Activitatea este acea pondere a principilor epocii fragmentării feudale. Rusia Kievană în perioada fragmentării feudale. Republica Boierească Novgorod

Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII. Acest proces a fost experimentat de toate marile meleaguri vest-europene; în Rusia - din secolele XII până în secolele XV. În Rusia, începutul acestui proces poate fi văzut la momentul morții lui Yaroslav cel Înțelept în 1019 - 1054. Fragmentarea feudală a apărut în Rusia pentru restul secolului al XV-lea.

Distribuiți munca pe rețelele sociale

Dacă acest robot nu ți-a apărut în partea de jos a paginii, există o listă de roboți similari. De asemenea, puteți accelera cu butonul de căutare

MINISTERUL SPORTULUI AL FEDERATIEI RUSA

Învățământul bugetar de stat federal educatie profesionala

"Siberian universitate de stat cultură fizică și sport”

Facultatea de Turism, Recreere și Reabilitare

Catedra de Teorie și Metode de gimnastică și regie

Rusia Kievanăîn perioada fragmentării feudale

Rezumat din disciplină

"Istorie"

Vikonala: student în anul I

S15FKp grupi

Baklanova Khristina Viktorivna

Kiev 2015

Introducere………………………………………………………………………………………………………………………3

Capitolul 1
1.1. Cauzele fragmentării feudale………………………………………………6

Separat 2. Istorіya Ta Pol_tichna Share Galitiko - Volinskiy Prince of T. Novgorod ................................. ..................................... 7

capitolul 3 …………………………..13

capitolul 4

4.1. Literatură……………………………………………………………………………………………….19

4.2. Literatură………………………………………………………………………………………………….20

4.3. Arhitectura……………………………………………………………………………………………..22

4.4. Iconografie ..........................................................................................28

4.4.1. Iconografia Novgorod………………………………………………………………….31

4.5. Miniatura de carte……………………………………………………………………………….34

4.6. Artă decorativă și aplicată…………………………………………………………35

Visnovok…………………………………………………………………………………………………………………………..36

Lista literaturii scrise……………………………………………………………………………….37

Intrare

Dezintegrarea feudală este procesul de așezare economică și reintegrare politică a pământurilor din jur. Acest proces a fost experimentat de toate marile meleaguri vest-europene; în Rusia - din secolele XII până în secolele XV. În Rusia, începutul acestui proces este adus în momentul morții lui Iaroslav cel Înțelept (1019 - 1054), dacă Rusia Kievană a fost împărțită între fiii săi: Izyaslav, Svyatoslav și Vsevolod. Volodymyr Monomakh (1113 - 1125 p.) a fost departe de a scăpa de unitatea țării rusești prin puterea autorității sale, dar după moartea sa, dezintegrarea statului a devenit inimaginabilă. Pe cob secolul XII. s-a stabilit aproape de 10 cnezate independente, la mijlocul secolului al XII-lea. Bulo 15 și secolul XIV. - 250. Fragmentarea feudală a apărut în Rusia pentru restul secolului al XV-lea. , dacă cea mai mare parte a teritoriului Rusiei Kievene a fost unită la depozitul statului centralizat rus cu capitala de lângă Moscova.

1. Regândirea fragmentării vechiului stat rus

Pe drumul fragmentării feudale. W XI art. Rusia Kievană, ca și Europa de Vest, începe să experimenteze o perioadă de fragmentare feudală. Prăbușirea Rusiei la sfârșitul cnezatului începe și mai mult pentru viața lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) și începe după moartea acestuia. Acest proces se bazează în mod sfidător pe onuk-ul lui Iaroslav cel Înțelept - Volodymyr Vsevolodovich Monomakh (1113-1125). Prin puterea autorității sale, el a întărit unitatea Rusiei. Z yoga initiativa u 1097 r. la Lubech, era o vedetă a prinților ruși. Pe noul boulo au fost lăudate două decizii importante. În primul rând, aduceți ceartă princiară. Într-un mod diferit, principiul dotremuvatisya „În piele și tăiați-vă patria”. Tim însuși, fragmentarea pământurilor rusești a fost practic legalizată. În situația care s-a dezvoltat, Kievul, după ce și-a cheltuit propria importanță de bază, a fost copleșit de o capitală. Statul Kiev, unul dintre cele mai puternice, mai bogate și mai plictisitoare pentru cultura sa din toată Europa de mijloc, s-a prăbușit rapid prin conflictele feudale interne, slăbit de lupta constantă a stepei. Prinții și-au stabilit puterea feudală specială, sacrificând unitatea Patriei lor. Statul Kiev a căzut în uitare.
După moartea lui Volodymyr Monomakh, Rusia a fost încă întemeiată ca un singur stat. Păcatul lui Monomakh - Mstislav cel Mare (1125-1132), după ce a retras de la tată titlul de Mare Duce al Kievului. Mstislav Volodimirovich este un personaj atât de puternic, ca un tată. Scurta lui domnie a fost marcată de mari victorii militare. Sub comanda hoardelor polovtsiene de la frontierele statului, hoardele polovtsiene au fost învinse. Peremogoyu a ajuns să mărșăluiască împotriva miracolelor triburilor lituaniene, care trăiau pe cordoanele pivnіchno-zahіdnyh ale Rusiei. Prin forța, a stabilit ordinea în marele ținut al Rusiei și a avut o autoritate fără egal între toți prinții îndepărtați. Mstislav cel Mare a murit în 1132, iar Rusia rămâne rezidual să se prăbușească pe marginea declinului cnezatului, pielea la propria masă.
O oră pe cob din secolul al XII-lea. până la sfârşitul secolului al XV-lea. sunați o perioadăfragmentare feudală sau animal de companie în timpul perioadei.Pe baza Rusiei Kievene la mijlocul secolului al XII-lea. s-au format circa 15 meleaguri si cnezate, pe stiuletul secolului XIII. - 50, în secolul XIV. - 250. Pielea cnezatelor avea propria dinastie a lui Rurikovici.

1.1. Cauzele fragmentării feudale

Fragmentarea feudală în Rusia a devenit un rezultat natural al dezvoltării economice și politice a societății feudale timpurii.

Stocarea marilor proprietăți funciare din vechiul stat rus - patrimonii - pentru mințile panuvannya de dominație naturală le-a jefuit inevitabil de un întreg set de complexe independente de fabricare a berii, a căror legătură economică a fost separată de cel mai apropiat district. Nevoile esențiale ale comerțului și ale meșteșugarilor ar putea fi satisfăcute în centrele de stat și politice ale orașului - locuri în care acestea se dezvoltă rapid. Creșterea forțelor productive în localități a anunțat creșterea numărului orașului și a populației orașului, inclusiv a celor din locuri liniștite, care nu jucaseră până acum un rol economic semnificativ.

Societatea feudală timpurie a ceasurilor Rusiei Kievene a fost dominată de autorități care inevitabil se frecau social între vârfuri și funduri. Se formează o clasă de moșieri feudali, care au stabilit diverse forme de delincvență economică și juridică a populației agricole. ale in XI-XIII Artă. Aparentele antagonisme de clasă au fost în principal de natură locală, pentru permisiunea forțelor puterii stăpânilor, duhoarea nu a imaginat puterea puterii. Tsі umovi a jefuit marii moșieri - boierii-patrimoniale puteau fi independenți economic și social în guvernul central. Boierilor locali nu le-a păsat nevoia de a-și împărți veniturile cu marele prinț al Kievului, dar au susținut activ lupta pentru independența economică și politică a Volodarienilor celorlalte cnezate.

Zovni dezintegrarea Rusiei Kievene, arătând ca și cum ar fi împărțit teritoriul Rusiei Kievene între diferiți membri ai familiei princiare, care a crescut. Pentru tradiția care s-a dezvoltat, tronurile preoților, de regulă, ocupau doar câteva pătrate din standul lui Rurik.

Procesul de fragmentare feudală actuală este obiectiv inevitabil. Vіn oferind posibilitatea unei mai mari stabiliri în Rusia a sistemului de vodnosin feudal, care se dezvoltă. Din acest punct de vedere, se poate vorbi despre progresul istoric al acestei etape a istoriei Rusiei, în cadrul căreia are loc o dezvoltare ulterioară a economiei și culturii. Prăbușirea colosală a Statelor Unite și consecințele negative scăzute, principalul lucru dintre ele a fost creșterea volatilității ținuturilor rusești în fața necazurilor predominante, mai ales pentru că mintea mozhlivo pare un inamic puternic.

Semne de fragmentare politică a Rusiei Kievene au apărut, așa cum era mai mult planificat, după moartea lui Yaroslav cel Înțelept în 1054. Luptă între balonurile lui Yaroslav

boierii, care au adus în justiție sistemul învierii volodinilor princiari, recunoscut de Lyubetsky z'izd-ul prințilorîn 1097 r. (refuzați în spatele regulii „piele și tăiați patria voastră”).

Pentru o oră mohorâtă, pentru prinții Volodimir Monomakh și fiul lui Mstislav cel Mare, Kievul s-a ridicat din nou ca centru al Imperiului Rus. Tsі knyazі zumіli pentru a da vіdsіch nebezpetsі, scho possililas, invazia nomade Polovtsіv. După moartea lui Mstislav, zamіst єdinoї suveran vinniklo aproape de a doua duzină de pământuri independente: Galiția, Polotsk, Chernigivska, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk și іn. sistemul altor și napіvnezalezhny cnezate feudale. Fragmentarea feudală a Rusiei a fost încă suficientă XV c., dacă mai multă parte din teritoriul statului colosal Kiev

a mers la depozitul statului Moscova.

2. Istoria și ponderea politică a Galiției - cnezatul Volinsky și republica boierească Novgorod

cnezatul Galiția-Volyn.La intrarea din față în Kiev se aflau marile locuri antice rusești ale lui Galich și Volin (Volodymyr-Volinsky). Pământurile Galice emanau un climat cald, natură bogată, sol fertil, apropiere de Bizanț și de puterile occidentale. Aceste ținuturi erau cea mai bogată regiune din Rusia. Їx a fost sunatChervonoy (Chervonoy) Rusia. Agricultura, comerțul, meșteșuguri și producția de sare de piatră au înflorit aici. Mіstseve boyarstvo little lyasnі dzherela іsnuvannya. Nicăieri boierii nu erau atât de puternici, ca în Chervonoy Rus. Pentru ruriki de aici, este foarte important să guverneze. Tabăra lui Rurikovici a fost așezată prin apropierea unor puteri puternice - Ugry și Polonia. Zahidnі katolitskі puteri zavzhd plonjând pentru a instala aici afluxul lor.
Întemeierea politică a țării Galice a început cu Iaroslav I Osmomysl (1153-1187). Iaroslav, luându-și onoarea prin cei care erau deja oameni luminați și cunoșteau marea mișcare. Youmu era departe pentru a-i birui pe boierii din propria sa țară și a lua toată puterea din propria sa mână. Presiunea acestui stat era mare, iar puterea trupelor era ostilă. La 1159 p. echipele din Galicia și Volyn, sub yoga kerivnitstvom, au împânzit Kievul timp de o oră.

La 1199 p. Prințul Galiției Roman Mstislavich i-a unit pe Galich și Volin. Ceea ce a dispărutcnezatul Galiția-Volyna devenit cel mai mare din Pivdenniy Rus. În 1203 roci vins au ocupat Kievul și i-au luat titlul de Mare Duce. Roman Mstislavich a sugrumat opozitia boierilor Mistsev. Organizarea de excursii militare în Lituania, Polovtsian, ținuturile occidentale, lărgind granițele principatului tău cu sabia. În 1205 p. Roman Mstislavich și-a revenit din campanie la Nimechchin, dar în drum spre Polonia a fost condus. cnezatul Galiția-Volyn a fost mârâit de frământările boierilor. Văduva prințului cu copii mici - Danilo și Vasilko - a condus calea pentru a părăsi granița

cnezat.

În 1221 p. viris syn al lui Roman MstislavichDanilo Romanovici- Zmіg se îndreaptă către patrimoniul batkіvskoi. La 1240 r. Vіn zmіg s-a unit sub propria sa stăpânire Galiția, Volyn și ținuturile Kiev și devenind cel mai puternic prinț din Rusia. În aceeași soartă, mongolii au căzut asupra Pivdenna Rus - tătarii au distrus Galiția - principatul Volinsky. Cel mai puternic prinț din Rusia și-a făcut apariția în fața hanului mongol, ca un om lasat. Înainte de Danilo, a existat o sarcină importantă - să întărească cnezatul, să-l protejeze de suspans, să stabilească o ordine calmă în mijlocul cnezatului. Danilo Romanovich și-a reorganizat echipele, devenind legături comerciale stabilite cu Bizanțul, Ugorshchina, Nimechchina, Roma și creând noi locuri. Deci, pe cordonul vestic al vinurilor, după ce a creat un nou loc și i-a prezentat fiului său Leo ca un cadou vesel. Din acea oră, locul se numește Lvov. La 1255 p. Papa Romei, propunându-i lui Danilov titlul de rege, îl va ajuta în lupta împotriva mongolo-tătarilor. Danilo este vinovat că a acceptat extinderea catolicismului în cnezatul său. Danilo și-a luat titlul de rege al „Micii Rusii”, dar a acceptat catolicismul mai larg fără a deveni și fără ajutor fără a-l lua.
Schimbarea cnezatului Galiția-Volinsky i-a tulburat pe mongoli. În 1261 p. їхнє maiestate militară supraviețuind între cnezate. Danilov a fost pedepsit cu lipsa fortificațiilor militare ale orașului. Bagatorichna Pratsya a lui Danil, în numele patrimoniului său, a fost schilodit de mâinile lui Danil însuși. Danil nu a avut puterea să-și reînnoiască puterea. În 1264 p. Danilo Galitsky a murit. Și totuși, în memoria poporului, s-au pierdut isprăvile de război, precum și cei care nu au pierit în stâncile suvorihului, plantându-și patrimoniul într-o tabără zbuciumată. Ale, într-un mod nou, și-au prețuit celălalt orez de yoga - prietenia mea neaplicată cu fratele meu Vasilko. Din copiii puturii, toată lumea cânta navpіl: і durere, і bucurie. O astfel de zgodă frățească în acele ore nu suna des și s-a pierdut din memoria oamenilor.
După moartea lui Danilo Galitsky, boierii au fost salvați cu noi puteri. Şapcile lui Danil nu au putut distruge unitatea cnezatului Galiţia-Volinsky. Din cauza luptei prinților și boierilor, cnezatul s-a slăbit progresiv și după 100 de ani a fost împărțit între Polonia, Ugry și Lituania.
În acest fel, unul dintre cele mai bogate cnezate vechi rusești - Galiția - Volynsk - o lume semnificativă prin mlaștinile post-yni ale boierilor a irosit o șansă istorică pentru viitorul proces ocholit și reuniune din Rusia.
Velikiy Novgorod.Novgorod este un loc special în istoria Rusiei: a început statulitatea rusă. Novgorod este unul dintre cele mai vechi orașe rusești, un prieten al semnificației Kievului. Ponderea lui Novgorod în istoria Rusiei este de neimaginat. La secolul al XIII-lea. Novgorod a devenit cunoscut sub numele de Veliky Novgorod, în secolul al XIV-lea. acest nume a devenit oficial.
Terenul Novgorod ocupat teritoriu maiestuos la intrarea Pivnichny din Rus. Dar particularitatea teritoriului pământului se credea a fi în faptul că era de puțin folos pentru agricultura arabilă. Populația cultiva culturi tehnice: in, cânepă. Locuitorii din ținutul Novgorod erau, de asemenea, angajați în saline, apicultură , Sudarea metalelor. Locuitorii din Novgorod au ocupat un loc special ushkuynitstvo - râu rozbіy

9

pe chovna - vushkah. Părinții au fost dispuși să-și lase copiii să se răsfețe și au rostit următoarea frază: „Este o latură străină de adăugat la minte”.

De bază vulpile erau bogăția Novgorodului. În pădurile din apropierea unui mare număr trăiau animale de fermier - jder, hermină, sable, care erau foarte scumpe și erau foarte apreciate la apusul soarelui. Prin urmare, ocupația principală a populației era să se îndrăgostească de animalul sălbatic. În plus, Novgorod, după ce a împrumutat tot spațiul cheie pentru comerțul ocupat, la faptul că acolo a fost o întoarcere a două rute comerciale - de-a lungul Niprului și Volz. Novgorod a fost un loc de comerț pentru acea oră. Ale, tot comertul cu trimali este in mainile boierilor din Novgorod. Comerțul prin viclenie le-a adus profituri de nedescris. Printre prinții de la Kiev, Novgorod a intrat în onorabilul Volodin. Prinții de la Kiev le-au trimis prinților lor blues senior.
Prosperitatea economică a Novgorodului a creat o schimbare de gândire pentru turneul politic. În 1136 p. Novgorodienii l-au alungat pe prințul Kievului, Vsevolod, iar administrația vibornă a început să servească drept lăcaș de cult. Republica Boierească Novgorod a fost numită așa datorită tradiției sale politice originale.guvernele republicane.

În Rusia, un sunet de lungă durată - toate principalele alimente virishuvati pe adunările sălbatice - viche. Dar nicăieri altundeva nu există suficientă forță ca Novgorod. În apropiere de Novgorod, au început să jefuiască cei mai importanți indivizi:
- posadnik (pentru înțelegerea modernă - șeful ordinului Novgorod); posadnik cheruvav vіchem, vіv negociat din regiunile uscate;
- Tisyatsky - Șeful miliției Novgorod;
- episcop (arhiepiscop)- capul bisericii din Novgorod; Episcopul Mav i svіtsk vlad: după ce a văzut trezoreria mіska, drepturile zovnіshnіmi; după ceremonia de la viche, episcopul mav їzditi la Kiev, de arhiepiscop a sfințit yoga la demnitate.
În spatele formei, Republica Novgorod era democratică. ale democraţie lângă Novgorod era elitist. Cea mai importantă hrană pentru locuitorii pământului Novgorod a fost creșterea șprotului

boier sim'ї. Ideea a fost câștigată de oameni pentru zvedennya rakhunkiv іz de către inamic. Seara nu era vreme bună, supergrupurile s-au adunat pe podul de peste râul Volhov și a început bătălia strâmbă. Prin urmare, principala caracteristică a vieții din Novgorod a devenit instabilitatea socială post-yna, deoarece își joacă rolul în valea Novgorodului.

Novgorod a devenit cel mai bogat oraș rusesc în perioada fragmentării feudale. Pe lângă alte orașe rusești, Novgorod, care a urmat o politică specială: novgorodienii s-au ajutat întotdeauna la problemele problemelor galno-ruse, împărțind în același timp veniturile cu alte orașe rusești, mai sărace. Novgorod lângă gospodarskie zvjazkah zblizhuvavsya z Pivdenno-Baltiyskom lume, ținuturile scandinave și germane. Doslidniki vvazhayut că în perioada novgorodienilor puteau să rămână din alte țări rusești și să se transforme într-un etn independent, dar au existat două motive, deoarece au permis ca Novgorod să fie luat din depozitul pământurilor rusești. Dintr-un motiv, prinț. Așezarea prințului de Novgorod a fost salvată. Urmând tradiția, duhoarea a continuat să ceară prințului de pe pământurile rusești. Boierii au despărțit puternic cartierele principelui: prințul avea dreptul să se stabilească lângă Novgorod, neavând dreptul să cumpere pământ din Novgorod, și au venit să se despartă. Ale pentru popor, drept, drept conducător, până la urmă, un primar, nu o mie, ci un prinț. În situații dificile, prințul însuși l-a scos pe judecătorul suprem, pe batalionul militar și pe apărătorul din porți. Autoritatea prințului a crescut în special în timpul războiului, iar în locul prințului, și nu a lui Tisyatsky, s-au adunat alaiul prințului și miliția poporului.
11

Mai era încă un mobilier, care lega Novgorod de alte locuri rusești - pâinea. Novgorod nu a primit deloc propria pâine. Pământul de cereale din Novgorod din alte locuri rusești a fost înființat cu anul. Oamenii din Novgorod au chemat un prinț din acel cnezat, stelele au ajuns la pâine.
Orașul Novgorod format istoric din alte țări rusești este mai puțin dramatic decât moștenirea politică a orașului în sine. Până în secolul XV. puterea de la Novgorodi a fost lăsată să se odihnească în mâinile ţăruşului îngust al boierilor din Novgorod. Acest lucru a scos la iveală nemulțumirea populației largi. Moscova însăși luptă pentru unificarea ținuturilor rusești. Până în secolul XV. Sub puterea її, va apărea o parte semnificativă a țărilor rusești, Crimeea principalilor oponenți, zocrema din Novgorod. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, presiunea Moscovei asupra independenței Novgorodului devenise mai puternică. Boierii din Novgorod s-au întors pentru ajutor pentru conducătorii puterilor suverane catolice - Lituania și Polonia. După ce a recunoscut stelele, Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea a trăit cele mai bune intrări - 1471 r. zіbrav zagalnorosіyskiy pokhіd împotriva novgorodtsіv - "vіdstupnіvnіv la latinism" . Boierii din Novgorod s-au întors către populație, strigând să repare opirul moscoviților. Ale, timp de 300 de ani de libertate, populația din Novgorod a suferit de pe urma luptei boierești. Chemările boierilor din Novgorod au ocupat o poziție pasivă în vârf. Numeroase regimente din Novgorod au fost bătute de moscoviți. Independența Novgorodului a fost lichidată în mod rezidual 1478 p. - vіchoviy dzvіn - un simbol al independenței din Novgorod - l-au adus la Moscova. Sute de familii de boieri din Novgorod au fost strămutate la Moscova, iar Moscova - la Novgorod.
În acest fel, cel mai mare teritoriu și cel mai mare pământ rusesc în perioada fragmentării feudale - Novgorod, prin dezvoltarea orașului în fața problemelor globale rusești, a petrecut șansa istorică de a deveni centrul unirii tuturor ținuturilor rusești. .

3. Prezentarea cnezatul Volodymyr-Suzdal

La acea oră, ca și în cnezatul Galiția-Volinsky, s-au pus bazele unei noi statalități rusești.
Mіzh Volga că Okoyu roztashovuvalsya „Teren în spatele marii vulpi”. Suspin de la Kiev pentru a bea o băutură la mijlocul lunii, ar fi necesar să podolat „Lis”, care este foarte nesigur, pornind de la un număr mare de animale sălbatice până la oameni „priviliți”. Prin urmare, primul este numele istoric al mizhrichchya din Oka și Volga -"Zaliska Rus" . Multă vreme, Zaliska Rusi nu a avut semne anuale semnificative. Până la X Art. aici trăiau triburi finno-ugrice de măsură și greutate. Ale z X Art. începe colonizarea acestor pământuri de către slovenii din Novgorod și Krivichi. Este important de menționat că Zaliska Rus a început să primească coloniști din următoarele motive:
- aici curgea vechiul drum comercial de la Novgorod la Volga;
- Terenul de aici era bogat într-un climat rural: un râu lipsit de lumină, ceapă inundată, pământ bogat negru în mijlocul pădurii; slov'yani își puteau ocupa aici ocupațiile liniștite - agricultura și creșterea animalelor;
- Pivnіchno - Shіdna Rus nu cunoștea grămezi străini;
- nu a fost nicio ceartă princiară aici.
I în X - XI Art. aici au crescut locurile - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Centrul pământului este Rostov. La secolul al XII-lea. tsі zemlі sche au fost independenți volodіn, iar kіїvskiy princeіv nu a primit. Legătura dintre regiunea Rostov și Kiev s-a răsturnat la omagiul adus marilor prinți de la Kiev. În trecut, lângă Rostov, blues-ul Marelui Duce de Kiev, Volodymyr Svyatoslavich, erau prinți - Boris și Yaroslav, lângă Murom - Glib. După întreprinderea Rusiei Kievene între fiii lui Iaroslav cel Înțelept 1054 p. Pământul Rostov a mers la Vsevolod Yaroslavich. Același mod de a spânzura Suzdal.
La secolul al XII-lea. după ce a început un proces mai important în istoria Rusiei - mutarea centrului statului de la pivdnya - de la Kiev - la pivnichny skhid - la Volodymyr.
Zalіska Rus pentru Volodymyr Monomakh.În 1093, regiunea de tranziții din apropierea pământului lui Volodymyr Monomakh, care a putut aprecia unicitatea acestor locuri. La 1108 p. pe mesteacănul râului Klyazmi, după ce a adormit într-o fortăreață plină de efort, ea a chemat її la іm'yam ei - Volodymyr. Ținutul Rostov-Suzdal devine un patrimoniu recesionar al monomașicilor.
Pentru Volodymyr Monomakh, pământul s-a ridicat pe orbita vieții politice, economice și culturale a Kievului. La 1113 p. Monomakh obișnuia să candideze pentru tronul Kievului ca cel mai autoritar prinț din Rusia.

13

Terenul Rostov-Suzdal pentru Iuri Dolgoruk.În ținutul Rostov-Suzdal, Monomakh a trimis unul dintre cei mai tineri blues ai săi - Yuri. Yuriy, ca fiu tânăr, nu a putut pretinde cnezatul Kievului. Ale vin a apărut ca o persoană activă și a preluat cu energie puterea cnezatului său: și-a dorit coloniști, a devenit loc (Iur'ev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslav-Zaleski), fortificații, biserici, mănăstiri. Noile locuri devin pilonul puterii princiare. Yuriy Volodymyrovich, după ce și-a stabilit prințiatul și l-a apărat împotriva bulgarilor Volzka-Kama. Pentru el a început să se coacă lupta puterii domnești împotriva nobilimii boierești. 4 aprilie 1147 r. Zustrich Iuri l-a întâlnit pe prințul Cernigiv, Svyatoslav Olgovici, lângă micul sat Moscova. Yuri a dat un benchet în onoarea nunții fiului său Andriy. Descrierea tsієї zustrіchі a fost petrecută pe părțile laterale ale litopisului. Aceasta a fost prima ghicitoare din cronica despre Moscova. І data - 4 aprilie 1147 - respectați data zasnuvaniei de la Moscova.
Volodinnya lui Yury Volodymyrovich se extindea, zmіtsnyuvalos și nevdovzі s-au transformat în cel mai puternic din toate punctele de vedere Pivnіchno - Skhodі. Acest lucru i-a dat lui Yuri posibilitatea de a începe să lupte pentru persista zagalno-ruse. Yuriy a devenit pragnetul tronului Kievului. Pentru tse yoga am fost poreclit„Dovgoruky”.
In 1155 roci vins zahopiv tronul Kievului. Dar Iuri Dolgoruky nu a prins rădăcini la Kiev, boierii de la Kiev nu l-au lăudat. Doi ani mai târziu, unul dintre beneficiari a murit. Ei admit că yoga a fost întreruptă de kiyani.
Yuri Dolgoruky Toată viața ta este un vis despre Kiev, dar în istoria Rusiei vei deveni faimos pentru alții - precum fondatorul Moscovei.
Pentru Iuri Dolgoruk, ținutul Rostov-Suzdal a devenit dirijor printre toate țările rusești.

Prințul Volodymyr-Suzdal pentru Andriy Bogolyubsky.Yuriy Dolgoruky ar dori să transfere tronul Kievului copiilor săi. Pentru aceasta, devenind prinț al Kievului, și-a transferat vinurile fiilor săi în conducerea pământului de lângă Kiev. fiu în vârstă - Andriy - trecând de Vișgorod - frontiera Kievului. Andriy Yuriyovich avea deja 30 de ani, trăise în țara natală Rostov-Suzdal, o iubise deja cu sprijinul său. Kievul și Kievul nu le plac. Andriy era fiul prințului polovtsian, poate că vom rămâne blocați în asta. Ca în noapte, împotriva voinței părintelui, după ce a inundat Vișgorod și imediat cu alaiul său, distrugând țara natală Rostov-Suzdal.

14

Plecarea lui Andri de la Kiev a jucat un rol semnificativ în istoria Rusiei. Andriy taєmno a adus de la el altarul religios mistic - icoana Maicii Domnului. În spatele ordinelor, dacă trupa se sprijinea pe ordinul lui Volodymyr, atunci comanda care purta icoana Maicii Domnului, raptom charter și nu voia să meargă. Andriy vvazhav tse semn special: însăși Maica Domnului a vrut să rămână aici. Andriy a măcelărit satul chiar în același loc, numindu-l Bogolyubim. Bogolyubovo a devenit locul preferat de mustrare al yoga. Același vin pe wiki otrimav prizvisko„Andri Bogolyubsky”.
Napoleglivy, energic, Andriy Bogolyubsky exasperat brusc printre ceilalți prinți ruși. După moartea lui Yuri Dolgoruky, boierii din Rostov și Suzdal l-au luat drept prinț pe Andriy Bogolyubsky. Boierii nu voiau ca domnitorul de la Kiev să fie biruit înaintea lor. Boierii au fost de acord că Andriy a domnit împreună între ei. Ale Andriy Festrifting cursul lui Batka la Zmіцнення Knyazіvskoїї Vlad: Vіddal Vіd Vlad Starich, Plotkіvsky Boyar, Zіignavi ІЗ Rostov-Suzdalskikh Tibіv Sivіh Visika Yedkiv І, ІІ, ІІ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ, ІЗ Andriy Bogolyubsky nu a vrut să-și zdrobească propriul pământ. Vin a continuat, de asemenea, cursul tatălui privind stabilirea hegemonia ținutului Rostov-Suzdal și a încercat să-și susțină voința celorlalți prinți ruși. La 1169 p. luând Kievul cu alaiul său, dându-i o destramă groaznică, dar nedevenind domnitor în cel nou, plantând acolo pe fratele său Glib. La 1170 vinuri, cu o campanie împotriva lui Novgorod cel Mare și zmusiv locul timchas, s-au închinat domniei lor și au schimbat prințul și posadnikul. Capitala principatului său a fost transferată de la Rostov și Suzdal tânărului Volodymyr. Andriy Bogolyubsky, devenit zmіtsnyuvati, își construiește capitalul, oblashtovuvat case noi. Vіn pobuduvav, iac lângă Kiev, ușa din față la loc - Poarta de Aur. Devenind un spectacol pentru toți pe care îi cunoașteți sub mijlocirea specială a Maicii Domnului: pentru icoana adusă a Maicii Domnului, după ce a deschis Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Pe cinstea Maicii Domnului, o nouă religie a fost sfințită Sfântă Născătoare de Dumnezeu(14 iulie), care de altfel a devenit una dintre cele mai iubite din Rusia. A început „viața” lui Volodymyr, glorificarea icoanei de la Vișgorod. Vaughn ia numele „Volodimir”. Icoana Maicii Domnului din Volodymyr joacă un rol colosal în formarea statului rus. În momentele critice ale istoriei Rusiei, poporul rus cere întotdeauna mijlocire.
Andriy Bogolyubsky în lupta pentru prioritatea lui Volodymyr în drepturile bisericii, ea a încercat să adoarmă metropola ei bisericească, independentă de Kiev. Ale, Patriarhul Constantinopolului, fără să-și dea favoarea, ale, chiar și fratele Andriy -Vsevolod cel Mare Cuib- Marele Voievod Vladyka Mitropolitul Kievului numit Volodimir.
Centrul religios al Rusiei, fiind transferat la Volodymyr. Istoria Rusiei Kievene s-a încheiat. A început istoria lui Volodymyr Rus.
La Volodymyr Andriy a supraviețuit unei lovituri groaznice - moartea tânărului său fiu Izyaslav, după ce a fost rănit în luptele cu polovtsienii. Cronicarul l-a numit pe fiul lui Andriy „cireș, tocat la culoare”. La ghicitoarea păcatului, noul părinte virishiv a trezit templul. I 1165 p. Cel mai poetic templu al clasei de mijloc ruse este Biserica Mijlocirii de pe Nerl. Acest templu este vvazhaetsya minuțiozitate arhitecturală: stăpânii erau departe pentru a transmite confuzie profundă, umilință, simplitate, spionaj.
15

La domnia sa, Andriy s-a comportat ca un suvoriy acel conducător suveran. Tse a strigat nemulțumirea boierilor. Vinikla zmov și chervnevoy nіchchyu 1174 p. Andriy Bov a înjunghiat cu pumnale aproape otochennyam(Div. material ilustrativ suplimentar).
Semnificația activității lui Andriy Bogolyubsky pentru istoria Rusiei este mare: Andriy Bogolyubsky a recunoscut cu brio rolul Kievului ca centru al ținuturilor rusești. Ca urmare a acestei activități, centrul puterii politice s-a mutat de la Kiev la Volodymyr.

lupta pe tronul lui Volodymyr a apărut fratele său - Vsevolod, la premiul „Marele Cuib” (cel nou avea 8 fiice albastre și fierbinți, iar toți urmașii erau grozavi, ceea ce era rar la acea oră). Vsevolod era fiul unei prințese bizantine. Vіn buv unul dintre cei liniștiți, despre care au spus - "adevărați vіzantієts". Subtil, sensibil, diplomatic, wit zumіv razumіtisya z usima cu frații săi și stați pe tronul lui Volodymyr. Ale, care s-a ridicat pe tron, Vsevolod, după ce a continuat politica tatălui și a fratelui vedetă Andriy, a început să-și afirme puterea în domnie. Boierii răzvrătiți erau stracheni, erau confiscați, separatismul nobilimii, într-un asemenea rang, era umilință.
Întărirea stăpânirii tale în mijlocul cnezatului, Vsevolod cel Mare Cuib, devenit din ce în ce mai influent asupra justiției în celelalte cnezate: întoarcerea în dreapta Novgorodului, luarea pământului de la cnezatul Kievului, în urma marșurilor din 1177, 1180, 1187 și 1207 p. podkoriv 1 16

afluxul său Ryazan knyazіvstvo. Pentru ajutorul intrigilor diplomatice, cedând în fața umflăturii lor la Pivdenniy Rus, având sudat, prinți zishtovhuvav între ei, ceea ce a dus la o nouă înfrângere a Kievului în 1204 roci.
Vsevolod cel Mare Cuib, devenind Marele Duce. Toți prinții ruși l-au recunoscut drept un mare yoga. Mitropolitul Kievului și al întregii Rusii și-a câștigat testamentul. Yogo pravlinnya - ora descoperirii cnezatului Volodymyr-Suzdal. După această moarte dintre yoghini, a izbucnit o luptă internațională. Îi voi învinge, Yuriy (1212-1238). Pentru noul cnezat, chiar mai mult zmіtsnilos, namіtilosya ekonomіchne pіdnesennia. La 1220 r. Yuriy s-a ocupat de marea înfrângere a bulgarilor din Volz și în 1221. adormind Nijni Novgorod. Ale la 1238 p. mongolo-tătarii au învins cnezatul, l-au devastat și au ars orașul. Prințiatul și-a fixat temelia și s-a împărțit într-un șprot de pământ.
Mai târziu, prinții din Pivnichno - Skhidnoy Rus - Yuri Dolgoruky, Andriy Bogolyubsky, Vsevolod Marele Cuib - au dus aceeași politică:
- zmіtsnyuvali puterea lor specială în mijlocul principatului său;
- zmіtsnyuvali, și-au ridicat prințul;
- și-au extins puterea în alte țări rusești.
Ca urmare a acestor activități, cnezatul Volodymyr-Suzdal a început să-și dezvolte propria tradiție politică - suveranitatea.
Principatul Volodymyr-Suzdal a repetat ponderea tuturor pământurilor rusești: după moartea lui Vsevolod cel Mare, Cuibul s-a prăbușit în bucăți impersonale.
Ale, în ținuturile rusești, s-a pierdut memoria, cum au domnit prinții Vladimir-Suzdal și la ce a dus: duhoarea a domnit în unanimitate și a adus pacea cnezatului Volodymyr-Suzdal.
La secolul al XIII-lea. procesul de zdrobire a Rusiei a continuat. Și totuși, în Pivnichno-Skhidnіy Rus, a început deja o tendință zustriană - lupta prinților Volodymyr pentru unificarea ținuturilor rusești sub conducerea unui singur prinț evlavios.

4. Cultura Rusiei XII - prima jumătate a secolului XIII

În perioada fragmentării feudale, lângă Galich, Novgorod și Volodymyr, s-au format trei centre culturale ale centrelor galice rusești. Mirosurile se formează pe baza Rusiei tradiționale din Kiev, dar în pielea lor s-a format propriul mijloc estetic, au fost vibrate propriile lor idealuri artistice, propria lor înțelepciune a fost frumoasă. Nu știam despre decăderea vechii naționalități și culturi rusești. Indiferent de baza școlilor, stilurilor, tradițiilor, vechea cultură rusă a continuat să fie unită la temelia ei. Ora fragmentării feudale nu ar fi toamna, ci ascensiunea vechii culturi rusești.

4.1 Scrierea literară

Z XII Art. începe o nouă perioadă în istoria literaturii ruse. Cronicile au început să fie păstrate în toate cnezatele, cronica a devenit de natură regională. Cele mai importante centre de scriere literară sunt situate în jurul Kievului și Novgorodului, Cernigiv, Pereyaslavl, Polotsk, Smolensk, Volodymyr, Rostov, Galich, Volodymyr-Volinsky, Pereyaslavl-Zalessky, Ryazan și în alte locuri. Clericii au prețuit respectul pe podiile locale, dar au privit istoria pământurilor lor ca pe o continuare a istoriei statului rus și au luat „Povestea trecutului” din depozitul clerului. Există cronici ancestrale ale prinților, - povești de viață ale altor prinți, povești istorice despre planurile dintre prinți. Ordonanii lor erau, sing, nu chenci, ci boieri și combatanți, care uneori erau înșiși principii. În Mistsevoy, înregistrările scrise au fost învinuite pentru desene individuale. Deci, pentru litopisul Galicia-Volinsky, care vorbește despre podії în viața cnezatului Galicia-Volinsky de la începutul secolului al XIII-lea. până în 1292, stilul svіtskіst și poetic al vikladului este caracteristic. Litopisul acordă un mare respect luptei dintre domnia domnească și boierii invincibili. Mai ales caracterul artistic al scrierii literare novgorodiene. Litopiştii din Novgorod descriu subdiviziunea vieţii din interiorul oraşului din secolele al XI-lea până în secolele al XV-lea. din poziția boierilor, a negustorilor de frunte și a altor reprezentanți ai clasei nobiliare. Scrierile literare din Novgorod descriu viața din Novgorod cu subtile sale politice tulburi și luptele coapte între diferitele clanuri ale celor mai bogați proprietari și domni și între diferitele grupuri sociale ale ținutului Novgorod. La aceeași oră stil Cronicile novgorodiene sunt inspirate din simplitate și elocvență, prezența retoricii bisericești. Prinții lui Volodymyr au pretins pentru persista trans-halno-ruse, așa că cronicarii Vladimir-Suzdal au acceptat să dea cronicarilor lor un caracter rusesc transcendental, să se arate pe ei înșiși și pământul lor ca apărătorii Rusiei Kievene și pentru care au câștigat pe scară largă religia argumentului, care nu este motivul pentru care

4.2. Literatură

Înalt rіven dezvoltarea culturii și literaturii X - XI st. pregătirea pământului pentru amestecare la aniversarea a 80 de ani a secolului al XII-lea. memorii miraculoase ale literaturii ruse vechi „Cuvinte despre plecarea lui Igor”.

„The Word” este dedicat unei campanii din apropiere din 1185. la stepele polovțene ale prinților ruși sub firul prințului Novgorod-Siver Igor Sviatoslavich. După ce a sărbătorit acea călătorie pe cealaltă parte, a fost puternic afectată, cioburile ei au fost însoțite de o serie de motive unice: pană de somn adormită, moartea unei mari părți a armatei ruse, plină și flux de Igor. Autorul nu vorbește numai despre întreprinderea campaniei, ci și despre rozmirkovu despre cei care trapilos, voslovlyu setarea lui înainte de ceea ce sa întâmplat, evaluând moartea și înfrângerea lui Igor în subtile istoriei țării sale, cu propriile gânduri.(Div. material ilustrativ suplimentar). Autorul „Cuvântului” nu este ignorant, soluția la numele său este lăudată de adepții săi deja de o sută de ani. Mai mare pentru toate, eram locuitor în Pivdennoi Rus și m-am culcat la cea mai mare prosharka a nobilimii - boierii. Ale, autorul necunoscut al zmіg podolat vuzkіst Іnteresіv svogo prinіvіvstvo i stanovl і dnyatisі to vysotіnnya rozumіnnya zagalnosіyskih іnteresіv. Autorul îi cheamă pe prinții ruși înainte de necazurile furtunoase să se unească și „să ridice pentru țara Ruska”, să protejeze cordonul Rusiei. Imaginea centrală a „Cuvântului” este imaginea pământului rusesc. „Cuvântul” a avertizat despre timpul său, la un moment dat a fost o amintire a gândirii istorice. Cei care sunt cufundați în noul, perekuyutsya cu podia din trecut din istoria Rusiei, care era rar în acel moment. Sună autorii stocurilor istorice preluate din istoria biblică și romano-bizantină. Particularitatea istoricismului acestei lucrări sunt cei care, în trecut, încearcă să cunoască trecutul pentru a cunoaște dzherel-ul celei de-a noua oferte și a lupta până în cealaltă jumătate a secolului al XI-lea, dacă mlaștinile knyazivsky au început în Rusia, ceea ce a adus țara la un stat slăbit în fața nesiguranței polovtsiene. „Cuvântul” este scris în poetica mea de deasupra capului. Epifania celebrului strigăt al Iaroslavnei - Prințesa Euphrosyne, echipa lui Igor. Iaroslavna

vântul bun, râul, soarele nu aduc rău prințului rănit și-l întoarce înapoi în țara natală. „Cuvântul” a fost inspirat din literatura rusă caracteristică secolelor XII-XIII. risi - zv'yazok іz creativitate populară comună, z istorichnoyu diysnіstyu, patriotism, hromadyanskіst.
O altă creație semnificativă la cumpăna dintre secolele XII - XIII. buv "Kyiv-Pechersky pateriks" - colecție de informații despre mănăstirea Kiev-Pechersky. Este adevărat, primul patericon rusesc original, care a descris trăsăturile istorice rusești ale secolelor XI - XII, cel real despre mănăstire. De altfel, istoria primei mănăstiri Kiev-Pechersk din Rusia a fost scrisă în paterica, care a jucat un rol semnificativ în viața ținuturilor rusești.
Printre operele literaturii hromadiane, am văzut „Cuvântul lui Danil Ascuțitorul”, apărut în anii ’70. secolul al XII-lea la Pivnіchno-Skhіdnіy Rusі, printre „milostivi” (nobili) Andriy Bogolyubsky. „Cuvântul” este scris sub forma fiarei prințului poporului, așa cum ea se numea Danil Ascuțitorul. Doslidniki vvazhayut că autorul „Lay” - maestru - meșter, fluturând din mijlocul său și devenind aproape de prinț, fiind încântat, petrecut în dizgrație și câștigând din nou grația prințului și aduce demnitatea ca un poradnik înțelept.
În anii 20-30 ai secolului al XIII-lea. Bula a fost creată de o altă ediție a creației, care se numește „Rugăciunea lui Danil Ascuțitorul”. Era adresată lui Yaroslav Vsevolodovici, pe atunci prințul Pereyaslavl-Zalessky. Autorul acestui editorial este un nobil care, după ce a fost înrobit, este un reprezentant al unei noi categorii a clasei panivny - nobilimea, care se caracterizează printr-o clasare negativă a boierilor. Textul scrisorii lui Danil este o compilație de expresii biblice, literare, pilde, anecdote, scurte mirkuvane. În același timp, nu doar o compilație, întregul text al „Rugăciunii” va reuni reflecția autorului despre un simț al vieții, despre un conducător ideal, despre o persoană armonioasă. La omagiul autorului, prințul ideal se face vinovat că s-a luptat pentru copiii săi, protejându-i, în special pe soția acelui orfan. După gândul lui Danilo, persoana potrivită este vinovată de distrugerea puterii lui Samson, a bunătății lui Alexandru cel Mare, a minții lui Iosip, a înțelepciunii lui Solomon, a vicleniei lui David. „Rugăciunea” este valoroasă pentru noi, care ne vorbește despre cei care au un nivel înalt de cultură și un popor mic rus mediu.

4.3. arhitectură

Perioada fragmentării feudale a fost o oră de viață largă de piatră în toate cnezatele. În atâtea locuri s-au creat dispute arhitecturale frumoase și au fost vreo zece.
Arhitectura perioadei de fragmentare feudală își dă vina pe propriile desene. Sporudi XII - XIII sec. în primii ani, au fost treziți de o scară mai mică de viață, forme simple, dar frumoase, simplitatea decorațiunii. Un templu cubic a devenit un spor tipic, cu o tobă ușoară masivă și capul unei forme sholomopodіbnoi.
Din cealaltă jumătate a secolului al XII-lea. umflarea bizantină în arhitectură este mai slabă, care a primit semne de apariție în arhitectura veche rusă a templelor într-o formă de turn, necunoscută arhitecturii bizantine. Rusia este acum doluchaetsya la stilul roman european global. Grinda nu a atins fundațiile arhitecturii antice rusești - construcția templului cu dom în cruce, dar a fost semnificat sporilor decorați antic:curele arcuite, grup nap_vcolon i pilastru , centuri colonare pe pereți, portaluri de perspectivă și, nareshti, pietre himere sculptate pe suprafața exterioară a zidului. Elementele arhitecturii romane s-au extins în secolul al XII-lea. în principatele Smolensk și Galiția-Volinsky, iar apoi în Volodymyr-Suzdal Rus.
Viața arhitecturală a ținutului Galiția-Volinsky a fost salvată și bogat din ele, doar pentru descrieri literare și tributuri arheologice. La secolul al XIV-lea. ţinuturile Galico-Volyn s-au mutat în depozitul puterilor catolice - Polonia şi Ugorshchina. Biserica Catolică, cu ajutorul bogățiilor secolului, a fost subminată de toate urmele culturii ruse, aceasta amintește de privire corectă templele din vestul Rusiei sunt deosebit de pliabile.
Particularitatea arhitecturii pământului a fost combinată cu compoziția modernă bizantino-chiveană cu tehnica budivă romanică și elementele decorului decorativ romanic. Arhitecții Galiției vikoristovuvali piatră albă - vapnyak mistic, precum și bruskova tsegla zamіst kyiv plinfi, dintr-o astfel de duhoare au construit temple cu cel mai manipulator plan: și chotiri-, și șase stive, și fără-armare și rotunde în plan - rotundi . Bisericile rotunde - rotundi - svіdchennya vpliv zahіdnoї arhitectura gotică timpurie. Despre înaltul rіven al arhitecturii galice a perioadei tsgo, biserica Panteleimon de lângă Galich (svechea secolului al XIII-lea) trebuie remarcată cu un portal promițător către construcție. capitalele.
Democratizarea radicală a vieții din Novgorod în perioada fragmentării feudale a fost marcată de arhitectura din Novgorod. În 1136 p. Novgorod a devenit o republică vicaria, iar prinții s-au prefăcut că angajează șefii de echipă, care protejează orașul cu voluntarii lor. Prinții petrec copilul că Catedrala Sf. Sofia, care urmează să treacă la volodinnya arhiepiscopului. Prințul spânzurarilor dincolo de granițele orașului - pe Gorodische, la 3 km de Novgorod. Acolo vor fi întemeiați prinții și vor fi mănăstiri - forturi cu temple. 3 temple,

a incitat la logodna prinților, cei mai importanți Blagovișcenski, Sf. Nicolae-Dvorishchensky și Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Yur'eva. Cel mai frumos dintre templele principelui este Catedrala Sf. Gheorghe de la Mănăstirea Yur'eva (1119), făcându-l pe Vsevolod Mstislavich să se roage. Templul are trei cupole ciufulite asimetric, prăbușite în spate, ceea ce nu este caracteristic pentru bisericile ortodoxe. Bud_vlya s-a inspirat în tehnica zidăriei mixte, astfel încât blocurile de piatră și ceglu să coboare. Catedrala concesiunilor reale decor , Oskіlki Novgorod vapnyak este pufos, supraaglomerat cu scoici și muncă murdară. Istoria nu ne-a transmis numele arhitecților din acea perioadă, dar numele arhitectului Catedralei Georgievsky a fost păstrat în cronicile din Novgorod - „Maestrul Petro”.
Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa a devenit piatra de piatră rămasă a prinților din Novgorod(Div. material ilustrativ suplimentar). Aceasta este o mică formă cubică a unei biserici cu un singur cap cu trei abside. Vaughn a fost trezit de prințul Yaroslav Volodymyrovich la Gorodishchi în 1198. La stâncile din Velikaya Războiul Vytchiznyanoi Bisericile Mântuitorului de pe Nereditsa, Mântuitorul de pe Kovalyov, Adormirea de pe câmpul Volotovoy, Mihail de pe Skovorod, Buna Vestire de pe Gorodischi au fost bombardate de artileria germană. La ora actuală, existau mai multe biserici, printre care Spas-Nereditsa, Biserica Adormirii de pe Polul Volotovoy pentru cei mici, fotolii de modă veche.
În cealaltă jumătate a secolului al XII-lea. boierii, negustorii și colectivitățile parafiene au devenit patronii bisericii. Pe banii lor sunt construite temple mici cu un singur cap, care sunt străzile bisericii parafiale, sau „kintsya”, sau templul de acasă al unui boier bogat. Spațiul interior se schimbă, templele pot să nu fie decorate. Culturile unor astfel de biserici au fost Biserica Buna Vestire din Arkazhy lângă Novgorod (1179), Petru și Pavel de pe Dealul Synichy (1185-1192), Paraskevi P'yatnitsa de pe Piață (1207) și în.
Volodymyr-Suzdal a devenit una dintre cele mai frumoase școli de arhitectură din perioada fragmentării feudale. Stiulețul a fost așezat pe prima biserică de piatră din Suzdal de către Volodymyr Monomakh în secolul al XI-lea; Prinții din Volodymyr au dus o politică, de parcă ar fi dus poporul la Pivnichniy Skhod al Rusiei, marea naționalitate rusă, punând bazele unei noi statali rusești. Școala de arhitectură Volodymyr-Suzdalian a fost reînviată prin urochism, subțirețe și decor bogat, care a făcut pretențiile prinților Volodymyr pentru moștenirea sălbatică rusă.
Pe aceste meleaguri, prinții au întemeiat noi locuri: Iaroslav cel Înțelept a început locul Iaroslavl, Monomakh a adormit locul cu numele său Volodymyr, Iuri Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalesky. Nayranishi de acolo, templele care au ajuns la noi, se certau pentru prințul Yury Dolgoruk. Dolgoruky a devenit primul prinț independent al ținutului Rostov-Suzdal. Prințul și-a găsit reședința în satul Kideksha, la 4 km de Suzdal. Aici la 1152 p. in centrul palatului princiar, ymovirno, maestri galici, a fost construita biserica lui Boris si Gliba(Div. material ilustrativ suplimentar). Biserica lui Boris și Gliba - unitatea este salvată

viața de zi cu zi din palatul prințului. Aceasta este o biserică chotiristă și triapsă cu un singur dom. Depozitat în її din blocuri masive de vată albă. Decorul bisericii este superb de modest pentru sporii domnești. O oră la 1152 p. Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului a fost așezată lângă Pereyaslavl-Zalіsky.(Div. material ilustrativ suplimentar). Templul Tsey este, de asemenea, cu un singur dom, chotirist, triaps. Templul este, de asemenea, o mulțime de concesii la decor, dar arată ca o idee arhitecturală clară, cu un aspect de simplitate.
Andriy Bogolyubsky a fost primul care a devenit marele prinț al lui Volodymyr-Suzdal. Pentru a vă înfrumuseța noua capitală - Volodymyr, care a aprins vibrații grozave. La 1164 p. lângă Volodymyr, urmând Kievul, în partea de vest a orașului, care duce la Moscova, Poarta de Aur a fost trezită(Div. material ilustrativ suplimentar). Duhoarea a servit imediat ca loc și un nod de apărare și un tract în 'izdom. Volodymyr Bogolyubskyy și-a numit reședința castelului nu departe de dealul încolțit artificial(Div. material ilustrativ suplimentar). Deci, în spatele legendei, palatul lui Bogolyubivsky (1158-1165), vіrnіshe, castelul din dreapta - fortul, care, inclusiv catedrala, merge de la nou la turnul prințului. Centrul întregului ansamblu era Catedrala Rizdva a Maicii Domnului - patrona pământului Volodymyr și prințul Volodymyr. Până astăzi, un skhod vezha a fost salvat de la trecerea către biserică. Chantly, într-o astfel de tranziție, prințul a fost ucis de boieri, iar vin, răsucit, coborât de adunări, așa cum se povestește limpede despre asta în cronică.(Div. material ilustrativ suplimentar).

Andriy Bogolyubsky zabuduvav și altarul principal din Volodymyr - Catedrala Adormirea Maicii Domnului (1158-1161), cheamă să devină principala catedrală a noului centru al Rusiei - Volodymyr. După ce Vіn navitt i-a cerut Patriarhului Constantinopolului să adoarmă la Volodymyr, voi deveni Mitropolia Kievului și voi ordona Episcopilor din Pivnіchnoї Rusi Mitropolitul lui Vladimir, dar voi permite să nu fie luată. Catedrala Adormirii Maicii Domnului este o maiestuoasă plăci de șase sute sute sute sute sute sute sute sute de picioare din plăci albe. Pe orizontală, de-a lungul întregii fațade a Catedralei Adormirea Maicii Domnului există o centură de arcade: omoplații, în care este împărțită fațada, sunt decorate cu pіvkolonki, de asemenea pіvkolonki

absidă; portalurile sunt perspective, vikna schіlinnі. Firul a fost împodobit cu reliefuri sculpturale. Toate modelele vor deveni tipice pentru arhitectura ținutului Volodymyr-Suzdal. Să curățăm nu mai puțin interiorul catedralei. Decorul templului strălucea cu aur, argint, pietre scumpe.
Să ardem la Catedrala Adormirea Maicii Domnului 1185 p. arhitecții prințului Vsevolod au numit ca o biserică de șase sute cu un singur cap de ziduri noi, le-au încununat cu secțiuni de chotirma și au împărțit fațadele în cinci părți - învârtite. Templul, devenit mai grandios, este cu adevărat clasic pentru arhitectura rusă, poate deveni.

Cultura rusă a oferit lumii un stil de capodopere neterminate. Poate, nu există nici un monument liric, Biserica inferioară a Mijlocirii de pe Nerl, pentru că acest monument este luat ca o poezie, fixat de piatră. Іsnuє povestește că prințul Andriy a determinat acest templu în 1165. „pe băltoacă”, nu departe de camerele sale iubitoare de Dumnezeu după moartea iubitului său fiu Izyaslav, care a fost rănit în luptele cu polovțienii. Cronicile l-au numit pe fiul lui Andriy „cireș, tocat la culoare”. Biserica Mijlocirii de pe râul Nerl este ca o biserică tipică cu un singur cap din secolul al XII-lea. Pentru el, totul este caracteristic pentru arhitectura Volodymyr a orezului: schіlinnі vіkna, portaluri de perspectivă, centură de arcade de-a lungul fațadelor și streașinii absidei. Ale, pe vіdmіnu vіd Catedrala Adormirea Maicii Domnului, vinurile sunt toate drept în sus, lângă celălalt au linii verticale, care sunt susținute de praștii înguste, ferestre și napіvkolonkami pe abside. Biserica Mijlocirii împodobește sculpturile în piatră. Pe vârful pielii a trei fațade, regele biblic David este înfățișat cu harpe în genunchi, în animale și păsări ascuțite. Adesea se poartă același motiv al măștii unei femei(Div. material ilustrativ suplimentar).

25

Maistramul prințului Andriy a mers la distanță pentru a fixa încărcătura de piatră cu ajutorul reimportării formelor mirelui. Există un dușman, că templul nevagomiilor.
Sub Vsevolodi cel Mare Cuib, Pivnichno-Skhidna, Rus a început să privească cu ușerul pământurile rusești. I Prințul Vsevolod vyrіshiv zvesti templu, ca bi podkreslyuvav yogo gloria și puterea yogo. În 1194-1197 p. pe dealul central al lui Volodymyr, lângă centrul palatului prințului, a fost construit un bolovan în onoarea patronului Vsevolod - Dmitri Solunsky - Catedrala Dmitrievsky(Div. material ilustrativ suplimentar). Yak și Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Catedrala Dmitrovsky - o biserică cu un singur cap, chotiristă, cu cupolă în cruce. Catedrala Ale Dmitrіvskiy istotno vіdіznjavsya vіd Biserica Mijlocirii pe Nerlі. Catedrala Dmitrovsky nu este dreaptă în sus, ci stă cu tracțiune, calm și maiestuos pe pământ, la care se poate ajunge prin proporții: înălțimea pereților poate fi mai frumoasă în lățime. Particularitatea Catedralei Dmitrovsky este sculptura în piatră yogo. Sculpturile Kam'yane acoperă întreaga viață a templului. Intrigile sunt inconsistente. Același rege David Psalmistul, sau fiul înțelept al lui David, este regele Solomon, însuși Vsevolod Marele Cuib pe tron, cu fii păcătoși. Totuși, spațiul deschis este ocupat de imagini cu animale și „păsări”, era plin de decorațiuni cu un ornament roz, motive de kazkovy și buttov (myslivets, oameni care se luptă, un centaur, o sirenă). La această catedrală, arhitecții și sculptorii ruși au realizat o minunată unitate de arhitectură, decor sculptural și pictură.
Dezvoltarea strălucitoare a arhitecturii ruse a fost întreruptă de volumul mongolo-tătar. Ale dosvіd svіd svіdnya sporud maiestuos, traditsії i priyomi i arhіtekturnih shkіl, în special Volodymyrskoy, nad vіshalnoe ceea ce înseamnă cultura noului centru al Rusiei - Moscova, care se formează.
Pictură în frescă.În secolele XII - XIII. în pictura monumentală - mozaicuri și fresce - în diferite țări rusești, au existat și școli mіstsevі, yakі mаlії sої sоїоblivaї. Visul tuturor școlilor era aceia pe care maeștrii ruși păreau să-i învăluie cu compoziții mistice și au învățat cum să transmită fluierul de zgomot al sensibilităților.
Până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Novgorod avea propria școală de fresce. Școala și-a insuflat toate propriile sale și mai târziu apelează la un singur stil, care, în mintea misticienilor, cunoașterea Novgorodului. Cel mai modern stil novgorodian este văzut în picturile în frescă ale Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa, Buna Vestire din Arkazhy și Sf. George la Bătrânul Ladoz. Pentru stilul Novgorod, este mai caracteristică practica iertării dispozitivelor artistice, care, probabil, a fost dictată de practica creării magiei, înțeleasă pentru o persoană care nu era pe deplin conștientă de nutriția teologică.
Frescele Bisericii Mântuitorului de pe Nereditsa ne permit să judecăm stilul artistic original al frescelor din Novgorod. Inscripțiile Temple Bouve pe râu ofensiv trezeste-te, in luna de vara a soartei 1199. Frescele Nereditsei au fost cel mai mare ansamblu de mascarade atât din Rusia Mijlociu, cât și din Europa. După cum era respectat de bătrâni, templul a fost pictat cu opt până la zece fresce din diferite provincii bizantine îndepărtate. Maistri mali diferit certificat iconografic si profesional. Imovirno, s-au grăbit să termine lucrarea înainte de vremea rece actuală,

pictura nu se distinge prin vitonitate deosebită, calitate grafică, broderie coloristică, programul principal de pictură a fost bula în fiecare zi, nu există o succesiune cronologică în scenele evanghelice, felul foii swidka, rozgonist și alte nedbala. Prote, zgomotul coloristic al tonurilor de verde și negru, malovnichestvo este clar pronunțat, creând animozitatea unui singur întreg.
La cupolă, înlocuind tradiționalul pentru secolul al XII-lea. „Pantocrator”, a fost plasat „Pidnesennia”. Hristos în mijlocul a șase îngeri stătea pe vâsle, mai jos în golurile viconilor ușoare pe care le băteau apostolii. Compoziția domului Tsya până în secolul al XII-lea. a fost o relicvă, care a fost salvată de la periferia Imperiului Bizantin. La acea vreme, Canonul Constantinopolului a poruncit să picteze în cupola Pantocratorului. Pe pervazurile ferestrelor au fost așezate evangheliști, în centrul arcului altarului se afla o rozetă, singura din Rusia pre-mongolică, imaginea „Hristos cel vechi”(Div. material ilustrativ suplimentar). La medalion o explicație a chipului lui Hristos este înscrisă în imaginea unui bătrân cu părul cărunt („bătrân în zile”). Pe un nou bov chiton i hematіy, la mâna stângă, Vіn trimaє suviy, iar dreapta, îndoit, binecuvântează. Astfel Hristos – „Bătrânul zilelor” – după ce a oftat la visul profetului, profetul Vechiului Testament Danilo: Hristos apare deodată pe pământ la vederea unui bătrân cenușiu în haină albă. Așa a fost pălmuit Danilo și așa a pictat imagini pe fresce rare. Cu toate acestea, ortodocșii iconografie . În mod tradițional, vinurile sunt scrise în propria lor imagine istorică infam acceptată.
La vіvtarniy consi bula îl înfăţişează pe „Bogomatir Oranta” cu un medalion pe sânii lui „Emmanuel Mântuitorul”, în absida centrală – două rânduri ierarhale, iar dedesubt – poza tradiţiei – incomparabilul „Deisus” cu Hristos preotul. Alți pereți ai templului au fost pictați cu scene din Sfintele Scripturi. Pe peretele din spate, ca un vis, Judecata de Apoi, o parte din rarele fresce. Cele mai semnificative elemente ale „Judecata de Apoi” au inclus scene care sunt rar filmate, de exemplu, „Bogații în iad”.
Despre arta frescă a școlii Volodymyr-Suzdal poate fi judecată după fragmentele a două scene ale Catedralei Dmitriev, care au fost salvate: „Judecata de Apoi”(Div. material ilustrativ suplimentar)și „Ray”. Pe mare zvedennі cei doisprezece apostoli sunt înfățișați stând pe tronuri cu spatele înalt. În spatele lor stau îngerii, deoarece sunt și ei prezenți judecata de apoi. Frescele Catedralei Dmitrіvskiy arată că în timpul orelor Rusiei Kievene pictura în frescă a fost schimbată. Pe frescele din Kiev Sophia, apostolii sunt posturi masive cu o privire largă asupra binecuvântării deschide ochii. Pe frescele Catedralei Dmitrovsky, apostolii sunt prezentați în ipostaze dinamice, mirosul de fiare unul la unul, cum să conducă o conversație liniștită, acești indivizi sunt individuali. Cu gândul la doslednici, picturile au fost celebrate de maeștrii ruși și bizantini. Înfățișarea apostolilor și a îngerilor, înfățișată de maestrul rus, este mai simplă, sinceră, înzestrată cu bunătate și blândețe. Gretsky artist al psihologiei profunde a puterii.

4.4. pictura cu icoane

Naprikintsi XI - pe cob din secolul XII. în Rusia s-a înființat școala rusă de pictură icoană. Din ora pre-mongolă a Doninului, au existat aproape două duzini de icoane.

Cea mai cunoscută dintre icoanele epocii este „Bogomatir din Volodymyrska”. Această icoană nu este doar o icoană bizantină strălucitoare, care a ajuns până la noi.pictura de șevalet, și una dintre cele mai mari acoperiri ale artei lumești. Pentru numele autorului de geniu nu există nicio icoană a casei, și totuși apartenența sa la școala din Constantinopol este neîndoielnică.
Deja 1155 p. Această icoană a fost transferată pe pământul Rusiei, unde a fost livrată de la Constantinopol. Cota icoanei țării noastre este neaplicată. Potrivit legendei, Maria bula a fost scrisă în natură de către evanghelistul Lukoy („patron al pictorilor”), de altfel, pe farfuria de pe masa pe care Hristos și-a mâncat Matirul. Ieșiți într-unul dintre templele din Vișgorod - granița Kievului. La 1155 p. Andriy Bogolyubsky, plantat de părintele Yury Dolgoruky lângă Vișgorod, luând și pișov de la Vyshgorod în țara natală Rostov-Suzdal. Andrei a luat cu el sfântul lăcaș - icoana Maicii Domnului. La Volodymyr Andriy, slăvită icoana: împodobită-o cu mărgăritare, aur, argint, pietre de pisică; zbuduvav pentru templul ei - Catedrala Adormirea Maicii Domnului, înființarea unui nou sacru în Rusia - Protecție (14 iulie). Andriy, cu toată puterea, a apărat pragmatic că vinurile din acel pământ sunt mustrate sub mijlocirea icoanei. Volodymyr a început să fie binecuvântat, a cărui parte mare este chipul Maicii Domnului. Pe wiki, ea a luat numele „Volodymyrska”. În spatele ei se legau cele mai importante semne ale vieții țării noastre, nu o dată Rusia striga ca o grămadă de ghicitori. Odată cu promovarea Moscovei ca un nou centru al suveranității ruse, bolovanul a fost transportat la Moscova și a devenit un altar național.
În iconografia creștină, una dintre cele mai frumoase intrigi este reprezentarea tinerei Maicii Maria și a fiului - Dumnezeu-omul, poporul, să sufere pentru păcate.

oameni. Motivele latinei zahadnoy svіtі tsі znayshl au cunoscut cea mai frumoasă instilare din „Madona Sixtina” a lui Rafael. Madona lui Rafael este o divă maiestuoasă, care își poartă în întuneric liniștea cu o privire necopilără.
Lumea greco-slovacă are motivele Maicii Domnului Volodymyr. La icoana Volodymyr, în spatele cuvintelor artistului I.E. Grabar, „cel mai recent cântec al maternității”, pictorul de icoane transmite cu brio slăbirea de neimaginat și frământarea de neimaginat în ochii Mamei, așa cum știe despre partea neaplicată a fiului său - martiriul, gloria acelei puteri asupra milioanelor. Nicăieri în pictură nu exprimă durerea și tristețea maternă, dar imediat bucuria lui buttya este calmă. Bucuria de a judeca din tristețe, apărând la cel mai tânăr dintre toți. Acest tip iconografic, care s-a născut în Bizanț, după ce a omis numele „Eleusa” („Milostiv”), în iconografia rusă, a omis în special lățimea de sub nume, care sună tare, - „Zvorushennya”.
Printre icoanele secolelor XII și XIII, acestea au fost legate de Volodymyr-Suzdal Rus și sunt capodopere. Umărul „Deisus” (în greacă „rugăciune” sau „prohannya”), pe două laturi ale tânărului Hristos, îngerii îndurerați înlocuiesc poziția tradițională a celor doi sfinți capete (Maria și Ioan), care plâng înaintea lui Hristos de dragul oamenilor. . Sensul ideii „Deisus” simbolizează ideea de mijlocire. În ochii oamenilor „Deisus” a insuflat restul speranței de furie

Icoana monumentală „Dmitro Solunsky” (sfârșitul secolului al XII-lea) din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din stația de metrou Dmitrov este principala lucrare de pictură a icoanelor în perioada fragmentării feudale. Pe această mare icoană, deja cunoscută nouă din mozaicurile mănăstirii Mihailovski, evlavioși războinici, morți pentru împăratul Dioclețian pentru predilecția pentru creștinism și ambiții, ca patron al armatei și patron al cuvintelor. Vіn sta pe tron ​​cu o sabie, jumătate vinnyatim іz fіhov. Pe acest tron ​​se află semnul lui Vsevolod (Dmitro) Marele Cuib, patronul ceresc al lui Dmitro Solunsky. Cu toți ochii Dmitro Solunsky yak bi

este specializat prințul - cavalerul, care a fost chemat să creeze o curte corectă și să-și protejeze poporul.
Una dintre icoanele miraculoase este „Maica Domnului Oranta – Marea Panagia” din Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Spassky din Iaroslavl (20 p. secolul XIII). Astăzi voi vizita casa sub numele „Iaroslavl Oranta” și o voi lua de la Galeria Suverană Tretiakov(Div. material ilustrativ suplimentar). Grozav pentru trandafirii „Oranta lui Yaroslav” pentru compoziția piesei „Oranta de la Kiev”, dar pentru emoțiile celuilalt. La Kiev, esența imaginii este prezența Maicii Domnului Hristos, în Iaroslavl - în Iaroslavl, este sigur că va fi liniștit, care vine la templu. Pe un fundal auriu, pe un fund roșu, maiestuoasa, calmă, stă Maica Domnului într-o haină verde închis, cu goluri aurii de falduri mari, aproape de violetmaphoria, împodobită cu știfturi de perle. Chipul Maicii Domnului este calm și senin. Un ton de deghizare din erizipel vă oferă moliciune și tandrețe. În această imagine a Maicii Domnului, maestrul rus a redus în mod miraculos măreția și monumentalitatea cu dinamica și emoția imaginii.

4.4.1. Pictură cu icoană Novgorod

Iconografia Novgorod are propria linie de foaie, care este asemănătoare cu ziua sfântă a Kievului, este mai primitivă, într-un mod bogat este pusă sub formă de artă populară. Caracteristice pentru acesta sunt pictogramele telefonului roșu.
Una dintre acestea este icoana „Ivan, George și Vlasy” din colecția Muzeului Suveran Rus (cealaltă jumătate a secolului XIII). Pe icoană există o imagine a lui John Listvichnik (Evan), Sf. Gheorghe și Vlas(Div. material ilustrativ suplimentar). Selecția imaginilor sfinților, evident, a fost dictată de bazhanny zamovnik-ului icoanei. Personajele icoanei sunt și mai izbitoare prin simplitatea lor, compoziția este simplă. În centrul icoanei - Ioan Lіstvichnik - reverend, care trăiește în secolul VI. pe Sinai Pivostrovo. După ce a trăit 40 de ani lângă deșert ca pustnic. În decurs de o oră, John a scris o serie de pași, al căror cap era bula „Scara paradisului”, în care reverendul viklav „frunza”, o cale prin care o persoană poate parcurge pentru a ajunge la perfecțiunea spirituală (paradisul). ). Siluetele sunt ciufulite frontal, indisciplinate, deloc legate între ele. Personajul cap - Ioan - este înfățișat pe toată înălțimea câmpului de icoană, iar însoțitorii săi nu ajung până la talie. Deci, simplu, artistul a închis spіvvіdnoshennia capului și celălalt rând. Gama idiosincratică și colorată a icoanei: pe afidele roșii, hainele albastre, albe și galbene ale sfinților. Stolul golovin de cenusa rosie, care organizeaza intreaga schema de culori a icoanei.

Printre cele mai vechi icoane de la Novgorod, care au ajuns la noi, se numără capodopere cu o semnificație luminoasă. Așa este, de exemplu, „Îngerul Puterii de Aur” - Arhanghelul Gabriel (colectat la Muzeul Rus din Sankt Petersburg). Ymovirno, icoana a fost pictată în secolul al XII-lea, iar mutarea a fost nerezonabilă. Unele doslidniki vvazhayut că icoana poate fi un exod bizantin. Pe melancolia acestei versiuni, tipul grecesc este asemănător cu chipul arhanghelului. Spre ghinionul versiunii despre rusă

Pohodzhennya să mărturisească cei care arată ca arhanghelul nu au abstractizare ascetică, pe stăpânirea bogatelor icoane bizantine din secolul al XII-lea. Sunetul arhanghelului este pur și strălucitor, iar în ochii sumei, o astfel de promisiune și profundă, pe care, poate, doar sufletul rus, gata să sufere în urma lor.
Aproximativ la aceeași oră, a fost creată o altă pictogramă „Vestirea Ustyuzka” (TG). Icoana, pentru instrucțiuni, a fost dusă la Moscova din ordinul lui Ivan cel Groaznic de la Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Yur'ev. Data scrierii este aproximativ 1130-1140. Numele icoanei este legat de marșurile de la Veliky Ustyug. Pe icoană, Buna Vestire este dată într-o stea iconografică tradițională - cu incapacitatea de a intra în sânul Maicii Domnului. Tim însuși, pictorul de icoane, a vrut să spună că „concepția imaculată” a fost voința Atotputernicului.(Div. material ilustrativ suplimentar).
O altă icoană semnificativă a acestei perioade este „Mântuitorul nefăcut de mână” (sec. XIII). Închinarea Mântuitorului nefăcută de mână este o tradiție lungă. Pentru ordine pentru viața Mântuitorului, regele Edesi Avgar era grav bolnav. Vin cerând vindecarea lui Hristos și dorește portretul mamei sale. Bachachi marni zusilla mitzia, trimis de Abgar, Hristos s-a spălat pe față și a raportat noului consiliu(Div. material ilustrativ suplimentar). Pe tablă, denunțarea lui Hristos a fost abuzată. Deja în secolul al XIII-lea. Icoana Mântuitorului nefăcută de mână a fost unul dintre sanctuarele glorificate din Novgorod. Pe icoană, chipul lui Hristos este despărțit de fire subțiri de păr auriu, în tonuri de măsline și galbene. Accentul capului artistului era pe ochii lui Hristos - cei mari. Pentru o mai mare expresivitate, autorul a oferit un individ pobudova asimetric, care a fost văzut cel mai clar în sprâncenele curbate diferit. Zagalne vrazhennya vіd іkoni - osobliva urochistі chipul lui Hristos.
Una dintre amintirile rămase ale picturii icoanelor din Novgorod din perioada pre-mongolică - icoana „Adormirea Maicii Domnului” (prima jumătate a secolului XIII)(Div. material ilustrativ suplimentar). Particularitatea acestei icoane este că este singura compoziție bogată de figuri dintre lucrările picturii icoanelor de la sfârșitul secolului al XII-lea până la începutul secolului al XIII-lea. „Adormirea” este alcătuită dintr-o serie de scene care înfățișează spații diferite și diferite. În partea de jos a icoanei este înfățișat jalerea Maicii Domnului de către apostoli. Livoruh în patul Mariei cu imagini cu cădelniță la mâna apostolului Petru, apostolul Pavlo s-a ferit de Maica Domnului. Apostolul Ioan, cel mai iubit dintre Maicii Domnului, se minunează în mod minunat de chipul Maicii Domnului, încercând să atingă misterul morții. Și în fața patului, ea a murit pe o lavă joasă, plină cu cherevichki roșu al Maicii Domnului. Compoziția din mijloc îl înfățișează pe Isus Hristos în tăcere, care simbolizează sufletul fără păcat al Maicii Domnului, de parcă doi îngeri ar fi gata să primească. În partea de sus a compoziției, îngerii aduc sufletul Maicii Domnului în zorii pivkol al cerului. Aici îi vedem pe apostoli, care zboară în întuneric sub sârma unei alte perechi de îngeri. Se pare că, înainte de avertisment, ei înșiși au fost predați în patul Maicii Domnului din Învățatul Sina, care erau cunoscuți în diferite părți ale lumii. În icoană, există o cantitate mare de lumină, culoare transparentă, care simbolizează puritatea și culoarea Maicii Domnului. Zagalom, „Adormirea” evacuează ideea triumfului vieții veșnice,

aduce moartea.

4.5. Carte in miniatura

Continuă să se dezvolte pictura la cartea scrisă de mână. La Yurievskiy Evangeliy, creată pentru іgumen Yur'ev din mănăstirea Kiriak 1119-1128 rr. motivele literelor mari sunt supralingvistice diferite, figurative (imagini ale cumpărătorilor, creaturi fără chip - cai sub o cârpă, o cămilă slabă.) până la cele înalte.

4.6. Artă decorativă și urâtă

În perioada fragmentării feudale, artele și meșteșugurile au continuat să se dezvolte. Locurile grozave erau renumite pentru stăpânii lor - artizani. Maistris din Galich, Novgorod, Volodymyr s-a apucat de meșteșugul gravurii, sculpturii pe lemn, brodarii cu aur pe țesături subțiri.(Div. material ilustrativ suplimentar).
O dezvoltare specială în Rusia a fost cauzată de varietatea de armuri și posesiuni militare. Maistri-zbroyars făceau săbii, luptă cu sokiri, mâzgăli, șabloane, cuțite, scuturi, zale. Maeștrii din Novgorod din zbroyovoi sărbătorit în secolele XII - XIII, zastosuvshi tehnologie nouă, lamele shabelului au început să fie realizate cu o rezistență, duritate și îndoire mai bogate. Departe, postura din Novgorod era renumită pentru munca aurarilor din Novgorod. S-au salvat două semnături crater maistriv Bratili ta Kostya ta two sion mijlocul secolului al XII-lea. Novgorodienii au dobândit o mare măiestrie în pregătirea hackurilor, oțelului, lemnului, metalului(Div. material ilustrativ suplimentar).
Volodymyr a devenit marele remіsnicho - centru comercial. Yogo este locuit de mii de maeștri arhitecți, salvamari, modelatori, rizbyarivs, bijutieri, artiști. Printre aceștia, rolul jucat de falsificatori și gardieni a jucat un rol semnificativ. Despre marea navă a lui Volodymyr-Suzdal zbroyarіv și a aurarilor pentru a comemora titlul de sholom Yaroslav Vsevolodovich, al treilea fiu al lui Vsevolod cel Mare Cuib și tatăl lui Oleksandr Nevsky. Cunoașterea vinurilor și 1808 nu departe de Yur'eva - Polsky pe locul bătăliei Lipitska, iac a apărut la 1216 r. între fiii lui Vsevolod cel Mare Cuib, de parcă ar fi ponderea recesiunii tatălui. Forma sholom-ului este tradițională, dar pentru uzura tehnică a venelor este puternic perturbată în secolele IX - X. Întregul corp de forjare este dintr-un singur shmat și nu nituit din opt plăci. Tse zrobilo sholom semnificativ mai ușor decât mіtsnіshim. Ornamentări Sholom cu suprapuneri de argint carbovannye. Pe suprapunerile părții superioare se află o imagine a Arhanghelului Mihail, o balustradă - Sfinții Teodor și Gheorghe, iar în spate - Sfântul Vasile. De-a lungul marginilor plăcii, Ide a scris: „Marele arhitect Mihailo și-a ajutat servitorul Fiodor”. Fedir - numit după Yaroslav Vsevolodovich la cruce. Nin sholom este una dintre cele mai importante exponate din colecția de echipamente de apărare a Camerei Zbroyovo a Kremlinului din Moscova.(Div. material ilustrativ suplimentar).
O altă dovadă a nivelului ridicat de strălucire și bijuterii a fost sucul ceremonial al lui Andriy Bogolyubsky, din secolul al XII-lea. si ceea ce este luat de la Muzeul de Istorie Suveran de langa Moscova. Cunoașterea vinurilor în apropierea Volzky Bulgaria, unde prințul zdіysniv a mers aproape de 1164 rotsі. Talpa este forjată din oțel, pe obrajii fundului și pe o parte a lezului este înfățișată litera „A”, ceea ce a oferit istoricilor ocazia să-l onoreze pe Andriy Bogolyubsky. Deasupra metalului este acoperită cu incrustații iar pe incizii (în stare fierbinte) se umple cu o foaie de argint, deasupra unor astfel de desene se află un ornament pentru gravare, aurire și negru din imaginile a doi porumbei. , un copac al vieții, un dragon străpuns de o sabie.

Visnovok

Perioada de fragmentare feudală se caracterizează prin dezvoltarea tuturor instituțiilor economice și socio-politice ale proprietății feudale și ale statului, meșteșugul mijlociu și locul imunității feudale și ієarhie feudal-stanovoi, rădăcina țăranilor și principalele elemente ale ţărănimii.

Lista literaturii victorioase

http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html

http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html

https://answer.mail.ru/question/20235783

Alți roboți similari, ei te pot atrage.
10779.		Întorsături ale civilizației ruse. Rusia Kievană	39,7 KB
	Dezvoltarea socială și economică a Rusiei Veche. Caracteristicile dezvoltării socio-politice a Rusiei Kievene. Cultura Rusiei Kievene. Cauzele existenței și particularității fragmentării feudale în Europa de Vest în Rusia.
19420.		Puterea dreptului Rusiei în timpul fragmentării feudale (secolele XII - XIY)	36,32 KB
	Fragmentarea feudală a cerut și motive spirituale. Creștinismul din Rusia s-a extins cu dificultăți maiestuoase: a venit chemând și a fost impus masei poporului păgân de puterea princiară. Rusă biserică ortodoxă ea și-a creat propria organizație. După botezul Meșhanienilor de la Kiev, pe toată perioada de întemeiere a cnezatului Kievului (mai mult de 200 de ani), doar episcopii ruși au ocupat tronul mitropoliților.
21369.		Dezvoltarea sistemului naval al Angliei feudale	17,62 KB
	Odată cu dezvoltarea dreptului englez, cunoașterea istoriei este necesară. Dreptul englez nu a cunoscut actualizarea nici pe baza dreptului roman și nici a codificării, ceea ce este tipic pentru dreptul francez și alte sisteme juridice ale sistemului juridic romano-german. Juriștilor englezi le place să sublinieze declinul istoric al drepturilor lor și să scrie în acest fel și să-l privească fără greș ca pe o dovadă a marii înțelepciuni a dreptului sacru al construcției yogo de a veni în mintea valorii iminente de yogo. Nu urma...
21794.		Statul Rusia (secolele IX - XII)	74,21 KB
	Vіn buv crime în bătălia cu pechenigs atunci când se întoarce la Kiev dintr-o campanie din apropiere în 972 r. Chiar mai mult transportator buv, care nu a mers bi la Tsesaryugrad. Și atât războinicii din Slovenia, cât și primushuyuyuchi dulibi, care există în Slovenia și creează violență echipelor lui Dulebsky: dacă ar fi mai bine să-l iau, nu dau hamul calului și voința, atunci îl vom pune în ham 3 sau 4 I. pune pâlpâire și adormire și deci culegere perii.
9192.		Originea statalității ucrainene. Rusia Kievană	20,97 KB
	Motivul prăbușirii Rusiei Kievene este semnificativ din punct de vedere istoric. vіdbuvavsya procesul de unire a triburilor skhіdnoslov'yanskih din jurul Kievului și zmіtsnennya putere feudală timpurie în Rusia sau așa cum її adesea numit Kievan Rusі. Pământurile Rusiei Kievene au fost marcate de soluri înrudite și păduri bogate de animale, ceea ce a oferit cuvintelor ocazia de a conduce un mod de viață așezat și, în același timp, a atașat ochiul susidelor, deoarece ei încercau în mod constant să profite pentru rahuk de ţinuturile cuvintelor asemănătoare. Istoria Rusiei Kievene este adesea împărțită în trei perioade.
16313.		-exilaţii americani în timpul crizei	13,52 KB
	Statele Unite demonstrează succese în ieșirea din criză. În toate scopurile, următoarele câteva trimestre arată o creștere pozitivă a PIB-ului SUA, dar apoi ritmul de creștere a economiei americane va începe din nou să se calmeze. În situația internațională actuală, care se confruntă cu schimbări și schimbări profunde, și pe afidele distrugerii îndepărtate și extinderea crizei financiare internaționale, China și Statele Unite ale Americii cresc din ce în ce mai mult pentru securitatea lumii și stabilitate. Timp de trei decenii, China și Statele Unite au trecut de la izolare și confruntare la dialog...
2894.		Rusia în perioada reformei pieței	6,78 KB
	Privatizare Likar spune-mi unde să-mi pun voucherul pentru o glumă Privatizare = transferul puterii de stat în privat. Etapa 2 Privatizarea întreprinderilor de stat prin acțiuni. liberalizarea prețurilor și a comerțului exterior; privatizare pe scară largă.
2860.		Statul Radyansk în perioada lui Nepu	12,75 KB
	Ziua și lumina NEP Evaluând situația cu Antonovismul Lenin în toamna anului 1920 a scris o schiță în avans a bunăstării țăranilor. Tactful meta NEPu economie. Meta strategică NEP - socialism pobudova.
1463.		Înregistrare sunet	20,97 KB
	Sisteme de sunet și microfoane. Axis scho vin scrie din această unitate: Deja în perioada timpurie a filmelor sonore, toate sunetele erau înregistrate, ca și cum ar putea prinde un microfon într-o clipă. Ca urmare a creării unui nou aparat de fotografiat și a unui reportofon, acest termen a apărut pe cob anilor 80. În 1996, au apărut camerele video pentru a înregistra videoclipuri în format digital; duhoarea a fost luată pas cu pas de pe piața extensiilor analogice.
19385.		Perioada modernă a războaielor ruso-chineze	39,77 KB
	Parteneriatul economic dintre Rusia și China creează o bază bună pentru întărirea simpatiilor militare, politice și etnice. Crimeea este un cumpărător de tehnologie rusă avansată pentru achiziționarea de resurse naturale și inginerie în sectorul aerospațial, precum și în industria, construcția de mașini

Pas cu pas, vechea societate rusă a fost privită de tendințele economice, sociale, politice, care au adus Rusia la fragmentare. În prima jumătate a secolului al XII-lea. Rusia s-a împărțit în 15 țări independente, pe cob 13 aveau deja aproape 30. Fragmentarea a crescut mai ales după moartea lui Iaroslav cel Înțelept. Lupta a sfâșiat Rusia. Kievul este ca un magnet, care atrage prinți. Dacă Polovtsy au ruinat pământurile rusești, vechii prinți ruși au continuat să încrucișeze săbiile domnitorului. În anii 30. 12 st. Puteți vorbi deja despre alimentarea cu apă reziduală a vechilor pământuri rusești. În plus, Volodymyr Monomakh, care a condus la Kiev, a intrat în fluxul dezintegrarii politice reziduale a Rusiei și a susține voința altor vechi prinți ruși.

Motive pentru fragmentare:

1. Creșterea unei mari puteri private asupra pământului, care a dus la așezarea economică și politică a nobililor.

2. Apariția unui proprietar patrimonial de exemplu 11 - pe cob 12 st. până la moartea prinților acelor echipe din principate,

3. Modelarea din 11 linguri. conexiuni teritoriale si pliere pe baza volostelor orasului

4. Slăbirea Kievului, inspirată de raidurile și jefuirea constantă a hoardelor de stepă.

5. Relocarea rutelor comerciale

Fragmentarea politică a fost însoțită de continuarea economică dezvoltare culturalăîn jurul ţinuturilor ruseşti. Au fost stăpânite pământuri noi, au crescut locuri, au fost justificate noi centre de scriere literară, au fost create școli de pictură și arhitectură.

Cele mai mari țări ale erei fragmentării politice au fost Volodymyr-Suzdal, Galicia-Volinsky și Novgorod:

1.Terenul Vladimir-Suzdal - departe de periferia Rusiei Antice, plantat in paduri dese, importante. Dinastia lui Volodymyr Monomakh a domnit aici. Ținutul Volodymyr-Suzdal și-a atins înălțimea și puterea pentru Andriy Bogolyubsky și fratele său Vsevolod cel Mare Cuib.

2. Podgoriile Galiția și Volynska de lângă Pivdenno-Zakhidniy Rus și între Ugryshchyna și Polonia, yakі nu au fost fermecate nici măcar o dată de aceste meleaguri. Tse buv este un pământ bogat cu pământuri natale. În primul rând, încercați serios să puneți sub controlul vostru puterea domnească a boierilor galici de a lupta pentru Yaroslav Osmisl. Prințul Roman Mstislavich era departe de pământul comun în mâinile sale, dar nu pentru mult timp. 3.Terenul Novgorod a ocupat întinderile pіvnіchno-zahіdnі ale Rusiei. Printre caracteristicile її dezvoltarea următoarea desemnează aceasta. În primul rând, climatul suvorian, mintea naturală a semănat dezvoltarea agriculturii, pâinea sa de lângă Novgorod a fost respinsă, de asemenea, pământurile uscate au fost mai puțin afluente politice din Novgorod. Într-un mod diferit, Veliki Novgorod a stat împotriva Kievului, celălalt centru al formării vechiului statalitate rusă. Vlada Novgorodi s-a înfățișat în mâinile celor mai mari trepte boierești, dintre care au fost alese toate moșiile cele mai importante. S-a format o republică feudală boierească.

Slovacia în secolul al XVIII-lea-prima jumătate a secolului al XIX-lea.
Naprikintsi secolul XVIII-XIX Dezvoltarea poporului slovac era deja văzută ca atinge aceleași granițe culturale și etnice în cadrul regatului ugrian, care făcea parte din depozitul monarhiei habsburgice. Economia slovacă a fost o economie nedorită în regiunea Zagalno-Ugrică și o viață susținută în regiunea Ugriană. nai...

Tabăra sătenilor
Când se uita la Tsaryuvannya Mikoli, era evident ce era kripakiv-ul în dreapta. Calcani despre yogo vyshishennya au fost uciși, poate, nimic, dar în baia țarului în tabăra sătenilor și în їkh vіdshennyh la zemstvošnіv tsіkavі protsessі, zvdyaki vyvdyаnі nіchim nіchim nu a devenit politic...

Race Hide Reset
Cob її bulo cu o explozie atomică. Yak Vidomo, născut în 1945 Statele Unite au devenit singura putere nucleară din lume. În timpul războiului cu Japonia, duhoarea a fost supărată bombe atomice peste locurile japoneze Hiroshima si Nagasaki. Avansul strategic a dus la faptul că armata americană a început să elaboreze diferite planuri pentru o lovitură preventivă împotriva SS.

Eterogenitatea socio-economică și etnică a statului carolingian și procesul de feudalizare, care s-a dezvoltat inevitabil în societatea francă, au dus la moartea suedeză a imperiului unit al carolingienilor.

Prăbușirea Imperiului Carolingian în trei părți a devenit o etapă importantă în istoria Franței, Germaniei și Italiei. Prin lovitura de stat din moșiile funciare (secolele VIII-IX) ale Franței s-a format o asemenea structură a puterii funciare feudale, de parcă ar trezi bogății timp de un secol. La X-XI Art. Beneficiarul atinge cea mai mare dezvoltare a lui și s-a transformat într-o ceartă. A meritat pământul lui Volodinnya, deoarece a fost dat sub mintea serviciului militar, care este beneficiarul, dar nu fiica, ci căderea.

Obov'yazki vasal, care otrimuvav vіd seigneur feud, bule rіznomanіtnі. Vasal buv gușă: a da sprijin financiar domnului, a da bănuți pentru yoga, de parcă domnul ar fi mâncat din plin; mergi la razboi pentru a-l ajuta pe domnul; ia soarta judecătorului Yogo; Apăsați ajutor financiar la dedicarea fiului mai mare al domnului în față, când îl vedeau pe fiul cel mare al domnului zamіzh etc. Era clar că vasalii erau speriați să poarte pantofii, domnii vinului mergeau adesea la armată. fapte. A suferit în războaiele feudale, evident, înaintea sătenilor, căci chiar satele au fost scuipate și satele au fost călcate în picioare, așa cum s-au văzut domnii feudali la castelele lor fortificate. Viața maselor populare ale Franței în secolele X-XI. era prea greu.

Ora pe cob din secolul al XII-lea este rămasă din secolul XV, numită în mod tradițional animal de companie. Într-adevăr, pe baza Rusiei Kievene, până la mijlocul secolului al XII-lea s-au format aproximativ 15 cnezații ale acelui ținut, aproximativ 50 de cnezații la începutul secolului XIII, aproximativ 250 - în secolul XIV.

Motivele fragmentării. Deoarece cauzele fragmentării feudale atârnă adesea sub pământul rusesc între fiii lui Yaroslav cel Înțelept și anul luptei între principale. Este puțin probabil să fie adevărat, deoarece primul podіl al țărilor a reprezentat Volodymyr Svyatoslavich, de la regula yoghinilor, inimile domnești încep să se aprindă, al căror vârf a căzut pe stâncile 1015-1024, dacă doar trei dintre cele doisprezece. blues-ul lui Volodymyr s-a pierdut în viață. Au împărțit pământurile între prinți, conflictul a susținut doar dezvoltarea Rusiei, dar nu a însemnat că chi formă politică organizaţie suverană. Duhoarea nu a creat un nou fenomen pentru viața politică a Rusiei. Baza economică a acelei cauze principale a fragmentării feudale este adesea statulitatea naturală, care a fost rezultatul existenței legăturilor economice. Guvernare naturală - suma singurătății guvernamentale închise, independente din punct de vedere economic, în care produsul trece prin calea de la preparare la depozitare. Încrederea pe statulitatea naturală nu mai este o declarație corectă de fapt. Prote yogo panuvannya, care este caracteristică feudalismului, explicând motivele dezintegrarii Rusiei, cioburi ale stării naturale zdrobite în Rusia unită și în secolele XIV-XV, ca și în țările rusești, procesul de stabilire a unui putere unică cu perfecţionarea centrului politic. Esența fragmentării feudale în faptul că era o nouă formă de organizare suveran-politică a suspansului. O astfel de formă în sine a dat un complex de mici svitkіv feudale, neconectate unul câte unul, acel separatism suveran-politic al svіtkіs boierești.

Fragmentarea feudală este o manifestare progresivă în dezvoltarea podgoriilor feudale. Prăbușirea imperiilor feudale timpurii pe regate-regate independente a fost o etapă inevitabilă în dezvoltarea supremației feudale, care s-a întâmplat Rusiei în Europa de Mijloc, Franței în Europa de Vest a Hoardei de Aur la Coborâre. Fragmentarea feudală a fost progresivă până la aceea, care a fost mai târziu dezvoltarea vіdnosinului feudal, distrugerea suspіlny podіl pratsі, rezultatul căruia a fost creșterea agriculturii, dezvoltarea meșteșugurilor, creșterea orașului. Pentru dezvoltarea feudalismului exista deja o scară și o structură mai mare a statului, atașată nevoilor și sprijinului feudalilor, înaintea boierilor.

Primul motiv al fragmentării feudale a fost creșterea moșiilor boierești, a numărului de terenuri neputincioase pe care le aveau. XII - începutul secolului al XIII-lea s-au caracterizat printr-o dezvoltare ulterioară a proprietății boierești în diferitele cnezate ale Rusiei. Boierii și-au mărit volodnnya cu sacrificarea suplimentară a pământurilor comunelor libere, i-au înrobit, au scăldat pământurile. Pragnuchy otrimati mai mult produs suplimentar, duhoarea a crescut quitrent natural și de producție, ca și cum ar bate mirosul de pânză. Surplusul pentru rahunok al produsului suplimentar câștigat de boieri i-a făcut puternici și independenți din punct de vedere economic. În diferitele țări ale Rusiei, au început să se formeze corporații boierești puternice din punct de vedere economic, au început să devină conducători suverani pe pământuri, de buli roztashovanі їхні moșii. Ei au vrut să-și judece ei înșiși sătenii, să le impună amenzi - viri. Boierilor li s-a dat multă imunitate feudală (dreptul de a nu fi acordat din moșia potrivită), „Pravda rusă” a fost începutul drepturilor boierilor. Prote Marele Duce (și aceasta este natura puterii princiare), după ce a salvat întreaga putere în mâinile sale. Vtruchavsya la dreapta moșiilor boierilor, păstrând pentru sine dreptul de a judeca sătenii, că otrimannya de la ei se află în toate ținuturile Rusiei. Marele Duce, fiind conducătorul suprem al tuturor ținuturilor Rusiei și Yogo, conducătorul suprem, continuând să privească pe toți prinții și boierii ca pe poporul său slujitor, îi era frică să ia parte la campaniile numerice care sunt organizate de el. . Călătoriile au luptat adesea cu interesele boierilor, au insuflat puterea propriilor moșii. Boierii au reparat greutăți slujind pe Marele Voievod, s-au ascuns în fața ei, ceea ce a dus la conflicte numerice. Super-viața dintre boierii aflați în misiune și marele prinț al Kievului l-a condus pe primul la puterea celui dintâi la independența politică. Până atunci, boierii aveau nevoie de o stăpânire domnească proprie, strânsă, pentru a putea insufla rapid normele „Ruska Pravda” în viață, iar puterea lordilor mare-ducali, voievozilor, combatanților nu puteau oferi o adevărată shvidka pentru a ajuta. boierii din locurile îndepărtate. Puterea domnitorului maiestuos era puternică, ceea ce era necesar pentru boieri și pentru legătura cu sprijinul din ce în ce mai mare al locuitorilor orașului, puturos pentru pământurile măcelărite, înrobire și mai multe lupte.

Creșterea smerds și a locuitorilor orașului de la boieri a devenit un alt motiv de fragmentare feudală. Necesitatea puterii domnești în misiuni, adunarea aparatului suveran i-a îndemnat pe nobilii boieri să-și ceară pământul pentru un prinț cu suită. Ale, întrebându-l pe prinț, boierii au fost destul de deștepți pentru a lupta într-o nouă forță de poliție și forță militară, pe care nu se implică cu autoritățile boierești. Prinții și echipele au fost atât de solicitate, era evident. Prințul, renunțând la prințul post-yne, la patrimoniul său pământesc, încetând să se mai arunce de la masa unui prinț la alta. Mulțumit de bula și de echipă, era ca un vis să merg de la masă la masă cu prințul. Prinții și războinicii din Mali pot lua o chirie stiyka - un tribut. Chiar în ceasul acela, domnitorul, stând în putere pe acest celălalt pământ, a cântat, nemulțumit de acest rol, de parcă l-ar fi condus boierii și, după ce a început să ia mijlocul în mâna întregii puteri, înconjurând dreapta. -boieri de mână şi privilegiaţi. Aceasta a dus inevitabil la lupta dintre principe și boieri.

Al treilea motiv al fragmentării feudale a fost creșterea și așezarea unor locuri ca noi politice. centre culturale. În perioada fragmentării feudale, numărul locurilor din ținuturile rusești a ajuns la cifra de 224. Rolul centrului lumii în alte țări a crescut. La fața locului însuși, boierii nobili s-au întors în spirală și prințul a luptat împotriva marelui prinț al Kievului. Cresterea rolului boierilor si principilor printilor a dus la nasterea mishkinilor printilor. Cu alte cuvinte, o formă particulară de democrație feudală, era un organism politic. De fapt, era în mâna boierilor, care includea o adevărată soartă virtuală în conducerea orășenilor de rând. Boierii, stăpânindu-se, au încercat să cucerească activitatea politică a orăşenilor în interesele lor. Cel mai adesea, a fost victorios ca instrument de presiune, ca pe mare, și prințul maiestuos, copilul zmushuyuchi yogo în sfera nobilimii maiestuoase. În acest fel, locuri precum centrele politice și economice locale, care au cântărit pe pământurile lor, au fost fortăreața aspirațiilor de descentralizare ale prinților și nobililor.

Înainte de cauzele fragmentării feudale, putem observa și căderea pământului Kievului în raidurile post-polovtsiene, acea cădere a stăpânirii Marelui Duce, al cărui patrimoniu funciar s-a schimbat în secolul al XII-lea.

Rusia s-a împărțit în 15 cnezate, o formă republicană de guvernare a fost stabilită lângă Novgorod. La cnezatul de piele, prinții îndată din boieri „s-au gândit la calea pământului și la șobolani”. Prinții au asurzit războaiele, au stabilit pacea și diferite alianțe. Marele Duce a fost primul (senior) dintre prinții egali. Au fost cruțați z'izdi domnești, unde s-a discutat hrana pentru politica externă rusă. Prinții erau legați cu un sistem de vodnosin vasal. Trebuie remarcat faptul că, din cauza naturii progresive a fragmentării feudale, un moment negativ este mic. Posturile fie s-au potolit, apoi au salvat cu o nouă forță lupta dintre prinți, au exilat forțele ținuturilor rusești, și-au slăbit apărarea în fața scandalosului nebezpekoy. Prăbușirea Rusiei nu a insuflat, însă, până la prăbușirea vechii naționalități ruse, a format istoric unitatea movnoy, teritorială, economică și culturală. În ținuturile rusești, a existat o singură înțelegere a Rusiei, pământul rusesc. „O, pământul Ruska, ești deja în spatele cocoașului!” - a strigat autorul „Cuvinte despre plecarea lui Igoriv”.

În perioada fragmentării feudale, trei centre au fost văzute în ținuturile rusești: Volodymyr-Suzdal, principatele Galiția-Volinsky și republica feudală Novgorod.

cnezatul Volodymyr-Suzdal. Prințiatul Rostov-Suzdal a căzut în mâinile tânărului fiu al lui Yaroslav cel Înțelept, Vsevolod Pereyaslavsky, și a fost fixat în spatele șepcilor de yoga ca o volodinnya tribală. În secolul XII - prima jumătate a secolului XIII, ținutul Rostov-Suzdal a cunoscut o recesiune economică. Pământuri înrudite, masive forestiere maiestuoase, râuri numerice, lacuri au făcut posibilă dezvoltarea agriculturii. Genurile de zaliznyak, disponibile pentru specie, au semănat dezvoltarea plivitului artizanal. În apropierea ținutului Rostov-Suzdal au circulat pe zi cele mai importante rute comerciale, plecări și plecări, ceea ce a însemnat o puternică dezvoltare a comerțului. Pământurile Pivnіchno-shіdnі ale Rusiei au fost bine protejate de vulpi și râuri de raidurile polovtsiene, care au fost atașate locuitorilor din ținuturile pіvdennyh, deoarece au suferit de atacurile parțiale ale nomazilor. Creșterea populației principatului Rostov-Suzdal are o importanță mică pentru dezvoltarea sa economică. Numărul de locuri a crescut. Până acum, Batia a fost numită locuri precum Volodymyr, Pereyaslavl-Zaleskiy, Kostroma, Tver, Nijni Novgorod și altele. La cronica din 1147, Moscova, un loc mic, a fost inspirată de Iuri Dolgoruky la locul sadibi al boierului Kuchka. S-au creat locuri în ţinutul Rostov-Suzdal iar în mijlocul cordonului, ca o cetate, centrul puterii administrative. Duhoarea, copleșită de comerț și așezări de meșteșugari, s-a transformat și ea într-un centru de dezvoltare a meșteșugurilor și comerțului. În secolele XI-XII s-a dezvoltat un mare cnezat, boieri și țărani bisericești. feudalii au tezaurizat pământurile comunităților rurale susidiene și i-au înrobit pe smerds.

Pământul Rostov-Suzdal a fost venerat la Kiev în anii 30 ai secolului al XII-lea pentru fiul lui Volodymyr Monomakh Yuriy Volodymyrovich Dolgoruk, care a domnit între 1125 și 1157 r. Prințul Prіzvisko Dolgoruky Yury otrimav pentru activitatea sa militară și politică. Vіn zavzhdi buv în centrul tuturor chvarelor, lupta prinților ruși. Yuri Dolgoruky, după ce a început lupta pentru Novgorod și Bulgaria Volz, a extins pragmatic țara prințului său. Sub influența prințului Rostov-Suzdal, au băut Ryazan și Murom. Cu ajutorul unor destine bogate, Yuriy Dolgoruky, în vіv vysnazhlivu și zovsіm nu sunt necesare pentru cnezatul yogo, lupta pentru tronul marelui duce de la Kiev. Deși puterea Marelui Duce a murit irevocabil în trecut, dar cnezatul de la Kiev a fost întărit de vechimea prințului. Pentru generația prinților Yuri Dolgoruky, el a fost încă important în lupta politică. Următoarea generație de prinți ruși, care și-au numit cnezatele „mare” și ei înșiși „mari prinți”, nu a simțit o asemenea greutate înaintea titlului de Mare Prinț al Kievului.

După moartea lui Yuri Dolgoruky, prințul principatului Rostov-Suzdal a devenit fiul lui Andriy Yuriyovich Bogolyubsky, care a domnit până în 1174. Vin, ca un tată, a continuat lupta pentru Novgorod și Volzka Bulgaria, extinzând granițele domniei sale. Andriy Bogolyubsky însuși a început să lupte pentru hegemonia prinților Rostov-Suzdal în ținuturile rusești. Vin, pretinzând titlul de Mare Duce al tuturor ținuturilor Rusiei, în 1169 a jefuit Kievul și a făcut o nouă fugă acolo, transformându-i pe poloviți în același. Ale, după ce a vrăjit titlul de Mare Prinț al Kievului, Andriy Bogolyubsky, pe vіdmina tatălui, nu a pierdut cnezatul Kievului, ci s-a îndreptat către cnezatul său. Încearcă prințul ambițios și dominator să ordone suspinului Novgorod, prinții tuturor ținuturilor rusești, să-i unească în jurul cnezatului Rostov-Suzdal, au recunoscut prăbușirea. Însuși ideile prințului Andriy Bogolyubsky au manifestat ideea de a uni pământurile, tobto. instaurarea unitatii statale. Ale wonna a fost văzută de departe de toți prinții. Andriy Bogolyubsky a desfășurat politică suverană în domnia sa. Subvenționându-le puterea, călcând pe drepturile și privilegiile boierilor. Între ei, acel prinț a aprins o luptă copt. Andriy Bogolyubsky, după ce s-a ocupat de boierii invincibili, alungandu-i din cnezat, părăsind moșiile. În lupta împotriva nobilimii vinurilor, ei s-au adunat pe comerțul-remіsniche a populației orașului, pe oamenii care au slujit - combatanți. Din ce în ce mai eliberat de boieri și certat împotriva orășenilor, Andriy a mutat capitala de la boierul Rostov în tânărul oraș de comerț și meșteșuguri Volodymyr, iar cnezatul a devenit cunoscut sub numele de Volodymyr-Suzdal. La Bogolyubov, sub Volodymyr, prințul și-a condus reședința, pentru care i-a luat onoarea lui Bogolyubsky. Boierii Zlamati nu s-au dus departe la Principele Vlad. A existat un zmov boieri, în urma lui Andriy Bogolyubsky în 1174, numărul de crime la reședința sa. Din această cauză, cnezatul Volodymyr-Suzdal încălca lupta boierească. În 1176, fratele lui Andriy, Vsevolod cel Mare Gnіzdo, a preluat tronul domnesc și a domnit până în 1212. Un astfel de premiu de vin a fost luat pentru o familie bogată. Pentru Vsevolod, Volodymyr-Suzdal, cnezatul a atins cea mai mare putere și rozkvit. Prințul a continuat politica fratelui său. Vіn prin forța zbroї rozmovlyav іz prinții Ryazan, prin metode politice virіshuvav nutriție z pіvdennoruskimi prinți și Novgorod. Numele lui Vsevolod a fost văzut acasă în toate țările rusești. Autorul „Cuvinte despre plecarea lui Igor” a scris despre puterea prințului de Volodymyr, indicând că regimentele numerice din Vsevolod puteau zdrobi Volga cu vâsle, iar cu sholoms Donul era beat. După moartea lui Vsevolod cel Mare Cuib, prinții din Volodymyr-Suzdal s-au născut ca fii pentru nayvigidnishis pentru îndepărtarea cadourilor de către prinți și războinicii lor ai cnezatului de lângă pământurile Volodymyr-Suzdalsky. În celălalt sfert al secolului al XII-lea, її teritoriile au apărut 7 cnezate. Vechea duhoare s-a unit politic sub stăpânirea prințului de Volodymyr.

cnezatul Galiția-Volyn. Prințul Galiția-Volynsky cu soluri generatoare de yogo, climă blândă, întindere de stepă, care este presărată cu râuri și pădurile de vulpi, a fost centrul unei agriculturi foarte dezvoltate și al creșterii animalelor. Statul promiten se dezvolta activ pe acest teren. În urma distrugerii îndepărtate a suspіlnogo podіlu pracі buv dezvoltarea meșteșugului, care a dus la creșterea orașului. Cele mai mari locuri ale principatului Galiția-Volinsky au fost Volodymyr-Volinsky, Peremishl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Rutele comerciale numerice treceau prin ținuturile Galice și Volyn. Căile navigabile de la Marea Baltică până la Marea Neagră, trecând prin râurile Vistula - Bug de Vest - Nistru, rutele comerciale terestre duceau la granițele Europei Pivdenno-Skhidnoy. De-a lungul Dunării există o rută comercială terestră din ținuturile Shodului. Lângă ținutul Galiția-Volinsky s-a format devreme un mare pământ domnesc și o proprietate boierească.

Până la mijlocul secolului al XII-lea, pământul Galiției a fost împărțit în diferite cnezate. În 1141, prințul Volodymyr Volodarevich de Permishl i-a unit, mutând capitala la Galich. Cea mai mare putere a cnezatului Galiției a ajuns la fiul lui Volodymyr Yaroslav Osmomysl (1151-1187), care a luat premiul pentru înaltă iluminare și cunoaștere a opt limbă străină. Yaroslav Osmomisl are o autoritate de neegalat atât în ​​rândul dreptei interne ruse, cât și în rândul celor internaționale.

După moartea lui Osmomisla, pământul Galiției a devenit arena luptei internaționale de lungă durată dintre prinți și boieri. Trivalitatea acelei pliuri se explică prin slăbiciunea proeminentă a prinților galici, a căror proprietate de pământ stătea în spatele rozmirilor lor boieri. Marile patrimonii ale boierilor galici și numeroșii slujitori-vasali le-au permis să lupte împotriva prinților care le erau dezamăgiți, celor rămași, având un patrimoniu mai mic, nu puteau, prin căsătoria pământurilor, să sporească numărul oamenilor, urmașii lor, asupra cărora s-au spiralat în lupta împotriva boierilor.

Al doilea din dreapta se afla în apropierea ținutului Volinsky, care la mijlocul secolului al XII-lea a devenit locul de naștere al lui Izyaslav Mstislavich. Aici s-a format devreme un puternic patrimoniu princiar. Zbіlshyuyuchi pentru distribuirea rahunok a pământurilor oameni de serviciu kіlkіst, prinții volinsky rozpochali se luptă cu nobilimea pentru unificarea pământurilor galiței și volinsky, așezarea puterii lor. În 1189, prințul de Volyn, Roman Mstislavich, a unit Galiția și ținuturile Volyn. În 1203, a ocupat Kievul.

Sub domnia lui Roman Mstislavich, Pivdenna și Pivdenno-Zakhidna Rus au fost unite. Perioada primei reguli de atribuire a unei poziții mai puternice pozițiilor cnezatului Galiția-Volinsky în mijlocul ținuturilor rusești și pe arena internațională. 1205 Roman Mstislavich a murit lângă Polonia. Boierii galici au început un trival și au ruinat un război feudal internațional, care a durat aproximativ 30 de ani. Boierii au făcut o înțelegere cu feudalii ugri și polonezi și au jefuit pământul galic și o parte din Volyn. A început o luptă națională voluntară a boierilor împotriva zagarbnikilor polonezi și ugrici. Lupta din Tsya a devenit baza pentru consolidarea forțelor în Rusia Pivdenno-Vest. Prințul Danilo Romanovici, spionând orășenii și oamenii săi de serviciu, și-a mărit puterea în Volyn, iar în 1238 a luat Galich și a reunit ținuturile Galice și Volyn. În 1240, au cucerit Kievul și au unit Pivdenna și Pivdenno-Zakhidna Rus. Prezentarea economică și culturală a cnezatului Galiția-Volinsky în soarta domniei lui Danil Romanovici a fost întreruptă de cea mai mare parte a Batiei.

Republica feudală Novgorod. O republică boierească s-a înființat lângă ținutul Novgorod, în fața altor țări rusești. Ce bula a fost unul dintre cele mai vulnerabile ținuturi rusești. Teritoriul principal era răspândit între lacul Ilmen și Lacul Peipus, pe malurile râurilor Volhov, Lovat, Velikiy, Msti. Teritoriul ținutului Novgorod a fost împărțit în cinci, ca și cum în propriile lor sferturi în diviziunea administrativă au fost împărțiți în sute de zvintari. Pe cordoanele pământului Novgorod, cetățile bulelor din Pskov, Ladoga, Stara Rusa, Torzhok, Veliki Luki, Yur'ev. Prin aceste locuri treceau importante rute comerciale. Cel mai mare dintre aceste orașe a fost Pskov, care, până la sfârșitul secolului al XII-lea, a devenit de fapt o republică independentă. Din secolul al XV-lea, locuitorii din Novgorod și ținutul Rostov-Suzdal au început să colonizeze activ ținuturile Karelia, de-a lungul râului Dvina, lângă Lacul Onez și Pivnichny Pomor'ya. În urma colonizării la depozitul ținutului Novgorod, au plecat carelienii, Vod, Zavolochka Chud (triburile finno-ugrice). Saami (naționalitatea Ninі din Karelia) și neneții au plătit danin lui Novgorod, cel mai important prin meșteșug.

Novgorod a fost cel mai mare centru comercial și industrial. Locul era roztashovane în centrul rutelor comerciale, de parcă erau legate de Marea Baltică cu Marea Neagră și Marea Caspică. Comerțul activ s-a desfășurat din Volz Bulgaria, ținuturi similare. Novgorod, unde arheologii au găsit rămășițele unui șantier comercial german, care a fost un mare centru de comerț cu statele baltice, Scandinavia, locuri de berărie, care au fost așezate în secolul al XIV-lea comercial și uniunea politică a Ligii Hanseatice.

Remіsniche virobnytstvo din Novgorod virіznyalis specializare largă. Cât ai clipi, meșterii au lucrat la zamovlennya, forjare ale ale, țesători, shkiryaniki și reprezentanți ai specialităților joase și a altor specialități au început deja să lucreze pe piață, atât în ​​interior, cât și în exterior. Râul Volhov a împărțit Novgorod pe două părți - Sofia și Trade. Locul a fost împărțit în cinci kintsiv - districte. Kіntsi podіlyalis pe străzi. Meșteri și comercianți și-au creat propriile străzi pentru meseriile a sute de frați. Cea mai semnificativă în spatele afluxului de viață în Novgorod a fost asociația de comercianți „Ivan sută”, dintre care comercianții făceau comerț cu miere și ceară. Cu un număr mare de comerț și meșteșuguri, baza economiei ținutului Novgorod a fost agricultura. Adevărat, mințile climatice nu au dat capacitatea de a depăși vrazh ridicat.

Lângă ținutul Novgorod s-a format devreme o proprietate boierească. Toate pământurile natale au fost efectiv redistribuite între boieri, care au depășit crearea marelui patrimoniu domnesc. Tabăra prinților, trimiși ca nume prinți, s-a ascuns și ea. Acest lucru a slăbit poziția prințului în lupta împotriva boierilor din Novgorod, transformându-l de fapt într-o forță militaro-polițienească. Pământul Novgorod a fost recreat la Kiev după rebeliunea din 1136. Oamenii s-au răzvrătit și l-au alungat pe prințul Vsevolod Mstislavich pentru „nehtuvannya” de interese răutăcioase. La Novgorod a fost stabilit un guvern republican. Cel mai mare corp de putere din Novgorod a fost colecția locuitorilor orașului - vlasniks în curți și sadib la oraș - viche. Vono a fost ales fie în Piața Sofiysky, fie în curtea Yaroslavl din partea comercială. În schimb, am votat. În noul arc, a existat adesea prezența masei populației ruse - feudal-depozit, oameni aserviți, care nu aveau drept de vot. Duhoarea a reacționat belicos la dezbaterea despre mâncarea liniștită. Reacția Tsya a reparat, pe de altă parte, un viciu, uneori la dosit puternic. Vіche a discutat despre alimentația politicii interne și externe, a cerut prințului, a aranjat un acord cu el. Posadnikul, Tisyatsky, arhiepiscopul mergeau pe vіchі. Posadnik administrand acea curte, controlând activitățile prințului. Tisyatsky cholyuvav miliția poporului care administrarea instanței la drepturile comerciale. Pentru a face din Episcopia Novgorodului aliatul lor, boierii în 1156 au reușit să aleagă arhiepiscopul, care nu numai că a câștigat biserica din Novgorod, dar a văzut și vistieriile republicii și її znіshnіshnі snosinami. Cinci kintsiv erau unități autonome, administrativ-teritoriale și politice. Pe kintsy, s-au luat vene konchansky, unde a fost adunată bătrânețea konchansky. Nizhniy shable al organizației și administrării bulevardelor din Novgorod „condamnați”, locuitori ai pielii străzii, de parcă ar fi aleși de bătrâni, de parcă ar fi fost înșelați la viche. Calea Vichevy din Novgorod cu forma de „democrație” feudală, principiile de-democratice ale reprezentării populare, glasnost și electivitatea localităților au creat iluzia conducătorilor poporului. De fapt, puterea în republică era în mâna boierilor și a negustorilor de vârf. Pentru întreaga istorie a plantării posadnikurilor, mii și bătrâni konchansky au fost îmbrățișați doar de reprezentanții nobilimii de elită, care a fost numită „300 de centuri de aur”. „Naymenshi”, chi „negru”, oamenii din Novgorod au fost supuși unor rechiziții suficiente din partea celor „mai buni” oameni, tobto. boierii si clasele superioare ale negustorilor privilegiati. Vіdpovіddu tse au fost părți ale revoltei simplelor novgorodieni. Cea mai mare dintre ele a fost rebeliunea din 1207 împotriva primarului Dmitri Miroșkinich și a rudelor sale.

Novgorod, în lupta constantă pentru independența sa împotriva cnezaților susidieni, ne-am aflat în fața lui Volodymyr-Suzdal, care sfidau ordinea bogățiilor și a locului lor liber. Novgorod a fost un avanpost pentru apărarea ținuturilor rusești împotriva agresiunii feudalilor germani și suedezi-chrestonieni.

Într-un astfel de rang, imaginea vine în Rusia la începutul secolului al XIII-lea (înainte de grămada tătar-mongolă). Suntem vinovați de Rusia feudală ca a doua duzină de principate independente. Toate mirosurile trăiau independent, independent de un fel de viață, fiind o putere microscopică, puțin conectată cu una și aceeași lume aflată sub controlul puterii. Dar este greșit să ținem cont de fragmentarea feudală în ora căderii și regresiei, sau altfel ottogayuchi її z ceartă princiară, care a început în secolul al X-lea. Pentru tânărul feudalism rus, Rusia unită din Kiev a fost ca o asistentă, care s-a zvârcolit și a protejat întreaga familie a cnezatului rus în tot felul de necazuri și nenorociri. Duhoarea a supraviețuit în depozitul її și atacul dublu al ficatului și invazia penurilor varangiene și negativitatea chvar-urilor princiare și șprotul războiului cu hanii polovțieni. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, cnezatele rusești cultivaseră podele care puteau duce la o viață independentă. Acest proces este firesc pentru toate țările Europei. Soarta Rusiei este că procesul de unire a țărilor rusești, care a început, a fost distrus de vrac tătar-mongol, Rusia a petrecut peste 150 de ani luptă pentru o astfel de bătălie.

IV.2.2. Cauze și factori ai comportamentului deviant al școlarilor

Perioada fragmentării feudale, titluri pentru tradiția „perioada de casă”, care durează din secolul al XII-lea până la sfârșitul secolului al XV-lea.

Fragmentarea feudală a slăbit apărarea ținuturilor rusești. Tse a devenit memorabil în cealaltă jumătate a secolului al XI-lea, când pe pivdni a apărut un nou inamic puternic - Polovtsy (triburile nomadice turcești). Pentru litopisami a fost asigurat, scho din 1061 până la începutul secolului al XIII-lea. au fost 46 de mari invazii ale polovtsienilor.

p align="justify"> Mіzhusobnі vіyni knyazіv, pov'yazanі cu ei, ceață prăfuită, forțele, înrobirea populației au devenit nemaipomenite pentru săteni și orășeni. De la 1228 până la 1462 p., am depus Z. M. Solovyov, au existat 90 de războaie între cnezatele ruse, care au 35 de orașe vipadkiv uzjatta și 106 ovnіsh voіn, їх: 45 - din tătari, 41 - din ordinul lituanian, reshtaians. cu suedezi şi bulgari. Populația începe să meargă de la Kiev și terenurile uscate la pivnіchny skhіd lângă ținutul Rostov-Suzdal și adesea la pivdniy zahіd în Galiția. Ocupând stepele rusești, Polovtsi au traversat Rusia de pe piețele celebre, ceea ce a dus la căderea comerțului. În această perioadă, rutele comerciale europene s-au schimbat pe cele balcanico-asiatice imediat după răscruce. Cnezatele ruse de la legătura cu cim au întâmpinat dificultăți în comerțul internațional.

Crimia zovnishnіh, a apărut și motivele interne ale căderii Rusiei Kievene. Klyuchevsky vvazhav, scho on tsey procesul a îmbrăcat umilirea taberei juridice și economice a populației muncitoare și dezvoltarea semnificativă a sclaviei. Curțile acelui sat al prinților erau alăturate de „slujitori”; tabăra de „cumpărări” și „angajări” (napіvvіlnyh) se afla la granița taberei de sclavi. Smerdiv, care a salvat masele, a zdrobit luptele domnești și apetitul crescând al boierilor. Fragmentarea feudală, creșterea rezistenței politice între cnezatele independente, care și-au extins teritoriile, au dus la schimbări în modul lor suplu. Puterea principilor s-a deprimat din ce în ce mai mult, boierii au fost asupriți, de parcă i-ar fi luat dreptul de a alege liber stăpânul, categoria slujitorilor liberi (numărul de luptători de rând) s-a înmulțit. În statul domnesc au crescut o serie de slujitori nefericiți, care se ocupau cu recoltarea și securitatea materială a prințului însuși, yoga familiei, a curții domnești.

Ca urmare a strivirii vechiul stat rus până la mijlocul secolului al XII-lea. a văzut independența a zece puteri-principate. Într-un an, până la mijlocul secolului al XIII-lea, numărul lor a ajuns la optsprezece. Le-au fost atribuite nume pentru atâtea locuri: Kiev, Cernigivsk, Pereyaslavsk, Muromo-Ryazansk. Suzdal (Volodimir). Smolensk, Galiția, Volodymyr-Volinsk, Polotsk, Republica Boierească Novgorod. În cnezatul de piele domnea unul dintre șefii rurikovicilor, iar albastrul prinților și prinți-boieri domnea cu okremisul și volosturile lor. Totuși, în toate țările, s-a păstrat aceeași scriere, aceeași religie și organizare bisericească, normele legale ale Ruska Pravda și smut - recunoașterea rădăcinii sacre, a cotei istorice sacre. Deodată, despre acele piei ale regiunilor independente formate, există puține din propria lor dezvoltare. Cele mai mari dintre ele, care au jucat un rol semnificativ în istoria ulterioară a Rusiei, au fost: cnezatul Suzdal (mai târziu - Volodymyr) - Pivnichno-Skhidna Rus; Galiția (pіznіshe - Galitsko-Volinsk) cnezat - Pivdenno-Zahіdna Rus; Republica Boierească Novgorod - pământul Novgorod (Pivnichno-Zakhidna Rus).

cnezatul Suzdal

Roztashovuvalosya în mijlocul Oka și Volga. Acest teritoriu a fost bine protejat de invadatorii străini prin păduri și râuri, mici rute comerciale de-a lungul Volzului de la granițele Skhodului și prin Volga de sus - până la Novgorod și granițele Europei de Vest. Creșterea economică a fost susținută și de un aflux constant de populație. Prințul de Suzdal Yuriy Dolgorukiy (1125 - 1157) a luptat împreună cu nepotul său Іzyaslav Mstislavich pentru tronul Kievului, jefuind în repetate rânduri Kievul. În primul rând, în cronica din 1147, ei se gândesc la Moscova, când Iurii a vorbit cu prințul Cernigiv Svyatoslav. Fiul lui Yuri, Andriy Bogolyubsky (1157 - 1174) a mutat capitala cnezatului de la Suzdal la Volodymyr, ceea ce a adus o mare abundență. Prinții Pivnіchno-shіdnі încetează să pretindă domniei, dar să-și salveze aici pe a lor, revărsând în modul de organizare a campaniilor militare, apoi pentru diplomație suplimentară și iubitori dinastici. În lupta împotriva boierilor, Andriy a fost ucis de creștini. Politica sa a fost continuată de fratele său Vsevolod cel Mare Cuib (1176 - 1212). Vіn mav este bogat albastru, pentru care a luat un astfel de premiu.

Migranții, care au devenit o parte semnificativă a populației, nu au păstrat tradițiile suverane ale Rusiei Kievene, - rolul de „vіche” și „svіtіv”. Despotismul domnitorilor prinților crește în mintea prinților, așa că vor forța lupta împotriva boierilor. Pentru Vsevolod, războiul s-a încheiat la disgrația puterii princiare. Vsevolod Zumiv a stabilit legături strânse cu Novgorod, prinți ai rudelor albastre și albastre; după ce a învins cnezatul Ryazan, organizând relocarea unei părți din yogo meshkans în propriul lor volodin; după ce a luptat cu succes din Volzkoy Bulgaria, după ce a pus sub controlul lor o serie de pământuri її, devenind înrudit cu principii Kiev și Cernigivsky. Vin a devenit unul dintre cei mai puternici prinți din Rusia. Yogo syn Yuriy (1218 - 1238) după ce a adormit în Nijni Novgorod și se uita la ținuturile Mordoviane. Dezvoltarea ulterioară a cnezatului a fost întreruptă de volumul mongol.

cnezatul Galiția-Volyn

A ocupat pivnіchno-shіdnі shili al Carpaților și teritoriul dintre râurile Nistru și Prut. Poziția geografică vigіdne (starea puterilor europene) și mințile climatice au adoptat dezvoltarea economică, aici (în apropierea districtelor sigure) fluxul migrator direct și alte din principatele pіvdennoruskih. Aici s-au stabilit și polonezi și germani.

Întemeierea cnezatului Galiției s-a ridicat pentru Yaroslav I Osmomysl (1153 - 1187) și pentru prințul Volyn Roman Mstislavich în 1199. a devenit unificarea cnezatului Galician și Volinsky. 1203 p. Roman zahopiv Kiev. Principatul Galiția-Volyn a devenit una dintre cele mai mari puteri în fragmentarea feudală a Europei, s-au stabilit legături puternice cu puterile europene, catolicismul a început să pătrundă în țara rusă. Syn Yogo Danilo (1221 - 1264) a luptat pentru tronul Galiției împotriva stânjenilor (prinții ugri și polonezi) și a expansiunii statului. La 1240 r. vin a unit Pivdenno-Zakhidna Rus și țara Kievului, întărindu-și puterea în lupta împotriva boierilor. Ale în 1241. Principatul Galiția-Volyn a recunoscut ruina mongolă. Într-o luptă îndepărtată, Danilo a stabilit cnezatul, iar 1254 p. după ce şi-a asumat titlul regal în numele Papei Romei. Protecatolicul Zakhid nu l-a ajutat pe Danilov în lupta împotriva tătarilor. Danilo zmusheniy buv să se numească vasal al Orda Khan-ului. După ce s-a trezit timp de aproximativ o sută de ani, statul Galicio-Volyn a mers în depozitul Poloniei și Lituaniei, ca o mare infuzie în modelarea naționalității ucrainene. Marele Ducat al Lituaniei avea principatele rusești vestice - Polotsk, Vitebsk, Minsk, Drutsk, Turovo-Pinsk, Novgorod-Siversk și altele. La depozitul statului cієї, naționalitatea belarusă a fost modelată.

Republica Boierească Novgorod

Terenul Novgorod este cea mai importantă parte de depozit a vechiului stat rus. În perioada fragmentării feudale, wonul și-a câștigat semnificația politică, legăturile economice și comerciale de la Apus și Coborâre, a calomniat teritoriul cu vedere la Oceanul Rece de Gheață până la Volga de sus din noaptea de primăvară, după-amiaza, din statele baltice. la apusul spre Urali. Fondul funciar maiestuos stătea în mizeria boierilor. Rămâneți victorioși în rebeliunea de la Novgorod din 1136, zumіlo învinge puterea princiară și stabilește o republică boierească. Corpul suprem a devenit corpul suprem, hrana cea mai importantă a vieții a fost abătută și administrația Novgorod a fost îngrijită. De fapt, conducătorii noii bule au fost cei mai mari boieri ai Novgorodului. Posadnik a devenit șeful posadovoy special în management. Privind în jur cele mai cunoscute copertine novgorodieni. Până și șeful bisericii din Novgorod a fost jefuit, de parcă ar fi responsabil cu vistieria, controlând vistieria banilor și și-a putut construi armata. De la sfârşitul secolului al XII-lea. așezarea ker_vnik-ului sferei comerciale și statale a vieții gospodăriei Novgorod a fost numită „mii”. Zzvichay її ocupat de mari negustori. Primele poziții au fost luate de la Novgorod de acel guvern princiar. Vіche i-a cerut prințului un război, iar reședința prințului a schimbat postura Kremlinului din Novgorod. Bogăția acelui oraș militar Novgorod a jefuit Republica Novgorod cu multitudinea ei de forță în Rusia. Novgorodienii au devenit suportul militar în lupta împotriva agresiunii germane și suedeze împotriva ținuturilor rusești. vrac mongol nu a ajuns la Novgorod. Legăturile comerciale largi cu Europa au marcat o contribuție semnificativă la apusul Republicii Novgorod. Novgorod a devenit unul dintre marile centre comerciale, meșteșugărești și culturale atât din Rusia, cât și din Europa. Nivelul ridicat de cultură al novgorodienilor arată nivelul de alfabetizare al populației, care, fiind recunoscut de arheologi cu „litere de scoarță de mesteacăn”, numărul acestora depășește o mie.

Apariție în cealaltă jumătate a secolului al XI-lea. - prima treime a secolului al XIII-lea. noile centre politice au fost semănate cu creșterea și dezvoltarea culturii. În perioada fragmentării feudale, a fost numită una dintre cele mai mari creații ale vechii culturi rusești, „Cuvântul despre exodul lui Igor”. Dar autorul, după ce a dat peste înfrângerea prințului Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich la oprirea zilnică cu polovțienii (1185), a reușit să-i transforme într-o tragedie la scară națională globală. „Un cuvânt despre plecarea lui Igor” a devenit un avertisment profetic împotriva luptei princiare nesigure, care a adormit zeci de destine înaintea mormanului cerșetor tătar-mongol.