ON İKİ EVANGELİYƏNİN OXUNU TƏMİZ ÜÇÜNDƏ
Böyük Cümə axşamı On İki İncilin oxunması haqqında
Böyük Cümə Səhəri üçün liturgiyanın təntənəli sxemi.
Kitabların Wikoristani materialları:
"Son həftənin xidmətləri", "Böyük Lent üçün dua kitabı", "Kilsə mahnılarının rus dilinə tərcüməsi ilə toplusu" və "Bahar mahnısı ...".
Saytdan götürülmüş antifonların və deaky psnespivivlərin tərcüməsi
Kilsə Nizamnaməsinə görə, müqəddəs ehtiraslar ordeni Vechorun 8-ci ildönümündə Böyük Cümə axşamında başlaya bilər. Liturgik formanız üçün Böyük Cümə Matinləri on iki evangelist oxunuşlarla, onlar oxumaq və oxumaq arasında antiphons və roztashovuetsya irsi yaralar. İncilin təqdis edilməsi və İsa Məsihin Son Şam yeməyində Onun təlimləri ilə vida söhbətinin təqdislərinin nəticəsi, Yoqo Yudanın təkrarı, baş kahinlər və Pilat tərəfindən Onun mühakiməsi, Yoqo qismən dəfn edildi. Bir saatdan sonra cümə axşamından cüməyə keçən gecəyə qədər və Böyük Cümə gününə qədər її axşamına qədər görünəcək.
Altı Məzmurdan sonra, "Yakshcho şanlı şagirdləri" troparionu və kiçik litaniya, şamları yandırmaq və indi işıq yanan Getseman gecəsinin qaranlığına girmək üçün dua edin. On iki İncilin oxunuşu başlayır. Bu köhnə rütbədir. Xristianlığın birinci əsrində Rus Kilsəsində İncillər hər zaman sakit yerlərdə oxunurdu, Rəbb əzabdan əvvəl təlimlərini öyrədirdi - Oleon dağında, Calvary. Gecələr bir xatirə zolağından digərinə keçərək, daş yolları çıraqlarla işıqlandıraraq, dua ilə Rəbbin izlərinə inanaraq getdilər.
On iki İncil bir sıra İncillərə yığılmışdır. Oxumalar arasında 15 antifon oxunmaq üçün götürüldü, sanki İncil podialarının keçidinin bu izahatını tamamlayırdı. Kilsəni Məsihdən o dəhşətli ilin bayramında dərhal sağ qalmağa səsləyirlər, əgər Xilaskar əyri tərə qədər Batkovuna dua etsə ... və ağlı olmayan, Yomu yak Ludinanın istədiyini götürməmiş - əziyyətlə ölmək. Vіn duasını Atanın tam iradəsinin virazı ilə tamamlayaraq: “amma mənim istədiyim kimi deyil, Sənin kimi...” İncilin sözlərini bir daha eşidib, onların İncildə təsvir olunan ruhun yuxusuna çevrildiyinə inanaraq. İncillər. Rəbbin əzabları yaşanır və xüsusi ruhani təcrübənin bir hissəsinə çevrilir. Məsihin təcrübəsində Özü xidmətdə antifon hissi. їх mətni bəlkə də V əsrdə bükülüb. Hələ əvvəllər, 2-ci əsrdə xristian liturgik poeziyasının bizə çatan ən erkən abidələri - Sardiniyalı Müqəddəs Melitonun "Pasxa haqqında" şeiri qeyd olunurdu. її mətni antifonların əsasında yatdı, yakі 15 əsr boyu Bizansın astanasında, sonra Rusiyada birlikdə oxudu.
Kilsə Nizamnaməsinə görə, müqəddəs ehtirasların Davamlılığı gecənin 8-ci ildönümündə başlaya bilər. Liturgik formasına görə, Böyük Cümə gününün səhərləri, on iki İncil oxunması ilə, onların arasında antifoniya oxunur və roztashovuetsya matins ilə müşayiət olunur. İncilin təqdis edilməsi və İsa Məsihin Son Şam yeməyində Onun təlimləri ilə vida söhbətinin təqdislərinin nəticəsi, Yoqo Yudanın təkrarı, baş kahinlər və Pilat tərəfindən Onun mühakiməsi, Yoqo qismən dəfn edildi. Bir saatdan sonra cümə axşamından cüməyə keçən gecəyə qədər və Böyük Cümə gününə qədər її axşamına qədər görünəcək.
Kahinin xeyir-duasından sonra, səhər sübhündəki möhtəşəm, Altı Zəbur, böyük bir viguk ilə qısa bir litaniya günü: Səni necə çağırmalısan ... bir diakon və ya keşiş:
Gecələr ruhum oyanır Sənə, ey Allah, nur üçün - Sənin yer üzündə cəzan.
Yer üzündə necə yaşamaq haqqında həqiqəti öyrənin.
Zadrіst priyme insanlar nekarenі.
Ya Rəbb, onlara pislik ver, şanlı torpaqlara pislik ver.
Dəri döküntüsündən sonra oxuyur: Alleluia (trichy)
Alleluia görə, troparion eyni trich səslə oxunur:
Əgər bizim gecəmizdə şanlı şagirdlər maariflənsəydilər, o zaman pis, şəhvətlə pis sevən, qaranlığı xəstələndirən Yuda və Ədalətli Hakim Tobun qanunsuz hakimləri sağaldılar. Baxış, maetkіv rachetel, diri-diri boğulmaq naminə! Bіzhi daşı canlar, Oxucuya belə züvəla. Ya Rəbb, Sənə izzət olsun.
Əliluy... və troparion yatdığı saatda şah qapıları açılır; Müqəddəs İncil məbədin ortasına, ön şamların yanında gətirilir və kürsüyə qoyulur. Müqəddəs İncil, vіvtar, ikonostaz, bütün məbədi buxur etmək və dua edən sakit olmaq üçün abbot.
Troparion bitdikdən sonra kiçik bir litaniya:
Paketlər və paketlər...və keşiş viguk:
Yak Sənin qüdrətin, Sənin səltənətin, gücün və izzətinin, Ata və Günah və Müqəddəs Ruhdur, əbədi olaraq və əbədi olaraq.
Xor:Amin.
Onlar inanırlar ki, məbəddə əyləşirlər, əllərində şam tuturlar, İncilləri oxuyarkən onları yandırırlar.
Kahin chi diakon qışqırır:Və bizim şərəfimizə görə: Müqəddəs İncilin Chun, biz Rəbb Allaha dua edirik.
Xor:rəhmət eləsin(Trichi).
Deacon:Hikmət, probach, biz Müqəddəs İncil oxuduğunu hiss edirik.
Kahin:Dünya usimdir.
Xor:Mən sənin ruhundan.
Kahin:Müqəddəs İncilin Yəhyasını oxumaq.
Xor:Sənə həmd olsun, ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Deacon:Gedək.
Bu rütbədə, dəri müjdəsinin oxunmasından əvvəl. Kilsə Nizamnaməsində deyilir ki, İncilin keşişi rektor tərəfindən oxunur və oxumağın növbəti saatında kahinlər bir-bir oxumağa and içirlər. Mütaliə saatı altında stilistlər bir dəfə dzvіnə atılır ki, İncil oxunsun: birinci Müjdəni oxumaq saatı altında - bir dəfə, digəri və üçüncüsü - üç nazik. On ikinci İncilin oxunması bitdikdən sonra zəng çalır.
Yəhyada ilk İncil (XIII, 31 - XVIII, 1) – Rəbbin təlimləri ilə vida söhbəti.
|
|
|
Bu, hər şey kimi, spiv ilə bitir: Səbrinə izzət olsun, ya Rəbb.
Nə vaxt antifonlar oxunsa.
Antifon 1, məqsəd. 8
Bəşəriyyətin şahzadələri Rəbbi və Məsih Yoqonu seçdilər.
Mənə pislik sözü gəldi. Ya Rəbb, ya Rəbb, məni məhrum etmə.
Görünən odur ki, bizimkilər təsəvvür edilən Məsihdən təmizdir və Yoqonun dostları kimi ruhumuz da Yoqo tərəfindən əziz tutulur və biz gündəlik həyatda Yuda kimi oxumuruq, amma mərasimlərimizdə o, bağlanır: Atamız, cənnətdə, çünki Şeytan bizi iradə etdi!
Şöhrət…
Allahın anası:
Diva Ty Nemiscura, Diva isə Ty Ana Bezvisna, Tanrı Məryəmin anası doğdu: xilas olmaq üçün Allahımız Məsihə dua edin.
Antifon 2, məqsəd. 6
Qanunsuz bir mirzə kimi Yudanın səsi axan: mənə nə vermək istəyirsən və mən sənin üçün Yoqonu görəcəyəm? Və orta sakitdir, hto narajuva, Özü dayanıb Səni görünməz şəkildə sevindirir; Əziz ürək, canımızı əsirgəmə.
Axşam Məryəm kimi Allahın mərhəmətinə xidmət edirik və Yuda kimi xəsislik əldə edə bilmərik; gəlin Məsih Allahla əbədi yaşayaq.
Şöhrət…
Allahın anası:
Yaxşı, Yoqo doğurdun, Dіvo, gözəgörünməz, günah üçün dua etməyi dayandırma, İnsansevər bir insan kimi, o cür bіd vryatu hamıdan əvvəl, qaçan.
Antiphon 3, məqsəd. 2
Lazarev üsyan naminə, Rəbb, Hosanna Sənə, yəhudilərin övladlarının çağırışı, Cholovіkolyubche. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Şam yeməyində, Məsih Allah, biz Sənin səsini Sənə deyərək öyrədəcəyik: Sənin bir yolun Məni sağaltmaqdır. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Yəhyadan soruşur: Ya Rəbb, onun kim olduğunu Sənə göstər? sizə çörək göstərdim. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Ya Rəbb, otuz gümüş pulun üstündə və mərhəmətlilərin öpüşündə Səni öldürmək üçün Yəhudeyanı çağıracağam. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Sənin fikrincə, Məsih Allah, səni cəzalandırmağı öyrədəcəyik: bakit kimi çox çalış. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Gördüm və dua et, hücuma düşməyəcəksən, sənə Ty deyərək Allahımız Məsih öyrədəcəyik. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
Şöhrət…
Allahın anası:
Vryatuy Sənin qulun, Allahın Anası idi, çünki Allaha görə hər şey Sənə çatır, qırılmaz divar və şəfaət kimi.
Kiçik bir litaniyadan sonra viguku yəhər, qol oxuyur. 7:
Axşam, zhivlyachi öyrənmək və Vedic retelling iddia, ny Yuda vikriv Ty haqqında, Vedic daha düzəliş deyil; Bilirik ki, biz istəyirik, çünki Sənin istəyinlə o nur bir qəribi oğurladı: Səbir, Sənə izzət.
İvan şəklində başqa bir İncil (XVIII, 1-28) – Getsemani bağında Məsihin tutulması haqqında;
|
İncil 2. Vіd John, Cob 58. Şərab saatı altında, Kedrska axını altında şərab haqqında təlimləri ilə viyshov Іsus, de buv vertograd, Özünü və Yogo tələbələrini alçaldır. Aparıcı Yuda, Yogo mysce-ə baxın: İsa Öz təlimləri ilə çoxalaraq. Yuda, onda mən spіru alacağam və baş kahinlər və farisey qulları şəklində korifeylər, adlar və adlarla oraya gələcəkəm. İsa, Nanın bütün gəlişini yola salaraq onlara dedi: Kimi zarafat edirsiniz? Yomaya cavab: Nazareyli İsa. Onlara İsanı təbliğ etmək: Mən. Və onlarla birlikdə Yoqonu qoruyan Yuda durur. Mənə elə gəlir ki, geri qayıdıram və yerə yıxılıram. Bəs İsanın sualı: kimi zarafat edirsən? onlar oxudular: Nazaretli İsa. Vіdpovіv Іsus: Rəhmət olsun, mən daha çoxam. Mənə zarafat edirsənsə, məni tərk et. Qoy belə bir söz olsun: Səni insanlara verdiyin üçün onların heç birini məhv etməyəcəksən. Simon Petro, bıçağın adı, yoga cəngavər və yepiskopun xidmətçisini vurdu və saqqızda urіzu yomu: bіzh іm'ya qulluqçu Malch. İsa Petrova dedi: Gəlin bıçağı bıçağa kəsək. Cənuba bir fincan Meni Batko verəcək, niyə içmirsən? Spiral minillik və yəhudi Yash İsanın xidmətçiləri və Yogo çağırır. Yoqonu Anni perşaya gətirirəm: qayınata Kayat üçün, bunun üçün yepiskopsuz nə var. Qayafa yəhudilərə sevinc bəxş etdi, çünki xalq üçün bir nəfər də olsun ölməzdi. İsadan sonra Simon Petro və başqa bir alim getdi: onun alimi yepiskopu tanımırdı və İsanın hüzurunda baş kahinlərin qapısına getdi. Petro adın qapısında dayanır. Viyshov daha çox öyrənilmiş tієї, scho siz archpriest bilmirəm, və qapıçı çıxışı və Peter təqdim. Yaxşı, Petrovun qapısının qulluqçusu dedi: їzha і ti uchen є Cholovіka Tsgogo? Dієslovo vin: yox. Nökərlər ayaq üstə dayanıb qış kimi od yandırdılar və isindilər, onlarla qaçdılar, Petro dayanıb isindi. Yepiskoplar İsadan Yoqonun şagirdləri və Yoqo təlimi haqqında soruşdular. Vidpovіv yoma Іsus: Mən fel dünyasını ittiham etmirəm: Mən ev sahiblərində zavchaє və kilsədə, de zavzhd yudeї znіmutsya: və tai heç nə demirəm. Məndən nə soruşursan? Yemək, nə çuli, onlara nə dedilər: ce ci aparıcı, hətta reç Az. Otse rekşa Yoma, bir növ gələcək qulluqçular, İsanın qucağına vurur, çay: Niyə baş kahinlərə belə deyirsən? Və İsa vіdpovіv yoma: Əgər pis danışırsansa, pisliyə şahid ol: niyə yaxşıdır, mənim üçün nə idi? Yoqo Anna yepiskop tərəfindən Kayafidən əvvəl göndərilmişdi. Simon Petroya durub inildəyib yalvarın. Virishivshi yomu: Chi ti їsi vіd uchnya Yogo? Vіn eyni znehtuvavsya və mov: nіmo. Dilova prospektin bir nökəri, cənublu, sənə Petro uriza vuho: niyə Onunla heliportda baxmırsan? Paki Petro başını qaldırdı və abi səsini qaldırdı. Və İsanın Kayafiyə pretora girməsi xəbəri, bі f erkən: əgər pretorun içərisinə girməsəniz, murdarlanmasın, amma Pasxa olsun. |
Antifon 4, məqsəd. 5
Bu gün Yuda Müəllimi tərk edir və şeytanı qəbul edir, məhəbbət eşqinə aludə olur, tutulmaların işığına düşür. Necə bilərsən bachiti, Satıcı otuz gümüş sikkə parladı? Ancaq Yeni fəryad edənə qədər dünya üçün Əzablara qalxaq: əzab çəkən və həssas insanlar, Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Bu gün Yuda özünü dindar kimi göstərir və öyrənməsi müalicəçiyə çevrilən bir hədiyyə hesab edir; meşənin möhtəşəm öpüşündə, əyilməkdə və məhəbbət Rəbbinin iradəsi ilə, sevginin kor-koranə pratsyuvati sevgisi, qanunsuzların kafedralının müəllimi; Qoy biz Məsihi xilas edək, Onu izzətləndirək.
Səs 1. Qardaş məhəbbəti Məsihin qardaşı kimi bağlanır və qonşularımıza qarşı mərhəmətsiz deyil: buna görə də bu, mərhəmətsizliyə məhkum edilmiş bir qul kimi deyil, bunun üçün penyazіv və Yuda kimi tövbə edən, dəyərsiz yerə qaçır.
Şöhrət…
Allahın anası:
Hər yerdə Sənin haqqında şanlı sözlər danışılırdı, çünki Sən bütün Yaradanın, Allahın Anası Məryəmin, Vsepetin və Nemiskin ətini dünyaya gətirdin.
Antifon 5, məqsəd. 6
Müəllimin Tədrisi, qiyməti gözlədikdən və Rəbbi otuz gümüşə sataraq, öpüşlərlə qanunsuz Yoqonu ölümə qədər təsəlli edəcəyik.
Günün, göylərin və yerin Yaradanı Öz təlimi ilə danışır: il yaxınlaşır və mən Yudanı xilas etdim, Mənə ver; Qoy heç kim məni görməsin, heç nə Məni iki quldurun ortasında çarmıxda, çünki mən kişi kimi əzab çəkirəm və mənə inanan bir xalq aşiqi kimi yalan danışıram.
Şöhrət…
Allahın anası:
Son zaçenşada gözəgörünməz olaraq Yaradanın Yaradanını dünyaya gətirdim, ruhumuzun xilas olması üçün dua edin.
Antifon 6, məqsəd. 7
Gün dbaє Juda Rəbbin xatirinə, dünyanın Spokonvichny Xilaskar, Kim beş çörək nasitiv şəxsiyyətsiz gördüm. Bu gün qanunsuzlar Müəllimi, alim buvunu, Vladikin qəyyumunu gümüş satdığını, xalqı manna ilə bəslədiyini görür.
Bu gün Xaç dənizi çubuqla bağlayıb səhrada onlara rəhbərlik edən Rəbbin gəncləri üçün çiçək açır. Bu gün Misir naminə onları virazla yaralayan Yoqo Probodoşun qabırğalarını kopyalayıram; və zhovchіy, manna їzhu їzhozhdіgo içmək.
Ya Rəbb, sən ehtirasa sərbəst gələcəksən, sənə öküzləri öyrədəcəyik: bir ildir ki, mənim üçün göz dikə bilmirsən, mənim üçün ölməyə necə söz verirsən? Pone Jude yatmadığına heyran qalsın, amma Məni, qanunsuz olanları incitməyə çalışsın. Yorulun, dua edin, o, Məni görən biri deyil, əbəs yerə Xaçda Məni. Uzunmüddətli daşıyıcı, Toby şöhrət.
Şöhrət…
Allahın anası:
Sevin, ey Teotokos, ey cənnətdə olan, bətnində götürdüyün Səbirsiz. Sevin, Divo, peyğəmbərlərin vəzinə görə, Emanuil bizə nə etdi; Sevin, Məsihin Anası Allah.
Kiçik bir litaniyadan sonra keşişin viquku yəhərləri oxuyur, 7-ci hissə:
Yudo, Xilaskarın qəyyumunun obrazı nədir? Apostol ayrılığını görə bilirsinizmi? Sağlamlığın hədiyyəsi nədir? Zha z onemі şam yeməyi, pəncərədə yemək istəyirsən? Zha іnshih ayaqları vmiv, sizin yaxşı znevagi? Nemətlərin məharətləri haqqında, unutqan bov! Və bəxtsiziniz bunun müqabilində qalib gəlir. Eyni böyük mərhəmət sülh olmadan təbliğ olunur.
Mattada Üçüncü İncil (XXVI, 57-75) – Kayafidə Rəbbin hökmü haqqında, Sinedrionun Məsihin ölümünü xilas etmək qərarı haqqında, Peterin sözləri haqqında.
|
İncil 3 Vіd Matviy, cob 109 Saat bitdi, İsadan daha az döyüşçülər baş kahini Kayafiyə aparır, təsvirçilər və ağsaqqallar seçir. Petro, Nyom boyunca uzaqda, yepiskopun məhkəməsinə gedir: və ortada vvіyshovshi, qulluqçularla oturaraq, ölümü öldürür. Arxiyepiskoplar və ağsaqqallar və İsaya qarşı bir sıra zəif yalançı şahidlər, çünki Yoqonu buraxın. Bilmirəm: mən bilmədən zəngin yalançı şahidlə başladım. Sonra, iki yalançı şahidə yaxınlaşaraq, resta: Bu nitqdir: Mən Allahın Kilsəsini məhv edə bilərəm və üç gün ərzində onu yarada bilərəm. Yenidən əvvəl yepiskopları ayağa qaldıraraq: Niyə heç nə demirsən, Sənə nə şəhadət etməlisən? İsa bir hərəkətdir. Yenidən əvvəl yepiskoplara dedim: Mən sizə Yaşayan Allaha vəsiyyət edirəm, bizə deyin ki, necə oldu ki, Sən Allahın Oğlu Məsihsən? Yeni İsa ilə danışarkən: Sən danış. Narahat olub sizə deyəcəm: gücün sağında oturaraq İnsanın Günahını oxuyun və səma buludlarında gəlin. Sonra arxiyepiskop rizini ayağa qaldıraraq dedi: felə küfr kimi, dəlilə daha nə lazımdır? Nini Yoqonun küfrünü hiss edir. Nə görürsən? Bu üfunət vіdpovіli vyrіshili: günahkar їsti ölüm. Sonra Yoqonun üzünə tüpürüb, Yomu şeytana fitnə-fəsad törətdin, ey vurduğun lanita üçün: bizə peyğəmbərlik etdi, Məsih: səni kim vurdu? O zaman Petro yeraltı dünyasında boz poza verdi və yeni subay qulun yanına gəlib dedi: Mən Qalileyalı İsanın yanındayam. Vіdkinetsya bığının qabağında, deyərək: Nə danışdığınızı bilmirəm. Vişovşi sənə yaxşıdı, brahmi, dostuna bir sillə vurdu və onlara dedi: Mən Nazorlu İsanın yanındayam. Mən hələ də and içirəm, çünki Lyudinanı tanımıram. Yavaş-yavaş durdular, Petrovla danışdılar: doğrudan da, sən də onların arasındasan, çünki söhbətin yaratmaqdır. Mən Lyudinanı tanımıram, çünki tez-tez fırlanır və söyüş söyür. Mən səs loops. Mən Peterə İsaya söz deyəcəyəm, səni yad et, çünki ilmələri oxumasan, üç dəfə Meneyə deyəcəksən: və viyşovşi, ucadan ağlayaraq. |
Antiphon 7, məqsəd. 8
Sən qanunsuzsan, dözümlüsən, Sənə fəryad edirsən, ya Rəbb: döyülən çoban və on iki qoyun kimi, Mənim şagirdlərim, sən daha çox, on iki legiondan aşağıda Mələkləri təmsil edə bilərsən. Ale, mən səbirlə dözəcəyəm, qoy xatırlansın ki, peyğəmbərlərim sənə naməlum və taemna göstəriblər: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Üç dəfə Peter baxdı, ağlın köməyi ilə, amma sənə tövbə göz yaşları gətir: Allah, məni təmizlə və məni xilas et.
Şöhrət…
Allahın anası:
Bo Brama ryatіvna і cənnət qırmızı, і Svіtla pritamanna hmara, scho Müqəddəs Dіva taxmaq, svіvaєmo bığ, şifahi їй, scho sevin.
Antiphon 8, məqsəd. 2
Rtsіte, qanunsuz, Xilaskarımızın qarşısında nə hiss edirsən? Chi qanun qoymaq və vchennya peyğəmbərlik etməyib? Sizcə, Pilatı sağaltmaq üçün necə düşünürsünüz?
Qoy yüksəlsin, Sənin bəxş etdiyin bəxşişlər ki, onlar həzz alsınlar və yaramazlar Blaqodniy prohannyanı, saleh qatilləri ələ keçirsinlər; Sən movcha etdin, Məsih, їхнє suvorіst səbir, istəyən əziyyət və xeyriyyəçi kimi bizə vryatuvat.
Şöhrət…
Allahın anası:
Bo bizim günahların zənginliyi üçün ana etməyin, Ty, Sənin xalqını görən, dua et, Allahın Anası Divo: Ananın duası Vladyka rəhmətinə daha çox olsun. Günahlı nemətlərə laqeyd qalma, ey Təmiz, Mərhəmətli və Qüdrətli Vryatuvaty üçün, Hətta bizim üçün əziyyət çəkən də yaxşıdır.
Antifon 9, məqsəd. 3
Tsenenaqonun qiymətinə otuz srebnik qoyaraq, Yoqo İsrail bluzları şəklində təxmin edir. Yudumlayın və dua edin, özünüzü rahatlıqla içəriyə buraxmayın; Ruh bador, bədən isə almandır; bunun xatirinə niyə içmək lazımdır.
Dasha My zhovch və My spraga, Mənə otsta iç; Sən, ya Rəbb, mənim üçün qalx və məni gör.
Şöhrət…
Allahın anası:
Biz də sənə mahnı oxuyuruq, ey Allahın Anası, pak, çünki Allahımız Məsih Səni azad bir insan andına görə doğdu.
(Biz xalqları çağıraraq, Sənin üzərində yatırıq, Allahın Anası pakdır, çünki sən Allahımız Məsihi dünyaya gətirdin.
Litaniya və vigukudan sonra - yəhər, məqsəd. 8:
Sənə şəfa verən, şam yandıran, navitnik və ədalətsiz kimi yüksəlmiş digər alim Yuda necədir? Shed, kahinə dedi: Onaqo, qanunun şənbə gününü pozduğunu və murdar etdiyini sənə nə veririk və göstəririk? Səbirli Rəbb, Sənə həmd olsun.
Yəhyanın Dördüncü Müjdəsi (XVIII, 28; XIX, 1-16) – Pilatdan içmək, Barrabasın Məsihin yerini tutmasına kömək etmək, Pilatdan Yoqo məsumluğu gətirməyə çalışmasını istəyir. Həmin il Məsihin qamçılanması Pilat rozp'yatt üçün Rəbbin xalqını gördü.
|
İncil 4. John, spadix 59-60. Saat bitəndə İsa Kaifini pretorun yanına göndərdi: bі f erkən: və siz pretorun yanına girməyin, özünüzü murdar etməyin, amma Pasxa bayramı olmasına icazə verməyin. Mən onların qarşısında Pilatı viyişov və dedim: Yaku mov hansı adamı gətirsin? Vіdpovіvshi y viіrіshiv yoma: Şeytan olmasaydı, Yoqo tobini incitməzdilər. Pilat onlara dedi: “Yoqonu xatırlayın və Yomu qanununuza görə mühakimə edin. Yəhudilərin Virişivşi Yoma: biz heç kimi öldürmək istəmirik. Beləliklə, İsanın sözü canlanacaq, danışaraq, hansı ölümlə ölmək istədiyinizi ifadə edəcək. Pilat pretorun yanına oğurluq etdi və İsa ilə danışdı və Yeniyə elan etdi: Yəhudilərin Padşahı Çi Ti? Vidpoviv Yomu İsa: Nə danışırsan, Məndən başqa nə danışırsan? Vidpov Pilat: Mən yəhudiyəm? Rіd Tvіy i arkhієreyї zrajuvav səni, nə etmisən? Vidpov_v Іsus: Mənim səltənətim dünyanın işığındadır. Onsuz da səltənətimin işığında, qullarım bişa üçün zəhmət çəkdi, gəncliyi görmədi: səltənətim laldır. Pilat, Yenidən əvvəl dedi: Çi Ti çardır? Vіdpovіv Іsus: Padşahın Az olduğunu deyirsən. Bunda doğdum, bunun üzərinə gəldim dünyaya, düzünü deməyə, Dərini kim bilir, Möğonun səsinə qulaq as. Növbəti Pilatla danışın: Həqiqət nədir? Mən gənclərin yanına gedəndə onlara dedim: Nyomada bildiyimə görə üzr istəyirəm. Yaxşı, zəng et, Böyük Gündə səni tək buraxacağam: nə istəyirsən ki, səni Yəhudilərin Padşahına buraxım? Və hamı qışqıraraq dedi: Tsyogo deyil, Barabbas: bіzh Barabbas quldurdur. Todі Pilate İsa oxumaq, və bi Yogo. Və qeybət döyüşçüləri tikanlarla taclandı, başına Yoma qoydu, Yoqo qırmızı paltarda və fel: Sevin, yəhudilərin padşahı! Mən Lanitoma görə Yogo bihu. Mən viyshov vin Pilate və onların qarşısında deyirəm: Otse mən Yoqonu günahlandırıram ki, uzaqlaşasan, başa düşsün ki, Yeni ildə biliyi günahlandıracaqsan. Viişov, əynində tikan tacı və qırmızı paltar geyinmiş İsadır. Mən onlara dedim: Bax Lyudina. Yogo iyerarxlarını və qulluqçularını bachish etsəniz: Gül, Yogo yüksəldi. Pilat onlara danışır: Yoqo iç və onu iç, çünki mən Yeni Günahda bilmirəm. Cavab olaraq, gənclər: Mən imamların qanunuyam və qanunumuza görə mən ölümə məhkumam, çünki siz Allahın Oğlunu yaradırsınız. Pilat sözü eşidirsə, daha çox zalykayuchis. І vvіyde praetor paketlərində, і felləri Іsusovі: Zvіdki Ti Ti? Və İsa sizə bir etiraf verməyəcək. Pilat isə yenisinin qarşısında dedi: Niyə mənə demirsən? Səni hansı qüdrətlə çarmıxa çəkəcəyim və Səni içəri buraxacağıma əhəmiyyət vermirsən? Vіdpovіv Іsus: Mən üzərimdə həyat gücünə sahib ola bilmərəm, amma sənə bir yanıq verilməyəcək: niyə sizin ötürmələriniz üçün Tobi ananın 6-cı günahıdır. Bunu görən, sakitləş, Pilat Yoqonu buraxdı. Camaat isə zahirən qışqırdı: Əgər boşsansa, Sezarın dostunu gətir. Kim özünə padşah edərsə, Qeysərə müqavimət göstər. Pilat bu sözü hiss edərək, İsaya və Siviyə mühakimə olundu, Dumanda Lifostroton, Yəhudi Qavbatı danışırıq. F'yat Pascі ol, il altıncı kimidir: Mən xalqa dedim: Otse sənin Kral. Qoxular qışqırırdı: Al, Yoqo gül. Pilat onlara dedi: «Nə üçün padşahınızı çağıracağam? Yepiskoplara cavab: padşahın adları ilə deyil, yalnız Sezar tərəfindən. Yogo їm şəfa etmək üçün bunu etmək, qəzəblənək. |
Antiphon 10, məqsəd. 6
Nəfəs al nurla, riza kimi, çılpaq durub mühakimə, Qulağına əlləri qəbul edən səs, nə etməli; Rəbbin izzətinin çiçəklərinin çarmıxında olan qanunsuz insanlar; sonra kilsənin pərdəsi cırıldı, günəş qaraldı, Allahın dosajuvan, Yoqozh tremty usyak gözünə dözmədi. Gəlin buna təzim edək.
Tələbə yuxarı baxdı, quldur qışqırdı: Ya Rəbb, Sənin Krallığında məni tap.
Şöhrət…
Allahın anası:
Dünyanı barışdırın, İlahi əclafın nəzərində, Rəbb, cəsədi qul üçün daşıyın, Sənə həmd olsun, Cholovіkolyubche.
Antiphon 11, məqsəd. 6
Ey Məsih, yəhudi irqinə etdiyin xeyir-dualara görə səni sərxoş edərək məhkum etdim. Ey Rəbbim, onlara əməllərinin müqabilində ver, çünki alçaltdığını anlamırsan.
Bisha ilə xoşbəxt olmayan xatirinə, Məsih, yəhudiləri doğur, amma başlarını tərpət, küfr və qaynaq gətir. Ale, ya Rəbb, onlara əməllərinə görə ver, çünki baxışını başa düşməyəcəksən.
Yerdən aşağı, titrəyirsən kimi, daşdan alçaq, dayanmış kimi, yəhudi xalqı, kilsə pərdəsindən aşağıda, ölü dirilmədən aşağı. Ale, ya Rəbb, əməllərinə görə onlara ver, çünki Sənə arxalanacağıq.
Şöhrət…
Allahın anası:
Allah sizə işarə ilə aşılanıb, Allahın Bakirə Anası, Biri Safdır, Biri Mübarəkdir: Tim günahsızdır, Olar, yatmış, əzəmətlidir.
Antiphon 12, məqsəd. 8
Bir yəhudi kimi Rəbbə baxın: Mənim xalqım, sizə nə etdiniz? niyə soyuqsan? Yuxularınız işıqlandı, cüzamlıları təmizlədi, yataqda yaşayan bir insan qalxdı.
Ey xalqım, sənə nə edəcəksən, mənə nə edəcəksən? Manna jovch üçün; su üçün sirkə; Məni niyə sevirsən, Məni çarmıxa çək. Mən başqa heç nəyə dözə bilmirəm, dillərimi çağıracağam, Ata və Ruhla Məni izzətləndirəcəyəm və onlara əbədi həyat verəcəyəm.
Bu gün qanunsuzların vikritindəki kilsə örtüyü parçalandı və günəş özünü unutdu, Vladik boş yerə parçalandı.
İsrailin qanunvericiləri, yəhudilər və fariseylər, həvarilərin üzü sizə qışqırır: budur məbəd, Yoqo qalxdı, bax Quzu, Yoqo qalxıb qəbri sağaltdı; lakin onun gücü ilə yenidən ayağa qalxdı. Yaltaq olma, gənclik; Qurtuluş dənizində və həyat verən səhrada olan; O yaşayır, і İşıq, i İşıq işığı.
Şöhrət…
Allahın anası:
Sevin, Şöhrət Padşahının Bramosu, Bir Vişni keçdi və ruhumuzun xilası üçün xaricdə hələ də iz qoymuşdur.
Litany, viguk və sedal, məqsəd. 8:
Ey Allah, Kaiafa zühur edib Pilat, Suddaya görünsəydi, səmavi qüvvələr qorxu içində oğurlandı. İki quldurun ortasında bir ağaca dırmaşsan, qanunsuzsan, Günahsızsan, insana nə üçün yalan danışacaqsan; Zərif Rəbbim, Sənə həmd olsun.
P'ate Evangelii (XXVII, 3-32) – Yudinin özünü məhv etməsi, Pilatın sınağı və yoqa "əllərinizi hərəkət etdirin", müharibələrin əlaməti, Qolqotaya gedən yol haqqında.
|
İncil 5 Vіd Matthew, mikrob 111-112 Şərab saatı altında, Yudanın İsanın qəzəbinə tab gətirərək, Yoqonu qınayan kimi, otuz gümüşü baş kahinlərə və qocaya çevirmək üçün tövbə edərək dedi: günahsız qanı sağaltmaqla günah etdilər. Yaxşı, üfunət virishili: bizə nə lazımdır? Daha yaxşısını edəcəksən. Mən kilsəyə srіbnі atdım, vіdіyde və təslim oldum. Arxiyepiskoplar gümüşləri qəbul etdilər, virishiv: varto їsti corvanaya qoymayın: qanın qiyməti daha çoxdur. Zövq yaratdıqdan sonra, ecazkar bir dəfn üçün onlarla bir skudelniche kəndi alacaqsınız. Tim bu günə qədər onların kəndini Krove kəndi adlandırdı. Todі zbudetsya bir peyğəmbər, scho bir peyğəmbər təhrik Єremієm: І priyashayuchi otuz srіbnyakіv tsіnu Tsіnnogo, Yogo tsіnuvavshi vіd Іzraїlіv sinіv: Mən Rəbb kimi, kənd smilivtsі mənə verdi. İsa hegemondan yüz qabaqdır və Yoqo hegemonundan soruşdu və dedi: Chi ti Yəhudilərin Kralıdır? İsa sizə dedi: “Sən danış. І əgər Nan fel archієreї və ağsaqqallara, başqa heç nə. Yomu Pilat kimi: Eşitmirsən, Sənə şəhadət verə bilərəmmi? Mən sizə and içmədim, hətta bir qılıncla belə: hegemona necə heyrətlənmək olar. Hər şəkildə, hegemona müqəddəs bir şəkildə mahnı oxuyun, tək bir xalqa bir keçid verin, yogo istəyir. Və im'ya todі po'yazana qəsdən, Barabbasa fel. Gəlin onları seçək və Pilata deyək: kim istəyirsən, səni ikisinə də buraxacağam, Barabba kimdir, danışılan Məsihin İsası kimdir? Yogo xatirinə nə olduğunu bilirsiniz. Yomunun məhkəməsində oturaraq, Yoqonun yeni məmurunun səfiri, deyir: Siz dəyərsizsiniz və Salehlər Buna görə: Yoqonun yuxusunda bu gün çox əziyyət çəkənlər var. Yepiskoplar və ağsaqqallar xalqa böhtan atacaqlar, qoy Barabbadan soruşsunlar və İsanı yerə endirəcəklər. Mən vіdpovіv іgemon їm: Məni kimi içəri buraxmaq istəyirsən? Yaxşı, onlar oxudular: Barabbas. Onlara Pilat deyin: İsaya nə edəcəyəm, Məsihə nə deyəcəyəm? Hamınıza deyirəm: qızılgüllər olsun. Və İgemon dedi: Şər nə qədər pisdir? üfunətlilər dünyadan qışqırıb deyirdilər: sərxoş olsunlar. Pilat isə cəsarətlidir, tutmur, amma bir az həssasdır, su götürür, xalqın qarşısında əllərini qaldırıb deyir: “Salehlərin günahsız qanı var, sən oxuyursan”. Və itələyən, virish edən bütün insanlar: Yoqonun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərindədir. Todі Barabbas onu icazə: Mən İsa döyülməsi, vіddav їm ki, Yogo deşilməlidir. Hegemonların həmin döyüşçüləri İsanı məhkəmədə qəbul edərək Nan bizi şəxsiyyətsiz döyüşçü kimi seçdilər. Yoqonu sağaltdıqdan sonra Yoqonu qırmızı mantiya ilə geyindirin. Mən tikanlardan bir tac kəsdim, Yoqonun başına taxdım və Yoqonun sağ tərəfinə bir qamış qoydum və Onun qarşısında diz çökdüm və Yoma hürərək dedim: Sevin, Yəhudilərin Padşahı. I tüpürmək Nan, priyasha reed, і döyüş choli Yogo. Mən əgər Vіn Yenidə svarivsya, Yeni bənövşəyi olan zdіymavsya və Yogo nin rizi ilə Yogo şıllaq və prop'yattya üçün Yogo aparıcı. Vişovşi Simon adına Kirine xalqıdır və buna görə Yoqo Xaçı daşımağa çağırılırsınız. |
Antiphon 13, məqsəd. 6
Yəhudiləri Pilatdan götür, Sənə qızılgül dilə, ya Rəbb! Bo, Barabbanın şərabını bilmədiyinizə görə sizi günahlandırır, Saleh isə günahın çirkli idarəçiliyini miras alaraq sizi məhkum edir. Ale, ya Rəbb, onların haqqını ver, çünki biz Sənə arxalanacağıq.
Yogo bığ və tremtyat və bütün mova oxumaq, Məsih, Allahın Gücü və Allahın Hikməti, kahinlər lanita üçün vurdu və Yomu Zhovch verdi; İstədiyiniz bütün əzabları, vryatuvat hətta xeyriyyəçi kimi öz qanınızla bizim günahlarımızı görmək istəyirsiniz.
Şöhrət…
Allahın anası:
Sözdən böyük sözlə dünyaya gətirən Allahın Anası, Yaradanı; Ruhumuzu vryatuvat dua edin.
Antiphon 14, məqsəd. 8
Ya Rəbb, əllərinin qanı ilə murdarlanan bir qəbul yoldaşının nə qədər soyğunçusu, bizi onunla birlikdə yaxşı və xeyriyyəçi say.
Kiçik bir səs çarmıxda bir qızılgül qırıcı buraxdı, bir mitdə, dönüşdə və aşağıda səmavi bir qapı düzəldən birincidə böyük bir imanı biləcəksiniz; Beləliklə, tövbə alınır, ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Şöhrət…
Allahın anası:
Sevin, dünya sevincini mələk kimi aldınız. Sevin, çünki Yaradanı, Rəbbi dünyaya gətirmisən. Sevin, çünki Allahın matiri şərəfləndi.
Antiphon 15, məqsəd. 6
Bu gün ağacdan asmaq üçün, Torpağı sulardan asmaq; tikanlı tac, İzhe Angelіv Çar; Hibnuda bənövşəyi geyindilər, göyü qaranlığa bürüdülər; Adəmin İordaniyada azad olduğunu qəbul etmək üçün boğulmaq; tsvyakhami tsvyakhi adlandırma kilsələri; Sin Divi-nin bir nüsxəsini sınaqdan keçirərək. Biz Sənin ehtirasına ibadət edirik, Məsih. Biz Sənin ehtirasına ibadət edirik, Məsih. Biz Sənin ehtirasına ibadət edirik, Məsih. Bizə Öz əzəmətli dirilməni göstər.
Bu, yəhudilərin müqəddəs olduğuna bənzəmir, çünki bizim Pasxamız Məsihdən sonra bizim üçündür: amma gəlin özümüzü hər cür çirkabdan təmizləyib Yomuya dua edək: ayağa qalx, ya Rəbb, bizi insan sevən üçün xilas et.
Sənin Xaçın, Ya Rəbb, xalqın üçün həyat və şəfaət və Nana Nadiya, çarmıxa çəkilmiş Allahımızı Sənə tərənnüm edirik: bizə mərhəmət et.
Şöhrət…
Allahın anası:
Yakі bachili Sən asılı, Məsih, Tobі Ridna qışqırdı: Daha gözəl scho bachel ayini, Sinu Myi nədir? Əmrlərin bədəni ilə bir ağacda öldüyün kimi, Həyat verən?
Litaniyadan sonra viguku "səsə" deyil, fərqli səslənəcək son 4 qolla oxunur və yalnız melodiyanın sözlərini güclü şəkildə bilən sakit bir məbəddə təklif ediləcəkdir:
Markın Müqəddəs İncili (XV, 16-31). Yenisində - Qolqotaya gedən yolda Rəbbin üzərində uçan döyüşçülər haqqında.
|
İncil 6 Vіd Mark, mikrob 67-68 Saat bitəndə döyüşçülər İsanı pretor olan həyətin ortasına aparır və hər zaman səslənirlər. Yoqonu hörüklə geyindirdim və tacın yeni plitələrinə döşəndim. Yoqonu öpməyə başladım (və deyirəm): Sevin, yəhudilərin padşahı. Yoqonu choli qamışında döydüm və Yeniyə tüpürdüm: və əyilən dizləri Yomuya baş əyirəm. Və əgər Vіn Yenisini dəmləyib, Yenidən çıxıb və Sənin rizini təpikləyibsə: Yoqonu tanıyıb, Yoqonu tapdalasın. Və keçən yakom Simon Cyrineus'u zəncirləyərək, kənddən gələcəksiniz, ata Oleksandrov və Rufov, Yogo Cross'u götürün. Mən Yoqonu Qolqotaya, necə deyərlər, Lobne yerinə aşıladım. Esmirnіsmene şərabı içmək üçün Yomu verdim, Vіn qəbul etmədi. Yoqonu yaydım, Yoqonun rizini yaydım, Onlara bir tay atıb, kim götürsən. Və üçüncü il ci rozіp'yala Yogo. I yazılı provin Yogo yazılmışdır: Yəhudilərin Kralı. Ondan iki quldur qalxdı: biri sağda, biri solda, Yoqo. Mən Müqəddəs Yazıları oyatacağam, belə görünür: Mən qanunsuz olmuşam. Mən Yoqonu küfr edirəm, başını tərpətərək deyirəm: vay, kilsəni dağıdın və üç gün işləyin: özünüzü xilas edin və Xaçdan atın. Beləliklə, bir-bir hürən arxiyepiskopların özləri mirzələrdir, deyirəm: məni xilas et, özünə yalan danışa bilməzsən? İsrailin Padşahı Məsih, məni çarmıxdan endir, bachimo qoy və mən Yomuya inanıram. |
Antifonların spivləri bitdi. Nemətin əmrləri misralarla tərənnüm edilir:
Ya Rəbb, Sənin Padşahlığında gəlsən, bizi götür.
Allahın ruhu mübarəkdir, çünki Səmavi Padşahlıq sakitdir.
Nə bəxtiyardır ağlayırsan, çünki sən əylənirsən.
Kiçiklər nə bəxtiyardırlar, çünki siz yer üzünü irs alırsınız.
Nə bəxtiyardır hərislər və həqiqətin hərisləri ki, sizə qida veriləcək.
Adəm ağacı cənnəti asdı, lakin onlar cəhənnəm qızılgül ağacı ilə cənnət yaxınlığında oturdular. Ov dad daha yaxşı, əmri rədd etdi Yaradan, ey çarmıxa çəkildik, İlahi, gizlənərsən. Xilaskar, Sənin Krallığında bizi tap.
Nə bəxtiyardır mərhəmətlilər, çünki rəhm edəcəksən.
Yaradanın qanunu ilə qanunsuzları alacaqsan, cinayətkar kimi, Toqo Pilatov mühakimə olunacaq, fəryad edəcək: rozipni, səhrada Mannodavshiy cym. Yaxşı, saleh quldurun ardınca gedərək imanla fəryad edirik: Xilaskar, Sənin Padşahlığında bizi tap.
Nə bəxtiyardır ürəyi təmiz olanlar, çünki üfunət qoxusu Allahı razı salır.
Tanrı öldürən kafedral, yəhudi mova, axmaqlığın Pilatına qədər qanunsuzdur: günahsız Məsih rozіp, Barabba bizə daha çox icazə versin. Yaxşı, Yeni Quldura ağlabatan səslə deyirik: Xilaskar, Sənin Krallığında bizi tap.
Sülh yaradanlar nə bəxtiyardır, çünki Allahın maviləri çağırılır.
Sənin qabırğaların həyat verir, Eden yuxusu kimi, Kilsənin, Məsihin, şifahi lehimli cənnət kimi, sanki dirəkdə, İncilin Müjdəsində səslənir, lehimli işıq, şən məxluq və movi Sənin qarşısında sədaqətlə baş əyir. Onu padşahlıq et.
Nə bəxtiyardır o kəslər ki, həqiqət naminə, Səmavi Padşahlıq sakitdir.
Rozіp'yavsya mənim xatirinə ki, mənim üçün artıqlığı vycherpay; qabırğa deşilirsən, o həyat damcıları qaynaqdır; Səni çiçəklərlə mismarladım ki, ehtiraslarının dərinliyi ilə, qüdrətinin zirvəsinə qədər Sənə fəryad edirəm: Həyat verən Məsih, Xaç, Xilaskar və Ehtirasın izzəti.
Siz böhtan, və vizhenut və Mənə xatirinə yalan sizə sözün bütün pis uğultu əgər, nə bəxtiyar var.
Rozpinayeş Tobi, Məsih, bütün məxluqat, şo bach, titrəyir, yerin təməlləri Sənin qüdrətin qorxusu ilə fəryad edir, işıq üzü gurultulu və kilsə pərdəsi asılır, titrəyərək yanır və daş yüksəlir və quldur ağlayır. bizi, məni xilas et, nə xatırlayırsan.
Sevin və şad olun, çünki mükafatınız cənnətdə zəngindir.
Çarmıxdakı əlyazmamızı cıraraq, Sən, Ya Rəbb, və ölülər arasında dayanaraq, yerlilərin əzabı Səni bağladın, dirilməyin üçün bəşəriyyətin bütün yollarını istifadə etdin, aydın olduğu kimi, ey insanların Rəbbi. Sənə fəryad edin: bizi tapın, Xilaskar, v.
Şöhrət: Ata, Günah və Müqəddəs Ruh hikmətdə birləşməlidir, virn, gəlin izzətləndirək və dua edək, Allahın Vahidi, Üçlükdə Ipostasіh-də var, şübhəsiz, sadə, ayrılmaz və keçilməz, mən odlu əzabdan qurtar.
i nі.
Allahın anası:
Sənin Anan, Məsih, Sənin ruhsuz xalqının əti və Bakirə, həqiqətən və doğuşla, o, ölməz olanı dəyişdirdi, Qiu Thee duaya gətirildi, Çox Mərhəmətli Vladiko, günahın bağışlanması fəryadla əbədi olaraq verilir. : Padşahlıqda bizi xatırla, Xilaskar.
Kiçik bir litaniyadan sonra prokeimenon oxunur:
Paylanmış rizi Paltar haqqında hekayəm Mənim metaşa tayım.
Virsh:Allahım, Allahım, mənə bax, Mənə nə etdin?
Matiasdakı İncilin xülasəsi (XXVII, 33-54) - çarmıxda qalan hvilini və Rəbbin ölümü haqqında.
|
İncil 7 Vіd Matviy, mikrob 113 Saat bitəndə müharibə gəlib o yerin kənarında olan Qolqota adlanan yerə, bəlalar üçün İsaya sirkə içdirir. Və Yogo pennies Yogo geyimləri bölünür, bir tay daha böyük və ciddi Yogo oturan. I Yoqo başçısının başçılarını Yoqo əyalətinə çağırdıqdan sonra yazılır: Yəhudilərin Tse Іsus çarı. Todі rozіp'yato z Onu iki quldur, bir paltar və bir sol. Mimokhidni və küfr Yoqo, başları ilə ayrılırlar. Mən deyirəm: kilsəni məhv et və üç gün işlə, özünü xilas et: Allahın günahı kimi, Xaçdan uzaqlaş. İlahiyyatçılara, ağsaqqallara və fariseylərə qışqıran iyerarxlar belə deyirlər: “Bizi xilas et, özünə yalan danışa bilməzsən? Çar İsraildirsə, qoy özlərini Məsihdən atsınlar və bu, Yenidə olacaq. Allaha güvən: nin Yogo imkan verməyin, əgər Yomu istəyirsinizsə: Allahın günah günahı üçün. Həmçinin, rozіpyat z Oğru lagіdna Yomu. Temryava bula altıncı ilində doqquzuncu ilin doqquzuncu ilinə qədər bütün yer üzündə. Təxminən doqquzuncu il İsanı böyük səslə qışqıraraq deyin: Çi, Abo, lima savaxfani? Allahım, Allahım, Məni məhrum edən nədir? Netzії yaxşı vіd sakit, scho durdu, scho chuli, fel: İlya üçün mən buna səs verəcəyəm. Onlardan birini incitdim və dodağımı götürdüm, sirkəni batırdım və qamışın üstünə yapışdırdım, lehimli Yogo. Bundan əlavə, fel: İliya vryatuvat Yogo gəlirsə, buraxın, Bachimo olsun. İsa böyük səslə fəryad edərək ruhu buraxdı. Kilsənin pərdəsinin birinci oxu albalı kənarından dibinə kimi ikiyə bölündü: torpağa çırpılacaq, daş parçalanacaq. Və əsgərlər göründü və dirilmiş mərhum müqəddəslərin çoxlu cəsədləri var idi. Yogo dirildikdən sonra məzardan vyyshovshi müqəddəs şəhərə getdi və zəngin bir adam kimi göründü. İsanı onunla birlikdə oğurlayan yüzbaşı və ti isə boyaquz və kolossdan qurtumladılar və şiddətlə hırıldayaraq dedilər: Həqiqətən, Allahın günahı budur. |
50-ci məzmur oxunur.
Lukada səkkiz İncil (XXIII, 32-49) – rozp'yattya haqqında tezh. Böyük əhəmiyyətlə təkrarlanan İncillər baş verənlərin tam mənzərəsini tamamlayır.
|
İncil 8 Vіd Luka, mikrob 111 Şərab saatı altında, İsa ilə aparan və iki çətinlik üçün onu onunla döyün. Və nərgiz olan Lobnyanın yerinə gəlsələr, o gül Yoqoya nazil oldu və çətinliklər, daha doğrusu, yanlış tərəfdə başqaları. İsa dedi: Ata, onu burax, çünki nə edəcəyini bilmir. Razdelyayuçi rizi Yoqo, metahu tay. Mən ayaqda duran insanlar görürəm. Rugahusya və onların şahzadələri dedilər: іnshi xilas et, qoy ona vryatuє i Sobі, sanki O, Allahın Məsihidir vibranium. Yoma döyüşçülər tərəfindən dəmləndi, davam etdi və Yoma götürdükləri sirkə. Deyirəm: Yakşço Sən yəhudilərin padşahısan, özünü xilas et. Onun üzərində Helenistik, Roma və Yəhudi hərfləri ilə yazılmışdır: Yəhudilərin Kralı Tse. Onlardan biri böyük ehtiyatsızlıq içində olan Yoqodur: “Əgər Sən Məsihsənsə, Özünü xilas et. O birisini görüb sənə qadağa qoyub: Allahdan niyə qorxursan, niyə qınanırsan? Mən həqiqəti deyirəm, çünki doğru olan sağda utanır: Bu, tək bir pislik yaratmaz. Mən İsaya dedim: Ya Rəbb, əgər Si Padşahlığına gəlsən, məni təxmin et. Mən Yom İsaya dedim: Amin, sənə deyirəm, bu gün cənnətdə mən olacaqsan. Və Şostanın ili və doqquzuncu ilinə qədər bütün yer üzündə qaranlıq bulvar. Günəşdən də qaranlıq idi və kilsənin pərdəsi ortadan cırılmışdı. Mən böyük səslə İsaya qışqıraraq deyirəm: Ata, Sənin əlində Mənim Ruhumu görürəm: və tsya rok, burada. Yüzbaşını çox şeyə vuraraq, Allahı izzətləndirərək deyin: Həqiqətən, Cholovik Tsey saleh buvdur. Qiu böhtan atmağa, kim bakala, kim ola, fars olmağa gələnlərin hamısını dönürəm. Yüksələnlər uzaqdan Yoqonun bayrağıdır və Qalileyadan Yomanı miras qoyan qadınlar cich görürdülər. |
Səkkizinci İncildən sonra bir tripisnik oxunur - Maiumun Rahib Kosmosu tərəfindən bəstələnmiş üç mahnıdan ibarət bir kanon, Xilaskarın həvarilərlə məzəmmətinin qalan hissəsini, Peterin oxunmasını və əzabını səliqəli şəkildə çatdırır. Rəbbin.
Böyük P'yatokda Tripisnya
Mahnı 5.
İrmos. Yarada, özümü dəyişməz olaraq mərhəmətli (özümü) və qərəzsiz təvazökarların əzabına qoyduğum Allahın Kəlamını diləyirəm: xoşagəlməz insanlara, Aşiqlərə nur bəxş et.
Ayaqlarınızı yuyub, ilahi mərasimin müqəddəs mərasimindən özünüzü təmizlədikdən sonra qullarınız, ey Məsih, Siondan sizinlə birlikdə böyük Oleonska dağına gəldilər, sizinlə yatdılar, insanların sevgilisi (Mat. 26:30).
Təəccüblü, dostlar, sizə dedim ki, əyilməyin; Çünki məni qanunsuzların əli ilə tutub döyəcəyim saat yaxınlaşdı; bax hamınız ayağa qalxıb məni məhrum edirsiniz, amma sonra sizi aparacağam - mənim haqqımda insanlara məhəbbət təbliğ edin (Mt. 24:6, 26:45; Yəhya 17, 32).
Mahnı 8-a.
İrmos. Təqvalı gənclər allahsız pisliyin bütünə böhtan atdılar; və Məsihə qarşı, bütün yaradılışların xeyir-dua verdiyi, vadisində həyatı kəsən, viki üzərində izzətləndirən Onu öldürmək üçün bizi öldürməyə çalışan qanunsuz zamishlya marne götürün.
Məsihə dedim ki, sənə öyrət, yuxunu silkələsin və duada qurtum çəksin ki, dincliyə qapılmayasan, xüsusən də Şimon; ən güclü (toxunma) və daha böyük dinclik üçün; Məni tanıyın, bütün məxluqların xeyir-dua verdiyi, əbədi izzətləndirdiyi Peter (Mat. 26:40-41; Luka 21:31).
Wustdan heç bir söz deməyəcəyəm (mənim), Vladiko; Mən səninlə öləcəyəm, yak (öyrəndim) vdyachny, hətta hamı (sizin yanına), Petroya qışqırsa da; bədən və sığınacaq deyil, Atanız Məni bütün yaradılışların xeyir-dua verdiyi, əbədi izzətləndirən sizə göstərdi (Mt. 16:17, 26:33, 53).
İlahi hikmət və biliyin bütün dərinliklərinə çatmadım və öz uçurumdan qaçmadan, ey insan, Rəbb dedi; buna görə bədən olaraq özünüzü böyütməyin; bütün yaradılışlarına xeyir-dua verdiyin mənimlə üç dəfə danışırsan, əbədi izzətlənirsən (Rom. 11:33; Matt. 26:34).
Dayan, Simon Petro, amma tezliklə deyilənlərə düçar olacaqsan və bir qul sənə yaxınlaşaraq Rəbbə deyəcək: amma sən acı-acı ağlayacaqsan və mən sənə bütün xeyir-dualarımla rəhm edəcəyəm. yaradılış, əbədi izzətləndirici (Mat. 26, 7). -75).
Mahnı 9.
İrmos.Ən böyük Cherubim və Seraphim pariteti olmadan bəxş edildi, çünki günahı olmadan Allah Kəlamını, Allahın əsl Anasını dünyaya gətirdi, biz səni ucaldırıq.
Allaha nifrət edənlərin fəlakətli dəstəsi (i) Allaha nifrət edən bir çox insan səni çevirdi, ey Məsih;
İvan üçün doqquz İncil (XIX, 25-37). Rəbbin son sözü ilə bağlı Anasının sevimli təliminin Rəbb tərəfindən qəbul edilməsinə dair heç bir fikrim yoxdur: "Bu işə yaradı."
|
İncil 9 Conun görünüşü, mikrob 61 Saat bitdi, Məsih İsa Yoqo Mati, Ana Yoqo, Məryəm Kleopova və Məryəm Maqdalenanın bacısı. İsa, lakin, bachivshi Mati və durmaq öyrəndim kimə, sevdi, Sizin Ana fel: Druzhina, Tse sin Tviy. Sonra müəllim dedi: Bax sənin Matirin. O saatdan etibarən onlar Yu özlərindən öyrənirlər. Bunun üçün aparıcı İsa, hər şey artıq vdbulas idi, belə ki, Müqəddəs Yazılar yerinə yetirildi, dedi: Bağışlayın. Sirkə üstündə dayanan qablar: üfunət sirkə dodağını doldurub, qamış üzərində qurulub, Yoqonun ağzına gəldi. Əgər sirkəni götürüb İsa dedi: dirildi. Başını sındırdım, ruhu gör. Əvvəla, sizə deyim ki, şənbə günü çarmıxa düşməyin: çünki böyük gün şənbə günüdür, Pilata dua edərək, gomіlki їkhnі öldürək və qarışdıraq. Döyüşçülər gəldilər və birinciyə homilləri öldürdülər, digəri isə Onun hüzuruna qalxdı. Sən İsanın yanına gəldin, çünki Yoqonun baçaçi artıq Yomunun homilokunu öldürmədən öldü. Ale, bir döyüşçü Yomu qabırğa nizə, abi viyde qan su. I stab svіdchennya, і іє həqiqətən є є є є yogo: və o zvіstka, scho həqiqəti söyləmək, yalan danışmayaq. Bula tsya üçün yazı canlansın: Yeninin gözündə fırça qırılmaz. Və daha çox Müqəddəs Yazı belə görünür: Bax Nan, Yoqo bir bobodoshadır. |
Həmd ayələr:
Mіy Іzraїl-in iki hiyləgər ibtidai oğlu yaradın: Cereli arxamda buraxın, məxluqlara rəhbərlik edin və öz xəzinənizi qazın; Bir gül ağacının üstündə idim, Barabbadan soruşdular və buraxdılar. Tse haqqında səmadan qorxun və günəş dəyişdi; Yaxşı, İsrail, utanma, mənə ölüm olsun. Bunu ona burax, müqəddəs Ata, nə edəcəyini bilməmək üçün.
Sənin müqəddəs bədəninin hər biri səbir naminə bizi rüsvay edir: tikanlar, baş; fərdlər, tüpürmək; yarıqlar, boğulma; vusta, sirkədə, rozchinenu jovch ilə ləzzət; ushesa, amansız küfr; sıçrama, döyüş; əlim, qamış; Mən bütün bədənimi Məsihə uzatacağam; üzvlər, çiçəklər; o qabırğa, surət. Bizim üçün və bizim ehtiraslarımız şəklində əziyyət çək, bizdən aşağı olan insanlara məhəbbət və bizi p_dnis, Qüdrətli Xilaskar, bizə mərhəmət et.
Məni Sənin, Məsih, bütün məxluqlar, bachachi, titrəyərək, yerin təməlləri, Sənin qüdrətindən qorxaraq oxuyuram; Çünki bu gün gün yüksəlirdi, yəhudilərin ölümü, kilsənin pərdəsi ikiyə bölündü və dirilmə məzarında ölülər; yüzbaşı heyrətlə baxır, hırıldayır. Gələcək üçün Anan qışqırırdı, söyüşlə deyirdi: Mən ağlamıram, içim də b'yu, Səni çılpaq, qınayan, ağaca asılmış görüb? Yenidən göründü və poohovavsya və ölülərdən dirildi, Rəbb, Sənə həmd olsun.
Şöhrət:
Zodyağ z Mənə rizi Mənim və Mənə qırmızı paltar geyindirib, Başımda və diş ətində tikan tac qoyaraq, Sənin qamışında əlim, cüzi qab-qacaq kimi sındırım.
Mən ninі:
Paltarım yaranın üstündədir və üzüm tüpürcəkdə çevrilmədi, mən hakim Pilatovun qarşısına çıxdım və dünyanın xilası üçün Xaça tab gətirdim.
Markın On İncili (XV, 43-47 ) . Burada Arimathea Josip və prohannya haqqında olan, Pilat xahiş edərək, Rəbbi çarmıx və poohovat bildirin ki, quldurlar belə yaxşı müdafiə əgər şənbə gəlir, çünki daha tez inkişaf etmək lazımdır ki,.
Böyük Slavoslov'ya bütün gün yatmır - yoga oxuyun. Litaniyadan sonra əvvəlcə başlayırlar:
İvan şəklində on bir İncil (XIX, 38-42). Həvari bir neçə təfərrüatdan çox əlavə edərək, həmin anı təsvir edir.
Ayələrdə misralar oxunur:
Bütün məxluq qorxudan dəyişdi, Səni çarmıxda asılmış, Məsih: günəş qaraldı, yer titrədi, hamı mahnı oxudu, hər şeyi yaratdı. Səbirlilər üçün bizim iradəmizlə, Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Virsh:Paylanmış rizi Paltar haqqında hekayəm Mənim metaşa tayım.
Pis adamlar və qanunsuzlar marniyə üz tuturlarmı? Hər Jivotanı ölümə məhkum etdi? Möcüzə böyükdür, çünki dünyanı yaradan qanunsuzların əlinə girər və Xalq Aşiqi ağaca ucaldı və cəhənnəmdə iradənin yüznikləri fəryad etdi: Səbirli Rəbb, Sənə həmd olsun. .
Virsh:Mənim həyatım üçün Daşa və mənim köməyim üçün Ostamı iç.
Nin, sizi Ananın bətnində sevindirən, dağlının ürəyindən vuran və ruhun dərinliklərindən ağrılı şəkildə axan, əzab vermə gücünü pisləyən, sizə gətirilən Kəlam, Xaçda Səni görəcəksən. Tim və Persi b'yuchi, xəsisliklə səsləndilər: məni bağışla, İlahi Uşaq, məni bağışla, dünyanın işığı, mənim gözlərimdə nə görürsən, Allahın Quzusu? Tim cisimsizlərin orduları, qorxudan titrəyərək deyirlər: Unudulmaz Rəbb, Sənə həmd olsun.
Virsh:Ancaq əsrdən əvvəl çarımız olan Tanrı yerin ortasında xilas etdi.
Bachachi ağacında asılmış, Məsih, Tobi, bütün Yaradan və Tanrı, çılğın insanlar Ucadan qışqırırsan: Sinu Mіy, de mehribanlıq gəlib Sənin? Sənin haqsız yerə çarmıxa çəkilməyinə dözə bilmirəm; potchisya bo, yorul, bo qoy baça və Az sənin ölü üç gün Qiyamət üçün.
Şöhrət:
Ya Rəbb, sən Xaça enirsən, qorxu və titrəmə məxluqa hücum edəcək və torpaqları bürüyərək səni çürüyəcəksən, buna görə də səni çarmıxa çəkəcəklər və cəhənnəm sənə yüznikləri buraxmağı əmr edəcək; insanların təzələnməsinə, dirilərin və ölülərin mühakiməsinə, ölüm deyil, xəracın həyatı gəlir. İnsanların sevgilisi, Toby şöhrət.
Mən ninі:
Qamış artıq ədalətsizlərin hakimlərinin vislovu ilə islanır, İsa mühakimə olunur və çarmıxa məhkum edilir və məxluq Rəbbin çarmıxında əziyyət çəkir. Bədənin xatirinə, mənim üçün əziyyət çək, Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Matiasda on iki İncil (XXVII, 62-66) – bir varta qoymaq və simli möhürləmək qərarı haqqında təxmin edin.
Kahin Müjdəni vivtardan götürür. Kral qapıları təmir olunur.
Troparion xidməti başa çatır:
Halal, vicdanlı qanınızın heç birini satın almadan, Xaçda mıxlanmış və nizə ilə deşilmiş, ölməz bir insana çevrilən Xilaskarımız, Sənə həmd olsun.
Qrupa baxın və siz şəkilə tam şəkildə baxa bilərsiniz
19 mart / 1 cümə axşamı. Böyük Lent Müqəddəs Həftəsinin cümə axşamı. Rəbbimiz İsa Məsihin Müqəddəs Ryativ ehtiraslarının Sirri. Stritensky monastırı. 12 Müqəddəs İncilin oxunması ilə Matinlər. Stritensky monastırının xoru.
Hansı ibadət xidmətindəoxu: 1 Kor.11, 23-32. Matta 26:1-20. Yəhya 13, 3-17. Matta 26:21-39. Luka 22:43-45. Mt.26, 40-27, 2.
Müqəddəs Cümə axşamı günü axşam, bütün pravoslav kilsələrində ay işığı on iki İncil çərşənbəsini oxuyur, şamları ağlayır, əzizim. Əllərində böyük şamlarla durmaq üçün bığ.
Bütün liturgical xidmətlər ryativnyh əzab və ilahi insanın lənətə gəlmiş ölümünün ehtiramlı ruhuna təqdis olunur. Bu gün Xilaskarın yeni şücaəti və bu şücaətlərin günləri dəri ibadət sözündə hiss olunur.
Bu xüsusi və kədərli liturgiya üçün, sanki çayda yalnız bir dəfə baş vermiş kimi, Kilsə Getsemaniya bağında əyri tərdən başlayaraq Golgota qədər ona inananların qarşısında Rəbbin iztirablarının mənzərəsini açır. gül. Keçən əsrdə düşüncələrimizdə bizi daşıyan Kilsə bizi Məsihin çarmıxının ayağına aparmayacaq və Xilaskarın bütün əzablarının dəhşətli şahidləri ilə bizi sınağa çəkməyəcək.
Viruyuçi əllərindəki yanan şamlardan Yevangelist xütbələrini eşidirlər və danışanların dodaqlarından dəri oxuduqdan sonra Rəbbi sözləri ilə deyirlər: "Səbrinə həmd olsun, Rəbb!" İncilin dəri oxunmasından sonra ürəyə zərbə vurmaq lazımdır.
Budur Məsihin ibadətinin qalan sirlərini və qısa bir məkanda, ruhun "əyilmiş və heyrətləndiyini" eşitdiyi Tanrı-insanın bütün iztirablarını seçin. Yer göyün əbədiyyəti ilə yapışır və bu axşam məbəddəki şam üçün dayanan dəri görünməz şəkildə Qolqotada mövcuddur.
Mənə aydındır ki, bütün dünyanın payı hər zaman nə qədər dolaşsa da, elə Getsemani bağında heç bir xeyir-dua gəlməyib. Daxili əzabların bacarıqları və ölümdən əvvəl Mav Vinin ucaldılması kimi bu saatda cəhd edin!
Tse bula heç bir şey, nə idi və heç bir orta gün və gecə olacaq oxşar, işıq dayanmaq, heç bir döyüş və ən pis və ən neimovernyh əzab; tse bula nіch nemogi - Tanrı insanın ən müqəddəs ruhunun bir dəstəsi, sonra isə Yoqonun günahsız əti. Ale, bizim üçün və ya tez-tez olur ki, Yomu üçün Allah olmaqla, insan olmaq kimi Onun həyatını yaşamaq asan idi: ale, Vin, Xilaskarımız, Məsih, bir İnsan kimi öl: Onun ölməz İlahiyyatı ilə deyil. , lakin Onun insanı ilə biz insan bədəni ilə yaşayırıq. ..
Tse bula nіch volannya ki, Səmavi Ata qarşısında gözyaşardıcı skіlіnnoї dua; tsya müqəddəsdir Göklərin özləri üçün heç bir şey qorxulu deyil.
İncillər arasındakı fasilələrdə antifonlar oxunur, sanki Yuda, qanunsuz yəhudi bossları və natovpunun mənəvi korluğu uğrunda sürücülükdə fırtınaya çevrilirlər. "Nə səbəb səni, Yudo, Xilaskarın müalicəçisi etdi?" - burada deyirlər.
"Ey camaat, mən sizə nə etdim, sizə nə etdim? Gəlin gözlərinizi kor edək, cüzamlıları təmizləyək, insanları divana qoyaq. Xalqım, sizə nə etdim və mənə nə dedilər: çünki manna - zhovch, su üçün [səhrada] -Ocet, Məndən əvvəl məhəbbət sevgisi Məni çarmıxa çəkdi, daha sizə dözməyəcəyəm, xalqımı çağıracağam və Ata ilə Məni izzətləndirmək üçün iylənəcəyəm və Ruhu və Mən onlara əbədi həyat bəxş edəcəyəm.
Və bir anda şam yandıraraq dayanırıq ... İnsan natovpі bir-birimizi haradan tanıyırıq? Biz kimik? Yeməyin ardınca bənzərsiz zəng vururuq, günahı başqasının üzərinə atırıq: yakbidən mən gecə idim. Bağışlayın! Burada vicdanımızın dərinliklərində nəyin səhv olduğunu bilirik. Biz bilirik ki, onlar Məsihə qeyri-insan kimi nifrət edirdilər ... İncilin vuruşları ilə dekilkom bizi yoxsul Pilat çəkir - yogo perelyak, yogo bürokratik məbləğ, yogo qorxulu vіdmova vicdanına görə tərifləyir. Ale khіba eyni və bizdə görünmür, indiki həyatda? Yalan, pislik, nifrət, haqsızlıq çox danışmaq vaxtı gəlsə, bizim dərimizdə Pilat yoxdur Hiba? Biz kimik?
Və sonra biz bachimo rozp'yattya: Yoqo kimi onu tam ölümünə döydülər və Vin kimi, bir söz demədən, sona qədər əzab çəkdi. Onun Qocaya əzab verənlər haqqında söylədiyi bir söz belə idi: Ata, vibach їm - nə edəcəyinizi bilmirsiniz ...
Və bu saatın xatirəsinə, əgər insan qəlbi İlahinin əzablı ürəyinə qəzəblənirsə, insanlar özlərindən yanan şamlar gətirir, onları evə gətirməyə və ev ikonalarının qarşısına yandırmağa çalışırlar, evini müqəddəsləşdirmək üçün dindar ənənə üçün.
Xaçlar qapı dirəklərində və pəncərələrdə qaynayaraq rənglənir. 
Mən şamları xilas edəcəyəm və ruhun bədəndən ayrıldığı vaxtda yandıracağam. Moskvanın indiki günündə, axşam Böyük Dördlükdə, pravoslav parafların məbəddən evə apardıqları kimi yanan şamlar kimi odlu simlər yandıra bilərsiniz.
Bütün məbəd yüngül, simasız şamlarla parlamağa başladı. Və bütün məbəd işıqlandırılır, hər şey əbədi olaraq yanır: uzaqlarda heyran qalır - əbədi yanar. Niyə? Allahın sözü səslənir. Allah, Rəbb sözü görünür.
Və İncilin oxunması başa çatır və hər kəs şamını söndürür və məbəd qaranlıqda təzələnir. Qaranlıqda. Və burada sağ əlli və levoruç, iki kliro və məzmur oxuyanlar uğultu və izahat, paylaşma və qaralma iy verir: İncildə nə deyildiyi, elm adamlarının necə ittiham edildiyi və qanunsuz Yudanın "necə etdiyi" istəməze qızılgül e Sən?"
Mən yenidən tərləyirəm: "Və bizə zəmanət verildiyi barədə ..." - və yenidən bütün məbəd yandırılır.
Sənə heç nə deyə bilmərəm, özün görmürsənsə, özün ayağa qalxmırsansa, həyatın tiryəkini görmürsənsə və dinləmirsənsə, taleyi al. Sağdakı bu cür lütf insanlarla birlikdə kilsədə görünür: Müjdələr oxunursa, Rəbb bu böyük müqəddəslərin həqiqi taleyini eşidənlərə verir.
Mən sadəcə qəbulu oxumaq istəyirəm, sonra kahinin sözlərini buraxın, əgər parathianlarınıza baş əysəniz, belə möcüzəli sözlər
Vecheri 13 aprel 2017-ci il tarixində, Xeyirxah Tıjnı Cümə günündən əvvəl Valaam Monastırının hegumeni olan Troya Yepiskopu Pankrat Böyük Cümə Gününü Rəbbimiz İsa Məsihin Müqəddəs Ehtirasının 12 İncilinin oxunması ilə qeyd etdi.
12 İncilin xidməti, onlar adlandırdıqları kimi, ibadət xidməti: hər şey İsa Məsihin cəhənnəm ölümü olan ryativnyh əzabların reverent ruhuna təqdis olunur. Əsasnamənin arxasında İman İncili gecə gec, gecəyə yaxın oxunur. Ale, bugünkü ağıl üçün xidmətə daha erkən başlayacağam - axşam.
“Yaxşı Cümə axşamı günü axşam “Getsemaniyada dua” adlandırıla bilən bir xidmət var. Zeytun bağı kimi məbədin ortasındayıq. Biz Məsihin necə qarət edildiyini, mühakimə olunduğunu, öldürüldüyünü düşünərək on iki Dəhşətli İncil oxuyuruq. Tse dovga ki vtomliva xidmet. Ale, Məsihlə yatmırıq! Əlimizdə şam yandırmışıq, bezmişik, amma deyirik: “Allahım! Mən səni qi hvilini ilə doldurmayacağam, yuxuya getməyəcəyəm ... "
Oxumalar arasındakı fasilələrdə monastırın Evangelist xoru, Evangelist podiaların keçidini izah etmək üçün əlavə etdiyi 15 antifon oxudu. Məsihin təcrübəsində Özü xidmətdə antifon hissi. їх mətni bəlkə də V əsrdə bükülüb. Hələ əvvəllər, 2-ci əsrdə xristian liturgik poeziyasının ən erkən abidələri qeyd olunurdu ki, bu da bizə gəlib çatmışdır - Müqəddəs Peterin şeiri. Sardiniyalı Meliton "Böyük Gün haqqında". її mətni antifonların əsasında yatdı, yakі 15 əsr boyu Bizansın astanasında, sonra Rusiyada birlikdə oxudu.
Böyükşəhər Entoni Surozki:
"Müqəddəs Cümə axşamı günü axşam və ya gec gecə, Pasxa süfrəsində Rəbb İsa Məsihin təlimləri ilə xatırlanması və Özünün Getsemaniya bağında ölümlə keçirdiyi dəhşətli gecə haqqında təsbeh oxunur, rozpovid. Yogo yüksəlişi və Yo nin ölümü haqqında ... "
Qarşımızda məhəbbət sayəsində Xilaskar olan şeyin təsviri var; Vіn anında yoxa çıxır, yakbi yalnız girir, yakbi yalnız vryatuvati istəyir və onu tamamlamayın, Vіn gələn şeyin xatirinə bunu edin! İlahi məhəbbət aşılamadı, Xilaskarımıza bənzəmədi; amma bir kohanna nə qədər qiymətə başa gəlir!
Məsih gecədən-gecəyə bir dəhşətli gecəni ölümlə keçirsin; Və Vіn ölüm üçün döyüşmək, Yeni bədbəxtliyə getmək kimi, ölümdən əvvəl döyüşən bir insan kimi. Ale, dünyada yalnız bəzəkhis insanlar səs; burada daha faciəli idi.
Məsih əvvəllər təlimlərinə dedi: Mən Özümdən heç bir həyat almıram - mən bunu sərbəst görürəm ... Mən Vilnoyam, amma belə bir titrəmə ilə yoqa verdim ... İlk dəfə Ataya dua etdim: Ata! Yakshcho Mene bir dəqiqə çəkə bilər - o, üfürür!.. Mən mübarizə apardım. Və birdən Vin dua etdi: Ata! Yakshcho kuboka baxa bilmir - getmə ... Mən licha sürür, yeni Borotbi, vin mig deyir: salam sizin iradəniz olacaq ... Mi guilly bizim üçün evdə - bizə tez-tez - qurmaq qədər, yoma viddati bişirmək asandır, həyatlarınızı, insana çevrilən Allah olmaqla: lakin Vin, Xilaskarımız Məsih, İnsana bənzəyir: Onun ölməz İlahiliyi ilə deyil, Onun insanı ilə yaşayırıq, ədalətli insan bədəni ilə.Və sonra biz bachimo rozp'yattya: Yoqo kimi onu tam ölümünə döydülər və Vin kimi, bir söz demədən, sona qədər əzab çəkdi. Əzab verənlər haqqında Qocaya göndərdiyi tək bir söz belə idi: Ata, vibach їm - nə edəcəyinizi bilmirsiniz ...
Öyrənməkdə təqsirli olduğumuzun oxu: zülm qarşısında, zillət qarşısında, görüntülər qarşısında - min bir çıxışın qarşısında, ölümün özü kimi uzaq, uzaqda, biz günahkarıq. insanlara heyran olmaq, bizim təsvir edildiyimiz, alçaldılmış olduğumuz kimi, aşağı enmək istəyirik və ruhumuzu Allaha çevirib deyirik: Ata, vibach їm: sən nədən çəkinəcəyini bilmirsən, mənasını başa düşmürsən. çıxışlar..."
M. Alatirin İversk ikonasının şərəfinə kilsənin ruhaniləri Hörmətli cənablara xidmət edirdilər.
"On iki İncil" xidmətinin yaxşı cümə axşamı günü keçirildiyi üçün böyük bir liturgiyadır.
Son müjdəçilər arasından seçilmiş və on iki oxuna bölünmüş Xilaskarın əzabları və ölümü haqqında öz xoş xəbərinizlə, bütün gecəni dinləmələrdə keçirdiyinizə görə günahkar olduğunuzu söyləyən gecənin illərinin sayına görə olsun. İncillər, həvarilər kimi, Getsemani bağına qədər Rəbbi müşayiət etdilər.
Müqəddəs İncillərin oxunması xüsusilə xüsusi ola bilər: qabaqdadır və möhtəşəm bir heca ilə müşayiət olunur: "Səbrinə həmd olsun, ya Rəbb", xeyir-dua ilə səslənəcək, şamlarla eşidiləcək.
Böyük Cümə axşamı günü Vecheri, Rankov Böyük Cümə günü və ya xidmət adlandırdıqları kimi 12 İncilin xidməti tərəfindən qeyd olunur. Bütün liturgical xidmətlər ryativnyh əzab və ilahi insanın lənətə gəlmiş ölümünün ehtiramlı ruhuna təqdis olunur. Bu gün Xilaskarın yeni şücaəti və bu şücaətlərin günləri dəri ibadət sözündə hiss olunur. yenidə Kilsə Rəbbin iztirablarının eyni mənzərəsinə inananların qarşısında açılır, pochinayuchi Getsemani bağında Calvary gülünə əyri tər tökdü. Keçən əsrdə düşüncələrimizdə bizi daşıyan Kilsə bizi Məsihin çarmıxının ayağına aparmayacaq və Xilaskarın bütün əzablarının dəhşətli şahidləri ilə bizi sınağa çəkməyəcək.
Viruyuçilər əllərindəki yanan şamlardan müjdə mesajlarını eşidirlər və danışanların səsləri ilə dəri oxuduqdan sonra Rəbbi sözləri ilə deyirlər: "Səbrinə həmd olsun, Rəbb!" İncilin dəri oxunmasından sonra ürəyə zərbə vurmaq lazımdır.
İncillər arasındakı fasilələrdə antifonlar oxunur, sanki Yuda, qanunsuz yəhudi bossları və natovpunun mənəvi korluğu uğrunda sürücülükdə fırtınaya çevrilirlər.
Oxumalar arasındakı intervallardakı 15 antifonun mahnıları yalnız Evangelist podiaların keçidini tamamlayır və izah edir. Bütün xidmət, Krım İncil oxunuşları, urnanın böyük mənəvi saflığının əlaməti olaraq oxunur. Evangelist oxunuşlar Xilaskarın müxtəlif tərəfdən çəkdiyi əzabları, onların son mərhələlərinin vergilərini göstərəcək şəkildə seçilir.
Birincisi, aşağıda, əyri, çılpaq, çarmıxa çəkilmiş və basdırılmış Məsihi göstərin, Müqəddəs Kilsə bizə bütün böyüklüyü və gözəlliyi ilə Tanrı-insan obrazını göstərir. Qurban verilməli olan, “tüpürməyə, döyüşə, yas tutmağa, çarmıxa və ölümə” dözən zadəganların günahı: Xalqın günahı izzətləndi və Yeni haqqında Allah izzətləndi ... (Іv. 13, 31). Məsihin alçaldılmasının dərinliklərinə toxunmaq üçün, başa düşmək lazımdır ki, fani bir insan üçün mümkün olduğu qədər, Yogo Tanrısının Yoqo yüksəkliyini.
Müqəddəs Ehtirasların İlk Müjdəsi- Bu, "Gülün Böyük Döyüşçüsü"ndə yatan və ölməyə hazır olan Allahın Kəlamının bibliya simvoludur. Bachachi, Rəbbinin və Xilaskarının dünyasız alçaldılması, Kilsə bir anda Bachachi Yogo şöhrəti. Onsuz da bundan əvvəl, Müjdə Xilaskarın təriflənmiş Yoqo haqqında sözləri ilə başlayır: Ninі İnsanın Günahı ilə izzətləndi və Nyomada Allah izzətləndi. Tsya şöhrəti, işıq kimi duman kimi, xaç təqdimatının qarşımızda duran ogortaє ninі. Qolqotadan çıxan köhnə məskəni, Sinay dağını deşmək kimi. Evangelist gülün təbliğ olunduğu kədər nə qədər güclüdürsə, mahnılarda Məsihin izzəti bir o qədər güclü səslənir.
Allahın mahiyyəti sevgidir o, Xilaskarın əzabları arasında izzətlənir. Kokhannyaya izzət - є її qurban. O kokhannyadan başqa bir şey yoxdur, sanki kimsə canını dostları üçün verəcək. Məsih canını dostları üçün verir və onları çağırır: Siz mənim dostlarımsınız (İv. 15, 14). Rəbb insanlara daha çox bilik verdi. Nyomada ləngiyən İlahinin dolğunluğu bir gündə sakitdir, Nyoma ilə seviləcək, ən vacib və ən vacib - Allah haqqında bilikləri ortaya qoyur. Məsihdə tək birini sevənlər, Allahın mahiyyəti haqqında ayələri qəbul edirlər. Çünki Məsihin məhəbbətində dincələn onların üfunət qoxusu üçlü İlahiliklə dincəlməkdədir. Kim Məni sevirsə, o, Moqonun sözlərini alacaq; і Atam yoqaya aşiq oldum, biz yenisinə gələcəyik və yenisinin məskənini edəcəyik (Yəhya 14, 23). Atanın gəlişi ilə Müqəddəs Ruh göndərilir ki, bu da bir növ Qocanın gəlib günah haqqında danışmasıdır (məsələn: Yəhya 15, 26).
Bununla belə, tək başına kohati, perebubayuchi mümkün deyil. Tom haqqında Tanrı obrazı insan cəmiyyətində - Məsih kilsəsində yetişdirilir. Qoy onlar bizi yuxulu duaya və Rəbbin yuxulu izzətinə çağırsınlar ki, “Mən Pasxa bayramını içimizdə müqəddəs şəkildə yeyirəm”i bir anda qəbul edək: : Məsih Az, sus Allahımız Məsih izzətlənsin! “Məsih yuxu nuru, Səmavi və İlahi Çörək. Daha çox gəlin, Məsihsevərlər, pozulmuş dodaqlarla, təmiz ürəklərlə, bizim üçün müqəddəs olan Böyük Günü qəbul edəcəyik.
Bundan sonra Tanrının birliyi Kilsənin birliyində, digər tərəfdən də görünür. İsa Məsih Öz arxiv dualarında yeni biri üçün dua edir: Gəlin biz də bir olaq: Sənin kimi, Ata, Məndə və Az Səninlə, bizdə bir olasan; Məni sənin yanına göndərdiyinə görə iman işığı ola bilər. Mən izzətəm ki, Səni İnsanlara, bəli onlara verdim, qoy onlar bir olsunlar, çünki mən tək Esmayam. Mən onların içindəyəm, Sən də İnsanların içindəsən. Kilsə Müjdənin oxunmasına hansı mənada kömək edir? Bu mətn bizi Məsihin Tanrı-insan kimi özəlliyi, Tanrı-insan bədəni kimi Kilsə və mövcud olan birlik (homosity) kimi Allahın təbiəti haqqında daxili əlaqənin dərk edilməsinə aparacaq. ) Atanın, Günahın və Müqəddəs Ruhun. Bundan əlavə, bir dua təklif edildi - qurtuluş üçün dua, Atada məzəmmət edilmək və Göy xilas olmaq deməkdir.
İncillərin oxunmasının və Müqəddəs Həftənin bütün liturgiyasının vacibliyini təşviq edən kilsə ilahiləri, həyatı qeyd etmək üçün bir saat istəməyi dayandıraraq bizi xüsusilə hörmətli və səmimi olmağa təşviq edir: Yogo dostları, ruhlarımız Yogo tərəfindən əzizlənəcəkdir. Gənclərin xatirinə və gənclər kimi edəcəyik, amma hücrələrimizdə belə fəryad edir: Şeytan surətində göylərdə olan Atamız bizi iradə etdi.
Bizi xüsusi hörmətə oyatmaqla, Müqəddəs Kilsə yuxulu günlərində yenidən Rəbbi sülhlə məsh edən dəstəni izzətləndirir və pis pul həvəskarı Yudanın pisliyinə sövq edir, bizə deyir ki, bütün pisliklərin kökü eşq ehtirasıdır(1 Tim. 6, 10): “Biz şam yeməyində Məryəm kimi Allahın mərhəmətinə xidmət edirik və Yəhuda kimi məhəbbət sevgisini ala bilmirik: gəlin Məsih Allahla olaq. Otuz srebnitsada, ya Rəbb, və mərhəmətlilərin öpüşündə xalqı Səni öldürməyə çağıracağam. Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir.
İrəliləyən antifonlarda təvazökarlıq dərsi yenidən hiss olunur, Xilaskarın xatirəsi yenidən oyanır: Qanunsuz Yuda anlamaq istəmir. İçməli olduğum barədə mənə yenidən icazə verdilər: “Saxla və dua et, özünü hücuma məruz qoyma, biz sənə Ty deyərək Allahımız Məsihi öyrədəcəyik. Ancaq qanunsuz Yuda anlamaq istəmir ”deyə gələn İncildə Xilaskarın varta altında tutulmasının sağlamlığı haqqında oxuyanlara. Mənəvi yuxusuzluq mövzusu daha önəmlidir. Xilaskarın sözləri Yoqo öyrənənlərə və onlar vasitəsilə bütün xristianlara göndərilir.
Petro oskelki, onun üzərində görünən, biz sözlərlə gülümsəmək, belə ki, bu, yalnız digər alimlər kimi, sonra Məsih insanlar kimi zəfər qeyri-sabitlik, onlar düşüncəsiz danışdı kimi, və xüsusilə Peter məktub, bu sədaqət saxlamaq üçün vacibdir ki, görünür. Rəbb onlara, bir an belə yatmayanlara. . Ale, vikrivşi, mən onları yenidən sakitləşdirəcəyəm, çünki üfunət Yeniyə hörmətsizlikdən deyil, zəiflikdən yuxuya getdi. Biz də almanımız olan bachimo kimi, sülhə düşməmək üçün dua edəcəyik. Bu daimi ruhani ziyarətə qədər, bütün xristianlar çağırılır, Xaçlarını bu daimi daşımadan xilas olmaq mümkün deyil, çünki zəngin kədərlər bizi Allahın Padşahlığına girməyə aparacaq (Dії 14, 22). Buna qəribə gəlirəm: “Otuz gümüş sikkə qoyaraq, qiymətli qiymətli Yoqo, İsraillilərin mavisini təxmin edir. Yudumlayın və dua edin, sülhə girməyək, ruh şəndir, amma bədən Almandır: niyə qurtumlayırsan ”(TP. L. 439).
Ale gəlir Başqa bir Müqəddəs İncil oxumaq, rozpovidaє Xilaskarın vartasının tutulması haqqında. Müqəddəs Həftəni Müqəddəs Torpaq yaxınlığında keçirən qədim xristianların uroxist yürüşü bu anda şərin gətirildiyi Getsemaniya bağına yaxınlaşdı. Bunun üçün Rəbbin bizim üçün əzab çəkdiyini və hər şeyin Allahın gözəgörünməz Təqdimatı üçün edildiyini bizə söyləmək üçün dua etmək üçün Müqəddəs Kilsə yatır: Kimin rəhbəri: hər şeyi bil, sanki iradə ilə idin, o nur bir qəribdən oğurlanır: Sənə səbirli izzət.
Belə bir ayində sakit olmağa, oxunanları düzgün başa düşənə qədər dua etməyə hazırlaşan Kilsə, Xilaskarın baş kahinin əsgərləri tərəfindən tutulması haqqında bir hekayənin olduğu əziz dostu Evangeliyaya salamlarımızı bildirir. Iudi-zradnikin telinin altında, Peterin çıxışı haqqında, İsanın qapının astanasında asılması haqqında ї Kayafi və Prejdə Yoqo üslubu haqqında.
İncilin oxunması üçün gələn antifonlar yenidən Yudyanın yıxılmasına səslənir: “Budur, Yuda Müəllimi itirir və şeytanı qəbul edir, məhəbbət eşq ehtirası ilə kor olur, qaranlıq İşığa düşür: sən kimi can bachiti, otuz evlilik ibnitsy üçün satış işığı; Ale us podnyavsya əzab dünya üçün. Yeni vikriemoya: əziyyət çəkən və həssas insanlar, Rəbb, Sənə həmd olsun. Aydındır ki, srіblolyubstva və vchinka Yudanın vipadkovy vitse-hörmət üslubuna bağlıdır. Müqəddəs atalar ilk sürücüdən az-çox asılır. "Kim Mamonun qulu oldusa, o, Məsihə xidmət etmək üçün ilham almışdır."
Oxu bu mövzuda dönə-dönə qınanır: “Yəhuda günü özünü dindar kimi göstərir və sən istedadlı olursan, təhsilin müqəddəs yerə çevrilir: meşənin möhtəşəm öpüşündə əyilir və Rəbbin iradəsi məhəbbət axmaqcasına məhəbbətlə məşğuldur, kilsənin müəllimi qanunsuzdur; Məsihi xilas edə bilərik, Onu izzətləndirəcəyik.
Yudanın intiqamına qarşı çıxmaq üçün Məsihin sadiq davamçıları günahkar bir xəstəliyə çevrilərək dürüstlüyə səslənirlər: “Qardaş məhəbbəti Məsihin qardaşı kimi əldə edilə bilər, qonşularımıza qarşı mərhəmətsiz deyil: bu, mərhəmətsizliyə məhkum edilmiş qul kimi deyil, çünki cəza xatirinə və yak”.
Zvertayayu promo Xilaskar Yogo uchniv, Müqəddəs Kilsəsi gələcək antiphons yenidən pіdbadyoryuє i zmіtsnyuє svodovnіє Məsihin tsey ağır saat; amma əsrlər boyu İncillərdə təsvir olunan biz sülh içində səbir və səbrə tab gətirdik: mənə, ortada çarmıxda baçaçi məni, əzab çəkirəm, kişi kimi, səni xilas edəcəm, çünki sən aşiqisən insanlar, Mənə inanırlar ... Ya Rəbb, mən aludə olmaqda azadam, sənə öküzləri öyrədəcəyik: mənim üçün öləcəyinizə söz verdiyiniz kimi, bir il də mənim üçün baxa bilməyəcəksiniz; Pone Yuda bachite, scho yatmayın, amma qanunsuzluq üçün məni incitməyə çalışın. Ayağa qalx, dua et, o, məni çarmıxda görən, səbirli, Sənə izzət verən biri deyil.
Üçüncü İncil oxunur, scho onlar haqqında danışır, məsələn, baş kahin Kayafinin məhkəməsində Xilaskarın Özü Allahın günahı haqqında Özü haqqında şəhadət edir və bu tüpürməyi boğulma kimi qəbul edir. Həvari Peterin Yoqo Kayattya ilə bağlı vizyonu da burada təsvir edilmişdir. Müjdəni müdafiə edən antifonlar təsdiq edir ki, İlahi Nəzarətçi bu əzablara könüllü surətdə dözür - yaratdıqlarını xilas etmək naminə: iv. Ale, mən dözəcəm, qoy xatırlansın ki, peyğəmbərlərim sənə naməlum və taemna göstəriblər: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Bu antifonda Həvari Peter haqqında deyilir: "Peter üç dəfə baxdı, sənə anlayışla danışdı, amma Sənə tövbə göz yaşları gətir: Allah, məni təmizlə və məni xilas et." Burada daha da dərin mənəvi əhəmiyyət kəsb edə bilən podії haqqında qısaca danışacağıq. Qorxuya düçar olan Petro, onun obіtsyanki Vchitelya və podkorivsya insan zəifliyini unudaraq. Ale in ts_y podії є y th böyük zmіst: Petro vikrivaєtsya qulluqçusu, sonra bir insan Alman, tsієyu kiçik qul. Piven bizə yatmağa imkan verməyən İsanın sözü deməkdir. Petro viyşovun prospektin məhkəməsindən oyanması, mən ağıldan korluq və ağlayım. Şərablar kor ağılın həyətində olana qədər mən ağlamadım, çünki bunu hiss etmirdim; ale əgər viishov z yeni, onda tyami gəl.
Tövbə mövzusu daha önəmlidir, və Strasny Tyzhnya mahnılarında heç bir yerdə parlaq şəkildə ortaya çıxır. Müqəddəs atalar, yakby və pis Yudanın düşüncəsi ilə o, dərhal Məsihin Xaçının önünə düşdü və Rəbbin ən saf dodaqlarından şərab hiss edərək, xatirinə daha çox tövbə etdi: "Günahlarınız bağışlandı." Bununla belə, "qanunsuz Yuda anlamaq istəmir" Allahın mərhəmətini. Mən yaxşı və mərhəmətli Rəbb olan Həvari Peter kimi geri dönmədim. Zradnik fariseylərin yanına gəldi, lakin onlar necə danışacaqlarını bilmirlər. Onlara sribnyaks atdı, pishov qazandı və boğulma - dəhşətli son!
Pravoslav xristian həvari Peterin görüntüsündən hansı dərsi öyrənə bilər? Zəngin, bəlkə də, yeməyi günahlandırdı: Xilaskar bu anda necə göründü? Bəs biz şohvilini sözdə və əməldə necə görürük?
Səkkizinci antifonda yəhudilərin həyatları eşidilir, çünki onlar Məsihdəki Məsihlərini və Qanunvericilərini tanımırdılar: chi qanun qoymayın, i vchennya peyğəmbərlik edirəm; Çünki Pilata fikirləş ki, o, Kəlamın Allahı və ruhumuzun müdafiəçisi olan Allahı görür. Tі, hədiyyələr, Qanun və peyğəmbərlər hədiyyəsi kimi, əsrlər boyu möcüzələr arzusunda olan tі, öz Xilaskarını və Məsihini tanımırdı: lakin Məsihdə, onların daşıyıcıları suvorist, istəsən əziyyət çəkir və bizi vryatuvat kimi, xeyriyyəçi.
Nastaє Dördüncü Müqəddəs İncilin oxunduğu saat. O, Xilaskarın və Pilatın dialoqunu, Rəbbin qamçısını, Yoqonu tikanlı və qırmızı tacın içinə sürüklədiyini, hücumun şıltaq fəryadlarını təsvir edir: “Gül, yoqo!” və Yoqonu gülə köçürmək. Bir daha, artıq ölüm astanasını keçmiş, Pilatın simasında nadan skeptisizmin şəhadət etdiyi Həqiqət haqqında Özü haqqında şəhadət ver: Həqiqət nədir? - və Məsihi katuvanlar və sui-istifadələrdən qoruyun.
Bu yevangelist hiylənin düşməni Natovpunun fəryadıdır ki, bu da Yaradanınızın ölümüdür: "Gəlin göz yaşlarına boğmayaq, Sənin qıvrımların solodzhuyutsya ilə möhkəm bəxş olunur və xeyirxah prohannyanın, saleh qatillərin yerini çətinliklər tutacaq." Rəbb İsrail xalqının tarixi boyu bir çox möcüzələr göstərdi və xalqı Yoqonu qəbul etmədi: niyə üşüməlisən; yuxulularınız nurlandı, cüzamlılar təmizləndi, adam yataqda yaşayır. Ey xalqım, sənə nə edəcəksən, mənə nə edəcəksən; manna zhovç üçün: su üçün öləcək: məni niyə sev, çarmıxa xeyir-dua ver! ..».
Mən sadəcə qəbul etmədim... Yoqonun qanı bizim və uşaqlarımızın üzərindədir (Matta 27, 25)... Nə dəhşətli sözlərdir! Onun üzərinə salehlərin qanını aldı, yeri odla yandırdı, israilliləri düşmənlərin əli ilə sağaltdı və onları yer üzündə ucaltdı ... Ale tsyu qanını biz Müqəddəs Birliyin müqəddəs mərasimində alırıq, orada bizim üçün o Əbədi Həyatın ölməzliyidir ... Ale Blood Yogo bizim üzərimizdə olacaq və övladlarımız mühakimə və ölüm üçün, sanki müqəddəs qanla bizdən ilhamlanaraq, daha çox günah işlətməyə davam edirik.
Dəhşətli kədərin ortasında, Xilaskarın ağzına qoyulan Kilsənin sözlərini hiss etmək olar: “Başqa heç nəyə dözməyəcəyəm, dillərimi çağıracağam, Ata və Allahın yanında Məni izzətləndirəcəyəm. Ruh: Mən onlara əbədi həyat verəcəyəm”. Burada Məsihin Müqəddəs Kilsəsi haqqında danışacağıq, sanki o, həyətində olmayan qoyunlar üçün də seçiləcək. Ale və ti Mi gətirilməli, Miyin səsi duyulacaq və bir ardıcıllıq və bir Pastir olacaq (Іv. 10, 16).
Qarşıdan gələn antifonlarda, onuncu və on birinci, insan Məsihin iztirablarını müşayiət edən təbiət hadisələrinin təhlükələri haqqında düşünür. İnsanlar ruhsuz görünsələr də, cansız təbiət öz Yaradanını tərənnüm etməyə bilməz: “Cübbə kimi işıq geyin, mühakimə zamanı çılpaq dayan və əllərin qəbulunun lanita səsi ilə onları yaratmaq üçün: qanunsuz insanlar çarmıxdadır. izzət Rəbbinin çiçəkləri: bu kilsə rozdrasının pərdəsidir, günəş daha qaranlıqdır, Allahın narahatlığına dözmür, Yogozh üç dəfə güclüdür, Ona baş əyək.
Yerdən aşağı, titrəyirsən kimi, daşdan alçaq, dayanmış kimi, yəhudi xalqı, kilsə pərdəsindən aşağıda, ölü dirilmədən aşağı. Ale, ya Rəbb, əməllərinə görə onlara ver, çünki Sənə arxalanacağıq.
Bu gün kilsə pərdəsi qanunsuzların vikritinə görə parçalanır və günəş öz evi ilə dəyişdirilir, Vladik boş yerə parçalanır.
P'yate Prestrasne İncil Pilat pretoriyasında Tanrı haqqında məhbus Yudinin ölümünü pisləyir və Yoqonu ölümə məhkum edir. On üçüncü antifon, Xilaskarın qələbəsini vermək üçün NATO tərəfindən xeyir-dua almış quldur-qatil Barabbasdan bəhs edir: a. Mən Kilsəni təzələyirəm ki, Xilaskar bizim üçün əzab çəkir: bəşəriyyəti sevən kimi Öz qanı ilə etdiyimiz günahlara görə.”
Kədər və ay gününün böyüklüyünün ortasında bir cəngavər, zəif bir insan fəryadıdır. Bu, quldurun fəryadıdır, Məsihin rozіpyaty sağ əli və onunla çarmıxa çəkilmiş ilahilik və yuxuda olan Allah-insandır. "Çarmıxda quldurun kiçik səsi olsun, sən böyük imanı tanıyacaqsan, bir dəqiqədən sonra dönəcəksən və ilk səma qapısı birləşdi, bu övladlığa götürmə tövbəsi üçün, Rəbb, Sənə həmd olsun."
Ağıllı quldur haqqında bütün mahnıda bütün dünyanın yer üzünün ürəyi olan Müqəddəs Kilsə və vvirnih vinslərin qəlbində böyüdüyü kimi, mən 9-cu Müjdənin qarşısında trix oxuyuram: “Müdrik quldur, tək il və Ravi Sənə zəmanət verdi, Ya Rəbb və məni qədim cəhənnəm ağacı ilə işıqlandır, məni vryatuy."
Xüsusi qüvvə ilə qalan antifonun sözləri deşildi: “Bu gün bir ağacdan asın ki, yer sulara asılır, mələklər Padşahdır; Hibnuda bənövşəyi geyindilər, göyü qaranlığa bürüdülər; qəbulların boğulması, Adəmin İordaniyada azad olması; tsvyahami pritsvyakhsya kilsə zərfləri; Sin Divi-nin bir nüsxəsini sınaqdan keçirərək. Biz sənin ehtiraslarına səcdə edirik, Məsih; biz sənin ehtiraslarına səcdə edirik, Məsih; Məsihinizin ehtiraslarına ibadət edərək, dirilmənizi bizə göstərin və izzətləndirin. Və burada, əzabların yaddaşını ört-basdır edən sükutun ortasında, işığın lal nazik qabarıqlığı, bütün əzabların xatirinə olanlar haqqında bir tapmacanı ortaya qoyur: "Bizə və əzəmətli bazar gününü göstər"!
Belə bir ayində Zmіtsnivshi sakitdir, kimin dua edəcəyini kilsə elan edir Müqəddəs İncilin oxunması, Kim rozp'yatta haqqında bilir. İncilin ardınca gedən və yomanı amansızcasına yenidən düzəldən yuxulu ruhlarda Tanrı-insanının üsyankar şəhvətli əzabları açılır: “Çarmıxın, Ya Rəbb, sənin həyatının və xalqın tərəfindən şəfaətin və naan ümidin, sən çarmıxa çəkilmiş Allahımızı tərənnüm edirsən. biz."
Yatanlar hiss edirlər: "Qanınızla vicdanla qanun andlarının heç birini satın almamış, çarmıxa dırnaqlanmış və nizə ilə deşilmiş, ölməz bir insana çevrilmiş Xilaskarımız, Sənə həmd olsun." Rəbb bizi satın alaraq, xilasımız üçün bığ düzəltdi, lakin xilası yalnız Məsih Kilsəsindən bilmək olar. Bunun üçün, qızılgül haqqında Evangelist Opovidini oxuduqdan sonra, bütün dünyanı İlahi lütflə sərxoş edəcək Kilsə haqqında sözləri hiss edirik: є cənnətə, yak chotiri evangelіє , yüngül lehimli, şən kiçik məxluq və sədaqətlə təzim edin. Sənin Padşahlığına qədər." Yalnız kilsədə, bir ryativny gəmisi kimi, əbədi ölüm qarşısında sülh və qurtuluşu bilmək olar.
Ale, sakitlik və nizam yalnız Məsihə tabe olan ağıl üçün götürülə bilər: їх Sənin qüdrətinin zirvələrinə əminəm, Sənə yalvarıram: Həyat verən Məsih, Xilaskarın Xaçına izzət və ehtiraslarına. Müjdə əmrini qazananlardan daha az Ryatuyuyutsya: Əgər kimsə Məndə gəzmək istəyirsə, qoy getsin və öz çarmıxını götürüb Mənim ardımca gəlsin(Mat. 16:24).
Daha nə əlavə edə bilərsiniz, təklif olunan mahnılardan daha nə qəhvəyi özünüzü qazana bilərsiniz? “Çarmıxdakı əlyazmamız Sənə cırıldı, ya Rəbb, və ölülərə aid edildi, yerin əzabı Sənə bağlandı, Bazar günlərinin bütün fani yollarını işıqlandırdı, ey insanların Rəbbi və Sənə yalvarır: bizi xatırla, Xilaskar,
Ehtiraslı İncillərin bəziləri və səkkizi Xilaskarın gülünün addımlarını təkrarlayın, onları təsviri təfərrüatlar ilə tamamlayın. Səkkizinci Müjdəndən sonra Kosmi Mayumskinin bir mahnı oxunur, orada, zokrema, mən yenidən Məsihin təlimləri haqqında danışacağam. Tripodun səkkizinci mahnısında, ən az olanlar, güclü ola bilənlər və güclü olacaqlar haqqında vacib bir fikir var: : daha çox mitets işə götürdü. Razumіy me Petre: Yoqo, bütün məxluqa xeyir-dua ver, nəyi əbədi izzətləndirmək.
edənlər haqqında bizə bir təxmin verin heç bir şəkildə özünüzə güvənə bilməzsiniz Ancaq Allahın köməyi üçün biz yaxşılıq üçün işləyə bilərik: “İlahi hikmətin və ağılın dərinliyi, hamısı sağ qalmadı, Həyatımın uçurumu, insanları içmirsən, Rəbb deyir. Əti öyünmədiyi üçün, trichі vіdkinesh Mene üçün, Yogo əbədi olaraq izzətlənən bütün məxluqa xeyir-dua verir. Üstəlik, Petro döyüşçülərə deyil, xidmətçilərə qəzəbləndi: “Şimon Peteri qoruyun, barmaqlıqsız nə edirsiniz, necə hərəkət edəcəksiniz və sizdən əvvəl bir gənc oğlan sizə qışqırmağa gəldi, Rəbb deyir. Dağlı ağlayır, Məni mərhəmətlilərə sarır: Yoqo, bütün məxluqa xeyir-dua ver, əbədi olaraq izzət et.
Doqquzuncu İncilin oxunuşu qarşısında yatmış eksapostilyar üçlülər, on birinci ildə Həqiqətin tanınmasına gələn ağıllı bir qulduru təsvir edir. Bu, heç bir səbəb olmadan tövbə etmək və Xilaskar Məsihə gəlmək üçün bir dərsdir: "Ağıllı quldur, göyün bir ilində, Səni izzətləndirdi, Ya Rəbb, məni cəhənnəm ağacı ilə işıqlandırdı və məni xilas etdi." İsa hamısını qəbul edir, eyni dinarları və on birinci ilə yaxın olan robitnikləri verir.
Doqquz Strasna İncili oxunur, burada Yoqo Ana haqqında Xilaskarın ölüm çaşqınlığı və Yoqonun ölümü haqqında bir hekayə var. Çarmıxda asılı olan Rəbb sevimli təlimini, Anasını qəbul edir. "Bunlar, Xilaskarın şəhid tacının ən şiddətli tikanlarından biri olan sonsuz kədərin əlamətləri idi."
I ox "vidbulosya". Göyləri və yeri yaradan Rəbb çarmıxda asılıb, ruhla nəfəs alır. "Qanımı yaraya sıçradım, amma görünüşüm tüpürcəkdə görünmədi, hakim Pilatova göründüm və dünyanın xilasının çarmıxını bilirəm." Sağdan mən insan övladı Yoqoya cəhənnəm əzabları ilə böhtan atmağı xəyal etdim, bütün dünyada Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri və maarifləri ilə idi. Navit cansız təbiəti, Yaradanının ölümünə qədər baiduzhdan məhrum edilə bilməzdi. Qaranlığın ortasında güclü yeraltı gurultusu hiss olundu və yer titrəməyə başladı: “Qorxudan dəyişən bütün məxluqlar Səni çarmıxda Məsihi asdığını görüb: günəş qaralırdı, yerin təməlləri titrəyirdi, hamısı yatmış, hər şeyi yaratmış. Səbirlilər üçün bizim iradəmizlə, Ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Təbiətin dəhşətli hadisələri büdrədi. Golgotha uğursuz oldu. Torpaq qorxaqlarının məbədi dağıdanlar və Məbəddən Müqəddəslər Müqəddəsini yandıran örtüyü heyvan tərəfindən dibinə qədər cırılanlar haqqında dəhşətli dərəcədə həssaslıq yayılmağa başladı. Tsya podiumu Əhdi-Ətiqin tamamlanmasını və insanların Tanrı qarşısında yeni bir mövqenin qurulmasını qeyd etdi.
Müqəddəs İncillərin onuncu və on birincisində Xilaskarın dəfni haqqında rozpovidaetsya. Məsihin sirləri - Arimateyalı İosip, "gözəl parlaq" və Nikodim - çəkinməyin, qalan şərəfi Müəlliminizə verin. İncilin nömrələri, on iki kimi, Böyük Şənbə gününə qədər görünür, Kilsənin ilahiləri Məsihin Müqəddəs Dirilməsinin onsuz da müqəddəs olmayan sevinci və chіkuvannyam tərəfindən ötürülür: hər kəsin qarnını ölümə məhkum etmək; böyük bir möcüzədir, çünki dünyanı yaradan qanunsuzların əlinə girər və Aşiqi bir ağaca asar, təndirdə iradənin yüznikləri fəryad edər: səbirli Rəbb, Sənə həmd olsun.
Ya Rəbb, sən çarmıxa enirsən, qorxu və titrəyişlə məxluqa hücum edirsən və torpaqları bürüyüb çürüyəcəksən, səni təpikləyib cəzalandıracaqsan, yüzniklər getsin, insanların yenilənməsinə, dirilərə və insanlara hökm ver. Ölü, həyat gələcək Sənə vergilər, ölüm deyil: Cholovіkolyub, Toby'yə şöhrət".
On iki Müqəddəs İncil Məsihin ehtirası ayinləri haqqında qafiyəni bitir. Yenisi üçün, yəhudilər kimi Rəbbin təlimlərinin hiyləsindən qorxaraq Trunanı möhürləyib yeni varta qoyanlar var.
İncillərin qalan hissəsi oxundu, Rəbb bir tikanda qoyuldu, Məsihin təlimləri yüksəldi ... Rəbbimiz İsa Məsihin müqəddəs və hörmətli Ehtirasları sona çatacaq və Məsihin yanan şamlarından biz təcrübələrimizin işığında yekunlaşdıraraq məbəddən ayrılırıq, amma ruhun dərinliklərində artıq Dirilmə axtarırlar.
Ehtiraslı İncillər:
1) Yəhya 13:31-18:1 (Xilaskarın Yoqo baş kahinin onlar üçün duasının təlimləri ilə vida söhbəti).
2) Yəhya 18: 1-28. (Xilaskarın Getsemani bağında tutulması və Baş Kahin Annidə Yoqonun əzab çəkməsi).
3) Matta 26:57-75. (Baş kahin Kayafi və Peterin çıxışında Xilaskarın əzabları).
4) Yəhya 18:28-40, 19:1-16. (Pilatın hökmündə Rəbbin əzabları).
5) Matta 27:3-32. (Yudiyə baxın, Rəbbin Pilatda çəkdiyi yeni əzab və Yoqonu gülə məhkum edən).
6) Mark 15: 16-32. (Rəbbin Vedennyası Qolqotaya və Yoqo cəhənnəm əzabına).
7) Matta 27: 34-54. (Prodovzhennya Rəbbin cəhənnəm əzabları, Yoqonun ölümü ilə müşayiət olunan möcüzəvi pankart haqqında xəbərdarlıq etdi).
8) Luka 23: 32-49. (Ehtiyatlı quldurun o kayattyasının qapıları üçün Xaçdakı Xilaskarın duası).
9) Yəhya 19: 25-37. (Xilaskarın çarmıxdan Allahın Anasına və Həvari Yəhyaya söylədiyi sözlər və Yoqo haqqında deyimin təkrarlanması, ölümün baş verdiyi).
10) Mark 15: 43-47. (Rəbbin Bədəninin Çarmıxdan götürülməsi).
11) Yəhya 19: 38-42. (Nikodim və İosipin Xilaskarın dəfnindəki taleyi).
12) Matta 27:62-66. (Xilaskarın gövdəsinə varta qoymaq, gövdənin o möhürlənməsi).
12 İncilin xidməti.Yepiskop Oleksandr (Mileant)
Həmin günün axşamı Böyük Cümə günü Mətinlər və ya xidmət adlandırdıqları kimi 12 İncilin xidmətidir. Bütün liturgical xidmətlər ryativnyh əzab və ilahi insanın lənətə gəlmiş ölümünün ehtiramlı ruhuna təqdis olunur. Bu gün Xilaskarın yeni şücaəti və bu şücaətlərin günləri dəri ibadət sözündə hiss olunur. Yeni Kilsədə, möminlərin qarşısında, Getsemaniya bağında əyri tərdən başlayaraq, Qolta gülünə qədər Rəbbin əzablarının mənzərəsi pozulur. Keçən əsrdə düşüncələrimizdə bizi daşıyan Kilsə bizi Məsihin çarmıxının ayağına aparmayacaq və Xilaskarın bütün əzablarının dəhşətli şahidləri ilə bizi sınağa çəkməyəcək. Viruyuçilər əllərindəki yanan şamlardan müjdə mesajlarını eşidirlər və danışanların səsləri ilə dəri oxuduqdan sonra Rəbbi sözləri ilə deyirlər: "Səbrinə həmd olsun, Rəbb!" İncilin dəri oxunmasından sonra ürəyə zərbə vurmaq lazımdır.
Ehtiraslı İncillər:
1) Yəhya 13:31-18:1
2) İvan 18:1-28 (Xilaskar Getsemaniya bağında Xilaskarın barı altına alındı, Yoqo əzabını Baş Kahin Ennidən aldı).
3) Matta 26:57-75 (Baş Kahin Kayafi və Peterin çıxışında Xilaskarın əzabları).
4) Yəhya 18:28-40, 19:1-16 (Pilatın hökmündə Rəbbin əzabları).
5) Matta 27:3-32 (Yudiyə baxın, Rəbbin Pilatda çəkdiyi yeni əzab və gülə məhkum edilmiş şəxs).
6) Mark 15:16-32 (Rəbbin Calvary və Yogo əzab cəhənnəmə gedən yolu).
7) Matta 27:34-54 (Rəbbin cəhənnəm əzabları haqqında; Yoqonun ölümü ilə müşayiət olunan möcüzəvi bayraqlar).
Luka 23:23-49 (Xilaskarın oğrular üçün duası və ehtiyatlı quldurun tövbəsi).
9) Yəhya 19:25-37 (Xilaskarın çarmıxdan Theotokosa və Həvari Yəhyaya, ölüm və qabırğaların qırılmasına dair sözləri).
10) Mark 15:43-47 (Çarmıxdan Rəbbin bədəni haqqında bilik).
11) 19:38-42 (Nikodim və İosip Məsihi xatırlayırlar).
12) Matta 27:62-66 (Xilaskarın qəbrinin önünə qoyun).
İncillər arasında fasilələrlə oxuyurlar antifoniya, sanki Yuda, yəhudi liderlərinin qanunsuzluğu və Natovpunun mənəvi korluğu naminə tufana çevrilirlər. “Sizi, Yudo, Xilaskardan bezdirən səbəb nə idi? - bura get. - Apostol Vinin simasında nə gördünüz? Abo sizə sağlamlıq hədiyyəsi bağışladı? Chi roblyachi reshtoy ilə şam yeməyi, yemək icazə vermir? Onların ayağını kim öldürdü, sənin ayağını da kim öldürdü? Oh, nə qədər xeyir-dua, nevyachnyy, mükafatlandırıldı. Və sanki Rəbbin adı ilə xor qədim yəhudilərə səsləndi: “Xalqım, mən sizə nə etdim və sizi necə formalaşdırdım? Damarlarınızı kor edək, cüzamlıları təmizləyək, çarpayıdakı insanları bərpa edək. Mənim xalqım, sizə nə etdim və mənə nə verdiniz: manna üçün - zhovch, su üçün [çöldə] - təxmin, Mənim hüzurumda məhəbbətin əvəzi olaraq Məni çarmıxa çəkdilər; Mən sizə daha dözməyəcəyəm, xalqımı çağıracağam və məni Ata və Ruhla izzətləndirmək üçün iy verəcəyəm və onlara əbədi həyat bəxş edəcəyəm.
Altıncı İncildən sonra və tropariya ilə "mübarək"in oxunması canon trippysnets Xilaskarın həvarilərlə məzəmmət etdiyi ilin qalan hissəsini, Peterin sözlərini və Rəbbin əzabını ifadə edən və üç müqəddəs günü oxuyan stilted formada. Gəlin burada irmosi ts'ogo canon induksiya edək.
İlk mahnı:
Səndən əvvəl, Rankova, sənin naminə, mən əbədi olaraq oğurladım və aludəçilikdən çəkindim, Allahın Kəlamı, yıxılan insanlığa işıq verdi.
Mahnı səkkiz:
Stovp bədxahlıq Allaha qarşı çıxan İlahi gəncləri danlayır; Məsihdə, marna naminə qanunsuz kafedral vurur, öldürənlər yaşamağa başlayır, dovjinanı kəsin. Yogo bütün məxluqa xeyir-dua ver, vіki üzərində slavlyachs.
Doqquzun mahnısı:
Mən Cherubimləri və ən məşhur Serafimə hörmət edəcəyəm, Allahın günahı olmadan Xalqın Kəlamı, Allahın Mövcud Anası, Sən böyüksən.
Kanonun ardınca xor mahnı oxuyur əsaspostilyar , Hansı ki, quldurun tövbəsi təxmin edilir.
Raevin tək ilində ehtiyatlı Razbіynik, Sənə, Rəbbə və mənə qədim cəhənnəm maarifini verdi və məni xilas etdi.
hər birindədihannya stichera:
Hər birimiz əzab-əziyyət naminə bizi ləkələyən daha təmiz Yoqo ətiyik; baş - tikanlar, görünüşü - tüpürmək, yarıqlar - boğulma, vusta - atanın rozchinenu zhovch z ottom, vuha - bədxassəli küfr, sıçrayan - döyüş və əl - qamış, çarmıxda bütün bədən, üzvlər - çiçəklər və qabırğalar - surəti.
İş bitməzdən əvvəl (boş boşdur) xor troparionu oxuyur: Çarmıxda mismarlanmış və nizələnmiş öz halal qanınızla qanun andının heç birini (Sən bizi [Əhdi-Ətiq] qanununu lənətləməyə məcbur etdin) satın almadan; Xilaskarımız, Sənə şan-şöhrət!
Müjdənin qalan hissəsindən sonra köhnə səsi eşitsəniz, şamınızı söndürməyin, ancaq cəlladı və її yarım işıqları evə gətirin, kabinənin dəri qapısında kiçik xaçlar düzəldin (kabinləri bütün pisliklərdən xilas etmək üçün, 12:22). Bir şam ilə, simvolların qarşısında lampanı yandırın.
Xeyirli Cümələr
Yaxşı Cümə günü, Xilaskarın ölüm günü, Liturgiya xüsusi kədər əlaməti olaraq qeyd edilmir. Onun əvəzinə, bu günün podia ilə daha çox əlaqəli olan Çar ilinə xidmət edin.
Təxminən üç il əvvəl Veçernyaşərabla kəfənlər(Xilaskarın çarmıxdan götürülmüş şəkli). 103-cü məzmurdan sonra axşamın əvvəlində stichera oxunur: "Ya Rəbb, çağırdılar:"
Məsih, Sənin çarmıxda asılı olduğunu görüb bütün məxluq qorxudan məəttəl qaldı: günəş qaraldı və yerin təməlləri titrədi. Bütün spіvchuttya Hər şeyi yaratdıqdan sonra. Bizim istəyimizlə, səbr xatirinə, ya Rəbb, Sənə həmd olsun.
Buxurdan girişində xor oxuyur:
Dəhşətli və daha şanlı, bu ilin sirri ətrafa yayılır: Görünməz sönməkdədir; v'yazhetsya Adəm vіd andına icazə ver; Ürəyinizi və bağırsaqlarınızı haqsız yerə sınayın; v'yaznitsa da başlayır, Günə kim başlayır; Səmavi qüdrətlərin qorxusu ilə həccdə uzanmaq, Yomu üzərinə uzanmaq; Yaradan yaradılışın əli ilə taclanır; məhkəməyə veriləcək ağacda Hökm diri və ölüdür; troon sahəsində Spustoshnik cəhənnəm idi.
Girişdən sonra üç paremiya oxunur. Onlardan birincisi, Allahın izzətinin Musa peyğəmbərə təzahüründən danışdı (Vix. 33:11-23). Günahkar yəhudi xalqı üçün dua edən Musa, Qolqotanın Vəkili İsa Məsihin bir növü kimi xidmət etdi. Başqa bir paremia rozpovida, çünki Allah Əyyuba davamlı əzablarına görə xeyir-dua verdi (Əyyub 42:12-16). Əyyub Səmavi Atanın xeyir-dualarını insanlara çevirən günahsız İlahi Əzab İsa Məsihin prototipi kimi xidmət edirdi. Üçüncü paremiyada Yeşayanın Xilaskarın sakit əzabları haqqında peyğəmbərliyi təklif olunur (İş. 53:1-12).
Həvarinin Rəbbin Çarmıxında nazil olan İlahi Hikmət haqqında danışmaq üçün oxuması (1 Kor. 1:18-2:2). Bir dəstə İncildən qatlanmış, güllərlə əlaqəni və Rəbb İsa Məsihin ölümü ilə bağlı ardıcıllıqla izah edən Evangelist oxu. Litaniyadan sonra xor şerlər üzərində şeirlər oxuyur. Aşağıda gətirilən sticheranın qalan hissəsi saat altında, kahin trichi taxtda yatan kəfəni yandırır.
Cübbə kimi nura bürünən Tobe, İosipi Nikodimlə birlikdə ağacdan endirəcəyik və öləndə, çılpaq, itələnməyəndə mərhəmətli fəryadları qəbul edirik, deyirik: bağışla məni, ən kiçik İsa, Yosip çarmıxda bir az günəş və cırılmış kilsə pərdəsi; Budur, ölümü dirildən iradəmə görə sənə baş əyirəm. Allahım, səni bir növ kəfənlə dəfn edəcəyəm; əllərimlə sənin çürüməz bədəninə toxunuram; əks halda Sənin nəticəsin üzərində yatıram, Səxavətli; Sənin ehtiraslarını ucaldıram, dirilməni tərənnüm edib tərənnüm edəcəyəm, fəryad edəcəyəm: Ya Rəbb, Sənə həmd olsun!
"Nini vіdpuskaєsh" və "Atamız" dan sonra din xadimləri Xilaskarın xatirəsini simvolizə edən vіvtaryadan olan kəfəni günahlandırırlar. Onlar taxtdan kəfəni qaldırırlar və pivnіchnu brama vasitəsilə məbədin ortasında günahlandırırlar. Nökərlər şamla, diakon buxurdan qabağa gedir, dua edənlər isə əllərində yanan şamlarla kəfəni silkələyirlər. Kəfən məbədin ortasında yerləşən və ağ çiçəklərlə bəzədilmiş xüsusi “qəbir”ə qoyulur. Bu saatda biz troparion oxuyaraq xoru fərqləndirəcəyik.
“Ağacdan çıxan nəcib görünüşlü İosip Sənin pak kəfənə bürünmüş və məzarında üfunət iyi olan (əkinə yararlı torpaq) bükülmüş halda Sənin ən pak Bədənini endirəcək.”
"Çətinlik anlarında mələyi mirra dəstələrinə təqdim edərək, fəryad edərək (viklikav): ölülərin mahiyyəti dünyaya layiqdir, Məsih qəribdir" (ölüləri paltolarla ləkələyirlər, Məsih əlçatmazdır) çürümək).
Kəfən günündən sonra hamı dizləri sındırır və tövbəsiz sevgi və uzunmüddətli səbr üçün Xilaskar Yoqonun bədənindəki xilaskarların təsvirlərini öpür. Bu saatda keşiş "Allahın Anasının mərsiyələri" kanonunu oxuyur. Müqəddəs kəfən məbədin ortasında üç naməlum gün qalır, Məsihin bədəninin tikanlarında üç gün istirahət edəcəyini proqnozlaşdırır. Bu saatdan etibarən, Xilaskarın Bədəni yun içində dincəlirken, ehtiramlı sükut zamanı üçün qulaq böyük xidmətin qabağına yapışdırılır. Tsgogo gün kilsəsi Allahın qarşısında səhər kənarda cəzalandırılır.
Hansı günün axşamı xidmət etmək Möhtəşəm şənbə Matins Xilaskarın dəfni rütbəsi ilə ki, horseradish məbədə doğru gedir. Xidmətin əvvəlində xidmətin əvvəlində troparion "Soylu Josip"in əvvəlində şamlar yandırılır və ruhanilər sabahdan kəfənə və bütün məbədin kəfəninə gedirlər. Dəfn mərasimi məbədin ortasındadır. Ayələr 118-ci məzmurun ayələrini oxuyur və şeytanın kahini dəri ayəsindən sonra troparionu oxuyur. Təqdis mərasiminin tropariyası Tanrı-insansının sakit cəsarətinin mənəvi mahiyyətini açır, Allahın Ən Təmiz Anasının kədərini oyadır və bəşəriyyətin Xilaskarına imanını etiraf edir. Cənazə tropariası ilə 118-ci məzmurun oxunması ayinləri məqalələr adlanan üç hissəyə bölünür. Məqalələrin arasına kiçik litaniyalar qoyulur.
Üçüncü hissədən sonra Xilaskarın gələcək bazar gününə keçərək xor oxuyur "Mələklər Katedrali zəng çalır..."- yuxulu, bütün gecə pіd həftəsində yatdıqları kimi.
Xor kanona mahnı oxuyur "Dəniz dalğası, ”bunlarda Yaradanı tikanlarda silkələyən bütün məxluqların həyatı təsvir edilmişdir. Bu kanon kilsə-xristian poeziyasının ən yaxşı əsərlərindən birinə çevrilməlidir. Məsələn, broşurada kanonun rusca tərcüməsi var. Doqquz irmos "Mənim üçün ağlama, Mati" məzar mahnısını bitir.
Kinoda böyük şöhrət müşayiət olunan fənərlərdə, pankartlarda spіvі "Müqəddəs Tanrı" nın kəfəni - və buxur kadinlərindən məzardan qalxır və ehtiramla, zəngin nadir vuruşlarında İsa Məsihin təqdis edilməsi haqqında tapmaca üçün məbədin ətrafında gəzin. . Bir vaxtlar İsa Məsihin cəhənnəmə girməsi və Məsihin cəhənnəmə və ölümü məğlub etməsinin eyni obrazı dərhal təsvir olunur: Xilaskar öz əzabları ilə, o Ölümü ilə cənnətin qapılarını və kəfəni bizim üçün yenidən açdı, onu cənnətə gətirdi. məbədi, Çar Bramiyə gətirilir. Kahinin "müdriklik vibach" (vibachte - sadə, düz dur) viqukusundan sonra "Soylu Josip" troparionunu oxuyurlar və kəfən yenidən məbədin ortasındakı məzara qoyulur. Kəfənin qarşısında İncilin Həvarisi Paremia oxunur. Paremia, Yezekelin quru qotazların məhsulu ilə bağlı peyğəmbərlik vizyonunun qisasını almaq üçün (Ez. 37:1-14). Apostol oxunuşu Pasxa bayramını “köhnə kin və hiylənin mayasında deyil, paklıq və həqiqətin mayası olmadan” düzəltməyi tələb edir (1 Kor. 5:6-8; 3:13-14). Qısa Müjdə Xilaskarın cəsədinin möhürlənməsindən və vartinin qurulmasından bəhs edir (Mt. 27:62-66).
