Rusiyanın mədəniyyəti XII - XIII əsrin birinci yarısı. Bu prosesi bütün böyük Qərbi Avropa torpaqları yaşadı; Rusiyada - XII əsrdən XV əsrlərə qədər. Rusiyada bu prosesin başlanğıcını 1019 - 1054-cü illərdə Yaroslav Müdrikin ölümü zamanı görmək olar. XV əsrin qalan hissəsində Rusiyada feodal parçalanması yarandı.
İşi sosial şəbəkələrdə paylaşın
Əgər bu robot sizə səhifənin aşağı hissəsində görünməyibsə, oxşar robotların siyahısı var. Axtarış düyməsi ilə də sürətləndirə bilərsiniz
RUSİYA FEDERASİYASININ İDMAN NAZİRLİYİ
Federal dövlət büdcə təhsili peşə təhsili
“Sibir dövlət universiteti bədən tərbiyəsi və idman”
Turizm, Rekreasiya və Reabilitasiya Fakültəsi
Gimnastika və rejissorluğun nəzəriyyəsi və metodları kafedrası
Kiyev Rus feodal parçalanması dövründə
İntizamdan abstrakt
"Tarix"
Vikonala: 1-ci kurs tələbəsi
S15FKp qrupu
Baklanova Kristina Viktorivna
Kiyev 2015
Giriş……………………………………………………………………………………………………………3
Fəsil 1
1.1.
Feodal parçalanmasının səbəbləri………………………………………6
Bölünmüş 2. Istorіya Ta Pol_tichna Paylaş Galitiko - Volinskiy Prince of T. Novqorod ...................................... ................................................ 7
Fəsil 3 …………………………..13
Fəsil 4
4.1. Ədəbiyyat…………………………………………………………………………………….19
4.2. Ədəbiyyat……………………………………………………………………………………….20
4.3. Memarlıq…………………………………………………………………………………..22
4.4. İkonoqrafiya ..........................................................................................28
4.4.1. Novqorod ikonoqrafiyası…………………………………………………….31
4.5. Kitab miniatürü……………………………………………………………………….34
4.6. Dekorativ-tətbiqi sənət……………………………………………35
Visnovok……………………………………………………………………………………………………………..36
Yazılı ədəbiyyatın siyahısı………………………………………………………….37
Giriş
Feodal parçalanması ətraf torpaqların iqtisadi nizamlanması və siyasi reinteqrasiya prosesidir. Bu prosesi bütün böyük Qərbi Avropa torpaqları yaşadı; Rusiyada - XII əsrdən XV əsrlərə qədər. Rusiyada bu prosesin başlanğıcı Müdrik Yaroslavın (1019 - 1054) vəfatı zamanı gətirilir, əgər Kiyev Rusu onun oğulları: İzyaslav, Svyatoslav və Vsevolod arasında bölünürsə. Volodimir Monomax (1113 - 1125 s.) öz hakimiyyətinin gücü ilə rus torpağının birliyindən xilas olmaq fikrindən uzaq idi, lakin onun ölümündən sonra dövlətin parçalanması təsəvvür olunmaz hala gəldi. XII əsrdə. XII əsrin ortalarında 10-a yaxın müstəqil knyazlıq məskunlaşdı. Bulo 15 və XIV c. - 250. XV əsrin qalan hissəsində Rusiyada feodal parçalanması yarandı. , əgər Kiyev Rusunun ərazisinin çox hissəsi paytaxt Moskva yaxınlığındakı Rusiya mərkəzləşdirilmiş dövlətinin anbarında birləşdirilsəydi.
1. Köhnə Rusiya dövlətinin parçalanmasının yenidən nəzərdən keçirilməsi
Feodal parçalanmasına gedən yolda.
W XI Art. Kiyev Rusı Qərbi Avropa kimi feodal parçalanma dövrünü yaşamağa başlayır. Knyazlığın sonunda Rusiyanın süqutu daha çox Müdrik Yaroslavın (1019-1054) həyatı üçün başlayır və onun ölümündən sonra başlayır. Bu proses müdrik Yaroslavın onukuna - Volodymyr Vsevolodoviç Monomaxa (1113-1125) əsaslanır. O, öz səlahiyyətinin gücü ilə Rusiyanın birliyini möhkəmləndirdi. Z yoga təşəbbüsü u 1097 r. Lubechdə rus knyazlarının ulduzu var idi. Yeni bulo ilə bağlı iki mühüm qərar tərifləndi. Birincisi, knyazlıq çəkişmələrini gətirin. Fərqli bir şəkildə, dotremuvatisya prinsipi "Dəri və vətəninizi kəsin." Tim özü, rus torpaqlarının parçalanması praktiki olaraq qanuniləşdirildi. Yaranan situasiyada Kiyev öz dəyərini xərcləyərək paytaxtla sıxışdırılıb. Bütün Orta Avropada ən güclü, ən zəngin və mədəniyyətinə görə ən darıxdırıcı dövlətlərdən biri olan Kiyev dövləti çöllərin daimi mübarizəsi ilə zəifləmiş daxili feodal çəkişmələri ilə sürətlə məhv oldu. Knyazlar öz Vətənlərinin birliyini qurban verərək xüsusi feodal hakimiyyətini qurdular. Kiyev dövləti unudulmuşdu.
Volodimir Monomaxın ölümündən sonra Rusiya hələ də vahid dövlət kimi qurulmuşdu. Monomaxın günahı - Böyük Mstislav (1125-1132), atadan Kiyevin Böyük Hersoq titulundan geri çəkildi. Mstislav Volodimiroviç ata kimi güclü xarakterdir. Onun qısa hakimiyyəti böyük hərbi qələbələrlə yadda qaldı. Dövlətin sərhədlərində Polovtsian qoşunlarının komandanlığı altında Polovtsian qoşunları məğlub edildi. Peremogoyu, Rusiyanın pivnіchno-zahіdnyh kordonlarında yaşayan Litva tayfalarının möcüzələrinə qarşı yürüş etdi. Böyük Rus diyarında zorla nizam-intizam yaratdı və bütün uzaq knyazlar arasında misilsiz bir nüfuz qazandı. Böyük Mstislav 1132-ci ildə vəfat etdi və Rusiya knyazlığın tənəzzül ərəfəsində, öz süfrəsində dəridən ayrı düşür.
12-ci əsrdə bir saat. XV əsrin sonlarına qədər. dövr çağırınfeodal parçalanması və ya dövründə ev heyvanı.XII əsrin ortalarında Kiyev Rusı əsasında. XIII əsrdə 15-ə yaxın torpaq və knyazlıq yarandı. - 50, XIV əsrdə. - 250. Knyazlıqların dərisinin öz Rurikoviç sülaləsi var idi.
1.1.
Feodal parçalanmasının səbəbləri
Rusiyada feodal parçalanması erkən feodal cəmiyyətinin iqtisadi və siyasi inkişafının təbii nəticəsi oldu.
Köhnə Rusiya dövlətində böyük torpaq mülklərinin - soy torpaqlarının - təbii hökmranlığın panuvannya şüurları üçün yığılması istər-istəməz onları iqtisadi əlaqəsi ən yaxın rayonla ayrılmış müstəqil pivəbişirmə komplekslərinin bütün dəstindən məhrum etdi. Ticarət və sənətkarların əsas ehtiyacları şəhərin dövlət və siyasi mərkəzlərində - onların sürətlə inkişaf etdiyi yerlərdə ödənilə bilərdi. Yerli yerlərdə məhsuldar qüvvələrin yüksəlişi şəhər və şəhər əhalisinin, o cümlədən sakit yerlərdə yaşayanların sayının artmasına səslənirdi ki, bu da əvvəllər əhəmiyyətli iqtisadi rol oynamır.
Kiyev Rusunun saatlarının erkən feodal cəmiyyəti, istər-istəməz sosial olaraq zirvələri və dibi arasında sürtünən hakimiyyət tərəfindən dominant idi. Kənd təsərrüfatı əhalisinin iqtisadi və hüquqi hüquq pozuntusunun müxtəlif formalarını müəyyən edən feodal mülkədarları sinfi formalaşır. ale in XI-XIII İncəsənət. Görünən sinfi ziddiyyətlər, əsasən, yerli xarakter daşıyırdı, ağaların qüdrət qüvvələrinin icazəsi üçün, üfunət qoxusu hakimiyyətin gücünə təsir etmirdi. Tsі umovi böyük torpaq sahiblərini qarət etdi - boyar-patrimoniallar mərkəzi hökumətdə iqtisadi və sosial cəhətdən müstəqil ola bilərdilər. Yerli boyarlar öz gəlirlərini böyük Kiyev knyazı ilə bölüşmək zərurəti ilə maraqlanmadılar, lakin digər knyazlıqların Volodarianlarının iqtisadi və siyasi müstəqilliyi uğrunda mübarizəni fəal şəkildə dəstəklədilər.
Kiyev Rusunun Zovni parçalanması, Kiyev Rusunun ərazisini böyüyən knyazlıq ailəsinin müxtəlif üzvləri arasında böldüyü kimi görünürdü. İnkişaf etmiş ənənəyə görə, kahinlərin taxtları, bir qayda olaraq, Rurikin kabinəsinin yalnız bir neçə meydanını tuturdu.
İndiki feodal parçalanma prosesi obyektiv olaraq qaçılmazdır. Rusiyada inkişaf etməkdə olan feodal vodnosin sisteminin daha da qurulmasına imkan verir. Bu nöqteyi-nəzərdən Rusiya tarixinin bu mərhələsinin tarixi tərəqqisindən danışmaq olar, onun çərçivəsində iqtisadiyyatın və mədəniyyətin daha da inkişafı var. Böyük birləşmiş dövlətin süqutu və aşağı mənfi nəticələr, onların arasında əsas şey, mövcud çətinliklər qarşısında rus torpaqlarının dəyişkənliyinin artması idi, xüsusən də mozhlivoların şüurunda güclü bir düşmən görünür.
Kiyev Rusunun siyasi parçalanmasının əlamətləri, daha çox planlaşdırıldığı kimi, 1054-cü ildə Müdrik Yaroslavın ölümündən sonra ortaya çıxdı. Yaroslavın papaqları arasında döyüş
knyazların Lyubetski z'izdləri tərəfindən tanınan knyaz volodinlərinin dirilməsi sistemini əsaslandırmaya gətirən boyarlar.1097-ci ildə r. ("Vətəninin dərisini düzəldin" qaydasının arxasından imtina edin).
Knyazlar Volodimir Monomax və Böyük Mstislavın oğlu üçün bir saat ərzində Kiyev Rusiya İmperiyasının mərkəzi kimi yenidən yüksəldi. Tsі knyazі zumіli vіdsіch nebezpetsі, scho possililas, köçəri Polovtsіv işğalı vermək. Mstislavın ölümündən sonra zamіst єdinoї suveren vinniklo ikinci onlarla müstəqil torpaqlara yaxındır: Qalisiya, Polotsk, Chernigivska, Rostov-Suzdal, Novqorod, Smolensk və іn. digər və napіvnezalezhny feodal knyazlıqlar sistemi. Rusiyanın feodal parçalanması hələ kifayət idi XV c., əgər nəhəng Kiyev dövlətinin ərazisinin daha çox hissəsi
Moskva dövlətinin anbarına getdi.
2. Qalisiya tarixi və siyasi payı - Volinsky knyazlığı və Novqorod boyar respublikası
Qalisiya-Volın knyazlığı.Kiyevin ön girişində Qaliç və Volin (Volodimyr-Volinski) böyük qədim rus yerləri uzanırdı. Qalisiya torpaqlarından isti iqlim, zəngin təbiət, münbit torpaq, Bizans və Qərb dövlətlərinə yaxınlıq yayılırdı. Bu torpaqlar Rusiyanın ən zəngin bölgəsi idi. Їx çağırıldıChervonoy (Çervonoy) Rusiya. Burada əkinçilik, ticarət, sənətkarlıq və daş duz istehsalı inkişaf etmişdir. Mіstseve boyarstvo kiçik lyasnі dzherela іsnuvannya. Heç bir yerdə boyarlar Chervonoy Rusdakı kimi güclü deyildi. Buradakı Ruriklər üçün idarə etmək çox vacibdir. Rurikoviçin düşərgəsi güclü güclərin - Ugry və Polşanın yaxınlığı ilə məskunlaşdı. Zahidnі katolitskі səlahiyyətləri burada onların axını yüklemek üçün qərq zavzhd.
Qalisiya torpağının siyasi əsası Yaroslav I Osmomysl (1153-1187) ilə başladı. Yaroslav, artıq işıqlı insanlar olan və böyük hərəkəti bilənlər vasitəsilə şərəfini götürdü. Youmu öz torpağından boyarlara qalib gəlmək və bütün hakimiyyəti öz əlindən almaq üçün çox uzaqlarda idi. Bu dövlətin təzyiqi böyük, qoşunun gücü isə düşmən idi. 1159 səh. Qalisiya və Volın dəstələri yoqa kerivnitstvom altında bir saat Kiyevi zibillədilər.
1199 səh. Qalisiya şahzadəsi Roman Mstislaviç Qaliç və Volini birləşdirdi. Nə itdiQalisiya-Volın knyazlığıPivdenniy Rusda ən böyüyü oldu. 1203-cü ildə roci vins Kiyevi işğal etdi və Böyük Hersoq titulunu əlindən aldı. Roman Mstislaviç Mistsev boyarlarının müxalifətini boğdu. Litva, Polovtsian, Qərb torpaqlarına hərbi səfərlər təşkil etmək, knyazlığınızın sərhədlərini qılıncla genişləndirmək. 1205-ci ildə səh. Roman Mstislaviç Nimeççinə gedən kampaniyadan sağaldı, lakin Polşaya gedən yolda sürüldü. Qalisiya-Volın knyazlığı boyarların iğtişaşlarına məruz qaldı. Sərhədi tərk etmək üçün kiçik uşaqları olan şahzadənin dul arvadı - Danilo və Vasilko rəhbərlik edirdi
şahzadəlik.
1221-ci ildə səh. Roman Mstislaviçin viris sinDanilo Romanoviç- Zmіg batkіvskoi soykökünə dönün. 1240 r. Vіn zmіg öz hökmranlığı altında Qalisiya, Volın və Kiyev torpaqları altında birləşdi və Rusiyanın ən güclü şahzadəsi oldu. Eyni aqibətdə monqollar Pivdenna Rusa düşdü - tatarlar Qalisiyanı - Volinsky knyazlığını məhv etdilər. Rusiyanın ən güclü knyazı monqol xanının simasında payız adamı kimi peyda oldu. Danilodan əvvəl vacib bir vəzifə var idi - knyazlığı gücləndirmək, onu gərginlikdən qorumaq, knyazlığın ortasında sakit nizam yaratmaq. Danilo Romanoviç dəstələrini yenidən təşkil etdi, Bizans, Ugorshchina, Nimechchina, Roma ilə qurulmuş ticarət əlaqələri yaratdı və yeni yerlər yaratdı. Beləliklə, şərabların qərb kordonunda yeni bir yer yaratdı və oğlu Leo şən bir hədiyyə olaraq təqdim etdi. Həmin saatdan bu yer Lvov adlanır. 1255 səh. Danilova kral titulu təklif edən Roma Papası monqol-tatarlara qarşı mübarizədə ona kömək edəcək. Danilo, knyazlığında katolikliyin genişlənməsini qəbul etməkdə günahkardır. Danilo "Kiçik Rusiya"nın kralı titulunu aldı, lakin daha geniş katolikliyi qəbul etmədən və köməksiz qəbul etdi.
Qalisiya-Volinski knyazlığının dəyişməsi monqolları narahat etdi. 1261-ci ildə səh. їхнє əzəmətli hərbi knyazlıqlar arasında sağ qalan. Danilov şəhərin hərbi istehkamlarının olmaması ilə cəzalandırıldı. Danilin Baqatoriçna Pratsya öz mirası adına Danilin özünün əlləri ilə şikəst oldu. Danilin gücünü yeniləməyə gücü yox idi. 1264-cü ildə səh. Danilo Qalitski öldü. Bununla belə, xalqın yaddaşında müharibə şücaətləri, eləcə də suvorih qayalarında həlak olmayanlar, öz soylarını tüğyan düşərgəsində əkərək itirildi. Ale, yeni bir şəkildə, digər yoqa düyülərini - qardaşım Vasilko ilə tətbiq olunmamış dostluğumu qiymətləndirdilər. Qoxunun övladlarından hamı navpіl oxudu: і qəm, і sevinc. O saatlarda belə bir qardaş zqoda tez-tez səslənmirdi və xalqın yaddaşından silindi.
Danilo Qalitskinin ölümündən sonra boyarlar yeni güclə xilas oldular. Danilin papaqları Qalisiya-Volinski knyazlığının birliyini poza bilmədi. Knyazlarla boyarların çəkişməsi nəticəsində knyazlıq getdikcə zəiflədi və 100 ildən sonra Polşa, Uqri və Litva arasında bölündü.
Bu yolla, ən zəngin köhnə rus knyazlıqlarından biri - Galicia - Volynsk - boyarların post-yni bataqlıqları vasitəsilə əhəmiyyətli bir dünya Rusiyada gələcək ocholit və birləşmə prosesi üçün tarixi bir şansı boşa verdi.
Velikiy Novqorod.Novqorod Rusiya tarixində xüsusi yer tutur: Rusiya dövlətçiliyi başladı. Novqorod Rusiyanın ən qədim şəhərlərindən biridir, Kiyevin əhəmiyyətinin dostudur. Novqorodun Rusiya tarixində payı ağlasığmazdır. XIII əsrdə. Novqorod XIV əsrdə Velikiy Novqorod kimi tanındı. bu ad rəsmiləşdi.
Novqorod torpaqları işğal edildi əzəmətli ərazi Rusiyanın Pivnichny girişində. Lakin yerin ərazisinin özəlliyi onun əkinçilik üçün az istifadə olunmasında hesab olunurdu. Əhali texniki bitkilər: kətan, çətənə becərdi. Novqorod torpağının sakinləri də duz işləri ilə məşğul idilər, arıçılıq , Metalların qaynaqlanması. Novqorod sakinləri xüsusi yer tutdular ushkuynitstvo - çay rozbіy
9
çovna üzərində - vuşka. Atalar övladlarının əylənməsinə icazə verməyə hazırdılar və bu ifadəni söylədilər: "Ağıl əlavə etmək yad tərəfdir".
Əsas tülkülər Novqorodun sərvəti idi. Yaxınlıqdakı meşələrdə çoxlu sayda fermer heyvanları - sansarlar, erminlər, samurlar yaşayırdılar, onlar çox bahalı idi və gün batımında yüksək qiymətləndirildi. Buna görə də əhalinin əsas məşğuliyyəti vəhşi heyvana aşiq olmaq idi. Bundan əlavə, Novqorod, məşğul ticarət üçün bütün əsas yerləri borc götürərək, orada dayanaraq iki ticarət yolunun - Dnepr və Volz boyunca bir növbəyə sahib olduğunu söylədi. Novqorod o saat üçün ticarət yeri idi. Ale, trimalların bütün ticarəti Novqorod boyarlarının əlindədir. Hiyləgər ticarət onlara təsvirolunmaz gəlir gətirirdi. Kiyev knyazları arasında Novqorod şərəfli Volodinə daxil oldu. Kiyev knyazları knyazlara böyük bluzlarını göndərdilər.
Novqorodun iqtisadi rifahı siyasi su hövzəsi üçün fikir dəyişikliyi yaratdı. 1136-cı ildə səh. Novqorodiyalılar Kiyev knyazı Vsevolod'u qovdular və canlı administrasiya ibadət yeri kimi xidmət etməyə başladı. Novqorod Boyar Respublikası orijinal siyasi ənənəsinə görə belə adlandırıldı.respublika hökumətləri.
Rusiyada uzun müddətdir davam edən səs - vəhşi yığıncaqlarda bütün əsas yemək virishuvati - viche. Ancaq heç bir yerdə Novqorod kimi kifayət qədər güc yoxdur. Novqorod yaxınlığında ən mühüm şəxsləri talamağa başladılar:
- posadnik (müasir anlayış üçün - Novqorod ordeninin rəhbəri); posadnik cheruvav vіchem, vіv quru bölgələrdən danışıqlar;
- Tisyatski - Novqorod milisinin rəisi;
-
yepiskop (arxiyepiskop)- Novqorod kilsəsinin rəhbəri; Yepiskop Mav i svіtsk vlad: mіska xəzinəsini, zovnіshnіmi hüquqlarını görərək; viche mərasimindən sonra, yepiskop mav їzditi Kiyevə, de arxiyepiskop ləyaqətində yoga təqdis etdi.
Formanın arxasında Novqorod Respublikası demokratik idi. ale demokratiya Novqorod yaxınlığında elitist idi. Novqorod torpağının sakinləri üçün ən vacib yemək böyüyən sprat idi
boyar sim'ї. İdeya düşmən tərəfindən zvedennya rakhunkiv іz üçün xalqa qalib gəldi. Axşam yaxşı hava yox idi, superqruplar Volxov çayı üzərindəki körpüdə birləşdi və əyri döyüş başladı. Buna görə də Novqorod vadisində öz rolunu oynadığı üçün Novqorod həyatının əsas xüsusiyyəti post-yna sosial qeyri-sabitliyə çevrildi.
Novqorod feodal parçalanması dövründə Rusiyanın ən zəngin şəhəri oldu. Rusiyanın digər şəhərləri ilə yanaşı, Novqorod da xüsusi siyasət yürüdürdü: Novqorodiyalılar öz gəlirlərini Rusiyanın digər, yoxsul şəhərləri ilə bölüşdürməklə yanaşı, həmişə Qalno-Rusiya problemlərinin həllində özlərinə kömək etmişlər. Gospodarskie zvjazkah zblizhuvavsya z Pivdenno-Baltiyskom dünya, Skandinaviya və Alman torpaqları yaxınlığında Novqorod. Doslidniki vvazhayut ki, novqorodiyalılar dövründə başqa rus torpaqlarından qalıb müstəqil etnosa çevrilə bilərdilər, lakin iki səbəb var idi, çünki Novqorodun rus torpaqlarının anbarından çıxarılmasına icazə verdilər. Bir səbəbdən, şahzadə. Novqorod knyazının qəsəbəsi xilas edildi. Ənənəyə sadiq qalaraq, üfunət iyi knyazı rus torpaqlarından tələb etməyə davam etdi. Boyarlar knyazın məhəllələrini güclü şəkildə ayırdılar: knyazın Novqoroddan torpaq almaq hüququ yox, Novqorod yaxınlığında məskunlaşmaq hüququ var idi və onlar ayrılmağa gəldilər. Ale xalq üçün, doğru, doğru lider, axı bələdiyyə sədri, min yox, şahzadə. Çətin vəziyyətlərdə şahzadə özü ali hakimi, hərbi batalyonu və qapılardakı müdafiəçini aldadır. Knyazın nüfuzu xüsusilə müharibə zamanı artdı və knyazın əvəzinə Tisyatsky deyil, knyazın müttəfiqləri və xalq milisləri bir araya toplandı.
11
Novqorodu digər rus yerləri ilə birləşdirən daha bir mebel var idi - çörək. Novqorod ümumiyyətlə öz çörəyini almırdı. Rusiyanın digər yerlərindən Novqorodun taxıl əkini illə quruldu. Novqorodlular o knyazlıqdan bir şahzadə çağırdılar, ulduzlar çörəyə gəldi.
Tarixən digər rus torpaqlarından yaranmış Novqorod şəhəri şəhərin siyasi irsindən daha az dramatikdir. XV əsrə qədər. Novqorodidəki hakimiyyət Novqorod boyarlarının dar payının əlində qaldı. Bu, geniş əhalinin narazılığını ifadə edirdi. Moskvanın özü Rusiya torpaqlarının birləşdirilməsi üçün mübarizə aparır. XV əsrə qədər. її hakimiyyəti altında Rusiya torpaqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi, əsas rəqiblərin Krımı, Novqorod zokreması görünəcək. 15-ci əsrin sonlarına qədər Moskvanın Novqorodun müstəqilliyinə təzyiqi daha da gücləndi. Novqorod boyarları suveren katolik güclərinin - Litva və Polşanın hökmdarlarına kömək üçün üz çevirdilər. Ulduzları tanıyan Moskvanın Böyük Dükü İvan III ən yaxşı girişləri yaşadı - 1471 r. zіbrav zagalnorosіyskiy pokhіd novgorodtsіv-ə qarşı - "vіdstupnіvnіv latinizmə" . Novqorod boyarları moskvalıların opirini təmir etmək üçün qışqıraraq əhaliyə tərəf döndülər. Ale, 300 illik azadlıq üçün Novqorod əhalisi boyar fitnələrindən əziyyət çəkdi. Novqorod boyarlarının çağırışları yuxarıda passiv mövqe tutdu. Çoxsaylı Novqorod alayları moskvalılar tərəfindən döyüldü. Novqorodun müstəqilliyi qalıq olaraq ləğv edildi 1478 s. - vіchoviy dzvіn - Novqorodun müstəqilliyinin simvolu - Moskvaya gətirdilər. Yüzlərlə Novqorod boyar ailəsi Moskvaya, Moskva isə Novqoroda köçürüldü.
Beləliklə, feodal parçalanması dövründə ən böyük ərazi və ən böyük rus torpağı - Novqorod, qlobal rus problemləri qarşısında şəhərin inkişafı ilə bütün rus torpaqlarının birliyinin mərkəzi olmaq üçün tarixi şansını sərf etdi. .
3. Təqdimat Volodymyr-Suzdal knyazlığı
Həmin saatda Qalisiya-Volinski knyazlığında olduğu kimi, yeni rus dövlətçiliyinin əsasları qoyuldu.
Mіzh Volqa ki, Okoyu roztashovuvalsya "Böyük tülkü arxasında torpaq." Ayın ortasında bir içki içmək üçün Kiyevdən hönkürtü, çoxlu sayda vəhşi heyvandan tutmuş, insanlara "cəsarətli" qədər təhlükəli olan "Lis" i podolat etmək lazımdır. Buna görə də, birincisi, Oka və Volqanın mizhrichchya tarixi adıdır -"Zaliska Rus" . Uzun müddətdir ki, Zaliska Rusi heç bir əhəmiyyətli illik əlamətlərə malik deyildi. X Art qədər. burada ölçü və çəkiyə görə fin-uqor tayfaları yaşayırdı. Ale z X Art. Novqorod Slovenləri və Kriviçi tərəfindən bu torpaqların müstəmləkəsi başlayır. Qeyd etmək vacibdir ki, Zaliska Rus aşağıdakı səbəblərə görə köçkünləri qəbul etməyə başladı:
- burada Novqoroddan Volqaya qədər köhnə ticarət yolu keçirdi;
- Buradakı torpaq kənd iqlimi ilə zəngin idi: işıqsız çay, sel soğanı, meşənin ortasında zəngin qara torpaq; slovyanlar burada öz sakit məşğuliyyətləri ilə - əkinçilik və heyvandarlıqla məşğul ola bilirdilər;
- Pivnіchno - Shіdna Rus xarici yığınları bilmirdi;
- burada knyazlıq davası yox idi.
I-də X - XI Art. burada yerlər böyüdü - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Yerin mərkəzi Rostovdur. XII əsrdə. tsі zemlі sche müstəqil volodіn idi və kіїvskiy princeіv almadı. Rostov vilayəti ilə Kiyev arasındakı əlaqə böyük Kiyev knyazlarının xatirəsinə ehtiramla çevrildi. Keçmişdə, Rostov yaxınlığında, Kiyevin Böyük Dükü Volodymyr Svyatoslavichin maviləri şahzadələr - Boris və Yaroslav, Murom yaxınlığında - Glib idi. Yaroslav Müdrik oğulları arasında Kiyev Rusunun öhdəsindən sonra 1054 s. Rostov torpağı Vsevolod Yaroslaviçə keçdi. Suzdalı asmaq üçün eyni şəkildə.
XII əsrdə. Rusiya tarixində daha mühüm bir prosesə - dövlət mərkəzinin pivdnyadan - Kiyevdən - pivniçnıy sxidə - Volodimirə köçürülməsinə başlamışdır.
Volodymyr Monomakh üçün Zalіska Rus.1093-cü ildə bu yerlərin unikallığını yüksək qiymətləndirə bilmiş Volodymyr Monomakhın Volodymyr torpağının yaxınlığındakı keçid bölgəsi. 1108 səh. Klyazmi çayının ağcaqayınlığında, zəhmətkeş bir qalada yuxuya getdikdən sonra, її іm'yam - Volodymyr'i çağırdı. Rostov-Suzdal torpaqları Monomashichlərin tənəzzüllü miraslarına çevrilir.
Volodimir Monomax üçün torpaq Kiyevin siyasi, iqtisadi və mədəni həyatının orbitinə yüksəldi. 1113 səh. Monomax Rusiyanın ən nüfuzlu şahzadəsi kimi Kiyev taxtına müraciət edirdi.
13
Yuri Dolqoruk üçün Rostov-Suzdal torpağı.Rostov-Suzdal torpağına Monomax ən gənc mavilərindən birini - Yurini göndərdi. Yuri, kiçik bir oğul olaraq, Kiyev knyazlığına iddia edə bilməzdi. Ale vin aktiv bir insan kimi meydana çıxdı və knyazlığının gücünü enerjili şəkildə ələ keçirdi: köçkünlər istədi, bir yerə çevrildi (Yur'ev-Polski, Dmitrov, Zveniqorod, Pereyaslav-Zaleski), istehkamlar, kilsələr, monastırlar. Yeni yerlər knyazlıq gücünün əsas dayağına çevrilir. Yuri Volodimiroviç knyazlığını quraraq onu Volzka-Kama Bulqarlarına qarşı müdafiə etdi. Onun üçün knyazlıq hakimiyyətinin zadəgan boyar zadəganlarına qarşı mübarizəsi qızışmağa başladı. 4 aprel 1147 r. Zustrix Yuri kiçik Moskva kəndi yaxınlığında Çerniqov knyazı Svyatoslav Olqoviçlə görüşdü. Yuri oğlu Andriyin toyu şərəfinə ziyafət verdi. Tsієї zustrіchі təsviri litopisin yanlarına sərf edilmişdir. Bu, Moskva haqqında salnamədəki ilk tapmaca idi. I tarix - 4 aprel 1147 - Moskvanın zasnuvanya tarixinə hörmət edin.
Yuri Volodimiroviçin Volodinnyası genişləndi, zmіtsnyuvalos və nevdovzі hər cəhətdən ən güclü Pivnіchno - Skhodі çevrildi. Bu, Yuriyə Zaqal-Rusiya əzmkarlığı uğrunda mübarizəyə başlamaq imkanı verdi. Yuri Kiyev taxtının praqneti oldu. Tse yoga üçün mənə ləqəb verildi"Dovqoruki".
1155-ci ildə Roci Vins Kiyev taxtını zəbt etdi. Ancaq Yuri Dolqoruki Kiyevdə kök salmadı, Kiyev boyarları onu tərifləmədi. İki il sonra benefisiarlardan biri öldü. Onlar etiraf edirlər ki, yoqa kiyani tərəfindən kəsilib.
Yuri Dolqoruki bütün həyatı boyu Kiyev haqqında xəyal edir, amma Rusiya tarixində başqaları üçün məşhur olacaq - Moskvanın qurucusu kimi.
Yuri Dolqoruk üçün Rostov-Suzdal torpağı bütün rus torpaqları arasında dirijor oldu.
Andrey Bogolyubsky üçün Volodymyr-Suzdal knyazlığı.Yuri Dolqoruki Kiyev taxtını öz övladlarına vermək istəyir. Bunun üçün Kiyev knyazı olduqdan sonra o, şərablarını Kiyev yaxınlığındakı torpağı idarə edən oğullarına verdi. Böyük oğlu - Andrey - Vişqoroddan keçmək - Kiyev sərhəddi. Andrey Yuriyoviçin artıq 30 yaşı var idi, o, doğma Rostov-Suzdal torpağında yaşayırdı, onu artıq onun dəstəyi ilə sevirdi. Kiyev və Kiyev sevmir. Andriy Polovtsian knyazının oğlu idi, bəlkə biz də bu vəziyyətdə qalacağıq. Sanki gecə atasının iradəsinə zidd olaraq, Vişqorodu su basaraq və dərhal yoldaşları ilə doğma Rostov-Suzdal torpağını məhv etdi.
14
Andreyin Kiyevi tərk etməsi Rusiya tarixində mühüm rol oynadı. Andriy taєmno ondan mistik dini məbədi - Tanrı Anasının simvolunu gətirdi. Sifarişlərin arxasında, əgər yoldaşlar Volodymyr-in ittihamı ilə büdrəsələr, o zaman Allahın Anasının simvolunu daşıyan əmr, raptom nizamnaməsi və daha da irəli getmək istəmədi. Andriy vvazhav tse xüsusi əlamət: Allahın Anası özü burada qalmaq istəyirdi. Andriy eyni yerdə kəndi qırdı və adını Boqolyubim qoydu. Bogolyubovo yoqanın sevimli məzəmmət yerinə çevrildi. Vikidə eyni şərab otrimav prizvisko"Andriy Boqolyubski".
Napoleglivy, enerjili, Andrey Bogolyubsky rus knyazlarının ortalarını kəskin şəkildə hiddətləndirdi. Yuri Dolqorukinin ölümündən sonra Rostov və Suzdal boyarları Andriy Boqolyubskini özlərinə şahzadə kimi götürdülər. Boyarlar istəmirdilər ki, Kiyev knyazı onların qarşısında üstün olsun. Boyarlar Andriyin onların arasında birlikdə hökm sürməsi ilə razılaşdılar. Ale Andriy Zmіцнення Knyazіvskoїї Vlad da Batka kursunu Festrifting: Vіddal Vіd Vlad Starich, Plotkіvsky Boyar, Zіignavi ІЗ Rostov-Suzdalskikh Tibіv Sivіh Visika Yedkiv І Plemnikіv, І NіThiskomu, Naval_ a landline.-de Rostov-da NavalSin. Andrey Boqolyubski öz torpağını əzmək istəmirdi. Vin də Rostov-Suzdal torpağının hegemonluğunun qurulması istiqamətində atanın kursunu davam etdirdi və onun digər rus knyazlarının iradəsini dəstəkləməyə çalışdı. 1169 səh. Kiyevi öz yoldaşları ilə götürdü, ona dəhşətli məğlubiyyət verdi, amma yenisində hökmdar olmaya bilmədi, qardaşı Qlibi ora əkdi. 1170-ci ildə şərablar, Böyük Novqorod və timchaların yeri zmusivə qarşı bir kampaniya ilə, onların hökmranlığına baş əydilər və knyaz və posadnik dəyişdirdilər. Onun knyazlığının paytaxtı Rostov və Suzdaldan gənc Volodimirə köçürüldü. Andriy Bogolyubsky, zmіtsnyuvati olmaq edərək, onun paytaxtı tikmək, yeni evlər oblashtovuvat. Vіn pobuduvav, Kiyev yaxınlığında yak, yerdəki ön qapı - Qızıl Qapı. Tanrının Anasının xüsusi şəfaəti altında bildiyiniz hər kəs üçün bir şou oldu: Tanrı Anasının gətirilmiş ikonasına görə, Fərziyyə Katedralini açaraq. Allahın Anasının şərəfinə yeni bir din müqəddəsləşdirildi Allahın müqəddəs anası(14 iyul), yeri gəlmişkən, Rusiyada ən sevimlilərdən birinə çevrildi. Volodimirin "həyatı" Vişqoroddan olan ikonanın təriflənməsi başladı. Von "Volodimir" adını əlindən alır. Vladimir Xanımının simvolu Rusiya dövlətçiliyinin formalaşmasında böyük rol oynayır. Rusiya tarixinin kritik anlarında rus xalqı həmişə şəfaət istəyir.
Andrey Bogolyubsky kilsə hüquqlarında Volodymyr-in prioritetliyi uğrunda mübarizədə Kiyevdən asılı olmayan kilsə metropolunu yuxuya getməyə çalışdı. Ale, Konstantinopol Patriarxı, lütf etmədən, ale, hətta qardaşı Andriy -Böyük Yuva Vsevolod- Böyük Hersoq Vladyka Kiyev Metropoliti Volodymyr çağırdı.
Rusiyanın dini mərkəzi Volodimirə köçürüldü. Kiyev Rusunun tarixi başa çatdı. Volodymyr Rus tarixi başladı.
Volodymyr Andriy dəhşətli bir zərbədən sağ çıxdı - Polovtsiyalılarla döyüşlərdə yaralandıqdan sonra kiçik oğlu İzyaslavın ölümü. Salnaməçi Andriyin oğlunu “rəngi doğranmış albalı” adlandırıb. Günah haqqında tapmacaya yeni ata virishiv məbədi ayağa qaldırdı. I 1165 səh. Rus orta təbəqəsinin ən poetik məbədi Nerldəki Şəfaət kilsəsidir. Bu məbəd vvazhaetsya memarlıq hərtərəfli edir: maisters dərin çaşqınlıq, təvazökarlıq, sadəlik, casusluq çatdırmaq üçün uzaq idi.
15
Knyazlığında Andriy özünü o suveren hökmdar kimi aparırdı. Tse boyarların narazılığını dilə gətirdi. Vinikla zmov, və chervnevoy nіchchyu 1174 p. Andriy Bov xəncərlərlə yaxın otochennyam bıçaqladı(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Andrey Boqolyubskinin fəaliyyətinin Rusiya tarixi üçün əhəmiyyəti böyükdür: Andrey Boqolyubski Kiyevin rus torpaqlarının mərkəzi rolunu parlaq şəkildə tanıdı. Bu fəaliyyət nəticəsində siyasi hakimiyyət mərkəzi Kiyevdən Volodimirə köçdü.
Volodymyr taxtında çəkişmə qardaşı çıxdı - Vsevolod, "Böyük Yuva" mükafatı (yenisinin 8 mavi və qaynar qızı var idi və bütün nəsillər böyük idi, o saatlarda nadir idi). Vsevolod Bizans şahzadəsinin oğlu idi. Vіn buv sakit biri, onlar haqqında dedilər - "əsl vіzantієts". İncə, həssas, diplomatik, ağıllı zumіv razumіtisya z usima qardaşları ilə birlikdə Volodymyr taxtında oturur. Ale, taxtda yüksələn Vsevolod, ata və ulduz qardaş Andriyin siyasətini davam etdirərək, knyazlıqda gücünü təsdiqləməyə başladı. Üsyankar boyarlar stracheni idi, müsadirə olundu, zadəganların separatizmi, belə bir rütbədə, alçaldıcı idi.
Hakimiyyətinizi gücləndirmək knyazlığın ortasında, Vsevolod Böyük Yuva, digər knyazlıqlarda ədalətə getdikcə daha çox axın etdi: Novqorodun sağında dönərək, 1177, 1180, 1187 və yürüşlərdən sonra Kiyev knyazlığından torpaqları ələ keçirdi. 1207 səh. podkoriv 1
16
onun daxil olan Ryazan knyazіvstvo. Diplomatik intriqaların köməyi üçün, Pivdenniy Rusdakı şişkinliyinə tab gətirərək, knyazları öz aralarında birləşdirərək, 1204-cü ildə Kiyevin yeni məğlubiyyətinə səbəb oldu.
Vsevolod Böyük Yuva, Böyük Hersoq oldu. Bütün rus knyazları onu böyük yoqa kimi tanıyırdılar. Kiyevin və bütün Rusiyanın mitropoliti onun iradəsini qazandı. Yoqo pravlinnya - Volodymyr-Suzdal knyazlığının kəşf saatı. Yogilər arasında bu ölümdən sonra beynəlxalq mübarizə başladı. Mən onlara qalib gələcəm, Yuri (1212-1238). Yeni knyazlıq üçün daha çox zmіtsnilos, namіtilosya ekonomіchne pіdnesennia. 1220 r-də. Yuriyə Volz Bulqarlarının böyük məğlubiyyəti və 1221-ci ildə rəhbərlik edirdi. yuxuya getdi Nijni Novqorod. Ale 1238 səh. monqol-tatarlar knyazlığı məğlub etdilər, onu viran etdilər və şəhəri yandırdılar. Knyazlıq bünövrəsini bərkitdi və torpaq çəpərinə bölündü.
Sonralar Pivniçno knyazları - Skhidnoy Rus - Yuri Dolqoruky, Andriy Bogolyubsky, Vsevolod the Great Gnіzdo - eyni siyasəti həyata keçirdilər:
- zmіtsnyuvali onun şahzadəlik ortasında onların xüsusi güc;
- zmіtsnyuvali, knyazlığını qaldırdı;
- güclərini digər rus torpaqlarına da genişləndirdilər.
Bu fəaliyyətlər nəticəsində Volodimir-Suzdal knyazlığı öz siyasi ənənəsini - suverenliyini inkişaf etdirməyə başladı.
Volodimir-Suzdal knyazlığı bütün rus torpaqlarının payını təkrarladı: Böyük Vsevolodun ölümündən sonra Yuva şəxsiyyətsiz parçalara ayrıldı.
Ale, rus torpaqlarında, Vladimir-Suzdal knyazlarının necə hökm sürdüyü və nəyə gətirib çıxardığı yaddaş itdi: üfunət üfunət yekdilliklə hökm etdi və Volodimir-Suzdal knyazlığına sülh gətirdi.
XIII əsrdə. Rusiyanın əzilməsi prosesi davam etdi. Yenə də, Pivnichno-Skhidnіy Rusiyada zustrian bir tendensiya artıq başlamışdır - Volodymyr knyazlarının Rusiya torpaqlarının bir tanrısal şahzadənin hakimiyyəti altında birləşməsi üçün mübarizəsi.
4. Rusiyanın mədəniyyəti XII - XIII əsrin birinci yarısı
Feodal parçalanması dövründə Qaliç, Novqorod və Volodimir yaxınlığında Rusiya imperiyasının üç mədəniyyət mərkəzi formalaşdı. Qoxular ənənəvi Kiyev Rusı əsasında formalaşıb, lakin onların dərisində öz estetik ortası formalaşıb, öz bədii idealları titrəyib, öz müdrikliyi gözəl olub. Köhnə rus millətinin və mədəniyyətinin çürüməsindən xəbərim yox idi. Məktəbin əsaslarından, üslublarından, adət-ənənələrindən asılı olmayaraq, köhnə rus mədəniyyəti öz təməlində birləşməyə davam etdi. Feodal parçalanma saatı payızda deyil, köhnə rus mədəniyyətinin yüksəlişində olardı.
4.1 Bədii yazı
Z XII Art. rus ədəbiyyatı tarixində yeni bir dövr başlayır. Bütün knyazlıqlarda salnamələr saxlanmağa başladı, salnamə regional xarakter aldı. Ədəbi yazının ən əhəmiyyətli mərkəzləri Kiyev və Novqorod, Çerniqiv, Pereyaslavl, Polotsk, Smolensk, Volodimir, Rostov, Qaliç, Volodimir-Volinski, Pereyaslavl-Zalesski, Ryazan və başqa yerlərdə yerləşir. Din xadimləri yerli podialarda hörmətlə yanaşsalar da, öz torpaqlarının tarixinə Rusiya dövlətinin tarixinin davamı kimi baxaraq, ruhanilərin anbarından “Keçmişin nağılı”nı götürüblər. Şahzadələrin əcdad salnamələri var - digər şahzadələrin həyat hekayələri, şahzadələr arasındakı planlar haqqında tarixi hekayələr. Onların əmrçiləri çençi deyil, bəzən şahzadələrin özləri olan boyarlar və döyüşçülər idi. Mistevoyda fərdi rəsmlər üçün yazılı qeydlər günahlandırıldı. Beləliklə, XIII əsrin əvvəllərindən Galicia-Volinsky knyazlığının həyatındakı podії haqqında danışan Galicia-Volinsky litopis üçün. 1292-ci ilə qədər vikladin svіtskіst və poetik üslubu xarakterikdir. Litopis knyazlıq hakimiyyəti ilə yenilməz boyarlar arasındakı mübarizəyə böyük hörmətlə yanaşır. Xüsusilə Novqorod ədəbi yazısının bədii xarakteri. Novqorod litopistləri 11-15-ci əsrlər arasında şəhərdaxili həyatın bölünməsini təsvir edirlər. boyarların, qabaqcıl tacirlərin və zadəgan sinfinin digər nümayəndələrinin mövqeyindən. Novqorod ədəbi yazıları Novqorodun həyatını təlatümlü siyasi çalarları və ən varlı mülkədarların və bəylərin müxtəlif qəbilələri və Novqorod diyarının müxtəlif sosial qrupları arasında qızğın mübarizələri ilə təsvir edir. Eyni saatdaüslub Novqorod salnamələri sadəlik və bəlağətdən, kilsə ritorikasının mövcudluğundan ilhamlanır. Volodymyr knyazları Trans-Zal rus pershy üçün iddia etdi, buna görə də Vladimir-Suzdal salnaməçiləri öz salnaməçilərinə trans-Hal rus xarakterini verməyə, özlərini və torpaqlarını Kiyev Rusunun qoruyucuları kimi göstərməyə və onlar üçün geniş şəkildə fəth etdiklərinə razı oldular. mərkəzin mübahisə etmədiyi mərkəzin dini.
4.2. Ədəbiyyat
Mədəniyyət və ədəbiyyatın yüksək inkişafı X - XI st. XII əsrin 80-ci ildönümündə qarışdırmaq üçün torpağın hazırlanması. köhnə rus ədəbiyyatının möcüzəvi xatirələri "İqorun gedişi haqqında sözlər".
"The Word" 1185-ci ildə yaxınlıqdakı kampaniyaya həsr edilmişdir. Novqorod-Siver knyazı İqor Svyatoslaviçin məftilləri altında rus knyazlarının Polovtsian çöllərinə. O səfəri qarşı tərəfdə qeyd edərək, o, güclü təsirləndi, onun qırıqları bir sıra unikal səbəblərlə müşayiət olundu: yuxusuzluq, rus ordusunun böyük bir hissəsinin ölümü, İqorun dolu və axını. Müəllif təkcə kampaniyanın həyata keçirilməsindən bəhs etmir, həm də baş verənlərdən əvvəl onun vəziyyətini təqib edənlər haqqında rozmirkovu danışır, İqorun ölümünü və məğlubiyyətini ölkəsinin tarixinin çalarlarında, öz düşüncələri ilə qiymətləndirir.(Bölmə əlavə illüstrativ material). “Söz”ün müəllifi nadan deyil, onun adının həlli onsuz da yüz ildir davamçıları tərəfindən təriflənir. Hər şeydən böyük, mən Pivdennoy Rus sakini idim və zadəganların ən böyük proşarkasına - boyarlara söykəndim. Ale, zmіg podolat vuzkіst Іnteresіv svogo prinіvіvstvo i stanovl і dnyatisі üçün vysotіnnya rozumіnnya zagalnosіyskih іnteresіv naməlum müəllifi. Müəllif fırtınalı bəlalardan əvvəl rus knyazlarını birləşməyə və "Ruska torpağı üçün ayağa qalxmağa", Rusiyanın kordonunu qorumağa çağırır. “Söz”ün mərkəzi obrazı rus torpağının obrazıdır. “Söz” öz zəmanəsindən xəbərdar edirdi, bir zamanlar tarixi düşüncəni xatırladırdı. Yeniyə qərq olanlar, o anda nadir olan Rusiya tarixindən keçmiş podia ilə perekuyutsya. Bibliya və Roma-Bizans tarixindən götürülmüş tarixi fondların müəllifləri səslənir. Bu əsərin tarixçiliyinin özünəməxsusluğu, keçmişdə doqquzuncu bidlərin dzherelini bilmək üçün keçmişi bilməyə çalışan və Rusiyada knyazivski bataqlıqları başlasa, XI əsrin ikinci yarısına qədər mübarizə aparanlardır. ölkəni Polovtsian etibarsızlığı qarşısında zəifləmiş bir vəziyyətə saldı. “Söz” başımın üstündə poetik yazıb. Yaroslavnanın məşhur fəryadının epiphaniyası - Princess Euphrosyne, İqorun heyəti. Yaroslavna
yaxşı külək, çay, günəş yaralı şahzadəyə pislik gətirmir və onu doğma torpağa qaytarmır. "Söz" 12-13-cü əsrlərin xarakterik rus ədəbiyyatından ilhamlanmışdır. risi - zv'yazok іz ümumi xalq yaradıcılığı, z istorichnoyu diysnіstyu, vətənpərvərlik, hromadyanskіst.
XII - XIII əsrlərin əvvəllərində daha bir əlamətdar yaradıcılıq. buv "Kiyev-Pechersky pateriks" - Kiyev-Peçerski monastırı haqqında məlumat toplusu. Doğrudur, XI - XII əsrlərin rus tarixi xüsusiyyətlərini təsvir edən ilk orijinal rus patericon, monastır haqqında əsl. Əslində Rusiyada ilk Kiyev-Peçersk monastırının tarixi rus torpaqlarının həyatında mühüm rol oynayan paterikada yazılmışdır.
Xromadian ədəbiyyatının əsərləri arasında 70-ci illərdə meydana çıxan “Danil itiləyicinin sözü”nü gördük. 12-ci əsr Pivnіchno-Skhіdnіy Rusі-də, "mərhəmətli" (zadəganlar) Andriy Bogolyubsky arasında. "Söz" özünü İtiləyici Danil adlandırdığı üçün xalqın şahzadəsinə heyvan şəklində yazılmışdır. Doslidniki vvazhayut ki, "Lay"ın müəllifi - ustad - usta, ortasından yellənərək şahzadəyə yaxınlaşaraq, ovsunlanaraq, rüsvayçılıqla keçirərək yenidən şahzadənin lütfünü qazanaraq müdrik poradnik kimi ləyaqətini gətirir.
XIII əsrin 20-30-cu illərində. Bula, yaradıcılığın fərqli bir nəşri ilə yaradılmışdır, bu nəşr "Danil itiləyicinin duası" adlanır. Yaroslav Vsevolodoviçə, o dövrdə knyaz Pereyaslavl-Zalesskiyə ünvanlanmışdı. Bu redaksiyanın müəllifi zadəgandır, məhkum olunduqdan sonra zadəgan sinfinin yeni bir kateqoriyasının - zadəganların nümayəndəsidir və boyarlar üçün xarakterik olaraq mənfi sıralanır. Danilin məktubunun mətni bibliya, ədəbi deyimlər, məsəllər, lətifələr, qısa mirquvanlardan ibarətdir. Eyni zamanda, “Dua”nın təkcə toplu deyil, bütün mətni müəllifin həyat duyğusu, ideal hökmdar, ahəngdar insan haqqında düşüncələrini bir araya gətirəcək. Müəllifin ehtiramında ideal şahzadə övladları üçün döyüşməkdə, onları qorumaqda, xüsusən də o yetimin arvadını qorumaqda günahkardır. Danilonun fikrincə, doğru adam Şimşonun gücünü, Makedoniyalı İskəndərin xeyirxahlığını, İosipin ağlını, Süleymanın müdrikliyini, Davudun hiyləsini məhv etməkdə günahkardır. “Dua” bizim üçün dəyərlidir, hansı ki, mədəniyyəti yüksək olanlardan və kiçik orta rus xalqından bəhs edir.
4.3. memarlıq
Feodal parçalanma dövrü bütün knyazlıqlarda geniş daş həyatın bir saatı idi. Bir çox yerdə gözəl memarlıq mübahisələri yarandı və onlar on idi.
Feodal parçalanma dövrünün memarlığı öz rəsmlərini günahlandırır. Sporudi XII - XIII əsr. ilk illərdə onları daha kiçik həyat miqyası, sadə, lakin gözəl formalar, bəzək sadəliyi oyadırdı. Bir kubik məbəd kütləvi yüngül nağara və bir sholomopodіbnoi formasının başı ilə tipik bir spora çevrildi.
XII əsrin ikinci yarısından. memarlıqda Bizans qabarıqlığı daha zəifdir ki, bu da köhnə rus memarlığında Bizans memarlığına məlum olmayan qülləvari formada məbədlərin görünüş əlamətlərinə malikdir. Rusiya indi qlobal Avropa Roma üslubunda doluchaetsya. Şüa qədim rus memarlığının təməllərinə - məbədin çarpaz günbəz konstruksiyasına toxunmadı, ancaq qədimdən bəzədilmiş sporlara işarə edildi:arkatura kəmərləri, qrup nap_vcolon i pilaster , divarlarda sütunvari kəmərlər, perspektiv portallar və divarın xarici səthində həkk olunmuş nareşti, kimera daşları. Roma memarlığının elementləri 12-ci əsrdə genişləndi. Smolensk və Qalisiya-Volinski knyazlıqlarında, sonra isə Volodimir-Suzdal Rusiyasında.
Qalisiya-Volinski diyarının memarlıq həyatı yalnız ədəbi təsvirlər və arxeoloji xəraclar üçün murdar və zəngin idi. XIV əsrdə. Galician-Volyn torpaqları katolik güclərinin - Polşa və Ugorshchina'nın anbarına köçürüldü. Katolik Kilsəsi əsrin sərvətlərinin köməyi ilə rus mədəniyyətinin bütün izləri ilə məhv edildi, bu onu xatırladır. düzgün baxmaq Qərbi Rusiyanın məbədləri xüsusilə qatlanır.
Torpağın memarlığının özəlliyi müasir Bizans-Kiyev kompozisiyası ilə Romanesk budive texnikası və Romanesk dekorativ bəzək elementləri ilə birləşdirilib. Qalisiya memarları vikoristovuvali ağ daş - mistik vapnyak, eləcə də bruskovy tsegla zamіst kyiv plinfi, belə üfunət qoxusundan ən maraqlı planda məbədlər tikdilər: və chotiri-, altı yığınlı, səliqəsiz və dairəvi planda. - rotundi . Dairəvi kilsələr - rotundi - svіdchennya vpliv zahіdnoї erkən qotik memarlıq. Tsqo dövrünün Qalisiya memarlığının yüksək rіveni haqqında, Qaliç yaxınlığındakı Panteleimon kilsəsi (XIII əsrin qulağı) tikinti üçün perspektivli bir portal ilə qeyd edilməlidir. paytaxtlar.
Feodal parçalanma dövründə Novqorod həyatının radikal demokratikləşməsi Novqorod memarlığı ilə qeyd olundu. 1136-cı ildə səh. Novqorod vicarious respublika oldu və knyazlar öz könüllüləri ilə şəhəri qoruyan dəstə rəislərini işə götürürdülər. Şahzadələr arxiyepiskopun volodinnyasında keçməli olan Müqəddəs Sofiya Katedrali uşağı sərf edirlər. Asma Şahzadəsi şəhərin hüdudlarından kənarda - Novqoroddan 3 km məsafədə, Gorodische'də. Orada şahzadələr yerə yıxılacaq və monastırlar - məbədləri olan qalalar olacaq. 3 məbəd,
şahzadələrin nişanına təhrik etdi, ən əhəmiyyətli Blagovishchensky, St. Nicholas-Dvorishchensky və Yur'eva Monastırının Müqəddəs Georgi Katedrali. Şahzadənin məbədlərindən ən gözəli Vsevolod Mstislaviçi dua etməyə sövq edən Yur'eva monastırının Müqəddəs Georgi kilsəsidir (1119).. Məbədin pravoslav kilsələri üçün xarakterik olmayan, arxa tərəfində çökmüş üç asimmetrik qıvrımlı günbəz var. Bud_vlya qarışıq hörgü texnikasından ilhamlandı, beləliklə daş bloklar və ceglu aşağı düşəcək. Faktiki güzəştlər kafedralı dekorasiya , Oskіlki Novqorod vapnyak tüklüdür, qabıqlar və çirkli işlərlə doludur. Tarix o dövrün memarlarının adlarını bizə çatdırmayıb, lakin Georgiyevski Katedralinin memarının adı Novqorod salnamələrində qorunub saxlanılıb - “Usta Petro”.
Nereditsadakı Xilaskar Kilsəsi Novqorod knyazlarının qalan daş daşına çevrildi.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Bu, üç apsisli tək başlı kilsənin kiçik kub formasıdır. Von 1198-ci ildə Qorodişçidə Şahzadə Yaroslav Volodimiroviç tərəfindən oyandırıldı. Velikaya qayalarında Vytchiznyanoy müharibəsi Nereditsadakı Xilaskar kilsələri, Kovalyovdakı Xilaskar, Volotovo tarlasında Yataqxana, Skovoroddakı Mixail, Qorodişçidəki Annunciation kilsələri alman artilleriyası tərəfindən bombardman edildi. İndiki vaxtda bir neçə kilsə var idi, o cümlədən Spas-Nereditsa, Volotovoy Qütbündəki Dormition kilsəsi, kiçiklər üçün köhnə dəbli kreslolar.
XII əsrin ikinci yarısında. boyarlar, tacirlər və parafiya kollektivləri kilsənin himayədarı oldular. Onların qəpiklərində kiçik bir başlı məbədlər tikilir, bunlar parafial kilsə küçələri və ya "kintsya" və ya varlı bir boyarın ev məbədidir. Daxili məkan dəyişir, məbədlər bəzədilməyə bilər. Belə kilsələrin dayaqları Novqorod yaxınlığındakı Arkajıdakı Annunciation kilsəsi (1179), Synichy təpəsindəki Peter və Paul (1185-1192), Bazarda Paraskevi P'yatnitsa (1207) və іn idi.
Volodimir-Suzdal feodal parçalanması dövründə ən gözəl memarlıq məktəblərindən birinə çevrildi. Suzdaldakı ilk daş kilsənin üzərinə XI əsrdə Volodimir Monomax qoyub; Volodimir knyazları elə bir siyasət həyata keçirdilər ki, guya xalqı böyük rus millətindən olan Rusiyanın Pivniçniy sxoduna aparıblar, yeni rus dövlətçiliyinin əsasını qoydular. Volodimir-Suzdalian memarlıq məktəbi şəhərin təmizliyi, incəliyi və zəngin dekorasiyası ilə yenidən dirildi, bu da Vladimir knyazlarının vəhşi rus irsi ilə bağlı iddialarını irəli sürdü.
Bu torpaqlarda knyazlar yeni yerlər qurdular: Yaroslav Müdrik Yaroslavl yerini başladı, Monomax Volodymyr adlı yerdə yuxuya getdi, Yuri Dolqoruki - Pereyaslavl - Zalesky. Nayranishi oradan bizə çatan məbədlər, Şahzadə Yuri Dolqoruk üçün mübahisə edirdi. Dolqoruki Rostov-Suzdal torpağının ilk müstəqil şahzadəsi oldu. Şahzadə öz iqamətgahını Suzdaldan 4 km aralıda yerləşən Kidekşa kəndində tapıb. Burada 1152 p. knyaz sarayının mərkəzində, ymovirno, Qalisiya ustaları, Boris və Qliba kilsəsi tikilmişdir.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Boris və Gliba kilsəsi - birlik xilas oldu
şahzadənin sarayından gündəlik həyat. Bu, tək günbəzli xotirist və triaps kilsəsidir. Ağ pambıq yununun kütləvi bloklarından її saxlanılır. Kilsənin dekorasiyası şahzadə sporlar üçün olduqca təvazökardır. Bir saat 1152 p. Pereyaslavl-Zalіsky yaxınlığında Xilaskarın Transfiqurasiyası Kilsəsi qoyuldu.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Tsey məbədi də tək günbəzli, xotirist, triapsdır. Məbəd də dekorasiya üçün bir çox güzəştdir, lakin o, aydın bir memarlıq ideyasına bənzəyir, suvor sadəliyi ilə görünür.
Vladimir-Suzdalın yüksək knyazı olan ilk şəxs Andrey Boqolyubski oldu. Yeni paytaxtınızı bəzəmək üçün - Volodymyr, böyük təəssüratları alovlandırdı. 1164 səh. Volodymyr yaxınlığında, Kiyevin ardınca, şəhərin qərb hissəsində, Moskvaya aparan Qızıl Qapı oyandı.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Qoxusu dərhal 'izdom'da bir yer və müdafiə düyünü və trakt kimi xidmət etdi. Volodymyr Bogolyubskyy qala iqamətgahını süni şəkildə cücərmiş təpənin yaxınlığında adlandırdı.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Beləliklə, əfsanənin arxasında Bogolyubovski Sarayının şərabçılıq zavodu (1158-1165), virnish, sağ qala - kafedral da daxil olmaqla, yenidən şahzadənin qülləsinə qədər gedən qala. Bütün ansamblın mərkəzi Tanrı Anasının Rizdva Katedrali - Volodymyr torpağının himayədarı və Volodymyr knyazı idi. Bu günə qədər bir skhod vezha kilsəyə keçiddən xilas edildi. Chantly, belə bir keçiddə şahzadə boyarlar tərəfindən öldürüldü və vin, salnamədə açıq şəkildə deyildiyi kimi, yığıncaqlar tərəfindən büküldü, aşağı salındı.(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Andriy Bogolyubsky zabuduvav və Volodymyr'in əsas ziyarətgahı - Asspiration Cathedral (1158-1161), Rusiyanın yeni mərkəzi - Volodymyr'in əsas kafedralı olmağa çağırır. Vіn Navitt, Konstantinopol Patriarxından Volodimirdə yuxuya getməyi xahiş edərək, mən Kiyev Metropolisi olacağam və Pivnіchnoї Rusi Vladimir Metropolitanının yepiskoplarına əmr edəcəyəm, amma onun götürülməsinə icazə verəcəyəm. Fərziyyə Katedrali ağ qanadlı plitələrdən ibarət əzəmətli altı yüz yüz yüz yüz yüz yüz yüz yüz yüz ayaqlı plitələrdir. Volodymyr Fərziyyə Katedralinin bütün fasadı boyunca üfüqi olaraq bir arcade kəməri var: pіvkolonki ilə bəzədilmiş fasadı seqment edən çiyin bıçaqları, həmçinin pіvkolonki
apsis; portallar perspektivlidir, vikna schіlinnі. İplik heykəltəraşlıq relyefləri ilə bəzədilib. Bütün dizaynlar Volodimir-Suzdal diyarının memarlığı üçün xarakterik olacaqdır. Gəlin kafedralın içini az da olsa təmizləyək. Məbədin bəzəyi qızıl, gümüş, bahalı daşlarla parlayırdı.
Gəlin Fərziyyə Katedralində yandıraq 1185 s. knyaz Vsevolodun memarları bir başlı altı yüz kilsə kimi yeni divarlar adlandırdılar, onları chotirma bölmələri ilə tacladılar və fasadları beş hissəyə böldülər - iplik. Daha möhtəşəm hala gələn məbəd rus memarlığı üçün həqiqətən klassikdir, ola bilər.
Rus mədəniyyəti dünyaya yarımçıq şedevrlər üslubu verdi. Ola bilsin ki, lirik abidə, Nerl üzərindəki aşağı Şəfaət kilsəsi yoxdur, çünki bu abidə şeir kimi götürülüb, daşa bərkidilib. Şahzadə Andriy 1165-ci ildə bu məbədi sövq etdiyini təkrarlayır. Polovtsiyalılarla döyüşlərdə yaralanan sevimli oğlu İzyaslavın ölümündən sonra Allahpərəst otaqlarından bir qədər də uzaq olmayan "gölməçədə". Salnamələr Andriyin oğlunu "rəngi doğranmış albalı" adlandırırdı. Nerl çayı üzərindəki Şəfaət kilsəsi 12-ci əsrin tipik bir başlı kilsəsinə bənzəyir. Onun üçün düyü Volodymyr memarlığı üçün hər şey xarakterikdir: schіlinnі vіkna, perspektiv portallar, fasadlar boyunca arcade kəməri və apsis kornişləri. Ale, vіdmіnu vіd Assumption Cathedral-də, şərablar hamısı düz yoxuşdadır, digərinin yaxınlığında dar parapetlər, pəncərələr və apsislərdə napіvkolonkami ilə dəstəklənən şaquli xətlər var. Şəfaət Kilsəsi daş təsvirləri bəzəyir. Üç fasadın dərisinin üstündə, bibliya kralı David dizlərində arfa ilə, iti heyvanlarda və quşlarda təsvir edilmişdir. Çox vaxt qadın maskasının eyni motivi taxılır(Bölmə əlavə illüstrativ material).
25
Şahzadə Andriyin maistramı bəyin formalarının yenidən idxalı ilə daş yükünü düzəltmək üçün uzaqlara getdi. Nevagomias məbədi olan bir düşmən var.
Vsevolodinin Böyük Yuvası altında, Pivniçno-Skhidna, Rus rus torpaqlarını ələ keçirməyə başladı. Mən Prince Vsevolod vyrіshiv zvesti məbədi, bi podkreslyuvav yogo şöhrət və yogo güc kimi. 1194-1197-ci illərdə səh. knyaz sarayının mərkəzinə yaxın Volodymyr mərkəzi təpəsində patron Vsevolod - Dmitri Solunsky - Dmitrievski Katedrali şərəfinə bir daş tikildi.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Yak və Nerldəki Şəfaət Kilsəsi, Dmitrovski Katedrali - tək başlı, xotirist, çarpaz qübbəli kilsə. Ale Dmitrіvskiy Cathedral istotno vіdіznjavsya vіd vіd vіd Nerlі üzərində Şəfaət Kilsəsi. Dmitrovski Katedrali düz yoxuşda deyil, traktiv, sakit və əzəmətlə yerdə dayanır ki, bu da nisbətlərlə əldə edilə bilər: divarların hündürlüyü enində daha gözəl ola bilər. Dmitrovski Katedralinin özəlliyi yoqo daş üzərində oymadır. Kam'yane oymaları məbədin bütün həyatını əhatə edir. Süjetlər uyğunsuzdur. Eyni padşah Davud Məzmurçu və ya Davudun müdrik oğlu, padşah Süleymandır, Vsevolod Böyük Yuvanın özü taxtda, günahkar oğulları ilə birlikdə. Bununla belə, açıq məkanı heyvanların və "quşların" təsvirləri tutur, çəhrayı ornament, kazkovy və pobutovy motivləri (myslivets, döyüşən insanlar, kentavr, su pərisi) ilə doldurmaq kifayət idi. Bu kafedralda rus memarları və heykəltəraşları memarlığın, heykəltəraşlıq dekorasiyasının və rəngkarlığın ecazkar birliyinə nail oldular.
Rus memarlığının parlaq inkişafı monqol-tatar kütləsi tərəfindən kəsildi. Ale dosvіd svіd svіdnya əzəmətli sporuds, traditsії i priyomi i arhіtekturnih shkіl, xüsusilə Volodymyrskoy, nad vіshalnoe mənada Rusiyanın yeni mərkəzinin mədəniyyətinə - formalaşmaqda olan Moskva.
Fresk rəsm.XII - XIII əsrlərdə. monumental rəssamlıqda - mozaika və freskalarda - müxtəlif rus torpaqlarında mіstsevі məktəbləri, yakі mаlії sої sоїоblivaї də var idi. Bütün məktəblərin xəyalı rus ustalarının mistik kompozisiyalarla əhatə etdiyi və həssaslıq tüğyanını necə çatdırmağı öyrənənlər idi.
XIII əsrin sonlarına qədər. Novqorodun öz freska məktəbi var idi. Məktəb özünün bütün xüsusiyyətlərini aşıladı və daha sonra mistiklərin fikrincə, Novqorod biliyi olan vahid bir üsluba müraciət etdi. Ən müasir Novqorod üslubu Nereditsadakı Xilaskar Kilsəsinin freska rəsmlərində, Arkajıdakı Annunciation və Sankt-Peterburqda görünür. Köhnə Ladozda George. Novqorod üslubu üçün bədii cihazların bağışlanması təcrübəsi daha xarakterikdir, bəlkə də, teoloji qidalanmadan tam xəbərdar olmayan bir insan üçün başa düşülən sehr yaratmaq təcrübəsi ilə diktə edilmişdir.
Nereditsadakı Xilaskar Kilsəsinin freskaları Novqorod freskalarının orijinal bədii üslubunu mühakimə etməyə imkan verir. Temple Bouve yazıları üzərində hücum çayı oyan, 1199 talenin yay ayında. Nereditsa freskaları həm Orta Rusiyada, həm də Avropada ən böyük maskarad ansamblı idi. Yaşlıların hörmət etdiyi kimi, məbəd müxtəlif uzaq Bizans əyalətlərindən səkkiz-on freska ilə boyanmışdır. Maistri mali fərqli ikonoqrafik və peşəkar sertifikat. İmovirno, indiki soyuq havadan əvvəl işi bitirməyə tələsdilər,
rəsm xüsusi vitonluğu, qrafik keyfiyyəti, koloristik tikişi ilə seçilmir, rəngkarlığın əsas proqramı hər gün bula idi, yevangelist səhnələrdə xronoloji ardıcıllıq yoxdur, şvidka vərəqinin manerası, rozqonist və digər nedbala. Prote, yaşıl və qara tonların koloristik dincliyi, malovnichnost tək bir bütövlükdə düşmənçilik yaradaraq açıq şəkildə tələffüz olunur.
XII əsr üçün ənənəvi olan günbəzdə. "Pantocrator", "Pidnesennia" yerləşdirildi. Altı mələyin ortasında Məsih avarların üstündə oturmuşdu, həvarilərin zərb etdiyi işıq vikonlarının boşluqlarında aşağıda oturmuşdu. Tsya günbəz tərkibi XII əsrə qədər. Bizans İmperiyasının periferiyasından xilas edilmiş relikt idi. O zaman Konstantinopol kanonu Pantokratorun günbəzində rəsm çəkməyi əmr etdi. Evangelizmlər pəncərələrin üstündə, qurbangah tağının mərkəzində, "Köhnə Günlər Məsih" təsviri yerləşdirildi.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Medalyonda Məsihin surətinin izahı boz saçlı qocanın timsalında yazılmışdır ("yaşlı günlər"). Yeni bir bovda xiton i hematіy, sol tərəfdən, Vіn trimaє suviy, və sağ, özü qatlanmış, xeyir-dua ver. Beləliklə, Məsih - "Günlərin Köhnəsi" - peyğəmbərin yuxusunda oyanan Əhdi-Ətiq peyğəmbəri Danilo: Məsih birdən ağ paltarda qoca, boz qocanın gözü qarşısında yer üzündə peyda oldu. Daniloya belə şillə vuruldu və o, nadir freskalarda belə təsvirlər çəkdi. Bununla belə, pravoslav ikonoqrafiya . Ənənəvi olaraq, şərablar öz bədnam qəbul edilmiş tarixi imicində yazılır.
Bu vіvtarniy consi bula "Xilaskar Emmanuel"in döşlərində medalyon olan "Boqomatir Oranta", mərkəzi apsisdə - iki iyerarxal rütbə, aşağıda - ənənə pozası - kahin Məsihlə müqayisə olunmayan "Deisus" təsvir edilmişdir. Məbədin digər divarları Müqəddəs Yazılardan səhnələrlə rənglənmişdi. Arxa divarda, yuxu kimi, Qiyamət, nadir freskaların bir hissəsi. Krim zvichaynykh elementіv "Son qiyamət" nadir hallarda çəkilən səhnələr, o cümlədən "Cəhənnəmdə zəngin".
Volodymyr-Suzdal məktəbinin fresk sənəti haqqında Dmitriev Katedralinin xilas edilmiş iki səhnəsinin fraqmentləri ilə mühakimə edilə bilər: "Son qiyamət"(Bölmə əlavə illüstrativ material)və "Ray". Böyük haqqında zvedennі on iki həvari hündür kürəkli taxtlarda oturmuş şəkildə təsvir edilmişdir. Onların arxasında mələklər dayanır, onlar da var Qiyamət. Dmitrіvskiy Katedralinin freskaları göstərir ki, Kiyev Rusunun saatlarında freska rəsmləri dəyişdirilib. Kiyev Sofiyasının freskalarında həvarilər xeyir-duaya geniş baxışı olan kütləvi yazılardır. açıq gözlər. Dmitrovski Katedralinin freskalarında həvarilər dinamik pozalarda verilir, heyvanların qoxusu bir-bir, necə sakit bir söhbət aparmaq olar, bu şəxslər fərdi. Dosledniklərin fikrincə, rəsmlər rus və Bizans ustaları tərəfindən qeyd edildi. Rus ustasının təsvir etdiyi həvarilərin və mələklərin görünüşü daha sadə, səmimi, xeyirxahlıq və yumşaqlıqla bəxş edilir. Qretski dərin güc psixologiyasının rəssamı.
4.4. ikon rəsm
Naprikintsi XI - XII əsrin qabağında. Rusiyada rus ikona rəssamlığı məktəbi yarandı. Donin'in Monqolustandan əvvəlki saatından etibarən iki ilə yaxın ikona var idi.
Dövrün ikonalarından ən məşhuru “Volodimırskalı Boqomatir”dir. Bu ikona təkcə bizə gəlib çatan parlaq Bizans ikonu deyil.dəzgahla rəsmvə bütün dünyəvi sənətin ən böyük imkanlarından biridir. Dahi müəllifin adı üçün evin simvolu yoxdur, lakin onun Konstantinopol məktəbinə mənsubluğu şübhəsizdir.
Artıq 1155 s. Bu ikona Konstantinopoldan gətirildiyi rus torpağına köçürüldü. Ölkəmizin simvolunun payı tətbiq edilmir. Rəvayətə görə, Məryəm bula təbiətdə müjdəçi Lukoy ("rəssamların himayədarı") tərəfindən, üstəlik, Məsihin Matirini yediyi masanın üzərindəki boşqabda yazılmışdır. Vişqorod məbədlərindən birinə - Kiyevin sərhədinə çıxın. 1155 səh. Andriy Bogolyubsky, Ata Yuri Dolgoruky tərəfindən Vişqorod yaxınlığında əkilmiş, Vışqoroddan doğma Rostov-Suzdal torpağına götürüb pisov. Andrey özü ilə müqəddəs türbəni - Tanrı Anasının simvolunu götürdü. Volodymyr Andriydə ikona şöhrətlənərək: onu mirvari, qızıl, gümüş, pişik daşları ilə bəzədib; onun məbədi üçün zbuduvav - Fərziyyə Katedrali, Rusiyada yeni bir müqəddəs qurdu - Müdafiə (14 iyul). Andriy bütün gücü ilə praqmatik olaraq müdafiə etdi ki, o ölkənin şərabları ikonanın şəfaəti altında məzəmmət olunur. Volodymyr xeyir-dua almağa başladı, onun yüksək payı Tanrı Anasının obrazıdır. Vikidə o, "Volodimyrska" adını götürdü. Onun arxasında ölkəmizin həyatının ən mühüm əlamətləri bağlanmışdı, Rusiya dəfələrlə falçı dəstəsi kimi qışqırırdı. Moskvanın Rusiyanın suverenliyinin yeni mərkəzi kimi təbliği ilə daş Moskvaya daşındı və milli ziyarətgaha çevrildi.
Xristian ikonoqrafiyasında ən gözəl süjetlərdən biri gənc Məryəm Ana və oğlunun – Tanrı-insan, xalqın günahlara görə əzab çəkməsinin təsviridir.
Xalq. Latın zahadnoy svіtі tsі znayshl motivləri Rafaelin "Sistine Madonna"sındakı ən gözəl instillasiyanı bilirdi. Rafaelin Madonnası əzəmətli bir divadır, o, qaranlıqda öz səssizliyini qeyri-adi bir görünüşlə daşıyır.
Yunan-Slovakiya dünyasında Volodymyr Tanrı Anasının motivləri var. Volodymyr ikonasında, sənətçinin sözlərinin arxasında İ.E. Qrabar, “analığın ən son nəğməsi” olan ikona rəssamı Ananın gözündəki ağlasığmaz alçaqlığı və ağlasığmaz təlatümləri parlaq şəkildə çatdırır, çünki o, oğlunun tətbiq edilməmiş payı - şəhidlik, bu gücün milyonlar üzərində izzəti haqqında bilir. Rəsmdə heç bir yerdə ana kədəri və kədəri ifadə olunmur, ancaq bir anda buttya sevinci sakitləşir. Kədərdən mühakimə etmənin sevinci, hamıdan kiçik görünmək. Bizansda doğulmuş bu ikonoqrafik tip rus ikonoqrafiyasında "Eleusa" ("Mərhəmətli") adını buraxaraq, yüksək səslə səslənməli olan adın altında xüsusilə genişliyi buraxaraq - "Zvorushennya".
XII və XIII əsrlərin ikonaları arasında onlar Volodimir-Suzdal Rusundan bağlanmışlar və şah əsərlərdir. Çiyin "Deisus" (yunan dilində "dua" və ya "prohannya"), gənc Məsihin iki tərəfində, kədərli mələklər xalqın xatirinə Məsihdən əvvəl yas tutan iki baş müqəddəsin (Məryəm və Yəhya) ənənəvi mövqeyini əvəz edir. . "Deisus"un ideya hissi şəfaət ideyasını simvollaşdırır. Xalqın gözündə "Deisus" qəzəbin qalan ümidini aşıladı
Dmitrov metrosunun Fərziyyə Katedralindən olan "Dmitro Solunski" monumental ikonu (XII əsrin sonu) feodal parçalanması dövründə ikona rəngkarlığının əsas əsəridir. Mixaylovski monastırının mozaikalarından bizə artıq məlum olan bu böyük ikonada dindar döyüşçülər, ordunun himayədarı və sözlərin hamisi kimi xristianlığa meyl və ambisiyalarına görə imperator Diocletian üçün ölümlər. Vіn qılıncla taxtda oturub, yarım vinnyatim іz fіhov. Bu taxtda Dmitro Solunskinin səmavi himayədarı olan Böyük Yuva Vsevolodun (Dmitro) işarəsi var. Bütün gözləri ilə Dmitro Solunski yak bi
şahzadəni - düzgün məhkəmə yaratmaq və xalqını qorumaq üçün çağırılan cəngavər ixtisaslaşır.
Möcüzəvi ikonalardan biri də Yaroslavldakı Spasski monastırının Spaso-Preobrajenski kafedralından "Allahın anası Oranta - Böyük Panaqiya"dır (20 s. XIII əsr). Bu gün mən "Yaroslavl Oranta" adı ilə evə baş çəkəcəyəm və onu Suveren Tretyakov Qalereyasından götürəcəyəm.(Bölmə əlavə illüstrativ material). "Oranta of Kiyev" mahnısının bəstələnməsi üçün "Yaroslav's Oranta" nın gülləri üçün əladır, lakin digərinin emosiyaları üçün. Kiyevdə, təsvirin mahiyyəti Allahın Anası Məsihin olmasıdır, Yaroslavlda - Yaroslavlda, məbədə gələnlərin sakit olacağına əmindir. Qızıl fonda, qırmızı dibdə, əzəmətli, bənövşəyi yaxınlığında, böyük qıvrımların qızıl boşluqları olan tünd yaşıl paltarda Allahın Anası sakitcə dayanır.mirvari saplarla bəzədilmiş maforiya. Allahın Anasının üzü sakit və sakitdir. Qızartı maskası sizə yumşaqlıq və incəlik bəxş edir. Tanrı Anasının bu obrazında rus ustad obrazın dinamikası və emosiyaları ilə əzəmət və monumentallığı möcüzəvi şəkildə azaldıb.
4.4.1. Novqorod ikonası rəsmi
Novqorod ikonoqrafiyası Kiyevin müqəddəs gününə bənzəyən vərəqin özünəməxsus xəttinə malikdir - daha ibtidai, zəngin bir şəkildə xalq sənətinin görünüşünə yerləşdirilmişdir. Bunun xarakterik xüsusiyyəti qırmızı telefon nişanlarıdır.
Bunlardan biri də Suveren Rusiya Muzeyinin kolleksiyasından (XIII əsrin ikinci yarısı) “İvan, George və Vlasy” ikonasıdır. Nişanda Con Listviçnik (Evan), Müqəddəs Georgi və Vlasın təsviri var(Bölmə əlavə illüstrativ material). Müqəddəslərin təsvirlərinin seçilməsi, açıq-aydın, ikona zamovnikinin bazannısı ilə diktə edildi. İkonanın personajları öz sadəliyi ilə daha da diqqəti cəlb edir, kompozisiya sadədir. İkonanın mərkəzində - İoan Lіstvichnik - VI əsrdə sağ olan möhtərəm. Sina Pivostrovo üzərində. Vіn 40 il səhra yaxınlığında bir zahid kimi yaşamışdır. Bir saat ərzində John bir sıra addımlar yazdı, başı bula "Cənnət nərdivanı" idi, burada möhtərəm viklav "yarpaq", insanın mənəvi kamilliyə (cənnət) çata biləcəyi bir yol. ). Rəqəmlər öndən qarışdırılır, itaətsizdir, heç bir şəkildə öz aralarında bağlanmır. Baş xarakter - Con - ikona sahəsinin tam hündürlüyünə qədər təsvir edilmişdir və onun yoldaşları sizə belinizə çatmır. Belə ki, düz, rəssam baş və digər sıra spіvvіdnoshennia asdı. İkonanın özünəməxsus və rəngli qamması: qırmızı aphidlərdə, müqəddəslərin mavi, ağ və sarı paltarları. Simgenin bütün rəng sxemini təşkil edən qırmızı küllərin golovin sürüsü.
Novqoroddan bizə çatan ən qədim nişanlar arasında parlaq əhəmiyyətə malik şah əsərlər var. Belə, məsələn, "Qızıl Gücün Mələyi" - Archangel Gabriel (Sankt-Peterburqdakı Rus Muzeyində toplanmışdır). Ymovirno, icon XII əsrdə boyalı və hərəkət əsassız idi. Bəzi doslidniki vvazhayut ki, icon Bizans köçü ola bilər. Bu versiyanın melankoliyasında Yunan tipi baş mələyin üzünə bənzəyir. Rus dili haqqında versiyanın bədbəxtliyinə
Pohodzhennya baş mələk kimi baxmaq edənlər XII əsrin zəngin Bizans nişanlar hökmranlığı, heç bir ascetic abstraktlıq var. Baş mələyin səsi saf və parlaqdır və məcmuənin gözündə belə bir vəd və dərindir, bəlkə də yalnız rus ruhu onların arxasında əziyyət çəkməyə hazırdır.
Təxminən eyni saatda daha bir "Ustyuzka Annunciation" (TG) simvolu yaradıldı. İkon, təlimat üçün, İvan Qroznının əmri ilə Yuryev monastırının Müqəddəs Georgi Katedralindən Moskvaya aparıldı. Yazı tarixi təxminən 1130-1140-cı illərdir. İkonanın adı Velikiy Ustyuqun yürüşləri ilə bağlıdır. İşarədə Annunciation ənənəvi ikonoqrafik ulduzda verilir - Tanrı Anasının sinəsinə girə bilməməsi ilə. İkon rəssamı Tim özü demək istəyirdi ki, “qüsursuz konsepsiya” Uca Allahın iradəsi idi.(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Bu dövrün başqa bir əlamətdar simvolu "Xilaskar əllə edilməmişdir" (XIII əsr). Əllə Olmayan Xilaskara ibadət etmək qədim ənənədir. Xilaskarın həyatı üçün əmrlər üçün Kral Edesi Avqar ağır xəstə idi. Vin Məsihin sağalmasını xahiş edir və anasının portretini istəyir. Abqar tərəfindən göndərilən Bachachi marni zusilla mitzia, Məsih üzünü yudu və yeni idarə heyətinə bildirdi.(Bölmə əlavə illüstrativ material). Lövhədə Məsihin danması sui-istifadə edildi. Artıq XIII əsrdə. Əllə edilməmiş Xilaskarın simvolu Novqorodun izzətlənmiş ziyarətgahlarından biri idi. Nişanda Məsihin üzü nazik qızılı saplarla ayrılır - saçlar, zeytun və sarı tonlarda. Rəssamın baş vurğusu Məsihin - böyüklərin gözlərində idi. Daha çox ifadəlilik üçün müəllif müxtəlif əyri qaşlarda ən aydın şəkildə görünən asimmetrik bir pobudova fərdi verdi. Zagalne vrazhennya vіd іkoni - osobliva urochistі Məsihin üzü.
Monqolizmdən əvvəlki dövrün Novqorod ikona rəsminin qalan xatırlatmalarından biri - "Fərziyyə" ikonu (XIII əsrin birinci yarısı)(Bölmə əlavə illüstrativ material). Bu ikonanın özəlliyi ondadır ki, o, XII əsrin sonlarından XIII əsrin əvvəllərinə qədər ikona rəssamlığı əsərləri arasında yeganə zəngin fiqur kompozisiyasıdır. “Fərziyyə” müxtəlif və fərqli məkanları təsvir edən bir sıra səhnələrdən ibarətdir. İkonanın aşağı hissəsində həvarilər tərəfindən Allah Anasının yası təsvir edilmişdir. Həvari Peterin əlində buxurdan olan şəkillərlə Məryəmin yatağında olan Livoruch, Apostol Pavlo Allahın Anasına üz tutdu. Theotokosların ən sevimlisi olan Həvari Yəhya, ölümün sirrinə toxunmağa çalışan Theotokos obrazına heyran qalır. Və çarpayının qarşısında, o, Allahın Anasının qırmızı çereviçki ilə doldurulmuş aşağı bir lavada öldü. Orta kompozisiya İsa Məsihi sükutla təsvir edir ki, bu da Tanrı Anasının günahsız ruhunu simvollaşdırır, sanki iki mələk qəbul etməyə hazırdır. Kompozisiyanın yuxarı hissəsində mələklər Allahın Anasının ruhunu səmanın şəfəq pivkoluna gətirirlər. Burada biz başqa bir cüt mələyin məftilinin altında qaranlıqda uçan həvariləri görürük. Görünür, xəbərdarlıqdan əvvəl onlar özləri də dünyanın müxtəlif yerlərində tanınan arif Sinanın Xanımlarımızın yatağına çatdırılıblar. Simgedə, Tanrı Anasının saflığını və rəngini simvollaşdıran çox sayda açıq, şəffaf rəng var. Zaqalom, "Fərziyyə" əbədi həyatın zəfəri ideyasını ortaya qoyur,
ölüm gətirmək.
4.5. Kitab miniatür
İnkişaf etməyə davam edir rəsm əlyazma kitabında. Yurievskiy Evangeliy-də, Kiriak monastırının İgumen Yuryev üçün yaradılmışdır 1119-1128 rr. böyük hərflərin motivləri dilüstü müxtəlif, obrazlı (alıcıların, simasız məxluqların - yəhər altında atlar, dəvə arıq.) hündür olanlardan fərqlidir.
4.6. Dekorativ və çirkin sənət
Feodal parçalanması dövründə sənət və sənətkarlıq inkişaf etməkdə davam edirdi. Böyük yerlər öz ustaları - sənətkarları ilə məşhur idi. Qaliç, Novqorod, Volodymyr Maistris oyma, ağac üzərində oyma, nazik parça üzərində qızıl ilə tikmə sənətkarlığını əldə etdi.(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Rusiyada xüsusi inkişaf zirehlərin və hərbi əşyaların müxtəlifliyi ilə əlaqədar idi. Maistri-zbroyarlar qılınc, döyüş sokiri, cızıqlar, şablonlar, bıçaqlar, qalxanlar, zəncir poçtu düzəldirdilər. Novqorod zbroyovoy ustaları XII - XIII əsrlərdə zastosuvşi qeyd etdilər. yeni texnologiya, şabelin bıçaqları daha zəngin güc, sərtlik və əyilmə ilə hazırlanmağa başladı. Uzaqda Novqorodun duruşu Novqorod zərgərlərinin işi ilə məşhur idi. İki imza saxlandı krater maistriv Bratili ta Kostya ta iki sion XII əsrin ortaları. Novqorodiyalılar virobіv їhnoyї fırça, skla, ağac, metal hazırlamaqda böyük sənətkarlıq əldə etmişlər.(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Volodymyr böyük remіsnicho - ticarət mərkəzi oldu. Yoqoda minlərlə memar, xilasedici, qəlibçilər, rizbyarivlər, zərgərlər, rəssamlar yaşayır. Onların arasında saxtakarların və mühafizəçilərin oynadığı rol böyük rol oynamışdır. Volodymyr-Suzdal zbroyarіv və zərgərlərin yüksək rіven haqqında sholom Yaroslav Vsevolodoviç, Vsevolod Böyük Yuva üçüncü oğlu və Oleksandr Nevskinin atası titulunu xatırlamaq üçün. Şərab bilikləri y 1808 Yur'eva yaxınlığında - Polski Lipitska döyüşünün yerində, 1216 p. Vsevolod Böyük Yuvanın oğulları arasında, sanki atanın tənəzzülünün payı idi. Şolomun forması ənənəvidir, lakin damarların texniki aşınması IX - X əsrlərdə güclü şəkildə pozulmuşdur. Döymələrin bütün gövdəsi bir şmatdandır və səkkiz boşqabdan pərçimlənmir. Tse zrobilo sholom mіtsnіshimdən əhəmiyyətli dərəcədə yüngüldür. Gümüş karbovannye örtükləri ilə Sholom bəzəkləri. Üst hissənin örtüklərində Archangel Michael təsviri, tutacaq - Müqəddəs Teodor və George, arxada - Müqəddəs Basil var. Lövhənin kənarları boyunca İde yazırdı: "Böyük memar Mixailo öz qulluqçusu Fyodora kömək etdi". Fedir - xaçda Yaroslav Vsevolodoviçin adını daşıyır. Nin şolom Moskva Kremlinin Zbroyovo Palatasının müdafiə texnikası kolleksiyasındakı ən mühüm eksponatlardan biridir.(Bölmə əlavə illüstrativ material).
Parlaqlıq və zinət əşyalarının yüksək səviyyəsinin başqa bir sübutu XII əsrə aid Andrey Boqolyubskinin mərasim şirəsi idi. və Moskva yaxınlığındakı Suveren Tarix Muzeyindən götürülənlər. Şahzadə zdіysniv 1164 rotsі yaxınlığında getdiyi Volzky Bolqarıstan yaxınlığında şərablar haqqında məlumat. Döşəmə poladdan düzəldilmiş, ombanın yanaqlarında və ləzinin bir tərəfində "A" hərfi təsvir edilmişdir ki, bu da tarixçilərə Andrey Boqolyubskini şərəfləndirmək imkanı verdi. Metalın üstündə inkruziyalarla örtülür və kəsiklər üzərində (isti vəziyyətdə) gümüş vərəqlə doldurulur, belə təsvirlərin üstündə iki göyərçin təsvirindən oyma, qızıl və qara üçün ornament vardır. , həyat ağacı, qılınc deşilmiş əjdaha.
Vişnovok
Feodal parçalanması dövrü feodal torpaq mülkiyyətinin və dövlətinin bütün iqtisadi və ictimai-siyasi institutlarının inkişafı, orta sənətkarlıq və feodal toxunulmazlığı və feodal-stanovoi ієarxiyasının yeri, kəndlilərin yıxılması və s. kəndliliyin əsas elementləri.
Qalib ədəbiyyat siyahısı
http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html
http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html
https://answer.mail.ru/question/20235783
Digər oxşar robotlar sizi bağlaya bilər. |
|||
| 10779. | Rus sivilizasiyasının dönüşləri. Kiyev Rus | 39,7 KB | |
| Köhnə Rusiyanın sosial-iqtisadi inkişafı. Kiyev Rusunun ictimai-siyasi inkişafının xüsusiyyətləri. Kiyev Rus mədəniyyəti. Rusiyada Qərbi Avropada feodal parçalanmasının mövcudluğunun səbəbləri və özünəməxsusluğu. | |||
| 19420. | Feodal parçalanması zamanı Rusiya hüququnun gücü (XII - XIY əsrlər) | 36,32 KB | |
| Feodal parçalanması da mənəvi səbəblər tələb edirdi. Rusiyada xristianlıq əzəmətli çətinliklərlə genişləndi: çağırıldı və knyazlıq gücü ilə bütpərəst xalq kütlələrinə tətbiq edildi. rus pravoslav kilsəsiöz təşkilatını yaratdı. Kiyev meşkanlarının vəftiz edilməsindən sonra, Kiyev knyazlığının qurulduğu bütün dövr ərzində (200 ildən çox) metropolitenlərin taxtını yalnız rus yepiskopları tutdu. | |||
| 21369. | Feodal İngiltərənin gəmi sisteminin inkişafı | 17,62 KB | |
| İngilis hüququnun inkişafı ilə tarix bilikləri zəruridir. İngilis hüququ nə Roma hüququ əsasında, nə də Fransız hüququ və Romano-Nimets hüquq sisteminin digər hüquq sistemləri üçün xarakterik olan kodifikasiya əsasında yeniləməni bilmirdi. İngilis hüquqşünasları öz hüquqlarının tarixi tənəzzülünü vurğulamağı və bu şəkildə yazmağı və yoqonun qaçılmaz dəyərinin ağıllarına gəlmək üçün yoqo binasının müqəddəs haqqının böyük hikmətinin sübutu kimi baxmağı sevirlər. izləmə... | |||
| 21794. | Dövlət Rusiyası (IX - XII əsrlər) | 74,21 KB | |
| 972-ci ildə yaxınlıqdakı kampaniyadan Kiyevə dönərkən peçeniqlərlə döyüşdə buv qətlləri. Tsesaryuqrada getməmiş daha da buv daşıyıcı. Həm Sloveniyadakı döyüşçülər, həm də Sloveniyada mövcud olan və Dulebskinin dəstələrinə qarşı zorakılıq yaradan dulibi: at qoşqularını və iradəsini vermədən götürsəm yaxşı olarsa, 3 və ya 4 I. flickering və yatmaq qoymaq və buna görə də fırçalar seçin. | |||
| 9192. | Ukrayna dövlətçiliyinin mənşəyi. Kiyev Rus | 20,97 KB | |
| Kiyev Rusunun dağılmasının səbəbi tarixən əhəmiyyətlidir. vіdbuvavsya skhіdnoslov'yanskih tayfalarının Kiyev ətrafında birləşməsi və Rusiyada zmіtsnennya erkən feodal hakimiyyəti və ya її tez-tez Kievan Rusі adlanan kimi. Kiyev Rusunun torpaqları qohum torpaqlar və zəngin heyvan meşələri ilə seçilirdi ki, bu da sözlərə oturaq həyat tərzi sürməyə imkan verirdi və eyni zamanda, daim rahuk üçün qazanc əldə etməyə çalışdıqları üçün susidlərin gözünü bağladı. oxşar sözlər torpaqları. Kiyev Rusının tarixi çox vaxt üç dövrə bölünür. | |||
| 16313. | - böhran zamanı amerikalı sürgünlər | 13,52 KB | |
| Birləşmiş Ştatlar böhrandan çıxmaqda uğur nümayiş etdirir. Bütün niyyətlər və məqsədlər üçün, növbəti bir neçə rüb ABŞ ÜDM-nin müsbət artımını göstərir, lakin sonra Amerika iqtisadiyyatının artım tempi yenidən sakitləşməyə başlayacaq. Dərin dəyişikliklərin və dəyişikliklərin yaşandığı hazırkı beynəlxalq vəziyyətdə, beynəlxalq maliyyə böhranının uzaq dağıntıları və genişlənməsinin mənşəyində Çin və ABŞ dünyanın təhlükəsizliyi və sabitliyi üçün getdikcə daha çox güclənir. Üç onillik ərzində Çin və ABŞ təcrid və qarşıdurmadan dialoqa keçiblər... | |||
| 2894. | Rusiya bazar islahatları dövründə | 6,78 KB | |
| Özəlləşdirmə Likar zarafat üçün çekimi hara qoyacağımı söyləyin Özəlləşdirmə = dövlət hakimiyyətinin özələ verilməsi. Mərhələ 2 Dövlət müəssisələrinin səhmlər vasitəsilə özəlləşdirilməsi. qiymətlərin və xarici ticarətin liberallaşdırılması; geniş miqyaslı özəlləşdirmə. | |||
| 2860. | Nepu dövründə Radyansk dövləti | 12,75 KB | |
| NEP-in günü və işığı 1920-ci ilin payızında Antonovizmlə bağlı vəziyyəti qiymətləndirən Lenin kəndlilərin rifahının qabaqcıl eskizini yazdı. Nəzakətli meta NEPu ekonomich. Strateji meta NEP - pobudova sosializm. | |||
| 1463. | Səs qeydi | 20,97 KB | |
| Səs sistemləri və mikrofonlar. Axis scho vin bu diskdən yazır: Artıq səsli filmlərin ilk dövründə bütün səslər qeydə alınırdı, sanki bir anda mikrofonu tuta bilirdilər. Yeni fotoaparat və səs yazıcısının yaradılması nəticəsində bu termin 80-ci illərin qabağında peyda oldu. 1996-cı ildə videokameralar rəqəmsal formatda video yazmaq üçün ortaya çıxdı; üfunət qoxusu analoq uzantılar bazarından addım-addım götürülüb. | |||
| 19385. | Rus-Çin müharibələrinin müasir dövrü | 39,77 KB | |
| Rusiya və Çin arasında iqtisadi tərəfdaşlıq hərbi, siyasi və etnik simpatiyaların gücləndirilməsi üçün yaxşı zəmin yaradır. Krım aerokosmik sektorda, eləcə də sənaye, maşınqayırmada təbii ehtiyatların və mühəndisliyin alınması üçün qabaqcıl Rusiya texnologiyasının alıcısıdır. | |||
Addım-addım köhnə rus cəmiyyətinə iqtisadi, sosial, siyasi cərəyanlar baxırdı ki, bu da Rusiyanı parçalanmağa aparırdı. 12-ci əsrin birinci yarısında. Rusiya 15 müstəqil ölkəyə bölündü, 13-ü artıq 30-a yaxın idi. Parçalanma xüsusilə Müdrik Yaroslavın ölümündən sonra artdı. Münaqişə Rusiyanı parçaladı. Kiyev maqnit kimidir, şahzadələri özünə çəkir. Polovtsy rus torpaqlarını viran qoydusa, köhnə rus knyazları hökmdarın qılıncını keçməyə davam etdilər. 30-cu illərdə. 12 st. Artıq köhnə rus torpaqlarının qalıq su təchizatı haqqında danışa bilərsiniz. Bundan əlavə, Kiyevdə hökmranlıq edən Volodymyr Monomakh Rusiyanın qalıq siyasi parçalanmasını həyata keçirməyə və digər köhnə rus knyazlarının iradəsini dəstəkləməyə başladı.
Parçalanma səbəbləri:
1. Əyanların iqtisadi və siyasi məskunlaşmasına səbəb olan torpaq üzərində böyük özəl hakimiyyətin artması.
2. Patrimonial torpaq sahibinin görünüşü məsələn 11 - 12 st. knyazlıqlarda bu dəstələrin şahzadələri ölənə qədər,
3. 11 osh qaşığından qəlibləmə. şəhər volostları əsasında ərazi əlaqələri və bükülmə
4. Çöl qoşunlarının daimi basqınları və talanlarından ilhamlanan Kiyevin zəifləməsi.
5. Ticarət yollarının yerinin dəyişdirilməsi
Siyasi parçalanma sonrakı iqtisadi vəziyyətlə müşayiət olundu mədəni inkişaf rus torpaqları ətrafında. Yeni torpaqlar mənimsənildi, yerlər böyüdü, yeni ədəbi yazı mərkəzləri doğrulandı, rəssamlıq və memarlıq məktəbləri yaradıldı.
Siyasi parçalanma dövrünün ən böyük torpaqları Volodymyr-Suzdal, Galicia-Volinsky və Novqorod idi:
1.Vladimir-Suzdal torpağı - Qədim Rusiyanın kənarlarından uzaqda, sıx, əhəmiyyətli meşələrdə əkilmişdir. Burada Volodimir Monomax sülaləsi hökm sürürdü. Volodimir-Suzdal torpağı Andriy Bogolyubsky və onun qardaşı Vsevolod Böyük Yuva üçün yüksəklik və gücə çatdı.
2. Pivdenno-Zakhidniy Rus yaxınlığında və Ugryshchyna ilə Polşa arasında Galicia və Volynska üzüm bağları, yakі heç vaxt bu torpaqlarla ovsunlanmışdı. Tse buv doğma torpaqları olan zəngin diyardır. Birincisi, ciddi şəkildə Yaroslav Osmisl üçün döyüşmək üçün Qalisiya boyarlarının knyazlıq gücünü nəzarət altına almağa çalışın. Knyaz Roman Mstislaviç əlindəki ümumi torpaqdan çox uzaqda idi, lakin çox keçmədi. 3.Novqorod torpaq Rusiyanın pіvnіchno-zahіdnі genişliklərini işğal etdi. Xüsusiyyətlər arasında її sonrakı inkişafı bunu təyin edir. Birincisi, suvoriya iqlimi, təbii ağıllar əkinçiliyin inkişafına səpildi, Novqorod yaxınlığında çörəyi rədd edildi, həmçinin quru torpaqlar Novqorodun daha az siyasi axını idi. Velikiy Novqorod köhnə rus dövlətçiliyinin formalaşmasının digər mərkəzi olan Kiyevə qarşı fərqli bir şəkildə dayandı. Vlada Novqorodi, bütün ən vacib mülklərin seçildiyi ən böyük boyar sıralarının əlinə keçdi. Boyar feodal respublikası yarandı.
XVIII-XIX əsrin birinci yarısında Slovakçina.
Naprikintsi XVIII-XIX əsrlər Slovak xalqının inkişafının artıq Habsburq monarxiyasının anbarının bir hissəsi olan Uqriya krallığı çərçivəsində eyni mədəni və etnik sərhədlərə çatdığı görüldü. Slovakiya iqtisadiyyatı Zaqalno-Uqor bölgəsində tənəzzülə uğramış iqtisadiyyat, Uqriya bölgəsində isə davamlı həyat idi. Nai...
Kəndlilərin düşərgəsi
Tsaryuvannya Mikoliyə baxanda sağ tərəfdəki kripakivin nə olduğu aydın görünürdü. Yogo vyshishennya haqqında turbotlar yoxa çıxdı, bəlkə də heç nə, ancaq kəndlilərin düşərgəsindəki çar hamamında və torpaq sahiblərindən əvvəl illərində prosesin cicadas getdi, zavdyaki vyshishennya qidalanma siyasi haqsız oldu ...
Yarış Gizlətmə Sıfırlama
Atom partlayışı ilə cob її bulo. Yak Vіdomo, 1945-ci il təvəllüdlü ABŞ dünyanın yeganə nüvə dövlətinə çevrilib. Yaponiya ilə müharibə zamanı üfunət qoxusu əsəbləşdi atom bombaları Yaponiyanın Xirosima və Naqasaki yerləri üzərində. Strateji irəliləyiş Amerika ordusunun SS-ə qarşı qabaqlayıcı zərbə üçün müxtəlif planlar hazırlamağa başlamasına səbəb oldu.
Karolinq dövlətinin sosial-iqtisadi və etnik heterojenliyi və frank cəmiyyətində qaçılmaz olaraq inkişaf edən feodallaşma prosesi Karolinqlərin birləşmiş imperiyasının isveçlilərin ölümünə səbəb oldu.
Karolinq imperiyasının üç hissəyə dağılması Fransa, Almaniya və İtaliyanın tarixində mühüm mərhələ oldu. Fransanın torpaq mülklərində (VIII-IX əsrlər) dövlət çevrilişi yolu ilə feodal torpaq hakimiyyətinin belə bir quruluşu formalaşdı, sanki bir əsr sərvətləri oyandırdı. X-XI Art-da. Benefisiarın əldə etdiyi ən böyük inkişaf və davaya çevrildi. Volodinnya torpağına dəyər idi, çünki faydalanan hərbi xidmətin şüurunda verilmişdir, lakin qızı deyil, payızdır.
Obov'yazki vassal, hansı otrimuvav vіd seigneur ədavət, bule rіznomanіtnі. Vasal buv guatr: lord üçün maddi dəstək vermək, yoqa üçün qəpik vermək, sanki lord tam yeyib; senyora kömək etmək üçün müharibəyə getmək; Yogo hakiminin taleyini götürmək; itələmək maddi yardım ağanın böyük oğlunu üzünə ithaf edəndə, əcnəbi ağasının böyük oğlunu görəndə və s.Aydın olurdu ki, vassallar ayaqqabı geyinməkdən qorxurdular, təqsir ağaları tez-tez hərbi əməliyyata gedirdilər. Feodal müharibələrində əziyyət çəkən kəndlilər, təbii ki, bizdən qabaqda idilər, çünki feodalların möhkəm qalalarında göründüyü kimi, kəndlərin özləri yandırılıb, kəndlər tapdalanırdı. X-XI əsrlərdə Fransa xalq kütlələrinin həyatı. çox ağır idi.
XII-ci əsrin qabağındakı saat XV əsrdən qalan, ənənəvi olaraq ev heyvanı adlanır. Doğrudan da, Kiyev Rusunun bazasında XII əsrin ortalarına qədər həmin ölkənin təxminən 15 knyazlığı, XIII əsrin əvvəllərində 50-yə yaxın, XIV əsrdə təxminən 250 knyazlığı formalaşmışdır.
Parçalanmanın səbəbləri. Feodal parçalanmasının səbəbləri tez-tez Yaroslav Müdrik oğulları arasında rus torpaqları altında asmaq kimi və rəhbərlərarası çəkişmələr ili. Bunun doğru olması ehtimalı azdır, çünki torpaqların ilk podіl Volodymyr Svyatoslavich üçün dayandı, yogi qaydasından, knyazların ürəkləri alovlanmağa başlayır, zirvəsi 1015-1024 qayalara düşdü, əgər on ikidən yalnız üçü varsa. Volodymyr blues diri-diri itirildi. Torpaqları knyazlar arasında böldülər, çəkişmələr yalnız Rusiyanın inkişafını dəstəklədi, lakin o demək deyildi ki, siyasi forma suveren təşkilat. üfunət iyi Rusiyanın siyasi həyatında yeni bir fenomen yaratmadı. Feodal parçalanmasının həmin əsas səbəbinin iqtisadi əsası çox vaxt iqtisadi əlaqələrin mövcudluğunun nəticəsi olan təbii dövlətçilikdir. Təbii hökumət - məhsulun hazırlanmasından saxlanmasına qədər olan yoldan keçdiyi iqtisadi cəhətdən müstəqil, qapalı hökumət tənhalığının məcmusu. Təbii dövlətçiliyə arxalanmaq artıq doğru fakt deyil. Feodalizm üçün səciyyəvi olan “Prote yogo panuvannya” Rusiyanın parçalanmasının səbəblərini, vahid Rusiyada panlanmış təbii dövlətin qırıqlarını izah edərək, XIV-XV əsrlərdə isə rus torpaqlarında olduğu kimi, dövlətin qurulması prosesini siyasi mərkəzin təkmilləşdirilməsi ilə vahid güc. Feodal parçalanmasının mahiyyəti ondan ibarətdir ki, bu, süveren-siyasi təşkilatın yeni forması idi. Belə bir forma özü boyar svіtkіs ki, suveren-siyasi separatizm bir-bir bağlı deyil, kiçik feodal svitkіv kompleksi verdi.
Feodal parçalanması feodal üzümçülüklərinin inkişafında mütərəqqi təzahürdür. Erkən feodal imperiyalarının müstəqil knyazlıq-krallıqlar üzərində süqutu Orta Avropada Rusiyada, Qızıl Ordanın Qərbi Avropada Fransada baş verən feodal üstünlüyünün inkişafının qaçılmaz mərhələsi idi. Feodal parçalanması daha sonra feodal üzüm bağlarının inkişafı, supіlnogo podіl pratsі dağıdılması, bunun nəticəsi kənd təsərrüfatının inkişafı, sənətkarlığın inkişafı, şəhərin böyüməsi ilə mütərəqqi idi. Feodalizmin inkişafı üçün artıq boyarları qabaqlayan feodalların ehtiyaclarına və dəstəyinə bağlı dövlətin daha böyük miqyası və quruluşu mövcud idi.
Feodal parçalanmasının birinci səbəbi boyar mülklərinin böyüməsi, onlarda olan əkilmiş torpaqların sayı idi. XII - XIII əsrin əvvəlləri Rusiyanın müxtəlif knyazlıqlarında boyar torpaq mülkiyyətçiliyinin daha da inkişafı ilə xarakterizə olunurdu. Boyarlar azad smerds-kommunaların torpaqlarını əlavə olaraq qırmaqla öz volodnnyalarını artırdılar, onları əsarət altına aldılar, torpaqları yuyundular. Pragnuchy otrimati daha əlavə məhsul, üfunət təbii qutrenti və istehsalını artırdı, sanki onlar üfunət qoxusunu döydülər. Boyarların qazandıqları əlavə məhsulun rahunoku üçün artıqlığı onları iqtisadi cəhətdən güclü və müstəqil etdi. Rusiyanın müxtəlif torpaqlarında iqtisadi cəhətdən güclü boyar korporasiyaları formalaşmağa başladı, onlar torpaqlarda suveren hökmdar olmağa başladılar, de buli roztashovani їkhnі mülkləri. Onlar öz kəndlilərini özləri mühakimə etmək, onlardan cərimə almaq istəyirdilər - viri. Boyarlara çoxlu feodal toxunulmazlığı verildi (sağ mülkdən verilməmək hüququ), "Rus pravdası" boyarların hüquqlarının başlanğıcı idi. Bütün hakimiyyəti əlində saxlayaraq Böyük Dükə etiraz edin (və knyazlıq hakimiyyətinin təbiəti belədir). Vtruchavsya, boyarların mülklərinin hüququnda, kəndliləri mühakimə etmək hüququna qənaət edərək, onlardan otrimannya Rusiyanın bütün torpaqlarındadır. Bütün Rusiya və yoqo torpaqlarının ali hökmdarı olan Böyük Knyaz, bütün knyazlara və boyarlara öz qulluqçuları kimi baxmaqda davam edərək, onun təşkil etdiyi sayca yürüşlərdə iştirak etməkdən qorxurdu. . Tsі səfərləri tez-tez boyarların maraqları ilə mübarizə aparır, öz mülklərinin gücünü aşılayırdı. Boyarlar Böyük Duke xidmət edərək çətinlikləri aradan qaldırdılar, onun qarşısında gizləndilər, bu da ədədi qarşıdurmalara səbəb oldu. Missiyadakı boyarlarla Kiyevin böyük knyazı arasındakı super həyat, birincisini siyasi müstəqilliyə apardı. O vaxta qədər boyarların "Ruska Pravda"nın normalarını asanlıqla həyata keçirmələri üçün özlərinə məxsus, yaxın knyazlıq hakimiyyətinə ehtiyac var idi, böyük hersoq sərkərdələrinin, voyvodların, döyüşçülərin gücü onlara şvidka verə bilməzdi. həqiqətən Uzaq Şərqdəki boyarlara kömək edin. Möhtəşəm şahzadənin gücü güclü idi, bu, boyarlar üçün və şəhər sakinlərinin artan dəstəyi, qırılan torpaqlar üçün üfunət, əsarət və daha çox döyüşlər üçün lazım idi.
Boyarlardan smerdlərin və şəhər sakinlərinin artması feodal parçalanmasının başqa bir səbəbi oldu. Nümayəndəliklərdə knyazlıq hakimiyyətinin zəruriliyi, suveren aparatın məclisi zadəgan boyarları öz torpaqlarından bir məmuru olan bir şahzadə istəməyə çağırdı. Ale, şahzadədən soruşdu ki, boyarlar boyar hakimiyyəti ilə əlaqəsi olmayan yeni bir polis qüvvəsi və hərbi qüvvədə döyüşmək üçün kifayət qədər ağıllı idilər. Şahzadələr və dəstələr o qədər tələb olundu ki, bu, açıq-aydın görünürdü. Şahzadə, post-yne knyazlığından, torpaq mülkündən imtina edərək, özünü bir şahzadənin masasından digərinə atmağı dayandırdı. Bula və dəstədən razı qalaraq, şahzadə ilə süfrədən süfrəyə keçmək yuxu kimi idi. Mali şahzadələri və döyüşçüləri stiyka kirayəsi - xərac ala bilərlər. Elə həmin saatda bu başqa ölkədə hakimiyyətdə dayanan şahzadə bu rolla kifayətlənməyərək mahnı oxudu, sanki boyarlar onu içəri apardılar və sağ tərəfi əhatə edən bütün hakimiyyətin əlində ortalığı almağa başladılar. -əlli və imtiyazlı boyarlar. Bu, istər-istəməz şahzadə ilə boyarlar arasında döyüşə səbəb oldu.
Feodal parçalanmasının üçüncü səbəbi yeni siyasi yerlər kimi yerlərin böyüməsi və məskunlaşması idi. mədəniyyət mərkəzləri. Feodal parçalanması dövründə rus torpaqlarında yerlərin sayı 224-ə çatdı. Bu ölkənin mərkəzinin rolu daha da artdı. Elə yerindəcə nəcib boyarlar fırlandı və knyaz Kiyevin böyük knyazına qarşı vuruşdu. Boyarların və şahzadələrin knyazlarının rolunun artması knyazların mişkinlərinin doğulmasına səbəb oldu. Başqa sözlə desək, feodal demokratiyasının özünəməxsus forması, siyasi orqan idi. Əslində, adi şəhər əhalisinin idarə edilməsində əsl virtual taleyi ehtiva edən boyarların əlində idi. Özlərinə nəzarət edən boyarlar öz maraqları naminə şəhər əhalisinin siyasi fəallığını qazanmağa çalışırdılar. Çox vaxt, böyük və əzəmətli şahzadə, zmushuyuchi yogo uşağı əzəmətli zadəganlar sahəsində olduğu kimi təzyiq aləti kimi qalib gəlirdi. Beləliklə, yerli siyasi və iqtisadi mərkəzlər kimi öz torpaqlarına ağırlıq verən yerlər şahzadələrin və zadəganların mərkəzsizləşdirmə istəklərinin qalası idi.
Feodal parçalanmasının səbəblərindən əvvəl biz Kiyev torpağının süqutunu, XII əsrdə torpaq mülkiyyətinin dəyişdiyi Böyük Knyazın hökmranlığının həmin süqutunu, post-Polovtsian basqınlarında da görə bilərik.
Rusiya 15 knyazlığa parçalandı, Novqorod yaxınlığında respublika idarəetmə forması quruldu. Dəri knyazlığında boyarlardan olan şahzadələr dərhal "torpağın və siçovulların yolu haqqında düşündülər". Şahzadələr müharibələri qulaqardına vurdular, sülh və müxtəlif ittifaqlar qurdular. Böyük Hersoq bərabər şahzadələr arasında birinci (böyük) idi. Knyazlıq z'izdi rəhm edildi, burada xarici rus siyasətinin qidası müzakirə edildi. Şahzadələr vassal vodnosin sistemi ilə bağlandılar. Qeyd etmək lazımdır ki, feodal parçalanmasının mütərəqqi xarakterinə görə bir mənfi məqam azdır. Oruclar ya səngidi, sonra knyazlar arasındakı çəkişmələri yeni qüvvə ilə xilas etdi, rus torpaqlarının qüvvələrini sürgün etdi, pis nebezpekoylar qarşısında müdafiəsini zəiflətdi. Rusiyanın dağılması köhnə rus millətinin dağılmasına qədər tarixən formalaşmış movnoy, ərazi, iqtisadi və mədəni birliyi aşılamadı. Rus torpaqlarında vahid Rusiya, rus torpağı anlayışı var idi. "Ah, Ruska torpaq, sən artıq donqarın arxasındasan!" - "İqorivin gedişi haqqında sözlər"in müəllifi qışqırdı.
Rus torpaqlarında feodal parçalanma dövründə üç mərkəz göründü: Volodimir-Suzdal, Qalisiya-Volinski knyazlığı və Novqorod feodal respublikası.
Volodymyr-Suzdal knyazlığı. Rostov-Suzdal knyazlığı Müdrik Yaroslavın gənc oğlu Vsevolod Pereyaslavskinin ixtiyarına verildi və bu, bir qəbilə volodinnyası kimi yoga qapaqlarının arxasında sabitləndi. XII - XIII əsrin birinci yarısında Rostov-Suzdal torpaqları iqtisadi tənəzzül yaşadı. Qohum-əqrəba torpaqları, əzəmətli meşə massivləri, saysız-hesabsız çaylar, göllər əkinçiliyin inkişafına şərait yaratdı. Növlər üçün mövcud olan zaliznyak cinsləri, kustar üsulla alaq otlarının inkişafını səpdi. Rostov-Suzdal torpaqlarının yaxınlığında, ticarətin güclü inkişafını göstərən ən vacib ticarət yolları, gediş və gedişlər günü keçdi. Rusiyanın Pivnіchno-shіdnі torpaqları köçərilərin qismən hücumlarından əziyyət çəkdiyi üçün pіvdennyh torpaqlarının sakinlərinə bağlanan Polovtsian basqınlarından tülkülər və çaylar tərəfindən yaxşı qorunurdu. Rostov-Suzdal knyazlığının əhalisinin artması onun iqtisadi inkişafı üçün çox az əhəmiyyət kəsb edir. Yerlərin sayı artdı. İndiyə qədər Batia Volodymyr, Pereyaslavl-Zaleskiy, Kostroma, Tver, Nijni Novqorod və başqaları kimi yerlər adlanırdı. 1147-ci ilin xronika qeydinə görə, kiçik bir yer olan Moskva, boyar Kuçkanın sadibinin yerində Yuri Dolqorukidən ilham aldı. Rostov-Suzdal torpağında yerlər yaradıldı və kordonun ortasında bir qala kimi inzibati hakimiyyətin mərkəzi oldu. Ticarət və sənətkar məskənlərinin bürüdüyü üfunətli qoxu həm də sənətkarlığın və ticarətin inkişafı mərkəzinə çevrildi. 11-12-ci əsrlərdə böyük knyazlıq, boyarlar və kilsə kəndliləri inkişaf etdi. Feodallar kənd Susidian icmalarının torpaqlarını yığdılar və smerdləri əsarət altına aldılar.
Rostov-Suzdal torpağı 12-ci əsrin 30-cu illərində Kiyevdə 1125-ci ildən 1157-ci ilə qədər hökmranlıq edən Vladimir Monomaxın oğlu Yuriy Volodymyrovich Dolgoruk üçün hörmətlə qarşılandı. Prіzvisko Dolgoruky knyazı Yuri otrimav hərbi və siyasi fəaliyyətinə görə. Bütün çvarların mərkəzində Vіn zavzhdi buv, rus knyazlarının fitnəsi. Novqorod və Volz Bolqarıstanı uğrunda mübarizəyə başlayan Yuri Dolqoruki knyazlığının ərazisini praqmatik olaraq genişləndirdi. Rostov-Suzdal knyazının təsiri altında Ryazan və Murom içdilər. zəngin taleyi köməyi ilə, Yuriy Dolgoruky, vіv vysnazhlivu və zovsіm ildə yogo knyazlıq, Kiyev Böyük Duke taxt üçün mübarizə üçün lazım deyil. Keçmişdə Böyük Knyazın hakimiyyəti dönməz şəkildə ölsə də, Kiyevdəki knyazlıq knyazın böyüklüyü ilə gücləndirildi. Knyaz Yuri Dolqoruki nəsli üçün o, hələ də siyasi mübarizədə vacib idi. Knyazlıqlarını “böyük”, özlərini isə “böyük knyazlar” adlandıran növbəti nəsil rus knyazları Kiyev Böyük Knyazlığı titulundan əvvəl belə bir ağırlıq hiss etməmişdilər.
Yuri Dolqorukinin ölümündən sonra Rostov-Suzdal knyazlığının knyazı 1174-cü ilə qədər hökmranlıq edən Andriy Yuriyoviç Boqolyubskinin oğlu oldu. Vin, bir ata kimi, Novqorod və Volzka Bolqarıstan üçün mübarizəni davam etdirərək, knyazlığının sərhədlərini genişləndirdi. Andrey Boqolyubskinin özü Rusiya torpaqlarında Rostov-Suzdal knyazlarının hegemonluğu uğrunda mübarizəyə başladı. Vin, bütün Rusiya torpaqlarının Böyük Knyazı tituluna iddia edərək, 1169-cu ildə Kiyevi talan etdi və orada yeni bir darmadağın etdi, Polovtsiyalıları eyni hala gətirdi. Ale, Kiyevin Böyük Şahzadəsi, Andriy Bogolyubsky titulunu atasının vidminası ilə ovsunlayaraq, Kiyev knyazlığını itirmədi, lakin onun knyazlığına üz tutdu. Şöhrətpərəst və hökmdar şahzadəni Novqoroda hıçqırmağa əmr etməyə çalışın, bütün rus torpaqlarının knyazları onları Rostov-Suzdal knyazlığı ətrafında birləşdirsinlər, süqutu tanıdılar. Şahzadə Andriy Boqolyubskinin ideyalarının özü torpaqları, tobto birləşdirmək ideyasını təzahür etdirirdi. dövlət birliyinin yaradılması. Ale wonna bütün şahzadələrdən uzaqda görünürdü. Andrey Boqolyubski öz knyazlığında suveren siyasət aparırdı. Hakimiyyətlərini subsidiyalaşdırmaq, boyarların hüquq və imtiyazlarına ayaq basmaq. Onların arasında o şahzadə qızğın mübarizəni alovlandırdı. Andrey Bogolyubsky, yenilməz boyarlarla mübarizə apararaq onları knyazlıqdan qovdu, mülkləri tərk etdi. Şərabların zadəganlığına qarşı mübarizədə onlar şəhər əhalisinin ticarət remisnişinə, xidmət edən insanlara - döyüşçülərə toplaşdılar. Getdikcə daha çox boyarlardan azad edilən və şəhər əhalisinə qarşı vuruşan Andriy paytaxtı boyar Rostovdan gənc ticarət və sənətkarlıq şəhəri Volodimirə köçürdü və knyazlıq Volodymyr-Suzdal kimi tanındı. Bogolyubovda, Volodymyr altında, knyaz iqamətgahını idarə etdi, bunun üçün Bogolyubskinin şərəfini əlindən aldı. Zlamati boyarları Vlad Şahzadənin yanına getmədilər. Onun iqamətgahında 1174 qətllərin sayı Andriy Bogolyubsky sonra, bir boyarlar zmov var idi. Buna görə Volodymyr-Suzdal knyazlığı boyar çəkişmələrini pozurdu. 1176-cı ildə Andriyin qardaşı Vsevolod Böyük Gnіzdo knyazlıq taxtını aldı və 1212-ci ilə qədər hökmranlıq etdi. Zəngin bir ailə üçün belə bir şərab mükafatı götürüldü. Vsevolod, Volodymyr-Suzdal üçün knyazlıq ən böyük gücə və rozkvitə çatdı. Şahzadə qardaşının siyasətini davam etdirdi. Vіn zbroї rozmovlyav іz Ryazan knyazlarının gücü ilə, siyasi üsullarla virіshuvav qidalanma z pіvdennoruskimi knyazları və Novqorod. Vsevolod adı bütün rus torpaqlarında evdə görünürdü. "İqorun gedişi haqqında sözlər"in müəllifi Volodimir knyazının qüdrəti haqqında yazaraq, Vsevolodun say alaylarının Volqanı avarlarla vura bildiyini və Donun sərxoş olduğunu göstərir. Böyük Yuva Vsevolodun ölümündən sonra Volodymyr-Suzdal knyazları, Vladimir-Suzdal torpaqları yaxınlığında knyazların və knyazlığın döyüşçülərinin hədiyyələrini almaq üçün nayvigidnişilərin oğulları olaraq dünyaya gəldilər. 12-ci əsrin digər rübündə її ərazilərdə 7 knyazlıq yarandı. Köhnə üfunət qoxusu siyasi cəhətdən Volodimir knyazının hakimiyyəti altında birləşdi.
Qalisiya-Volın knyazlığı. Qalisiya-Volınski knyazlığı yoqo yaradan torpaqları, mülayim iqlimi, çaylarla kəsişən çöl genişliyi və tülkü meşələri, yüksək inkişaf etmiş əkinçilik və heyvandarlığın mərkəzi idi. Bu diyarda veksel dövləti fəal inkişaf edirdi. Suspіlnogo podіlu'nun uzaqdan məhv edilməsindən sonra sənətkarlığın inkişafı şəhərin böyüməsinə səbəb oldu. Qalisiya-Volinski knyazlığının ən böyük yerləri Volodimir-Volinski, Peremişl, Terebovl, Qaliç, Berestye, Xolm idi. Saylı ticarət yolları Qalisiya və Volın torpaqlarından keçirdi. Baltik dənizindən Qara dənizə gedən su yolu Vistula - Qərbi Buq - Dnistr çaylarından keçərək, quru ticarət yolları Pivdenno-Skhidnoy Avropanın sərhədlərinə aparırdı. Dunay boyunca Sxod torpaqlarından quru ticarət yolu keçir. Qalisiya-Volinski torpağının yaxınlığında böyük bir knyazlıq ölkəsi və boyar torpaq mülkiyyəti erkən yarandı.
12-ci əsrin ortalarına qədər Qalisiya torpağı müxtəlif knyazlıqlara bölündü. 1141-ci ildə Permişl knyazı Vladimir Volodareviç onları birləşdirərək paytaxtı Qaliçə köçürdü. Qalisiya knyazlığının ən böyük gücü, yüksək işıqlandırma və səkkiz bilik üçün mükafatı götürən Vladimir Yaroslav Osmomysl (1151-1187) oğluna çatdı. xarici dil. Yaroslav Osmomisl həm daxili Rusiya hüququ, həm də beynəlxalq hüquqlar arasında misilsiz nüfuza malikdir.
Osmomislanın ölümündən sonra Qalisiya torpağı knyazlarla boyarlar arasında uzunmüddətli beynəlxalq mübarizə meydanına çevrildi. Bu bükülmənin mənasızlığı, torpaq mülkiyyəti boyar rozmirlərinin arxasında dayanan Qalisiya knyazlarının görkəmli zəifliyi ilə izah olunur. Qalisiya boyarlarının və çoxsaylı nökər-vasalların böyük mirasları onlara etiraz edən knyazlara qarşı mübarizə aparmağa imkan verdi, qalanlara daha kiçik bir irsi olan, torpaqların nikahı yolu ilə insanların sayını artıra bilməyənlər, boyarlara qarşı mübarizədə spiralləşdikləri ardıcılları.
Sağdakı ikincisi, 12-ci əsrin ortalarında İzyaslav Mstislaviçin doğulduğu yer olan Volinsky torpağının yaxınlığında idi. Burada erkən qüdrətli bir knyazlıq mirası yarandı. torpaqların rahunok bölgüsü üçün Zbіlshyuyuchi kіlkіst xidmət insanlar, volinsky knyazları rozpochali qalisian və volinsky torpaqlarının birləşdirilməsi, onların hakimiyyəti həlli üçün zadəganlar ilə mübarizə. 1189-cu ildə Volın knyazı Roman Mstislaviç Qalisiya və Volın torpaqlarını birləşdirdi. 1203-cü ildə Kiyevi işğal etdi.
Roman Mstislaviçin hakimiyyəti altında Pivdenna və Pivdenno-Zaxidna Rus birləşdi. Rusiya torpaqlarının ortasında və beynəlxalq arenada Qalisiya-Volinski knyazlığının mövqelərinə daha güclü mövqelərin verilməsi 1-ci qayda dövrü. 1205 Roman Mstislaviç Polşa yaxınlığında öldü. Qalisiya boyarları trival başladılar və təxminən 30 il davam edən beynəlxalq feodal müharibəsini məhv etdilər. Boyarlar Uqor və Polşa feodalları ilə sövdələşməyə başladılar və Qalisiya torpaqlarını və Volının bir hissəsini talan etdilər. Polşa və Uqor zaqarbniklərinə qarşı boyarların milli könüllü mübarizəsi başladı. Tsya mübarizəsi Pivdenno-Qərbi Rusiyada qüvvələrin birləşməsi üçün əsas oldu. Knyaz Danilo Romanoviç, şəhər əhalisinə və xidmətçilərinə casusluq edərək, Volında gücünü artırdı və 1238-ci ildə Qaliçi götürərək Qalisiya və Volın torpaqlarını birləşdirdi. 1240-cı ildə onlar Kiyevi fəth etdilər və Pivdenna və Pivdenno-Zaxidna Ruslarını birləşdirdilər. Danil Romanoviçin hakimiyyətinin taleyində Galicia-Volinsky knyazlığının iqtisadi və mədəni təqdimatı Batiyanın böyük hissəsi tərəfindən kəsildi.
Novqorod feodal respublikası. Novqorod torpağı yaxınlığında, digər rus torpaqlarının qarşısında boyar respublikası quruldu. Ce bula ən həssas rus torpaqlarından biri idi. Əsas ərazi İlmen gölü ilə Peipus gölü arasında, Volxov, Lovat, Velikiy, Msti çaylarının sahillərində yayılmışdır. Novqorod torpağının ərazisi beş yerə bölündü, sanki inzibati bölgüdə öz məhəllələrində yüzlərlə zvintara bölündülər. Novqorod torpaqlarının kordonlarında, Pskov, Ladoga, Stara Rusa, Torjok, Veliki Luki, Yuryev bulalarının qalaları. Bu yerlərdən mühüm ticarət yolları keçirdi. Bu şəhərlərin ən böyüyü 12-ci əsrin sonlarına qədər faktiki olaraq müstəqil respublikaya çevrilən Pskov idi. 15-ci əsrdən etibarən Novqorod və Rostov-Suzdal torpaqlarının sakinləri Kareliya torpaqlarını, Dvina çayı boyunca, Onez gölü və Pivnichny Pomor'ya yaxınlığında fəal şəkildə müstəmləkə etməyə başladılar. Novqorod torpağının anbarına müstəmləkəçilikdən sonra kareliyalılar, Vod, Zavolochka Chud (Fin-Uqor tayfaları) getdi. Saamilər (Kareliyanın Ninі milliyyəti) və Nenetlər Novqoroda danin ödədilər, ən əsası isə sənətkarlıqla.
Novqorod ən böyük ticarət və sənaye mərkəzi idi. Bu yer ticarət yollarının mərkəzində roztashovane idi, sanki Qara dəniz və Xəzər dənizi ilə Baltik dənizinə bağlandılar. Aktiv ticarət Volz Bolqarıstanından, oxşar torpaqlardan həyata keçirilirdi. Arxeoloqların Baltikyanı ölkələrlə, Skandinaviya ilə böyük ticarət mərkəzi olan alman ticarət meydançasının qalıqlarını tapdıqları Novqorodda, XIV əsrdə Hansa Liqasının ticarət və siyasi ittifaqının əsası qoyulmuş pivə zavodları yerləri.
Novqorod virіznyalis geniş ixtisas Remіsniche virobnytstvo. Ustalar ev tapşırığında çox çalışdılar, aloe döymələri, toxucular, shkiryaniki və aşağı və digər ixtisasların nümayəndələri artıq eyni zamanda həm daxili, həm də xarici bazarda işləməyə başladılar. Volxov çayı Novqorodu iki tərəfə - Sofiya və Ticarətə böldü. Yer beş kintsiv - rayona bölündü. Küçələrdə Kіntsi podіlyalis. Sənətkarlar və tacirlər yüzlərlə qardaşın peşələri üçün öz küçələrini yaratdılar. Novqorodda həyat axınının arxasında ən əhəmiyyətlisi, tacirləri bal və mumla ticarət edən "İvan yüzlü" tacir birliyi idi. Çoxlu ticarət və sənətkar əhalisi olan Novqorod torpağının iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Düzdür, iqlim ağılları yüksək vrazhı dəf etmək qabiliyyətini vermədi.
Novqorod torpağı yaxınlığında erkən boyar torpaq mülkiyyəti yarandı. Bütün doğma torpaqlar əslində böyük knyazlıq irsinin yaradılmasına qalib gələn boyarlar arasında yenidən bölüşdürüldü. Şahzadə adları kimi göndərilən şahzadələrin düşərgəsi də gizləndi. Bu, knyazın Novqorod boyarlarına qarşı mübarizədə mövqeyini zəiflətdi, əslində knyazı hərbi-polis qüvvəsinə çevirdi. Novqorod torpağı 1136-cı il üsyanından sonra Kiyevdə yenidən yaradıldı. Şəhər əhalisi üsyan qaldırdı və nadinc maraqların "nehtuvannya"sına görə knyaz Vsevolod Mstislaviçi qovdu. Novqorodda respublika hökuməti quruldu. Novqorodda ən böyük hakimiyyət orqanı şəhər sakinlərinin - həyətlərdəki vlasniklərin və şəhərdəki sadiblərin - viçe kolleksiyası idi. Vono ya Sofiyski meydanında, ya da Ticarət tərəfinin Yaroslavl həyətində seçildi. Bunun əvəzinə biz səs verdik. Yeni qövsdə tez-tez rus əhalisinin kütləsi - feodal-əmanətçi, quldar, səsvermə hüququ olmayan insanlar var idi. Bu üfunət qoxusu sakit yeməklə bağlı müzakirələrə sərt reaksiya verib. Tsya reaksiyası digər tərəfdən bir pisliyi düzəltdi, bəzən güclü dosit. Vіche daxili və xarici siyasətin qidalanmasını müzakirə etdi, şahzadədən xahiş etdi, onunla müqavilə bağladı. Posadnik, Tisyatsky, arxiyepiskop vіchі ətrafında gəzirdi. Posadnik o məhkəməni idarə edir, şahzadənin fəaliyyətinə nəzarət edirdi. Tisyatsky cholyuvav xalq milisi ticarət hüquqlarını məhkəmə idarə edən. Novqorod yepiskopluğunu öz müttəfiqi etmək üçün 1156-cı ildə boyarlar arxiyepiskopu seçə bildilər, o, yalnız Novqorodda kilsəni qazanmadı, həm də respublikanın xəzinələrini və її znіshnіshnі snosinami gördü. Beş kintsiv özünü tənzimləyən, ərazi-inzibati və siyasi vahidlər idi. Kintsidə konchansky qocalığının toplandığı konchansky damarları götürüldü. Novqorod təşkilatının və bulvarlarının idarəsinin Nijniy stablını “məhkum etdilər”, küçənin dərisinin sakinləri, sanki onları ağsaqqallar seçiblər, sanki vişnədə aldadıblar. Feodal "demokratiya" forması ilə Novqorodun Viçevi yolu, xalq təmsilçiliyinin de-demokratik prinsipləri, qlasnost və qəsəbələrin seçiciliyi xalq hökmdarlarının illüziyasını yaratdı. Əslində respublikada hakimiyyət boyarların və yüksək səviyyəli tacirlərin əlində idi. Posadniklərin əkilməsinin bütün tarixi boyunca minlərlə və konchansky ağsaqqalı yalnız "300 qızıl kəmər" adlanan elit zadəganların nümayəndələri tərəfindən tutuldu. "Naymenşi", çi "qara", Novqorodlular "ən yaxşı" insanlar, tobto tərəfindən kifayət qədər tələblərə məruz qaldılar. boyarlar və imtiyazlı tacirlərin yuxarı təbəqələri. Vіdpovіddu tse sadə Novqorodiyalıların üsyanının bir hissəsi idi. Onlardan ən böyüyü 1207-ci ildə mer Dmitri Miroşkiniç və onun qohumlarına qarşı üsyan idi.
Novqorod, Susidian knyazlıqlarına qarşı müstəqilliyi üçün davamlı mübarizədə, biz Volodymyr-Suzdalın qarşısında idik, çünki onlar öz sərvətlərinin və sərbəst yerlərinin nizamını pozdular. Novqorod rus torpaqlarının alman və isveç feodallarının-xrestonların təcavüzündən müdafiəsi üçün forpost idi.
Belə bir rütbədə şəkil Rusiyada 13-cü əsrin əvvəllərində (tatar-monqol yığınından əvvəl) gəlir. İkinci on müstəqil knyazlıq kimi feodal Rusiyasının günahkarıyıq. Bütün üfunətlər müstəqil, müstəqil bir həyat tərzi sürmüş, mikroskopik bir güc olmaqla, gücün nəzarəti altında bir və eyni dünya ilə az bağlı idi. Ancaq süqut və geriləmə dövründə feodal parçalanmasını, ya da 10-cu əsrdə başlayan knyazlıq çəkişmələrini nəzərə almaq düzgün deyil. Gənc rus feodalizmi üçün birləşmiş Kiyev Rusu bütün rus knyazlıqlarının ailəsini hər cür bəlalarda və bədbəxtliklərdə qıvrılan və qoruyan tibb bacısı kimi idi. її anbarda və ciyərlərin ikiqat hücumundan, Varangian qələmlərinin işğalından və knyazlıq çvarların mənfiliyindən və Polovtsian xanları ilə müharibənin şırımağında üfunət qoxusu sağ qaldı. 12-ci əsrin sonuna qədər rus knyazlıqları müstəqil həyata apara biləcək döşəmələr yetişdirdilər. Bu proses bütün Avropa ölkələri üçün təbiidir. Rusiyanın taleyi ondan ibarətdir ki, başlayan rus torpaqlarının tatar-monqol kütləsi tərəfindən dağıdılması prosesi 150 ildən artıqdır ki, belə bir döyüş üçün mübarizə aparıb.
XII əsrdən XV əsrin sonuna qədər davam edən feodal parçalanma dövrü, "pet dövrü" ənənəsi üçün titullar.
Feodal parçalanması rus torpaqlarının müdafiəsini zəiflətdi. Tse 11-ci əsrin ikinci yarısında, pivdnidə yeni güclü düşmən - Polovtsılar (türk köçəri tayfaları) peyda olanda yaddaqalan oldu. Litopisami üçün 1061-ci ildən XIII əsrin əvvəllərinə qədər təmin edilmişdir. Polovtsiyalıların 46 böyük hücumu oldu.
p align="justify"> Mіzhusobnі vіyni knyazіv, pov'yazanі onlarla birlikdə talan mіst, qüvvələr, əhalinin əsarət altına alınması kəndlilər və şəhər əhalisi üçün cəsarətli oldu. 1228-ci ildən 1462-ci ilə qədər s. sifariş, reshta - isveçlilər və bulqarlarla. Əhali Kiyevdən və quru torpaqlardan Rostov-Suzdal torpaqları yaxınlığındakı pivnіchny skhіd-ə və tez-tez Qalisiyaya pivdniy zahіd getməyə başlayır. Rus çöllərini işğal edən Polovtsilər məşhur bazarlardan Rusiyanı keçdilər, bu da ticarətin azalmasına səbəb oldu. Bu dövrdə Avropa ticarət yolları kəsişmədən sonra bilavasitə Balkan-Asiyaya dəyişdi. Cim ilə əlaqədə olan rus knyazlıqları beynəlxalq ticarətdə çətinliklərlə üzləşdilər.
Crimia zovnishnіh, ortaya çıxdı və Kiyev Rusunun süqutunun daxili səbəbləri. Klyuchevsky vvazhav, tsey prosesi üzrə alim əmək qabiliyyətli əhalinin hüquqi və iqtisadi düşərgəsinin alçaldılmasını və köləliyin əhəmiyyətli dərəcədə inkişafını qeyd etdi. Şahzadələrin o kəndinin həyətlərinə “nökərlər” qoşulmuşdu; "alış" və "işə götürmə" (napіvvіlnyh) düşərgəsi qul düşərgəsinin sərhədində idi. Kütlələri xilas edən Smerdiv knyazlıq mübarizələrini və boyarların artan iştahını darmadağın etdi. Feodal parçalanması, ərazilərini genişləndirən müstəqil knyazlıqlar arasında siyasi müqavimətin artması onların çevik şəkildə dəyişməsinə səbəb oldu. Şahzadələrin gücü getdikcə daha da depressiyaya uğradı, boyarlar əzildi, sanki hökmdarı sərbəst seçmək hüququnu əlindən alırdılar, azad qulluqçuların kateqoriyası (adi döyüşçülərin sayı) çoxalırdı. Knyazlıq dövlətində bir sıra bədbəxt qulluqçular yetişdi, onlar şahzadənin özünün məhsul yığımı və maddi təminatı ilə, ailənin yoqası, knyaz sarayında məşğul olurdular.
Əzilmə nəticəsində köhnə rus dövləti 12-ci əsrin ortalarına qədər. on hakimiyyətin-knyazlığın müstəqilliyini gördü. Bir il ərzində, XIII əsrin ortalarına qədər onların sayı on səkkizə çatdı. Onlara bir çox yerlər üçün adlar verildi: Kiyev, Çerniqivsk, Pereyaslavsk, Muromo-Ryazansk. Suzdal (Volodimir). Smolensk, Qalisiya, Volodymyr-Volinsk, Polotsk, Novqorod Boyar Respublikası. Dəri knyazlığında Rurikoviçlərin başlarından biri, knyazların maviləri və knyaz-boyarlar öz okremisləri və volostları ilə idarə edirdilər. Bununla belə, bütün ölkələrdə eyni yazı, eyni din və kilsə təşkilatı, “Ruska pravda”nın hüquq normaları və murdarlıq – müqəddəs kökü, müqəddəs tarixi payı bilmək qorunub saxlanılmışdır. Bir anda, formalaşmış müstəqil bölgələrin o dəriləri haqqında, onların öz inkişafı azdır. Onlardan Rusiyanın sonrakı tarixində mühüm rol oynamış ən böyüyü bunlar idi: Suzdal (sonralar - Volodimir) knyazlığı - Pivniçno-Sxidna Rusu; Qalisiya (pіznіshe - Galitsko-Volinsk) knyazlığı - Pivdenno-Zahіdna Rus; Novqorod Boyar Respublikası - Novqorod torpağı (Pivnichno-Zakhidna Rus).
Suzdal knyazlığı
Oka və Volqanın ortasında Roztashovuvalosya. Bu ərazi meşələr və çaylar, Sxod sərhədlərindən Volz boyunca kiçik ticarət yolları və yuxarı Volqa vasitəsilə - Novqorod və Qərbi Avropa sərhədlərinə qədər xarici işğalçılardan yaxşı qorunurdu. İqtisadi artım həmçinin əhalinin davamlı axını ilə də dəstəklənib. Suzdal şahzadəsi Yuri Dolqorukiy (1125 - 1157) qardaşı oğlu Іzyaslav Mstislaviç ilə Kiyev taxt-tacı uğrunda dəfələrlə Kiyevi ələ keçirdi. Birincisi, 1147-ci il salnaməsində Yuri Çerniqov knyazı Svyatoslav ilə danışanda Moskva haqqında düşünürlər. Yurinin oğlu Andrey Boqolyubski (1157 - 1174) knyazlığın paytaxtını Suzdaldan Volodimirə köçürdü və bu, böyük bolluq gətirdi. Pivnіchno-shіdnі şahzadələri qaydaya iddia etməyi dayandırdılar, lakin burada hərbi kampaniyalar təşkil etmək yoluna tökülərək, əlavə diplomatiya və sülalə həvəskarları üçün özlərini xilas etdilər. Boyarlara qarşı mübarizədə Andriy xristianlar tərəfindən öldürüldü. Onun siyasətini qardaşı Böyük Yuva Vsevolod (1176 - 1212) davam etdirdi. Vіn mav zəngin mavidir, buna görə belə bir mükafatı götürdü.
Əhalinin əhəmiyyətli hissəsinə çevrilən miqrantlar Kiyev Rusunun suveren ənənələrini - "vіche" və "svіtіv" rolunu qorumadılar. Şahzadələrin şüurunda knyazların hökmdarlarının despotizmi güclənir, ona görə də onlar boyarlara qarşı mübarizə aparmağa məcbur edəcəklər. Vsevolod üçün müharibə knyazlıq hakimiyyətinin rüsvayçılığı ilə başa çatdı. Vsevolod Zumiv, mavi və mavi qohumların knyazları olan Novqorod ilə sıx əlaqələr qurdu; Ryazan knyazlığını məğlub edərək, yoqo meşkanlarının bir hissəsinin öz volodinlərinə köçürülməsini təşkil edərək; Volzkoy Bolqarıstandan uğurla vuruşaraq, bir sıra її torpaqlarını öz nəzarəti altına alaraq Kiyev və Çerniqov knyazları ilə qohum oldular. Vin Rusiyanın ən güclü şahzadələrindən birinə çevrildi. Yoqo sin Yuri (1218 - 1238) Nijni Novqorodda yuxuya getmiş və Mordoviya torpaqlarına baxmışdı. Knyazlığın sonrakı inkişafı monqol kütləsi tərəfindən dayandırıldı.
Qalisiya-Volın knyazlığı
Karpatların pivnіchno-shіdnі şilini və Dnistr və Prut çayları arasındakı ərazini işğal etdi. Vigіdne coğrafi mövqeyi (Avropa güclərinin vəziyyəti) və iqlim şüurları iqtisadi inkişafı öz üzərinə götürdü, burada (təhlükəsiz ərazilərin yaxınlığında) pіvdennoruskih knyazlıqlarından gələn miqrasiya axını və digər istiqamətlər. Burada polyaklar və almanlar da məskunlaşıblar.
Qalisiya knyazlığının təməli Yaroslav I Osmomysl (1153 - 1187), Volın knyazı Roman Mstislaviç üçün 1199-cu ildə yüksəldi. Qalisiya və Volinski knyazlıqlarının birləşməsinə çevrildi. 1203 səh. Roman zahopiv Kiyev. Qalisiya-Volın knyazlığı Avropanın feodal parçalanmasında ən böyük dövlətlərdən birinə çevrildi, Avropa dövlətləri ilə möhkəm əlaqələr quruldu, katoliklik rus torpağına nüfuz etməyə başladı. Syn Yogo Danilo (1221 - 1264) Qalisiya taxtı uğrunda arxa sulara (Uqor və Polşa knyazlarına) və dövlətin genişlənməsinə qarşı mübarizə apardı. 1240 r. vin, boyarlara qarşı mübarizədə güclərini möhkəmləndirərək Pivdenno-Zaxidna Rus və Kiyev torpağını birləşdirdi. 1241-ci ildə Ale. Qalisiya-Volın knyazlığı monqol xarabalığını tanıdı. Uzaq bir mübarizədə Danilo knyazlığı qurdu və 1254 s. Roma Papasının adına kral titulu almışdır. Prote katolik Zaxidi Tatarlara qarşı mübarizədə Danilova kömək etmədi. Danilo zmuşeniy buv özünü Orda xanın vassalı adlandırdı. Təxminən yüz il oyandıqdan sonra Galician-Volyn dövləti Ukrayna milliyyətinin qəlibinə böyük bir infuziya kimi Polşa və Litvanın anbarına getdi. Litva Böyük Hersoqluğunda qərb rus knyazlıqları - Polotsk, Vitebsk, Minsk, Drutsk, Turovo-Pinsk, Novqorod-Siversk və s. Cієї dövlətinin anbarında Belarus milliyyəti qəliblənmişdi.
Novqorod Boyar Respublikası
Novqorod torpağı köhnə Rusiya dövlətinin ən vacib anbar hissəsidir. Feodal parçalanma dövründə von öz siyasi əhəmiyyətini, iqtisadi-ticarət əlaqələrini Günbatımından və Enişdən qazandı, yaz gecəsindən günortadan sonra Buz-Soyuq Okeana baxan əraziyə günortadan sonra, Baltikyanı ölkələrdən yuxarı Volqaya böhtan atdı. gün batımında Urala. Möhtəşəm torpaq fondu boyarların səfalətində idi. 1136-cı ildə Novqorod üsyanında qalib qalın, zumіlo knyazlıq hakimiyyətinə qalib gəldi və boyar respublikası qurdu. Ali orqan ali orqana çevrildi, həyatın ən vacib qidası ondan uzaqlaşdırıldı, Novqorod idarəsinin qayğısına qaldı. Əslində, yeni bulağın hökmdarları Novqorodun ən böyük boyarları idi. Posadnik rəhbərlikdə xüsusi baş posadovoy oldu. Ətrafa baxır ən məşhur çardaqlar Novqorodiyalılar. Hətta Novqorod kilsəsinin başçısını da qarət etdilər, sanki o, xəzinəyə rəhbərlik edirdi, pul xəzinəsinə nəzarət edirdi və o, öz ordusunu qura bilirdi. XII əsrin sonlarından. Novqorod məişətinin ticarət və dövlət sferasının ker_vnik qəsəbəsi "min" adlanırdı. Zzvichay її böyük tacirlər tərəfindən işğal edildi. İlk mövqeləri həmin knyazlıq hökuməti Novqoroddan aldı. Vіche şahzadədən müharibə istədi və şahzadənin iqamətgahı Novqorod Kremlinin duruşunu dəyişdirdi. Novqorod hərbi şəhərinin zənginliyi Rusiyadakı çoxlu gücü ilə Novqorod Respublikasını qarət etdi. Novqorodiyalılar Alman və İsveçin rus torpaqlarına təcavüzünə qarşı mübarizədə hərbi dayaq oldular. Monqol kütləsi Novqoroda çatmadı. Avropa ilə geniş ticarət əlaqələri Novqorod Respublikasının gün batımına əhəmiyyətli töhfə verdi. Novqorod həm Rusiyada, həm də Avropada böyük ticarət, sənətkarlıq və mədəniyyət mərkəzlərindən birinə çevrildi. Novqorodiyalıların mədəniyyətinin yüksək səviyyəsi, arxeoloqlar tərəfindən "ağcaqayın qabığı hərfləri" ilə tanınan əhalinin savadlılıq səviyyəsini göstərir.
XI əsrin ikinci yarısında görünüş. - XIII əsrin birinci üçdə biri. mədəniyyətin yüksəlişi və inkişafı ilə yeni siyasi mərkəzlər səpildi. Feodal parçalanması dövründə köhnə rus mədəniyyətinin ən böyük əsərlərindən biri olan "İqorun çıxışı haqqında söz" adlandırıldı. Lakin müəllif, Novqorod-Seversky knyazı İqor Svyatoslaviçin Polovtsiyalılarla gündəlik dayanacaqda (1185) məğlubiyyəti ilə qarşılaşaraq, onları qlobal milli miqyaslı faciəyə çevirə bildi. "İqorun gedişi haqqında bir söz" dilənçi tatar-monqol yığınının qabağında onlarla taleyi dayandıran təhlükəli knyazlıq çəkişmələrinə qarşı peyğəmbərlik xəbərdarlığına çevrildi.
