O əzab çəkən atanın və Şans Habilin həyatı. Arximandrit Abel (Makedoniya)

6 dekabr 2006-cı ildə ağsaqqal Abel (Makedoniyev) Rəbbin yanına gəldi. Svyatogorets, John-Teoloji Poshchupovski monastırının monastırı, müdrik etirafçı və mentor, arximandrit Abel dünyanın sakit işıqlarından biri idi, asketizm ənənəsinin başlanğıcı xilas edildi və çoxaldı. Pravoslavie.Ru portalı keşişi ömrünün qalan 7 ilini tanıyan Abelin oruc tutan müəllifi, keşiş Dimitri Fetisov haqqında danışır.

Metropoliten Entoni Surozski dedi: "Başqa insanların gözündə əbədi həyatın işığını dadmadan Allaha inanmaq olmaz". Kişilər, əgər mən hələ də pambıqçıyamsa, 7-ci sinifdən başlayaraq, fəal şəkildə kilsə ziyarətçisi olmağa başlayıramsa, Rəbb mənə dərin və mömin insanların birliyində yemək yeməyi və fasiləsiz, ecazkar, fasiləsiz oxumağıma icazə verdi. Allahda yaşayan lütf dolu ənənəni, müqəddəslərə getdiyim həvarilər, yaku, mabut, heç bir şəkildə yalnız sözlərlə ifadə edilə bilməz.

Mayzhe bütün bu dindar, möcüzəvi təqdis və müxtəlif istedadlı ruhanilər, chentsiv və reverent laity bir aid idi - bütün stinks belə chi po'azan z joanno-bogoslovsky monastır idi, Ryazan parhi idi.

Ale, danışan və həvari məhəbbətin qardaşlığını göstərən başın başından çox, canlıları lütfkarlıqla apardı, bundan sonra, sanki Samariyalı qadınla söhbətində Xilaskarın Yaqubun fəryadı olduğunu söylədi, günahlandırmayın. sağ (Bölüm: Іn. 4: 5-42), - Arximandrit Abel (Makedoniya), vətənimizin ağsaqqalı və etirafçısı.

Mənim Habil Ata ilə tanış olmaq və fiziki xəstəlik artıq yarımyuxulu ruhunu sağaltmağa başlasa, bu müddət ərzində onun saleh ölümünə qədər ilahi xidmət saatında ona kömək etmək üçün vaxtaşırı kömək etmək şansım oldu. ata. Ale ki, yaxşı və təəssüf ki, zəngin bir unikal butt, bir şərab kimi, bir xristian kimi verən və bir keşiş kimi, mənim üçün bütün həyatım üçün bahalı bir ulduz ola bilər.

Uşaqlıq və gənclik

Ata Habil dindar bir varlı kəndli ailəsində anadan olub və ilk məhəbbət taleyindən kilsəyə qədər. Hələ kiçik bir oğlan ikən, ilahi xidmətdən əvvəl xüsusi çalışqanlığına görə, həmkəndliləri "Kolya-rahib" şərəfini götürdü. Aydındır ki, heç kim özü üçün nə tapdığına dair şübhəni, şərab ruhu ilə artıq məbədə - Ryazandakı yeganə məbədə, Kədər kilsəsindən bir neçə mil məsafədə yerləşən məbədə atlayanı günahlandırmadı. hacı uşağın doğma kəndi.

Kohl Makedonovun həyatında xüsusi bir mərhələ 1944-cü ildə, arxiyepiskop Dimitrinin (Qradusov; Şema-Arxiyepiskop Lazarın ili) asket və yoldaş, Müqəddəs Pyotr keşişliyinin xeyir-duasını alaraq Ryazan kafedrasına köçürüldüyü zaman gəldi. Tixon, Moskva Patriarxı. Gələcək yeni arximandrit Habildə, o saatda yetim qalmış on altıncı gənc, qəyyumluq altında olan dörd qardaş və bacı ondan məhrum edildi və ram edilməyə və ruhən qidalanmağa başladı.

Vladyka Dimitrinin kəşfiyyatı haqqında ağsaqqal aşağıdakı hekayəni söylədi: bir dəfə üç oğlan - yepiskopların subdeaconları - ayıqlığa getdilər ...

Belə bir cicada hekayəsi danışaraq, Tanrını ruhən tənbeh edən atanın fərasətliliyi haqqında: bir dəfə üç oğlan - arxiyepiskopun subdeaconları - sevinclə bütün zamanlara doğru yürüş etdilər. Ta ki, şəhərin yeganə ən güclü məbədi - Kədər Kilsəsi - bir kilometrlik yol idi və üfunət qoxusu, sanki saf qəlbli gənclərdə güclü kimi, Kim olacaq olanların xatirəsini səsləndirməyə başladı. gələcək.

Birincisi, dünyada Allaha xidmət edəcəyini ciddi şəkildə bəyan edərək, kilsəni təcavüzkar ateizmin hücumlarından qoruyaraq, yepiskop oldu. Digəri təvazökarlıqla vin hot, bi statistik olaraq hıçqırıq zavzhd, lakin Allahın məbədini əmanət edənlər haqqında danışdı. Artıq möhkəm basları sındırmağa başlayan üçüncü gənc, kilsə xidmətçilərini müqəddəslərlə bəzəyən hörmətli bir protodeakon olacaq kimi, bu barədə fikirlərini bölüşdü.

Əgər üç rahib Vladika Dimitri ilə işlədikdən sonra xeyir-dua almaq üçün növbəti yerə qədər getməyə başladılarsa, birinciyə xeyir-dua verərək Vladik dedi: “Salam, möhtərəm! Nə var nə yox? Sizin saysız ruhaniləriniz və sürünüz necə qəzəblənir?” – Cebu Borya Rotov, Leninqrad və Novqorod Nikodimin gələcək mitropoliti, Qərbi Avropanın Patriarx Eksarxı, Ümumrusiya Mərkəzi Kilsələr Şurasının rəhbəri – 20-ci əsrin Rus Pravoslavlığının ən görkəmli kilsə iyerarxiyalarından biri və ibtidailərin mentoru. Müqəddəs Patriarx Kirilin primatı.

Başqa bir oğlan Vladikadan soruşmuş kimi hiss etdi: “Çenciniz orada necədir, şovny ata İgumen? Rəbb haqqında necə guruldayırsan? Bu, gələcək Arximandrit Habildir. Vladik Dimitri, bütün gücünüzlə (bəlkə də, özünüzü bir neçə dəfə təqdim etmək üçün belə bir fürsətiniz olduğunu bilə-bilə) baş keşiş olmağa qəti şəkildə mane oldu ki, Rəbb sizin üçün ağsaqqal xidməti hazırladı. Vladik vasitəsilə keşişə mənəvi maariflənməyə icazə vermədi və gəncliyində Yoqonu Seraphim adı üçün sxemdə tonladı (Rus Pravoslav Kilsəsinin kanonları üçün hiyləgərin oskalları iyerarxlara çevrilə bilməz). Krіm tsyogo, schema bov vyklikaniya sertsevym xəstə da tonsur, həkimlər kimi vasitəsilə gənc hieromonk Abel sanki həyat bir sprat verdi.

Üçüncü oğlan, pіdіyshovshi pіd xoşbəxt, qrіzne navіyuvannyanın görsəndiyini hiss edərək: “Sən kimsən, ata diakon? Obiddə yatır - axşamlar teatrda? Artıq kimə xidmət etdiyinizi ifadə edirsiniz ... ”Bir il ərzində adam bir deacon oldu, lakin dünyəvi həyat sürükləndi її və vin, qocanın mühafizəçilərinə qulaq asmadan, qəfil dostluq etdi, məhrum etdi. canons, onun xidməti əbədidir. Bu bədbəxt, yaxın diakonun himayəsi ilə sonra universitetdə bir kursda təhsilimə başladım.

Əlində İncillə dayanan gənc ієrodiyakon qeyri-müəyyən şəkildə düşünür: dostun dalınca hara getməlisən? Vidpovіd nadіyshla shvidko.

Gələcək ata, böyük Vladika Dimitrini qorxutmaq üçün, təqibin ən çətin saatında, deakon olur və bir mantiyaya (18-ci ad günündə!) tonlanır, buna görə qardaşı yenidən qorxaraq, daxmasını tərk etməsini xahiş edərək gücü yoxlayın. və analar) bacı-qardaşlarıma, ata, pişova, könlünə, kölgəsinə düşmə. Bütün gecə, əlində İncil ilə polieliya saatı üçün dayanan gənc ієrodiyakon qeyri-müəyyən şəkildə düşünür: çuvanyadan sonra hara getməlisən? Vidpovіd tez gəldi: xidmətdən dərhal sonra ієrodiakon Abel, Parathian'ın yayı gələnə qədər, hər kəs onun vacib xarakterini gördü və o, səni orada qalmağa çağırdı, oskolki її budinok məbəddən qaydasındadır. Batiuşka bir qadınla bir neçə saat məskunlaşdı və sonra o, bunu başa düşdü a Orada deyilir: “Mən günortadan sonra bir saat dururam və sən, ata, Herodeakon ata, Müjdəni kəsirsən. Budur, mən sizin üçün çox pis hiss etdim ... Düşünürəm: yaxşı, gecələr xidmətdən sonra heyrətlə yat; Gecəni mənim yerimdə keçirmək üçün sənə mahnı oxuyacağam..."

Ata o Metropolit Nikodim (Rotov)

Ən yaxşı dost, daha doğrusu bir yoldaş, daha yaxın və əziz bir insan tapmaq üçün Abel Ata, Metropolitan Nikodim (Rotov) üçün belə bir üfunət qoxusu ilə biz uşaqları dərhal tanıdıq və diakonat altında qaldıq və qayğı göstərdik. Arxiyepiskop Dimitri (Qradusov). Batiushka nəinki Vladik Nikodimə hörmət və rəğbət bəsləyirdi, həm də ondan görkəmli bir asket kimi, viruv kimi, sadəcə vryatuvavsya deyil, Allah qarşısında lütfü bilərək ondan qaçırdı.

Mümkündür, bilirəm, mən asan deyiləm, mən Maybutom Vladitis, Nicodemus, Radyantsky aqressiv-tutqun qanadlı zerry, Schіlnoto böyüklüyünü, Kilsəsi axmaqları uyğun asan deyil (Scho I gətirdi. Slavanın izzəti Xilaskar hissini çağırmaqla.

Şübhəsiz ki, Vladika Nikodim burada əfv oğurladı. Görünür, həqiqət budur ki, “filokatalik” o mənada doğrudur ki, sizin üçün uyğundur, RCC vahid inzibati mexanizm kimi uğurla tətbiq olunur. Ancaq bir şey aydındır - Ana Kilsənin xidmətində şam kimi yandım, özümə qətiyyən zərər vermədim, nüfuzum sağlamdır. Sanki mənim sevimli müqəddəsim - Həvari Paul kimi olmaq arzusunda olan Ata Habili tanıyırdım, tez-tez partladım, hətta altıncı infarktın 49-cu ilində günahımı yenidən tənzimləyirdim, eşidəndə perebuvaya (müqəddəs atalar deyirlər: "Qan, qulluqçuya qan tökmək ”) və ən yüksək həvari kimi Romada, ortada, böyük rahunkanın arxasında, müqəddəs pravoslavlığa dost olmayan ölüm.

Ata Abel və Metropolitan Nikodimin həyatı əbədi olaraq bir-biri ilə sıx bağlıdır. Tanınmış bir metropoliten, Ata Habilin infuziyası olmadan, yarımmüdafiəçi və dua kitabı, üç namizəddən, Rusiya St Panteleimon monastırının hegumenindən bir tay üçün soymaq üçün heç bir problem olmadan Athos, de yogo getdi. Daha sonra, 1979-cu ildə, onlar Məsihdəki ən əziz dostları və qardaşları Vladyka Nikodimin dəfn mərasiminə SRSR-ə gəldilər ki, tilavətdə sizə bir dua oxusun və onu bir daha Athos'a, oskolkiyə qayıtmasına icazə verməyin. mitnice yunan pasportunu "xərclədi".

İl ərzində, açıq-aydın, keşiş dərhal Müqəddəs Dağa üz tutacaq və sonra Rusiyada müəyyən izdən məhrum olması və xidmətini burada davam etdirməsi üçün sakitləşmiş Metropolitenin vəsiyyətini ona çatdırdılar. Hər şeydən çox, Vladika Nikodim bulo viklikansın tse prohannyası Athos iqliminin mənfi şəkildə göstərildiyi Ata Habilin zəif ürəyindən narahat idi.

Athos igumen

Möcüzəli keşiş və qeyrətli qara hansı anda qoca olur? Bu mahnı oxuyur, zəncirlə demək mümkün deyil, amma bir şey aydındır: mənəvi biliklər, inqilabdan əvvəlki möhtərəm ruhanilər bunu irəli sürdülər ki, burada, öz Batkivşinalarında şərab götürən asket yoldaşları, orada - Athosda - zəngin şəkildə çoxaldı. Batiushka, ruhən yetim, o saat Yogo Abba olmaqdan çıxdı - Şiarxiyepiskop Lazar, Müqəddəs Dağa gəldikdən sonra, Sankt-Peterburqun Athosunda Rusiyanın hegumenində naşı oldu.

Ata Habil bilirdi: "Mən yalnız bir müddət Athos haqqında xəyal edə bilərəm"

Ömrünün Athos dövrü haqqında Abel Abel tez-tez ehtiramla təxmin edirdi. "Mən yalnız Athos haqqında xəyal edə bilərəm" - sanki günahımı bilirdim. Günahkar və onlar haqqında, onsuz da alman schiarximandriti İlian kimi, Rusiyadan Afosa gələn qeyrətli və dindar bir keşiş haqqında bu hekayəni sizə danışdı, ancaq Allahın izni üçün onu tərk etmək mühakimə olunmadı. arxada. Batko İlian bu hekayəni o qədər tez-tez söyləyirdi ki, Abel ata qayaya bağlanmış köhnə alman almanla danışırdı. Və yalnız zəngin bir qaya vasitəsilə ata başa düşdü ki, dərrakəli qoca yenisi haqqında danışır.

Habil ata çoxlu ecazkar müqəddəs dağ hekayələri uydurdu. Görünür ki, Athos (Müqəddəs Dağdakı vintage doqquz qayaya yaxındır) yeni ən mühüm teoloji məktəb üçün idi. Burada o, qara, murdar həyatın qiymətsiz sübutlarını əlavə etdi, o saat üçün Radiansk Rusiyasına qarışmaq praktik idi (bir institut kimi qaralıq qəlpələri, nadir vinnyatka üçün, yenidən aşağı salınmış ola bilər). Ola bilsin ki, Tanrı heç də səbəbsiz olaraq yoqunu rus torpağına qaytarıb, sanki mələk qara rəngində özünü bütün gözəlliyi və əzəməti ilə büruzə verən Müqəddəs Pravoslavlığın dirçəlişinin təlatümlü “mənəvi baharından” sağ çıxmaq lazım deyilmiş kimi. dərəcə.

Rus ağsaqqalı

Rusiyaya həvəslə qayıtdıqdan sonra keşiş Borisoglibsky Katedralinin əməkdar rektoru kimi tanınıb. Bir neçə saat sonra, 1980-ci illərdə olduğu kimi, gəncliyində eyni gənc hieromonk Abelin qayğısına qalan Ryazan və Kasimivski arxiyepiskopu Simon, keşişdən Müqəddəs Yəhya kilsəsini Ryazan İlahiyyat Monastırına göndərməyi xahiş etdi. rayon. 1930-cu illərdə əsası qoyulan monastır elə bir xəsis vəziyyətdə dağıdılıb ki, həmin boş bələdçinin qeydə alındığı fotoşəkillərdə Cənnət Krallığının gözəlliyini əks etdirən ən alçaq, tüklü kiçik tuluq haqqında məlumat tapmaq mümkün deyil. .

Ata Habilin əzəmətli ləyaqəti Krım monastırını canlandıranlar idi, kistakları rahiblərdən ibarət olan qara camaatı ruhlandırmağa və ruhən yaşamağa davam etdim. Ağsaqqal, Athos chernets-in o kəsilməyən minillik ənənəsinin ruhunu onların tonusuna və ruhani övladlarına çatdırmaq ancaq böyütməklə mümkün idi.

Ata Habili, vin, qardaşımın qardaşları üçün tanısaydım, mən bunu monastırın dirçəlişinin əvvəlindən bilirdim, artıq fiziki olaraq solmağa başlamışdım, mən artıq qocanın xəstəliyini və rəqəmsal xəstəliklərini götürmüşəm. Batiushka qatlama əməliyyatı keçirdi, bir gözü kor oldu və uzaq bir kənddə həyatın ikinci taleyi olaraq qaldı, məsələn, hegumenin kabinəsindən məbədə qədər o, artıq əlil arabasında aparıldı - güc vərəqləri onu tərk etdi.

Tim az deyil, qoca gündəlik monastır liturgiyasını qaçırmırdı, demək olar ki, hər gün birlik edir və bütün akatistlərdə və qütblərdə iştirak edirdi. Tez-tez, xüsusən də böyük müqəddəslərlə birlikdə İlahi Liturgiyanı ovsunladı. Xidmətlərə görə şərəfləndim və əsəbiləşdim və unuda bilmirəm ki, Evxaristiya kanonunun gözlərində yaşla dolu şərablar kimi - Liturgiyanın əsas hissəsi, çörək və şərabın Məsihin Bədəni və Qanı ilə əridiyi saatda Xilaskar.

“Allahıma mahnı oxuyuram, doki yesi”

Ağsaqqal qarşısında onun yaratdığı İlahi Liturgiya saatı üçün dualar olan bir kitabı kəsmək üçün Rəbb mənə bol-bol zəmanət verdi. Görünür ki, Habil ata böyük bir şiddətlə Allaha dua edir, Onunla izsiz-hesabsız gəzir, sanki, o övliyanın həvariləri, bəlkə də, vaxtlarını işə salırdılar. Sadə, kəndli matəm adlanan və eyni zamanda əla təbliğ olunan eyni xütbələr (ata gözəl bir opovidlə başladı), Əgər İncil Müjdəsi və ya Allah Anasının həyatı haqqında şərab içmisinizsə və xüsusilə sizi ehtiramla sevirsinizsə və ehtiramla oxuyursunuzsa, o zaman təsvir olunan şahidlərdən tarixi eşitdiyinizi daha çox günahlandırırsınız. Bulo ozumilo, scho zhvavist - Allahın İncil hekayələri və müqəddəslərinin təsvirlərinə mistik yaxınlaşan vin kimi yogo mənəvi dosvіdu mirası.

Arximandrit Habil ibadətə hədsiz dərəcədə düşkün idi və bəlkə də tək idi, buna görə suvoro z usikhdə günahkar idi, bu rütbəli şəxsə hörmət etmədən, lakin xidmət qarşısında əlverişsiz bir şəkildə yerləşdirildi. Mənim nəzərimdə, artıq yumşaq bir etirafçı və hegumen olduğum üçün, indi xidmət saatı ərzində çağırılanı suvoro obsmiknut edə bilərəm, chi nərilti, xidmət kifayət deyil, əfvləri oğurlaya bilərəm. Yadda saxlamaq üçün çoxlu ayələri və tropariyaları bilən, onlardan oxumaq və çayda bir dəfə oxumaq istəyən keşiş bələdçini düzəltmək üçün dərhal bütün məbədi gəzə bilərdi - fırtınalarla minbərə və səsə çıxın. bik kliroslara tərəf dönüb soruş: “Vi orda nə yatırsan?!

Alman ata Abel Şvidko Vışov vvtardan minbərə qalxaraq ucadan deyir: "Birdən Məsih dirildi" kitabını oxumaq lazımdır!

Bir dəfə rahib Altı Zəburdan əvvəl monoton və səssizcə oxudu: "Albalı Tanrılarına izzət", baxmayaraq ki, Böyük Günün günləri var idi və sonrakı üçü "Məsih dirildi" oxuyur. Alman atası Abel Şvidko Vışov minbərdə vvtardan və uca səslə dedi: "Birdən "Məsih dirildi!" oxumaq lazımdır", - rəqəmsal miqyasda, çünki tanınmaq lazım deyil. heykəli və hörmətli, bu ruhunuzun atası olduğunu dilə gətirdi: "Həqiqətən dirildi!"

Batiuşkanın yaddaşı fenomenaldır. Vіm, tse bula təkcə yaddaş gücü deyil, əksinə o mənəvi canlılığın, tієї həssaslığın mirası idi ki, bula kimi "qüvvətli müdrik" bina ağsaqqallara bağlandı, zumіv kimi birlikdə götürüldü. Allahın lütfünün köməyi, Allahın gülü. Tsya xüsusilə yogo zіbranіst bula pomnіtna, əgər vіn dua (sprat Mən bir dəfə tse vіdchuvav, əgər їhav onunla sifariş їhav, scho səssizcə namaz qılmaq, avtomobil) və ya vydpovіdnâ hacılar ki, ruhani uşaqlar.

Həm də tez-tez xidmətin yüzlərlə xüsusiyyətləri göstərilirdi. Belə bir mənzərəni görmək qeyri-adi deyil: 50 ildən çox müqəddəs rütbədə xidmət edən, müqəddəs keçmişin xüsusi liturgik statütu kimi gənc bir hieromonkdan qidalanan möhtərəm, 78 yaşlı bir kişi, qalanları. heç bir şey təxmin edə bilməz ... Baga kiçik kahinlər san abo klirosi üzərində işləyənlər, kiçik fərqləri olan bir shchodenə rəhbərlik etdilər, lakin onların hegumenləri, xidmətlərin nüansları haqqında düşünürdülər.

Heç bir şey qoca insanı daha möhtəşəm və ehtiramlı bir liturgiya kimi coşdurmadı, özü də adi bir mirasa keçə bilməz. Din xadimlərinin inqilabdan əvvəlki hesabatlarının müəllimi olan Abel Abel həqiqətən kilsə adamı idi, sanki Kilsə Anası ilə birlikdə hörmətlə ah çəkdi və hamıya göründü. Vin, ibadət qulluqçuları, nibi öz elementi kimi yeni bir şəkildə zanuryuvavsya. Vіn çayın ən az nüanslarını bilmək, yeddinci və əlavə ibadət payı. Xidmətlərin qurulması təcrübəsi ilə əlaqəli kilsənin qeyri-şəxs ənənələrini bilmək. Dəfələrlə özümü Məzmurdan ən sevimli sitatlardan birini elan etmək ruhunda ata kimi hiss etmişəm: “Allahıma nəğmə oxuyuram, dokdayam” (Məz. 103:33). Düşünürəm ki, bu ifadəni bütün həyatı boyu qınadığı keşişin danışılmamış səsi sözə çevirə bilər.

Mən bir az əhəmiyyətli ruhanilərin dekanı kimi oldum, ya ata Habildən sonra xidmət etmişəm, həm də kilsədə özlərini və otchoyuyuschimi tanımışam - Matir-yu-Kilsə ilə görünməz və gizli üzvi əlaqə, mənim fikrimcə, indi dəri üçün müasir xristian və üstəlik bir din xadimi üçün lazımdır. Eyni zamanda çoxlu inananlar, möcüzəvi şəkildə işıqlandırılmış, savadlı çobanlar var, amma biz (doğrudan da, mən özüm haqqında danışıram) Arximandrit kimi Müqəddəs Kilsəmizdən birlikdə yaşadığımızı və nəfəs aldığımızı necə geniş şəkildə bilək. Habil etdi?

Kohannya hədiyyəsi

Ağsaqqal, vvtarnik çağıraraq, uzun müddət proskomidiyada, on il əvvəl bilən sakit insanların adlarını xatırlamaq üçün diktə etdi.

Eşq hədiyyəsi, nə varlı ata, zmuşuva yoqo səylə hər kəs üçün dua edir, tanıdığın tanıdığın. Çox vaxt yaradan xidmətə erkən gəlir, kağız və qələmlə məmuru çağırır və on il əvvəl tanıdığı, uzun müddət vəfat edən sakit insanların adlarını xatırlamaq üçün uzun müddət diktə edir. əvvəl. İndi, artıq bir keşiş olaraq, bu barədə düşünürəm, düşünürəm ki, keşiş robotlar və qeydləri boş yerə istəməyib, sanki özü (əks halda - iyeromonun köməyi üçün) xatırlayır. Beləliklə, vin, hər şeyi çağıraraq, bizi övladlığa götürərək, titrəyərək özünü bir çiçenin ruhanisi olmaq bağına qoyur - qonşularınız üçün dua edin. Beləliklə, ata heç bir yerdə qeyd tapmadan, bəzi yogoslarda ixtisaslarının təyinatlarını təxmin etməyi xahiş etdi. Köhnə saatı yığaraq, üfunət qoxusu islanmış kağızın əzəmətli stendinə çevrildi və dəri günündə bütün insanlar da xatırlandı.

Bir dəfə Habil atanı kilsələrimdən birində müqəddəs yerə müşayiət etmək şansım oldu (demək lazımdır ki, Yoqoya hörmət edən ruhanilər tez-tez keşişdən onun xidmətini ən böyük şərəflə xahiş edirdilər). Bir mənasız xidmət, paraffians ilə spilkuvannya sonra, ki, yemək, hətta yorğun olmadan, qoca biz yoga dostu üçün cənazə litia xidmət onunla gedəcəyini söyləyərək, monastır geri gedəcək bir əvəz edəcək. Tsvintara gəlib litia oxuyan ata, kömək üçün qoşulub mənə başqalarına dedi ki, sən camaatlasan, yak üçün dua etdilər, uşağın üfunəti eyni küçədə yaşayır və eyni vaxtda oynayırdılar.

Batiushka monastıra gələn hər kəsə daha hörmətli və toxunuşlu idi. Onun üçün kənar adamlar yox idi. Vіn usіh sevəndir - kiçik və böyük. Yeni çağırışla sosial sərhədlər silindi və o insanlar, sanki yenisinə gəldilər: hörmətli iş adamları və siyasətçilər, qadınlar və kilsə xadimləri, keşişlər və dinsizlər - yeni nəslin bütün üfunət qoxusu böyük mehriban ailəyə çevrildi. Bir dəfədən çox şansım var idi, bir növ dağıdıcı sevgi ilə, köhnə bir qadın kimi, hətta çoxdan, 1950-ci illərdən bəri parafin və şərab kimi, mehribanlıqla yenisinə "xeyir-dua altında atılmış" və doğma kimi rəğbətlə.

Böyük bir monastırı idarə etmək, vacib bir xəstəlik olmaqla, hər şeyi təxmin etməyi, ən vacib insanlara ilham verməyi öyrənən zəif yaşlı bir insandır. Doğum günümdə və ya şərab mələyi günündə hegumenin evində bunu xahiş etdim və ona hədiyyə olaraq xoş sözlər söylədim. Sanki ata bir şans adına bildi ki, dostum, atamın ailəsində maddi problemlər var və məndən şikayət etməməyimi və günahkar olduğum üçün monastır mühasibatlığına gəlməyimi xahiş etdi. və qardaşlar (təxminən);

Unutmayacağam, bir dəfə olduğu kimi, keşişi kafedralın iyerarxal xidmətlərindən birinə müşayiət edərək, gürzümü və vidişovumu götürdüm, onlardan birini soyundum və bığlarından büdrəyərək utanmadan düz üzünə düşdüm. vvtarın beton yatağı... Vіn qocalıqda o qədər dəhşətli yıxıldıq ki, əlçatmazdı, qrup halında yetişmirik, amma sayca ruhanilər kimi əlimizi qabağa verdik, sanki bu faciəyə tab gətirdik, qəzəbdən nəfəs aldı. Möhtəşəm idi, sanki özüm heç nə sındırmamışam. Mənim üçün daha ecazkar olanı mənim qarşımda olan yaxşı mövqeyim idi - o vipadkanın günahı çox idi. Düşünürəm ki, bu zədələrin sonuncusu sizə uzun müddət fiziki ağrı verdi. Yaxşı, mən, deputat, ondan sonra havaya qalxıb, kiçik, dokirli bir nəzər salmaq istərdim haqqında qocanın daha çox sevgisi və lütfü...

Bu gözəl vipadokdur, lakin bu, sadə sevən ürəyinizi və uşağınızın laqeydliyini səciyyələndirən naskіlkidir, ona görə də siz yaramazlıq arasında olan ədəb-ərkanı aşılaya bilərsiniz (mən indiki davranışımı indi başa düşürəm) - yaxşıdır. Sizin kimə şərabınız var - hörmətli bir arximandrit, şanuvalnikləri və Müqəddəs Sinod üzvlərinin ruhani övladları, şəxsiyyətsiz arximandritlər və mənə sadə bir şəkildə izah edə bilən - tərbiyəsiz bir oğlan, niyə kədərlənməyəcəksiniz? bir monastır oğurlayanda alma, hegumen ...

Aydınlıq hədiyyəsi

İlk bir neçə hekayədən keşişin görsənişinin eniş-yoxuşları haqqında çoxlu hekayələrim var idi. İndi mən özüm də o mühafizəçinin sözlərini əvvəlki kimi, böyük əhəmiyyət kəsb etmədən yeni tərzdə təxmin edəcəm. Şanslı olaraq, Rəbbin təlimlərinə də əməl olunacaq, Onunla ayrıldıqdan sonra qorxu ilə Yoqonun ehtiramını təxmin etdilər, onları yenidən şərh etdilər və Müəllimə göstəriş verilsə, o dövrdə deyilənlərin dərinliyini dərk etdilər.

Mahnı oxuyan anda mən ah çəkərək anladım ki, Habil ata ürəyimi sızladır və məni sevməyə davam edir. Sanki Rəbbin müqəddəs Vəftizinin zəngin xidmətində kahini müşayiət edərək, mən göyə qalxdım, yenisinə keçid etmək, qürurla yanaqlarımı şişirtmək, böyüklüyüm və əhəmiyyətim haqqında düşünmək, bir dəfə belə böyük bir qocaya yoldaşlıq edə bildi, nə dərəcədə pragnate, xeyir-dualara gedin ... Sevinc içində düşüncələrimin ən yaxşı sulanması mənim üçün xatırlamadan irəli və dayanmadan titrəyərək ətrafa getdi. tovkuçka və özündən razılıqla bütün zəvvarlara xeyir-dua verib, mənə tərəf dönüb yüksək səslə, əyani və lakonik şəkildə ruhumu bilə-bilə deyirəm! Ti є - heç nə!

Kahinin duaları olmadan, bəzən günahkarlığımı və günahsızlığımı kəskin şəkildə tanıyırdım. Aydındır ki, kahinlik haqqında xəyallar quraraq və onun həmişə olmadığını bildiyim üçün həyatımı Kilsəyə bağlayacaqdım, özümü xüsusilə acınacaqlı hiss etdim: » Batiushka dərhal məni əzablandıran məktuba cavab verdi: əgər podiakonsky xalatını geyindiyim üçün xeyir-dua almağa getsəm - orariumlu bir süpürgə, o, mehribanlıqla dedi: - uvazinin üstündə uzanaraq, Tezliklə mən diakon olacağam, hətta zamin kimi. - kahinliyin birinci səviyyəsini geyindirmə atributu - deakonluq.

Ata Habil dünya universitetinə daxil olmağımı təkid etdi, məni seminariyada görmək və anlamamaq, indi gündəlik həyatı çoxaltmaq və ilkin ipotekaya qədər oxumağa getmək, düşündüyüm kimi, əmrdə məni azaldacaq. Tanrı Kilsəsinin - Allahın müqəddəs ayininə görə. sanі i, mümkündür, qara adamın yaxşılığına ruhlandırmaq. İndi hər şeyin əllə edildiyini başa düşəcəyəm və ətrafa baxanda daha çox görəcəyəm ki, atamın mənə göstərdiyi kimi, mənim üçün bundan daha aşağı, daha yaxşı bir yol yoxdur.

Çox vaxt qoca onu təhdid edən mənəvi çətinliklər şəklində başqalarının sakitliyini kor-koranə qoruyur.

Çox vaxt qoca onu təhdid edən mənəvi çətinliklər şəklində başqalarının sakitliyini kor-koranə qoruyur. Beləliklə, bir İerodeacon şərabı dəfələrlə ibadət vaxtı birbaşa böhtanla yalvardı: "Ata, nə düşündüyünü bilirəm, yadda saxla: Allahın Padşahlığının zinakarları geri çəkilməyəcəklər." Ağsaqqalın sərt xəbərdarlıqlarına məhəl qoymayan qardaşının köməyi ilə monastırdan “şərab” aldı və qara zəng vuraraq bərbad bir həyat sürməyə başladı.

Bir dəfə, artıq uzun müddət gənc keşiş qardaşlarımızı tərənnüm edib sığal çəkdiyimiz ata, vvtarda raptom, ruhanilərin yüksəlişi ilə gənc bir keşiş kimi vəhşicəsinə titrəməyə başladı. Yoqonu ixtiyarsız olaraq özünə çağıraraq, uca səslə dedi: "Allahın taxtının qarşısında sənə deyirəm - sən pis axmaqsan." Bu din xadimi, hakim yepiskopu ilə münaqişəyə girərək, ruhanilərin qəyyumu idi. Və sonra hasar, şərabların tövbə müavini, rozkolnitsky iş alaraq, yaşayış zəngin yaşayış evinin zirzəmisində öz kilsə yaradılması.

Sanki bir qadın Abel atadan (amma yeparxiyanın etirafçısından xəbər tutmadı, o, ruhanilərin ortasındakı ən nüfuzlu din xadimi idi və dərhal hakim yepiskopun giley-güzarına üz tutdu) kahinlərlə birlikdə gəldi. kilsədə qocalığın asılması haqqında. Atasının qeydində, Suvoro vіdpovіv: "Sənə yalan demə, kim keşiş olmalı, kim olmamalıdır." Uzun illər keçdi və bu xanım, aktiv parafin və işləməyən bir işçi, buna baxmayaraq, "kimə baxırsa getdi" - və orta yaşlı bir keşişi, çox uşaqlı bir atanı götürdü ...

Bilmirəm, Arximandrit Abelin (əks halda bu sadəcə qonşuya məhəbbət idi) uzaqgörənliyinə necə çatdırmaq olar ki, sən o uzaq vaxtlarda kordondan kənarda Rus Pravoslav Kilsəsinin fəal nümayəndələri ilə yaxın dostsan. onlarla Eucharistic görüşümüz olmadı.

Belə ki, Athos məzəmmət saat altında Abel dbaily göstəriş və opikuvavsya və bu arada gizli xidmət (bu arada, şübhəsiz, ierarxik orqanların icazəsi ilə, nə şərab dinləmək prinsipi ilə, qadağan suvoro və şübhəsiz Kilsəyə çatmaq) gələcək rus Komіsіїї rəhbəri ilə Berlin-Almaniya və Böyük Britaniya arxiyepiskopu Mark (Arndt). Mabut, qoca hələ də tі radyanskі rokіvavsya və bəlkə də, Allahın lütfü üçün, keçən, Vahid Rus Kilsəsinin iki sürüsünün birliyinin scho tərbiyəsi - utopiya deyil, gələcəkdən daha realdır. praq etmək lazımdır. Başa düşdüm ki, bu barədə xəyal qurmaq mümkün deyil.

Batiushka zvelіv usієї bretіії pіdіti pіdіti bіdіtі bіsnenі Vladik Lavra i, əgər möhtərəm qonağı yola salsalar, zəngləri çalmağı əmr etdi.

Qəribə bir hekayə görürəm, amma aramsız iştirakçıların ağzından eşidirəm. 1993-cü ildə Arximandrit Abelin uzun müddətdir gözəl şəkilləri olduğu ROCOR-un gələcək ilk arxrehini, Skhidno-Amerika və Nyu-York Metropoliti Lavr (Şkurla) Müqəddəs Kilsəyə gəlib dua edənlər haqqında hekayə. . Stasisdə dayanan Batiushka, ikonostazın özünü döydü, sanki dua etdiyi köhnə dostunu bir ayində xatırlayır və Ana Deacon xidmətini çağıraraq, pıçıldadı. Iєriakon, xidmət zamanı, böyük litaniya oxuyaraq, Müqəddəs Patriarxın sədaqətlə anılmasından sonra, möhtəşəm şəkildə Vladik I Laurusa müraciət edərək, iyerarxik titulunu uroxist olaraq elan edərək, iyerarxı dərhal xatırlayaraq, göz yaşlarını səslədi. təvazökar rahib. Xidmətdən sonra keşiş, monastırın bütün qardaşlarını cəzalandıraraq, Vladik Lavraya qədər xeyir-dua altına girdi, əgər hörmətli qonağı yola salsalar, zəngləri çalmağı əmr etdilər.

Hər şey bizim Kilsəmizin iki başçılarının birliyindən əvvəl hələ çoxdan idi və kim bilir, bəlkə də, eyni üç nəfərin yaxın düşməsi, perebіlshennya, epochal podіyu olmadan.

Ehtiyatlılıq hədiyyəsi

Kahinin uzaqgörənliyi haqqında şahidlər çox xilas oldular. Bir çox ruhani insanlar dəfələrlə ağsaqqal hədiyyəsi kimi tanınırdılar - müqəddəs ataların bütün digər dürüstlük və hədiyyələr, zokrema və aydınlıq üçün daha çox qoyduğu ehtiyatlılıq hədiyyəsi.

Allahın xalqının və zahidlərin sakitliyinə dair qiymətləndirmələrdə, məsələn, kahin öz həyatından öyrəndiyi kimi, o, həmişə keçmiş bizanslarında bənzərsiz olmuşdur və kshtalt "mömin", "müqəddəs" incə tərəfdarları olmuşdur. Bəzən açıq-aşkar asketləri təsvir etmək üçün - sizə, yoga qəbiləsindən sonra, kahinlik fəaliyyəti zəngin olmaq, onların şücaətinə qiymət vermək şansı əldə etdi. Belə ki, hələ gəncliyində şərab kimi bir qadın haqqında danışaraq, barışaraq, günahını bilərək, heç vaxt belə dəhşətli əzablara məruz qalmadığını, Allahın bir qul olduğunu, Allahın hamı üçün günahkar olduğunu bildiyini söylədi. . müqəddəs chi mübarək. Sadəcə gurultulu bir vpadok - vəssalam.

O qədər təvazökarlıqla özümü cəsarət və dürüstlüyə qovuşdurdum. Yoqodan Yoqonun şəkli ilə bağlı tapmacaya imza atmasını istəsəm, bir müddət gözlədim və şübhə ilə əlavə etdim: "Yalnız qırmızı kuta getmə" ...

Ata Abel vvazhav: möhtac bir dindar yaşamaq lazımdır, hətta bis, dua, oruc və kilsə mərasimləri deyil, o, özü getdi.

Ata Habilin başqa bir xarakterik xüsusiyyəti şeytan çıxarmadan əvvəl yoqa mühiti idi. Vіn vvazhav, scho bisiv deyil varto viganyat xüsusi rütbəsi. Besnuvatomu sadəcə olaraq dindar bir həyat sürməyə başlamalıdır və hətta bis, o qədər də tez dua etməməli, amma daha çox - kilsə ayinlərində iştirak edərək - özü gedir. Yaxşı, əgər siz artıq öz hüququnuzu qoruyursunuzsa, bu, yalnız iyerarxiyanın birbaşa xeyir-duaları üçündür. (Çıxışdan əvvəl, bir dəfədən çox Abel Habilin varlığında günahkar olmayan bir bіsi kimi bachiti şansım oldu, qocada gördüyüm vəsvəsəli, zmushyuyuchi їх yaknaishvidshe içində yüksək səslə və qızdırma ilə mübarizə aparmağa başladı. )

Zvichayno, məncə, hər cür arxivçilər bachiv atası. Adzhe radyansky qayalar, Rəbbin sizə xidmət etmək üçün hökm etdiyi şəkildə, - təkcə bir saatlıq yoldaşlıq deyil, bir saatlıq başsağlığı və imanı və alman ruhu zəif olan insanların süqutu. Şübhəsiz ki, ruhanilər, zokrema və böyüklər arasında insanlar var idi, lakin yepiskop ata kimi idi. Və kahin amansızcasına ifrat vipadka nadayuchi yoma üsyankar daha çox, Yogo Shanuvati günahkardır.

Laymenlərdən və navit ruhanilərindən doqquzu dəb halına gəlir və heç bir əhəmiyyət kəsb etmədən yepiskopluğa təyin olunur, belə ki, kilsə ənənəsini və bu dindarlıq standartını əvəz etmək lazımdır, çünki biz Arximandrit Habil kimi asketlərdən məhrum idik.

Təmkinli ol

Heç vaxt unutmuram, Habil ata dünyasını dəyişən kimi onunla vidalaşmağa gəldim. Vіn buv artıq ölümdədir və kamera xidmətçisi mənə sanki bir qoxu verdi, dərhal pіdganyati oldu və əzab çəkən atanı silməyin vaxtı olduğunu söylədi. Ağlım qısadır, qocadan bağışlanma diləmək lazım deyil, hətta uzun müddət çalışsan da, o, heç kimə pislik etmədən məni ruhlandır. Əvvəllər qoca olan mən artıq napіvzabuttiyə çevrildim, sadəcə Yogodan mənim üçün dua etməsini xahiş etdim. orada, obityanka və qalan xeyir-duaları götürərək, dosі, xüsusən Liturgies və panaxida da zgaduyuchi yoga ilə açıq şəkildə müşahidə edirəm.

“Birinci yeri tutaraq,
və sonra hər şey
öz missiyası"

Müqəddəs Atalar

Sevgi dostlar!

Bu gün sizə gözəl və müdrik bir insan, doğma şəhərimiz Ryazan şəhərinin şərəfli xalqı, Allahın qeyrətli qulu haqqında danışmaq istərdim. Arximandrit Abel (Makedonov).İlk insanlar gününün 90 illiyi hansı il qeyd olunur.
Gələcək mübarək qoca Arximandrit Abel, Mikola Mikolayoviç Makedonovun yoldaşlığında, 1927-ci il 21 çərvnidə Ryazan quberniyasının Nikuliç kəndində anadan olmuşdur. “Mən kollektivləşmədən əvvəl böyük kəndli ailəsində doğulmuşam. Nənə hamını kerub etdi, nənə yox idi. Sim'ya daha çox pracovita, pravoslav, adət-ənənələri idi. Biz dua xidmətinə və Mykolo-Radovitsky monastırına və Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçıya getdik. Yaxşı, lütf kimi, amma İlahiyyat Monastırında - cənnət.

Nənə, atanın anası yeddi uşaq dünyaya gətirdi, sonra başqa bir cüt götürdü. Onun kişisi gənc öldü. Von gileylənmədi, üstünlük təşkil etdi. Її həqiqətən hay-küy saldı. Babusi vіdpovіv üçün kobud olduğunu hiss etmədim. Bığlar dostluq, kohannya göstərdi. Müəllim ən yaxşısıdır - tse sіm'ya. Arada bir təslim olursan, uşaq danışırsan, içində isə zəng edirsən. Ale şərabı xəzinə kimi saxlanılır. Unudun, bir Simdə olduğu kimi. İşlə məşğul idik: hər şey bizimdir və səhərdən səhərə qədər məşq etmək lazımdır. Mykola Makedonov məktəbi səkkiz ildən qurulmuşdur. Mikola vinisinin üç məktəbi bir anda əlindən ala biləcəyi ən yaxşı məktəbdir. Dostoyevski, Puşkin, Lermontov, Tyutçevin əsərlərində şərabların Zrazki yüksək ruhları. Kilsədə, ata Habil təxmin etdiyi kimi, Ryazan yas kilsəsinə ibadət etməyə getdi, o saat Ryazanda yalnız bir nəfər var idi - qalanları bağlanmışdı. Orada Nikolay Makedonov Leninqrad və Novqorod Nikodimin gələcək Metropoliti Borea Rotovimlə tanış oldu. Nikuliç kəndi yaxınlığında üç üfunətli xidmət tez-tez birlikdə gedirdi. Sanki oğlanlar gələcək üçün onların arasında olmaq istəyənlər haqqında rozmova getdilər. Kolya onun şemamon olmaq üçün can atdığını bilirdi. Borya rus kilsəsinə ən çox korist gətirmək arzusudur. Bu bajannyalar praktiki olaraq çıxarıldı. İllər sonra, Mikola Makedonov Seraphim adına sxemdə and içdi və Boris Rotov məşhur kilsə onda birlərinin başlarının əkilməsi üçün Patriarxın sağ əli oldu. Bığlı ömrü uzatmaqla, üfunət qoxusu birə bir kömək etdi, həyatın sıxıntılarının dibində dəstək oldu. Uşaqlar bütün çətinliklərdən və keçmiş müharibənin relyefindən sağ çıxdılar: aclıq və soyuqluq, gündəlik çörək və erkən doğuş haqqında. "Bir dəfə Kilka," Krutitsy və Kolomna mitropoliti Juvenaly dedi, "Mən Vladika Nikodimdə müharibə dövrünü görmək və qeyd etmək üçün Yoqonun uşağına çırpılan şokedici bir rozpovid hiss etdim. Düşmən Ryazana yaxınlaşdı. Tanrı Anasının Kədərli İkonu Kilsəsində qələbə üçün dua mərasimi edildi və torpaqlarımızın himayədarı olan Ryazanın müqəddəs Vasilə dua oxundu. Və kritik anda, insanlar onsuz da faşistlərin ardınca nizama ümid etmirdilərsə, məbəddəki möminlərin ortası bir az da genişləndi, nə müqəddəs, Vasil görünəndə, görməyəcəyini söylədi. Doğma yer və oğruların digər tərəfindəki insanlar. Və belə də oldu!”.

Sanki müharibə saatı idi, əgər Mikolinin 14 yaşı var idisə, belə bir süqut etdi. Boov aclığı. Oğlanlar Yoqonu radqospa çağırdılar. Orada, deyəsən, yerkökü daha çox qarabuğda, biyan, əladır. Poddavsya şərab sakit, iyləmək, pishov ev, tıqqıltı. Qapıları ata açdı. Oğlan nə tərifləyəcəyini düşünərək deyir: “Afərin!” Sonra onu gicitkənin içinə atıb deyəcəyik: “Get və qalx. Rіdimizə böhtan atmayın. Ailəmizdə heç vaxt başqasından heç nə almamışıq. Satmaq, almaq, dəyişdirmək - edə bilərsiniz, içkisiz götürmək - edə bilməzsiniz.

Müharibə başlamazdan əvvəl gələcək ata Abel Kolya Makedonov bütün günlər evin ətrafında dolaşaraq gənc bacı-qardaşlar haqqında danışırdı. xəstəxanada Yogo atası pratsyuvav; Analar Günü Bula virobnitstvі ilə məşğul idi. Və evin ətrafında işləyirdi: çörək bişirirdi, düz deyirdi, tikirdi - qardaş və bacılarını örtürdü. Ridni payı sizə yemək verildi və Kolya düşündü: "İndi yeyin və Böyük Gün gələcək - və süfrəyə heç bir şey qoyulmayacaq". Un düz, zucru, ekranda eyni, mavi. Və Müqəddəs Həftə gəldi, ana və belə görünürdü: “Düşündüm ki, pay verəcəklər, amma çıxdı - dedilər, səhərə qədər verəcəklər. Böyük günə qədər necə olacağıq? - "Ana, Böyük günə qədər ol!" Prinіs, və qalib: Siz de alaraq? - "Hər şeyi gətirmisən." - "Ac oturmaq üçün nə qədər güclü olmusan, amma hamısı ..." - və o, bağlandı.

Rannenburzda, Petropavlovsk səhrasının Rannenburq evinin məbədində Vladika Dimitrinin (Qradusov) adına Ata Habil tərəfindən tonlanan çernets alındı. Yer gözəldir, tarixidir. Petrovskilərdən sonra Oleksandr Daniloviç Menshikov monastırı, Ranneburz Petropavlovsk səhrasının adlarını aşdı. Təlimatların arxasında, eyni dumanda Petro Oleksiyovich quldurların hücumuna məruz qaldıqda möcüzəvi şəkildə vryatuvavsya. Ata Habil təxmin edərək: “18 il keçdi, mən artıq bezshlyubnost üçün ev vermişəm. Və bir gün müqəddəs kimi tonlayacağam! Sonra heç yerə getmədən xidmət etməyə başladım - zarafat etmədən, daha yaxşı, ayıq-sayıq. Və onlar dua harada, orada ishov və zaperechuvav deyil.

Ata Abel bov poov'azaniya і z Yaroslavl torpağının həyatının böyük və əhəmiyyətli vіdrіzok. 1948-ci ildə Keruyuchy Ryazan yeparxiyasının taleyinə, arxiyepiskop Dimitriyə (Gradusov) Yaroslavl kafedrasına köçür. Ata Habili özünlə götürürsən, o saat hieromonk olub, o subdeakon Boris Rotovu. Yaroslavldakı Fyodorovski Katedralinin xidmətçisi olan Krutitsy və Kolomna mitropoliti Juvenaly dedi:

“Sadəcə, Habil atanın xoş sözü insanların qəlbinə dərindən hopmuş, ürəyini isitmişdir. Bir hieromonk olduğum üçün Yaroslavl kilsələrinə Ryazanskinin müqəddəs Vasilindən danışdım və onlar o qədər açıq danışdılar ki, bu müqəddəsin şücaətini heç vaxt unutmadım.

Batko Abel Radian gücünün əlində əziyyət çəkdi. Mətbuat yogo tskuvannya başladı. Onun haqqında regional Yaroslavl qəzetində "XX əsrin Şarlatanı" məqaləsi bütün növbəni danladı. O, Smolensk kilsəsinin rektoru, hieromonk Abelin pyanitsa olduğunu, insanın əxlaqsız olduğunu və Allaha inanmadığını, yalnız dindar olduğunu söylədi.

Vladika Nikodim (Boris Rotov)

O dövrdə Abeli ​​sevən və hörmət edən Uqliç yepiskopu İsaya (Kovalyov) eyni zamanda Uqliç yepiskopu tərəfindən əziz tutulurdu. Yeşaya heykəli göstərərək kahini yanına çağırdı.

“Bu, ölümcül bir virok deyil. Bəzi sərtləşmədən qorxmuram. Və oxunu saxla. Perçinlər ilə super aşpaza qoşulmayın. Xalqın xəstəliyinə bax, hökumət də sənə aman verə bilər, vəqf üçün o sobiv ək.

Abel Abel uzaq kilsədəki Ryazan yeparxiyasına qayıtdı.

Ata Habil öldükdən sonra vacib vəziyyətlərdə, yumoru xilas edin və hər şeydə Allahın iradəsinə arxalanaraq. Dinlərin hüququnda Dekilka rokіv opovnovazhenі ona kilsədə xidmət etməyə icazə vermədi.

Qoxunu şirnikləndirdi, - arximandrit təxmin etdi, - mən radian hökumətinə qəzəblənəcəyəm və її vorogіv-ə gələcəkəm.
Bu, keşişin qalan hissəsini televiziyada göstərməyi vəd edən Mikita Xruşşovun hakimiyyəti saatıdır. Kahinlərə təzyiq dəhşətlidir: mən heç nə görmədim, ləyaqətimi bilirdim və qəzetlər, radio, televiziya vasitəsilə açıq şəkildə dünyadan ilham alırdım. Ale, ata Habil, yüksəlmiş atanın əlavələri ilə, siyasi insanların dəyişə biləcəyini göstərərək, ale, bir din xadimi olaraq, insanlarda vətənpərvərlik, Vətənə, öz Vətəninə məhəbbət gətirdi ki, üfunət iyinin tanrısı oldu. Vіtchiz'in Səmavi Hulkları.

Vladika Nikodim (Boris Rotov) Qüds yaxınlığındakı Rusiya Ruhani Missiyasının rəhbərini qucaqlayır. Şəhərlər ərəb-İsrail münaqişəsi (Misirə qarşı müharibə ingilislər və fransızlar tərəfindən başladıldı, İsrail tərəfindən darmadağın edildi, Müqəddəs yerə vurdu), irimiqyaslı döyüşlər, beynəlxalq konfranslar və post- bölgədə müharibə. Rus Pravoslav Kilsəsini mühüm bir zamanda orada təmsil etmək, Vətənimizin taleyinin keşiyində durmaq asan deyildi. Moskvaya gələn Vladik Nikodim, Yunanıstan yaxınlığındakı Athos dağındakı Rus Müqəddəs - Panteleimon Monastırının öldüyünü Müqəddəs Patriarx Pimeni əlavə etdi. Ən gənc sakinin 70, digərlərinin isə 100 yaşı var.Yunan hökuməti isə onların ölümünü yoxlayır ki, rus monastırını əlindən alsınlar. Vlad Nikodimin gücü ilə Radyanskın gücünü ondan geri aldıqdan sonra Athosdakı Panteleimon monastırı Balkanlarda rus mədəniyyətinin mərkəzidir. Bu yoqa tələb olunur, diqqətli olun.
1960 r var. Hieromonk Abel Athosdakı Müqəddəs Panteleimon monastırının yeni sakinlərinin siyahısına əlavə edildi. Tsіlih 10 rokіv, Radyansk Birliyindən çıxış yolunda yoxlamaq şansı qazandı. 3 mart 1960-cı il Abel Abel Borisoglibsky Katedralində, qədim Ryazan ziyarətgahında xidmət etməyə başladı. 1963 Abbot Abelin taleyi şəhərin patriarxını - bəzəklərlə xaç götürdü; 1965 - arximandrit rütbəsi. 1969-cu ildə Arximandrit Abel Ryazanda Borisoglibski Katedralinin rektoru təyin edildi.

1970-ci il fevralın 17-də Moskvanın və Bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı I Abel arximandrit Abel qaradərili adamı Müqəddəs Dağdakı Rus Müqəddəs Panteleimon Monastırına aparmaq üçün Athosa göndərildi. 27 fevral 1970-ci ildə Rusiya Panteleimon monastırındakı yaşayış məntəqəsində vizalarını götürdükləri zaman Athos'a iki rus sikkəsi gəldi. Onlardan biri də Arximandrit Habil idi.

Ata Habilin Athosdakı xidmətinin doqquz taleyi niyə onlardan sonra gəlir? Möhtəşəm iş!

Ata Habil öz yollarında tez-tez Athosdakı ilk qırıntılara müraciət edirdi, üfunət iyi onun yaddaşında aydın şəkildə qorunurdu. Çox gözəldir, amma o günün tarixini, havanı, ən xırda detalları xatırlayın.

Ata Abel təxmin etdi: əgər o, Athos'a, Panteleimon Monastırına gəlsə, xidmət iki ayda paralel olaraq davam etdi ... və qardaşların cəmi 14 osibi var idi və onların əksəriyyəti itaətsiz idi. “İş o yerə çatdı ki, mən üç il dəyişməz olaraq tək xidmət etdim və orada xidmət erkən, gecə olur. Gecə xidmət etmək, sonra axşam xidmət etmək tələb olunur. Bəs qardaşlar, o xəstəliklər getmir. Hər şey xaçla edilir, xidmətdən kameraya qayıdıb, quruda paltar dəyişdirib fikirləşir: yaxşı, bəlkə bu gün heç kim olmaz... Bax, get: qubernatordan, nazirlikdən, sonra sonra, sonra başqa. Bəziləri ilə vidalaşın - іnshі z'yavlyayutsya. Və orada onlar artıq dzvіn-i vurdular - axşamdan əvvəl çölə çıxmaq lazım idi və gecə daha uzağa ... "

“Yunan polisi bizim monastırın yaxınlığında yaşayırdı. Salonikidən sağ tərəfdə çıxsaydım, kamerada məni qarət edərdilər. Bığ başqa bir şeylə zarafat etdi. Budinochok xilas oldu, de pist buv, de polisler yaşadı. Onlar işə getdilər.

Heç kimə xidmət etməmək üçün, mən əbədi olaraq tək xidmət etdim. Mən artıq Athos skrіz-də olmuşam, zəngin zzdiv, tez-tez göz yaşları ilə xidmət edirəm. Qoxusu ətrafa yayılırdı. Sonra məndən əvvəl yunanlar sevgi ilə dolmağa başladılar. Şkіra guise shvidko zasmagala, I zavzhd buv smaglyaviy. Bu ləqəbi mənə “Greetska”, Mayja Athos, makedoniyalılar verib.

... İnqilabdan əvvəl Athos'a gələn insanları tapdım. Ata İlyan, rektor, Mişkindən olan, bacımın mənim haqqımda yazdığı. Sonuncusu moskvalı, ata Evtixiy, vіvtarnikdir. Bir yaşlı qoxu. Axis iki rus ağsaqqalı. Zvichayno, zavdyaki їm monastir və ruslar üçün xilas etdi. Mən hamı ilə danışıram, hər şeyi yazıram, hər gün keşişlə danışmağa çalışıram. Bilirəm ki, tezliklə öləcəyəm, amma burada yaşayacağam. Mən tanınma tarixi haqqında daha çox bilmək istədim. Aje burada adət-ənənə, təhqiramizlik, 1904-cü ilin qayasından üfunət iyi!”.


1972-ci ildə Abel Habilin taxta çıxması Böyük Atos hökumətinin qeyri-adi zəngin bir sıra nümayəndələri tərəfindən seçildi. Monastırın elçisi İveron yepiskop mantiyasını yeni abbatın çiyninə endirdi - bu xüsusi imtiyaz əlamətidir. Müqəddəs Afanasiusun Böyük Lavrasından bir rahib, hegumen dəyənəyini Yomuya təhvil verir.

Abel Abel daxili monastırlarda iştirak etdi, yunan və xarici nümayəndə heyətlərini qəbul etdi, Athos monastırlarının üzərinə qoyulan ən vacib problemlərdə iştirak etdi, monastırın iqtisadi düşərgəsindən kənara çıxdı.

Ale'nin abbatların işinin başı mənəviyyatdır. Batkov Abel üçün xəstə ürəklə hegumenin eşitməsinə dözmək çətin idi - speka tsiliy rіk, yüksək su. Alevin təslim olmadı. 1970-ci illərdə Arximandrit Habil Müqəddəs Dağda qaldığı zaman o, Müqəddəs Klement Ohridski Bolqarıstan Pravoslav Kilsəsinin ordeni və Müqəddəs Rovno-Apostol Şahzadə Vladimir II və III pillələr ordeni ilə təltif edilmişdir. Müqəddəs Dağ trivay mayzhe doqquz rokiv haqqında şayiə.

Hörmət, dua saatında zіbranist pіd parlaq vіdmіnіstyu batka Habil idi. Yoqanı yaxşı bilən bir çox insanlar ibadət xidmətinin başlanğıcında sərhəddə seredzhenim olacaqlarını və özlərini suvorim və keçilməz edəcəklərini qabaqcadan görürdülər. Ale, adi vəziyyətdə, səki mehriban və qonaqpərvərdir, bu, kahin paltarı geyinmiş deyil, başqa bir şəxsin adı idi.

Yogo ideal duadır, unutmayın ki, Allah hər şeyin edilməsini əmanət etmişdir. Böyük Müqəddəs Bazilin danışdığı bu fasiləsiz dua şəkli Habil atasının ürəyinə yazılmışdır. Batiushka vchiv: "Baş daxili duadır, be-yak_y insanlarda o daxili zmistdir."

Mən seminariyada oxumamışam, müqəddəs məktubu və müqəddəslərin həyatını daha yaxşı bilirdim. Bir müqəddəsin həyatı gurultulu bir an ola bilər - əzab çəksə, yoga feats ki, chіnshiy müqəddəs yaşayan de. Həyatda onların dürüstlüyünün bir mirası var.

1978-ci ildə keşiş mənəvi dostu Metropolitan Nikodimin (Rotov) dəfn mərasimi üçün Athosdan Leninqrada gəldi. Alexander Nevsky Lavra'nın kafedral kilsəsində yuxuda olan Vladyka üzərində dua oxudunuz. Nəzabər şərabların dəfn mərasimindən sonra özümü hiss zibilinin üstünə qaçdım və utandığımdan sobaya uzandım xəstəxanaya. Müalicənin nəticələri bədbəxt oldu və yepiskop Yuvenalı dedi: "Ata Habil, səni utandıracağam ..." Beləliklə, ata Batkivşçinaya getdi. Diqqətəlayiqdir ki, hətta Athosda Avel Avel şiarximandrit İlianda gəzir, Müqəddəs Dağın həyatı haqqında yoqo oxuyursa, digərləri arasında, Ata Habilə tez-tez bir və eyni hekayəni oxuyur. Bir keşiş orada ölmək üçün Athos'a gəldi, lakin Rəbb başqa cür mühakimə etdi və Rusiyaya qayıtması üçün ona xeyir-dua verdi. Ata İlian artıq tez-tez tse vpadok haqqında təxmin edirdi və keşiş tse haqqında bir neçə dəfə danışdığını unudaraq, scho іgumen, mahnı oxumağa başladı. Və yalnız Habil atalarının sensasiyalı təkrarlara görə Vətənə müraciət etmək şansı olsaydı.

1989-cu ildə kilsə Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Monastırının kilsəsinə çevrildisə, Abel Abel yoqa monastırı təyin edildi. Batiushtsi'nin bəzi çətinliklərlə ilişib qalmaq şansı var idi: hər şey xarab oldu, məbədlər tikilmədi, yaşamaq üçün heç bir şey yox idi, lakin Athos Yoma üzərindəki çətinliklərdən keçmək şansı var idi, şübhəsiz ki, dopomіg.

Bu, o saat həyatından daha bir nümunədir. 20 may 1989-cu ildə baş verən İlahiyyat Katedralinin təqdis edilməsi ərəfəsində günbəzin üzərinə xaçın quraşdırılması işləri aparıldı. Kilsə taxtını təqdis edən və yeni İlahi Liturgiyanı qeyd edən arxiyepiskop Simonun gəlişindən bir neçə il əvvəl üfunətli qoxu sözün əsl mənasında sona çatdı. Ale, o ana qədər məbədin qapıları və pəncərələrinin bir hissəsi hələ quraşdırılmamışdı. I ata Habil, əgər arxiyepiskopu yola salıblarsa, onun müavini, chob іti vіdpochivati, zalışivsya məbəddə oturub, yoldan keçənlər, silskih qızlar və quzularda taxtın keşiyində durur, elə bil ki, onlar ölkənin ərazisində sərbəst dolaşırdılar. monastır.

Bizdən əvvəl Habil ata qardaşlara daxili rahiblər haqqında danışırdı.

Xidmətdə bütün mübarək qardaşlar yenisinə gəldilər. Vin z usima dəridən qidalanaraq havada uçdu: “Necəsən? Bəs bu gün niyə belə tutqunsan, niyə trapils etdin? Və harada? Niyə yoga yoxdur? Bəs ki, znik? - "Ata, vin getdi." - "Hara getdin?" - "Vіn poїhav oxumaq". – “Bəs yeni ilə nə var? tüpürmək? Yaxşı, dua edək, dua edək”.

Allahın Anasına, Müqəddəs Athos Dağının Baş Anasına xüsusi məhəbbətlə keçən Abel Abel xatirə günündə monastırda və ponində təqdis olunan hərtərəfli xidmət xidmətinə xeyir-dua verdi. Habilin atası John-Teoloji Monastır onun intibahının başlanğıcıdır.

Ata Habilin monastırı sehrlədiyi 15 il ərzində müqəddəs monastır dəyişdirildi. Qaranlıq həyat doğuldu, bütün ibadət qanunları uzlaşdırılmağa başladı və bütün ibadət qaydaları bərpa olunmağa, təqdis olunmağa və bəzədilməyə başlandı, burada şəxsiyyətsiz pravoslav ziyarətgahlarının göründüyü kilsələr - ruslar kimi Tanrı müqəddəslərinin qalıqları və s. ekumenik, chanovanih ikonaları, o paytaxta yazılmışdır. Athos, digər kilsə və tarixi qalıqlar. Monastır ərazisindəki bütün yaşayış evləri və hospodarskie mübahisələri, eləcə də müqəddəs dzherelo, sanki Rusiyanın qalan hissəsindən pravoslavları aşılayırdı.


Müqəddəs monastır ümumrusiya ziyarətgahına çevrildi. Arximandrit Abel monastırın çiçəklənməsi üçün zəngin zusil bildirdi. Onun qeyrətli xidməti Rus Pravoslav Kilsəsinin İerarxları tərəfindən mükafatlandırılmış, III dərəcəli Moskvanın Müqəddəs Şahzadəsi Danilo ordeni (1993), patriarxal nizamnamə (1995) və III Radonez Sergius ordeni ilə təltif edilmişdir. dərəcəsi (2003). 11 sentyabr 2000-ci ildə ata Habil II dərəcəli "Batkivşçinaya xidmətə görə" medalı ilə təltif edilmişdir.

Ata Habilin xeyir-duasından, qardaşlar pravoslav düşərgəsinin uşaqlarını razılaşdırdılar (qidalandırırlar - mənəvi cəhətdən düzəldirlər). Ryazanda birbaşa böyüyən nəsillərlə işləyən yeni bir üzüm bağı var - "Pravoslav Cəngavərləri" uşaq-gənclər təşkilatı.

Hərbi qulluqçularla, veteranlarla iş, ordu üçün din xadimlərinin hazırlanması, qaynar nöqtələrdə çətin xidmətin aparılması - təmirin siyahısı həqiqətən tükənməzdir.

Xəstəxanalarda və xəstəxanalarda Ata Habilin köməyi üçün ibadətgahlar yaradıldı. Bu kilsələrdən biri 1995-ci ildə birinci Çeçen müharibəsinin Naivaj saatı yaxınlığında Ryazan Viysk xəstəxanasında yaradılmışdır. Yaralılarla işləmək, ölən qohumlarla işləmək, əzab-əziyyətlə qidalandırmaq - bu günlərdə xəstəxanada belə bir mənəvi təşviq olmadan artıq ağlasığmaz bir sevinc var. İllər keçdikcə ibadətgah məbəd kimi yenidən quruldu və böyük cərrah Müqəddəs Lukanın (Voino-Yasenetski) şərəfinə təqdis edildi. Bu məbəd və bu gün xəstəxananın ürəyidir.

Kahinin populyarlığı monastırın hüdudlarından çox kənara çıxır. 2006-cı ili qabaqlayan "Taleyin şəkli" nin parlaq vizyonu qarşısında şəhərin bütün sakinləri "Rusiyanın etirafçıları" nominasiyasını irəli sürdülər və onların arasında Arximandrit Abelin fotosunu paylaşdılar. Batiushka güclü yumorla əlini yelləyərək zəng çaldı: "Yaxşı, nə deyə bilərsən!" Doğma Ryazanda ona Ryazanın Fəxri Hulk döş nişanı təqdim olunanda göz yaşlarına boğuldum. Povaga ki, daha geniş kokhannya həmyerliləri - bütün şəhər.
Arximandrit Abel dedi: "Mən Ryazan torpağında doğulmuş bir insana ən böyük insan kimi hörmət edirəm. O, bir dəstə müqəddəs verdi, bir dəstə məşhur insan - vchenih, rəssamlar, yazıçılar - burada böyüdü!

Ryazanlılar Arximandrit Habili çox sevir və yelləyirdilər. Batko Abel 6 dekabr 2006-cı ildə 80 illik ömür boyu qeyri-ciddi, ağır xəstəlikdən sonra vəfat etdi.


Yoqonun payı düşməndir. Allaha fasiləsiz xidmət, mənəvi yaraların fasiləsiz sevinci, Ruska torpağı haqqında fasiləsiz xeyir-dua. Rusiyanın payına və rus xalqının gücünə inamın dəyişməsi.

Rusiyanın gələcəyini bilərək. Vіn bilir ki, bu gələcəkdə insanlar öz tarixi köklərinə, zəngin asketlərin əmanətlərinə və mənəvi tənəzzülə və əcdadlarının ideallarına söykənirlər. Müqəddəs Rusiyaya inam, insanlara və salehlərə inam, pravoslav xalqının saflığına, gücünə və zəngin istedadlarına inam.
“Oleksiy Tolstoyun İvan Teleginin “Əzablardan keçmək” əsərində bu inam ruhu oxşayan sözlərlə ifadə olunur: “Belə naviqasiya edin, birdən az povit itirsək, Rusiya doğulacaq!”

Ata Habil və qalan sərhədin qorunması üçün döyüşdü. Və öz praqmatik şərablarında, zərif və qorunmayan bir xalq, qəhrəmanlarla - böyük döyüşlər meydanlarında rus torpaqlarının müdafiəçiləri ilə bərabərləşir. Yogo döyüş sahəsi aydın şəkildə qeyd olunur.

Çentsya Abelin əziyyət çəkən atası həyatı

BİRİNCİ BAŞLAYAN BÖLÜM

* XVIII-XIX əsrlərin orfoqrafiyası

Bu ata Habil şam torpaqlarında, Moskva sərhədlərində, Tulsk vilayətində, Oleksievsk rayonunda, Solomyansk volostunda, Akulova kəndində, İlya kilsəsinin gəlişində anadan olmuşdur - peyğəmbər. Adəmin yayında Habilin nəğmələri yeddi min iki yüz altmış beş ildir və Kəlamın Allahın nəzərində min altı yüz əlli beş ildir. Beşinci gündə sən və qara ay və bahar ayı və sənin və ana südü və ağcaqayın ayının əhlinin surətini eyni gündə yaratdı və sənə və sənə verildi. bütün insanlar kimi, beşinci gündə ağcaqayın. Ata Habilin həyatı, Allahın hüzurunda yat, səksən üç qaya və dörd ay, sonra onun bədəni və ruhu yenilənəcək və ruhu bir Mələk və Baş mələk kimi görünəcəkdir. Mən zapan<…>min daş üçün,<…>Adəmin gözündə yeddi min üç yüz əlli il olarsa, o saatda padşahlıq yüksələcək.<…>bütün seçilmiş yoga və bütün müqəddəs yoga. Onlar ondan min əlli rokiv padşahlıq edəcəklər və o saat bütün yer üzündə bir ardıcıllıq olacaq və onların bir çobanı olacaq: bütün xeyir və xeyir-dua, bütün müqəddəs və ən müqəddəs, bütün mükəmməl və əvvəlcədən təyin edilmiş. Mən tacoları idarə edirəm<…>, Artıq deyildiyi kimi, min əlli il və o saatda göydə Adəmin min əlli ili olacaq, sonra biz ölüb diri olacağıq və hər kəs üçün bir qərar olacaq və hər şey: əbədi həyatda və ölümsüz həyatda dirilmə kimi , ölümün necə görünəcəyi, o uzun sürən və əbədi ölüm və digər kitablarda bu barədə başqa şeylər. İndi biz birinciyə dönüb Ata Habilin həyatını və həyatını bitiririk. Yogo həyat bir gün zhahu ki, zdivuvannya. Yoqonun ataları qazıcı idilər və əks halda at nalı robotunun gücünə sahibdirlər, gənc oğlanları atası Habilə də bunu öyrətmişdilər. Ancaq buna az hörmət var, İlahiyə və ilahi paylara daha çox hörmət var, bu, gəncliyində, hətta ana bətnində olanda sənin üçün bir nemətdir: və doqquzuncu taleyində səni yuxuda görmüşəm. Ninі yomu vіd narodzhennia doqquz on il. I pіshov vіn іz bu qaya pіvdennі kraїnі і zahіdnі, sonra shіdnі və іnshі gradіta vilayəti: i hodad tako mandruyuchi doqquz rokіv. Nareshty çox pivnіchnu krajnu gəldi və Novqorod və Sankt-Peterburq yeparxiyası, Serdobolsk rayonu kimi Valaam monastırının yaxınlığında orada məskunlaşdı. Ladoz gölündəki adada, məsafənin işığında Varto tsey monastırı. O saatda yeni birinin rəhbəri hegumen Nazarene idi: mənəvi həyat və yeni birinin sağlamlığının ağlı. Habil ata Habili məhəbbətlə, hücrəsini, eşitməsini və bütün ehtiyaclarını verərək öz monastırına apardım; sonra qardaşlarla birlikdə kilsəyə getməyi və yemək yeməyi əmr etdik və bütün söz-söhbətlərə ehtiyac var.

Ata Habil, bir dəfədən çox monastırda yaşamış, bütün monastır həyatını, bütün mənəvi nizamı və dindarlığı araşdırıb müşahidə etmişdir. Mən boş monastırlarda uzun müddət əvvəl olduğu kimi, adi qaydada və hərtərəfli baxıram və Allah və Tanrı Matir haqqında həmd edirəm.

COB DOST

Buna görə də Habil ata hegumenin xeyir-duasını görüb səhraya getdi; monastırdan çox da uzaq olmayan o adada bir səhra kimi tək və tezliklə o səhraya köçdü. Və onlarda və onların arasında, Rəbbin Özü, Uca Allah, onlarda hər şeyi düzəldən və hər şeyi düzəldən, hər şeyin və hər şeyin sonunu və bütün qərarını qəbul edən: çünki Vin hər şeydir və qulaqlardadır və hər şey diyuchidir. . Birincisi, Ata Habil o boş işlərə hesabat verməyə və şücaət göstərməyə başlayandan və bu şəkildə görünəndən sonra çoxlu kədərlər və böyük çətinliklər, mənəvi və bədən. Qoy Rəbb Allah yenisini, böyük və böyük və dünyada ən kiçik olanı, şəxsiyyətsiz və zəngin yeni qaranlıq ruhların səfirini daşısın: Qoy bu spokuslarla, potadakı qızıl kimi sakitləşsinlər. Ata Habil, bachachi öz üzərində belə bir yaxşı və bilməyə başladı və gül gəldi; Və öz-özünə dedi: "Ya Rəbb, rəhm et və gücümə görə məni sülhə qovuşdurma". Bu səbəbdən, ata Habil qaranlıq ruhlar sürüsü əkərək, onları qidalandıraraq onlarla danışdı: Onları yenisinə kim göndərdi? üfunətli vіdpovіli yoma i rekoşa: "Bizi sənin yanına göndərən, səni eyni yerə göndərən". İçlərində çoxlu rouminq və super qızlar var idi, amma heç bir şey onları tutmadı və yalnız zibil və böhtanda: ata Habil onların üstündə dəhşətli bir döyüşçü göründü. Və Rəbb, qulunun bachachi, belə bir laika, axmaq ruhları ilə nə etmək və yeni üçün təşviq, sizə sirrini deyir və evdə deyil, və sizə nə olacaq və nə olacaq. bütün dünya: buna görə də daha zəngin və şəxsiyyətsizdir. Qaranlıq ruhlar bunu gördü, çünki Rəbb Allah Özü Ata Habillə danışdı. Və hamısı bir göz qırpımında görünməz idi: nəfəs darlığı və vt_kayuchi. Bunun üçün iki ruh ata Habili götürdü ... (Habil rozpovidanın həyat yollarını sanki gələcək üçün böyük peyğəmbərlik hədiyyəsini qazanmış kimi verdilər) ... və sizə rekoşa: “yeni Adəmi oyat, və köhnə ata Dadamey və sizə yazın: və nə hiss etdiyinizi söyləyin. Ale, hamıya demə və hər kəsə yazma, amma biz yalnız mənimkilərə və yalnız müqəddəslərimə hörmət edəcəyik; onlara yazın ki, sözlərimiz cəzamıza tab gətirsin. Mən deyirəm və yazıram. Və insha o qədər zəngin ki, yeni sözə nə qədər.

COB ÜÇÜNCÜ

Ata Habil sənin yanına gəldi və o saatdan başlayaraq yazıb deməyə başladı: “İnsanların dili nədir? Ömrümün otuz ilində görmüşəm, otuz ilində də görmüşəm. Mandruvati vіn pіshov iyirmi rokіv, Valaam'a iyirmi vіsіm rokіv gəldi; o taleyinə buv Allahın sözü qarşısında - min və sіmhund vіsіmdesy і p'yat, zhovten bir ay, yuxulu ilk nömrədən sonra. Və onun üçün bir mənzərə oldu, səhrada biri üçün ecazkar bir mənzərə və ecazkar bir mənzərə oldu - Adəmin yayında, bu min min iki yüz doxsan və beşinci növbədə yarpaq ayı yuxudan geri qalır. ilk gündə, pivnoch və trival kimi ən azı otuz il. O saatdan başlayaraq yazmağa və deməyə kimə çay edirəm. Mənə səhradan monastıra getmək əmri verildi. Mən eyni taleyi monastır gəldi, ən Müqəddəs Theotokos fərziyyə kilsəsi ilk sayı və vvіyshov üzrə şiddətli ay. Və kilsənin bütün əzəməti və sevincinin ortasında dayanaraq, kilsənin gözəlliyinə və Allahın Anasının surətinə heyran qaldı ...<…>daxili yoga ilə uvіyshovshi; və onun ardınca get, nіbito єdiny .... adam. Mən yeni və їm əmək və fəaliyyətdə başladım, təbii mülkiyyətlə nibito; və bütün yogo vivchi və bütün yogoya qədər yeni doti diyala<…>və gəmiyə girdilər, sanki onlar üçün çoxdan hazırlanmışdı. Və o saat, Ata Habil, xəbərdar olmaq və əmin olmaq: (heç bir güc yoxdur) ona öyrətmək və bütün hikmət və hər hikmət dərk. Bunun üçün Valaam monastırından Abel Vişov ata, buna görə də o, hərəkətlə cəzalandırıldı (bu qüvvələr), _ Allahın sirrini danışın və təbliğ edin və paylaşın. Mən müxtəlif monastırlar və səhralar doqquz rokiv, zəngin torpaqlar və şəhərlər haqqında bu yolla getdim, Allahın iradəsini və Yoqonun dəhşətli hökmünü nümayiş etdirdim və təbliğ etdim. O saat çatdı, şərablar Volqa çayına gəldi. Mən Möcüzə İşçisi Mikoli monastırına, o Babayka monastırının adlarına, Kostroma yeparxiyasına yerləşdim. Todі abbot at tіy monastır buv іm'yam Sava, sadə həyat; o monastırda eşitmə bula batkov Habil idi: kilsəyə gedin və yeyin, yatın və onlarda oxuyun və bu arada kitabları yazın və qatlayın və qatlayın. Mən sizin monastırda bir hikmət və hikmət kitabı yazdım, ... orada padşahın çağırışı haqqında yazılmışdır. Həmin saatda Druqa Katerina rus torpağında padşahlıq etdi; Mən o kitabı qardaşlarımdan birinə, atam Arkadiyə göstərdim. və o kitabı həmin monastırın rektoruna göstərdi. Abbot isə qardaşı götürdü və sevinc yaratdı: Ata Habilin o kitabını Kostromaya, ruhani konstruksiyaya göndərin və dəyişikliklər edin. Ruhani Konsistory: arximandrit, hegumen, prospekt, dekan və onların arxasında beşinci katib - hamısını götürün, o kitabı və Abel Habili götürün. O kitabda yazmaqla yoga chi qidalandırmısınız? Mən bunu nəzərə alaraq, yazmağa əl ataraq, yazdıqlarımın səbəbkarı olan yeni qazkadan götürdüm; və o kitabı və o nağılı onunla birlikdə yepiskoplarına göndərdilər. O zaman arxpriest-yepiskop Pavlo Kostroma yaxınlığında idi. Əgər yepiskop Pavlo o kitabı və onunla birlikdə nağıl qazanıb və Ata Habilə özünə gətirməyi əmr edibsə; Və sizə deyirəm: Bu kitab fani təbəqənin altında yazılmışdır. Sonra yoqanı cəzalandıraraq, əyalət hökumətində onunla birlikdə yoqa kitabını düzəldin. Bundan əvvəl Abel ata hökumətə rəhbərlik edirdi və onunla bir yoqa kitabı və onunla bir hesabat.

II HİSSƏ. MƏRBƏLƏLƏRİN COB

Və yoqanın qubernatoru və radnikiləri o yoqa kitabını ata Habildən qəbul etdilər və onun içinə mudra və mudra saldılar və ən çox da kral adlarında və o kral sirlərində yazılmışdır. Yoqonu daha bir saat cəzalandırdım ki, onu Kostroma həbsxanasına aparsın. Sonra onlar Sankt-Peterburqa poçtla Senata göndərilən yoqa kitabını ata Habilə düzəltdilər; onunla, varti üçün, gizir və əsgər. Mən qəniməti birbaşa general Samoylovun kabinəsinə gətirirəm; o zaman Usy Senatının baş komandanı. Onlar Habil, Pan Makarov və Kryukovun atasını övladlığa götürdülər. Samoilovun özü haqqında əlavə etdim. Samoilov o ata Habilin kitabına baxıb və yazıldığını bilərək: nibito Pani Druga Katerina, ömrünü bar olmadan keçir. Ölümüm isə raptov olacaq ki, іy dəftərdə іnşa yazılıb. Samoilov eyni bachachi tse, і zelo o znіyakovіv haqqında; və gecikmədən Özünü Ata Habil çağırdı. Mən yeni bir z lyutyu diєslova yüksələrək: "Yer allahına belə başlıqlar yazmağın başı necə də pisdir!" Yoqonu bir hesabatla qidalandıran maskalı şəkildə üç dəfə vurun: Yoqonu bu cür sirləri yazmağı kim öyrətdi və niyə bir araya gətirmək üçün belə bir müdrik kitabı götürün? Qarşısında duran Habil qoca mehribanlıqla, bütün ilahi hərəkətlərlə doludur. Mən sakit səslə və təvazökar bir baxışla danışıram; nitq: göyləri, yeri və onlarda olan hər şeyi yaradanın kitabını yazmağı mənə öyrətdi: eyni şəkildə məni cəzalandırdı və bütün sirləri açıb. Samoylov ağıllıdır və hər şeyi ağılsızlığın üstünə qoyur; və ata Habili cəzalandıraraq, taєmnu yaxınlığında bir sirr əkmək; və özü də imperatriçanın dopovіdlərini qarət etdi. Yaxşı, o, Samoylov yatırdı, Vin (Habil) kim belə bir ulduzdur? Sonra Abeli ​​cəzalandırdı ki, onu Şluşenburz qalasına, gizli məhbusların sayına göndərsin və mədəsi ölənə qədər orada saxlasın. Sözün Tanrısının yayında sağ bula üzərində Tsya - min yeddi yüz doxsan altıncı taleyi, şiddətli bir ay və ilk nömrələrdən ağcaqayın. İ buti tako imperatriça Katerinanın dəqiq əmri ilə ata Habili həmin qalada ağırlaşdırdı. Mən orada bir saatdan az - on ay on gün idim. Qalanızda sizə qulaq asın: namaz qılın və oruc tutun, ağlayıb ağlayın və Allaha göz yaşı tökün, rəvayət və zithati və ucadan ağlayın; Eyni zamanda Allahı dinləyirəm və Yoqonun dərinliklərinə toxunuram. Abel ata, mən Katerina xanımın ölümünə qədər sizin Şlyuşenski qalasında belə bir saat keçirdim. Və bundan sonra daha bir ay beş gün azaldı. Sonra, əgər Druga Katerina öldüsə və onun müavini oğlu Pavloya hökmranlıq etdi və bu suvereni düzəltməyə başladısa, bu onun günahıdır; General Samoylov dəyişdi. Yeni ordenlərin müavini isə knyaz Kurakindir. Ata Habilin yazdığı kimi, mən o kitabı gizli bilirdim; Şahzadə Kurakin həmin kitabı Pan Pavelə özü bilirdi və göstərdi. Suveren Pavlo, qərəzsiz olaraq, o kitabı yazan adamı tanımaq üçün cəzalandırdı və sizə deyildi: o şəxs Şlyuşenskaya qalasında yaşayış məntəqələrində, əbədi unutqanlıqdadır. Vіn isə bütün məhbuslara baxmaq üçün knyaz Kurakini o qalaya göndərdi; və onlar üçün xüsusilə xahiş, kim scho yazneniya üçün, və qandalların boğulma aradan qaldırılması. Çentsya Abel'i Peterburqa aparın, çar Pavelin özünü məhkum etsin. Taco içirəm. Şahzadə Kurakin tamamilə düzəltdi və hamısını qarət etdi: qalan məhbusların səssizliyindən, qandalları götürərək onlara Allaha mərhəmət diləməkdən və sarayda rahib Habili imperator Paula böyüklüyünə təqdim etməkdən.

COB P'YATO

İmperator Pavlo, Ata Habili çarpayısının yanında qəbul edərək, onu qorxu və sevinclə qəbul edərək və yenisini yuyunaraq: “Vladiko, ata, mənə və bütün sönmələrimə xeyir-dua ver: xeyir-duanız bizim üçün xeyirli olsun. .” Və Abel Abel, nygo üçün o vіdpovіv haqqında: "Mübarək Rəbb Allah, əbədi və əbədi". Yenidən (padşahdan) onun doğulduğunu soruşdum: monastıra chi buti chen, chi oberi rіd zhittya yakes іnshe. Vіn yeni vіdpovіv i felinə də eynilə: "Əlahəzrət, ən mərhəmətli mənim xeyirxahım, gəncliyimdən bəri mənim bazhanyam bir butichendir və Allaha və Yoqo İlahına xidmət edir." Pavlo da onunla danışdıqdan sonra ona daha nə lazımdı və ondan bir sirr istədi: sənin aqibətin necə olacaq; sonra knyaz Kurakin keşişi (Abel) Nevski monastırına, qardaşlıq nöqtəsinə qədər cəzalandırdı. Bazanny yogo üçün onu qaranlığa qoydular, ona dinclik və lazım olan hər şeyi verdilər, Şahzadə Kurakin vasitəsilə Suveren Pavelin adı ilə Metropolitan Qabrieli vikonating üçün cəzalandırıldı. Metropolitan Gavriil Bachachi çox haqlıdır və qorxu ilə, ah və ah. Mən atam Habili yüksəltdim: hər şey sizin bazanınız üçün vikonana olacaq; onda gəlin yoqanı qara geyinək və qaralığın bütün izzəti üçün, hökmdarın özünün adı üçün; və sizi cəzalandıran metropoliten dərhal kilsəyə və yeməyə getməlidir və mən eşitməliyəm. Ata Habil isə Nevski monastırında yalnız bir çay yaşayırdı; sonra Valaam monastırında yığırıq və ab_ pisovu əlavə edirik (hakimiyyətin icazəsi ilə) Paul və orada başqa bir kitab qatlayaraq, birinci, daha vacib olana gedəcəyəm və ata її іgumen verəcəyəm. Nəzəriyyə, və o kitabı mənim xəzinədar qardaşlarıma göstərin və o kitabı Sankt-Peterburq Metropoliteninə göndərməkdən məmnun oldum. Metropoliten o kitabı götürüb və orada taєmnu və yoxluq yazılıb və sizə heç nə aydın deyil; Və heç bir problem olmadan o kitab gizli palataya göndərildi, burada mühüm sirlər, o suveren sənədlər açılır. Palatanıza general Makarov rəhbərlik edir. Mən baçachim ki, Makariv o kitab və onda bütün yoma başa düşmədən yazılmışdır. Bütün senatın rəhbəri olan o general haqqında əlavə etdim; tієї Yaxşı Pan Pavelin özü əlavə etdi. Kral onu cəzalandırdı ki, Ata Habili Valaamdan götürsün və Yoqonu Peter və Paul qalasına salsın. Taco içirəm. Ata Habili Valaam monastırından götürüb həmin qalaya qoydular. Mən orada Habil olaraq doğulmuşam, suveren Pavlonun dokları vəfat etdi və yeni padşahın padşahının müavini, mavi Oleksandr. Pyotr və Pol qalasında Batkov Habil haqqında eşitmə, eynilə Şlyuşenbursk qalasında olduğunuz və orada oturduğunuz saat: on ay və on gün. Əgər çaxnaşmadan sonra suveren Oleksandr Ata Habili cəzalandırsa, onu Solovetsky monastırına göndərin: sakit çənlərə, ancaq anası ona baxırdı; tər töküb azadlıq qazanacağıq. Mən bir çay və iki ay təbiətdə oldum və üçüncü kitabı yazdım: Moskvanın alınacağı və çayın içində olacağı yazılmışdı. Və bu kitab imperator Aleksandrın özünə qədər yayıldı. Mən Habilin şansını Solovetski çuxuruna qoymaq və özünü nitq peyğəmbərliyi gerçəkləşərsə, ora qoymaq üçün cəzalandırıldım.

Əvvəla, ata Habil on il on ay Solovetski Vyaznitsada bir saat keçirdi və vəhşi təbiətdə bir çay iki ay yaşayır: və bütün bu saat Solovetsky monastırında düz on iki il keçirdi. Onlarda yaxşı və pis, pis və yaxşı, hər şey və hər kəs var: belə olsa da, təsvir edilə bilməyən Solovetsky Vyaznitsa-da haqlı idilər. Ölümdən əvvəl on dəfə, görməmişdən əvvəl yüz dəfə; min dəfə fasiləsiz feats perebuvav və ata Habil dinc qalan ədədi idi və sayı saysız-hesabsız idi. Bununla belə, Allahın lütfü, nі vіn, dyakuvati Allah, diri və sağlam və sonunda firavandır.

ŞOSTİ KOBU

Adəmin nəzərində Nini min üç yüz iyirmi dəfə, Allahın nəzərində isə Kəlam min yüz və başqa ondur. Mən Solovetsky monastırında mi kimi hiss edirəm, nіbi pіvdenny çar chi zahіdny, im'ya yoma Napoleon, kənar şəhəri və zəngin bölgələri, hətta Moskva vvіyshov üçün ovsunlayır. Onda talan edin və bütün mədəni kilsələri və dəri tüklərini boşaltın: Rəbb mərhəmət et və günahlarımızı bağışla. Biz Sənin qarşısında günah işlətdik və Sənin qulların adlandırılmağa cəsarət etmə; Günahımıza və təqsirimizə görə o məhv edənin yığınını üstümüzə buraxın! Əgər belədirsə, bütün insanlar və bütün insanlar. Elə həmin saatda, əgər Moskva alınarsa, hökmdarın özü Ata Habilin peyğəmbərliyini təxmin edin; və Solovetsky monastırında vərəq yazmaq adı ilə şahzadə Qolitsını heç bir maneə olmadan cəzalandırdı. Həmin vaxt orda başçı arximandrit Hilarion idi; vərəq aşağıdakı ardıcıllıqla yazılmışdır: "ata Habilin nəğmələrini yandırın z-məhkumlara kömək edin və bütün azadlıq üçün çəntin sayına qədər yoqanı yandırın." Buna da aid edilir: “Əgər diri və sağlamsansa, deməli, bizim yanımıza Sankt-Peterburqa gəlmisən: biz yoqo bachiti və onunla danışmaq istəyirik”. Beləliklə, suverenin özünün adına yazılmışdır və arximandritə aid edilir: "Ata Habilə qəpik-quruş verin, çünki mən Sankt-Peterburqa və mənə lazım olan hər şeyi əldə edə biləcəyəm." Mən bu ad yarpağı ilə Solovetski monastırında Pokrova qədər, Zhovtnya ayının ilk gününə qədər gəldim. Arximandrit, əgər sən belə vərəqi çıxarsan və orada baçaçi yazılıbsa, onu bir anda alqışlarla salamlayırsan. Özünüz bilirsiniz ki, Habilin atasının günahı çox qorxaq idi və bir saatdan sonra onu öldürmək istədi - və Şahzadə Qolitsinanın vərəqlərinə bu ardıcıllıqla yazdı: yazda "belədir. Şahzadə Qolitsin həmişə Solovetski arximandritinin yarpağını götürür və suverenin yarpağını özünü göstərirdi. Suveren, Müqəddəs Sinodda şəxsi fərman yazmağı və eyni arximandritə göndərməyi əmr etdi: rahib Habili istisnasız olaraq Solovetski monastırından buraxmaq və ona Rusiyanın bütün şəhərlərinə və monastırlarına pasport vermək; üstəlik, doyma, paltar və bir qəpik də günahkarıq. I bachachi archimandrite şəxsi fərman və yeni ata Habili cəzalandıraraq pasport yazdırmaq və bir az gəlirlə vicdanla getməsinə icazə vermək; özü də çoxlu kədərlər içində xəstələndi: Rəbb onu şiddətli bir xəstəliklə döydü və o öldü. Bu İlarion arximandriti iki məhkumu günahsız yerə öldürüb, həbs edib ölümcül bir çuxura bağlayaraq, belə bir insanda yaşamaq mümkün deyil, amma məxluq kimi olsun, çay kimi deyil: birincisi bu çuxurda. , qaranlıq və darlıq dünyadan böyükdür, dost - aclıq və soyuqluq, zəruri və soyuq təbiətdir; üçüncü dim və uşaqlar və tsim oxşardır, həmin axşam dördüncü və beşinci - paltarın və zhzh-də yazıqlığı və əsgərlərin katuvannya və laikanın görünüşü ki, digər belə laika və qəzəb zəngin və şəxsiyyətsizdir. Habil ata hər şeyi bilir və hər şey baçaçıdır. Və tez-tez həmin arximandrit haqqında danışır, zabit və bütün onbaşılar və bütün əsgərlər onlara və felinə keçərək deyirlər: “Uşaq, niyə Rəbb Allaha bu qədər xoşagəlməz iş aparırsan, bu İlahiyə ziddirmi? Yogo? Əgər belə bir bəd təşəbbüsdən əl çəkməsən, tezliklə pis ölümlə məhv olacaqsan və xatirən dirilər torpağında yaşayacaq, övladların yetim, dostların dul qalacaq!” Qoxular bir az daddy Habil kimidir, ona görə də hərəkət et; və yaşıl yeni zіtkhannya i yogo öldürmək üçün öz zövq ilə mizh yaradacaq. Tezh naytyazhchi v'yaznitsa'da yoqo əkmişəm. І buv vіn orada böyük bir yumruq asdı, Rəbb Allaha dua edin və Müqəddəs Yoqonu çağırın; hamısı Allahla, Allah da nomu ilə; Rəbb Allah onu Öz lütfü ilə və yoqa dodaqlarının gözündə İlahiliyi ilə əhatə edir. Bundan sonra Habil atanın bütün düşmənləri məhv oldu və onların yaddaşı hay-küylə məhv oldu; şərabı tək itirdim və Allah onunla olsun. Ata Habilə nəğmə oxutdurub, mən o ryativna mahnısının və başqa bir belə mahnının öhdəsindən gələcəm.

III HİSSƏ. siomiya koçanı

Buna görə də Abel ata pasportunu və azadlığını bütün rus yerlərindən və monastırlarından, digər bölgə və bölgələrdən götürərək. I Vişov Solovetski monastırından ilk günə qədər bir ay qurdlar üçün. Rick ki, buv Allahın Kəlamı qarşısında - min bir vіsіmsot və on üçüncü. Mən Sankt-Peterburqa knyaz Qoditsinin yanına gəldim, sizin və ailəniz Aleksandr Mikolayoviç, təqva və Allahpərvərlər adından. Şahzadə Qolitsin baçaçi atası Abel və yaşıllığa radium buti yoma; Və Yoqodan həqiqət haqqında Allahın payı haqqında soruşmağa başlayan Habil Ata, əsrin sonundan sonuna kimi Sənə hər şeyi və hər şeyi danışmağa başladı. I saatın əvvəlindən qalana qədər; vіn chuє tse i zhahєtsya і ürəyində başqa cür düşündüm; Sonra Yoqonu Metropolitenə göndərdikdən sonra o, yenisinin gözündə xeyir-dua almağınız üçün sizə gələcək: Ata Habil, bunu etdi. Nevski monastırına gələrək Metropolitan Ambroza görünmək; və sizə dedi: "Vladiko müqəddəs quluna xeyir-dua versin və onu sülh və dərin sevgi ilə buraxın." Metropoliten Habil Atadan ah çəkərək, bu cür iy alaraq və əvvələ qədər dedi: "Müqəddəs Rəbb Allah, İsrailin Allahı! Gəlin ona xeyir-dua verək və getməsinə icazə verin və növbəti dəfə getməsinə icazə verin, "bütün yollarınızda sizinlə olsun Guardian Angel"; və bu şəkildə, böyük rifahla yoqanı təbliğ edin və buraxın. Ata Habildir, bachachi özlüyündə pasport və azadlıq o bölgənin usі kənarında və Sankt-Peterburqdan bir gündə və səfərdə və o bölgənin digər bölgələrində axır. Mən zəngin və şəxsiyyətsizəm. Tsarqorodi yaxınlığında və Rusalimdə və Athos dağlarında Buv; yenidən bax, rus torpağına dönüb: və mən belə bir yer bilirəm, hər şeyi özümü düzəltmişəm və hər şeyi etmişəm. Ucunu da, qoçasını da, bütün qulağı da, ucunu da çırpdım; orada canından öldü: bir saat yer üzündə yaşayıb, qocalığa qədər ömrünü başa vurmaq üçün. Bu, bir ay qurdlar, bahar, youmu tərəfindən düşdü; o xalqın şəkilləri, aylar döş və ağcaqayın. Onun həyatı yanvar ayında öldü və pohoveniya şiddətli oldu. Beləliklə, atam Habilin başına bəla gəldi. Təzə şəhid... O, həmişə sağdır - səksən üç il dörd aydır. Atasının evində doqquz dəfə on il yaşayır. Doqquz rokiv mandruvad, sonra monastırlarda doqquz rokiv olan; və bundan əlavə, ata Habil on il, bu da on ildir: on ilini səhralarda, monastırlarda və açıq yerlərdə keçirir; və bu, on ildir ki, ata Habil ömrünü - kədər və sıxıntıda, təqib və bidesdə, müsibətlərdə və sıxıntılarda, göz yaşlarında və xəstəliklərdə və hər cür pis şəraitdə keçirdi; sizin üçün daha çox həyat on tale idi: həyətlərdə və darvazalarda, qalalarda və qalalarda, dəhşətli məhkəmələrdə və çətin sınaqlarda; eyni zamanda, bütün nemətlərdə və sevinclərdə, bütün firavanlıqda və hər cür məmnunluqda. Nin və Batkov Habilə köhnə torpaqlarda və köhnə bölgələrdə, köhnə kəndlərdə və köhnə şəhərlərdə, köhnə paytaxtlarda və köhnə açıq yerlərdə, köhnə səhralarda və köhnə monastırlarda qalmaq şansı verildi. , bütün qaranlıq meşələrdə və bütün uzaq ölkələrdə; Və belədir: və Yogo Nin_-in zehni dəyişir və ağıl bütün göylərdədir ... bütün ulduzlarda və bütün yüksəkliklərdə, bütün krallıqlarda və bütün güclərdə ... onlar qalib və padşahdırlar, panoyuchidirlər. və volodaryuchi. Tse verne söz və diysne. Bunun üçün və daha çox, Dadameyin ruhu və Yogo Adamiya bədəni ilə doğulacaq ... Mən çox canlı və günahsız olacağam və sonu olmayacaq, їy taco. Amin.

Rus adi insanların həyatından, bəzən dünyanın qaranlıq ortasından, insanlar qorxmadan özlərini açıq şəkildə ifadə etdikləri perekonannyalarına sarsılmaz inamla, özünə inamla dəfələrlə Allahın nuruna çıxdılar. Bu insanların sirli mənəvi gərginliyi və heyrətamiz həssaslığı təkcə həyat vəziyyətinə toxunmadı, həm də uzaqlara getdi. Bədbəxt zadəgan Tveritinov, 1-ci Pyotra və Tanrı xəzinəsinin məktub xəzinəsinə etiraz edərək, hökmdarın hüzurunda, kilsədə, müqəddəs simvolun qarşısındakı çilçıraqda. Tambovlu kəndli Kіndratіy Selivanov tamamilə yeni bir dünya yaradır, izdiham arasında şəxsiyyətsiz insanları sakitləşdirir və nəfəsini bütün stansiyalara və bütün Rusiyaya uzadır. Don yazılmamış kazak Katerina ilə mayzhe iki qaya mübarizə və Rusiyanın əsasları qarşı. Bu insanlar, bütün axmaqlıqları, fərqlilikləri və tez-tez təfəkkürlərinin qeyri-ciddiliyi ilə psixoloji inkişafı üçün son dərəcə ləyaqətlidirlər. Butopilərimizin tarixi mənzərəsi qorxulu alovlarla doludur və onlara hörmət etməmək mümkün deyil.

Rahib Habil də möcüzəvi ruhani güc nümayiş etdirərək, eyni peyğəmbərliklərlə əhatə olunmuş və dünyanın və insanların yaradılması haqqında bir sıra mistik və ədəbi əsərlər buraxdı - əlavələrin gücündən çox vaxt əsassız olan bibliya kəlamlarının cəmi. Müqəddəs Məktubdan əlavələrlə dolu üfunət iyi, rus xalqından talisman və koştovnist kimi götürülmüş "Allahın Anasının arzusu" adlanan kştalt üçün sadə insanları möhtəşəm şəkildə işğal etdi: yenidən yazanlar yaxşı bir qəpik aldılar. o. Abel haqqında qaranlıq həssas, yoga peyğəmbərlik dosі Rusiya gəzmək. Şübhəsiz ki, Moskvanı düşmən kimi məhv edən Katerina və Pavelin ölümünü xatırlayaraq. Dekіlka vіdomosti nіgo i yogo do vіdakovanі haqqında "Rus Antik" 1875 (I, 414 və 815). Ancaq yenisi ilə bağlı eyni söhbət belə ad altında saxlanıldı: “Sağda, Kostroma quberniyasını Babayev monastırında mühakimə edən Lev Aleksandroviç Narışkin kəndlisi Vasil Vasilyev, sonra isə onun yazdığı kitab haqqında. adı Habil. 17-də çəhrayı ağcaqayın, 1796, 67 tağ. Sağda 29 sentyabr 1812-ci ildə yoqa təklifi ilə Ədliyyə Naziri Dmitriyevə yazılmış və 1815-ci ildə Ədliyyə Naziri Troşçinskinin arxivinə verilmişdir. Gəlin bunu düzgün edək.

Habil 1757-ci ildə Aleksinski rayonunun Tulsk quberniyasında, Akulovo kəndində anadan olub və Narışka kəndlilərinə bənzəyirdi. Əsrin əvvəllərindən başlayaraq, müxtəlif dualarla mandruvaya başladıqdan sonra Novqorod Yeparxiyasının Valaam monastırında əhd etdim. Bu monastırdan biz səhraya girdik, sonra Volqa çayına çatdıq və Moskvanın xatirəsi Leonidin bu yaxınlarda öldüyü Babayev adlı möcüzə işçisi Mykoli monastırına köçdük. Buradakı ox şərabdır və tі zoshiti yazaraq, yakі sizin üçün stіlki cəsarətli və problem yığıb və zmіst belə z'yasuєtsya aşağıdır.

Volodimirski və Kostroma general-qubernatoru, general-leytenant Zaborovski, qraf A.N.-yə vərəq. "Bu naviqasiya və problem haqqında bilikləri aradan qaldırmaq üçün, iştirakçıların heç bir günahı yoxdursa, yenisi milis hökmdarı tərəfindən gizli şəkildə tamamlanacaq, lakin arzu olunan uğur olmadan, yəhudi Teodor Kryukov haqqında qaranlıq şahid. , ya da Orki Habil, gələcəkdə Məsihi tanıyacaq” Habil, pərdəyə bükülmüş, lütfü Paul və general Zaborovski tərəfindən əzilmiş bir kitab və iki içki yazdı, mitzny və suvorim gözətçi giziri Maslenikov və bir komissarın altında Peterburqa göndərildi.

Habil yepiskop Paula kitabını köçürmədiyini, əksinə bir yerə topladığını söylədi, çünki Valaamda olduğu üçün səhərə yaxın kilsəyə gələrək, həvari Paul kimi cənnətə qaçdı və orada o iki kitab aldı və o, yazdı, lakin onların yaradılması heç kimə danışmadı. Kilsə ilə şərabların bütün dogmaları uyğun gəlir və mən ağlabatan bir sumnivu ola bilmirəm. Özünü şərab adlandıran və sonra o bakalavrdan eyni şəkildə özünə yazan qabaqcıl Roqovim. Yaxşı, onun adlarının yazılmasının 16-cı tərəfində kral üfunətinin gurultusu yada düşdü və tієї tієї storіnki tsієї movi-nin arxasında: Empress Katerina Oleksiivna. Siz göyə hooplennі yogo zaman bütün ce vіn bachiv. Ale, hər şey həqiqət üçün deyil, falçının sakitliyinə qəlpələr gətirilə bilər.

Kostroma yepiskopu, Abel kitabında bilikli cəfəngiyatdır, vvazhav, tse üçün scho, 1737-ci il fərmanı əsasında 14 yarpaq payızı, yogo dünyəvi məhkəməni izlədi; və öz şərab kitabında, imperatriçanın şəxsiyyəti və sirrin vacib olduğu kral ailəsi haqqında böhtan və şidləli sensasiyaya necə səbəb olmaq, ilk iki nöqtəyə gətirilir, sonra götürülmüşdür. Habilin ən qara xəbərdarlığı (1762-ci ildönümünün fərmanı əsasında) qanunlara bu itaətin yerinə yetirilməsi üçün varti yepiskopu Kostroma monastır hökumətində yoga təqdim etdi.

Valaam monastırında mən Məsihin artıq yəhudi kimi zühur etdiyini gördüm və Oreldə yəhudilər arasında Fyodor Kryukov adı ilə ticarət etdiklərini bilirdim; qış üçün Abel Oryol'a getdi və Kryukov adlı bir adamı tanıdı, onunla Müqəddəs Məktub haqqında danışdı və Kiyevdə eyni taleyi üçün dua etmək üçün xahiş etdi. Habil yenidən Valaamda dönüb Orel, Sumi, Xarkov, Poltava, Kremençuk və Xerson əraziləri ilə Çar-qraddan uzaqlaşdı. Bizim vasitəsilə_ zgadanі mіstsya vіn іz plakat pasportunu keçir. Xerson z'їhavdan Çar-qrad dəniz yolu ilə kifayət qədər bir Xerson Yunanı ilə.

1 rubl 18 qəpik qəpiyi olan Habildən bütün vişşevikladen dərhal qraf Samoylova göndərildi. Bu saat Katerina artıq Böyük Hersoq Aleksandr Pavloviçə taxtın varisi haqqında sənədlər hazırlamışdı.

6 dekabr 2016-cı ildə yerli Ryazanlı Archimandrit Abelin (Makedonov) istirahət gününün 10-cu ildönümünün taleyi. Ata Habil bütün dünya həyatı boyunca Məsihin imanının sönməz alovunu və şərab imanının ürəyinin yarım ayını daşıdı, onu bizə əmanət olaraq verdi, onun üçün tərbiyəçi oldu. , ədədi sürü. .

Arximandrit Abel (Mikola Mikolayovich Makedonov) 21 qara 1927-ci ildə eyni dindar kənddə anadan olmuşdur. Nikulich pid Ryazan (şəhərlərarası daxil olmaq üçün doqquz kənd). 1942-ci ildə yeddinci məktəbi bitirmişdir. Gələcəkdə, Abel Abel təxmin etdiyi kimi, köhnə ibtidai kəndindən Ryazan yaxınlığındakı yeganə ölü olan Tanrı Anasının "Hər kədərli sevinc" ikonasının şərəfinə Ryazan Tsvintary kilsəsinə ilahi xidmətə getdi - qalanların hamısı bağlandı. Vіn mrіyav stati chentsi övladlarından i yogo pragnennya həmişə Rəbbə xoş gəlir. Ryazan arxiyepiskopu Aleksiyə (Sergiev) subakon təyin edildi. Sonra 1944-cü ildə Ryazan katedrasının taleyi yepiskop Dimitri (Qradusov) təyin edildi. Yeni Vladyka-da gənc bir anda dostu Boris Rotov, Leninqrad və Novqorodun gələcək Metropoliti Nikodim ilə müqəddəs olmağa başladı. Vladika Dimitri onların mənəvi müəllimi oldu. 1945-ci ilin payızının 6-da Vladik Mikolanı deakon rütbəsinə təqdis etdi və eyni taleyin yıxılışının 23-də qara adamı Habilin adı ilə - saleh Habilin şərəfinə tonladı. 24 sentyabr 1947-ci ildə Herodeacon Habil iyeromonka bel paltarı ilə asıldı və başqa bir keşiş tərəfindən St.

Gorodishche kəndi yaxınlığında Georgievskiy məbədi
Kilsənin təqibləri narahat idi və gənc hieromonk Abel iztirab içində Ryazan yeparxiyasını tərk etdi: Yaroslavl yeparxiyasına mənəvi müəllimi arxiyepiskop Dimitriyə (Qradusov) keçdi. Bu rütbədə, 1950-ci ildə, ata Habilin köhnə Yaroslavl torpağında 10 illik xidmət dövrü başladı.

Sperzhu vin, Sankt-Peterburq adına məbədin rektoru kürsüsünə oturdu. Tsareviç Dimitri Uglichdə (lyuty - cherven 1950), daha sonra - Feodorivske kəndi yaxınlığındakı Smolensk kilsəsi (1950 - 1955), sonradan Yaroslavl Teodor Katedral Katedralinin ruhanisi (1955 - 1960). Ata Habilin ürəyi qonşularına olan məhəbbəti əbədi olaraq dəyişdirdi və onu tanıyan insanlar - keşiş qardaşlar, parathianlar ona belə geniş bir məhəbbət bəxş etdilər. Rəbbin tarlalarında Yogo qeyrətli xidmət kilsə şəhərləri ilə qeyd olundu: 1953. 1958-ci il təvəllüdlü abbat rütbəsinə vin buv mükafatları verir klub mükafatları. Yaroslavl torpağında o, hiyləgər oldu.

4 aprel 1956-cı ildə abbot Abel bir vaxtlar Uqliç yepiskopu, Yaroslavl yeparxiyasının vikarı İsaєyu (Kovalev) idi, 31 mart 1954-cü ildə arxiyepiskop Demetriusun tonusunu götürdü və o, sakit bir böyükə çevrildi və sağlam olmaq Eyni zamanda, o, böyük bir sxem və hegumen Habil tərəfindən tonlandı - Seraphim adına - Müqəddəs Peterin şərəfinə. Sarov serafimi.

10 aprel 1956-cı ildə arxiyepiskop Lazar (Gradusiv), ruhani mentor Fr. Habil sakitcə öldü və Yaroslavl Tsvintaryda Tuqovı Qoridə dəfn edildi. Mərhum iyerarxın dəfn mərasimini İvanovo arxiyepiskopu Venedikt, Uqliç yepiskopu Yeşaya, 25 keşiş və altı diakon əmr etdi; onların arasında unudulmaz Vladı həyatda əbədi yola salan İgumen Abel (Makedonov).

Rocky, təxminən. Yaroslavl yeparxiyasında xidmət edən Abel kilsənin "Xruşşovun" təqibləri dövrü idi - Rus Pravoslav Kilsəsinə qarşı yeni şiddətli tanrılarla mübarizə fiti: Xruşşov "kahinin qalan hissəsini televiziyada göstərməyi" elan etdi.

Abbot Habilin uzun sürən pastoral fəaliyyəti Radian hakimiyyətinin ali orqanları tərəfindən diqqətdən kənarda qalmadı.

Abbot Habilin uzun sürən pastoral fəaliyyəti Radian hakimiyyətinin ali orqanları tərəfindən diqqətdən kənarda qalmadı. Müxalifət kampaniyası Yaroslavl mətbuatında təşkil olunub. Vaughn məqsədinə çatmadı, ancaq arxayınlaşmaq üçün, Yaroslavl bölgəsinin din hüququ naminə, haqqında mənfi bir təhsilə can atdı. Yaroslavl yeparxiyasından olan Abel.

1960-cı ilin sonunda Abbot Abel doğma Ryazan torpağına döndü və ilin sonuna qədər Məsih Kilsəsinin ruhanisi kimi çalışdı. Sarayivski rayonunun döyüşçüsü və sinəsindən Boriso-Glibsky Katedralinin Katedralinin ruhanisi kimi tanınıb. 1963-cü ildə hegumen Abel Patriarxal qəsəbənin şərəfini aldı - bəzəklərlə xaç; 1965 - arximandrit rütbəsi; 1968-ci ildə – Kral Bramanın açılışı ilə Cherubic Mahnısına qədər İlahi Liturgiyaya xidmət etmək hüququ. 1969-cu ildə Arximandrit Abel Boriso-Qlibski Katedralinin rektoru təyin edildi.

1970-ci il fevralın 17-də Moskvanın və bütün Rusiyanın Müqəddəs Patriarxı I Aleksi arximandrit Habili Rusiya Müqəddəs Panteleymon monastırında qara and içmək üçün Atosa göndərir. Önümüzdəki gün, 18 şiddətli, haqqında. Habil, "Atamız" duasından əvvəl Kral Bramanın açılışı ilə İlahi Liturgiyanı qeyd etmək hüququ ilə mükafatlandırıldı.

Athosdakı Panteleimon Monastırı

18 sentyabr 1971-ci ildə Panteleimon monastırının rektoru Arximandrit İlyanın dincəlməsindən sonra monastırın yeni abbatı Arximandrit Abel sıpadan sonra. 20 Athos monastırının müqəddəs kinoteatrının nümayəndələrinin və mülki məmurların Müqəddəs Dağda iştirakı üçün rəsmi taxta çıxması 4 ildə - 1975-ci ildə baş tutdu.

1970-ci illərdə arximandrit Habil Müqəddəs Dağda xidmətini davam etdirdi (Fr. Abel haqqında 9 ildən üç dəfə çox söz-söhbət var idi). Todi Yoqo Müqəddəs Klement Ohridski Bolqar Pravoslav Kilsəsinin ordeni, Müqəddəs Ordeni ilə təltif edilib. Eyni dərəcədə Apostol Şahzadəsi Vladimir II və III addımlar.

1979-cu ildə Arximandrit Abel Leninqrad və uşaqlıqdan dostu olan Nikodim Ladozski (Rotov) Metropoliteni yolun qalan hissəsində yola salmaq üçün Athos dağını tərk etdi. Ale, Yomu Atosa müraciət etmək niyyətində deyildi: SRSR-dən olan "Vlad" Yoqonu buraxmadı. 29 mart 1979-cu ildə Arximandrit Abel (Makedonov) yenidən Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhaniliyinə qəbul edildi, Ryazan yeparxiyasına üz tutdu və özünü Ryazanın Boriso-Qlibski Katedral Katedralinin fəxri rektoru elan etdi; vin həm də yeparxiya etirafçısı olur.

1980-ci ildə Arximandrit Abel Müqəddəs Nikolay ordeni ilə təltif edildi. Radonezli Sergius, III dərəcə; 1985-ci ildə çubuqla xidmət etmək hüququ mükafatlarının sayı; 1987-ci ildə Müqəddəs Ordeni ilə təltif olunmağın taleyinə. Radonezki II dərəcəli Sergius. Arximandrit Abel dvіchi Rus Pravoslav Kilsəsinin Xatirə Şuralarında (1988 və 1989) iştirak edir. 1988-ci ildən il xatirinə Єparhialnoї üzvü idi.

Arximandrit Abel (Makedonov) - Panteleimon monastırının abbatı

1989-cu il mayın 16-da Arximandrit Habilin taleyi yeni söz-söhbəti götürdü: Müqəddəs Sinodun fərmanı ilə Yoqo kəndin yaxınlığındakı Müqəddəs İohann İlahiyyat Monastırının rahibi təyin edildi. Ryazan vilayətinin Poshchupov Ribnivsky rayonu, Rus Pravoslav Kilsəsinin schoyno növbələri. Monastır sporlarının çoxu, əgər monastır zəngin idisə, o saatda xarabalığa çevrildi. Önümüzdəki 15 il ərzində Ryazan torpağının ən qədim monastırlarından biri dəyişdirildi: qara həyat doğuldu, trival, möhtəşəm bir xidmət quruldu, məbədlər yeniləndi, yaxşı bəzədilib, sanki müqavimət yerinə çevrildi. qüsursuz pravoslav ziyarətgahları - XIX əsrin Athosdakı müqəddəs izləri, digər kilsə və tarixi qalıqlar; monastırın ərazisindəki bütün yaşayış və məişət şəraiti, eləcə də müqəddəs dzherelo, sanki Rusiyada pravoslav həyətləri aşılamaq lazımi qaydaya salındı. Müqəddəs monastır çoxsaylı ziyarətlərin mərkəzinə çevrildi.

Arximandrit Habil monastırı canlandırmaqda və çiçəklənməkdə çox gücə malik idi. Müqəddəs İohann İlahiyyatçı Monastırının rəhbərliyi altında göstərdiyi səylə xidməti Rus Pravoslav Kilsəsinin İerarxiyası tərəfindən bir çox şəhər, zokrema ilə təltif edildi: St. blgv. III dərəcəli Moskva Şahzadəsi Danil (1993); Patriarxal məktub (1995); ordeni St. Sergius of Radonez, III dərəcəli (2003). 11 aprel 2000 Fr. Abel buv Rusiya Federasiyasının milli xidmətinə - II dərəcəli "Batkivşinaya görə" ordeni ilə təltif edilmişdir.

25 mart 2004-cü ildə Müqəddəs Sinod Arximandrit Habilin yoqçuların zəif yaş və sağlamlıq düşərgəsinə çağırışları ilə bağlı prohannasından məmnun qaldı, Müqəddəs Yəhyanın yenidən doğulması praktikasının tətbiqi üçün asıldı. İlahiyyat Monastırı. 2005-ci il mühüm yubiley tarixi ilə - müqəddəs kirşədə xidmətin 60 illiyi ilə qeyd olundu. 2006-cı ilin əvvəlində Archimandrit Abelin taleyinə "Ryazanın Fəxri Hulk" adı verildi. Ağsaqqal artıq doğma Ryazanı və burada yaşayan insanları sevirdi.

Müqəddəs Yəhya İlahiyyat Monastırının sakini olan Arximandrit Abel (Makedonov, Şema Seraphim) mühüm bir xəstəlikdən sonra 6 mart 2006-cı il tarixində həyatın 80-ci ildönümündə Rəbbin hüzuruna sülh yolu ilə yüksəldi. Həddindən artıq isti və şən qoca ata Habilin ölümü Yoqonun sayca övladlarını və həyat yolunda xilas olanların hamısını onun ardınca getməyə məcbur etdi. Kiminsə ruhani həyatı ilə yoga dosvіd, dərin həyat hikməti, qonşulara şəksiz məhəbbətlə canlandırması zəngindir. Yoqa şəklində, bütün iylər kiçik və mentor və duadır.

Körpələrin 9-da, Ryazan yeparxiyasının ruhaniləri, Archimandrit Abelin ruhani övladları, yoga ilə tanış olanlar, sevənlər, hörmət edənlər, Ryazan sürüsü qalan ağsaqqalları vermək üçün Müqəddəs Yəhya İlahiyyat Monastırına gəldi, göydə, səmavi yerdə istirahət edən.

Arximandrit Habil Kilsəyə və Vətənə xidmət etmək üçün asan bir yol deyil. İnsanların qəlbində yenisi haqqında gözəl bir xatirə saxla. Hər kəs Məsihdəki bu həyatın şücaətinin Rəbbdəki Ryazan ağsaqqalının xatirəsindən mübarək və sakit olduğuna inanır.

Chernitsa Meletia (Pankova),

Rusiya Federasiyasının Fəxri Mədəniyyət Pratsivniki

Kasimov və Sasov Dionysius yepiskopu "Müasir monastırlarda qara ənənənin başlanğıcı" adlı konfransda şərhi (Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra, 23-24 sentyabr 2017).

Hörmətli və Həzrətləri, əziz atalar, analar, qardaş və bacılar!

Ryazan Yeparxiyasının Müqəddəs İohann İlahiyyatçı Monastırının ağsaqqalı və monastırı, 20-21-ci əsrlərdə Rusiya Müqəddəs İerarxı olan Ata Arximandrit Avel (Makedonov) haqqında qısa bir saatlıq ritorika ilə məni gördüyüm üçün günahkaram. Müqəddəsə iman gətirərək Qara Müqəddəs Qorfonu götürənlər bu mesajı Chentlərin gələcək nəsillərinə ötürmək.

Mövzuya yenicə hazırlaşmağa başlayandan, mən bir dinc hegumenin, eyni zamanda kitab üçün Habil Ata haqqında danışan, Habil Atanın ruhani övladının sözlərini məharətlə başa düşdüm. böyük bajanlar və ruhlarla rozpovid və dedi: "Ni, mən bunu edə bilmərəm, mənə lazım olsa belə, siz bütün açıqlığınızı bığladınız, hamınız." Mənim üçün asan deyil, on tale istəsəm də, kahini xüsusi bir şəkildə tanısam, yaddaşımda məni açıq şəkildə təhqir etdilər və dəri taleyi ilə onların dəyəri qlibşoy olur. Doğma monastırımda qardaşlarımın hüzurunda danışmaq mənim üçün asan deyil, çünki onlar üçün Abel atanın xatirəsi də dərin xüsusi təcrübədir.

Abel Abel, bizə yaxın nəslin rus müqəddəs iyerarxları arasında, bəlkə də, o qədər də mehriban deyil, məsələn, Müqəddəs Patriarxın etirafçısı Ata İliy və ya Ata İpolit (Xalin) kimi, kahin yeddi rokiv uzatdı. Müqəddəs Dağdakı monastır rus monastırı üçün rus Panteleimonovun bov іgumen. Sağda, səsləndiyimiz şeydə təəssüf ki, nadir bir günah üçün ağsaqqalları ruhən deyil, həyat problemlərimizin həllini yoxlayın. Batiuşka tez-tez bu barədə deyirdi: “Sən kahini bir növ sehrbaz kimi göstərirsən. Biz həyatımızı yaşadıq, indi də mənə yoqa gətirdilər və soruşdular: "Ata, bunu et ki, qazanılsın ...".

Batko Abel sülhün ən mübarək hədiyyəsi idi. Bu hədiyyə dürüstlük nərdivanında istirahətdir, rahib John Listvichnik üçün, bir az da olsa, qəbul edin, Tim, vasitəçi olmadan qara həyatın çətinlikləri ilə büdrəyir, xüsusən də qeyri-adi insanlar arasında.

...Bu yaxınlarda internetdə bununla bağlı bir müzakirə gedirdi ki, guya onları monastırlarda zəvvarların qarşısına qoyublar, qardaşları hacılardan “qorumaq” üçün. Müqəddəs Yəhya İlahiyyatçı Konventində belə bir şey yox idi. Habil ata lap əvvəldən bizə demişdi: “Sən məhəbbət həvarisinin monastırında yaşayırsan, onu qəbul etməyə cavabdehsən, sanki İlahiyyatçı Müqəddəs İvanı qəbul etmisən. Navіt yakscho zooparkda bir zvіrіv kimi, sizə heyran olmaq üçün iylənir. Belə ki, nöqsanları özüm düzəltdim, onlar da onları düzəltdilər, - o cümlədən, bunun ardınca, bəzən özlərini üstələyib, yuxuya getdilər və özlərini əyləndirdilər, amma kiminlə bizə fəryad etdilər - və qəlbimizdə bizə göstərdilər. - belə gözəl çıxışlar!

Çıxışdan əvvəl, Athos ənənəsi. Athosun ruhu doğrudur - bütün gün çuvannanın xüsusi münasibətində deyil, axşam saatlarında, amma yaxşı xasiyyətli badorista adlandırdığım o xüsusi əhval-ruhiyyədə, düzəlmiş və Tanrıya münasibətə görə və buna görə. özünə və sifətinə münasibətə. O vaxta qədər, əgər mən Müqəddəs Dağda, Valaamda və bəzi başqalarında yaxşı yoldaşlıq monastırlarında olsam, doğma İohann İlahiyyatçı Monastırında özümü lal kimi izləyirəm və seyr edirəm.

Mən Müqəddəs Athos dağına gəldiyim zaman Abel Abel gəncliyindən asılı olmayaraq, artıq bacarıqlı bir pastor və etirafçı idi. Yomu buv qırx bir rok, ale vin artıq iyirmi beş rokiv Allah taxtına ağ xidmət edir. Vіn buv, qüsursuz, qara, lakin monastırda ömrünün sonu olmadan. Siz "bilik çatışmazlığını" ata Habilin özünə və Ryazan torpağına bir növ vəd kimi görə bilərsiniz. Yomu Müqəddəs Qorinin qara dosvidində kök salmaq və Ryazan torpağında - bu günü qəbul etmək və onlara möcüzəli bağda həyat vermək - Ata Habilin idarə etdiyi St John Theological Monastery. Ata Habil xüsusi bir modelə, qara həyat ənənəsinə görə tətbiq etmədi (iyəli, nitqdən əvvəl, yalnız yaxşı olanlar deyil), ona görə də St. Bundan əlavə, yeni gələnlər - yalnız Radyansk İttifaqından Müqəddəs Dağa, rus çentsi priїzhdzhatına görə vaxtaşırı başlayırdı - vin zavzhdi deyirdi: "Biz Müqəddəs Dağa mahnı oxumaq, oxumaq, oxumaq üçün gəldik" - o scho üçün, gözəgörünməz kimi zəngin şəkildə düşünülmüş insanlar vasitəsilə oyanmamaq var.

Təbiətdə, ehtiyatlı, möcüzəli yaddaşla, düşüncəli, ata Habil mehribanlıqla hər şeyi xatırlayırdı, udmaq, istəmək, hər şeyi çağırmaq, spodіvavsya vikoristat tsey dosvіt yalnız onun peşmançılığına görə, başqalarına nə ötürəcəyini düşünmürdü. Müqəddəs Dağda, gecələrin ortasında və Athosdan ayrılması xüsusi bir kədər kimi sağ qaldı. Yogo opidannyah-da Athos sürətlə hiss olunur: müqəddəslərin tarixi, yogo ağsaqqallarının, Somolites-svyatogirtsiv-in həyatından tətbiq olunur.

Athosda Abel Abel iki ağsaqqal - Ata İlian (Sorokin; 1958-1971-ci illərdə monastırın hegumen) və ata Qabriel (Leqaç; 1971-1975-ci illərdə hegumen), davamçılarının naşısı idi. Vіn dözümlü və sərtləşmə, və inamsızlıq, vіdchuvav və sevinc olmaması, əgər bachiv, ruslara müqəddəs iyerarxların sırası necə dəyişir, xüsusən yeni mənfəət.

Bölməmizin mövzusu gündəlik praktiki mövzu olaraq təyin edilmişdir, buna görə də kahində hegumen və etirafçı kimi olanlar haqqında bir neçə söz deyəcəyəm.

Ayaqlarınızı yandırmaq, bir fiqur yaratmaq, tətbiq etmək, ata Habilin özü və sizə lütf etmək, Allahın nəzərinə çatdırmaq daha da qatlanır. Öz-özümə deyəcəyəm: mən ağır düşüncələrin boyunduruğu altında bir monastır kimi idim - hər şey pis edildi, artıq monastırdan məhrum olacaqları düşünürdü. Nazustrich atası Habil. Mən xeyir-dua aldım, ata hörmətlə heyrətləndi, xeyir-dua verdi, sonra balaca açarımla – təzə qayaya, dağdakı bara – alnıma yüngülcə vuraraq: “Belə fikirləşmə”. Pişov verdim. Sadəcə hər şeyi oxumaqla ağlımdakılar ürəyimdədir. Üstəlik, Ata Habilin ruhani hədiyyələrinə ilham verən mənim duyğularım deyildi - hamımız üçün təəccüblü deyildi. Bir anlıq belə olduğunu düşündük: belə bir qoca ağlayırdı.

Bizim qardaşlığımızda, məsələn, rahibin atasını aldatmaq yolverilməz idi. Yalan deməyə utanana yox - əvvəllər belə olub, bir-bir yalan deyirdilər, hakimiyyətə, öz xəttinə. Ale batyushtsі nikoli. Bo bunun axmaq olduğunu bilirdi. Qazan və hər şeyi bil. Necə bir yalan hissi var insanlar, ürəyinizdən necə oxuyursunuz? Bunun üçün, əgər hansısa günahı oğurlasalar, heç bir şəkildə buna getməsələr də, gözlərini itirməməyə çalışdılar. İde ata məbədə, sən də eyni yolla gedirsən; sən bilirsən ki, arxanda günah işlədirsən, - bürünürsən, kafedralın ətrafında gəzirsən ki, zəng vurmamaq üçün, ... və keşişlə tanışsan. Ö kimi hər şeyi izah etmək üçün gətirilmək. Mən şərab qazanmaq istəyirəm və yemirəm.

Batko Abel günün xidmətində idi, sağlamlıq dokları ona icazə verdi. Şərabların ömrünün sonuna qədər, hər şeyi daha yaxşı görmək, yara kimi bura gəlmək, hətta ondan əvvəl, sanki "Naychistisha ..." oxuyurlar və sonuna qədər qaldılar. Liturgiya. Həmin müqəddəs günlərin həftəsində bəzən şərablar ilk dəfə məbədə gəlirdi. Üstəlik, mən dekan idim, mənim obov'yazkom üçün vaxtında o naşıdan sonra gəldim, o, necə kafedral idi. Heç yatmamış olsam da, atam məni tez-tez qorxudurdu.

Məsələn, onun həyatı ağır xəstəliklər və zəifliklərlə əzab çəkdi. Ale - və tse tezh bulo yoqo səciyyəvi xüsusiyyət - vin nіkoli nі on shcho tələsik deyil. Sağlamlığınızın düşərgəsi haqqında heç vaxt danışmadığınız halda, zəif yaşda olan insanlar robitini nə qədər çox sevirlər.

...Məbəddə xidmətin qulağının önünə gəlirsən, vіvtarın yanından keçirsən, hələ qaranlıqdır, Müqəddəs İohann İlahiyyatçı ikonasının arxasında, kafedralın sağ xorunda, stіlchikdə, de əbədi dua zəng həyata ... ledve. Bazhayu sanki yatmaq, qidalandırmaq üçün: "Ata, özünü necə hiss edirsən?" Bulanık görünüşə heyran olmaq üçün qalib gəlin: "Hər kəs üçün daha yaxşıdır."

Bütün tonuslulara, onun yanında diri-diri olanlar, ruhani düşərgə olaraq bu vasitə ilə xidmətə girməkdən çəkinməyək... Siz hələ də gücsüz yatırsınız, amma formada səsinizi itirmisiniz. soyuqdəymədən və ya qardaşınıza yoluxmaqdan qorxursunuz. Xidmət etmək üçün ilham almaq qəbuledilməzdir.

Kahin üçün xidmət, zvichayno, ürək, mərkəz, bütövlükdə kəsici idi və kənarda, yaxşı, yoqo zavzhdi trimala. Xidmətdən sonra isə təbii olaraq mənəviyyat fırlanırdı. Onunla harada danışmaq olar? Xüsusi yollar yox idi - qocaya qədər necə yemək, necə yatmaq. Hamı bilirdi: oradan başlayın, Həvari Yəhyanın simvolu olan ikon qutusunun arxasında, getdilər, yedilər. Liturgiyadan sonra çölə çıxsanız və bir çox zəvvar varsa, yogo, şübhəsiz ki, bir dəfə əhatə olunub. Bəzən şərabları hücrəsinə və ilinə qədər, ikisi isə saatı unudaraq, əgər bir adamla şərab kəsilsə, elə düşmənçilik olar ki, mən bu xalqın şərabını sındıracağam. Sən başa düşdün ki, Habil ata üçün başqa heç nə yoxdur, başqa heç nə yoxdur. Yalnız siz və problemləriniz. Mən sizinlə bir an rozmovlyat і bir il, і daha çox, baxmayaraq ki, bu, yeni biri üçün çox vacib idi. Çox şeyi başa düşmədik, ancaq müəyyən bir insanın ehtiyacları üçün özümüzü günahlandırdıq.

Hücrə qulluqçuları yaxşı bilirdilər, necə deyərlər: həftə, xidmət bitdi, keşiş qurtardı; onsuz da yorğun və artıq uzanırsan, sənin üçün çətindir. Mən insanlar kimi tez gəlirəm, Abel Abelin ruhani övladları kimi gəlirəm: : “Ata, ora belə gəliblər...” Vin kazhe: “De: vibachte, mən bunu qəbul edə bilmirəm. Mən sevirəm, dua edirəm...” Amma mən günahkaram və getmirəm, çünki nə tərləyəcəyimi bilirəm. Batiushka troshka yumaq üçün, dodaqları belə çeynəyərək: "Qarazd, gedək." Bu adamların arxasınca gedirsən, onların arasından girirsən və keşiş artıq yüngül cübbədə, bütün sevinci: “Əzizlərim, nə yaxşı ki, gəlmisiniz!” Və yalnız mənim üçün, amma onu yaxşı tanıyan başqası olsun, aydındır: kimin qarşısında dayanmaq, qollarını arxada bükmək və qapının ağzına söykənmək daha yaxşıdır, bu, sadəcə olaraq vacib deyil. sən durmaq - dayanmaq sənin üçün daha ağrılıdır. Onları qəbulda başlayın və problemlərindən iylənsinlər - bu il və iki ... artıq axşam yaxınlaşır. Fikirləşirsən: "Ya Rəbb, kameraya necə gedəcəyik?" Şərablar qonaqlarla parlaq şəkildə vidalaşır: "Dionisius, klubu gətir, məbədə gedək ..." Otak şərabı hamıya qoyuldu. Və bizdən əvvəl, qardaşlar və zəvvarlardan əvvəl, sanki vipadkovoda gəldilər və ruhani uşaqların qarşısında, sanki yoga gördülər.

Yaky vin buv igumen. Batiushka təbiətdə, biz canlı və emosionalıq. Eyni zamanda, erkən gənclikdən yeni birinin həyatı vacib idi: on altı yaşından qucağında uşaqları olan bir yetim, sonra - on səkkiz, iyirmi yaşından - bir yoldaş. Perçinləmə yarpaqları, kilsəyə gəlməkdən hərəkət edən, єparhії-dən vygnannya... Belə ağıllar üçün zhvavіst və emosiya tez-tez sancılan, lakin nəfəs almayan xolerik temperamentə çevrilə bilər. Ale atasında, görünür, belə olmadı, daha çox mawın uşaqlığına görə, hətta daha yumşaq bir ürək. Vіn duzhe shkoduvat insanlar. Tez-tez rozpovіd, məsələn, Gorodischi-də xidmət etsəydi, ehtiyacı olan kəndlərə getdi. "Mən gələcəm" deyirlər, "xatinin yanına, orada böyüklər yoxdur, yalnız uşaqlar durur, keşişi yoxlayırlar. Mən yatıram: atalarınız haradadır? - Atalar getdilər və onları heç nədən məhrum etmədilər ... Ancaq bilirəm ki, iylər gizlənirdi, çünki atalara vermək istəyirlər, amma onlarda heç bir şey yoxdur, aclıq ... Necə shkoduvav!

yoga ürək bula Tsya təəssüf zavzhd, ale əsassız olmasın. Müqəddəs Athos dağlarında olduqları vaxtlarda film üçün material seçərkən, sanki Habil atasını xatırlayırlarmış kimi diakonlarla danışırdılar. Habil atasının altında şayiə gəzdirdiyi kimi iki çəntidən gəzdim. Onlardan biri daha sərt, doğru zahiddir, düzgün xorda kerubinq edir, yəni bütün xidmətlərdə və bundan əlavə, o, bütün boş vaxtlarında şəhərlə məşğul olurdu. Postnik, dua kitabı. Və digər - Ata Habil yeni haqqında yalnız yumor rozpovid ilə, ata bir hegumen, youmu, mabut olsa belə, bu yumor qədər deyildi. Məsələn, bir dəfə ruhlu bir insan, və bir dəfə dzvonarsky söz-söhbətini səsləndirdi, o, hegumeni çağırdı və Abel Abel sənə deyəcək: “Ata, zəng etməlisən, bütün gecə Müjdə bayramı olacaq. olmaq.” Toy vіdpovіd: "Balıqları Salonikidən gətirdilər?" Ata Abel zniyakovіv: "Probach, əzizim, bu gəlmədi, Böyük Günə qədər dözmək olar ..." - "Balıq gətirmədilər - zəng olmayacaq." Ki, və zəngin іnshgo bulo z tsimchenets.

І ox I rozmovlyav z tim və іnhim. Eyni sualları verərək: "Nə cür ata buv igumen, yoqanı necə xatırlayırsan?" Tsikavo: o qara adam, dzvonar, deyəsən zəng vuraraq dedi: "Ata Habil yaxşı buv igumendir - mehriban, mərhəmətli, laqeyddir". Sərt burunlu zahidi enerjiləndirərək fikirləşdi və dedi: “Qarnıy buv igumen daha sərt, daha paxıldır...”

Paradoksun oxu: daha yaxşı olardı, bəlkə də fərqli bir şəkildə - abbat sakitlərə suvor olmaqda günahkardır, sakitliyə günah və mərhəmətli olan, yaxşı davranan. Həqiqətən də, qara həyatın təcrübəsinin göstərdiyi kimi. Ata Habil ürəyi ilə həssas idi və varisi schіarchimandrite Ilіana'nın kalçasında belədir: Rəbb kimi zəif bir mərhəmətə, siqaret çəkən bir aslan kimi, söndürmə və qırıq qamışı qırma ( kudi daha lamati, out və belə zlaman); və zahidə ox suvor, şob şərab, Allah eləməmiş, rahat olma.

Həyatımızdakı bütün tse mi bachili. Batiuşka bir anda o qədər böyüyəcək ki, sən boltsuz mexanizm kimi barıta, hissələrə parçalanacaqsan. Ale, bütün şərablarınla, bircə təbəssümlə, bir sözlə, dərhal sənə ümid oyat, yüksələn bu hissələrdən sənin üçün götür. Yenisi üçün yaxşı çıxdı. ...Halbuki mən özüm üçün olmazdım və belə işləməyinizə kömək edərdim; insanları bir sözlə seçmək üçün qəzəblənmədiyiniz, daha da dözümlü olmaq lazımdır, insanlara yazıq, onları Məsihin məhəbbətinin dərinliyinə dəfn etmək lazımdır.

Dopovіdі adı deyir: bv atamız və anamız. Düzdü, belə idi, amma mən incimişəm ki, ata öz-özünə belə düşünməyib. Daha tez özünüzə dayə kimi hörmət edin. Öz-özümə günahkar kimi etiraf edərək, on altı taledə balaca bacı-qardaşlarla yetim qalmışdım: “Balaca uşağımı uşaq evinə aparmağa gəlmişdilər, üfunət iyi mənə yapışıb, qışqırdı: Kolya, don. bizi görməyin, bizi görməyin! Və mən belə dedim: görməyəcəyəm. Mən hər şeyi böyüdəcəyəm, əyiləcəyəm və səcdə edəcəyəm - buraxmayacağam." Onda xala artıq qoşulmuşdu, sanki ayaqqabının bir hissəsini öz üzərinə götürmüşdü və hələ də bacı-qardaşlarını dayə kimi görmürdü. Əgər Müqəddəs Dağa gəlsəniz, Ata İlyanı artıq qocalıqda tapsanız, o, tez-tez Abel Habilin əlinə qaçır və kameraya getməyə tələsir. Ata İlian hegumen olduqdan sonra Ata Cəbrayıl oldu, üstəlik, 1971-ci ildə ata Habil taydan sonra monastırın hequmeni oldu, Müqəddəs Film onu ​​tanımırdı, çünki Ata Aveltodi üç il Müqəddəs Dağda yaşamırdı. Ata Gavrilo da xəstədir və ata yeni bir xəstədir.

Mən ox, Müqəddəs İohann İlahiyyat Monastırına köçərək, qardaşlar götürdüm və bizim üçün belə bir dayə oldum. Bizdən varlı olan Hoça, həm ata, həm də matir əvəzində haqlı olaraq.

Batko Abel daha nəzakətli idi. Bir anda yeni nəsə görəndə üfunət qoxusu yavaş-yavaş bizdən, kamera qulluqçularından soruşdu: “Ata, tək, bu universitet inqilabdan əvvəl bitibmi?” Ona görə də ziyalının qəzəbini böyük hərflərlə qeyd edirəm. Dedik: yox, Radian məktəbinin doqquz sinfindən azdır. Ale tsya nəzakət və insanların azadlığını saxlamaq üçün pragnennya və ata Habil onun podbats haqqında bir dəfə zidd idi.

Olduqca çox şərab, açıq-aydın, müqəddəs dağ müəllimlərinin üslubunu qəbul edərək. New Athos-da Buv belə bir vipadokdur. Batko İlian, zəifliyinə görə, İverondakı müqəddəs taxtda, sanki, bərpa etdikdən sonra, Ata Habilin başına keçəcək. Və o gün İveronda, bildiyiniz kimi, yeməkdə ət verilir. Ata Habilin bundan xəbəri yox idi və o, bir anda bunu buraxa bilməzdi. Xidmətdən sonra masada oturdular: yepiskopların bir tərəfində, digər tərəfdə - İveronun abbatı. Mən təmiz ot. Düşünürəm ki, bu, mümkündür, sakit, yeni gələn ruslara qarşı təxribat ... Pərdə ilə, qorxu və qorxu ilə, skushuv tse m'yaso, ustalarla müqəddəs bir görüntü yaratmaq mümkün olmasın, amma başa düşsəniz: budur, yeni bağlanma üçün Müqəddəs Dağ ... Monastıra qayıdaraq, artıq axşamdır, Ata İlian yerində dayanır. "Mən gəlirəm, - rozpovidaє, - yenidən əvvəl bunu tanımaq lazım idi, deyin: Ata, ağır günah işlətdi, vibachte, qışqır, mən hazıram. Ale gözünü qırpmırdı. Ruh daha da qızışdı. Sonra kameralara getdik. Hücrədəki dermalda bula “qaz”, avtomatik olaraq çaydanı qoyur, iylənir - xtos pidişov qapıya: “Müqəddəs atalarımızın duaları ilə...” - ata igumen, əlində xoşbəxtlik.

- Habil ata, mən burada mehriban insanlar, mehriban, etibarlı insanlar, oteli təhvil vermişəm. Yaşıma görə bunu edə bilmirəm, amma sən rahat olacaqsan. Z'їzh, mehriban olun. Z'zh eşitmək üçün.

Habil ata heç nə deyə bilmədi, onun üçün daha da ucaldı; bir dəstə piroq yandırıb, sındırıb, ağzına qoyaraq, bir də piroqu... ətli. İlk ox, ata, gözyaşları olmadan vəziyyəti təxmin etmədi. Vin Kazav: “Ya Rəbb, İlian nə atasan! Vіn bığ zrozumіv, vіn bığ mən ürəkdən oxudum. Ale, nəzakətlə, incə şərab kimi, onun naməlum gənc naşısını ovladı.

Ata Habilin özü, tez-tez qardaşı da daxil olmaqla, ən müasir ruhani düşərgələrdə olur, həmişə bunu edir. Birbaşa danışan deyil, ya kaztsidə, ya da dolayısı ilə düşərgənizi ifşa etmək. Əvvəllər qürurlu bir insan idim, uşaqca bir nəzarətçi kompleksim var və mənim üçün olmayanlara etiraf etmək mənim üçün vacibdir. I ox іnоdі ata Habil yarpaqları diktə etmək üçün məni özünə çağırdı. Zamanında özü yazmağı dayandırdı. Çox adamı olanlardan asılı olmayaraq, sanki onlarla daha tez rastlaşdılar, mənə klik etdilər. Biçirəm, bilmək istəyirəm nə bilim, nə yatım. Mövçu - biabırçı, qorxulu. Səhifələri irəli-geri oxuyuram, sonra diktə etməyə başlayırıq. O fikirlə yazıram ki, mənə diktə olunan hər şey mənim istəyimə cavab verir. Və beləliklə, bir neçə dəfə idi. Üstəlik, vyklikav vіn zovsіm nepodіvano, qalib məni yenidən yazmaq kimi oxumaq mümkün deyildi.

Ata Habil dəri adamları haqqında xoş xatirələr saxladı. Bilə-bilə, mələk günlərimiz varsa, yanımızda olanlar, atalarımızın adları arxasında analarımızı bilmək. Hətta daha tez-tez, şərabların Liturgiyasından əvvəl, o, vіvtarnikіv-dən birinə zəng edərək, təmir edilməmiş bir qeyd gətirməsini xahiş edərək dedi: ox, ölülər üçün yazın və yaban mersini, yepiskop, arximandrit adlarını diktə etməyə başladı ... Sonra izah edirik: ox ananın mərkəzində Mələyin ildönümünün ildönümündə, ildönümündə ... Tobto vin їх usіh xatirələri. Və hamımızı xatırla. Daim gözlər önündə işlənmiş və Rəbb haqqında danışmışdır. Bir daha təkrar edirəm, mən də bilirdim ki, Habil atanın ruhani himayəsi altında bizimlə gələn hər şey təbiidir. Yoqanın ölümündən dərhal sonra həyatımızda hansı əşyalara sahib olduğumuzu anladılar. Amma əslində bizi içəri buraxmadılar. Kahinin söylədiyi və qarət etdiyi hər şey, onun canlı göbəyi tonqallı və naşılarının qəlbində əbədi olaraq saxlanıldı.

"Ruhani marağın praktiki aspektləri: adət-ənənələrin çürüməsi" (XX əsrin zəncilərinin ruhani mentorları və dindarlığının asketləri tərəfindən)". - Düzəlt. red.