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12복음서의 독서에서 Matins. 거룩하고 위대한 퍄톡. 사랑에서 행복으로 영감을 얻은 고통. Maundy 목요일 읽기

CLEAN THURD에서 12복음서 읽기

위대한 목요일에 열두 복음서 읽기에 관하여

위대한 금요일 아침 전례의 예식 계획.

책의 Wikoristani 자료:

"지난주의 예배", "대 사순절을위한 기도서", "러시아어로 번역 된 교회 노래 모음"및 "봄 노래 ...".

사이트에서 가져온 안티폰 및 deaky psnespiviv의 번역

교회 규정에 따르면 성스러운 수난의 순서는 Vechor 8주년 대목요일에 시작될 수 있습니다. 당신의 전례 형식을 위해 그레이트 프라이데이 마틴 12개의 복음주의 독서로, 그 사이에 그들이 노래하고 안티폰을 읽고 roztashovuetsya 상속된 상처를 읽습니다. 복음의 봉헌과 최후의 만찬에서 예수 그리스도의 가르침과 함께 고별의 말씀을 봉헌한 후 요고 유다를 다시 말하면서 대제사장들과 빌라도가 그분을 재판한 요고는 부분적으로 묻혔습니다. 한 시간 후에는 목요일부터 금요일까지 밤까지, 성금요일 낮부터 її 저녁까지 볼 수 있습니다.

Six Psalmia, troparion "Yakshcho 영광스러운 제자들"과 작은 호칭 기도 후에 촛불을 켜고 지금 타오르는 빛인 겟세마네 밤의 어둠 속으로 들어가도록 기도하십시오. 열두 복음서 읽기가 시작됩니다. 이것은 오래된 순위입니다. 기독교 1세기의 러시아 교회에서 복음서는 조용한 곳에서 항상 읽혔고, 주님은 갈보리 올레온 산에서 고난을 겪기 전에 그분의 가르침을 가르치셨습니다. 밤에는 돌길을 등불로 밝히며 추억의 길을 오가며 주님의 발자취를 믿고 기도하며 걸었습니다.

열두 복음서는 여러 복음서로 편찬되었습니다. 낭독 사이에 15개의 후렴을 불렀는데 마치 복음의 포디아 구절에 대한 설명을 보충하는 것 같았다. 그들은 구주 께서 비뚤어진 땀이 날 때까지 그의 Batkov에게기도했다면 ... 감각이없고 Yomu yak Ludina가 원했던 것을 빼앗지 않고 고통스럽게 죽는다면 그 끔찍한 해의 잔치 인 그리스도로부터 즉시 살아남으라고 교회에 외칩니다. 아버지의 온전한 뜻의 viraz로 Vіn기도를 마쳤습니다. "그러나 내가 원하는 것이 아니라 당신처럼 ..."복음의 말씀을 다시 듣고 그들이 복음서에 묘사 된 영의 침목이된다고 믿으십시오. 주님의 고난은 경험되고 특별한 영적 경험의 일부가 됩니다. 그리스도의 경험에서 자신은 서비스에서 후렴구의 의미입니다. 텍스트 їх는 아마도 V 세기에 접혀 있습니다. 더 일찍, 2 세기에 우리에게 도달 한 기독교 전례시의 가장 초기 기념물 인 사르데냐의 성 멜리 톤 "부활절에 대하여"가 기념되었습니다. її의 텍스트는 안티 폰의 기초에 놓여 있었고, yakі는 15 세기 동안 비잔티움 직전, 러시아에서 함께 노래했습니다.

교회 규정에 따르면 거룩한 열정의 연속성은 저녁 8주년 즈음에 시작될 수 있습니다. 전례 형식의 경우 대금요일 아침에 12개의 복음서가 있으며, 그 사이에 안티포니가 읽히고 roztashovuetsya 뒤에 마틴이 이어집니다. 복음의 봉헌과 최후의 만찬에서 예수 그리스도의 가르침과 함께 고별의 말씀을 봉헌한 후 요고 유다를 다시 말하면서 대제사장들과 빌라도가 그분을 재판한 요고는 부분적으로 묻혔습니다. 한 시간 후에는 목요일부터 금요일까지 밤까지, 성금요일 낮부터 її 저녁까지 볼 수 있습니다.

제사장의 축복 후, 아침의 개암 나무 열매, 여섯 시편, 위대한 비국과 함께하는 짧은 하루 : 당신을 부르는 방법 ... 그들이 집사 또는 사제라는 구절과 함께 8 Aliluy의 목소리로 노래하십시오.


  1. 밤에 나의 영혼은 오 하나님, 빛을 위해 깨어납니다 - 지상에서의 당신의 형벌.

  2. 지구에서 사는 방법에 대한 진실을 배우십시오.

  3. Zadrіst priyme 사람들 nekarenі.

  4. 주님, 그들에게 악을 주시고 영광스러운 땅에 악을 주소서.

피부 발진 후: Alleluia(trichy)

Alleluia에 따르면 troparion은 동일한 trich 음성으로 노래됩니다.

영광스러운 제자들이 우리 저녁에 깨달음을 얻었다면 악하고 정욕으로 사랑하지 않고 어둠을 병든 유다와 의로운 재판관 토브의 무법 재판관이 치유됩니다. Bachish, maetkіv rachetel, 살아있는 교살을 위해! Bіzhi는 영혼을 나른다. 독자에게 그러한 zuwala. 모든 좋은 것은 어떻습니까, 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

Aliluy의 수면 시간에 ... 그리고 troparion 왕의 문이 열립니다. 거룩한 복음은 성전 중앙 앞 초로 옮겨져 강단에 놓입니다. 거룩한 복음, vіvtar, iconostasis, 전체 성전에 향을 피우고 조용히기도하는 대 수도 원장.

troparion이 끝난 후 작은 리 타니 :

팩과 팩...사제의 비구크:

Yak는 당신의 힘, 당신의 왕국, 힘, 영광, 아버지, 죄, 성령, 영원 토록, 영원 토록.

성가대:아멘.

그들은 성전에서 변하고 복음을 읽을 때 불을 붙이는 것처럼 손에 촛불을 들고 있다고 믿습니다.



치 집사 사제가 외칩니다.그리고 거룩한 복음의 천인 우리에게 영광을 돌리는 것에 대해 주 하나님께 기도합니다.

성가대:주여 자비를 베푸소서(트리치).


부제:지혜, probach, 우리는 거룩한 복음 읽기를 느낍니다.

성직자:세상은 유심입니다.

성가대:나는 당신의 영혼입니다.

성직자:거룩한 복음의 요한을 읽으십시오.

성가대:당신에게 영광, 주님, 당신에게 영광.

부제:갑시다.

이 계급장에서는 피부복음을 읽기 전입니다. 교회 규정에 따르면 목사는 복음의 목사가 낭독하고 다음 낭독 시간에 사제는 낭독에서 하나씩 맹세합니다. 읽는 시간에 스타일리스트는 dzvіn에 한 번 던져져 복음을 읽습니다. 첫 번째 복음을 읽는 시간에 한 번, 다른 사람, 세 번째는 얇게 세 번. 열두 번째 복음 읽기가 끝나면 종소리가 울립니다.

요한 첫째 복음서(XIII, 31 - XVIII, 1) – 주님의 가르침과 함께하는 이별의 대화.

복음서 1

요한의 견해, 세균 46-58

주님은 그의 가르침에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 인자는 영광을 받고 하나님은 새 것에 대해 영광을 받으실 것입니다. 신이 새 사람에 대해 영광을 받는다면 신은 자신 안에서 요고를 영광스럽게 하고 아비도 요고를 영광스럽게 합니다. 얘야, 아직 너에게는 충분하지 않다. 나를 알고, 어린아이처럼, 마치 내가 가는 것처럼, 너는 올 수 없고, 나는 너에게 아무 말도 하지 않는다. 내가 너희에게 새 계명을 주노니 혼자 사랑하지 말자 사랑하는 대로 너희 자신을 사랑하라 ce rozum_yut 콧수염에 대해, bo 내 제자들은 є, 그들 사이에서 짝을 사랑합니다. Simon Petro는 Yomu에게 말했습니다. 주님, 어디로 가십니까? Іsus vіdpovіv yomu: Amozhe, Az I go, 당신은 나를 따라갈 수 없지만 나를 따라갑니다. 페트로가 뉴로 넘어갔을 때: 주님, 제가 지금 당신을 따를 수 없는 이유는 무엇입니까? 나는 당신을 위해 내 영혼을 내려놓을 것입니다. Vіdpovіv yoma 예수: 왜 나를 위해 당신의 영혼을 버리시겠습니까? 아멘, 아멘, 나는 당신에게 말합니다. 스피커에게 말하지 마십시오. 부두가 나에게 세 가지를 말할 것입니다.

너희는 심장을 뛰게 하지 말고 하나님을 믿고 나를 믿으라. 내 아버지의 집에는 회랑이 많이 있다. 내가 너희를 위하여 음식을 준비하면 내가 올 때까지 너희에게 줄 것이 있으니 나를 가게 하라 그리하면 너희가 하리라 나는 Az Idu, visti, i way visti를 할 수 있습니다. Khoma가 youmu에게 말했습니다. 주님, 당신이 누구에게 가는지 모르십니까? 우리는 어떻게 이끌 수 있습니까? 예수님은 당신에게 말씀하셨습니다. 나는 길이 요 진리요 배입니다. 아무도 아버지보다 먼저 오지 않을 것입니다. 너희가 나를 알고 내 아버지를 알았더라면 너희는 요고를 알고 요고를 노래했기 때문이다. New Pilip에게 말하기: 주님, 우리에게 아버지를 보여 주십시오. 예수님은 당신에게 말씀하셨습니다 : 당신과 함께 한 시간 만, 나를 알지 못합니다, Pilipe! 어느 쪽이 아버지를 보여 주겠느냐? Chi는 내가 아버지 안에 있고 아버지가 사람들 안에 있다는 것을 믿지 않습니까?

내가 보여주고 있는 것을 홍보하세요. 나 자신에 대해 말하는 것이 아닙니다. 글쎄요, 노인은 나와 함께 변했습니다. 저를 믿으세요. 저는 노인이고 노인은 남성입니다. 글쎄요, 저는 미를 믿을 수 있습니다. 아멘, 아멘, 내가 너희에게 말하노니 나와 함께 믿으라, 행함, 내가 하는 일을 내가 행할 것이요, 내가 내 아버지께로 가는 것 같이 그들을 크게 행하리라. 그리고 당신이 아버지께 내 이름을 묻는다면 내가 할 것입니다. 아버지가 파란색으로 영광을 받으시게 하십시오. 내 이름으로 구하면 내가 창조하리라 나를 사랑한다면 내 계명을 들어라. 나는 아버지를 축복하고 다른 보혜사를 줄 것입니다. 그가 vіki에서 당신과 함께하게하십시오 : 진리의 영, Yogo 빛은 받아 들일 수 없지만 Yogo를 굴복하지 마십시오. 나는 당신에게 Siri를 빼앗지 않고 당신에게 갈 것입니다. 그것은 충분하지 않으며 누군가가 나를 죽이지 않는 것은 가볍습니다. 내가 살아 있고 당신도 살 것이기 때문입니다. 그 날에 너희는 내가 아버지 안에 있고 너희가 내 안에 있고 내가 너희 안에 있음을 깨달을 것이다.

Mayuchi 나의 계명과 그들에게 손을 내밀면 당신은 나를 사랑하고 당신은 나를 사랑하고 당신은 내 아버지를 사랑하고 나는 요고를 사랑하며 나는 당신에게 직접 나타날 것입니다. Yuda는 Iskariotsky가 아닌 Yomu에게 말했습니다. 주님, 왜 빛이 아닌 우리에게 나타나기를 원하십니까? Jesus vіdpovіv 및 새 것으로 승격 : 누군가 나를 사랑하면 내 말이 지속될 것입니다. 나를 사랑하지 마십시오. 내 말은 도달하지 않습니다. 당신에게 Tsya 동사, 당신은 tsey가 있습니다. 보혜사는 내 안에 있는 요고 아버지의 편지인 성령이시다. 내가 너희에게 평안을 주노니 나의 평안을 너희에게 주노니 내가 주는 것은 빛이 아니라 너희에게 주노라

심장이 뛰게 하지마, 거짓말하지마. 당신은 내가 당신에게 렉스라고 느낍니다. 내가 가고 있고 당신에게 올 것입니다. 그들이 나를 사랑했다면 그들은 조용히 싸웠고 나는 아버지에게 간다 : Bo My Batko Mene. 나는 당신이 항해하지 않는다면 당신이 할 수 있다면 믿을 수 있습니다. 이에 대하여 내가 너희에게 풍족히 말하지 아니하노니 세상 임금이 올 터이요 나를 위하여 아무 것도 어머니로 삼지 말라. 에일, 내가 아버지를 사랑하고 아버지가 나에게 명하신 대로 네 마음에 빛이 자라게 하여라. 일어나 가자. 나는 참포도나무요 아버지는 나의 창조주이시다. 태아를 고치지 말고 나에 대해 rіzku처럼 되십시오. 그리고 그 과일이 열매를 맺는 plіd, vidkine її를 만드는 모든 사람에게. Vzhe clean for the word, scho 동사 to you. 나와 함께 있고 나는 당신 안에 있습니다. rіzka로서 당신이 포도 나무에 있지 않으면 스스로 열매를 맺을 수 없습니다. 자, 나는 포도나무입니다. 사람들을 보십시오. 무엇이 내 안에 있을 것인지, 나는 새로운 것 안에 있습니다. 그 열매는 창조하기에 풍성합니다. Meni의 누군가가 perebuvatim이 아닌 경우 날카로운 사람처럼 쓰러져 매달아 가져다가 불에 넣고 태 웁니다. 당신이 내 안에서 반복하면 내 동사가 당신 안에서 반복됩니다. 당신이 구하고 싶다면 그렇게 될 것입니다.

아버지께서 나를 사랑하시는 것처럼 내가 너희를 사랑하였으니 내 사랑 안에 거하라. 너희가 내 계명을 기다리면 내 사랑 안에서 변하리라 이는 내가 내 아버지의 계명을 기다리며 요고 사랑 안에서 변할 것임이니라 내가 너희에게 이르노니 내 기쁨이 너희와 함께 하라 그리하면 너희 기쁨이 돌아올 것이요 Tsya는 당신이 사랑한 것처럼 그들이 서로 사랑했다는 나의 계명입니다. 친구를 위해 영혼을 버리는 사람은 더 많은 사랑을 심을 수 없습니다. 당신은 내 친구입니다. 당신이하는 일을하십시오. 내가 당신에게 명령하겠습니다. 노예는 주님이 하시는 일을 부르지 않기 때문에 나는 당신에게 말하는 것이 아닙니다. 당신은 모든 것과 마찬가지로 강의 친구입니다. 나를 진동시키지 마십시오. 그러나 내가 당신을 선택하고 눕습니다. 당신을 보내십시오. 그러면 당신은 격자 무늬를 가져올 것이고 당신의 격자 무늬는 거절 될 것입니다. 주저하지 말고 내 아버지 께 구하십시오.

나는 너에게 혼자 사랑하라고 명령한다. 세상이 당신을 미워하면 나를 미워하게 하옵소서. 당신이 세상에 있었다면 세상은 당신 자신을 사랑했습니다. 당신이 가지고 다니는 세상에서와 같이 당신은 세상이 당신을 미워하기 때문에 세상을 선택했습니다. 내가 너를 되살렸다는 말을 기억하라. 그의 주인의 고통의 노예는 없다. 당신이 나를 무시했다면 그들은 당신을 볼 것입니다. 내 말이 존중되면 당신의 말이 소중히 여겨집니다. 나를 보내신 분을 인도하지 마십시오. 내가 오지 않고 그들에게 말하기를 나는 죄가 없다: 미안하다, 네 죄에 대해 어머니에게 묻지 말라. 나를 미워하고 내 아버지를 미워하십시오. 너희가 그들에게서 행한 일을 하지 아니하고 아무에게도 하지 아니하였으면 작은 죄를 짓지 아니하였느니라 그들이 나를 해하지 아니하였고 나와 내 아버지를 미워하였느니라 에일아, 미래의 법칙에 기록된 말씀이 이루어지도록 하라. 보혜사가 오시면 요고 나는 노인, 진리의 영을 볼 것입니다. 노인이 올 사람, 그는 나에 대해 말할 것입니다. 나는 네가 나에게 침착하다는 것을 증언한다.

당신에게 Tsya 동사, 진정하지 말자. V_d 호스트는 vy를 확인합니다. 그러나 때가 되면 그 피부는 누가 보아도 하나님을 섬기리라 생각합니다. 나는 아버지를 알지 못하고 나뿐이다. 당신에게 Ale tsya 동사, 그런 다음 시간이 오면 이것을 기억하십시오. Az reh to you : rech가 아니라 당신에게 할 것입니다. 나는 나를 보내신 분에게로 갑니다. 그리고 세상의 어느 누구도 나에게 "어디로 가십니까?"라고 묻지 않습니다. Ale, 내가 당신에게 말했듯이, 당신의 마음의 슬픔. Ale 나는 당신에게 진실을 보여주고 있습니다 : 나는 당신에게 갈 것입니다, 나는 갈 것입니다. 내가 가지 않으면 보혜사가 너희보다 먼저 오지 아니할 것이요 내가 가면 요고를 너희에게 보내리라. І priyshov Vіn, grіs에 관한 vykriє svіt, 진실에 관한 것, 법원에 관한 것. 그들이 나를 믿지 않기 때문입니다. 사실은 내가 아버지께로 가고 나를 때리지 않을 것이기 때문입니다. 전 세계의 심판의 왕자처럼 법원에 대해. 더 풍부하게 당신에게 말하고 싶지만 당신은 nіnі을 입을 수 없습니다. 진리의 성령 빈이 오시면 모든 진리로 인도하소서. 어머니, 당신 자신에 대해 말하지 마십시오. 그러나 당신이 느끼면 어머니에게 말하면 내가 당신에게 말할 것입니다. 나를 영화롭게 하기 위해 내가 받아들이고 말할 것입니다.

아버지의 어머니와 같은 모든 것, 나의 본질 : 왜 나는 무엇을 받아들이고 당신에게 말합니까? 당신이 누구에게도 나를 이기지 못한다면 충분하지 않습니다. 충분하지 않다면 나를 이기십시오. 왜냐하면 나는 아버지에게 갈 것이기 때문입니다. Virishyuyuchi vіd 학습 Yogo 자신에게: 뭐, 당신은 우리에게 어떻게 생각하십니까? 내가 어떻게 아버지께로 갑니까? Bo glalahovі, ​​scho tse є scho 것 같습니다 : 충분하지 않습니까? 우리는 그 단어가 무엇인지 모릅니다. 그리고 Jesus rozumіv, scho는 Yogo에게 먹이를주고 싶어하고 їm : Chi about tse는 그들 사이에 끌리고 지루합니다. 그리고 그것은 여전히 ​​충분하지 않습니다. 나를 기쁘게 해 주시겠습니까? 아멘, 아멘, 나는 당신에게 말합니다. 당신은 울고 울 것이지만 건강의 빛: 당신은 똑똑할 것이지만 당신의 돈은 행복할 것입니다. Druzhina, 사람들, 어머니의 슬픔, 강이 올 것입니다. 기쁨을 위해 슬픔을 기억하지 못하는 아이를 낳으면 세상에서 사람들이 태어날 것입니다. І 당신 슬픔 matuєte ninі: 이제 내가 당신과 함께 일할 것이고 당신의 마음은 건강하고 당신의 기쁨은 당신의 시야에 없습니다. 그리고 그날에는 나를 위해 아무것도 자지 마십시오.

내가 아멘, 아멘, 내가 너희에게 말한다. 너희가 내 이름으로 아버지께 구하면 그분이 너희에게 주실 것이다. Dosi는 내 이름으로 아무것도 묻지 마십시오. 당신의 기쁨이 비코난이 되도록 구하고 받아들이십시오. 내가 너희에게 비유로 말하였노니 때가 이르리니 비유로 너희에게 말하지 아니하고 아버지에 대하여 말하리라 그 날에 내 이름으로 구하라 내가 너희를 위하여 아버지께 선하기 때문에 너희에게 말하지 아니하노라 Bo, 아버지, 당신을 사랑하고, 당신을 사랑하고, 나를 사랑하고, 믿으십시오. 나는 하나님 viyshov를 봅니다. Viyshov는 노인처럼 세상에 온다. 내가 세상을 떠나는 동안 나는 아버지에게 간다. Yogo의 제자들은 Yomu에게 말합니다. 그들 모두는 당신을 비난하지 않지만 비유는 아무에게도 말하지 않습니다. Ninі znannya, 당신이 관심을 갖는 scho, vimagaєsh가 아니라 당신에게 묻는 사람 : tse vіruєmo에 대해, 신 viyshov의 시력에 대해 자세히 알아보십시오. Jesus im vіdpovіv: 당신은 무엇을 믿습니까? 올해의 축이 올 것이고 그것은 올 것입니다. shkirdo가 당신 자신을 일으키지 않도록하고 나를 빼앗지 마십시오. 혼자가 아닙니다. 아버지가 나와 함께 하신다. 당신에게 Otse 동사, 나에게 세상은 imate입니다. 너희는 슬픔의 세상에 있게 되리라 그러나 감히 내가 세상을 이기었노라

예수께서 말씀하시고 눈을 들어 하늘을 우러러보시며 말씀하시기를 “아버지여, 오시옵소서, 당신의 죄가 당신을 영화롭게 하도록 당신의 죄를 영화롭게 하옵소서. Ti Yom에게 어떤 육체의 힘을 주는 것처럼 Yomu를 준 그 피부는 그들에게 영원한 생명을 줄 것입니다. 그러나 영원하신 분은 살아 계시니 그에게 유일하신 참 하나님이신 당신을 알게 하시고 요고는 예수 그리스도를 보내셨습니다. 나는 내가 한 일, 당신의 사람들을 줌으로써 한 일로 당신을 이 땅에서 영화롭게 했습니다. 아버지, 당신 자신에게 영광을 돌리십시오. Yavih іm'ya 세상에서 당신의 남자들에게 준 당신의 백성들: 당신의 베샤, 그리고 나는 그들에게 주고 당신의 말씀을 받아들였습니다. 이제 rozumіyuchi, scho all, 나는 Thee Menі에게 당신의 본질을주었습니다. 내가 당신에게 준 말처럼 그들에게 주십시오. 그리고 나는 당신을 환영하며 당신이 숨을 쉬었다는 것을 진정으로 이해하고 당신이 나에게 대사를 보냈다고 믿습니다. 그리고 나는 그들을 위해 기도합니다. 나는 온 세상을 위해 기도하는 것이 아니라, 내가 당신을 사람들에게 준 것처럼 조용한 이들을 위해, 당신의 본질을 위해 기도합니다. 나는 다 아버지의 것이요 아버지의 것도 내 것이니 그들로 말미암아 영광을 얻으리이다 나는 세상에서 말 못하는 자요 세상에 있는 자로서 주께로 가나이다. 거룩하신 아버지, 당신을 인간에게 주신 것과 같이 당신의 이름으로 그들을 찾으십시오. 만일 그들이 세상에 있다면, 내가 당신의 사람들에게 준 당신의 이름으로 그들을 소중히 여기고 구원하면 그들 중 아무도 멸망하지 않을 것이며 오직 죽음의 푸른색만 있을 것입니다. 내가 주 앞에 나아가며 세상에 말하여 내 기쁨이 내 안에 충만하게 하려 합니다. 내가 아버지의 말씀을 저희에게 주리니 세상이 저희를 미워하오니 이는 내가 세상에 있는 것과 같이 세상에 있지 아니함이니이다. 나는 축복하지 않고 그들이 빛을 보게 하지만 행운을 보게 합니다. 세상의 빛 속에 있는 아즈처럼 세상에 빛 속에 있는 것은 본질이 아닙니다. 주의 의에 성도들이여: 주의 말씀은 진리니이다.

야크 메네는 당신을 세상에 보냈고 나는 그들을 세상에 보냈습니다. 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하리니 너희도 진리로 거룩하리라 나는 그들에 대해서만 축복하는 것이 아니라 메나에서 그들의 말을 믿는 사람들에 대해 축복합니다. 아버지여, 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 모든 것이 하나니 아버지께서 우리 안에서 하나가 되사 믿음의 빛이 되게 하소서 아버지께서 나를 보내셨음이니이다 나는 당신을 사람들에게 준 영광이니 그들에게 주십시오. 우리가 유일한 것인 것처럼 그들도 하나가 되게 하십시오. 나는 그들 안에 있고 당신은 내 안에 있습니다. 당신은 나의 대사이고 나는 당신을 사랑합니다. 나는 당신을 사랑합니다. 아버지, Ty Meni를 주셨으니, 그 de є Az, 그리고 그것이 나일 것입니다. Ty Meni를 주셨고, 세상을 접을 때까지 저를 사랑하신 제 영광을 얻게 해주세요. 의로우신 아버지여 세상은 당신을 알지 못하나 당신을 알고 당신이 나에게 대사를 보내신 것을 압니다. 나는 당신의 이름을 노래하고 말할 것입니다. 당신이 나를 사랑하는 사람은 그들이 가질 것이고 나는 그들 안에 있습니다. 나는 강 예수, vyyshovshi z uchnі Svoїmi on vіn pіdlog를 Kedrska, de buv vertograd, 그 자신과 Yogo의 제자들의 최전선에 있습니다.

다른 모든 것과 마찬가지로 spiv로 끝납니다. 당신의 오래 참으심에 영광을 돌리소서, 주님.

후렴을 부를 때마다.

안티폰 1번, 골. 8


인류의 왕자들은 주님과 그리스도 요고를 선택했습니다.
악의 말씀이 내게 임했습니다. 주님, 주님, 저를 빼앗지 마십시오.
겉보기에 우리의 영혼은 상상한 그리스도로 순수하고, 요고의 친구들처럼 우리의 영혼은 그것을 위해 요고에 의해 소중히 여겨집니다. 우리는 일상 생활에서 유다처럼 노래하지 않지만 의식에서는 닫힙니다. 악한 자가 우리를 원했기 때문에 하늘에 계신 우리 아버지!

영광…

하나님의 어머니:

Diva는 Ty Nemiscura를 낳았고 Diva는 Ty Mother Bezvisna, God Mary의 어머니를 낳았습니다. 우리가 구원받을 수 있도록 그리스도 우리 하나님 께기도하십시오.

안티폰 2번, 골. 6


무법자 서기관으로서 유다의 목소리를 흘립니다. 나에게 무엇을 주고 싶습니까? 요고를 만나러 가겠습니다. 그리고 가운데는 고요합니다, hto narajuva, 당신 자신이 눈에 보이지 않게 기뻐하며 서 있습니다. 사랑하는 마음이시여, 우리의 영혼을 아끼소서.
우리는 저녁의 마리아처럼 하나님의 자비를 섬기며 유다처럼 욕심을 낼 수 없습니다. 그리스도 하나님과 함께 영원히 살자.

영광…

하나님의 어머니:

글쎄, 당신은 눈에 보이지 않게 Yogo, Dіvo를 낳았습니다. 인간을 사랑하는 사람처럼 죄책감을 위해기도하는 것을 멈추지 마십시오.

안티폰 3번, 골. 2


반란을위한 Lazarev, 주님, Hosanna to You, 유대인 자녀의 부름, Cholovіkolyubche. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.


당신의 만찬에서, 그리스도 하나님, 우리는 당신에게 말함으로써 당신의 음성을 가르칠 것입니다: 당신의 한 가지 방법은 나를 치유하는 것입니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.


요한에게 묻기: 주님, 누구인지 보여 주십시오. 빵으로 당신을 보여주었습니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.


주님, 은 30닢과 은혜로운 자의 입맞춤으로 유다를 불러 당신을 죽이겠습니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.


당신의 마음에, 그리스도 하나님, 우리는 당신이 당신을 처벌한 것을 가르칠 것입니다: 바키테처럼 열심히 일하십시오. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.


보고기도하십시오, 당신은 공격에 빠지지 않을 것입니다. 우리는 당신을 가르 칠 것입니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.

영광…

하나님의 어머니:

Vryatuy vіd bіd 당신의 종, 하나님의 어머니, 깨지지 않는 벽과 중보기도처럼 하나님에 따른 모든 것이 당신에게 오기 때문입니다.

짧은 시간이 지난 후 viguku는 안장, 목표를 노래합니다. 7:

저녁에는 zhivlyachi를 배우고 ny Yuda vikriv Ty에서 Vedic을 다시 말하는 척했지만 Vedic보다 더 많이 수정되지 않았습니다. 우리는 당신의 뜻에 따라 그 빛이 낯선 사람을 훔쳤기 때문에 우리가 원한다는 것을 알고 있습니다. 오래 참음, 당신에게 영광을.

이반의 형태로 된 또 다른 복음서(XVIII, 1–28) – 겟세마네 동산에서 그리스도를 붙잡은 것에 대해;

복음 2.

Vіd John, cob 58.

와인의 시간 아래, viyshov Іsus는 Kedrska, de buv vertograd의 흐름 아래 와인에 대한 그의 가르침과 함께 자신과 Yogo의 학생들을 모욕합니다. 지도하는 Yuda는 Yogo mysce를 참조하십시오. 그러면 Yuda는 spіru를 받고 대제사장과 바리새인 종의 형태로 유명인과 이름과 이름을 가지고 거기에 올 것입니다. Nan의 모든 오는 것을 보내시고 그들에게 말씀하셨습니다. 당신은 누구를 농담합니까?

Yoma에게 ​​회신: 나사레아의 예수. 그들에게 홍보 예수 : 내가 있습니다. 그리고 요고를 지켜준 유다와 서 있다. 그것은 나에게 보인다, 나는 되돌아가서 땅에 쓰러지고 있다. 그리고 예수님의 질문은 어떻습니까? 당신은 누구를 농담합니까? 악취가 나다 virishili: 나사렛 예수. Vіdpovіv Іsus : Reh, 나는 더 있습니다. 장난하면 저를 떠나세요. 당신을 사람들에게 주셨으니 그들 중 누구도 멸망시키지 않으실 것입니다. Simon Petro, 칼의 이름, 요가의 기사, 주교의 하인, 잇몸에 urіzu yomu : bіzh іm'ya 하인 Malch. 예수님은 Petrov에게 말씀하셨습니다. 칼을 칼로 자르십시오. 남쪽에 있는 컵은 Meni Batko를 줄 것입니다, 왜 그것을 마시지 않습니까? 나선형은 밀레니엄이며 유대인 야쉬 예수의 종이며 요고를 부릅니다. 나는 Yogo를 Anni persha로 데려옵니다. 시아버지 Kayat에게 주교가없는 것은 무엇입니까? 가야바는 백성을 위하여 한 사람도 죽지 아니할 것이므로 유대인들을 기쁘게 하였다. 그리고 예수님이 시몬 페트로와 다른 학자를 가신 후, 그 학자는 대제사장의 문에서 예수님의 면전에서 주교를 알지 못했습니다. 페트로가 그 이름의 문 앞에 서 있습니다. Viyshov는 더 많은 것을 배웠습니다. scho 당신은 대제사장과 문지기의 연설을 모르고 Peter를 소개합니다. 글쎄, Petrov 문 하인은 말했다 : їzha і ti uchen є Cholovіka Tsgogo? Dієslovo vin : nіmo. 서서 하인들은 겨울처럼 불을 피우고 워밍업하고 그들과 함께 달리고 Petro는 서서 워밍업했습니다. 주교들은 예수께 요고의 제자들과 요고의 가르침에 대해 물었습니다. Vidpovіv yoma Іsus : 나는 동사의 세계를 비난하지 않습니다 : 나는 호스트와 교회에서 zavchaє, de zavzhd yudeї znіmutsya : 그리고 tai는 아무 말도하지 않습니다. 당신은 나에게 무엇을 물어? 음식, chuli, 그들이 그들에게 말한 것 : ce ci lead, 심지어 rech Az. Otse reksha Yoma, 한 종류의 미래의 하인이 예수님의 무릎을 강타합니다. 대제사장들에게 왜 그렇게 말합니까? 그리고 예수 vіdpovіv yoma: 당신이 악을 말하면 악에 대해 증언하십시오. 왜 좋은가요? Yogo Anna는 Kayafi 전에 주교가 보냈습니다. 사이먼 페트로가 서서 신음하며 간청하십시오. Virishivshi yomu: Chi ti їsi vіd uchnya Yogo? Vіn 같은 znehtuvavsya 및 mov: nіmo. 대제사장의 한 종인 남부인의 형태를 한 딜로바, 페트로 우리자 부호(Petro uriza vuho): 그와 함께 헬기장에서 배쉬하지 않겠습니까? Paki Petro는 고개를 들었고 abi는 그의 목소리를 반복했습니다.

그리고 Kayafi를 praetor에 입력하는 예수님의 메시지, bі f 일찍 : praetor에 들어 가지 않으면 더럽 히지 말고 부활절이되게하십시오.

안티폰 4번, 골. 5


오늘날 유다는 스승을 버리고 악마를 받아들이고, 사랑의 집착에 빠지고, 일식의 빛에 빠진다. 은화 30개에 파는 사람이 어떻게 빛났습니까? 그러나 새로운 외침이 나올 때까지 세상을 위해 고난을 겪으며 올라가자.


오늘날 Yuda는 경건한 척하고 선물을 고려하며 그 배움은 치유자가 됩니다. 숲의 화려한 입맞춤, 굽힘, 사랑의 주님의 뜻에 무법자 대성당의 멘토 인 형제 사랑을 맹목적으로 실천하십시오. 그리스도를 구하고 그분을 영화롭게 합시다.

목소리 1.형제 사랑은 그리스도의 형제처럼 계약되어 이웃에게 무자비하지 않습니다. 그래서 그것은 무자비함으로 정죄받는 노예, 그것을 위해 penyaziv, 회개하고 무가치하게 타오르는 유다처럼 아닙니다.

영광…

하나님의 어머니:

당신은 모든 창조주, 마리아, Vsepet 및 Nemiscus의 어머니의 육체를 낳았 기 때문에 당신에 대한 영광이 모든 곳에서 말했습니다.

안티폰 5번, 골. 6


선생님의 가르침, 가격을 기다렸다가은 삼십에 주님을 팔았으니 입맞춤으로 무법자 요고를 죽음으로 위로하겠습니다.
그날에 대해 하늘과 땅의 창조주께서는 자신의 가르침으로 말씀하십니다. 그 해가 가까웠고 내가 유다를 구했습니다. 아무 것도 나를 보지 못하게 하십시오. 나는 두 강도 사이에 십자가에 달려 있습니다.

영광…

하나님의 어머니:

마지막 자첸샤에서 보이지 않게 창조주의 창조주를 낳았으니, 우리 영혼이 구원받기를 기도해 주십시오.

안티폰 6번, 골. 7


Day dbaє Juda 주님을 위해, 세상의 Spokonvichny 구세주, 다섯 개의 빵 nasitiv 비인격을 본 사람. 오늘날 무법자는 만나로 사람들을 양육하고은을 팔고 Vladik의 수호자 인 학식있는 BUV 교사를 봅니다.
오늘도 막대기로 바다를 꿰뚫고 광야에서 인도하시는 주님의 청년들에게 십자가는 꽃을 피우고 있습니다. 오늘 저는 이집트를 위해 비라즈로 상처를 입힌 Yogo Probodosh의 갈비뼈를 복사합니다. 그리고 zhovchіy, manna їzhu їzhozhdіgo를 마신다.
주님, 당신은 자유롭게 열정에 오실 것입니다. 우리는 당신에게 소를 가르쳐 줄 것입니다. 당신은 1 년 동안 나를 위해 깨어있을 수 없습니다. 어떻게 나를 위해 죽겠다고 약속합니까? Pone Jude는 잠을 자지 않는 것에 놀랐고 불법자들인 나를 해치려고 시도했습니다. 피곤해, 기도해, 나를 보는 사람이 아니야, 괜히 내가 십자가에 달려있어. 장기 보유자, Toby에게 영광.

영광…

하나님의 어머니:

기뻐하십시오, O Theotokos, O Clumsy One in Heaven. Emanuil이 우리에게 있었던 것에 대해 예언자들을 설교하는 Divo를 기뻐하십시오. 기뻐하십시오, 그리스도 하나님의 어머니.

짧은 기도 후에 사제의 viguku는 안장을 노래합니다. ch.7:

구세주의 수호자에 대한 유도, 당신의 이미지는 어떤가요? 사도적 분리를 볼 수 있습니까? 건강의 선물은? Zha z onemі 저녁 ​​식사, 창가에서 식사를 원하십니까? Zha іnshih 다리 vmiv, 잘 znevagi? 축복의 기술에 대해, 건망증 bov! 그리고 당신의 불행한 사람이 그 대가로 승리합니다. 그 동일한 크신 자비가 평화 없이 전파됩니다.

마태복음 제3복음서(XXVI, 57–75) – Kayafi에서 주님의 심판, 그리스도의 죽음을 구하기로 한 산 헤드린의 결정, 베드로의 발언에 대해.

복음 3

Vіd Matviy, cob 109

시간이 다 되어서 대제사장을 카야피로 이끄는 예수보다 못한 전사들이 선택한 서기관과 장로들을 묘사합니다. 멀리 Nyom을 따라 주교의 궁정으로 걸어가는 Petro와 중간에 vvіyshovshi가 하인과 함께 앉아 죽음을 도살합니다. 대주교들과 장로들, 그리고 예수에 대한 허약한 거짓 증인들이여, 요고를 놓아주십시오. 나는 모른다: 나는 알지 못하는 사이에 풍부한 거짓 증인으로 시작했다. 그런 다음 두 명의 거짓 증인에게 다가가 휴식을 취하십시오. 이것은 연설입니다. 나는 하나님의 교회를 파괴하고 3 일 동안 그것을 만들 수 있습니다. 그리고 New 전에 주교를 세우십시오. 왜 아무 말도하지 않습니까, 당신에게 무엇을 증언해야합니까? 예수님은 움직임입니다. 그리고 New 전에 주교들에게 말했습니다. 나는 살아 계신 하나님으로 당신을 불러내어 당신이 하나님의 아들 그리스도라는 것이 어떻게 우리에게 말합니까? 새로운 예수에게 말하기: 당신은 말합니다. 불쾌한, 나는 당신에게 말할 것입니다 : 힘의 오른쪽에 앉아 사람의 죄를 노래하고 하늘 구름을 타고 오십시오. 그런 다음 대주교는 그의 rizi를 일으켜 말했습니다. 동사의 신성 모독처럼 증거가 더 필요합니까? Nini는 Yogo의 신성 모독을 느낍니다. 당신은 무엇을 볼 수 있습니까? 악취 vіdpovіli vyrіshili : 유죄 їsti 죽음. 그런 다음 Yogo의 얼굴에 침을 뱉고 악마 Yomu에게 장난을 쳤습니다. 오, 당신이 때린 라니 타에 대해 : 우리에게 예언했습니다. 그런 다음 Petro는 지하 세계에서 회색 포즈로 새로운 단일 노예에게 와서 말합니다. 나는 갈릴리의 예수와 함께 있습니다. 콧수염 앞에서 Vіdkinetsya는 다음과 같이 말합니다. 무슨 말을하는지 모르겠습니다. 당신에게 잘 Viyshovshi, brahmi, 당신의 친구를 때리고 그들에게 말했다: 나는 Nazore의 예수와 함께 있습니다. 나는 Lyudina를 모르기 때문에 여전히 맹세합니다. 그리고 그들은 조금씩 서서 Petrov에게 말했습니다. 참으로 당신은 그들 중 하나입니다. 당신의 대화는 창조하는 것이기 때문입니다. Todі는 Lyudina를 모르기 때문에 종종 rotitsya와 맹세합니다. 나는 목소리의 루프를 압니다. 나는 베드로에게 예수님에게 말씀을 전할 것입니다. 당신이 루프를 부르지 않으면 Mene에게 세 번 말할 것이고 viyshovshi는 큰 소리로 울 것입니다.

Antiphon 7th, 목표. 8


당신은 무법하고 인내하며 당신에게 부르짖습니다. 에일, 나는 참을성있게 견딜 것입니다. 나의 선지자들이 당신에게 알려지지 않은 탬나를 보여 주었다는 것을 기억하게하십시오. 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.
베드로는 마음의 도움으로 아비를 세 번 보았지만 회개의 눈물을 흘리십시오. 하나님, 저를 깨끗이 하시고 구원해주십시오.

영광…

하나님의 어머니:

Bo Brama ryatіvna і 낙원 빨강, і Svіtla pritamanna hmara, 거룩한 Dіva를 착용하는 scho, svіvaєmo 콧수염, 구두 їй, scho 기뻐하십시오.

안티폰 8번, 골. 2


Rtsіte, 무법자, 우리 구주 보시기에 당신은 무엇을 느끼십니까? Chi는 법을 제정하고 vchennya를 예언하지 않았습니까? 말씀의 하나님이시며 우리 영혼의 구원자이신 하나님을 보시는 빌라도를 어떻게 치유하실 생각이십니까?


그들이 스스로 즐길 수 있도록 당신의 선물의 주름을 일으키고 악당이 의로운 살인자 Blagodniy prohannya를 인수할 것입니다. 당신은 movcha, 그리스도, їхнє suvorіst를 견디고 박애주 의자처럼 우리를 고통 받고 원하고 vryatuvat합니다.

영광…

하나님의 어머니:

Bo는 우리 죄의 풍요 로움을 위해 어머니가 아닙니다. Ty, 당신의 백성을 보는 사람,기도, 하나님 Divo의 어머니 : Vladyka의 자비에 대한 어머니의기도가 더 많을 수 있습니다. 자비로운 분과 강력한 Vryatuvaty를 위해 죄 많은 축복을 경멸하지 마십시오. 우리를 위해 고통받는 분도 선합니다.

Antiphon 9th, 목표. 삼


Tsenenago의 가격에 30 srebniks를 넣고 Yogo는 이스라엘 블루스의 형태로 추정합니다. 한 모금 마시고 기도하십시오. 평안히 들어가지 마십시오. 영혼은 배도리안이지만 몸은 독일인입니다. 그것을 위해 왜 술을 마십니까?
Dasha on My zhovch, and on My spraga, drink Me otsta; 주여, 나를 위하여 일어나사 나를 보시옵소서.

영광…

하나님의 어머니:

우리는 또한 순결하신 하나님의 어머니 이신 당신에게 노래합니다. 당신이 한 사람의 맹세에 비추어 우리 하나님 그리스도가 당신을 자유롭게 낳으 셨기 때문입니다.
(우리는 민족을 부르고 당신을 자고 있습니다. 하나님의 어머니는 순결하십니다. 당신이 원했기 때문에 당신을 통해 사람들을 저주하는 것 앞에서 당신이 그리스도 우리 하나님을 낳았 기 때문입니다.)

교인과 viguku-안장, 목표 후. 8:


치료자, 촛불 켜는 사람, navitnik 및 불의한 사람으로 당신에게 일어난 다른 학자 인 Yuda는 어떻습니까? Shed, 사제에게 말하기 : 법이 안식일을 어 기고 더럽혔다는 Onago에게 무엇을주고 보여 줍니까? 오래 참으시는 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

요한복음 4서(XVIII, 28; XIX, 1–16) – 빌라도의 술을 마시고 바라바가 그리스도의 자리를 차지하도록 도와 빌라도가 요고의 결백을 가져오길 원합니다. 그리스도의 채찍질 그해 빌라도는 rozp'yatt에 대한 주님의 백성을 보았다.

복음 4.

Vіd John, spadix 59-60.

시간이 지나면 예수께서는 Caiafi를 법무관에게 보내셨습니다. 나는 그들 앞에서 빌라도를 vyishov하고 말하기: Yaku mov는 어떤 사람을 데려왔습니까? Vіdpovіvshi y viіrіshiv yoma: 악한 사람이 아니었다면 Yogo tobi를 해치지 않았을 것입니다. 빌라도가 그들에게 이르되 요고 vi를 기억하고 너희 법에 따라 요무를 재판하라. 유대인의 Virishivshi Yoma: 우리는 누구도 죽이고 싶지 않습니다. 그러므로 예수의 말씀이 살아나서 말씀하시되 너희가 어떠한 죽음으로 죽기를 원하는 것을 나타내시리라 그리고 빌라도는 법무관에게 훔쳐 가서 예수에게 말하고 New에게 선포했습니다 : Chi Ti 유대인의 왕? Vidpoviv Yomu Jesus: 무슨 소리야, 나에 대해 또 무슨 소리야? Vidpov 빌라도: 나는 유대인입니까? Rіd Tvіy 내가 arkhієreyї zrajuvav 당신, 당신은 무엇을 했습니까? Vidpov_v Іsus: 나의 왕국은 세상의 빛 속에 있다. 이미 내 왕국이 될 빛 속에서 내 종들은 비샤를 위해 일했지만 그녀는 젊은이를 보지 못했습니다. 내 왕국은 벙어리입니다. New 전에 Pilate는 다음과 같이 말했습니다. Chi는 Ti Tsar입니까? Vіdpovіv Іsus: 당신은 왕이 Az라고 말합니다. 나는 이것 위에 태어났고, 이것 위에 나는 진실을 말하기 위해 세상에 왔으며, 진실을 아는 스킨은 모고의 목소리를 듣습니다. 다음 빌라도에게 말하십시오: 진실이 무엇입니까? І tserk, 내가 청소년에게가는 동안 나는 그들에게 말했습니다. Nyoma에서 알게되어 유감입니다. 글쎄요, 전화하세요, 그레이트 데이에 당신을 유일한 사람으로 보내 드리겠습니다. 당신이 원하는 것이 무엇입니까, 내가 당신을 유대인의 왕으로 데려다 줄까요? Tsyogo가 아니라 Barabbas : bіzh Barabbas는 강도입니다.

Todі Pilate는 예수님과 bi Yogo에게 노래합니다. 그리고 가십의 전사들은 가시관을 쓰고 요마를 머리에 얹고 요고는 진홍색 옷을 입고 동사는 유대인의 왕이여 기뻐하십시오! Lanitoma에 따르면 I bihu Yogo. 나는 Viyshov vin Pilate, 그리고 그들 앞에서 말했습니다. Otse 나는 당신이 도망 가도록 Yogo를 비난합니다. 새해에는 당신이 지식을 비난 할 것임을 이해하겠습니다. Viishov는 가시 면류관과 진홍색 옷을 입은 예수입니다. 나는 그들에게 말했다 : Lyudina를 보라. Yogo 계층과 하인을 bachish하면 Rose, Rose Yogo라고 말합니다. 빌라도가 그들에게 말하기를: 요고를 마시고 그것을 마시라. 젊은이 여러분, 저는 이맘의 법이며, 우리 법에 따라 저는 죽을 죄를 지었습니다. 여러분이 하나님의 아들을 창조했기 때문입니다. 빌라도가 그 말을 들으면 더 많은 zalykayuchis. praetor 팩의 І vvіyde, і 동사 Іsusovі : Zvіdki Ti Ti? 그리고 예수님은 당신에게 고백하지 않을 것입니다. 그리고 빌라도는 새로운 사람 앞에서 말했습니다. 왜 나에게 말하지 않습니까? 내가 어떤 권세로 당신을 십자가에 못 박고 어떤 권세로 당신을 들여보낼지 상관하지 않습니까? Vіdpovіv Іsus : 나는 나에게 생명의 힘을 가질 수 없지만 당신은 화상을 입지 않을 것입니다. 왜 당신의 전송을 위해 Tobi는 어머니의 여섯 번째 죄입니다. 그것을보고 진정하십시오. 빌라도는 요고를 놓아줍니다. 그리고 사람들은 겉보기에 외쳤습니다. 비어 있으면 Caesars의 친구를 데려 오십시오. 누구든지 자신의 왕을 세우는 사람은 가이사에게 저항하십시오. 그리고 빌라도는 말씀을 감지하고 재판에서 예수와 시비를 vevede, 안개 속에서 우리는 유대인 Gawbath 인 Lifostroton을 말합니다. f'yat Pascі가 되십시오. 올해는 여섯 번째와 같습니다. 나는 사람들에게 말했습니다 : Otse your King. 악취가 외쳤다 : Take, Rose Yogo. 그리고 빌라도가 그들에게 말했다: 내가 왜 당신들의 왕에게 전화를 걸겠습니까? 주교들에게 답장: 왕의 이름이 아닌 가이사로만 답장. Yogo їm을 치유하기 위해 화를 내자.

Antiphon 10th, 목표. 6


riza처럼 빛을들이 마시고, 벌거 벗은 판단으로 서 있고, 손을 받아들이는 목소리, 무엇을해야할지 귀에 대고 있습니다. 주님 영광의 꽃의 십자가에 무법자; 그런 다음 교회의 커튼이 찢어지고 태양이 어두워졌으며 Dosajuvan 신, Yogozh tremty usyak의 광경을 용납하지 않았습니다. 그것에 절합시다.


학생이 올려다 보았고 강도는 외쳤습니다. 주님, 당신의 왕국에서 저를 맞추십시오.

영광…

하나님의 어머니:

세상을 화해시키십시오, 주님, 신성한 악의 관점에서 노예를 위해 몸을 옮기십시오. Cholovіkolyubche 당신에게 칭찬받을 만합니다.

Antiphon 11, 목표. 6


오 그리스도여, 당신이 유대 민족에게 베푸신 축복 때문에, 나는 당신을 취하여 당신을 정죄했습니다. 에일, 주님, 그들의 행위에 대해 그들에게주십시오. 당신은 당신의 낮아짐을 이해하지 못하기 때문입니다.


Bisha에 만족하지 않기 위해 그리스도는 유대인을 낳지 만 머리를 끄덕이고 신성 모독과 용접을 가져옵니다. 에일, 주님, 그들의 행위에 대해 그들에게주십시오. 당신은 당신의 모습을 이해하지 못할 것이기 때문입니다.


땅보다 낮게 흔들리는 듯이 돌보다 낮게 서 있는 듯이 유대 민족 교회의 휘장 아래로 죽은 부활보다 낮게. Ale, 주님, 그들의 행위에 대해 그들에게주십시오. 우리는 당신을 의지 할 것입니다.

영광…

하나님의 어머니:

하나님은 하나님의 처녀 어머니, 하나는 순수하고 하나는 축복이라는 표시로 당신에게 주입되었습니다. 팀은 결백합니다.

Antiphon 12th, 목표. 8


유대인으로서 주님을 보라: 내 백성아, 너희에게 무슨 일을 하였느냐? 왜 추워? 당신의 잠자는 사람들은 깨달은 나병 환자, 침대에 살고있는 남자를 깨끗이했습니다.

내 백성아, 너희에게 무엇을 하겠느냐, 나에게 무엇을 하겠느냐? 만나 요브치의 경우; 물용 식초; 왜 나를 사랑하고 나를 십자가에 못 박으십시오. 나는 다른 어떤 것도 참을 수 없어 내 혀들을 불러 아버지와 성령으로 나를 영화롭게 하고 그들에게 영생을 주리라.


오늘날 무법자의 vikritt에 대한 교회 베일이 찢어지고 태양이 자신을 잊고 Vladik은 헛되이 찢어졌습니다.


이스라엘 입법자, 유대인, 바리새인, 사도들의 얼굴이 당신에게 외칩니다. 성전을 보라, 요고가 일어 났고, 어린 양을 보라, 요고가 일어나 무덤을 고쳤다. 그러나 그의 능력으로 그는 다시 일어났습니다. 우쭐대지 마라, 젊은이들이여. 구원의 바다와 생명의 광야에 있는 자. 그 є 생활, і 빛, і 빛의 빛.

영광…

하나님의 어머니:

우리 영혼의 구원을 위해 Vishny the One이 지나갔고 여전히 외부에 각인되어 있다는 영광의 왕의 Bramo를 기뻐하십시오.

Litany, viguk 및 sedal, 목표. 8:

하나님이시여, Kaiafa가 나타나시고 Sudda, 빌라도에게 나타나셨다면 하늘의 권능들은 두려움에 사로잡혀 사라졌습니다. 두 강도 사이에서 나무에 올라 사람에게 거짓말을하기 위해 죄없이 무법자가 된 경우; 온유하신 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

파테 에반젤리(XXVII, 3–32) – Yudi의 자멸, 빌라도의 재판과 "손을 움직여"요가, 전쟁의 징조, 골고다로가는 길에 대해.

복음 5

Vіd Matthew, 세균 111-112

포도주의 시간 아래, 요고를 정죄하는 것처럼 예수에 대한 유다의 분노에 굴복하여 대제사장과 노인에게 30은을 돌리는 것을 회개하며 죄를 지었고 무고한 피를 고쳤습니다. 글쎄, 악취 virishili : 우리에게 필요한 것은 무엇입니까? 당신은 더 잘할 것입니다. 나는 vіdіyde 교회에 srіbnі를 던졌고 굴복했습니다. 대주교는은, virishiv를 수락했습니다. varto їsti를 corvana에 넣지 마십시오. 더 많은 것이 피의 가격입니다. 즐거움을 만든 후 멋진 장례식을 위해 그들과 함께 skudelniche 마을을 살 것입니다. Tim은 오늘날까지 그 마을을 Krove 마을이라고 불렀습니다. Todі zbudetsya 예언자, scho Єremієm을 자극하는 예언자 : І priyashayuchi 30 srіbnyakіv tsіnu Tsіnnogo, Yogo tsіnuvavshi vіd Іzraїlіv sinіv : І 주님처럼 마을 smilivtsі에서 나를 주셨습니다. 그리고 예수는 hegemon보다 백 전에 있고 Yogo hegemon에게 물었습니다. Chi ti는 유대인의 왕입니까? 그리고 예수님은 당신에게 말씀하셨습니다. 당신은 말합니다. І Nan 동사가 archієreї 및 장로에게 있다면 다른 것은 없습니다. 요무 빌라도처럼: 내가 당신을 증언할 수 있다면 당신은 듣지 않습니까? 그리고 나는 당신에게 맹세하지 않았습니다. 단 하나의 역설도 아닙니다. 모든 면에서 헤게몬에게 신성하게 노래하여 한 사람이 연결되도록 하고 요고는 원합니다. 그리고 im'ya todі po'yazana는 의도적으로 Barabbas의 동사입니다. 빌라도에게 말하여 그들을 선택합시다. 당신이 누구를 원합니까, 말씀하신 그리스도의 예수 인 바라바는 누구입니까? Yogo를 위해 무엇을 알고 있는지 알고 있습니다. Yogo의 새로운 후계자 대사인 Yomu의 법정에 앉아 이렇게 말했습니다. 당신은 무가치하고 의로운 사람들은 그것에 대해: 오늘 Yogo의 꿈에서 고통받는 많은 사람들이 있습니다. 주교들과 장로들이 백성을 비방하여 바라바에게 물을 것이요 예수를 끌어 내릴 것이요 나는 vіdpovіv іgemon їm : 누구를 들여 보내시겠습니까? 글쎄요, 그들은 바라바라고 노래했습니다. 그들에게 빌라도에게 말하십시오: 내가 예수께 무엇을 하겠습니까? 그리스도께 무엇이라고 말하겠습니까? 여러분 모두에게 말하고 있습니다. 장미가 있으십시오. 그리고 Igemon은 말했다 : 악은 얼마나 악한가? 악취가 세상 밖으로 소리를 지르며 말했습니다. 취하게하십시오. 그리고 빌라도는 용감하고 이해하지 못하지만 조금 더 예민하고 물을 들고 사람들 앞에서 손을 들어 말합니다. 의인의 무고한 피가 있습니다. 그리고 밀치는 모든 사람들, virish: Yogo의 피가 우리와 우리 아이들에게 있습니다. Todі는 그를 Barabbas에 두었습니다. 나는 Yogo가 찌르도록 예수, vіddav їm을 이겼습니다.

헤게몬의 바로 그 전사들은 재판에서 예수를 받아들이고 비인격적인 전사로 Nan us를 선택했습니다. 그리고 Yogo를 치료한 후 Yogo에게 주홍색 망토를 입혔습니다. 나는 가시 면류관을 엮어 요고의 머리에 씌우고 요고의 오른쪽에 갈대를 꽂고 그 앞에 무릎을 꿇고 욤에게 짖어 가로되 기뻐하라 유대인의 왕이여. І 침을 뱉는 Nan, priyasha 갈대, choli Yogo와의 전투. 나는 New의 Vіn svarivsya, New purple의 zdіymavsya, Yogo의 rizi에서 Yogo를 차고 Yogo를 prop'yattya로 이끄는 경우. Viyshovshi는 Simon이라는 이름의 Kirinean 민족입니다. 이에 대해 Yogo의 십자가를 지도록 촉구합니다.

Antiphon 13, 목표. 6


빌라도에게서 유대인들을 데려가 주님, 당신에게 장미를 구하십시오. 보가 포도주 바라바를 알지 못함을 원망하노라 의인이 음란한 죄를 물려받아 정죄하노라. 에일, 주님, 그들에게 품삯을 주십시오. 우리는 당신을 의지할 것입니다.


Yogo 콧수염과 tremtyat, 그리고 모든 mova 노래, 그리스도, 하나님의 능력과 하나님의 지혜, 제사장은 lanita를 치고 Yomu Zhovch를주었습니다. 그리고 당신이 원하는 모든 고통, vryatuvat는 박애주 의자처럼 당신 자신의 피로 우리의 죄악을보고 싶어합니다.

영광…

하나님의 어머니:

그녀의 창조주라는 말보다 더 큰 말씀으로 낳으신 하나님의 어머니. 그것은 우리 영혼을 vryatuvat기도합니다.

Antiphon 14, 목표. 8


주님, 그의 손의 피로 더럽힌 수락의 동반자의 강도는 우리를 선하고 박애주 의자로 간주합니다.


작은 목소리가 십자가에서 장미를 깨뜨리는 소리를 내면, 당신은 한 번에 큰 믿음을 알게 될 것입니다. 그래서 회개가 이루어집니다, 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

영광…

하나님의 어머니:

기뻐하십시오, 당신은 천사로서 세상의 기쁨을 받았습니다. 기뻐하십시오. 여러분은 여러분의 창조주이신 주님을 낳았습니다. 기뻐하십시오. 하나님의 어머니가 영예를 얻었습니다.

Antiphon 15th, 목표. 6


오늘은 나무에 매달리기 위해, 땅을 물 위에 매달기 위해; 가시관, Izhe Angelіv Tsar; Hibnu에서 그들은 보라색 옷을 입고 하늘을 어둠으로 덮습니다. Adam이 요르단에서 자유롭다는 사실을 받아들이기 위해 질식하십시오. tsvyakhami tsvyakhi 명명 교회; Sin Divi의 사본을 사용해 보았습니다. 우리는 당신의 열정, 그리스도를 경배합니다. 우리는 당신의 열정, 그리스도를 경배합니다. 우리는 당신의 열정, 그리스도를 경배합니다. 당신의 영광스러운 부활을 보여주십시오.


우리의 부활절은 그리스도 이후에 우리를 위한 것이기 때문에 유대인들은 거룩하지 않습니다. 그러나 모든 오물에서 자신을 깨끗이 하고 Yomu에게 기도합시다.


당신의 십자가, 주님, 당신의 백성을 위한 생명과 중보, 그리고 Nana Nadiya, 우리는 십자가에 못 박히신 우리 하느님께 노래합니다: 저희에게 자비를 베푸소서.

영광…

하나님의 어머니:

Yakі bachili 당신은 의존적으로, 그리스도, Tobі Ridna 외쳤습니다 : 더 놀라운 scho bachel 성찬, Sinu Myi는 무엇입니까? 생명을 주는 자여, 명령의 몸으로 죽는 나무 위에서처럼?

교인이 끝난 후 viguku는 "목소리"가 아닌 다르게 들리는 마지막 4 골에 의해 노래되며 멜로디의 단어를 강력하게 아는 것만으로 조용한 사원에서 제공됩니다.


마르코의 거룩한 복음 (XV, 16–31). 새로운 것에서-골고다로가는 길에 주님을 맴도는 전사들에 관한 것입니다.

복음 6

Vіd Mark, 세균 67-68

때가 되면 용사들이 예수를 법무관인 뜰 가운데로 끌고 가 시종일관 소리를 지르고 있다. 나는 요고에게 땋은 옷을 입히고 왕관의 새 타일 위에 놓았다. 나는 Yogo에게 키스하기 시작했습니다 (그리고 말하기) : 기뻐하십시오, 유대인의 왕. 나는 choli 갈대로 Yogo를 때리고 New에 침을 뱉고 무릎을 굽혀 Yomu에게 절합니다. 그리고 Vіn이 New One에서 양조하고 New One에서 튀어 나와 당신의 rizi를 차면 : Yogo를 인정한 후 Yogo를 밟게하십시오. 그리고 지나가는 yakom Simon Cyrineus를 묶은 후 마을에서 올 것입니다. 아버지 Oleksandrov와 Rufov는 Yogo Cross를 가져갑니다.

나는 요고를 골고다, 즉 롭네의 장소라고 하는 장소에 접붙였습니다. 나는 Yomu에게 Esmirnіsmene 와인을 마시도록했지만 Vіn은 받아들이지 않았습니다. 나는 Yogo를 전파하고, Yogo의 rizi를 전파하고, 당신이 누구를 데려가든 그들 주위에 망아지를 던집니다. 그리고 3년차 rozіp'yala Yogo. І provin Yogo는 다음과 같이 쓰여 있습니다. 유대인의 왕. 그리고 두 명의 강도가 그에게서 일어났습니다. 하나는 오른쪽에, 다른 하나는 왼쪽에 요고입니다. 나는 다음과 같은 성경을 깨울 ​​것입니다. 나는 불법이되었습니다. 신성 모독 Yogo를 통과하고 고개를 끄덕이며 말합니다. 와우, 교회를 파괴하고 3 일 동안 일하십시오. 자신을 구하고 십자가를 버리십시오. 그래서 일대일로 짖는 대주교는 서기관입니다. 저를 구해주세요. 자신에게 거짓말을 할 수 없습니까? 이스라엘의 왕이신 그리스도여, 저를 십자가에서 내리게 하시고, 저를 바치모하게 하시고, 요무를 믿게 하소서.

안티폰의 spiv가 끝났습니다. 팔복의 계명은 구절로 노래합니다.

오 주님, 당신이 당신의 왕국에 오시면 당신의 왕국에서 우리를 데려가십시오.


하나님의 영 안에서 복을 받으소서 천국이 조용하기 때문입니다.


당신이 관대하기 때문에 우는 사람들은 복이 있습니다.


작은 자들이여 복이 있나니 너희가 땅을 기업으로 받을 것임이요


너희가 먹일 진리를 탐하는 자들과 탐욕스러운 자들이 복이 있도다.

아담 나무는 낙원을 걸었지만 그들은 지옥 같은 rozbіynik 나무와 함께 낙원 근처에 앉았습니다. 오, 우리가 십자가에 못박혔으니 하나님이시여 숨으소서. 당신의 왕국에서 구세주, 우리를 추측하십시오.

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 너희가 긍휼히 여길 것임이요

창조주의 법에 따라 범죄자처럼 무법자를 사게 될 것입니다. Togo Pilatov는 심판을 받고 울부 짖을 것입니다 : rozipni, 광야에서 Mannodavshiy의 cym. 글쎄요, 의로운 강도를 따랐을 때 우리는 믿음으로 외쳤습니다. 당신의 왕국에서 우리 구세주를 추측하십시오.

마음이 청결한 자는 복이 있나니 악취가 하나님을 기쁘시게 하기 때문입니다.

신을 죽이는 성당, 유태인 모바는 어리석음의 빌라도가 말하기 전까지 무법자입니다. 글쎄, 우리는 합당한 목소리의 새로운 강도에게 말합니다. 당신의 왕국에서 우리 구세주를 추측하십시오.

화평케 하는 자는 복이 있나니 하나님의 푸른 자가 부름을 받았음이니라

당신의 갈비뼈는 에덴, 당신의 교회, 그리스도의 꿈처럼 생명을주는 것입니다. 마치 언어 납땜 낙원처럼, 복음의 복음에서 마치 개 암 나무 열매처럼 울리고, 납땜 빛, 즐거운 피조물과 영화가 당신의 왕국에 충실하게 절합니다.

진리를 위하여 사는 자는 복이 있나니 천국이 잠잠하도다.

나를 위해 Rozіp'yavsya, 나를 위해 vycherpay 잉여; 당신은 갈비뼈를 찔렀고 그 생명의 방울은 근원입니다. 나는 당신을 꽃으로 못 박았고, 당신의 열정의 깊이와 당신의 능력의 높이까지 당신에게 부르짖습니다 : 생명을 주시는 그리스도, 십자가의 영광, 구주, 당신의 열정.

나를 위해 중상모략하고 비제넛하고 당신에 대한 모든 악한 말을 포효하면 당신에게 복이 있습니다.

Rozpinayesh Tobi, 그리스도, 모든 피조물, sho bach, 떨림, 당신의 능력에 대한 두려움으로 울부 짖는 땅의 기초, 빛이 찡그린 채, 교회 커튼이 매달려 있고 떨림이 타 오르고 돌이 솟아 오르고 강도가 우리와 함께 울부 짖습니다.

기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 풍성하니라

주님, 십자가에서 우리 원고를 찢고 죽은 자 가운데 서서 현지인의 고통이 당신을 묶고 깨달은 사람으로서 당신의 부활에 대한 필사자의 모든 길을 해방 시켰습니다.

영광: 아버지와 죄와 성령은 지혜로 연합되어야 합니다.

І nі.

하나님의 어머니:

당신의 어머니, 그리스도, 당신의 영혼없는 사람들의 육체, 그리고 처녀는 진정으로 태어날 때 불멸의 것을 바꾸었고, Qiu Thee는기도로 인도되었고, 많은 자비로운 Vladiko는 외침과 함께 영원히 죄 용서를 받았습니다.

작은 장황한 후 prokeimenon이 노래됩니다.

분산 리지 옷에 대한 나의 이야기 나의 메타샤 망아지.

버쉬:맙소사, 맙소사, 미를 조심해, 나에게 무슨 짓을 한거야?

Matthias의 복음 개요 (XXVII, 33–54) - 주님의 십자가와 죽으심에 남은 흐빌리니에 대하여.

복음 7

Vіd Matviy, 세균 113

때가 차매 골고다라 하는 곳에 전쟁이 이르렀으니 그곳은 그 곳 모퉁이에 이르러 환난을 위하여 예수께 초를 마시게 하되 맛있게 마시게 하고 술을 마시지 말라. 그리고 Yogo의 페니는 Yogo의 의복, 망아지보다 크고 앉아있는 엄격한 Yogo를 나눕니다. І Yogo의 머리를 Yogo 지방으로 부른 후 기록됩니다 : Tse Іsus Tsar of the Jews. Todі rozіp'yato z 그에게 두 명의 강도, 하나의 복장과 왼쪽에 하나. 머리를 가지고 떠나는 Mimokhidni와 신성 모독 Yogo. 나는 말한다 : 교회를 파괴하고 3 일 동안 일하고 자신을 구하십시오. 하나님의 죄처럼 십자가에서 벗어나십시오. 서기관과 장로와 바리새인에게 짖는 계층도 마찬가지입니다. 우리를 구하십시오. 자신에게 거짓말을 할 수 없습니까? 차르가 이스라엘이라면 그들이 그리스도에게서 자신을 버리게하십시오. 그러면 그것은 새로운 것이 될 것입니다. 신에 대한 신뢰: 요무를 원한다면 닌 요고를 허용하지 마십시오. 신의 죄를 위해. 또한 rozіpyat z Him lagіdna Yomu의 강도. 템리야바 불라의 여섯 번째 해에 온 땅에서 9년째 되는 해까지. 9년째 되는 해에 큰 소리로 예수님을 외치십시오. Chi, Abo, lima savakhfani? 나를 빼앗는 나의 하나님, 나의 하나님은 무엇입니까? Netzії 잘 vіd 조용하고, scho 서, scho chuli, 동사 : Ilia를 위해 나는 이것을 투표 할 것입니다. 나는 그들 중 한 명을 화나게했고 식초를 적신 입술을 가져다가 갈대에 붙이고 요고를 납땜했습니다. 또한 동사 : Iliya가 vryatuvat Yogo에 오면 Bachimo를 떠나십시오. 예수께서 큰 소리로 부르짖으시니 영이 떠나가니라 교회 커튼의 첫 번째 축이 체리 가장자리에서 바닥까지 두 개로 찢어졌습니다. 그리고 기병들이 보였고, 부활한 후기 성도들의 시신이 많이 있었다. 그리고 vyyshovshi는 Yogo의 부활 후 무덤에서 거룩한 도시로 갔고 부자로 나타났습니다. 그리고 그와 함께 예수님을 훔친 백부장과 ti는 boyaguz와 거상을 홀짝이며 격렬하게 으르렁 거리며 말했습니다. 진실로 하나님의 죄는 이것입니다.

시편 50편을 읽습니다.

누가복음의 여덟 복음서(XXIII, 32–49) – rozp'yattya에 대한 tezh. 매우 중요하게 반복되는 복음서는 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 전체 그림을 완성합니다.

복음 8

Vіd Luka, 세균 111

와인의 시간 아래, 예수님과 함께 이끌고 두 가지 고난을 위해 그를 때렸습니다. 그리고 그들이 나르시스에 빠진 Lobnya의 자리에 오면 그 장미는 Yogo에게 드러났고 고난은 더 옳았으며 다른 사람들은 잘못된 편이었습니다. 예수께서 이르시되 아버지여 가게 하소서 저가 어찌할 바를 알지 못함이니이다 Razdelyayuchi rizi Yogo, 메타후 망아지. 나는 서있는 사람들이 보인다. Rugahusya와 그들의 왕자들은 말합니다 : іnshi save, 그를 vryatuє i Sobі하게하십시오, 마치 그가 신 vibranium의 그리스도 인 것처럼. Yoma는 전사들에 의해 양조되었고 진행되었으며 그들이 Yoma를 가져간 식초입니다. 나는 말한다 : Yakshcho 당신은 유대인의 왕입니다. 그리고 글은 헬레니즘 문자와 로마 문자, 유대인의 차르로 그 위에 쓰여졌습니다. 그들 중 하나는 매우 무모한 상태에있는 Yogo입니다. 당신이 그리스도라면 자신을 구하십시오. 저를 보고 금하여 가로되 네가 어찌하여 하나님을 두려워하느냐 어찌하여 정죄를 받느냐 그리고 저는 사실입니다. 오른쪽이 부끄러워하기 때문입니다. 이와 같이 하나의 악을 만들지 마십시오. 나는 예수님께 말했습니다. 나는 Yom Jesus에게 말했다: 내가 당신에게 말하는데, 오늘 당신은 천국에서 나일 것입니다. 그리고 쇼스타의 해, 그리고 제9의 해까지 온 땅에 암흑의 가로수길. 그리고 해보다 더 어두웠고 교회의 휘장이 한가운데 찢어졌습니다. 나는 큰 목소리로 예수를 외치며 이렇게 말합니다. 아버지, 당신의 손에서 나는 나의 정신을 봅니다. 그리고 백부장을 많이 펌핑했을 때 신에게 영광을 돌리십시오. 진정으로 Cholovik Tsey는 의로운 buv입니다. 그리고 비방하기 위해 온 모든 사람들, 누가 페르시아인이 될지, 누가 될지, 나는 돌아섰습니다. 라이저는 멀리서 요고의 깃발이며, 갈릴리에서 요마를 물려받은 여성들은 시력이 좋은 cich입니다.



여덟 번째 복음 이후, Tripisnik이 불려집니다. Maium의 Monk Cosmos가 작곡 한 세 곡의 정경으로, 사도들과 함께 구주 께서 책망하신 나머지 해, 베드로의 암송 및 주님의 고통을 찌그러진 형태로 전달합니다.

Great P'yatok의 Tripisnya

노래 5위.

어모스.상처 속에서 나는 변함없이 자비로운 (소유) 자신을 낮추고 공평하게 겸손한 사람들의 고통에 자신을 낮추는 하나님의 말씀 인 당신을 원합니다.

당신의 발을 씻고 신성한 성찬의 성사로 몸을 깨끗이 씻은 후, 오 그리스도여, 당신의 종들은 당신과 함께 시온에서 위대한 Oleonska 산으로 와서 당신과 함께 자고 있습니다, 사람들의 연인 (마태 복음 26:30).

놀라워라, 친구여, 너희는 아첨하지 말라. 내가 불법한 자들의 손에 잡혀 매를 맞을 시간이 가까이 왔기 때문입니다. 너희 모두가 일어나서 나를 박탈하는 것을 보아라. 그러나 나는 너희를 데려갈 것이다-나에 대해 설교하라 사람들의 사랑 (마 24:6, 26:45; 요한 복음 17, 32).

노래 8-a.

어모스.불경건한 사악함의 우상은 경건한 젊은이들에게 비방을 받았습니다. 그리고 그리스도에 대항하여 모든 피조물이 축복하는 (그의) 계곡에서 생명을 다듬고 vіki에서 영광을 돌리는 그를 죽이기 위해 우리를 어렴풋이 어렴풋이 죽이는 무법자 zamishlya marne을 선택하십시오.

(당신의) 것에서, 당신이 평화에 빠지지 않도록 그리스도 께 당신을 가르치고, 당신의 꿈을 떨쳐 버리고,기도를 마시라고 말했습니다. 특히 시몬; 가장 강력하고 (감동적이며) 마음의 평화를 위해; 모든 피조물이 축복하며 영원히 영화롭게 하는 베드로를 아십시오(마 26:40-41; 눅 21:31).

나는 wust (광산), Vladiko에서 아무 말도하지 않을 것입니다. 나는 당신과 함께 죽을 것입니다, yak (배운) vdyachny, 모두가 (당신을) 쳐다보고 Petro에게 소리를 지르더라도; 몸과 거처가 아니라 너희 아버지께서 나를 너희에게 보이셨으니 모든 피조물이 그를 축복하며 영원히 영화롭게 하리라(마 16:17, 26:33, 53).

나는 신성한 지혜와 지식의 모든 깊이에 도달하지 못했고 내 심연을 피하지 않고 주님을 말했습니다. 그것에 몸이 되려면 자신을 확대하지 마십시오. 당신은 당신의 모든 창조물을 축복하고 영원히 영화 롭게하는 나에게 세 번 말씀하셨습니다 (롬 11:33; 마 26:34).

당신은 그것을 건널 것입니다, 시몬 페트로, 그러나 곧 당신은 말한대로 끝날 것이고 한 종이 당신에게 가까이 와서 주님 께 말할 것입니다. 그러나 당신은 몹시 울고 나는 당신에게 자비를 베풀 것입니다. -75).

노래 9.

어모스.가장 위대한 케루빔과 세라핌과 동등하지 않고 수여되었습니다. 그녀가 죄책감없이 말씀 이신 하나님, 참된 하나님의 어머니를 낳았으니 우리는 당신을 찬양합니다.

비참한 신을 미워하는 무리 (i) 신을 미워하는 무리가 오 그리스도여, 당신을 돌이켰습니다.

Ivan을 위한 9개의 복음서(XIX, 25–37). 나는 주님의 마지막 말씀에 대한 그의 어머니의 사랑하는 가르침을 주님이 입양하신 것에 대해 아무런 느낌이 없습니다.

복음 9

요한의 모습, 세균 61

어머니 요고, 마리아 클레오포바, 막달라 마리아의 누이인 그리스도 예수 요고 마티 앞에 서 있는 시간이 끝났습니다. 그러나 예수님, bachivshi Mati, 그리고 당신이 사랑하는 어머니의 동사 인 Druzhina, Tse sin Tviy는 서있는 법을 배웠습니다. 그리고 선생님이 말했습니다. Matir를 보라. 그 시간부터 그들은 그들 자신에게서 배우는 Yu를 노래합니다. 이에 인도하는 예수는 모든 것이 이미 vdbulas 였기 때문에 성경이 다음과 같이 기록되었습니다. 식초 위에 서 있는 접시들: 악취가 식초 입술을 가득 채우고 갈대 위에 세워져 요고의 입으로 들어왔다. 식초를 취한 후 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. 나는 머리를 부수고 영혼을 봅니다. 먼저 말하겠습니다. 토요일에 십자가에 떨어지지 마십시오. 좋은 날은 토요일이므로 빌라도에게기도하고 gomіlki їkhnі를 죽이고 저어주십시오. 그리고 전사들이 와서 첫 번째 호밀을 죽였고 다른 하나는 그에게 일어났습니다. 당신은 요고의 바차치가 요무의 호미록을 죽이지 않고 이미 죽었기 때문에 예수께 오셨습니다. 전사 중 한 명인 Ale은 Yomu의 갈비뼈를 창으로 찔렀고 abi viyde blood water. І stab svіdchennya, і іє 진정으로 є є є yogo : 그리고 그 zvіstka, scho는 진실을 말하고 거짓말하지 말자. bula tsya의 경우 글에 생명을 불어 넣으십시오. New의 시야에서 브러시가 부러지지 않습니다. 그리고 더 많은 성경은 다음과 같습니다. Look Nan, Yogo는 bobodosha입니다.

찬양 구절:

Mіy Іzraїl의 교활한 원시 아들 두 명을 만드십시오. Jerel을 내 뒤에두고 생물을 이끌고 자신의 스 래싱 보물을 파십시오. 나는 장미 나무 위에 있었고 바라바는 요청을 받고 놓아주었습니다. tse에 대한 하늘을 두려워하면 태양이 바뀝니다. 자, 이스라엘아, 부끄러워하지 말아라. 교황님께 맡기십시오. 당신이 무엇을 하실지 모르기 때문입니다.

당신의 모든 거룩한 육체는 인내로 인해 우리를 모욕합니다. 개인, 침; 슬릿, 질식; vusta, 식초, 양념과 함께 rozchinenu jovch; ushesa, 사악한 신성 모독; 스플래시, 전투; 나는 손, 갈대; 나는 나의 온 몸을 그리스도께 뻗칠 것입니다. 회원, 꽃; 그 갈비뼈, 복사. 우리를 위해 고통 받고 우리보다 열등한 우리의 열정의 형태로 사람에 대한 사랑이 있고 전능하신 구세주 이신 우리에게 자비를 베푸소서.

나는 당신, 그리스도, 모든 피조물, 바카치, 떨림, 땅의 기초, 당신의 능력에 대한 두려움을 두려워하여 노래합니다. 오늘 날이 밝았고, 유대인의 죽음이 있었고, 교회의 휘장이 둘로 찢어졌으며, 죽은 자들이 부활의 무덤에 있었습니다. 백부장은 경이롭게 바라보며 으르렁거렸다. 미래를 위해 당신의 어머니는 욕설을 외치며 외쳤습니다. 나는 울지 않습니다. 당신이 벌거 벗고 정죄 받고 나무에 매달려있는 것을보고 내 마음은 b'yu하지 않습니까? 다시 나타나고 poohovavsya, 그리고 죽음에서 부활, 주님, 그대에게 영광.

영광:


Zodyag z Mene rizi My 주홍색 옷을 입히고 내 머리와 잇몸에 가시 면류관을 씌우고 내 손을 갈대에 꽂아 빈약 한 그릇처럼 부수게 해주세요.


І 닌:


내 망토는 상처에 있고 내 얼굴은 침을 뱉지 않았고 필라토프 판사 앞에 나타나 세상의 구원을 위해 십자가를 견뎌냈습니다.

마가복음 10장(XV, 43–47 ) . 다음은 아리마태아의 요십의 프로한야에 관한 것입니다. 그는 빌라도에게 요청하여 십자가와 푸호바트에서 주님께 더 빨리 번성해야 한다는 것을 알려 주었습니다.



Great Slavoslov'ya는 하루 종일 잠을 자지 않습니다-요가를 읽으십시오. 첫 번째로 그들이 시작하는 것은 다음과 같습니다.

Ivan의 형태로 된 11개의 복음서(XIX, 38–42). 사도는 바로 그 순간을 묘사하면서 몇 가지 세부점 이상을 덧붙입니다.

구절은 구절에서 노래됩니다.

십자가에 매달린 그리스도, 태양이 어두워지고 땅이 떨리고 모든 것을 노래하며 모든 것을 창조하신 것을보고 모든 피조물이 두려움으로 변했습니다. 환자를 위해 우리의 뜻으로 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

버쉬:분산 리지 옷에 대한 나의 이야기 나의 메타샤 망아지.

악한 사람들과 무법자들이 마니로 변합니까? 모든 Zhivota를 죽음으로 정죄 했습니까? 기적은 위대합니다. 세상의 창조주가 무법자의 손에 들어가고 사람들의 연인이 나무에 올라가고 지옥에서 유즈 닉이 외칠 것입니다.

버쉬:내 삶을 위한 Dasha, 그리고 나의 도움을 위해 내 osta를 마셔라.

닌은 어머니의 자궁에서 기뻐하고 고지 사람의 마음을 강타하고 고통의 힘을 비난하며 영혼의 깊은 곳에서 고통스럽게 흐르는 십자가의 성모 마리아 디바, 말씀이 당신에게 가져온 것을 봅니다. Tim과 Percy b'yuchi, 그들은 가혹하게 불렀습니다. 미안해, 신성한 아이, 미안해, 세상의 빛, 내 눈에 무엇이 보이니, 하나님의 어린 양? 무형의 군대 인 Tim은 떨림으로 떨며 말합니다. 잊을 수없는 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

버쉬:그러나 세기 이전의 우리 차르 신은 지구 한가운데에서 구원을 이루었습니다.

bachachi, Christ, Tobі, 모든 창조주이자 신, 미친 사람들의 나무에 매달려 당신은 큰 소리로 외칩니다 : Sinu Mіy, 친절이 와서 당신을 봅니까? 나는 당신이 부당하게 십자가에 못박히는 것을 볼 수 없습니다. potchisya bo, 피곤해, bo 부활의 3 일 동안 죽은자를 위해 당신의 바차와 Az를 보자.

영광:


주님, 당신은 십자가로 내려갑니다. 두려움과 떨림이 생물을 공격하고 땅을 덮으면 썩을 것이므로 그들은 당신을 십자가에 못 박을 것이고 지옥은 당신에게 yuzniks를 보내라고 말할 것입니다. 사람들의 갱신, 산 자와 죽은 자의 심판, 공물의 생명이오고 죽음이 아닙니다. 사람을 사랑하는 사람, 토비에게 영광을.

І 닌:


갈대는 이미 불의한 재판관의 vislov에 의해 젖었고, 예수님은 심판을 받고 십자가에 정죄를 받고 피조물은 십자가에서 주님의 bachachi에서 고통받습니다. 몸을 위해 나를 위해 고난을 받으소서, 좋으신 주님, 당신께 영광을 돌립니다.

마티아스의 열두 복음서(XXVII, 62–66) – varta를 넣고 끈을 봉인하기로 한 결정에 대해 추측하십시오.

제사장은 vіvtar에서 복음을 가져옵니다. Royal Gates가 수리 중입니다.

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합법적이고 정직한 당신의 피의 맹세를 구입하지 않고 십자가에 못 박히고 창으로 찔려 불멸의 인간으로 변한 우리 구세주, 당신에게 영광을 돌립니다.

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3월 19일 / 1주 목요일. 사순절 성주간 목요일. 우리 주 예수 그리스도의 거룩한 Ryativnyh 열정의 신비. 스트리텐스키 수도원. 12개의 거룩한 복음서를 읽는 마틴. Stritensky 수도원의 합창단.

어느 예배에서읽기: 고전 11, 23-32. 마태복음 26:1-20. 요한복음 13, 3-17. 마태복음 26:21-39. 누가복음 22:43-45. Mt.26, 40-27, 2.


그리고 성목요일 저녁에 모든 정교회에서 달빛은 열두 복음 수요일을 읽고 촛불을 울립니다. 큰 양초를 손에 들고 서 있는 콧수염.

모든 전례 서비스는 ryativnyh 고통의 경건한 정신과 신인의 망할 죽음에 봉헌됩니다. 이날 구세주의 새로운 위업과 이러한 위업의 날들이 예배의 말씀으로 피부로 느껴집니다.

이 특별하고 애절한 전례를 위해 교회는 마치 강가에서 단 한 번 일어난 것처럼 주님의 고난의 그림을 믿는 이들에게 겟세마네 동산의 비뚤어진 땀에서 시작하여 갈보리 장미에 이르기까지 보여줍니다. 지난 세기 동안 우리의 생각을 품은 교회는 우리를 그리스도의 십자가 바로 밑으로 인도하지 않을 것이며 구주의 모든 고통에 대한 떨리는 증인으로 우리를 유혹하지 않을 것입니다.


Viruyuchi는 손에 불이 켜진 촛불에서 복음주의 설교를 듣고 말하는 사람들의 입술을 통해 피부를 읽은 후 "주님, 당신의 오래 참음에 영광을! "이라는 말로 주님 께 말합니다. 복음을 피부로 읽은 후에는 마음을 치는 것이 필요합니다.

여기 그리스도 숭배의 나머지 신비를 선택하고 짧은 공간에서 영혼이 "굽어지고 놀랍게"듣는 신인의 모든 고통을 선택하십시오. 땅은 천국의 영원함과 붙고, 오늘 저녁 성전에서 촛불을 위해 서 있는 피부는 골고다에 보이지 않게 존재합니다.

온 세상의 몫이 항상 아무리 많아도 바로 그 겟세마네 동산에는 축복이 오지 않았다는 것이 내게는 분명합니다. 내적 고뇌와 죽음을 앞둔 마브빈의 승영을 이 시간에 시도하는 스킬!

Tse bula 아무것도, 그렇지 않은 것과 유사하고 중간 낮과 밤이 없을 것입니다. tse bula nіch nemogi -신인의 가장 거룩한 영혼과 요고의 죄없는 육체. 에일, 우리를 위해 또는 요무가 마치 인간이 된 것처럼 신이 되어 그의 삶을 사는 것이 쉬웠습니다. 에일, 빈, 우리의 구세주, 그리스도는 인간처럼 죽습니다. ..

하나님 아버지 앞에서 눈물을 흘리는 skіlіnnoї기도 Tse bula nіch volannya; tsya는 Celestials 자신에게 끔찍한 신성한 것은 없습니다.

복음서 사이의 간격에서 마치 무법자 유대인 보스 인 Yuda와 natovpu의 영적 실명을 위해 드라이브에서 폭풍으로 변하는 것처럼 안티 폰이 노래됩니다. "당신을 구세주의 치유자로 만든 이유가 무엇입니까?"- 그들은 여기에서 말합니다.


"내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였느냐, 내가 어떻게 너희를 형성하였느냐? 너희 눈을 멀게 하고 문둥이들을 깨끗이 하여 사람들을 침상에 눕히자. 내 백성들아 내가 너희에게 무엇을 하였고 그들이 내게 무엇을 주었느냐: 만나-조브흐, 물[사막에서]-시초를 위하여, 내 앞에서나 내 앞에서 십자가에 대한 사랑 대신에, 내가 더 이상 너희를 용납하지 아니하고, 내 백성을 부르고 악취를 내어 아버지와 성령으로 나를 영화롭게 하리라. 내가 그들에게 생명을 주리라.

그리고 즉시 우리는 촛불을 켜고 서 있습니다 ... 인간 natovpі에서 우리는 어디에서 서로를 알고 있습니까? 우리는 누구입니까? 우리는 음식의 여파로 독특하게 울리고 다른 사람을 비난합니다. 약비에서 나는 밤이었습니다. 에일 죄송합니다! 여기서 우리 양심의 깊은 곳에서 우리는 무엇이 잘못되었는지 압니다. 우리는 그들이 인간이 아닌 그리스도를 미워했다는 것을 알고 있습니다 ... 복음의 스트로크와 함께 dekilkom은 우리에게 가난한 필라트를 그립니다 - yogo perelyak, yogo 관료적 합계, yogo 두려운 vіdmova는 양심에 따라 칭찬합니다. Ale khіba는 현재의 삶에서 우리와 동일하게 보이지 않습니까? Hiba는 우리 피부에 빌라도가 없습니다. 많은 거짓말, 악, 증오, 불의를 말할 때가 온다면? 우리는 누구입니까?

그리고 우리는 bachimo rozp'yattya: Yogo처럼 그들은 그를 완전히 죽였고 Vin처럼 말없이 끝까지 괴로워했습니다. 고 문자에 대해 노인에게 그분이 한 단어는 다음과 같습니다. 아버지, vibach їm-당신은 무엇을 해야할지 모릅니다 ...


그리고이 시간을 기념하여 인간의 마음이 신의 고통받는 마음에 화를 내면 사람들은 불이 켜진 양초를 집으로 가져와 집 아이콘 앞에 태우려고합니다.그의 집을 성화시키는 경건한 전통을 위해.

십자가는 문설주와 창문에 끓는 색으로 칠해져 있습니다.

나는 양초를 아끼고 몸에서 영혼을 분리할 때 불을 붙일 것이다. Great Four에서 저녁에 모스크바의 현재 날에는 정교회 파라핀이 사원에서 집으로 운반하는 것처럼 불타는 촛불과 같은 불 끈을 발사 할 수 있습니다.


사원 전체가 가볍고 얼굴 없는 양초로 빛나기 시작합니다. 그리고 성전 전체가 밝아지고 모든 것이 영원히 타오릅니다. 멀리서 놀라움-영원히 타오릅니다. 왜? 하나님의 말씀이 들립니다. 하나님, 주님이라는 단어가 보입니다.

그리고 복음 읽기가 끝나고 모두가 촛불을 끄고 성전이 어둠 속에서 새롭게됩니다. 어둠 속에서. 그리고 여기 오른 손잡이와 levoruch, 그리고 두 명의 kliros와 시편을 읽는 사람들은 포효하고 설명하고, 공유하고 어둡게 만드는 악취를 풍깁니다.이자형로제움 이자형너?"

그리고 나는 다시 땀을 흘립니다. "그리고 우리에게 보증되는 것에 대해 ..."-다시 전체 성전이 불타고 있습니다.


나는 당신에게 아무것도 말할 수 없습니다. 당신이 직접 보지 않으면 스스로 일어서지 않으면 인생의 아편을보고 듣지 않으면 운명을 가져 가십시오. 오른쪽에있는 그러한 은혜는 사람들과 함께하는 교회에서 볼 수 있습니다. 복음서를 읽으면 주님은이 위대한 성도들의 진정한 운명을 듣는 사람들에게 주 십니다.

나는 단지 입학 허가서를 읽고 사제의 말을 남기고 싶습니다. 당신이 당신의 parathians에게 절하면 그런 기적적인 말

Vecheri는 2017 년 4 월 13 일 Good Tyzhny의 금요일 이전에 Valaam Monastery의 hegumen 인 Trinity의 Pankrat 주교가 우리 주 예수 그리스도의 거룩한 수난에 대한 12 개의 복음서를 읽음으로써 Great Friday의 Matins를 축하했습니다.

그들이 부르는 12 복음서의 예배, 예배 예배 : 모든 것이 예수 그리스도의 지옥 같은 죽음 인 ryativnyh 고통의 경건한 정신에 봉헌되었습니다. 법령 뒤에는 신앙의 복음이 밤늦게, 밤에 더 가깝게 읽혀집니다. Ale, 오늘의 마음을 위해 서비스를 더 일찍 - 저녁에 시작하겠습니다.

“성목요일 저녁에는 “겟세마네에서의 기도”라고 부를 수 있는 예배가 있습니다. 우리는 올리브 동산처럼 성전 한가운데에 있는 것 같습니다. 우리는 그리스도가 어떻게 강탈 당하고 심판을 받고 죽임을 당했는지 궁금해하면서 12 개의 끔찍한 복음서를 읽었습니다. Tse dovga 그 vtomliva 서비스. Ale, 그리스도와 함께 우리의 수면 부족! 우리는 손에 촛불을 들고 지쳤지만 이렇게 말합니다. "하나님! 나는 당신을 qi hvilini로 채우지 않을 것입니다, 나는 잠들지 않을 것입니다 ... "

독서 사이의 간격에서 수도원의 복음주의 합창단은 복음주의 podias의 구절을 설명하기 위해 추가 한 15 개의 안티 폰을 불렀습니다. 그리스도의 경험에서 자신은 서비스에서 후렴구의 의미입니다. 텍스트 їх는 아마도 V 세기에 접혀 있습니다. 더 일찍, 2 세기에 우리에게 온 기독교 전례시의 가장 초기 기념물 인 성 베드로의시가 기념되었습니다. Sardinia의 Meliton "About Great Day". її의 텍스트는 안티 폰의 기초에 놓여 있었고, yakі는 15 세기 동안 비잔티움 직전, 러시아에서 함께 노래했습니다.

메트로폴리탄 Anthony Surozky :

"성목요일 저녁이나 늦은 밤에 부활절 식탁에서 가르치신 주 예수 그리스도의 기억과 겟세마네 동산에서 죽음을 맞이한 끔찍한 밤에 대한 묵주기도를 읽습니다.

우리 앞에는 사랑을 통해 구원자가 되신 분의 그림이 있습니다. Vіn은 즉시 사라지고, yakbi는 들어오고, yakbi는 vryatuvati를 원하고 Vіn이 오는 것을 위해 그것을 완료하지 마십시오! Vіn bv bi 주입 신성한 사랑, Vіn bv 우리 구주; 그러나 kohanna 비용은 얼마입니까!

밤낮으로 죽음과 함께 끔찍한 밤을 보내는 그리스도; 그리고 Vіn은 죽음 앞에서 싸우는 사람처럼 새로운 불행한 사람처럼 죽음을 위해 싸울 것입니다. 에일, 사람들이 세상에서 그냥 베자키스 소리; 여기서는 더 비극적이었습니다.

그리스도는 이전에 그의 가르침에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. 잠시만요-그 타격! .. 싸웠습니다. 그리고 갑자기 Vin이기도했습니다. 아버지! 당신이 나를 우회 할 수 없다면,이 컵-내버려 두십시오 ... 나는 새로운 투쟁 후에 다시 만날 것입니다. Vіn 말할 순간 : 당신의 뜻은 이루어집니다 ... 우리는 그것에 대해 생각하는 죄가 있습니다 : 우리가 살기 위해 - 또는 자주 - 당신이 인간이 된 하나님으로서 그의 삶을 사는 것이 쉬웠습니다. 그러나 우리의 구주 이신 그리스도 인 Vin은 인간과 같습니다.

그리고 우리는 bachimo rozp'yattya: Yogo처럼 그들은 그를 완전히 죽였고 Vin처럼 말없이 끝까지 괴로워했습니다. 고 문자에 대해 노인에게 그분이 보낸 한 마디는 다음과 같습니다. 아버지, vibach їm-당신은 무엇을 해야할지 모릅니다 ...
우리가 배우는 것의 축 : 박해에 직면하여, 굴욕에 직면하여, 이미지 앞에서-죽음에 대한 생각에서 멀리, 멀리 서있는 것과 같은 천 개의 연설 앞에서, 우리는 마치 우리가 묘사되고, 비하되고, 넘어지기를 원하고, 우리의 영혼을 하나님께로 돌리고, ati : 아버지, vibach їm : 당신은 무엇을 부끄러워해야할지 모르고, 연설의 의미를 이해하지 못하는 것처럼 사람들을 놀라게하는 죄가 있습니다 ... "

그의 Eminence는 하나님의 어머니 Alatir의 Iversk 아이콘을 기리기 위해 교회 성직자가 섬겼습니다.

"12 복음서"예배는 성 목요일 저녁에 열리는 훌륭한 전례입니다.

마지막 전도자 중에서 선택하고 12 독서로 세분화 된 구주의 고통과 죽음에 대한 자신의 좋은 소식과 함께 당신이 복음을 듣고 밤새도록 죄를 지었다고 말하는 밤의 수 동안 그들은 사도들처럼 주님과 함께 겟세마네 동산으로갔습니다.

거룩한 복음서를 읽는 것은 특히 특별할 수 있습니다. 그것은 앞에 있고 찬란한 음절이 수반됩니다.

Great 목요일의 Vecheri는 Rankov Great Friday 또는 그들이 서비스라고 부르는 12 복음서의 서비스로 축하됩니다. 모든 전례 서비스는 ryativnyh 고통의 경건한 정신과 신인의 망할 죽음에 봉헌됩니다. 이날 구세주의 새로운 위업과 이러한 위업의 날들이 예배의 말씀으로 피부로 느껴집니다. 새로운 교회는 주님의 고난에 대한 동일한 그림을 믿는 사람들 앞에 열립니다., pochinayuchi vіd 갈보리 장미에 겟세마네 동산에서 비뚤어진 땀. 지난 세기 동안 우리의 생각을 품은 교회는 우리를 그리스도의 십자가 바로 밑으로 인도하지 않을 것이며 구주의 모든 고통에 대한 떨리는 증인으로 우리를 유혹하지 않을 것입니다.

Viruyuchi는 손에 불이 켜진 촛불에서 복음 메시지를 듣고 말하는 사람들의 목소리로 피부를 읽은 후 "주님, 당신의 오래 참음에 영광을 돌리십시오! "라는 말로 주님 께 말합니다. 복음을 피부로 읽은 후에는 마음을 치는 것이 필요합니다.

복음서 사이의 간격에서 마치 무법자 유대인 보스 인 Yuda와 natovpu의 영적 실명을 위해 드라이브에서 폭풍으로 변하는 것처럼 안티 폰이 노래됩니다.

독서 사이의 간격에 있는 15개의 후렴구의 노래는 복음주의 포디아의 구절을 보충하고 설명할 뿐입니다. 전체 서비스, 크림 복음 읽기는 항아리의 위대한 영적 순결의 표시로 노래됩니다. 복음주의 독서는 다른 측면에서 구세주의 고통, 마지막 단계의 세금을 보여주는 방식으로 선택됩니다.

첫째, 아래에서 구부러지고 벌거 벗고 십자가에 못 박히고 묻힌 그리스도를 보여 주며, 거룩한 교회는 그의 모든 위대함과 아름다움으로 신인의 형상을 보여줍니다. "침, 전쟁, 애도, 십자가, 죽음"을 용인하는 희생을 당할 귀족의 죄입니다. 그리스도의 굴욕의 깊이를 만지기 위해서는 필사자에게 가능한 한 요고의 높이를 이해하는 것이 필요합니다.

거룩한 수난의 첫 번째 복음- 이것은 "장미의 위대한 투사"에 누워 죽을 준비가 된 말씀 하나님의 성경적 아이콘입니다. 그의 주님이자 구세주의 세상 없는 굴욕을 바하치, 교회는 즉시 요고의 영광을 바하치합니다. 이미 그 전에 복음은 Yogo 영광에 대한 구주의 말씀으로 시작됩니다. Ninі는 사람의 죄로 영광을 받았으며 하나님은 Nyoma에서 영광을 받았습니다. 가벼운 안개처럼 Tsya 영광, ogortaє ninі 십자가의 발표 앞에서 우리 앞에 서 있습니다. 골고다를 떠나 그 오래된 성막인 시나이 산을 뚫는 것처럼. 그리고 복음주의 장미가 전파되는 슬픔이 강할수록 노래에서 그리스도의 영광이 더 강해집니다.

하나님의 본질은 사랑이다그것은 구세주의 고난 가운데 영광스럽게 되는 것입니다. kokhannya에게 영광 - є її 희생. 누군가가 친구를 위해 자신의 영혼을 버리는 것처럼 kokhannya 이상은 없습니다. 그리스도께서는 친구들을 위해 목숨을 버리시고 그들을 부르십니다. 여러분은 나의 친구입니다(요 15, 14). 주님은 사람들에게 더 많은 지식을 가져다 주셨습니다. Nyoma에 머무르는 신의 충만 함은 Nyoma와 사랑하기 위해 가장 중요하고 가장 중요한 하나님에 대한 지식을 드러내는 하루에 조용합니다. 그리스도 안에서 홀로 사랑하는 사람은 하나님의 본질에 대한 계시를 받습니다. 왜냐하면 그리스도의 사랑 안에서 안식하는 그들 자신의 악취는 세 부분으로 된 신성과 함께 쉬고 있기 때문입니다. 나를 사랑하는 사람은 모고의 말을 받을 것이다. і 아버지 Mіy 요가와 사랑에 빠지십시오, 우리는 새로운 것에 올 것이고 우리는 새로운 거처를 만들 것입니다 (요한 복음 14, 23). 아버지의 오심으로 성령이 보내어지는데, 성령은 오셔서 죄에 대해 말하는 종류의 옛사람입니다(예: 요한복음 15, 26).

그러나 코하티, 페레부바유치만으로는 불가능하다. 톰에 대해 하나님의 형상은 인간 사회, 즉 그리스도의 교회에서 자란다. 그들이 "나는 우리 안에서 부활절을 거룩하게 먹습니다"를 즉시 취하기 위해 졸린기도와 주님의 졸린 영광을 부르도록합시다 : : Christ Az, 닫기 : 영광스러운 그리스도 우리 하나님을 영광스럽게하십시오. “그리스도 수면 빛, 하늘과 신성한 빵. 부패한 입술과 순수한 마음으로 그리스도를 사랑하는 여러분, 더 오십시오. 우리는 우리에게 신성한 위대한 날을 받아들일 것입니다.

이제부터 하나님의 일치는 교회의 일치 안에 나타나고 다른 한편으로 나타납니다. 예수 그리스도는 기록적인 기도에서 새 사람을 위해 기도하십니다. 저를 당신에게 보내주셔서 믿음의 빛이 될 수 있습니다. 나는 당신을 남자에게 준 영광입니다. 예, 그들에게 내가 유일한 에스마인 것처럼 그들이 하나가 되게 하십시오. 나는 그들 안에 있고 당신은 인간 안에 있습니다. 교회는 복음을 읽는 데 어떤 의미를 부여합니까? 이 본문은 우리로 하여금 신인으로서의 그리스도의 특별함, 신인의 몸인 교회, 성부와 죄와 성령의 유일 존재(동질성)로서의 신격의 본성에 대한 내적 연결을 깨닫게 할 것입니다. 또한 기도가 제안되었습니다. 구원을 위한 기도, 아버지와 블루 안에서 꾸짖는다는 것은 구원받는 것을 의미하기 때문입니다.

복음서 읽기와 성주간 전례 전체의 중요성을 격려하는 교회 찬송가는 우리가 삶을 축하하기 위해 한 시간도 부족하지 않고 특별히 존중하고 진심 어린 마음을 가지도록 격려합니다.

우리에게 각별한 존경심을 일깨워준 성교회는 나른한 나날에 주님을 평안으로 기름 부은 분대를 새롭게 찬양하고, 악한 돈을 사랑하는 유다의 악행을 불러일으키며 이렇게 말한다. 모든 악의 근원은 사랑에 대한 욕망(디모데 전서 6:10): “우리는 만찬에 참석한 마리아처럼 하느님의 자비를 섬기며 유다처럼 사랑의 사랑을 받을 수 없습니다. 그리스도 하느님과 함께합시다. 30 srebnitsa, 주님, 그리고 은혜로운 입맞춤에 나는 사람들을 불러 당신을 죽일 것입니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다.

전진하는 안티 폰에서 겸손의 교훈이 다시 느껴지고 구주의 기억이 다시 깨어납니다. 무법자 유다는 이해하고 싶지 않다. 그들은 술의 필요성에 대해 다시 알려줍니다. “계속 기도하고 공격에 빠지지 마십시오. 그러나 무법자 유다는 바르타 아래에서 구세주를 붙잡은 건강에 대해 오는 복음을 읽는 사람들에게 이해하고 싶지 않습니다. 영적 불면증이라는 주제가 더 중요합니다. 구세주의 바로 그 말씀이 요고 학습자들에게, 그리고 그들을 통해 모든 그리스도인들에게 보내집니다.

그 위에 등장하는 Petro의 oskelki, 우리는 말로 미소를 지으며 다른 학자들과 마찬가지로 그리스도는 사람들처럼 승리하고 불안정하며 생각없이 말한 것처럼 특히 베드로에게 보낸 편지는 그들에게 주님의 신실함을 구하는 것이 중요한 것 같습니다. . Ale, vikrivshi, 나는 그들을 다시 진정시킬 것입니다. New에 대한 무례가 아니라 약점으로 인해 졸린 악취 때문입니다. 그리고 우리는 독일인 바치모처럼 평화에 빠지지 않도록 기도할 것입니다. 이 끊임없는 영적 순례가 될 때까지 모든 기독교인은 부름을 받았습니다. 이 끊임없는 십자가 없이는 아무도 구원받을 수 없습니다. 풍부한 슬픔이 우리를 하나님의 왕국으로 이끌 것이기 때문입니다 (Dії 14, 22). 그것에 나는 이상함을 느낀다. 정신은 쾌활하지만 몸은 독일인입니다. 왜 홀짝입니까”(TP. L. 439).

에일이 온다 다른 거룩한 복음 읽기, rozpovidaє 구주의 varta 캡처에 대해. 그 순간 성지 근처에서 성주간을 보냈던 고대 기독교인의 우로 키스트 행렬은 악이 가져온 겟세마네 동산에 접근했습니다. 그에 대해 주님 께서 우리를 위해 고통 받고 계시고 모든 것이 하나님의 보이지 않는 섭리를 위해 이루어 졌다는 사람들을 위해기도하기 위해 거룩한 교회는 자고 있습니다.

그런 의식을 조용히 준비하고 읽은 내용을 올바르게 이해할 때까지기도하기 위해 교회는 친애하는 친구 Evangelia에게 안부를 전합니다. 여기에는 Iudi-zradnik의 전선 아래 대제사장의 병사들이 구세주를 붙잡은 이야기, 베드로의 연설, 문앞에 예수를 매달린 것에 관한 이야기가 있습니다.ї Kayafi와 먹이에 요고를 놓는 것에 대해.

복음을 읽기 위해 오는 Yudya의 몰락에서 안티 폰이 다시 울리고 있습니다. Ale us podnyavsya 세계를 위한 고통. New vikriemo까지 : 고통스럽고 민감한 사람들, 주님, 당신에게 영광을 돌립니다. srіblolyubstva와 vchinka Yuda의 vipadkovy 부사장이 존경의 스타일에 붙어 있음이 분명합니다. 거룩한 아버지는 첫 번째 드라이브에서 어느 정도 전화를 끊었습니다. “누구든지 맘몬의 종이 된 자는 영감을 받아 그리스도를 섬기는 자입니다.”

축은이 주제에 대해 계속해서 비난을 받고 있습니다. “유다의 날은 경건한 척하고 당신은 재능이 있고 당신의 배움은 성역이됩니다. 우리는 그리스도를 구할 수 있고 그를 영화롭게 할 것입니다.

유다의 복수에 반대하기 위해 그리스도를 따르는 신실한 신자들은 정직을 외치며 죄 많은 질병으로 확산됩니다. “형제 사랑은 그리스도의 형제처럼 얻을 수 있으며 이웃에게 무자비하지 않습니다.

Zvertayayu는 Yogo uchniv의 구세주를 홍보합니다. 다가오는 안티 폰에있는 거룩한 교회는 새롭게 pіdbadyoryuє i zmіtsnyuє svodovnіє 그리스도의 무거운 시간입니다. 그러나 수세기 동안 복음서에 묘사 된 우리는 인내와 평화의 확고함에 굴복했습니다. 나에게 bachachi 나 중앙의 십자가에서 Bo 나는 사람처럼 고통 받고 구원 할 것입니다. 나는 사람들을 사랑하기 때문에 나를 믿습니다 ... 나를 위해; Pone Yuda bachite, scho는 잠을 자지 않고 무법자를 위해 나를 해치려고합니다. 일어서서 기도하십시오. 그것은 나를 보는 사람이 아닙니다. 십자가에서 나를 사랑하고, 오래 참으며, 당신에게 영광을 돌리십시오.

세 번째 복음을 읽고 있습니다. scho는 대제사장 Kayafi의 법정에서 구세주와 같은 사람들에 대해 이야기하고 하나님의 죄에 대해 자신에 대해 증언하고 그 침을 질식으로 받아들입니다. Yogo Kayattya가 본 사도 베드로의 환상도 여기에 묘사되어 있습니다. 복음을 옹호하는 후렴구는 신성한 소장이 그의 창조물을 구하기 위해 자발적으로 이러한 고통을 견뎌낸다고 단언합니다. iv. 에일, 나는 견딜 것이다, 나의 선지자들이 당신에게 알려지지 않은 탬나를 보여 주었다는 것을 기억하게 하십시오: 주님, 당신에게 영광을.

이 안티폰에서 사도 베드로에 대해 이렇게 말합니다. 여기서 우리는 훨씬 더 심오한 도덕적 중요성을 가질 수 있는 podії에 대해 간략하게 이야기할 것입니다. 두려움에 사로 잡힌 Petro는 그의 obіtsyanki Vchitelya와 podkorivsya 인간의 연약함을 잊어 버렸습니다. Ale in ts_y podії є y th 더 큰 zmіst : Petro vikrivaєtsya 하인, 인간 독일인, tsієyu 작은 노예. 피븐은 우리를 잠들게 하지 않는 예수님의 말씀을 의미합니다. Archpriest의 법정에서 Petro viyshov의 각성, 그래서 나는 마음에 눈이 멀고 울게 될 것입니다. 와인이 눈먼 마음의 안뜰에있을 때까지 나는 울고 싶지 않았기 때문에 울지 않았습니다. ale viishov z new라면 tyami로 오십시오.

회개의 주제가 더 중요하다, 그리고 Strasny Tyzhnya의 노래에서는 아무데도 밝게 드러납니다. 거룩한 아버지 약비와 사악한 유다의 생각에 그는 즉시 그리스도의 십자가 앞에 엎드려 더 많은 회개를 가져 왔으며 주님의 가장 순수한 입술에서 나오는 포도주를 느꼈습니다. 그러나 "무법한 유다는 이해하기를 원하지 않는다"는 하나님의 자비. 나는 선하고 자비로우신 주님 사도 베드로처럼 돌아서지 않았습니다. Zradnik은 바리새인에게 왔지만 말하는 방법을 모릅니다. 그들에게 sribnyaks를 던졌고 pishov와 질식을 이겼습니다-끔찍한 끝!

정통 기독교인은 사도 베드로의 환상에서 어떤 교훈을 배울 수 있습니까? 아마도 부자들은 음식을 탓했을 것입니다. 그 순간 구세주가 어떻게 나타 났습니까? 그리고 shohvilini는 말과 행동으로 어떻게 봅니까?

여덟 번째 후렴에서 유대인들의 삶이 들립니다. 그들이 그리스도 안에서 그들의 메시아이자 입법자를 알아보지 못하기 때문입니다. chi 법을 제정하지 마십시오. 나는 vchennya를 예언합니다. 빌라도에게 그가 하나님, 말씀의 하나님, 우리 영혼의 대언자를 보고 있다고 생각하십시오. 수세기에 걸친 기적을 꿈꾸던 율법과 예언자들은 선물의 선물처럼 그들의 구세주와 메시아를 인식하지 못했습니다.

Nastaє 네 번째 거룩한 복음을 읽는 시간. 그는 구세주와 빌라도의 대화, 주님의 채찍질, 요고를 가시 면류관과 주홍색, 공격의 혈암 외침으로 끌어들이는 대화를 설명합니다. "Rose, roze Yogo!" Yogo를 장미로 옮깁니다. 다시 한 번, 이미 죽음의 문턱을 넘어 빌라도의 무지한 회의론이 증언하는 진리에 대해 자신에 대해 증언하십시오. -카투 반과 학대로부터 그리스도를 보호하십시오.

이 복음주의 속임수의 적은 당신의 창조주의 죽음인 Natovpu의 외침입니다. 주님은 이스라엘 백성의 역사를 통틀어 많은 기적을 행하셨고 그들의 백성은 요고를 받아들이지 않았습니다. 왜 당신은 추워 야합니까? 당신의 졸린 사람이 깨어나고 나병 환자가 깨끗해지며 그 사람이 침대에서 생활합니다. 내 백성아, 너희에게 무엇을 하겠느냐, 나에게 무엇을 하겠느냐? manna zhovch를 위해 : 물을 위해 그는 죽을 것입니다 : 왜 나를 사랑하고 십자가에 나를 축복하십시오! ..».

나는 받아들이지 않았습니다… Yogo의 피가 우리와 우리 자녀에게 있습니다 (마태 복음 27, 25)… 그에게 의인의 피를 받고 불로 그 장소를 불 태우고 적의 손에서 이스라엘 백성을 고치고 땅에서 그들을 포효했습니다 ... 우리가 성찬식에서받는 Ale tsyu 피, 거기에 우리를 위해 그 영생의 불멸이 있습니다 ... Ale Blood Yogo는 심판과 죽음을 위해 우리와 우리 자녀들에게있을 것입니다.

그리고 끔찍한 슬픔 가운데서 구세주의 입에 담긴 교회의 말씀을 느낄 수 있습니다. 여기서 우리는 안뜰에 있지 않은 양을 위해 선택된 것처럼 그리스도의 거룩한 교회에 대해 이야기 할 것입니다. Ale과 ti Mi가 가져와야하고 Miy의 목소리가 느껴질 것이며 하나의 계승과 하나의 Pastir가있을 것입니다 (Іv. 10, 16).

다가오는 10번째와 11번째 후렴에서 우리는 그리스도의 고난에 수반되는 자연 현상의 위험에 대해 궁금해합니다. 사람들이 영혼이없는 것처럼 보이지만 무생물은 창조주에게 노래를 부를 수밖에 없습니다.

땅보다 낮게 흔들리는 듯이 돌보다 낮게 서 있는 듯이 유대 민족 교회의 휘장 아래로 죽은 부활보다 낮게. Ale, 주님, 그들의 행위에 대해 그들에게주십시오. 우리는 당신을 의지 할 것입니다.

오늘날 교회 베일은 무법자의 vikritt를 위해 찢어지고 태양은 집으로 바뀌고 Vladik은 아무것도 찢어지지 않습니다.

P'yate Prestrasne 가스펠 Pilat의 praetoria에서 주님에 대해 죄수 Yudi의 죽음을 비난하고 Yogo를 죽음으로 정죄하십시오. 열세 번째 후렴은 구주의 승리를 주도록 나토의 축복을 받은 강도 살인자 바라바에 대해 말합니다. 나는 구주께서 우리를 위해 고통을 당하신다고 교회를 새롭게 합니다. 인류를 사랑하는 분처럼 그분의 보혈로 우리 백성의 죄악입니다.

슬픔과 달의 위대함 가운데 있는 랩톰, 나약한 인간의 외침. 이것은 강도의 외침, rozіpyaty 그리스도의 오른 손잡이와 그와 함께 십자가에 못 박힌 신성과 잠자는 신인입니다. “십자가 강도의 작은 소리로 큰 믿음을 알게 하소서 일분 만에 돌아서라 그리하면 하늘 첫째 문이 통일되어 양자 삼는 회개로 말미암아 주께 영광을 돌리나이다.”

전 세계 지구의 심장처럼 거룩한 교회와 її virnih vins의 마음에서 현명한 강도에 대한 전체 노래에서 자라며 저는 9 번째 복음 전에 트리치를 부릅니다.

특별한 힘으로 남은 안티 폰의 말이 찔 렸습니다. Hibnu에서 그들은 보라색 옷을 입고 하늘을 어둠으로 덮습니다. 수락의 질식, Adam은 요르단에서 자유 롭습니다. tsvyahami pritsvyakhsya 교회 부사; Sin Divi의 사본을 사용해 보았습니다. 우리는 당신의 열정, 그리스도를 경배합니다. 우리는 당신의 열정, 그리스도를 경배합니다. 당신의 그리스도의 열정을 숭배하고 당신의 부활을 우리에게 보여주고 영광스럽게하십시오. 그리고 여기, 고통의 기억을 가리는 침묵의 한가운데서 말없이 가느다란 빛이 그들에 대한 수수께끼를 드러냅니다. 그 때문에 모든 고통은 "당신의 영광스러운 일요일을 저희에게 보여 주소서!"

그러한 의식에서 Zmіtsnivshi는 조용합니다. 기도하는 사람은 교회가 선언합니다. 거룩한 복음의 독서, rozp'yatta에 대해 아는 사람. 복음을 따르고 끈질기게 요마를 개조하는 졸린 영혼들 속에서 신인의 반항적인 관능적 고통이 펼쳐집니다.

잠자는 자들은 "정직하게 당신의 피로 율법의 맹세를 사지 않고, 십자가에 못 박히고, 창으로 찔리시고, 불멸의 인간으로 변하셨으니, 우리 구주여, 당신께 영광을 돌립니다."라고 느낍니다. 우리를 구속하신 주님, 우리의 구원을 위해 콧수염을 만드셨지만 구원은 오직 그리스도의 교회에서만 알 수 있습니다. 이를 위해 장미에 대한 복음주의 Opovid를 읽은 후 우리는 전 세계를 신성한 은혜로 취하게 할 교회에 대한 말을 느낍니다. ryativny 방주처럼 교회에서만 영원한 죽음 앞에서 평화와 구원을 알 수 있습니다.

에일, 평온함과 질서는 그리스도를 따르는 마음을 위해서만 빼앗길 수 있습니다. 복음 계명을 이기는 사람들보다 적은 Ryatuyuyutsya : 누구든지 내 안에서 걷고자 하면 자기 십자가를 지고 나를 따라 들어오라(마 16:24).

제안된 노래에서 무엇을 더 추가할 수 있습니까? “주님, 십자가에 달린 우리의 원고는 당신에게 찢어졌고 죽은 자에게 전가되었으므로 그곳의 고통은 당신에게 묶여 있었고 인간의 모든 길을 깨달은 당신의 일요일에 당신에게 부르짖었습니다. 구세주, 우리를 기억하십시오.

열정적인 복음서 중 일부와 여덟 개구세주의 장미의 발자취를 반복하여 설명적인 세부 사항으로 보완하십시오. 여덟 번째 복음이 끝나면 Kosmi Mayumsky의 삼중 노래가 읽혀집니다. 여기서 zokrema는 다시 그리스도의 가르침에 대해 이야기하겠습니다. 삼각대의 여덟 번째 노래에는 가장 작은 사람들이 강해질 수 있고 강해질 것이라는 중요한 생각이 있습니다. 고용된 사람에게 더 많은 장갑. Razumіy me Petre: Yogo, 영원히 영화 롭게 할 모든 생물을 축복하십시오.

하는 사람들에 대해 추측해 봅시다. 너 자신에게 의지할 수 없어그러나 하나님의 도움을 위해 우리는 선을 위해 일할 수 있습니다. 육체가 자랑하지 않았기 때문에 trichі vіdkinesh Mene의 경우 Yogo는 영원히 영화 롭게하는 전체 피조물을 축복합니다. 더욱이 Petro는 전사들에게 화를 내지 않고 하인들에게 이렇게 말했습니다. 하이랜더가 울며 자비로운 자를 감싸며: 요고, 모든 피조물을 축복하고 영원히 영광을 돌리라.

열한 살에 진리를 알게 된 현명한 강도를 묘사하는 아홉 번째 복음을 읽기 전에 잠을자는 Exapostilary triplet. 아무 이유 없이 회개하고 구세주 그리스도께 나아가라는 교훈입니다. 예수님은 모든 것을 받아들이고 동일한 데나리온과 11 년 가까이 온 robitniks를 제공합니다.

9개의 스트라스나 복음서가 낭독되고 있습니다., Yogo Mother와 Yogo의 죽음에 대한 구세주의 죽음 난기류에 대한 이야기가 있습니다. 십자가에 달리신 주님은 그분의 사랑하는 가르침인 그분의 어머니를 받아들이십니다. "이것은 끝없는 슬픔의 표시였으며, ​​그 광경은 구주의 순교자의 면류관의 가장 심한 가시 중 하나였습니다."

І 축 "vidbulosya". 하늘과 땅의 창조주이신 주님께서 영을 주시며 십자가에 달리셨습니다. “상처에 내 피를 뿌렸으나 내 모습은 침에 나오지 아니하고 재판관 필라토프에게 나타났고 세상 구원의 십자가를 아노라.” 오른쪽부터 나는 지옥의 고통으로 인류 요고를 비방하는 꿈을 꾸었습니다. 온 세상은 구약의 예언과 계몽이었습니다. Navit 무생물은 창조주가 죽을 때까지 baiduzh를 빼앗길 수 없었습니다. 어둠 속에서 강한 지하 울림이 느껴지고 땅이 떨리기 시작했습니다. 환자를 위해 우리의 뜻으로 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

자연의 끔찍한 현상이 넘어졌습니다. 골고다는 실패했습니다. 지구 겁쟁이가 성전을 부수고 성소에서 지성소를 화장 한 휘장이 짐승에 의해 바닥까지 찢어진 사람들에 대해 매우 민감한 사람들이 그 장소에 퍼지기 시작했습니다. Tsya 연단은 구약의 완성과 하나님 앞에서 사람들의 새로운 지위의 설치를 표시했습니다.

거룩한 복음서 열 번째와 열한 번째구주의 매장에 관한 rozpovidaetsya. 그리스도의 신비 - Arimathea의 Josip, "잘 생긴 광채", Nicodemus - 주저하지 말고 남은 영예를 당신의 스승에게 돌리십시오. 12와 같은 복음의 숫자는 그리스도의 거룩한 부활의 이미 거룩하지 않은 기쁨과 chіkuvannyam에 의해 교회의 찬송가가 전달되는 위대한 토요일까지 볼 수 있습니다. 모든 사람의 배를 죽음으로 정죄합니다. 세상의 창조주가 무법자의 손에 들어가고 사람들의 연인이 나무에 매달려 있고 오븐에서 유즈 닉이 외칠 것입니다.

주님, 당신은 십자가로 내려와 두려움과 떨림으로 피조물을 공격하고 땅을 덮은 후 죽을 것입니다.

열두 복음서그리스도의 수난 의식에 대한 운율을 완성하십시오. 새로운 사람에게는 유대인과 같은 사람들이 주님의 가르침의 속임수를 두려워하여 Truna를 봉인하고 새로운 varta에 넣었습니다.

나머지 복음서를 읽었고 주님은 가시에 눕혔고 그리스도의 가르침은 장미... 우리 주 예수 그리스도의 거룩하고 존경받는 수난은 끝나고 그리스도의 불이 켜진 촛불에서 우리는 성전을 떠나 우리의 경험에 비추어 요약하지만 영혼 깊은 곳에서 이미 부활을 찾고 있습니다.

열정적인 복음서:

1) 요한복음 13:31-18:1 (그들을 위한 요고 대제사장 기도의 가르침과 구주의 고별 대화).

2) 요한복음 18:1-28. (겟세마네 동산에서 구세주를 취하고 대제사장 애니에서 요고의 고통).

3) 마태복음 26:57-75. (대제사장 Kayafi와 Peter의 연설에서 구주의 고통).

4) 요한복음 18:28-40, 19:1-16. (빌라도의 심판에서 주님의 고난).

5) 마태복음 27:3-32. (요고를 장미로 정죄하고 빌라도에서 주님의 새로운 고통을 받는 유디를 보십시오).

6) 막 15:16-32. (주님의 Vedennya에서 Golgotha ​​및 Yogo 고통의 지옥).

7) 마태복음 27:34-54. (Prodovzhennya는 Yogo의 죽음에 수반되는 기적적인 배너 인 주님의 지옥 같은 고통에 대해 경고했습니다).

8) 누가복음 23:32-49. (신중한 강도의 kayattya의 문을 위해 십자가에서 구세주의기도).

9) 요한복음 19:25-37. (십자가에서 하나님의 어머니와 사도 요한에 대한 구세주의 말씀과 죽음이 파고 들었다는 요고에 대한 말씀의 반복).

10) 마가복음 15:43-47. (십자가에서 주님의 몸을 취함).

11) 요한복음 19:38-42. (구주의 매장에서 니고데모와 요십의 운명).

12) 마태복음 27:62-66. (바타를 구세주의 몸통에 두는 것, 그 몸통을 밀봉하는 것).

12 복음서의 봉사.올렉산드르 주교 (Mileant)

그날 저녁은 대금요일의 Matins 또는 12복음서의 예배입니다. 모든 전례 서비스는 ryativnyh 고통의 경건한 정신과 신인의 망할 죽음에 봉헌됩니다. 이날 구세주의 새로운 위업과 이러한 위업의 날들이 예배의 말씀으로 피부로 느껴집니다. 새교회에서는 성도들 앞에서 겟세마네 동산의 비뚤어진 땀에서 시작하여 갈보리 장미에 이르기까지 주님의 고난의 그림이 깨집니다. 지난 세기 동안 우리의 생각을 품은 교회는 우리를 그리스도의 십자가 바로 밑으로 인도하지 않을 것이며 구주의 모든 고통에 대한 떨리는 증인으로 우리를 유혹하지 않을 것입니다. Viruyuchi는 손에 불이 켜진 촛불에서 복음 메시지를 듣고 말하는 사람들의 목소리로 피부를 읽은 후 "주님, 당신의 오래 참음에 영광을 돌리십시오! "라는 말로 주님 께 말합니다. 복음을 피부로 읽은 후에는 마음을 치는 것이 필요합니다.

열정적인 복음서:

1) 요한복음 13:31-18:1

2) 이반 18:1-28(구세주께서 겟세마네 동산에서 대제사장 애니로 부터 요고의 수난을 당하심).

3)마26:57-75(대제사장 카야피와 베드로의 연설에서 구주의 고난).

4)요18:28-40, 19:1-16(빌라도의 심판에서 주님의 고난).

5)마태복음 27:3-32(빌라도에게 주님의 새로운 고난과 장미의 선고를 받은 유디를 보라).

6) 마가복음 15:16-32(갈보리와 요고지옥으로 가는 주님의 길).

7) 마태복음 27:34-54 (주님의 지옥 같은 고통, 요고의 죽음에 수반되는 기적의 깃발).

누가복음 23:23-49(도둑을 위한 구주의 기도와 슬기로운 강도의 참회).

9) 요한복음 19:25-37 (십자가에서 Theotokos와 사도 요한에 대한 구세주의 말씀, 죽음과 갈비뼈 부러짐).

10) 마가복음 15:43-47(십자가에서 주님의 몸을 앎).

11) 19:38-42(니고데모와 요십이 그리스도를 기념함).

12)마태복음 27:62-66(구세주의 무덤 앞에 놓임).

그들이 노래하는 복음서 사이의 간격에서 안티포니, 유다를 위해 폭풍으로 변하는 것처럼, 유대인 지도자들의 불법과 Natovpu의 영적 실명. “유도, 당신이 구세주를 싫어하게 된 이유는 무엇입니까? - 여기로 가세요. - 사도 빈의 얼굴에서 무엇을 보았습니까? 아끼지 않은 당신에게 건강의 선물을 아보? reshtoy가있는 Chi roblyachi 저녁 식사, 식사를 허용하지 않습니까? 누가 그들의 발과 snehtuva를 죽였습니까? 오, 당신이 얼마나 많은 축복을 받았는지, nevyachnyy, 보상을 받았습니다. 그리고 마치 주님의 이름으로 합창단이 고대 유대인들에게로 향하는 것처럼 말했습니다. 혈관의 눈을 멀게 하고 문둥병자를 깨끗이 하여 침대에 있는 사람들을 회복시키자. 내 백성, 내가 당신에게 한 일과 당신이 나에게 준 것 : 만나-zhovch, 물 [황무지에서]-추정, 내 앞에서 십자가에 사랑을 대신하여 그들이 나를 심었습니다. 내가 더 이상 너희를 용납하지 않고 내 백성을 불러 아버지와 성령으로 영광을 돌리게 하고 그들에게 영생을 주리라.

여섯 번째 복음서와 트로파리아와 함께하는 "축복받은 자"의 독서는 다음과 같습니다. 캐논 trippysnets, 사도들과 함께 구주의 책망의 나머지 해, 베드로의 말과 주님의 고통을 과장된 형태로 전달하고 삼일을 노래합니다. 여기에서 irmosi ts'ogo canon을 유도합시다.

첫 번째 노래:

Rankova, 당신 앞에서 나는 당신 자신을 위해 영원히 훔쳤고 타락한 인류에게 빛을 비추는 하나님의 말씀 인 중독에 시달렸습니다.

여덟 번째 노래:

Stovp 악의 신을 반대하는 신성한 젊은이들이 비난합니다. 그리스도의 무법자 대성당은 marne을 위해 타격을 입히고 죽이기 시작하고 dovzhina를 다듬습니다. Yogo는 전체 생물, vіki의 slavlyachs를 축복합니다.

아홉의 노래:

나는 케루빔과 가장 유명한 세라핌을 존중할 것입니다. 사람들의 말씀 이신 하나님의 비난없이 현존하는 하나님의 어머니, 당신은 위대합니다.

캐논에 이어 합창단이 노래를 부릅니다. esapostilary , 강도의 회개가 추측하고 있습니다.

Razbіynik은 Raev의 1 년 동안 신중하고 주님, 주님, 저에게 고대 지옥의 깨달음을 보증하고 저를 구해 주셨습니다.

매번디하니야 스티케라:

우리 모두는 고통 때문에 우리를 모욕하는 순수한 요고 육체입니다. 머리-가시, 외모-침, 슬릿-질식, vusta-아버지의 rozchinenu zhovch z ottom, vuha-악성 신성 모독, 튀는-전투 및 손-갈대, 십자가의 전신, 회원-꽃과 갈비뼈-사본.

일이 끝나기 전에 (빈 빈)합창단은 troparion을 노래합니다. 당신에 의해 불멸의 뒤틀림, 우리의 구세주, 당신에게 영광.

나머지 복음 후에 오래된 소리가 들리면 촛불을 끄지 말고 집행자와 її 하프 라이트를 집으로 가져 와서 부스의 피부 문에 작은 십자가를 만드십시오 (모든 악에서 부스를 구하기 위해, Vih. 12:22 ). 촛불로 아이콘 앞의 램프를 켭니다.

좋은 금요일

구세주가 돌아가신 날인 성금요일에는 특별한 슬픔의 표시로 전례를 거행하지 않습니다. 그녀 대신 오늘날의 podia와 더 자주 관련된 Tsar의 해를 섬기십시오.

거의 3년 전 베체르냐와인과 함께 슈라우드(십자가에서 취한 구세주의 이미지). 시편 103편 이후 저녁 초에 stichera는 "주님, 그들이 부르셨습니다."

당신이 십자가에 달리신 그리스도를 보고 온 피조물이 두려움에 떨었습니다. 해가 어두워지고 땅의 기초가 흔들렸습니다. 모든 spіvchuttya 모든 것을 만들었습니다. 우리의 뜻에 따라 인내를 위해 주님, 당신에게 영광을 돌립니다.

향로 입구에서 합창단은 다음과 같이 노래합니다.

끔찍하고 더 영광스러운 올해의 미스터리가 돌아다니고 있습니다. 보이지 않는 것이 사라지고 있습니다. v'yazhetsya Adam vіd 맹세 허용; 당신의 마음을 시도하고 당신의 용기를 불의하게 시도하십시오. v'yaznitsa에서 시작합니다. 누가 하루를 시작합니까? 순례길에 눕는 것, 천상의 힘에 대한 두려움으로 요무에 눕는 것; 창조주는 창조의 손으로 관을 쓰셨습니다. 소송을 당할 나무에 심판이 살아 있고 죽었습니다. Troon의 필드에서 Spustoshnik은 지옥이었습니다.

입장 후 세 개의 paremias를 읽습니다. 그들 중 첫 번째는 하나님의 영광이 선지자 모세에게 나타난 것에 대해 말했습니다 (Vikh. 33:11-23). 죄 많은 유대 민족을 위해 기도한 모세는 전광 골고다 대언자 예수 그리스도의 모형으로 섬겼습니다. 또 다른 paremia rozpovida는 하나님께서 욥의 지속적인 고통에 대해 축복하셨기 때문입니다(욥 42:12-16). 욥은 하나님 아버지의 축복을 사람들에게 돌리신 무고한 신성한 고난 예수 그리스도의 원형으로 봉사했습니다. 세 번째 파레미아에서는 구세주의 조용한 고난에 대한 이사야의 예언이 제시됩니다(사 53:1-12).

주님의 십자가에서 계시된 신성한 지혜에 대해 말하는 사도의 독서(고전 1:18-2:2). 장미와의 연결과 주 예수 그리스도의 죽음에 대해 순서대로 설명하는 많은 복음서에서 접힌 복음주의 독서. 리타니가 끝난 후 합창단은 시에 대한 구절을 노래합니다. Stichera의 나머지 시간 아래에서 아래로 가져온 Trichi 사제는 보좌에 누워있는 슈라우드를 태 웁니다.

옷처럼 빛으로 옷을 입은 Tobe는 Nicodemus와 함께 나무에서 Josip을 쓰러 뜨리고 우리가 죽었을 때 벌거 벗고 밀지 않고 자비로운 외침을 받아들이고 이렇게 말합니다. 에일 보라, 나는 나를 위해, 내 의지를 위해, 죽음을 일으켜 당신에게 절합니다. 수의를 두른 나의 하나님, 내가 당신을 묻겠습니다. 내 손으로 나는 당신의 불멸의 몸을 만집니다. 그렇지 않으면 나는 당신의 결과에 잠을 자고 있습니다, 관대합니다. 나는 당신의 열정을 높이고 당신의 부활을 노래하고 찬양하겠습니다. 외침 : 주님, 당신에게 영광을!

"Nini vіdpuskaєsh"와 "우리 아버지"이후 성직자들은 구세주의 기념을 상징하는 vіvtarya의 수의를 비난합니다. 그들은 왕좌에서 슈라우드를 올리고 pivnіchnu brama를 통해 사원 중앙에 그것을 비난합니다. 하인은 양초를 들고, 집사는 향로를 들고,기도하는 사람은 촛불을 손에 들고 수의를 흔듭니다. 수의는 사원 중앙에 서 있고 흰색 꽃으로 장식된 특별한 "무덤" 위에 놓입니다. 이 시간에 우리는 troparion을 부르며 합창단을 구별합니다.

"나무에서 고귀하게 보이는 Josip은 깨끗한 수의에 싸여 무덤에 악취 (경작지)가 뒤틀리고 누워있는 당신의 가장 순수한 몸을 쓰러 뜨릴 것입니다."

"고통의시기에 몰약을 품은 분대에 천사를 제시하고 외침 (viklikav) : 죽은 자의 본질은 세상에 합당하고 그리스도는 스타일이 낯선 사람입니다"(그들은 죽은자를 외투로 칠하고 그리스도는 부패에 접근 할 수 없습니다).

수의의 날이 지나면 회개하지 않는 사랑과 장기적인 인내를 위해 무릎을 꿇고 구세주 요고의 몸에있는 구세주의 이미지에 키스하십시오. 이 시간에 사제는 "하나님의 어머니의 애가"정경을 읽습니다. 거룩한 수의는 낯선 사흘 동안 성전 한가운데에 남아 그리스도의 몸의 가시에 3 일 동안 쉬는 것을 예언합니다. 이 시간부터 경건한 침묵의 시간을 위해 귀는 위대한 봉사의 속대에 고정되고 구주의 몸은 양모에 눕습니다. 땡고날 교회는 아침 밖에 하나님 앞에서 징벌을 받습니다.

봉사하는 날 저녁 그레이트 토요일 마틴양 고추 냉이가 성전으로 걸어가는 구세주의 매장 순위와 함께. troparion "Noble Josip"시작시 예배 시작시 촛불이 켜지고 성직자들은 내일부터 수의와 성전 전체의 수의로 이동합니다. 매장 의식은 성전 중앙에 있습니다. 구절은 시편 118편의 구절을 노래하고, 악마의 사제는 가죽 구절 다음에 트로파리온을 낭송합니다. 봉헌 의식의 트로피는 신인의 조용한 위업의 영적 본질을 드러내고 가장 순수한 하나님의 어머니의 슬픔을 불러 일으키며 인류의 구주에 대한 믿음을 고백합니다. 장례식 트로 파리 아와 함께 시편 118 편을 부르는 의식은 기사라고하는 세 부분으로 나뉩니다. 기사 사이에 작은 리 타니가 삽입됩니다.

세 번째 부분이 끝나면 구주의 미래 일요일을 지나 합창단이 노래합니다. "천사성당 차임인..."- 밤새 잠을 자는 것처럼 졸려요.

합창단은 캐논에 노래 "바다 물결,”가시 속에 창조주를 흔들었던 모든 피조물의 삶이 묘사되어 있습니다. 이 캐논은 교회-기독교시의 최고의 작품 중 하나가 될 것입니다. 예를 들어, 브로셔에는 정경의 러시아어 번역이 포함되어 있습니다. 나인 irmos "날 위해 울지마, 마티"무덤 노래를 마칩니다.

극장에서 위대한 영광수반되는 등불, 배너에있는 spіvі "거룩한 신"의 덮개-그리고 향의 캐딘에서 무덤에서 솟아 오르고 경건하게 종소리가 들리면 예수 그리스도의 봉헌에 관한 수수께끼를 위해 성전을 돌아 다닙니다. 한때는 예수 그리스도께서 지옥으로 가신 것과 그리스도께서 지옥과 죽음을 극복하신 것과 같은 이미지가 즉시 묘사됩니다. 그분의 고통과 함께 그 죽음으로 구주께서는 우리를 위해 낙원의 문을 다시 여셨고 수의는 그것을 성전으로 가져온 후 차르의 브라미에게 올려졌습니다. 성직자 "wisdom vibach"(vibachte-단순히 똑바로 서 있음)의 viguku 후 그들은 troparion "Noble Josip"을 부르고 수의는 성전 중앙의 무덤에 다시 놓입니다. 수의 앞에서 복음의 사도 파레미아가 낭독됩니다. 마른 술의 추수에 관한 에스겔의 예언적 환상에 대한 보복을 위한 파레미아(겔 37:1-14). 사도적 독서는 부활절을 “악의와 속임이라는 묵은 누룩 안에가 아니라 순수함과 진리의 누룩이 없는 데”(고전 5:6-8; 3:13-14) 회복하라고 외칩니다. 짧은 복음서는 구주의 몸을 인봉하고 바티를 세우는 일에 대해 이야기합니다(마 27:62-66).


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