Dragi prieteni, salutare! Pentru rezultatele experienței de citire a blogului, 75% dintre oameni dau clic pe subiect a primit banuti ai propria ta viata!
Chiar în acest scop, ni s-a cerut să scriem o serie de articole pe tema bănuților. Și astăzi vom vorbi despre un depozit important, fără de care nu vom putea câștiga bănuți din viața noastră! Ce este?
Această filozofie este rea!
Vidnist este același tip de gândire umană, așa este imaginea lumii, deoarece poate exista o stropire de caracteristici stabile.
1) Lumea are o mulțime de bănuți, iar dacă cineva are duhoare, atunci altcineva are mai puțini. Tobto, dacă am puțin, înseamnă că cineva are mai mult. Aparent, voi câștiga bani imediat, ceea ce înseamnă că voi câștiga pe cineva pentru bani și îi voi schimba pe ai cuiva.
2) Banii nu au făcut pe nimeni fericit, cu cât mai mulți bănuți, cu atât mai multe probleme. І schob zagalі bulo o mulțime de bănuți, este necesar să devină oameni murdari. Pentru asta, un om cinstit este bun - cel care, în principiu, are un troch de bănuți.
3) Dacă am un ban, atunci de ce nu eu? Deci un om sărac nu poate fi fericit cu generozitate pentru succesul altor oameni. În spatele încuietorilor, duhoarea strigă a fi tulbure și zazdrіst. Cei care sunt numiți zazdristyu, tse yakraz i є vіrazhennyam realitate oameni săraci. Vіn vvazhaє, oamenii scho іnshi sunt nedemni de banul Volodya tsimi. Dacă nu sunt mulți bănuți în cel nou, atunci nu este bine pentru mamele lor. Dacă miroase la altcineva, e nedrept.
4) O persoană nu își prețuiește ora, dar ca moștenire, nu prețuiește ora altor oameni. Cel care este sărac să pună bănuți din belșug văd, mai jos ora. Oamenii nu cred în cei care pot câștiga o oră într-un astfel de rang, ca să poată câștiga mai mulți bănuți. Persoana este conștientă că în cel nou salariul este, de exemplu, de 15.000 de ruble, iar drumul este potrivit pentru cel nou - cumpărați produse ieftine, economisiți, faceți totul pentru a păta mai puțin. Dar, în același timp, nu te gândești la acestea, cum să-ți creezi propriul tău, cum să obții un venit sau să ai grijă de altceva.
Am înviat deakі elementi, yakі caracterizează o persoană săracă. Yakshcho l-ai știut acasă, becul. Tse înseamnă că ești în capcana vigilenței. Pot spune imediat o veste bună - celui care este singura poză a lumii oameni dat, deci crezi că vrei să spui că trebuie să corectezi. O persoană cu pielea se poate schimba, corecta și deveni o persoană bogată.
Și mai mult dreptul de a crește stima de sine și stima de sine în clubul meu „Priviley”! Postiyna pіdtrimka și ajutorul unui singur gânditor în virіshenny zhittєvih și probleme psihologice. Haide, spune-ne despre ce să vorbim!
Axa de forță
>>> Nezabar mi podіlimosya z tu ієyu іnformatsієyu, iac îți permite să câștigi bănuți din viața ta!<<<
NU RATAȚI!
Toate informațiile sunt oferite de profesorii noștri - oameni reali. Nu suntem garantați că veți ajunge la un astfel de rezultat. Pielea are propria ei individualitate și propriul mod, pe care trebuie să-l parcurgeți singur. Te vom ajuta cu cine!
- stanislav
- Altina
- Dragoste
- Sergiy
- Oksana
- Lyubov
- margarita
- Ușoară
- Dragoste
- Oleksiy
„Avem dreptate în memoria generațiilor și a analfabetismului financiar”- tsia s-a gândit cu fir roșu să parcurgă o mulțime de antrenamente și cărți despre psihologia bogăției. Cineva care visează să câștige la loterie, recesiune răvășită sau altă bogăție, spunând „azi voi trăi”. Ale, după ce a câștigat un milion, să ne gândim: totul revine la normal. Și unde a crescut bogăția, nu se știe. Totul din dreapta nu este în sumă de bănuți, ci în alfabetizare financiară, așa cum nimeni nu poate citi. Dacă o persoană nu poate să-și împartă fluxurile financiare, atunci venitul zilnic nu este vryatuє. Tot ce câștigă, auzim la trâmbiță.
Așa e, numele unui ban keruvati a fost pus de copii. Copilul alege valorile, felul familiei sale. Virostayuchi, copierea comportamentului adulților. Și la valoarea nominală, iau un gând foarte larg, că bogații sunt oameni murdari, necinstiți, lacomi și chiar inacceptabili. Din acest motiv, practicanții aleg să fie „bіdnim, ale chnim” și înlocuiesc munca pe ei înșiși, instruiesc că auto-dezvoltarea se grăbește acasă în jurul anului 18, de dragul zilei de vineri și suferă luni. Și, evident, rândurile veniturilor lor modeste, șeful, colegii-transportatori, yakі zavazhayut prosuvatis pe serviciu.
Pe formarea unor instalații financiare, ca o familie, și despre istoria statului, știi, oamenii trăiesc cu ele. Ca și cum ar fi crescut în spatele podiasului secolului al XX-lea în Rusia, imaginea devine uluitoare. Cine sunt strămoșii noștri? Majoritatea sunt sătenii. Practic, căsătoriile muncitorului cheltuiesc pe modelul, care a fost deja format. І їх аnd nіhto nіhto nіhto vіvv alfabetizare financiară.
Este clar că oamenii de diferite medii au fost bazele. Ce s-a întâmplat cu această clasă? Averea lor a fost expropriată, dar ei înșiși au fost trimiși. Kudi? Zokrema, vino aici, în Far Skhid. În aceste familii, s-a format ca o cultură de a comanda un ban, dar în același timp, frica de a fi bogat. Bogățiile Yakshcho ty - obov'yazkovo ruinează totul. Declinul unor astfel de instalații cu un istoric familial asemănător poate fi practicat și câștigat, protestele sunt separate de sume mari de venit, pentru ca bănuți să le ardă mâinile. Și la Sankt Petersburg, de exemplu, generațiile mai în vârstă sunt blocate de un blocaj, așa că iau tot ce este posibil. Toate acestea confirmă faptul că cultura și temerile se transmit din generație în generație. În psihogenetică, ele sunt numite „modele de comportament în declin”.
Vtіm, de exemplu, tunelul întunecat al instalărilor și al programelor negative este ușoară - o licărire de zlivkіv aurie a setării corecte la o mișcare.
Poți să-ți repari averea, fie ea orice altă persoană, doar ca să crezi că tu ai nevoie cu siguranță de avere, chiar dacă ai doar un ban din cei 50 cei mai importanți factori ai fericirii.
Cel mai bun cob de alfabetizare financiară este svіdomy pіdkhіd to banous.
Începeți să țineți un buget, pentru a înțelege unde puteți „împacheta” banuti. Navit fixare simplă vitrat economisește semnificativ finanțele.
De ce nu pot să mă îmbogățesc? Aș vrea să mă hrănesc o dată în viață, punându-mi pielea de la noi. Obții un loc de muncă, iar salariul este normal și nu trăiești mai bine pentru alții, dar nu primești un ban permanent. Care sunt bănuții și cum se formează ordinea înaintea lor, am aflat de la conducătorul fahivtsiv din Khabarovsk la sufletul poporului.
„Îmbogățiți-vă de bucurie!” - Psiholog Sterzhuє, autor și antrenor al cursului „De mei bănuți” și „Imaginea bănuților” Alona Naumov.
Subiectul finanțelor este unul dintre cele mai importante subiecte din educația animalelor înaintea mea. Și rareori vorbeam cu o persoană, de parcă aș putea ajunge la bani, ca la papiers. Pielea are propria sa imagine de bănuți, propria sa istorie, adesea tragică.
Nu este neobișnuit pentru cei care sunt în mod constant la procesul de îmbogățire, dar nu ajung la o prosperitate egală. Deja pe cinci roboți lucrează, deschid afaceri diferite, investesc, economisesc, glumesc pentru venituri, dar totul se termină la fel: afacerile cresc, investițiile consumă bănuți, investesc undeva unde să se scufunde. Tot ceea ce are bănuți aici este recunoscut ca colaborativ. Tobto, „Valor un milion, sau nu valoresc nimic”. Vlasna stima de sine pentru a pune o mulțime de bogăție. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnіnі in't dоє rоzbаtіti, bе in the middle є perekonannya, scho I'm not a varty. Zvіdsi și vinikaє înțeleg „coridorul de bănuți”- ce intern a permis să trăiască la limitele financiare cântătoare. De exemplu, „Pot să cumpăr o grămadă de flori, dar o excursie în Dubai fără credite și o poziție nu este posibilă”. Ale de ce?
La asta nu se ia nimic și nu te duci nicăieri. Chiar dacă a fost paradoxal că a fost dat, hto bogat poate fi un gard intern pentru bogăție cu dragoste pentru mame. De exemplu, este cineva apropiat de mine care este vigilent, muncește din greu și luptă pentru bucăți de pâine din piele. Acum momeala ta pur și simplu nu își permite să se scalde în lux, pentru noul rege este la fel de sănătoasă.
O mulțime de trandafiri de la copii, dacă tatăl s-a născut din familie și mama a trebuit să muncească cu sârguință pentru a câștiga copilul de rău. І tsey dosvid linie punctată pentru a trece prin toată viața. La astfel de oameni, prima generație de un milion sună aproape „wow!”, cealaltă este deja clară, iar a treia dă stabilitate. Ale miroase cu o pungă vyyavlyayut, scho fericit tot la fel mack. În dreapta, în faptul că un ban a vrut să închidă acel bil, acel dirka din inimă din experiența trăită în copilărie.
O altă poveste, dacă oamenii sunt oameni cu securitatea familiei. Vіn zrostaє zі stavlennyam sănătos la bănuți, z dosvіdu batkіv atinge stabilitatea financiară. Nu există răni zilnice, cauzate de bănuți. Ale! Și un mic truc: o astfel de persoană nu este în niciun caz capabilă să obțină rezultate excesive și, de fapt, nu există multe de făcut în alimentația sa și nu există astfel de descoperiri în verificările sale.
Cu cât rămân mai mult cu finanțele în practica mea, cu atât înțeleg mai mult că imaginea noastră despre bănuți nu este o mulțime de papiers și zerouri. Este mai binevenit să fii mulțumit de valorile materiale.
În cazul virishenni, strângeți bănuți, ridicați-i cu respect, navіscho? Din punct de vedere psihologic, alegerea unei zile negre este greșită. Vyalashtove-te pe cei care va veni această zi neagră. Nevroza securității. Luați-o de bucurie - pentru permis, pentru o viață fără turbo, pentru cadouri pentru cohanim, precum și pentru viața interioară a bogăției mamei!
„Golovne, ridică-te din nevoi”
- psihologul upevneniy Danilo Avdeev.
Banii în sine nu sunt răi și nici buni. Duhoarea nu poate face pe nimeni fericit sau nefericit. Banii nu-ți dau probleme dacă ți-e foame și nu câștigă dacă ești egoist. Bani - resursă tse, yakim mi koristuєmosya. Resursele noastre sunt capacitatea, puterea și sprijinul nostru în diferite situații. De exemplu, rudele kohanny, resursa tsezh, pentru care putem trage putere. Eu fi-ce resursă poate fi suficientă. Chiar dacă nu este suficient pentru noi, provoacă disconfort la cântat. Suntem îngrijorați, turbulenți, trebuie să ne amintim de cei respinși pe picior de egalitate. Și pielea în sine își stabilește propriile norme, abilitățile sunt necesare pentru tine însuți. Dacă toate resursele oamenilor se află pe partea dreaptă a râului, ei se vor simți copleșiți.
Este important să înțelegeți că bănuții înșiși nu se mulțumesc, dar duhoarea deschide accesul la alte discursuri bune. De exemplu, „Vreau să mănânc”, apoi „Voi avea nevoie de un ban, ca să pot cumpăra mâncare”. Htos încep să rătăcească și deputat „Am nevoie de un arici”, gândește: „Am nevoie de un ban”. Ale, nu te sătura de ei! Este important să înțelegeți nevoile potrivite, ce părere aveți despre banutii tăi?
Adesea, ceea ce credeți să cumpărați pentru bănuți - este dintr-o dată neliniștit, aparent sigur. Puteți cumpăra mai mult confort, dar vă faceți griji - la mijloc, penny її nu vgamuєsh. Ființa umană, prin natura ei, este zveltă până la deformare. Acel arici în sine este o supraviețuire mentală necesară. Dar nu toate și nu începeți să mâncați doar pentru a învinge foamea. Bagatyom cunoaște problema cu transferul chi-ului la stres. Așa că setarea la o miză poate deveni o problemă: da, nu este suficient. De exemplu, sună ca o mulțime de oameni normali, de parcă sunt impresionați de faptul că privatitatea lor este direct proporțională cu dimensiunea gamanților. Totul este despre importanța creșterii cu zerouri pe rahunka. Prin urmare, duhoarea încearcă să câștige mai mulți bani, astfel încât să poți fi ca fetele și să nu fii egoist. Ale aici tezh іsnuє kaverza. O fată atât de bogată, înțeleaptă, tot timpul chinuită de îndoieli: mi-am luat chiar eu banii?
Un alt peroxid, ca un ban, șoptește satisfacție cu nevoile de liniște, ca și cum un ban nu este satisfăcut. De exemplu, pari să fii obosit, ai nevoie de ajutor, dar, în schimb, pentru a obține un permis, începi să muncești mai mult pentru a-ți câștiga un bilet pe pământuri calde. Asta e absurd. Tse să nu te zdrobească de fericire și să nu-ți dea putere.
Acei vipadki, dacă bănuții încep să-și răsucească degetele, mai mult pentru orice, nu sunt mai puțin decât analfabeți financiar, dar pentru asta, o persoană pătată superficial să încerce să-mi amintească că sunt goală la mijloc.
Mustați într-un mod diferit cu un ban. Este mai ușor pentru cineva să economisească și pentru cineva să câștige mai mult, să economisească mai puțin și să facă mai mulți bani. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, navіscho banuti pentru tine? Ce vrei să cumperi cu ei? Gândindu-te la asta, poți să intri într-un nou rіven vіdnosin și cu tine, și cu un ban!
„Penny pentru o vârstă matură” - psihoterapeut napolagaє, șeful „Centrului psihoterapeutic” Oleksiy Andriyanov.
Banii sunt un lucru serios, s-ar putea spune, este o practică premeditată. Întreaga oră și puterea, pătată cu s їhnoyї zaroblyannya, iar sensi au bănuți - valoare nebună, a fost minunat să fiu păcălit de ei. Finanțelor necesită o vârstă matură, dar este posibil, dacă poți avea un nivel suficient de dezvoltare psihologică, titluri de diferențiere. Într-un mod simplu, maturitatea emoțională, construirea minții altora, fii independent de mintea altor oameni: prietenia este prietenie, iar bănuții nu merită. Într-o normă, o persoană este pragmatică, câștigând bănuți și stosunki special, răspândind finanțele calm și într-un mod adult, nu vpruchayuchi, sau pur și simplu pririmuyuchi svіvchutya, păcat că dragostea. Vtіm, adesea toate aceleași zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї norme.
Ei schimbă mulți oameni la „zlitty” cu rudele, prietenii, camarazii, colegii de clasă. Deci, în primul rând, ei stau puțin mai mult și apoi nu avem beneficii financiare. Printr-o astfel de aranjare a priorităților, de exemplu, este neplăcut ca oamenii să ia bănuți pentru serviciile lor, altfel nu pot împuți să dea bani borgului. Și, de regulă, totul se termină cu cea mai traumatizantă poveste: Borg nu se întoarce, acea prietenie este ruptă. La legătura cu acest varto amintește-ți: dacă împrumuți pe cineva, îi lași pe cei de la granița ta, agățați alegoric - să pozeze pentru tine. Bărbatul a crescut la această mâncare pliabilă, desemnându-și calm granițele. Pe cât posibil și o astfel de afirmație: „M-am pus bine înaintea ta și nu sunt la fel ca tine, dar în această situație nu-i voi da un ban borgului. Nu vă prezentați, fiți amabili, fetițele noastre sunt importante pentru mine.”
Cealaltă extremă este răceala absolută, dacă finanțele se confundă, ele devin singura măsură a fericirii pentru acel succes pentru oameni. Deci, de exemplu, într-o discordie narcisică, indivizii prind în capcană, care prieteni, kohani și co-spionaj sunt selectați pentru statutul financiar. Golovnya - succes și stosunki cu oameni - semne. Într-un astfel de sistem de putere, defecțiunile pot fi trăite ca un nou colaps. Și de la vederea vlasnoi vignatkovost, persoana se grăbește în cealaltă extremă - aproape ca o umilință vlasnoy.
„Marea psihiatrie” este bine conștientă de încă o patologie cu o mulțime de bănuți. Depresie – depresia de dispozitie este adesea pedepsita de episoade de „manie”. Buvay, cu o ușoară creștere a corpului emoțional, oamenii încep să înceapă operațiuni financiare neplăcute. Faceți cumpărături incomparabile cu veniturile, aduceți cu entuziasm vârcolacii proprii banii dvs. sau investiți într-o afacere sumnivny. O persoană într-o astfel de stare nu este familiară. Să stai în fața ta este atât de vesel, optimist, mulțumit și, după ce te-ai falimentat cu credite, nu vei plăti pentru ele.
Situațiile sunt diferite. Unii oameni pot simți: „banuți – hârtie” sau „împachetări de bomboane colorate”. Donarea de bănuți devine propriul său protest. De exemplu, împotriva părinților bogați. Înainte de discurs, la piele un alt sim'ї, de іsnuє polaritatea "putere - ordine", finanțele se topesc ca o piatră de poticnire. Anterior, au făcut mulți bani, deodată puțin, fără un ban, a târât, dar echipa a început să ia mai mult decât un bărbat. Banii sunt o parte gigantică a vieții, iar când sunt terminați, dramele și bucuriile țâșnesc.
Unii oameni încearcă să spargă piramidele financiare, cred în bogăția instantanee și bitcoins. De dragul prostiei, obținerea de împrumuturi, mijloace de existență pentru ei înșiși cu iluzia prezenței bănuților. Ale, bucuria venirii finanțelor este înlocuită cu o factură fierbinte de mii de plăți. Gândurile despre plăți, creditul dovgostrokovist sunt adesea trăite ca o povară nesustenabilă.
Asigurați-vă că evaluați cu atenție riscurile și gătiți buti înainte de a cheltui. Hrăniți-vă pe șurubul unui fel de bun venit, câți sunteți gata să răspundeți irevocabil? Pennies iubesc cu adevărat rahunok și liniște, care îi respectă pentru ei înșiși. Zagalom și în general - un ban este important bogat, ALE nu este original. După cum arată practica, o persoană se simte fericită nu dacă există bogăție, ci dacă este cerută într-o viață specială și profesională, respectată de oameni.
Să fie PENII pentru tine!
Nadia Lavrinenko
Fotografie de Svitlana Tyutrina,
Hanni Sinelnikova
Este evident și vizibil că oamenii au căzut în zile bogate și sărace, rădăcini și vremuri vechi. Economic că gândirea filozofică a glumit tensionat cu privire la principiile acumulării și distribuirii bogăției. Ei au dezvăluit legile capitalismului.
Teoria economică a lui Adam-2 (Smit) a fost inspirată de un singur oficial sub numele de „avuție”. Lucrarea principală a acestui raport se numește „Cercetare asupra naturii și cauzelor bogăției popoarelor”. Deja în acele ore îndepărtate (secolul al XVII-lea), bogăția era privită ca o binecuvântare, pe care se poate și se poate pragna.
Prezența polului bogăției transmite baza acelui pol al bogăției. Mai mult decât atât, fenomenul de înțelegere bіdnostі buv mai devreme pentru bogăție. Una dintre trimiterile pentru dezvoltarea teoriei economice a lui Marx a fost lucrarea lui P.Zh. Proudhon „Filosofia răului”. Politicianul-economistul-publicistul francez, după ce a apreciat că împotriva capitalismului, se poate evita „calea metamorfozei liniștite” și a reformei băncilor. Lupta împotriva prudonismului vimagala z'yasuvannya banuti zilnic.
K.Marx a arătat în „Sollen Philosophy” că P.J. Tsya pratsya tânărul K. Marx a devenit germenul „Capitalului”. „Filosofia socială” are o teză importantă: „În cadrul acestor bogății (capitalist. - S.Є.), în care bogăția este vibrată, bogăția este și ea vibrată.”
Autorul cărții „Filosofia din Zlidniv” se sfia de simțul cântător al dialecticii și se mișca constant între ignoranțele și ignoranțele „rezonabilității” acțiunii. Actualii autori ai „Filosofiei bogăției” nu au astfel de vibrații.
„Avem”, spune N. Hill, jovial, „o țară capitalistă. Ea dezvoltă începuturile capitalului, iar mi, tі, care sunt răsplătiți cu binecuvântările libertății și oportunităților, care sunt cea mai acumulată bogăție (italicele noastre - S. Є.), este vina nobilimii că nu am făcut-o. Avem bogății sau oportunități, capitalul organizat de Yakby ne-a oferit-o.”
Pot, cu o doză de regret, să afirm că ordinea metrilor cubi ai literaturii moderne sub denumirea mentală „Filosofia bogăției”, care este suficient de puternică pentru a propaga eficacitatea „batoga will, sokiri deiї and salut to the mrії ”, nu a fost încă scrisă cartea „Zhebrata s
Astăzi, bunăstarea bunăvoinței nu include vigilența în subcultura sa, privând-o de un spațiu închis umed. Este important ca de zi cu zi să fie din punctul de vedere al vidborului natural, că nu este posibil pentru tehnicile de auto-navigare. Aceeași realitate socială este recunoscută ca fiind „rezonabilă” și se recomandă schimbarea modului de viață al „nimeni”.
Bogăția, bogăția și banii în sine sunt neutre din punct de vedere spiritual în sine. Formula „bogăție = bine, bogăție = rău” nu este absolut corectă și universală. Vlasnik de milioane poate trăi cinstit și judicios. Iar oamenii săraci, pe de altă parte, apar în mijlocul unor standarde spirituale scăzute. Răul nu este un halou al sfințeniei. Căci însăși bogăția materială provoacă cel mai adesea lenevie, lene și lăcomie.
SRSR și Rusia în perspectiva problemelor bogăției și bogăției să devină de interes deosebit. Vigilența a fost stabilită și în Uniunea Radyansk, că „reformatorii pe calea americană” nu se obosesc să ne spună. Prote, ca numele succesorilor și locuitorilor ruși, „nimic mai nou nu este un personaj atât de mare, atât de profund, atât de extraordinar”.
În peisajul geopolitic de astăzi, vigilența rușilor nu este ultimul pas al Statelor de succes către dominația ușoară. Acesta este rezultatul politicii interne. În mintea economiei carbohidraților și a degradarii Kerovan a „cabinei robotice” (electoratul) sa desfășurat de mult timp pe o bază economică practic ilegală.
Este posibil, deja, să înțelegem că răbdarea neclintită în rândul răufăcătorilor nu este un semn nici de vitejie, nici de eroism. Răbdare buvaє reznim. Dacă ești convins că „ai răbdare și lucrează la toate”, s-ar putea să fii implicat activ în activitate. Răbdare ochіkuvannya diva și dispoziție fericită є chimos pasiv іz rozrahunkom în rusă „poate”.
Olimpul oligarhic al furturilor nadily din lumea navkolishny cu un scut de informații și un aparat de putere. Proporția oamenilor „productivi” devine din ce în ce mai incoerentă între zile și motive. Se constată o scădere a consumului social prin apeluri la asigurări sociale. Amenințarea cu foamea și moartea este veche și testată de instrumentul puterii. A cărui idee a fost ridicată de Malthus în zorii capitalismului.
„Dragii ruși” astăzi trebuie să plătească o mulțime de bani pentru o plată mică, „ridicând curelele” periodic după un default negru („Marele succes” al elitei politice). Dzherel al așa-numitei „stabilitate socială” este un factor psihologic care a „deconcentrat” suspendarea informațiilor.
Pentru evidența în „Erefi” artistică pentru a realiza o mare diferențiere socială, este ușor de realizat teza despre cei care răspândesc veniturile în oameni bogați și săraci și eficiența mentală absolut necesară economiei naționale. Pentru conducerea noilor oameni, va fi necesar, nibito, să plătească inevitabilul zanurenniy la virusul vigilenței globale, așa cum este în toate țările, care sunt ghidate de metodele de management ale pieței.
Neofiții americani ai „filozofiei succesului” apreciază vigilența acestei lumi ca rezultat al nopților păcătoase și al nevredniciei oamenilor. Dezmembrarea SRSR și punerea în aplicare a conceptului de „suspans dezvăluit” pot fi evaluate ca ameliorarea alibiului și a autoapărării lumii fără scrupule. Este important ca linia naturală inexorabilă să fie atașată în mod special de poporul rus, țesut în kazkah, eroii unor astfel de ledari și nerobi geniali (Emelya proastul, Ivanushka prostul etc.).
În limba rusă, cuvintele „pratsya” și „important” au aceeași rădăcină. Același lucru se poate spune despre cuvintele „robot” și „sclav”. Dar slovenii nu au făcut niciodată comerț cu oameni. În Rusia, a existat sclavie - captivii erau lăsați să intre cu bunătate acasă. Una dintre cele mai mari manifestări ale chipului lui Dumnezeu este vitalitatea creatoare a oamenilor, deoarece aceștia nu schimbă bănuți pe care lucrează sclavii. În Rusia, „sclav” înseamnă „slujitor al lui Dumnezeu”.
Superchki prostavlennya rosіyan la pratsі au fost conduse spokonviku. „Scrierile sunt șchioape” și dosi. Imovirno, cu iertare, ar fi simplu să ceri judecăți rele. Poporul rus este un mod pliabil și important de a căuta o bună dezvoltare a traiectoriei.
Nevoia rusă era sigură din punct de vedere spiritual pentru viața mentală. Postulatele creștine au fost turnate într-o vigilență similară, ceea ce i-a ajutat pe bidnim să aibă dreptate caritabil, iar vigilența trebuia să se bazeze pe principiul vieții.
Nota originală a buttya este în faptul că întinderea geografică și bogăția opțiunilor evidente („Vreau să încep o nouă viață înainte de Siberia”) s-au dovedit a fi pentru Rusia un fel de moliciune și nezvichkoy de a lupta pentru piele zi ca ultima șansă. Acesta este un fel de drog care slăbește voința. La ținuturile suvorih de la marginea lumii, rușii au bătut mari greutăți și bogății naturale.
Nu toate vorbele și ordinele poporului ruși erau foarte predispuse la ideea de „pasionaritate” și mega-practică: „Păsarea lui Dumnezeu nu cunoaște nici turboți, nici practică”, vei fi un cocoșat”, „Vei” să faci camerele kam'yanikh-urilor pentru drepți”, „Este mai puțin liniștit, cine iubește prasiile, duce negrii în Africa.”
În Rusia de mesteacăn-bumbac, creând un cult al săracilor și persecutaților, și bogăția celor vechi a fost respectată nu mai puțin pozitiv. Pilda despre bagatiya și cămila din fața capului a fost luată în serios. Nu cel bogat: Hristos este Dumnezeul umilinței. Și recepționera aceea, care este vigilentă, nefericită și suferindă. Pratsyuy nu prakyuy - tse pentru zeul rus zreshtoy nu maє mare semnificație. Suferiți, pocăiți-vă, iubiți-ne și faceți rău - aceluiași Yoma din an. Răul, care suferă la muncă grea, este mai aproape de Dumnezeul rus, mai mic bogat.
Prote Rusia a fost primul care a atârnat în metaistorie, ca americanii de pe Lună. Chovnyari și bănuți nu pot crea un stat mare și puternic. Dezvoltarea rusă este transformarea unei societăți auto-identice, iar moartea este un popor nou. Fațete cântătoare și ingrediente ale vieții de zi cu zi au fost revărsate în fundal și au apărut în fenomenele vizibile ale vieții sociale. Similar cu al lui Homer, Xanthus al lui Radian de culoare roșie.
Pătrunderea elementelor capricioase în sistemul planificat s-a manifestat în fenomene precum „economia mică” și „venitul necâștigat”. Manifestarea elementelor în spontaneitate era însăși natura cunoașterii umane. Pentru că. O persoană, ca parte a realității obiective, nu poate rămâne pe deplin conștientă și transferată.
Astăzi, poartă mereu în propriile tale cântece desene, atingeri și umbriri ale trecutului. În acest sens, procesele din perioada „maturității” pot fi considerate drept „embrionul” economiei de piață: în același timp, odată cu neutralizarea defectelor în sistemul de planificare, vinicalele (sunete sub formă de boală) ale elementele mecanismelor pieţei.
Fenomenul principal al liberalismului rus este acela care are un svodomostí fericit-hedonist vіd hromadyan, care se află în partea de jos a adunărilor sociale. Cu „marginalitățile sociale” este important să ne facem o casă și să reconsiderăm nevoia de a înlocui statul ca „paznic de noapte” cu un kalatushka „monetarist”. Zhebrakiv scrawk este important în viața ta.
În Rusia, nu există modalități reale de a vedea diferența dintre zi și motive. Sufocă una și aceeași idee națională a oligarhului și a celor fără adăpost din gara din Moscova. Diligența poliției nu poate crea o atracție pozitivă în economie.
O mână de bunuri materiale ale planetei Pământ este îngrădită. Drept urmare, concurența, bătăliile și dezvoltarea socială sunt învinuite. Globalizarea populației este într-o „cămașă dreaptă a păcii”. Rechinii mega-afacerilor pentru ajutorul noilor tehnologii mută deja sume financiare mari în toate fundalurile pământești. Nenorocirea Dzherelo a fost îngropată într-un frumos obolontsi.
Posibil, nu este prea frumos de bănuit, dacă există o mulțime de răsturnări. Procesul de prosperitate („realizarea succesului”) se dezvoltă sub forma unor legături drastice din cooperare, crearea de zone de lucru și cooperare. „Bogăția Stari” a cerut bіdnyakіv, yakі a creat bogăție. Noile bogății nu au nevoie de bіdnyaks.
Ca urmare, se naște iluzia că „puterea victimelor” este protejată. Astăzi, stăpânilor vieții nu le pasă de sclavii lor și nimănui nu îi pasă să lucreze pentru bani. A fost creat un sistem pentru a-i jefui automat acei adepți „super-stângi” în fața chinurilor morale nepotrivite. Vіdbuvaєtsya "zsuv vladi" pentru actorii economici, yakі nu obmezhenі în activitățile lor cu atașament teritorial. Sensi sunt înlocuiți cu forța.
Arbore strâmb în ramură. În acționismul detectiv-rus, ambiția zdibnyhului și a persoanelor talentate este mai importantă în sfera crematisticii și economiei virtuale. Tse înseamnă că câștigă afacerea capitalului fictiv, titlurile economiei de elită de astăzi.
Dealul N. Gând și bogății: cum să transformi gândurile - pentru bănuți. - Ekaterinburg, 2000. - S. 152.
În epoca Războiului Troian, zgіdno z "Illiad" de Homer, râul Xanthus, care curba cocoașa, unde s-a purtat lupta lungă, curgea sânge uman.
Ei bine, așa cum și-au dat seama toată lumea din blog, am avut câteva pietre distractive. Într-adevăr, aceste lucruri distractive s-au târât din 2013, dacă ponderea schimbării a fost să reevaluez valorile și să iau o decizie pe tema pe care vreau să-l pradă și unde vreau să ajung. Dar dacă sunt un dvієchnik, atunci m-a lovit mai rău.
În același timp, continui să trec diferite lecții. Dar de unde știi ce înseamnă să treci lecția de viață? Nasambefore tse înseamnă informa cele care se văd. Tot ceea ce trebuie să înceapă toate vchennya (ca duhoarea este normală) - să te convingi și să luminezi pe podea, să-i înțelegi și să-i înțelegi pe cei care sunt cu tine și să lucrezi independent la visnovka despre aceștia, cum să reacționezi la tot. Dacă o persoană se îngrașă, sau bea, sau se grăbește sau îi este frică să nu fie singură cu sine prin problemele sale, atunci nu există informații. Și dacă încetezi să-ți fie frică și te uiți în tine, atunci vei observa. Și dacă te cunoști pe tine însuți, atunci știi ce să lucrezi.
Eu, ca și înainte, voi ghici că toate aceste postări sunt doar pentru dovada mea specială și visnovka mea specială, și nu ca o dogmă pentru orice trebuie să reparați, astfel încât să puteți fi fericit. Încalc dieta, ca să le dau oamenilor un motiv să mănânce și să nu înjurez repetiții stupide.
Mai târziu, haide, că știam doar teoretic mai devreme și de ce m-am împiedicat deodată vіch-na-vіch - tse zhebratska filosofia economiei. Sună pe cei care її spoviduyut, sunt întotdeauna bănuți fără valoare, că totul este scump și mai distractiv și amuzant - că duhoarea nu poate câștiga pe banii tăi egali - cel care merită duhoarea sau vrei tu - și așa sunt plini a răului.
Îndată, pentru o oră mohorâtă, eu însumi am căzut într-o astfel de tabără, ca să văd și să vă anunt. Stația este flexibilă, astfel încât să poți înlocui faptul că trăiești astăzi, începi să cazi în viitor, în plus, nu mriyuchi despre bine, ci dureros (ca o bătrână) gândindu-te la cei care „Ei bine, de la fel, dacă sunt bănuți” ... Dacă așa crezi, atunci repari ce? Dă-ne propriul tău bazhannya nafig. Nabik.
Potik de bănuți funcționează pentru principiul „Skіlki hotіv, stіlki th give”. І I qiu dreapta perevіryav. Acum vreau să construiesc un terminal de colectare a datelor și o imprimantă grozavă pentru marcare - și încep să merg în scurgerea scuturilor bune pe ele. Și axa a trei lampadare pentru o mie de piei, încă încerc să cumpăr de la o seceră cu gânduri „Ei bine, axa merită bănuți gratis” - și nu există bănuți. Doar nu. Toată lumea merge unde.
Este adevărat, iubim oamenii și mai mult: câștigă un ban de dragul unui ban și nu de dragul a ceea ce vrei să investești în bajanul tău. Tse tezh urât, așa că foarte iac i vіdkladati bazhannya.
Dar de ce altcineva ar vizita o astfel de observare? Și în faptul că întreaga lume funcționează într-un mod similar cu principiul „Solicitare - Cerință” (poate voi scrie o postare). Și de îndată ce o persoană inițiază nadsilati svіtovі să bea mintea „Și axa are nevoie de un fir ca un bănuț sau un troch” - atunci vei fi urmărit de aceiași clienți, ca și cum ar fi același mirkuyut despre scut: „Și axa este un scut... chiar și un mic bi.”
Vă amintiți? Axa vinurilor iradia din propriul poligon de tragere de 27.28, nibi in inima vantului. Se poate spune că doar unul dintre ei nu știa suficient despre el, ca doi oameni cu o filozofie înflăcărată: am avut instantaneu un scut mare de buget și m-am gândit la asta: „Păi, e bine, ești robi, vrei. e așa.” Și vіn buv vіt vvіt zgrabnomu scut vvazhiv ruble.
De îndată ce începi să trăiești la filozofia maleficului, atunci începi să cobori puțin și să trăiești de la un salariu la altul și începi să devii și mai rău. Dacă da, contribui mai mult la viața ta, transferând-o în viitor și, ca urmare, cobori până la fund, la suferință și suferință. Îți amintești de oamenii strălucitori ai epocii fragile, unde principala măsură nu era pierderea, ci numărul suferinței? Vă amintiți această filozofie, că dacă o persoană nu a suferit și nu a suferit, atunci nu a lucrat și nu și-a rupt viața?
Înainte de discurs, acest lucru, transformat în pіdsvіdomіst, am dat naștere unei generații de directori-іdiotіv, yakі numit sisadminіv prin cei care împuțit să stea și nu se sfiesc de nimic, dacă rețeaua funcționează. Dar liniștit kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik iac vinovat în urma faptului că yakscho vin pratsyuє ușor și acceptabil - atunci vin se va relaxa și va cosi.
Și s-a întâmplat, ca ultimă regulă, că trebuie să-ți urăști munca.
arăți? Trebuie să-ți urăști meseria. ai inceput bine?
Al treilea gând. Creăm lumină în jurul nostru. Ce lume ne creează cu o asemenea abordare? Ușoară, de bude o pastilă, rahat și vise înfricoșătoare despre viitor. Și oamenii-deputați sunt atrași de noi. Și totuși ne proiectăm propria filozofie asupra lor și ne gândim că deputatul are o mulțime de bănuți și că trebuie să fac și un scut pentru buget.
Axis aici am fost foarte ofigel, da! Dacă în 2013-2014 am lucrat la scuturi trifazate doar pe diferențiale, atunci înaintea mea nu erau clienți. Și, în același timp, dacă devii o căsătorie, atunci scuturile de pe difață - ridkіst і puțină frică de sacru! І mergi treptat la scuturi trifazate bugetare. Și deja am troch bulo cu o astfel de zdrobire fără împăcare! Bine, v-am reamintit într-o oră și încep să corectez situația.
Nu voi fi închis, docurile yoga nu se vor deschide singure. Nu trebuie să spargi nimic pentru tine și chiar așa, nimic nu cade din cer: poți verifica mult timp, dar verifică dacă există ciment. Ce se poate face?
În primul rând, uită-te în interiorul tău și crește cu propriile tale bajani. Ce îți dorești cu adevărat, dacă nu faci streaming. La ce te gandesti. Cerința este să începeți să gândiți și să vimalovuvati în propria viață, așa că nu a fost deja creată nicio duhoare.
Într-un mod diferit, se întâmplă să fie ca o regulă a stimei de sine, să înțelegi ce vrei tu. Ce faci bine, este important pentru oameni. Ce costă nu este un ban, ci o sumă de penny (iertați-mă, o să mă uit la una din postări) și ce să introduceți în sumă. Este important să știi că este important - pentru cineva care o poate descompune în mod eficient, pentru care să poți trăi într-un moment al vieții, atunci trebuie să înțelegi că munca ta este ciudată, că merită să lupți pentru multă piatră înainte timp și asta poate fi costisitor: suma de bani crește pe roboți, deoarece produsul va servi.
Să aducem sacii. Regula principală este: așa cum ești lumesc, așa trăiești și așa oamenii sunt atrași de tine. Dacă tu însuți crezi în cei care nu au un ban în tine și care trebuie să lucreze ieftin, atunci te vei salva. Vsesvit funcționează pentru un principiu simplu și literal: „Ce ai cerut, ai câștigat!”.
INTRODUCERE 3
1. BOGATIE SI BIDNIST. CONCEPTUL SI SESIUNEA. cinci
2. Denivelări. ASPECTE SOCIALE SI FILOZOFICE
BENEFICII ȘI BOGĂȚIE 8
3. MOTIVE DE VITALITATE ÎN RUSIA. 12
VISNOVOK 16
LISTA LITERATURII WIKORISTANE 17
INSTUP
Bogăția și bogăția sunt înțelese, strâns legate de stratificarea socială. Inegalitatea socială este strâns legată de inegalitatea economică, deoarece caracterizează distribuția inegală a resurselor limitate ale societății - bănuți, putere, iluminism și prestigiu - între diferitele pături și populație.
Principalul simpatizant al nervozității este numărul de valori lichide. Tsyu funktіu sună bănuți. Însuși numărul de indivizi determină locul individului sau aceluiași în stratificarea socială. Dacă scara pare neuniformă, atunci va apărea un pol її, care este cel mai mare (cel mai bogat), iar în celălalt - cel mai mic număr (bіdnі) de binecuvântări. În acest fel, vigilența este tabăra economică și socio-culturală a oamenilor, deoarece aceștia pot avea o cantitate minimă de valori lichide și acces la beneficii sociale.
Bogăția este bogăția oamenilor, suma valorilor materiale și nemateriale, cum ar fi bănuți, mijloace de virobnitstva, nereguli sau lucruri speciale. La bogăție, puteți accesa și accesul la protecția sănătății, la iluminarea culturii. În sociologie, acea persoană este foarte respectată, deoarece poate avea valori semnificative în raport cu ceilalți membri ai societății.
Țara noastră are cea mai înaltă clasă de Vlasnik, care va ajunge aproape de 3% din populația totală, începând să se formeze ca în anii 80, dacă Rusia s-a orientat spre piață vdnosin, democrație și supremație de clasă pentru tipul occidental. De aproximativ cinci ani, s-a format ca o clasă de „nou rusesc” bogat și un statut social scăzut din punct de vedere social, durata de viață a unor astfel de oameni a schimbat poziția limitei vigilenței.
Hrănirea bogăției și a bogăției au fost tratate ca economie, iar sociologii. Adam Smith a creat o teorie despre natura capitalului și modalitățile de creștere a acestuia. David Ricardo a dezvoltat o privire asupra lui Smith și le-a completat cu teorii originale ale rentei pământului și ale comerțului internațional. Thomas Malthus a arătat pentru prima dată cum creșterea populației în Suedia devine o mare amenințare pentru bogăția țării. John Stuart Mill, distrugând teoriile succesorilor săi și demonstrând necesitatea unei piețe libere pentru cea mai mare creștere economică și creșterea bogăției oamenilor și a prosperității.
Dintre sociologii care se ocupă de problemele inevitabilității sociale și economice, se pot numi P. Sorokin, P. Abrahamson, Gordon L. A. și alții.
Tema bogăției și bogăției a lăudat oamenii în toate momentele acelei epoci. În același timp, la ora crizei financiare mondiale, dacă mii și milioane de oameni cad în urma vigilenței, acest subiect devine deosebit de relevant.
1. BOGATIE SI BIDNIST. CONCEPTUL SI SESIUNEA.
În toate orele acelei epoci, înțelegerea bogăției și a bogăției a fost interpretată diferit. A. Smіt vvazhav, că bogăția și bogăția sunt de înțeles. Cei care, într-o gospodărie, sunt respectați de societate, în ochii meshkanilor, pot fi bogăție. În pasajul final al primei secțiuni „Despre natura și cauzele bogăției popoarelor”, el a spus despre cei că cea mai profundă parte a practicii, realizarea de mașini și cunoștințe sunt aduse în punctul în care piața construcțiilor este sigur pentru a inspira versiunile inferioare ale prosperității cu un nivel decent de prosperitate. Jacheta enemyєmo întregi coordonări câini, zakіt, "Mi Skosomієmo, Scho fără Sprinka că SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA ORDINE NU MІG BEGUE LA ACEA SPOSIBA LIVE, ISKISHY WHERE V. Zvichayno în porіvnyannі situației Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya Yogo vinovat zdavatisya Wkra nefuncționare i zvichaynoyu, eu, Tim nu Mensch, Mauger viyavitisya scho situație єvropeyskogo suverane nu zavzhdi nastіlki perevershuє situație pratsovitogo i dbaylivogo sătean naskіlki situație ostannogo perevershuє situație bagatoh Vlad Zhyttia i zeci svobody de mii de dikunivi goi.
Marx este pe vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt după ce a încercat obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі legea), scho "în lume, dezvoltarea capitalismului industrial crește, bogăția nu este bogată și bogăția celorlalți mai mari crește". Ce s-a întâmplat? Navit o privire simplă asupra istoriei zahіdnih suspіlstv care se întinde la o sută de ani după moartea lui Marx, arătând că a avut milă.
Capitalismul industrial a creat și continuă să creeze pentru marile mase de oameni cea mai mare viață materială din istoria omenirii. Ale, pentru noi, mâncarea se menține la zi. Actuala economie rusă, care schimbă forma economică, arată clar creșterea creșterii între bogăție și bogăție.
Până atunci, abundența minților materiale ale vieții în sine nu depășește problema distribuirii egale a bogăției și a veniturilor. Pe cât posibil, dacă săracii încep să trăiască mai bine, cei bogați devin mai bogați, iar creșterea bună dintre ei este salvată, sau pentru a se face mai bine. Pentru a ajuta dezvoltarea acestor surse, permitem discuția teoreticienilor și istoricilor economiei despre așa-numita curbă Kuznets.
S. Koval vyvchav statistichnі da, scho caracterizează vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv. Tendința principală aici este de așa natură încât venitul din creșterea economică a lumii a crescut până la o tendință de creștere cu o oră. Pe baza materialelor țărilor bogate, care se află pe diferite platforme de industrializare și de dezvoltare a economiei de piață, Koval a stabilit o regularitate statistică - „curba Kovalts”. Zgіdno cu ea, în tranziția la economia de piață, inegalitatea distribuției veniturilor crește brusc, dar apoi tendința scade treptat.
Nini copleșește gândul că această lege este valabilă nu numai pentru ținuturile vestice, ci și pentru comunitățile liniștite, deoarece acestea au dus la modernizarea vieții. În toate suspіlstvahs, tranziția lor a fost însoțită de agravări ascuțite și tulburătoare ale nervozității. Okremi krainy se certau cu privire la nivelul de intensitate și longevitate al procesului, dar o tendință generală era peste tot.
Dacă te uiți înapoi la istorie, poți arăta că până la sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut o nervozitate semnificativă în toate puterile industriale care se confruntă cu industrializarea. Ne amintim că a fost în Anglia, în plus, era mai important să-i inspirăm pe cei care au loc astăzi în țările bogate din „lumea a treia”. Nerіvnіst a atins cel mai mare punct înainte de Primul Război Lumină. Ale în perioada anilor 1920 până în anii 1950. în ţinuturile vestice a avut loc o comemorare a veniturilor populaţiei, după care lagărul s-a stabilizat şi din brad liniştit a fost părăsit fără modificări comemorative.
De asemenea, s-a dovedit că regularitatea distribuției veniturilor între versiunile superioare și inferioare de sprijin social este mai puțin infuzată, iar politica socială (peretrozpodilna) a fost realizată de stat. Rearanjat rezonabil, veniți în ordine, se poate, să grăbiți faza reconcilierii din spatele „curbei lui Koval”, însă, reconcilierea este posibilă chiar și fără o astfel de introducere. Economia liberală ar trebui să fie luată în considerare faptul că este necesar să se re-dezvolte în mod activ, ceea ce este imposibil prin donații și programe de ajutor, poate da un efect opus, stinge așchiile de sprijin special. Poti sa spui ce. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu аnd eficiența economică: transcendental іvnіst zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. Oamenii de inițiativă și talentați sunt plasați într-o astfel de tabără, în care nu are sens ca ei să câștige propria acceptabilitate și zdibnosti.
În acest fel, este posibil să crească visnovoks, care estimări ale economiei de piață diferă mult, în funcție de faptul că se minune de ele din pozițiile abstract-umaniste și idealul egalității, precum zelosul Marx, sau din punct de vedere. de eficienta pentru satisfacerea nevoilor materiale.
2. Denivelări. ASPECTE SOCIALE ȘI FILOZOFICE ALE BENEFICIILOR ȘI BOGĂȚII
Conceptele de bogăție și bogăție sunt indisolubil legate de conceptele de inegalitate socială și economică.
Realitatea nervnostі socială, așa cum trebuia să fie, are acces diferit la diferite categorii de populație la beneficii semnificative din punct de vedere social, resurse limitate, valori lichide.
Esența nervozității economice la cei care au o populație mai mică este mai importantă decât bogăția națională. Cu alte cuvinte, cel mai mare venit este luat de cea mai mică parte a gospodăriei, iar mijlocul și cel mai puțin - de majoritatea populației.
Restul poate fi împărțit diferit. Venitul cel mai mic (iac, vtim și cel mai) are o populație mai mică, iar cel de mijloc are una mai mare. În Rusia de astăzi, cele mai puține venituri sunt cele mai mari, veniturile medii sunt un grup remarcabil de mare și cele mai multe sunt cea mai mică populație.
Nerіvnіst caracterizează suspansul zagalom, bіdnіst - doar o parte a populației. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu chi znachnuyu parte a populației.
Pentru a vedea amploarea vigilenței, sociologii își arată importanța acelor părți ale populației (sunetul expresiilor în sute), de parcă ar trăi în granița oficială, pragul chi, vigilența. Pentru a determina scara vigilenței, se folosesc și termenii „vibrație de vigilență”, „cordon de vigilență” și „coeficient de vigilență”.
Pragul de venit este suma de bănuți (sună, de exemplu, în dolari sau ruble), stabilită oficial ca venit minim, pe care o persoană sau un sim are mai multe șanse să obțină mâncare, îmbrăcăminte și viață. Yogo mai este numit și „vigilență egală”. În Rusia, vinurile au luat numele dodatkovo - minimul de existență.
În sociologie, există o diferență absolută de vigilență.
Sub vigilență absolută, o astfel de tabără devine clară, atunci când un individ nu este mulțumit de nevoile de bază de locuit, locuință, miros, căldură, sau clădirea este satisfăcută doar cu consumul minim, care va asigura viața biologică. Criteriul numeric aici este pragul sărăciei (minimum de existență).
În timpul zilei vigilente, cineva înțelege imposibilitatea de a ridica ruptura vieții, sau standardul cântând al vieții, acceptarea vieții cuiva. De regulă, costul vieții ar trebui să fie mai mic de jumătate din venitul mediu al unei familii din această țară.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі împotriva altor oameni. Vaughn este o caracteristică relativă pentru doi parametri. În primul rând, arăt că o persoană (patria) este săracă pentru această prosperitate sau prosperitate, ca și alți membri ai societății, deoarece nu sunt vvazhayutsya de către săraci. Prima valoare a viabilității câmpului este egală cu stratul egal cu alte straturi, bile chi. Într-un mod diferit, arată că o persoană (sim'ya) este săracă conform unui anumit standard de viață, de exemplu, un standard al unei vieți bune sau adecvate.
Qia între dosit rukhliva. Cu mai bine de 40 de ani în urmă, televizorul alb-negru din SRSR a devenit un articol de lux, accesibil celor săraci. În anii 1990, un televizor colorat a apărut practic într-un sim de piele, iar unul alb-negru este considerat un semn de prosperitate modestă sau de vigoare bună. Nezabar la gama de viabilitate pentru a trece peste cei care nu își permit să cumpere un televizor japonez sau un computer.
Cordonul inferior de vitalitate este minimul de subzistență și/sau pragul de vigilență, iar cel superior este rangul vieții. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrаєє kіlіkіє tіnanіnі inіstіv, scho permite oamenilor să satisfacă toate nevoile sensibile, să ducă un mod confortabil de viață, să nu se încalce pe sine. Pe baza datelor unui studiu reprezentativ (experimentat 4 mii de respondenți din 38 de regiuni ale Federației Ruse), realizat de oameni de știință-sociologi ruși, un total de 11,4% dintre ruși pot obține venituri, ca și cum ar trăi pe picior de egalitate sau reînvățarea yoga. La sfârșitul anilor '90, conform statisticilor, 30% dintre ruși plăteau venituri mai mici pentru minimul oficial de existență. În acest rang, rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11,4% și absolut - 30%.
11,5% au oameni bogați (inclusiv „noii ruși”) și o parte a clasei de mijloc - cei care, conform estimărilor lor, trăiesc „normal”. ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, adică de fapt 59,6% din rațiile dintre granițele sărăciei absolute (jos) și vizuale (sus).
Datele sociologilor sunt de a spune: ce om bogat, atunci mai mult decât acasă de yoga. Oamenii sunt mai capabili să depună declarații modeste despre acestea, de câți bănuți au nevoie pentru a „trai normal”. Pentru oamenii bogați, ambițiile și pretențiile vor crește inevitabil. O altă tendință: cu cât ești mai tânăr, cu atât ai nevoie de bănuți pentru a trăi normal. La tinerii de 18-25 de ani, vârsta vieții (după propria autoritate) este de 1,5 ori mai mare, mai mică la cei de 60-70 de ani.
O altă tendință este aceasta: cu cât sunt mai luminate, cu atât este mai mare numărul de revendicări. Liniște, care nu are o iluminare medie, a cărui rіven este de 2 ori mai mică, mai jos este liniște, care are o diplomă de iluminare superioară. Nareshti, printre locuitorii Moscovei și Sankt Petersburgului, ruptura de pretenții este mai mare, mai mică în rândul Meshkants din zona rurală. În acest rang, la țară își dau seama că pentru o viață normală au nevoie de mai puțini bănuți decât orășenii. De ce am înțeles: viața la țară, ca înainte, bogată în ceea ce se bazează pe produse, ca să dea o stare naturală, - lapte, carne, legume de la oraș. În plus, cărora le-au dat sub forma unei generații neîntrerupte de binecuvântări ale vieții, există mai mulți intermediari diverși și, prin urmare, prețul binecuvântărilor vieții este mai mare. Cu toate acestea, nu diminuez aici rolul jocului tradițional inferior al locuitorilor provinciilor și prezența așa-zisului calm demonstrativ, înnebunit de natura subculturilor pan-vnih (de exemplu, în teatru, sală de sport, cafenele etc.).
Este evident că pur și simplu nu există un universal pentru toți pro-rechinii și grupurile sociale ale unei vieți adecvate sau „normale”. Pentru clasa dermică, se știe că acea categorie a populației este diferită, iar semnificația este și mai semnificativă.
3. MOTIVE DE VITALITATE ÎN RUSIA.
În psihologia economică, există trei grupuri de motive pentru vigilență:
1) structurale (în funcție de sprijinul extremist, managementul prost și forțele economice);
2) specialități individuale chi (restricționarea taxei este supusă ordinului și creșterii ocupării speciale);
3) fatalistă (motivul vigilenței depinde de abundența norocului și de întoarcerile cotei).
Zgіdno z opituvannyami, clarificare fatalistă a viabilității autorităților mai mari la locuitorii din kraїn Skhodu (India, Indonezia). În krains dominând explicația viabilității din motive individuale și structurale.
Care este motivul vigilenței tinerilor ruși, cei care ne creează viitorul cel mai apropiat? Un experiment a fost realizat pe tineri studenți cu vârsta cuprinsă între 17 și 18 ani. Departe de toți sunt atrași de vederea acelorași frați și de gândul contactului cu aceștia. Numărul mai mare dintre ultimii la care îți pasă, pe care îl rozpodil în zilele și bogățiile societății - aceasta este norma socială. Rezultatul negativ nu este surprinzător, parcă a minți, că majoritatea vieților tinerilor biciuiți de noi s-au trecut pe spatele reformelor economice din Rusia, care au dat naștere unor procese active de extindere a bunăstării.
Chiar la acea oră, ultimele nu sunt potrivite pentru abordarea fatală a veghei. Duhoarea este mai subordonată poziției, din cauza căreia oamenii înșiși sunt vinovați de faptul că duhoarea este săracă (dar cu un mare rozkid de gânduri). Iar cel mai mare pas în favoarea acelei rătăciri a chemat fermitatea cu privire la viabilitate pentru vigilența politicii suverane. Tsikavo, cu cât mai mult respingerea vigilenței și obstrucționarea normativității unei puternice expansiuni economice a populației, cu atât mai multe pretenții la politica de stat. (Factorul de viabilitate specială pentru bunăstarea sa materială este confirmat de o corelație negativă semnificativă statistic între o poziție fatalistă și o poziție de viabilitate specială pentru viabilitate).
Următorul pas este de a indica faptul că cel mai mare interes poate fi de interes special pentru vigilență. Însăși particularitatea oamenilor vii, conform gândirii lor, este una dintre principalele contribuții la psihologie pentru a ajuta la atenuarea severității problemei vieții. Particularitățile teoriei vigilenței dau un material superb, dar autorii multor publicații și se uită în jur văd toate aceleași fapte ale portretului psihologic „constant” al oamenilor, de parcă ar demonstra sărăcia experimentată în mod obiectiv sau subiectiv (când o astfel de persoană este luat, este ca un bidnіst). Să aruncăm o privire la caracteristicile bіdnih:
Constante oră-timp: cei săraci au o orientare spre flux și ore scurte pe viitor, adică. mirosurile nu sunt suficient de puternice pentru a-și satisface bajanii (pentru a pune prețurile mai mici actuale la îndemâna ultimelor, dar a celor mai importante). Filosoful german Arthur Schopenhauer atribuie o variantă de succese oportune oamenilor prosperi din punct de vedere financiar: „Este necesar să vă minunați de gardul împotriva celor bogați, a celor apți de muncă și a bate, și să nu vă place să aduceți gușă sau să vă scaldați în sine. satisfacție lumească.”
Constanta lui Prostor: de cele mai multe ori, o astfel de caracteristică stilistică a unui anumit loc de control, adică este comună. o persoană știe că viața lui ar trebui să fie guvernată de depresie, noroc, trăsături speciale puternice și forțe care nu-l conduc la rațiune, dar că nu este înțelept de comportamentul său bun.
Constanta energetica: succesul slab exprimat, nu depasit de motivul realizarii prin motivul eșecului unic (oamenii se tem mai mult de șoc, dezamăgire, speranță mai mică de succes).
Constanta informațională: stima de sine scăzută (la fel ca bunătate, stima de sine). Cadrul de bază al unei persoane cu o psihologie de „piață” - disponibilitatea de a răspunde pentru un rezultat specific al muncii sale - este format din persoane cu o înaltă stimă de sine și un nivel adecvat de acasă.
Este important, care este calitatea, care sunt sarcinile, navpak, pentru bunăstarea materială, poate fi modelat. Unul dintre motivele psihologice ale vigilenței în țara noastră și în țările marii lagăre socialiste a psihologilor străini, de exemplu, a fost slăbit, de exemplu, de omuciderea geloasă promovată a populației noastre după eliberarea aerului liber. Autorii deyakі pov'yazuyut tsey fenomen despre aceștia, scho z mai mult nu razvineny autocontrol financiar, tobto. Perspectiva lui Timchas asupra comportamentului economic a fost distrusă.
Votchiznyany nostru trăiesc, că oamenii sunt conștienți de perdanții economici - nu un lumpen, ci o victimă a unei stratificări ascuțite și un vitrat al politicii economice a perioadei de tranziție. Dar motivele obiective de vigilență nu aplică rolul rațiunilor subiective, sarcina socială și politică importantă este să accepte modernizarea prietenoasă a țării, îmbrățișând schimbările deosebite ale oamenilor.
Ca linie strategică pentru dezvoltarea Rusiei, o tranziție necesară de la psihologia bogăției la psihologia bogăției și a bunăstării materiale.
Continuând schimbări în portretul psihologic al reprezentanților diferitelor grupuri sociale în perioada post-viață, s-a relevat o perturbare pozitivă în componenta spațială a regândirii speciale a bunăstării materiale. Populația noastră, mai ales tinerii, dedalii sunt mai înțelepți, că este necesar să ne înțelegem, să ne regândim pe noi înșine; în valori-zasobakh pentru a pune primele poziții ale volovі yakosti.
Cel pe care îl Shte vazhlivy zrushennya viyavleno în doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya motiv, care are nevoie de succes (componenta energetichny) osoblivo Yakscho vrahuvati scho în makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu la chlenіv suspіlstva cere ca la dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Kraina. (Totuși, trebuie menționat că există reprezentări perturbate pozitiv în partea activă a populației. În același timp, are loc o extindere a alcoolismului, dependenței de droguri și a altor forme de comportament deviant. Din păcate, tendința de îndrăzneală socială este manifestat în societate: a trăi mai departe
Alte două componente ale psihologiei bunăstării materiale depind de cel mai bun. Rușii au încă o stimă de sine scăzută (componenta informațională) la nivel macro-social în legătură cu identificarea cu „țara bogată economic”.
Adevărat, în restul orei s-au înregistrat tendințe pozitive în resuscitare, aproape ca bunătatea cetățenilor. Duhoarea este asociată cu unele schimbări amicale în politica actuală și evocă semne de stabilizare a economiei și a politicii Rusiei. Este important să se finalizeze formațiunile rușilor pentru restul de 15-20 de ani, complexul de incompetență, înlăturarea yarlik-ului puterii economice. În spatele cortinei zaliznoy, țara era oarecum autosuficientă, dar mică, vіdminnі vіd zahіdnykh, tekhnologii, yakі nastyly stikulivalis zі svіtovim, dacă vălul era luat. Tim nu este mai puțin, Rusia poate avea un potențial suficient pentru a trece de la statutul de țări în curs de dezvoltare.
WISNOVOK
Otzhe, este posibil să se dezvolte un nevtishnogo vysnovku, scho bogăție și bogăție - tse înțelege, exprimă aspectele economice ale nerivnosti sociale.
În mintea crizei financiare de astăzi, este deosebit de clar. Săracii devin mai săraci, cei bogați sunt ajutați de bănuții de criză. În orice moment, în momentele de șocuri sociale și economice, oamenii au încercat să economisească bani, de parcă ar fi reușit să economisească bănuți pentru nenorocirea altora.
Bidnist este o problemă socială globală care este urmărită activ și poate fi bogată în orez similar în întreaga lume. Teoretic, vigilența, la gândul la mai mult doslednikiv, є nezdatnіstyu podtrimuvaty cântă ritmul plăcut de viață, la acea vigilență „clasică” a sim’ї se baza pe un scârțâit și pentru toate orele. Și, păcat, cu cât sunt mai bogați, cu atât sunt mai săraci. Rusia este apreciată în special pentru economia sa instabilă și instabilitatea economiei. Dorind un venit statistic mediu, plătind venit și liniștit, acei ceilalți, parcă pentru a rupe ordinea structurii, arătând că Rusia nu este cea mai faimoasă țară, doar au rerolat venitul și s-au ferit treptat de bogăția celor bogați.
Este imposibil să nu spunem că puterea învingătorilor este un program de vigilență rapidă în țara noastră. Toate ținuturile separate ale lumii continuă să-și îmbunătățească în mod constant sistemele de sprijin social al imposibilului. Duhoarea încearcă să cunoască acea linie, pentru care nu este vina susținătorului, pentru a nu submina fundamentul bazelor economiei - munca oamenilor este prazyuvati, oskolki numai pentru a putea avea grijă de tine și cei dragi și, în plus, mai confortabil.
LISTA LITERATURII WIKORISTANE
1. Antologia clasicilor economici: U 2 t. M., 1991. T. 1.
2. Giddens E. Stratificare și structură de clasă // Cercetări sociologice. 1992. Nr. 11.
3. Gordon L. A. Virtute, bunăstare, super decență: diferențierea materială în anii 1990 // Modern Science and Modernity. - 2001. Nr. 3.
4. Zhereb V. M., Rimashevskaya N. M. Problema luptei împotriva publicității în rândul instituțiilor străine și organizațiilor internaționale. M. A. Mozhin. - M., 2004.
5. Zubova L.G. Declarație despre bogăție și bogăție, 1996.
6. Kravchenko O.I. Sociologie: Navch. pentru universitati. / O. I. Kravcenko, V. F. Anurin. - Sankt Petersburg: Peter, 2006.
7. Levikin I. T. Egalitatea reciprocă, libertatea și dreptatea în dialectica libertății de grup și a individului // Modul de viață și tabăra libertății de masă. - M., 1992.
8. Marx K. și Engels F. Create. a 2-a vedere. M., 1987.
9. Ovcharova L.M. Vidnist în Rusia. Lumea Rusiei, 2001.
10. Smith A. Cercetări despre natura și cauzele bogăției popoarelor. M., 1962.
11. Sorokin P. A. Lyudina, civilizație, prosperitate. M: 1992.
12. Tikhonova N. E. Structura socială a sectorului rus: Podbags de opt ani de reformă - 2000. Nr. 3.
13. Schopenhauer, A. Aforisme ale înțelepciunii vieții / A. Schopenhauer. - M., 1990.
14. www.poverty.net.ru
