Božia služba laikom. Deň Ducha Svätého. Obrazovosť. Deň Ducha Svätého – kresťanské a ľudové posvätné

V tento deň večer svätých Turíc,

označuje dedičstvo zaujatosti.

Odpoveď kňazom: B zvelebený náš Boh: Každý výrok znie: C aryu nebeský: A žalm zvolania: Aj diakonovi sa páči, ale stále nie, hovorí kňaz veľkej litánii:

Modlime sa k Pánovi v pokoji.

O svete mimo sveta:

O svete sveta:

O svätom chráme tsey:

O veľkom pánovi a otcovi nášho svätého patriarchu [..] a o pánovi nášho najctihodnejšieho biskupa [..] , ctihodného presbytéria a o tom, čo je v Kristovi diakonát, o všetkých spevoch a ľude:

Za našu božskú krajinu, moc a armádu, modlime sa k Pánovi.

O mieste:

O požehnaní predstavenia:

O plávaní:

Za budúcich ľudí a tichých, ktorí kontrolujú milosť Ducha Svätého, modlime sa k Pánovi.

Za ticho, že uzdravili svoje srdcia pred Pánom a kmeňom, modlime sa k Pánovi.

Modlime sa k Pánovi o tom, čo si myslíme, kým sa to nebude páčiť Bohu.

Aby na nás zostúpilo Yogovo bohaté milosrdenstvo, modlime sa k Pánovi.

Modlime sa k Pánovi za prijatie našej kolіnoklonіnnya ako kadidlo pred Ním.

Za tichých, ktorým záleží na Novej pomoci, modlime sa k Pánovi.

Postarajte sa o nás:

Vstúpte, ušetrite

Najsvätejší, najsvätejší:

Takže kňaz wiguknuv: I tebe všetka sláva, česť a uctievanie, Otcovi i hriechu i Duchu Svätému na veky vekov a na veky vekov.

Tezh spіvaєmo: Pane, volaj: a položte verše 6. spievam verše samozvané, tón 4: P dnes slávne: opakovanie. Sláva a nič: tón 6: C aryu nebeský: [Napíš viac chvály.]

Vyjdite z kadidelnice. W ticho: Prokeimenon skvelý, tón 7: Predtým potom je veľký Boh ako náš Boh? Ty si Boh, ktorý robí zázraky. Versh 1: Hovoril si s ľuďmi o svojej moci. Versh 2: І reh: nі pochah, zrada vládcov Cherry. Verš 3: Predpovedaj dielo Pánovo, lebo ja predvídam klas Tvojho zázraku. A viac: Dovtedy veľký Boh:

A tak kňaz alebo diakon kričí: P aki a aki, uzdravené koleno, modlime sa k Pánovi.

No, Pane, zmiluj sa, trichi.

Pre nás, keď sme si vyliečili kolená na zemi a odhalili bytosti, vyhýbajme sa kňazom modlitby vo vіvtar verejne na ľudí.

V čistote, neporušiteľnom, bez počiatku, neviditeľnom, nepoškvrnenom, neviditeľnom, nezvládnuteľnom, nezastaviteľnom, nepoškvrnenom, bezohľadnom, Pane, jediné svetlo nesmrteľnosti, živým svetlom nedobytného: stvoril nebo a zem, more a všetko bolo stvorený na nich, najprv za všetkých daj, Teba prosíme a prosíme ťa, Vladiko, Milovník ľudu, Otče Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, za nás pre ľudí a pre našu spásu, ktorý z_yshov z neba, a vštepený v podobe Ducha Svätého a Márie Preblahoslavenej, a Najslávnejšej Matky Božej: slová prvej, No, urob to prikazujúc, ak trpíš spasiteľnou závislosťou, daj nám znamenie pokorného, ​​hriešneho a nehodného služobníka Tvojho, prines Ti požehnanie na šiju a kolená uctievania o svojom zármutku a o ľudskej nevedomosti. On sám je mnohomilosrdný a milujúci ľudí, nemysli si, ak je deň povolaný k Tebe, láskavo, na celý deň päťdesiateho, po nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista a tvojej pravice Boh a Otec, poslal Ducha Svätého na Jeho sväté učenie a sivі na jeden їkhnyom, a všetky non-krásne milosti Yogo boli vyčarované, a hovoriacimi jazykmi s inou veľkosťou vaše, a prorokosha. Ninі tichšie, modliť sa k Tebe, ovoňať nás a hádať nás pokorných a usvedčujúcich a naplniť naše duše, Tvoje milosrdenstvo nech sa za nás modlí. Prijmi nás potichu, padať pred Tebou a plakať: hriech, pred Tebou, vítaní sme v lone našej matky, Ty si náš Boh. Ale, ako sa zdalo v našich mŕtvych dňoch, vynaložíme Tvoju pomoc, stratíme všetku láskavosť, pivo, odvážime sa pre Tvoju štedrosť, plačeme: hriechy našej mladosti a nevedomosti neuhádni a očisti nás od našich taєzadov, a ne odpusť nám hodinu našej staroby, neopúšťaj nás, nevracajme sa na zem, daj nám vrátiť sa k tebe a venuj nám tú láskavosť milosti. Zmierte našu hriešnosť so svojimi odmenami, postavte proti dňu odmenu za svoje neosobné hriechy našich našich. Hľaď z výšin svojho svätého Pána, tvoj ľud je na budúcnosť a tí, čo na teba hľadia, majú bohaté milosrdenstvo. Pozri nás so svojou dobrotou, odpusť nám násilie diabla: potvrď náš život svojimi svätými a tými posvätnými zákonmi. Anjel, strážca strážcu, ustanov svoj ľud, vezmi ich všetkých do svojho kráľovstva. Daj probachennya tým, ktorí sa na Teba spoliehajú: odpusť im i nám hriechy. Očisti nás pôsobením svojho Ducha Svätého: vrhni na nás aj čarodejnice.

Pridajte túto a tú modlitbu:

Buď požehnaný, Pane Vladiko, Všemohúci, keď si osvietil deň jasným ospalým a nič neobjasnil úsvitom ohňa, dal si nám dlhovekosť dňa a priblížil sa k uchu noci: vypočuj naše modlitby a všetci Tvoji ľudia a odpusť nám všetko zlé a zlé. Prijmi večer našu modlitbu a odhoď svoje neosobné milosrdenstvo a svoju štedrosť na svoj hrob. Chráň nás svojimi svätými anjelmi, stráž nás svojou pravdou, stráž nás svojou pravdou, staraj sa o nás svojou mocou, vyveď nás z každej situácie, každého ohovárania protikladu. Daj nám ten správny večer, z ničoho, prísť, dôkladne, svätý, pokojný, bez hriechu, bez pokoja, bez smrti, a všetky dni nášho brucha: s modlitbami svätej Matky Božej a všetkých svätých v svet ťa potešil.

Abiye je ako diakon:

Oroduj, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože, Tvoja milosť.

Pane mám milosrdenstvo. Raz.

Najsvätejšia, Najčistejšia, Najsvätejšia, Slávna Panna Mária Theotokos a Večná Mária, keď sme si uhádli so svätými, a jeden z jedného a všetkých našich životov Kristovi Bohu, viddamovi.

Tezh ієrey viguk: T pre všetko, čo je milosrdenstvo, a zachráň nás, Pane, Bože náš, a vzdávame slávu Tebe, Otcovi, hriechu a Duchu Svätému na veky vekov.

Oblík: Ach min.

Tomu je ієrey, ale diakon sa zdá byť:

Rzem usі vіd usієї soulі, i vіd usієї dumki nášho rcem.

Lik: Pane zmiluj sa.

Diakon: Pane Pána Boha našich otcov, modlíme sa k Tebe, zmiluj sa a zmiluj sa.

Lik: Pane zmiluj sa.

Diakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, pre Tvoje veľké milosrdenstvo, prosíme Ťa, precíť a zmiluj sa.

Modlíme sa aj za veľkého pána a otca nášho svätého patriarchu [...] a za pána nášho najctihodnejšieho biskupa [...] a za všetkých našich bratov v Kristovi.

Lik: Pane zmiluj sa. Trichy.

Diakon: Modlíme sa za našu Bohom chránenú zem, moc a armádu її, aby sme žili v mieri a tichom živote so všetkou zbožnosťou a čistotou.

Lik: Pane zmiluj sa. Trichy.

Diakon: Modlíme sa za požehnaných a pamätných tvorcov tohto svätého kláštora.

Lik: Pane zmiluj sa. Trichy.

Diakon: Modlíme sa aj za milosrdenstvo, život, pokoj, zdravie, spásu, odpustenie, odpustenie a odpustenie hriechov služobníkov Božích bratov v tomto svätom kláštore.

Lik: Pane zmiluj sa, trichi.

Diakon: Modlíme sa za plodných a láskavých vo svätom a všeobecnom chráme, pracujúcich, spiacich a budúcich ľudí, ktorí u Teba očakávajú veľké a bohaté milosrdenstvo.

Takže kňaz Wiguk: Ja Milosrdnosti a Milovníkovi ľudí, Boh je, a Tebe posielame slávu, Otcu, hriechu a Duchu Svätému, na veky vekov a na veky vekov.

Oblík: Ach min.

Abi w diacon sa zdá byť:

Keď Paki a Paki vyliečili koleno, pomodlime sa k Pánovi.

Ja: Pane, zmiluj sa. Trichy.

Prihilyaemo kolina za objednávku.

Prečítajte si celú 2. modlitbu kňaza:

Pane Ježišu Kriste, náš Bože, Tvoj starodávny pokoj je ľudská bytosť a dar Ducha Svätého, stále v živote a s nami, pri páde zeme neveríme: učme Tvojej milosti a zošli apoštol Nin, poznanie tvojich vlastných v uchu prišlo, svetlo Ducha bolo osvietené a my ho dávame, keď sa meníme, a pocity a plamene ohňa sú nám dané a prirodzeným činy, že veríme v Teba, sa naučíme a Ty teologizuješ s Otcom a Duchom Svätým, Božským a silami, ktorými vládcovia žiarili. Ten istý Otec, іstoti і єstva Yogo nezmіnne і neruhomy pokrstený, dzherelo múdrosť: і milosť: vіdverni і meі sinny svі, і nauč ma, ako varte, і o їх sa potrebuješ modliť: Si bohate grvіі . Hľa, stojím pred Tebou so strachom, do priepasti Tvojho milosrdenstva som uvrhol svoju dušu: dopraj môjmu životu slovo, stráž celé stvorenie s neviditeľnou múdrosťou s mocou, tichými preťaženými verandami a povedz mi cestu, ja bude smrdieť. Mysli na Ducha svojej múdrosti, daj Ducha môjmu šialenstvu, daj môj strach z jesene duchom svojho strachu, obnov toho pravého ducha v mojom lone a potvrď Duchom Majstra mojich myšlienok: tak ďalej koža dňa s Tvojím Duchom a Tvoja čerstvá spomienka je slávna, prichádza a nám ich mučivo bije. A nenechajte sa udrieť svetlom červoním, ale budúcnosť sa postará o poklady pokladov. Nuž, hovoríš Vladiko: lebo ak sa niekto pýta na Tvoje meno, bez obrany prijíma obraz Tvojho mocného Boha a Otca. Tim, som hriešnik pri príchode Tvojho Ducha Svätého, Tvoja dobrá láskavosť, jedľa, uvidíš ma na spásu. Ó, Pane, dávam ti všetky požehnania bohatstva a dávam dobro, lebo ti dávam dôležitejšie, prosíme ťa: Si súcitný a milosrdný, ktorý si bez hriechu v našom tele, spiaci a ktorý k tebe dvíham kolená, prihlyays do dobrej roboty. Boh daj, Pane, tvoju štedrosť svojmu ľudu: cíť nás zo svojho svätého neba: posväť nás mocou svojej spásonosnej vlády: prikry nás svojimi krídlami, nezanedbávaj svoju ruku. Jedinému hrešíme, ale jedinému slúžime. Nie je možné sa klaňať cudziemu bohu, spustiť ruky, Vladiko, inému bohu. Odpusť nám hriechy a prijmi našu modlitbu na kolenách, vystri nám všetkým pomocnú ruku, prijmi modlitbu všetkých ako kadidelnicu za mňa, milostivý pred Tvojím požehnaným Kráľovstvom.

Pridajte w i qiu:

Pane, Pane, zachráň nás od všetkých šípov, ktoré lietajú cez deň. Prijmite obetu večere našich rúk. Zabezpeč nás a Nichnu pole bez zlozvyku, aby sme prešli nedotknutý do zla. Udeľte našim dušiam oddelenie a s našou pomocou pikluvannya, ktorá je skúšaná na základe vášho hrozného a spravodlivého súdu. Rozkvitni naše telo vo svojom strachu a zabi naše duše na zemi. Otimi, pred nami je každý sen odlišný a hіt shkіdlivu. Vstaňme pod hodinou modlitby, uprení na vieru a spiaci v Tvojich prikázaniach.

A zdá sa, že diakon je: Z krok, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás Bože: Najsvätejší, Najčistejší, Najsvätejší:

Yorey vyslovil modlitby: B na dobrú vôľu a láskavosť Tvojho jednorodeného Syna, s Ním požehnaným Tebou, s Najsvätejším, Dobrým a životodarným Tvojím Duchom, na veky vekov a na veky vekov, amen.

Takže: Ako Pán v tento večer:

K tomu je to ako diakon: P takto, keď sme koleno uzdravili, modlime sa k Pánovi.

Pane, zmiluj sa, trichi.

A máme aj koleno, ktoré vyliečili, ієrey shanuє tretia modlitba:

Čerstvo plynúce, stvorenie a osvietenie dzherelo, Otcova tvorivá sila, všetko sa čuduje pre spásu ľudských bytostí krásna, Kriste, Bože náš, smrť je nevyriešená a nitovať peklo trhania, zlí duchovia neosobných opráv. Prineste sa okolo nás dokonale vyvraždených a telo smrti čistejšie ako obeť, každý hriech nie je mučený a nepreniknuteľný, a hrozný tsim, a neznáme kňazstvo žije pre nás večne darované: v pekle a v ohni večné drvenie a v tme sivej hliny lapaj božsky múdre lichotenie a reťaze k oblaku zv'azaviy v Tartare a neuhasiteľnému ohňu a v temnote tvojej neúnavnej sily, zatvrdil svoju pevnosť, veľká eminentná Múdrosť Otca zjavil nešťastný veľký pomocník. Sláva Pánu, čo priniesť, a Otče Cherry Hriech lásky, obety Svetla vo svetle priniesli Svetlo, Slnko Pravdy, cíť nás tichými, aby sme sa modlili k Tebe, a pokojné duše Tvojich služobníkov, pershej za mŕtveho otca a naši bratia, tí ostatní príbuzní v tele a všetci ich vlastní vo svete. okolo nich a spomienka na ne je utkvelá, lebo v Tebe je sila všetkých a vo svojich rukách držíš všetky kúty zeme. Vladiko Všemohúci, Otec Boh a Pán milosrdenstva, smrteľná rodina a nesmrteľný a celý ľudský Stvoriteľ, ktorý sa sčítava, a pokiaľ je to dovolené, žalúdok a smrť, čo je tam perebuvannya, a čo je smrť tam. : hviezda je peklo a hviezda: šuhaj na nemého a nechaj silu: budeš potrebovať pomoc, a budúcnosť sa vylieči: smrteľným bodnutím vzkriesiť vzkriesenie s veselím. Pre samotného Vladika, Boha, nášho Spasiteľa, nad všetkými krajinami zeme a ticho, ktoré sa zdržiavajú pri ďalekom mori, A v tento zostávajúci a veľký deň ryativny Sväté Turíce, tajomstvo Svätého a Jednomyseľného, ​​ktoré ukázalo nás a príchod Tvojho Svätého a Živočíšneho Ducha, pri pohľade na ohnivé m na Tvojich svätých apoštoloch, ktorí tkajú a stíšia blahoslavených, naše zbožné viery a spoločníkov a kazateľov pravého teológa, ktorí majú ukázané: No, daj nám nádej, aby sme boli oslabení namiesto toho, aby sme boli ticho, aby som mohol pomstiť špinu a budeš zoslaný Tebou. Cíť nás pokorných a Tvojho služobníka tých, ktorí sa k Tebe modlia, a upokoj duše najprv Tvojich služobníkov, ktorí zomreli na mieste svetla, na mieste zelene, na mieste chladu; zaruč ich, lebo to nie sú mŕtvi, aby ťa oslavovali, Pane;

Veľký Bože a večný, svätý, milujúci ľud, ktorý nás dnes poctil, aby sme stáli pred Tvojou nedobytnou slávou, na chválu a chválu Tvojich zázrakov, očisti nás od Tvojich nespravodlivých služobníkov a daj milosť zarmútenému srdcu, neznesiteľne priveď Trisvyate. Tvoje veľké dary, ktoré Ťa stvorili pred nami a tvoria v nás. Pamätaj, Pane, na našich Nemcov a nenič nás svojimi neprávosťami, ale urob veľké milosrdenstvo našim pokorným, nenechaj hriechy klesnúť, my budeme kráčať v dňoch pravdy a vytiahnutí do svetla budú nenávidení v každom prístupe toho zlého a všetkých, k jedinej pravej Božej láske. Tvoja naozajstná a veľká horlivosť je sviatosť, Vladiko všetkých, a Stvoriteľ, timchas rozhodnutie Tvojich výtvorov, a sho do tsikh zbіg, a pokojne scho na vіki: Ty si milosť o všetkých spoviduemo, o našich vchodoch, scho vo svete , nádej a výsledky sme nedeľa, a život nie je dlhý, Tvoja nepravdivá obitsanka zasnúbená, ktorá je prijateľná v budúcnosti do iného Tvojho príchodu. A zmŕtvychvstanie našej Hlavy a ticho, že nevšímavosť a ľudí milujúci Sudca žila, a Vladikovi vinohradníci a Pán, ktorí k nám prišli s bohatým telom a krvou, klesli pre extrém: už trpel, Ty sám si sa ukľudnil, daj nám ukľudniť sa za nás, sebaobhajca pomіchnik: sám sebou a volať Ťa na Tvoju nestrannosť. Prijmi viac Vladiko, naše požehnanie a modlitbu a pokojné fúzy otca, matiek a detí, bratov a sestier rovnakého druhu, sesternice a všetky prvé duše odpočívali: v nádeji na nedeľný život, ich duchovia a mená v knižnom stvorení, na dne Abraháma, Izáka a Jakuba, na okraji života, v Kráľovstve nebeskom, v krajine sladu, Tvojich jasných anjelov, privádzajúcich všetci v Tvojom svätom príbytku, s našimi telami vo dne, páchni podľa Tvojich svätých a príbytku. Bože, Bože, niet smrti, Tvoj služobník, aby sme vyšli v podobe tela a pred tebou, Bože náš, aby sme prišli, ale v prípade vrecúšok na corisne, lykožrútovi a na mieri a radosť. Ako to, že hriešnik je pred Tebou, buď milostivý nám aj im, lebo ani jeden nie je pred Tebou čistý v očiach špiny, pod ním je jeden deň Yogo brucha є, hіba Ty s jediným bodom, na zemi zjavil sa náš bezhriešny Pán Ježiš Kristus: Yakimské fúzy, dúfajme, odoberú milosrdenstvo a prebytok hriechov. Pre ktorých sme rovnakí, lebo Boh je dobrý a miluje ľudí, oslabte, pustite, probujte náš pád, slobodný a pominuteľný, to, čo je známe a nepoznané, prezentované a zabudnuté: čo je v konaní, ale v myšlienkach, ale slovami, ale vo všetkých našich životoch a ruchoch. A daj, aby sme videli slobodu a daruj slabosť, ale sme ticho, tam, žehnaj, ukonči dobro a pokoj, daj nám a všetkému Tvojmu ľudu a milosrdenstvo a lásku k ľuďom, otvor nám lono, na Tvoj hrozný a chamtivý príchod a vytvorte nám Kráľovstvo svojho dňa.

Pridajte túto modlitbu:

Boh Veľký a čerešňa, jediné svetlo nesmrteľnosti, svetlo žijúcich neprístupných, stvoril všetky výtvory múdrosti, najširší stred sveta a stred sveta: I slnko zásob v kraji deň, mesiac a hviezdy v oblasti noci. Zaručil si nás hriešnikov a teraz na slovo zmeň svoju tvár a prines Ti večer službu. Sám Milenec Pána, oprav našu modlitbu, ktorá sa pred Tebou kritizovala, a prijmi ju z ornej pôdy. Daj nám dobrý večer a príď v noci pokojne: šero alebo svetlo, zanechajúc nás v strachu z noci a v prítomnosti všelijakých rečí v temnote minulosti. A daruj nám sen, ktorý v našej smrteľnej slabosti, dávajúc Tebe, tvárou v tvár každému diabolskému svetu sa mení. Їy Vladiko všetkých dobrých darov, navyše na našich posteliach budeme nahlas a v noci volať Tvoje najsvätejšie meno. Posvätím recitovanie Tvojich prikázaní, s radosťou duše, povznesieme sa k oslave Tvojej dobroty, modlitieb a modlitieb Tvojej dobrej vôle, aby sme privodili Tvoj smútok a celý Tvoj ľud: cez modlitby Najsvätejšia Theotokos, v milosrdenstve, pozri.

Diakon dieslovo: Z stúp, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože, Tvoja milosť. Najsvätejšia, najčistejšia, najpožehnanejšia, slávna Vladichitsa:

Yrey hlasovanie: T za pokoj našich duší a našich tiel a slávu ti posielame, Otče, hriechu a Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy.

Težský diakon: I Spovnimo večerná modlitba naši: Oroduj, zachráň: Po večeroch všetko, čo si dokončil: A anjel je pokojný: Odpustenie a vykúpenie: Dobré a hnedé: Hodina brucha: Kresťanská smrť: Najsvätejšia, Najčistejšia:

Yrey hlas: I do Dobra a Milovníka ľudí: Ľudia: A min. Yrey: Svet je usim. Ľudia: Ja tvojho ducha. Diakon: Rozdelili sme trest nášho Pána.

Zdá sa, že Yerei hovorí modlitbu vtai:

Pane, Bože náš, obdaril nebo, a keď si získal spásu ľudského pokolenia, pozri na svojich služobníkov a na svoju hostinu! Hroznému a Cholovіkolyubtsyu Suddimu, Tvoje rúcho, tvoja vlastná hlava a tvoje korene nie sú v očiach človeka, ktorý hľadá pomoc, ale Tvoja kontrola milosrdenstva a Tvoje uštipačné prisahanie: čo si šetríš každú hodinu a v terajšia hodina a večer každého nepriateľa, tvárou v tvár každej množiacej sa diabolskej akcii, mysliac na márnivé a ohováranie zlých.

Vyjadruje tiež: B udi výkon:

A tak urazil tváre, ktoré zіyshli, spievajú na veršoch verše z vlastnej vôle, tón 3:

Nini ako znamenie nás, vynes moje slová: mládež, po nich, podľa tela Kristovho, ktorí boli neduživí, padla Božia milosť: a božské svetlo bytostí bolo poctené, utvrdiac slová učenia, ktoré hlásajú slávu Dobrodincovi všetkého Boha: klaňajte sa Duchu Svätému, uznávanému ako Spasiteľ našich duší.

Versh: Vytvorte vo mne čisté srdce, Bože, a obnovte Ducha práv v mojom lone.

Duch Svätý sa vznášal na každom tele: v prítomnosti apoštolských bolestí začiatkov, v prítomnosti prijímania otvárame milosť priestoru a spievame Tvoju suverenitu inšpirácie pri ohnivom pohľade, naučíme sa rozdávať jazyky v pokoj a slávu Božiu. Sám Tim, srdcia múdro priesvitné, potvrdené Duchom Svätým vo viere, modlíme sa, aby naše duše boli spasené.

Versh: Nevidieť ma vo svojej tvári a nevidieť v mojej tvári svojho Svätého Ducha.

Nin's byť vtiahnutý silou Kristovou z výšin apoštolov: lebo sú Utešiteľom, v nich sú taєmnichnym obnovou mysle: aké nádherné hlasy a vysoké kázanie prírody Príroda je jednoduchá, trojica šanuvati , Dobrodinca všetkého Boha. Tim sám, osvietený týmito učeniami, sa klaniame Otcovi s hriechom a Duchom, aby sme sa modlili, aby naše duše boli spasené.

Sláva a nič: tón 8:

Poďte ľudia, klaňajte sa trojičnému božstvu, hriechu v starom človeku, s Duchom Svätým: Otče, zrod hriech slobodne a láskavo, a Duch Svätý je oslávený Otcom hriechom: jedna sila, jedna identita, jedna Božstvo. Všetci uctievajú Yom slovesom: Svätý Bože, celý chinny Sinom, požehnanie Ducha Svätého: Svätý Mitzniy, poznal som Otca ako on a Duch Svätý príde na svet: Svätý Nesmrteľný, vnútorná duša, vyjdi od Otca a odpočívaj v Modre: Svätá Trojica, ďakujem Tobi.

Takže, Ninі vіdpuskaєsh: Trisvyate. Svätá Trojica: Otče náš: Tropár, tón 8: B blahoslavený Kristus, náš Boh:

A kňaz márne tvoriť:

І f_d Otcov a Božské dohľady Sobі, a z neba na zem, a naši všetci nás berú a uctievajú їх, až kým ešte stále existujú obety do neba a sivy sivy Boha a Otca: Božský a Svätý a jednopodstatný, jednomocný, jednoslávny a spoluvečný Duch, ktorého poslali k svätým Jeho učenci a apoštoli, a tým im osvietil celý svet: Krista, nášho pravého Boha, modlitbami Najvyššieho. Svätí a nepoškvrnení svätí Jeho Matky, svätí, slávni, chváliaci, Boh a všetci svätí, zmilujte sa a vryatuє nás, viac dobrých a ľudí milujúcich.

V ten istý utorok 8. večer.

Spievame kánon Ducha Svätého. Hlas 1. Dielo Feofanova. Irmos od dvіchі: troparі do 4. Yogo a kraєstrochi: Spievam Ducha, ktorý stvoril celé stvorenie.

Pieseň 1.

Irmos: Girki roboti zobuď sa do Izraela, nepriechodný prešiel ako suchá zem, brána je pre nič potopená, pieseň ako Blagodiinikov spieva Bohu, zázračný m'yazom vysoký, ako oslávený.

Prispiv: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Božská duša Svätých, daj dar každému a všetko rob vôľou, inšpiruj ma svojím svetlonosným darom, lebo Ťa oslavujem, Otec a Hriech sú lakomí.

Daj milosť nebeským silám svojho svätého ducha, Utešiteľ, moje zmysly, ako dobré poškvrnenie, ukáž vikonan Tvojej svätosti.

Sláva: Som zdrojom životných presvedčení a prúdom prirodzeného dobra, Svätá Božia duša, oživujem moju myseľ umŕtvovania, keď som Tvojím činom uspával Tvoje Božstvo.

І Ninі: Matka Božia: Х zarámovali sme Božskú Blahoslavenú Bohom, keď sme našli Ducha, s dôkladnou silou Yogo, mocou udeľovania zrodenia Milosrdnej, porodila telo Slova bez uší.

Pieseň 3.

Irmos: Pred stým výročím narodenia Otca neporušiteľnému hriechu a vo zvyšku dňa bezduchým bezduchým ku Kristu Bohu voláme: vyvyšuj našu výstroj, Svätý Pane.

Nariekam po jedle, vyčerpám silu, nebeský pokoj, lebo Boh je Stvoriteľ, Duch Svätý neprestajne číta vlnu: Svätý je Pán.

Nemliečne listy, ktoré milosť Ducha apoštola visela, v divokej búrke, slávne slávne, s beztelovými kričiacimi tvárami: Svätý Pane, Ty si.

Sláva: Dina panstvo a jedno Božstvo a sila, jedno ucho a Kráľovstvo Najsvätejšej Trojice, spievame múdro, kričiac trojsvätým hlasom: Svätý si, Pane.

І ninі: Matka Božia: Predtým les je svetlonosný a svetlo je útočiskom Všečistého, cherubíni sú podstatou, lebo na rukách nosila Boha. Tim si celý plačúci Čistý: raduj sa, požehnaný.

Pieseň 4.

Irmos: Prút s koreňmi Esseov a farbou v podobe nového Krista, v Devi, chradneš, z chválospevu, v jesenných húštinách, prišiel si na pohľad nevýslovného nevysloviteľného a Bože, sláva sile svojho Pána.

Čo nám dáva Duch Najsvätejšieho, na apoštolov vedia ako božské, aké dobré, ako premôcť mocných, ako sa klaňať, ako posväcovať, ako byť umeleckým dielom, vladárskym a sebeckým.

A na trón Krista Vitchiznyanyho šedý, ktorý Ťa poslal učiť Tvojho Utešiteľa, že si zasľúbil Spasiteľovi, ako prišiel Boh;

Sláva: jazyky proroka budúceho navchi hovoria Ducha starovekého Všesvätého: jazyky múdreho apoštola hovoria o veľkosti Boha hlasom najdivokejšieho búrlivého, nіstno krmiva.

І Ninі: Bogorodichny: U armáda rozumného svetla sa volá Tobі Bogomatі, іmіzh zjednoť sa pred nami Kristus, červený sú žiarivé Božstvá, v telesnom rúchu zahalené, neviditeľné ako Boh: nii bachi pre nás.

Pieseň 5.

Irmos: Bože sveta, Otče štedrosti, veľká priazeň Tvojmu anjelovi, zošli nám svetlo. Tim Božské zmýšľanie ku svetlu, poučené v noci, ráno, oslavujúce Teba Ľudský Milenec.

O Duši múdrosti a bázne Božej, pravda, daj povstať mysli, daj svetlo, vštepuj nám, nech je posvätená Tvojim vesmírom, ráno ráno, oslavuj Ťa Cholovіkolyubche.

Zaobchádzaj so všetkými a so všetkými, Pane, ktorý si váži nepadlých, daj nám svätosť a posväť, ako keby sme boli naplnení Tvojím svetlom, ráno v noci, oslavujeme Ťa Cholovіkolyubche.

Sláva: Dlhoročný zákon krstu podľa Mojžiša, nový zákon o pokoji a zákon milosti jasne stanovený, po zapísaní do apoštolských sŕdc, bol nájdený Božský Utešiteľ, ako Milovník ľudstva.

І ninі: Matka Božia: Predtým lyatvo k Evin zo všetkých matir, Tvoj Rіzddom Divo, povedal Ti, žehnajúc svet, keď vyhlásil Krista. Tim je rád, ústami a mysľou Theotokos vám skutočne žehnáme.

Pieseň 6.

Іrmos: Ja z lona Jona nehovorím viblisku morského živočícha, ktorú prijal: na Pannu, posmeliac Slovo a telo, ktoré ho vzalo, prešlo cez úspory netl. No, dobre, zem netrpela, takže ľudia zachraňujú neushkodzhen.

Naučíme ťa bezbožnosť obityanky, ktorá k tebe poslala Ducha Kristovho, dovolila konať veľké zázraky a udelila jazyky nevedomosti, nedaj, aby tvoje stádo poznalo tvoje stádo.

Príďte k nám, sväté duše, vaši služobníci, obliekajte si svätosť a svetlo večera a božský život a vôňu oddanosti: Vy ste rieka Božstva, ktorá má byť ako Syn Otca.

Sláva: Kvôli Tešiteľovi, ktorý verne spieva na tvoj zbožný príchod a očisťuje od všetkej špiny, dobromyseľný a ukazuje dni svojho osvietenia a tvojím Bohom vidiacim svetlom tvorím nepoškvrnené zrkadlo.

І Ninі: Bogorodichny: U tento obraz prorockého obrazu Boha je tajne známy, sprostredkoval tajomstvo nepredstaviteľného a Božského vnuknutia Božieho Slova, Matka Božia je pre teba: Mal si pravdu a dávna radosť ti ukázala.

Sedalen, hlas 8.
Podobne: P múdre slová:

Duch Svätý Ninі zіyshov na apoštolov, vyzerá ako ohnivý, zhakh vykonay mov zіbrannya: Movi povedať s ohňami Cholovіkolyubche, ich kožu rozmovu Chuv. Tim, a podivuhodne nectnostny, ako piastvo, ale veru, ryativne bolo naozaj zname. Pre ktorého oslavujeme Tvoju moc, Kriste Bože, zošli hriech chudobného prohannya hojne svojmu služobníkovi.

Pieseň 7.

Irmos: O trojici zbožnosti spivvihovannya, zlý mandát nechtuvannya, ohnivý trest bez strachu, ale uprostred polosvetla stojím, aby som sa objavil: Otec Boh žehnaj.

Ninі obіtnіtsі návrh Krista vykonuєtsya: razdіlennya bom Ducha prichádzajúceho na predstavenie, ktoré budeme učiť, ktoré zažiarilo v podobe Trojice Jediného Najbožskejšieho.

Už dávno boli naše veky bez slov: podstata existencie samozvaného Čestného a Božského Ducha, ako je Najbožskejšia Trojica.

Sláva: Pre neseného ducha Ducha Svätého veľkosť Božia slávne prebýva Kristovi apoštoli, dobre spiaci: Otče, Boh ťa žehnaj.

І Ninі: Bogorodichny: O skrze Tvojho Rizdvoho ukázali traja mladíci v peci: lebo si bol znovuzrodený ohňom bezbožných, bol si spasený čistý, keď si vzal do lona neznesiteľný oheň, otca blaženého Boha.

Pieseň 8.

Irmos: Zobrazte obraz prírodného zázraku pešo: nie je také príjemné upaľovať mladých ľudí pre spodný oheň Božstva Divi v lone lona. Tim ospalo ospalo: nech žehná celé stvorenie Pánovo a zvelebuje ho na všetky veky.

Od svätých duší kráčaj ako Boh, potlačme svätosť nás s Tebou, ktorí veríš: Boh je svätý a poddajný ľudskej svätosti, Ty si. Tim ospalo ospalo: nech žehná stvorenie každého Pána a zvelebuje ho na všetky veky.

Darujte dobrotu, ako Blagodіynický dar dobra, tým, ktorí spievajú Tešiteľa: dobrí sú dobrí a dobrota dňa. Tim ospalo ospalo: nech žehná stvorenie každého Pána a zvelebuje ho na všetky veky.

Sláva: Životodarný Pán je Duch, sebaovládaný, sebaovládaný, podіlyayuchi, ako chcete, dávať rozdyagannya, autokratický, sebaovládaný, nezmyselný. Tim ospalo ospalo: nech žehná stvorenie každého Pána a zvelebuje ho na všetky veky.

І ninі: Matka Božia: Predtým potom sa tvoja mnohosť dobra nečuduje, Slovo bez začiatku? Bo pre nás zubatý bohatý tsey, a v lone svätej Divi si sa usadil. Tim ospalo ospalo: nech žehná stvorenie každého Pána a zvelebuje ho na všetky veky.

Pieseň 9.

Irmos: Raduj sa, vzácna chvála, raduj sa v Najčistejšej Matke, Všetko stvorenie je umocnené božskými piesňami.

Hľa, pred nami Ťa Utešiteľ toho druhého poslal, koexistujúceho s Tebou Slovom, a Tvojho Otca na tróne.

Zachráň pokoj Utešiteľa, Boh je múdry a oslavuj pokoj svojej mysle.

Sláva: Príď k nám Utešiteľ, Tvoj ticho víťazný, so slávou Tvojich neviditeľných teológov.

І Ninі: Matka Božia: N nevesta je Boh, bezúhonný, aby Ťa oslávil a správne ňou zatriasol, pričom ušetril myseľ pokoja Tvojimi modlitbami.

Zástupca Worthy: spievame rovnaké irmos. Podľa Trisagionu je kontakion svätý.

Na Opivnochi

Podľa 1. trisagionu je tropár svätý. Podľa 2. Trisagionu je kontakion svätý. G maj zľutovanie, 12. Prvé prijatie. Modlitby sú za pokoj, nie slovo.

Ráno

na Boha Pána: tropár Svätého Trichi.

Podľa 1. poézie, sedla, hlasu 4.
Podobné: Učuduj sa Josipovi:

Podľa Svyatkovіy vіrі, i kіntsev svätý svyatkuєmo svetlo, tse є Letnice, obіtsyanki vykonannya a propozície: v tsey bo oheň Utešovatelia vo vzduchu na zemi, ako keby sa pozerali na jazyk, a uchnі osvietenie, a nerobotisti . Príde svetlo Utešiteľa a svetlo osvietenia. [Dvіchdi.]

Podľa 2. katizmu, sedla, tón 8, podobne ako predtým:

Duch prišiel na zem, v ohnivých riekach sa šíria myšlienky, apoštoli sa osvecujú: nech im oheň svieti, tichu svieti a poldeň svieti, dostanem milosť, oheň a vodu. . Príde svetlo Utešiteľa a svetlo osvietenia. [Dvіchdi.]

Takže pohoršenie kánonu je sväté: 7. hlas, s irmosom na 8: i 4. hlas, s irmosom na 6. Katavasia: B božský obal: urážlivé tváre naraz.

Podľa tretej piesne sedlo, hlas 8.
Podobne: P múdre slová:

Na Ducha Svätého, nі zіyshovshi na apoštolov pozrel s ohnivým, zhakh vykonay mov zbor: movy povedať s ohňom Cholovіkolyubche, ich kožu rozmovu chuv. Tim, a podivuhodne nectnostny, ako piastvo, ale veru, ryativne bolo naozaj zname. Z tohto dôvodu oslavujeme Tvoju moc, Kriste Bože, hriech zbavený prohannya, pošli hojne svojmu služobníkovi. [Dvіchdi.]

Podľa 6. spevu kondak ten ikos, sv.

Synaxárium v ​​pondelok na Turíce, Sіest, Ducha Svätého.

Vershi: V každej duši oslavujte Ducha Pána:

Aj mіzh prefíkaný duchovia marno zuhvalі.

V tento deň, v pondelky Turíc, je Svätý Všesvätý a Životodarný a Všemohúci Duch svätý, jeden v podobe Boha Trojice, jednostranný a jediný vo svojej podstate a jeden slávny Otcovi a Sin. Na celý deň svätodušný vie svätý apoštol pravdu, pri pohľade na ohnivý mov, sediaci na jedinom pri svetle, v akejsi zhu perebovej. Vzdávajte česť Duchu Svätému a oddeľte sa a na tieto Turíce legitimizujete sväté slávenie Jomy, ktoré božskí otcovia urobili všetko dobré. Lebo som vyhlásil Spasiteľa, persh pre závislosti, prišiel Tešiteľ, rieka (Ioan. Zach. 52): Korisno їsti, tak Az idem, ale pre Az nepôjdem, Tešiteľ nepríde. Pokecám: Ak príde Ony, pouč ťa a poučí ťa o celej pravde. Prvýkrát: Poprosím Otca a po tebe toho druhého Tešiteľa, Ducha pravdy, ktorý vyjde od Otca. A z vášne, ak pôjdeš do neba a povieš: Budeš v Jeruzaleme, doky budú odeté silou z výšin: pomôž Yogo: pre tých, na ktorých budú spomínať v deň Turíc, asi na tretí deň roka na svetle, zachmúrení z neba, budete ako neosobné univerzálne pohromy: a pri pohľade na ohnivý jazyk sa zjavil Duch Svätý jednej koži, nielen dvanástim, ale aj sedemdesiatim. Hovorím úžasnými jazykmi, alebo jedinou pokožkou apoštolov, hovoríme jazykom. Nie za svojho vlastného apoštola hovorím, cudzinec sa cíti lepšie, ale apoštol sa cíti lepšie a hovorí, akým jazykom hovorím ja: z druhej strany si ma vybral ľud, opitý zvučný. Neviem, či ako apoštol, najmä všetkými slovami, piť tomu nekazateľovi. A žasnem a hovorím: čo chceš robiť? A táto strana bola odňatá zo zeme kvôli svätým: Partom, Médom a Elamitom, ak bola malá v očiach Antiochie, bolo ich veľa. Po Nanebovstúpení, prešiel desiaty deň, príde Duch Svätý a neprichádzajte ku Kristovi, aby bolo vrúcnejšie vytvárať učenia, ktoré kontrolujú Yogo. Ale to neznamená: ako v deň kože sa jej skláňa jediná koža z anjelských radov, ktorá prichádza k zbožštenému telu. Deväť poobede, že sa hnevali, na desiaty deň príde Tešiteľ, zmierenie bolo modré. A päťdesiat dní po Veľkom dni k hádanke o starom zákone. Lebo Izrael prešiel cez Červené more v päťdesiaty deň pominuteľného dňa, aby prijal Dekamy. Pozrite sa na zástavu: je tu hora, tu je komora: je oheň, tu sú ohnivé jazyky. Zástupca hromu a tmy, zeleň je tu. Pri pohľade na nás zostúpil Duch Svätý, čo autoritatívna matka zjavuje Živému Slovu: inak, ako apoštol, vyučuj a veď môj jazyk, moje meno. Oheň, pre Boží oheň, jedz oheň a kvôli očisteniu: Sú rozdelení, kvôli dávaniu. A niekedy vedie jeden jazyk v mnohých distribúciách a distribúciách: takže ak vediete jeden jazyk na bohatej distribúcii, nechajte ich, nech si vyberú jazyk v celom svete ruží. Pre tých, ktorí si zvolili bohatstvo, je to posvätné, je dobré ich všade vidieť a tá, ktorá prišla na Veľkú noc, a že hovorí o Kristovi, sa čuduje. Na Turíce bol daný zákon, pretože sa to v poslednej hodine nehodilo, ale po ňom sa vznášal Duch milosti, ako to urobil Kristus v zákonitej Pasche, keď stvoril svoju Paschu, pravú Paschu. Duch Svätý nie je na pokraji tohto, ale na hlavách apoštolov, vladne objímajúcich a viac tiel a samotnej mysle, v novom jazyku, ktorým hovorí matka. Lebo ako obraz vypúšťam svojho Ducha zo svojho hlasu; Hlas toho istého ohňa, nižšieho a na Sinaji tsja biša: lebo nech sa neobjaví ten istý Duch, nevytvorí ten istý zákon a neurobí všetko. Zim'yatesya neosobný hluk dychu, znížte mi kіntsyu, elіka іudeom Krista o skaze z nich vedieť. Pohybujte sa ako oheň: preto nie je dobré, aby telo hovorilo o Duchu Svätom. Apoštoli sú súdení podľa opilstva: ale Peter, keď sa stal a hlásal uprostred ľudu, tse pokarhanie, ktoré nie je pravdivé, priniesol proroctvo o Joelovi slovami a pidkori ich videli ako tri tisíce. Utešiteľ, Duch Svätý, hovorí, scho útecha a pokoj našich hrobov: zaujmite miesto Krista, ktorého vítajte, і Onago Tі, ktorý si myslí, ako o nás reptať, hlasy nehovoriac s Bohom, ako je náš filantrop šek, ako Kristus: Utešiteľ bo a Vіn. Pre koho iného je snáď Utešiteľom Duch Svätý. Lebo apoštol hovorí: menami Utešiteľa Ježiša pred Bohom. Iné je hýbať sa, pre tú istú podstatu: aký boj, ten druhý a ten druhý, o identitu tých istých a veľkých prirodzených. A scho іno і іno, o rozdielnom poznaní prírody. Ktorého Duch Svätý je jeden a Otec a Hriech v nás: v tom istom čase a spolupracovať s Ním všetci, a tí, ktorí môžu byť vzkriesenie. Chcem tvoriť: posväcovať, šíriť, vytvárať nové veci, zmocňovať, robiť múdrejšími, pomazávať prorokov: len hovoriť, mať sebakontrolu nad všetkým, všemohúci, dobrý, správny, vodaryuy. Tim je všetka múdrosť, žije, každý svätý je hoden a každý život. Jednoducho, všetky matky, Elika Otec a Sin, Krymská nenarodená, že ľudia, kvôli Otcovi, jedného dňa. Po vyliatí Ducha Svätého na všetko telo sa zrodilo svetlo so všetkými darmi: Timotej, jazyk bol uzdravený k poznaniu Boha a každý neduh a každý nápad bol zažehnaný. Učme sa Kristovmu pohľadu, ktorý dostal Ducha Svätého. Naše záľuby nie sú príliš zrejmé. Po nedeli je rana iná. Nini zoslal Tsgogo suttvo: viac ako ja sám som vynaložil dôkladnosť, zažiar a posväť ich a prines im koniec sveta, príchod Ducha Svätého. Skrze modlitby svätých, Apoštol, Kriste, Bože náš, zmiluj sa nad nami.

Naychesnishu: nespi:

Na 9. spev, exapostilarium Svätej Pani: inokedy.

O chválach: Každý je mŕtvy: vložte verš 4. Spievam samozvané verše, tón 2:

Proroci nám povedali cestu spásy a v apoštoloch zažiaril náš Spasiteľ, milosť Tvojho Ducha: Tvoj je prvý Boh, Tvoj dosi a navždy Tvoj je náš Boh.

Na Tvojich nádvoriach spím v Tebe, Spasiteľa sveta, a zahodím kolóniu, budem sa klaňať Tvojej nezastaviteľnej sile, večer, skoro a napoludnie, a každú hodinu Ti budem žehnať, Pane.

Na Tvojich nádvoriach, Pane, množstvo duší a tiel krehkého veku, drieme s Tebou Otec bez počiatku a Hriech bez počiatku a slušný a svätý Duch, ktorý svieti a posväcuje naše duše.

Sláva a nič: tón 8:

Odlišujem sa jeden od druhého, žiarim pre stvorenie: zmúdrel som jazykom, oslavujem pre poznanie Boha. Tam odsudzujte bezbožný hriech: tu Kristus osvietil rybára Duchom. Todі skasuєshsya bezhlasnosť až do trápenia: nі vіvlyuієєє zgoda pre spásu našich duší.

Slavoslіv'ya je skvelá. Svätý tropár, litánie. І nechať sloveso sväté: І a tí, čo hľadia na ohnivý jazyk: prvý rok.

Na liturgii

nápadité. Pozerám sa sväto na kánon, pieseň 3. a 6.. Tezh ієrey alebo diakon: P múdrosť, vibach. І vhіdne: Buď vyvýšený, Pane, svojou mocou, daj nám spať a spievať o tvojej moci. Tropár, tón 8: B blahoslavený Kristus, náš Boh: Sláva, і ninі, kontakion, tón 8: E de znížený: Trisvyate.

Prokeimenon apoštola, tón 6: Z Pane, nasýť svoj ľud a požehnaj svoju hostinu. Versh: Budem ťa volať, Pane, môj Bože, nemodli sa za mňa.

Apoštol do Efezu, klas 229. [Ef. 5, 9 - 19.]

Bratia, kráčajte ako dieťa svetla, lebo duchovná púť je so všetkým dobrom, pravdou a pravdou.	Brat, oprav sa ako dieťa svetla, lebo duch Ducha sa modlí za láskavosť, spravodlivosť a pravdu.
Pokojne, ako Boh chce:	Skúste, čo je „dobré pre Boha,
І nepríď na pomoc nesprávnym, viac a nadávaj.	A neber osud bezmocnej pravej päťky, ale víťazný.
Bo, scho buvaє vіd them, soromno є th sloveso.	Bo o tých, ktorí páchnu placho tajne, hanebne a hovoria.
To isté, čo vibruje vo svetle, je všetko, čo je svetlo:	Všetko, čo sa javí, sa stáva zjavným vo svetle, pretože všetko, čo sa snaží byť zrejmé, je svetlo.
Pre koho sa zdá: Vstaň, spi a vstaň pred očami mŕtvych a osvecuj Krista.	Hovorí sa mu: "Vstaň, spiaci, vstaň z mŕtvych a zažiari ti Kristus."
Putujte viac, akoby ste kráčali nebezpečne, nie ako prefíkaný, ale ako múdry,	Otzhe, čuduj sa, opravuj opatrne, nie ako hlúpy, ale ako múdry,
Tichá hodina, lebo dni sú prefíkané.	Cestujte hodinou, lebo dni sú zlé.
Pre ktorých nebuďte nerozumní, ale pochopte, že to je vôľa Božia.	Otče, nebuď ľahostajný, ale vedz, že je to vôľa Božia.
A nepite víno, pre ktorého je prázdne, ale radšej žmurknite Duchom,	І nepite víno, lebo taká fľaša je prázdna; ale pričaruj Ducha,
Chváľ sa v žalmoch a hymnách a duchovných piesňach, spievaj a spievaj v srdciach svojho Pána.	Vzdelávajme sa žalmami a slávou a duchovnými hymnami, spievame a spíme vo vašich srdciach Pánovi.

Aleluja, hlas 2: P zmiluj sa nado mnou, Bože, pre svoje veľké milosrdenstvo. Versh: Neviď ma do svojej tváre a tvoj Duch Svätý ma nemôže vidieť.

Evanjelium podľa Matúša, klas 75. [Mat. 18, 10 - 20.]

Pán povedal svojmu učeniu: Dajte si pozor, nezanedbávajte jediný druh týchto maličkých, lebo vám hovorím, lebo ich anjeli v nebi ponesú vinu za prezlečenie môjho Nebeského Otca.	Keď Pán povedal svojmu učeniu: Div sa, neznenáviď toho, kto miluje týchto maličkých. Hovorím vám, že ich anjeli v nebi začali spievať masku môjho nebeského Otca.
Bo prísť Sin Human (natiahnuť i) vryatuvati hnilé.	Bo Xing Ľudské priyshov ťahať za jeden povraz a vryatuvati zahynúť.
Čo vidíš? A ak je sto oviec a len jedna sa stratí: prečo nepripraviť deväť a deväť v horách a nekráčať po Ománe?	Ako sa ti to páči? Yakby, v ktorom bolo sto oviec a jedna z nich sa stratila, prečo ich potom v horách nepripraviť o deväťdesiatdeväť a prečo nezablúdiť?
A ak to bude (užitočné) vedieť, amen, poviem vám, že je o nej viac, menej o deviatke a deviatke, nemajú zľutovanie.	A ak chcete poznať її, potom, naozaj vám ukážem, je o nej viac vín, menej o deväťdesiatich deviatich neklamných.
Takže pred vaším nebeským Otcom nie je žiadna vôľa, nezomierajte jeden druh malých.	Takže neexistuje žiadna vôľa vášho Nebeského Otca, aby jeden z týchto maličkých zahynul.
Ak tvoj brat zhreší pred tebou, choď medzi teba vikry jogo a sme zjednotení: ak ťa počúvaš, príď tvoj brat:	Ako môžem zhrešiť proti tebe, tvoj brat, ísť a vikry jogo byť s tebou a s ním sám; ak ťa poslúchnem, privedieš svojho brata;
Ak vás neposlúchnete, vypijete so sebou ešte jednu alebo dve, potom sa svedkami dvoch alebo troch slov stane každé slovo:	Ak nepočúvate, vezmite si so sebou ešte jedného alebo dvoch, aby každé slovo bolo potvrdené ústami dvoch alebo troch svedkov;
Ak ich nepočúvate, zobuďte cirkev: ak počujete, že cirkev počula, buďte ako pohan a mitar.	Ak ich nepočúvate, povedzte to cirkvi; a ak neposlúchate cirkev, nebuďte vinní z vás, ako pohan a mitar.
Amen, hovorím vám: Ak budete volať na zem, budete zviazaní v nebi; a koľko dovolíš na zemi, bude ti dovolené v nebi.	Veru, hovorím vám: Čokoľvek zviažete na zemi, budete zviazané v nebi; a čo „dovoľte teda na zemi“, bude dovolené v nebi.
Zatiaľ vám hovorím amen, keďže na zemi sú ešte dva druhy vás ohľadom všetkých prejavov, čo sa ešte opýtať, matka takého otca Moga, ktorý je v nebi:	Naozaj vám hovorím, že je dobré, aby ste sa vy dvaja na zemi pýtali, či je to napravo, nech sa pýtate čokoľvek, uvidíme môjho nebeského Otca,
Lebo v mojom mene sú vyvolení dvaja alebo traja, ten medzi nimi.	Viac de dva chi tri zіbranі v bani Іm'ya, tam som uprostred nich.

Modlitba: Tvoj dobrý duch ma sprevádza do správnej krajiny. A lilluya. trichi.

Prebuďte sa, lebo týždeň svätých Turíc je dovolené jesť pre sir, ribi, víno a yalin.

A opúšťajú sa roky roka, a to v Compline of Sleeping kánon Najsvätejšej Bohorodičky.

Trojica, Letnice, Trojica Ducha Svätého - jeden z hlavných kresťanských svätých, aby vstúpil do pravoslávia až po dvanásť svätých. Svätá Trojica sa nazýva Letnice pre toho, kto zoslal Ducha Svätého na apoštolov päťdesiaty deň po Kristova nedeľa. Varovanie Ducha Svätého na apoštolov v deň Turíc je opísané v Dni svätých apoštolov(5 Moj 2:1-18). Päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní (desiaty deň po Nanebovstúpení) sa apoštoli zdržiavali v Sionskej Svitlici v Jeruzaleme, „ ... stal sa hlukom z neba, ako silný vietor, ktorý sa ženie, a keď naplnil váhu kabín, bol smrad. A objavili sa jazyky, ktoré boli rozdelené, reč ohňa, a jeden po druhom spočívali na ich koži. A všetci boli požehnaní Duchom Svätým a začali hovoriť inými slovami, ako keď im Duch dáva predobraz(Dii 2:2-4).
Zoslanie Ducha Svätého na apoštolov k nim vyhlásil Ježiš Kristus pred svojím nanebovstúpením. Znamenie Ducha Svätého poukázalo na stratu Boha - Boh Otec stvoril svetlo, Boh Hriech upokojuje ľudí z otroctva diabla, Boh Duch Svätý posväcuje svetlo posilňovaním Cirkvi».
Objatí a obdarení Jediným Duchom, vediac, že ​​iba časť z nich si vzala duchovné dary Pána, spojili sa a vytvorili novú Cirkev, kde je sám Boh neviditeľne prítomný, vibruje a bojuje v dušiach. Milované deti Pána, ktoré s Ním stvoril Duch Svätý, zápach vychádzal zo stien sionskej Svetlice, aby kázal Kristovo posolstvo o láske. V deň Turíc bola založená Ekumenická apoštolská cirkev (Dii 2:41-47).

Božia služba.

Sväté kresťanské Letnice pomstiť svoju vlastnú slávnosť: - na slávu Najsvätejšej Trojice a na slávu Ducha Svätého, ktorý možno zіyshov na apoštolov a predstavovať si novú večnú zmluvu Boha s ľuďmi. Bohoslužobný poriadok na svätú slávnosť Najsvätejšej Trojice (platný do Najsvätejšej Trojice):
- Sobota 7. v týždni na Velikden. Trojica Batkivska.
- Deň svätých Turíc. Deň Najsvätejšej Trojice.
- Pondelok Ducha Svätého.
- Sobota. Svätý deň Turíc.
- Prvý deň po Turícach. Usikhskí svätci.
- Deň 2 po Turícach. Požehnania svätých, ktorí prosperovali v ruskej krajine.

Deň Trojice.

Prvý deň Turíc, potom nedeľu, Cirkev zasvätila predovšetkým sláve Najsvätejšej Trojice; A tento deň sa medzi ľuďmi nazýva Deň Trojice.
Duch Svätý Kostol Ducha Svätého začína spravidla večernými bohoslužbami po liturgii v Deň Najsvätejšej Trojice. Pri tejto bohoslužbe sa spievajú verše, ktoré oslavujú najvzdialenejšie Ducha Svätého, a tri modlitby Bazila Veľkého sa čítajú z rubriky, v ktorej vyznávajú svoje hriechy pred nebeským Otcom a pre dobro sv. veľká obeta Sin Yogo, pros o milosť; tiež popros Pána Ježiša Krista, aby im udelil Božieho Ducha, na osvietenie toho utvrdenia ich duší, a, nareshti, modli sa za mŕtvych otcov a našich bratov, nech ich Pán odpočíva v hmle. svetlo, zelené a tiché Svätý Bazil Veľký, ktorý vyslovil poburujúce modlitby z večera Turíc, ako v nich, že Pán má v tento deň najväčšiu radosť prijímať modlitby za zosnulých a inšpirovať čo je v pekle uchovávané".
Na rane sa spievajú dva kánony svätca: prvý napísal Cosmos Mayumsky, druhý Ján z Damasku.

Deň duchov.

Ďalší deň Turíc, ktorým je pondelok - Cirkev zasväcuje na slávu Ducha Svätého, prostredníctvom čoho sa nazýva Duchovný deň. Koľko dní cirkev oslavuje Ducha Svätého - za kresťanské prejavy, " obetovanie života"to povzbudzuje celý svet v її іsnuvanni; v joge človek Boh, keď rešpektujete veriacich," vylievať milosť na svoje deti Bol posvätne ustanovený metódou potvrdenia božskej podstaty Ducha Svätého a jednoty jogy s ďalšími dvoma hypostázami Najsvätejšej Trojice – Bohom Otcom a Bohom Synom.
Bohoslužba na česť Ducha Svätého sa začína veľkou večernou Trojicou dňa (Trіytsya) a trivaє v deň Ducha. Pondelky sa skončili božská liturgia brezy vínnej révy z kostola, ako keby skrášlili chrám úsekom Najsvätejšej Trojice. Viruyuchi vіdlamuyut gіlki vіd zasvätené stromy, noste ich domov a nastavte ich na ikony. 3. Deň ducha cirkevný kalendár začína deň Usіh Saints (deň všetkých svätých).

Piesne Najsvätejšej Trojice.

Tropár Najsvätejšej Trojice.

Kondák Najsvätejšej Trojice.

Najsvätejšia Najsvätejšej Trojice.

Zasvätený Najsvätejšej Trojici.

Záslužný je cirkevný zbor, ktorý spieva na liturgii hodinu eucharistického kánonu. Na liturgii sv. Jána Zlatoústeho spievame „Dobré je jesť...“, na liturgii sv. Bazila Veľkého „Pre vás...“ irmos 9. spevu ku kánonu, zvіdsi č. napísal meno "hodný".

Oddych.

Irmos 9. psn.

Ľudové zvuky. obrady

Sobota Trinity Batkiv.

V sobotu pred Trojicou sa medzi ľuďmi konala jedna z najvýznamnejších spomienok na zosnulých predkov - Trojičná batkivská sobota.
Tsey spieva priyshov slovami janského ľudového svätca - Semika, ktorý sa slávi štyrikrát (somy štvrtok po Veľkom dni - tak ho nazýval Svätý Semik), pred Trojicou. Celý deň sa pripomína spomienka na svätého mučeníka. Na Syomiku vzali rukojemníkov mŕtvych, boli cez zimu v „skúpych ženách“ skúpi, o ďalšiu hodinu ich ohradili. Spomienka v Semiki sa konala doma, v skladoch, pri kaplnkách, na bojiskách a v masových hroboch. Obov'yazkovoy bula bolo pamätné jedlo s rituálnym ježkom (mlieko, koláče, kisil toshcho) a alkoholom. Spomienku často sprevádzali veselé slávnosti a päste.
Na Trojicu bolo zvykom skrášľovať nielen kostol, ale aj kolibu, dvory, ktoré zapĺňajú ulice čerstvými bylinkami, kvetmi a hodvábom. Osobitné miesto dostali mladé brezy.
Rusi navyše zachránili starodávny zvuk, ktorý môže mať predkresťanský koreň. Vіn polagat, aby som prišiel do kostola na Triytsyu s trsom trávy, môžem byť smútok. Slozi znamenalo plank. Dôležité bolo, aby predsa len nebolo sucho

Wikoristanské materiály:
1. Prot. S. Slobidsky "Boží zákon" M: Yauza-press, Lepta Kniga, Eksmo, 2008.
2. Z webových stránok:
- http://ua.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

Letnice na ikonách a na obrazoch veľkých majstrov.

(Kliknutím na miniatúry nižšie zobrazíte väčší obrázok)

Pred Duchom Svätým bolo brutalizované všetko, čo bolo potrebné posvätiť. Vіn є klas і nevycherpno zherelo naše zasvätenie, bez nejakej nemožne večnej spásy. Bez Ducha Svätého nikto nemôže zahynúť od hriechu alebo získať Božie prikázania. Modlime sa k tomu, aby Duch Svätý bol s nami a s nami. Pre koho je potrebné ctiť si čistotu svojho duchovného sudcu, modlitbou oslavujte Tretiu osobu Najsvätejšej Trojice. K najlepším modlitbám oslavy Ducha Svätého bude pocta Yomu, ktorý sa pomstí pod kánonom. Tento kánon je tiež obov'yazkovo posunutý modliť sa k Duchu Svätému (v pondelok po Najsvätejšej Trojici).

——————————————————————

→
Poradie čítania podľa štatútu
——————————————————————

Tropár, tón 8

Požehnaný si, Kriste, Bože náš, ktorí ste múdri rybári, posielate im Ducha Svätého a s nimi chytáte vesmír, Sláva vám, láska ľudí.

Canon, hlas 1

Pieseň 1. Irmos

Roboty Luti rozvibrovali Izrael a nepriechodne prešli po suchej zemi. Darmo sa topí nepriateľ, veselo spieva Bohu, ktorý s vysokým m'yazom robí zázraky. Ako sa stať slávnym.

Zaspіv: Ďakujem ti láva, Bože náš, sláva ti (poklona).

Božské duše Sväté, ktoré dávaš každému a všetko robíš podľa svojej vôle. Vdýchnite svoj svetlonosný dar. Keď Ťa oslavujem s Otcom a hriechom, spojte sa.

Spánok. A nebeským mocnostiam, Tvoja svätá inšpirácia, milosť milosti Tešiteľovi. Keď som očistil svoje zmysly od špiny, ukáž svoju svätosť svojej svätosti.

Sláva. Zherelo som život vіruvanі, і nástroje Božskej dobroty. Sväté duše Božie. Myseľ mojich umierajúcich obyvateľov, vzkriesených Tvojím činom, spi Tvoja dobrota.

nі. Matka Božia. X zarámuj Bože žehnaj Bohu, keď si našiel Ducha s usporiadanou silou Yogo. Sila rodiť je milosrdná. Radujte sa, že slovo bezvýznamného slova bolo stvorené pre vaše telo.

Catavasiya: Chráň svojich služobníkov, Sväté Duše, Bože náš, usilovne prichádzaj k Tebe, k milosrdnému Vykupiteľovi a všetkým Pánom Pána a Boha (poklona). Pane zľutuj sa (3 krát s mašličkami).

Pieseň 3. Irmos

K prvotnému pohľadu Otca, ľudu nehynúcich Synov. A vo zvyšku leta zostala Devi bez problémov, let Krista Boha. Prebúdzanie nášho rіg, Svätý Pane.

Spánok. І tkáčsky stav po prírode, bazhannya moc stіchnі. Nebeský pokoj, ako Boh, drieme. Duch Svätý nevinne prečítal volannia, Svätý Pane.

Spánok. Nemliečnymi chválami, že spálili milosť Ducha, od Božieho apoštola, pri divokej búrke. Je to nádherné s tvárami bez tela, ktoré kričia, Svätý Pane.

Sláva. Є Dina panstvo, і Božstvo єdine і sila. Jedno ucho a Kráľovstvo Najsvätejšej Trojice. Kričíme múdro. Trojsvätý hlas je žiarlivý, Svätý Pane.

nі. Matka Božia. Predtým lesonosné a svetlo Všechista. Zavesených cherubínov niesli Boha na ruke. Tim same Tvoje všetko je jasné. Raduj sa Všemohúci. Cavasia.

Sláva a žiadna. Sedalen, hlas 4. P Svätý rozpodіlu a koniec svätého svätého dňa svetla, to je Letnice, obіtsyannya vikonannya a láska, vo všetkom ohni utešiteľov na zemi na zemi, ako keby videli mova a naučili sa osvietenie a nebeské tajomstvá predstavenia: svetlo prichádza, svet svetla osvietenia.

Pieseň 4. Irmos

Prút z koreňa Essenu a farba nového Krista v podobe Devi narástla. Zo slávy nebeskej časti, príď, príď do duše slobodného Boha. Sláva Tvojej sile, Pane.

Spánok. V strome, ktorý nám dáva Ducha Svätého. Apoštol poznať božské, viac dobré. Ako vikonuyuchi vsіlyaka. Ako adorovať, ako posväcovať. Pre všetkých, aby vytvorili nadvládu a sebaovládanie.

Spánok. Na Kristov trón k otcovej šive, zoslaním učenia Tvojho utešiteľa, ako keby sme vyhlásili Spasiteľa, ako príde Boh. Posilayuchi ako cudzinec. Yak ush tvorcovia. Prečo vychádzať z Otca.

Sláva. Keď už hovoríme o prorokovi budúcnosti, učte Ducha starého, Všesvätého. Pohni múdreho apoštola, aby sa pohol, hlas dychu je nayburhlivish, veľkosť Božia. Ninі istotno zbuvaєmo.

nі. Matka Božia. IN armáda inteligentného svetla sa nazýva Ty, Matka Božia, s Kristom v nás. Krásne vyzerajúce lesklé božstvá v tіlі odyazі pokrivny. Neviditeľný ako Boh, nі pre nás Bachimo. Cavasia.

Pieseň 5. Irmos

Boh svetla, Otec štedrosti. Veľké pre tvojho anjela, daj svetlo tým, že nám pošleš svoje. Tim je poučený do svetla Božieho porozumenia, ráno v noci oslavujeme Teba Cholovіkolyubche.

Spánok. A skrze Ducha múdrosti a bázne Božej do nás vstúpila pravda, svetlo a rozum, ktorý osvetľuje. Ako, keď sme boli od nocí zasvätení Tvojim vesmírom, oslavujme Ťa, Cholovikolyubche.

Spánok. Celý som sa triasol a Pán je všetkým. Ja, že stvorenie dosahuje nepadnutie. Daj nám svätosť a osvietenie. Yak a viac Tvojej svietivosti. V noci uranіshayuche oslavuje Tya Cholovіkolyubche.

Sláva. Mám dlhoročný zákon o Mojžišovi. Nové prikázanie k povereniu a zákon milosti jasne stanovené, vpísané do sŕdc apoštolov. Božský Utešiteľ príchodov. Ako milovník ľudí.

nі. Matka Božia. Predtým hymnus všetkých matiek, Tvoje narodenie, povedala Ti Panna, žehnajúc svet Kristom. Tim, je to srdečné, dovoľ nám a osloboď Matku Božiu, skutočne ťa žehnáme. Cavasia.

Pieseň 6. Irmos

V lone Jonáša, celé zviera, morské zviera. Prijatie Jacoba. Slovo sa usadilo v Panne a prijmite telo, prejdite cez záchranu chudobných. Pretože Zem netrpela, ľudia zachránili neushkodzhenu.

Spánok. S našimi sa naučíme, ako poraziť obityanku. Duch Kristov zoslaný Zimom k Ti. Dávať svetu veľké zázraky. Prechádzam do magmatického udeľovania. Takže tvoje uznanie môjho stáda je porazené.

Spánok. Príďte k nám, Duchovia Svätí, vaši účastníci, oddávajúc sa svätosti. I svetlo nie vo večerných hodinách, a Božský život, a zapashny razdyagannya. Borochka od Božstva, ktorý kráča s Otcom Sin.

Sláva. Ďakujem Ti ako Tešiteľ, že verne spievajú Bohu Tvojho príchodu. Modrý víkend. І očistiť od všetkej špiny, láskavejšie. Ukáž živým svoje svetlo. Tvojím svetlom vidiacim Boha sa zrkadlá nepoškvrnia.

nі. Matka Božia. IN táto tvár prorokov, v očiach Boha taєmno vchimo. Sprostredkúvam tajomstvo neviditeľnej a Božej inšpirácie. Prehovoril Boh Slova z Teba Divo Mati. Ukázal si to isté svetlo starovekému svetlu. Cavasia.

Sláva a žiadna. Kondak. E de zshiti jazyky ​​rozmishі, podіlyalo kmene čerešní. Ak sú ohnivé filmy distribuované, napriek všetkým výkrikom jednomyseľne oslavujte Ducha Svätého.

Іkos. Čoskoro a pevne udeľ požehnanie svojmu služobníkovi Ježišovi, padni pred očami nášho Ducha, nehľaď v zármutku do očí našich duší a nechoď ďaleko pred očami našich nešťastí, ale buď pred nami a priblíž sa k nám, pristúp k nám, ako Tvoj apoštol, ktorý Ťa navždy odbil, tak ten, kto Ťa miluje, s'dnay Sobі štedrý, daj nám spievať a oslavovať Ducha Svätého.

Pieseň 7. Irmos

O trotsі v očiach viri vihovanni, bezbožnosť velin nie je dobrá. Nepľul som do ohňa. Ale, uprostred polosvitu, stáť bokom, Boh žehnaj otca.

Spánok. Nina obіtnitsі peredakonennja Kristus sa vrátiť. Lebo hovoril svojim jazykom: Duchu budeme učiť, keď prídeme. Zakrytá Trojica Jediného Božského.

Spánok. Na dlhý čas sme sa od seba oddelili, môj vek je bez slov. Ninі w do jediného skladania hore zіbravshis. Vlastne vytvorený Čestný a Božský Duch vo forme Božskej Trojice.

Sláva. Je lepšie nosiť ducha Ducha Svätého. Slávne hovorila veľkosť Božia, Kristovi apoštoli. Spi dobre, Boh žehnaj otca.

nі. Matka Božia. Pro Braz Tvoje narodenie, traja mladíci ukázali v peci. Bo bo perebuvayuchi oheň nie je shkidlivimi. Dávaj si pozor Čistý, páliť do náručia je neznesiteľné. Ja, ktorého otec Boží požehnal. Cavasia.

Pieseň 8. Irmos

Veľký zázrak, ukáž kvapku rosy spôsobom. Ešte viac prijať neopálov mladých, taký je oheň Divine Divo, ktorý prejde Čistým. Tim ospalý vlk. Nech žehná stvorenie každého Pána a ponúka Yogo navždy.

Spánok. Tri z Duší vyzerali ako Boh. Svätosť, modlime sa v Teba, veríme. Ty si svätá a tvárna ľudská svätosť. Samotný Tim je povolaný spať. Nech žehná stvorenie každého Pána a ponúka Yogo navždy.

Spánok. Darujte spiacemu Utešiteľovi ako blahodarný dar dobra. Pre dobrú dobrotu a požehnanie dňa. Tim rovnaký Tya hvilyashche ospalý. Nech žehná stvorenie každého Pána a ponúka Yogo navždy.

Sláva. І skutočný životodarný є Duch. Sebadeštruktívna sebakontrola. Razdіlyayuchi, ako keby ste chceli dať rіzdyagannya. Sebaovládanie, sebaurčenie, neposlušné. Jomu je uctievaný (luk) ospіvuemo. Nech žehná stvorenie každého Pána a ponúka Yogo navždy.

nі. Matka Božia. Predtým potom sa nemožno čudovať vašej rozmanitosti láskavosti, hlúposti Slova. Kvôli našim zubom sa toto bohatstvo a v lone Božských svätých usadili. Samotný Tim je povolaný spať. Nech žehná stvorenie každého Pána a ponúka Yogo navždy. Cavasia.

Pieseň 9. Irmos

Radujte sa z neobsadenej chvály. Raduj sa, Matka Božia. Každý deň všetko stvorenie umocňujú božské piesne.

Zaspávajte s lukom. W Poslal nám ďalšieho utešiteľa. Jedno a jediné Slovo a Otec Tvojho trónu.

Spánok. Odpusť mi útechu Utešiteľa, ktorý je pre Teba múdry. Oslavujem Tvoj pokoj v duši.

Sláva. Príď k nám, Utešiteľ, Tvoj Utešiteľ vo vzduchu. Sláva Tvojim bohoslovcom nevimovna.

nі. Pomenovaný Boh bezúhonný. Je dobré, aby ste to zatriasli, zabudli na myseľ a upokojili sa modlitbami. Cavasia.

Pocty: V Pani prijmi modlitbu svojho služobníka a nechaj nás prejsť všetkými potrebami tohto smútku. Tvoja є Matka Božia, náš múr je zlomený. Ty si príhovor a ja prichádzam k tebe, volám k tebe o modlitbu, aby si nás prepustil od našich nepriateľov. Majestátny vám všetkým, nestrážený Matir Krista, nášho Boha, uprostred jesene Duch Svätý.

Vidpust: A pri pohľade na ohnivý jazyk, ktorý v deň päťdesiatych rokov zoslal Ducha Svätého, na svoje sväté učenie, že apoštoli, Pane Ježišu Kriste, Boží hriech, sa modli za tvoju presvätú Matku, a pre svätých, zmiluj sa a zachráň nás ako Dobro a Milovníka ľudí. Ach min.

Deň Ducha Svätého je kresťanským svätým dňom.

V pondelok, kedysi dávno, pravoslávni veriaci Trojice oslavujú Deň duchov. Deň Tsgogo, zgidno s Novým zákonom. Duch Svätý sa pozrel na ohnivé výmeny Zyishov s apoštolmi. Ten smrad nekontrolovateľne hovoril inou rečou, začali reči rozumieť. Po tsієї podії apoštoli niesli Božie slovo do celého sveta. Verte Duchu Svätému na apoštolov. Katolíci oslavujú sväté na 50. deň a pravoslávni - na päťdesiaty prvý deň. Náklady na 50 a 51 dní sa nezdali byť nezvyčajné. Práve v tom, že katolíci, zgіdno zі ich tradície, označujú deň Ducha za týždeň. Čo sa týka tradície pravoslávnej cirkvi, Deň duchov tradične pripadá na samotný pondelok.
Duchovný deň, ktorý pre veriaceho človeka znamená jogo, je bezpodmienečne spojený s Trojicou. Oskilki tse posvätné - Deň Najsvätejšej Trojice, potom sú tri naťahujúce sa na tri dni. Deň duchov je rovnako dôležitý ako Najsvätejšia Trojica, ako samotný Deň Najsvätejšej Trojice.

Cirkevné sviatky sa slávia Božskou liturgiou Veľkých vešpier, ktorá sa koná po liturgii Dňa Trojice a slávi sa v pondelok. Víno dostávame okolo desiatej večer, po ktorom som vyškrtol svoje meno. Pred nami je položená modlitba „Kráľovi nebies“ a potom šesť ďalších dôležitých modlitieb. Je potrebné, aby sa Parathians modlili s kňazom naraz.

Pod hodinou bohoslužby sa čítajú tri špeciálne modlitby sv. Bazila Veľkého. Tesne pred hodinou čítania, aby sme sa po Veľkom pôste pomodlili dopredu, sa hromady roztápajú.

Po bohoslužbe z kostola je na vine symbol Najsvätejšej Trojice - posvätená a namaľovaná breza. Farníci znovu posvätia brezy, prinesú ich domov a postavia na ikony. Duchovný deň podľa cirkevného kalendára je začiatkom Najsvätejšej tyzhnya, to je tyzhnya všetkých svätých.

Duchovný život ľudí
Názov opísaného dňa symbolicky hovorí o Duchu. Nielen Ducha Svätého, ale aj ducha kožného človeka. Aby ste prijali Ducha Svätého, musíte sa len modliť, postiť sa, udeľovať milosrdenstvo a robiť iné dobré skutky. Vôľa človeka sa formuje z jogy vôle Božej, vôle Božej a vôle Diabla (ruinivna veštecká sila). Človek odoberá Ducha odo dňa svojho krstu, a ak vyrastiete, potom svojimi pravými rukami zvíťazíte nad svojím duchom. Do Trojičného týždňa je posvätné ležať, dodnes bolo ohradené na cvičenie okolo domu v mestách. Prannya, mittya pidlog, vyzdvihnutie na neskôr.

Duchovný deň: čo môžete robiť?
A čo práca, keďže všetky roboty sú oplotené? Venujte tento deň svojej duši a myšlienkam. Bolo by nesprávne ísť do kostola, modliť sa, počúvať svoj spánok. Ako keby to bolo možné - napíšte na všetky služby a dajte sviečku. Radujte sa v tento deň, vidzte, čo vám zveril Duch Svätý. Zmier sa s nepriateľmi, nech tvoja duša pozná pokoj, aj keď si sám taký svätý a založený na tom, že sme svojej duši dali viac času.
U Spirits of You môžete milosrdne hádať tichých mŕtvych, ktorých si predtým nepamätali, ale boli ticho, ktorých si nepamätali, pochovali ich na cudzom mieste, alebo ich pochovali v cudzích tsvintároch. Ak za takýchto mŕtvych a mŕtvych zapálite sviečku, tak aspoň na ďalšiu hodinubuď pokojný k ich dušiam.

Modlitba Ducha Svätého

Kráľ neba, Tešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade načmáral, poklady dobra a Darca života, príď a posaď sa v nás a očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnané, naše duše. .

Tropár, Kondák a Veľkosť Ducha Svätého.

Tropár, tón 8.

Požehnaný si, Kriste Bože náš, / ktorí ste najmúdrejší rybári, / keď ste im zoslali Ducha Svätého, / nimi chytili všemohúcnosť, / Milovník lásky, sláva Tebe.

Kontakion, ten istý hlas.

Ak si zostúpil motív hnevu, / šíril motívy Cherry, / ak si rozdal ohnivé motívy, / na deň všetok plač, / a oslavoval Ducha Svätého.

Hodnota.

Velebíme Ťa// Životodarcu Krista/ a ožarujeme z Tvojho Ducha Svätého/ Poslali sme Ťa od Otca // Tvoje božské učenie.

Ľudové tradície

Medzi ľuďmi je posvätné nosiť mená: Deň Ducha Svätého, Meno Zeme, Zemské meno, Deň Ducha, Deň Ducha, Správanie morských panien, Ivan-da-Mar'ya, Morská panna.

V podobných a zahіdnih slovách založili vieru, že v tento mimoriadne významný deň bola stvorená Zem a že Zem v deň Ducha je zákonným dňom ľudí. Sledovanie stáročnej stráže Ducha ľudu V deň častých búrok a za tohto počasia možno posúdiť počasie na celé leto.

V príkazoch predrevolučného cárskeho Ruska sa opisuje, že v predvečer Duchovného dňa Duch Svätý zostupuje na zem, zjavuje sa pri príbytkoch a rozlieva sa po poliach. Dôležité bolo, že nebolo možné celý deň znepokojovať zem: kričať, brány, siať, kopať, sadiť, hnať, pretože Matka Zem je plná vína. Verili, že pred Svitankou otvorila u Ducha deň svojho tajomstva. Deyakі, keď sa modlili k Duchu Svätému, išli „počúvať poklady“, pritlačili uši k zemi, no podzemné a pozemské krypty mohli hovoriť s menej zbožnými ľuďmi a, samozrejme, s nami pred spravodlivými.

Črepy duchov dňa - mіtsno pov'azaniya z pohanstva, potom po prijatí kresťanstva sa naši ľudia snažili upokojiť zlých duchov. Pre koho, ženy vyšli do lesa, hore k rieke a načechrali starý detský župan. Keď sa rešpektovalo, že je to ako morská panna, potom je v takom čase veľká šanca získať bohatstvo a prosperitu, proteo a riziko a vziať si na hlavu strašné nešťastie. A zároveň mi došlo, že morské panny sa môžu ubiť k smrti, alebo sa môžu dostať k sebe v okrúhlom tanci. Nasledujúce dievčatá a deti sa obzvlášť báli, nesmeli ísť do Rusal Tizhnі їх do lesa.

V bohatých okresoch pri Duhіv obchádzali polia chrenovou chôdzou.

V provincii Vyatka, keď sa vytvoril zvláštny zvuk „svätej ženy“, v hodine ktorej bolo zvyčajné ctiť Zem. Tsim zasnúbený cudzie ženy, Väčšinou leto. Smradový virulis na poli, tam rozprestreli na zem obrusy, položili ježka a pustili sa do jedla, v prestávkach preniesli časť ježka po poliach s pesničkami. Najstaršia z nich mala možnosť „vytvoriť jubileum krajiny“: rukami zaryla malé kúsky ježkov do pôdy a povedala: „Daj nám úrodu, Matka Zem!“.

Bagato dzherel podkreslyuyut, scho Duchovný deň vozvavshis zhіnochi svätý. Celý deň sa ženy naraz zišli, sedeli na zemi a spievali piesne, potom tancovali okrúhle tance. Za starou pohanskou tradíciou takéto správanie prevzalo skutočnosť, že ľudia dali daču zeme.

Za vetrom kráčajú morské panny v deň Ducha s lukmi a obilnými poliami a dávajú im bozk vody; tam, kadiaľ prešli švédske nohy morských panien, bude tráva šťavnatá a hustá, a jačmeň, raž a pšenica budú klasené.

Aby si uchlácholili morské panny, dedinčania v Rusku vešali kusy látky na stromy. Dôležité bolo, aby si morské panny mohli z tohto materiálu pripraviť vlastný granát.

Dedinčania verili: v Deň Ducha lietajú duše mŕtvych na zem a zostupujú na brezové háje, umiestnené na bohyni alebo zabudované do okien. V niektorých oblastiach boli duchovia dňa vynášaní na hranice dedín rituálnej brezy, ktorá bola centrom svätej hodiny Dní Trojice. Breza bola „vyvinutá“ (opletali ju skôr ako ihličie) a strom naplnili na poli, alebo ho išli utopiť do rieky. Na Sibíri majú mladí ľudia v Duchu malý zvyšok jarných sviatkov. Dievčatá hádzali vinič do vody: potu je škoda, voda je dobré znamenie.

Bolo dôležité, aby sa zlí duchovia túlali po zemi a strašne sa báli toho dňa, pretože zlí duchovia spievali posvätný oheň, ktorý zostupuje z neba. V deň Ducha boli zapojení liečitelia bylinky, s ktorými sa radovali z rôznych neduhov V provincii Kaluzka sa malo v Duchovný deň pitia na zasvätenú džerelo abo krinitsa hodiť mincou do vody, modliť sa, svätenou vodou, akoby všetci zlí duchovia toho. hriech; Všetku vodu nosili do domu a odniesli aj pohrebnú klenbu prameňa.

Ľudia teda verili, že v tento deň je potrebné pamätať na mŕtvych ľudí, ktorí sedia len na zemi. Tak veľký je imovirnist, že duše mŕtvych ľudí cez zem obov'yazkovo cítiť naše zvistki.

Keď bol chrám bohatý, niekto sa ponáhľal ku kvetom, aby ozdobil hroby brezami. Vládli tam aj jedlu. Prote všetko jedlo, ktoré zostalo, nezobrali ho domov, ale nechali ho vo zvintári.

Na Ukrajine na „Duch Božieho dňa“ spievajte zasvätenie studní (kvôli viere sú tam pochované samotné jazerá, ktoré pripravili, a rieky sú zlé, s neodpustiteľným správaním, morské panny). Po cirkevnej liturgii dedinčania s farárom okradli bohvieakú hlavu do studničiek. Na zadnej strane hlavy kňaz posvätil kolektívnu silnú studňu a potom studne, ktoré sa nachádzajú na metre. Páni, akoby sa báli života a podsvetia v prítomnosti nečistých síl, postavili bielu bránu, na biely obrus položili vyšívanú utierku s chlebom. Po prečítaní modlitby kňaz pokropil steny svätenou vodou do domu a potom sme sa zobudili, „aby sa morské panny neobjavili“.

Tento svätec je spätý s množstvom rôznych tradícií. Podľa iných tradícií v tento deň zostupuje k ľuďom Duch Svätý. Obrady tu nie sú pohanské, ale samotní ľudia. Ľudia verili, že Duch Svätý začal chodiť po poliach a salašoch, navyše v podobe vydatej ženy a núdzneho človeka. Tiež podlahové roboty sú suvoro oplotené a žebrakiv, ak požiadate o prenocovanie pred chatou, pustia topánky do chaty.
Ľudia v Rusku ten deň vždy milovali, ale moderný ruský ľud jednoducho zabudol na bohaté zvuky.

Prijmi tie rozkazy

• S Duchom Svätým je všetko jasnejšie.
• Aké bude počasie na deň Ducha, také bude celé leto.
• Na Deň duchov je teplo nielen z neba, ale aj z pohľadu Matky Zeme.
• Pred Duchom Svätým je lepšie neupravovať puzdro.
• Aké bude počasie v deň Ducha, také bude počas nasledujúcich šiestich dní.
• Neverte teplu až do Dňa duchov.
• Duchovný deň príde, - buď tak na prahu, namiesto na horúcich bodoch.
• Až do Ducha dňa je vietor studený.
• Chill girl-rozsada, prote a pros Boha o chlad po Duchu dňa.
• Koľko dní poznali počasie na nadchádzajúcu sezónu. Ak ste v pondelok videli dažďový prales a búrky, potom nie je vinné byť zamrznutý až do súčasnej zimy.
• Ak má Zem narodeniny, zvíťazí všetka flóra a fauna.
• Keďže počasie bude na Duhіv deň, bude to tak celé leto. A z búrky je tá blisskavka dobrým znamením na celý deň, aj keď v takom postavení zem vyháňa zlých duchov, dokonca aj starých, dávno minulých, je dôležité, aby ste sa ich mohli zbaviť ohňom.
• Na Ducha Svätého - vence pri vodnom tresku!
• Ľudia mali veľa príkladov legiend, ktoré k nim svätec priviazal, no zachránili len málo.

Poznámka od Nіmechchinі:

• Ak na Deň Ducha Svätého pišov pišov, tak túto nedeľu budeme vôbec bez prerušenia.
• Deň duchov Sýrie - až do bohatých Vianoc.

Yakі by іsnuvali ľudová viera, spojené s dátumom, je dôležité si uvedomiť, že pravoslávny veriaci sa previnil tým, že si pamätá Boha a modlil sa k nemu nezávisle, pretože je svätý na nádvorí a yaki ľudové príklady a povіr'ya pov'yazanі z neho. Nemenej dôležité je obov'yazkovo ísť do kostola na službu a pamätať si nás pred cirkevnými zákonmi.

[rozmovne; grécky Δευτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος; cirkevná slovančina ], pondelky, prichádzajúce po svätých Turícach, zasvätenia na oslavu Ducha Svätého.

Za táborom v čase liturgickej skaly D. d. k dodatočným spomienkam, ktoré často sprevádzajú najvýznamnejších cirkevných svätcov a zasvätených týmto osobám alebo pódiám, akoby mali zvláštny osud v posvätných dejinách, ktoré sa slávili pred dňom – takými pamiatkami sú katedrála Pres. Matka Božia nastávajúceho dňa po svätej Rіzdve Krista, Katedrála sv. Jána Predchodcu nastávajúceho dňa po svätom Kríži Pánovom, spomienka na svätých Joachima a Anny nastávajúceho dňa po svätej Rizdve Matky Božej, spomienka na svätých Simeona a Anni na prichádzajúci deň po sv. Kríž Pána a іn. bohoslužba nastávajúceho dňa sa slávi veľkým večerom a môže slávne matin (div. čl. Znamenia svätého mesiaca), po ktorom sa opakuje značný počet piesní, ktoré odzneli počas bohoslužieb hlavného sv. Podobný štatút môže a d. Triytsi, Chiєї dії zasvätený pred D. bud. Sväté Turíce. Veľká Vechernya pid D. d. . Letnice); v Typikonoch rôznych vydaní, štatút uctievania na D. bud. začína od večera a rána.

V najstaršej tradícii na sv. Svätého Ducha uctili aj samotné Sväté Turíce (napr. v Slove o Turícach sv. Gregor Teológ napísal: Arménsky preklad Svjatogradského lektorára, ktorý odzrkadľuje prax 5. storočia, na pondelok po Päťdesiatnici sa roč. boli urobené záznamy: Litiya (Chresna procesie), ktorá sa slávila v pondelok po Turícach, a apoštolské a evanjelické čítanie toho dňa (Ef 5,6-12 a Mt 13,1-9) (Kekelidze. Kánon. S. 110). a v Typikone Veľkého kostola, ktorý odráža prax predpoľského katedrálneho uctievania IX-XI storočí: v pondelok po Turícach je popis litia bohoslužby na počesť svätých apoštolov, ako účastníkov v podniku, v predpoľskom apoštoláte a tiež na pamiatku zemského zbabelca (Apo stôl na liturgiu - Ef 5. 8b - 19; Evanjelium - Mt 18. 10-20; tieto hodnoty sú uvedené vo vіzant. v kláštoroch kostola Konobor čítanie DD, aby sa tu vybralo evanjelium, potvrdzuje svätých apoštolov Konštantínopolu a nezasahuje priamo do oslavovania Ducha Svätého) (Mateos. Typikon. Zv. 2. S. 140).

V typikonakh ateliérovej tradície, D. d. Vidpovidno k Studijsko-Oleksіїvskogo Typikon 1034 str., - Letnice (7. hlas; ten istý kánon, ktorý je na rane ktorého je svätý) a Duch Svätý (1. hlas; ten istý kánon, ktorý je v známych pamiatkach; tropária ku kanonikovi sv.Zaspali v duchu dvoch) ; podľa 3. kánonu - sidal a podľa 6. - kondák Letníc; podľa 9. spevu - svіtilen "Svätý Pán Boh náš" (ako kafizmus bol znakom svätej služby); vo chválach - stichera 4. hlasu (rovnako ako pri chválach na Letnice); na elementárne rána - stichera 1. hlasu (to isté, teda na „Pane, volám“ na Letnice); na Božskej liturgii - obrazné antifóny (na blahoslavených - tropáriá z 3. chválospevu na kánon Päťdesiatnice a zo 6. chválospevu na kánon Ducha Svätého); čítanie liturgie: prokeimenon k 6. hlasu zo Ž 27, Apoštol - Ef 5. 9-19, 2 aliluaria (8. hlas z verša zo Ž 59 a 2. hlas z verša zo Ž 50), Evanjelium - Mt 18. 10 -20; liturgia - Ž 142. 10b (Pentkovskij. Typikon. S. 273-274).

Až do prijatej deviatej v Ruskej pravoslávnej cirkvi Tipikon (Tipikon. [T. 2.] S. 1014-1016), večer pіd d. іrmosov), od nahradenia „Je dobré pre є“ ako kanón irmosom 9. hymnus a veľká tropária podľa Trisagionu – kondák Letníc. Na pіvnоchі zvichaynі troparia sú nahradené tropárom (podľa 1. Trisagionu) a kontakionom (podľa 2. Trisagionu) Letníc a hovorí sa veľká spomienka na pohreb. Na rane na „Boh je Pán“ – tropár Letníc; Spievajú sa 2 kafizmy so sedalskými letničkami; spievajú sa urážlivé kánony letníc; podľa 3. riadku - sedlá, podľa 6. riadku - kondakta icos Letníc (viacnásobné pozri Triodion na označenie textu synaxária na D. d. Nikifor Kallistos Xanthopoulus podľa 6. riadku); „Veleb moju dušu Hospodin“ nespieva; podľa 9. spevu - urážky exapostilaria letníc; na chválu - stichera 2. hlasu (z cyklu stichery na "Pane, pozdvihujem" do Letníc, 2, 3 a 4-a zo stichery 2. hlasu), na - sama tá stichera, ktorá pri sv. večer fid P' letnice na verše; ráno sa skončí spevom veľkej slávy. Na Božskej liturgii - obrazotvornej (na požehnanom tropári 3. a 6. dňa kánonu Turíc), dňa - Ž 20. 14 (v deň obrazotvorných antifón zo vstupného verša, tzv. karmínový deň Pánov je posypaný na Ulici); čítanie tі w, scho th na Yevergetid Tipikonі a іn. pamiatky študentskej tradície. Postupnosť svätej Meny, ktorá bola trapilos v D. d., sa preniesla na večer (moderný ruský typikon o tom konkrétne nehovorí, ale spieva štatút uctievania podľa Triody; prvý moskovský štatút z r. 1610 r. hovorí o tom najmä: L 191 pro.).

Podobný štatút prijal aj ten, ktorý bol prijatý v moderne. grécky prax tipikonu Georga Violakisa (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 392; služba komplementu nie je opísaná v tipikone); od tohto dňa sa spevy pripomínajú na liturgii „Vo svetle pravdy“ (v ruských tradíciách sa slávi pamiatka svätých Turíc, v gréckej tradícii sa tropár sv. spieva v liturgii Turíc v r. každý mesiac).

Tak, jedným slovom D. D., nebudeme zaostávať za službami svätých Turíc, kánonom Ducha Svätého. Tsei kánon 1. hlasu nápisov pomenovaných podľa Theophanovej piesne a májového akrostichu: . Irmosi ku kánonu sú v pozícii s 1. kánonom na Deň Krista, krymský ormos na 1. a 9. deň, nahradený inými textami vďaka ich úzkemu spojeniu s Rizddom. Existujú aj iné kánony Ducha Svätého (napríklad autorstvo sv. Maxima Gréka), neuznané pre spivu na D. d.

Lit.: Debolsky R., prot. Dni božskej liturgie kostoly. Petrohrad, 190110. Minsk, 2002. 783-787; Skaballanovič M.M. Letnice. K., 1916. S. 157-173. (Kristus. je svätý; 5).

Diak. Michailo Žovtov