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기독교의 "사도"란 무엇이며 그 이하도 아닙니다. 정교회의 사도들

크라이 영토에서 기독교가 주도적인 종교를 박탈당한 사람들과 상관없이 라단스키 유니온많은 사람들이 이 vіruvannya의 용어를 약하게 인식합니다. 예를 들어, deyakі vіruyuchi는 "사도"라는 단어의 의미를 알지 못하며 이해할 수 없도록 수정하고 싶습니다. 이런 유형의 사람들 앞에 자신을 두면 주소 바로 뒤에서 식사를 하게 됩니다. 이 기사에서는 필요한 모든 정보를 알려줍니다.

사도. 그 단어는 무엇을 의미합니까?

이 용어는 그리스어에 뿌리를 두고 있습니다. “사도란 무엇인가?”라는 질문에 대한 의견을 제시하기 위해서는 이 원문에 대해 알아볼 필요가 있습니다. 그리스어 번역에서 "사도"라는 단어는 "사자", "학습자", "사냥꾼" 또는 "추종자"를 의미합니다. 문맥 복음주의 역사"사도"라는 단어는 마치 그들이 예수 그리스도의 지혜를 퍼뜨리는 것처럼 예수 그리스도의 학자들을 명명하는 데 사용되었습니다. 연이어 12: 베드로, 안드리, 야키프, 요한 세베대, 야키브 알피예프, 바르돌로매, 필립, 마트베이, 열심당원 시몬, 코마, 유다 야코블레프, 유다 이스카리옷. 남은 자들의 죽음을 위하여 마태를 새 사도로 세우셨으니 이로써 배우는 자의 수는 다시 12명이 되리라.

이 추종자들 이후에 예수 그리스도께서는 복음서에 이름이 나오지 않는 70명의 추종자들을 모으셨습니다. 마가, 누가, 그리고 바울도 그 일요일에 죽은 후에 주님의 기억을 알게 된 그들에게 귀속됩니다. Pavlo가 그리스도에게 다시 묶이지 않은 사람들에 관계없이 그 요가는 날카로워졌으며 전 세계에서 그의 행동은 "사도"라는 단어의 올바른 의미를 보여줍니다. Zavdyaki yoma khristianskoe vchennya는 로마 제국의 흰색을 널리 확장했습니다.

정교회에서 다른 성도들은 이교도 세력과 부족(예: 성도 버지니아의 사도인 일루미네이터 그레고리(Gregory the Illuminator). 교회 문헌에서 그러한 사람들은 "동등한 사도"라는 칭호를 받습니다.

그러나 사도가 무엇인지에 대한 유일한 설명이 아니라 더 많은 사실이 있습니다. 교회 용어에서이 단어는 또한 복음의 일부와 거룩한 사도의 메시지가 복수 된 책을 의미합니다.

"복음" 개념의 본래 의미

음식의 크림 "사도란 무엇인가?", "복음"이라는 용어의 의미에 대한 더 광범위한 음식은 아닙니다. 첫 번째 단어와 마찬가지로 그리스어 움직임일 수 있으며 문자 그대로 긍정적이고 좋은 징조를 의미합니다. 고대 그리스에서는 고대 시대에 "전도"라는 단어가 다음과 같은 상황에서 승리했습니다.

  1. 좋은 소식을 가져온 신사의 선물에 대한 설명입니다.
  2. 희생에 대한 설명을 위해 otrimannya 긍정적인 기억을 기리기 위해 고대 신들에게 야크를 가져옵니다.
  3. 긍정적인 소식을 설명하기 위해.

복음의 기독교적 의미

교회 정신에서 이것은 다음을 의미합니다.

  1. 주님이 첫 번째 죄의 저주의 사람들에게서 취한 사람들에 대한 급진적인 전화와 그들에 대해 이야기한 방법, 당신의 영적 창고를 vryatuvat할 수 있는 방법.
  2. 구주의 탄생의 이름은 마치 그가 그의 가르침에 포도주를 준 것처럼 낙인이 찍혔습니다. "복음"이라는 단어는 나사렛에서 온 예수의 활동과 요고 사기에 대한 rozpovid uchniv를 설명합니다. 이 장미꽃의 중심에는 예수가 천국의 머리요 메시아요 인간 죄의 동반자라는 사상이 있습니다.
  3. 노래하는 방식으로 그들은 기독교 종교의 관점에서 새 언약의 지혜를 묘사합니다. 그들은 하나님의 죄의 삶의 징조와 설교와 확장과 같은 도덕에 대해 이야기합니다. 마찬가지로 '전도'라는 단어는 날카로워진 사람들에게 그리스도께 쫓기는 사람들의 어두움을 가리킬 때 사용됩니다.
  4. 예수께서 자신의 구원을 위해 모든 사람의 이름으로 희생하신 그 희생, 곧 하나님 나라에서의 생명의 더 지속에 대해 말씀해 주십시오.
  5. '에반젤리예'라는 단어는 '축복'의 동의어로 기독교 이상의 확장을 묘사한다. 또한 '복음화'는 본격적인 선교활동으로 그 본질은 성경교회의 설교와 유사하다.

기독교의 형성

사도가 의미하는 바에 대해서는 이미 알고 있습니다. 이제 동일한 예수 그리스도를 가르치고 요가 vchennya를 전파하고 그러한 어려움에 걸려 넘어진 사람들에 대해 말할 시간이 왔습니다.

로마 제국의 명령은 진정한 신의 추종자들에 의해 마치 rozpovsyudzhuetsya처럼 vchennya까지 부정적으로 머리 뒤쪽에 놓였습니다. 기독교를 받아들인 사람들은 한 시간 동안 눈을 감고 빛을 보는 사람을 가혹하게 처벌했습니다. 최초의 기독교인들은 카타콤베에서 어울리고 구세주에 대한 좋은 메시지를 보내기 위해 일어섰습니다. 같은 이유로 그리스도의 첫 추종자들의 상징으로 리바가 제거되었습니다. 이는 움직임과 침묵의 표시입니다.

모든 박해와 박해에도 불구하고 젊은 종교는 강력한 로마 국가의 영토에서 계속 확장하여 새로운 후계자를 얻었습니다. 점점 더 많은 사람들이 그리스도, 평생의 삶, 거룩한 편지, 그러한 사도들에 대해 배우기 시작했습니다.

변화

시간이 지남에 따라 기독교인에 대한 박해는 미미했으며 로마 최고위 계급의 알레피안 순간은 새로운 종교 경향을 지지하는 사람들을 위한 투쟁을 시작하기로 결정했습니다. 특정 시간이 지나면 기독교는 정부 측의 공식 비방을 제거하고 비 국내 vzagali는 로마의 공식 종교가되었습니다. 결국, 모든 사람들은 "사도"라는 단어의 의미와 철학에 대해 rozpovsyudzhuvali 사람들로 알고 있었습니다.

문화의 언어에 주입

이미 짐작할 수 있듯이 그러한 인기있는 단어는 우리 문화에서 그 자취를 잃을 수 밖에 없습니다. 양민족의 말. 당신은 이미 "사도"라는 단어의 의미의 원래 의미를 알고 있습니다. 이제 이 용어 사용의 다른 경향에 대해 말할 때가 되었습니다.

예를 들어, 사도의 이름은 유사한 유럽 민족의 대표자들 사이에서 훨씬 더 넓습니다. 이것은 우크라이나 Cossacks의 작은 왕조의 이름으로 Hetmans의 집과 러시아 Decembrists의 운명을 맡은 Muravyovykh-Apostolovykh의 러시아 가족입니다. 또한 "사도"라는 단어는 다른 활동 영역에서 사용되는 용어의 행위를 나타냅니다. 예를 들어, 변호사들 사이에서는 "항소"라는 단어와 동의어였습니다. 우리 시대에 "사도"는 마치 빛을 보는 사람의 옳음과 100 % 화해 된 것처럼 노래 아이디어의 추종자라고 불립니다.

많은 신자들이 "사도"라는 단어의 의미를 인용합니다. 바닥재의이 단어는 오래되고 더 넓습니다. 이해를 위해 가라 앉을 필요가 있습니다.

사도: 단어의 더 넓은 흐림

그리스어 번역에서 "사도"는 "대사"처럼 들립니다. 이 단어는 그리스 방언 "posilati"와 연결되었습니다. 그 단어는 더 광범위하고 광범위하게 주어집니다.

따라서 좁은 의미의 “사도”는 예수 그리스도 자신의 가르침입니다. 그리고 넓은 형식으로 말씀을 주님의 교회에 있는 70명의 동료들에게 전달할 수 있습니다. 칠십인 사도라고도 합니다.

12 첫 번째 uchnіv

그리스도께서는 지상 생애 동안 자신을 따를 수 있는 12명의 사람들을 모으셨습니다. Vіn navchav їh 하나님의 법칙, 지식을 전수하고, 그들과 함께 자신의 세속적인 부분을 노래합니다.

12명의 학자를 사도라고 불렀다고 생각하고, oskelki 예수님은 종종 먼 나라의 다른 선교와 설교에서 그들을 보내셨습니다. Zvidsi 및 "메신저"를 의미하는 단어의 번역.

더 많은 사도들이 지상에서 하느님의 뜻을 수행하는 살아 있는 지휘자였습니다. 악취는 사람들의 마음에 새로운 비전의 빛을 전달하기 위해 보내졌습니다. 그리스도의 어떤 학자들은 열두 사도라고 불립니다. 그들의 이름을 살펴 보겠습니다.

  • 시몬;
  • 안드리;
  • 야키프;
  • 유다;
  • 남자;
  • 바돌로매;
  • 호마;
  • 매튜;
  • 사이먼 캐논;
  • 야키프 알피예프;
  • 타데우스;
  • 필립.

이 이름들은 성경의 역사에서 좋은 것입니다. 그들 자신은 하나님의 첫 사도들로부터 존경을 받습니다. 이 사람들의 영적 업적은 복음서와 다른 많은 사본과 책에 기록되어 있습니다.

고대 유대 언어에서는 "사도"라는 단어도 사용되었습니다. І there vono는 그리스어로 같은 의미입니다. 이와 같은 의미의 유사성은 우리로 하여금 사도들이 주님의 말씀과 하나가 되어 큰 사명을 받을 수 있다고 생각하게 합니다. Aje Jesus 자신이 이러한 가르침을 선택했습니다. І vibіr yogo는 일부 덩굴에서 키말리 잠재력을 심어 가장 유명한 어부와 마을 사람들에게 떨어졌습니다. 나는 그들 중 부자를 긍휼히 여기지 않았습니다.

센시에서 '사도'라는 단어의 의미는 '70년대의 사도'라는 개념을 통해 드러난다. 이 학자들이 후계자가 되기 전에 처음으로 기독교에 들어왔습니다. 그곳에서 그리스도의 유명한 12사도가 나타났습니다. 이 종교 집사들의 이름은 "거룩한 사도들의 죽음"과 사도 바울의 서신에서 찾을 수 있습니다.

구세주께서는 성경의 역사에 근거하여 이 사람들을 직접 선택하여 행성의 가장 먼 구석에 새로운 믿음을 전파하도록 세우셨습니다. 5세기에 볼 수 있는 정통 수도원 단어까지 70개 포함된 최신 사도 목록입니다.

70인 사도 중에서 가장 중요한 사람은 마가와 누가입니다. 다른 많은 사도들은 사도 바울의 가르침이었습니다. 악취는 그들의 뛰어난 선교적 공로로 인해 목록에 올라갔습니다.

로마인들이 오랫동안 기독교의 채택을 반대했던 사람들과는 상관없이, 악취는 종교의 종교를 위한 마르니스트의 투쟁을 이해했습니다. 나는 її 합법적이고 공식적임을 인정했습니다.

기독교 역사에서 크림 메시지, "사도"라는 책이 중요한 역할을했습니다. 무엇보다 이 책이 러시아에서 처음으로 본 책이 되었다.

Tse 단어 zavdyaki 로봇과 첫 번째 사도의 임무는 곧 훨씬 더 유명해졌습니다. Skhіdn_ slov'yani는 종종 사도의 작은 이름입니다. 우크라이나 코사크 왕조도 이 별명에서 유래했습니다. 그들 중에는 헤트맨이 거의 없었습니다. Muravov-Apostol이라는 별명을 가진 러시아 rіd는 러시아 Decembrists의 운명을 취했습니다. 그리고 불가리아와 세르비아에서는 같은 이름이 모든 곳에서 들립니다. 또한 그리스에는 Apostle이라는 이름이 있습니다. 나는 그리스인들이 기독교의 완고한 놈들이라는 것을 모두 알고 있습니다.

"사도"라는 단어의 선택된 이미지

"사도"- 주님의 가르침, 그를 책망하십시오. 그러한 가르침의 전날, 우리는 그리스도의 설교를 기록할 의무를 기록할 수 있습니다. 사도들조차도 Good zvіstka, 적극적으로 propovіduvat, stіyko znosіt neviryannya를 전파하는 데 작았습니다. 나는 모든 사람을 위한 선생님을 믿습니다. 또한 예수 그리스도 자신이 믿는 참 종교를 박탈당하는 것입니다.

설교의 범죄, 사도들은 영혼의 건설적인 치료자였다 신체 질환. 전설에 따르면 악취는 죽은 자를 부활시키고 기적을 일으키며 고통을 돕습니다. 하나님의 가르침의 노래 감각에서 당신은 당신의 의지의 지휘자를 그 힘으로 가져올 수 있습니다. 악취는 끊임없이 하나님과 접촉하고 있었습니다. 다른 사람들을 위해 요가를 더 잘 배웠습니다. 요가의 빛을 사람들에게 전했습니다.

따라서 "사절"의 의미로 단어의 번역은 더 넓고 낮고 "대사"를 이해하기가 더 쉽습니다. 사도시대는 정보를 위해서 뿐만 아니라 좋은 조언을 위해서도 보내졌습니다.

교회에서 "사도"라는 단어는 부차적인 의미를 가지고 있습니다. 기독교의 전체 종교는 사도들의 vchennyah에 있을 것입니다. 이러한 메시지는 중요하고 미량하지만 교리는 불쾌하고 시간에 따라 왜곡됩니다. 복음 전파의기도가 더 강하고 생명의 능력에 대한 두려움이 적은 사도조차도 조용하다고 할 수 있습니다. 예수님의 첫 12제자들은 카투반과 박해를 겪으면서도 자신들의 길을 벗어나지 않았습니다. 그리고 그들 중 많은 사람들이 이복된 신앙을 위해 순교했습니다.

콧수염 사도 포함 전체 목록, , 기독교의 계층 구조와 규범의 창시자. 매월 말일까지 성직자는 접대식의 정상에 갑니다. 악취가 가장 권위적이기 때문입니다.

오늘날 용어의 의미

문학 학자들은 러시아에서 처음으로 책을 쓴다는 것이 무엇을 의미하는지 말합니다. 변호사는 이 용어를 항소라고 합니다. 세상에서 사도는 조직의 관념이든 편향된 중독자이든 누구든지 불립니다. 1시간 만에 이 용어는 야생이 되었습니다.

"사도"라는 단어의 고대와 현재 의미는 비인격적인 이야기에 이르는 깊은 이해로 존중됩니다. Zavdyaki는 사도들에게 그리고 그것은 그 날의 눈에 있는 것처럼 그 안에서 형성되었습니다. 악취는 최선을 다했고 새 믿음은 새들의 길을 밝히는 큰 불처럼 신자들의 마음에 타오르고 있습니다.

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사도들정설

가장 자주, 사도들 아래에서 그리스도의 가장 가까운 12제자들이 정신을 차리고 그리스도에게 냄새를 맡게 하려고 부르짖으며 그와 함께 복음을 말하고 비시브를 외쳤습니다(막 3:14). 그의 이름으로(막 6:6-13) 그리스도께서는 사도들에게 자신의 능력을 부여하셨습니다. “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 이는 나를 보내신 이를 영접함이니라”(마태복음 10:40). 이 권능을 통해 그리스도의 부활과 성령의 내주(오순절) 후에 사도들은 기독교 교회의 성가대 위에 서게 됩니다.

Vidpovidno ~ Єv. 마태복음 10:2에서 사도들이 나타나기 전에

베드로라는 시몬

피터의 동생 안드리

야키프 제베디예프

야곱의 동생 이반

바르돌로매

마트비 미타르

야키프 알피예프

Faddyem이라는 별명을 가진 Levvey

사이먼 카나닛

그리스도를 구원한 가룟 유다

복음서의 사도 목록에 작은 차이가 있는 것은 이름이 적은 사도가 많다거나, 복음서에 다른 이름으로 사도 목록에 서로 다른 이름으로 주어진 사도가 많다는 사실로 설명됩니다. 교황의 행위(Zokrema, John Chrysostom)는 그 ap. Bartholomew와 Nathanael (St. John의 1 섹션에서 찾을 수 있는 사람) - 한 사람.

열두라는 숫자는 본질적으로 상징적일 수 있으며, 사도들처럼 이스라엘의 식민지 수를 반영하며 나머지 하루에 심판을 받게 될 것입니다(마 19:28). 동시에 그 사도들은 새 이스라엘의 핵심인 돗토를 세우게 될 것입니다. 옛 이스라엘을 대신할 그리스도의 교회: “성벽에는 열두 기둥이 있고 그 위에 어린 양의 열두 사도의 이름이 있으리라”(선언문 21:14). 12라는 숫자의 Tsya 약속의 의미는 사도 Matthias를 치유하신 그리스도의 미사에 혼동하고 돌리고 Judi를 질식시킨 Iscariot입니다(Dії 1:21-26).

사도적 봉사

사도들은 그리스도 교회의 ​​기초가 되는 공의회를 설립하여 교회를 온전히 실현합니다. 그들은 교회의 다른 목사들을 보내어 그들의 권한을 위임할 사절을 보낼 것입니다. 그래서 예를 들면 악취가 바나바를 안디옥 수리아 교회에서 잠들게 하고(행 11:22), 그의 선교 시간에 장로들을 교수형에 처하여 사도들과 동일한 권리로 그들을 존귀하게 하고 존귀하게 한다(행 1장). -23). 이 계급에서 사도들은 그리스도께서 그들에게 주신 권세를 휘두를 뿐 아니라 대적에게 넘겨줄 수도 있습니다. 사도적 경기 후퇴의 개념의 기초는 무엇입니까? 그리스도께서 사도들에게, 우리 주교들이 교회를 매혹시킬 때 권력을 이양하신 것입니다. 이 전달은 우리 시대에 이르기까지 일부 주교를 다른 유형의 사도 시대에 교수형에 처하는 것을 통해 중단 없이 계속됩니다(사도 후퇴의 중요성에 대해 우리는 이미 로마의 성 클레멘트에 대해 말할 수 있습니다, 예를 들어 I st.).

70명의 사도들

사도직은 무엇보다도 먼저 사도적 봉사의 은사에 의한 것이므로 열두 사도는 처음부터 섞이지 않습니다. 히브리서에서 12사도에 대해 말하라는 주요 명령을 따른다. 누가에 따르면, 그리스도는 "...와 다른 칠십인(배우고)을 모아 둘씩 자기가 가고자 하는 모든 곳으로 자기 앞에서 보내셨다"고 한다(눅 10.1). 그러한 계급에는 열두 제자가 있었고 또한 일흔 사도가 있었습니다. 70인 사도의 이름은 신약성경에 나오지 않습니다. V - VI st.에서 정교회 수도원에서 발견되는 70명의 사도 목록. 신뢰할 수 없는 종류. 70인 사도들까지는 복음 전도자 마가와 누가를 데려오라는 명령이 있었고 또한 "심죽은 사도들"의 면전에서 그들의 위대한 선교 사업에 대한 죽음(주로 사도 바울의 가르침)이 풍성하게 보장되었습니다.

사도직의 은사는 사도들 앞에서 자기를 굳게 잡은 그리스도와 사도 바울의 형상을 제하여 버리고(롬 1:1, 고전 1:1, 9:1) 이기고자 하여 예수 그리스도를 자기의 것으로 맹세하지 아니하고 삶, 그러나 Rosp'yatt , 그리스도의 부활과 승천 이후에 기독교인이 되는 것.

사도 바울의 일생 동안 그의 메시지에서 알 수 있듯이 사도직에 대한 그의 주장을 놓고 다투는 사람들이 있었습니다. 기독교 교회는 바울을 사도로 인정하고 그를 이방인의 사도라고 불렀습니다. 베드로 - 첫 번째 최고 사도.

W blagovіsnitskoyu dіyalnіstyu apostolіv perekaz (rіznogo 단계 dostovіrnostі) pov'yazuє osnovnі 도로에 앞서 poshirennya hristiyanstva : іmenami apostolіv 피터 폴, zasnuvannya Іndії에서 바나바 교회 내가 바울의 zasnuvannya Oleksandrіyskoї іm'yam єvangelіsta 마크 yaky apostolstvuvav 시간의 교회의 zasnuvannya Rimskoї 교회 그 이름 등 러시아 교회는 가이사랴의 유세비우스를 격려하기 위해 스키티아에서 설교한 사도 안드리의 이름으로 귀를 기울였습니다. 지난 몇 년 동안 사도 Andriy가 Sinop에서 Dnipro를 따라 오르막길로 올라 미래 키예프의 안개에 십자가를 놓고 "이 산들에 하나님의 은혜가 심어 져 있습니다." 슬로베니아, 닌노브고로드." 가톨릭 교회에서는 특히 다른 민족에게 복음을 전하기 위해 “사도 아래”(festum divisionis apostolorum) 거룩합니다.

사도의 입장

사도들의 성육신은 태초에 성도 숭배에 있어서 가장 중요한 순간 ​​중 하나였습니다. 이 거룩함은 마치 최후의 만찬의 시간을 아버지 하나님께 간구하는 것처럼 “저희를 위하여 시간을 내어 주의 이름으로”(Іv. 17:11) 하신 것처럼 그리스도께서 친히 목격하셨습니다. 그러한 계급의 사도들은 그들의 믿음에 대한 vryatovannaya 사람들의 표시로 행동했습니다. 사도를 기념하는 것은 최근까지 거짓말로 세워져 왔습니다. 사도 베드로와 바울의 기념에 관하여 Rome 29 chervnya 258 r. 4세기 중반의 달력에서. 하루 종일 기억의 거룩한 기억은 모든 기독교 대화의 잠입니다. 사도들의 수수께끼를 일찍 끝내기 위해 29개의 벌레로 끝나는 특별한 정착지가 세워졌습니다. Z V-VI 예술. V 유사한 교회체르냐 30일에 십이사도 평의회가 임명됩니다. 러시아 교회에서 IV Art에서 받아 들여졌습니다. 주님의 형제인 사도 야곱의 성찬식 집에서, 사도 요한 신학자의 집에서. Oskelki 사도는 교회를 매료 시켰습니다. spadkovy에서는 사도의 부활과 성도의 부활이었습니다. 대부분의 사도들이 순교의 위업으로 생을 마감했고, 순교자들의 순교도 사도들의 순교에 이은 것이다.

이 순서대로 사도들 안에서 한 번에 알 수 있습니다. 다른 것을 본다거룩함과 성도의 예식을 기억함으로 마치 자기 목에 걸치는 것 같이 사도들을 기억함이라. 사도들의 도상학에서도 같은 것이 나타났습니다. 그들은 주교의 복장으로 묘사될 수 있고, 사도들이 순교자의 면류관으로 해석될 수 있기 때문에 황금 면류관을 걷는 것처럼 즉시 묘사될 수 있습니다.

새로운 사도와 사도와 동등한 성도

사도의 이름은 때때로 이교도들 사이의 rozpovsyudzhujuvali 기독교와 같이 정체되고 다른 성도들과 같습니다. 예: St. 일루미네이터 그레고리, 버지니아의 사도, 세인트루이스 스테판, 페름과 요한의 사도.

교회는 사도들과 같이 예수 그리스도의 복음을 전파하기 위해 특별히 수고한 이들을 성도라고 부릅니다. 그러한 성도들의 행위:

홀리 리브네-사도 황제 코스얀틴 대왕

yogo mati, Holy Rivne-Apostolic Queen Olena

Holy Rivne-Apostle Nina, 이베리아의 계몽사(조지아)

거룩한 사도 키릴과 메토디우스

홀리 리브네-사도 공주 올가

홀리 리브네 사도 볼로디미르 왕자

성. 일본의 교육자 Mikolay(Kasatkin).

제렐라

VM 살아 계십시오, 성하. 짧은 어휘하기 지오그래픽 용어 -

개인 추측

John Chrysostom - (mіzh 344 및 354-407) 교회의 교부 중 한 명, 비잔틴 교회 서기, 콘스탄티노플 주교 (z 398), 그리스 교회 재건의 대표자. Propovіdі, 추도사, 시편; John Chrysostom의 이름으로 가장 광범위한 전례가 거행되었습니다. 금욕적인 이상을 발전시키기 위한 투쟁과 긴장되는 불의에 대한 비판은 존 졸로투스를 유명하게 만들었고, 또한 그 위대한 성직자의 법정에 반대 방향의 침을 뱉는 기둥을 불러일으켰습니다. 메시지 관리에서 403 buv에서 사람들에 대한 두려움이 바뀌었지만 다시 404 던지기 및 메시지에서. 400년에 콘스탄티노플에서 준비를 인수했습니다. 비잔티움과 러시아에서 설교자의 이상은 두려움 없는 vikrivach(Avakum 포함)였습니다. 러시아 정교회의 시성.

Barnabas(Iosiya)(62호실), 70년대의 사도, 사도 바울의 친구이자 동료(Divine Apostles 4:36; 9:27 이상), 키프로스 Mediolansky의 주교; 살라미스(키프로스) 근처에서 고통을 겪었다. “바나바의 메시지”는 신약성경에 이르지 않았기 때문에 그에게 귀속되었습니다. 메모리 정교회 4(17) sichnya 및 11(24) chernya, Katolitskyy 11 chernya.

로마의 클레멘스(Clemens Romanus)(1세기), 로마의 기독교 주교(imovirno, 사도 베드로 다음으로 세 번째), 교회의 아버지. 이러한 이유로 "고린도의 첫 번째 메신저"가 거짓말을 할 가능성이 더 큰 일련의 전체 창조물("클레멘티니" 및 기타)이 나타날 것입니다.

초창기(이에라폴리스 교황청부터 사도 베드로의 말씀을 기록함)로부터 존경을 받고 새로 태어난 이교도들에게 인정받은 또 다른 복음서(마르코복음)의 저자 MARK(요안마르크) . 로마에서 그와 사도 베드로와 함께 사도 바울의 선교 사업에 참여하고 나중에 (가이사랴 이브부터) 올렉산드리아의 기독교 공동체에 잠들어 초대 주교가 되었습니다. 4월 25일에 기념하는 정교회도 9월 4일(17), 3월 27일(10 Zhovtnya), 30 Zhovtnya(12 잎 가을)입니다.

시야차 비유(마가복음 4:1-32)

Evangeliya vіd 브랜드

1 나는 바다에서 다시 시작했다. 그리고 비인격적인 사람들은 New로 올라가서 Vіn uvіyshov가 머리에 있고 바다에 앉았고 모든 사람들은 바다의 땅에있었습니다.

2 내가 그들에게 풍부한 비유로 시작하여 나의 가르침으로 그들에게 말하였노라

3 듣기: 축 viyshov s_yach s_yati;

4 І, 꿈처럼 dozі로 더 많이 떨어지고 새가 날아 와서 쪼았습니다.

5 후에 그것은 땅의 돌덩이, de bulo troch 위에 떨어졌고, 땅이 깊지 않았기 때문에 곧 없어졌습니다.

6 해가 지면 이미 져서 뿌리가 적은 것 같이 말라 버렸느니라

7 가시나무에 떨어지매 가시가 자라서 현재를 말려 버리니 열매를 맺지 못하였더라

8 그렇지 않으면 그것이 좋은 땅에 떨어져서 격자 무늬가 되었고, 또 다른 삼십, 또 육십, 또 백이 되었습니다.

9 내가 그들에게 이르되 누가 냄새를 조금 맡게 하라

10 만일 네가 네 백성을 잃으면 열두 제자 중에서 요고가 곧 요고에게 비유를 물으니

11 또 그들에게 이르시되 너희가 하나님 나라의 비밀을 알았고 모든 것을 일컫는 자들에게는 비유로 되어 있느니라

12 그러므로 vlasnі 눈에 악취를 풍기고 놀라지 말고 마시지 마십시오. 그들이 숨으로 냄새를 맡고 깨닫지 못하고 돌이키지 못하게 하라 그리하면 그들의 죄가 사함을 얻으리라

13 내가 이르노니 너희가 이 비유를 알지 못하느냐 어떻게 모든 비유를 이해할 수 있습니까?

14 Sіyach 단어 сіє.

15 Posіyane은 말을 가진 자들에게는 조용함을 의미하지만, 그들이 느끼면 사탄이 즉시 와서 말씀을 훔쳐 그들의 마음에 심습니다.

16 Posіbnim 순위와 바위가 많은 곳에 정착하는 것은 조용하다는 것을 의미하므로 단어 냄새가 나면 즉시 기쁨으로 요가를 받아들이십시오.

17 그러나 자신의 뿌리와 일관성이 없다고 슬퍼하지 마십시오. 그 때에 근심과 말씀을 위하여 핍박이 오면 즉시 잠잠하리라.

18 가시덤불에 오르는 것은 고요하다, 말씀을 듣다,

19 에일, 일부 터벗 tsgogo vіku, іnshi pobazhannya, 그 안에 들어가는 spokus 재물은 단어를 익사시키고 과일이 없을 것입니다.

20 좋은 땅에 파종한다는 것은 고요함을 뜻하니 곧 그들이 받은 말씀을 듣고 하나는 삼십 번, 하나는 육십 번, 하나는 백 번 갚음이니라

21 그들에게 이르되 어찌하여 등불 아래에 її를 두려고 등불을 가져오느냐? 양초에 її를 두지 않기 위해 치?

22 숨은 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 드러나지 않을 것이 없습니다.

23 내가 어떻게 조금 느낄 수 있겠어요!

24 그들에게 이르시되 너희의 느끼는 바를 기록하라 너희가 세상을 어떻게 화평하게 하면 이러할 것이요 듣는 자에게 주어질 것이요

25 누구든지 할 수 있는 자는 받을 것이요 할 수 없는 자는 할 수 있는 자들을 빼앗아 가리라

26 또 이르시되 하나님의 나라는 이와 같으니 사람이 땅에 내어 쫓기는 때까지는

27 나는 자고 밤낮으로 일어나며 내려가며 자라며 포도주를 알지 못하며

28 땅이 풀을 진동시키고 귀에 땀을 흘리며 곡식을 이삭에 땀을 흘리나니

29 합판이 의심되면 느가인이 낫을 보내나니 이는 그루터기가 이르렀음이니라

30 또 가로되 하나님의 나라를 어떻게 우리에게 비유하겠느냐 요고는 어떤 비유로 묘사될 수 있습니까?

31 Vono - 구운 알갱이처럼, 땅에 심기면 땅에서 가장 작은 것.

32 또 심겨졌으면 내려가서 모든 곡식보다 크게 자라서 큰 병아리를 내라 그리하면 하늘의 새가 십분의 일 요가 아래 숨을 수 있으리라

루크 - 세인트. 전도자, 70명의 학자 중 한 명을 명한 후 I. 그리스도. 로마 Lucanus 또는 Lucilius의 형태로 된 요가의 바로 그 이름은 요가 이교도 숭배를 보여줍니다. 그는 마치 그들이 그리스도의 좋은 소식을 받아들인 것처럼 최초의 성화된 이교도 중 하나였습니다. 그의 바쁨 때문에 그는 의사였습니다("우리는 의사를 사랑합니다" 그는 Kolos 전에 마지막으로 그를 불렀습니다., IV, 14 Apostle Pavlo, 그는 그의 병의 시간 동안 그를 돕는 일종의 koristuvavsya yogo였습니다). 요가의 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. Evsebiy ( "Church. Іst.", 3, 4), Ієronim ( "De Vir. illnstr."7) 및 다른 사람들에 따르면 Vіn은 Antioch 시리아에서 생생하게 살아 있으며 그곳에서 ap를 인식했습니다. 요가의 후계자이자 스피브로비트니크가 된 Pavel I은 요고를 따라 로마로 가는 길과 바다 길에서 동행했으며, 이때 배 사고가 보고되고 웅변적으로 묘사되었습니다. 장수는 그에게 두 가지 창조물, 즉 복음서와 사도 시대를 단독으로 부여했습니다.

이 두 작품 모두에서 역사가의 주된 손이 등장하는데, 그는 뛰어난 정확성과 수사학 스타일로 그림을 제시할 수 있었고 실용적으로 동기가 부여된 수사학이었습니다. 요가의 복음은 고대 저술가인 Justin Philosopher, Tertullian 등에게 이미 인용되어 있습니다. Dії에 대해 "єnskoy"와 Lionskoy (Єvs., 5, 2)의 교회 메신저에서 먼저 추측 한 다음이 책은 St. Irenaeus, Alexandria의 Clement, Tertullian 및 기타. 두 권의 책에서 루살림의 멸망에 대한 명백한 징후를 목격한 것을 돌이켜 보면, 많은 사람들은 그 악취가 종말 이전에 쓰여졌다고 생각합니다. Blayock, Keim, Holtzman 및 다른 작가들은 늦은 시간까지 그것들을 가지고 다녔습니다. 비판, 특히 튜빙겐 학파의 주요 대표자들은 복음과 마찬가지로 Dian과 같은 역사적 진정성과 정확성에 대한 요약을 비역사적이고 자기 피상적인 목소리로 표현하려고 했습니다. 그러나 그러한 비판에 대한 생각은 초자연적 인 모든 것의 초월에 대한 우두머리에 근거했으며 її는 특히 L.이 ap의 동반자로 묘사 한 도시에 새로운 업적과 발굴이있는 경우 곧 의미를 제기했습니다. . Pavel, 그것은 이전에 오래된 기록에 대해 신뢰할 수없고 미신적인 것으로 간주되었던 많은 역사적, 역사적 진술에 의해 확인되었습니다.

Ernst Curtzius는 초록에서 인쇄합니다. 1893년 "Sitzungsberichte der Berliner Academie der Wissenschaften"에서. perebuvannya ap에 대한 razbirayuchi rozpovid. 아테네의 바울, tsyu rozpovid를 전체 역사적으로 인정함 영어 교수 Ramsey는 사후 작업에서 "St. Paul traveler and Roman Citizen”(London, 1895), 최고의 역사 및 고고학 연구 및 발굴, deyshov visnovka를 기반으로 L.은 그의 기록이 놀랍도록 정확할 뿐만 아니라 기적적으로 인정된 역사가입니다. Ramsey는 요가를 іz Fukіdіdom의 순서로 직접 넣었습니다.

EUSEVIOUS CAESARIA(유세비우스 팜필루스)(bl. 263-339), 로마 교회 작가, 가이사랴 주교(팔레스타인) 311.

이오안 신학자(Joan the Evangelist), 기독교 개론의 배후, 사도이자 정경 복음서 중 하나인 묵시록과 3번째 서신의 저자.

이반 복음의 귀, 1:1-18

이반을 위한 복음

1 암나무 열매 위에 말씀이 계시니라 그 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

2 그것은 하나님의 암나무 열매 위에 있었습니다.

3 새것으로 말미암아 모든 것이 시작되었고 새것이 없이는 아무 것도 없었고 오직 있기만 하였느니라

4 뇨무에게는 생명이 있었고 생명은 사람의 빛이었습니다.

5 나는 빛을 비추기 위해 어둠 속에서 빛을 비추었고, 어둠은 요가를 태우지 않았다.

6 하나님이 보시기에 보냄을 받은 불라 족속들, 이반입니다.

svіdchennya에 대한 7 Vіn priyshov, Svіtlo에 대한 schob svіdchit, nyogo를 통한 schob vyvіruli.

8 Vіn은 buv svіtlom이 아니라 buv 메시지, schob svіdchit pro svіtlo입니다.

9 빛을 발하는 사람의 피부에 비치는 진실한 빛.

10 buv의 빛, 새 땅을 통한 빛, buti, 그리고 Yogo의 빛은 알지 못했습니다.

11 그들이 제멋대로 갔으나 요고는 영접되지 아니하였더라

12 요고를 영접하는 자들 곧 그를 믿는 자들에게는 요고가 하나님의 자녀가 되는 권세를 주어

13 Yakі nі vіd krovі, nі vіd vіd bzhanny tіla, nі vіd vіd vіdny cholovіka, 에일 vіd 신이 태어났습니다.

14 І 말씀이 몸이 되어 그 진리의 은혜를 넘어 우리와 함께 거하시니 그리고 우리는 아버지의 독생자 같은 Yogo의 영광, 영광에 굴복했습니다.

15 요한은 새 것에 대해 말하고 휘파람을 불면서 다음과 같이 말합니다.

16 먼저 우리가 다 요고를 받고 은혜를 은혜로 받았으니

17 율법은 모세를 통하여 주신 것입니다. 은혜와 진리가 예수 그리스도로 말미암아 된 것입니다.

18 조금이라도 하나님을 경외하는 사람은 없습니다. Vіn이 계시 한 최하층 의붓 아버지에있는 독생자 죄.

그레고리 1세 대왕(그레고리우스 마그누스), 정통 전통그레고리우스 드보에슬로프(Bl. 540 - 604), 590년부터 로마의 교황. 그는 교회 권력(“베드로 세습 재산”)의 수립과 교황권의 교회적, 세속적 지배권의 인정을 이어받아 기독교의 창시자였다. 영국에서 선교를 시작하고 전례 개혁을 시작했습니다. 교회 회중(그레고리안 스피브). Yogo의 "욥기에 대한 도덕적 혼란"(35권)은 중산층 사상에 대한 갈루시아 종교 윤리학의 주요 권위자가 되었습니다. 12 (25) 자작 나무에 정교회에서 기념, 가톨릭 교회에서 - 3 봄에.

Stefan(35호실), Christian pershommartyr i, 첫 번째 집사 지시. 예루살렘에서 전파하며 돌을 치며 정교회 기념관 9월 4일(17), 낫 2(15), 봄 15(28), 가슴 27(9월 9일), 가톨릭 교회 - 가슴 26.

KONSTANTIN 위대한 - 그의 이름을 딴 Guy (일부 Mark에 따르면) Flaviy-Valery K. - syn Constance of Chlorine and Deer, red. 지하철역 Nesse 27에서 사나운 274 r. Diocletian이 죽기 전에 Vlad K.가 늙은 황제의 궁정에서 Skhodі에 떨어졌고 그 시간에 길을 깬 후 Constantius는 갈리아와 브리타니아의 야만인과 전쟁을 벌였습니다. 콘스탄티우스가 죽으면(306), 그는 피브니히를 학살한 죄를 범했지만 영국의 군인들은 K. 황제와 카이사르에게 투표했고 그들은 그들의 선택을 받아들였습니다. 갤러리 로마다 전쟁일몰에서 K. Pidtrimka를 젊은 Caesar에게 인식하고 Diocletian과 함께 한 번에 권력을 잡았지만 여전히 많은 돈을 쓰지 않은 늙은 Maximian을 압박했습니다. 306p에서 K. Batavians의 땅과 라인의 왼쪽 자작 나무에서 프랑, 세계의 파괴를위한 일부 계층의 왕과 성공적으로 싸웠습니다. Vіn zrobiv는 또한 bructers, 라인강의 zbіlshiv 함대, 토양 buduvaty 돌 도시 bіl Cologne을 공격했습니다.

로마에서 그 시간에 근위병과 원로원은 막센티우스의 카이사르를 강탈했습니다. Yogo의 아버지, 안절부절못한 Maximian, domagavsya vlady, 비록 그가 그의 아들과 공유하고 싶지 않았지만, 경영진이 당신을 집으로 데려오기까지 시간이 부족했습니다. Naprikintsy 307 루블 Vіn, 딸 Favstoy와 함께 Galiya와 헤어지고 K.를 위해 여기에서 її를 보았고 나머지는 Augustus의 칭호를 인식했습니다. 그러나 동시에 K. Maximian은 보라색을 재발견하고 국고에 매혹되어 Arles에 몸을 가두었고 별은 Massilia까지 갔다. Vіn bu v vіd K., 사면하지만 시간이 지남에 따라 Yogo는 죄책감에 손을 대는 것을 당혹스럽게 생각했습니다. 310r에서 K. 브루터, 카말리브, 케루스키브, 슈박티브, 알라마니브 연합에서 승리; 게르마니쿠스의 타이틀을 획득한 그녀의 승리를 위해. 311시. 갤러리는 짧은 소동 후에 죽었습니다. 제국의 디오클레티아누스 양식은 박탈이었습니다. 새로운 카이사르는 꾸지람이 아니라 2번째 낫에 세 개의 낫이 나타났고, 이 낫은 1:1로 계약된 매복에만 집중했다.

로마의 폭군 Maxentius, K. doti는 상호 불신 후에 중립, 에일을 취했고 K.는 Lіtsіnієm에 가까워졌고 Maxentiy - z Maximin은 nevdovzі가 전쟁을 일으켰고 야쿠에 대한 별은 판기리스트 K에 의해 강력하게 장식되었습니다. - 멋진 이탈리아와 로마. Maksentsiy - pomsta vbivtsі 아빠. 비스코 도. 대략 100,000명의 사람들이 임명되고, 적군의 190,000명; yakіsna perevaga는 K의 보트에서 알려졌습니다. 적에게 전투 한가운데에 한 시간을주지 않고 K.는 알프스를 넘어 이탈리아의 한가운데로 건너지 않고 양조장 이탈리아의 가장 중요한 장소를 강타했습니다. 로마. Rome zmusiv Maxentius에 있는 사람들의 불만의 분위기는 치명적인 yoma krok에 대한 것입니다. 그 대신에 그는 성벽과 도랑 뒤에서 로마를 보호하기 위해 불타는 길에서 K. to Saxa rubra에 맞서 일어서서 자신의 전사를 일으켰습니다. 티베르의 자작나무. 전투는 Maxentius의 완전한 패배로 끝났습니다. vt_kachiv 안개 덩어리로 Tiber를 가로질러 무너졌고 Maxentius 자신도 익사했습니다(312년 7월 28일). 막센티우스의 삐뚤어진 머리를 눈앞에 짊어질 능력을 백성들에게 접목시킨 것이다.

집정관은 해고되었고, 막센티우스의 조기 징벌 명령은 몰수되었고, 몰수는 몇 주 동안 중상 모략을 당했고, 원로원은 고귀한 관료들에 의해 몰살당했습니다. K.를 기리기 위해 개선문은 dosi를 저장한 sporuzhena였습니다. 비뚤어진 폭군 K.의 prihilniks의 대부분은 평온을 떠났습니다. 이탈리아, 섬, 아프리카, 스페인, 와인은 지원 없이 8월 3일 중 가장 강력한 국가가 되었습니다. 밀라노의 z'їzdі에서 vzimka 312 - 313 r., dії proti Maksimіn і buv 누워 shlyub mizh Lіtsіnієm 및 스타 자매 K. - Constance에 대해 K. z Lіtsіnієm을 선호했습니다. 디오클레티아누스는 호의에 참여를 요청했지만 나타나지 않고 갑자기 사망했습니다. 홍보 전날, 관용을 위한 리키니아와 K의 칙령.

Maksimin은 Adrianople로 가는 길에 Litsinii(4월 30일, 313루블)와 황소자리 너머 큰 사람에게 구타를 당했고 Tarsi raptovo에서 사망했습니다. 한 시간 동안 프랑크족과 싸웠던 밀라노 스타 이후 리치니와 K는 제국의 통치자로 남았다. 313 와인의 운명은 다시 Trirі 근처에 정착했습니다. 일리리아 속주는 이제 리키니아에 속했고, 이것은 그에게 K보다 강력한 이점을 주었다. 나머지는 이탈리아와 Illyria를 Caesar와 섭정과 같은 그의 친척 Basian에게 양도할 것을 제안했습니다. 반란까지 tse vіdpovіv pіdpovіv pіdpovіv іdvіvannyam Basіan에 Lіtsіnіy, 그리고 두 황제 사이에 마녀를 때려 눕혔습니다. 마녀는 신속하게 vіdkrit vijnu로 넘어갔습니다. 20,000명의 K군과 함께 Illiriya와 Tsybal(Ninі Vinkovce)에 진입한 Savi에서 Liciniya를 물리쳤습니다. 트라키아 근처의 마디안 들판에서 또 다른 전투에서 승리하십시오. 그러나 Lycinia의 주요 세력은 여전히 ​​사악하지 않았으며 K.는 노리카, 판노니아, 달마티아, 다키아, 에피르, 마케도니아, 그리스, 일리리야(315). zmіtsnennya 세계 모욕을 위해 황제는 317 p., 후손과 함께 투표했습니다. Caesars: K. - Fl. 줄리아 크리스파와 플로리다 Claudia Kostyantina, Lіtsіnіy - 그의 아들 Lіtsіnіana.

6년 후, 다시 전쟁이 발발했습니다. Lіtsіnіy는 319 및 322 r의 야만인과 K.의 공격으로부터 다뉴브의 팔을 보호하지 않았습니다. 나는 Sarmatians (준비)의 수정을 위해 경계에 대해 결정할 기회가 있었는데 Litsin_iy가 "Sarmatia devicta"라는 비문과 함께 K의 동전 경계에 울타리를 두었습니다. 130,000명의 군대와 함께 마른 길로 행군을 파괴하고; 블루 요고 에게 해의 크리스프 ocholyuvav 200 및 1000 수송선. 350척의 군함과 165,000명의 군대. Vіyska zustrіlis bіla Adrianople, 3 린든 323; 특별한 남성미 K.가 산을 이겼다. Nezabarom과 Krіsp zdobuv, Kallipolis를 위해 나는 바다를 이길 것입니다. Lіtsіnіy, scho는 Chalcedon에서 큰 Byzantium에 뿌려졌고 yogo vіysk는 다시 한 번 맞았고 80,000 chols는 손실되었습니다. 우리는 그것을 더 잘 얻었습니다. Nіkomіdії에서 Lіtsіnіy 건물; 콘스탄스는 다른 생명을 구했고 K는 그녀를 살려주겠다고 약속했다. Zhovtni 325 문지름 근처의 에일. 테살로니키에서 통치하려고 했다는 이유로 황제 nibito에게 쫓겨난 K.는 이제 단일 권력의 황제가 되었습니다.

두 카이사르 이전에 세 번째가 있었습니다. 콘스탄티우스, 파우스티 자신이 nebara strachena였던 것처럼 Fausti의 가르침을 위한 살인의 에일 크리스프(Ale Crisp)라고 합니다. 그러나 모욕과 사실은 기독교 작가들이 이해하지 못합니다. K.의 활동은 공로적인 교회 정책을 가장 존경한다. 장엄한 서비스는 마치 기독교인이 갈리아 그룹을 그룹화하면 기독교인이 줄 수있는 것처럼 보입니다.

Maxentius에 대한 승리까지 유명한 Labarum의 등장 - K.의 벽에 십자가와 같은 십자가가 있고 군인들의 방패가 있습니다. "Vita Constantini"에서 Evseviy는 황제 자신의 말 이후에 K. bachiv 전투에 앞서 비스크가 있는 곳 근처에서 하늘의 십자가를 W 서면으로 전달합니다 - en toutw nika (Hoc vince) ; 꿈에서 황제에게 똑같은 모습이 반복되었고, 요고 서머니브가 포효했다. De mor tibus persecutorum에서 대략 동일한 rozpovidat Lactantsіy와 Historia ecclesiastica에서 Rufіn, vtіm, sleep 사이. 로마 근처에서 논쟁을 벌이는 승리의 예술에서 Maxentius, boules에 대한 승리 후 K.의 탑 뒤에 단어가 표시됩니다. Do., kraїnah 근처의 karbovanih їm의 동전에는 그 꿈의 로마 사람들의 천재 인 화성의 이미지가 있습니다. 처음 두 개는 317 r 이후에 알 수 있습니다.

의원들에게. dyalnosti K. 관용에 대한 칙령 이후 알려진 21 Zhovt에서 기독교로의 전환이 두려워집니다. 313 r. 특별한 obov'yazkiv의 경우 성직자의 소리를 결정하십시오. 그것은 이단-기부자들에 대해서는 확장하지 않았다. 313년 315년. 교회는 세금, 공물 및 애노나를 기반으로 지어졌습니다. 법률 315 p. 신의 목욕(ad Dei cultum)을 위해 온 신자들의 돌을 치듯이 유대인의 침실을 위협했습니다. U 316(321) p. 그들이 합법으로 인정된다면, 마치 이교도 교회에서 더 일찍 행해진 것처럼 악취가 특별한 의정서에 기록된 것처럼 교회에서 살해된 노예의 허용. Tsі는 도움을 줄 수 없었지만 기독교인의 수를 늘릴 수 없었습니다. 그 후 320 r. 데쿠리온의 성직자들과 데쿠리온들의 블루스를 용암으로 데려가는 것이 차단되었고, 한 달 이상 죽은 성직자들을 대신하는 형벌을 받았다. 오른쪽 교대는 기독교 교회보다 넓습니다. 법 321은 모든 사람이 기독교 교회에 기여할 수 있도록 허용합니다. 성직자에게 명령권을 부여하는 법률 320; 322 r. 울타리를 친 Bulo는 기독교인을 이교도 성도들에게 강제로 유인합니다. 이교도에 대한 억압적인 공격은 아직 익숙해지지 않았습니다.

321시. 부스의 taєmne zapituvannya haruspeks는 울타리가 쳐져있었습니다. 그 전에는 사원에 갈 수있었습니다. 313 - 321 루블의 Hercules와 Mitri 숭배. 방해 없이 로마에서 잤다. 이교도들은 이전과 마찬가지로 정착지의 높이에 도달했습니다. Litsenym을 위한 싸움은 K.를 기독교의 바이크에 더 잘 서게 만들었습니다. Vіn yshov는 캠페인과 십자가의 기 아래서 싸우고 vzagalі buv nibi는 Licinia의 이교도 폭정에 직면하여 Gatherings에서 기독교인의 구세주입니다. K.의 동전에서 visnovok을 만드는 것이 가능하므로 Litsinii에 대한 승리 후에 신 숭배는 더 이상 공식적이지 않지만 과거에 다시 방문하지는 않았습니다.

K.는 이교도 사원을 설립 한 대제사장 인 pontifex maximus의 직위를 차지했습니다. Gispellum에서 Licinia에 대한 승리 후 10년 후, 그곳에서 당신에게 희생을 바치지 않은 사람들에 대한 자신의 죄에 대해 성전을 봉헌할 수 있도록 허용했습니다. 심을 이방인을 임명하는 것; Sontsya (Dies Solis) 신의 날 zrobyv spilny svіlny svyatkovym 및 rinkovym 날; 수도가 콘스탄티노플로 옮겨졌을 때 그 장소의 상징이 된 Tycha(주)는 숭배를 없애 버렸다. K.가 죽기 2년도 채 되지 않은 시점에서 지방 자치 단체로부터 화염에 대한 권리를 배웠습니다. 유대인 K에 대한 날짜에 따르면 기독교인 이전과 마찬가지로 동일한 정책을 따릅니다. at 330 and 331 pp. N. Vіn zvіlniv їх 감독 및 노회 vіd usіh 특별 및 hromadskih 의무. 남은 생애 동안 그는 이교도 대학의 권리와 이점을 확립했습니다.

Otzhe, 기독교 이전의 특별한 쉴니스트에 대한 고려 없이. 자신의 정치에서 그는 중립의 공범자였습니다. 그런 다음, 그 기독교 교회의 권력이 하나의 유기적 전체에 있는 그의 중보자들에게 분노했다는 사실에 대한 비난을 받았습니다. 그들의 와인에 Sinam을 제공하는 Christian vihovannia; 교회에서 평화와 선을 증진하기 위해 자신을 졸린 수호자 (coinoV episkopoV)라고 부릅니다. Aryan superchka를 얻으려면 니케아 대성당을 부르고 주교를 선택하여 "형제와 사제"(adeljoi kai sun JeraponteV)라고 불렀습니다. vin은 Donatists를 교살하고 초보자와 다른 말도 안되는 소리를 묻었습니다. 왕의 군주 K.는 조용히 갔다. 가장 좋은 것은 라인강과 다뉴브 강 쪽에서 코르도니를 잡는 것이었습니다. Peremozhenyh 야만인 K. 로마 지역에 정착하여 국가적 특징을 살리기 위해 거주하지 않습니다. 300,000 osib 이상의 고트족에 대한 위대한 승리 이후. 판노니아, 트라키아, 마케도니아, 이탈리아에서 다뉴브 강이 땅을 빼앗았습니다. 키프로스에 있는 Kalocer의 반란은 유대인 Shvidko buli pacified K에 의해 칼에 찔려 사망했습니다. 내부 오른쪽에서 K.는 군주제에서 절대 군주제로의 전환을 완료하여 이른바 Diocletian-Constantine 모드의 생성을 완료했습니다.

Vіn pragnuv suvorogo vіddіlennya tsivіlnoї vlady vіd vіyskovyh. 포도주가 살아있는 한 제국의 통일은 회복되었다. 그러나 큰 지역의 행정 podіl її, 피할 수없는 죽음으로 통일을 위협합니다. 이탈리아에서는 K. 지방 행정을 확장합니다. 디오클레티아누스 금융 시스템 완성 새로운 금화에서 새로운 금화가 등장하여 거대한 야크 72:60까지 운반되었습니다. 제국의 중심 근처에 수도를 가져올 필요성을 생각한 어머니 로마의 중요하지 않은 거주지는 K.를 고대 도시 비잔티움에 콘스탄티누스의 도시인 콘스탄티노플의 기초로 이끌었습니다. 새로운 수도의 색상은 chimalih koshtiv로 장식되었습니다. K의 통치의 마지막 3분의 1에는 세금의 부담이 훨씬 더 컸습니다. 327r에서 borzhnikov fisk에 대한 일일 입장이 허용되지 않는다는 칭찬을 받았습니다.

Kuriali는 직무의 형태로 느슨해질 가능성을 허용했습니다. 국가는 그날부터 진동하는 조용히 올바른 교체를 위해 톱질을 했다. 열은 panіv의 초세계 권력에 맹세 할 권리가 주어졌습니다. 그러나 그 이상이므로 재무 선물을 적용하지 않습니다. 구매한 부자들 토지 플롯묵주 bіdnyakіv, 말리는 와인을 수락하고 나머지 세금을 부과합니다. fisk의 보물에 대한 지식에서 절반을 가져갑니다. Likhoimstvo와 건강은 가혹한 처벌을 받았습니다. 나머지는 침실로 간주되었습니다. 예를 들어 많은 서신. 아테나, otrimuvali 빵을 돕는 위대함의 위대함. 의사, 교사, 건축가의 아버지와 산업계의 갤루제이 35명이 직무를 위해 소집되었습니다. 마을 사람들을 애용하는 zagali, 어려운 시간에 오버 헤드 로봇에 그들을 데려가는 것을 허용하지 않고, 작업의 몫을 허용하고 주에 농민 노예와 농민의 전초 기지에 형제를 묻고, 또한 선택 참마 의무 관리를 위한 농민 작업 말.

형무소 규탄, 은폐, 보복수사수칙 정립, 피고인의 유죄판결까지, 위대함의 울림을 사면한 형벌로 인정, 지층 비방 rozp' yattya, viroki는 검투사를 비방했습니다. 수보리형은 노예해산, 부성, 노예제, 팜플렛, 부적, 위조주화 제작, 교장파괴 등으로 인정됐다. 황제 자신은 법원에서 혼란의 채택에 대해 순진하게 말했습니다. Vіn stezhiv는 주간 선박의 추진력, 심판 측의 부재로 인해 항소에 대한 재검토를 마쳤습니다. 이탈리아와 아프리카의 유치함을 옹호하고, 그 옷을 입고도 가난한 아버지의 안전을 위해 벌을 내리십시오. 콘스탄티노폴리스로의 곡물 수입을 규제하기 위해 그들은 해상 운송 규칙을 보고 폐쇄된 회사와 선박에 서명했습니다.

소방 팀의 Budіvelnikov 및 teslyarіv vіn zgurtuvav. Osvіta K. otrimav는 특별하지 않습니다. Vіn buv 우리는 vyvchav 기독교 작가를 사랑하고 홍보합니다. Suvoro는 장난을 처벌하고 다른 모든 면에서 인간적이고 사람과 노예에 대한 사랑을 연장합니다. Vіn є khistnik zhіnok, skasovuє bezslyubnіst에 대한 처벌, 창녀의 거룩함을 홍보하기 위해 사기. 그러나 기독교인과 이교도는 요가의 관대함과 피부에 대한 접근성을 인정합니다. 프라누치의 인기, 서민의 장미의 운명을 짊어진 빈. 이전의 모든 황제 중에서 모든 것이 8월과 동일하게 하는 것이 좋습니다. V 나머지 바위요가 생활 에너지가 약해졌습니다. Viysko는 수비대 근처에서 군사 건물을 보냈지 만 수수료를받지 못했습니다. 독일인은 황제의 유일한 군대가되었습니다. 회의에서 페르시아의 세력은 디오클레티아누스가 티그리스 강 유역에 도착한 지역을 준비했습니다.

K. 자신은 choli vіysk에서 Nіkomedії 앞에서 장례식, 에일, 치명적인 병에 걸린 zupinivsya, 성 삼위 일체의 나머지 날, 허브 337 r에서 사망했습니다. 죽기 전 유세비우스의 말을 듣고 세례를 받았다. 3개의 블루스가 그에게서 상실되어 갈리아 현을 영국과 스페인에서 Kostyantin, Constantia - Skhodu 현(아시아, 시리아 및 이집트), Kostyanta - 아프리카에서 zahіdny Іllіrik 및 이탈리아로 양도했습니다. Usi voni, s 317, 323 및 333 pp., Caesars의 작은 칭호. 스타 형제 K., Delmatsiya, Delmatsiya (Delmatius 또는 Dalmatius) otrimny Іllіrik abo Gotskyi 해안, Hannibalіan - Pontske 왕국의 블루스에서 "왕 중 왕"이라는 제목으로. 신경의 부족으로 인해 K.의 전기에는 많은 암점이 있습니다.

정교회는 성 베드로처럼 K.를 기리기 위해 있습니다. 5월 21일 리브노아포스톨니. Eusebiv, yogo 공동 참가자 및 svіvroznovnik의 이미지의 교회 앞에서 Yogo의 위대한 공로: 부자 신의 용서를 벗어 던지고 전례의 모든 광경에서 승리 한 사람 ... 하나님은 새 사람에게 방법을 보여 주셨습니다. 그를 경건한 교훈으로 삼아 위대한 샹들리에이자 가장 큰 소리로 하나님을 예배하는 성전임을 드러냅니다.

그를 통해 하나님은 부유한 무신론자들에게서 필멸의 세상을 깨끗하게 하셨고 새로운 민족들에게 경건의 교사를 보여 주셨습니다. 원 세인트 황제는 특히 팔레스타인, 로마, 콘스탄티노플 근처에서 많은 논쟁을 벌였습니다. 예루살렘 근처에서 교회는 기적적으로 장식되었고, 그리스도의 승천 장소를 건축하기 위해 베들레헴 근처와 올리나야 산에 교회가 세워졌습니다. Rimi K.에서 그렇게 주장합니다. Konstantinovsky의 구세주 교회 Favsti 궁전, Ap라는 이름의 교회. Ap의 이름으로 Peter (바티칸 근처). 순교의 집에서 바울은 성 베드로 교회를 주었다. 십자가, 성. 아그네스, 세인트. 로렌스, 고통. 마르첼리나와 페트라.

OLENA(1세기), 기독교 순교자, 70세 알페우스의 사도의 딸. 5월 26일 정교회에서 기념 (8 벌레).

NINA (Bl. 280, Kolastri, Cappadocia, Turechchini 영토에서 9번째 - 335년 9월 14일, 다른 dzherelami 347 뒤에 있음), 성자, 동등한 사도, 조지아의 계몽자. 위대한 순교자 조지의 친척인 자불론의 딸. 군사 지도자로서 그는 막시미안 황제(284-305)의 변덕에 맞서 싸웠습니다. 성 니니 수잔나의 어머니는 루살림 총대주교의 누이였습니다. 12 강 Vіtsі에서 Nіna는 아버지와 함께 Rusalim과 bula vіddan old Nіanforі에 와서 기독교 신앙의 기초를 가르쳤습니다. 성 Nіnі vі vі snі 하나님의 어머니가 나타났고, 야크는 십자가, 포도 나무에서 신경총을 넘겨주고 복음의 복음을 위해 Iveriysk 나라로 가라고 명령했습니다.

기적의 의식으로 조지아로 가는 길에 그녀는 동료인 립시미아 공주와 다른 데비들이 인정한 차르멘의 티리다테스 차르 앞에서 순교자의 죽음을 맞았습니다. 319번가 근처 니나는 조지아에 와서 고대 수도인 므츠헤타 외곽에서 일하기 시작했고 그곳에서 수도원 이교도들 사이에서 설교했습니다. 성 니나는 밤낮으로 큰 삼나무 아래, 야킴 아래에서 계명을 위해 기도하는 것을 좋아했으며 구주의 튜닉이 땅에 들리게 되었습니다. 이 도시에서 조지아 최초의 기독교 교회(Svetitskhoveli라고 불리는 12사도를 기리는 대성당)가 논쟁을 벌이고 있었습니다. 차르 미리안은 성자와 그녀가 창조한 기적을 설교하는 외침 아래 그리스도를 믿고 그의 귀족들과 모든 사람들에게 세례를 베풀었습니다. 스웨트 세인트 Aragvi ta Yori 강 정상에서 산악인들 사이에서 복음을 전파하기 위한 Nina virushala. 별은 Kakheti(Skhidnoi Georgia)로 넘어갔고 그곳에서 Sodzha 여왕(Sofia)을 그리스도께 데려왔습니다. 그곳에서 성자는 보드베의 작은 마을 근처에 정착했습니다. 사망한 세인트 니나 9월 14일. 성 베드로의 유물 Nіni는 Bodbіysky 수도원의 부셸 아래에 알려져 있으며 포도 나무의 십자가, 고행자의 머리카락 직조는 Tbilisi 근처의 Sionsky 가정 대성당에서 가져옵니다. 9월 14일(27일) 기억.

CYRIL과 METHODIUS, 형제, Yang의 말에 기독교 선교사, Yang 알파벳 단어의 창시자, Yang 글자의 첫 번째 메모 및 Yang 문학 movi의 고대 슬로바키아어. Kirilo (그가 스키마에서 tonsured 될 때 사망하기 전에 그의 이름을 가짐 - Kostyantin)은 827 년에 태어나 827 년에 태어났고 그의 형인 Methodius - nevidomi의 세속적인 이름입니다. 신성한 정교회(5월 11/24일 기념, Cyril도 14/27 격렬함, Methodius - 4월 6/19일) 및 가톨릭(14개의 격렬한 기념 및 7개의 석회 기념) 교회.

그들은 "drungariya" - 테살로니키시의 비잔틴 군대 지도자 (zvіdsi - "태양의 형제")와 함께 태어났습니다.

Methodius는 가족의 수호 성인 인 logothete Fectist의 856 번째 순환이 Olympia (소아시아)의 수도원 중 하나에서 chenci에서 tonsured 된 후 발칸 반도의 슬라브 지역 중 하나의 통치자로 임명되었습니다.

콘스탄티노플에서 계몽의 빛을 얻은 코스얀틴의 교사는 비잔틴 지적 엘리트인 레오 수학자와 미래 콘스탄티노플 총대주교인 포티우스의 가장 위대한 대표자였습니다. 총대주교의 사서가 된 후 철학자의 영예를 안고 콘스탄티노플에 철학을 공헌했습니다. 아랍 칼리프와 (메소디우스와 함께) 하자리아에 대한 비잔틴 선교에 참여. 이러한 미스터리로 인해 그는 무슬림과 유대인과의 논쟁적인 논쟁을 저술했습니다("위대한 삶" 이전에 포함됨). 한 시간은 861 루블로 Khazaria에 더 비쌉니다. Chersonese (Crimea)로 옮겨진 로마의 클레멘트 유적의 운명을 취함. Yansky 번역의 말에 따르면 Kostyantin이 작성한 텍스트는 유물과 그 드라이브의 찬송가 연주에 대해 말하면서 저장되었습니다.

863년에 그레이트 모라비아(Great Moravia state)의 통치자 Rostislav의 대사관이 콘스탄티노플에 도착하여 최근 기독교를 받아들인 이 나라에서 설교할 독자들을 보내달라고 요청했습니다. 비잔틴 황제는 코스티얀틴과 메토디우스를 그곳으로 보냈다. їх "The Expanse of Life"는 Kostyantyn(소위 Glagolitic)의 알파벳 창제에 기초한 것으로 보이며, 이는 최초의 문학 텍스트인 Jansk 언어 단어의 음성적 특징을 반영합니다. Jansk 언어의 단어 - 복음주의 텍스트 번역, 예배 시간에 읽는 aprakos). 공헌자들의 생각에 Kostyantyn과 Methodius가 모라비아에 도착하기 전에도 시편은 번역되었습니다. 그레이트 모라비아에서 형제들은 전례문을 영어로 번역했고 언어 언어의 봉사가 되었습니다. 동시에 Kostyantin은 "Proglas"를 만들었습니다. - Janskian mys의 최초의 위대한 시적 텍스트와 "Written about the right of faith" - Janskian의 단어가 처음 추가된 my Christian 독단 Jansk 종교 철학자의 말.

Kostyantina와 Methodius의 충실도는 Janian 시트의 말씀과 전례의 말씀에 반대하는 독일 성직자들에 의해 사용되었습니다. 그들의 마음에 형제들은 그들이 준비한 가르침을 준비하기 위해 제사장으로 일할 수 없었고, 867 p. 그레이트 모라비아에서 베니스로 돌아다니며 비잔틴 제국의 수도인 콘스탄티노플 근처에서 학생들을 봉헌했습니다. 로마 교황의 요청을 거부한 코스티얀틴과 베니스의 메토디우스는 868년에서 로마로 직진했다. 이곳에서 교황 아드리안 2세는 얀스키의 책들의 말씀을 축성하고 코스얀틴과 메토디우스의 학자들이 사제와 집사가 되었다. 로마에서 코스얀틴은 중병에 걸렸고 869년의 사나운 14일에 사망했습니다(그는 성 클레멘트 대성당에 묻혔습니다).

Naprikintsі 869는 마치 그 자신이 나불라 교회 독립을 가졌던 것처럼 실질적으로 Great Moravia인 Pannonia의 대주교에 의해 Methodius buv 임명의 운명에 달려 있습니다. 870년 대모라비아에서 불라는 스키드노-프랑크 왕국의 우크라이나인에 의해 점령되었고 메토디우스는 체포되어 스와비아 근처의 수도원 중 한 곳으로 보내졌습니다. 모라비아의 반란군 인구와 교황 요한 8세의 양도는 873년에 새로운 모라비아 왕자 스비아토폴크가 메토디우스의 뜻을 얻는 것과는 거리가 멀었던 한 사람에 의해 인수되었습니다. 880 r에서 보는 Jansk my, ale Methodius의 말씀 전례를 거행하기 위해 Methodius를 구한 교황 요한 8세. 울타리를 달성한 로마.

메토디우스의 사역부터 본당 관리까지, 워드얀스키 번역교회 정경 모음집, vol. "John Scholasticus의 Nomocanon", 그리고 "인간에 대한 심판의 법칙"이라는 단어의 가장 오래된 기념물을 만들고 기독교 도덕 규범을 위반한 교회와 세속 당국의 제재를 설정했습니다. 그것은 Methodius에 귀속되며 익명으로 군주들에게 보내지고 이 법의 규범을 준수할 수 있는 최선을 다해 재판을 받습니다. Methodius의 주도로 구약의 주요 책이 Jansk 언어로 번역되었습니다 (오크렘 부분 만 저장했습니다). Methodius는 또한 St. Petersburg의 'yansky canon'이라는 단어로 인정됩니다. Demetrius - 테살로니키의 후원자.

독일 성직자는 모라비아 왕자 Svyatopolk의 허세를 옹호하는 것처럼 Jansk Liturgy의 말에 반대하고 교황 앞에서 Methodius의 신용을 떨어 뜨리고 특별한 단어 인 Janian 의례가있는 대주교가 로마에서 화장 할 수있는 것을 밀어 붙였습니다. . 메토디우스는 죽기 전에 독일의 반대자들인 비힝(Vihing)의 머리를 교회에 올렸다. Vin은 885년 4월 8일에 사망했고 그의 무덤에 대한 불행은 어디에도 없었습니다.

Methodius가 죽은 후 'yansk Liturgy'라는 단어를 훔친 요고 학자들은 모라비아에서 쫓겨났고 불가리아에서 자신들의 피난처를 알게 되었습니다. 여기에서 그리스 언어를 위한 새로운 단어 야니안 알파벳이 만들어졌습니다. Glagolitic을 대체하여 문자로 보완 된 문자 언어의 "Janian"언어 단어의 음성 기능 전송. 유사하고 pivdennyh 단어로 널리 확장 된이 알파벳은 Cyril (Konstantin)을 기리기 위해 매년 "Cyrillic"이라는 이름을 otrimova합니다.

Kostyantin의 "삶의 공간"은 Methodius와 교사의 참여로 상상력이 풍부한 880 루블 이전에 (우편판으로) 작성되었습니다. Methodius의 "Great Life"는 885-886년 그가 사망한 직후에 작성되었습니다. 이 영예에 대한 서비스의 텍스트는 불가리아에서 더 일찍 작성되었습니다(예배의 저자는 학자 Kostyantyn Preslavsky인 Methodius와 Yogo였습니다). 마지막 말에서 (체코 공화국에서) Cyril과 Methodius의 영예에 신성한 것은 1349 roci에 설치되었습니다.

Cyril과 Methodius의 활동 추정

* 파도바 주교 요한 8세 헤르메리쿠스

당신의 결백을 애도하기 위해 우리는 tsoma에서 perekonani, 눈물의 dzherel이 충분하지 않습니다. [겉보기에는] 선지자 예레미야와 같습니다. 당신의 zhorstokіst는 더 이상 주교의 suvorіst가 아닙니다. 거센 겨울을 자르기 위해 번창하는 시간을 늘리고 허리케인의 시간 아래, 단지 하늘 아래에서 [그] 교회 신발에서 그것을 찢으십시오! 그리고 이 아이들은 너무 사기여서 시노드에서 바톡으로 바이를 쳤을 때 당신을 해치지 않았습니다.

* 교황 요한 8세 아논, 프라이징겐 주교(traven 873 r.)

당신의 광채와 지성은 어둠뿐 아니라 하늘까지 닿습니다. 당신은 사도의 보좌를 대표할 수 있는 권리를 가졌고, 총대주교로서 대주교를 재판할 권리를 가졌습니다. 그리고 그것은 당신의 사악함보다 훨씬 더 어렵습니다. 사도의 왕좌의 이름으로 이교도의 대주교의 경배를 대리하는 당신의 형제 Methodius에게 당신은 적합하지 않은 위치에 배치되었으며 제사장들없이 임의로 그를 고소했습니다. 마치 그들이 당신과 함께 있는 것처럼. 그리고 같은 방식으로뿐만 아니라 기대어 사도 보좌의 이미지. 신성한 규범에 따라 Adzhe Methodius에게 Yogo가 왕좌에 의해 심판받을 수 있도록 요청하고 동시에 그의 추종자 및 사제와 함께 그를 재판하고 Yogo를 예배에 참여시키고 통과했습니다. 바르타로 가는 요고. 또한 자신이 말하는 것처럼 인간을 원한다면 성 베드로를 비난하는 방법을 원합니다. Nіmechchinі의 요고 경기 침체에 대한 Peter, dbaєsh, ti tim은 믿는 사람들과 마찬가지로 귀하의 형제와 주교, 우리의 사절, 로마의 에일, 우리가 당신에게 물었습니다. 새로운 것에 대해 Pomilkovo stverdzhuvav에 대해, 당신은 새로운 것에 대해 아무것도 모르고, 그 위에있는 모든 유명한 사람들의 운명을 취하고 싶어하며, 그 자신은 유령이자 Buryuvach였습니다.

야만인의 미사를 섬기는 출리 미, 그것은 우리의 잎사귀에서와 같이 Ancon의 주교인 바울을 통해 전달된 Jansk 광산의 말씀으로, 당신이 나의 미사를 섬기는 것이 아니라 당신을 처벌했습니다. 자신의 것이지만 라틴어 또는 그리스어이므로 її와 같이 전 세계와 모든 사람들 사이에서 하나님의 성전에서 잠을 자십시오. 설교는 [나 자신에 의해] 사람들에게 읽혀질 수 있습니다.

* 교황 요한 8세 스비아토폴크, 모라비아 왕자(빨간색 880루블)

[메토디우스가 왕자의 사신 세미신으로부터 즉시 로마에 도착했음을 요고에게 상기시켜라.]

그래서 축, 우리의 샤노바니 대주교인 Methodius, 우리는 포도주, 내려놓는 방법, 참된 신앙의 예식, 그리고 포도주가 거룩한 미사에서 승리하는 방법을 아는 형제 주교 앞에서 활력을 얻었습니다. 거룩한 로마 교회를 아십시오. 포도주를 근거로 우리에게 무엇을 위해 힘써야 할 것과 그 사도 교회의 ​​복음을 전파해야 하는지, 어떻게 신성 로마 교회를 가르칠 것인지, 그리고 어떻게 교부들에 의해 세워졌는지를 알려 주었습니다. 우리는 우리가 교회 봉사와 믿음의 원칙을 수행하려고 노력하고 있으며, 교회의 당신의 신뢰에 따라 요가 obov'yazkіv의 vikonannya를 위해 다시 당신 앞에서 그것을 다스렸다는 것을 넘어섰습니다.

우리는 당신의 목사처럼 그를 친절하게 받아 들여 의무와 의무를 다하도록 명령합니다. 우리 사도의 힘의 파편은 그에게 대주교의 직함을 부여했으며 하나님의 도움으로 대대 시간에 그를 칭송했습니다 ... 이 순위에서 교회 전통을 통해 죄를 높이지 말고 하나님의 뜻으로 교회를 도우며 지키십시오. 비록 주님의 사람들이 당신에게 명령하고 그들의 포도주의 영혼을 위해, 당신은 주어질 것입니다 ... (Svyatopolk가 로마 바이킹에게 메시지를 보내고 Nitri 주교 심기 약속을 보내고 모든 사람을 위해 Methodius를 꾸짖도록 당신을 처벌하겠습니다.

Svyatopolk를 로마에서 교수형에 처하도록 초대하십시오. 차기 목사도 주교가 임명할 것입니다. , podkoryalis와 podkoryalis는 우리의 모든 경건한 형제들과 당신의 대주교이며, 그들은 요고 없이는 아무 것도 하지 않았습니다. 악취가 날카롭고 들리지 않고 분열의 혼란처럼 지배하고 처음 chi에서 다른 chi로 마음을 바꾸지 않으면 그들은 siyachiv chvar처럼 우리는 교회와 vygnati를 보는 우리의 힘에 의해 처벌됩니다. z 너의 땅 사이, 지구의 수도, 내가 너에게 그리고 너에게 곧장 주어진 수도.

Nareshti, 우리는 Janskian 글의 말을 정당하게 인식합니다. Pan God의 영예를 찬미하는 노래가 울리고 처벌을받는 철학자 Kostyantyn이 발견되어 우리 Pan Christ의 신비가 내 이름으로 영광을 얻었습니다.

Aje mi trioma뿐만 아니라 모든 단어로 우리의 권위를 통해 그리스도를 영화롭게 할 수 있습니다 ... 좋은 번역과 올바른 흐림, 세 가지 브랜드 이름을 만든 분의 파편으로 구약과 신약의 신성한 텍스트 : 그녀를 찬양하기 위해 그 영광과 다른 모든 것을 창조한 유대인, 그리스인, 라틴어. 그러나 우리는 당신 땅의 모든 교회에서 위대한 교회를 통해 새로운 [라틴어보다 먼저] 내가 가겠다고 해서 그들이 라틴어로 복음서를 읽은 다음 오직 성경 말씀의 번역으로만 벌을 받습니다. 영어, deyakih 교회의 tse, zdaєtsya, buvaє와 같은 라틴어를 모르는 사람들이 접근할 수 있도록 했습니다. 그리고 당신과 당신의 고관들에 관해서는, 나의 라틴어를 듣는 것이 더 적절합니다. 당신을 위해 라틴어로 그 달을 제공한 것은 처벌받을 수 있습니다.

* 모라비아의 왕자 스테판 5세 스비아토폴크(885p.)

우리는 Methodius가 사면에 대해 더 많은 보상을 하고, 교회의 규모가 더 낮고, 형제에 대한 보상이 더 많고, 낮은 세상이 있다는 것을 이상하게 생각했습니다. 그리고 미추리처럼 그렇게 되면 우리는 사면을 보게 될 것입니다.

우리의 신성한 사도적 능력으로 인해 저주의 위협 아래서 귀가 먹먹해져서 이 시간에 아무도 기도문을 읽을 수 없었고 얀스크 어머니의 말씀의 성월을 마치 그들은 Methodius를 입었고 우리에 대해 알고 있었습니다. 성 베드로의 성체에 대해 맹세하는 Adzhe vin 피터를 그렇게 고치지 마! 만일 그 예식이 순박하고 무식한 자들을 위한 것이라면 우리가 너희 앞에서 도적질하고 유추하여도 그들이 자주 너희를 도적질하게 하려 함이라 소 가죽으로 하나님을 찬양하고 훼방하는 줄 아는 사람들이 사도들을 배척하였더라. 파괴할 수 없고 파괴할 수 없는 사람들, 슈퍼걸과 문제를 사랑하는 사람들, 당신이 그들에게 먼저 빠지지 않는다면, 그렇지 않으면 우리는 sіyachіv negarazdіv, virvati처럼 교회의 가슴에서 virvati를 할 수 있습니다. 전체 무리를 놓치지 마십시오. I zavdyaki 우리 suvorostі mi 처벌 가능한 정리와 국경에 대한 vygnati.

글쎄요, 당신의 영주 prohannya가 당신에게 슬라브어의 예배를 드리는 것을 허락하기 전에, 우리가 언제라도 비콘을 할 수 없다는 것을 알아두십시오.

사도적 규칙

1. 감독이 2~3명의 감독을 공급하도록 합니다.

2. 장로와 집사, 다른 서기와 사역은 한 감독. 성도의 복음의 사도

3. 마찬가지로, 주교 또는 장로는 희생에 관한 주님의 상부 설립에서 vvtar іnshі deakі 연설, 또는 꿀, 우유, 또는 포도주의 대용품, 다른 음료 또는 새를 위한 준비를 vvtar іnshі deakі 앞에 가져옵니다. , 또는 다른 생물, 또는 식물성 슈퍼. 새로운 귀의 크리미아 또는 적절한 시간에 포도를 신성한 계급에 던지십시오. 그것은 내일까지 가져오게 하고, 그렇지 않으면 등잔에 쓸 기름과 거룩한 제물 시간에 사용할 유향을 가져오십시오.

4. 다른 일부 열매는 감독과 장로의 집에 보내되 내일까지는 보내지 마십시오. 감독과 노회가 집사와 다른 서기와 [їх]를 분리하는 것이 합리적이었습니다.

5. 감독님, 장로님, 집사님이시여, 당신의 분대가 축복의 눈 아래 두지 않도록 하십시오. 이상과 같이 교회 집회에 반영이 있게 하십시오. 그리고 당신이 다치지 않은 채로 남아 있다면, 당신 자신을 신성한 계급에 던져 넣지 마십시오.

6. 주교, 장로, 집사는 세상적인 오피키프의 죄를 받아들이지 않습니다. 그렇지 않으면 신성한 계급에서 쫓겨나지 맙시다.

7. 어떤 사람, 주교, 장로, 집사, 부활절 거룩한 날과 마찬가지로 봄의 첫 번째 날은 유대인의 거룩한 날과 같습니다.

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이 용어의 의미는 기사에서 알 수 있습니다.

최초의 기독교인

기독교 교회의 추종자들은 고대 로마에서 사도가 무엇인지 기적적으로 알고 있었습니다. 단어는 이해하는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 초기 기독교의 역사에 대한 지식입니다. 기독교 세계의 사상은 그 당시의 전통 종교의 신봉자들 사이에서 절대적으로 새로운 것이었습니다. 제국은 세계의 세 부분에 살았습니다. 유럽, 아시아 및 Pivnichniy 아프리카에서 다른 언어와 혼합되어 그 빛을 보는 사람보다 작습니다. 새로운 종교를 믿는 사람들에게는 쉬운 일이 아니었습니다. 기독교 신앙을 넓히기 위해서는 대가를 꾸준히 올려야 했고, 새로운 사람을 대하고, 화해의 큰 은사인 하나님과 어머니에 대한 새로운 믿음이 넓어져야 했습니다. 이 활동에 헌신한 그들은 스스로를 사도라고 불렀습니다.

용어 설명

그러한 사도에 관해서는 이 용어를 그리스어에서 번역하여 알아볼 수 있습니다. 고대 단어는 "사절" 또는 "메신저"를 의미하는 ἀπόστολος와 혼동됩니다. 첫 번째 사도들은 그들이 새 믿음, 새 믿음의 사자라고 설명했습니다. 악취는 사람들의 이름으로 yak vin pishov를 위해 하나님의 죄와 희생에 대한 부름을 가져 왔습니다. 계명 뒤에 있는 회전율의 전체 단어 ввів는 예수 그리스도 자신입니다. 그래서 그들은 가장 가까운 학자와 추종자를 지명했습니다.

첫 번째 사도들

기독교회는 그러한 사도라는 분명한 징표를 제시합니다. 신약에서는 그리스도를 조금 알지 못하고 그를 도우며 공경을 마친 고요한 사람에게 붙인 이름입니다. 당신과 가장 가까운 열두 명의 사도들은 마치 새로운 vchennya를 공유하는 것처럼 숭배했습니다. Judy를 위해 새로운 vchennya의 충실한 추종자 두 명에게 낮은 사도가 추가되었습니다. 그래서 기독교의 가장 열성적인 추종자들은 13명이 되었습니다. 나는 신약성경을 사용하는데, 그것은 그리스도의 죽음 이후 사도들의 활동, 즉 죽은 자 가운데서의 요고 부활에 관한 것입니다. 악취는 비인간적인 영광스러운 행위를 저질렀고, 새로운 사상을 확장했지만, 권력을 재수사한 후 모두 순교자의 죽음을 맞았다.

기독교와 로마

로마 제국은 새로운 시대 이전에 다소 부정적이었습니다. 기독교 신봉자들은 그러한 사도가 고대 로마에 있었다는 강력한 증거를 자체적으로 인정했습니다. 기독교는 재시도되었고 새로운 vchennya의 추종자들은 쓰라린 박해를 인정했습니다. 지하 묘지에서 buli zmusheni hovatisya의 악취, 속삭임, 은밀히 구세주에 대한 부름을 전달합니다. 최초의 기독교인의 상징이 신비와 평온의 표시인 buli ribi였던 것은 아무 것도 아닙니다.

압력에 관계없이 새로운 세기는 계속 확장되어 용암에 대한 새롭고 새로운 숙련자를 얻었습니다. 사도 느자바르는 70명의 신자를 그들의 수고로 더 받았습니다. 이 연단은 마치 "Dії 사도"라고 불리는 것처럼 신약의 okremіy knizі에 설명되어 있습니다. 모든 것이 그리스도의 가르침임이 틀림없었고 새 믿음을 전했습니다.

"사도"라는 단어의 역사

특정 시간 후, 로마의 주권 세력은 새로운 종교와의 싸움이 부적절함을 알게 되었습니다. 기독교는 주권을 박탈하고 공식적인 신앙이 된다. 사도는 무엇이며이 사람은 무엇을하고 기독교에서 어떻게 차용합니까? 이미 로마 제국의 서부와 하부에서 알고 있습니다. 기독교의 가장 중요한 책 중 하나는 "사도"입니다.
구어체는 점점 더 대중화되고 있으며 일부 지역에서는 그것을 별명이라고 부를 것입니다. skhіdnih words'yan 중에서 더 넓은 범위에 도달하기 위해 사도를 호출합니다. Apostle은 우크라이나 Cossack 왕조의 고향으로, 토지가 hetman에게 양도되었습니다. 러시아에서는 Muravov-Apostles의 고귀한 가족을 설립하여 Decembrist Russia에 참여했습니다. 불가리아와 세르비아는 더 넓은 이름을 가져야 합니다. 그리스에는 같은 이름이 있습니다.

러시아어에서 단어는 승리적이고 비유적일 수 있습니다. 앞서 "사도란 무엇인가?"라는 질문에 대해 변호사가 항소 내용을 알려줄 수 있습니다. 문학 학자 - 그것은 17 세기 중반에 등장한 러시아 광산의 첫 번째 초안 책의 이름이었습니다.

현재 시간에 단어는 perekonalny prikhilnik을 의미합니다.

신약성경은 종종 "사도"라는 단어를 다양한 변형으로 사용합니다. 예수 그리스도의 생애에서 이 용어를 외치십시오. 사도는 무엇입니까, 기사에서 아는 용어의 의미.

최초의 기독교인

기독교 교회의 추종자들은 고대 로마에서 사도가 무엇인지 기적적으로 알고 있었습니다. 어떤 단어의 의미를 이해하는 것이 중요한지, 심지어 초기 기독교 역사의 고귀함까지. 기독교 세계의 사상은 그 당시의 전통 종교의 신봉자들 사이에서 절대적으로 새로운 것이었습니다. 로마 제국의 주민들은 유럽, 아시아 및 아프리카 pivnіchnіy에서 세계의 세 부분에 살았습니다.

새로운 종교를 믿는 사람들에게는 쉬운 일이 아니었습니다. 기독교 신앙을 넓히기 위해서는 대가를 꾸준히 올려야 했고, 새로운 사람을 대하고, 화해의 큰 은사인 하나님과 어머니에 대한 새로운 믿음이 넓어져야 했습니다. 이 활동에 헌신한 최초의 사람들은 스스로를 사도라고 불렀습니다.

용어 설명

그러한 사도에 관해서는 이 용어를 그리스어에서 번역하여 알아볼 수 있습니다. 구식 단어는 "대사" 또는 "메신저"를 의미하는 ἀπόστολος와 혼동됩니다. 첫 번째 사도들은 그들이 새 믿음, 새 믿음의 사자라고 설명했습니다. 악취는 사람들의 이름으로 yak vin pishov를 위해 하나님의 죄와 희생에 대한 부름을 가져 왔습니다. 계명 뒤에 있는 회전율의 전체 단어 ввів는 예수 그리스도 자신입니다. 그래서 그들은 가장 가까운 학자와 추종자를 지명했습니다.

첫 번째 사도들

기독교회는 그러한 사도라는 분명한 징표를 제시합니다. 신약에서는 그리스도를 조금 알지 못하고 그를 도우며 공경을 마친 고요한 사람에게 붙인 이름입니다. 당신과 가장 가까운 열두 명의 사도들은 마치 새로운 vchennya를 공유하는 것처럼 숭배했습니다. Judy를 위해 새로운 vchennya의 충실한 추종자 두 명에게 낮은 사도가 추가되었습니다. 그래서 기독교의 가장 열성적인 추종자들은 13명이 되었습니다. 나는 신약성경을 사용하는데, 그것은 그리스도의 죽음 이후 사도들의 활동, 즉 죽은 자 가운데서의 요고 부활에 관한 것입니다. 악취는 비인간적인 영광스러운 행위를 저질렀고, 새로운 사상을 확장했지만, 권력을 재수사한 후 모두 순교자의 죽음을 맞았다.

기독교와 로마

로마 제국은 새로운 시대 이전에 다소 부정적이었습니다. 기독교 신봉자들은 그러한 사도가 고대 로마에 있었다는 강력한 증거를 자체적으로 인정했습니다. 기독교는 재시도되었고 새로운 vchennya의 추종자들은 쓰라린 박해를 인정했습니다. 지하 묘지에서 buli zmusheni hovatisya의 악취, 속삭임, 은밀히 구세주에 대한 부름을 전달합니다. 최초의 기독교인의 상징이 신비와 평온의 표시인 buli ribi였던 것은 아무 것도 아닙니다.


"최후의 만찬", 프레스코 XIII c. 빵집 교회, 카파도키아에서. 성배에 있는 그리스도의 몸은 리바에 의해 묘사됩니다.

압력에 관계없이 새로운 세기는 계속 확장되어 용암에 대한 새롭고 새로운 숙련자를 얻었습니다. 사도 느자바르는 70명의 신자를 그들의 수고로 더 받았습니다. 이 연단은 마치 "Dії 사도"라고 불리는 것처럼 신약의 okremіy knizі에 설명되어 있습니다. 모든 것이 그리스도의 가르침임이 틀림없었고 새 믿음을 전했습니다.


Ίχθύς (마르무르 비석, 3세기 귀
Іхтіс(Inn.-그리스어 Ίχθύς - riba) - 예수 그리스도의 이름에 대한 고대 약어(모노그램)로, 단어의 개암 문자로 구성되어 있습니다. Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(하나님의 죄 구세주 예수 그리스도).

"사도"라는 단어의 역사

특정 시간 후, 로마의 주권 세력은 새로운 종교와의 싸움이 부적절함을 알게 되었습니다. 기독교는 주권을 박탈하고 공식적인 신앙이 된다. 사도는 무엇이며이 사람은 무엇을하고 기독교에서 어떻게 차용합니까? 로마 제국의 서부 지역에서 이미 알고 있습니다. 기독교의 가장 중요한 책 중 하나는 울리는 것입니다.

구어체는 점점 더 대중화되고 있으며 일부 지역에서는 그것을 별명이라고 부를 것입니다. skhіdnih words'yan 중에서 더 넓은 범위에 도달하기 위해 사도를 호출합니다. Apostle은 많은 hetman에게 땅을 준 우크라이나 Cossack 왕조의 일원입니다. 러시아에서는 Muravov-Apostles의 고귀한 가족을 설립하여 Decembrist Russia에 참여했습니다. 불가리아와 세르비아는 더 넓은 이름을 가져야 합니다. 그리스에는 같은 이름이 있습니다.

러시아어에서 단어는 승리적이고 비유적일 수 있습니다. 앞서 "사도란 무엇인가?"라는 질문에 대해 변호사가 항소 내용을 알려줄 수 있습니다. 문학 학자 - 그것은 17 세기 중반에 등장한 러시아 광산의 첫 번째 초안 책의 이름이었습니다.

  • 이 시간에 사도라는 단어는 그것이 생각이든지 간에 변태된 놈을 의미합니다.

러시아에서 처음으로 초안된 책: "사도"

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