ينضج من قراءات الانجيل الاثني عشر. بياتوك المقدسة والعظيمة. معاناة مستوحاة من الحب إلى النعيم. قراءة خميس العهد

قراءة الإنجيليين الاثني عشر في طهارة نظيفة

حول قراءة الأناجيل الاثني عشر في يوم الخميس العظيم

المخطط الاحتفالي لليتورجيا لصباح الجمعة العظيم.

مواد كتب ويكورستان:

"خدمات الأسبوع الماضي" ، "كتاب الصلاة من أجل الصوم الكبير" ، "مجموعة أغاني الكنيسة مع ترجمتها إلى اللغة الروسية" و "أغنية الربيع ...".

ترجمة antiphons و deaky psnespiviv من عمليات الاستيلاء من الموقع

وفقًا للنظام الأساسي للكنيسة ، قد تبدأ رهبانية المشاعر المقدسة في الذكرى الثامنة ل Vechor في يوم الخميس العظيم. لشكلك الليتورجي يوم الجمعة العظيممع اثنتي عشرة قراءة إنجيلية ، حيث يغنون ويقرأون أنتيفونات و roztashovuetsya الجروح الموروثة. تكريس الإنجيل وعواقب تكريس حديث وداع يسوع المسيح مع تعاليمه في العشاء الأخير ، رواية يوغو يودا ، محاكمته من قبل رؤساء الكهنة وبيلاتس ، دفن يوغو جزئيًا. بعد ساعة يمكن رؤيته حتى الليل من الخميس إلى الجمعة وحتى يوم الجمعة العظيمة حتى مساء.

بعد المزمور الستة ، التروباريون "التلاميذ المجيدون Yakshcho" والصلاة الصغيرة ، صلوا لإضاءة الشموع والدخول في ظلام الليل الجثسيماني ، الذي أصبح الآن نوراً مشتعلاً. تبدأ قراءة الأناجيل الاثني عشر. هذه رتبة قديمة. في الكنيسة الروسية في القرن الأول للمسيحية ، كانت الأناجيل تُقرأ طوال الوقت في أماكن هادئة ، وكان الرب يعلم تعاليمه قبل المعاناة - على جبل أوليون ، الجلجلة. في الليل ، يمرون من حارة ذاكرة إلى أخرى ، ينيرون الممرات الحجرية بالمصابيح ، يسيرون مؤمنين بخطى الرب بالصلاة.

تم تجميع الأناجيل الاثني عشر في عدد من الأناجيل. بين القراءات ، تم أخذ 15 Antiphons ليتم غنائها ، كما لو كانت مكملة لهذا التفسير لمرور podias الإنجيل. ينادون الكنيسة للبقاء على قيد الحياة على الفور من المسيح عيد تلك السنة الرهيبة ، إذا صلى المخلص لباتكوف حتى عرق ملتوي ... وليس لديه إحساس ، ولم يسلب ما أراده يومو ياك لودينا - ليموت معاناة. بعد أن أكمل صلاته Vіn مع viraz من إرادة الآب الكاملة: "ولكن ليس كما أريد ، ولكن مثلك ..." سماع كلمات الإنجيل مرة أخرى ، مؤمنًا أنهم أصبحوا نائمين على الروح الموصوفة في الأناجيل. يتم اختبار آلام الرب وتصبح جزءًا من تجربة روحية خاصة. نفسه في اختبار المسيح بمعنى انتيفون في الخدمة. النص їх مطوي ، ربما ، في القرن الخامس. حتى قبل ذلك ، في القرن الثاني ، تم الاحتفال بأقدم آثار الشعر الليتورجي المسيحي ، والتي وصلت إلينا - قصيدة القديس ميليتون في سردينيا "حول عيد الفصح". كان نص її يكمن في أساس الأنتيفونات ، وغنى الياكو معًا لمدة 15 قرنًا ، على شفا بيزنطة ، ثم في روسيا.

وفقًا لقانون الكنيسة ، قد تبدأ المشاعر المقدسة في الذكرى الثامنة للمساء. لشكلها الليتورجي ، خلال صباح الجمعة العظيمة مع القراءات الاثنتي عشرة للإنجيل ، والتي يقرأ بينها الأنتيفوني ويتبع roztashovuetsya صباحات. تكريس الإنجيل وعواقب تكريس حديث وداع يسوع المسيح مع تعاليمه في العشاء الأخير ، رواية يوغو يودا ، محاكمته من قبل رؤساء الكهنة وبيلاتس ، دفن يوغو جزئيًا. بعد ساعة يمكن رؤيته حتى الليل من الخميس إلى الجمعة وحتى يوم الجمعة العظيمة حتى مساء.

بعد مباركة الكاهن ، الرائعة على قطعة خبز الصباح ، المزامير الستة ، يوم قصير من ليتاني مع viguk العظيم: كيف تناديك ... غنِّي بصوت 8 Aliluy ، مع الآيات ، شماس او كاهن:

1. 
   في الليل ، تستيقظ روحي لك ، يا الله ، من أجل النور - عقابك على الأرض.
2. 
   تعلم الحقيقة حول كيفية العيش على الأرض.
3. 
   الناس Zadrіst priyme nekarenі.
4. 
   أعطهم الشر يا رب ، أعط الشر للأراضي المجيدة.

بعد أن يغني الطفح الجلدي: هللويا (trichy)

وفقًا لـ Alleluia ، يتم غناء التروباريون بنفس الصوت Trich:

إذا كان التلاميذ المجيدون قد استنيروا في أمسيتنا ، فعندئذٍ شُفي يودا ، الشرير ، الشرير المحب بالشهوة ، والظلام ، والقضاة الخارجين على القانون في طوب ، القاضي المستقيم. Bachish ، maetkіv rachetel ، من أجل الخنق حيا! Bіzhi تحمل النفوس ، للقارئ مثل zuwala. وماذا عن كل الخير يا رب المجد لك.

في ساعة نوم علييلوي ... والطروباريون تفتح البوابات الملكية ؛ يُحضر الإنجيل المقدس إلى منتصف الهيكل عند الشموع الأمامية ويوضع على المنصة. رئيس الدير على بخور الإنجيل ، vіvtar ، والحاجز الأيقوني ، والهيكل كله والهدوء ، الذين يصلون.

بعد نهاية التروباريون ، سلسلة صغيرة:

حزم وحزم ...و viguk للكاهن:

الياك هي قوتك وملكتك وقوتك ومجدك ، الآب والخطيئة والروح القدس ، إلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد.

الكورال:آمين.

يعتقدون أنهم يتغيرون في الهيكل ، ويحملون الشموع في أيديهم ، وكأنهم يضيئونها عندما يقرؤون الأناجيل.

صرخ الكاهن تشي شماس:وعن تكريمنا: يا تشين الإنجيل المقدس ، نصلي إلى الرب الإله.

الكورال:الرب لديه رحمة(تريشي).

الشماس:الحكمة ، التمساح ، نشعر بقراءة الإنجيل المقدس.

كاهن:العالم هو usim.

الكورال:أنا من روحك.

كاهن:قراءة يوحنا الإنجيل المقدس.

الكورال:لك المجد يا رب المجد لك.

الشماس:دعنا نذهب.

في هذه المرتبة قبل تلاوة الجلد الإنجيل. ينص قانون الكنيسة على أن رئيس الجامعة يقرأ راعي الإنجيل ، وفي الساعة التالية من القراءة ، يقسم الكهنة على القراءة واحدًا تلو الآخر. تحت ساعة القراءة ، يُلقى المصممون على dzvіn مرة واحدة ، حتى تُقرأ الأناجيل بالترتيب: تحت ساعة قراءة الإنجيل الأول - مرة ، مرة أخرى ، والثالثة - ثلاثة على نحو رقيق. بعد انتهاء تلاوة الإنجيل الثاني عشر ، يرن الرنين.

الإنجيل الأول في يوحنا (الثالث عشر ، 31 - الثامن عشر ، 1) – توديع الرب بتعاليمه.

الإنجيل 1 منظر لجون ، جرثومة 46-58 قال الرب لتعاليمه: سيتمجد ابن الإنسان ، ويتمجد الله عن الجديد. إذا تمجد الله عن الجديد ، فإن الله يمجد يوجو في نفسه ، وأبي يمجد يوجو. يا طفل ، لا يزال هذا غير كافٍ بالنسبة لك: اعرفني ، وكطفل ​​، كما لو كنت ذاهبًا ، لا يمكنك المجيء ، وأنا لا أقول لك شيئًا. أعطيك وصية جديدة ، دعونا لا نحب واحدًا بمفردك: كما تحب ، تحب أنفسكم. حول ce rozum_yut الشارب ، بو تلاميذي є ، والحب رفيقهم فيما بينهم. قال سيمون بترو ليومو: يا رب إلى أين أنت ذاهب؟ Іsus vіdpovіv yomu: Amozhe ، إذا ذهبت ، لا يمكنك أن تتبعني ، لكن بعدي اذهب. بعد أن انتقل بيترو إلى New: Lord ، لماذا لا يمكنني الآن أن أتبعك؟ سوف أضع روحي من أجلك. Vіdpovіv yoma يسوع: لماذا تضع روحك من أجلي؟ آمين ، آمين ، أقول لك: لا تتكلم بصوت السماعة ، ستخبرني الأرصفة بثلاثة. لا تدق قلبك: آمن بالله وآمن بي. يوجد في منزل والدي الكثير من الأديرة: حتى لو قلت لك: سأقوم بإعداد وجبة لك. إذا قمت بإعداد وجبة لك ، حتى أتيت ، سأقدم لك شيئًا لنفسي: دعني أذهب ، وستكون كذلك. يمكنني Az Idu، visti، i way visti. قال لك خوما: يا رب لا تدري لمن أنت ذاهب؟ وكيف يمكننا القيادة؟ قال لك يسوع: أنا الطريق والحق ، والبطن: لن يأتي أحد أمام الآب إلا بي. إذا كنت تعرفني ، وستعرف أبي ، لأنك تعرف Yogo وتغني Yogo. التحدث إلى نيو بيلبس: يا رب ، أرنا الآب ، وعلينا أن نتحمل. قال لك يسوع: فقط معك ساعة є ولا تعرفني يا بيليبي! أي واحد تقول ، أرنا الآب؟ لا يؤمن تشي بأني في الآب ، والآب في الرجال؟ روج لما أعرضه لكم ، أنا لا أتحدث عن نفسي: حسنًا ، لقد تغير الرجل العجوز معي ، هذا الشخص يفعل الأشياء. صدقني ، لأنني في الرجل العجوز والرجل العجوز في الرجال: حسنًا ، بالنسبة لك ، يمكنني أن أؤمن بـ Mi. آمين ، آمين ، أقول لكم: صدقوا معي ، فعلاً ، ما أفعله ، سأفعل ذلك ، ومن الرائع أن أفعلهم ، كما أتيت إلى أبي. وإذا سألت الأب عن اسمي ، فسأفعل ذلك: فليتتمجد الآب بالأزرق. إذا سألت في اسمي ، سأقوم بإنشاء. إذا كنت تحبني ، فاستمع إلى وصاياي. أبارك الآب ، وسأعطيك معزيًا آخر ، دعه يكون معك على vіki: روح الحقيقة ، لا يمكن قبول ضوء Yogo ، لكن لا تستسلم لـ Yogo ، أنت تعرف Yogo أقل: حسنًا ، أنت تعرف Yogo ، أنك سوف perebuє وفيك ستكون. لن أحرمك من سيري ، سآتي إليك. هذا ليس كافيًا ، ونورًا لشخص ما ألا يذبحني ، يراني أستسلم: لأنني أعيش ، وستعيش. في ذلك اليوم ستفهم أنني في أبي ، وأنت فيّ ، وأنا فيك.

وصاياي مايوتشي وتواصل معهم ، أنت تحبني ، وأنت تحبني ، وستحب أبي ، وأنا أحب يوغو ، وسأظهر لك بنفسه. قال يودا ليومو ، وليس الإسخاريوتسكي: يا رب ، لماذا تريد أن تظهر لنا لا للنور؟ يسوع vіdpovіv وبعد ترقيته إلى الجديد: إذا أحبني شخص ما ، فإن كلامي سوف يستمر: وسيحبه أبي ، وسنأتي إلى الجديد ، ويتم إنشاء دار الجديد. لا تحبني ، فكلماتي لا تصل: والكلمة التي تشعر بها لا تسمع لي بل الآب الذي أرسلني. أفعال Tsya لك ، لديك tsey. المعزي هو الروح القدس ، رسالة يوغو الأب في ملكي ، هو يعلم كل شيء ، وأنا أقول لك كل ما هو ريح لك. أعطيك السلام ، سلامي أعطيك: ليس كالنور الذي أعطيك ، أنا أعطيك. لا تدع قلبك ينبض ولا تكذب. تشعر أنني ريكس لك: أنا ذاهب وسآتي إليك. إذا أحبوني ، صمتوا ، قاتلوا ، أذهب إلى الأب: Bo My Batko Mene. أنا لا أجيدك ، إذا لم تقم بالملاحة ، فعندئذ يمكنك أن تصدق إذا صح التعبير. لا أكلمكم بهذا بغنى: لأن أمير العالم سيأتي ، وفيّ لا أمّ شيئًا. ألي ، دع النور ينمو في ذهنك ، كما أحب الآب ، وكما يأمرني الأب ، هكذا أفعل: انهض ، دعنا نذهب. أنا الكرمة الحقيقية ، والآب خالقي. كن مثل rіzku عني ، وليس لإصلاح الجنين ، أقول: ولكل من يخلق plіd ، vidkine ، فإن تلك الفاكهة تجلب الفاكهة. فزحيه نظيفًا للكلمة ، أفعال مدرسية لك. كن معي ، وأنا في داخلك: بصفتك rіzka ، لا يمكنك صنع فاكهة لنفسك ، إذا لم تكن في الكرمة ، لذلك أنت ، إذا لم تكن في داخلي. حسنًا ، أنا الكرمة ، انظر إلى الناس: وماذا سيكون بداخلي ، وأنا في الجديد ، تلك الفاكهة غنية لخلقها: لأنه بدونني لا يمكنك فعل أي شيء. إذا لم يكن شخص ما في ماني perebuvatim ، يسقط مثل حاد ، ويعلق ويأخذها ، ويضعها في النار ، وتحترق. إذا كررت في "أنا" ، وسوف تتكرر أفعالي فيك: إذا أردت أن تسأل ، فستكون كذلك. مثل الآب يحبني ، وأنا ، بعد أن أحببتك ، أكون في حبي. إذا انتظرت وصاياي ، ستتغير في حبي ، لأنني سأنتظر وصايا أبي ، وسأغير في محبة يوغو. أقول لك ، ليكن فرحتي معك ، وستعود فرحتك. Tsya هي وصيتي ، أنهم أحبوا بعضهم البعض كما أحببت. لا أحد يستطيع أن يزرع المزيد من الحب ، ذلك الذي يبذل روحه من أجل صديقه. أنتم أصدقائي ، افعلوا ما تفعلون ، وسوف آمركم. أنا لا أخبرك ، أيها العبد ، لأن العبد لا يناديك ، ما يفعله الرب: أنتم أصدقاء النهر ، مثل كل شيء ، أنكم تشعرون برؤية أبي ، الكازاخستانية لك. لا تزعجني ، لكني اخترتك ، واستلقيت: دعك تذهب ، وستحضر منقوشة ، وسيتم رفض نقودك: لا تتردد في أن تطلب من الأب في خاصتي ، أن يعطيك. أنا آمرك أن تحب واحدًا بمفردك. إذا كان العالم يكرهك ، يقودني إلى كرهك. إذا كنت في العالم ، فعندئذ أحب العالم عالمك: كما هو الحال في العالم الذي تحمله ، لكنك اخترت العالم الذي من أجله يكرهك العالم. تذكر الكلمة التي أعيدها إليك: لا يوجد عبد لألم سيده. إذا تجاهلتني ، فسوف يرونك: إذا تم تكريم كلامي ، فإن كلمتك عزيزة. عليك أن تفعل كل شيء من أجلك ، لأنك لا تقود الذي أرسلني. إذا لم أحضر وقلت لهم ، لم يكن لدي خطيئة: أنا آسف ، لا أم عن خطيئتك. أكرهني وأكره أبي. إذا لم ترتكب فعلاً منهم ، إذا لم تلتزمهم بأي شخص ، فأنت لم ترتكب خطيئة صغيرة: لم يؤذوا ، وكرهوا لي وأبي. ألي ، دع الكلمة المكتوبة في قانون المستقبل تتحقق: لأنك تكرهني على النغمة. إذا جاء المعزي ، يوغو سأرى الرجل العجوز ، روح الحق ، من سيدخله الرجل العجوز ، سيخبرك عني. أشهد أنك تهدأ معي.

أفعال Tsya لك ، دعونا لا نهدأ. تستضيف V_d تحقق من vy. ولكن عندما يحين الوقت ، يعتقد ذلك الجلد ، أياً كان من تراه ، أنك ستخدم الله. لا اعرف الآب الا انا. أفعال Ale tsya لك ، ثم إذا حان الوقت ، تذكر هذا ، مثل Az reh لك: سأفعل ذلك لك ، وليس rech ، من أجلك. سأذهب إلى الشخص الذي أرسلني ، ولا يسألني أحد في العالم: إلى أين أنت ذاهب؟ البيرة كما قلت لكم احزان قلوبكم. Ale أنا أريكم الحقيقة: أنا ذاهب إليك ، أنا ذاهب. إذا لم أذهب ، فلن يأتي المعزي أمامك: إذا ذهبت ، فسأرسل لك يوجو. І priyshov Vn ، vykriє svіt about grіs ، і حول الحقيقة ، حول المحكمة. عن الخطيئة ، لأنهم لا يؤمنون بي. عن الحقيقة ، لأنني ذاهب إلى أبي ، ولا تهزمني. عن المحكمة ، مثل أمير العالم كله من الأحكام ، لكن. أنا أكثر ثراء للتحدث إليكم ، لكن لا يمكنك ارتداء nіnі. إذا جاء فين ، روح الحق ، أرشدك إلى كل حقيقة. لا تتحدثي عن نفسك يا أمي ، لكن إذا كنتِ تشعرين بذلك ، فتحدثي يا أمي ، وسآتي لأخبرك. لتمجيدني ، ما سأقبله وأخبرك به. كل شيء ، مثل والدة الأب ، جوهري: لماذا من أجل rech ، ماذا أقبل ، وأقول لك. لا يكفي ، إذا لم تضربني بأي شخص ، وإذا لم يكن ذلك كافيًا ، فاضربني ، لأنني ذاهب إلى الأب. Virishyuyuchi vіd يتعلم Yogo لنفسه: ماذا ، ما رأيك لنا: هذا لا يكفي ، ولا تهزمني ، ولا يزال هذا غير كافٍ ، وهزمني؟ وكيف اذهب الى ابي. Bo glalahovі ، scho tse є scho يبدو: لا يكفي؟ لا نعرف ما هي الكلمة. وخيسوس روزوموف ، scho يريدون إطعام يوجو ، ويقولون їm: تشي حول tse ينجذبون فيما بينهم ، بوريه: القليل ، ولا تطعمني؟ ولا يزال هذا غير كافٍ ، وهل ستسعدني؟ آمين آمين أقول لك ، لأنك ستبكي وتبكي ، ولكن نور الصحة: ​​ستكون ذكياً ، لكن أموالك ستكون سعيدة. Druzhina ، إذا كان الناس سيأتي حزن الأم على النهر: إذا ولدت طفلاً لا يتذكر حزنًا من الفرح ، فسيولد شعب بين العالم. І أنت حزن يا matuєte ninі: الآن سأعمل معك ، وقلبك سليم ، وأفراحك ليست في عينيك: وفي ذلك اليوم ، لا تنم شيئًا من أجلي. آمين ، آمين ، أقول لك: لأنك إذا سألت الآب باسمي ، فسيعطيك. لا تسأل دوسي عن أي شيء باسمي. اسأل ، واقبل ، أن فرحتك ستكون vikonan. لقد قلت لك أوتسي في الأمثال: ولكن سيأتي الوقت ، إذا لم أتحدث إليكم بأمثال ، لكني سأخبركم عن الآب. يسألني ذلك اليوم باسمي: لا أقول لك ، لأني صالح للآب من أجلك. بو ، أبي ، أحبك ، أحبك ، أحبني ، وآمن ، لأني أرى الله فييشوف. فييشوف مثل الرجل العجوز ، وتأتي إلى العالم: بينما أغادر العالم ، أذهب إلى الآب. تلاميذ يوغو يتحدثون إلى يومو: كلهم ​​لا يتهمونك ، لكن الأمثال لا تقول شيئًا لأحد. Ninі znannya ، scho الذي تهتم به ، وليس vimagaєsh ، الشخص الذي يسألك: حول tse vіruєmo ، المزيد عن مشهد الله viyshov. يسوع im vіdpovіv: ماذا تؤمن؟ سيأتي محور العام ، وسيأتي ، لا تدع الشكيردو يرتفع بمفردك ، وتحرمني من واحد: وليس وحدي ، لأن الآب معي. أفعال Otse لك ، أن العالم في نفسي هو التقليد. ستكون في عالم الحزن: لكن تجرأ ، لأني قد غلبت العالم. تكلم يسوع ورفع عينيه نحو السماء وقال: أيها الآب تعال يا ساعة مجد خطيتك ، ذلك وخطيتك تمجدك. مثل إعطاء Ti Yom قوة أي جسم ، فإن هذا الجلد ، الذي منحه Yomu ، سيمنحه الحياة الأبدية. لكن الإنسان الأبدي حي ، دعه يعرفك ، الإله الواحد الحقيقي ، ويوغو أرسل يسوع المسيح. لقد قمت بتمجيدك على الأرض ، ما فعلته ، ما فعلته بإعطاء رجالك. ومجد لك ايها الآب بمجد لنفسك. يا يافي أمعيا شعبك الذي أعطى رجالك في الدنيا: بك الباشا ، وأعطيتهم ، وأخذت كلمتك. الآن rozumіyuchi ، scho all ، أعطيتك Men ، vіd جوهرك. مثل القول المأثور الذي أعطيته لك ، أعطهم: وأنا أرحب بكم ، وأنا أفهم حقًا أنك تنفست ، وأعتقد أنك أرسلت لي سفيراً. وأنا أصلي من أجلهم: أنا لا أصلي من أجل العالم كله ، بل من أجل الهدوء ، مثل ما أعطيتك للرجال ، من أجل جوهركم. أنا كل شيء ، لك ولك ، وستتمجد فيهم. أنا الصامت في العالم ، والذي في العالم ، وأنا قادم إليك. أيها الأب الأقدس ، اطلبها باسمك ، مثل إعطائك الرجال ، فليكنوا مثل مي. إذا كنت لهم في العالم ، فأنا أعتز بهم باسمك ، الذي أعطيته لرجالك ، إلا ، ولن يهلك أي منهم ، فقط أزرق الموت ، دع الكتاب المقدس ينبض بالحياة. سآتي أمامك ، وأقول للعالم ، لكي يتم فرحي في نفسي. سأعطيهم كلمتك ، والعالم يكرههم ، لأنه ليس في العالم كما أنا في العالم. أنا لا أبارك ، دعهم يرون النور ، لكن دعهم يرون الثروة. في ضوء العالم ليس الجوهر مثل الأز في نور العالم. قديسون لبِرك: كلمتك هي حق. أرسلتك ياك مين إلى العالم ، وأرسلتها إلى العالم. ومن أجلهم أقدس نفسي حتى تكونوا مقدسين بالحق. أنا لا أبارك فيهم فقط ، بل أبارك في أولئك الذين يؤمنون بكلمتهم في مينا. أن كل شيء هو شيء واحد ، مثلك ، أيها الآب ، فيّ ، وأنا فيك ، وأنك ستكون واحدًا فينا: قد يكون نور الإيمان هذا ، لأنك أرسلتني. أنا المجد الذي أعطيتك للرجال ، أعطهم: ليكنوا واحدًا ، لأننا وحدنا. أنا فيهم ، وأنت فيّ ، فليتموتوا في واحد ، وليكن الذهن ينير ، لأنك سفير لي ، وأنا أحبك ، أحبك من أجلي. أبي ، بعد أن أعطيت Ty Meni ، أريد ذلك de є Az ، وهذا سيكون أنا ، دعني أكسب مجدي ، بعد أن أعطيت Ty Meni ، بعد أن أحبني إلى طي العالم. أيها الآب البار ، والعالم لا يعرفك إلا بمعرفتك ومعرفة أنك أرسلت لي سفيرًا. سأغني لك اسمك ، وسأقول: فليكن ، لمن تحبني ، سيكون لديهم ، وأنا فيهم. أنا محور نهر يسوع ، vyyshovshi z uchnі Svoїmi on vіn pіdlog إلى تدفق Kedrska ، de buv vertograd ، في طليعة نفسه وتلاميذ يوغو.

ينتهي ، مثل أي شيء آخر ، بـ spiv: المجد لطول أناتك يا رب.

كلما غنى الأنتيفونات.

Antiphon 1 الهدف. 8

اختار أمراء البشرية الرب والمسيح يوغو.
كلمة الشر وضعت علي. يارب يارب لا تحرمني.
يبدو أن حياتنا نقية من تخيل المسيح ، ومثل أصدقاء يوجو ، يعتز يوجو بأرواحنا من أجل ذلك ، ونحن لا نغني مثل Yuda في الحياة اليومية ، ولكن في احتفالاتنا يتم إغلاقها: أبانا ، الذي هو في السماء ، لأن الشرير أرادنا!

مجد…

ام الاله:

أنجبت المغنية Ty Nemiscura ، وأنجبت المغنية Ty Mother Bezvisna ، والدة الإله مريم: صلوا إلى المسيح إلهنا حتى نخلص.

Antiphon 2 الهدف. 6

يتدفق صوت يودا ككاتب خارج عن القانون: ماذا تريد أن تعطيني ، وسأرى يوغو من أجلك؟ والوسط هادئ ، حتى ناراجوفا ، هو نفسه واقفك مبتهجًا خفيًا ؛ عزيزي القلب ، حفظ أرواحنا.
نخدم رحمة الله ، مثل مريم في المساء ، ولا يمكننا أن نطمع مثل يودا ؛ لنحيا إلى الأبد مع المسيح الله.

مجد…

ام الاله:

حسنًا ، لقد أنجبت يوغو ، دوفو ، بشكل غير مرئي ، لا تتوقف عن الدعاء من أجل الشعور بالذنب ، مثل الشخص المحب للإنسان ، هذا النوع من الأشخاص الذين يسبقونك في الركض.

Antiphon الثالث ، الهدف. 2

لازاريف من أجل التمرد ، يا رب ، أوصنا لك ، دعوة أبناء اليهود ، شولوفيكوليوبتشي. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

في العشاء الخاص بك ، أيها المسيح الله ، سوف نعلمك صوتك بالقول لك: إحدى طرقك هي أن تشفيني. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

سؤال يوحنا: يا رب ، أرِك من هو؟ بعد أن أراك مع الخبز. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

على ثلاثين من الفضة ، يا رب ، وعلى قبلة الكريم ، سأدعو يهودا لقتلك. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

في ذهنك ، أيها المسيح الإله ، سنعلمك بعد أن عاقبتك: اعمل بجد ، مثل الباشيت. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

انظري وصلِّي ، لن تقع في هجوم ، سنعلمك ، أيها المسيح إلهنا ، قائلين تاي. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

مجد…

ام الاله:

Vryatuy vіd bіd عبدك ، والدة الله ، لأن كل شيء حسب الله يأتي إليك ، مثل جدار غير قابل للكسر والشفاعة.

بعد إهداء صغير ، يغني viguku السرج ، الهدف. 7:

في المساء ، تعلم zhivlyachi ، والتظاهر بإعادة سرد الفيدية ، في نيويورك Yuda vikriv Ty ، لم يتم تصحيحه أكثر من Vedic ؛ نحن نعلم أننا نريد ، بإرادة منك ، أن سرق ذلك النور شخصًا غريبًا: طول الأناة ، المجد لك.

إنجيل آخر على شكل إيفان (الثامن عشر ، 1-28) – عن أسر المسيح في بستان جثسيماني ؛

الإنجيل 2. فيد جون ، قطعة خبز 58. تحت ساعة النبيذ ، يذل viyshov Іsus بتعاليمه حول النبيذ تحت تيار Kedrska ، de buv vertograd ، يذل نفسه وطلاب Yogo. يقود Yuda ، انظر Yogo mysce: ليسوع ، بعد أن ضاعف نفسه في تعاليمه. Yuda ، إذن ، سوف أتلقى spіru ، وفي شكل رؤساء الكهنة والخدم الفريسيين ، أتيت إلى هناك مع شخصيات وأسماء وأسماء. يسوع ، بعد أن صرف كل مجيء نان ، وقال لهم: من تمزح؟ ردًا على Yoma: يسوع الناصري. أوجِّه إليهم يسوع: أنا موجود. والوقوف ويودا الذي حمى يوجو معهم. يبدو لي أني أعود وأقع على الأرض. وماذا عن سؤال يسوع: لمن تمزح؟ نَتنُوا رَتْنُوا: يَسُوعُ النَّاصِرِيِّ. Vіdpovіv Іsus: ريه لك ، أنا أكثر. إذا مزحتني ، اتركيني. لتكن كلمة تقول: لأنك لو أعطيتك للرجال ، فلن تهلك أحداً منهم. سيمون بترو ، اسم السكين ، فارس اليوجا ، وضرب خادم الأسقف ، وأوروزو يومو في الصمغ: بوزه أوميا خادم مالش. قال يسوع لبتروف: دعونا نقطع السكين في السكين. كوب في الجنوب سيمنح ميني باتكو فلماذا لا تشربه؟ إن دوامة الألفية ، وخدام يهودي ياش يسوع ، ويدعو يوغو. أحضرت يوغو إلى آني بيرشا: بالنسبة إلى والد زوجها كايات ، ما الذي لا يوجد أساقفة لذلك. فرح قيافا اليهود ، لأنه لم يمت شخص واحد من أجل الشعب. وبعد أن ذهب يسوع سيمون بيترو ، وعالم آخر: عالم ذلك لم يكن يعرف الأسقف ، وبحضور يسوع عند باب الكهنة. بيترو يقف عند باب الاسم. Viyshov هو أكثر علمًا ، لأنك لا تعرف رئيس الكهنة ، وخطاب البواب ، وتقديم بطرس. حسنًا ، قال خادم باب بيتروف: їzha і ti uchen є Cholovіka Tsgogo؟ Dієslovo vin: nіmo. واقفًا ، أشعل الخدم النار ، كالشتاء ، وأخذ الدفء ، والركض معهم ، وبيترو واقفًا ودفئًا. سأل الأساقفة يسوع عن تلاميذ يوغو وعن تعاليم يوغو. Vidpovіv yoma Іsus: أنا لا أتهم العالم بالأفعال: أنا zavchaє في المضيفين ، وفي الكنيسة ، de zavzhd yudeї znіmutsya: ولا أقول أي شيء. ماذا تسألني؟ الطعام ، ما تشولي ، ما قالوه لهم: ce ci lead، even rech Az. Otse reksha Yoma ، أحد أنواع الخدم المستقبليين ، يضرب في حضن يسوع ، النهر: لماذا تقول ذلك لرئيس الكهنة؟ ويسوع vіdpovіv yoma: إذا كنت تتكلم بالشر ، شاهد عن الشر: لماذا هو جيد ، ماذا كان لي؟ يوغو آنا أرسله المطران قبل كيافي. استهل يا سيمون بترو واقفًا ويئن. Virishivshi yomu: Chi ti їsi vіd uchnya Yogo؟ Vіn نفس znehtuvavsya و mov: nіmo. ديلوفا في صورة خادم للكاهن ، جنوبي ، لك ، بيترو يوريزا فوهو: لماذا لا تتخبط معه في مهبط طائرات الهليكوبتر؟ نظر باكي بترو لأعلى ، وأردف أبي صوته. ورسالة دخول السيد المسيح لكيافي إلى البريتور ، بوقت مبكر: إذا لم تدخل إلى القائد ، فلا تدنسه ، بل اجعله عيد الفصح.

Antiphon 4 الهدف. 5

اليوم ، يتخلى يودا عن المعلم ويقبل الشيطان ، ويقع في هوس حب الحب ، ويقع في ضوء الخسوف. كيف يمكن للبشيتي أن يلمع البائع على ثلاثين عملة فضية؟ ولكن دعونا نصعد متألمين من أجل العالم ، حتى الصرخة الجديدة: المتألمون والحساسون ، يا رب ، المجد لك.

اليوم ، يتظاهر يودا بأنه تقوى ويفكر في هدية ، يصبح تعلمها معالجًا ؛ في قبلة الغابة الرائعة ، والانحناء ، وإرادة رب الحب ، حب الحب الأعمى pratsyuvati ، معلم كاتدرائية الخارجين عن القانون ؛ نرجو أن نخلص المسيح ونمجده.

صوت 1.الحب الأخوي ينعقد كأخ للمسيح ، وليس غير رحيم مع جيراننا: لذلك فهو ليس مثل العبد الذي يدينه عدم الرحمة ، Penyazіv من أجله ، ومثل Yuda التائب ، الهروب بلا قيمة.

مجد…

ام الاله:

لقد قيل مجيدًا عنك في كل مكان ، لأنك ولدت جسد كل الخالق ، والدة الإله مريم ، وسبيت ونيميسكوس.

أنتيبون الخامس ، الهدف. 6

تعاليم المعلم ، بعد أن انتظر الثمن وباع الرب بثلاثين قطعة من الفضة ، مع القبلات سنريح يوغو ، الخارج عن القانون ، حتى الموت.
اليوم ، يتكلم خالق السماء والأرض بتعاليمه: اقتربت السنة ، وأنقذت يودا ، أعطني ؛ لا تدع شيئًا يراني ، لشيء أنا على الصليب في وسط اثنين من اللصوص ، لأنني أعاني مثل الرجل ، وأكذب مثل محب الناس لي مؤمنًا.

مجد…

ام الاله:

بشكل غير مرئي في آخر zachensha أنجبت خالق الخالق ، نصلي من أجل إنقاذ أرواحنا.

أنتيفون 6 ، هدف. 7

يوم dbaє Juda من أجل الرب ، مخلص العالم Spokonvichny ، الذي رأى خمسة خبز ناسيتيف غير شخصي. اليوم ، يرى الخارجون على القانون المعلم ، المتعلم ، الوصي على فلاديك ، يبيع الفضة ، بعد أن رعى الناس بالمن.
اليوم ، يزهر الصليب لشباب الرب ، الذي يعلق البحر بقضيب ويقودهم في البرية. أقوم اليوم بنسخ أضلاع يوغو بروبودوش ، الذي أصابهم بالفيراز من أجل مصر ؛ وتشرب zhovchіy ، manna їzhu їzhozhdіgo.
يا رب ، ستأتي إلى الشغف بحرية ، وسنعلمك الثيران: لمدة عام واحد لا يمكنك أن ترصدني ، كيف تتعهد بالموت من أجلي؟ Pone Jude ليتعجب من عدم النوم ، ولكن لمحاولة إيذاءي ، أنا الخارجين على القانون. تعبت ، صلّي ، هذا ليس الشخص الذي يراني ، لشيء أنا على الصليب. على المدى الطويل ، المجد لتوبي.

مجد…

ام الاله:

افرحي يا والدة الإله أيتها الأخرق في السماء التي أخذتها في بطنك. افرحوا ، ديفو ، وعظ الأنبياء ، لما كان إيمانويل بالنسبة لنا ؛ افرحي يا والدة المسيح الله.

بعد ليتاني صغير ، viguku للكاهن يغني السروج ، الفصل 7:

ما هي صورتك يا يودو عن وصي المخلص؟ هل تستطيع أن ترى فراقك الرسولي؟ ما هي هبة الصحة؟ عشاء Zha z onemі ، هل تريد تناول وجبة في النافذة؟ أرجل Zha іnshih vmiv ، هل لديك جيدًا znevagi؟ عن سماء النعم ، بوف النسيان! ومنك سيئ الحظ يفوز في المقابل. هذه الرحمة العظيمة نفسها يُكرز بها بدون سلام.

الإنجيل الثالث في متى (السادس والعشرون ، 57-75) – حول دينونة الرب في كيافي ، حول قرار السنهدريم بإنقاذ المسيح موت المسيح ، حول قول بطرس.

الإنجيل 3 فيد ماتفي ، قطعة خبز 109 انقضت الساعة ، فقد قاد المحاربون أقل من يسوع رئيس الكهنة إلى كايافي ، وقد اختار الكتبة والشيوخ. يسير بترو على طول نهر نيوم بعيدًا ، إلى بلاط الأسقف: و vvіyshovshi في المنتصف ، جالسًا مع الخدم ، يذبح الموت. رؤساء الأساقفة والشيوخ ، ومجموعة من شهود الزور الضعفاء ليسوع ، لترك يوغو يذهب. لا أدري: لقد بدأت بشاهد زور غني ، دون علم. بعد ذلك ، بعد أن اقترب من شاهدين زور ، رستا: هذا هو الخطاب: يمكنني تدمير كنيسة الله ، وخلقها لمدة ثلاثة أيام. واستيقظ الأساقفة قبل الجديد: لماذا لا تقل شيئًا ، ماذا تشهد لك؟ يسوع هو حركة. وبعد أن قلت للأساقفة قبل الجديد: أنا أستحضر لكم بالله الحي الذي يخبرنا ، كيف يكون هذا هو المسيح ابن الله؟ مخاطبة يسوع الجديد: أنت تتكلم. سأقول لكم بالإهانة: غنوا خطيئة الإنسان ، واجلسوا عن يمين القوة ، وتعالوا في سحاب السماء. ثم رفع رئيس الأساقفة رزيه قائلاً: مثل تجديف الفعل ، فما الحاجة أكثر إلى الدليل؟ نيني تشعر بتجديف يوغو. ماذا ترى؟ الرائحة الكريهة vіdpovіli vyrіshili: مذنب أوستي الموت. ثم ، بعد البصق على وجه يوغو ، وإيذاء يومو الشيطان ، أوه ، من أجل اللانيتا الذي ضربته ، قائلاً: تنبأ لنا ، يا المسيح: من ضربك؟ بيترو ، إذن ، يقف باللون الرمادي على العالم السفلي ، وتعال إلى العبد الوحيد الجديد ، قائلاً: أنا مع يسوع الجليل. Vіdkinetsya أمام الشارب ، قائلاً: لا أعرف ما الذي تتحدث عنه. فايشوفشي حسنًا لك ، صفع براهمي صديقك ، وقال لهم: أنا مع يسوع الناصوري. ما زلت أقسم اليمين ، لأنني لا أعرف ليودينا. وشيئًا فشيئًا ، وقفوا ، بعد أن تحدثوا إلى بتروف: في الواقع ، أنت من بينهم ، لأن محادثتك ستخلق. Todі في كثير من الأحيان rotitsya وأقسم ، لأنني لا أعرف Lyudina. أنا أعقل حلقات الصوت. سأخبر بطرس بالكلمة ليسوع ، احتفل بذكرك ، لأنه إذا لم تغني الحلقات ، ستقول لميني ثلاث مرات: و viyshovshi ، تبكي بصوت عالٍ.

انتيفون السابع ، الهدف. 8

أنت خارج عن القانون ، صامد ، تصرخ لك ، يا رب: مثل الراعي الضارب والأثنا عشر خروفًا ، يا تلاميذي ، يمكنكم أكثر ، أقل من اثني عشر فيلق تمثل الملائكة. البيرة ، سوف أتحمل بصبر ، فليذكر أن أنبياء قد أظهروا لك ، غير معروف وطعمنا: يا رب ، لك المجد.
نظر بطرس ، ثلاث مرات ، بمساعدة عقلك ، ولكن أحضر دموع التوبة إليك: يا الله ، طهرني ، خلصني.

مجد…

ام الاله:

Bo Brama ryatіvna і الجنة الحمراء ، і Svіtla pritamanna hmara ، scho لارتداء Dіva المقدسة ، شارب svіvaєmo ، لفظي їй ، scho نفرح.

أنتيفون الثامن ، الهدف. 2

Rtsіte ، الخارجة عن القانون ، ما هو شعورك أمام مخلصنا؟ لم تشي لا تضع القانون وتتنبأ vchennya؟ كيف تظن أن بيلاطس يشفي؟ من يرى الله إله الكلمة ومخلص أرواحنا؟

دعها ترتفع ، رتوش عطاياك ، حتى يستمتعوا بها ، وسيتولى الأوغاد Blagodniy prohannya ، القتلة الصالحون ؛ لقد تحمّلت ، أيها المسيح ، تحمَّلَت ، وتعاني من القصور ، وفريتوفاتينا ، مثل فاعل الخير.

مجد…

ام الاله:

بو لا أم من أجل غنى خطايانا ، تاي ، الذي يرى شعبك ، صلّي ، يا والدة الإله ديفو: أكثر دعاء الأم إلى رحمة فلاديكا. لا تحقر النعم الآثمة ، أيها الطاهر ، للرحيم والقدير فرياتوفاتي ، حتى من يتألم من أجلنا صالح.

أنتيفون التاسع ، الهدف. 3

وضع ثلاثين سريبنيك في سعر تسنيناجو ، يوغو تقدير في شكل البلوز الإسرائيلي. ارتشف وصلّي ، لا تدخل بسلام. الروح بدورية ولكن الجسد ألماني. لماذا تشرب من أجلها.
داشا على بلدي zhovch ، وعلى سبراغا بلدي ، اشرب لي otsta ؛ انت يا رب قم من اجلي وانظرني.

مجد…

ام الاله:

ونغني لك أيضًا يا والدة الإله الطاهرة ، لأن المسيح إلهنا ولدك ، نظرًا لقسم الرجل الذي بواسطتك حرًا.
(نحن ندعو الشعوب ، ننام عليك ، والدة الإله طاهرة ، لأنك ولدت المسيح إلهنا ، على مرأى من لعن الناس من خلالك ، لأنهم أرادوا).

بعد القداس و viguku - السرج ، الهدف. 8:

حول كيف Yuda هو عالمك الآخر ، الذي صعد إليك كمعالج ، وضوء شموع ، و navitnik و غير صالح؟ سقيفة قائلًا للكاهن: ماذا نعطي ونريكم أوناغو ، أن القانون قد خرق ودنس السبت؟ يا رب طويل الأناة ، لك المجد.

إنجيل يوحنا الرابع (الثامن عشر ، 28 ؛ التاسع عشر ، 1-16) – اشرب من بيلاطس ، ساعد في السماح لباراباس بأخذ مكان المسيح ، راغبًا في أن يحاول بيلاطس جلب براءة يوغو. جلد المسيح في ذلك العام رأى بيلاطس شعب الرب من أجل rozp'yatt.

الإنجيل 4. Vіd John، Spadix 59-60. عندما انقضت الساعة ، أرسل يسوع Caiafi إلى القائد: ب في وقت مبكر: وأنت لا تدخل القائد ، لا تدع نفسك تتنجس ، لكن لا تجعل ذلك عيد الفصح. فانيشوف بيلاطس امامهم قائلا: ياكو موف يجلبون على اي شخص؟ Vіdpovіvshi y viіrіshiv yoma: لولا الشرير ، فلن يؤذوا يوجو توبي. فقال لهم بيلاطس اذكروا يوغو واقضوا يومو حسب شريعتكم. فيريشيفشي يوما لليهود: لا نريد قتل أحد. لذلك ستحيا كلمة يسوع ، تتحدث ، مشيرة إلى نوع الموت الذي تريد أن تموت. وسرق بيلاطس إلى القائد ، وتحدث إلى يسوع ، وأعلن للجديد: تشي تي ملك اليهود؟ Vidpovіv Yomu Jesus: ما الذي تتحدث عنه ، وماذا تتحدث عني أيضًا؟ فيدبوف بيلاطس: أنا يهودي؟ Rіd Tvіy i arkhієreyї zrajuvav أنت ، ماذا فعلت؟ Vidpov_v Іsus: مملكتي في نور العالم. بالفعل في ضوء ما ستكون مملكتي ، عمل عبيدي من أجل بيشة ، لم تر الشاب: مملكتي صامتة. قال بيلاطس قبل الجديد: تشي هو تي القيصر؟ Vіdpovіv Іsus: أنت تقول إن الملك أز. لقد ولدت على هذا ، وعلى هذا جئت إلى العالم ، لأقول الحقيقة ، والجلد ، الذي يعرف الحقيقة ، يستمع إلى صوت موجو. تكلم مع بيلاطس التالي: ما هي الحقيقة؟ І tserk ، بينما أذهب إلى الشباب ، قلت لهم: أنا آسف لمعرفتي في Nyoma. حسنًا ، اتصل بك ، وسأسمح لك بالدخول الوحيد في يوم عظيم: ماذا تريد ، حتى أسمح لك بالدخول إلى ملك اليهود؟ ويصرخون جميعًا قائلين: ليس تسيوجو ، بل باراباس: بوزه باراباس لص. تودي بيلاطس يغني ليسوع ويوغو بي. وتوج محاربو النميمة بالأشواك ، ووضعوا يوما على رأسه ، ويوغو برداء قرمزي ، والفعل: ابتهج يا ملك اليهود! أنا bihu يوجو وفقًا لـ Lanitoma. أنا viyshov vin Pilate ، وأقول أمامهم: Otse أنا ألوم Yogo لأنك تهرب ، دعني أفهم أنه في العام الجديد سوف تلوم المعرفة. فييشوف هو يسوع ، وهو يرتدي تاج الشوك وثوبًا قرمزيًا. قلت لهم: ها ليودينا. إذا كنت تباشي يوجو في التسلسل الهرمي والخدم ، قائلة: روز ، ارتفع يوجو. قال لهم بيلاطس: اشرب اليوجو ، واشربه ، لأنني لا أعرف في New Guilt. رداً علىكم أيها الشباب: أنا قانون الأئمة ، وبموجب قانوننا أنا مذنب بالموت ، لأنكم خلقتم ابن الله. إذا سمع بيلاطس الكلمة ، المزيد من zalykayuchis. І vvіyde في حزم praetor ، الأفعال Іsusovі: Zvіdki Ti Ti؟ ولن يعطيك يسوع اعترافًا. فقال بيلاطس أمام شخص جديد: لماذا لا تخبرني؟ لا تهتم بأي قوة سأصلبك ، وسوف أسمح لك Iam بالدخول؟ Vіdpovіv Іsus: لا أستطيع أن أمتلك قوة الحياة علي ، لكنك لن تحترق: لماذا من أجل إرسالك ، توبي هي الخطيئة السادسة للأم. رؤية ذلك ، اهدأ ، أطلق بيلاطس يوغو. وصاح الشعب على ما يبدو: إذا كنت فارغًا ، احضر صديق القياصرة. من يصنع ملكه قاوم قيصر. وبعد أن أحس بيلاطس بالكلمة ، أحيا يسوع ، وسيفي عند الحكم ، في الضباب نتحدث Lifostroton ، اليهودية Gawbath. كن فيات باسكي ، السنة كالسادس: قلت للناس: أوتس ملكك. كانت الرائحة تصرخ: خذ ، روز يوجو. فقال لهم بيلاطس لماذا اصرخ بملككم. ردا على الأساقفة: ليس بأسماء الملك ، بل بالقيصر فقط. لنفعل ذلك لشفاء يوجو أوم ، فلنغضب.

أنتيفون العاشر ، الهدف. 6

تنفس في النور ، مثل الرزة ، أن تقف عاريًا في الحكم ، وفي أذنيك صوت قبول اليدين ، ماذا تفعل ؛ الناس الخارجين عن القانون على صليب زهور الرب المجد ؛ ثم تمزق ستارة الكنيسة ، وأظلمت الشمس ، ولم تتسامح مع رؤية الله دوساجوفان ، يوغوز تريمتى أوسياك. دعونا ننحني لذلك.

نظر الطالب لأعلى ، وصرخ السارق: خمنني يا رب في مملكتك.

مجد…

ام الاله:

تصالح مع العالم ، على مرأى من الخسيس الإلهي ، يا رب ، احمل الجسد للعبد ، فهذا جدير بالثناء لك ، Cholovіkolyubche.

أنتيفون 11 ، الهدف. 6

من أجل البركات التي صنعتها ، أيها المسيح ، للجنس اليهودي ، فقد حكمت عليك وأنا أشربك. اعطهم يا رب افعالهم لانك لا تفهم هبوطك.

من أجل عدم الرضى بالبيشة ، يلد المسيح اليهود ، لكن يهز رؤوسهم ، ويجلب لهم التجديف واللحام. أعطهم يا رب أعمالهم لأنك لن تفهم مظهرك.

تحت الأرض ، كأنك ترتجف ، أخفض من حجر ، كأنك واقف ، أيها اليهود ، أخفض من ستارة الكنيسة ، أخفض من القيامة الميتة. أعطهم يا رب أعمالهم ، لأننا سنعتمد عليك.

مجد…

ام الاله:

لقد غُرِسَ الله فيك بالعلامة ، يا عذراء ، والدة الإله ، واحد طاهر ، واحد مبارك: تيم بريء ، نائم ، مهيب.

أنتيفون 12 ، الهدف. 8

انظر إلى الرب كيهودي: ماذا فعلت بك يا شعبي؟ لماذا انت بارد تنور نائموك ، طهروا البرص ، رجل يعيش على سرير ، قام.

شعبي ماذا ستفعلون بكم وماذا تفعلون بي؟ لمن جوفش. خل الماء لماذا تحبني ، تسمّرني على الصليب. لا أستطيع أن أتحمل أي شيء آخر ، سأدعو ألسنتي وأمجدني مع الآب والروح ، وسأمنحهم الحياة الأبدية.

اليوم حجاب الكنيسة على فيكريت الخارجين على القانون ممزق ، والشمس قد نسيت حجابها ، فلاديك ممزق هباءً.

صرخ عليك مشرعو إسرائيل واليهود والفريسيون وجه الرسل: هوذا الهيكل ، قام يوغو ، هوذا الحمل ، قام يوغو وشفى القبر ؛ ولكن بقوته قام مرة أخرى. لا تكن متملقًا أيها الشباب ؛ الذي في بحر الخلاص وفي الصحراء المحيية. هذا є يعيش نور نور من نور.

مجد…

ام الاله:

ابتهج ، برامو ملك المجد ، أن فيشني الواحد قد مضى ولا يزال مطبوعًا في الخارج ، من أجل خلاص أرواحنا.

دعاء ، فيجوك وسيدال ، هدف. 8:

إذا ظهرت كايفا يا الله وظهرت لبيلاطس ، سدا ، فقد سرقت القوى السماوية خوفا. إذا تسلقت شجرة في وسط اثنين من اللصوص ، فأنت خارج عن القانون ، بلا خطيئة ، لما تكذب على شخص ؛ أيها الرب اللطيف ، لك المجد.

باتي إيفانجيلي (السابع والعشرون ، ٣-٣٢) – حول التدمير الذاتي ليودي ، حول محاكمة بيلاطس واليوغا "حرك يديك" ، علامة الحروب ، الطريق إلى الجلجثة.

الإنجيل 5 فيد ماثيو ، جرثومة 111-112 تحت ساعة الخمر ، بعد أن استسلم يودا لغضب يسوع ، كما لو كان يدين يوغو ، يتوب ليحول ثلاثين فضية إلى قساوسة ورجل عجوز ، قائلاً: لقد أخطأوا ، بعد أن شفوا دمًا بريئًا. حسنًا ، الرائحة الكريهة النتنة: ماذا نحتاج؟ سوف تفعل ما هو أفضل. رميت srіbn في الكنيسة ، vіdіyde ، واستسلمت. قبل رؤساء الأساقفة الفضة ، virishiv: لا تضع varto їsti في كورفانا: المزيد هو ثمن الدم. بعد أن خلقت المتعة ، ستشتري قرية Skudelniche معهم ، من أجل جنازة رائعة. دعا تيم أيضًا قرية هؤلاء ، قرية كروف ، حتى يومنا هذا. Todі zbudetsya نبي ، scho نبي يستفز Єremієm: І priyashayuchi ثلاثين srіbnyakіv tsіnu Tsіnnogo ، Yogo tsіnuvavshi vіd Іzraїlіv sinіv: І أعطاني في القرية smilivtsі ، مثل الرب. ويسوع هو مائة قبل المهيمن ، وسأل يوجو المهيمن قائلاً: تشي تي هو ملك اليهود؟ فقال لك يسوع: أنت تتكلم. І إذا فعل نان إلى Archієreї والشيوخ ، فلا شيء غير ذلك. تمامًا مثل يومو بيلاطس: ألا تسمع ، إذا كان بإمكاني أن أشهد لك؟ لم أقسم لك ، ولا حتى بكلمة واحدة: كيف أتعجب كثيرًا من الهيمنة. في كل شيء ، غنوا مقدسًا للمهيمن للسماح بدخول رابط لشعب واحد ، يريد يوغو ذلك. و im'ya todі po'yazana عمدا ، فعل باراباس. لنختارهم قائلين لبيلاطس: من تريد ، سأدعك كلاهما ، من هو باراباس ، الذي هو يسوع المسيح المنطوق؟ لأنك تعرف ماذا من أجل يوجو. جالسًا في ساحة يومو ، سفير حاشية يوغو الجديدة ، قائلاً: أنت عديم القيمة ، والصالحين لذلك: هناك الكثير ممن عانوا اليوم في حلم يوجو. الأساقفة والشيوخ سيفترون على الشعب ، فليطلبوا باراباس ، وينزلوا بيسوع. أنا vіdpovіv іgemon їm: لمن تريد السماح لي بالدخول؟ حسنًا ، لقد غنوا: باراباس. قل لهم بيلاطس: ماذا سأفعل بيسوع ، ماذا سأقول للمسيح؟ قائلا لكم جميعا فليكن ورود. وقال إيغمون: ما شر الشر؟ كانت النتن تصرخ من العالم قائلة: دعهم يسكروا. وبيلاطس شجاع ، لا يدركه ، لكنه أكثر حساسية قليلاً ، يأخذ الماء ، ويرفع يديه أمام الناس ، قائلاً: هناك دم بريء من دم الصالحين ، أنت تغني. وجميع الناس الذين يشقون ، virish: دم يوغو علينا وعلى أطفالنا. دعه تود في باراباس: أنا أضرب يسوع ، فوداف أوم ، يجب أن يُثقب يوغو. نفس المحاربين من الهيمنة قبلوا يسوع في المحاكمة ، واختارونا نان كمحارب غير شخصي. وبعد أن شفيت يوجو ، ارتديت يوجو عباءة قرمزية. لقد قطعت إكليلًا من الأشواك ، ولبست رأس يوغو ، ووضعت قصبة في يمين يوغو: وانحنيت على ركبتيه أمامه ، نباحًا ليوم ، قائلاً: افرحي يا ملك اليهود. І البصق نان ، برياشا ريد ، і معركة على تشولي يوغو. أنا إذا Vіn svarivsya في New ، zdіymavsya من New Purple ، وركل Yogo في Yogo's rizi ، وقيادة Yogo إلى prop'yattya. Viyshovshi هو شعب كيريني ، باسم سيمون: ولهذا نحثك على حمل صليب يوغو.

أنتيفون 13 ، الهدف. 6

خذ اليهود من بيلاطس طالبين الورود لك يا رب. يلومك بو لأنك لا تعرف النبيذ باراباس والصالح ، ويدينك ، لأنك ورثت القيادة القذرة للخطيئة. أعطهم يا رب أجرهم ، لأننا سنعتمد عليك.

شارب يوغو و tremtyat ، وكل ماما يغني ، المسيح ، قوة الله وحكمة الله ، ضرب الكهنة من أجل lanita وأعطوا يومو Zhovch ؛ وكل المعاناة التي تريدها ، تريد vryatuvat رؤية إثمنا بدمك ، مثل المحسن.

مجد…

ام الاله:

والدة الإله التي ولدت بكلمة أعظم من الكلمة خالقها. أن نصلي vryatuvat أرواحنا.

أنتيفون الرابع عشر ، الهدف. 8

يا رب يا سارق رفيق القبول الذي نجس بدماء يديه ، احسبنا معه خيرًا ومحسنًا.

صوت صغير يخرج لكسر الورد على الصليب ، ستعرف إيمانًا عظيمًا ، في واحد ، منعطف واحد والأول ، بعد أن صنعت بوابة سماوية ، أدناه ؛ فتؤخذت يا رب المجد لك.

مجد…

ام الاله:

افرحوا ، لقد تلقيت فرح العالم كملاك. افرحوا لانك ولدت الرب خالقك. ابتهجوا ، لأن ماتير الله تم تكريمه.

أنتيفون الخامس عشر ، الهدف. 6

اليوم للتعليق على شجرة ، لتعليق الأرض على المياه. توج بالأشواك ، Izhe Angelіv القيصر ؛ في Hibnu لبسوا الأرجواني ، ألبسوا السماء في الظلام ؛ يختنقون لقبول أن آدم حر في الأردن. tsvyakhami tsvyakhi تسمية الكنائس ؛ بعد أن جربت نسخة من Sin Divi. نحن نعبد آلامك يا المسيح. نحن نعبد آلامك يا المسيح. نحن نعبد آلامك يا المسيح. أرنا قيامتك المجيدة.

ليس الأمر كما لو كان اليهود قديسين ، لأن عيد الفصح لنا بعد المسيح: لكن دعونا نطهر أنفسنا من كل قذارة ونصلي إلى يومو: قم ، يا رب ، خلصنا ، من أجل محب الإنسان.

صليبك يا رب وحياتك وشفاعتك لشعبك ونانا نادية نرنم لك يا ربنا المصلوب ارحمنا.

مجد…

ام الاله:

ياكي باتشيلي ، صرخ توبو ريدنا: أنت تعتمد على السيد المسيح: ما هو الأسوأ من ذلك؟ مثل شجرة تموت بجسد الأوامر ، يا مانح الحياة؟

بعد القداس ، يتم غناء viguku من خلال الأهداف الأربعة الأخيرة ، والتي ستبدو مختلفة ، وليس "الصوت" ، وفقط ، بمعرفة كلمات اللحن بقوة ، سيتم تقديمها في معبد هادئ:

إنجيل مرقس المقدس (الخامس عشر ، ١٦-٣١). في الجديد - عن المحاربين ، الذين يحومون فوق الرب ، في طريق الجلجثة ، ارتفع ذلك.

الإنجيل 6 Vіd Mark، جرثومة 67-68 عندما تنتهي الساعة ، يقود المحاربون يسوع إلى منتصف المحكمة ، وهو الباريتور ، ويصرخون طوال الوقت. ألبست يوجو جديلة ، ووضعت على البلاط الجديد للتاج. بدأت أقبّل يوغو (وأقول): ابتهج يا ملك اليهود. لقد تغلبت على يوجو على قصبة الكولي ، وبصقت على جديد: وأنحني ركبتي إلى يومو. وإذا كان Vіn يخمر في الجديد ، بعد أن نشأ من الجديد ، وركل في rizi الخاص بك: وبعد أن تعرف على Yogo ، دعه يضرب Yogo. وبعد أن قمت بتقييد ممر ياكوم سيمون سيرينوس المار ، ستأتي من القرية ، الأب أولكساندروف وروفوف ، خذ يوجو كروس. لقد قمت بتطعيم اليوجو في الجلجثة ، المكان ، كما يقال ، مكان لوبني. أعطيت يومو لشرب نبيذ Esmirnіsmene ، ولم يقبله Vіn. قمت بنشر Yogo ، ونشر ريزي Yogo ، ورمي مهرا عنهم ، بغض النظر عمن تأخذهم. والسنة الثالثة rozіp'yala Yogo. І مكتوب بروفين يوغو هو مكتوب: ملك اليهود. وقام منه لصان: واحد عن اليمين والآخر عن اليسار ، يوغو. سوف أستيقظ من الكتاب المقدس ، والذي يبدو أنه: لقد أصبحت خارج القانون. مررت على يوغو بالتجديف ، وأومأت برأسه ، وأقول: واو ، دمر الكنيسة ، واعمل لمدة ثلاثة أيام: أنقذ نفسك ، وتخلص من الصليب. لذا فإن رؤساء الأساقفة أنفسهم ، الذين ينبحون ، واحدًا لواحد ، هم الكتبة ، أقول: نجني ، ألا يمكنك أن تكذب على نفسك؟ المسيح ملك إسرائيل ، دعني أنزل من على الصليب ، دعني باشيمو ، وقد أصدق يومو.

انتهى spiv من Antiphons. وصايا التطويب تغنى بآيات:

في ملكوتك خذنا يا رب إن أتيت في ملكوتك.

طوبى بروح الله ، فالهدوء ملكوت السموات.

طوبى للبكاء ، لأنك تنغمس.

طوبى للصغار ، لأنكم ترثون الأرض.

طوبى للجشعين والجشعين للحقيقة التي ستطعمها.

علقت شجرة آدم الجنة ، لكنهم جلسوا بالقرب من الجنة مع شجرة بعر الورد الجهنمية. الذوق أفضل ، الوصية مرفوضة من قبل الخالق ، أوه ، لقد صلبنا ، يا الله ، سوف تختبئ. خمننا أيها المخلص في ملكوتك.

طوبى للرحماء لأنكم ترحمون.

بموجب قانون الخالق ، سوف تشتري الخارجين عن القانون ، مثل المجرمين ، سيحكم على توغو بيلاتوف ، صرخ: روزيبني ، في البرية ، جيم مانودافشي. حسنًا ، بعد أن اتبعنا السارق البار ، نصرخ بإيمان: خمننا ، أيها المخلص ، في ملكوتك.

طوبى لأنقياء القلب ، لأن الرائحة الكريهة ترضي الله.

كاتدرائية قتل الله ، موفا اليهودية هي خارجة على القانون ، حتى بيلاطس من الحماقة قائلا: روزب المسيح البريء ، دعنا باراباس أكثر. حسنًا ، نقول للسارق الجديد بصوت معقول: خمننا أيها المخلص في ملكوتك.

طوبى لصانعي السلام ، لأن أسمر الله مدعوون.

أضلاعك واهبة للحياة ، مثل حلم عدن ، كنيستك ، المسيح ، مثل جنة اللحام اللفظي ، مدوي كما لو كان على قطعة خبز ، في إنجيل الإنجيل ، ويلحم الضوء ، مخلوق مرح ويتحرك بأمانة أمامك. المملكة له.

طوبى لمن من أجل الحق ، لأن مملكة السماء هادئة.

Rozіp'yavsya من أجلي ، هذا بالنسبة لي فائض vycherpay ؛ أنت مثقوب في الضلوع ، قطرات الحياة تلك هي مصادر ؛ سمّرتُك بالزهور ، أنني ، بعمق أهواك ، إلى ذروة قوتك ، أصرخ لك: المسيح المحيي ، المجد للصليب ، المخلص ، وآلامك.

طوبى لك ، إذا كنت تشتم ، و vizhenut ، وتزئير كل شر الكلمة عليك يكذب من أجلي.

Rozpinayesh Tobi ، المسيح ، كل المخلوق ، sho bach ، يرتجف ، أسس الأرض تئن من الخوف من قوتك ، الضوء المتقشر ، وستارة الكنيسة المعلقة ، المحترقة المرتجفة ، وارتفع الحجر ، وصراخ السارق مع لنا ، أنقذني ، ماذا تتذكر.

افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم غني في السماء.

بعد أن مزقت مخطوطتنا على الصليب ، أنت ، يا رب ، وبعد أن وقفت بين الأموات ، فإن عذاب السكان المحليين قد قيدك ، واستعملت كل طرق البشر إلى قيامتك ، كمستنيرة ، يا رب الشعب ، وأنا. يصرخون لك: خمننا ، المخلص ، v.

المجد: يجب أن يتحد الآب والخطيئة والروح القدس في الحكمة ، يا عذراء ، دعونا نمجد ونصلي ، وحدة الله ، في الثالوث الذي أنا موجود في Іpostash ، لا لبس فيه ، بسيط ، لا ينفصل ولا ينفصل ، أنا تجنيب العذاب الناري.

І لا.

ام الاله:

والدتك ، المسيح ، جسد شعبك الذي لا روح له ، والعذراء ، حقًا ، وبولادتها ، غيرت الخالد ، تشيو إليك يقود إلى الصلاة ، فلاديكو الرحيم ، يمنح مغفرة الخطيئة إلى الأبد بالبكاء : تذكرنا أيها المخلص في المملكة.

بعد سلسلة صغيرة ، يتم غناء البروكيمينون:

وزعت ريزي قصتي عن الملابس مهر ميتاشا الخاص بي.

فيرش:يا إلهي ، يا إلهي ، انظري إلى مي ، ماذا فعلت بي؟

ملخص الإنجيل في ماتياس (XXVII ، 33-54) - عن بقية هفيليني على الصليب وموت الرب.

الإنجيل 7 فيد ماتفي جرثومة 113 عندما تنتهي الساعة ، تأتي الحرب إلى المكان الذي يُدعى الجلجثة ، على حافة المكان ، فيقدم يسوع ليشرب الخل من أجل المتاعب: وتذوقه ، لا تشرب بشرا. وقسّمت قروش يوغو ثياب يوغو ، أكبر من المهر ، ويوجو الصارم. І بعد استدعاء رؤساء رأس يوغو إلى مقاطعة يوغو ، كتب: تسيوسوس قيصر اليهود. Todі rozіp'yato z Him لصان ، أحدهما بزي والآخر على اليسار. ميموخيدني والكفر يوغو ، الذين يغادرون برؤوسهم. أقول: دمر الكنيسة ، واعمل لمدة ثلاثة أيام ، خلّص نفسك: كخطيئة الله ، اخلع عن الصليب. وكذلك الكهنة الذين ينبحون على الكتبة والشيوخ والفريسيين قائلين: خلصنا ، ألا تكذب على نفسك؟ إذا كان القيصر هو إسرائيل ، فليطردوا بأنفسهم من المسيح ، وسيكون ذلك في الجديد. ثق بالله: لا تدع نين يوغو ، إذا كنت تريد يومو: لخطيئة الله. أيضا ، سارق rozіpyat z Him lagіdna Yomu. في السنة السادسة من temryava bula على كل الأرض حتى السنة التاسعة من التاسعة. حوالي السنة التاسعة ، صرخوا يسوع بصوت عظيم قائلين: تشي ، أبو ، ليما سافاخفاني؟ ما هو ربي يارب يحرمني؟ Netzії well vіd quiet، scho stand، scho chuli، verb: for Ilia سأصوت لهذا. لقد أساءت إلى أحدهم ، وأخذت شفتي ، بعد أن غمست الخل ، ووضعته على القصب ، ولحمت يوجو. بالإضافة إلى ذلك ، الفعل: اترك ، دع Bachimo ، إذا جاء Iliya إلى vryatuvat Yogo. يا يسوع ، صارخ بصوت عظيم ، اترك الروح. تمزق المحور الأول لستارة الكنيسة إلى قسمين ، من حافة الكرز إلى الأسفل: الأرض المراد ضربها ، والحجر ينهار. وشوهد الجنود ، وكان هناك العديد من جثث القديسين الراحلين من الموت. و vyyshovshi من القبر بعد قيامة يوغو ، بعد أن ذهب إلى المدينة المقدسة ، وظهر كرجل غني. وقائد المئة والتى ، الذين سرقوا يسوع معه ، ارتشفوا بوياغوز والعملاق ، صاخبوا بشدة ، قائلين: حقًا ، كن خطيئة الله.

يُقرأ المزمور الخمسون.

ثمانية أناجيل في لوقا (الثالث والعشرون ، 32-49) – tezh حول rozp'yattya. تكمل الأناجيل ، التي تتكرر مع أهمية كبيرة ، الصورة الكاملة لما كان يحدث.

الإنجيل 8 فيد لوكا ، جرثومة 111 تحت ساعة الخمر ، قادت مع يسوع وشقتان ، اضربه معه. وإذا جاءوا إلى مكان Lobnya ، النرجس ، فقد تم الكشف عن تلك الوردة ليوغو ، والصعوبات ، بشكل صحيح ، وآخرين على الجانب الخطأ. قال يسوع: يا أبتاه ، دعه يذهب ، لأنه لا يعرف ماذا يفعل. Razdelyayuchi rizi Yogo ، مهر ميتاهو. أقف ينظر الناس. Rugahusya ، ورؤساء منهم ، قائلين: іnshi يحفظ ، فليتفقده ، كما لو كان هو مسيح الله vibranium. Yoma كان يخمر من قبل المحاربين ، والمضي قدما ، والخل الذي أخذوه Yoma. أقول: ياكششو أنت ملك اليهود خلص نفسك. وكتبت عليه كتابة بأحرف هلنستية ورومانية ويهودية: تسي ملك اليهود. أحدهم هو يوغو ، وهو في حالة من التهور الشديد ، قائلاً: إذا كنت أنت المسيح ، فخلّص نفسك. ينظر إلى الآخر فيمنعك قائلاً: لماذا تخاف الله ، لماذا أنت مدان؟ وأنا في الحقيقة ، لأن الشخص المناسب خجول على اليمين: هذا نفسه لا يخلق شرًا واحدًا. قلت ليسوع: خمنني يا رب إن أتيت إلى مملكة Sі. قلت ليوم يسوع: أمين أقول لك ، اليوم ستكون أنا في الجنة. وسنة شوستا ، وشارع مظلم فوق كل الأرض حتى سنة التاسعة. واظلم من الشمس وانشق حجاب الكنيسة من وسطه. أصرخ بصوت عظيم يا يسوع قائلاً: أبي ، بين يديك أرى روح My: و tsya rok ، هنا. وبعد أن ضخ قائد المئة من أجل الكثير ، فمجد الله قائلاً: حقًا Cholovik Tsey هو buv الصالحين. وجميع الناس الذين جاءوا للافتراء على qiu ، الذين إلى البكالوريوس ، من يكون ، ليكون فارسيًا ، استدرت. الناهضون هم راية يوغو من بعيد ، والنساء اللواتي ورثن Yoma من الجليل ، cich المبصرات.

بعد الإنجيل الثامن ، يتم غناء ثلاثي - قانون من ثلاث ترانيم ، من تأليف الراهب كوزموس من مايوم ، والذي ينقل بشكل متكلف بقية العام توبيخ المخلص مع الرسل ، وتلاوة بطرس والعذاب الرب.

Tripisnya على Great P'yatok

أغنية الخامسة.

إيرموس.في الجرح ، أتمنى لك ، يا كلمة الله ، التي أخفض نفسي إلى الرحمة (الخاصة) دون تغيير وإلى معاناة المتضعين غير المتحيزين: أعطني النور لمحبي الناس غير المستساغ.

بعد أن غسلت قدميك وطهرت نفسك من سر القربان المقدس ، جاء عبيدك ، أيها المسيح ، معك من صهيون إلى جبل أوليونسكا العظيم ، نائمًا معك ، محبي الناس (متى 26:30).

أعجوبة ، أيها الأصدقاء ، بعد أن قالوا لك ، لا تتغلف ؛ لان الساعة قد قاربت لي لأخذي واضرب من يدي الأثمة. انظروا لكم جميعًا تقومون ، وتحرمونني ، ولكن بعد ذلك سآخذكم بعيدًا - وعظوا عني بحب الناس (متى 24: 6 ، 26:45 ؛ يوحنا 17 ، 32).

أغنية 8 أ.

إيرموس.وقد افتُرِي على صنم الشر الفاجر من قبل الشباب الأتقياء. وضد المسيح ، التقط zamishlya marne الخارجة عن القانون ، تلوح في الأفق لنا لقتله ، الذي يقسم الحياة في وادي (ه) ، الذي تباركه جميع المخلوقات ، يمجد على الفوكي.

من الأشياء (الخاصة بك) ، إذ قال للمسيح أن يعلّمك ، أن يتخلّص من حلمك ، وأن ترتشف في الصلاة ، حتى لا تسقط في السلام ، ولا سيما سمعان ؛ من أجل أقوى (مؤثر) وراحة بال أكبر ؛ اعرفني يا بطرس الذي تباركه جميع المخلوقات ويمجد إلى الأبد (متى 26: 40-41 ؛ لوقا 21:31).

لن أقول أي كلمات من الغرباء ، فلاديكو ؛ سأموت معك ، ياك (تعلم) فدياتشني ، حتى لو نظر الجميع (إليك) ، وهم يصرخون في بترو ؛ ليس جسدا ومأوى ، لكن أبيك أراني لك ، الذي تباركه كل الخليقة ، مُمجدا إلى الأبد (متى 16:17 ، 26:33 ، 53).

لم أصل إلى كل أعماق الحكمة الإلهية والمعرفة ، ولم أفلت من هاوية يا رجل ، إذ قال الرب. لذلك ، كونك جسدًا ، لا تعظم نفسك ؛ لأنك تحدثني ثلاث مرات ، فأنت تبارك كل إبداعاتك ، وتمجد إلى الأبد (رومية 11:33 ؛ متى 26:34).

توقف عن ذلك يا سيمون بترو ، ولكن سرعان ما ينتهي بك الأمر فيما يقال ، ويقترب منك خادم واحد قائلاً للرب: لكنك ستبكي بمرارة وأرحمك ، فأنا أبارك بكل ما عندي. الخليقة تمجيداً إلى الأبد (متى 26 ، 7). -75).

أغنية 9th.

إيرموس.أعظم الشاروبيم ووهبها بلا تكافؤ للسيرافيم ، لأنه بدون ذنب ولدت الله الكلمة ، والدة الله الحقيقية ، فنحن نعظمك.

مجموعة كارثية من كارهي الله (1) مجموعة من الأشخاص الذين يكرهون الله قد حولوك أيها المسيح ؛

تسعة أناجيل لإيفان (التاسع عشر ، 25-37). ليس لدي شعور بتبني الرب لتعليم والدته المحبوب عن الكلمة الأخيرة للرب: "لقد نجحت".

الإنجيل 9 منظر لجون ، جرثومة 61 انقضت الساعة عند المسيح يسوع يوغو ماتي ، أخت الأم يوغو ، ماري كليوبوفا ، وماري المجدلية. يسوع ، مع ذلك ، باتشيفشي ماتي ، وتعلم أن يقف ، من أحببت ، فعل والدتك: دروزينا ، تسي الخطيئة Tviy. ثم قال المعلم: هوذا مطيرك. من تلك الساعة يغنون يو يتعلمون من تلقاء أنفسهم. إلى ذلك ، كان السيد المسيح القائد ، لأن كل شيء كان بالفعل vdbulas ، بحيث أنجز الكتاب المقدس ، قائلاً: أنا آسف. الأطباق ، فوق الخل: ملأت الرائحة الكريهة شفة الخل ، وبنيت على القصب ، وصلت إلى فم يوجو. إذا أخذ يسوع الخل فقال: بعد أن قام. حطمت الرأس ، انظر الروح. بادئ ذي بدء ، سأقول لكم ، لا تدعوه يسقط على الصليب يوم السبت: لأن اليوم العظيم هو السبت ، نصلي إلى بيلاطس ، دعونا نقتل جوميلكي شخني ، ونثير. وأتى المحاربون وقتلوا الوطن إلى الأول وقام الآخر له. لقد أتيت إلى يسوع ، لأن الباشاشي في يوغو مات بالفعل دون أن يقتل هوميلوك يومو. Ale ، أحد المحاربين رمح ضلوع يومو ، ومياه الدم أبي. І طعنة svіdchennya ، і іє حقًا є є є є yogo: وذلك zvіstka ، scho لقول الحقيقة ، دعونا لا نكذب. بالنسبة إلى bula tsya ، دع الكتابة تنبض بالحياة: الفرشاة لا تنكسر في مرأى من الجديد. ويبدو أن المزيد من الكتابات هو: انظر يا نان ، يوجو بوبودوشا.

آيات التسبيح:

قم بإنشاء اثنين من أبناء Mіy zraїl البدائيين الماكرين: اتركي Jerel ورائي ، وقم بقيادة المخلوقات ، واحفر كنزك من الضربات ؛ كنت على شجرة من الورود ، وسئل باراباس وتركه. تخاف السماء من تسي فتتغير الشمس ؛ حسنًا ، يا إسرائيل ، لا تخجل ، يا موت بالنسبة لي. اترك الأمر له ، أيها الأب الأقدس ، حتى لا يعرف ماذا ستفعل.

كل واحد من جسدك المقدس يهيننا من أجل الصبر: الأشواك ، الرأس. الأفراد والبصق الشقوق والاختناق فوستا ، بالخل ، روزشينينو جوفش مع المذاق ؛ ushesa ، الكفر الشرير ؛ دفقة معركة أسلم ، قصب. على المسيح امد جسدي كله. أعضاء ، زهور. هذا الضلع نسخ. عانوا لنا وفي شكل عواطف منا أدنى من محبتنا للناس و p_dnis لنا ، المخلص القدير ، ارحمنا.

غنيت بك يا المسيح ، كل المخلوقات ، البجاخية ، المرتجفة ، أسس الأرض ، خائفًا من قوتك ؛ واليوم كان النهار يقوم ، وموت اليهود ، وتمزق حجاب الكنيسة إلى قسمين ، والموتى في قبر القيامة. قائد المئة ، يحدق بشكل رائع ، زمجرة. من أجل المستقبل ، كانت والدتك تصرخ ، تتلو بطريقة شتائم: أنا لا أبكي ، ولا أبكي ، وأراك عارياً ، مداناً ، معلقاً على شجرة؟ عاود الظهور و poohovavsya ، وقام من بين الأموات ، يا رب المجد لك.

مجد:

Zodyag z Mene rizi ، ألبسني رداءًا قرمزيًا ، وأضع تاجًا من الأشواك على رأسي وفي اللثة ، يدي في قصبتك ، دعني أكسرها ، مثل الأواني الفخارية الهزيلة.

І نين:

عباءتي على الجرح ، ووجهي لم يلتف في البصق ، لقد مثلت أمام القاضي بيلاتوف وتحمل الصليب من أجل خلاص العالم.

عشرة أناجيل مرقس (الخامس عشر ، ٤٣-٤٧ ) . هنا عن prohannya ليوسيب الأريماثي ، الذي ، بعد أن سأل بيلاطس ، أخبر الرب من على الصليب و poohovat ، أنه كان من الضروري أن تزدهر بسرعة أكبر ، لأن يوم السبت كان قادمًا ، إذا تم الدفاع عن البلطجية بشكل جيد.

لا تنام سلافوسلوفيا العظيمة طوال اليوم - اقرأ اليوجا. أولًا بعد القداس يبدأون:

أحد عشر إنجيلاً على شكل إيفان (التاسع عشر ، 38-42). يصف الرسول تلك اللحظة بالذات مضيفًا أكثر من القليل من التفاصيل.

الآيات تغنى في الآيات:

تغيرت المخلوقات كلها بالخوف ، ورؤيتك على الصليب معلقة ، المسيح: الشمس كانت مظلمة ، والأرض ترتجف ، كلها تغني ، وقد خلقت كل شيء. بإرادتنا من أجل الصبر يا رب المجد لك.

فيرش:وزعت ريزي قصتي عن الملابس مهر ميتاشا الخاص بي.

هل يتحول الأشرار والأشخاص الخارجون عن القانون إلى مارني؟ وقد حكم على كل زيفوتا بالموت؟ عظيمة هي المعجزة ، لأن خالق العالم يدخل في أيدي الخارجين عن القانون ، ومحب الناس مرفوع على الشجرة ، وفي الجحيم يصرخ ذوات الإرادة: يا رب طويل الأناة ، لك المجد. .

فيرش:داشا من أجل حياتي ، ومن أجل مساعدتي ، اشرب أوستا.

نين أراك مغنية بلا دنس على الصليب ، الكلمة ، التي جلبتها لك ، مبتهجة في رحم الأم ، متأثرة بقلب المرتفعات ، وتتدفق بشكل مؤلم من أعماق الروح ، مستنكرة قوة العذاب. تيم وبيرسي بيوتشي ، اتصلوا بشجاعة: آسف من أجلي ، الطفل الإلهي ، آسف من أجلي ، نور العالم ، ماذا ترى في عيني ، يا حمل الله؟ ارتعد تيم الجيوش من غير المادي من الخوف قائلين: يا رب لا يُنسى ، لك المجد.

فيرش:لكن الله ، قيصرنا قبل القرن ، صنع الخلاص في وسط الأرض.

معلقًا على شجرة الباجاتشي ، المسيح ، توبو ، كل الخالق والله ، أناس بجنون. تصرخ بصوت عالٍ: Sinu Mіy ، de اللطف تعال وترى بك؟ لا أستطيع أن أتحمل على مرأى من صلبك ظلما ؛ potchisya bo ، تعبت ، دع الباشا والآز الخاص بك لأموات ثلاثة أيام من القيامة.

مجد:

يا رب ، إنزلت إلى الصليب ، سيهاجم الخوف والرجفة المخلوق ، وبعد أن غطيت الأرض ، سوف تتعفن ، حتى يصلبوك ، ويخبرك الجحيم أن تترك اليوزنيك يذهبون ؛ على تجديد الناس ، دينونة الأحياء والأموات ، حياة الجزية لا الموت. محبة للناس المجد لتوبي.

І نين:

القصبة مبللة بالفعل من قِبل قضاة الأشرار ، يسوع يُدان ، ويُدان على الصليب ، والمخلوق يتألم ، على الصليب يتألم الرب. من أجل الجسد ، تألم لأجلي ، يا رب ، لك المجد.

اثنا عشر إنجيلاً في ماتياس (XXVII ، 62-66) – تخمين حول قرار وضع varta وختم الخيط.

الكاهن يأخذ الإنجيل من vіvtar. يتم إصلاح البوابات الملكية.

تنتهي خدمة تروباريون:

بعد أن لم تشتري أيًا من قسم دمك الشرعي الصادق ، ومسمّرًا على الصليب وطعنًا بحربة ، ليتحول إلى إنسان خالداً ، مخلصنا ، لك المجد.

انظر إلى المجموعة ، ويمكنك إلقاء نظرة على الصورة في وضع العرض الكامل

19 مارس / 1 الخميس. الخميس من أسبوع الصوم الكبير. سر أهواء Ryativnyh المقدسة لربنا يسوع المسيح. دير Stritensky. يتلاشى مع قراءات الأناجيل الاثني عشر. جوقة دير Stritensky.

في ما خدمة العبادةاقرأ: 1 كورنثوس 11، 23 - 32. ماثيو 26: 1-20. يوحنا ١٣ ، ٣-١٧. متى 26: 21- 39. لوقا 22: 43-45. متى 26 ، 40 - 27 ، 2.

وفي مساء يوم الخميس المقدس ، في جميع الكنائس الأرثوذكسية ، يقرأ ضوء القمر الإنجيل الاثني عشر كل أربعاء ، ابكي بالشموع ، يا عزيزي. شارب يقف مع شموع كبيرة في يديه.

يتم تكريس جميع الخدمات الليتورجية لروح إجلال معاناة ryativnyh والموت اللعين للإنسان. في هذا اليوم ، يتم الشعور بالعمل الفذ الجديد للمخلص ، وأيام هذه المآثر في الجلد كلمة العبادة.

من أجل هذه الليتورجيا الخاصة والحزينة ، وكأنها حدثت مرة واحدة فقط على النهر ، تفتح الكنيسة صورة معاناة الرب أمام أولئك الذين يؤمنون بها ، بدءًا من العرق الملتوي في بستان الجثسيماني وصولاً إلى الجلجلة. وَردَة. تحملنا الكنيسة بأفكارنا خلال القرن الماضي ، ولن تقودنا إلى قدم صليب المسيح وتجربنا بشهود هائل لكل عذابات المخلص.

يسمع Viruyuchi العظات الإنجيلية من الشموع المضاءة في أيديهم ، وبعد قراءة الجلد من خلال شفاه المتحدثين ، يقولون الرب بالكلمات: "المجد لطول الأناة يا رب!" بعد قراءة الجلد للإنجيل ، من الضروري أن تضرب القلب.

هنا اختر بقية أسرار عبادة المسيح ، وفي مكان قصير ، اختر كل آلام الله-الإنسان ، التي تسمع لها الروح "عازمة وعجيبة". تلتصق الأرض بخلود السماء ، والجلد الذي يقف هذا المساء من أجل الشمعة في الهيكل ، حاضرًا بشكل غير مرئي على الجلجثة.

من الواضح لي أنه لم يأتِ أي نعمة في حديقة الجثسيماني تلك ، بغض النظر عن مقدار ما كانت حصة العالم كله معلقة في جميع الأوقات. مهارات العذاب الداخلي وما شابه قبل الموت تمجيد ماف فين في هذه الساعة لمحاولة!

تسي بولا لا شيء ، على غرار ما لم يكن ولن يكون هناك منتصف النهار والليالي ، تقف في النور ، ولا قتال ومعاناة من الأسوأ والأكثر حدا ؛ tse bula nіch nemogi - مجموعة من الروح الأكثر قداسة للإنسان الإلهي ، ثم جسد يوغو الخالي من الخطيئة. البيرة ، بالنسبة لنا ، أو يحدث غالبًا ، كان من السهل على يومو أن يعيش حياته ، كونه إلهًا ، كما لو كان إنسانًا: مزر ، فين ، مخلصنا ، المسيح ، مثل الإنسان ، يموت: ليس من خلال ألوهيته الخالدة ولكن بإنسانه نحيا بجسد بشري. ..

Tse bula nіch volannya أن صلاة skіlіnnoї الدامعة أمام الآب السماوي ؛ لا شيء مقدس tsya رهيب للسماوية أنفسهم.

في الفترات الفاصلة بين الأناجيل ، تُغنى الأنتيفونات ، كما لو أنها تتحول إلى عاصفة في الطريق من أجل يودا ، الرؤساء اليهود الخارجين على القانون وهذا العمى الروحي للناتوفبو. "ما السبب الذي جعلك يا يودو شافي المخلص؟" - يقولون هنا.

"يا شعبي ، ماذا فعلت لك ، ماذا فعلت من أجلك؟ دعنا نغمر عينيك ، وننظف البرص ، ونضع الناس على الأريكة. يا شعبي ، ماذا فعلت لك وماذا قالوا لي: من أجل المن - zhovch ، من أجل الماء [في البرية] - أوست ، حب الحب قبلي سمّرتني على الصليب ، لن أتحملك بعد الآن ، سأدعو شعبي ، ورائحة كريهة تمجدني مع الآب و الروح ، وسأمنحهم الحياة إلى الأبد.

وفي الحال نقف بجانب إضاءة الشموع ... أين نعرف بعضنا البعض في natovpі البشري؟ من نحن؟ نرنم بشكل فريد في أعقاب الطعام ، نلقي اللوم على شخص آخر: من اليعقبي كنت في الليل. البيرة آسف! هنا في أعماق ضميرنا نعرف ما هو الخطأ. نحن نعلم أنهم لم يكرهوا المسيح مثل غير البشر ... يجذبنا dekilkom بضربات من الإنجيل بيلات المسكين - yogo perelyak ، مجموع yogo البيروقراطي ، yogo vіdmova المخيفة الثناء وفقًا للضمير. لم يراها أحدٌ ولا خيبة في حياتنا і في الحياة الحاضرة؟ هبة ليست موجودة بيلاتس في بشرتنا إذا حان الوقت لقول الكثير من الأكاذيب والشر والكراهية والظلم؟ من نحن؟

ثم نحن bachimo rozp'yattya: مثل يوغو ضربوه حتى الموت التام ، ومثل فين ، دون أن ينبس ببنت شفة ، حتى النهاية ، تم تعذيبه. كلمة واحدة ، قالها للرجل العجوز عن المعذبين ، هي: الأب ، vibach їm - أنت لا تعرف ماذا تفعل ...

وفي ذكرى هذه الساعة ، إذا كان قلب الإنسان غاضبًا من قلب الله المعذب ، يجلب الناس الشموع المضاءة من أنفسهم ، محاولين إحضارها إلى المنزل ووضعها أمام أيقونات المنزل ،للتقليد التقوى أن يقدس بيته.

تم طلاء الصلبان وهي تغلي على قوائم الأبواب والنوافذ.

سأحفظ الشموع وأضيئها في وقت انفصال الروح عن الجسد. في يومنا هذا من موسكو في المساء في Great Four ، يمكنك إطلاق خيوط النار مثل حرق الشموع ، مثل البارافيين الأرثوذكس الذين ينقلون من المعبد إلى المنزل.

بدأ المعبد كله يلمع بالضوء والشموع المجهولة. والمعبد كله مضاء ، كل شيء يحترق إلى الأبد: تعجب من المسافة - يحترق إلى الأبد. لماذا؟ كلام الله سليم. يبدو أن كلمة الله الرب.

وتنتهي قراءة الإنجيل ، ويطفئ الجميع شموعهم ويتجدد الهيكل في الظلام. في الظلام. وهنا الرائحة اليمنى والليفوروخ ، وعلى اثنين من كليرو ، وقراء المزامير ، تنبعث من الزئير والشرح والمشاركة والتعتيم: حول ما قيل في الإنجيل ، وكيف اتهم العلماء ، وكيف فعل الخارجين على القانون يودا لا اريدهروزم هأنت؟"

وأتعرق مرة أخرى: "وحول أن يتم منحنا لنا ..." - ومرة ​​أخرى يتم إشعال النار في المعبد بأكمله

لا أستطيع أن أقول لك أي شيء ، إذا كنت لا ترى ذلك بنفسك ، إذا لم تقم بالوقوف على نفسك ، إذا كنت لا ترى أفيون الحياة وتستمع ، خذ القدر. تظهر هذه النعمة على اليمين في الكنيسة مع الناس: إذا تمت قراءة الأناجيل ، فإن الرب يعطيها لأولئك الذين يسمعون المصير الحقيقي لهؤلاء القديسين العظام.

أريد فقط أن أقرأ الإقرار ، ثم اترك كلام الكاهن ، إذا انحنيت لباراثيك ، هذه الكلمات المعجزة

Vecheri في 13 أبريل 2017 ، قبل جمعة Tyzhny الطيبة ، احتفل سماحة الأسقف Pankrat of Troy ، رئيس دير فالعام ، بساعات يوم الجمعة العظيم بقراءات من 12 إنجيل الآلام المقدسة لربنا يسوع المسيح.

خدمة الأناجيل الاثني عشر ، كما يسمونها ، خدمة العبادة: كل شيء مكرس لروح المعاناة ryativnyh ، ذلك الموت الجهنمية ليسوع المسيح. خلف النظام الأساسي ، يُقرأ إنجيل الإيمان في وقت متأخر من الليل ، أقرب إلى الليل. Ale ، لعقول اليوم ، سأبدأ الخدمة في وقت مبكر - في المساء.

"مساء يوم الخميس العظيمة هناك صلاة يمكن أن تسمى" صلاة في جثسيماني ". يبدو أننا في وسط المعبد ، مثل حديقة الزيتون. نقرأ الأناجيل الاثني عشر الرهيبة ، ونتساءل كيف سُرق المسيح وأدين به وقتله. تسي دوفغا أن خدمة vtomliva. البيرة ، قلة نومنا مع المسيح! أضاءنا الشموع في أيدينا ، سئمنا ، لكننا نقول: "إله! لن أملأك بـ تشي هفيليني ، لن أنام ... "

في الفترات الفاصلة بين القراءات ، غنت جوقة الدير الإنجيلية 15 أنتيفونًا ، والتي أضافتها لشرح مرور البوديا الإنجيلية. نفسه في اختبار المسيح بمعنى انتيفون في الخدمة. النص їх مطوي ، ربما ، في القرن الخامس. حتى في وقت سابق ، في القرن الثاني ، تم الاحتفال بأقدم آثار الشعر الليتورجي المسيحي ، والتي جاءت إلينا - قصيدة القديس. Meliton of Sardinia "عن يوم عظيم". كان نص її يكمن في أساس الأنتيفونات ، وغنى الياكو معًا لمدة 15 قرنًا ، على شفا بيزنطة ، ثم في روسيا.

المتروبوليت أنتوني سوروزكي:

"في المساء أو في وقت متأخر من ليلة الخميس المقدس ، تُقرأ مسبحة عن ذكرى الرب يسوع المسيح بتعاليمه على طاولة عيد الفصح وعن الليلة الرهيبة التي أقامها بنفسه في بستان جثسيماني عند موته. حول ارتفع يوغو وموتك ... "

أمامنا صورة لما صار مخلصًا من خلال الحب أمامنا ؛ Vіn تختفي على الفور ، يأتي yakbi فقط ، yakbi يريد فقط vryatuvati ولا يكمله ، افعل ذلك ، من أجل ما يأتي Vіn! لا تفرط في الحب الإلهي ، لا من مخلصنا ؛ لكن يا له من ثمن تكلفة كوهانا!

يقضي المسيح ليلة رهيبة من ليلة إلى أخرى مع الموت ؛ وفون للقتال من أجل الموت ، مثل الذهاب إلى مؤسف جديد ، مثل شخص يقاتل قبل الموت. البيرة ، صوت الناس مجرد بيزخيس في العالم ؛ هنا كان الأمر أكثر مأساوية.

قال المسيح لتعاليمه من قبل: أنا لا آخذ أي حياة مني - إنني أراها بحرية ... أنا فيلنو ، لكن بمثل هذا الوميض أعطيت اليوجا ... في المرة الأولى التي صليت فيها للآب: أبي! كأنني استطيع أخذ دقيقة - تلك الضربة! .. قاتلت. وفجأة صلى فين: أيها الأب! Yakshcho غير قادر على النظر إلى الكأس - لا تذهب ... أنا ليشا أقود ، بوروتبي الجديد ، فين ميج يقول: مرحبًا ستكون إرادتك ... مي غيلي في المنزل بالنسبة لنا - بالنسبة لنا في كثير من الأحيان - نبني من السهل خبز yoma viddati ، حياتك ، كونك الله ، الذي أصبح إنسانًا: لكن فين ، مخلصنا ، المسيح ، يشبه الإنسان: ليس من خلال لاهوته الخالد ، ولكن بإنسانه ، نحن نحيا ، بجسم بشري فقط.

ثم نحن bachimo rozp'yattya: مثل يوغو ضربوه حتى الموت التام ، ومثل فين ، دون أن ينبس ببنت شفة ، حتى النهاية ، تم تعذيبه. كانت كلمة واحدة ، أرسلها الرب إلى العجوز عن المعذبين ، هي: الأب ، vibach їm - أنت لا تعرف ماذا تفعل ...
محور ما نتعلمه نحن مذنبون: في مواجهة الاضطهاد ، في مواجهة الإذلال ، أمام الصور - أمام ألف خطاب ، بعيدًا ، بعيدًا جدًا في فكرة الموت ، نحن مذنبون من الإعجاب بالناس ، كما يتم تصويرنا ، والاستخفاف بنا ، ونريد النزول ، وتحويل أرواحنا إلى الله ونقول: أبي ، vibach їm: أنت لا تعرف ماذا نخجل ، أنت لا تفهم معنى كلمات ... "

خدم سماحته من قبل رجال الدين في الكنيسة تكريما لأيقونة إيفرسك لوالدة الإله م.

إن خدمة "الأناجيل الاثني عشر" هي ليتورجيا عظيمة ، إذ تقام في مساء يوم الخميس العظيم.

أتمنى لك الأخبار السارة الخاصة بك عن معاناة وموت المخلص ، المختار من آخر الإنجيليين والمقسوم إلى اثنتي عشرة قراءة ، لعدد سنوات الليل ، والتي تقول أنك مذنب بقضاء الليلة بأكملها في سماع لقد رافقت الأناجيل ، مثل الرسل ، الرب إلى بستان جثسيماني.

قد تكون قراءة الأناجيل المقدسة مميزة بشكل خاص: فهي أمامك مصحوبة بمقطع لفظي رائع: "المجد لطول أناتك ، يا رب" ، يتم التعبير عنها بالبركة ، للاستماع بالشموع.

يحتفل رانكوف بجمعة فيشيري في يوم الخميس العظيم ، أو خدمة الأناجيل الاثني عشر ، كما يسمون الخدمة. يتم تكريس جميع الخدمات الليتورجية لروح إجلال معاناة ryativnyh والموت اللعين للإنسان. في هذا اليوم ، يتم الشعور بالعمل الفذ الجديد للمخلص ، وأيام هذه المآثر في الجلد كلمة العبادة. في الجديد تنفتح الكنيسة أمام أولئك الذين يؤمنون بنفس الصورة عن معاناة الرب، pochinayuchi vіd العرق الملتوي في حديقة الجثسيماني إلى وردة الجلجثة. تحملنا الكنيسة بأفكارنا خلال القرن الماضي ، ولن تقودنا إلى قدم صليب المسيح وتجربنا بشهود هائل لكل عذابات المخلص.

يسمع Viruyuchi رسائل الإنجيل من الشموع المضاءة في أيديهم ، وبعد قراءة الجلد بأصوات المتحدثين ، يقولون الرب بالكلمات: "المجد لطول أناتك يا رب!" بعد قراءة الجلد للإنجيل ، من الضروري أن تضرب القلب.

في الفترات الفاصلة بين الأناجيل ، تُغنى الأنتيفونات ، كما لو أنها تتحول إلى عاصفة في الطريق من أجل يودا ، الرؤساء اليهود الخارجين على القانون وهذا العمى الروحي للناتوفبو.

أغاني ال 15 Antiphons في الفترات الفاصلة بين القراءات تكمل وتشرح فقط مرور البوديا الإنجيلية. تُنشد القداس بأكمله ، قراءات إنجيل القرم ، للإشارة إلى النقاء الروحي العظيم للجرّة. يتم اختيار القراءات الإنجيلية بطريقة تظهر معاناة المخلص من جوانب مختلفة ، وضرائب مراحلها الأخيرة.

أولاً ، أدناه ، أظهر المسيح ملتويًا وعريًا وصلبًا ومدفونًا ، فالكنيسة المقدسة تُظهر لنا صورة الإنسان الإله في كل عظمته وجماله. إنه ذنب النبلاء الذي يجب التضحية به ، والذي يحتمل "البصق ، والمعركة ، والنوح ، والصليب ، والموت": تمجد خطيئة الشعب ، وتمجد الله عن الجديد ... (ع. 13 ، 31). للمس أعماق إذلال المسيح ، من الضروري أن نفهم ، بقدر ما يمكن لشخص بشري ، ارتفاع يوغو الذي يوجو إلهي.

أول إنجيل الآلام المقدسة- هذه هي الأيقونة الكتابية لله الكلمة ، التي تقع على "مقاتل الوردة العظيم" وهي جاهزة للموت. Bachachi الإذلال اللامحدود لربه ومخلصه ، الكنيسة في وقت واحد bachachi مجد يوغو. قبل ذلك ، يبدأ الإنجيل بكلمات مُجدِّد عن يوجو المخلص: تمجد نينو بخطيئة الإنسان ، وتمجد الله في نيوما. مجد Tsya ، مثل ضباب شبيه بالضوء ، ogortaє Nin يقف أمامنا أمام عرض الصليب. مثل ثقب جبل سيناء ، ذلك المسكن القديم ، وترك الجلجثة. وكلما كان الحزن الذي يُكرز به الوردة الإنجيلية أقوى ، كان صوت تمجيد المسيح أقوى في الترانيم.

إن جوهر الله هو المحبةلذلك تمجد في وسط آلام المخلص. المجد لل kokhannya - تضحية є її. لا يوجد شيء أكثر من ذلك kokhannya ، كما لو أن شخصًا ما سيضع روحه من أجل أصدقائه. المسيح يضع روحه لأصدقائه ويدعوهم: أنتم أصدقائي (Jv. 15 ، 14). لقد جلب الرب المزيد من المعرفة للناس. امتلاء الإله ، الذي باق في نيوما ، هادئ في يوم واحد ، من يحب مع نيوما ، يكشف عن المعرفة حول أهم وأهم - عن الله. أولئك الذين يحبون واحدًا بمفردهم في المسيح ، يأخذون إعلانات عن جوهر الله. لأنهم يستريحون في محبة المسيح ، ورائحتهم الكريهة تكمن في الألوهية الثلاثية. من يحبني ، سيتلقى كلمات موجو ؛ الأب مي يقع في حب اليوجا ، سوف نأتي إلى الجديد ، وسنقيم المسكن الجديد (يوحنا 14 ، 23). بمجيء الآب ، يُرسَل الروح القدس ، وهو نوع الرجل العجوز الذي يأتي ويتحدث عن الخطيئة (على سبيل المثال: يوحنا 15 ، 26).

ومع ذلك ، فمن المستحيل أن kohati ، perebubayuchi وحدها. حول توم صورة الله ولدت في المجتمع البشري - في كنيسة المسيح. دعهم يدعونا إلى الصلاة النائمة وإلى تمجيد الرب النائم لكي نأخذ "أنا آكل عيد الفصح فينا مقدسًا" في الحال: أيها المسيح عز ، اسكت مجيدًا ، تمجد المسيح إلهنا. "السيد المسيح ينام النور والخبز السماوي والإلهي. تعالوا أكثر ، عشاق المسيح ، بشفاه فاسدة وقلوب نقية ، سنقبل اليوم العظيم ، وهو مقدس بالنسبة لنا.

من الآن فصاعدًا ، تظهر وحدة الله في وحدة الكنيسة ومن ناحية أخرى. يصلي يسوع المسيح من أجل الشخص الجديد في صلاته الأرشيفية: لنكن واحدًا: مثلك ، أيها الآب ، فيَّ ، وعز معك ، هذا وأنت ستكون واحدًا فينا ؛ قد يكون نور الايمان هذا يرسلني اليكم. أنا المجد الذي أعطيتك للرجال ، نعم لهم ، فليكن واحدًا ، لأنني أنا إسما الوحيدة. أنا فيهم وأنت في الرجال. بأي معنى تساهم الكنيسة في قراءة الإنجيل؟ سيقودنا هذا النص إلى إدراك علاقة داخلية حول خصوصية المسيح كإله الإنسان ، والكنيسة كجسد الله الإنسان ، وحول طبيعة اللاهوت كواحد في الوجود (اللواط). ) من الآب والخطيئة والروح القدس. بالإضافة إلى ذلك ، تم اقتراح صلاة - صلاة من أجل الخلاص ، من أجل التوبيخ في الآب والأزرق يعني الخلاص.

تشجيعًا على أهمية قراءات الأناجيل وليتورجيا أسبوع الآلام بأكمله ، تشجعنا ترانيم الكنيسة على أن نكون محترمين وصادقين بشكل خاص ، بعد أن توقفنا عن الرغبة لمدة ساعة للاحتفال بالحياة: أصدقاء يوغو ، سوف يعتز يوغو بأرواحنا من أجل من أجل ومثل الشباب ، ولكن في خلايانا يصرخ: أبانا الذي في السماء ، في صورة الشرير ، أرادنا.

بعد أن أيقظتنا على الاحترام الخاص ، تمجد الكنيسة المقدسة من جديد في أيامها النائمة الفرقة ، التي مسحت الرب بالسلام ، وتسبب شر المحب الشرير للمال يودا ، وتقول لنا ذلك جذر كل الشرور هو شهوة الحب(١ تيموثاوس ٦ ، ١٠): "نخدم رحمة الله ، مثل مريم في العشاء ، ولا يمكننا أن نحصل على حب المحبة ، مثل يهوذا: فلنكن مع المسيح الله. في الثلاثين من سربنيتسا ، يا رب ، وعلى قبلة الكريم ، سأدعو الناس لقتلك. يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم.

في الأنتيفونات المتقدمة ، شعرت مرة أخرى بدرس التواضع ، واستيقظت ذكرى المخلص مرة أخرى: يودا الخارجة عن القانون لا تريد أن تفهم. سمحوا لي بالذهاب مرة أخرى بشأن الحاجة إلى الشرب: "استمروا وصلّوا ، لا تدعوا أنفسكم تقعون في الهجوم ، سنعلمكم ، أيها المسيح إلهنا ، قول تاي. لكن يودا الخارج عن القانون لا يريد أن يفهم ، "لأولئك الذين قرأوا في الإنجيل القادم عن صحة أسر المخلص تحت varta. موضوع الأرق الروحي أكثر أهمية. تُرسل كلمات المخلص ذاتها إلى متعلمي يوغو ، ومن خلالها إلى جميع المسيحيين.

يبدو أن أوسكيلكي بترو ، يظهر فوقها ، نبتسم بالكلمات ، لذلك هو تمامًا مثل العلماء الآخرين ، ثم المسيح منتصرًا غير مستقر مثل الناس ، مثلما تحدثوا بلا تفكير ، وخاصة الرسالة إلى بطرس ، يبدو أنه من المهم الحفاظ على إخلاص الرب لهم من وحده ї لا تنام لحظة. . Ale ، vikrivshi ، سأهدئهم مرة أخرى ، لأن الرائحة الكريهة غابت ليس بسبب عدم احترام الجديد ، ولكن من خلال الضعف. ونحن ، مثل الباتشيمو الألماني ، سنصلي حتى لا نقع في السلام. حتى هذا الحج الروحي المستمر ، يُدعى جميع المسيحيين ، بدون هذا الحمل المستمر لصليبهم ، لا يمكن لأحد أن يخلص ، لأن الأحزان الغنية ستقودنا إلى دخول ملكوت الله (Dії 14 ، 22). أشعر بالغرابة في هذا الصدد: "بعد أن وضعت ثلاثين قطعة نقدية فضية ، فإن سعر جهاز يوغو الغالي ، يقدر اللون الأزرق للإسرائيليين. ارتشفوا وصلوا ، دعونا لا ندخل في السلام ، فالروح مبتهجة ، لكن الجسد ألماني: لماذا ترشفون "(TP. L. 439).

البيرة قادم قراءة إنجيل آخر، rozpovidaє حول القبض على varta المنقذ. اقترب موكب المسيحيين القدامى ، الذين قضوا أسبوع الآلام بالقرب من الأرض المقدسة ، في تلك اللحظة من حديقة جثسيماني ، حيث جلب الشر. لذلك ، لكي تخبرنا ، أن نصلي من أجل أولئك الذين يتألمهم الرب من أجلنا وأن كل شيء قد تم من أجل العناية الإلهية غير المرئية ، تنام الكنيسة المقدسة: من القائد: اعرف كل شيء ، كما لو كنت بالإرادة ، هذا النور يسرق من الغريب. لك مجد طول الاناة.

تستعد الكنيسة في مثل هذا الطقس للهدوء والصلاة حتى الفهم الصحيح لما يُقرأ ، وتعرب الكنيسة عن تحياتنا للصديق العزيز إيفانجيليا ، حيث توجد قصة عن أسر جنود رئيس الكهنة للمخلص. تحت سلك Iudi-zradnik ، حول خطاب بطرس ، حول تعليق يسوع على عتبة الباب. Kayafi وحول تصميم Yogo in Prej.

عندما تأتي قراءات الإنجيل ، ترن الأنتيفونات مرة أخرى عند سقوط يوديا: "هنا يخسر يودا المعلم ويقبل الشيطان ، وقد أعمته شغف الحب ، السقوط على ضوء الظلام: كما أنت يمكن البشيتي ، على ضوء البيع لثلاثين الأربعاء ابنتسي ؛ البيرة لنا podnyavsya المعاناة من أجل العالم. حتى vikriemo الجديد: المعاناة والحساسة ، يا رب المجد لك. من الواضح أن نائب vipadkovy لـ srіblolyubstva و vchinka Yuda مرتبط بأسلوب الاحترام. الآباء القديسون معلقون بشكل أو بآخر من الرحلة الأولى. "من صار عبدًا للمال ، فقد أوحى إلى خدمة المسيح."

يتم إلقاء اللوم على محورها مرارًا وتكرارًا في هذا الموضوع: "يوم يهوذا يتظاهر بالتقوى ، وتصبح موهوبًا ، ويصبح تعلمك ملاذاً: عند قبلة الغابة الرائعة ، ينحني ، وإرادة الرب من الحب هو ممارسة الحب بغباء ، معلم الكاتدرائية shcha الخارجة عن القانون ؛ نخلص المسيح ونمجده.

لمقاومة انتقام يودا ، ينادي المؤمنون من أتباع المسيح إلى الصدق ، منتشرًا إلى مرض خاطئ: "الحب الأخوي يمكن بلوغه كأخ للمسيح ، وليس غير رحيم لجيراننا: لذا فهو ليس مثل العبد الذي لا يرحم ، لأنه من أجل العقاب ، والياك ".

عرض Zvertayayu المخلص إلى Yogo uchniv ، الكنيسة المقدسة في Antiphons القادمة من جديد pіdbadyoryuє i zmіtsnyuє svodovnіє ساعة المسيح الثقيلة ؛ لكننا ، الذين وصفناهم في الأناجيل لقرون ، استسلمنا للصبر والصمود في السلام: بالنسبة لي ، أحمقني على الصليب في المنتصف ، أعاني ، مثل الرجل ، سأخلصك ، لأنك محبي الناس ، يؤمنون بي ... يا رب ، أنا حر في أن أصبح مدمنًا ، وسنعلمك الثيران: حتى في عام واحد لن تكون قادرًا على مراقبة أجلي ، كما وعدت بالموت من أجلي ؛ Pone Yuda bachite ، scho لا ينام ، لكن حاول أن تؤذيني من أجل الخارجين على القانون. قم ، صلي ، هذا ليس الشخص الذي يراني ، حبيبي على الصليب ، طول الأناة ، المجد لك.

يُقرأ الإنجيل الثالث ،يتحدث scho عن هؤلاء ، مثل المخلص في بلاط رئيس الكهنة Kayafi نفسه يشهد عن نفسه مثل عن خطيئة الله ويقبل أن البصق اختناق. رؤية الرسول بطرس أن يوغو كاياتيا مصورة هنا أيضًا. مدافعين عن الإنجيل ، يؤكد الأنتيفونات أن الحارس الإلهي يتحمل هذه العذاب طواعية - من أجل إنقاذ خليقته. البيرة ، سوف أتحمل ، فليذكر أن أنبياء قد أظهروا لك ، غير معروف وطعمنا: يا رب ، لك المجد.

يقال في هذا الأنتيفون عن الرسول بطرس: "نظر بطرس ثلاث مرات ، قال لك فهماً ، ولكن اذرف إليك دموع التوبة: الله ، طهّرني ، خلّصني." هنا سنتحدث بإيجاز عن البودو ، الذي قد يكون له أهمية أخلاقية أكثر عمقًا. امتلكه الخوف ، بيترو ، متناسياً عن عجزه البشري obіtsyanki Vchitelya و podkorivsya. البيرة في ts_y podії y th zmіst الأكبر: Petro vikrivaєtsya خادم ، ثم ألماني بشري ، عبد صغير tsієyu. بيفن تعني كلمة يسوع التي لا تسمح لنا بالنوم. إيقاظ بيترو فيشوف من بلاط رئيس الكهنة ، حتى أعمي الذهن وأبكي. حتى أصبح الخمور في فناء الذهن الأعمى ، لم أبكي ، لأنني لم أشعر بذلك. ale إذا viishov z جديد ، ثم تعال إلى tyami.

موضوع التوبة أهم، وفي أغاني Strasny Tyzhnya ، تم الكشف عن أنه ليس في أي مكان مشرق. على فكر الآباء القديسين ، اليعقبي ويودا الأشرار ، سقط على الفور أمام صليب المسيح وجلب مزيدًا من التوبة من أجله ، وشعر بالخمر من أنقى شفاه الرب: "مغفورة لك خطاياك". ومع ذلك ، فإن "يودا الخارجة على القانون لا تريد أن تفهم" رحمة الله. لم أعد إلى الوراء ، مثل الرسول بطرس ، الرب الصالح والرحيم. جاء زرادنيك إلى الفريسيين ، لكنهم لا يعرفون كيف يتكلمون. ألقوا sribnyaks عليهم ، وانتصروا على بيشوف واختنقوا - نهاية مروعة!

اي درس يمكن ان يتعلمه المسيحي الارثوذكسي من رؤية الرسول بطرس؟ ربما يلوم الأغنياء الطعام: كيف ظهر المخلص في هذه اللحظة؟ وكيف نرى shohvilini في القول والفعل؟

في الأنتيفون الثامن تسمع أرواح اليهود لأنهم لم يعترفوا بمسيحهم ونائبهم في المسيح: تشي لا تضع القانون ، أنا أتنبأ vchennya ؛ لانه يظن بيلاطس انه يرى الله اله الكلمة وداعم ارواحنا. Tі ، كهدية من العطايا ، الناموس والأنبياء ، الذين حلموا بقرون من المعجزات ، لم يتعرفوا على مخلصهم ومسيحهم: ولكن في المسيح ، حامليها ، عانوا إن شئتم وفراتوفاتنا ، مثل فاعل خير.

Nastaє ساعة من قراءة الإنجيل الرابع. يصف حوار المخلص وبيلاطس ، وجلد الرب ، وجر يوغو إلى تاج من الأشواك والقرمزي ، صرخات الهجوم: "روز ، روز يوجو!" ونقل "يوجو" إلى الوردة. مرة أخرى ، بعد تجاوز عتبة الموت ، شهد عن نفسه على أنه الحقيقة ، التي يشهد عليها الشك الجاهل في شخص بيلاطس: ما هي الحقيقة؟ - وحماية المسيح من katuvans والتجاوزات.

العدو في هذه الحيلة الإنجيلية هو صرخة Natovpu ، التي هي موت خالقك: "دعونا لا تنفجر في البكاء ، لقد تم إضفاء الرتوش بإحكام مع solodzhuyutsya ، وستحل المصاعب محل prohannya المحسنين ، القتلة الصالحين." قام الرب بالعديد من المعجزات عبر تاريخ الشعب الإسرائيلي ، ولم يقبل شعبهم يوغو: لماذا يجب ان تكون باردا. ينور نائموك ، ويطهر المصابون ، ويعيش الشخص على سرير. يا شعبي ماذا ستفعلون بكم وماذا ستفعلون بي. لمن زوفش: من أجل الماء يموت: لماذا تحبني ، باركني على الصليب! .. ».

أنا فقط لم أقبل ... دم يوغو على عاتقنا وعلى أطفالنا (متى 27 ، 25) ... يا لها من كلمات مروعة! نالوا عليه دم الصالحين ، وأحرقوا المكان بالنار ، وشفوا الإسرائيليين على أيدي الأعداء وزأروا على وجه الأرض ... بالنسبة لنا هو خلود تلك الحياة الأبدية ... سيكون Ale Blood Yogo і علينا ، وعلى أطفالنا للدينونة والموت ، كما لو كان مصدر إلهام منا بالدم المقدس ، فإننا نستمر في ارتكاب المزيد من الخطايا.

وفي خضم الحزن الرهيب ، يمكن للمرء أن يشعر بكلمات الكنيسة ، التي توضع في فم المخلص: "لن أحتمل أي شيء آخر ، سأدعو ألسنتي ، وأمجدني مع الآب والمخلص". الروح: سأمنحهم الحياة الأبدية. " هنا سنتحدث عن كنيسة المسيح المقدسة ، وكأنها ستختار أيضًا للخراف التي ليست في فنائها. يجب إحضار Ale و ti Mi ، وسيتم الشعور بصوت Miy ، وستكون هناك خلافة واحدة و Pastir واحد (Іv. 10 ، 16).

في الأنتيفونات القادمة ، العاشر والحادي عشر ، يتساءل المرء عن مخاطر الظواهر الطبيعية التي رافقت معاناة المسيح. حتى عندما يبدو الناس بلا روح ، فإن الطبيعة الجامدة لا يمكنها إلا أن تغني لخالقها: "البس بالنور مثل رداء ، واقف عاريًا في الحكم ، وبصوت لانيتا لقبول الأيدي ، ليخلقها: الناس الخارجون على القانون على صليب زهور رب المجد: هذا هو حجاب الكنيسة rozdra ، والشمس أغمق ، لا تتسامح مع مشهد الله يزعج ، Yogozh ثلاث مرات الرجل القوي ، دعونا نسجد له.

تحت الأرض ، كأنك ترتجف ، أخفض من حجر ، كأنك واقف ، أيها اليهود ، أخفض من ستارة الكنيسة ، أخفض من القيامة الميتة. أعطهم يا رب أعمالهم ، لأننا سنعتمد عليك.

اليوم ، تمزق حجاب الكنيسة من أجل vikritt من الخارجين على القانون ، ويتم استبدال الشمس بمنزلها ، فلاديك ممزقة من أجل لا شيء.

إنجيل P'yate Prestrasneشجب وفاة السجين يودي ، عن الرب في بريتوريا بيلات وحكم على يوغو بالموت. يتحدث الأنتيفون الثالث عشر عن اللص القاتل باراباس ، الذي باركه حلف شمال الأطلسي ليعطي انتصار المخلص: أ. أجدد الكنيسة لتخبرنا أن المخلص يتألم من أجلنا: من أجل آثامنا بدمه ، كمحب للبشرية ".

نشوة في خضم الحزن وعظمة نهار القمر ، صرخة بشرية ضعيفة. هذا هو صرخة السارق ، صاحب السيد المسيح الأيمن ، واللاهوت المصلوب معه والإنسان النائم. "دع صوت السارق الصغير على الصليب ، ستعرف الإيمان العظيم ، تستدير في دقيقة واحدة ، وقد تم توحيد البوابة السماوية الأولى ، من أجل توبة التبني هذه ، يا رب المجد لك."

مثل قلب الأرض في العالم بأسره ، الكنيسة المقدسة ، وفي قلوب كرم її virnih تنمو في كل ترنيمة السارق المحسوس ، أغني trich قبل الإنجيل التاسع: "السارق الحكيم ، في سنة واحدة ورافو منحك ، يا رب ، وأنورني بشجرة الجحيم القديمة ، فريتوني ".

بقوة خاصة ، ثُقِبت كلمات الأنتيفون المتبقي: "علَّقوا اليوم على شجرة ، أن الأرض معلقة على المياه ، وأن الملائكة هم الملك. في Hibnu لبسوا الأرجواني ، ألبسوا السماء في الظلام ؛ خنق القبول أن آدم حر في الأردن. ظروف الكنيسة tsvyahami pritsvyakhsya؛ بعد أن جربت نسخة من Sin Divi. نحن نسجد لشهواتك يا المسيح. نسجد لشهواتك يا المسيح. عبادة آلام المسيح ، أرنا وتمجد قيامتك. وهنا ، في خضم الصمت الذي يحجب ذكرى المعاناة ، يكشف البروز الرقيق الصامت للضوء لغزًا حول هؤلاء ، من أجلهم كل المعاناة: "أظهر لنا وأحدك المجيد"!

Zmіtsnivshi في مثل هذه الطقوس هادئ ، من يصلي ، تعلن الكنيسة قراءة الإنجيل، من يدري عن rozp'yatta. في الأرواح النائمة ، التي تتبع الإنجيل وتعيد صنع اليوم بلا هوادة ، تتكشف معاناة الإنسان الإله الحسية المتمردة: "صليبك ، يا رب ، حياتك وشفاعتك من قبل شعبك ، ورجاء نان ، أنت تغني لإلهنا المصلوب ، أرجوك ارحمني. نحن."

يشعر النائمون: "بعد أن لم يشتري أيًا من قسم القانون ، بصدق بدمك ، ومسمّرًا على الصليب ، وطعنًا بحربة ، بعد أن تحول إلى إنسان خالداً ، مخلصنا ، المجد لك". الرب ، بعد أن افتدانا ، صنع شاربًا لخلاصنا ، لكن لا يمكن معرفة الخلاص إلا من كنيسة المسيح. لهذا ، بعد قراءة Opovid الإنجيلي عن الوردة ، نشعر بالكلمات عن الكنيسة ، والتي ستجعل العالم كله يسكر بالنعمة الإلهية: إلى الجنة ، ياك شوتيري الإنجيلي ، مخلوق صغير ملحوم ، مرح ، ويتحرك بأمانة. وصولا إلى مملكتك ". فقط في الكنيسة ، مثل الفلك الملكي ، يمكن للمرء أن يعرف السلام والخلاص في مواجهة الموت الأبدي.

لا يمكن نزع الهدوء والنظام إلا من أجل العقل الذي يتبع المسيح: أنا متأكد من أنه إلى أعالي قوتك ، فأنا أصرخ إليك: المسيح المانح للحياة ، والمجد لصليب المخلص ، وعواطفك. Ryatuyuyutsya أقل من أولئك الذين انتصروا وصية الإنجيل: إذا أراد أحد أن يسير فيّ ، فدعه يذهب ويأخذ صليبه ويدخل ورائي(متى 16 ، 24).

ما الذي يمكنك إضافته أيضًا ، ما هو اللون البني الذي يمكنك أن تكسبه بنفسك من الأغاني الدعائية؟ "لقد مزقت مخطوطتنا على الصليب لك ، يا رب ، وبعد أن نُسبت إلى الأموات ، فإن عذاب المكان مرتبط بك ، وحرر كل طرق الآحاد المميتة ، كما هو مستنير ، يا رب الناس ، و صراخًا إليك: تذكرنا ، أيها المخلص ،

بعض وثمانية أناجيل الآلامكرر خطى وردة المخلص ، مع استكمالها بتفاصيل وصفية. بعد الإنجيل الثامن ، تُقرأ أغنية ثلاثية من Kosmi Mayumsky ، والتي فيها ، zokrema ، سوف أتحدث مرة أخرى عن تعاليم المسيح. في الأغنية الثامنة من الحامل ثلاثي الأرجل ، هناك فكرة مهمة حول أولئك الذين هم الأقل قدرة على أن يكونوا أقوياء وسيصبحون أقوياء: Razumіy me Petre: Yogo ، باركي المخلوق كله ، ما الذي تمجده إلى الأبد.

اعطنا تخمينا عن أولئك الذين بأي حال من الأحوال يمكنك الاعتماد على نفسكولكن بمساعدة الله ، يمكننا أن نعمل من أجل الخير: "عمق الحكمة الإلهية والعقل ، لم ينج كل شيء ، هاوية حياتي ، أنت لا تشرب الناس ، يتكلم الرب. لأن الجسد لم يتفاخر ، فبالنسبة لـ trichі vіdkinesh Mene ، بارك يوغو المخلوق كله ، الذي يمجد إلى الأبد. علاوة على ذلك ، لم يكن بترو غاضبًا من المحاربين ، بل على الخدم: "احمِ سمعان بطرس ، ما تفعله بدون بار ، كيف تتحرك ، وقبلك ، جاء شاب ليبكي عليك ، يتكلم الرب. هايلاندر يبكي ، يلفني حول الرحيم: يوجو ، يبارك المخلوق كله ، ويمجد إلى الأبد.

ثلاثة توائم Exapostilary ، ينامون أمام قراءة الإنجيل التاسع ، يصورون لصًا حكيمًا وصل إلى الاعتراف بالحقيقة في السنة الحادية عشرة. هذا درس للتوبة والمجيء إلى المسيح المخلص بدون سبب على الإطلاق: "السارق الفاضل ، في سنة واحدة من السماء ، أكرمك يا رب ، وأنورني بشجرة جهنم ، وأنقذني." يقبل يسوع كل شيء ، مع إعطاء نفس الديناري وأولئك الروبيتين الذين اقتربوا من السنة الحادية عشرة.

تتم قراءة تسعة أناجيل ستراسنا، حيث توجد قصة عن اضطراب موت المنقذ حول يوغو ماذر وموت يوغو. الرب معلقًا على الصليب يتبنى تعليمه المحبوب ، والدته. "كانت هذه علامات حزن لا ينتهي ، وكان منظره من أشد الأشواك في تاج الشهيد المخلص".

І محور "vidbulosya". الرب خالق السماء والأرض معلق على الصليب ، يتنفس بالروح. "رش دمي على الجرح ، لكن مظهري لم يظهر في البصاق ، ظهرت للقاضي بيلاتوف ، وأنا أعرف صليب خلاص العالم." من اليمين ، كنت أحلم بتشهير الجنس البشري يوغو بآلام جهنم ، في العالم كله كان ذلك مع نبوءات العهد القديم والتنوير. لا يمكن حرمان الطبيعة غير الحية Navit من baiduzh حتى وفاة خالقها. في وسط الظلام ، شعرت بضجيج قوي تحت الأرض ، وبدأت الأرض ترتجف: "كل المخلوقات التي تغيرت بالخوف ، أراك على الصليب معلقًا المسيح: الشمس كانت مظلمة ، وأسس الأرض ترتجف ، جميعهم نائمون ، وقد خلقوا كل شيء. بإرادتنا من أجل الصبر يا رب المجد لك.

تعثرت الظواهر الفظيعة للطبيعة. الجلجلة قد فشلت. بدأت الحساسية الرهيبة تنتشر في جميع أنحاء المكان حول أولئك الذين ، جبناء الأرض ، حطموا الهيكل ، والحجاب ، الذي أحرق قدس الأقداس من الحرم ، تمزقه الوحش إلى أسفل. شهد منصة Tsya اكتمال العهد القديم وتنصيب مكانة جديدة للناس أمام الله.

في العاشر والحادي عشر من الأناجيل rozpovidaetsya حول دفن المخلص. أسرار المسيح - يوسيب الأريماثي ، "حسن المنظر المشع" ، ونيقوديموس - لا تترددوا ، امنحوا بقية الشرف لمعلمكم. تُرى أرقام الإنجيل ، مثل الاثني عشر ، حتى يوم السبت العظيم ، حيث تمرر تراتيل الكنيسة بفرح وحيوان قيامة المسيح المقدسة غير المقدس: حكم الموت على بطن الجميع. إنها أعجوبة عظيمة ، لأن خالق العالم يدخل في أيدي الخارجين عن القانون ، ومحب الناس معلقًا على شجرة ، وفي التنور صرخات الإرادة: يا رب طويل الأناة ، لك المجد.

يا رب ، تنزل إلى الصليب ، ويهاجمك الخوف والارتجاف ، وبعد أن غطيت الأرض ، سوف تتعفن أنت ، الذي سيركلك ، ويعاقبك ، يطلق الأوزنيز ، عند تجديد الناس ، احكم على الأحياء والأشخاص. ميت ، ستأتي الحياة لك الضرائب ، وليس الموت: Cholovіkolyub ، المجد لتوبي ".

اثنا عشر انجيلا مقدساأكمل القافية حول طقوس آلام المسيح. بالنسبة للجديد ، هناك حوالي هؤلاء ، مثل اليهود ، خائفين من الخداع من جانب تعاليم الرب ، وقاموا بإغلاق الترونا ووضعها في فارتا الجديدة.

تمت قراءة بقية الأناجيل ، ووضع الرب في شوكة ، وارتفعت تعاليم المسيح ... ستنتهي الآلام المقدسة والموقرة لربنا يسوع المسيح ، ومن شموع المسيح المضاءة ، الخروج من الهيكل ، تلخيص في ضوء تجاربنا ، ولكن في أعماق الروح يبحثون بالفعل عن القيامة.

أناجيل عاطفية:

1) يوحنا 13: 31-18: 1 (محادثة وداعية للمخلص مع تعاليم صلاة رئيس كهنة يوغو من أجلهم).

2) يوحنا 18: 1-28. (أخذ المخلص في بستان الجثسيماني ومعاناة يوغو عند رئيس الكهنة آني).

3) متى 26: 57-75. (معاناة المخلص في خطاب رئيس الكهنة كيافي وخطاب بطرس).

4) يوحنا 18: 28-40 ، 19: 1-16. (آلام الرب في قضاء بيلاطس).

5) متى 27: 3 - 32. (انظر إلى Yudi ، المعاناة الجديدة للرب في بيلاطس وحكم على Yogo بالوردة).

6) مرقس 15:16 - 32. (فيدينيا الرب إلى الجلجثة ويوغو جحيم المعاناة).

7) متى 27: 34-54. (حذر Prodovzhennya من معاناة الرب الجهنمية ، لافتة معجزة رافقت موت يوغو).

8) لوقا 23: 32-49. (صلاة المخلص على الصليب من أجل أبواب كياتية السارق الحكيم).

9) يوحنا 19: 25-37. (كلام المخلص من الصليب لوالدة الإله والرسول يوحنا وتكرار القول عن يوجو أن الموت قد اندلع).

10) مرقس 15: 43-47. (أخذ جسد الرب عن الصليب).

11) يوحنا 19: 38-42. (مصير نيقوديموس ويوسيب في دفن المخلص).

12) متى 27: 62-66. (وضع فارتا على جذع المخلص ، ذلك ختم الجذع).

خدمة الأناجيل الاثني عشر.المطران أولكسندر (ميليانت)

مساء ذلك اليوم هو يوم الجمعة العظيم ، أو خدمة الأناجيل الاثني عشر ، كما يسمون الخدمة. يتم تكريس جميع الخدمات الليتورجية لروح إجلال معاناة ryativnyh والموت اللعين للإنسان. في هذا اليوم ، يتم الشعور بالعمل الفذ الجديد للمخلص ، وأيام هذه المآثر في الجلد كلمة العبادة. في الكنيسة الجديدة ، أمام المؤمنين ، تحطمت صورة آلام الرب ، بدءًا من العرق المعوج في بستان جثسيماني إلى وردة الجلجثة. تحملنا الكنيسة بأفكارنا خلال القرن الماضي ، ولن تقودنا إلى قدم صليب المسيح وتجربنا بشهود هائل لكل عذابات المخلص. يسمع Viruyuchi رسائل الإنجيل من الشموع المضاءة في أيديهم ، وبعد قراءة الجلد بأصوات المتحدثين ، يقولون الرب بالكلمات: "المجد لطول أناتك يا رب!" بعد قراءة الجلد للإنجيل ، من الضروري أن تضرب القلب.

أناجيل عاطفية:

1) يوحنا 13: 31-18: 1

2) إيفان 18: 1-28 (تم أخذ المخلص تحت قضيب المخلص في حديقة الجثسيماني ، تلك المعاناة ليوغو من الكاهنة الكبرى آني).

3) متى 26: 57-75 (معاناة المخلص عند رئيس الكهنة قيافي وخطاب بطرس).

4) يوحنا 18: 28-40 ، 19: 1-16 (معاناة الرب في حكم بيلاطس).

5) متى 27: 3-32 (شاهد Yudi ، معاناة الرب الجديدة عند بيلاطس والمحكوم عليهم إلى الوردة).

6) مرقس 15: 16-32 (طريق الرب إلى الجلجلة وجحيم المعاناة في يوغو).

7) متى 27: 34-54 (حول معاناة الرب الجهنمية ؛ لافتات معجزية رافقت موت يوغو).

لوقا 23: 23-49 (صلاة المخلص من أجل اللصوص وكفارة السارق الحكيم).

9) يوحنا 19: 25-37 (كلام المخلص من الصليب إلى والدة الإله والرسول يوحنا الموت وكسر الأضلاع).

10) مرقس 15: 43-47 (معرفة جسد الرب من الصليب).

11) 19: 38-42 (نيقوديموس ويوسيب ذكرى المسيح).

12) متى 27: 62-66 (ضع أمام قبر المخلص).

في الفترات الفاصلة بين الأناجيل يرنمون انتفوني، كما لو كانوا يتحولون إلى عاصفة من أجل يودا ، فوضى القادة اليهود والعمى الروحي لناتوفبو. "ما هو السبب الذي جعلك ، يودو ، مريضًا من المخلص؟ - اذهب الى هنا. - ماذا رأيت في وجه فين الرسولي؟ يا هبة الصحة لك بعد أن تدخر؟ عشاء تشي roblyachi مع reshtoy ، لا يسمح لك بتناول الطعام؟ من قتل ارجلهم وسنهتوفا لك؟ أوه ، كم من النعم لك ، nevyachnyy ، مكافأة. وقدموا ، كما لو باسم الرب ، الجوقة إلى اليهود القدماء: "يا شعبي ، ماذا صنعت بك وكيف شكلك؟ فلنعمي عروقك ، ونطهر الجذام ، ونعيد الناس على السرير. شعبي ، ما فعلته بك وما قدمته لي: من أجل المن - zhovch ، من أجل الماء [في الأرض القاحلة] - تقدير ، بديل عن الحب أمامي للصليب الذي زرعوه لي ؛ لن أتسامح معك بعد الآن ، وسأدعو شعبي ، وأتنشق رائحة التمجيد مع الآب والروح ، وسأمنحهم الحياة الأبدية.

يتبع الإنجيل السادس وقراءة "المباركة" مع الطروباريا ثلاثية الشباك الكنسي، الذي ينقل بشكل متكلف بقية العام من توبيخ المخلص مع الرسل ، كلمات بطرس وعذاب الرب وترنيم ثلاثة أيام مقدسة. دعونا نستحث هنا قانون irmosi ts'ogo.

الأغنية الأولى:

أمامك يا رانكوفا ، من أجلك ، سرقت إلى الأبد ، وتجاهلت الإدمان ، كلمة الله ، وألقي الضوء على البشرية الساقطة.

أغنية ثمانية:

ستوفب خبث الله معارضا لله يدين الصغار ؛ على المسيح ، تضرب الكاتدرائية الخارجة على القانون من أجل المارن ، تبدأ عمليات القتل في العيش ، تقليم الدوفجينا. يبارك يوغو المخلوق كله ، السلافلاخس على الفوكي.

أغنية التسعة:

سوف أكرم الشاروبيم وأشهرهم سيرافيم ، بدون لوم الله كلمة الشعب ، والدة الإله الحالية ، أنت عظيمة.

بعد الشريعة ، تغني الجوقة أغنية esapostilary وفيه تخمين توبة السارق.

Razbіynik حكيمة في سنة واحدة من Raev ، منحني لك ، يا رب ، التنوير الجهنمي القديم وأنقذني.

على كلديهانيا ستيشيرا:

كل واحد منا هو أنقى جسد يوغو ويهيننا من أجل المعاناة ؛ الرأس - الأشواك ، المظهر - البصق ، الشقوق - الاختناق ، الفوستا - في rozchinenu zhovch z ottom للأب ، vuha - التجديف الخبيث ، الرش - المعركة ، واليد - القصب ، الجسم كله على الصليب ، الأعضاء - الزهور والأضلاع - نسخ.

قبل انتهاء العمل (باطل فارغ)الجوقة تغني التروباريون: بعد أن لم تشتري أيًا من قسم القانون (لقد جعلتنا نلعن قانون [العهد القديم]) بدمك الصادق على الصليب مسمرًا ورمحًا ؛ تحللت إلى الأبد من قبل أيها الناس ، مخلصنا ، لك المجد.

إذا سمعت الصوت القديم بعد بقية الإنجيل ، فلا تطفئ شمعتك ، بل أحضر الجلاد ونصف الأضواء إلى المنزل ، وصنع صلبانًا صغيرة على باب جلد الكشك (لإنقاذ الأكشاك من كل شر ، فيه 12:22). بشمعة ، أضيء المصباح أمام الأيقونات.

جمعة جيدة

في الجمعة العظيمة ، يوم موت المخلص ، لا يتم الاحتفال بالليتورجيا كعلامة على حزن خاص. بدلاً من ذلك ، اخدم عام القيصر ، والذي غالبًا ما يرتبط بقدم هذا اليوم.

منذ ما يقرب من ثلاث سنوات فيشرنيامع النبيذ أكفان(صورة المخلص مأخوذة من الصليب). في بداية المساء بعد المزمور 103 ، تُنشد ستيشيرا "يا رب ، لقد دعوا:"

فذهلت كل المخلوقات من الخوف ، إذ أراك معلقًا على الصليب ، أيها المسيح: أظلمت الشمس ، وارتعدت أسس الأرض. كل spіvchuttya بعد أن خلق كل شيء. بمشيئتنا من أجل الصبر يا رب المجد لك.

عند مدخل المبخرة تغني الجوقة:

رهيب ، وأكثر روعة ، لغز هذا العام يدور حول: غير المرئي يتلاشى ؛ v'yazhetsya السماح لأدم vіd اليمين ؛ جرب قلبك وشجاعتك جربها ظلما ؛ في v'yaznitsa يبدأ ، من يبدأ اليوم ؛ للاستلقاء على الحج ، والاستلقاء على يومو بخوف من القوى السماوية ؛ توج الخالق بيد الخليقة. على الشجرة التي ستُقاضى ، الحكم حيّ وميت ؛ في حقل ترون ، كان Spustoshnik جحيمًا.

بعد المدخل ، تتم قراءة ثلاث حالات من الشلل النصفي. تحدث أولهم عن ظهور مجد الله للنبي موسى (Vikh. 33: 11-23). موسى ، الذي صلى من أجل الشعب اليهودي الخاطئ ، خدم كنوع من محامي الجلجثة الخفيف ، يسوع المسيح. paremia rozpovida أخرى ، حيث بارك الله أيوب على معاناته الدائمة (أيوب 42: 12-16). عمل أيوب كنموذج أولي للمعاناة الإلهية البريئة ليسوع المسيح ، الذي حول بركات الآب السماوي إلى الناس. في فقر الدم الثالث ، تم اقتراح نبوة إشعياء حول الألم الهادئ للمخلص (إشعياء. 53: 1-12).

قراءة الرسول للحديث عن الحكمة الإلهية التي أنزلت في صليب الرب (1 كورنثوس 1: 18-2: 2). قراءة إنجيلية ، مطوية من مجموعة من الأناجيل ، تشرح بالتتابع العلاقة بين الورود وموت الرب يسوع المسيح. بعد الدعاء ، تغني الجوقة آيات على القصائد. تحت الساعة المتبقية من stichera ، التي تم إحضارها من الأسفل ، يحرق الكاهن trichi الكفن الموجود على العرش.

توبي ، الذي يرتدي ضوءًا مثل رداء ، سننزل يوسيب من الشجرة مع نيقوديموس ، وعندما نموت ، عراة ، غير مدفوعين ، نقبل البكاء الرحيم ، نقول: آسف لي ، أصغر يسوع ، يوسيب هو القليل من الشمس على الصليب ، وستارة الكنيسة الممزقة ؛ ها أنا أسجد لك من أجلي من أجل مشيئتي وأقيم الموت. سأدفنك ، يا إلهي ، بنوع من الكفن الملفوف ؛ بيدي ألمس جسدك الخالد ؛ وإلا فأنا نائم على نتيجتك ، يا كريمة ؛ أعظم عواطفك ، وسأغني وأسبح قيامتك ، وأصرخ: يا رب ، لك المجد!

بعد "Nini vіdpuskaєsh" و "أبانا" ، يلقي رجال الدين اللوم على الكفن من vіvtarya ، رمزًا لإحياء ذكرى المخلص. يرفعون الكفن من العرش ومن خلال pivnіchnu brama يلومونه في منتصف المعبد. يمضي الخدم مع الشموع ، والشماس - بالمبخرة ، والذين يصلون ، يهزّون الكفن بشموع مضاءة في أيديهم. الكفن موضوع على "قبر" خاص يقف في منتصف المعبد مزين بالورود البيضاء. في هذه الساعة ، سوف نميز الجوقة من خلال غناء التروباريون.

"إن جوسيب ذو المظهر النبيل من الشجرة سينزل جسدك الأكثر نقاءً ، ملفوفًا في كفن نظيف ، وبرائحة نتنة (أرض صالحة للزراعة) في القبر ، ملتوية ، ملقاة."

"تقديم الملاك للفرق التي تحمل المر في أوقات الشدة ، والصراخ (viklikav): جوهر الموتى يستحق العالم ، والمسيح غريب في الأسلوب" (إنهم يشوهون الموتى بالمعاطف ، لا يمكن الوصول إلى المسيح يتعفن).

بعد يوم الكفن ، تحطم جميع الركبتين وتقبيل صور المنقذين على جسد المخلص يوغو من أجل الحب غير التائب والصبر طويل الأمد. في هذه الساعة يقرأ الكاهن "مراثي والدة الإله". يُترك الكفن المقدس في وسط الهيكل لمدة ثلاثة أيام غير مألوفة ، ويتنبأ بثلاثة أيام للراحة في أشواك جسد المسيح. من هذه الساعة ، يتم تثبيت الأذن على قطعة خبز الخدمة العظيمة من أجل وقت الصمت الموقر ، بينما يستقر جسد المخلص في الصوف. تسجوجو يوم الكنيسة يعاقب خارج الصباح في وجه الله.

مساء أي يوم للخدمة يوم السبت العظيمبرتبة دفن المخلص ، هذا الفجل يمشي إلى الهيكل. في بداية الخدمة في بداية الخدمة في بداية التروباريون "نوبل يوسيب" ، تضاء الشموع ويذهب رجال الدين إلى الكفن من الغد إلى كفن وكفن المعبد بأكمله. طقوس الدفن في منتصف المعبد. تغني الآيات آيات المزمور 118 ، ويقرأ كاهن الشيطان التروباريون بعد الآية الجلدية. يكشف الطروباريون لطقس التكريس عن الجوهر الروحي للعمل الهادئ للإنسان ، ويثير حزن أم الله الأكثر نقاء ويعترف بالإيمان بمخلص البشرية. تنقسم طقوس غناء المزمور 118 مع تروباريا الجنائزية إلى ثلاثة أجزاء تسمى المقالات. يتم إدراج الابتهالات الصغيرة بين المقالات.

بعد الجزء الثالث ، يمر يوم الأحد المقبل للمخلص ، تغني الجوقة "الكاتدرائية الملائكية تتناغم في ..."- نعسان ، كأنهم ينامون طوال الليل في الأسبوع.

الجوقة تغني للقانون "موجة البحر، "التي تُصوَّر فيها حياة جميع المخلوقات ، وقد أثرت الخالق في الأشواك. يجب أن يصبح هذا القانون أحد أفضل إبداعات الشعر الكنسي المسيحي. على سبيل المثال ، يحتوي الكتيب على ترجمة روسية للقانون. تسعة أرموس "لا تبكي يا ماتي"أنهي أغنية القبر.

في السينما المجد العظيمالكفن في spіvі "الله القدوس" على الفوانيس المصاحبة ، واللافتات - ومن قمرات البخور ترتفع من القبر وبوقار ، عند ضربات الجرس النادرة ، تجول حول المعبد بحثًا عن لغز تكريس يسوع المسيح . في وقت من الأوقات ، تُصوَّر على الفور الصورة نفسها لدخول يسوع المسيح إلى الجحيم وتغلب المسيح على الجحيم والموت: مع معاناته ، ذلك الموت ، أعاد المخلص لنا فتح أبواب الجنة ، والكفن ، بعد إحضاره إلى الجحيم. المعبد ، إلى القيصر برامي. بعد viguku للكاهن "vibachte - قف ببساطة ، مستقيم) ، يغنون التروباريون" Noble Josip "، ويتم وضع الكفن مرة أخرى على القبر في منتصف المعبد. يُقرأ باريميا ، رسول الإنجيل ، قبل الكفن. Paremia للانتقام من الرؤيا النبوية لحزقيال حول حصاد شرابات جافة (حز. 37: 1-14). تصرخ القراءة الرسولية لإصلاح عيد الفصح "ليس في خميرة الخبث والخداع القديمة ، ولكن في غياب خميرة النقاء والحق" (1 كو 5: 6-8 ؛ 3: 13-14). يتحدث الإنجيل القصير عن ختم جسد المخلص ووضع فارتي (متى 27: 62-66).