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현대 러시아의 부와 부의 철학. 대 푸스코. 현대 러시아의 부와 부의 철학

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이를 위해 우리는 페니라는 주제에 대한 일련의 기사를 작성하라는 요청을 받았습니다. 그리고 오늘 우리는 중요한 창고에 대해 이야기 할 것입니다. 그렇지 않으면 우리 삶에서 한 푼도 벌 수 없습니다! 그것은 무엇입니까?

이 철학은 악이다!

Vidnist는 같은 유형의 인간 사상, 즉 세계의 그림이며 안정적인 특성이 뿌릴 수 있습니다.

1) 세상에는 많은 동전이 있고 누군가가 악취를 가지고 있다면 다른 누군가는 적은 돈을 가지고 있습니다. 또또, 내가 적으면 누군가가 더 많다는 뜻이다. 분명히, 나는 즉시 돈을 벌 것입니다. 즉, 그 돈으로 누군가를 벌고 누군가의 돈을 바꿉니다.

2) 동전은 누구도 행복하게 만들지 않았습니다. 동전이 많을수록 더 많은 문제가 발생합니다. І schob zagalі bulo 많은 페니가 될 필요가 있습니다. 더러운 사람들. 이를 위해 정직한 사람이 좋습니다. 원칙적으로 페니가 많은 사람입니다.

3) 나에게 한 푼의 돈이 있다면 왜 나는 없습니까? 그러므로 가난한 사람은 다른 사람의 성공에 관대하게 기뻐할 수 없습니다. 자물쇠 뒤에서 악취의 악취가 흐리고 zazdrіst를 부릅니다. zazdristyu라고 불리는 사람들, tse yakraz i є vіrazhennyam 현실 가난한 사람들. Vіn vvazhaє, scho іnshi 사람들은 Volodya tsimi 페니에 합당하지 않습니다. 새 동전에 동전이 많지 않으면 어머니에게 좋지 않습니다. 다른 사람에게서 냄새가 난다면 그것은 불공평합니다.

4) 사람은 자신의 시간을 소중히 여기지 않고 유산으로 남의 시간을 소중히 여기지 않는다. 가난한 사람에게 동전을 넉넉히 넣는 사람에게는 시간을 낮추십시오. 사람들은 더 많은 돈을 벌기 위해 그런 순위에서 한 시간을 이길 수있는 사람을 믿지 않습니다. 그 사람은 새 급여에서 급여가 예를 들어 15,000 루블이고 도로가 새 것에 적합하다는 것을 알고 있습니다. 값싼 제품을 구입하고 저축하고 지출을 줄이기 위해 모든 것을하십시오. 그러나 동시에 당신은 그것들에 대해 생각하지 않습니다. 자신의 것을 만드는 방법, 수입을 얻는 방법 또는 다른 것을 돌보는 방법.

나는 deakі elementi를 부활 시켰고, yakі는 가난한 사람을 특징 짓습니다. Yakshcho 당신은 집, 전구에서 tі chi іnshі vіdguki를 알고있었습니다. Tse는 당신이 경계의 함정에 있다는 것을 의미합니다. 바로 좋은 소식을 전할 수 있어요 - 세상의 유일한 그림인 그에게 주어진 사람들, 그래서 당신은 당신이 수정해야한다는 의미라고 생각합니다. І 피부 사람은 її를 변경할 수 있고 її를 수정하면 부자가 될 수 있습니다.

내 동아리 "프라이빌리"에서 자존감과 자존감을 높일 수 있는 더 큰 권리! Postiyna pіdtrimka 및 virіshenny zhittєvih 및 심리적 문제에 대한 단일 사상가의 도움. 자, 무슨 이야기를 해야 할지 알려주세요!
힘의 축

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놓치지 마세요!

모든 통찰력은 실제 사람들인 우리 교사들이 제공합니다. 우리는 당신이 그러한 결과에 도달할 것이라고 보장하지 않습니다. 피부는 나름의 개성과 나름의 방식을 가지고 있으니 스스로 거쳐야 합니다. 누구를 도와드리겠습니다!

  1. 스타니슬라프
  2. 알티나
  3. 사랑
  4. 세르지
  5. 옥사나
  6. 류보프
  7. 마가리타
  8. 빛
  9. 사랑
  10. 올렉시

"세대와 금융 문맹에 대한 기억이 옳다"- tsia는 부의 심리학에 관한 많은 교육과 책을 통해 빨간 실로 생각했습니다. 복권에 당첨되는 꿈, 불황, 부를 꿈꾸는 사람이 “오늘은 살겠다”고 말함. 에일, 100만 달러를 얻은 후 생각해 봅시다. 모든 것이 정상으로 돌아갑니다. 그리고 부는 어디에서 자랐는지 알 수 없습니다. 오른쪽에 있는 모든 것은 동전의 액수가 아니라 금융 지식에 관한 것입니다. 아무도 읽을 수 없기 때문입니다. 사람이 재정 흐름을 공유할 수 없다면 일일 수입은 vryatuє가 아닙니다. 돈을 버는 모든 것은 나팔 소리를 듣습니다.

바로 케루바티 페니라는 이름은 아이들이 지은 것이다. 아이는 가치, 가족의 방식을 선택합니다. 비로스타유치, 어른들의 행동을 베끼다. 그리고 액면 그대로 보면 부자는 더럽고, 부정직하고, 탐욕스럽고, 심지어 용납할 수 없는 사람들이라고 생각합니다. 이러한 이유로 수행자들은 "bіdnim, ale chnim"을 선택하고 스스로 작업을 대체하고, 금요일을 위해 그리고 월요일에 고통을 받기 위해 18년 만에 자기 계발이 집으로 돌진하도록 지시합니다. 그리고 분명히, 겸손한 수입의 계급, 최고, 동료 캐리어, 서비스에 대한 yakі zavazhayut prosuvatis.

가족과 같은 금융 시설의 형성과 국가의 역사, 당신도 알다시피, 사람들은 그들과 함께 살고 있습니다. 마치 러시아에서 20세기의 포디엄 뒤에 장미꽃이 피어 있는 듯, 그림이 감탄을 자아낸다. 우리의 조상은 누구입니까? 대다수가 마을 사람들입니다. 실제로 열심히 일하는 사람들의 결혼 생활은 이미 형성된 모델에 지출합니다. І їх аnd nіhto nіhto nіhto vіvv 금융 이해력.

다양한 배경을 가진 사람들이 기반이 되었음은 분명합니다. 이 수업은 어떻게 되었습니까? 그들의 재산은 몰수되었지만 그들 자신은 쫓겨났습니다. 쿠디? Zokrema, 이리와, Far Skid로. 이러한 가정에서는 한 푼도 주문하는 문화로 형성되었지만, 동시에 부자가 되는 것에 대한 두려움도 있었습니다. Yakshcho ty 재물 - obov'yazkovo는 모든 것을 망칩니다. 비슷한 가족력을 ​​가진 그러한 시설의 쇠퇴는 연습하고 벌 수 있으며, 시위는 많은 수입과 분리되어 동전 한 푼에 화상을 입을 수 있습니다. 그리고 예를 들어 상트페테르부르크에서는 기성 세대가 봉쇄로 막혀서 가능한 모든 것을 취합니다. 이 모든 것이 문화와 두려움이 대대로 전달된다는 것을 확인시켜줍니다. 정신 유전학에서는 이를 "쇠퇴하는 행동 패턴"이라고 합니다.

예를 들어 설치 및 네거티브 프로그램의 어두운 터널은 가볍습니다.

다른 사람이건 간에 부는 복구할 수 있습니다. 행복의 가장 중요한 50가지 요소 중 1페니만 있어도 자신에게 부는 반드시 필요하다고 믿기 때문입니다.

금융 지식의 가장 좋은 개암 나무 열매는 페니에 svіdomy pіdkhіd입니다.

당신이 페니를 "포장"할 수 있는 곳을 이해하기 위해 예산을 유지하기 시작하십시오. Navit 간편고정 비트랏은 재정을 크게 절약합니다.

나는 왜 부자가 되지 못할까? 인생에 한 번은 내 자신의 피부를 우리에게서 빼서 먹고 싶습니다. 당신은 직업을 갖고, 급여는 정상이며, 당신은 다른 사람들을 위해 더 잘 살지 않지만 영구적으로 한 푼도 받지 못합니다. 동전은 무엇이며 그들 앞에서 질서가 어떻게 형성되는지, 우리는 선도적 인 Khabarovsk fahivtsiv에서 사람들의 영혼에 대해 알아 냈습니다.

"즐겁게 부자가 되십시오!" - Sterzhuє 심리학자, "De my pennies" 및 "페니 이미지" Alona Naumov 교육의 저자 및 트레이너.

재정이라는 주제는 저보다 먼저 동물 교육에서 가장 중요한 주제 중 하나입니다. 그리고 나는 거의 종이처럼 나 자신에게 동전 한푼이라도 벌 수 있는 것처럼 사람에게 거의 말을 하지 않았습니다. 피부에는 동전에 대한 고유한 이미지와 고유한 역사가 있으며 종종 비극적입니다.

끊임없이 부자가 되는 과정에 있지만 바간 대등한 번영에 도달하지 못하는 사람들에게는 드문 일이 아닙니다. 이미 다섯 대의 로봇에서 그들은 일하고, 다른 사업을 시작하고, 투자하고, 저축하고, 수입을 위해 장난을 치지만 모든 것은 같은 방식으로 끝납니다. 여기에 동전이 있는 모든 것은 협업으로 인식됩니다. 토토, "나는 백만의 가치가 있다, 그렇지 않으면 나는 아무 가치도 없다."많은 부를 쌓는 Vlasna의 자존심. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnіnі іn't dоє rоzbаtіti, bе 중간에 є perekonannya, scho 나는 varty가 아닙니다. Zvіdsi와 vinikaє 이해 "동전의 복도"- ce 내부는 노래하는 재정적 경계에서 살 수 있습니다. 예를 들어, “꽃다발은 살 수 있는데 크레딧과 포지션 없이 두바이 여행은 불가능”. 에일 왜?

아무것도 가져가지 않고 아무데도 가지 마십시오. 그것이 주어졌다는 것이 역설적이긴 하지만, 그 풍요로움은 어머니에 대한 사랑으로 부의 내부 울타리가 될 수 있습니다. 예를 들어, 경계하고 열심히 일하고 가죽 빵 조각을 위해 싸우는 사람이 내 주변에 있습니다. 이제 당신의 미끼는 사치스럽게 목욕할 여유가 없습니다. 새로운 왕에게는 똑같이 건강합니다.

자식들에게서 많은 장미꽃이, 아버지가 집안에서 태어났다면 어머니는 자식을 악에서 구원하기 위해 부지런히 일해야 했습니다. І tsey dosvid 점선은 모든 삶을 통과합니다. 그런 사람들에게 백만의 첫 번째 세대는 거의 "와우!"라고 부르고 다른 하나는 이미 명확하고 세 번째는 안정성을 제공합니다. 에일은 가방 vyyavlyayut와 함께 악취를 풍기고, scho는 같은 mack을 행복하게 만듭니다. 오른쪽에서, 페니가 그 bіl을 닫고 싶었다는 사실에서, 어린 시절 경험에서 마음의 그 dirka.

또 다른 이야기는 사람들이 가족의 안전을 가진 사람들인 경우입니다. Vіn zrostaє zі 건강한 stavlennyam에서 페니, z dosvіdu batkіv는 재정적 안정성에 도달합니다. 동전으로 인한 일상적인 부상은 없습니다. 에일! 그리고 작은 속임수 : 그러한 사람은 결코 과도한 결과를 얻을 수 없으며 실제로 영양 상태에서 할 일이 많지 않으며 수표에 그러한 돌파구가 없습니다.

재정에 충실하면 할수록 우리의 동전에 대한 이미지가 많은 종이와 0이 아니라는 것을 더 많이 이해하게 됩니다. 물질적 가치에 만족하는 것이 더 좋습니다.

virishenni의 경우 동전을 모으고 정중하게 올리십시오. navіscho? 심리적인 관점에서 블랙데이를 선택하는 것은 잘못된 것입니다. Vyalashtove는 이 검은 날이 올 것이라고 생각합니다. 보안의 신경증. 기쁨을 위해 - 허가를 위해, 터보가 없는 삶을 위해, cohanim에 대한 선물뿐만 아니라 어머니 부의 내적 삶을 위해!

“골로브네, 필요에서 일어나라”
- upevneniy 심리학자 Danilo Avdeev.

동전 자체는 나쁘지도 좋지도 않습니다. 악취는 누구도 행복하거나 불행하게 만들 수 없습니다. 동전은 당신이 배고프면 문제를 일으키지 않으며, 당신이 이기적이라면 이기지 않습니다. 동전 - tse 자원, yakim mi koristuєmosya. 우리의 자원은 다양한 상황에서 우리의 능력, 힘 및 지원입니다. 예를 들어, kohanny 친척, tsezh 자원, 우리가 힘을 얻을 수 있습니다. 나는 어떤 자원으로 충분할 수 있습니다. 우리에겐 부족해도 노래불편함을 불러일으킨다. 우리는 걱정스럽고 격동적이며 동등한 입장에서 거부된 사람들을 기억해야 합니다. 그리고 피부 자체는 자체 규범을 설정하고 기술은 당신 자신에게 필요합니다. 백성의 모든 자원이 강 오른쪽에 있으면 압도당할 것입니다.

동전 자체가 스스로를 만족시키지 못한다는 것을 이해하는 것이 중요하지만 악취는 다른 좋은 연설에 대한 접근을 열어줍니다. 예를 들어, "나는 먹고 싶어", "나는 음식을 살 수 있도록 1페니가 필요합니다." Htos는 "나는 고슴도치가 필요합니다"라고 생각하고 "페니가 필요합니다."라고 생각합니다. Ale ti는 질리지 않습니다! 올바른 필요를 이해하는 것이 중요합니다. 귀하의 동전에 대해 어떻게 생각하십니까?

종종, 한 푼에 사려고 생각하는 것 - 그것은 한 번에 불안하고 안전해 보입니다. 더 많은 편안함을 살 수 있지만 걱정하십시오. 중간에 vgamuєsh가 아닌 페니 її가 있습니다. 인간은 본성상 뒤틀릴 정도로 날씬하다. 그 고슴도치 그 자체가 필요한 정신적 생존입니다. 그러나 모든 것이 아니라 배고픔을 극복하기 위해 식사를 시작하지 마십시오. Bagatyom은 기를 스트레스로 옮기는 문제를 알고 있습니다. 따라서 적은 양으로 설정하는 것이 문제가 될 수 있습니다. 예, 충분하지 않습니다. 예를 들어, 그들은 감명을 받은 것처럼 많은 평범한 사람들처럼 들립니다. 그들의 사생활은 게이먼트의 크기에 정비례합니다. 라훈카에서 0으로 성장하는 것의 중요성에 관한 것입니다. 따라서 악취는 더 많은 돈을 벌기 위해 노력하고있어 소녀처럼되고 이기적이지 않을 수 있습니다. 에일 여기 tezh іsnuє kaverza. 그런 부유하고 현명한 소녀는 항상 의심으로 괴로워합니다. 내 동전을 직접 얻었습니까?

또 다른 과산화물은 한 푼도 속삭이듯 고요한 필요에 만족을 속삭이고, 한 푼도 만족하지 못하는 것과 같습니다. 예를 들어, 피곤해 보이고 도움이 필요하지만 허가를 받기 위해 따뜻한 땅으로 가는 표를 얻기 위해 더 열심히 일하기 시작합니다. 말도 안돼 행복으로 당신을 짓밟지 말고 당신에게 힘을주지 마십시오.

그 vipadki, 동전이 krіz 손가락을 말리기 시작하면 모든 것에 대해 더 많이 재정 문맹보다 적지 만 사람이 피상적으로 얼룩져있어 내가 중간에 비어 있음을 상기시키려고합니다.

우리는 페니로 다른 방식으로 콧수염을 만듭니다. 누군가는 저축하고 누군가는 더 많이 벌고 더 적게 저축하고 더 많은 돈을 버는 것이 더 쉽습니다. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, 당신을 위한 navіscho 페니? 그들과 함께 무엇을 사고 싶습니까? 그것에 대해 생각하면 새로운 rіven vіdnosin과 자신과 페니를 입력 할 수 있습니다!

"성숙한 나이에 페니" - "Psychotherapeutic Center" Oleksiy Andriyanov의 책임자 인 napolagaє 심리 치료사.

동전은 심각한 것입니다. 누군가는 계획된 관행이라고 말할 수 있습니다. s їhnoyї zaroblyannya로 얼룩진 전체 시간과 힘, 그리고 sensi에는 페니가 있습니다. 미친 가치, 그들에게 속는 것은 놀라운 일이었습니다. 재정은 성숙한 나이가 필요하지만 충분한 수준의 심리적 발달, 차별화 칭호를 가질 수만 있다면 가능합니다. 간단한 방법으로, 정서적 성숙, 다른 사람들의 마음을 키우고, 다른 사람들의 마음에서 독립하십시오. 우정은 우정이고 동전은 가치가 없습니다. 규범에서 사람은 실용적이고 페니와 특별한 stosunki를 벌고 vpruchayuchi 또는 단순히 primimuyuchi svіvchutya가 아니라 침착하고 어른스러운 방식으로 재정을 퍼뜨립니다. Vtіm, 종종 모든 동일한 zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї 규범.

그들은 친척, 친구, 동지, 급우와 함께 "즐거운"에서 많은 사람들을 바꿉니다. 그래서 처음에 그들은 조금 더 서 있고 우리는 재정적 이익을 얻지 못합니다. 예를 들어, 이러한 우선순위 배열을 통해 사람들이 서비스에 대해 1페니를 받는 것은 손이 잘 가지 않습니다. 그렇지 않으면 그들은 보그에게 돈을 주기 위해 악취를 낼 수 없습니다. 그리고 원칙적으로 모든 것은 가장 충격적인 이야기로 끝납니다. 보그는 돌아서지 않고 우정이 깨졌습니다. 기억의 tsim varto와의 연결: 누군가를 빌리면 국경에 있는 사람들이 비유적으로 매달려 포즈를 취하게 합니다. 남자는 이 접히는 음식에서 자랐고 침착하게 국경을 지정했습니다. 가능한 한 많이 그리고 그러한 진술 : "나는 당신보다 나 자신을 잘하고 당신과 같지 않지만이 상황에서 나는 보그에게 한 푼도주지 않을 것입니다. 오지마, 상냥해, 우리 꼬맹이들은 소중하니까."

다른 극단은 절대적인 추위입니다. 재정이 마비되면 사람들의 성공을 위한 유일한 행복 척도가 됩니다. 따라서 예를 들어 자기애적 불화의 경우 개인이 함정에 빠지고 친구, 코하니 및 공동 첩자가 재정 상태로 선택됩니다. Golovnya - 성공, 그리고 사람들과 함께하는 stosunki - 표지판. 그러한 권력 체계에서 실패는 새로운 붕괴로 경험할 수 있습니다. 그리고 vlasnoi vignatkovost의 시야에서, 그 사람은 거의 vlasnoy 굴욕처럼 다른 극단으로 달려갑니다.

"위대한 정신과"는 많은 돈으로 병리학을 하나 더 잘 알고 있습니다. 우울증 - 기분의 우울증은 종종 "조증"의 에피소드로 징계를 받습니다. 부바이, 감정체의 소폭 상승과 함께 사람들은 성급한 재정 운용을 시작한다. 수입과 같지 않은 구매를하기 위해 쉽게 자신의 돈으로 늑대 인간을 만들거나 잡식 사업에 투자 할 수 있습니다. 그런 상태에 있는 사람은 익숙하지 않습니다. 당신 앞에 서는 것은 매우 명랑하고 낙관적이며 만족스럽고 크레딧으로 파산했기 때문에 비용을 지불하지 않을 것입니다.

상황이 다릅니다. 어떤 사람들은 "동전 - 종이"또는 "색깔의 사탕 포장지"를 느낄 수 있습니다. 동전 기부는 그 자체로 항의가 된다. 예를 들어, 부자 아버지에 반대합니다. 연설하기 전에 피부에서 다른 sim'ї, de іsnuє "권력 - 질서"의 극성은 돌이 걸려 넘어지는 것처럼 녹습니다. 이전에 그들은 많은 돈을 한 번에 조금, 한 푼도 없이 계속했지만 분대는 사람보다 더 많이 받기 시작했습니다. 동전은 삶의 거대한 일부이며, 그것이 끝나면 드라마와 기쁨이 분출됩니다.

어떤 사람들은 금융 피라미드를 깨고 즉각적인 부와 비트코인을 믿으려고 합니다. 어리석음을 위해, 돈을 벌고, 동전이 있다는 환상으로 스스로 생계를 유지합니다. 에일, 금융의 도착의 기쁨은 수천 지불의 뜨거운 청구서로 대체되었습니다. 지불에 대한 생각, dovgostrokovist 신용은 종종 지속 불가능한 부담으로 경험됩니다.

위험을 신중하게 평가하고 소비하기 전에 부티를 요리하십시오. 일종의 환영의 의미로 자신을 키우세요. 돌이킬 수 없는 반응을 보일 준비가 된 사람이 몇이나 될까요? 페니들은 라후녹을 정말 좋아하고 스스로를 존중하는 조용합니다. Zagalom 및 일반적으로 - 페니는 중요하고 부자이며 ALE는 독창적이지 않습니다. 실습에서 알 수 있듯이 사람은 재산이 있을 때 행복을 느끼는 것이 아니라 사람들이 존경하는 특별하고 직업적인 삶에서 요구될 때 행복합니다.
당신을 위해 PENIES가 있게 하십시오!

나디아 라브리넨코
Svitlana Tyutrina의 사진,
하니 시넬니코바

사람들이 부자와 가난한 날, 뿌리와 옛날에 타락한 것은 명백하고 가시적입니다. 부의 축적과 분배의 원리에 대해 철학적 사고가 팽팽하게 농담을 던진 경제. 그들은 자본주의의 법칙을 드러냈다.

Adam-2(Smit)의 경제 이론은 "부"라는 이름으로 단 한 명의 관리로부터 영감을 받았습니다. 이 보고서의 주요 작업은 "인민의 부의 본질과 원인에 대한 연구"입니다. 이미 그 먼 시간 (XVII 세기)에 부는 축복으로 여겨졌으며 할 수 있고 할 수 있습니다.

부의 기둥의 존재는 부의 기둥의 기초를 전달합니다. 또한, 부에 대한 bіdnostі buv 이해의 현상. 맑스의 경제 이론 발전에 대한 선적 중 하나는 P.Zh. Proudhon "악의 철학"의 저작이었습니다. 프랑스의 정치가-경제학자-홍보가는 자본주의에 반대하여 "조용한 변신의 길"과 은행 개혁을 피할 수 있음을 인식했습니다. 매일의 신중함 vimagala z'yasuvannya 페니에 대한 싸움.

K.Marx는 "Sollen Philosophy"에서 P.J. Tsya pratsya young K. Marx는 "자본"의 싹이 되었습니다. "사회 철학"은 중요한 테제를 가지고 있습니다. "부가 진동하는 바로 이러한 부(자본가-S.Є.)의 틀 내에서 부도 진동합니다."

"즐리드니프의 철학"의 저자는 변증법의 노래 감각을 부끄러워하고 행동의 "합리성"에 대한 무지와 무지 사이를 끊임없이 이동했습니다. "부의 철학"의 현재 저자는 그러한 진동이 없습니다.

N. Hill은 “우리는 자본주의 국가를 가지고 있습니다. 그것은 자본의 시작을 발전시키고 있으며, 자유와 기회의 축복으로 보상받는 mi, ti, 가장 축적된 부의 (이탤릭체 - S. Є.), 우리가 하지 못한 것은 귀족의 잘못입니다' 재산도 없고 기회도 없는데, 야크비 조직 자본이 우리에게 주었다."

부의 철학(Philosophy of Wealth)이라는 심명 아래 현대문학의 기반이 되는 순서가 "바토가 의지, sokiri dei and salute the world"의 효과를 전파할 수 있다고 말하는 것은 다소 유감스럽게도 가능하다. , 철학적 책 "Gebrata"는 아직 쓰여지지 않았습니다.

오늘날 선의의 복지에는 습기가 많은 밀폐 된 공간을 박탈하는 하위 문화의 경계가 포함되지 않습니다. 일상이 자연의 관점에서 보는 것이 중요하며 자체 탐색 기술로는 불가능합니다. 바로 그 사회적 현실이 '합리적'으로 인식되고 '무'의 삶의 방식을 바꾸는 것이 바람직하다.

부, 부, 동전 자체는 그 자체로 영적으로 중립적입니다. "부 = 선, 부 = 악"이라는 공식은 절대적으로 정확하고 보편적이지 않습니다. 수백만의 Vlasnik은 정직하고 현명하게 살 수 있습니다. 반면에 가난한 사람들은 낮은 영적 표준의 한가운데에 나타납니다. 악은 거룩함의 후광이 아닙니다. 물질적 부는 가장 자주 게으름, 게으름 및 탐욕을 유발합니다.

부와 부의 문제의 관점에서 SRSR과 러시아는 특히 관심이 될 것입니다. Radyansk Union에서도 경계심이 확립되어 "미국의 길을 가는 개혁가들"이 우리에게 말하려고 하지 않습니다. 러시아의 후계자들과 주민들이 의미하는 바와 같이 Prote는 "이렇게 대규모로 심오하고 특별한 성격을 지닌 새로운 현상은 없습니다."

오늘날의 지정학적 상황에서 러시아인의 경계심은 성공적인 국가가 패권을 장악한 데 있어 최소한의 성공은 아닙니다. 이것은 내부 정치의 결과입니다. 탄수화물 경제를 염두에 두고 "로봇 부스"(유권자)의 kerovan 분해는 오랫동안 실질적으로 불법적인 경제 기반에서 수행되었습니다.

행악자들 사이의 확고한 인내는 용맹이나 영웅심의 표시가 아님을 이미 이해하는 것이 가능합니다. 인내 buvaє reznim. 인내심을 갖고 모든 일에 임하라'는 확신이 있다면 적극적으로 활동하고 있는 것일 수 있습니다. 인내 ochіkuvannya diva와 행복한 분위기 є chimos 수동 іz rozrahunkom 러시아어 "어쩌면".

정보 보호 장치와 전원 장치가 있는 navkolishny 세계에서 천박한 도둑질의 과두적 올림푸스. "생산적인" 사람들의 비율은 시대와 이유 사이에서 일관성이 없어지고 있습니다. 사회 보장에 대한 요구를 통해 사회적 소비가 감소하고 있습니다. 기아와 죽음의 위협은 오래되었고 권력의 도구로 시험을 받았습니다. 자본주의의 여명기에 맬서스가 제기한 아이디어.

"친애하는 러시아인"은 오늘날 흑인 디폴트(정치 엘리트의 "대성공") 이후 주기적으로 "벨트를 해제"하여 낮은 지불금으로 많은 돈을 지불해야 합니다. 소위 "사회적 안정"의 Dzherel은 정보의 정지를 "초점화"시키는 심리적 요인입니다.

큰 사회적 차별화를 달성하기위한 예술적 "Erefi"에서 자명함을 위해 소득을 부자와 가난한 사람들에게 퍼뜨리는 사람들과 국가 경제의 절대적으로 필요한 정신적 효율성에 대한 논문을 수행하기 쉽습니다. 새로운 사람들의 지도력을 위해서는 시장 관리 방식에 의해 인도되는 모든 나라에서 발생하는 것처럼 글로벌 경계의 vir에서 피할 수 없는 zanurennyam에 지불할 필요가 있습니다.

"성공 철학"의 미국 초보자는 죄 많은 밤과 사람들의 무가치함의 결과로 이 세상의 경계를 추정합니다. SRSR의 해체와 '서스펜스 공개' 개념의 구현은 파렴치한 세계의 알리바이와 자위권 해소로 평가할 수 있다. 냉혹한 자연의 선이 특히 러시아 사람들에게 붙어있는 것이 중요합니다. 카즈카, 그러한 천재 지도자와 네롭 (Emelya the Fool, Ivanushka Fool 등)의 영웅으로 짜여져 있습니다.

러시아어에서 "pratsya"와 "importantly"라는 단어는 같은 뿌리를 가지고 있습니다. "로봇"과 "노예"라는 단어에 대해서도 마찬가지입니다. 그러나 슬로비아인들은 결코 사람을 거래하지 않았습니다. 러시아에는 노예 제도가 있었습니다. 포로들은 집에 잘 들어왔습니다. 하나님의 형상의 가장 위대한 표현 중 하나는 노동을 노예로 삼는 동전과 교환하지 않는 인간의 창조적 활력입니다. 러시아에서 "노예"는 "신의 종"을 의미합니다.

pratsі에 Superchki prostavlennya rosіyan은 spokonviku를 실시했습니다. "상각은 절름발이"와 dosi. Imovirno, 용서와 함께 사악한 판단을 요청하는 것은 간단합니다. 러시아 사람들은 접을 수 있고 좋은 궤도 개발을 찾는 중요한 방법입니다.

러시아인의 필요는 정신 생활을 위해 영적으로 안전했습니다. 기독교 가정은 bіdnim이 자선 적으로 옳도록 도운 유사한 경계에 쏟아졌고 vibnіst는 삶의 원칙을 기반으로해야합니다.

Buttya의 원래 메모는 명백한 옵션 ( "시베리아보다 먼저 새로운 삶을 시작하고 싶습니다")의 지리적 확장과 풍부함이 러시아를위한 일종의 부드러움과 nezvichkoy가 피부를 위해 싸우는 것으로 판명되었다는 사실입니다. 마지막 기회로 그날을. 이것은 의지를 약화시키는 일종의 약물입니다. 세계의 가장자리에 있는 suvorih 땅에서 러시아인은 큰 고난과 자연 부를 주조했습니다.

모든 러시아 사람들의 말과 명령이 "열정"과 메가 실천이라는 아이디어에 매우 취약한 것은 아닙니다. "신의 새는 터보티도 연습도 모릅니다." t 의인을 위해 kam'yanikhs의 방을 만드십시오.", "그보다 덜 조용하고, 건방진 것을 좋아하는 사람은 흑인을 아프리카로 데려갑니다."

자작 나무 목화 러시아에서는 가난한 사람들과 박해를받는 숭배를 만들고 노인의 부를 긍정적으로 존중했습니다. 바가티야와 머리 앞 낙타의 비유는 진지하게 받아들여졌다. 부자가 아니라 그리스도는 겸손의 하나님이십니다. 그리고 경계하고 불행하고 고통받는 그 접수원. Pratsyuy not prakyuy - 러시아 신 zreshtoy에 대한 tse는 큰 의미가 없습니다. 우리를 고통, 회개, 사랑 및 장난 - 올해의 동일한 Yoma에게. 고된 노동으로 고통받는 악은 러시아 신, 부자에 가깝습니다.

항의 러시아는 달에 있는 미국인들처럼 메타히스토리에 처음으로 매달렸습니다. Chovnyari와 동전은 위대하고 강력한 국가를 만들 수 없습니다. 러시아의 발전은 자기 동일 사회의 변형이며 죽음은 새로운 사람들입니다. 노래하는 면과 일상의 재료들이 배경으로 쏟아져 나와 사회생활의 가시적 현상에 나타났다. 붉은 색의 Radian's Xanthus, Homer's와 유사합니다.

계획된 시스템에 변덕스러운 요소의 침투는 "소규모 경제"와 "불로 소득"과 같은 현상으로 나타났습니다. 자발적인 요소의 표현은 인간 지식의 본질이었습니다. 왜냐하면. 객관적 현실의 일부인 사람은 완전히 인식하고 전달할 수 없습니다.

오늘, 항상 과거의 그림, 터치 및 음영을 자신의 노래에 휴대하십시오. 이러한 의미에서 "성숙"기의 프로세스는 시장 경제의 "배아"로 간주 될 수 있습니다. 동시에 계획 시스템의 결함 중화와 함께 vinicals (질병 형태의 소리) 시장 메커니즘의 요소.

러시아 자유주의의 주요 현상은 사교 모임의 맨 아래에 있는 행복-쾌락주의적 svodomostí vіd hromadyan이 있는 현상입니다. "사회적 주변부"와 함께 가정을 꾸리고 "야간 경비원"인 국가를 "통화주의자" 칼라투쉬카로 교체해야 할 필요성을 재고하는 것이 중요합니다. Zhebrakiv squawk는 당신의 삶에서 중요합니다.

러시아에서는 요일과 이유의 차이를 실제로 볼 수 있는 방법이 없습니다. 모스크바 기차역에서 과두 정치인과 노숙자에 대한 동일한 국가 아이디어를 질식시킵니다. 경찰의 근면은 경제에 긍정적인 영향을 미칠 수 없습니다.

소수의 행성 지구의 물질적 상품이 울타리로 둘러싸여 있습니다. 결과적으로 경쟁, 전투 및 사회 발전이 비난을 받습니다. 인구의 세계화는 "평화의 셔츠"에 있습니다. 새로운 기술의 도움을 받기 위한 거대 기업의 상어들은 이미 모든 지상적 배경을 가로질러 막대한 재정적 액수를 옮기고 있습니다. Dzherelo 불행은 아름다운 obolontsi에 묻혔습니다.

아마도 격변이 많다면 의심하기에는 너무 아름답지 않을 수도 있습니다. 번영의 과정("성공의 성취")은 협력, 작업 영역 생성 및 협력의 과감한 연결 형태로 발전합니다. "Stari 재물"은 bіdnyakіv를 요구했고 yakі는 부를 만들었습니다. 새로운 재물에는 bіdnyak이 필요하지 않습니다.

그 결과 '피해자의 힘'이 보호받고 있다는 환상이 탄생한다. 오늘날 삶의 주인은 노예를 돌보지 않으며 아무도 일하지 않는 데 관심이 없습니다. 부적절한 도덕적 고통에 직면하여 "초좌파" 추종자들을 자동으로 강탈하는 시스템이 만들어졌습니다. Vіdbuvaєtsya "zsuv vladi"는 경제적 행위자에게, yakі는 obmezhenі가 아닌 그들의 활동에 영토 애착을 가지고 있습니다. Sensi는 강제로 대체됩니다.

가지에 구부러진 나무. 탐정 러시아 행동주의에서 zdibnyh와 재능있는 개인의 야망은 chrematistics 및 가상 경제 영역에서 더 중요합니다. Tse는 오늘날의 엘리트 경제의 제목인 가상 자본의 사업에서 승리한다는 것을 의미합니다.

N 힐생각과 재물: 생각을 바꾸는 방법 - 1페니. - 예카테린부르크, 2000. - S. 152.

트로이 전쟁의 시대에 호머의 zgіdno z "Illiad", 긴 전투가 치러진 고비를 휘게 한 Xanthus 강, 인간의 피가 흘렀습니다.

글쎄, 블로그의 모두가 깨달았듯이 나는 몇 가지 재미있는 바위를 가지고 있었다. 정말이지 2013년부터 이런 재미있는 일들이 계속 이어져 왔다면, 그 변화의 몫은 가치를 재평가하고, 어떤 주제에 대해 전리품을 내고 어디로 가고 싶은지 결정하는 것이었습니다. 그러나 내가 dvієchnik이라면 더 심하게 맞았습니다.

동시에 나는 계속해서 다른 수업을 듣습니다. 그러나 인생의 교훈을 통과한다는 것이 무엇을 의미하는지 어떻게 압니까? Nasambefore tse 의미 알리다보이는 것들. 모든 vchennya를 시작하는 데 필요한 모든 것(냄새가 정상인 것처럼) - 자신을 설득하고 바닥에 불을 밝히고, 당신과 함께 있는 사람들을 이해하고 이해하고, 그들에 대해 visnovka에서 독립적으로 작업하고, 모든 것에 반응하는 방법. 사람이 살찌거나 술을 마시거나 서두르거나 혼자 문제를 해결하는 것을 두려워하면 정보가 없습니다. 그리고 두려움을 멈추고 자신을 들여다보면 알게 될 것입니다. 그리고 자신을 알면 무엇을 해야 하는지 알 수 있습니다.

나는 이전과 마찬가지로 그러한 모든 게시물이 나의 특별한 증거와 나의 특별한 visnovka만을 위한 것이며 수리해야 할 모든 것에 대한 교리가 아니라 당신이 행복할 수 있다고 추측할 것입니다. 나는 사람들에게 먹을 이유를 주고 어리석은 반복에 욕을 하지 않기 위해 다이어트를 하고 있다.

나중에, 내가 이론적으로 더 일찍 알고 있었고 왜 내가 한 번에 비틀 거렸는지 알았습니다. vіch-na-vіch - tse 제브라츠카 경제철학. її spoviduyut, 그것은 항상 가치가 없는 동전이고, 모든 것이 비싸고 더 재미있고 재미있습니다 - 악취는 동등한 동전으로 이길 수 없습니다 - 악취를 받을 자격이 있거나 원하는 사람 - 그래서 그들은 가득 찼습니다 악의.

한 번에, 내가 보고 알리려고 그런 진영에 나 자신도 한 시간 어두컴컴했다. 스테이션은 유연하므로 오늘을 살고 있다는 사실을 대신 할 수 있습니다. 게다가 미래에 빠지기 시작합니다. 좋은 것에 대해 mriyuchi가 아니라 고통스럽게 (노인처럼) 생각하는 것에 대해 "글쎄, 방법, 동전이 있으면” ... 그렇게 생각하면 무엇을 고칠까요? 나만의 bazhannya nafig를 주세요. 나비크.

페니의 potik은 "Skіlki hotіv, stіlki th가 준"원칙에 따라 작동합니다. І 나는 qiu 오른쪽 perevіryav. 이제 데이터 수집 터미널과 마킹을 위한 멋진 프린터를 만들고 싶습니다. 그리고 천 스킨에 대한 세 개의 플로어 램프 축, 나는 여전히 "음, 축은 무료 페니 가치가 있습니다"라는 생각으로 낫에서 사려고합니다. 그리고 페니가 없습니다. 그냥 싫다. 다들 어디로 가세요.

사실, 우리는 사람들을 훨씬 더 사랑합니다. 바잔에 투자하고 싶은 것을 위해서가 아니라 페니를 위해 페니를 버십시오. Tse tezh 불쾌한, 그래서 매우 야크 i vіdkladati bazhannya.

그러나 왜 다른 사람이 그러한 광경을 방문하겠습니까? 그리고 전 세계가 "요청 - 요구 사항"의 원칙과 유사한 방식으로 작동한다는 사실에서 (아마도 내가 게시물을 작성할 것입니다). 그리고 사람이 마음을 마시기 위해 nadsilati svіtovі를 시작하자마자 "축에는 페니 또는 트로치와 같은 실이 필요합니다"- 방패에 대한 동일한 mirkuyut 인 것처럼 동일한 고객에게 속게됩니다. 축은 방패입니다 ... 작은 바이조차도. "

기억 나니? 와인의 축은 27.28의 자체 사격장, 바람의 중심에 있는 니비에서 방사됩니다. 열렬한 철학을 가진 두 사람처럼 그들 중 한 사람만이 그에 대해 충분히 알지 못했다고 말할 수 있습니다. 나는 즉시 큰 예산 방패를 가지고 그것에 대해 생각했습니다. 그렇게.” 그리고 vіn buv vіt vvіt zgrabnomu 방패 vvazhiv 루블.

사악한 철학을 안고 살기 시작하면 조금씩 내려가기 시작하고 월급에서 월급으로 살다가 더 나빠지기 시작합니다. 그렇다면 당신은 당신의 삶에 더 많은 기여를 하고 그것을 미래로 옮기고, 결과적으로 당신은 고통과 괴로움의 맨 아래로 내려가게 됩니다. 손실이 아니라 고통의 숫자가 주된 척도였던 노약한 시대의 빛나는 사람들을 기억하십니까? 고통을 겪지 않고 고통을 겪지 않으면 일을 하지 않고 인생을 망치지 않는다는 이 철학을 기억하십니까?

연설 전에, 이것은 pіdsvіdomіst로 바뀌 었습니다. 네트워크가 작동하면 앉아서 냄새를 맡고 아무 것도 부끄러워하지 않는 사람들을 통해 한 세대의 감독 - іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv를 낳았습니다. 그러나 조용한 kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik 유죄 야크는 yakscho vin pratsyuє가 쉽고 수용 가능하다는 사실에 따라 - 그러면 vin은 긴장을 풀고 깎을 것입니다.
그리고 마지막 규칙으로 자신의 일을 미워해야 합니다.
보여? 직업을 싫어해야 합니다. 잘 시작하셨나요?

세 번째 생각. 우리는 우리 주변에 빛을 만듭니다. 그러한 접근 방식으로 우리를 위해 어떤 세상이 만들어지고 있습니까? 빛, 약, 똥, 미래에 대한 두려운 꿈. 그리고 사람들 - 대리인은 우리에게 끌립니다. 그럼에도 불구하고 우리는 그들에게 우리 자신의 철학을 투영하고 대리인이 많은 돈을 가지고 있으며 예산에 대한 방패를 만들어야한다고 생각합니다.

Axis 여기에서 나는 매우 관대했습니다. 예! 2013-2014 년에 차동 장치에서만 3 상 차폐로 작업했다면 나보다 먼저 클라이언트가 없었습니다. 그리고 동시에, 당신이 결혼을 한다면, 방패의 방패는 신성한 것에 대한 두려움이 거의 없습니다! І는 점차적으로 3상 쉴드 예산으로 이동합니다. 그리고 나는 이미 화해없이 그런 엉망진창으로 bulo를 troch했습니다! 좋습니다. 한 시간 후에 알려 드렸고 상황을 수정하기 시작했습니다.

나는 닫히지 않을 것이고, 요가의 부두는 저절로 열리지 않을 것이다. 아무것도 부수지 않아도 되며, 하늘에서 아무것도 떨어지지 않습니다. 오래 확인할 수 있지만 시멘트가 있는지 확인합니다. 무엇을 할 수 있습니까?

첫째, 자신의 내면을 들여다보고 자신의 바잔과 함께 성장하십시오. 스트리밍하지 않는다면 무엇을 진정으로 원하는가. 당신은 무엇에 대한 생각. 요구 사항은 자신의 삶에서 생각과 vimalovuvati를 시작하는 것이므로 악취가 이미 생성되지 않았습니다.

다른 방식으로, 당신이 무엇을 좋아하는지 이해하는 것은 자존감의 법칙과 같습니다. 당신이 잘하는 것은 사람들에게 중요합니다. 비용은 페니가 아니라 페니 액수(용서해 주세요. 게시물 중 하나에서 보겠습니다)와 총액에 입력할 금액입니다. 그것이 중요하다는 것을 아는 것이 중요합니다. 그것을 효과적으로 분해할 수 있는 사람, 인생의 한 순간에 살 수 있는 사람, 그러면 당신의 일이 진부하고 앞으로 많은 바위를 위해 싸울 가치가 있다는 것을 이해해야 합니다. 시간과 비용이 많이 들 수 있습니다. 제품이 제공될 때 로봇 바위에서 돈의 총액이 증가하고 있습니다.

가방을 가져 가자. 헤드라인 규칙은 다음과 같습니다. 당신이 세상적인 것처럼 살고 있고 그래서 사람들이 당신에게 끌립니다. 한 푼도 가지고 있지 않고 값싸게 일해야 하는 사람들을 스스로 믿는다면 자신을 구할 수 있을 것입니다. Vsesvit은 단순하고 문자 그대로의 원칙에 따라 작동합니다. "당신이 요청한 것이 당신이 이겼습니다!"

서론 3
1. 부와 BIDNIST. 개념 및 세션. 5
2. 불균일. 사회적 및 철학적 측면
혜택과 부 8
3. 러시아에 활력이 생기는 이유. 12
비노복 16
위키리스탄 문학 목록 17

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부와 부는 사회 계층화와 밀접하게 관련되어 이해됩니다. 사회적 불평등은 경제적 불평등과 밀접한 관련이 있는데, 이는 사회의 희소한 자원(동전, 권력, 계몽, 명성)이 서로 다른 계층과 인구 간에 불균등하게 분배되는 것을 특징으로 합니다.
긴장의 주요 동조자는 액체 값의 수입니다. Tsyu funktіu는 동전을 울립니다. 개인의 수는 사회적 계층에서 개인의 위치를 ​​결정하거나 동일합니다. 규모가 고르지 않게 보이면 하나의 її 기둥이 가장 큰 (가장 부유 한) tі로 나타나고 다른 하나는 가장 적은 (bіdnі) 축복의 수입니다. 이러한 방식으로 경계는 최소한의 유동 가치와 사회적 혜택에 대한 obmezheniya 액세스 권한을 가질 수 있기 때문에 사람들의 경제 및 사회 문화적 진영입니다.
부는 사람들의 부, 동전, virobnitstva의 수단, 무질서함 또는 특별한 것과 같은 물질적 가치와 비 물질적 가치의 합입니다. 부를 위해 건강 보호, 문화 계몽에 접근할 수도 있습니다. 사회학에서 그 사람은 사회의 다른 구성원과 관련하여 중요한 가치를 가질 수 있기 때문에 매우 존경받습니다.
러시아가 시장으로 눈을 돌리면 서구형의 민주주의, 계급우월주의가 시장으로 돌아간다면 80년대처럼 형성되기 시작하면서 우리 나라는 전체 인구의 3%에 육박할 블라스니크 계급이 가장 높다. 약 5 년 동안 부유 한 "신 러시아인"계층으로 형성되었으며 사회적으로 낮은 사회적 지위, 그런 사람들의 수명은 경계의 경계의 자세를 바꿨습니다.
부와 부의 양육은 경제와 사회학자처럼 취급되었습니다. Adam Smith는 자본의 본질과 그 성장 방식에 대한 이론을 만들었습니다. David Ricardo는 Smith를 살펴보고 토지 지대와 국제 무역에 대한 독창적인 이론으로 보완했습니다. Thomas Malthus는 스웨덴의 인구 증가가 국가의 부에 얼마나 큰 위협이 되는지를 처음으로 보여주었습니다. 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill)은 그의 후계자들의 이론을 파괴하고 최대의 경제 성장과 부의 증가와 번영을 위한 자유 시장의 필요성을 보여주었습니다.
사회 경제적 불가피성의 문제를 다루는 사회학자 중에는 P. Sorokin, P. Abrahamson, Gordon L.A. 등을 들 수 있습니다.
부와 부의 주제는 그 시대의 모든 사람들을 칭찬했습니다. 동시에, 세계 금융 위기의 시간에 수천, 수백만 명의 사람들이 경계의 결과로 쓰러지면 이 주제는 특히 관련성이 있습니다.

1. 부와 BIDNIST. 개념 및 세션.
그 시대의 모든 시간에 부와 부에 대한 이해는 다르게 해석되었습니다. A. Smіt vvazhav, 그 부와 부는 이해할 수 있습니다. 한 가정에서 사회에서 존경받는 사람들이 메시칸의 눈에는 재산일 수 있습니다. 첫 번째 섹션 "민족의 부의 본질과 원인에 대해"의 마지막 구절에서 그는 실천의 가장 깊은 부분, 기계 및 지식의 성취가 건축 시장이 형성되는 지점에 도달하는 것에 대해 말했습니다. 적절한 수준의 번영으로 하위 버전의 번영을 고무하는 것이 안전합니다. Zakіt, Zakіt, "Mi Skosomієmo, SPIVPRATSI SPIAKHOOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA가 SPOSIBA WHERE FORYYVINS SHAT에서 MІG를 구걸하지 않는 Sprinka가없는 Scho Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya 요고 상황 porіvnyannі에서 Zvichayno 유죄 zdavatisya Wkra 가동 중지 시간 전 zvichaynoyu, 난, 팀하지 MENSCH, Mauger viyavitisya scho 상황은하지 zavzhdi nastіlki perevershuє 상황 pratsovitogo 내가 dbaylivogo 마을 주민, 상황 bagatoh 블라드 Zhyttia perevershuє naskіlki 상황 ostannogo 내가 Svobody 수십 주권 єvropeyskogo 수천 개의 알몸 dikunivs.
Marx는 vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt는 obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі 법을 시도했습니다), scho "세계에서 산업 자본주의의 발전은 성장하고 부는 부자가 아니며 더 큰 다른 사람들의 부는 성장하고 있습니다". 뭐가 문제 야? 마르크스가 죽은 지 100년이 지난 후 그가 자비를 베풀었음을 보여주는 zahіdnih suspіlstv의 역사를 간단히 살펴보십시오.
산업 자본주의는 인류 역사상 가장 위대한 물질적 삶을 창조했고, 또 계속 창조하고 있습니다. 에일, 우리에게 음식은 최신 정보를 유지하고 있습니다. 경제 형태를 변화시키고 있는 현재 러시아 경제는 부와 부 사이의 성장을 뚜렷이 보여주고 있다.
그때까지는 물질적인 삶의 정신 자체가 부와 소득의 평등한 분배 문제를 극복하지 못합니다. 가능한 한 가난한 사람들이 더 잘 살기 시작하면 부자가 더 부자가되고 그들 사이의 좋은 성장이 저장되거나 더 좋아집니다. 이러한 출처의 개발을 돕기 위해 소위 Kuznets 곡선에 대한 경제 이론가와 역사가의 토론을 허용합니다.
S. Koval vyvchav statistichnі da, scho는 vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv를 특성화합니다. 여기의 주된 추세는 세계 경제 성장의 소득이 시간 단위로 증가하는 추세로 상승했다는 것입니다. Koval은 산업화 및 시장 경제 발전의 다양한 플랫폼에 서 있는 부유한 국가의 자료를 기반으로 "Kovaltsya 곡선"이라는 통계적 규칙성을 확립했습니다. Zgіdno와 함께 시장 경제로의 전환에서 소득 분배의 불균일이 급격히 증가하지만 추세는 점차 감소합니다.
Ninі는이 법이 서쪽 땅뿐만 아니라 조용한 sspіlstv, yakі zdіysnyuvali modernizatsіyu pіznіshe에도 사실이라는 생각을 압도합니다. 모든 suspіlstvahs에서 그들의 전환에는 신경질의 날카 롭고 골치 아픈 악화가 동반되었습니다. okremi krainy는 과정의 강도와 수명 수준에 대해 논쟁을 벌였지만 일반적인 경향은 어디에나 있었습니다.
역사를 돌이켜 보면 19세기 말까지 산업화를 겪고 있는 모든 산업 강대국에서 상당한 긴장이 발생했음을 알 수 있습니다. 우리는 그것이 영국에 있었고 오늘날 "제 3 세계"의 부유 한 국가에있는 사람들에게 영감을주는 것이 더 중요하다는 것을 기억합니다. Nerіvnіst는 1 차 빛 전쟁 이전에 가장 큰 시점에 도달했습니다. 1920년대부터 1950년대까지의 에일. 서쪽 땅에는 인구 소득 기념식이 있었고 그 후 캠프가 안정화되었고 기념비적 인 변화없이 조용한 전나무에서 버려졌습니다.
또한 상위 버전과 하위 버전의 사회적 지원 사이의 소득 분배 규칙성이 적고 국가에서 수행하는 사회적(peretrozpodilna) 정책이 밝혀졌습니다. 합리적으로 재배열, 순서대로, "코발의 곡선" 뒤에서 화해의 단계를 앞당기는 것이 가능하지만, 그러한 도입 없이도 화해는 가능합니다. 기부와 지원 프로그램을 통해 불가능했던 자유경제의 적극적인 재개발이 필요하며, 오히려 역효과를 불러일으킬 수 있어 특별 지원의 파편을 소멸시킬 수 있다는 점을 고려해야 한다. 당신은 무엇을 말할 수 있습니다. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu а 및 경제적 효율성 : 초월 іvnіst zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. 이니셔티브와 재능있는 사람들은 자신의 수용 가능성과 zdibnosti를 얻는 것이 의미가없는 그러한 캠프에 배치됩니다.
이처럼 시장경제에 대한 평가가 크게 다른 비스노복을 열광적인 마르크스와 같은 추상적 인본주의적 입장과 평등의 이상에서 바라보는가, 아니면 어떤 관점에서 바라보는가에 따라 성장이 가능하다. 물질적 필요의 충족을 위한 효율성.

2. 불균일. 이익과 부의 사회적, 철학적 측면
부와 부의 개념은 사회적, 경제적 불균등성의 개념과 불가분의 관계에 있습니다.
사회적 nervnostі의 현실은 의도한 대로 사회적으로 중요한 혜택, 희소한 자원, 유동적 가치에 대한 다양한 범주의 인구에 대한 접근 방식이 다릅니다.
인구가 적은 사람들의 경제적 불안의 본질은 국부보다 더 중요합니다. 다시 말해서, 가장 작은 소득은 가구의 가장 작은 부분에 의해, 그리고 중간 및 가장 작은 - 인구의 대다수가 가져갑니다.
나머지는 다르게 나눌 수 있습니다. 가장 작은 소득(yak, vtim 및 가장)은 인구가 적고 중간 소득은 인구가 많습니다. 오늘날 러시아에서는 가장 낮은 소득이 가장 크고 평균 소득이 현저하게 큰 그룹이며 가장 작은 인구가 가장 많습니다.
Nerіvnіst는 서스펜스 zagalom, bіdnіst - 인구의 일부만을 특징으로합니다. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu chi znachnuyu 인구의 일부.
경계의 규모를 보기 위해 사회학자들은 인구의 해당 부분(수백 명으로 표현되지 않는 소리)에 대한 중요성을 보여줍니다. 마치 그들이 공식적인 국경, 문턱에서 경계에 살고 있는 것처럼 보입니다. 경계의 규모를 결정하기 위해 "경계의 진동", "경계의 경계" 및 "경계 계수"라는 용어도 사용됩니다.
소득 기준액은 개인이나 심이 음식, 의복 및 생명을 얻을 가능성이 더 높은 최소 소득으로 공식적으로 설정된 페니 금액(예: 달러 또는 루블)입니다. Yogo는 "동일한 경계"라고도 합니다. 러시아에서는 와인이 최소한의 생계 수단인 dodatkovo라는 이름을 빼앗았습니다.
사회학에서는 경계에 절대적인 차이가 있습니다.
개인이 생활, 주거, ​​냄새, 따뜻함에 대한 기본 요구 사항에 만족하지 않거나 건물이 생물학적 생명을 보장하는 최소한의 소비만으로 만족할 때 절대 경계 아래서 그러한 캠프는 분명해집니다. 여기서 수치적 기준은 빈곤의 문턱(최저 생활비)입니다.
경계의 날 아래서, 삶의 리븐을 올리는 것이 불가능하거나 삶의 표준을 노래하는 것, 자신의 삶을 수용하는 것이 불가능하다는 것을 이해합니다. 일반적으로 생활비는 이 나라 가족 평균 소득의 절반 미만이어야 합니다.
다른 사람들에 대한 Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі. Vaughn은 두 매개변수에 대한 상대적 특성입니다. 첫째, 나는 사람(고향)이 가난한 사람들에 의해 vvazhayutsya가 아니기 때문에 사회의 다른 구성원과 마찬가지로 번영 또는 번영을 위해 가난하다는 것을 보여줍니다. 필드의 생존 가능성의 첫 번째 값은 다른 계층인 카이 볼과 동일한 하나의 계층과 같습니다. 다른 방식으로, 그것은 사람(sim'ya)이 어떤 생활 수준, 예를 들어 좋은 또는 적절한 삶의 기준에 따라 가난하다는 것을 보여줍니다.
dosit rukhliva 사이의 Qia. 40년 전 SRSR의 흑백 TV는 가난한 사람들이 살 수 있는 사치품이 되었습니다. 1990년대에는 컬러풀한 TV가 스킨 시뮬레이션에 실제로 등장했으며 흑백 TV는 겸손한 번영이나 좋은 활력의 표시로 간주됩니다. 네자바르는 일본 TV나 컴퓨터를 살 여력이 없는 사람을 넘어 생존력의 범위를 넘어선다.
활력의 아래쪽 경계선은 생존 최소 및 / 또는 경계의 임계 값이고 위쪽 경계선은 생활의 순위입니다. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrаєє kіlіkіє tіnanіnі іnіstіv, scho는 사람들이 모든 합리적인 요구를 충족시키고 편안한 삶의 방식을 이끌고 자신을 침해하지 않도록 허용합니다. 러시아 과학자-사회학자들이 실시한 대표적인 연구(러시아 연방 38개 지역의 응답자 4,000명을 대상으로 실시한 실험)의 데이터에 따르면 러시아인의 총 11.4%가 마치 평등한 생활을 하는 것처럼 소득을 올릴 수 있습니다. 다시 배우는 요가. 통계에 따르면 90년대 말에 러시아인의 30%가 공식적인 최저 생계비로 더 낮은 소득을 지불했습니다. 이 순위에서 rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11.4%, 절대 - 30%.
11.5%는 부유한 사람들("새로운 러시아인" 포함)과 중산층(그들의 추정에 따르면 "정상적으로" 사는 사람들)이 있습니다. ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, 실제로 절대 빈곤(하단)과 시각적(상단)의 경계 사이의 배급량의 59.6%를 의미합니다.
사회 학자의 데이터는 다음과 같습니다. 얼마나 부유한 사람, 요가 집보다. 사람들은 "정상적으로 살기" 위해 얼마나 많은 페니가 필요한지에 대해 겸손한 진술을 제출할 수 있습니다. 부자에게는 야망과 가식이 필연적으로 커질 것입니다. 또 다른 추세: 젊을수록 정상적으로 살기 위해 더 많은 동전이 필요합니다. 18-25 세의 경우 수명 (자신의 권위에 따라)은 1.5 배 높고 60-70 세는 낮습니다.
또 다른 추세는 다음과 같습니다. 더 계몽될수록 청구 건수도 더 많아집니다. 조용한 사람은 평균적인 깨달음이 없고 rіven이 2배 낮고 낮은 사람은 조용하며 높은 깨달음에 대한 졸업장을 가지고 있습니다. 모스크바와 상트 페테르부르크 주민들 사이에서 Nareshti는 농촌 지역의 Meshkants에서 더 높고 낮습니다. 이 계급에서 시골에서 그들은 평범한 삶을 위해 마을 사람들보다 적은 돈이 필요하다는 것을 깨닫습니다. 내가 이해한 이유: 이전과 마찬가지로 시골에서의 생활은 자연 상태를 제공하는 것과 같은 제품을 기반으로 하는 풍요로운 것입니다. - 우유, 고기, 도시의 야채. 또한 생명의 축복이 끊이지 않는 세대의 형태로 주신 분들에게는 다양한 중개자가 있어 생명의 축복의 대가가 더 크다. 그러나 나는 여기에서 지방 거주자들의 전통적으로 낮은 시냇물과 panivnyh 하위 문화(예를 들어, 극장, 체육관, 카페 관람, 등.).
적절하거나 "정상적인" 생활을 하는 모든 친상어와 사회 집단에 보편적인 것은 없다는 것이 분명합니다. 진피 클래스의 경우 해당 범주의 인구가 다른 것으로 알려져 있으며 그 의미는 훨씬 더 중요합니다.

3. 러시아에 활력이 생기는 이유.
경제 심리학에서는 경계해야 하는 세 가지 그룹의 이유가 있습니다.
1) 구조적(극단주의적 지지, 잘못된 관리 및 경제력에 따라 다름)
2) 개별 chi 특산품(업무에 대한 제한은 특별 점유의 순서 및 상승에 따른다);
3) 숙명론적(경계의 이유는 풍부한 운과 몫의 회전에 달려 있음).
Zgіdno z opituvannyami, kraїn Skhodu (인도, 인도네시아) 주민들의 더 큰 권위의 생존 가능성에 대한 숙명론적 설명. 개인 및 구조적 이유로 생존 가능성에 대한 설명을 지배하는 크라이스에서.
우리의 가장 가까운 미래를 창조하는 젊은 러시아인들이 방심하는 이유는 무엇입니까? 17-18세 학생 청소년을 대상으로 실험이 수행되었습니다. 그들 모두에게서 멀리 같은 형제의 시력과 그들과의 접촉에 대한 생각에 매료됩니다. 당신이 걱정하는 마지막 사람들의 더 많은 수, 당신은 사회의 날과 재물에 대해 rozpodil합니다. 이것이 사회적 규범입니다. 우리가 채찍질한 젊은이들의 삶의 대부분이 러시아의 경제 개혁을 통해 전달되어 복지 확대의 적극적인 과정을 일으켰다는 것이 거짓말처럼 부정적인 결과는 놀라운 일이 아닙니다.
바로 그 시간에, 마지막 것들은 각성에 대한 치명적인 접근에 적합하지 않습니다. 악취는 위치에 더 종속적이기 때문에 사람들 자신은 악취가 좋지 않다는 사실에 대해 유죄입니다 (그러나 큰 생각을 가지고 있음). 그리고 그 원스테이를 찬성하는 가장 큰 단계는 주권 정책의 경계에 대한 생존 가능성에 대한 확고함을 요구했습니다. Tsikavo, 경계를 거부하고 인구의 강력한 경제 확장의 규범성을 방해할수록 국가 정책에 대한 요구가 늘어납니다. (물질적 웰빙에 대한 특별한 생존 가능성의 요인은 운명론적 입장과 생존 가능성에 대한 특별 생존 가능성 사이의 통계적으로 유의한 음의 상관 관계에 의해 확인됩니다.)
다음 단계는 가장 큰 관심이 경계에 특별한 관심이 될 수 있음을 나타내는 것입니다. 살아있는 사람들의 매우 특별한 특징은 삶의 문제의 심각성을 완화하는 데 도움이 되는 심리학의 주요 기여 중 하나입니다. 경계 이론의 특성은 훌륭한 자료를 제공하지만, 많은 출판물의 저자와 주위를 둘러보면 마치 객관적으로 또는 주관적으로 경험한 빈곤을 보여주는 것처럼 사람들의 "일정한" 심리적 초상화의 동일한 행위를 봅니다(그런 사람이 촬영, 그것은 bіdnіst와 같습니다). bіdnih의 특성을 살펴 보겠습니다.
시간-시간 상수: 가난한 사람들은 흐름 지향적이고 미래에 대한 짧은 시간을 가지고 있습니다. 악취는 그들의 bazhany를 만족시킬 만큼 충분히 강하지 않습니다(마지막이지만 가장 중요한 범위에 더 낮은 가격의 흐름을 두기 위해). 독일 철학자 Arthur Schopenhauer는 재정적으로 부유한 사람들에게 시기적절한 성공의 변형을 할당합니다. 세상적인 만족”
공간 상수: 특별한 제어 위치의 문체적 특성, 즉 일반적입니다. 사람은 자신의 삶이 우울증, 운, 강력한 특수 기능 및 그를 이성으로 이끌지 않는 힘에 의해 지배되어야 한다는 것을 알고 있지만 자신의 좋은 행동으로 현명하지 않다는 것을 알고 있습니다.
에너지 상수: 약하게 표현된 성공, 독특한 실패 동기에 의해 성취 동기에 의해 무시되지 않음(사람들은 충격, 실망, 성공에 대한 낮은 희망을 더 두려워함).
정보 상수: 낮은 자존감(선함, 자존감과 동일). "시장" 심리학을 가진 사람의 기본 설정 - 자신의 작업의 특정 결과에 대해 반응할 준비가 되어 있음 - 높은 자부심과 적절한 수준의 가정을 가진 사람들이 형성합니다.
중요한 것은 품질이 무엇인지, 부담이 무엇인지, navpak이 물질적 웰빙에 대해 성형할 수 있다는 것입니다. 예를 들어 우리 나라와 외국 심리학자들의 대규모 사회주의 진영 국가에서 경계에 대한 심리적 이유 중 하나는 예를 들어 자유 공기가 풀린 후 우리 인구에 대한 질투 살인이 촉진되었습니다. deyakі 저자 pov'yazuyut tsey 현상, scho z 더 razvineny 재정적 자제, tobto가 아닙니다. 경제적 행동에 대한 Timchas의 관점은 망가졌습니다.
우리의 votchiznyany는 사람들이 경제적 손실자를 알고 있다는 사실을 알고 있습니다. 룸펜이 아니라 급격한 계층화의 희생자이자 과도기의 경제 정책에 대한 비트라트입니다. 그러나 경계의 객관적인 이유는 주관적인 이유의 역할을 적용하지 않으며 중요한 사회적, 정치적 과제는 사람들의 특별한 변화를 수용하는 국가의 우호적인 현대화를 수용하는 것입니다.
러시아 발전을 위한 전략적 노선으로서 부의 심리학에서 부와 물질적 웰빙의 심리학으로의 전환이 필요합니다.
포스트 라이프 기간에 다양한 사회 집단의 대표자의 심리적 초상화가 끊임없이 변화하면서 물질적 웰빙에 대한 특별한 재고의 공간 구성 요소에서 긍정적 인 혼란이 드러났습니다. 우리 인구, 특히 젊은 Daedalians는 우리 자신을 이해하고 재고할 필요가 있다는 점에서 더 현명합니다. values-zasobakh에서 volovі yakosti의 첫 번째 위치를 넣습니다.
의 I의 shte 하나 vazhlivy zrushennya viyavleno에서 doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya 모티브, 성공 (energetichny 구성 요소)를 필요로하는 osoblivo Yakscho vrahuvati scho에 makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Kraina에서 그 필요 suspіlstva chlenіv에서. (그러나 인구의 활동적인 부분에서 긍정적으로 혼란스러운 표현이 있다는 점에 유의해야합니다. 이와 병행하여 알코올 중독, 약물 중독 및 기타 형태의 일탈 행동이 확대되고 있습니다. 불행히도 사회적 대담한 경향이 있습니다. 생존).
물질적 웰빙 심리학의 두 가지 다른 구성 요소는 최고에 달려 있습니다. 러시아인들은 여전히 ​​“경제적으로 부유한 국가”에 대한 동일시와 관련하여 거시 사회적 수준에서 낮은 자존감(정보 구성요소)을 가지고 있습니다.
사실, 나머지 시간에는 거의 시민의 선량과 마찬가지로 소생에 긍정적인 경향이 있었습니다. 악취는 현 정치의 일부 우호적인 변화로 인해 발생하며 러시아의 경제와 정치가 안정될 조짐을 보이고 있다. 나머지 15-20 년 동안 러시아인의 형성, 무능력의 복합체, 경제력의 yarlik 제거를 완료하는 것이 중요합니다. zaliznoy 커튼 뒤에서 국가는 어떻게 든 자급 자족했지만 베일이 가져 가면 자체적으로 작습니다. 팀은 덜하지 않습니다. 러시아는 개발 도상국의 지위에서 벗어날 수 있는 충분한 잠재력을 가지고 있습니다.
위스노복
Otzhe, 그것은 nevtishnogo vysnovku, scho 부와 부를 개발하는 것이 가능합니다. 사회적 nerivnosti의 경제적 측면을 이해하고 표현합니다.
오늘날의 금융 위기를 생각하면 특히 그렇습니다. 가난한 사람은 더욱 가난해지고 부자는 위기의 동전으로 도움을 받습니다. 사회·경제적 충격의 순간에 사람들은 언제나 남의 불행을 위해 한 푼이라도 저축에 성공한 것처럼 돈을 저축하려고 애썼다.
Bidnist는 적극적으로 추구되고 있으며 전 세계적으로 유사한 쌀이 풍부할 수 있는 글로벌 사회 문제입니다. 이론적으로, 경계는 더 많은 doslednikiv, є nezdatnіstyu podtrimuvaty가 즐거운 삶의 리듬을 노래하며 sim'ї의 "고전적인" 경계는 삐걱거리는 소리와 모든 시간을 기반으로 했습니다. 그리고 유감스럽게도 부자일수록 부자가 더 가난합니다. 러시아는 불안정한 경제와 경제의 불안정성으로 특히 높이 평가됩니다. 평균적인 통계적 소득을 원하고, 소득을 지불하고, 조용하고, 다른 사람들은 구조의 질서를 깨뜨리는 것처럼 러시아가 가장 유명한 나라가 아니라는 것을 보여주고 소득을 다시 롤링하고 점차 부자의 부유함을 외면했습니다.
승자의 힘은 우리 나라의 빠른 경계를 위한 프로그램이라고 하지 않을 수 없다. 세계의 모든 분리 된 땅은 불가능에 대한 사회적 지원 시스템을 지속적으로 개선하고 있습니다. 악취는 경제 기초의 기초를 훼손하지 않기 위해 서포터의 잘못이 아닌 선을 알고자 노력합니다. 사람들의 일은 prazyuvati, oskolki뿐이므로 자신을 돌볼 수 있고 사랑하는 사람을 더욱 편안하게.

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