Богослужение от миряни. Ден на Светия Дух. Изображения. Ден на Светия Дух - християнско и народно свещено

На този ден вечерта на Света Петдесетница,

бележи наследство за пристрастия.

Отговаряйки на свещениците: Бблагослови нашия Бог: І всяко твърдение гласи: CАрю небесен: И псалмът на призива: Също така дяконът, така, но все още не, свещеникът казва на голямата ектения:

Нека се помолим на Господа с мир.

За света отвъд света:

За света на света:

За светия храм Цей:

За великия пан и отец на нашия свети патриарх [..] и за тигана на нашия преподобни епископ [..] , почтен презвитерий, и това, което в Христос е диаконат, за цялото песнопение и народ:

За нашата божествена страна, сила и армия, нека се помолим на Господа.

Относно мястото:

Относно благословията на шоуто:

Относно плаващия:

За бъдещите хора и тихи, които проверяват благодатта на Светия Дух, нека се помолим на Господа.

За тихите, че са изцелили сърцата си пред Господа и племето, да се помолим на Господа.

Нека се молим на Господа за това, което мислим, докато стане угодно на Бога.

Богатата милост на Його да слезе върху нас, нека се помолим на Господ.

Нека се помолим на Господа за приемането на нашето kolіnoklonіnnya като тамян пред Него.

За тихите, които се грижат за Новата помощ, нека се помолим на Господа.

Грижете се за нас:

Влезте, спестете

Пресвято, Пресвето:

Така свещеникът вигукнув: Ина вас всяка слава, чест и поклонение, на Отца, и греха, и Светия Дух, за вечни векове, и за вечни векове.

Tezh spivaєmo: Господи, обади се: и слагам стихове 6. Пея стихове самогласни, тон 4: Пславно днес: повтарящи се. Слава, и никаква: тон 6: CАрю небесен: [Пиша повече в похвала.]

Излезте от кадилницата. Увете тихо: Прокимен велик, глас 7: Предитогава великият Бог е като нашия Бог? Ти си Богът, който върши чудеса. Верш 1: Ти говори на хората за Твоята сила. Верш 2: І reh: nі pochah, zrada на владетелите на Cherry. Стих 3: Предсказвай делото на Господа, защото ще предвидя кочана на Твоето чудо. И още: Дотогава великият Бог:

Така свещеникът, или дяконът, вика: Паки и аки, излекувайки коляното, нека се помолим на Господа.

Е, Господи имай милост, тричи.

За нас, след като излекуваме коленете на земята и разкриваме същества, отбягваме публично свещениците на молитвата на вивтара от хората.

В чистота, нетлен, безначален, невидим, неопетнен, невидим, неуправляем, неудържим, неопетнен, безжалостен, Господи, единствената светлина на безсмъртието, чрез живата светлина на непревземаемия: създал небето и земята, и морето, и всичко беше сътворено върху тях, първо за всички дайте, Тебе се молим и Тебе молим, Владико Народолюбче, Отче Господен и Бог и Спасител наш Исус Христос, за нас заради хората, и заради нас заради спасението , който z_yshov от небето, и всели в образа на Светия Дух и Мария на Благословенията, и Преславната Богородица: думите на първия, Добре, направете го показвайки, ако страдате от спасителна зависимост, дайте ни подпис на смирения, грешния и недостоен Твой слуга, донесе благословии за Тебе, във врата и коленете на поклонението, за твоята скръб и за човешкото невежество. Самият той е многомилостив и човеколюбив, не мисли, ако денят е призован към Тебе, той е по-благоприятен за целия ден на петдесетата, след Възнесението на нашия Господ Исус Христос на небето, и десницата на Теб Боже и Отче, изпрати Светия Дух върху Неговите свети учения и сиви на един їхньом, и всички некрасиви благодатни на Його бяха заклинани, и говорещи езици с други твои величия и пророкоша. Нини по-тихо, да се молим на Тебе, помиришни ни, и познай ни смирени и осъдени, и се обърнем пълни с душите ни, Твоята милост да се моли за нас. Приеми ни тихо, да паднем пред Тебе и да плачем: грех, пред Тебе, ние сме добре дошли в утробата, в утробата на нашата майка, Ти си нашият Бог. Ейл, както се появи в нашите мъртви дни, ние ще изложим Твоята помощ, ще бъдем лишени от всякаква доброта, ейл, дръзки за Твоята щедрост, извикай: греховете на нашата младост и незнание не гадай, и ни очисти от нашите таєзади, и не ни прощавай за часа на нашата старост, не ни оставяй, нека не се връщаме на земята, дай ни да се върнем при теб и ни обърне внимание на тази благодат на благодатта. Примири нашата греховност с Твоите щедрости, намести срещу деня щедростта на Твоите безлични грехове. Погледни от висините на Твоя свят Господ, Твоите хора са в бъдещето, и тези, които Те гледат, имат богата милост. Виж ни с Твоята благост, прости ни от насилието на дявола: утвърди живота ни с Твоите светии и тези свещени закони. Ангеле, пазач на пазителя, назначи Твоите хора, вземи ги всички в Твоето Царство. Дайте probachennya на тези, които разчитат на Теб: прости на тях и на нас греховете. Очисти ни с действието на Твоя Свят Дух: взривете дори вещиците, които идват върху нас.

Добавете тази и онази молитва:

Благословен да бъдеш, Господи Владико Всемогъщи, като просвети деня със светъл сънлив и не изясни нищо с огнените зори, като ни даде дълголетието на деня и се приближи до ухото на нощта: чуй нашата молитва и всички Твои хора и ни прости всички умишлени и грешни. Приеми вечерта нашата молитва и отхвърли безличната милост на Твоята и Твоята щедрост на гроба Ти. Пази ни с Твоите свети ангели, пази ни с Твоята истина, пази ни с Твоята истина, погрижи се за нас с Твоята сила, извади ни от всяко обстоятелство, всяка клевета на противното. Дай ни правилната вечер, от нищото, да дойде напълно, свята, мирна, без грях, без мир, без смърт, и всички дни на корема ни: с молитвите на Света Богородица и всички светии в светът Ти зарадва.

Абийе е като дякон:

Ходатайствай, спаси, смили се, стани и ни спаси, Боже, Твоята благодат.

Господи имай милост. Веднъж.

Пресвета, Пречиста, Преблагословена, Преславна Богородица и Вечна Богородица, като отгатна за себе си със светиите, и един от един, и цял живот на Христа Бога, виддамо.

Теж ієрей вигук: Тза всичко, което е милост, и ни спаси, Господи, Боже наш, и на Тебе отдаваме слава, Отца, Греха и Светия Дух, за вечни векове.

Форма: Ах мин.

За това ієрей, но дяконът изглежда е:

Rzem usі vіd usієї soulі, i vіd usієї dumki of our rcem.

Lik: Господи помилуй.

Дякон: Господи Господи Боже на нашите отци, молим Ти се, смили се и помилуй.

Lik: Господи помилуй.

Дякон: Смили се над нас, Боже, за Твоята голяма милост, молим Ти се, почувствай и се смили.

Молим се и за великия тиган и баща на нашия свети патриарх [...], и за пана на нашия преподобен епископ [...], и за всички наши братя в Христа.

Lik: Господи помилуй. Тричи.

Дякон: Молим се за нашата богозащитена земя, сила и нейно войско, да живеем в мир и спокоен живот с цялото благочестие и чистота.

Lik: Господи помилуй. Тричи.

Дякон: Молим се за блажените и паметни създатели на тази света обител.

Lik: Господи помилуй. Тричи.

Дякон: Молим се и за милост, живот, мир, здраве, спасение, прошка, прошка и опрощение на греховете на служителите на Божиите братя в тази света обител.

Lik: Господи, помилвай, тричи.

Дякон: Молим се за плодотворните и благите, при светия и всеобщ храм, работещи, спящи и бъдещи хора, които Те търсят велика и богата милост.

И така, свещеникът Вигук: Ина Милосърдието и Човеколюбеца, Бог е, и на Тебе слава изпращаме, на Отца, и Греха, и Светия Дух, за вечни векове, и за вечни векове.

Форма: Ах мин.

Abi w дякон изглежда е:

Паки и Паки като излекуват коляното, нека се помолим на Господа.

Аз: Господи помилуй. Тричи.

I prihilyaemo kolina за поръчката.

Прочетете 2-ра молитва на свещеник изцяло:

Господи Исусе Христе Боже наш, Твоят древен мир е човешко същество и дарът на Пресветия Дух, все още в живота и с нас, при падането на земята, ние не вярваме: нека научим Твоята благодат и изпратим апостол на Нин, познанието за твоето собствено mys в ухото на ухото дойде, светлината на Духа беше просветлена и ние я даваме като променяме, и ние предаваме чувствата на огъня и огъня, и чрез естественото действие , ние вярваме в Теб, учим се, а Ти богословиш с Отца и Светия Дух, Божественото, и силите, които владетелите бяха лъчезарни. Същият Отец, істоти і єства Yogo nezmіnne і neruhoma кръстен, dzherelo мъдрост: і благодат: vіdverni і meі sinny snі, і ме научи, като varte, і за тях трябва да се моля: You are richyv my my my míniš tse мир. Ето, пред Тебе стоя със страх, в бездната на Твоята милост хвърлих душата си: отдай се на живота ми с една дума, пази цялото същество с невидима мъдрост със силата, тихи претоварени веранди и ми кажи пътя, аз ще смърди. Помислете за Духа на Твоята мъдрост, Дай Духа на моята лудост, Дари страха ми от есента с Духа на Твоя страх, Обнови правилния Дух в моята утроба и утвърди с Духа на Господаря на моите мисли: така нататък кожата на деня с Твоя Дух, и Твоята свежа памет славно идва и мъчително ги побеждава от нас. И не се оставяйте да бъдете поразени от светлината на червото, но бъдещето ще се погрижи за съкровищата на съкровищата. Е, казваш Владико: защото ако някой попита за Твоето име, той приема беззащитно образа на Твоя могъщ Бог и Отец. Тим, аз съм грешник при пристигането на Твоя Свят Дух, Твоята добра милост, елха, виж ме за спасение. Господи, давам ти всички благословии на богатството и давам Добро, защото ти давам по-важното, ние те молим: Ти си състрадателен и милостив, Който си безгрешен в нашата плът, спящ, и който издига коляното пред Тебе, прихляй на добрия робот. Дай Боже, Господи, Твоята щедрост на Твоите хора: почувствай ни от Твоето свето небе: освети ни със силата на Твоето спасително управление: покрий ни с Твоите крила, не пренебрегвай ръката Си. Грешим на единствения, но служим на единствения. Не е възможно да се поклоним на чужд бог, да спуснем ръцете си, Владико, към друг бог. Прости ни греховете и приеми нашата коленопреклонена молитва, протегни ръка за помощ към всички нас, приеми молитвата на всички като кадилница за мен, благодатна пред Твоето благословено Царство.

Добавете w i qiu:

Господи, Господи, спаси ни от всички стрели, които летят през деня. Приемете жертвата на вечерята на ръцете ни. Уверете ни и Нихну поле без порок да преминете недокоснати в злото. Дай на душите ни раздяла и с наша помощ пиклуване, което е изпитано на Твоя страшна и праведена присъда. Разцъфти тялото ни в Твоя страх и убий душите ни на земята. Otimi, пред нас, всяка мечта е различна и хит shkіdlivu. Нека станем под часа на молитва, устремени към вярата и спящи в Твоите заповеди.

А дяконът изглежда е: Зстъпи, спаси, помилвай, стани и ни спаси Боже: Пресвят, Пречист, Преблажен:

Йори изрече молитви: Бна благоволението и благостта на Твоя Единороден Син, с Него, благословен от Теб, с Пресветия, Благ и Животворящ Твоя Дух, за вечни векове и завинаги, амин.

И така: Като Господ тази вечер:

За това е като дякон: Птака, като излекуваме коляното, нека се помолим на Господа.

Господи имай милост, тричи.

И ние също имаме коляно, което те са излекували, ієрей шанува третата молитва:

Свежо течащото, творческо и просветляващо джерело, творческата сила на Отца, всичко се удивлява за спасението на човешките същества красиво, Христе Боже наш, смъртта е неразрешена, и занита адът на разкъсването, лукавите духове на безличните поправки. Донеси Себе Си около нас безупречно заклан и тялото на смъртта по-чисто като жертва, всеки грях не е измъчен и непроницаем, и страшно tsim, и непознато свещенство живее за нас вечно дарено: в ада на ада и в огъня на вечно смачкване, и в мрака на сивата азми глина хвани божествено мъдрото ласкателство, и вериги към облака звазавий при Тартар и неугасимия огън, и в мрака на твоята неуморна сила, като закали крепостта си, велика величествена Мъдрост на Отца, разкри нещастният велик помощник. Слава на Господа, какво да донеса, и Отче Череша Грехът на любовта, приношенията на Светлина в светлината донесе Светлина, Слънце на Истината, почувствай ни тихи, да се молим на Тебе, и спокойни души на Твоите слуги, изчезвайте за мъртвия баща и нашите братя, онези други роднини в тялото и всички свои в света. за тях и паметта за тях е фиксирана, защото в Теб е силата на всички и в Твоите ръце държиш всички краища на земята. Владико Всемогъщият, Отец Бог и Господ на Милосърдието, семейството на смъртните и безсмъртните, и целия човешки Създател, който се събира, и докато е позволено, стомахът и смъртта, какво има там perebuvannya и какво е смърт там. : звездата е ад и звездата: прашка на немия и пусни силата: ще имаш нужда от помощ и бъдещето ще се излекува: със смъртно жило, възкресни възкресение с веселие. За самия Владико, Бог наш Спасител, над всички земни земи и тихи, които се задържат в далечното море, И в този оставащ и велик ден на рятивна Света Петдесетница, тайната на Светия и Единодушния, ни показва , и идването на Твоя Свети и Животински Дух, при вида на огнения м върху Твоите свети апостоли, тъкащи и настаняващи тихо блажените, нашите благочестиви вяри, и спътниците и проповедниците на истинския богослов, показвайки: Е, дай ни надежда да бъдем отслабени, вместо да мълчим, за да мога да отмъстя за мръсотията и ще бъда изпратен от Теб. Почувствай ни смирени и Твой слуга на онези, които Ти се молят, и успокои душите на Твоите слуги първи, които умряха, на мястото на светлината, на мястото на зеленото, на мястото на студа; удостовери ги, защото не е мъртвите да Те прославят, Господи;

Велик Боже и вечни, Святи, любящи хора, като ни удостоихте днес да застанем пред Твоята непревземаема слава, на похвала и възхвала на Твоите чудеса, очисти ни от Твоите беззаконни слуги и дай благодат на скръбното сърце, непоносимо Ти донесе Трисвяте. Твоите велики дарове, които те създадоха преди нас и сътвори в нас. Помни, Господи, нашите германци и нека не ни унищожаваме с нашите беззакония; но направи голяма милост към нашите смирени, нека не съгрешаваме, като паднахме в грях, ще ходим в дните на истината и всмукани в светлината на света, ще бъдем мразени при всяко приближаване на лукавия и всички, към единствената истинска любов на Бога. Твоя е наистина и голяма ревност към тайнството, Владико на всички, и Създател, timchas решение на Твоите творения, и sho to tsikh zbіg, и calm scho на vіki: Твоята благодат за всичко spoviduemo, за нашите входове, scho в света, надежда, и резултати ние сме неделя, и животът не е дълъг, Твоят лъжлив obіtsyankoy годеник, което е приемливо в бъдеще за друг Твоето идване. И възкресението на нашата Глава, и тишина, че живя невмитият и хоратаолюбив Съдия, и лозарите на Владик и Господ, който дойде при нас с богато тяло и кръв, спуснати заради крайността: и нашите страстите са неунищожими; вече пострадал, Ти самият се успокои, ние ще се успокоим за нас, самозастъпнически помощнико: от себе си и да Те призовавам към Твоето безпристрастие. Приемете повече Владико, нашата благословия и молитва, и спокойни мустаци на бащата, и майките, и децата, и братята, и сестрите от същия вид, и братовчедите, и всички първи души са почивали: с надеждата на възкресения живот, духовете им и имената в създанието на книгата, в надир на Авраам, и Исак, и Яков, на ръба на живите, в Царството небесно, в земята на малца, Твоите светли ангели, донасящи всички в Твоята свята обител, с телата ни в деня, вие смърдете според Твоите светии и манастира. Боже, няма смърт, Твой слуго, за да излезем под формата на тяло и пред Теб, Боже наш, да дойдем, освен в случай на торбички върху корисна, и женско биле, и върху мир и радост. Как така грешник е пред Теб, бъди милостив към нас и тях, защото нито един чист пред теб в погледа на мръсотията, долу е един ден на корема його є, хиба Ти с една точка, на земята нашата безгрешна Господ Исус Христос се появи: Яким мустаци се надяваме да отнемат милостта и опрощението на греховете. За когото сме същите, защото Бог е Добър и Човеколюбец, отслаби, пусни, пробач нашето падение, свободно и мимолетно, това, което е известно и непознато, представено и забравено: това, което е в действие, но в мисълта, но с думи, но във всичките ни животи и притеснения. И нека да видим свобода и да дадем слабост, но ние сме тихи, благослови, край на доброто и мира, дарявайки ни и всички Твои хора, и милост и любов на хората, отвори ни утробата, при Твоето страшно и алчно идване, и сътвори за нас Царството на Твоя ден.

Добавете тази молитва:

Бог Велики и Череша, единствената светлина на безсмъртието, светлината на живите непристъпна, създал всички творения на мъдростта, най-широката среда на света и средата на света: I слънце на провизии в района на ден, луна и звезди в района на нощта. Като удостои с нас, грешните, и сега промени лицето Си при словото, и Ти принеси служба вечер. Самият Господар, поправи нашата молитва, която се кади пред Теб, и я приеми от обработваемите сморіди. Подарете ни добра вечер и ела през нощта спокойно: мрак или светлина, оставяйки ни в страха от нощта и в присъствието на всякакви речи в мрака на миналото. И дай ни една мечта, която в нашата смъртоносна слабост, даряваща Теб, пред лицето на всеки дяволски свят на промени. Їй Владико от всички добри дарове, освен това на нашите легла ще извикаме високо и през нощта Твоето пресвето име. Ще осветя рецитирането на Твоите заповеди, с радостта на душата ще се издигнем за прославяне на Твоята доброта, молитви и молитви на Твоята добра воля, за да предизвикам твоята скръб и за всички Твои хора: чрез молитвите на Всевишния Света Богородица, в милост, вж.

Дякон дислово: Зстъпи, спаси, смили се, изправи се и ни спаси, Боже, Твоя благодат. Пресвета, Пречиста, Преблагословена, славна Владичица:

Yrey гласуване: Tза мира на душите и телата ни, и на Тебе възнасяме слава, Отче и Грех, и Свети Дух, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги.

Теж дякон: I Spovnimo вечерна молитванашите: Застъпни се, спаси: Вечерите на всичко, което свърши: И ангелът е мирен: Прошка и изкупление: Добър и кафяв: Един час на корема: Християнска смърт: Пресвета, Пречиста:

Yrey гласува: Iна Добро и Любов на хората: Хора: А мин. Yrey: Светът е usim. Хора: Аз от твоя дух. Дякон: Ние разделихме наказанието на нашия Господ.

Yerei изглежда казва молитва vtai:

Господи, Боже наш, благоволил на небето, и като спечелил спасението на човешкия род, погледни на Твоите слуги и на Твоя пир! За ужасния и Cholovіkolyubtsyu Suddi, Твоята срамежлива глава и собственият ти корен не са в очите на човек, който търси помощ, а Твоята проверка на милост и Твоето дразнещо се кълне: това, което спестяваш за всеки час и в настоящият час и вечерта на всеки враг, пред лицето на всяко размножаващо се действие на дяволите, мислейки за суетните и клеветящи злите.

Също така изразява: Bсила на уди:

И така обидени лицата, които zіyshli, пеят на стихове стихове по собствено желание, тон 3:

Нини като знак за нас, изнесете думите ми: младежите, след тях, според тялото на Христос, които бяха нездрави, Божията благодат падна; и божествената светлина на съществата беше почетена, като установи думите на учението, които възвестяват славата на Благодетеля на целия Бог: поклонете се пред Светия Дух, утвърден като Спасител на нашите души.

Верш: Създай чисто сърце в мен, Боже, и обнови Духа на правата в утробата ми.

Светият Дух витаеше върху всяко тяло: в присъствието на апостолските болки от началото, в присъствието на причастието, ние отваряме благодатта на пространството и възпяваме Твоята суверенност на вдъхновението в огнения поглед, ще се научим да разпределяме езици в мир и слава Божия. Самият Тим, мъдро прозрачни сърца, утвърдени от Святия Дух във вяра, ние се молим душите ни да бъдат спасени.

Верш: Не ме виждай в лицето Си и не виждай Светия Си Дух в лицето ми.

Нин трябва да бъде привлечен от силата на Христос от височините на апостолите: защото те са Утешителят, в тях те са таемничным обновление на ума: какви прекрасни гласове и високо проповядване на природата Природата е проста, троица шанува , Благодетел на целия Бог. Самият Тим, просветен от тези учения, ние се покланяме на Отца с греха и Духа, за да се молим душите ни да бъдат спасени.

Слава и никаква: тон 8:

Елате хора, поклонете се на Троичното Божество, Грехът в Стареца, със Святия Дух: Отче, роди грях свободно и благодатно, и Святият Дух се прослави от Отца с грях: една сила, една идентичност, едно божество. Всички почитат Йом с глагола: Свети Боже, все chinny Sinom, благословията на Светия Дух: Свети Mitzniy, аз познавах Отца като него, и Святия Дух ще дойде в света: Свети Безсмъртни, вътрешна Душа, излезте от Отца и почивка в синьо: света Троица, благодаря Тоби.

И така, Ninі vіdpuskaєsh: Trisvyate. Света Троица: Отче наш: Тропар, глас 8: Бблагословен Христос Бог наш:

И свещеникът да твори напразно:

І f_d на Отците и Божествените пропуски на Соби, и от небето на земята, и всички ни вземат и се покланят на тях, докато все още има приноси на небето и сиви сиви на Бога и Отца: Божествени и Святи и единосъщностен, і единосилен, еднославен и съвечен Дух, изпратен на светиите от Своите учени и апостоли, и чрез това просвети за тях, с тях целия свят: Христос, нашия истински Бог, с молитвите на Всевишния Свети и Непорочни светии на Неговата Майка, свети, славни, хвалебни, Боже и всички светии, помилуй и врятуй ни, по-добри и човеколюбиви.

Същият вторник на 8-ми, вечерта.

Ние пеем канона на Светия Дух. Глас 1. Творчеството на Феофанов. Ирмос от dvіchі: тропари до 4. Його и краєстрочи: възпявам Духа, който сътвори цялото същество.

Песен 1.

Ирмос: Гирки роботи събуждат Израел, непроходими преминаха като суша, портите са потънали за нищо, песен като Благодийников пее на Бога, чудотворен м'язом високо, като прославен.

Приспив: Слава на Тебе, Боже наш, слава на Тебе.

Божествена Душе на светите, дай дар на всеки и върши всичко по воля, вдъхнови ме със светоносния Си дар, защото Те прославям Отец и грехът е сребролюбив.

Дай благодат на небесните сили на твоя свят дух, о Утешителю, сетивата ми, като добро осквернение, покажи виконана на Твоята святост.

Слава: Аз източник на житейски вярвания и струя природна доброта, Свята Душе Божия, съживявайки ума ми на умъртвения, приспивайки Твоето Божество чрез Твоето действие.

І Нині: Богородица: Хние оформихме Божествената Благословена от Бога, като намерихме Духа, с пълната сила на Його, силата да даде раждането на Милосърдния, тя роди плътта на Словото без уши.

Песен 3.

Ирмос: Преди стогодишнината от рождението на Отца, нетленния грях, и в останалата част от живота на Божествения, бездушно вселен, ние викаме към Христа Бога: превъзнеси нашата рампа, Свети Господи.

Стена за храна, ще изцедя силата, небесен мир, защото Бог е създателят, Святият Дух непрестанно чете вълната: Свят е Господ.

Безмлечни писма, които благодатта на Духа на апостола окачва, в дива буря, славно славни, с безтелесни крещящи лица: Святи Господи, Ти си.

Слава: Дина господство, и една Божественост, и сила, едно ухо, и Царство на Света Троица, мъдро пеем, викайки с трисвят глас: Свят си Господи.

І нині: Богородица: Предигората е светлоносна, а светлината е убежището на Пречистите, херувимите са същността, защото тя носеше Бог на ръката си. Тим си ти всички плачещо Пречисти: радвай се, всеблажен.

Песен 4.

Ирмос: Пръчка с корените на Есеов, и цвят във вид на нов Христос, в Девите, ти си угаснал, от хвалебния пламък, в есенните гъсталаци, дошъл си в погледа на неизреченото неизказано и Боже, слава на силата на Твоя Господ.

Това, което ни дава Духът на Всесветия, на апостолите знаят колко Божествено, колко Добро, как да победим могъщите, как да се покланяме, как да осветим, как да бъдем произведение на изкуството, владетелски и самообладаващи.

И на престола на Христос Витчизняни сив, като Те изпрати да учиш Утешителя Си, че си обещал Спасителя, както Бог е дошъл;

Слава: езиците на пророка на бъдещия Навчи говорят духа на древния Всесвят: езиците на мъдрия апостол говорят величието на Бога с гласа на най-дивата буря, хранят девети.

І Нини: Богородичен: Уармията на разумната светлина се нарича Tobі Bogomatі, іmіzh unid пред нас Христос, червено е блестящите Божества, в плътската дреха, покриващи, невидими като Бог: nizh bachi за нас.

Песен 5.

Ирмос: Боже на света, Отче на щедростта, голямо благоволение към Твоя Ангел, изпрати ни светлина. Тим Богомислие към светлината, инструктирано в нощта, сутринта, прославяйки Теб, Човеколюбче.

За душата на мъдростта и страха Божий, истина, породи ума, дай светлина, насади в нас, нека бъде осветена на Твоите вселени, утро утро, прослави Теб Cholovіkolyubche.

Отнесете се към всички и към всички тях, Господ, Който пази неотпадналите, дай ни святост и освети, сякаш сме изпълнени с Твоята светлина, утро в нощта, ние Те прославяме Cholovіkolyubche.

Слава: Дългогодишният закон за кръщението на Мойсей, новият завет на мира и законът на благодатта, ясно положени, записани в апостолските сърца, Божественият Утешител беше намерен като човеколюбец.

І нині: Богородица: Преди lyatvo на Евин от всички matir, Твоят Rіzdvom Divo, каза ти, благославяйки света, като възвести Христа. Тим с радост, с устата и ума на Богородица, ние наистина ви благославяме.

Песен 6.

Ірмос: Аз от утробата на Йон не говоря виблиската на морското животно, което той е приел: при Богородица, като е насърчила Словото, и тялото, което го е взело, премина през спестяванията на нетл. Е, добре, земята не пострада, та хората спасяват неушкоджен.

Ще ви научим на нечестието на обитянка, като изпрати Христовия Дух при Тебе, дарявайки действието на велики чудеса и дарявайки езици на невежеството, не позволявай на твоето стадо да познае твоето стадо.

Елате при нас, Свети Души, Твои слуги, обличайки святост, и светлина на вечерта, и Божествен живот, и ухание на преданост: Вие сте реката на Божеството, която трябва да бъде като Сина на Отца.

Слава: Заради Утешителя, който вярно възпяваш Твоето благочестиво пришествие и очистваш от всяка мръсотия, по-добродушен, и показваш дните на Твоето озаряване, и с Твоята боговидна светлина създавам неосквернено огледало.

І Нини: Богородичен: Утози образ на пророческия образ на Бога е тайно познат, предаде тайната на невъобразимото и Божествено вдъхновение на Бог Слово, Божията майка е за Тебе: Ти беше прав и древна радост Ти показа.

Седален, глас 8.
Подобно: Пмъдри думи:

Светият Дух на Ninі zіyshov върху апостолите, изглеждащ като огнен, zhakh vykonay mov zіbrannya: Movi казват с огньове Cholovіkolyubche, тяхната кожа rozmovu Chuv. Тим, и удивително недобродетелен, като пиаство, но наистина, ryative беше наистина известен. За когото прославяме Твоята сила, Христе Боже, изпрати богато греха на нищетата прохания на слугата Си.

Песен 7.

Ирмос: За триединството на благочестието spivvihovannya, нечестив мандат nekhtuvannya, огнено наказание без страх, но в средата на полумрака стоя да се явя: Отче, Бог да благослови.

Ninі obіtnіtsі предложението на Христос vykonuєtsya: razdіlennya bome на Духа, идващ на шоуто, което ще преподаваме, което блестеше под формата на Троицата на Единия Най-божествен.

Отдавна годините на нашите думи бяха прекъснати: същността на съществуването на самосъздадения Честен и Божествен Дух, като Троица Най-Божествена.

Слава: Заради пренесения дух на Светия Дух, величието Божие славно обитава Христовите апостоли, спящи добре: Отче, Бог да те благослови.

І Нини: Богородичен: Очрез Твоя Rіzdvo показаха трима младежи в пещта: защото прероден от огъня на нечестивите, Ти се спаси чист, като взе в утробата непоносимия огън, бащата на Благословения Бог.

Песен 8.

Ирмос: Изобразете образа на природно чудо на крак: не е толкова приятно да изгаряте млади хора, за долния огън на Божеството Диви, в утробата на утробата. Тим сънливо сънлив: нека благослови цялото творение на Господа и да го възвеличи за всички векове.

От Светите Души, вървете като Бог, нека потиснем светостта на нас с Теб, които вярваме: Бог е свят и податлив на човешката святост, Ти си. Тим сънливо сънлив: нека благослови творението на всеки Господ и да го възвеличи за всички векове.

Подари доброта, като Благодійник дар на доброта, На тези, които пеят Утешителя: добрите са добри, и доброто на деня. Тим сънливо сънлив: нека благослови творението на всеки Господ и да го възвеличи за всички векове.

Слава: Животворящият Господ е Духът, самоуправляващ се, самоконтрол, podіlyayuchi, както искате, даващ rozdyagannya, автократичен, самоконтрол, безсмислен. Тим сънливо сънлив: нека благослови творението на всеки Господ и да го възвеличи за всички векове.

І нині: Богородица: Предитогава вашето многообразие на добротата не се удивлява, Слово без начало? Бо за нас зъбите богати теси, а в утробата на Светия Диви се настани. Тим сънливо сънлив: нека благослови творението на всеки Господ и да го възвеличи за всички векове.

Песен 9.

Ирмос: Радвай се, скъпоценна хвало, радвай се на Пречистата Майка, Цялото творение се възвеличава с божествени песни.

Ето, пред нас, Утешителят на другия Те изпрати, съжителстващ с Твоето Слово и Твоя Отец на престола.

Спаси мира на Утешителя, Бог е мъдър, и прослави Твоето спокойствие.

Слава: Ела при нас Утешителя, Твоят безмълвно победоносен, със славата на Твоите невидими богослови.

І Нині: Богородица: Нневестата е Бог, Всепорочен, за да Те прослави и да го разтърси правилно, като пощади ума на мира с Твоите молитви.

Заместник Достоен: пеем едни и същи ирмос. Според Трисвета кондакът е свят.

На Опивночи

Според 1-во трисветие тропарът е свят. Според 2-ри Трисвет кондакът е свят. гимай милост, 12. Първо приемане. Молитвите са за мир, нито дума.

На сутринта

на Бог Господ: тропар на Свети Трихи.

Според 1-ва поезия, седло, тон 4.
Подобно: Учудо Йосип:

Според Svyatkovіy vіrі, i kіntsev свещена svyatkuєmo светлина, tse є Петдесетница, obіtsyanki vykonannya и предложения: в tsey bo огън Утешители във въздуха на земята, сякаш гледам на езика, и uchnі просветление, и tsі не-ботаници . Ще дойде светлината на Утешителя и светлината на просветлението. [Двичди.]

Според 2-ри катизъм, седло, тон 8, подобно на преди:

Духът е дошъл на земята, в огнените реки мисли се разнасят, апостолите просвещават: нека ги освети огънят, освети тишината и освети полудена, ще получа благодат, нека огън и вода . Ще дойде светлината на Утешителя и светлината на просветлението. [Двичди.]

Така че престъплението на канона е свято: 7-ми глас, с ирмос на 8: I 4-ти глас, с ирмос на 6. Катавасия: Bбожествено покритие: обидни лица наведнъж.

Според третата песен, седло, глас 8.
Подобно: Пмъдри думи:

На Светия Дух, nі zіyshovshi на апостолите погледна с огнени, zhakh vykonay mov zbor: movy казват с огън Cholovіkolyubche, тяхната кожа rozmovu chuv. Тим, и удивително недобродетелен, като пиаство, но наистина, ryative беше наистина известен. За това прославяме Твоята сила, Христе Боже, грях лишен от прохания, изпрати богато на Твоя слуга. [Двичди.]

Според 6-та песен, кондак че икос, свети.

Синаксарий в понеделник на Петдесетница, Sіest, на Светия Дух.

Верши: Във всяка душа прославете Духа Господен:

I mіzh хитри духове marno zuhvalі.

На този ден, в понеделник на Петдесетница, този Всесвят и Животворящ и Всемогъщ Дух е свят, един в образа на Троичния Бог, едностранен и едносъщностен и единославен на Отца и грях. През целия ден на Петдесетница светият апостол познава истината, при вида на огнения мов, седнал на един-единствен на светлината, в един вид жу перебова. Отдайте почит на Всесветия Дух и отделете, и на тази Петдесетница ще узаконите светото празнуване на Йома, на което божествените отци направиха всичко добро. Защото аз изявих Спасителя, перш за зависимости, Утешителят дойде, реката (Йоан. Зах. 52): Корисно їсти, та Аз отивам, но за Аз няма да отида, Утешителят няма да дойде. Боцвам: Ако Той дойде, да те научи и настави на всяка истина. За първи път: Аз ще моля Отца и другия Утешител след теб, Духа на истината, Който ще излезе от Отца. И по страст, ако отидеш на небето, казвайки: Ще бъдеш в Йерусалим, доковете ще бъдат облечени със сила от височини: помогне на Його: за тях, които ще бъдат запомнени от тях в деня на Петдесетница, около третия ден на годината на светли, възхитени мрачни от небето ще бъдете, като безличните вселенски бичове: и при вида на огнения език Светият Дух се яви на една кожа, не само на дванадесетте, но и на седемдесетте. Говоря на чудни езици, или единствената кожа на апостолите, ние говорим с език. Не за моя апостол казвам, чужденецът се чувства по-добре, но апостолът се чувства по-добре и говори на какъв език говоря: от другата страна аз бях избран от народа, пиянски кънтящ. Не знам дали като апостола, особено с всички думи, да пия за този непроповедник. И аз се чудя, като казвам: какво искаш да правиш? И тази страна беше отнета от земята заради светините: партите, мидяните и еламите, ако беше малка пред Антиохия, имаше много. След Възнесението, измина десетият ден, Святият Дух ще дойде и не идвайте при Христос, за да е по-топло да създавате учения, които проверяват Його. Но не е да се каже: като в ден на кожата, единствената кожа от ангелските редици, идваща към обожествената плът, се покланя пред нея. Девет следобед, че се сърдиха, на десетия ден ще дойде Утешителят, помирението беше синьо. И на петдесет дни след Великия ден, до гатанката за стария закон. Защото Израил премина през Червено море на петдесетия ден от мимолетния ден, за да приеме Декама. Вижте знамето: има планина, ето една стая: има огън, ето огнени езици. Заместникът на гръмотевицата и мрака, зеленината е тук. При вида ни слезе Святият Дух, който авторитетната майка разкрива на Живото Слово: иначе като апостол научи и напътства моя език, моето име. Огън, за Божия огън, яжте огъня, и за пречистване: Те са разделени, заради даване. И понякога един език е водещ, в много дистрибуции и дистрибуции: така че ако водите един език в богато разпространение на дистрибуции, нека те изберат езика на тях в целия свят на розите. Свещено е за тези, които са избрали богатствата, хубаво е да се виждат навсякъде, а тази, която е пристигнала на Великден, и че е говорила за Христос, чудят се те. На Петдесетница, тъй като не подобава в последния час, законът беше даден, но след него Духът на благодатта витаеше, както Христос направи в законната Пасха, като създаде Своята Пасха, истинската Пасха. Светият Дух не е на ръба на това, а върху главите на апостолите, владне прегърнати, и още тела, и самият ум, на новия език, който говори майката. Защото като образ изпускам Духа си от гласа си; Гласът на същия огън, по-нисък и в Синай tsya bisha: защото нека не се появява същият Дух, и да направи същия закон, и да направи всичко. Zim'yatesya безличен шум на дъх, понижи ме kіntsyu, elіka іudeom Христос за гибелта на тях да знам. Като огън се движете: така че не е добре тялото да говори за Святия Дух. Апостолите са съдени от пиянство: але Петър, като стана и провъзгласи всред народа, тсе изобличение, което не е вярно, той донесе пророчеството на Йоил с думи, и pidkori ги видя като три хиляди. Утешителят, Светият Дух, говори, за утеха и мир на нашите гробове: заемете мястото на Христос, чието добре дошли, і Onago Tі, които мислят, как да роптаят за нас, гласовете на неговоренето с Бога, като нашия филантроп е чек, като Христос: Утешител бо и Вин. За кого друг е Утешителят Святият Дух, може би. Защото апостолът казва: с имената на Утешителя Исус пред Бога. Другото е да се движиш, за една и съща същност: каква борба, другата и другата, за идентичността на същите и големите естествени. И scho іno і іno, за различните познания за природата. Чиито Святи Дух е един и Отец и грях в нас: по едно и също време, и да работим заедно с Него всички, и тези, които могат да бъдат възкресение. Искам да създавам: освещавам, разпространявам, създавам нови неща, овластявам, помъдрявам, помазвам пророците: просто говори, имай самоконтрол над всичко, всемогъщ, добър, правилен, водарюй. Тим е цялата мъдрост, живот, рух, всеки светец е достоен и всеки живот. Просто всички майки, Елика баща и грях, кримският нероден този народ, в името на бащата, един ден. След като се изля върху всяка плът от Светия Дух, се роди светлината с всички дарове: Тимотей, езикът беше изцелен за познание на Бога, и всяка болест, и всяка яда беше прогонена. Нека се научим да виждаме Христос, давайки Светия Дух. Нашите пристрастия не са много очевидни. След неделя ударът е различен. Нини изпрати Tsgogo suttvo: повече от аз самият изразходвах пълнотата, сияй и ги освети, и им донеса края на света, идването на Святия Дух. По молитвите на светиите, Апостоле, Христе Боже наш, помилуй ни.

Naychesnishu: не спи:

За 9-та песен, ексапостиларът на Светата дама: друг път.

Относно похвалите: Всеки е мъртъв: сложи стих 4. Пея самогласни стихове, тон 2:

Пророците ни казваха пътя на спасението, а в апостолите сияеше нашият Спасител, благодатта на Твоя Дух: Твой е първият Бог, Твоят доси, и завинаги Твой е нашият Бог.

В Твоите дворове спя Те, Спасителя на света, и колонията беше пометена, ще се поклоня на Твоята неудържима сила, вечер, и рано, и пладне, и всеки час ще Те благославям, Господи.

В Твоите дворове, Господи, броят на душите и телата на крехката епоха, ние спим с Тебе, безначалният Отец, и безпочният грях, и благородният и свят Дух, който сияе и освещава душите ни.

Слава и никаква: тон 8:

Различни съм един от друг, блясък в името на творението: станах мъдър с езика, прославя се в името на познанието на Бога. Там осъдете безбожния грях: тук Христос просвети рибаря чрез Духа. Todі skasuєshsya безгласност до точка на мъка: nі vіvlyuієєє zgoda за спасение на нашите души.

Slavoslіv'ya е страхотно. Свети тропар, ектения. І оставяне на глагола е свят: Іи тези, които гледат на огнения език: първата година.

На Литургията

въображаем. Гледам свещено на канона, песен 3-та и 6-та. Теж ієрей, или дякон: Пмъдрост, вибач. І vhіdne: Бъди превъзнесен, Господи, чрез Твоята сила, нека спим и пеем за Твоята сила. Тропар, глас 8: Бблагословен Христос Бог наш: Слава, і нині, кондак, глас 8: Еде спуснат: Трисвяте.

Прокимен на апостола, глас 6: ЗГосподи, нахрани Твоите хора и благослови Твоя пир. Верш: Ще те призова, Господи, Боже мой, не се моли за мен.

Апостол в Ефес, кочан 229. [Ефес. 5, 9 - 19.]

Братя, като дете на светлината да ходи: защото духовното поклонение е с цялата доброта, истина и истина.	Братко, поправи се като дете на светлината, защото духът на Духа се моли за доброта, правда и истина.
Спокойно, както пожелае Бог:	Опитайте какво е „добро за Бог,
Не идвам на помощ на грешните, повече и се кълна.	И не вземете съдбата на безпомощните десни петима, а победители.
Bo, scho buvaє vіd them, soromno є th глагол.	Бо за онези, които миришат срамежливо тайно, срамно и говорят.
Все едно, което вибрира в светлината, е всичко, което е светлина:	Всичко, което се появява, става очевидно в светлината, защото всичко, което се опитва да бъде очевидно, е светлина.
За кого, изглежда: Стани, заспи, и възкръсни пред очите на мъртвите, и освети Христос.	Казва му се: „Стани, спящи, и възкръсни от мъртвите и Христос ще ти огрее“.
Скитай повече, сякаш ходиш опасно, не като хитър, а като мъдър,	Отже, чуди се, ремонтирай внимателно, не толкова глупаво, а като мъдро,
Тих час, защото дните са хитри.	Пътувайте по час, защото дните са зли.
За когото не бъдете глупави, но разберете, че това е Божията воля.	Отче, не бъди небрежен, но знай, че това е Божията воля.
И не пийте вино, за когото е празно, а по-скоро намигвайте с Духа,	І не пий вино, защото такава бутилка е празна; но извикай Духа,
Хвали себе си в псалми и химни и духовни песни, пеейки и пеейки в сърцата на вашия Господ.	Назидавайки се с псалми и слава и духовни химни, пеейки и спящи в сърцата си на Господа.

Алилуя, глас 2: Псмили се над мен, Боже, за Твоята голяма милост. Верш: Не ме виждай в лицето Си и Твоят Свят Дух не може да ме види.

Евангелие от Матей, кочан 75. [Мат. 18, 10 - 20.]

Господ каза на Своите учения: Пазете се, не пренебрегвайте един вид тези малки, защото ви казвам, защото ангелите на тях на небето ще понесат вината за прикриване на Моя Небесен Отец.	Като каза Господ на ученията Си: Удивете се, не мразете този, който обича тези малки. Казвам ви, че ангелите от тях в небето са започнали да пеят прикритието на Моя Небесен Отец.
Бо дойде грях Човешки (разтяга и) врятува гнило.	Bo Xing Човешките priyshov се съберат и vryatuvati загиват.
Какво виждаш? И ако има сто овце и само една от тях се изгуби: защо да не лишиш девет и девет в планините и да ходиш по Оман?	Харесва ли Ви? Якби, в който имаше сто овце и една от тях се изгуби, тогава защо да не лишиш деветдесет и девет от тях в планината и защо да не се заблудиш?
И ако ще е (полезно) да знаеш, амин ще ти кажа, че има повече за нея, по-малко за девет и девет, те нямат милост.	И ако искате да опознаете нейната, тогава, наистина ви показвам, има повече вина за нея, по-малко за деветдесет и девет неизменни.
Така че няма воля пред вашия Небесен Отец, не умирайте един вид малки.	И така, няма воля на вашия Небесен Отец, така че един от тези малки да загине.
Ако брат ти съгреши пред теб, иди викри його между теб и ние сме единни: ако те слушаш, ела брат ти:	Как да съгреша срещу теб, брат ти, иди и vikry yogo да бъде с теб и него сам; ако те послушам, доведи брат си;
Ако не те слушаш, изпий още една-две с теб, тогава с устните на двама или трима всяка дума ще стане свидетел:	Ако не слушате, вземете още един или двама със себе си, така че всяка дума да бъде потвърдена от устните на двама или трима свидетели;
Ако не ги слушаш, събуди църквата: чуеш ли църквата да се чуе, бъди като езичник и митар.	Ако не ги слушате, тогава кажете на църквата; и ако не слушате църквата, не бъдете виновен като езичник и митар.
Амин, казвам ти: ако призовеш на земята, ще бъдеш вързан на небето; и колкото позволите на земята, ще ви бъде позволено и на небето.	Истина ви казвам: каквото вържете на земята, ще бъдете вързани на небето; и това, което "позволи на земята, тогава" ще бъде позволено на небето.
Засега ти казвам амин, след като има още два вида ви на земята за всички изказвания, какво друго да питам, майко от рода на отец Мого, който е на небето:	Наистина, казвам ви, че е добре вие ​​двамата на земята да попитате дали е отдясно, каквото не питате, ще видим Моя Небесен Отец,
Защото има двама или трима избрани в Моето Име, онзи между тях.	More de two chi three zіbranі в Іm'ya Mine, аз съм в средата на тях.

Молитва: Вашият добър Дух ме води към правилната земя. И лилуя. тричи.

Събудете се, за седмицата на Света Петдесетница е позволено да се яде за сър, риби, вино и ялин.

И годините на годината се изоставят, и то в Погребението на съня канона на Пресвета Богородица.

Троица, Петдесетница, Трима от Светия Дух - един от главните християнски светци, за да влезе в Православието до дванадесетте светци. Светата Троица се нарича Петдесетница на този, който изпрати Светия Дух върху апостолите на петдесетия ден след Неделя на Христос. Предупреждението на Светия Дух върху апостолите в деня на Петдесетница е описано в Дни на светите апостоли(Дий 2:1-18). На петдесетия ден след Възкресението Христово (десетия ден след Възнесението) апостолите отседнали в Сионската светлица в Йерусалим, „ ... превръщайки се в шум от небето, като силен вятър, който се втурва, и след като изпълни тежестта на кабините, се появи смрад. И се появиха езиците, които бяха разделени, езикът на огъня, и се опряха един по един върху кожата им. И всички бяха благословени от Святия Дух и започнаха да говорят с други думи, като Духът, който им даде предвестник(Дии 2:2-4).
Изпращането на Светия Дух върху апостолите при тях е декларирано от Исус Христос преди неговото възнесение на небето. Знакът на Светия Дух сочеше към загубата на Бог - Бог Отец създава светлина, Бог Грехът успокоява хората от робството на дявола, Бог Светият Дух освещава светлината чрез укрепването на Църквата».
Прегърнати и надарени с Единия Дух, знаейки, че само част от тях са отнели духовните дарове на Господа, те се хванаха за ръце, като създадоха новата Църква, където Самият Бог невидимо присъства, вибрира и бори се в душите. Възлюбени чеда Господни, създадени с Него от Святия Дух, смрадът излезе от стените на Сионската Светлица, за да проповядва Христовото послание за любовта. В деня на Петдесетница е създадена Вселенската апостолска църква (Дии 2:41-47).

Божествена служба.

Света християнска Петдесетница, за да отмъстите за собствената си тържественост: - за слава на Пресветата Троица и за слава на Светия Дух, който, може би, zіyshov на апостолите и си представя новия вечен завет на Бога с хората. Редът за поклонение за празника на Света Троица (валиден до Троицата):
- Събота 7-ми от седмицата на Великден. Троица Батькивска.
- Ден на Света Петдесетница. Ден на Света Троица.
- Понеделник на Светия Дух.
- събота. Свети ден на Петдесетница.
- Ден 1 след Петдесетница. Усихски светци.
- Ден 2 след Петдесетница. Благословенията на светиите, които просперираха в руската земя.

Ден на Троица.

Първият ден на Петдесетницата, а след това неделята, Църквата посвети най-важното за слава на Света Троица; И този ден се нарича Троица в хората.
Църквата Свети Дух Свети Дух започва като правило вечерните служби след Литургията на Троица. На тази богослужение се пеят стиховете, които прославят зишеста на Светия Дух, а от колоната се четат три гръмогласни молитви на Василий Велики, в които те изповядват греховете си пред Небесния Отец и заради великата жертва на Син Його, моли за милост; също молете Господ Исус Христос да им даде Божествения Дух, за просветлението на това утвърждаване на душите им, и, нарешти, молете се за мъртвите бащи и нашите братя, нека Господ ги успокои в мъглата. светло, зелено и тихо". Свети Василий Велики, който произнесе възмутителни молитви на вечерта на Петдесетница, както и в тях, че Господ е най-благоволил в този ден да приеме молитви за мъртвите и да вдъхнови за " какво се пази в ада".
Върху раната се пеят два канона на светеца: първият е написан от Космос Маюмски, а другият от Йоан Дамаскин.

Ден на духа.

Друг ден на Петдесетница, тоест понеделник - Църквата посвещава в слава на Светия Дух, чрез което се нарича Духовен ден. Колко дни църквата прославя Светия Дух - за християнски прояви, " жертва на живота"това насърчава целия свят в нейно иsnuvanni; в йога човек Бог, както уважаваш вярващите", излива благодат върху децата сиТя е свещено установена с метод за утвърждаване на божествената същност на Светия Дух и единството на йога с другите две ипостаси на Светата Троица – Бог Отец и Бог Син.
Службата за честта на Светия Дух започва с великата вечерна Троица на деня (Trіytsya) и триває на Духовния ден. Понеделниците свършиха божествена литургиябрези, лоза от църквата, сякаш украсяваха храма с троица. Viruyuchi vіdlamuyut gіlki vіd осветени дървета, носете ги вкъщи и ги поставяйте на икони. 3 Духов ден до църковен календарзапочва денят на светиите Usíh (денят на всички светии).

Песни на Света Троица.

Тропар на Света Троица.

Кондак на Света Троица.

Пресвета на Света Троица.

Посветен на Света Троица.

Заслугата е църковна конгрегация, която пее на литургията за часа на евхаристийния канон. На литургията на св. Йоан Златоуст пеем "Хубаво е да се яде...", на литургията на св. Василий Велики "За вас..." ирмос на 9-та песен към канона, zvіdsi th написа името "достоен".

Почивка.

Ирмос 9-ти псн.

Народни звуци. обреди

Троица Батков събота.

В съботата преди Троица сред хората се чества един от най-важните възпоменания на починалите предци - Троица Батков събота.
Цей звичай прийшов по думите на янския народен светец - Семик, който се празнува на четири (соми четвъртък след Великия ден - така се нарича Свети Семик), преди Троицата. Цял ден се помне паметта на светия мъченик. При Сьомик взеха заложниците на мъртвите, скъперни през зимата в „скъпарските жени“, оградени са още един час. Възпоменанието в Семики се провеждаше у дома, в складовете, в близост до параклисите, по бойните полета и масовите гробове. Obov'yazkovoy bula беше възпоменателна трапеза с ритуален таралеж (мляко, пайове, кисил тошо) и алкохол. Възпоменанието често беше придружено от весели тържества и юмруци.
На Троица било обичайно да се украсява не само църквата, но и хижата, дворовете, които изпълват улиците със свежи билки, цветя и коприна. Специално място беше отделено на младите брези.
Освен това руснаците са запазили древния звук, който може да има предхристиянски корен. Vіn polagat, за да дойда в църквата на Triytsyu с китка трева, може да бъда скърбен. Слози означаваше дъска. Важно беше все пак да няма сухота

Използвани материали:
1. Прот. С. Слобидски "Божият закон" М: Яуза-прес, Лепта Книга, Ексмо, 2008.
2. От уебсайтове:
- http://ua.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

Петдесетница в иконите и в картините на великите майстори.

(Щракнете върху миниатюрите по-долу, за да видите по-голямо изображение)

Пред Святия Дух всичко, което трябва да бъде осветено, е било брутално. Vіn є кочан і nevycherpno zherelo нашето посвещение, без някакво невъзможно вечно спасение. Без Святия Дух никой не може да загине от греха или да спечели Божиите заповеди. Нека се помолим за това, за да бъде Светият Дух с нас и с нас. За когото е необходимо да почетете чистотата на вашия духовен съдия, прославете молитвено Третото лице на Светата Троица. За най-добрите молитви за прославяне на Светия Дух ще има почит към Йому, който ще си отмъсти под канона. Този канон също е obov'yazkovo плъзна да се моли за Светия Дух (в понеделник след Света Троица).

——————————————————————

→
Ред на четене по устав
——————————————————————

Тропар, глас 8

Благословен си Ти, Христе Боже наш, който си мъдри рибари, изпращайки им Светия Дух и с тях улавяйки вселената, Слава на Тебе, любов на хората.

Canon, глас 1

Песен 1. Ирмос

Роботите Лути вибрираха Израел и безпътно преминаха по сушата. Врагът се дави за нищо, пеейки на веселите пее на Бога, който прави чудеса с високи m'yaz. Как да стане известен.

Zaspіv: Благодаря ти лава, Боже наш, слава на теб (поклон).

Божествени Души на Светите, които даваш на всички и правиш всичко по твоята воля. Вдишайте своя светоносен подарък. Като Те прославям с Отца и Греха, съединете се.

сън. И на небесните сили, Твоето свето вдъхновение, благодат на благодатта на Утешителя. След като очистих сетивата ми от мръсотия, покажи своята святост на своята святост.

слава. I zherelo живота на vіruvanі, і инструментите на Божествената доброта. Свети души Божии. Умът на моите умиращи обитатели, възкресен от Твоето действие, заспива Твоята доброта.

І nі. Майчице. хоформете Божествения Благословен Бог, след като намери Духа с подредената сила на Його. Силата да раждаш е Милосърдна. Радвай се, че словото на безсмисленото слово е създадено за твоя плът.

Катабасия: Пазете слугите си, Свети Души, Боже наш, прилежно идвайте при Тебе, при милостивия Изкупител и всички Господари на Господа и Бога (поклон). Господ е милостив (3 пъти с лъкове).

Песен 3. Ирмос

Към първичния възглед на Отца, хората на нетленния Синов. А през остатъка от лятото Деви остана без проблем, полет Христо Бог. Събуждане на нашия rіg, Святи Господи.

сън. І стан след природата, bazhannya мощност stіchnі. Небесният мир, като Бог, дреме. Святият Дух невинно прочете воланията, Святи Господи.

сън. С безмлечни похвали, че изгориха благодатта на Духа, от богоидещия апостол, при дивата буря. Той е славен с безтелесни лица, крещящи, Святи Господи.

слава. Є Дина господство, і Божество єдина і сила. Едно ухо и царството на Светата Троица. Викаме мъдро. Трисветият глас ревнува, Святи Господи.

І nі. Майчице. Предигороносна и светлина на Всехрист. Висящи херувими, Бог беше носен на ръка. Тим същото Твоето всичко е ясно. Радвай се Всемогъщи. Кавазия.

Слава, и никаква. Седален, глас 4-ти. ПСвети rozpodіlu и краят на светия свят ден на светлината, тоест Петдесетница, obіtsyannya vikonannya и любов, в целия огън на утешителите в земята на земята, сякаш те видяха mova, и научиха просветление и небесно мистерии на шоуто: светлината идва, светлият свят на просветлението.

Песен 4. Ирмос

Пръчката от корена на Есен и цветът на новия Христос, под формата на Деви, е нараснал. От славата на небесната част, ела, ела в душата на неженения Бог. Слава на Твоята мощ, Господи.

сън. В дървото, даряващо ни Всесвятия Дух. Апостол познава божественото, по-добро. Като vikonuyuchi vsіlyaka. Като поклонение, като освещаване. За всички да създават господство и самоконтрол.

сън. На престола на Христос на бащината сива, изпращайки учението на Твоя утешител, сякаш сме провъзгласили Спасителя, тъй като Бог ще дойде. Посилячи като непознат. Yak ush създатели. Защо да излизам от Отца.

слава. Говорейки за пророка на бъдещето, учете Духа на древността, Всесвятия. Движи мъдрия апостол да се движи, гласът на дишането е найбурхливски, величието Божие. Ninі istotno zbuvaєmo.

І nі. Майчице. INармията на разумната светлина се нарича Ти Богородица, с Христос вътре в нас. Красиво изглеждащи блестящи божества, в tіlі odyazі pokrivny. Невидим като Бог, nі за нас Bachimo. Кавазия.

Песен 5. Ирмос

Бог на светлината, Баща на щедростта. Велик заради Твоя ангел, дай светлина, като ни изпрати Твоето. Тим е инструктиран към светлината на Божието разбиране, сутрин на нощта, ние Те прославяме Cholovіkolyubche.

сън. И чрез Духа на мъдростта и страха Божия в нас влязоха истината, светлината и разума, даващи светлина. Как, осветени на Твоите вселени, от нощите да Те прославим, Чоловиколюбче.

сън. Всички треперех и Господ е за всички. Аз, че съществото достига до непадането. Дайте ни святост и просветление. Як и повече от Твоята сияние. В нощта на uranіshayuche, прославяща Tya Cholovіkolyubche.

слава. I дългогодишен закон за Мойсей. Нова заповед към мандата и законът на благодатта, изложен ясно, записани в апостолските сърца. Божествен Утешител на пристигащите. Като любител на хората.

І nі. Майчице. Предихимна на всички майки, Твоето раждане, Девата Ти каза, благославяйки света с Христос. Тим, сърдечно е, нека да избавим Богородица, наистина те благославяме. Кавазия.

Песен 6. Ирмос

В утробата на Йона, целият звяр, морско животно. Приемане на Яков. Словото се е настанило в Девата, и приемете тялото, преминете през спасяването на бедните. Защото земята не пострада, хората спасиха неушкоджена.

сън. Със своите ще се научим как да бием обитянка. Духът на Христос Зим изпрати до Ти. Давайки страхотни чудеса на света. Преминавам към магматичното даряване. И така, Твоето признание за моето стадо е заклано.

сън. Елате при нас, Свети Духове, Твои причастници, отдавайки се на светостта. Аз запалвам не вечер, и Божествен живот, и космат обличане. Борочка на Божеството, която ходи с Отца Греха.

слава. Благодаря Ти като Утешител, че вярно пеят на Бога на Твоето пришествие. Син уикенд. И очиствам от всяка мръсотия, по-добро. Показвам живите на вашата светлина. С Твоята боговиждаща светлина огледалата не се оскверняват.

І nі. Майчице. INтова лице на пророците, в очите на Бога тамно вчимо. Предавам мистерията на невидимото и Божественото вдъхновение. Богът на Словото z Thee Divo Mati говори. Вие показахте същата светлина на древната светлина. Кавазия.

Слава, и никаква. Кондак. Е de zshiti езици rozmishі, podіlyalo племена от череши. Ако се разпространят огнените филми, за всички викащи, единодушно прославете Всесвятия Дух.

Іkos. Скоро и твърдо дай благословението на Твоя слуга Исус, падни в очите на нашия Дух, не гледай в очите на душите ни в скръб и не отивай далеч пред очите на нашите нещастия, но бъди пред нас и приближи се до нас, приближи се до нас, както Твоят апостол Те отблъсна завинаги, така че, които Те обичат, s'dnay Sobі щедро, нека Ти пеем и прославяме Всесвятия Дух.

Песен 7. Ирмос

За троци в очите на вири вихованни безбожието на велина не е добро. не плюх на огъня. Ейл, посред полумрак, да стои настрана, Бог да благослови бащата.

сън. Нина obіtnitsі peredakonennja Христос да се върне. Защото той говори с езика си: Ще научим Духа, когато дойдем. Покри Троицата на Единия Божествен.

сън. Отдавна се разделихме, възрастта ми е безмълвна. Ninі w към едно сгъване буден zіbravshis. Самонаправен Честен и Божествен Дух, под формата на Божествената Троица.

слава. По-добре е да носите духа на Святия Дух. Величието на Бога славно говориха, апостолите на Христос. Спете спокойно, Бог да благослови бащата.

І nі. Майчице. професионалистБраз Твоето раждане, три младежи показа във фурната. Bo bo perebuvayuchi огън не е shkidlivimi. Пазете се Чист, като огън в пазвата е непоносим. Аз, че Божият баща благослови. Кавазия.

Песен 8. Ирмос

Страхотно чудо, покажи капката роса по някакъв начин. Още повече да приемаме неопалите на младостта, толкова е и огънят на Божественото Божествено, което ще премине Чисто. Тим сънлив вълк. Нека благословят творението на всеки Господ и да предлагат Його завинаги.

сън. Три от душите изглеждаха като Бог. Святост, нека се помолим в Тебе, ние вярваме. Свята и гъвкава човешка святост Ти си. Самият Тим ​​е призован да спи. Нека благословят творението на всеки Господ и да предлагат Його завинаги.

сън. Дайте, като благоприятен дар на добротата, На спящия Утешител. За доброта и благословиите на деня. Тим същото Tya hvilyashche сънлив. Нека благословят творението на всеки Господ и да предлагат Його завинаги.

слава. І истински животворящ е Дух. Саморазрушителен самоконтрол. Razdіlyayuchi сякаш искате да дадете rіzdyagannya. Самоконтрол, самоопределение, палав. Йому се почита (лък) ospіvuemo. Нека благословят творението на всеки Господ и да предлагат Його завинаги.

І nі. Майчице. Предитогава не се удивлява вашето многообразие на добротата, глупостта на Словото. Заради нашите зъби, тези богатства и в утробата на Божествените светии са се настанили. Самият Тим ​​е призован да спи. Нека благословят творението на всеки Господ и да предлагат Його завинаги. Кавазия.

Песен 9. Ирмос

Радвайте се на незаети похвали. радвай се, Богородице. Всеки ден цялото творение се възвеличава от Божествени песни.

Заспивайте с лък. У e ни изпрати още един утешител. Едно и единствено Словото и Бащата на Твоя трон.

сън. Прости ми за утехата на Утешителя, който е един мъдър за Тебе. Прославям Твоето спокойствие.

слава. Ела при нас, Утешителя, Твоят утешител във въздуха. Слава на Твоите богослови невимовни.

І nі. Наречен Бог Все-безупречен. Добре е да го разклатите, като сте забравили ума, да се успокоите с молитви. Кавазия.

Почести: В дамата приеми молитвата на Твоя слуга и ни остави да преминем през всички нужди на тази тъга. Твоята е Богородице, нашата стена е разбита. Ти си застъпник и аз идвам при теб, викам към теб за молитва, да ни освободиш от нашите врагове. Величествен за вас всички неохраняеми Матир на Христа нашия Бог, В средата на есента Светия Дух.

Vіdpust: И при вида на огнения език, изпратил Пресветия Дух в деня на петдесетте, на Неговите свети учения, че апостолите, Господ Иисус Христос, Божият грях, се молят заради Твоята Пресвета Майка и заради всички светии, смили се и ни спаси като Благо и любов към хората. Ах мин.

Денят на Светия Дух е християнски свят ден.

В понеделник някога православните вярващи в Троица празнуват Духовден. Tsgogo ден, zgidno с Новия завет. Светият Дух погледна към огнените обмени на зийшите за апостолите. Вонята говореше неудържимо на различен език, те започнаха да разбират езика. След tsієї podії апостолите пренасят словото Божие на целия свят. Вярвайте на Светия Свят Дух върху апостолите. Католиците празнуват света на 50-ия ден, а православните - на петдесетия първи ден. Цената на 50 и 51 дни не се появи необичайно. Точно в това, че католиците, zgіdno zі техните традиции, отбелязват деня на Духа в една седмица. Що се отнася до традицията на Православната Църква, Духовден по традиция се пада в самия понеделник.
Духовният ден, който його означава за вярващия човек, е безусловно обвързан с Троицата. Oskilki tse свещено - Света Троица, тогава има три разтягащи се за три дни. Духовният ден е също толкова важен, колкото Светата Троица, както самият ден на Троицата.

Църковните празници се честват с Божествената литургия на Великата вечерня, която се отслужва след литургията на Троица и се отслужва в понеделник. Получаваме вино около десетата вечер, след което извадих името си. Пред нас се издига молитвата „Към Царя на небесата“, а след това още шест важни молитви. Необходимо е паратианците да се молят веднага със свещеника.

Под часа на службата се четат три особени молитви на св. Василий Велики. Точно преди часа за четене, за да се помолим напред след Великия пост, купчините се топят.

След богослужението от църквата е виновен символът на Троицата – осветена и боядисана бреза. Енориашите преосвещават брезите, за да ги носят вкъщи и ги поставят на икони. Духовният ден според църковния календар е началото на Светата тижня, тоест тижнята на всички светии.

Духовен живот на хората
Името на описания ден символично говори за Духа. Не само Святия Дух, но и духът на кожен човек. За да получите Святия Дух, трябва само да се молите, да постите, да давате милост и да правите други добри дела. Волята на човек се формира от йога на волята на Бог, волята на Бог и волята на дявола (разрушителна сила на гадаене). Човек отнема Духа от деня на своето кръщение и ако пораснеш, тогава с десните си ръце ще спечелиш духа си. Свещено е да лежиш до Троица седмица, до този ден е било оградено за практикуване около къщата в градовете. Prannya, mittya pidlog, вземане за по-късно.

Духовен ден: какво можете да направите?
А какво ще кажете за работата, тъй като всички роботи са оградени? Посветете този ден на душата и мислите си. Би било погрешно да отидете на църква, да се молите, да слушате съня си. Като че ли е възможно - публикувайте на всички услуги и сложете свещ. Радвайте се в този ден, вижте какво ви е поверил Святият Дух. Примирете се с враговете, нека душата ви познае мира, дори и вие самият да сте толкова свят и заземен заради факта, че отделихме повече време на душите си.
При Духовете на Теб можете милостиво да познаете мъртвите, които не са били споменавани преди, или тези, които не са били помнени, погребани на чуждо място, или са били погребани в чужди цвинтари. Ако запалиш свещ за такива мъртви и мъртви, то поне за следващия часбъдете спокойни за душите им.

Молитва на Светия Дух

Царю на небето, Утешителя, Душата на Истината, който надраска навсякъде, съкровищата на доброто и Дарителя на живот, ела и седни в нас, и ни очисти от всяка мръсотия, и спаси, Благословени, нашите души .

Тропар, кондак и величие на Светия Дух.

Тропар, глас 8.

Благословен си Ти, Христе Боже наш, / Който си най-мъдрите рибари, / като им изпратиш Светия Дух, / чрез тях хвани всемогъществото, / Любовник, слава на Тебе.

Кондак, същият глас.

Ако си слязъл мотива на гнева, / разпространил мотивите на Череша, / ако си раздал огнените подбуди, / за деня всички плачещи, / и прославящи Всесвятия Дух.

Стойност.

Величаваме Те// Животворящ Христе/ и се раздаваме на Твоя Всесвят Дух/ Изпратихме Те от Отца // Твоето божествено учение.

Народни традиции

Сред хората е свещено да носиш имената: Ден на Светия Дух, Име на Земята, Име на Земята, Ден на Духа, Ден на Духа, Поведение на русалките, Иван-да-Мария, Русалка.

С подобни и zahіdnih думи те основават вярата, че в този особено важен ден е създадена Земята и че земята в деня на Духа е законният ден на хората. Наблюдаване на вековното пазене на Духа на народа В ден, често свързан с гръмотевични бури, и по това време може да се прецени времето през цялото лято.

В заповедите на предреволюционна царска Русия е описано, че в навечерието на Духовния ден Светият Дух слиза на земята, появява се в жилищата и се разлива по нивите. Важно беше, че е невъзможно да се турбулира земята по цял ден: крещи, брани, сей, копай, сади, карай ако, защото Майката Земя е пълна с вино. Те вярвали, че пред Свитанка тя отваря деня на тайната си при Духа. Деяки, след като се помолиха на Светия Дух, отидоха „да чуят съкровищата“, като притиснаха уши към земята, но подземните и земните крипти можеха да говорят с по-малко благочестивите хора и, разбира се, с нас пред праведните.

Oskіlki Духовете на деня - mіtsno pov'azaniya з езичеството, след това след приемането на християнството, нашият народ се опита да успокои злите духове. За когото жените излязоха в гората, нагоре към реката и разрошиха стара детска дреха. Когато се е уважавало, че е като да хванеш русалка, тогава в такова време има голям шанс да получиш богатство и просперитет, протео и риск и да поемеш острото нещастие върху главата си. И в същото време ми хрумна, че русалките могат да се бият до смърт или да се оправят в хоровод. Следните момичета и деца се страхуваха особено, не им беше позволено да отидат в Русал Тижни їх в гората.

В богатите квартали край Духів те обикаляха нивите с хрян.

В провинция Вятка, след като установи специален звук на „светицата на жената“, в часа на която беше обичайно да се почита земята. Цим се сгоди чужди жени, Предимно лято. Вонята вирули в полето, там разстилаха покривки на земята, положиха таралежа и започнаха яденето, в междучасията носеха част от таралежа по нивата с песни. Най-голямата от тях имаше възможност да „годишнина земята“: тя зарови малките парченца таралежи в почвата с ръце и каза: „Дай ни реколта, майко земя!“.

Bagato dzherel podkreslyuyut, scho Духовен ден vozvavshis zhіnochi светец. По цял ден жените се събираха наведнъж, сядаха на земята и пееха песни, после танцуваха хороводи. Зад старата езическа традиция подобно поведение пое факта, че хората дадоха дачата на земята.

Зад ветровете русалките в Духовния ден ходят с лъкове и ниви, давайки им целувка с вода; там, дето минаваха шведските крака на русалки, тревата ще бъде сочна и гъста, а ечемик, ръж и пшеница ще се накълцат.

За да умилостивят русалките, селяните в Русия окачвали парчета плат по дърветата. Беше важно русалките да могат сами да приготвят свой гранат с този материал.

Селяните вярвали: в Деня на Духа душите на мъртвите летят към земята и се спускат върху брезовите горички, поставени върху богинята или вградени в прозорците. В някои области Духовете на деня са били изнасяни за границите на селата на ритуалната бреза, която е била център на светия час на Троицките дни. Брезата била „развита” (сплитали я по-рано от иглите) и пълнили дървото на открито, или отивали да го удавят в реката. В Сибир младите хора в Духа имат малка почивка от пролетните празници. Момичетата хвърляха лози по водата: потта е жалко, водата е добър знак.

Беше важно злите духове да бродят по земята, ужасно уплашени от този ден, защото злите духове плюят свещен огън, който слиза от небето. В деня на Духа лечители бяха ангажирани билки, с което се радвали на различни неразположения В Калузка губерния се предполагало в Духовния ден за пиене на осветеното джерело або криница, хвърляне на монета във водата, молитва, със светена вода, сякаш всички зли духове от това грях; Отнесоха цялата вода в къщата и отнесоха погребалния свод на извора.

Така че хората вярваха, че този ден е необходимо да си спомним мъртвите хора, само седнали на земята. Толкова велик е имовринистът, че душите на мъртвите през земното обовъязково усещат нашите звистки.

След като храмът беше богат, някой побърза към цветята, за да украси гробовете с брези. Там също уредиха трапеза. Защитете цялата храна, която беше останала, не я прибраха, а я оставиха в звинтара.

В Украйна на „Духа на Божия ден“ трябва да иззвъните освещаването на кладенците (заради вярванията там са заровени самите езера, които са лишили, а реките са зли, с непримиримо поведение, русалки ). След църковната литургия селяните с попа ограбиха проклетата глава до кладенците. На тила свещеникът освети колективния силен кладенец, а след това и кладенците, които се намират на подлеза. Господа, сякаш се страхуваха от живота и подземния свят в присъствието на нечисти сили, поставиха бяла порта, на бяла покривка сложиха бродирана кърпа с перваза за хляб. След като прочете молитвата, свещеникът поръси стените със светена вода в къщата и след това се събудихме, „за да не се обърнат русалките“.

Този светец е свързан с много различни традиции. Според други традиции на този ден Светият Дух слиза при хората. Тук обредите не са езически, самите хора. Хората вярвали, че Светият Дух започва да ходи през нивите и колибите, освен това под формата на омъжена жена и нуждаещ се човек. Освен това подовите роботи са оградени суворо, а жебраковите, ако бъдат помолени да прекарат нощта преди хижата, пускат дрехите в хижата.
Хората в Русия винаги са обичали този ден, но съвременните руски хора просто са забравили за богатите звуци.

Вземете тези заповеди

• Всичко е по-светло със Святия Дух.
• Както времето ще бъде в деня на Духа, такова ще бъде цялото лято.
• В Деня на Духа е топло не само от небето, но и от гледката на Майката Земя.
• Пред Святия Дух е по-добре да не подреждате корпуса.
• Тъй като времето ще бъде в деня на Духа, такова ще бъде времето през следващите шест дни.
• Не се доверявайте на топлината до Деня на Духа.
• Ще дойде духовният ден, бъдете така на прага, вместо на горещи пихтове.
• До Духа на деня вятърът е студен.
• Охладете момичето-розсада, защитете се и помолете Бог за хлад след Духа на деня.
• Колко дни знаеха времето за предстоящия сезон. Ако сте видели дъждовна гора и гръмотевични бури в понеделник, тогава не е виновно да сте замръзнали до настоящата зима.
• Ако Земята има рожден ден, цялата флора и фауна триумфира.
• Тъй като времето ще бъде на Духов ден, така ще бъде през цялото лято. И от гръмотевична буря тази блискавка е добър знак през целия ден, дори ако в такъв ранг земята прогонва злите духове, дори от стари, много отдавна, важно е вие ​​сами да можете да се отървете от тях с огън.
• На Светия Дух - венци при воден трясък!
• Народът е имал много примери за легенди, които са им вързани от светеца, но са спасили малко.

Бележка от Nіmechchinі:

• Ако в Деня на Светия Дух пишов пишов, то тази неделя ще бъдем без прекъсване.
• Syria Spirit Day - до богатата Коледа.

Yaki не би иsnuvali народно вярване, обвързан с дата, важно е да запомните, че православният вярващ е виновен да си спомни за Бога и да му се моли самостоятелно, тъй като е свято в двора и яки народни примерии povіr'ya pov'yazanі z него. Не по-малко важно е да обов'язково отидете в църквата за службата и ни запомните пред църковните закони.

[розмовне; Гръцки Δευτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος; църковнославянски ], понеделници, идващи след светата Петдесетница, посвещения за прославяне на Светия Дух.

Зад лагера по времето на литургичната скала Д. д. към допълнителните спомени, които често съпътстват най-важните църковни светци и посветени на тези лица или подии, сякаш са имали специална съдба в свещената история, която се чества преди деня - такива паметници са Катедралата на Прес. Богородица на идния ден след Светата Різдва Христова, катедралата Св. Йоан Предтеча на идния ден след Светия Кръст Господен, паметта на светите Йоаким и Ани от Идния ден след Света Риздва на Богородица, паметта на светите Симеон и Ани от Идния ден след Света Света Кръст Господен и в. службата на идващия ден се празнува с голямата вечер и може славно утреня (разв. чл. Знамения на Светия месец), след което се повтарят значителен брой песни, прозвучали по време на службите на главния светец. Подобен устав може и d. Трийци, Чиєї дії осветени пред Д. пъп. Света Петдесетница. Велика Вечерня пид Д. д. . Петдесетница); в Типикони на различни издания, богослужебният устав на Д. буд. започва от вечер и сутрин.

В най-старата традиция на Св. Светият Дух е почитан от самата Света Петдесетница (например в Словото на Петдесетница св. Григорий Богослов пише: Арменски превод на Святоградския лекционар, който отразява практиката от 5 век, за понеделник след Петдесетница, няма годишен бяха направени записи: Лития (Хресна на шествието), която се честваше в понеделник след Петдесетница, и апостолското и евангелското четене на този ден (Еф. 5.6-12 и Mt 13.1-9) (Кекелидзе. Канон. С. 110). и в Типикона на Великата църква, който отразява практиката на предполското катедрално богослужение от IX-XI век: в понеделник след Петдесетница има описание на литията на службата в чест на светите апостоли, като участници в начинанието, в предполския Апостолеион, а също и в памет на земния страхливец (Апо маса за литургия - Еф 5. 8б - 19; Евангелие – Мт 18. 10-20; тези показания са посочени във vіzant. в манастирите на Църквата Конобор четенето на ДД, за да се избере тук евангелието, то утвърждава Константинополските св. апостоли и не се намесва директно с прославянето на Светия Дух) (Матеос. Типикон. Т. 2.). стр. 140).

В Typikonah на студийната традиция, D. d. Vidpovidno към Studijsko-Oleksіїvskogo Typikon 1034 p. , - Петдесетница (7-ми глас; същият канон, който е на раната на който е свет) и Светия Дух (1-ви глас; същият канон, който е в известните паметници; тропари към канона на св. Заспали в духа на двама) ; според 3-ти канон - сидал, а според 6-ти - кондак на Петдесетница; според 9-та песен - svіtilen "Святий Господи наш Боже" (като кафизъм, това беше знак на светата служба); в похвала - стихира от 4-ти глас (същото като при похвала на Петдесетница); на стихийните утрини - стихира на 1-ви глас (същото, така и на „Господи, аз призовавам“ на Петдесетница); на Божествената литургия - образни антифони (на блажените - тропари от 3-ти химн към канона на Петдесетница и от 6-ти химн към канона на Светия Дух); четене на литургията: прокимен на 6 глас от Пс 27, Апостола - Еф. 5. 9-19, 2 алилуария (8 глас от стих от Пс 59 и 2 глас от стих от Пс 50), Евангелие - Мт 18. 10 -20; литургия - Пс 142. 10б (Пентковский. Типикон. С. 273-274).

До приетия девети в Руската православна църква Типикон (Типикон. [T. 2.] S. 1014-1016), на вечерта pіd d. іrmosov), от замяната на „Добре е за є“ като канона ирмосом 9-ти psnі и великият тропар според Трисвета - кондакът на Петдесетница. На pіvnоchі zvichaynі тропари се заменят с тропар (според 1-ви трисвят) и кондак (според 2-ри трисвят) на Петдесетница и се казва голямото заупокойно възпоменание. На раната на "Бог е Господ" - тропарът на Петдесетница; Пеят се 2 кафизма, със седалската Петдесетница; се пеят обидни канони на Петдесетница; според 3-ти psnі - sedalen, според 6-ти - кондакта икос на Петдесетница (множество виж Triodіdі mіstat според 6-ти pisnі текста на синаксариона на D. d. Nikifor Kallistos Xanthopulus); „Величай душата ми Господ“ не пее; според 9-та песен - обиди на exapostilaria на Петдесетница; в похвала - стихира на 2 глас (от цикъла стихира на "Господи, въздигам" до Петдесетница, 2, 3 и 4-а от стихира на 2 глас), на - самата стихира, която при вечер фид П' петдесетница върху стихове; утрото ще завърши с пеенето на великата слава. На Божествената литургия - образотворчески (на благословения тропар на 3-ти и 6-ти ден от канона на Петдесетница), в деня - Пс 20. 14 (в деня на образотворчески антифони от входния стих, пурпурен от Господния ден е осеян по улицата); четене tі w, scho th в Yevergetid Tipikonі и іn. паметници на ученическата традиция. Приемът на св. Мина, който е бил трапилос в Д. д., е пренесен на вечерта (съвременният руски типикон не говори конкретно за това, но възпява устава на поклонението според Триода; първият московски устав на 1610 г. за това говори особено: L 191 pro.).

Подобен устав е приет от този, приет в съвременната. Гръцки практика на Типикона на Георгиос Виолакис (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 392; службата на Compline не е описана в Типикона); от този ден пеенето се възпоменава на литургията „В светлината на истината“ (в руските традиции се празнува възпоменание на Светата Петдесетница; в гръцката традиция тропарът на Светия се пее в литургията на Петдесетница в всеки месец).

Така, с една дума на Д. Д., ние няма да изостанем от службите на Светата Петдесетница, канона на Светия Дух. Цей канон на 1-ви глас на надписи, наречени на песента на Теофан и майски акростих: . Ирмоси към канона в позиция с 1-ви канон на Христовден, кримските гербове от 1-ви и 9-ти псен, заменени от други текстове чрез тясната им връзка с Риздвома. Има и други канони на Светия Дух (например авторството на св. Максим Гръцки), непризнати за spivu на D. d.

букв.: Деболски Р., прот.Дни на Божествената литургия Църкви. Санкт Петербург, 190110. Минск, 2002. с. 783-787; Скабаланович М.М.Петдесетница. К., 1916. С. 157-173. (Христос е свят; 5).

Диак. Михаил Жовтов