Tsіnniy dosvіd, que en el resto de la década apareció en Rusia Iglesia Ortodoxa,—la práctica de los "cuarenta bocas" para los que han recibido recientemente la gracia del sacerdocio. Sobre aquellos, como los protegidos manipulan las tradiciones de culto y con tales dificultades se adhieren, "Diario del Patriarcado de Moscú" rozpovida la piedra angular del metro de la catedral de Moscú.
— Su Reverendo, ¿cómo y por qué surgió la práctica de los protegidos en la Iglesia Catedral de Cristo Salvador? Cómo ella cambió para resto de las rocas?
- Esta tradición se formó en. Anteriormente, se colgaba poco en las parroquias; Si la vida de la iglesia de hoy ya ha llegado con un desarrollo suficiente, vinilo y necesidad, y la posibilidad de promover la práctica de los stavniks. Fue tres veces exactamente 40 días;
Las diferentes diócesis practican a su manera. Es necesario decir que en la mayor parte de las consagraciones judías al mismo tiempo robarte a ti mismo, porque sabes que puedes conocer especialmente a las personas, sobre las cuales se impondrán las manos.
El sacerdote en la tarde del mismo día después de la consagración vino a nuestra iglesia y comenzó a servir. Crimea a la Catedral de Cristo Salvador, se pueden enviar clérigos colgantes a la Iglesia de la Ascensión del Señor Bilya Nikitsky Brahmi o a la Iglesia de Martín el Salvador.
Pensé en la Liturgia 40 después de la Liturgia 40. Pero no hace mucho tiempo, la práctica de la adoración llegó a la práctica servicio social. En la espalda intentaron orinar la práctica litúrgica hasta por 30 días, y por 10 clérigos, que perdieron, cuando llegaron a la orden, el kerivnik.
Ale, como resultado, parecía que este término se descuidó para dominar la sabiduría básica de la adoración. En el resto de la reunión extendida, me volví hacia la Santidad Yogui y di la vuelta al servicio de 40 días, y se elogió la decisión. Respeto que este término es el mínimo por el hecho de que el aprendiz es consciente de sí mismo. Stavnitsky urraca pasa a sacerdotes, diáconos. No es sólo la iniciación de la Divina Liturgia, sino también otros ritos siguiendo ese requisito. Todo comienza con el servicio de oraciones, luego introducimos al joven sacerdote a los sacramentos del Bautismo y la Boda.
“Las personas que vienen a bautizar a su hijo y se casan, ¿no les importa si el sacramento lo otorga un sacerdote incomprendido?”
- No tuvimos un encierro. Además, como no tengo suficiente conocimiento de las nuevas ordenaciones, concelebraré con un clérigo conocido durante un largo período de canto, maravillarme de todo desde el lado. Zvichayno, ricamente erudito se encuentra frente al frente hasta la gente. Nos maravillamos con el tramo del primer día, qué mente de vinos, como un acumulador de la esencia: es fácil para ti necesitar un "rozgoduvannya".
Los desgarrados del entrenamiento de los stavniks, como si vinieran a nosotros a la vez, moriríamos. A la luz de una buena preparación, dominarán todo literalmente en tres días, conocen bien a los militares y están listos para mostrar sus conocimientos en la práctica, a los que son importantes para orientarse con sus zapatos nuevos.
- ¿Pero un sacerdote joven después de las escuelas espirituales puede ya conocer la liturgia a nivel de canto?
- En mi opinión, antes, si el seminario era medio hipoteca inicial, allí se dieron una seria preparación antes del inicio del servicio. Por ejemplo, tenemos la liturgia, así como el tema “Ayuda práctica para los pastores” hizo una contribución para el futuro, como un decano de la Iglesia Académica Intercesión. En las lecciones de nuestro pequeño, nos dedicamos a la nutrición práctica, podemos decir que directamente nos "sacaron" de ellos.
Vikladach se preguntó, por lo que hemos adquirido el orden de adoración, y aquellos que pellizcan y explican el vino, lo hacen en la cabeza. Por lo tanto, estábamos poco comprometidos con el alimento de la historia del culto. Natomista, si vinieron a servir, todo lo sabíamos y entendíamos. En los seminarios, el énfasis principal está en la ciencia, el lenguaje y otras materias. Notamos que no todos los seminaristas respetan la importancia de agregar una hora suficiente de liturgia práctica.
Ale, krіm znan, zdobuh en las escuelas teológicas, este año es una preparación especialmente especial antes de la consagración. Qi obov'yazki rozpodіlenі para vіkarіatstva. Aquí es más serio ir, aquí es menos y, lamentablemente, ya se recuerda la débil preparación.
El Santo Patriarca Kiril en el resto de la hora está prestando cada vez más atención a la formación de los jóvenes sacerdotes. De inmediato, comenzaste a ir suvorishe. Anteriormente, como clérigo, habiendo superado la práctica de manera insatisfactoria, fue privado de su conciencia de yoga. Ahora, después del final de la urraca, escribimos una caracterización: en la escala, en nuestra opinión, la persona está preparada para un servicio independiente.
- ¿Se puede continuar el curso a pedido, al mismo tiempo, rápidamente para candidatos prósperos?
— Todavía no hemos tenido tal vipadkіv. Si quieres que los clérigos sean llevados a “amenazar” con el método divino: practicas, no aprendes a servir correctamente.
Es imposible enseñarle todo a una persona en 40 días. Pueden dominar la liturgia, la introducción de necesidades, sacramentos, oraciones y otros servicios, y de, digamos, se pueden perder grandes servicios sin respeto, porque no todos pasan por la práctica durante todo el período. Pero ahora, aquellos que sirven con nosotros durante la hora de la Gran Cuaresma no sirven la Liturgia con tanta frecuencia.
- ¿Para los jóvenes sacerdotes, la práctica en la Catedral de Cristo Salvador es una prueba de plegamiento? ¿Por qué no es importante que un ministro recién ordenado sirva todos los días, sin días festivos?
- La introducción del protegido sorokoust fue seguida por propósitos prácticos diarios. Por eso, si una persona viene a servir, puede sentirse anonadado en la nuca y temblar la voz o las rodillas. No tengas miedo de dar la vuelta, no es así...
Tratamos de explicarle al joven sacerdote que no hay necesidad de jactarse. Adzhe vin viene aquí para aprender, y no es culpa tuya tener miedo a los perdones. Evidentemente, doblado, como una persona para robar un mismo perdón en el mismo lugar. Pero la mayoría de las veces mejora: para todos, es un crecimiento especial, una perfección.
Aún mejor, tan pronto como termina la práctica, el joven sacerdote es arrastrado ante el rector designado. Y desde el principio, uno es nombrado rector y se piden muchos opikiv al nuevo, entonces es aún más importante. Para eso, raj koristuvatisya el momento, si es posible servir más que eso, entenderé mejor la esencia de la adoración. Lea el libro de servicios, y más a menudo entre los servicios, y no durante una hora, si no necesita maravillarse con la sucesión de oraciones, cerveza y bachiti, ¡qué está pasando! Práctica: esta hora, si ty zvіlneniy lo hizo en shih obov'yazkіv. Se da a la comprensión del sentido práctico del culto.
Buvay, scho después de un mes de práctica de servicio limpio, se revela toda la recomendación de comentarios, insignias y comentarios. Pienso que tal libro se convertirá para el sacerdote en un querido recuerdo de esta hora.
— ¿Cuándo termina hvilyuvannya y quieres ver la finalización mínima de la oración? ¿Hasta el quinto, hasta el décimo servicio?
- Tse comida plegable. Imovirno, tse vіdbuvaєtsya, si los nuevos clérigos abandonan las paredes del templo. Dos días después de la consagración del clero para venir a ti, luego en el nuevo, aparentemente en sentido figurado, el conocimiento comienza a aclararse y los vinos ya se están orientando en sus acciones. Hagamos que los novatos necesiten cerrar. Siempre digo: necesitas dar apoyo bajo tus pies, y aún así venir de buena fe. Como resultado, los fundamentos necesarios serán dominados por todo, y luego podrían estar en la especialidad del clérigo.
Entendiendo, es imposible adivinarlo, porque a veces el clero viene preparado. Otras imperfecciones les suceden a todos, se usa la práctica para limpiarlas.
Por un sentido espiritual, un fragmento de una persona en los primeros servicios a menudo se despierta y tiene miedo de tener misericordia, reza una oración todos los días. Yo mismo lo pasé. Es hora de venir y calmarse, y vrіvnovazhenіnі, vpevnіnіst en su clero, e incluso entonces comienzas a rezar como un seguidor. Tse para venir más tarde después de Urraca.
— Alabemos, ¿qué otros problemas psicológicos y espirituales tienen los sacerdotes jóvenes?
— Mi prueba muestra que los jóvenes sacerdotes necesitan estímulo espiritual. Qué destino se elogió por la decisión, para que los nuevos nombramientos del clérigo del dvachi para el día pudieran reunirse con el confesor para el alimento de los suyos. Tse ya al mismo tiempo. Lo siguiente que hay que recordar es que el servicio no parece ser mecánico, es espiritual y el lado espiritual. En la especialidad y la práctica del sacerdote también están aquellos que despertaron en yoga sim'ї, y aquellos, cómo cambió la vida del yoga después del ahorcamiento. Aquí, obviamente, puede haber problemas. La comida Qi necesita ser discutida con el confesor.
Zagalom 40 días no es un término tan bueno, por lo que podría probar toda la diferencia de sentimientos y estados psicológicos, como pasar por el sacerdote después de la horca. Si la gente viene, si incluso se jactan, entonces es bueno, si hasta el final de la práctica del hedor, reparan a los niños en el canto. Y si ya vienes con un dosvid cantando, entonces puedes servir un día con evidente satisfacción. Es así, que el clero está colgado, y los vinos ya aquí llevaban un rumor: en la eparquía chi en la vicaría, y hay que cuidar los zapatos de servicio entre los servicios. Es mejor para esas personas, es mejor.
- ¿Cuál puede ser el resultado de la práctica - conocimiento para recordar? ¿Qué son los secretos prácticos en la ciencia?
- El mundo de la autoformación es aún más importante. Me gustaría complacer de inmediato a los sacerdotes y diáconos, como si pensaran en la dignidad sacerdotal, para que el hedor no parpadee en sus zapatos y se maravillen más ampliamente. ¿Quién sabe si la Providencia de Dios es llamada antes del servicio? Amablemente, zazdalegіd casi se prepara para la dignidad.
Los que se ven en el vvtar, por ejemplo, a la hora del Canto Querubín, se ven en dinámica, y, obviamente, el sacerdote ya puede conocer todos los diálogos con el diácono, ponerse al día con la protección de los vasos sagrados y cubrirlos de nuevo. Como regla general, depende del aprendiz detenerse y nadie puede adivinar nada. En este punto, debes prepararte.
Si hay "secretos", entonces, por ejemplo, ya se ha convertido en una forma clásica de tomar un libro bajo la luz, la hora del día. Sin esta mano en la mazorca, las manos están dispersas y en la esquina puedes volar. De lo contrario, gira todo justo sobre tu hombro derecho. Bagato alguien para robar de una manera diferente. Obviamente, no hay nada sagrado en nadie, pero si todos trabajan de manera decorosa y siguen una orden cantarina, ayudas a los parathianos, no levantas respeto, no pides oraciones.
- ¿Usted mismo, siendo un sacerdote joven, se enfrentó a las dificultades, lo contó de inmediato? ¿Qué fue lo más genial y lo más difícil de tu práctica?
- Especialmente no pasé por cuarenta bocas en eso, vi cómo pasaría de una vez. Me consagraron como diácono, si todavía podiakonuvav. Mi servicio fue bueno en mis servicios los sábados y los días de semana, no lo olvide, por lo que la práctica del diácono en mí no es excelente, es menos que riesgoso. Después de la consagración sacerdotal que se me asignó. Si llegué allí, no tenía una urraca, pero los sacerdotes mayores me ayudaron. Para mí, no fue un problema particular. Mi padre era sacerdote, y yo soy hijo de todos los hijos. Mabut, es importante profundizar en el sentido recitación de oraciones. Quería aprender no solo a trabajar según sea necesario, sino a orar con un gran corazón, pero no sucedió.
Ale, me siento inspirado para sentirme navegando en los primeros servicios. No me di cuenta de que a veces es como caminar como los hijos de los sacerdotes, y luego en la práctica mostramos que su conocimiento es poco.
— ¿Quién más, Crimea del patriarca Pimen, sería una visión de servicio para ti?
- El cabezazo para mí fue mi padre - Arcipreste Ioan Ryazantsev. Además, si serví en la Catedral de la Epifanía, tuve la suerte de servir de inmediato desde la bagatma como buenos clérigos. Por ejemplo, como Protopresbyter Vitaliy Borovy. Vіn nos dio un trasero: llegar a la liturgia temprana y leer las notas, y luego servimos la liturgia en la mañana.
En el Monasterio Novodevichy, aprendí de los sacerdotes Leonid Kuzminov, Sergiy Suzdaltsev. El hedor era diferente para el carácter y la mentalidad, los pastores ale tsikh se unieron especialmente con reverencia ante la adoración. Algunas personas pasaron por una persecución directa, luego por una seria humillación con seguridad. Y si el hedor tomó el rango, el hedor sabía a dónde ir, pero el hedor tenía poca fe y esperanza para servir a Dios y a la gente. Tse pensó: el hedor no fue para kar'ernim rostannyam, Sobre el cual, desafortunadamente, algunas personas piensan en el clero. Ninguno de ellos pensó en ello. Así que aplico las bolas frente a mis ojos e inmediatamente trato de heredarlas, continuar la tradición de adoración de Moscú.
— ¿Qué particularidades del servicio litúrgico, propias de estos pastores milagrosos, quiere transmitir a los jóvenes sacerdotes?
- La tradición de servicio de Moscú siempre se ha revitalizado con esplendor, el servicio de adoración ha sido guarnecido e intoxicado. Recuerdo las horas de Radyansk, cuando un sacerdote de Leningrado llegó a nuestro invitado antes que nosotros: el hedor comenzó en el seminario al mismo tiempo de mi padre. Si el hedor visitara nuestras iglesias de Moscú, el invitado suspiraría: “¡Qué milagro es en sus iglesias! Belleza, pureza, orden. Está claro que los vinos de la calle no son la belleza de la arquitectura del interior, la misma ambientación del templo, como del santuario. Nuestras abuelas solían limpiar los templos después del final del servicio con kohanny especial: limpiaban los candelabros, limpiaban el abrigo, el paquete de cuero. Tse robó no solo por obov'yazkom. La gente tomó el templo como un lugar sagrado, de puede ser un orden especial.
A menudo les digo a los diáconos que tenemos una pasantía, que el servicio comienza con la entrada a la letanía. En el esquema no se dijo nada, y la gente ya se licenció en yoga y nalashtovuyutsya. Uno a la derecha, si sales atontado, ve con reverencia, cantando, con calma. Ale, como por una quemadura, "vagan" del vvtar y lo reparan peleando, no es suficiente reparar el estandarte infernal, ya es desagradable.
El estado de ánimo de un clérigo siempre se transmite a las personas. Si un diácono es sacerdote en reverencia por el que le roba, entonces la reverencia por la voluntad especial de Dios debe transmitirse a la gente. Llamo no sólo a los callados, que rezan, sino a los callados, que van al templo con los cuervos.
En la Catedral de Cristo Salvador, esos clérigos y otros sirvientes tratan de preservar el espíritu de la liturgia tradicional de Moscú. Por lo tanto, los sacerdotes jóvenes pueden obtener buenas prácticas aquí. Es imposible decir lo que hizo un supra-extremadamente bueno, pero si quieres aprender a apestar en la cabeza.
Anunciado por Antonina Maga
"Iglesia Vísnik" / patriarcado.ru
Y esos conduciendo no es un crimen ©
Un joven sacerdote, que ha terminado su formación, llega a la iglesia. Youmu pip dice:
- ¡Ve a leer un sermón!
A esa ide, miedo, adelante. Іnshiy pip yogo soplando y pareciendo:
- Sinu my, ve al vіvtar, emborrachate y audazmente ve a leer, todo se ve.
Bueno, bajó, se emborrachó. Se arrojan mentiras: la cabeza es cuadrada, todas las distorsiones, transportadas con humo. Camina hacia el sacerdote:
- Santo Padre, bueno, ¿cómo leí ayer?
- Bueno, no pasó nada, pero hubo algunas imprecisiones.
- Quieres decir algo, para que no me repita...
- Bueno, harazd ... Tal como te dije, zupinyatsya, y no condesa, hasta el día siguiente ve sobre dos piernas, y no sobre dos piernas, no llenes tu sotana con pantalones cortos, agita el incensario de un lado a otro, y no sobre tu cabeza, rozp'yatty en la mesa no necesita ser golpeado, parathians, no dudes, Cristo fue rozіp'ali por judíos, no policías, cerca de las sagradas escrituras de la Santa Madre de Dios, ninguna otra cosa lo hará adivina, debes decir no "vete a la mierda, pecador", sino "Señor, superarás todo", había 12 Apóstoles, y no 12 opedils, después del final del servicio, era necesario dejar entrar el luz, y no orar por xYy, la oración "Amén", y no "joder", el breviario es el libro, y no la copa, el manto a la imagen de Jesucristo no es un mantel, no necesitas para llamar a Nuestro Salvador Jesucristo ese yoga de los apóstoles “Jesús con su misericordioso puerro”, David, habiendo matado a Goliat con hondas, y no “remojado”, no es necesario llamar a Judas “maldito bastardo”, no lo haces necesito decir sobre el Papa: "Nuestro chef romano", Yuda vendiendo a Jesús en el Sanedrín, y no "en un lugar verde", vendiendo vino yoga por treinta monedas, y no por "treinta", Padre, Pecado y Espíritu Santo - no "Papá, Sinok ta Primara". Y el resto, lo más embriagador, no hace falta llamarme "travesti en la cama roja".
Hoja:
¡Hola, amor donya!
Si quitas toda la hoja, significa que se te ha ido. Si no es así, házmelo saber y te escribiré de nuevo. Escribo correctamente, porque sé que no sabes leer muy bien. Nuestro clima es bueno. La semana pasada, las tablas son menos de dos: en la mazorca de la semana, 3 días, y más cerca del final, estirando 4 días. Antes del discurso, como un dedo, qué silencio quería, el tío Vasya dijo que si dominas el yoga con estos cudziks de litio, entonces es demasiado caro para el vaga, así que los aplasté. Cóselos hacia atrás, los puse en la tripa derecha. Tu tato conoce un nuevo trabajo. Debajo de él 500 personas! En cortar la hierba en el tsvintarі. Su hermana Nastya se fue recientemente al extranjero y busca un bebé. No sabemos qué tipo de vino somos, de momento no te puedo decir que serás tío. Si eres una chica, entonces quieres llamarla como yo. Trohi maravillosa decisión de nombrar a tu donka Mama. Con tu hermano Tolya, hubo un incidente no hace mucho: cerró su auto y dejó las llaves en el medio. Yomu tuvo la oportunidad de regresar a casa (¡10 kilómetros!), tomar otro juego de llaves y dejarnos salir del auto. Si llamas embelesadamente a tu prima Lilya, mándame un cordial saludo. Si no me lo dices, entonces no digas nada.
Tu madre.
PD: Quería enviarte unos centavos, pero ya cerré el sobre.
Tres años de la noche. Bar. Todo está hecho.
Un oso alemán cuelga del nirka, mira a su alrededor: el gato es tonto, corre hacia el bar, se sirve su propia cerveza, bebe y vuela, con todas sus fuerzas, de regreso al nirka.
Un Misha francés aparece a través del tiempo, mira a su alrededor: no hay gato, puede correr al bar, servirse su propio vino, beber y luego marcar el agujero.
El oso mexicano cuelga - no hay gato - tekila - visón.
Al ver un oso ruso, sin gato, corre al bar, vierte 100 gr. gore, beba, mire a su alrededor - sin gato, vierta a un amigo, p'є - sin gato,
vierte un tercero, luego un cuarto y p'yat... Rozmina m'yazi, fuma y murmura mal así:
- Pues nada.... Comprobamos....
Conferencia en la Facultad de Psicología. Vikladach parece:
- Te mostraré las tres etapas del drama a la vez.
Traiga un teléfono al auditorio y póngalo a escuchar, para que los estudiantes puedan ser casi un vikladach, y el que habla desde el otro lado. Vipadkovy presionando los botones para marcar un número, un par de pitidos y una voz:
- ¡Hola!
- Un joven, Cantaste compartiste un número, aquí no hay amor.
Vikladach atesoró un audífono para cada estudiante:
- La primera etapa de dramatización. Le mostraré a Nini a un amigo.
Marque el mismo número.
- ¡Hola!
- Vibachte, y puedes Lyuba antes del teléfono.
- Más joven, te explicaré mi ruso, aquí no hay amor. ¿Estás marcando el número correcto?
Cuelga el teléfono y di:
- Esta es otra etapa de dramatización.
Marque el mismo número de nuevo.
- ¡Hola!
- Vibachte, y puedes Lyuba antes del teléfono.
- ¡A un hombre, te llaman imbécil, te llaman idiota! ¡Llama, cabra!
Cuelga el teléfono y di:
- Y el eje y la tercera etapa de la dratividad.
Todo el público se ríe, una niña levanta la mano embelesada:
- ¿Puedo mostrar el cuarto mundo del drama?
Tome el teléfono y marque el mismo número que el maestro.
- ¡Hola!
-¡Vitayu! Soy Luba. ¿No darme de comer nada?
¿Cómo ayudar a nuestros padres, Tim, que es significativamente mayor que nosotros: madres, padres, abuelas y abuelos, a venir a la Iglesia? Edad mayor que la generación creció y fue moldeada para radianska vlady si el ateísmo se utiliza como una ideología panivnoy. Los hedores ya están enraizados en sus miradores de luz, sus estrellas. Es difícil para nosotros venir al templo, especialmente arriba. Demasiados de ellos para ser presentados ante la Iglesia con desconfianza.
Ale, desde el otro lado, ¿qué tan bueno es si los jóvenes están tratando de leer a los mayores, especialmente en comidas tan serias? ¿Qué podemos hacer para ayudar y cómo podemos empezar aquí? Chi varto lleva a cabo conversaciones roz'yasnyuvalnі, sperchatis that perekonuvati, chi є inshy way?
"Be-yaka fe, impuesta por la fuerza, є la fe no es virtuosa"
:
- Naygolovnіshe - no digas la verdad, reza, ayuna, no lo hagas por ayunar: "¡Robi, como yo!" El axioma: "Ya sea una fe, impuesta por la fuerza, es una fe increíble" - no sólo para los jóvenes, sino también para los ancianos, el axioma se pierde.
Competir - amenazar: es necesario quitar muchos argumentos sobre la equivalencia moral del apoyo de esa hora, si nuestros padres y abuelas con hijos crecieran y vivieran. Comprendiendo el respeto por los mayores, turbota sobre los jóvenes, ayudando a los enfermos, se retorcía y gemía, como si la iluminamos con inspiraciones ideológicas, estaba en un alto nivel.
Amor "a los Truns de Batkiv", a las tradiciones y la historia: un argumento que las generaciones mayores escuchan
Y luego hay un argumento, hasta el cual escucha la generación anterior: el famoso código moral de las horas tranquilas, como para limpiar las nuevas indicaciones ideológicas, de hecho, aunque sea ingenuo, pero de una manera coja, papel de calco. de los principales postulados bíblicos. Chi zumієmo tse explica - para mostrar interés; zumієmo con su comportamiento y la amplitud de la práctica de vikonnannya de los mandamientos de Dios: la instilación del crecimiento excesivo en el bazhannya de saber qué tipo de fe es así.
Otro argumento, que escucharán las generaciones mayores, es el amor "a las penas del padre", a las tradiciones de nuestra historia.
Conozco a un joven sacerdote que trajo a una abuela al templo inmediatamente después de ordenar el árbol genealógico de su familia. Para alimentar al abuelo, robar los vinos, beber a los parientes, escribir a los archivos, padre vіdpovіv: quiero orar por ellos. Lo que era suficiente para que la gente de una edad frágil viniera al templo.
La aplicación muy especial de la fe, en la tradición, la cultura y la historia de nuestros antepasados, fundamentos, creo, es el argumento principal en la apologética para las generaciones mayores.
Yakscho brevemente, entonces: no seas entrometido, pero sé un trasero.
"Yakscho ty, recién ingresado al seno de la Iglesia, aprendí a hacerlo yo mismo"
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- Particularmente para mí, la hora del trival fue aún más dolorosa. A la derecha, en el hecho de que soy una figura del sem ateo primigenio. Nadie, ni mi padre ni yo ni mi hermana creíamos en Dios. En 1989, cuando tenía 13 años, mi hermana y mi prima se bautizaron. Nosotros, niños, nadie estaba en la fe, eso y bautizados por mí, niños, sin saberlo, nave navishcho, solo para llegar a algún tipo de acción críptica, como engañar, ayudar. Pero con un rito maravilloso, el sacramento del Bautismo me cambió, abrió el corazón de Dios, y salí del templo como una persona nueva, mirando en medio de una luz maravillosa, alegría y más voluntad. A partir de esa hora, mi vida cambió radicalmente, fui al templo y me alegré de conocer el sentido de la vida, ya no persiguiendo para mí otro camino, sirviendo a Dios. El primer eje apareció aquí, que mis padres no podían entenderme.
"¿Qué es lo que necesita ahora?" - me dijeron que apestara, si subía al templo cerca del sábado de esa semana. El hedor no bachili zhodnih perspectivas en camino tsomu. La vida de la Iglesia likalo y gritaba tras ellos, parecía una reliquia del pasado. Vtіm, no me respetaron, no me cercaron. Y si me uní a un seminario espiritual - tse buv 1993, entonces quedó claro que el mayor número de seminaristas es más importante, recuerdo cuántos, eran de familias sin iglesia. Nació una paradoja: los hijos se volvieron antes a Dios por sus padres. Supongo que al mismo tiempo, la diferencia se suavizó.
No recuerdo exactamente lo que les dije a mis padres, pero dije sin ambigüedades que quería que el hedor me diera esta alegría: hablar con Dios. Recuerdo cómo estaba lleno de hostilidad por lo que leí en la Biblia. Y comencé a leer la Biblia, como un libro, desde las primeras filas, hasta Viejo Testamento, entonces, no siendo lo suficientemente generoso para ser eclesiástico, hablé con inspiración sobre las inconsistencias familiares a la luz del Nuevo Testamento, por ejemplo, sobre un zhu limpio e inmundo, que solo introduje a mis padres y abuelas en un alma.
De inmediato estoy pensando demasiado: si usted mismo ha entrado recientemente en el seno de la Iglesia, entonces no intente leer a nadie. Aprende a hacerlo yo mismo. Mis palabras en Batkiv, obviamente, no duraron mucho: el hedor no fue al templo.
Puedo decir honestamente que en mí no culpé a la fe de la generación anterior por los mismos métodos de entrenamiento animal. Meni zdaєtsya tse en qué sentido navega pieza y mal. Si un niño está tratando de leer la mente del padre, entonces mira de forma salvaje. Para mí es obvio que si los hijos se han vuelto al Dios de los padres de Crimea, entonces los padres pueden volverse a Dios sin que los hijos se entrometan.
Vplinuty tal vez un buen trasero. La gente siempre se esfuerza por traerles el bien, la travesura. І si el hedor está encendido aplicación específica y cerciorarse de que la Iglesia trae buenas almas, entonces se nos replantea. Mis padres recurrieron a Dios, el crimen es como propaganda de mi parte.
Otro secreto: si comencé en el seminario de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, entonces regularmente, prácticamente todos los días, voy a. Traje conmigo una nota con los nombres de mi querido pueblo y oré para que fueran a Dios, por la salvación de sus almas. Durante la hora que pasó de esa hora, prácticamente todos los familiares se volvieron a Dios. Ale se retorció como si no fuera familiar para los ojos.
Mi madre fue al templo, empezó a hablar, a comulgar. Sudemos un poco después de caminar tato. Los destinos pasaron, y resultó que personas cercanas a nosotros despertaron el templo, el templo ocupó inmediatamente el lugar central en la vida de los parientes ricos, y mis padres se establecieron directamente a cargo del templo, habiéndose consagrado y comulgado, sin prohan. y proposiciones. También lo es la abuela, eso y mayzhe todo: cuero a su manera, pero antes de que venga Dios.
Naygolovnishe - oración rápida por familiares, oración del corazón
No creo que sea posible llevar a una persona a Dios con un camino de superechok y discusión. Volverse a Dios con el misterio del alma humana. Los ancianos sólo pueden propagar amablemente, hablar de Cristo, de los que viven en la Iglesia y nos hacen vivir. Ale nagolovnіshe - oración rápida por los nativos, oración en el corazón - para traer cuadros.
Vіdminnіst vіri i znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. Un corazón ve la presencia de Dios, y de otra manera, no. La fe en Dios no se puede plantar en el alma con un camino rozum-racional. Ella es conocida como un secreto, como un zustrich especial de Dios, y luego el corazón se transforma.
Si los hijos se volvieron antes a Dios por sus padres, entonces la victoria espiritual ya es grande. Es más rico mejor, si los padres se vuelven a Dios, y los hijos no. Cuando los padres tocan, se asombran más temblando de aquellos a los que se han consagrado los hijos, los padres suelen tener la visión de que los hijos se vuelven a Dios.
Quiero adivinar de la historia. Si Rusia expandió la fe ortodoxa, fue especialmente importante ir a Rostov el Grande. Los dos primeros obispos fueron expulsados. El tercer obispo de los nombramientos de los santos Leonty de Rostov, pero no entró en la curación de los habitantes místicos hasta el punto de la fe, también fue expulsado. Luego se establecieron en Rostov y comenzaron a aparearse con los hijos de los habitantes de la ciudad. A los niños se les inculcó la bondad, y habiéndoles hablado de Cristo, de la salvación, los bautizaron y después de eso comenzaron a crecer y crecer. Por lo tanto, el nacimiento de niños antes de Cristo se convirtió en el comienzo de la iglesia de todo Rostov. Es por eso que los hijos son enviados a Dios primero por los padres: esta es una manifestación en la vida. Rusia moderna. A través de los niños, expandiremos la fe.
"Vihuvannya" Batkiv
:
– Estoy seguro de que nuestros parientes mayores deben ser inquisitivos sobre los últimos y más recientes mandamientos sobre el shanuvannya de los padres. Tse stosuetsya y didusiv, abuela y otros parientes mayores. Porque la base de la predicación de Cristo, obviamente, puede ser el amor. Esa misma palabra nuestra, dicha sobre la fe, será "sazonada con tonterías", para que sea espiritualmente perfecta. Primero.
Otro: no es necesario pensar en lo que cambiará con nuestros seres queridos de la misma manera, como yo lo veo. Las personas son todas diferentes, y en quienes el bendito cambio del corazón es fácil y rápido, pero en quienes es importante y justo. Para cualquier tipo de persona, es necesario valorar la libertad. gente cercana y no vilipendiéis su voluntad. Abastecerse de paciencia y amabilidad. Y tse significa: no te engañes la cabeza con tus inexcusables anotaciones, “no te cuides siendo pobre” (por. Gal. 6: 3). Aprenda más sobre escuchar y servir, en lugar de ser inteligente y empujar.
Es posible y necesario hablar sobre el virus, pero es necesario trabajar con tacto y no navmisne pochayuchi.
Obviamente, es posible y necesario contarles sobre su fe a sus familiares y amigos, pero es necesario trabajar con tacto, y no con navmisne, con el método "educativo", para que pueda llamar más que rozdratuvannya en el padre. madre, si tú mismo te has enseñado a decir ahora, pero ahora namagaєshsya їh chogos vchiti. Y digamos las palabras correctas mil veces, pero si no hay sencillez y confiabilidad, si las palabras no se parecen a toda la vida del corazón, entonces solo quedan letras.
El corazón de una persona es sanado solo por el Señor, es necesario recordarlo. Padre, necesitas orar con dolor por tus familiares no religiosos o no eclesiásticos y vivir como un verdadero cristiano. Confirma tu predicación con un toque especial, recordando que “no hay palabras, como si fuera más sabio para la derecha” (San Marcos el Asceta).
¿Cómo puede el camino equivocado de la vida de la iglesia conducir a personas shkodi equivocadas? ¿Puedes llamar destructivas a las cabezas de un espiritista y un parafiense? Los sacerdotes son rozmirkovuyut.
Cuando el sacerdote deja caer sus manos
Arcipreste Dimitry Klimov, Rector de la Catedral de St. Mykola the Wonderworker (Kalach-on-Don, región de Volgogrado)
Gobernar incorrectamente la vida de la iglesia puede arruinar tanto a los parathianos como a los sacerdotes.
Por ejemplo, un joven sacerdote presenta su servicio como una obra espiritual, un pastor, un misionero. Y hoy no es raro que la vida de la iglesia se traduzca cerca de la plaza del sonido oficial, se burocratiza más. Y, trapleyaetsya, las manos del sacerdote caen: como si fueras un robo, y luego entiendes que, de todos modos, no nos dices a los ayudantes, como si fueran a la bestia. Ante el resultado, el sacerdote agitó la mano y pareció: no hice nada.
Si no problemas actuales, sino eternos, entonces, obviamente, esos que la gente vivan sus almas por un sacerdote. Es difícil para alguien vivir rápido.
El sacerdote se asemeja a un médico-cirujano, que, sin reparar más en su carrera, trata de profundizar en los problemas, el dolor, la experiencia de los pacientes, y entonces se convierte en un cínico.
Si comprende que todo está cerca del corazón, entonces simplemente siéntase abrumado y no muestre toda la ventaja.
Por eso el sacerdote pone un muro sobre la gente: escucha, escucha, asiente con la cabeza, pero no se lleva nada cerca del corazón. Y no es tan bueno. Pero si todo se toma demasiado cerca del corazón, entonces ya existe un alimento de salud mental para el sacerdote. Bo no piel tse vitrimaє.
Bueno, si el sacerdote puede ser una brisa, de vin puede motivarse en un sentido psicológico. O puede venir a mi casa, y allí crea un clima tranquilo y cómodo, puede ayudarse a sí mismo, recargar, o puede, como los intereses de Crimea, su servicio, y puede cambiar una y otra vez.
Un sacerdote puede comportarse trascendentemente de acuerdo a su edad a los parathianos. Si, por ejemplo, un joven sacerdote viene a la parroquia, crecerá, si es el rector, el jefe de la parroquia, y comenzará a kermuvati, sin escuchar ninguna de las alegrías. La espalda de Youmu se da, scho vin, como krigols, rompe la superficie del hielo. Recordemos que solo nuestra quilla atraviesa el hielo.
Los resultados acumulan protirichchya, parafinos rozpochinayut resistencia. Los sacerdotes jóvenes, atrapados en tales problemas de rechazo en la parroquia, pueden resumir: “¡Nada puede salir de mí!”. diputado para analizar su comportamiento.
Debemos ir a la Iglesia, la gente puede soportar sus problemas psicológicos, psiquiátricos. Una persona con alma viva puede caminar, y se le ve la estupidez, o es como un masoquismo por la humildad, y un sacerdote puede jugar con todo.
Todos tse, zvіsno, buvaє. Ale ce momentos patológicos.
Buvay, el Parathian asfixiado en el sacerdote. El sacerdote necesita comportarse en esta situación de manera razonable. Por un lado, no veas el templo, pero por el otro lado, no te dejes llevar por fantasías lejanas.
Aún más a menudo, el sacerdote se queda con el infantilismo de los parathianos, si la persona no puede tomar una decisión y preguntarle al sacerdote sobre todo todo el tiempo. Yo tsezhe puedo hermano por la humildad.
Hago tales discursos. Una vez una persona duerme en mí, otra vez, la próxima vez no les hablo. Vіn trachaє to me Іnteres.
Es para que los jóvenes vengan a la Iglesia, canten durante unos años un montón de parathians de verano y milagrosamente se conviertan en tales. Entonces, una niña, una joven sabe lo que es correcto, a la manera cristiana, a la manera de la iglesia, como una abuela de diez: vístete, habla así.
Para entender que entre el sacerdote y los parathianos hay stosunki destructivos, solo puedes maravillarte con ellos desde un lado. Bueno, si alguien de un número de sirvientes pastores sobre el animal tse respeta y comienza correctamente a hacer un favor a sus hermanos.
Pero ya, si somos hermanos hasta que escuchen, entonces trabajarán a través del obispo. Había vipadki, si la gente vendía myno, y luego les daba centavos a los sacerdotes. Pero los "pastores sabios" persuadieron a las personas para que se separaran, para que vendieran sus vidas, se fueran al infierno, porque el Anticristo vendrá pronto.
¿Qué es más tranquilo y gente vodcriti escupir en paraphia, tim svidne podіbne vilіza, lo recordaremos.
Confía en el primer sacerdote para robar
Arcipreste Maksim Pervozvansky, redactor jefe de la revista Spadkoymets
Si decimos que los padres arruinaron la vida de los hijos ya grandes, la vida de la iglesia arruinó al pueblo, creo que el pueblo es sólo un objeto, el resultado de tal arrebato. Realmente, las personas son el resultado del poder de elección.
Un ejemplo clásico: una persona vino a la Iglesia para confiar más plenamente en el confesor. Habiendo leído el libro sobre la nueva audiencia, llegué a la primera parroquia y confié en el primer sacerdote. Y el sacerdote quedó tan atrapado que, para los jóvenes, naїvnіstyu chi, navpak, baiduzhіstyu, sin recordar, que estoy escuchando sobre eso, que creemos que está mal. A raíz de esta sucia curvatura de una persona, la gente llega a algún tipo de crisis interna. ¿Quién es culpable de quién? ¿Sacerdote? ¿Santo Sínodo? ¿Mamá y tatom tsієї la gente se tambaleó así?
Arcipreste Maxim Pervozvansky.
Ale mí mismo elige tímidamente en la vida: zurdo, diestro, haz amigos, no hagas amigos, disparate, no te dispares. Me di cuenta de que podemos, como resultado de nuestro camino de vida, llegar al momento, si ya, de hecho, no elegimos nada. Ale zovnіshnє vpliv: toda la tendencia. Tse aquellos que spryaє chi pereshkodzhaє, pіdshtovhuє chi zatrimuє.
Pasé mucho tiempo trabajando en el sistema de educación ortodoxa, incluidos los internados. Tomemos, por ejemplo, un lanzamiento pequeño, diez o veinte personas. A partir de ellas sobre las cinco, aproximadamente, la escuela celebró un deslumbrante efecto. Si la gente ama a Dios, a la Iglesia, el hedor es activo, el hedor parece haber sido asignado a la vida, el hedor se hizo cargo de la vida, el hedor obtuvo buena luz pronto. Navchannya no escupió sobre deyakikh. Y dos o tres graduados salen de la escuela ortodoxa como ateos amargados, porque lo hicieron en los primeros cinco oleada positiva, para ellos aparecieron, o se les dio ruinoso-cínico
Soy a la vez un tope de vida muy importante del resto del mes. En dos familias familiares, nuevas personas murieron. En un momento, fue llamado a una reunión maravillosa y el día de un hombre y un escuadrón, si el hedor a la vez zumіlі y pіdtremіt uno de ellos, y zmіtsnilas їhnya love, zіhnіlas їkhnya vіra. El hedor se volvió, sin respeto por un podyu tan terrible, obviamente más fuerte y más cercano a Dios. Y el resto de la familia en realidad provocó la separación a través de zakidi mutuo ininterrumpido, pragnennya para echar la culpa a los que trapilos uno a uno.
Podemos suponer que la vida de la iglesia se rige idealmente correctamente, absolutamente santa, de todos modos, será obligatoria para las personas, como si no lo aceptaran, no lo aceptarían mal. Obtenga uno de los aprendices del Señor, convirtiéndose en un villano y un sanador.
Evidentemente, si te están atrapando, deberías pensar diferente, entre ellos demandarán y llamarán a otra cosa. Una persona da rienda suelta a nuestros mensajes. Como resultado, después de un mes de luchar contra los vinos para llegar a la visnovka, que es culpa del otro, y odiarlo. Y no doy otros pensamientos a mis pensamientos. En їх solo vіdganyaє. Poner todo en la forma en que una persona misma transforma su ciudad del alma.
Una vida espiritual seria sin oír es imposible. Pero aquí hay un problema de manipulación de personas. Y si te metes en la situación, cuando no presionas a nadie en particular, no resuellas, entonces todos cantan "¡Aleluya!" Ale, tal vez, y no te callarás.
Cuanto más seria una persona va a una vida espiritual, más insegura. Tse yak ve a la montaña. Si está tumbado en las playas de Tailandia, entonces, obviamente, no hay peligro de tsunami. Pero de todos modos, es un dolor de cabeza: quemarse con el sol. Y si escalaste el Everest y escalaste, entonces todos saben qué tipo de vida hay.
Obviamente, hay varias tendencias negativas en este fenómeno. Parroquios o sacerdotes neurotizados. Ale, repito, la elección la abruma la gente. Lyudina, si vas a algún lado, puedes tomar una mejor decisión y tomar una decisión.
– ¿Los niños en el templo son un problema para los abades ricos?
- Evidentemente, es especialmente relevante en las zonas de noche, donde acude mucha gente desde niños a los servicios. A veces, la liturgia allí se transforma en un zoyk infantil. Las mamás con incompetencia intentan celosamente dar la cara durante toda la liturgia, bueno, hasta el extremo, para ver a sus hijos en brazos. Es difícil para las madres, y el niño se emociona y, de repente, comienzan los servicios. He estado en estos muchas veces.
- Chi є tienes recetas, para las cuales traes niños al servicio, ¿en qué momento?
- Tengo cuatro hijos, estoy solo, no me pongo nervioso cuando estoy en el trabajo. Yo siempre adivinaré acerca de Cristo, diciendo: “Dejen que los niños vengan delante de Mí y no los enojen, porque tal es el Reino de Dios. De cierto os digo: el que no recibe el Reino de Dios, como un niño, no entrará en el próximo. (Marcos 15-10-16).
Recuerda la famosa bronca a Blok del verso "La niña durmió en el coro de la iglesia":
... Solo estoy drogado, superando al Brami del zar,
Misterios de oración, - gritó el niño
Nadie volverá.
Los niños lloraban y adoraban las liturgias en el bigote, pero con su llanto aún alababan a Dios, aunque no convencían. No me importa que los niños respeten los servicios, al contrario, nos mostrarán que no somos lo suficientemente perfectos, ya que no podemos acostumbrarlos al hecho de que la vida de iglesia era natural para ellos.
Es como llevar a un niño al templo una vez por un pivroku, una vez por un río, luego se entiende completamente que todo es lakaє allí y que no hay nada allí. Bueno, si vas más a menudo, por ejemplo, dos o tres por mes, entonces, paso a paso, llama a la actividad de la iglesia.
No es necesario entrometerse, para que un niño, más o menos pequeño, se ponga de pie para el servicio. La tarea del padre es trabajar para que la Iglesia se haya convertido en su propio hijo, una casa natal y un pequeño lugar, de vin se sintió al instante con calma.
Conozco templos, de kіmnati especiales para niños. Antes del servicio, los padres traen a los niños allí, los confían a los voluntarios de la parroquia. Te dedicas a: leer libros, contar cuentos de hadas, jugar, mostrar dibujos animados. Y luego, en algunas iglesias, es tan habitual que los niños no vayan hasta mañana, pero los sacerdotes vienen a estas salas a los niños con las sagradas criptas. La mayoría de las veces, obviamente, los padres llevan y traen a los niños sin interrupción a la Comunión.
Mi parroquia no tiene tal práctica, ni tal salón. No más fingir. Los padres con nemovlyatami a menudo raja, schob hedor, habiendo besado los íconos y pasado el servicio, habiendo confiado, salían a caminar en la galería, en la calle, sin incluir una vez al niño. Cuesta menos que los niños más pequeños, rokiv a cinco. A los 6 nacimientos, un niño en su conjunto puede estar al servicio de 40 hvilin, así que, obviamente, prepárese, paso a paso, introduciendo el ritmo de vida de la iglesia.
Hasta los 6-8 años, los niños pueden leer la oración ellos mismos y escuchar el Evangelio. Las hazañas de mi onuki se levantan en el coro, cantan al Querubín, Símbolos de Fe, Padre Nuestro. Tse ya el destino de la liturgia. Los onuks jóvenes vienen con libros y juguetes. La nieta preguntó una vez: “Dido, pero ¿puedo hacerlo con un bebé?” "Tú puedes", le digo. Para traer una gran lyalka que se levantó: "Tomé її, para que ella pudiera escuchar el servicio". "Bien", alabo, "planta una barandilla de ti mismo, pero que no esté vacía".
- ¿Tobto después de alcanzar la edad de cantar, rokiv 6-8, para un entrenamiento adecuado, para llevar al niño a la mazorca de servicio?
- ¡No, guau! La liturgia parte del aniversario, a menudo de la herida, y al mismo tiempo de la liturgia hay hasta tres años de servicio. Bueno, ¿cómo puede un niño ponerse de pie? Recomiendo a los niños espirituales que vengan antes de la liturgia misma. Vaughn es bajo, solo 40 plumas, por lo que no te molestas en leer notas y sorbos triviales.
Por 40 libras de un niño en su conjunto, los padres pueden confiarle y no ser travieso. A la derecha, como un niño nervioso e hiperactivo, los niños son enfermos mentales. Obviamente, también recomiendo a los padres que den un paseo por el pórtico y vayan todos de una vez al Santo Cáliz.
Zrozumіlo, cadenas de batallas para los padres, pero aquí es necesario luchar contra la desgracia por ti mismo y shkoda por el niño. Si no conoce su propio lugar, un niño a menudo puede complacerse, comportarse de manera inapropiada y hacer escándalos.
Un niño es un niño, y en el templo está abrumada con un niño. Tienes que ser inteligente.
Gente maravillosa - orar con los pies
- Ala mami s tatom en la semana que quieres orar. Es hora de que todos oren, pero estoy sentado en el porche y renaciendo a los niños.
- Entiende, la oración es una oración. Puedes orar en casa o no puedes ir al templo. Mi difunta madre, cuando yo era pequeño, podía correr cinco minutos hasta el templo. Para besar los íconos, como ella misma dijo, para tener una idea de la atmósfera, e ir más allá para cuidar lo correcto. Al llegar al menos cinco hvilin al templo, hubo uno feliz.
Y, sin embargo, reza durante años, vibachte, pero sigue siendo un bazhannya: el egoísmo de Batkiv. Habiéndonos convertido en padres, no somos para nosotros mismos, sino para los niños. Optimiza todo. Designe una hora, para que sea aceptable para usted, cómoda para los niños y buena para todos. Batkiv llama dos: esa es la madre, así de normal es. Pues que la madre pase la mitad del servicio orando, y el padre ande con el niño, la otra mitad vale el tato, y la madre está con el bebé.
Tse es absolutamente normal. No es normal, como si hubieras estado ocupado con todo el servicio, que veas la forma del diablo de cerrarle la boca al niño, de lo contrario estás temblando de nervios, envolviéndote en parafina y captando su mirada insatisfecha, de lo contrario estás mikuvannya. Bueno, ¿cuál es el servicio? ¿Cómo puede ser una oración aquí?
No "en riqueza se sentirán". La oración "Padre Nuestro" fue rezada al corazón de esa profundidad del alma, para reemplazar la estación de guardia. Confía en mí.
Nuestro pueblo es maravilloso, si quieres orar sin falta, ponte de pie. Oramos con nuestros pies. Tal rito. Y aún más obov'yazkovo golpea tu frente en el ícono, llévate un pedazo de la cruz milagrosa contigo, bebiendo al menos una gota. Tse "kolupannya" es nuestra tradición. Mientras tanto, hasta entonces, hasta el llanto de los niños en el templo, puede que estemos engatusados con condescendencia, tratando de conocer todavía la manera de mantener el templo en orden. Tse es importante.
¿Por qué el niño se fue de la iglesia?
- Una escuela ortodoxa: el ambiente es especial, pero tengo miedo de las escuelas ortodoxas, los niños siguen el texto del servicio, apestan para salir de la iglesia.
- Un poco creció y un poco bajó. Así es. A menudo digo en los sermones que estaré en la iglesia, que viviré en una atmósfera de amor, del mundo y de la gracia de Dios, como entrando en lo nuevo por el padre. Así como un niño aprendió desde la infancia que debería amar el yoga con su madre, entonces el pensamiento de que el Señor ama el yoga aún más, ese niño se dio cuenta.
No puedes obligarte a ir al templo si quieres hacer cosas inteligentes. Conozco las historias, si los padres literalmente arrastraron a los niños al servicio. Los niños se quedaron quietos, pero el hedor no dolía. De quince años dejó de caminar, más por la fuerza no traerá.
Llegaron temprano. Tenga pіvroku timesіv. Entonces nos enteramos. Zustrenesh tal pidletka, vin explica: "Lo siento, hubo pecados de niños, problemas, no quiero, así que lo sabías".
¡Tomó la comunión, spoіdavsya! Y, sin embargo, parece que el zhorstokі batkіv, si la madre pagó impuestos por el voho, se presentó como un cargo y aplaudió en la cabeza, pero si de manera engañosa atrajo al niño al templo, vaya de lado.
Le pregunté al parafián: "Matusya, ¿cómo es eso, el niño no va al templo?" - “Las puertas están cerradas y no dejan. No me cintures yogo beat?! - “Claro, te doy cinco créditos por cinco créditos, más en tu cabeza. Serás bueno y serás amable”.
Alimentar a los niños Buttya en la iglesia es menos probable que sea perdonado. Mi abuela dijo acerca de los niños que fueron criados en la vida de la iglesia, “un niño bendecido”. Y también "sin gracia". No los que son sucios, más por mal vihovaniya. Їm schos sobre la vida de la iglesia se informó incorrectamente. La Iglesia para tales niños es un espejo torcido, como si no fuera lo mismo y no tan. Aceptar que todo está mal, en su vida espiritual todo está al revés y torcido. Esos niños caen así.
Y sin embargo pasa la hora y la prenda de la puerilidad se pliega, se funde, se despeja del lustre y de la curvatura. Después de 5 años, aparece nuestro seguidor: Padre, ¿te acuerdas? Y me bautizaste. “Lo recuerdo, lo sé. Kudi znik, ¿qué ha llevado ahora? - Yo digo. "Entonces el eje fue" - sonaba así.
Y surgieron problemas en la vida adulta, si ya no hay tato, no hay madre y, a menudo, los médicos no pueden ayudar. Aquí hay mala salud, drogadicción, alcoholismo, embarazo precoz y amor para siempre.
Tuve podlets, como lo había hecho en 16 años. La chica está vacía, no irás a ningún lado. Ale, yak bi no era bulo, como si el hedor ante Dios viniera de una manera correcta.
- ¿A través del miedo?
- Ella no tiene miedo. La necesidad del alma. La gente adivina lo que la Iglesia, en el Evangelio, como leen, quitó lo que no puede quitar del mundo. Nadie más es como Cristo, no respirarán en ellos, no les darán paz al mundo, como el hedor que han pasado. Tal vipadki puedo convertir. Y en edad joven, y en edad madura, y en edad madura se vuelven.
Recuerdo una vez que vino una mujer. Vaughn nació en treinta años, nació en setenta años, vino con las palabras: "Cuando mi abuela me bautizó, fui al templo y doblé el eje así: cruz sobre cruz, y me dieron regaliz".
Escucho a una anciana y mi mente, que hoy el parostock ha dado, alto pіzno, pero ha dado. El Señor no priva. Que nadie puede ser demandado. Solo porque un niño dejó la iglesia, no significa que debas dejar a Dios. Como pishov, significa que las cosas no eran así con los padres, con el sacerdote, Nareshti, en ese templo esa situación de yoga. No significó ese amor, esa accesibilidad, ese gozo de presencia, como en la Iglesia habrá.
Vibachte, que soy sin pantalones
– A menudo, a los sacerdotes se les cuenta un poco sobre la atmósfera del kohanny, pero ¿cómo puedes descubrir qué amas en qué templo?
- Como si nadie marcara la espalda, no parece que ella se levantó en el lugar equivocado, puso la vela en el lugar equivocado, besó el ícono en el lugar equivocado, no miró en el lugar correcto, como si no había nada y no sabía, ahora, en qué parroquia tienes amor.
"Padre, - me parece una mujer, - vibatch que vine a ti sin pantalones". "No te haré entender", agito mis manos, "pareces un tonto". Aquí la mujer comienza a informarme por qué está vestida, por qué vino en mallas de inmediato. Y lo confieso: “Entonces viniste a Dios, y no a mí, bueno, me importaba que estuvieras en calzas”. Vzagali, detrás de la caja de velas siempre tenemos un pareo.
Si una persona viniera a la Iglesia y estuviera tranquila, si no estuviera vestida, si estuviera bailando, si la aceptaran con amor en el templo, entonces de repente ella misma no estaría vestida. Ante nosotros, los muchachos vienen grandes en sus tocados, con gigantescos túneles en sus sombreros. Si aprecio: "Mi alegría, ¿por qué te has matado?" "Es tan necesario para el tipo", - vіdpovіdaє. Y por el oleoducto, los vinos saldrán ya del túnel cosido. Y de la primera, y de otra manera, el yoga fue aceptado de tal manera, sin decirte una palabra.
І rozbіynikіv, і mitarіv, і ramera khіba Christ vіdshtovhuvav? Yo, los justos y los pecadores: el Señor permitió a todos, aceptó y amó. Somos culpables de culpar al evangelio, y no a nuestras declaraciones sobre los que tienen qué y qué. La Iglesia es la casa de Dios. Nosotros mismos somos los invitados en lo nuevo.
Si viniste a la Iglesia y sentiste la atmósfera de amor, aléjate. Si no, entonces qué, hay muchos templos cerca de la ciudad, busca otra cosa.
Yo mismo he estado en los templos más de una vez (cuando llegué a un vestido civil, la gente no sabía que yo era sacerdote), se reían de mí: “Aquí no hay nada para ser bautizado. Marvel, realmente no cruzó y estás tranquila”, sino “cruza por ahí, por donde cruzó el cura, y no por donde querías”, sino “a la derecha”. ¿Qué es un zayshov con manos de león? Este es el lado de la mujer". ¿Qué queda atrás? Sólo soplan las abuelas celosas, eso y los sacerdotes celosos también soplan la verruga.
Vienes durante una hora a un templo así y le dices a Visotsky: "En la iglesia, hay un smorid y un intoxicado". Cierto, oscuridad, negrura, algunas lámparas arden, pero con una mirada de la vida espiritual de esa misma oscuridad y oscuridad. no entiendo nada Ale, como si le dijera a uno de mis conocidos sacerdotes: "Dios lo tiene todo en abundancia".
Si te diriges a los niños, entonces el importante templo de Budin es el templo de esto. La oración en casa está obligada a cambiar las oraciones de la Iglesia. Y como si en casa nadie pudiera cruzar antes de їzhey, como si no hubieran leído el ranking chi reglas de la tarde, Que sea breve, entonces, ¿qué son los cheques como niños en la iglesia? Obviamente, no puedes soportar el vino de ninguna manera.
- ¿Cómo era el negocio de su familia?
- Budinki rezó para siempre. Había una regla corta: Al Rey del Cielo, Trisvyato, Padre Nuestro, la oración de Theotokos y el ángel guardián. Una oración de las filas de las reglas de la tarde. I obov'yazkovo oración en tus propias palabras: "Señor, salvo que ten piedad de Tata, madre, abuelo, abuela". No insultaron, solo le pidieron a Simochka que estuviera saludable, que Katya estuviera enferma. Mamá a veces adivinaba nombres y orábamos. La oración en tus propias palabras no es para vigadans, si tú mismo hablas con Dios. Tú mismo te dices lo que quieres decir.
Pero si no hubo más oraciones, si se reunieron en una semana, cocinaron y cocinaron en el templo, y en el templo se quedaron vacíos, entonces se dieron cuenta de que las dificultades no desaparecieron.
En nuestro tiempo, vivíamos en nuestra patria en el monasterio. Por el súbito kіmnaі detrás de la pared también vivía una familia adinerada del sacerdote. Los tenientes se levantaron a orar. También se mencionó lo mismo, pero nadie rezaba en casa. El cabeza de familia, el padre milagroso, reza por el campo. Rezaremos, lo tomaremos, y el viento soplará sobre nuestros jueces.
“Matukhna, ¿por qué no oras por nosotros?” - preguntó mamá. “Así que ahora, les di una copia de la copia y los dejé entrar a la iglesia. Que recen allí en la catedral, besen los iconos, pongan velas. Toda la multitud corrió hacia la catedral. A quienes rezaron como un hedor, donde lo pusieron, no cambiaron nada. Con un ruido, un alboroto de hedor, volvieron hambrientos a casa, porque no comieron, no bebieron. Podemos atesorar en la mesa, podemos atesorar el camino.
Dos sіm'ї - dos dosvidi. En el primero, y en los otros niños vinieron sacerdotes, y allí y allí hay gente que sirve a Dios. Entiende, є diferentes caminos, tsikh caminos que conducen a Dios, vzagali rico. Golovnya, sucumbe a nuestros corazones y pensamientos.
Vinchannia no es garantía de felicidad
– ¿Te bendices a menudo por un sueño? ¿Qué das en aras de: no hacerte amigo del eje, no tomar al extranjero?
- Mi práctica es tonta, nunca sucedió y nunca será así. No le dije a nadie: “sigue a este, pero ese no vendrá a ti”. Querer alimentarme a menudo alimenta: “Axis lad (doncella) є. Yak buti? ¿Hacer amigos / salir del país?
Mi mente mental, si vienes y pides ovejas, schob "tendrás un kohanna". Tse tu oficial especial a la derecha, a quien amas, el mayor es la persona más joven para ti.
Me alimento, lo sé por un tiempo. Al parecer, después de haber dado un paseo este día y "todo, casémonos", bovaє pіvroku, rіk. Toca el pivote del mes. ¿Todi se alimenta y chi vive una vida íntima?
“Entonces, es increíble, padre, mi Gente moderna!" Esta es la línea más ancha. “Queridos”, se les dijo, “ya cruzaron el umbral que conduce a la diversión. Si se permitieron intervenir, entonces, ¿qué quieren de mí, un simple sacerdote? Uno a la derecha, como si trajera arrepentimiento, de lo contrario, por el bien de la verificación. Bueno, tú mismo te bigotes. ¿Quieres que te bendiga en tse? No, no daré tal bendición. El que está cerca del schlub es un pecado.
"¡Así que amamos a uno de uno!" - réplica svіvrozmovnik chi svіvrozmovnitsya.
La vida de los jóvenes de hoy es más natural. Si hablo con mis propias leyes y principios, noto cómo se ríe la gente. Y comienzas a hablar, ves, cuál es el nombre del "niño nombrado / nombrado" para Petya, Vanya, Misha o Katya, Ira, Masha.
Y a eso siempre digo: “Si llegas al arrepentimiento ante el Señor, si oras, si pides: “Padre bendice la escuela”, entonces no tengo derecho a no bendecirte. Ale, si pides comida, serás feliz / infeliz, habiendo convertido a todas las personas en un escuadrón, no puedo decirlo. Bueno, no soy un profeta, nareshti. La primera boda no es garantía de felicidad. La persona misma elige su posición en la vida, ella misma asume la responsabilidad por ella.
- Para ricos gromadyansky shlyubs, registros, pero no bodas, que ayudan al canon es una piedra de confusión grave.
- Ya sabes, el metropolitano Anthony (Bloom), después de haberme dicho cómo arreglarlo aquí. Habiendo vivido muchos destinos en Inglaterra, a menudo espiaban a la gente, se casaban a los 30-40 años, después de haberlo hecho con su propia familia a los 20 años. Tobto apesta de una manera correcta hasta la boda. Tienes razón, espera. Pero ¿qué pasa con el trabajo de los sacerdotes? Vіdkidati їх vіd santos taєmnits?
Vladyka Anthony Leí que necesitas ver hasta fin de mes. No se puede tomar el derecho a las personas. Vіnets vіnchaє you vіnchaє para la práctica, para la hazaña, como si cantaras, "santos mártires, oren a Dios por nosotros". Es por eso que confío en las personas, leo una oración en spіvzhitta, porque tienen más hijos. Apesto a vivir de estas bendiciones. Y si maduran, si están dispuestos a decir “así, Señor, nos has obrado, hemos venido a ti, para confirmar que amamos uno solo y hasta el final estamos dispuestos a estar juntos”, venceré juntos.
Conozco parejas impersonales que viven ricamente al mismo tiempo, lloran hijos, pero no están listos para casarse.
- Suena igual en tu familia, ¿dónde está uno de los amigos que no vive?
- No buscarás por la fuerza una boda. Los bendigo, les pido que oren uno por uno, incluso “el escuadrón está creyendo y ahorcando al incrédulo” como el Apóstol Pablo.
Ha habido millones de tales espíritus en toda la historia de la iglesia cristiana. Cuanto menos derecho tiene el Señor de juzgarlos, más apestan que amaban a uno solo y en lo correcto tenían razón. Y al igual que Vin, sin tocar el corazón de uno de sus amigos, ¿cómo podemos dejar ir y ahorrar la comunión de otro? No, no puedo tener razón.
Protestemos, movámonos, sigamos el canon de la acción. Solo seamos firmes con todo. Por un pecado: "diez destinos no comulgarán", por el siguiente: "tres destinos se arrepentirán". Habiendo destruido la fiesta, "no comulguemos todo el puño" ... Es cierto, me temo que nos quedaremos con dos canónigos en el templo, o tal vez no haya nadie.
Razumієte, cánones: el hedor es correcto, no puedes sacarlos de la vida, pero sofocarlos en nuestra vida, hasta que la piel de esto, bueno, ya sabes, no se apague. Nos quedaremos sin un rebaño, yaku nalyakaemo. Harazd sin rebaño, da más miedo que la gente se pierda sin ayuda, comience a morir sin aliento espiritual. Tenemos un buen momento para venir, si una persona, sin haber tomado las señales de la comida de canto de su vida, entró en una secta. Yo todos los problemas.
– ¿Con qué frecuencia se separan por culpa de tus guardias?
– La iglesia tiene muchos de esos problemas a la vez. Se discute la presencia conciliar de navegación. No puedo hablar de las estadísticas de los templos de Moscú. Sudzhu por su llegada y tim, a quien culpé por qi 25 rokiv. Pequeña ruptura. Para ti, uno por uno, los motivos se convierten en embriaguez, si ya es imposible vivir con un hombre. Buvay, termina con alguien en las botas. Alguien que traiga arrepentimiento.
Para que el Señor mismo virishit como un hombre para infligir. No nos molestes, espera.
Ayúdame a obtener una consulta
- Es cantinela, hablaron de eso, que la gente viene de vez en cuando al sermón por este mismo pecado. ¿Qué puedes trabajar, qué puedes ayudar a través de la ayuda?
- Spovіd - Sacramento. Como un usyak el Sacramento, ayuda a cambiar a la gente. Tse yak amigo infierno. De hecho, nos acercamos mucho al Sacramento, llamamos nuestro propio pecado, y no solo "parado, pinchado, si el sacerdote robó la epitragille". Cómo reparar Rozmov, rozpovidaemo por qué no tengo paciencia con una persona, por qué estoy borracho, por qué miro a los niños, por qué he venido y les cuento sobre estas personas, así es como se emocionaron. Tse problemas, y el hedor del sacerdote para ayudar a la cereza.
De alguna manera para los parafianos, soy una conversación poderosa. A veces en los sermones hablo de tales “enfermedades” y de aquellos que se regocijan en el hedor, como si fueras un ser humano, como si pudieras llevar tu mitad a un amigo como tú.
Incluso si mataste a la guidota, entonces no mataste a alguien, sino a ti mismo, habiendo curado al buen kohanny, habiéndose enamorado. Pasó la hora y ya la gente venía al rescate con las palabras: “Hablaron de mí en el sermón. ¿Tienes alguno de nuestros dichos? ¿Lo sabías? He tenido miedo de decírtelo durante mucho tiempo".
Y no me reveló nada. Acabas de adivinar un trasero de libro de texto y la persona se reconoció a sí misma en uno nuevo.
– ¿Tarda una hora en transformarse en una consulta psicológica?
- Mayu.
- Hiba? Así que ningún sacerdote de la piel puede la iluminación psicológica. Hiba, especialmente los sacerdotes calientes, ¿no pueden hacer leña con su tacañería?
- Entonces, no todos tienen tal iluminación. Diré más, no todos los sacerdotes pueden entablar una conversación, fue tranquilo, como si no retomaran la conversación. Pero aún así, canto el Sacramento del Apadrinamiento y las Conversaciones Espirituales.
Les recuerdo a los feligreses con anticipación, si pueden venir y hablar. He puesto los días del sepulcro de ese año: de 6 a 8 después del servicio. Mientras el museo no esté cerrado, puedo tranquilamente y sin llorar, tomar una palabra, hablar con los que son gente turbulenta. Pero sigo corriendo, hay mucha gente y no estoy en forma físicamente, luego pregunto: "Dasha, Igor, Mikolo, vengan ante mí en otro momento".
"¿Y el sacramento?" - Solía preguntar cualquier cosa. “Si se respetan a sí mismos, vengan y tomen la comunión, si han perdido y atormentado, entonces no irán al frente mañana, vengan a este día”.
En la práctica religiosa de hoy, todo está bien antes de comprarlo. Gente vvazhayut: como venir al templo, debe hablar, tomar la comunión, poner velas en todos los íconos, servir un panakhida. De lo contrario, nibi vino gratis. Razumіyu, vibratisya muy importante para el templo una vez al día. La piel tiene sus propias razones para saber. No puedo demandar a la gente por tse, pero todo antes de comprarlo no es bueno, francamente, está podrido.
Axis en Grecia, por ejemplo, habla - okrema іstorіya. Tse Sacrament se ve solo unas pocas veces en el río para una limpieza especial con un sacerdote. Además, el sacerdote no tiene derecho a hablar. Por regla general, una persona es reconocida como confesor. Los griegos cantan una vez en una fiesta, una vez en un río, y comulgan en la liturgia de la piel según su estado espiritual.
Y en nosotros hay sacerdotes buenos, virtuosos, celosos, pero por los celos el hedor a menudo se mete sin contemplaciones en la suerte de la gente. Y en un cantado plan para alegrar a nuestros parathianos e hijos espirituales, les llamamos no tan buenos cristianos, que sería necesario.
No es posible que los sacerdotes de los jóvenes le den un sake a alguien, es más probable que juren por la gente. Lo máximo que puede permitirse es escuchar y orar para que el Señor gobierne.
Vigoriannya, sé como un pueblo, hay más de un sacerdote, entre ellos para acostarse de la misma manera que te recordarás a ti mismo. Chi llenará tu alma de oración y servirá a tu prójimo con buena vida y buenos derechos. El sacerdote no vive para sí mismo. En esa hora, si te conviertes en sacerdote, tu vida especial terminará y la hora especial se volverá más sabia. Es más importante que el sacerdote pueda recordar.
Shkіlnі lavi puso entre cuerdas
- Buvaє un dedicado, se formó el rebaño del nuevo, y después de otra hora, Yogo se traduce rápidamente en una nueva venida. Es necesario empezar todo desde cero.
- Por ejemplo, en la decimoséptima década, yo, un joven sacerdote, fui nombrado en el primer vіdkritii después de permanecer en Moscú en honor del Apóstol Andrés el Primero Llamado en Vagankovo. Hasta 1989, había una tienda de equipo funerario en yoga. Budivlya fue entregado a la iglesia, nos revitalizamos. Ese es mi primer templo. Hemos dado una nueva de las primeras escuelas semanales en Moscú.
Durante los dos o tres años que serví allí, la escuela creció a 500 estudiantes. Comprometidos los sábados-semanas a partir de un año del día. Sin soñar con lugares auxiliares, estaban ocupados en el templo. Los bancos se instalaron entre las cuerdas, debajo de esos niños se cernían, deambulando por la hovanka durante un descanso de una hora en los ocupados. El templo estaba lleno de tsvintarnym, por lo que al final del día siempre había drones con celestiales, que debían beberse al día siguiente. La vida de los niños se aceptaba de otra manera, menos adulta.
Si me trasladaban a una nueva iglesia, era imposible no confundirse. ¡¿Por qué raptom, si acababa de abrir la obra, si la parafia comenzaba a tomar forma, si la escuela no funcionaba, me dieron un templo cerca del centro de Moscú?! No se pueden ver las ruinas, como la iglesia de San Nicolás cerca de Tolmachi.
Budinok se mantuvo en el museo, en el que había varios servicios de la Galería Tretyakov. Si se llamaba a un nuevo depositario, entonces todo salía victorioso. Tres templos rocosos sin hogar. No es necesario explicar que en los años noventa, roki significaba "la apertura de esa puerta". Todo lo que es posible: tsegla, marmur, pidloga: todo fue tomado y enrejado.
Habiendo sucumbido a la desolación, pero para mí era 42 rocoso, era imposible no desanimarse. Todii pimphati no es MIG, Scho en la Iglesia Central de la Iglesia de ONE SKIMI ROSІYA - Volodir Schraika Svієї Rosії - Volodimir Saint Gallery, y Budillya Schilnimi Zeusillya Mi Vіdnovo al medio, en Jacob Vіn Bow para Pavel Mikhailovich Tretyakov. Puedes cantar aún más milagros.
Dios puede tener su providencia para nosotros. Y si el celoso sacerdote sólo consiguió un nuevo templo, y lo tradujeron por raptom, pues, significa la voluntad de Dios. Cabeza, no te dejes engañar. No es culpa de un cristiano llorar después de un poco de luto por sus pecados. Es necesario aceptar todo con discreción y decir: ¡Gloria a Dios por todo!
- ¿Y por qué no dudaste?
- Mi madre estaba enamorada de mí: “Bueno, las ruinas - ¿y qué? ¡Que canten nuestros onuks, qué iglesia tan hermosa es!” Onuki vitoreó. Vaughn es pequeño. Її podtrimka y entusiasmo zrobili su derecho.
La escuela semanal, ese coro infantil que cantaba en Vagankovo, se cruzó conmigo de inmediato. Estábamos ocupados en el salón recreativo y pudimos servir con ese ocupante, que en ese momento era pequeño.
Parafiyalna estaba feliz. Quitamos el estado del templo de Budin en la Galería Tretyakov. Y todo el clero y dos, naukovtsi gallerі, otrimuyut salario con poder. Empecé a enojarme con el museo y todo lo que hay en el nuevo mundo. Vernissages, conciertos, exposiciones para la participación de nuestros coros, todo a la vez. Independientemente, pose para los museos, no seríamos capaces de derribar un templo así.
Durante 25 años de mi abadía, el rebaño ha cambiado en un 70%. Está tranquilo, quién fue a la iglesia en el primer servicio, parte de las rosas estaban en otros lugares, quién fue a otras iglesias, quién simplemente murió, que también es natural. Zavdyaki al que perdió el hueso, que vino conmigo, salvamos a nuestra familia espiritual.
Los que estaban en la mazorca de los 90, y ahora, son otra historia. Aquellos que nacieron en los años 90 no recuerdan la era del gobierno de Radian, ni perebudov, ni las terribles persecuciones de 30-40 destinos, bueno, hiba para rozpovidyami didiv. Y tuvimos la suerte de saber quién era el proish tabori, quién fue enviado, quién fue la evidencia de cómo se cortaron los íconos y profanaron nuestro templo, y nareshti lo bautizó nuevamente.
Estas personas, incluidos los hijos del difunto rector, Hieromártir Illy Chetverukhin, sentaron las bases para nuestro bien parafial. Los hediondos nos pasaron la batuta de la alegría espiritual, compartieron el optimismo de quitarse la vida. Acepta todas las cosas para el recuerdo de Dios: este es un regalo que debe leerse a todos los que hoy abren nuevas iglesias.
