Drodzy przyjaciele, witam! Aby zobaczyć wyniki z czytania blogów, 75% osób klika dany temat otrzymane grosze mieć własne życie!
W tym celu poproszono nas o napisanie serii artykułów na temat groszy. A dzisiaj porozmawiamy o ważnym magazynie, bez którego nie będziemy w stanie zarobić ani grosza z naszego życia! Co to jest?
Ta filozofia jest zła!
Widnistowski to ten sam rodzaj ludzkiej myśli, taki jest obraz świata, ponieważ może istnieć posypka stabilnych cech.
1) Świat ma dużo groszy, a jeśli ktoś ma smród, to ktoś inny ma mniej. Tobto, jeśli mam mało, to znaczy, że ktoś ma więcej. Podobno od razu zarobię, co oznacza, że kogoś zarobię i zmienię czyjeś.
2) Grosze nigdy nikogo nie uszczęśliwiły, bo im więcej groszy, tym więcej problemów. І schob zagalі bulo dużo groszy, trzeba zostać brudni ludzie. Do tego dobra jest osoba uczciwa - taka, która w zasadzie ma troche groszy.
3) Jeśli mam grosz, to dlaczego nie ja? Tak więc biedny człowiek nie może być hojnie szczęśliwy z powodu sukcesu innych ludzi. Za zamkami smród smrodu woła, by był pochmurny i zazdrіst. Ci, których nazywa się zazdristyu, tse yakraz i є vіrazhennyam rzeczywistość biedni ludzie. W vvazhaє ludzie scho іnshi są niegodni grosza Volodya tsimi. Jeśli w nowej nie ma dużo groszy, to nie jest to dobre dla ich matek. Jeśli śmierdzi w kimś innym, to niesprawiedliwe.
4) Człowiek nie ceni swojej godziny, ale jako dziedzictwo nie ceni godziny innych ludzi. Temu, który jest biednym człowiekiem, aby obficie wrzucał grosze, widzę, obniż godzinę. Ludzie nie wierzą w tych, którzy potrafią wygrać godzinę w takim rankingu, żeby mogli zarobić więcej groszy. Osoba ma świadomość, że w nowej pensja to np. 15 000 rubli, a droga jest w sam raz dla nowej - kupuj tanie produkty, oszczędzaj, rób wszystko, żeby się mniej plamić. Ale jednocześnie nie myślisz o tym, jak stworzyć własny, jak zarobić, czy zająć się czymś innym.
Wskrzesiłem deakі elementi, yakі charakteryzują biedną osobę. Yakshcho znałeś w domu tі chi іnshі vіdguki, żarówkę. Tse oznacza, że jesteś w pułapce czujności. Mogę od razu przekazać dobrą wiadomość - temu, który jest jedynym obrazem świata dane osoby, więc myślisz, że chcesz poprawić. І osoba ze skóry może її zmienić, poprawić її stać się osobą zamożną.
Jeszcze bardziej prawo do podniesienia poczucia własnej wartości i poczucia własnej wartości w moim klubie „Priviley”! Postiyna pіdtrimka i pomoc jednomyślnych w virіshenny zhittєvih i problemach psychologicznych. Przyjdź, daj nam znać, o czym rozmawiać!
Oś siły
>>> Nezabar mi podіlimosya z you ієyu іnformatsієyu, jaka pozwala ci zarabiać grosze ze swojego życia!<<<
NIE PRZEGAP!
Wszystkie spostrzeżenia są przekazywane przez naszych nauczycieli - prawdziwych ludzi. Nie mamy gwarancji, że osiągniesz taki wynik. Skóra ma swoją indywidualność i swoją własną drogę, którą musisz przejść sam. Pomożemy Ci z kim!
- stanisław
- Altina
- Miłość
- Sergiy
- Oksana
- Ljubow
- margarita
- Światło
- Miłość
- Oleksiy
„Jesteśmy w pamięci pokoleń i analfabetyzm finansowy”- tsia pomyślała z czerwoną nicią, aby przejść przez wiele szkoleń i książek z psychologii bogactwa. Ktoś, kto marzy o wygranej na loterii, ogarniętej recesji lub innym bogactwie, mówi: „dziś będę żył”. Ale po wygraniu miliona pomyślmy o tym: wszystko wraca do normy. A gdzie rosło bogactwo, nie wiadomo. Wszystko po prawej to nie ilość groszy, ale znajomość finansów, której nikt nie potrafi czytać. Jeśli dana osoba nie jest w stanie dzielić się swoimi przepływami finansowymi, dzienny dochód nie jest vryatuє. Wszystko, co zarabia, słyszymy na trąbce.
Zgadza się, nazwa grosza keruvati została ustanowiona przez dzieci. Dziecko wybiera wartości, drogę swojej rodziny. Virostayuchi, naśladujący zachowanie dorosłych. I na pierwszy rzut oka myślę, że bogaci to ludzie brudni, nieuczciwi, chciwi, a nawet nie do przyjęcia. Z tego powodu praktykujący wybierają bycie „bіdnim, ale chnim” i zastępują pracę nad sobą, instruują, że pęd do samorozwoju do domu około 18 roku, ze względu na piątki i cierpienie w poniedziałki. I oczywiście szeregi ich skromnych dochodów, szef, koledzy-przewoźnicy, yakі zavazhayut prosuvatis w służbie.
O tworzeniu instalacji finansowych, takich jak rodzina, i historii państwa, wiecie, żyją z nimi ludzie. Jakby wzniósł się za podiami XX wieku w Rosji, obraz staje się oszałamiający. Kim są nasi przodkowie? Większość to mieszkańcy wsi. Praktycznie małżeństwa ciężko pracujących spędzają na modelu, który już się ukształtował. І а i nіhto nіhto nіhto vіvv finansowe umiejętności.
Widać, że fundamentem byli ludzie z różnych środowisk. Co się stało z tą klasą? Ich majątek został wywłaszczony, ale oni sami zostali odesłani. Kudi? Zokrema, chodź tutaj, do Dalekiego Skhidu. W tych rodzinach ukształtowała się jako kultura zamawiania grosza, ale jednocześnie lęk przed bogactwem. Bogactwa Yakshcho ty - obov'yazkovo zrujnują wszystko. Upadek takich instalacji o podobnej historii rodzinnej może pracować i zarabiać, prote mittevo razluchayutsya z solidnych sum dochodu, za grosze, aby spalić ręce. A w Petersburgu na przykład starsze pokolenia są blokowane przez blokadę, więc zabierają wszystko, co jest możliwe. Wszystko to potwierdza, że kultura i lęki przekazywane są z pokolenia na pokolenie. W psychogenetyce nazywa się je „zanikającymi wzorcami zachowań”.
Na przykład ciemny tunel instalacji i programów negatywnych jest jasny - błysk złotego zlivkіv prawidłowego ustawienia do grosza.
Możesz naprawić swoje bogactwo, czy to jakakolwiek inna osoba, tylko po to, by uwierzyć, że sam zdecydowanie potrzebujesz bogactwa, nawet jeśli masz tylko grosz, tylko jeden z 50 najważniejszych czynników szczęścia.
Najlepszym zbiorem umiejętności finansowych jest svіdomy pіdkhіd do groszy.
Zacznij utrzymywać budżet, aby zrozumieć, gdzie możesz sam „zawinąć” grosze. Prosta fiksacja Navit vitrat znacznie oszczędza finanse.
Dlaczego nie mogę się wzbogacić? Chciałabym raz w życiu się nakarmić, odkładając od nas własną skórę. Dostajesz pracę, zarobki są normalne, nie żyjesz lepiej dla innych, ale nie dostajesz ani grosza na stałe. Jakie są grosze i jak powstaje przed nimi porządek, dowiedzieliśmy się od wiodącego fahivtsiv Chabarovsk do duszy ludzi.
„Bogać się z radości!” - Psycholog Sterzhuє, autorka i trenerka szkoleń „De my pennies” i „The image of pennies” Alona Naumov.
Temat finansów jest przede mną jednym z najważniejszych tematów w edukacji zwierząt. I rzadko rozmawiałem z człowiekiem, jakbym sam mógł dorobić do grosza, jak do papiersów. Skóra ma swój obraz groszy, swoją historię, często tragiczną.
Nierzadko zdarza się to tym, którzy nieustannie się wzbogacają, ale nie osiągają równego dobrobytu. Już na pięciu robotach pracują, otwierają różne biznesy, inwestują, oszczędzają, żartują dla dochodu, ale wszystko kończy się w ten sam sposób: biznesy rosną, depozyty wypalają grosze, inwestują gdzieś, żeby tonąć. Wszystko, co ma tu grosze, jest uznawane za współpracę. Tobto, „Jestem wart milion, albo nic nie jestem wart”. Poczucie własnej wartości Vlasna, aby położyć dużo bogactwa. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnі nie robi rоzbаtіti, być w środku є perekonannya, scho Nie jestem varty. Zvіdsi i vinikaє rozumieją „korytarz groszy”- ce wewnętrzne pozwalało żyć przy śpiewających granicach finansowych. Na przykład, „Mogę kupić bukiet kwiatów, ale wyjazd do Dubaju bez kredytów i stanowiska nie jest możliwy”. Ale dlaczego?
Do tego nic nie jest zabrane i nigdzie nie idź. Choć paradoksalne było to, że została podana, bogato może być wewnętrznym ogrodzeniem dla bogactwa z miłością do matek. Na przykład bliski mi ktoś, kto jest czujny, ciężko pracuje i walczy o skórzane kawałki chleba. Teraz twojej przynęty po prostu nie stać na kąpiel w luksusie, dla nowego króla jest równie zdrowa.
Dużo róż od dzieciństwa, jeśli ojciec urodził się z rodziny, a matka musiała pilnie pracować, aby wydobyć dziecko od zła. І tsey dosvid przerywana linia, aby przejść przez całe życie. U takich osób pierwsze milionowe pokolenie woła prawie „wow!”, drugie już jest jasne, a trzecie daje stabilność. Ale śmierdzi torbą vyyavlyayut, scho szczęśliwy cały ten sam mack. Po prawej, w tym, że grosz chciał zamknąć ten rachunek, ten dirka w sercu z doświadczeń przeżytych w dzieciństwie.
Inna historia, jeśli ludzie to ludzie z bezpieczeństwem rodziny. Od zrostaє zі zdrowego stavlennyam do grosza, z dosvіdu batkіv osiąga stabilność finansową. Nie ma codziennych urazów, spowodowanych groszami. Ale! I mała sztuczka: taka osoba w żaden sposób nie jest w stanie osiągnąć nadmiernych wyników, a tak naprawdę niewiele ma do zrobienia w swojej diecie, a w jego kontrolach nie ma takich przełomów.
Im bardziej w swojej praktyce trzymam się finansów, tym bardziej rozumiem, że nasz wizerunek groszków to niewiele papiersów i zer. Bardziej mile widziane jest zadowolenie z wartości materialnych.
W przypadku virishenni zbieraj grosze, podnoś je z szacunkiem, navіscho? Z psychologicznego punktu widzenia wybór czarnego dnia jest błędem. Vyalashtove się na tych, że ten czarny dzień nadejdzie. Nerwica bezpieczeństwa. Weź to z radości - o pozwolenie, na życie bez turbosprężarek, na prezenty dla kohanim, a także na wewnętrzne życie bogactwa matki!
„Golovne, powstań z potrzeb”
- upevneniy psycholog Danilo Avdeev.
Same grosze nie są ani złe, ani dobre. Smród nie może nikogo uszczęśliwić ani unieszczęśliwić. Grosze nie sprawiają ci kłopotów, jeśli jesteś głodny, i nie wygrywasz, jeśli jesteś samolubny. Grosze - zasób tse, yakim mi koristuєmosya. Nasze zasoby to nasze zdolności, siła i wsparcie w różnych sytuacjach. Na przykład krewni kohanny, zasób tsezh, dla którego możemy czerpać siłę. Będę, jaki zasób może wystarczyć. Chociaż to nam nie wystarcza, wywołuje dyskomfort podczas śpiewania. Jesteśmy zaniepokojeni, niespokojni, musimy pamiętać o tych, którzy są odrzucani na równi. A sama skóra ustala własne normy, umiejętności są dla ciebie niezbędne. Jeśli wszystkie zasoby ludzi znajdują się po prawej stronie rzeki, poczują się przytłoczeni.
Ważne jest, aby zrozumieć, że same grosze same w sobie nie zaspokajają, ale smród otwiera dostęp do innych dobrych przemówień. Na przykład: „Chcę jeść”, a potem „Będę potrzebował grosza, żebym mógł kupić jedzenie”. Htos zaczyna błądzić i zastępca „Potrzebuję jeża”, myśli: „Potrzebuję grosza”. Ale ti nie masz ich dosyć! Ważne jest, aby zrozumieć właściwe potrzeby, co myślisz o swoich groszach?
Często to, co myśli się kupić za grosze – to wszystko jednocześnie niespokojne, pozornie bezpieczne. Możesz kupić więcej komfortu, ale martw się - w środku, grosz її nie vgamuєsh. Człowiek ze swej natury jest smukły aż do wygięcia. Sam jeż jest niezbędnym przetrwaniem psychicznym. Ale nie wszyscy i nie zacznij jeść tylko po to, by przezwyciężyć głód. Bagatyom zna problem z przenoszeniem chi na stres. Tak więc ustawienie go do grosza może stać się problemem: tak, to nie wystarczy. Na przykład brzmią jak cała masa normalnych ludzi, jakby byli pod wrażeniem, że ich prywatność jest wprost proporcjonalna do wielkości gamantów. Chodzi o znaczenie uprawy rahunki z zerami. Dlatego smród stara się zarobić więcej pieniędzy, abyś mógł być jak dziewczyny i nie być samolubnym. Ale tutaj tezh іsnuє kaverza. Taka bogata, mądra dziewczyna, cały czas dręczona wątpliwościami: czy sama dostałam grosze?
Kolejny nadtlenek, jak grosz szepcze zadowolenie ze spokojnych potrzeb, jak grosz nie jest zaspokojony. Na przykład wydajesz się być zmęczony, potrzebujesz pomocy, ale zamiast tego, aby wziąć pozwolenie, zaczynasz jeszcze ciężej pracować, aby zarobić sobie bilet do ciepłych krajów. To absurd. Tse, aby nie zmiażdżyć cię szczęściem i nie dać ci siły.
Te vipadki, jeśli grosze zaczynają zwijać palce kriz, więcej za wszystko, to nie mniej niż analfabetyzm finansowy, ale potem, że osoba jest powierzchownie poplamiona, aby spróbować przypomnieć mi, że jestem pusty w środku.
Inaczej wąsamy za grosz. Łatwiej jest komuś zaoszczędzić, a komuś więcej zarabiać, oszczędzać mniej i zarabiać więcej. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, grosze navіscho dla ciebie? Co chcesz z nimi kupić? Myśląc o tym, możesz wprowadzić nową vіdnosinę i ze sobą i za grosz!
„Grosz za dojrzały wiek” - psychoterapeuta napolagaє, szef „Centrum psychoterapeutycznego” Oleksiy Andriyanov.
Można powiedzieć, że grosze to poważna rzecz, to praktyka z premedytacją. Cała godzina i siła, poplamiona s їhnoyї zaroblyannya, a sensi mają grosze - obłędna wartość, cudownie było dać się przez nich oszukać. Finanse wymagają dojrzałego wieku, ale jest to możliwe, jeśli tylko można mieć wystarczający poziom rozwoju psychicznego, zróżnicowanie tytułów. W prosty sposób dojrzałość emocjonalna, budowanie umysłów innych, bądź niezależny od umysłów innych ludzi: przyjaźń to przyjaźń, a grosze nie są tego warte. W normie człowiek jest pragmatyczny, zarabia grosze i stosunki specjalne, spokojnie i dorosły rozkłada finanse, a nie vpruchayuchi, czy po prostu pririmuyuchi svіvchutya, szkoda miłości. Vtіm, często wszystkie te same zustrichayutsya vіdhilennya z normami tsієї.
Zmieniają wielu ludzi na „złoty” z ich bliskimi, przyjaciółmi, towarzyszami, kolegami z klasy. Więc po pierwsze stoją trochę więcej, a potem nie mamy korzyści finansowych. Dzięki takiemu układowi priorytetów, na przykład, nieprzydatne jest, aby ludzie brali grosze za swoje usługi, w przeciwnym razie nie mogą śmierdzieć, aby dać pieniądze do borga. I z reguły wszystko kończy się najbardziej traumatyczną historią: Borg się nie odwraca, że przyjaźń jest zerwana. Pod linkiem z tym varto pamiętaj: jeśli kogoś pożyczasz, to pozwalasz ludziom na swojej granicy, alegorycznie wiszących - pozować sobie. Mężczyzna wyrósł na tym składanym jedzeniu, spokojnie wyznaczając swoje granice. O ile to możliwe i takie stwierdzenie: „Stawiam się dobrze przed Tobą i nie jestem taki sam jak Ty, ale w tej sytuacji ani grosza nie dam cyborgowi. Nie pokazuj się, bądź miły, nasze małe dziewczynki są dla mnie ważne.
Drugą skrajnością jest absolutny chłód, jeśli finanse się rozpłyną, stają się jedyną miarą szczęścia dla tego sukcesu dla ludzi. Tak więc, na przykład, w przypadku narcystycznej niezgody, pułapki jednostek, których przyjaciele, kohani i współszpiegostwo są wybierani ze względu na status finansowy. Golovnya - sukces, a stosunki z ludźmi - znaki. W takim systemie władzy awarie mogą być odbierane jako nowy upadek. A z widoku vlasnoi vignatkovost osoba pędzi na drugą skrajność - prawie jak upokorzenie vlasnoy.
„Wielka psychiatria” doskonale zdaje sobie sprawę z jeszcze jednej patologii z wieloma groszami. Depresja – depresja nastroju jest często karana epizodami „manii”. Buvay, wraz z lekkim wzrostem ciała emocjonalnego, ludzie zaczynają pochopnie wykonywać operacje finansowe. Dokonuj zakupów nieporównywalnych z dochodami, sprowadź wilkołaki za własne pieniądze lub zainwestuj w biznes sumnivny. Osoba w takim stanie nie jest zaznajomiona. Stanie przed tobą jest takie radosne, optymistyczne, usatysfakcjonowane, a po bankructwie kredytami nie zapłacisz za nie.
Sytuacje są różne. Niektórzy mogą poczuć: „grosze – papier” lub „kolorowe opakowania po cukierkach”. Darowizna groszy staje się własnym protestem. Na przykład przeciwko bogatym ojcom. Przed przemową, na skórze kolejna sim'ї, de іsnuє polaryzacja "władzy - porządku", finanse topnieją jak kamień potykając się. Wcześniej zarabiali dużo pieniędzy, od razu trochę, bez grosza, to ciągnęło, ale drużyna zaczęła brać więcej niż człowieka. Grosze to gigantyczna część życia, a kiedy się kończą, tryskają dramaty i radości.
Niektórzy ludzie próbują przełamać piramidy finansowe, wierzą w natychmiastowe bogactwo i bitcoiny. W imię głupoty, zdobywanie pożyczek, środków do życia dla siebie z iluzją obecności groszy. Ale radość z nadejścia finansów zastępuje gorący rachunek z tysiącami płatności. Myśli o spłacie kredytu dowgostrokowskiego są często postrzegane jako niezrównoważone obciążenie.
Pamiętaj, aby dokładnie ocenić ryzyko i ugotować buti przed wydaniem. Rozwijaj się w kolbie jakiegoś powitania, ilu jesteś gotowy, aby odpowiedzieć nieodwołalnie? Pennies naprawdę kochają rahunok i spokój, który szanuje je dla siebie. Zagalom iw ogóle - grosz jest ważny bogaty, ALE nie jest oryginalny. Jak pokazuje praktyka, człowiek czuje się szczęśliwy nie wtedy, gdy istnieje bagat, ale jeśli jest wymagany w życiu szczególnym i zawodowym, szanowanym przez ludzi.
Niech będą dla Ciebie PIENIE!
Nadia Ławrinenko
Fot. Svitlana Tyutrina,
Hanni Sinelnikova
Jest oczywiste i widoczne, że ludzie upadli w bogatych i biednych czasach, korzeniach i dawnych czasach. Ekonomiczna, ta filozoficzna myśl z napiętym żartem żartowała na temat zasad akumulacji i podziału bogactwa. Ujawnili prawa kapitalizmu.
Ekonomiczna teoria Adama-2 (Smita) została zainspirowana przez tylko jednego urzędnika pod nazwą „bogactwo”. Główna praca tego raportu nosi tytuł „Badania nad naturą i przyczynami bogactwa narodów”. Już w tamtych odległych godzinach (XVII w.) bogactwo postrzegano jako błogosławieństwo, które można i można pragnować.
Obecność bieguna bogactwa stanowi podstawę tego bieguna bogactwa. Co więcej, zjawisko wcześniejszego rozumienia bіdnostі buv dla bogactwa. Jednym z transportów do rozwoju teorii ekonomicznej Marksa była praca P.J. Proudhona „Filozofia Zlidniowa”. Francuski polityk-ekonomista-publicysta, doceniając to, że wbrew kapitalizmowi można uniknąć „ścieżki cichej metamorfozy” i reformy banków. Walka z prudonizmem vimagala z'yasuvannya grosze codziennie.
K. Marks wykazał w „Sollen Philosophy”, że P.J. Tsya pratsya młody K. Marks stał się zalążkiem „Kapitału”. „Filozofia społeczna” stawia ważną tezę: „W ramach tych właśnie bogactw (kapitalistyczne. - S.Є.), w których bogactwo wibruje, wibruje również bogactwo”.
Autor „Filozofii Zlidniowa” nieśmiały śpiewał zmysł dialektyki i nieustannie poruszał się między niewiadomym a niewiedzą „racjonalności” działania. Obecni autorzy „Filozofii bogactwa” nie mają takich wibracji.
„Mamy”, mówi jowialnie N. Hill, „kraj kapitalistyczny. To rozwijanie początków kapitału, a mi, ti, wynagrodzeni błogosławieństwami wolności i możliwości, którzy są największym bogactwem (nasza kursywa - S. Є.), to wina szlachty, którą zrobiliśmy”. Nie mamy żadnego bogactwa, żadnych możliwości, jakaby zorganizowany kapitał nam je dał”.
Mogę z pewną dozą żalu stwierdzić, że kolejność podstaw literatury współczesnej pod intelektualną nazwą „Filozofia bogactwa”, która jest na tyle silna, by propagować skuteczność „batoga will, sokiri dei i salute to the dream” , książka „Zhebrata s mri” nie została jeszcze napisana.
Dziś dobro dobrej woli nie obejmuje czujności w swojej subkulturze, pozbawiając ją wilgotnej, zamkniętej przestrzeni. Ważne jest, aby codzienność była z punktu widzenia naturalnego środowiska, że nie jest możliwe techniki samodzielnej nawigacji. Ta sama rzeczywistość społeczna jest uznawana za „rozsądną” i zaleca się zmianę sposobu życia na „żaden”.
Bogactwo, bogactwo i grosze same w sobie są duchowo neutralne. Formuła „bogactwo = dobro, bogactwo = zło” nie jest całkowicie poprawna i uniwersalna. Własnik milionów może żyć uczciwie i rozsądnie. Z drugiej strony biedni ludzie pojawiają się pośrodku niskich duchowych standardów. Zło nie jest aureolą świętości. Samo bogactwo materialne najczęściej prowokuje bezczynność, ospałość i chciwość.
SRSR i Rosja w perspektywie problemów bogactwa i bogactwa stały się przedmiotem szczególnego zainteresowania. Czujność została też ustanowiona w Związku Radyański, żeby „reformatorom na amerykańskiej ścieżce” nie zawracać sobie głowy tym, co nam mówi. Prote, jak nazwano rosyjskich następców i mieszkańców, „nic nowszego nie ma tak wielkiej skali, tak głębokiego, tak niezwykłego charakteru”.
W dzisiejszym geopolitycznym krajobrazie czujność Rosjan nie jest najmniejszym sukcesem Państw Sukcesu w lekkiej dominacji. To wynik polityki wewnętrznej. W świadomości gospodarki węglowodanowej i Kerovańskiej degradacja „budki zrobotyzowanej” (elektoratu) była od dawna prowadzona na praktycznie nielegalnej podstawie ekonomicznej.
Już teraz można zrozumieć, że niezłomna cierpliwość wśród złoczyńców nie jest oznaką ani męstwa, ani heroizmu. Cierpliwość buvaє reznim. Jeśli jesteś przekonany, że „bądź cierpliwy i przepracuj wszystko”, możesz aktywnie zaangażować się w działanie. Cierpliwość ochіkuvannya diva i szczęśliwy nastrój є chimos pasywny іz rozrahunkom po rosyjsku „może”.
Oligarchiczny Olimp najdzikszych kradzieży ze świata navkolishny z tarczą informacyjną i aparatem władzy. Odsetek „produktywnych” ludzi staje się niespójny między dniami a przyczynami. Następuje spadek konsumpcji społecznej dzięki apelom o zabezpieczenie społeczne. Groźba głodu i śmierci jest stara i wypróbowana przez instrument władzy. Czyją ideę podniósł Malthus u zarania kapitalizmu.
„Drodzy Rosjanie” muszą dziś płacić dużo pieniędzy za niską zapłatę, okresowo „podnosząc pasy” po niewypłacalności czarnych („Wielki sukces” elity politycznej). Dzherel z tak zwanej „stabilności społecznej” jest czynnikiem psychologicznym, który „rozproszył” zawieszenie informacji.
Aby oczywiście w artystycznym „Erefi” osiągnąć wielkie zróżnicowanie społeczne, łatwo jest postawić tezę o tych, którzy rozprowadzają dochody w ludziach bogatych i biednych oraz absolutnie niezbędnej sprawności umysłowej gospodarki narodowej. Za przywództwo nowych ludzi trzeba zapłacić, nibito, nieuniknionemu zanurennyam na vir globalnej czujności, jak to się dzieje we wszystkich krajach, które kierują się rynkowymi metodami zarządzania.
Amerykańscy neofici „filozofii sukcesu” oceniają czujność tego świata jako skutek grzesznych nocy i niegodności ludzi. Demontaż SRSR i wdrożenie koncepcji „odkrytego suspensu” można ocenić jako odciążenie alibi i samoobronę pozbawionego skrupułów świata. Ważne jest, aby nieubłagana naturalna linia była szczególnie przywiązana do narodu rosyjskiego, wpleciona w kazachy, bohaterów takich genialnych ledarów i nerobów (Emelya Głupca, Iwanuszka Głupek itp.).
W języku rosyjskim słowa „pratsya” i „ważne” mają ten sam rdzeń. To samo można powiedzieć o słowach „robot” i „niewolnik”. Ale Słowianie nigdy nie handlowali ludźmi. W Rosji panowała niewola – jeńców z dobrocią wpuszczano do domu. Jednym z najwspanialszych przejawów obrazu Boga jest twórcza witalność ludzi, którzy nie zamieniają się na grosze, że niewolnicza praca. W Rosji „niewolnik” oznacza „sługę Boga”.
Superchki prostavlennya rosіyan do pratsі przeprowadzono spokonviku. „Odpisy są kiepskie” i dosi. Imovirno, z przebaczeniem, łatwo byłoby prosić o złe sądy. Naród rosyjski jest składanym i ważnym sposobem poszukiwania dobrej trajektorii rozwoju.
Potrzeba rosyjska była duchowo bezpieczna dla życia psychicznego. W podobną czujność wlano chrześcijańskie postulaty, co pomogło bіdnim mieć rację charytatywną, a czujność miała opierać się na zasadzie życia.
Oryginalna nuta buttya polega na tym, że przestrzeń geograficzna i bogactwo oczywistych opcji („Chcę rozpocząć nowe życie przed Syberią”) okazały się dla Rosji rodzajem miękkości i nezvichkoy do walki o skórę dzień jako ostatnia szansa. To rodzaj narkotyku, który osłabia wolę. Na ziemiach suworów na krańcu świata Rosjanie wybili wielkie trudy i bogactwo naturalne.
Nie wszystkie słowa i rozkazy Rosjan były bardzo podatne na ideę „namiętności” i megapraktyki: „Ptak Boży nie zna ani turboti, ani praktyki”, będziesz garbusem”, „Wygrasz” t zrobić komnaty kam'yanikhów dla sprawiedliwych”, „Mniej spokojniej, kto kocha pratsy, zabierz Murzynów do Afryki”.
W brzozowo-bawełnianej Rosji, która stworzyła kult biednych i prześladowanych, a bogactwo starych było szanowane nie mniej pozytywnie. Przypowieść o bagatiya i wielbłądzie przed głową głowy została potraktowana poważnie. Nie ten, który jest bogaty: Chrystus jest Bogiem upokorzenia. I ta recepcjonistka, która jest czujna, nieszczęśliwa i cierpiąca. Pratsyuy not prakyuy - tse dla rosyjskiego boga zreshtoy nie ma wielkiego znaczenia. Cierp, pokutuj, kochaj i psuj nas - do tej samej Yomy w roku. Zło, które cierpi w ciężkiej pracy, jest bliższe rosyjskiemu Bogu, mniej bogatemu.
Prote Russia jako pierwsza zawisła w metahistorii, jak Amerykanie na Księżycu. Chovnyari i grosze nie mogą stworzyć wielkiego i potężnego państwa. Rozwój Rosji to transformacja samoidentyfikującego się społeczeństwa, a śmierć to nowy naród. Śpiewające fasety i składniki życia codziennego wylewały się na dalszy plan i pojawiały się w widocznych zjawiskach życia społecznego. Podobny do Homera, Xanthus Radiana w kolorze czerwonym.
Penetracja elementów kapryśnych w planowanym systemie przejawiała się w takich zjawiskach jak „drobna gospodarka” i „dochód niezarobkowy”. Manifestacja żywiołów w spontaniczności była samą naturą ludzkiej wiedzy. Bo. Człowiek, jako część obiektywnej rzeczywistości, nie może być w pełni świadomy i przekazywać.
Dziś zawsze noś w swoich utworach rysunki, akcenty i cienie przeszłości. W tym sensie procesy w okresie „dojrzałości” można uznać za „zarodek” gospodarki rynkowej: jednocześnie, przy neutralizacji wad w systemie planowania, winniki (dźwięk w postaci choroby) elementy mechanizmów rynkowych.
Głównym fenomenem rosyjskiego liberalizmu jest ten, który ma wesoło-hedonistyczny svodomostí vіd hromadyan, który znajduje się na samym dole spotkań towarzyskich. Z „marginalnością społeczną” ważne jest, aby zadomowić się i przemyśleć potrzebę zastąpienia państwa jako „stróża nocnego” „monetarską” kalatuszką. Skrzek Zhebrakiv jest ważny w twoim życiu.
W Rosji nie ma realnych sposobów, aby zobaczyć różnicę między dniem a przyczynami. Zdusić jedną i tę samą ideę narodową oligarchy i bezdomnych z moskiewskiego dworca kolejowego. Staranność policji nie może pozytywnie wpłynąć na gospodarkę.
Garść dóbr materialnych planety Ziemia jest ogrodzona. W rezultacie obwiniana jest konkurencja, bitwy i rozwój społeczny. Globalizacja ludności jest w „prostej koszuli pokoju”. Rekiny mega-biznesu za pomocą nowych technologii już przenoszą duże sumy finansowe na wszystkie ziemskie tło. Nieszczęście Dzherelo zostało pochowane w pięknych obolontsi.
Być może nie jest zbyt pięknie podejrzewać, jeśli jest wiele wstrząsów. Proces dobrobytu („osiągania sukcesu”) rozwija się w postaci drastycznych powiązań ze współpracy, tworzenia obszarów pracy i kooperacji. „Stari bogactwa” zażądały bіdnyakіv, yakі stworzył bogactwo. Nowe bogactwa nie potrzebują bіdnyaks.
W rezultacie rodzi się iluzja ochrony „siły ofiar”. Dziś panowie życia nie dbają o swoich niewolników i nikogo nie obchodzi praca za grosze. Stworzono system, który automatycznie okrada go z tych „superlewicowych” zwolenników w obliczu niewłaściwych udręk moralnych. Vіdbuvaєtsya „zsuv vladi” do podmiotów gospodarczych, yakі nie obmezhenі w swoich działaniach z przywiązaniem terytorialnym. Sensi zastępuje siła.
Krzywe drzewo w konarze. W detektywistycznym akcjonizmie w sferze chrematystyki i wirtualnej ekonomii ważniejsza jest ambicja zdibnych i utalentowanych jednostek. Tse oznacza, że wygrywa biznes fikcyjnego kapitału, tytuły dzisiejszej elitarnej gospodarki.
Wzgórze N. Myśl i bogactwo: jak przekształcać myśli - za grosze. - Jekaterynburg, 2000. - S. 152.
W epoce wojny trojańskiej, zgіdno z „Illiad” Homera, rzeka Ksanthus, która zakrzywiała garb, gdzie toczyła się długa bitwa, płynęła ludzka krew.
Cóż, jak wszyscy na blogu zdali sobie sprawę, miałem kilka fajnych kamieni. Naprawdę, te zabawne rzeczy ciągnęły się od 2013 roku, jeśli akcja zmiany polegała na ponownej ocenie wartości i podjęciu decyzji w temacie, w którym chcę łupić i gdzie chcę iść. Ale jeśli jestem dvієchnikiem, to uderzyło mnie gorzej.
Jednocześnie nadal przekazuję różne lekcje. Ale skąd wiesz, co to znaczy przekazać lekcję życia? Nasambefore tse oznacza poinformować te, które są widoczne. Wszystko, co trzeba, aby rozpocząć całą vchennya (jak smród jest normalny) - przekonać siebie i światło na podłodze, zrozumieć i zrozumieć tych, którzy są z tobą i samodzielnie pracować nad visnovką o tych, jak reagować na wszystko. Jeśli ktoś tuczy, pije, śpieszy się lub boi się samotności ze sobą przez swoje problemy, to nie ma informacji. A jeśli przestaniesz się bać i spojrzysz w siebie, to zauważysz. A jeśli znasz siebie, to wiesz, nad czym pracować.
Ja, tak jak poprzednio, domyślam się, że wszystkie takie posty są tylko dla mojego specjalnego dowodu i mojej specjalnej visnówki, a nie jako dogmat o jakąkolwiek potrzebę naprawy, aby można było być szczęśliwym. Przełamuję dietę, żebym mogła dać ludziom powód do jedzenia, a nie przeklinać na głupie powtarzanie.
Później daj spokój, że wcześniej wiedziałem tylko teoretycznie i dlaczego od razu natknąłem się na vіch-na-vіch - tse żebracka filozofia ekonomii. Zadzwoń do tych, którzy її spoviduyut, to zawsze bezwartościowe grosze, że wszystko jest drogie, zabawniejsze i zabawniejsze - że smród nie może wygrać z twoimi równymi groszami - ten, który zasługuje na smród lub chcesz - i są pełne zła.
Od razu, na słabą godzinę, sam wpadłem w takim obozie, żebym mógł zobaczyć i dać znać. Stacja jest elastyczna, dzięki czemu możesz zastąpić to, że żyjesz dzisiaj, zaczynasz wpadać w przyszłość, zresztą nie mriyuchi o dobrych, ale boleśnie (jak stara kobieta) myśląc o tych, które „No cóż, od sposób, jeśli są grosze” ... Jeśli tak myślisz, to naprawiasz co? Daj nam swoją własną bazhannya nafig. Nabika.
Potik groszy działa na zasadzie „Skіlki hotіv, stіlki th Give”. І Mam rację perevіryav. Teraz chcę zbudować terminal do zbierania danych i fajną drukarkę do znakowania - i zaczynam na nich schodzić w błoto dobrych osłon. A oś trzech lamp podłogowych za tysiąc skór, wciąż staram się kupować od sierpa z myślami „Cóż, oś jest warta darmowych groszy” - i grosza nie ma. Po prostu nie. Wszyscy idą gdzie.
To prawda, kochamy ludzi jeszcze bardziej: zarabiaj grosz dla grosza, a nie ze względu na to, w co chcesz zainwestować w swój bajan. Tse tezh paskudny, więc sam jaka i vіdkladati bazhannya.
Ale po co inaczej odwiedzać taką obserwację? I w tym, że cały świat działa w podobny sposób, jak zasada „Zapytanie - Wymaganie” (może napiszę post). A gdy tylko osoba zainicjuje nadsilati svіtovі, aby wypić umysł „A oś potrzebuje nitki jak grosz lub troch” - wtedy zostaniesz wciągnięty przez tych samych klientów, jakby to był ten sam mirkuyut o tarczy: „A oś to tarcza… nawet małe bi.”
Pamiętasz? Oś win promieniowała z własnej strzelnicy 27.28, nibi w sercu wiatru. Można powiedzieć, że tylko jeden z nich nie wiedział o nim wystarczająco dużo, jak dwie osoby o zadziornej filozofii: od razu miałem wielką tarczę budżetową i pomyślałem o tym: „No dobrze, jesteś robiti, chcesz to tak.” I w przypadku buv vvіt vvіt zgrabnomu tarcza vvazhiv rubli.
Jak tylko zaczniesz żyć zgodnie z filozofią zła, wtedy zaczynasz się trochę obniżać i żyć od wypłaty do wypłaty i zaczynasz być jeszcze gorszy. Jeśli tak, to bardziej przyczyniasz się do swojego życia, przenosząc je na przyszłość, a w efekcie schodzisz na samo dno, do cierpienia i cierpienia. Czy pamiętasz promiennych ludzi słabego wieku, gdzie główną miarą nie była strata, ale ilość cierpienia? Pamiętasz tę filozofię, że jeśli ktoś nie cierpiał i nie cierpiał, to nie pracował i nie złamał życia?
Przed przemówieniem ta rzecz zamieniła się w pіdsvіdomіst i zrodził pokolenie reżyserów-іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv przez tych, którzy śmierdzą, by siedzieć i niczego nie unikają, jeśli sieć działa. Ale cichy kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik winny jaka po tym, że yakscho vin pratsyuє łatwo i do przyjęcia - wtedy vin zrelaksuje się i kosi.
I stało się ostatnią zasadą, że trzeba nienawidzić swojej pracy.
Czy pokazujesz? Musisz nienawidzić swojej pracy. Czy zacząłeś dobrze?
Trzecia myśl. Tworzymy wokół nas światło. Jaki świat tworzy dla nas takie podejście? Lekkie, de bude pigułka, gówno i straszne sny o przyszłości. A do nas pociągają posłowie-ludzie. A przecież projektujemy na nich własną filozofię i myślimy, że poseł ma dużo groszy, a ja też muszę zbudować tarczę dla budżetu.
Osi tutaj byłem bardzo ofigel, tak! Jeśli w latach 2013-2014 pracowałem na tarczach trójfazowych tylko na dyferencjałach, to przede mną nie było klientów. A jednocześnie, jeśli zostaniesz małżeństwem, to tarcze na difas - ce rіdkіst trochę strachu przed świętością! І stopniowo iść budżetowe tarcze trójfazowe. A ja już troch bulo z takimi jałami bez pojednania! Dobrze, przypomniałem ci za godzinę i zaczynam poprawiać sytuację.
Nie zamknę się, doki jogi się nie otworzą. Nie musisz niczego za siebie łamać i tak po prostu nic nie spada z nieba: możesz długo sprawdzać, ale sprawdzać, czy nie ma cementu. Co można zrobić?
Najpierw zajrzyj w głąb siebie i dorastaj z własnymi bajanami. Czego naprawdę chcesz, jeśli nie przesyłasz strumieniowo. O czym myślisz. Warunkiem jest, aby zacząć myśleć i vimalovuvati we własnym życiu, więc żaden smród nie został już stworzony.
W inny sposób, to jest jak zasada poczucia własnej wartości, aby zrozumieć, co lubisz. Co robisz dobrze, to jest ważne dla ludzi. Jaki koszt to nie grosz, ale groszowa suma (wybaczcie, zajrzę do tego w jednym z postów) i co wpisać w sumę. Ważne, żeby wiedzieć, że to ważne - dla kogoś, kto potrafi to skutecznie rozbić, komu można żyć w chwili życia, to trzeba zrozumieć, że Twoja praca jest banalna, że warto walczyć o dużo rocka do przodu czas, a to może być kosztowne: suma pieniędzy rośnie na skałach robota, ponieważ produkt będzie służył.
Przynieśmy torby. Naczelna zasada brzmi: jak jesteś światowy, więc żyjesz i tak przyciągasz ludzi. Jeśli sam wierzysz w tych, którzy nie mają w tobie ani grosza i którzy muszą tanio pracować, to uratujesz się. Vsesvit działa na prostej i dosłownej zasadzie: „Wygrałeś to, o co prosiłeś!”.
WSTĘP 3
1. BOGACTWO I BIDNISTA. KONCEPCJA I SESJA. 5
2. Nierówności. ASPEKTY SPOŁECZNE I FILOZOFICZNE
KORZYŚCI I BOGACTWO 8
3. POWODY WITALNOŚCI W ROSJI. 12
VISNOVOK 16
SPIS LITERATURY WIKORISTANU 17
INSTALACJA
Bogactwo i bogactwo są rozumiane, ściśle związane z rozwarstwieniem społecznym. Nierówność społeczna jest ściśle powiązana z nierównością ekonomiczną, ponieważ charakteryzuje nierówny rozkład ograniczonych zasobów społeczeństwa – groszy, władzy, oświecenia i prestiżu – pomiędzy różne warstwy i populacje.
Głównym sympatykiem nerwowości jest liczba wartości płynnych. Tsyu funktіu dzwoni grosze. Sama liczba jednostek decyduje o miejscu jednostki lub tym samym w stratyfikacji społecznej. Jeśli skala wygląda na nierówną, pojawi się jeden biegun, który jest największy (najbogatszy), a drugi - najmniejszą (dwukrotnie) liczbę błogosławieństw. W ten sposób czujność jest obozem ekonomicznym i społeczno-kulturowym ludzi, ponieważ mogą oni mieć minimalną ilość płynnych wartości i dostęp do świadczeń socjalnych.
Bogactwo to bogactwo ludzi, suma wartości materialnych i niematerialnych, takich jak grosze, środki virobnitstva, niesforność czy szczególne rzeczy. Do bogactwa można również uzyskać dostęp do ochrony zdrowia, oświecenia kultury. W socjologii osoba ta jest bardzo szanowana, ponieważ może mieć znaczące wartości w stosunku do innych członków społeczeństwa.
Nasz kraj ma najwyższą klasę Własników, która zbliży się do 3% całej populacji, zaczynając formować się jak w latach 80-tych, jeśli Rosja zwróciłaby się ku rynkowi vdnosin, demokracji i supremacji klasowej dla typu zachodniego. Przez około pięć lat kształtowała się jako klasa bogatych „nowych Rosjan”, a społecznie niski status społeczny, długość życia takich ludzi zmieniła ułożenie granicy czujności.
Odżywianie się bogactwem i bogactwem traktowano jak ekonomię i socjologów. Adam Smith stworzył teorię o naturze kapitału i sposobach jego wzrostu. David Ricardo rozwinął spojrzenie na Smitha i uzupełnił je oryginalnymi teoriami dotyczącymi renty gruntowej i handlu międzynarodowego. Thomas Malthus po raz pierwszy pokazał, jak wzrost liczby ludności w Szwecji staje się wielkim zagrożeniem dla bogactwa kraju. Johna Stuarta Milla, niszczącego teorie swoich następców i pokazującego potrzebę wolnego rynku dla jak największego wzrostu gospodarczego i zwiększenia bogactwa ludzi i dobrobytu.
Wśród socjologów zajmujących się problematyką nieuchronności społecznej i ekonomicznej można wymienić P. Sorokina, P. Abrahamsona, Gordona L.A. i innych.
Temat bogactwa i bogactwa chwalił ludzi przez cały czas tej epoki. Jednocześnie w godzinie światowego kryzysu finansowego, gdy tysiące i miliony ludzi upada w wyniku czujności, temat ten staje się szczególnie istotny.
1. BOGACTWO I BIDNISTA. KONCEPCJA I SESJA.
We wszystkich godzinach tamtej epoki rozumienie bogactwa i bogactwa było różnie interpretowane. A. Smіt vvazhav, że bogactwo i bogactwo są zrozumiałe. Ci, którzy w jednym domu cieszą się szacunkiem społeczeństwa, w oczach meshkanów mogą być bogactwem. W ostatnim fragmencie pierwszego rozdziału „O naturze i przyczynach bogactwa narodów” powiedział o tych, które najgłębszą część praktyki, osiągnięcia maszyn i wiedzy sprowadza się do punktu, w którym rynek budowlany jest bezpiecznie inspirować niższe wersje dobrobytu przyzwoitym poziomem dobrobytu. Kurtka wrogaєmo całe psy koordynacyjne, zakіt, „Mi Skosomієmo, Scho bez Sprinka, że SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA ZAMÓWIENIE NIE MG POCZĄTEK TEGO SPOSIBA NA ŻYWO, ISKIY VINSUSHIIєMOY V. Zvichayno in porіvnyannі of Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya Yogo sytuacja winny zdavatisya Wkra przestój i zvichaynoyu, i, tim nie Mensch, Mauger viyavitisya scho sytuacja єvropeyskogo suweren nie zavzhdi natohustіsytusja pers. tysięcy nagich dikuniwów.
Marks jest na vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (po wypróbowaniu obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі), scho „na świecie rozwój kapitalizmu przemysłowego rośnie, gdy bogactwo nie jest bogate, a bogactwo większych innych rośnie”. Co jest nie tak? Navit proste spojrzenie na historię zahіdnih suspіlstv rozciągającą się sto lat po śmierci Marksa, pokazując, że miał litość.
Kapitalizm przemysłowy stworzył i nadal tworzy dla wielkich mas ludzi największe życie materialne w historii ludzkości. Ale dla nas jedzenie jest aktualne. Obecna gospodarka rosyjska, zmieniająca formę ekonomiczną, wyraźnie pokazuje wzrost wzrostu między bogactwem a bogactwem.
Do tego czasu obfitość materialnych umysłów życia sama w sobie nie rozwiązuje problemu równego podziału bogactwa i dochodu. O ile to możliwe, jeśli biedni zaczynają żyć lepiej, bogaci stają się bogatsi, a dobry wzrost między nimi zostaje uratowany lub poprawi się. Aby wspomóc rozwój tych źródeł, dopuszczamy dyskusję teoretyków i historyków gospodarki o tzw. krzywej Kuznetsa.
S. Koval vyvchav statistichnі da, scho charakteryzują vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv. Główny trend jest taki, że dochody światowego wzrostu gospodarczego wzrosły do trendu wzrostowego z godziny na godzinę. Na podstawie materiałów bogatych krajów, które stoją na różnych płaszczyznach uprzemysłowienia i rozwoju gospodarki rynkowej, Koval ustalił statystyczną prawidłowość – „krzywą Kowalcy”. Zgіdno z tym, w przejściu do gospodarki rynkowej, nierównomierność podziału dochodów gwałtownie wzrasta, ale potem trend stopniowo się zmniejsza.
Ninі przytłacza myśl, że to prawo jest prawdziwe nie tylko dla ziem zachodnich, ale także dla cichych sspіlstv, yakі zdіysnyuvali modernizatsіyu pіznіshe. We wszystkich suspіlstvah tsey przejściu towarzyszyły ostre i niepokojące zaostrzenia nerwowości. Okremі kraїni kłócili się o równą intensywność i długowieczność procesu, ale ogólny trend był wszędzie.
Jeśli spojrzysz wstecz do historii, możesz pokazać, że do końca XIX wieku we wszystkich potęgach przemysłowych, które przeżywają uprzemysłowienie, panowała znaczna nerwowość. Pamiętamy, że to było w Anglii, zresztą ważniejsze było inspirowanie tych, którzy mają dziś miejsce w bogatych krajach „trzeciego świata”. Nerіvnіst osiągnął swój największy punkt przed pierwszą wojną światła. Ale w okresie od lat 20. do 50. XX wieku. na ziemiach zachodnich odbyło się upamiętnienie dochodów ludności, po czym obóz ustabilizował się i ze spokojnej jodły opuszczono bez pamiątkowych zmian.
Okazało się również, że regularność podziału dochodów między górną i dolną wersją wsparcia społecznego jest mniejsza i polityka społeczna (peretrozpodilna) prowadzona przez państwo. Rozsądnie uporządkowane, uporządkowane, można przyspieszyć fazę pojednania za „krzywą Kowala”, jednak pojednanie jest możliwe nawet bez takiego wprowadzenia. Należy liczyć się z tym, że gospodarka liberalna musi się aktywnie przebudowywać, co nie jest możliwe poprzez dotacje i programy pomocy, może dać odwrotny skutek, gasić drzazgi specjalnego wsparcia. Czy możesz powiedzieć co. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu i efektywność ekonomiczna: transcendentalna іvіnіstі zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. W takim obozie umieszcza się inicjatywę i utalentowanych ludzi, w których nie ma sensu zdobywać własnej akceptacji i zdibnosti.
W ten sposób można wyhodować wisnowoka, których oceny gospodarki rynkowej znacznie się różnią, w zależności od tego, czy podziwia się ich z abstrakcyjno-humanistycznych pozycji i ideału równości, jak gorliwy Marks, czy też z punktu widzenia wydajności dla zaspokojenia potrzeb materialnych.
2. Nierówności. SPOŁECZNE I FILOZOFICZNE ASPEKTY KORZYŚCI I MAGAZYNU
Pojęcia bogactwa i bogactwa są nierozerwalnie związane z pojęciami nierówności społecznych i ekonomicznych.
Rzeczywistość social nervosti, tak jak miała być, ma różny dostęp do różnych kategorii ludności do społecznie istotnych korzyści, ograniczonych zasobów i płynnych wartości.
Istota nerwowości ekonomicznej u tych, którzy mają mniejszą populację, jest ważniejsza niż bogactwo narodowe. Innymi słowy, największy dochód otrzymuje najmniejsza część gospodarstwa domowego, a średnia i najmniejsza większość populacji.
Resztę można podzielić inaczej. Najmniejszy dochód (jak, vtim i najwięcej) ma mniejszą populację, a środkowy ma większą. W dzisiejszej Rosji najmniejsze dochody są największe, przeciętne dochody są niezwykle liczną grupą, a większość to najmniejsza populacja.
Nerіvnіst charakteryzuje napięcie zagalom, bіdnіst - tylko część populacji. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu chi znachnuyu część populacji.
Aby zobaczyć skalę czujności, socjologowie pokazują swoje znaczenie dla tych części populacji (dźwięk wyrażeń w setkach), jakby żyli w oficjalnej granicy, próg chi, czujność. Do określenia skali czujności używa się również terminów „wibracja czujności”, „kordon czujności” i „współczynnik czujności”.
Próg dochodu to kwota groszy (dźwięk na przykład w dolarach lub rublach), oficjalnie ustalona jako minimalny dochód, o który osoba lub Sim ma większe szanse na jedzenie, ubranie i życie. Yogo jest również nazywany „równą czujnością”. W Rosji wina odebrały nazwę dodatkovo - minimum egzystencji.
W socjologii istnieje absolutna różnica w czujności.
Pod absolutną czujnością taki obóz staje się klarowny, gdy jednostka nie jest zaspokojona podstawowymi potrzebami życiowymi, mieszkaniowymi, zapachowymi, cieplnymi lub budynek jest zaspokojony jedynie minimalnym zużyciem, które zapewni życie biologiczne. Kryterium liczbowym jest tutaj próg ubóstwa (minimum egzystencji).
W dzień czujności rozumie się niemożność podniesienia rozłamu życia lub śpiewającego standardu życia, akceptacji własnego życia. Z reguły koszty utrzymania powinny być mniejsze niż połowa średniego dochodu rodziny w tym kraju.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі przeciwko innym ludziom. Vaughn jest charakterystyką względną dla dwóch parametrów. Po pierwsze, pokazuję, że osoba (ojczyzna) jest biedna dla tego dobrobytu lub dobrobytu, podobnie jak inni członkowie społeczeństwa, ponieważ nie są vvazhayutsya przez biednych. Pierwsza wartość żywotności pola jest równa równej jednej warstwie z innymi warstwami, kulkami chi. W inny sposób pokazuje, że człowiek (sim'ya) jest biedny według pewnego standardu życia, na przykład standardu życia dobrego lub właściwego.
Qia między dosit rukhliva. Ponad 40 lat temu czarno-biały telewizor w SRR stał się przedmiotem luksusowym, na który mogli sobie pozwolić biedni. W latach 90. kolorowy telewizor pojawił się praktycznie w symulatorze skóry, a czarno-biały uchodzi za oznakę skromnego dobrobytu lub dobrej wigoru. Nezabar do zakresu opłacalności, aby przejść przez tych, których nie stać na zakup japońskiego telewizora lub komputera.
Dolny kordon witalności to minimum egzystencji i/lub próg czujności, a górny to ranga życia. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrає kіlіkі іlkіє materialne bogactwo, scho pozwala ludziom zaspokoić wszystkie rozsądne potrzeby, prowadzić wygodny tryb życia, nie naruszać siebie. Na podstawie danych reprezentatywnego badania (eksperymentowane 4 tys. respondentów z 38 regionów Federacji Rosyjskiej), przeprowadzonego przez rosyjskich naukowców-socjologów, łącznie 11,4% Rosjan może zarabiać tak, jakby żyli na równych prawach lub ponowne uczenie się jogi. Pod koniec lat 90., według statystyk, 30% Rosjan płaciło niższe dochody za oficjalne minimum egzystencji. W tym rankingu rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11,4%, a absolutny - 30%.
11,5% ma ludzi bogatych (w tym „nowych Rosjan”) i część klasy średniej – tych, którzy według ich szacunków żyją „normalnie”. ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, co właściwie oznacza 59,6% racji żywnościowych między granicami absolutnej biedy (na dole) i wizualnej (na górze).
Dane socjologów mówią: co za bogata osoba, to więcej niż dom jogi. Ludzie są bardziej w stanie złożyć skromne wypowiedzi na temat tego, ile groszy potrzeba, aby „żyć normalnie”. Dla bogatych ambicje i pretensje nieuchronnie wzrosną. Kolejny trend: im młodszy jesteś, tym więcej potrzebujesz grosza, aby normalnie żyć. U 18-25 lat wiek życia (według własnego autorytetu) jest 1,5 raza wyższy, niższy u 60-70 lat.
Kolejny trend jest taki: im bardziej oświeceni, tym większa liczba roszczeń. Cichy, który nie ma przeciętnego oświecenia, którego rdzeń jest 2 razy niższy, niższy jest cichy, który ma dyplom o wyższym oświeceniu. Nareszti wśród mieszkańców Moskwy i Sankt Petersburga rozłam roszczeń jest wyższy, niższy wśród meszkantów na wsi. W tej randze na wsi zdają sobie sprawę, że do normalnego życia potrzebują mniej groszy niż mieszczanie. Dlaczego zrozumiałem: życie na wsi, tak jak dawniej, bogate w to, co bazuje na produktach, jak nadanie stanu naturalnego, - mleko, mięso, warzywa z miasta. Oprócz tych, którym dano widok na nieprzerwane pokolenie błogosławieństw życia, jest więcej różnych pośredników, a zatem cena błogosławieństw życia jest większa. Nie umniejszam tu jednak roli odgrywania tradycyjnie dolnego strumyka mieszkańców prowincji i obecności tzw. spontaniczności demonstracyjnej, oszalałej naturą paniwnych subkultur (np. oglądanie teatru, siłowni, kawiarni, itp.).
Widać, że po prostu nie ma uniwersalnego dla wszystkich pro-rekinów i grup społecznych prawidłowego, „normalnego” życia. W przypadku klasy skóry, ta kategoria populacji jest inna, a znaczenie jest jeszcze bardziej znaczące.
3. POWODY WITALNOŚCI W ROSJI.
W psychologii ekonomicznej istnieją trzy grupy powodów czujności:
1) strukturalne (w zależności od poparcia ekstremistów, złego zarządzania i sił ekonomicznych);
2) poszczególne specjalności chi (ograniczenie cła uzależnione jest od porządku i ryzy- ka szczególnego obłożenia);
3) fatalistyczny (przyczyna czujności zależy od obfitości szczęścia i obrotów akcji).
Zgіdno z opituvannyami, fatalistyczne wyjaśnienie żywotności większych autorytetów wśród mieszkańców kraїn Skhodu (Indie, Indonezja). W krainach dominuje wyjaśnienie żywotności przyczynami indywidualnymi i strukturalnymi.
Jaki jest powód czujności młodych Rosjan, tych, którzy tworzą naszą najbliższą przyszłość? Przeprowadzono eksperyment na młodzieży studenckiej w wieku 17-18 lat. Daleko od nich wszystkich pociąga widok tych samych braci i myśl o kontakcie z nimi. Im większa liczba tych ostatnich, na których ci zależy, że rozpodileś dni i bogactwa społeczeństwa - to norma społeczna. Negatywny wynik nie dziwi, bo jest kłamstwem, że większość życia młodych ludzi, których przez nas wychłostaliśmy, upłynęła za reformami gospodarczymi w Rosji, które dały początek aktywnym procesom ekspansji dobrobytu.
O tej samej godzinie te ostatnie nie nadają się do fatalnego podejścia do czuwania. Smród jest bardziej podporządkowany pozycji, przez co sami ludzie są winni tego, że smród jest ubogi (ale z wielkim rozbłyskiem myśli). A największy krok na rzecz tego jednorazowego pobytu wywołał stanowczość o wykonalności czujności suwerennej polityki. Tsikavo, im więcej odrzucenia czujności i utrudniania normatywności silnej ekspansji ekonomicznej ludności, tym więcej pretensji do polityki państwa. (Czynnik szczególnej żywotności dla swojego dobrobytu materialnego potwierdza statystycznie istotna ujemna korelacja między pozycją fatalistyczną a pozycją szczególnej żywotności dla żywotności).
Następnym krokiem jest wskazanie, że największym zainteresowaniem może być szczególnie czujność. Bardzo szczególne cechy ludzi żyjących, ich zdaniem, są jednym z głównych wkładów w psychologię, która pomaga złagodzić dotkliwość problemu życia. Specyfika teorii czujności daje znakomity materiał, ale autorzy wielu publikacji i rozglądając się dookoła widzą te same czyny „stałego” psychologicznego portretu ludzi, jakby demonstrowały obiektywnie lub subiektywnie przeżywaną biedę (gdy taka osoba jest wzięte, to jest jak w łóżku). Rzućmy okiem na charakterystykę bіdnih:
Stała czasowo-godzinna: biedni mają orientację na przepływ i krótkie godziny na przyszłość. smród nie jest wystarczająco silny, aby zaspokoić ich bajany (aby umieścić obecne niższe ceny w zasięgu ostatnich, ale najważniejszych). Niemiecki filozof Arthur Schopenhauer przypisuje ludziom zamożnym finansowo wariant osiąganych w odpowiednim czasie sukcesów: „Trzeba podziwiać ogrodzenie przed bogatymi, krzepkimi i bić, a nie lubić się wola lub kąpać w światowa satysfakcja”.
Stała przestrzenna: najczęściej taka stylistyczna cecha szczególnego umiejscowienia kontroli jest powszechna. człowiek wie, że jego życiem powinna rządzić depresja, szczęście, silne cechy szczególne i siły, które nie prowadzą go do rozsądku, ale że nie jest mądry swoim dobrym zachowaniem.
Stała energetyczna: słabo wyrażająca sukces, nie przeceniająca motywu dotarcia do motywu wyjątkowej porażki (ludzie bardziej boją się szoku, rozczarowania, mniejszej nadziei na sukces).
Stała informacyjna: niska samoocena (tak samo jak dobro, samoocena). Podstawowe ustawienie osoby z psychologią „rynkową” – gotowość do odpowiedzi na konkretny efekt swojej pracy – tworzą osoby o wysokiej samoocenie i odpowiednim poziomie domu.
Ważne jest, jaka jest jakość, jakie obciążenia, navpak, do dobrego samopoczucia materiału, można formować. Jedną z psychologicznych przyczyn czujności w naszym kraju i krajach wielkiego socjalistycznego obozu zagranicznych psychologów złagodziło na przykład propagowane zazdrosne zabójstwo naszej ludności po uwolnieniu powietrza. Autorzy deyakі pov'yazuyut tsey fenomen o tych, scho z więcej nie razvineny finansowej samokontroli, tobto. Spojrzenie Timchasa na zachowania gospodarcze zostało zrujnowane.
Nasi votchiznyany żyją, że ludzie są świadomi ekonomicznych przegranych - nie lumpenów, ale ofiary ostrego rozwarstwienia i witrat polityki gospodarczej okresu przejściowego. Ale obiektywne racje czujności nie pełnią roli racji subiektywnych, ważnym zadaniem społecznym i politycznym jest akceptacja przyjaznej modernizacji kraju, obejmującej szczególne przemiany ludzi.
Jako strategiczna linia rozwoju Rosji konieczne jest przejście od psychologii bogactwa do psychologii bogactwa i dobrobytu materialnego.
Nieustannie postępujące zmiany w psychologicznym portrecie przedstawicieli różnych grup społecznych w okresie post-życiowym ujawniły pozytywne zakłócenie w przestrzennym komponencie specjalnych przemyśleń materialnego dobrobytu. Nasza populacja, zwłaszcza młodzi, Daedalianie, są bardziej mądrzy, że trzeba zrozumieć, przemyśleć samych siebie; w wartościach-zasobach, aby umieścić pierwsze pozycje volovі yakosti.
Jeden ja shte vazhlivy zrushennya viyavleno w doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya motyw, potrzebuje sukcesu (składnik energetichny) osoblivo Yakscho vrahuvati scho w makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu na chlenіv suspіlstva wymagać, aby w dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Krainy. (Należy jednak zauważyć, że w aktywnej części populacji występują reprezentacje pozytywnie zaburzone. Równolegle następuje ekspansja alkoholizmu, narkomanii i innych form zachowań dewiacyjnych. Niestety istnieje tendencja do społecznej śmiałości przetrwać).
Dwa inne elementy psychologii dobrobytu materialnego zależą od najlepszych. Rosjanie nadal mają niską samoocenę (komponent informacyjny) na poziomie makrospołecznym w związku z identyfikacją z „krajem bogatym gospodarczo”.
To prawda, że przez resztę godziny widoczne były pozytywne tendencje w resuscytacji, prawie jak dobro obywateli. Smród jest wywołany przyjaznymi zmianami w bieżącej polityce i wywołuje oznaki stabilizacji gospodarki i polityki Rosji. Ważne jest dokończenie formacji Rosjan na resztę 15-20 lat, kompleks niekompetencji, usunięcie jarlika potęgi gospodarczej. Za zasłoną zaliznoy kraj był w jakiś sposób samowystarczalny, ale mały sam w sobie, vіdminnі vіd zahіdnykh, technologii, yakі paskudnie stikulivalis zі svіtovim, jeśli zasłona została zabrana. Tim nie jest mniejszy, Rosja może mieć wystarczający potencjał, aby odejść od statusu krajów rozwijających się.
WISNOVOK
Otzhe, możliwe jest opracowanie nevtishnogo vysnovku, bogactwa scho i bogactwa - tse rozumieją, wyrażają ekonomiczne aspekty społecznych nerivnosti.
W świadomości dzisiejszego kryzysu finansowego jest to szczególnie jasne. Biedni stają się coraz biedniejsi, bogatym pomagają kryzysowe grosze. Przez cały czas, w chwilach społecznych i ekonomicznych wstrząsów, ludzie starali się oszczędzać pieniądze, tak jakby udało im się odkładać grosze na nieszczęście innych.
Bidnista to globalny problem społeczny, który jest aktywnie ścigany i może być bogaty w podobny ryż na całym świecie. Teoretycznie czujność, na myśl o większej ilości doslednikiv, є nezdatnіstyu podtrimuvaty śpiewa przyjemny rytm życia, do tej „klasycznej” czujności sim'ї opierała się na skrzypieniu i przez wszystkie godziny. A szkoda, im bogatsi bogaci, tym bardziej biedni. Rosja jest szczególnie ceniona za swoją niestabilną gospodarkę i niestabilność w gospodarce. Chcąc przeciętnego statystycznego dochodu, płacąc dochód i spokój, ci inni, jakby łamali porządek struktury, pokazując, że Rosja nie jest najsłynniejszym krajem, po prostu przeliczali dochody i stopniowo uciekali przed bogactwem bogatych.
Nie sposób nie powiedzieć, że władza zwycięzców to program szybkiej czujności w naszym kraju. Wszystkie odseparowane kraje świata nieustannie doskonalą swoje systemy społecznego wsparcia niemożliwego. Smród stara się poznać tę linię, za którą nie jest to wina zwolennika, aby nie podkopać fundamentów fundamentów gospodarki - praca ludzi to prazyuvati, oskolki tylko po to, żeby o siebie zadbać i Twoich bliskich, a ponadto wygodniejsze.
LISTA LITERATURY WIKORISTANU
1. Antologia klasyków ekonomicznych: U 2 t. M., 1991. T. 1.
2. Giddens E. Stratyfikacja i struktura klas // Badania socjologiczne. 1992. nr 11.
3. Gordon L. A. Cnota, dobre samopoczucie, super przyzwoitość: zróżnicowanie materialne w latach 90. // Nowoczesna nauka i nowoczesność. - 2001. nr 3.
4. Zhereb V. M., Rimashevskaya N. M. Problem zwalczania reklamy wśród organizacji zagranicznych i międzynarodowych. M. A. Mozhin. - M., 2004.
5. Zubova L.G. Oświadczenie o bogactwie i bogactwie, 1996.
6. Krawczenko O.I. Socjologia: Navch. dla uniwersytetów. / O. I. Krawczenko, WF Anurin. - Petersburg: Piotr, 2006.
7. Lewikin I. T. Wzajemna równość, wolność i sprawiedliwość w dialektyce wolności grupowej i indywidualnej // Sposób życia i wolność masowa. - M., 1992.
8. Marks K. i Engels F. Stwórz. Drugi widok. M., 1987.
9. Ovcharova L.M. Widnista w Rosji. Świat Rosji, 2001.
10. Smith A. Badania natury i przyczyn bogactwa narodów. M., 1962.
11. Sorokin P. A. Lyudina, cywilizacja, dobrobyt. M: 1992.
12. Tichonowa N.E. Struktura społeczna społeczeństwa rosyjskiego: worek ośmiu lat reform // Nauka Suspili i nowoczesność. - 2000r. nr 3.
13. Schopenhauer, A. Aforyzmy mądrości życiowej / A. Schopenhauera. - M., 1990.
14. www.bieda.net.ru
