Животът на този страдащ татко и Шанс Абел. архимандрит Авел (Македонов)

На 6 декември 2006 г. старецът Авел (Македониев) дойде при Господа. Святогорец, монах от Йоан-Богословския Пощуповски манастир, мъдър изповедник и наставник, архимандрит Авел беше един от тихите светила на света, началото на традицията на аскетизма беше спасено и умножено. Портал Pravoslavie.Ru публикува разказ за отец Авел неговият автор на поста свещеник Димитрий Фетисов, който познава свещеника до края на 7 години от живота му.

„Не можете да вярвате в Бог, без да се насладите на светлината на вечния живот в очите на другите хора“, каза митрополит Антоний Сурозски. Мъже, ако все още съм памук і, започвайки от 7-ми клас, започвайки активно да ставам църковници, Господ ми позволи да ям в групата хора, които са дълбоко и благочестиво вярващи, и да пея без прекъсване това чудно, непрекъснато, че изпълнена с благодат традиция за живот в Бога, която отивам на светиите апостоли, яку, мабут, по никакъв начин не може да бъде предадена само с думи.

Mayzhe всички тези благочестиви, чудно посветени и различно талантливи духовници, chentsiv и благоговейни миряни принадлежаха на едно - всички смърди бяха толкова chi po'azan z joanno-bogoslovsky манастир, които бяха в Рязански parhi.

Але повече от главата на главата, която говореше и показваше братството на Апостола Любов, милостиво поведе живите, след което, сякаш казваше, че Спасителят при разговора със самарянката е викът на Яков, не обвинявайте вдясно (Div.: Іn. 4: 5-42), - архимандрит Авел (Македонов), старейшина и изповедник на нашата Родина.

Имах възможността да опозная отец Авел и да му помагам от време на време, за да му помагам за часа на богослужение за това време до праведната му смърт, ако физическата болест вече започна да лекува полусънния дух на баща. Ел, който е толкова добър и за съжаление богат на това защо едно уникално дупе, като вино, даващо като християнин и като свещеник, е за мен скъпа звезда за цял живот.

Детство и младост

Отец Авел е роден в благочестиво богато селско семейство и от ранните съдби на любовта към Църквата. Още като малко момче, за особеното си усърдие преди богослужението, той сне честта на своите съселяни „Коля-монах”. Очевидно никой не обвиняваше съмнението по какъв начин е намерил за себе си, на онзи, който с душата на виното вече беше скочил до храма – единствения в Рязан, църквата на скръбта, на няколко мили от родно село на детето поклонение.

Специален етап в живота на Кол Македонов настъпва през 1944 г., когато архиепископ Димитрий (Градусов; годината на схима-архиепископ Лазар), подвижник и спътник, е преместен в Рязанската катедра, след като е взел благословията на свещеничеството на Св. Тихон, патриарх Московски. При новия бъдещ архимандрит Авел, в този час осиротял шестнадесети младеж, под попечителство, четирима братя и сестри бяха лишени от него и започнаха да се покоряват и духовно хранят.

За ясновидството на владика Димитрий старецът разказа следната история: веднъж трима момци - епископски иподякони - отидоха на бдението ...

За прозорливостта на бащата, който духовно се опидира на Господа, разказвайки такава цикадна история: веднъж трима момци - архиепископски иподякони - маршируваха радостно към всички времена. Докато единственият най-силен храм в града - Църквата на скръбта - беше на километър чотири и вонята, сякаш мощна в младите млади хора с чисто сърце, започна да озвучава спомена за онези, които ще станат Ким в бъдеще.

Първият, след като сериозно заяви, че ще служи на Бога в света, защитавайки Църквата от атаките на агресивен атеизъм, ставайки епископ. Другият смирено говореше за онези, които като вин горещ, би статистически, рид завжд, но поверен на Божия храм. Третият младеж, който вече беше започнал да пробива солиден бас, сподели мислите си за тези, сякаш ще стане достопочтен протодякон, който украсява църковните си служители със светци.

Ако тримата монаси, като работеха с Владика Димитрий, започнаха да стигат до следващия за благословия, тогава, благославяйки първия, Владик каза: „Здравейте, Ваше Високопреосвещенство! Как си? Как се ядосват вашето многобройно духовенство и паство?” – Себу Боря Ротов, бъдещ митрополит на Ленинград и Новгород Никодим, патриаршески екзарх на Западна Европа, ръководител на Всеруския централен църковен съвет на църквите – една от най-видните църковни йерархии на руското православие на 20-ти век и наставник на първичния предстоятел на Свети патриарх Кирил.

Друг момък се почувства така, сякаш го питат Владика: „Как си там ченци, шовни татко игумен? Как ревеш за Господ? Това е бъдещият архимандрит Авел. Владик Димитрий категорично ви пречеше да станете архиереи (може би, знаейки, че имате такава възможност да се представяте повече от веднъж), с всички сили, че Господ е приготвил за вас старейшина. Чрез Владик, не позволявайки на свещеника да получи духовно просветление и в младостта си, той постригал Його в схимата за името на Серафим (оскалите на интригата за каноните на Руската православна църква не могат да станат йерарси). Krіm tsyogo, постриган в схемата bov vyklikaniya sertsevym болен, чрез като лекари даде младия йеромонах Авел буквално цаца от живота.

Третото момче, pіdіyshovshi pіd блажен, усещайки ясновидството на grіzne navіyuvannya: „Кой си ти, отче дяконе? Лъжи на обид - вечери в театъра? Вече означаваш на кого служиш ... ”В продължение на една година човекът стана дякон, но светският живот се проточи, а Вин, без да слуша охраната на стареца, внезапно се сприятелява, лишавайки се от канони, службата му завинаги. С настойничеството на този нещастен, почти дякон, тогава започнах обучението си в университета в един курс.

Стоейки с Евангелието в ръце, младият ієродиякон смътно си мисли: къде да отидеш след пича? Vidpovіd nadіyshla shvidko.

А бъдещият баща, за сплашване на по-възрастния си Владика Димитрий, в най-тежкия час на гонението, става дякон и се пострига в мантия (на 18-ия рожден ден!), поради което брат му, страхувайки се да пре- прегледайте силата, като го помолите да напусне колибата си. и майки) на моите братя и сестри, татко, пишов, не се надигай в сърцето и сянката си. През цялата нощ, застанал за часа на полиелия с Евангелието в ръце, младият ієродиякон смътно си мислеше: къде да отидеш след чуваня? Видповід дойде бързо: веднага след службата до ієродиакон Авел, настъпи лятото на паратянката, всички видяха нейния важен характер и тя ви подкани да останете в нея, осколките ее будинок са в ред от храма. Батюшка се настани с една жена за мрачен час и след това разпозна това аВ него се казва: „Стоя един час след следобеда, а вие, отче, отче Иродяконе, Евангелието подрязвате. Ето, толкова ми стана мъчно за теб... Мисля си: добре, лягай си вечер, чудя се след службата; Ще пея тима да пренощуваш у мен..."

Отец, че митрополит Никодим (Ротов)

Най-добрият приятел и по-точно спътник, за да намерим по-близък и скъп човек, за отец Авел, митрополит Никодим (Ротов), с такава воня, познахме децата, веднага и под диакона и се погрижихме за Архиепископ Димитрий (Градусов). Батюшка не само уважаваше и обичаше Владик Никодим, но и го отбягваше като виден подвижник, като вирув, не просто врятувавшийся, но познаващ благодатта пред Бога.

Възможно е, знам, не съм лесен, не ми е лесно да пасвам на Майбутом Владитис, Никодим, крилатия зери на Радянтски агресивно-мрачно, величината на Шилното, глупаците на Църквата (Що донесох слава на Слава една.Като призова смисъла на Спасителя.

Без съмнение, Владика Никодим тук и ограбен помилване. Изглежда истината е, че “philocatalycom” е вярно в смисъл, че е подходящ за вас, RCC се практикува успешно като единен административен механизъм. Но едно е ясно – в служба на Църквата-майка горях като свещ, абсолютно не си навредих, репутацията ми е здрава. Сякаш познавах отец Авел, който мечтаеше да стана като моя любим светец - апостол Павел, аз често взривявах, дори пренареждах вината си на 49 години от шестия сърдечен удар, пребуждайки при изслушване (светите отци казват: „Кръв, проливане на кръв върху слугата“) и носещ смърт, като върховния апостол, в Рим, в средата, зад великата рахунка, недружелюбна към светото Православие.

Животът на отец Авел и митрополит Никодим са тясно преплетени завинаги. Не без вливането на един известен митрополит отец Авел, полуспоменатият проповедник и молитвеник, отиде в Атон, де його безпроблемно да ограби за жребче, от трима кандидати, игумен на руския манастир „Св. Пантелеймон“. По-късно, през 1979 г., те дойдоха в СРСР за погребението на техния най-скъп приятел и брат в Христа, владика Никодим, за да ви прочетат молитва на рецитацията и да не го пускат повече в Атон, осколките на митницата "изхарчи" гръцкия паспорт.

През годината, очевидно, свещеникът веднага щеше да се обърне към Света гора, а след това му предадоха завещанието на загиналия митрополит, за да бъде лишен от някаква следа в Русия и да продължи службата си тук. Повече от всичко това прохания на Владика Никодим було викликан се тревожеше за слабото сърце на отец Авел, върху когото петънцето и вологията на Атонски климат бяха отрицателно посочени.

Атонски игумен

В кой момент чудотворният свещеник и ревностният черен стават старци? Песен е, не може да се каже по веригата, но едно е ясно: че духовното знание, дореволюционното почтено духовенство го е поставило, че сподвижниците-подвижници, които са отнели виното тук, в своята Батькивщина, там - на Атон – умножени богато. Батюшка, осиротяла духовно, отломки за този час престана да бъде Його авва - схиархиепископ Лазар, след като пристигна на Света гора, станал послушник при игумена на Русия на Атон на Св.

„Мога само да мечтая за Атос за малко“, предполага се, че знаеше отец Абел

За атонския период от живота си отец Авел често се досещаше благоговейно. „Мога само да мечтая за Атос“ – сякаш знаех грешката си. Виновен и за ония, като вече германския схиархимандрит Илиян, разказайки ви точно онази история за един ревностен и благочестив свещеник от Русия, дошъл в Атон, но на вас, по Провидение Божие, той не беше осъден да бъде оставен зад. Батко Илиян толкова често рецитираше тази история, че отец Абел заговори на стария германец, който беше прикрепен към скалата. И само през богата скала бащата разбра, че прозорливият старец разказва за новия.

Отец Авел измисли много чудесни истории за светата планина. Вижда се, че Атон (реколта на Света гора е близо до девет скали) е бил за новото най-важно богословско училище. Тук той добави безценни доказателства за черен, мръсен живот, за този час беше практично да се включиш в Радианска Русия (парчета чернота като институт, за рядка винятка, може да е била спусната отново). Може би не без причина Господ присади йога обратно в руската земя, сякаш не е било необходимо да оцелеем в бурната „духовна пролет“ на възраждането на Светото Православие, което се разкрива в цялата си красота и величие в ангелското черно. ранг.

руски старейшина

След страстното завръщане в Русия свещеникът е признат за почетен ректор на Борисоглибската катедрала. Няколко часа по-късно, подобно на 80-те години на миналия век, всепаметният архиепископ на Рязански и Касимивски Симон, който в младостта си се грижи за същия млад йеромонах Авел, помоли свещеника да изпрати църквата на Свети Йоан Богословския манастир в Рязана област. Манастирът, основан през 30-те години на миналия век, е разрушен в толкова скъперническо състояние, че на снимките, които записват онзи безлюден водач, не може да се разбере за най-ниската пухкава кичура, която изобразява красотата на Царството Небесно .

Величествената заслуга на отец Авел бяха тези, които, Крим, възродиха манастира, на които продължих да вдъхновявам и духовно живея черната общност, чийто кистак е съставен от монасите. Старейшина, само с увеличение беше възможно да се предаде духът на онази непрекъсната хилядолетна традиция на атонските чернети на техните тонзури и духовни чеда.

Ако познавах отец Авел, vin, за братята на моя брат, аз го знаех от началото на възраждането на манастира, като вече започна да отшумява физически, аз вече приех болестта на стареца и числените неразположения. Батюшка претърпя операция на сгъване, ослепя за едното око и остана втората съдба на живота в далечна провинция, например от кабината на игумена до храма, той беше транспортиран вече в инвалидна количка - силовите листове го напуснаха.

Тим не по-малко, старецът не пропускаше ежедневната монашеска литургия, като се причастява практически всеки ден и присъства на всички акатисти и стълбове. Често, особено при великите светци, самият той омагьосвал Божествената литургия. Бях почетен и ядосан на службите и не мога да забравя, като вина със сълзи в очите на евхаристийния канон - основната част от Литургията, в часа, в който хлябът и виното се стопят с Тялото и Кръвта Христови Спасителят.

„Пея на моя Бог, doki yesi“

Господ богато ме удостовери да оформя пред стареца книга с молитви за създадения от него час на Божествената Литургия. Вижда се, че отец Авел се молеше на Бога с голяма интензивност, скитайки с Него безследно, сякаш, може би, пророците, апостолите на този светец, работеха своето време. И същите проповеди, които бяха наречени прости, селски траур и в същото време, превъзходно популяризирани (татко започна с прекрасен оповид), Ако сте ревели виното за Евангелието на Евангелието или за живота на Божията майка и особено благоговейно ви обичали и благоговейно пеели, тогава вие по-силно обвинявате факта, че можете да чуете историята от самите очевидци, които са описани. Bulo ozumilo, scho zhvavist - наследството на його духовен dosvіdu, като вин мистично се доближава до описанията на евангелските истории и светциите на Бога.

Архимандрит Авел много обичаше богослужението и може би сам, за което беше виновен за suvoro z usikh, не уважавайки личността от този ранг, но неблагоприятно поставен пред службата. Бидейки, погледна ми, вече мек изповедник и игумен, вече мога да суворо обсмикна този, който е призован в часа на службата, да реве чи, службата не е достатъчна, да ограбвам помилванията. Знаейки много стихове и тропари за запомняне, като искаше да прочете от тях и да пее веднъж в река, свещеникът можеше моментално да мине през целия храм, за да коригира ръководството - да излезе от стазиса си към амвона и гласа, с бури, питай, обръщайки се към бик клироса: „Ви какво спиш там?!

Немският баща Абел Швидко вийшов от ввтара към амвона и високо казва: „Веднага трябва да прочетете Христос възкресе!”

Веднъж монахът пееше монотонно и безмълвно преди Шест псалми: „Слава на боговете на черешите“, въпреки че имаше дни на Великия ден и следващите три четеха „Христос воскресе“. Германският отец Абел Швидко вийшов от ввтара на амвона и казва на висок глас: „Веднага трябва да прочетеш „Христос воскресе!”, - в числовата скала, тъй като не е необходимо да бъдеш познат на статуя и уважаван, че това е бащата на твоя дух, изречен: "Воистина Възкръсна!"

Паметта на Батюшка е феноменална. Vіm, tse bula не беше просто силата на паметта, а по-скоро наследството на тази духовна жизненост, тази чувствителност, така че сградата на "силно мъдър", като була беше прикрепена към старейшините, като zumіv беше взета заедно за помощта на Божията благодат, Божията роза. Tsya особено yogo zіbranіst bula pomnіtna, ако vіn се моли (sprat I веднъж tse vіdchuvav, ако їhav ред с него, scho да се моли тихо, в колата) или vydpovіdnâ поклонници, че духовни деца.

Също така често се показваха сто функции на услугата. Не е необичайно да видите такава картина: почтен, 78-годишен мъж, служил в свещения сан в продължение на повече от 50 години, хранен от млад йеромонах, като специален литургичен устав на светата минала съдба, а останалите не мога да отгатна нищо ... Baga малки свещеници сан або тези, които се трудеха на klirosi, водеше shchoden, които имаха малки различия, но важни, при мисълта на техния игумен, нюансите на службите.

Нищо така не въодушевяваше един старец, както една по-великолепна и благоговейна литургия, в която самият той беше дупе, което не може да се предаде на простото наследство. Като учител на предреволюционните доклади на духовенството, отец Авел беше истински църковен човек, сякаш благоговейно въздъхна заедно с Майката на Църквата и се яви на всички. Вин, слугите на поклонението, ниби се занурявал по нов начин като своя собствена стихия. Вин знае и най-малките нюанси на реката, седмия и допълнителния кол на поклонението. Познаване на безличните традиции на Църквата, свързани с практиката на строителни служби. Неведнъж съм се чувствал като баща в духа на прогласяването на един от любимите ми цитати от Псалмите: „Пея на моя Бог, докиран съм“ (Пс. 103:33). Мисля, че тази фраза може да бъде изразена с неизречения глас на свещеника, на когото е виновен цял живот.

Случайно съм бил малко като декан на важни духовници, като съм служил или след отец Авел, широко разпознати и отчуващи се в църковността - тази невидима и тайна органична връзка с църквата Матир-ю, така че според мен сега е необходими за кожата на съвременен християнин и освен това на духовник. В същото време има много вярващи, чудодейно озарени, читави пастири, но откъде (всъщност говоря за себе си пред себе си) широко знаем, че живеем и дишаме заедно от нашата света църква като архимандрит Абел ли?

Подарък на коханя

Старейшината, като извика ввтарник и дълго време диктува за помен на проскомидия имената на тихи хора, които знаеха преди десет години.

Дарът на любовта, какъв богат баща, змушува його усърдно се моли за всеки, когото познаваш, ако познаваш. Често, идвайки рано от раната в службата, викайки на чиновника с лист хартия и химикалка и дълго време диктувайки да запомните имената на тихи хора, които, познавайки преди десет години, умряха дълго време преди. Сега, вече като свещеник, мисля за това, мисля, че свещеникът не е поискал роби и плочи напразно, сякаш самият той (иначе - за помощта на йеромонаха) е отбелязал паметта. Така че вин, призовавайки към всичко, като осинови нас, неговите вихованци, трепетно ​​се поставя на каишката да бъде духовник на чичен - молете се за ближните си. Така бащата, без да е намерил никъде бележки, в някои йога поискал да отгатне назначенията на техните специалности. Натрупайки стария час, вонята се превърна в величествен стос от напоена хартия и всички хора също бяха запомнени в деня на кожата.

Веднъж имах възможност да придружа отец Авел до святото място в една от моите църкви (трябва да се каже, че духовенството, което почиташе Його, често канеше свещеника на службата му с най-голяма чест). След тривиална служба, спилкуване с парафиани, това ядене, дори и без отпадналост, старецът ще замени този, който ще се върне в манастира, казвайки, че ще отидем с него да служим погребалната лития за йога приятел. Пристигайки на Цвинтар и пеейки лития, татко, присъедини се за помощ, казвайки ми на другите, че си с хората, те се молиха за яка, вонята на детето живееше на същата улица и играеше по едно и също време.

Батюшка беше по-уважителна и трогателна към всеки, който дойде в манастира. За него нямаше външни хора. Vіn usіh е любящ - малък и голям. С новия призив социалните граници бяха заличени и тези хора, както дойдоха в новия: почтени бизнесмени и политици, жени и енориаши, свещеници и миряни - цялата смрад на новото поколение се превърна в голямо приятелско семейство. Неведнъж съм имал шанс, с някаква унищожителна любов, „подхвърлен под благословията“ на новия, като старица, дори преди много време, от 50-те години на миналия век, парафиянка, и като вино, с любов и съчувствено, като туземец.

Управляващ велик манастир, важен неразположение, човек на крехка възраст, научил се да гадае за всичко, да вдъхновява най-важните хора. На моя рожден ден или в деня на ангела на виното, като го поисках в дома на игумена и непременно й дадох добра дума като подарък. Сякаш бащата разпозна в името на един шанс, приятелю, че в семейството на баща ми са открити материални проблеми и, като ме помоли, помоли ме да не се оплаквам и тъй като имам нужда от вина, да отида в монашеската счетоводство и братя (около );

Няма да забравя, както веднъж, придружавайки свещеника на една от катедралните архиерейски служби, взех боздугана си и видийшова, като съблякох единия от тях, и вин, спъвайки се, от мустаците, безсрамно падна право в лицето на бетонното легло на ввтара ... Вин падна толкова ужасно в напреднала възраст, че е непроходим, ние не настигаме в група, но вдигаме ръцете си напред, като духовенството в брой, сякаш се поддава на тази трагедия, ахна от яростта. Беше чудесно, сякаш сам не съм счупил нищо. Още по-чудно за мен беше добрата ми позиция пред мен - голяма вина за тази випадка. Мисля, че последната от тези наранявания ви причиняваше физическа болка за дълго време. Е, аз, заместник, бих искал да хвърля един малък, докирлив поглед, след като свалих след това относноповече любов и благодат на старец...

Това е прекрасен випадок, но той е naskіlki брилянтно vin характеризира простото ви любящо сърце и детското безразличие, така че можете да внушите в маниери, които са между палавост (както сега разбирам сегашното си поведение) - добре. На когото имаш тежест вино - един достопочтен архимандрит, който може сред неговите шанувалки и духовни чеда на членовете на Светия Синод, безличните протоиереи и така просто да ми обясняваш - недодялан момък, защо няма да скърбиш ябълка, когато откраднеш манастир, игумен...

Дарбата на ясновидството

Имах много истории от първите няколко истории за възходите и паденията на ясновидството на свещеника. Сега аз самият ще отгатна по нов начин думите на онзи страж, както преди, без да налагам голямо значение. Песенно, учението на Господ също ще бъде последвано, след като се разделиха с Него, те с трепет отгатнаха почитта на Його, претълкувайки ги и разбирайки дълбините на казаното в този период, ако Учителят беше инструктиран.

В момента на пеенето аз, въздишайки, осъзнах, че отец Авел разбуни сърцето ми и продължи да ме обича. Сякаш, придружавайки свещеника на богатата служба на светото Кръщение Господне, аз се издигнах на небето, за да направя път за новото, гордо надувайки бузи, мислейки за своето величие и важност, когато бях способен да придружи такъв велик старец, до каква степен да прагнира, да отиде на благословии... В възторг, най-доброто поливане на мислите ми беше прекъснато от свещеника, който незапомнено за мен вибрира напред и неудържимо, проправяйки си път около tovkuchka и самодоволно възпявайки благословии на всички поклонници, обръщайки се към мен и казвайки на висок глас, визуално и лаконично познавайки моя духовен! Ти є - нищо!

Не без молитвите на свещеника понякога особено рязко разпознавах своята греховност и невинност. Искайки, очевидно, след като съм мечтал за свещеничеството и знаейки, че то не винаги е било там, бих свързал живота си с Църквата, се почувствах особено трогателно нахранен в себе си: » Батюшка веднага отговори на писмото, което ме измъчи: ако отида да бъда благословен, че съм облякъл подиаконската дреха - суспензия с орариум, той нежно каза: - излежавайки се на увази, скоро ще стана дякон, дори и като поръчител - атрибут за обличане на първо ниво на свещеничеството - дяконство.

Отец Авел настояваше да вляза в светски университет, като искаше да ме види в семинарията и да не разбере, сега да умножа ежедневието и да отида да чета до първоначалната ипотека, което, както си мислех, ще ме намали в заповедта на Църквата Божия - по светия Божи обред . saní i, възможно е да вдъхновявам добротата на чернокожия. Сега ще разбера, че всичко е правено на ръка и, като се оглеждам, ще виждам все повече и повече, че нямаше по-добър път, по-нисък от този, както ме нареди баща ми, за мен.

Често старецът сляпо пазеше спокойствието на другите под формата на духовни неприятности, които го заплашват.

Често старецът сляпо пазеше спокойствието на другите под формата на духовни неприятности, които го заплашват. И така, един иеродякон на виното повече от веднъж клеветнически умоляваше директно в часа на службата: „Отче, знам за какво мислиш, запомни: блудниците на Царството Божие няма да се откажат“. С помощта на брат си, който не слушал строгите предупреждения на стареца, „вино“ от манастира и започнал да води разпуснат живот, наричайки черен звън.

Веднъж, татко, когото от много време пеем и галим на нашите млади братя-свещеници, грабнат във ввтара, с издигането на духовенството, започвайки злобно да вибрира като млад свещеник. Призовавайки Його неудържимо към себе си, той каза с висок глас: „Казвам ти пред престола на Бога – ти си злодейски глупак.” Този духовник, влязъл в конфликт със своя управляващ епископ, бил настойник на духовенството. И след това след оградата, заместник на покаянието на вина, поемане на rozkolnitsky работа, създаване на църквата им в мазето на жилищни богати апартамент къща.

Все едно жена дойде сякаш преди отец Авел (но той не се чу с изповедника на епархията, той беше най-авторитетният духовник от средата на клира и моментално се обърна към роптанията към управляващия епископ) със свещениците за обесването на старост в енорията. По бележка на баща си, Суворо vіdpovіv: „Не те лъжи, кой трябва да бъде свещеник и кой не трябва да бъде“. Минаха много години и тази дама, активна парафиянка и неработеща работничка, все пак „замина, на когото му пука“, - и тя отведе свещеник на средна възраст, баща с много деца ...

Не знам как е възможно да вкарате в прозорливостта на архимандрит Авел (иначе беше просто любов към ближния), че сте близки приятели с активните представители на Руската православна църква извън кордона, желаещи в онези далечни времена не сме имали евхаристийна среща с тях.

И така, под часа на порицание на Атон, отец Авел дбайливо инструктира и опикува, а междувременно служи тайно (междувременно, без съмнение, с разрешение на йерархичните власти, с принципа да слушаш какво вино, забрани suvoro и безотказно достигат до Църквата) с бъдещия глава на Руската Комисия Архиепископ на Берлин-Германия и Великобритания Марк (Арнд). Мабут, старецът все още в tі radyanskі rokіvavsya, и може би, за Божията благодат, преминаващ, cho подхранването на съюза на две стада на Единната руска църква - не е утопия, но много по-реално от бъдещето, тъй като необходимо е праг. Разбрах, че е невъзможно да мечтая за това.

Batiushka zvelіv usієї bretіії pіdіti pіdіti bіdіtі bіsnenі до Владическа лавра i, ако изтъкнатият гост беше изпратен, заповядва да бият камбаните.

Виждам странна история, но мога да чуя от устата на непрекъснатите участници. Разказ за онези, които през 1993 г. бъдещият първи протойерей на РПЦЗ, митрополит на Схидно-Американски и Нюйоркски Лавр (Шкурла), с когото архимандрит Авел имаше дългогодишни красиви снимки, пристигна в храма „Преструва се и се моли“ . Батюшка, застанал в стазиса, биеше самия иконостас, сякаш възпоменавайки стария си приятел в обред, че той се помоли и, след като извика службата на майката дякона, шепнеше йома. Ієриакон, далеч в хода на богослужението, изпявайки великата ектения, след вярното възпоменание на Светия патриарх, обръщайки се великолепно към Владик Лавр I, урохистално провъзгласявайки архиерейската си титла, възпоменвайки веднага архиерея, който извика сълзите на св. смирен монах. След службата свещеникът, след като наказа всички братя на манастира, отиде под благословията до Владик Лавра, ако изпратят именития гост, заповядвайки да бият камбаните.

Всичко беше още много време преди съюза на двама глави на нашата Църква и кой знае, може би, и това малко падане на същите трима близо, без perebіlshennya, епохално podіyu.

Дарбата на благоразумието

Свидетелите за прозорливостта на свещеника бяха спасени твърде много. Много духовни хора са били многократно признавани за дарба на стареца – дарът на благоразумието, който светите отци влагат повече за всяка друга честност и дарби, зокрема и самото ясновидство.

В оценките за спокойствието на Божиите хора и подвижниците, каквито свещеникът е научил от живота си, той винаги е бил уникален в своите минали византизми и привърженици на кщалта „благочестив”, „свят” тънко. Понякога, за да опиша очевидните подвижници – за вас, след клана на йога, свещеническата дейност е имала шанс да забогатее, да даде оценка на техния подвиг. И така, разказвайки за една жена, като вино, още в младостта си, примирила се, знаейки вина, че никога не е претърпял такива ужасни страдания, сякаш е знаел, че Бог е слуга, с когото Бог е виновен за всичко.. Св.Чи благословен. Просто ревящ uppovchalny vpadok - и това е всичко.

Толкова много смирено се издигнах на подвига и честността си. Ако помолих Його да ме подпише в гатанката за снимката на Його, изчаках известно време, добавяйки скептично: „Просто не отивай в червения кут“ ...

Отец Авел вважав: нуждаещият се трябва да живее благочестиво и дори бис, без да се моли, пости и църковни ритуали, той самият отиде.

Друга характерна черта на отец Авел беше йогийската обстановка преди екзорсизма. Vіn vvazhav, scho bisiv not varto viganyat специален ранг. На besnuvatomu просто трябва да започне да живее благочестив живот, и дори бис, не се моли толкова бързо, но повече от това - участва в църковни обреди - той самият отива. Е, ако вече се грижите за своето право, то е само за преките благословии на йерархията. (Преди речта, повече от веднъж имах възможност да бачити, като биси, невиновен за присъствието на отец Авел, започнал да се изпарява силно и с треска да се бие в обсебените, змущващи их якнаишвидше виждане в стареца. )

Звичайно, предполагам, всякакви архивари бачив баща. Адже Радянски скали, по начина, по който Господ е преценил да ви служи, - не само час на приятелство, но и час на съболезнования и падение на хора слаби във вяра и на немски дух. Несъмнено е имало хора сред духовенството, зокрема и великите, но владиката е като баща. И свещеникът е виновен за Його Шанувати, повече, отколкото в екстремната випадка надаючи йома, непокорно, че безмилостно.

Девет от миряните и навит клириците стават модерни и незначително назначени в епископството, така че е необходимо да се измести църковната традиция и този стандарт на благочестие, тъй като бяхме лишени от такива подвижници, като архимандрит Авел.

Остани спокоен

Никога няма да забравя, щом отец Авел почина, дойдох да се сбогувам с него. Вин був вече е на смърт и килийният служител буквално ме подуши, веднага се превърна в пидганяти и каза, че е време да изтрия измъчения баща. Имам кратък ум, че не е нужно да искаш прошка от стареца, дори и да си го измислил дълго време, това, добре, без да подрязваш злото върху никого, ме вдъхнови. Аз, който преди бях старец, вече се промених в napіvzabutti, просто помолих Його да се моли за мен. там, на която, след като свалих обитянка и останалата благословия, изрично спазвам доси, особено згадуючи йога на литургиите и панахида.

„Като се класира на първо място,
и след това всичко останало
собствена мисия"

Свети отци

Обичайте приятели!

Днес бих искал да ви разкажа за един прекрасен и мъдър човек, почтен човечец на нашия роден град Рязан, ревностен Божий служител. Архимандрит Авел (Македонов).Коя година се чества 90 години от деня на първите хора.
Бъдещият блажен старец, архимандрит Авел, от свитата на Никола Николайович Македонов, е роден на 21 червена 1927 г. в село Никулич, Рязанска губерния. „Роден съм в голямото селско семейство преди колективизацията. Баба херувим всички, нямаше баба. Sim'ya беше повече pracovita, ортодоксален, іz традиции. Ходихме на молебен и в Николо-Радовицкия манастир, и при св. Йоан Богослов. Като добро, благодат, но при Богословския манастир - рай.

Баба, майката на бащата, роди седем деца, после взе още една двойка. Мъжът й умря млад. Вон не мрънкаше, тя доминираше. Тя наистина вдигна шум. Не почувствах, че е грубо към babusi vіdpovіv. Мустаците показаха дружелюбие, kohannya. Учителят е най-добрият - tse sіm'ya. От време на време се отказваш, говориш дете и в него - звъни. Ел виното се съхранява, като съкровищница. Забрави го, като сим го има. Бяхме заети с работа: всичко е наше и трябва да тренираме от зори до зори. Училището на Николай Македонов е основано от осем години. Три школи на Никола винис са най-добрите, които той може да отнеме за миг. Зразки високи души на вина в произведенията на Достоевски, Пушкин, Лермонтов, Тютчев. В църквата, сякаш отец Авел се е досетил, той отиде да се поклони в църквата на опечалените в Рязана, в този час имаше само една в Рязан - всички останали бяха затворени. Там Николай Македонов се запознава с Борея Ротовим, бъдещият митрополит на Ленинград и Новгород Никодим. До село Никулич често ходиха заедно три служби за смрад. Сякаш момчетата отидоха rozmova за тези, които искаха да бъдат сред тях за в бъдеще. Коля знаеше, че умира да стане схимонах. Боря е мечтата да донесе най-користите в Руската църква. Тези баджанни на практика бяха премахнати. Години по-късно Никола Македонов поема обетите в схимата в името на Серафим, а Борис Ротов става дясна ръка на патриарха при насаждането на главите на прочутите църковни десятъци. Протягайки един мустачен живот, вонята помагаше един към един, поддържан в дъното на житейските трудности. Момчетата преживели всички трудности и облекчение от изминалата война: глад и студ, калкан за насъщния хляб и ранно раждане. „Веднъж Килка“, каза митрополитът на Крутици и Коломна Ювенали, „почувствах във владика Никодим шокиращ разповид, който се блъсна в детето на Його, за да види и отпразнува периода на войната. Врагът се приближи до Рязан. В храма „Скръбна икона на Божията майка“ беше отслужен молебен за победа и беше прочетен молебен на св. Васил Рязански, покровител на нашата земя. И в критичния момент, ако хората вече не се надяваха на реда след фашистите, средата на вярващите в храма се разшири малко, каквото светецът, когато се появи Васил, казвайки, че няма да види своя родно място и хората от другата страна на крадците. И така стана!”.

Сякаш беше часът на войната, ако Миколи беше на 14 години, ставаше такова падение. Був глад. Момчетата повикали Його в радгоспата. Там, изглежда, морковът е по-скоро блекбак, женско биле, страхотно. Poddavsya вино спокойно, смъркане, pishov у дома, потупване. Вратите бяха отворени от бащата. Момчето, мислейки какво да похвали, казва: „Браво! И тогава ще го хвърлим в копривата и ще кажем: „Давай и ставай. Не клевети нашия rіd. В нашето семейство никога не сме вземали нищо от някой друг. Продавай, купувай, обменяй - можеш, вземаш без напитка - не можеш.

Преди часа на войната бъдещият баща Авел Коля Македонов се суете из къщата по цели дни, говорейки за млади братя и сестри. Бащата на Його в болницата працював; Денят на майката Була беше зает в virobnitstvі. И той работеше около къщата: печеше, беше прав, той шиеше - обшиваше братята и сестрите си. Дажбите на Ридни ви дадоха храна и Коля си помисли: „Яжте сега и ще дойде Великият ден – и нищо няма да бъде сложено на масата“. Брашно докрай, zucru, все едно на екрана, в синьото. И дойде Страстната седмица, майко, и изглеждаше: „Мислех, че ще дадат дажби, но се оказа - казаха, че ще дадат до ранна сутрин. Как ще бъдем до Великия ден? - "Мамо, бъди до Великия ден!" Prinіs, и спечели: Вие де като? - "Всичко си донесъл." - „Колко силен си бил да седиш гладен, но това е всичко...“ – и тя затвори.

Чернецът, постриган от отец Авел, се случи да бъде взет на името на Владика Димитрий (Градусов) в Раненбурц, в храма на къщата на Раненбургската Петропавловска пустиня. Мястото е прекрасно, историческо. След Петровски, Александър Данилович Меншиков преодоля манастира, имената на пустинята Ранебурз Петропавловск. Зад инструкциите, в същата мъгла, Петро Алексийович по чудо се врятува, когато е нападнат от разбойници. Отец Авел, като се досети: „Минаха 18 години, вече дадох дом на безшлюбност. И ще постригам ден като светец! Тогава започнах да служа, без да ходя никъде - не се шегувам, де по-добре, де бдителен. И където се молят, там ишов и не заперечував.

Голям и важен vіdrіzok от живота на баща Abel bov poov'azaniya і z Ярославска земя. 1948 г. в съдбата на Рязанската епархия Керуючи, архиепископ Димитрий (Градусов) да се прехвърли в Ярославската катедра. Взимаш със себе си отец Авел, като стана йеромонах в този час, онзи иподякон Борис Ротов. Крутицкият и Коломенски митрополит Ювенали, който беше служител на катедралата Фьодоровски в Ярославъл, каза:

„Просто доброто слово на отец Авел дълбоко потъна в душата и стопли сърцата на хората. Като йеромонах разказвах на ярославските църкви за св. Васил Рязански и те говореха толкова нагло, че никога не забравях за подвига на този светец.

Батко Абел пострада в ръцете на радиянската власт. Пресата започна yogo tskuvannya. В регионалния ярославски вестник за него целият обрат беше смъмрен от статията „Шарлатан на XX век“. Тя каза, че настоятелят на смоленската църква йеромонах Авел е пяница, човек е неморален и не вярва в Бог, а само благочестив.

Владика Никодим (Борис Ротов)

По това време епископът на Углич Исая (Ковальов), който обичаше и уважаваше отец Авел, беше ценен едновременно от епископа на Углич. Исая повика свещеника при себе си, като показа статуята.

„Това не е смъртен вирок. Не ме е страх от някакво втвърдяване. И запазете оста си. Не се присъединявайте към супер готвач с нитове. Вижте болестта на хората, и правителството може да ви пощади, засадете този sobiv за фондацията.

Отец Авел превежда обратно в Рязанската епархия, в далечната енория.

След като умря баща Авел във важни ситуации, освен хумора и мръсотията - във всичко, разчитайки на Божията воля. Dekilka rokіv opovnovazhenі в правото на религиите не му позволи да служи в църквата.

Вонята беше изкушена, - предположи архимандритът, - че ще се ядосвам на радианското правителство и ще дойда в її ворогів.
Това е часът на царуването на Микита Хрушчов, който обещава да покаже останалата част от свещеника по телевизията. Натискът върху свещениците е ужасен: не видях нищо, знаех си достойнството и публично, чрез вестници, радио, телевизия, бях вдъхновен от света. Але, отец Авел, върху добавките на издигнатия баща, като показа, че политическите хора могат да се променят, але, като духовник, внасят патриотизъм в хората, любов към Отечеството, към собственото си Отечество, така че смрадът да стане боговете на Небесните Хълкове на Vіtchiz.

Владика Никодим (Борис Ротов) прегръща ръководителя на Руската духовна мисия край Йерусалим. Градовете паднаха в леглата на арабско-израелския конфликт (войната срещу Египет беше отприщена от британците и французите, беше подкопана от Израел, удари Светото място), мащабни битки, международни конференции и след- война в региона. Не беше лесно да представлявам Руската православна църква там във важен момент, пазейки съдбата на нашето Отечество. Пристигайки в Москва, Владик Никодим добавя Светия патриарх Пимен, че руският Свето-Пантелеймонов манастир на Атон близо до Гърция е загинал. Най-младият жител е на 70 г., другите са на 100 г. И гръцкото правителство проверява смъртта им, за да отнеме от властта им руския манастир. Със силата на Влад Никодим, отвоювайки от него властта на Радянск, Пантелеймоновият манастир на Атон е център на руската култура на Балканите. Че йога е задължителна, внимавайте.
Имат 1960 r. Йеромонах Авел беше добавен към списъка на новите обитатели на манастира Свети Пантелеймон на Атон. Цилих 10 години имаше шанс да провери на излизане от Радянския съюз. 3 март 1960г Отец Авел започва да служи в катедралата Борисоглибски, в древната Рязанска светиня. 1963 г. съдбата на абат Авел свалил патриарха на града - кръст с украса; 1965 г. - архимандритски сан. 1969 г. архимандрит Авел е назначен за настоятел на Борисоглибската катедрала в Рязан.

На 17 февруари 1970 г. Светият патриарх Московски и цяла Русия Алексий I, архимандрит Авел, е изпратен в Атон, за да пренесе чернокожия в руския Светопантелеймонов манастир на Света гора. На 27 февруари 1970 г. две руски монети пристигат на Атон, като им отнемат визите в селището в руския Пантелеймонов манастир. Един от тях беше архимандрит Авел.

Защо след тях са деветте съдби на службата на отец Авел на Атон? Величествена работа!

По пътя си отец Авел често се обръщаше към първите трохи на Атон, смрадта беше ясно запазена в паметта му. Прекрасно е, но запомнете датата на този ден, времето, най-малките подробности.

Отец Авел се досети: ако пристигне в Атон, в Пантелеймонския манастир, службата вървеше успоредно на два месеца... и братята имаха общо 14 осиба и повечето от тях бяха непокорни. „Стигна дотам, че аз сам служих три години без промяна, а службата там е рано, през нощта. През нощта се изисква да се сервира, а след това вечерната служба. А какво да кажем за братя, тези болести не ходят. Всичко се прави с кръст, връщане от службата към килията, преобличане на сухо и мислене: е, може би днес няма да има... Виж, върви: от губернатора, от министерството, тогава след това, после още един. С някои казват сбогом - іnshі z'yavlyayutsya. И там те вече удариха дзвина - преди вечерта трябваше да се излезе, а по-далеч през нощта ... "

„Гръцката полиция живееше близо до нашия манастир. Ако бях напуснал Солун отдясно, щяха да ме ограбят в килията. Мустакът се пошегува за друго. Будиночок беше спасен, de pist buv, de полицаи живяха. Отидоха на работа.

За да не служа на никого, служих сам, завинаги. Вече съм бил на Атос скриз, богато zzdiv, често служещ със сълзи. Вонята се носеше наоколо. Тогава гърците пред мен започнаха да се настройват с любов. Shkіra guise shvidko zasmagala, I zavzhd buv smaglyaviy. Този прякор ми дадоха „Грецка“, Майжа Атос, македонци.

… Намерих хора, дошли в Атон преди революцията. Отец Илиян, ректор, който е от Мишкин, на когото сестра ми писа за мен. Последният е москвич, баща Евтихий, вивтарник. Едногодишна воня. Ос два руски старейшини. Звичайно, завдяки їм монастир и спасен за руснаците. Говоря с всички, записвам всичко, опитвам се да говоря със свещеника всеки ден. Наясно съм, че скоро ще умра, но ще живея тук. Исках да знам повече за историята на признанието. Ей тук е традиция, обида, смрад там от рока от 1904 г.!”.


Интронизацията на отец Авел през 1972 г. е избрана от необичайно богат брой представители на правителството на Великия Атон. Пратеникът на манастира Иверон свали епископската мантия на раменете на новия игумен – знак за особена привилегия. Монах от Великата лавра на св. Атанасий, предава на Йому игуменската палка.

Отец Авел участва във вътрешните монашески манастири, като приема гръцки и чуждестранни делегации, участва в най-важните проблеми, за които се обвиняваха манастирите на Атон, като излиза от стопанския лагер на манастира.

Але начело на работата на игумените е духовността. Трудно понесе батков Авел игуменския слух с болно сърце - спека цилий рик, вода. Алевин не се отказа. През 70-те години на миналия век, когато архимандрит Авел отсяда на Света гора, той е награден с орден на Българската православна църква "Св. Климент Охридски" и орден "Св. Ровно-апостол княз Владимир II и III степени". Слух за Света гора тривай майже девет години.

Уважение, zіbranіst pіd і в часа на молитва беше светъл vіdmіnіstyu bаtka Abel. Много хора, които познават добре йога, са предвидили, че в началото на богослужението те ще бъдат гранични середженим и ще се направят суворим и непревземаем. Але, в обичайната ситуация паважът е любезен и приветлив, което, както беше дадено, беше името на друг човек, а не на този, който беше облечен в свещеническо расо.

Його идеалът на молитвата, имайте предвид, че Бог е поверил всичко да се направи. Този образ на непрекъсната молитва, за който говори св. Василий Велики, е написан на сърцето на отец Авел. Батюшка вчив: „Главата е вътрешната молитва, онзи вътрешен змист в бе-яките хора.”

Не учих в семинарията, знаех по-добре Светото писмо и житието на светиите. Животът на един светец може да бъде момент на рев - де живее този ch іnshiy светец, ако страда, йога подвизи. В живота има наследство от тяхната честност.

През 1978 г. свещеникът идва от Атон в Ленинград за погребението на своя духовен приятел митрополит Никодим (Ротов). В катедралния храм на лаврата Александър Невски случайно четете молитва над спящия Владика. Незабър след погребението на вината се шурнах по боклука на самочувствие и от неудобство легнах на печката до болницата. Резултатите от лечението се оказаха неблагоприятни и епископ Ювенали каза: „Отец Авел, ще те засрамя…“ Така бащата замина в Батькивщина. Прави впечатление, дори на Атон, ако отец Авел обикаляше схиархимандрит Илиян, рецитирайки його за живота на Света гора, че между другото често рецитира една и съща история на отец Авел. Един свещеник дойде в Атон да умре там, но Господ прецени друго и го благослови да се върне обратно в Русия. Отец Илиян вече често се досещаше за tse vpadok и свещеникът започна да казва здравей, scho іgumen, напев, забравяйки, че той неведнъж говори за це. И само ако бащите Авел имаха възможност да се обърнат към Отечеството, поради сензационното повторение.

Ако през 1989 г. църквата е превърната в църквата на манастира "Св. Йоан Богослов", отец Авел е назначен за йога монах. Батюшци имаха шанс да заседнат с някои трудности: всичко беше разрушено, храмовете не бяха построени, нямаше за какво да се живее, но имаше шанс да преминат през трудностите на Атон Йома, без съмнение, допоміг.

Това е още един пример от живота на този час. В навечерието на освещаването на Богословската катедрала, което се случи на 20 май 1989 г., беше извършена работата по поставянето на кръста върху купола. Вонята приключи буквално няколко години преди пристигането на архиепископ Симон, който освети престола на храма и отслужи новата Божествена литургия. Але, до този момент вратите и част от прозорците все още не са били монтирани в храма. І отец Авел, ако архиепископът беше изпратен, заместникът на това, chob іti vіdpochivati, zalishivsya седи в храма, охранявайки престола в vіdkovy минувачи, silskih kіz и агнета, сякаш те свободно се скитат по територията на манастир.

Преди нас отец Авел разказа на братя за вътрешните монаси.

В службата всички блажени братя се качиха на новата. Вин з усима витаеше, подхранен от кожата: „Как си? И защо си толкова мрачен днес, защо се трапил? И къде? Защо няма йога? И този куди зник? - "Татко, Вин си отиде." - "Къде отиде?" - "Vіn poїhav read". – „А какво става с новия? Плюна? Е, нека се молим, молим се."

Преминавайки с особена любов към Богородица, игуменката на Света Гора Атон, отец Авел в деня на паметта благослови службата на всеслужебната служба, която е осветена в манастира и Понин. Самият баща на Авел, Йоан-Богословският манастир, е началото на неговия ренесанс.

В продължение на 15 години, през които отец Авел омайва манастира, светата обител е преобразена. Роди се почерненият живот, всички богослужебни устави започнаха да се примиряват и всички богослужебни устави започнаха да се възстановяват, освещават и украсяват църкви, в които се появяват безличните православни светини - мощите на светиите Божии, като руски, т.н. икуменически, chanovanih икони, написани в тази столица. Атон, други църковни и исторически реликви. Подредени са всички жилища и господарски спорове на територията на манастира, както и светото джерело, като присаждане на православните от останалата част на Русия.


Светата обител се превърна в място на всеруското поклонение. Архимандрит Авел отчита богато зусил за благоденствието на манастира. Неговото ревностно служение е наградено от архиереите на Руската православна църква, наградено с орден Свети княз Данило Московски III степен (1993 г.), патриаршеска грамота (1995 г.) и орден Свети Сергий Радонезки, III степен (2003). На 11 септември 2000 г. бащата Абел е награден с медал "За заслуги към Батькивщина" II степен.

От благословията на отец Авел братята твърдят (подхранват - духовно изправят) децата от православния лагер. Рязан има ново лозе, пряко работещо с подрастващите поколения - детско-юношеската организация "Православни рицари".

Работа с военнослужещи, ветерани, подготовка на духовенство за армията, за извършване на тежка служба в горещи точки - списъкът на поправките е наистина неизчерпаем.

В болниците и болниците са създадени параклиси за помощта на отец Авел. Един от тези параклиси е създаден в болницата в Рязан Вийск близо до часът Найваж на първата чеченска война през 1995 г. Работа с ранени, работа с мъртви близки, подхранване на страдащите - тези дни в болницата вече е немислимо ликуване без такова духовно насърчение. През годините параклисът е преустроен като храм и осветен в чест на св. Лука (Войно-Ясенецки), великия хирург. Този храм и днес е сърцето на болницата.

Популярността на свещеника далеч надхвърля пределите на манастира. Пред лъскавата визия на "Форма на съдбата", която беше преди 2006 г., всички жители на града номинираха номинацията "Изповедници на Русия" и споделиха сред тях снимка на архимандрит Авел. Батюшка, с мощен хумор, прозвуча призива, махвайки с ръка: "Е, какво можеш да кажеш!" И в родния Рязан, когато му връчиха значката на Почетния Хълк от Рязан, избухнах в сълзи. Povaga че по-широка kokhannya на сънародниците - целият град.
„Почитам се с най-великото човешко същество – каза архимандрит Авел – на този, който е роден в Рязанската земя. Тя даде куп светци, куп известни хора - вчених, художници, писатели - тя израсна тук!

Хората от Рязан обичаха и поклащаха архимандрит Авел. Батко Абел почина след нетривиално, болно тежко заболяване за 80 години живот на 6 декември 2006 г.


Делът на Його е враждебен. Непрекъснато служене на Бога, непрестанно ликуване на душевни рани, непрестанно благословение за Руската земя. Промяна на вярата в дела на Русия и силата на руския народ.

Вин знае, че Русия може да бъде бъдеще. Вин знаейки, че в това бъдеще хората се стремят към историческите си корени, върху спестяванията на богатите аскети и духовния разпад и идеалите на своите предци. Вяра в Света Русия, вяра в хората и праведните, вяра в чистотата, силата и богатите таланти на православния народ.
„В „Преминаване през мъките“ на Алексей Толстой от Иван Телегин тази вяра е изразена с думи, които грабват душата: „Навийте така, ако загубим по-малко от един повит, Русия ще се роди!“

Отец Авел и се бори за защитата на останалата граница. И в собствените си прагматични вина, тънък и незащитен народ, който става равен с героите - защитниците на руската земя на полетата на велики битки. Його бойното поле е ясно обозначено.

Животът на този страдащ татко, че Ченция Абел

ЧАСТ I ЗАПОЧВАНЕ ПЪРВО

* Правопис XVIII - XIX век

Този баща Авел е роден в боровите земи, на границите на Москва, в провинция Тулск, окръг Алексиевск, Соломянска област, село Акулова, пристигането на църквата на Илия - пророк. Хората от песните на Авел през лятото на Адам са седем хиляди двеста шестдесет и пет години, а гледката на Бог Словото е хиляда шестстотин петдесет и пет години. Той беше зачен от вас и месеца на черното и месеца на пролетта на петия ден, и образа на вас и хората от месеца на кърменето и бреза в същия ден; и беше даден на вас и на вас, като всички хора, бреза на петия ден. Животът на бащата Авел, легни пред Бога, осемдесет и три скали и четири месеца, и тогава тялото и духът му ще се обновят, а душата му ще се яви като ангел и като архангел. аз запанувам<…>за хиляда скали,<…>Царството ще възкръсне, ако има седем хиляди триста и петдесет години в очите на Адам в този час<…>цялата избрана йога и цялата свята йога. И те ще царуват от него хиляда и петдесет години, и в този час ще има една последователност по цялата земя и те имат един пастир: имат всички блага и всички благословения, всичко свято и всичко пресвято, всички съвършените и всички предопределени. Аз царувам такос<…>, Както вече е казано, хиляда и петдесет години и в този час ще има хиляда и петдесет години на Адам на небето, тогава ще се изправим мъртви и ще бъдем живи и ще има решение за всеки и всичко: като възкресение в живота завинаги и в живота безсмъртен, и как ще изглежда смъртта, тази продължителна и вечна смърт и други неща за нея в други книги. И сега се обръщаме към първото и довършваме живота и живота на отец Авел. Yogo живот на ден zhahu, че zdivuvannya. Бащите на Його бяха копачи, а иначе имат силата на подков робот, научиха на същото и своя младеж баща Авел. Но има малко уважение към това, а повече уважение към Божественото и към божествените дялове, това е благословия за вас в младостта, дори в утробата на майка ви: и след като сте мечтали за вас в деветата съдба. Ninі yomu vіd narodzhennia девет на десет години. И pіshov vіn іz thіѕ rock іn pіvdennі kraїnі і zahіdnі, а затем сchіdnі а і іnshі gradіta област: i hodad tako mandruyuchi девет години. Нарешти дошъл в самата pivnіchnu krajnu и се установил там близо до Валаамския манастир, подобно на Новгородската и Петербургска епархия, Сердоболска област. Манастир Варто цей на острова на езерото Ладоз, в светлината на далечината. В този час глава на новия беше игуменът Назарянин: духовен живот и умът на новия здраве. Заведох отец Авел в неговия манастир като последовател, с цялата любов, давайки неговата килия, слуха и всички нужди; тогава ви заповядахме да отидете заедно с братята в църквата и да ядете, а всички слухове са необходими.

И отец Авел, живял неведнъж в манастира, вниквайки и съблюдавайки целия монашески живот и целия духовен ред и благочестие. Аз бачачи в обичайния ред и задълбоченост, както преди много време в изоставени манастири, и възхвалявам Бог и Бог Матир.

COB ПРИЯТЕЛ

Ето защо отец Авел видя благословията на игумена и отиде в пустинята; като пустиня на самия остров, недалеч от манастира, и се премести в тази пустиня сам и скоро. И в тях и между тях самият Господ, Бог Всемогъщият, коригиращ всичко в тях, и поправящ всичко, и вземайки кочана и края на всичко и цялото решение: защото Вин е всичко и в ушите, и всичко е diyuchi . Първо, след като отец Авел започна да докладва на тези празни трудове, и подвиг за подвиг, и проявявайки се по този начин, много скърби и големи трудности, духовни и телесни. Нека Господ Бог право върху новия, велик и велик, и най-малкия на света, който да го понесе, посланик на новите тъмни духове безлични и богати: нека се успокоят с тези спокуси, като злато в тигела. Отец Авел, бачачи над себе си такъв добър, и като започна да познава и стигна до розата; И той си каза: „Господи, смили се и не ме привеждай в мир поради силата ми“. Поради тази причина отец Авел, като насадил рояк тъмни духове, им проговорил, хранейки ги: Кой ги изпрати при новия? Вонята vіdpovіli yoma i rekosha: "Изпращаме ни при вас този, който ви изпрати на същото място." И в тях имаше много скитащи и супер момичета, но нито едно нещо не ги изпревари, и то само в боклук и клевета: баща Авел се появи над тях страшен войн. И Господ, бачачи на своя слуга, е такава лайка, какво да правиш с глупавите духове и да насърчаваш към новото, като ти казва мистерията, а не у дома, и какво ще бъде с теб и какво ще бъде за цял свят: и така той е по-богат и безличен. И тъмните духове го видяха, защото самият Господ Бог говори на отец Авел; И всички те бяха невидими с миг на око: задъхани и vt_kayuchi. За това два духа отведоха баща Авел ... (Те дадоха начина на живот на Авел розповида, сякаш си спечелил големия дар на пророчество за бъдещето) ... и рекоша към теб: „събуди новия Адам, и стария баща Дадамей, и да ти пиша: и кажи какво чувствам. Але, не казвай на всички, и не пиши на всеки, но ние ще почитаме само моите, и само моите светии; пишете им, за да могат нашите думи да поемат нашето наказание. Тим казвам и пиша. И инша толкова богато какво до новата дума.

Кочан ТРЕТИ

И отец Авел дойде при вас и като почна от този час да пише и казва, какъв е езикът на хората; Видях го през тридесет години от живота си и го видях за тридесет години. Mandruvati vіn pіshov двадесет години, във Валаам дойдоха двадесет и vіsіm rokіv; за тази съдба в очите на Бог Словото - хиляда и симхунд висимдеси і п'ят, zhovten на месец, след сънното първо число. И стана гледка за него, чудна гледка и чудна за един в пустинята - през лятото на Адам, това е хиляда хиляди двеста и деветдесет и в петия завой, месецът на листата падат зад сънливия на първия ден, от pivnoch и trival като не по-малко от тридесет години. От този час, като започна да пиша и казвам, че на когото правя реката. Беше ми наредено да изляза от пустинята в манастира. Пристигнах в манастира със същата съдба, месец на свирепите на първо число и vvіyshov до църквата Успение на Пресвета Богородица. И стоейки в средата на църквата целия блясък и радост, удивлявайки се на красотата на църквата и на образа на Божията майка...<…>uvіyshovshi във вътрешната йога; и го последвай, nіbito єdiny .... човек. Започнах в нов и їм труд и дейност, нибито по естествена собственост; и доти дияла в новото, чак до всички його вивчи и всички його<…>и те влязоха в съда, сякаш отдавна им беше приготвен. И в този час отец Авел, осъзнавайки и уверявайки го: (няма сила) го поучава и разбира всяка мъдрост и всяка мъдрост. За това отец Авел Вийшов от Валаамския манастир, така че е наказан с действие (тези сили), _ говори и проповядва тайната Божия и я споделя. Вървях по този начин из различни манастири и пустини девет години, за богати земи и градове, показвайки и проповядвайки волята Божия и страшния съд на Його. Пристигнали в този час, вината стигнаха до река Волга. Настаних се в манастира Миколи Чудотворец, имената на този манастир Бабайка, Костромска епархия. Todі игумен в tіy манастир buv іm'yam Сава, прост живот; слушането в онзи манастир беше була батков Авел: ходи на църква и яж, и спи и чете в тях, а междувременно пиши и сгъвай, и сгъвай книги. Написах книга на мъдростта и мъдростта във вашия манастир, ... в нея пише за призванието на царя. В този час в Руската земя царува Друга Катерина; Показах тази книга на един от братята ми, баща ми Аркадий. и той показа тази книга на настоятеля на този манастир. Игуменът обаче взе брата и създаде радост: изпрати тази книга на отец Авел в Кострома, в духовната консистория, и направи промени. Духовна консистория: архимандрит, игумен, протойерей, декан и пети секретар зад тях - вземете всичко, вземете тази книга и отец Авел. Храни ли йога чи в тази книга, като пишеше? Аз с оглед на което, като взех да пиша, взех от новата казка, която беше каузата на тези, за които писах; и изпратиха тази книга и тази приказка с него на епископа си. По това време протойерей-епископ Павло беше близо до Кострома. Ако епископ Павло, като спечели тази книга и с нея приказка, и като заповяда отец Авел да си донесе; И ви казвам: Тази книга е написана под смъртен слой. След това, след като накажете йога, коригирайте тази книга за йога с него в провинциалното правителство. Отец Абел отговаряше за правителството преди това, и книга за йога с него, и доклад с него.

ЧАСТ II. КОЧАН ОТ ЧЕТВЕРТИ

И управителят и работникът на йога приеха онази книга за йога от баща Авел и замахнаха в нея мудра и мудра, и най-вече е написано в царските имена и тези царски тайни. Наказах Його за още един час, за да го заведа в Костромския затвор. След това поправиха баща Абел онази йога книга с него по пощата за Санкт Петербург до Сената; с него, за варти, прапорщик и войник. І донасяне на плячка директно в сепарето на генерал Самойлов; по това време главнокомандващият на сената на Уси. Те осиновяват бащата на Абел, пан Макаров и Крюков. Добавих за самия Самойлов. Самойлов, като погледна книгата на онзи баща Авел и знае, че пише: нибито Пани Друга Катерина, пропилявай живота си без бар. И моята смърт ще стане раптов, това е написано в іy книга. Samoilov същото bachachi tse, і zelo за тези znіyakovіv; и без забавяне извика при себе си отец Авел. І след като повишиха до нов з лютю диєслов: „Колко зла е главата, която пише такива заглавия на земния бог!“ И удари Його три пъти прикрит, подхранвайки Його с доклад: кой е научил Його да пише такива тайни и защо да взема толкова мъдра книга, за да се сглоби? Старецът Авел, застанал пред него, е пълен с доброта и всички божествени действия. І говорещ с тих глас и смирен поглед; реч: като ме научи да напиша книгата на онзи, който създаде небето и земята, и всичко останало в тях: същото ме наказва и издава всички тайни. Самойлов е разумен и слага всичко на глупост; и като наказа баща Авел, засади тайна близо до таємну; и самият той ограби доповіда на самата императрица. Е, тя спеше Самойлов, кой е вин (Абел) такава звезда? Тогава тя наказа отец Абел да го изпрати в крепостта Шлушенбурз, до броя на тайните затворници, и да го държи там до самата смърт на стомаха му. Ця на дясната була през лятото на Бога на Словото - хиляда седемстотин деветдесет и шеста съдба, свиреп месец и бреза от първите числа. І бути така утежни баща Авел в тази крепост, точно по заповед на императрица Катерина. Там бях по-малко от час - десет месеца и десет дни. Слушайте ви в крепостта си: молете се и постете, плачете и плачете и проливайте сълзи към Бога, разказвайте и зитати и плачете силно; В същото време слушам Бог и се докосвам до дълбините на Його. Прекарах такъв час, отче Авел, във вашата Шлюшенска крепост до смъртта на госпожа Катерина. И след това намаля още един месец и пет дни. Тогава, ако Друга Катерина умря, а нейният наместник възцари син Павло, и започна да поправя този суверен, което е негова вина; Генерал Самойлов се смени. А заместник на новите ордени е княз Куракин. Познавах тази книга тайно, както е написана от отец Авел; Княз Куракин знаеше и показа тази книга на самия пан Павел. Суверен Павло, без предразсъдъци, наказа да познава онзи човек, който е написал тази книга, и ви е казано: този човек е в селищата при крепостта Шлюшенская, във вечната забрава. Междувременно Вин изпрати самия принц Куракин в тази крепост да огледа всички затворници; и поискай за тях специално, кой за що язнения, и махни от задушаването на оковите. И заведете Ченция Абел в Петербург, за да осъди самия цар Павел. пия такос. Княз Куракин напълно поправи и всички ограби: от спокойствието на останалите затворници, като взе оковите и им каза проверка на милост към Бога и представи монаха Авел в двореца на неговото величие на император Павел.

КОБ ПЯТО

И император Павло, като прие отец Авел до леглото си, като го прие със страх и радост и се изми до новото: „Владико, отче, благослови ме и всичките ми мрачни, за да ни бъде благословението ти. ” И отец Авел, на тези vіdpovіv да nygo: "Благословен Господ Бог, за вечни векове". Попитах от новия (цар), че е роден: chi to the monastery buti chen, chi oberi rіd zhittya yakes іnshe. Vіn същото към новия vіdpovіv i глагол: „Ваше величество, най-милостивият мой благодетелю, от младостта ми моята бажаня е бутичен и служи на Бог и Божеството на Його.“ А Павло, след като говори с него какво още му трябва, и го попита за тайна: какво ще стане с теб; тогава княз Куракин наказа свещеника (Авел) в Невския манастир, до братство. А за бажания його го слагат в черно, дават му мир и всичко, от което има нужда, той е наказан, че виконира митрополит Гавриил в името на самия суверен Павел, чрез княз Куракин. Толкова е прав митрополит Гавриил Бачачи и със страх, въздишка и въздишка. Повиших в баща Авел: всичко ще бъде виконана за твоята бажана; тогава да облечем йога в черно и за цялата слава на чернотата, за името на самия суверен; и след като те наказа, митрополитът трябва да отиде веднага в църквата и на трапезата и за всичко, което трябва да чуя. И отец Авел, живял в Невския манастир само една река; след това опаковаме и абишов във Валаамския манастир, за допълнителния (с разрешението на суверена) Павел и след като сгънах друга книга там, ще отида до първата, по-важна, и ще дам на нейния ігумен баща Назарий и покажете тази книга на моите съкровищни ​​братя и като създадох удоволствието да изпратя тази книга на митрополита на Санкт Петербург. Митрополитът, като отне тая книга и в нея пише таємну и отсъствие и нищо не ви е ясно; И безпроблемно тази книга беше изпратена в тайната камера, където се разкриват важни тайни, онези суверенни документи. Вашата камара се оглавява от генерал Макаров. Аз бачачи, че Макарив тази книга и в нея всички йома са написани без разбиране. Добавих за онзи генерал, който е ръководител на целия сенат; tієї Добре добавен към самия Пан Павел. И царят го наказал да вземе отец Авел от Валаам и да постави Його в Петропавловската крепост. пия такос. Те взеха отец Авел от Валаамския манастир и го поставиха в тази крепост. Там съм роден Авел, доковете на суверена Павло умряха и наместникът на новия цар, синия, Александър. Чухте за Батков Авел в Петропавловската крепост, същият, в който бяхте в Шлюшенбурската крепост, в същия час и седяхте там: десет месеца и десет дни. Ако, след като се паникьоса, суверенът Александър и накаже отец Авел, го изпрати в Соловецкия манастир: на тихи места, но само майка му се грижеше за него; ще се изпотим и ще придобием свобода. И аз бях в дивата природа една река и два месеца и написах третата книга: пише, че Москва ще бъде превзета и в река. И тази книга се разпространи чак до самия император Александър. Бях наказан да вкарам шанса на Авел в ямата на Соловецкия и да го сложа там, ако пророчеството на саморечието се сбъдне.

Първо, отец Авел прекара един час в Соловецката Вязница десет години и десет месеца, а в дивата природа живее една река и два месеца: и целият този час прекара в Соловецкия манастир точно дванадесет години. И bachiv имат добро и лошо, зло и добро, и всичко и всеки: въпреки това те бяха прави в Соловецка Вязница, което не може да се опише. Десет пъти преди смъртта, сто пъти идване, преди да видя; хиляда пъти perebuvav в непрестанни подвизи, а останалата част от мира на отец Авел беше числено и числото беше неизчислимо. Въпреки това, Божията благодат, nі vіn, dyakuvati Бог, жив и здрав, и проспериращ в крайна сметка.

КОЧАНЪТ НА ШОСТИ

Нини в очите на Адам е хиляда и триста и двадесет пъти, а в очите на Бог Словото е хиляда и сто и още десет. Чувствам се като в Соловецкия манастир, nіbi pіvdenny tsar chi zahіdny, im'ya yoma Наполеон, завладявайки града на ръба и богатите региони, дори до Москва vvіyshov. И ограбете в него и изпразнете всички църкви, които са всички цивилизовани, и кожени коси: Господи, смили се и прости греха ни. Ние съгрешихме пред Теб и не смеем да се наречем Твои слуги; пускайки върху нас тази купчина разрушител, за нашия грях и за нашето беззаконие! И ако е така, всички хора и всички хора. Точно в този час, ако бъде превзета Москва, познайте самия суверен пророчеството на отец Авел; и след като безпроблемно наказа княз Голицин, в името на собственото си писане на лист в Соловецкия манастир. В този час началник там беше архимандрит Иларион; листът е написан в следния ред: „включете песнопенията на баща Авел z-помощ на осъдените и включете йога до броя на чентовете, за цялата свобода.“ Приписва се още: „Ако си жив и здрав, значи си дошъл при нас в Санкт Петербург: искаме да його бачити и да говорим с него“. Така е написано от името на самия суверен и се приписва на архимандрита: „дайте на баща Авел за жълти стотинки, тъй като мога да стигна до Санкт Петербург и всичко, от което се нуждая“. Пристигнах това име лист в Соловецкия манастир до самия Покров, месец Жовтня до първия ден. Архимандрит, ако свалиш такъв лист, а на него пише бачачи, и го поздрави с голямо ура, веднага. Знаейки за себе си, че вината на бащата на Абел е била много плаха и за един час той е искал да го убие, - и написвайки на тези листове на княз Голицина, в този ред: през пролетта, „така е. Княз Голицин винаги сваляше листа на Соловецкия архимандрит и показваше листа на самия суверен. Суверенът нареди да напише личен указ до Светия синод и да изпрати до същия архимандрит: да пусне монаха Авел от Соловецкия манастир без изключение и да му даде паспорт за всички руски градове и манастири; освен това ние сме виновни за удовлетворение, плат и една стотинка. І бачачи архимандрит личен указ и като наказа новия отец Авел да напише паспорт и да го пусне честно с малко доходи; и самият той се разболя сред много скърби: Господ го порази със свирепа болест и така той умря. Този архимандрит Иларион, като уби невинно двама осъдени, затворил ги и ги затворил в смъртоносна дупка, не може да се живее в такъв човек, но било като същество, не е като река: първо в тази дупка , тъмнината и сковаността е по-голяма от света, приятел - глад и студ, необходимо е и студена природа; третото дим и децата и цим си приличат, четвъртото и петото в онази вечер - окаяността на дрехите и в жж, и външния вид на войниците катуване и лайка, че други такива лайка и озлобление е богато и безлично. Отец Авел знае всичко и всичко е бачачи. И често се говори за този архимандрит, и самият офицер, и всички ефрейтори, и всички войници, преминете към тях и глагола: „Чедо, защо работиш толкова неугодно на Господ Бог, противно ли е на Божеството на Його? Ако не спреш да следваш такова зло начинание, скоро ще загинеш със зла смърт и паметта ти ще живее в земята на живите, децата ти ще останат сираци, а приятелите ти ще останат с вдовици!” Смърдите са малко като татко Абел, така че се движете; и зелено на новата zіtkhannya ще създам mizh с твое собствено удоволствие, за да убиеш його. Насадих його при теж найтяжчи въязница. І buv vіn там висеше голям юмрук, моли се на Господ Бог и викай на св. Його; всички с Бог и Бог с nomu; Господ Бог го покрива със Своята благодат и със Своята Божественост в очите на устните на йога. След това всички врагове на отец Авел загинаха и паметта им загина с шум; и като загуби вино сам, и Бог да бъде с него. И като накарах татко Авел да спи песен, ще превъзмогна онази рятивна и още една такава.

ЧАСТ III. кочан сиомия

Ето защо отец Авел, като си взе паспорта и свободата, от всички руски места и манастири, и в други области и области. І Вийшов от Соловецкия манастир за месец червеи до първия ден. Рик, че е в очите на Бог Словото - хиляда и един визимсот и третият по десет. Дойдох в Санкт Петербург точно при княз Годицин, от името на вас и вашето семейство Александър Николайович, тиган на благочестието и боголюбие. И княз Голицин бачачи баща Авел, и радиум бути йома до зелен; И като започна да пита Його за Божия дял за истината Його, отче Авел, като започна да Ти казва всичко и за всичко, от края на века до края. І от началото на часа до почивката; vіn chuє tse i zhahєtsya і мислех в сърцето иначе; Тогава, като изпрати Його при митрополита, той ще ви се яви, за да бъде благословен в очите на новия: отец Авел, който направи това. Пристигане в Невския манастир и явяване на митрополит Амвросий; и ти казва: „Владико благослови светия си слуга и го пусни с мир и любов към кожата”. Митрополитът, като въздъхна отец Авел и помириса по този начин, и каза до началото: „Благословен Господи Боже, Боже Израилев, защото виждаш, сътвори спасение за Неговия народ и Неговия роб монах Авел“. Нека да го благословим и да го пуснем, и да го оставим до следващия, „да бъде с теб по всичките ти пътища Ангел пазител”; и по този начин насърчавайте и освобождавайте йога с голям просперитет. Баща е Абел, bachachi в себе си паспорт и свобода в usі край на този регион, и поток от Санкт Петербург на ден и на пътуване, и в други региони на този регион. Аз obіyde богат и безличен. Був близо до Царгороди и в Русалим, и в планините на Атон; погледнете отново, връщайки се към руската земя: и аз познавам такова място, поправих всички свои и направих всичко. Затръшнах края и кочана, и цялото ухо и края; там той умря от живота си: поживял на земята един час, за да завърши живота си до старост. Той беше заченат от youmu за месец на червеи, пролет; изображения на този народ, месеци на гърди и бреза. Животът му умря през януари месец, а поховения свиреп. Така баща ми Абел се забърка в беда. Нов мъченик... Той е жив през цялото време - осемдесет и три години и четири месеца. В къщата на баща си, девет пъти по десет години са живи. Като мандрувад девет години, после в манастирите девет години; и освен това отец Авел прекарва десет години и това за десет години: прекарва десет години в пустини и в манастири, и на открито; и това, в продължение на десет години, баща Авел, прекарал живота си - в скърби и в теснини, в гонения и в преследвания, в нещастия и в тегоби, в сълзи и в неразположения и във всякакви зли състояния; още повече живот за вас бяха десет съдби: по дворовете и портите, по крепостите и в замъците, в страшните съдилища и в тежките изпитания; в същото време във всички благословии и във всички радости, във всяко благоденствие и във всички задоволства. Нин и батков Абел получи шанс да остане в старите земи и в старите райони, в старите села и в старите градове, в старите столици и в старите простори, в старите пустини и в старите манастири , във всички тъмни гори и всички далечни земи; И така е вярно: и умът на Його Нин_ се променя и умът е във всички небесни небеси... във всички звезди и във всички висини, във всички кралства и във всички сили... те са триумфиращи и цар, те са паноучи и володарючи. Tse verne word и diysne. За това, и повече от това, духът на Дадамей и тялото на Його Адамия да се родят с това... Ще бъда толкова жизнен и невинен, и няма да има край, їy taco. амин.

От живота на руския обикновен народ, понякога от тъмната среда на света, хората многократно излизаха в светлината на Бог с непоклатима вяра в своето переконоване, което те открито изразяват без страх, със самочувствие. Мистериозното духовно напрежение и удивителната чувствителност на тези хора докоснаха не само житейската ситуация, но и се отдалечиха. Нещастният благородник Тверитинов, протестиращ срещу Петър I и буквеното съкровище на Божието съкровище, в присъствието на суверена, в църквата, на полилея пред светата икона. Тамбовският селянин Киндратій Селиванов създава цял нов свят, успокоява безличните хора сред тълпата и разтяга дъха си към всички станции и към цяла Русия. Дон неписан казак да се бори mayzhe две скали с Катерина и да се противопоставят на основите на Русия. Тези хора, с цялата си глупост, различност и често лекомислие на мисленето си, са изключително заслуги за развитието на психологическото. Вонята е изпълнена със страшни пламъци върху историческата картина на нашите бутописи и е невъзможно да не им отдадем уважение.

Монах Авел, показал също чудотворна духовна сила, заобиколен от същите пророчества и оставил куп мистични и литературни произведения за сътворението на света и хората - сбор от библейски поговорки от силата на допълненията, често неразумни. Вонята, изпълнена с вложки от Светото писмо, великолепно завладя обикновените хора за т. нар. „Сон на Божията майка“ кщалт, който беше взет от руския народ като талисман и кошовница: преписвачите взеха добра стотинка за то. Тъмно чувствителен към Абел, че йога пророчество доси ходене Русия. Несъмнено, след като си спомни смъртта на Катерина и Павел, това съсипа Москва като враг. Dekіlka vіdomosti за nіgo i yоgo do vіdakovanі в "Руската античност" 1875 (I, 414 и 815). Но същият разговор за новия беше запазен под името: „Отдясно, за селянина на патримониума на Лев Александрович Наришкин Васил Василиев, който опита Костромска губерния в Бабаевския манастир, а след това за книгата, написана от име Абел. Розова бреза на 17-ти, 1796 г., 67 арки. Вдясно е надписано на 29 септември 1812 г. на министъра на правосъдието Дмитриев относно предложението за йога, а през 1815 г. е обърнато в архива на министъра на правосъдието Трошчински. Нека го направим правилно.

Абел е роден през 1757 г. в Тулска провинция на Алексински окръг, в село Акулово, и прилича на селяни от Наришка. От ранния век, като започнах мандрувата с различни молитви, приех обет във Валаамския манастир на Новгородската епархия. От този манастир влязохме в пустинята, а след това стигнахме до река Волга и се преместихме в манастира Миколи чудотворец, който се казва Бабаев, същият, където наскоро умря Леонид, паметта на Москва. Оста тук е вино и след като сте написали tі zoshiti, yakі са натрупали за вас stіlki дръзки и неприятности и zmіst такива z'yasuєtsya по-ниско.

Владимирски и генерал-губернатор на Кострома, генерал-лейтенант Заборовски, лист до граф A.N. „За премахване на знанието за това плаване и неприятности, ако няма грешки на участниците, новият ще бъде тайно допълнен от началника на милицията, но без желания успех, тъмният свидетел за евреина Теодор Крюков , или Оркият Абел, ще разпознае Месията в бъдещето” Абел, увит във воал, той написа книга и две питиета, смачкани от Негово светлост Павел и генерал Заборовски, изпратени в Петербург под командването на мицни и суворим гвардия прапорщик Маслеников и един подофицер.

Авел, като каза на епископ Павел, че сам е написал книгата си, не я преписва, а я сглобява, защото, като е във Валаам, дошъл в църквата преди сутринта, точно като апостол Павел, той се втурна към небето и там той взе две книги и че взе, онези, които са писали, но не са говорили на никого за тяхното творение. С църквата всички догми на вината са подходящи и не мога да имам разумно сумниву. Предтеча Роговим, наричайки се вино и после си пишеше по същия начин от онзи ерген. Е, на 16-та страна на изписването на имената му се сети ревът на царската смрад и на гърба на tієї tієї storіnki tsієї movi: Императрица Катерина Алексиевна. Всички ce vіn bachiv, когато hooplennі yogo до небето. Але, всичко не е за истината, до спокойствието на гадателката могат да се донесат парченца.

Епископ Костромски, знаещият в книгата на Авел е глупост, vvazhav, scho for tse, въз основа на указа от 1737 г. 14 листопада, yogo следва светския съд; и как в книгата на собствените си вина да се предизвика клевета и шкидливо усещане за личността на императрицата и за кралското семейство, в което е важна тайната, която се довежда до първите две точки, след което, като се вземе Най-черното предупреждение на Авел (въз основа на указа за 1762-та годишнина) за изпълнението на това подчинение на законите, епископът на варти представи йога в правителството на Костромския манастир.

Във Валаамския манастир видях, че Месията вече се е явил като евреи и че знам в Орел сред евреите, че търгуват под името Феодор Крюков; за зимата Авел отишъл в Орел и познал името Крюков, говорейки му за Светото писмо и отримав молба да се моли за същата съдба в Киев. Обръщайки Авел отново при Валаам, той се отдалечава от Цар-град през местата Орел, Суми, Харков, Полтава, Кременчук и Херсон. Чрез us_ zgadanі mіstsya преминаване vіn іz плакат паспорт. От Херсон з'їхав до Цар-град по море с един достатъчен херсонски грък.

Всички вищевикладени бяха изпратени на граф Самойлов наведнъж от Абел, който имаше стотинки от 1 рубла 18 копейки. В този час Катерина вече беше подготвила документи за наследяването на престола на великия княз Александър Павлович.

На 6 декември 2016 г. съдбата на 10-годишнината от деня на кончината на архимандрит Авел (Македонов), родом от Рязан. През целия земен живот отец Авел пренасяше неугасимия огън на Христовата вяра и полумесеца на сърцето на вярата на виното, предавайки го на нас, които му служихме като поверие, на когото той стана наставник , числено стадо. .

Архимандрит Авел (Микола Николайович Македонов) е роден на 21 черна 1927 г. в същите благочестиви селяни. Никулич пид Рязан (девет села за влизане в междуградския транспорт). 1942 г. завършва седмо училище. В бъдеще, сякаш отец Авел се е досетил, той отиде от старото си първобитно село на богослужението в църквата Рязански Цвинтари в чест на иконата на Божията майка „Всичка скръбна радост“, единствената мъртва близо до Рязан - всички останали бяха затворени. От децата на vіn mrіyav stati chentsi, i yogo pragnennya винаги е добре дошъл при Господ. Назначен за подакон на Рязанския архиепископ Алексий (Сергиев). След това през 1944 г. съдбата на Рязанската катедра е назначена за епископ Димитрий (Градусов). При новия Владика младежът започва да става посветител, веднага с приятеля си Борис Ротов, бъдещият Ленинградски и Новгородски митрополит Никодим. Владика Димитрий стана техен духовен наставник. На 6 от есента на 1945 г. Владик посветил Никола в чин дякон, а на 23 от падането на същата съдба постригал черния човек в името на Авел - в чест на праведния Авел. На 24 септември 1947 г. иродякон Авел е обесен на йеромонаха с набедрена превръзка и е назначен от друг свещеник в храма „Св.

Георгиевски храм близо до село Городище
Преследването на Църквата беше тревожно и младият йеромонах Авел напусна Рязанската епархия в мъка: той се прехвърли в Ярославската епархия при своя духовен наставник архиепископ Димитрий (Градусов). В този чин през 1950 г. започва 10-годишният период на служба на отец Авел по старата ярославска земя.

Спержу вин зае мястото на настоятеля на храма в името на Св. Царевич Димитрий в Углич (люти - червен 1950 г.), по-късно - Смоленска църква при с. Феодоривске (1950 - 1955 г.), по-късно клирик на Ярославската катедрала на Теодоровата катедрала (1955 - 1960 г.). Сърцето на отец Авел завинаги промени любовта към ближните и хората, които го познаваха - братя-свещеници, паратияни - му дадоха такава широка любов. Ревностното служене на Його в полетата на Господа е белязано от църковни градове: 1953 г. vin buv награждава в чин игумен, роден през 1958г клубни награди. В ярославската земя той стана интриган.

На 4 април 1956 г. игуменът Авел някога е бил епископ на Углич, викарий на Ярославската епархия Исаю (Ковалев), след като поема пострига на архиепископ Димитрий, който на 31 март 1954 г., след като се смени със спокоен велик, и станете здрави По същото време той е постриган от великия схима и игумен Авел - в името на Серафим - в чест на Св. Серафим Саровски.

На 10 април 1956 г. архиепископ Лазар (Градусив), духовен наставник о. Абел умира тихо и е погребан в Ярославския Цвинтар на Тугови Гори. Погребението на покойния архиерей е наредено от Ивановския архиепископ Венедикт, Угличкия епископ Исая, 25 свещеници и шестима дякони; сред тях и Игумен Абел (Македонов), който изпрати паметния Влад завинаги в живота.

Роки, в яки около. Авел, служещ в Ярославската епархия, беше период на преследване на Църквата от "Хрушчов" - нова яростна богоборческа свирка срещу Руската православна църква: Хрушчов обяви "да покаже останалата част от свещеника по телевизията".

Дългата пастирска дейност на игумена Авел не остана незабелязана от страна на върховните органи на Радианската власт.

Дългата пастирска дейност на игумена Авел не остана незабелязана от страна на върховните органи на Радианската власт. Опозиционната кампания беше организирана в ярославската преса. Вон не постигна целта си, а за успокоение, в името на правото на религията на Ярославска област, жадувайки за неуспешно образование. Авел от Ярославската епархия.

В края на 1960 г. игумен Авел се насочва към родната си Рязанска земя и може до края на годината като клирик на Църквата Христова с. Боец от района на Сарайивски и от гърдите, след като получи признанието за духовник на катедралата на Борисо-Глибската катедрала. През 1963 г. игумен Авел получава отличията на Патриаршеското селище – кръст с украса; 1965 г - архимандритски сан; през 1968г – право на отслужване на Божествената литургия с откриването на Царската Брама до Херувимската песен. 1969 г. архимандрит Авел е назначен за настоятел на Борисо-Глибската катедрала.

На 17 февруари 1970 г. Свети патриарх Московски и цяла Русия Алексий I изпраща архимандрит Авел в Атон, за да положи черната клетва в руския манастир Свети Пантелеймон. Идният ден, 18 ожесточени, около. Авел е награден с правото да отслужи Божествената литургия с откриването на Царската Брама преди молитвата „Отче наш”.

Пантелеймонският манастир на Атон

На 18 септември 1971 г. след кончината на архимандрит Илиян, настоятел на Пантелеймонския манастир, архимандрит Авел, след жребчето, новият игумен на манастира. Официалната интронизация за участието на представители на Светото кино на 20 атонски манастира и държавни служители в Света гора се състоя за 4 години - 1975 г.

През 70-те години на миналия век архимандрит Авел продължава службата си на Света гора (за о. Авел се говореше три пъти повече от 9 години). Тоди Його е награден с орден на Българската православна църква "Св. Климент Охридски", орден "Св. Еднакво апостолски княз Владимир II и III стъпки.

През 1979 г. архимандрит Авел напуска Света Гора, за да изпроводи в останалата част от пътя Ленинградския и Ладозски митрополит Никодим (Ротов), негов приятел от детството. Але, Йому не беше съдено да се обърне към Атон: „Влад“ от SRSR не пусна Його. На 29 март 1979 г. архимандрит Авел (Македонов) е повторно приет в духовенството на Руската православна църква, като се обръща към Рязанската епархия и се обявява за почетен настоятел на катедралата на Борисо-Глибската катедрала в Рязана; вин става и епархийски изповедник.

1980 г. архимандрит Авел е награден с орден „Св. Сергий от Радонез, III степен; през 1985 г. броят на наградите за право на служба с тояга; 1987 г. до съдбата на награждаване с орден „Св. Сергий Радонезки II степен. Архимандрит Авел Двичи участва в Мемориалните събори на Руската православна църква (1988 и 1989 г.). От 1988 г. година е член на Єparhialnoї заради.

Архимандрит Авел (Македонов) – игумен на Пантелеймонския манастир

На 16 май 1989 г. съдбата на архимандрит Авел отнесла нов слух: с указ на Светия синод Його е назначен за монах в манастира "Св. Йоан Богослов" край селото. Пощупов Рибновски район на Рязанска област, щойно завои на Руската православна църква. Повечето от монашеските спори, ако обителта беше богата, в този час лежаха в руини. През следващите 15 години един от най-старите манастири на Рязанската земя беше преобразен: роден се черен живот, тривал, установена е великолепна служба, храмовете бяха обновени, добре украсени, сякаш станаха място за отпор на непорочните православни светини - свети мощи XIX век на Атон, други църковни и исторически реликви; всички условия на живот и живот на територията на манастира, както и светото джерело, като присаждане на православните дворове в Русия, бяха приведени в правилен ред. Светата обител се превърна в център на многобройни поклонения.

Архимандрит Авел имаше много сили да възроди манастира и да просперира. Неговото усърдно служение под часа на управление на манастира „Св. Йоан Богослов“ е наградено от Йерархията на Руската православна църква с богатство от градове, зокрема: орден „Св. блгв. Московски княз Данил III степен (1993 г.); Патриаршеско писмо (1995); ордена на Св. Сергий Радонезски, III степен (2003 г.). 11 април 2000 г. о. Абел Був е удостоен с националната заслуга на Руската федерация - медал на орден "За постижения на Батькивщина" II степен.

На 25 март 2004 г. Светият Синод се зарадва с проханата на архимандрит Авел за призива на йогите при призива към крехката епоха и лагера на здравето, увиснал за навлизането на практиката на възраждането на св. Йоан богословския манастир. 2005 г. бе отбелязана с важна юбилейна дата - 60-годишнината от службата при свещената шейна. В началото на 2006 г. съдбата на архимандрит Авел получава титлата „Достопочтен Хълк от Рязан“. Старейшината вече обичаше родната земя на Рязан и хората, които живеят тук.

Архимандрит Авел (Македонов, в Схима Серафим), жител на Свети Йоан Богословски манастир, мирно се възнесъл към Господа на 80-ия житейски ред на 5-тата годишнина от 6 март 2006 г. след тежко заболяване. Смъртта на твърде горещия и шанов стар баща Авел доведе до траур и многобройните деца на Його и всички онези, които бяха пощадени по житейския си път да го последват. Богато е някой да се насочи с духовния си живот към йога досвид, дълбока житейска мъдрост, безпогрешна любов към ближните. Под прикритието на йога всички миризми са малки и наставник, и молитва.

На 9-ти от младенците, духовенството на Рязанската епархия, духовните деца на архимандрит Авел, тези, които знаеха, обичаха, уважаваха йога, рязанското стадо дойде в Свети Йоан Богословски манастир, за да даде останалите старейшини, който почиваше на небето, на небесната земя.

Архимандрит Авел не е лесен начин за служене на Църквата и Отечеството. Запазете добър спомен за новото в сърцата на хората. Всички вярват, че подвигът на този живот в Христос извиква от паметта на рязанския старец в Господа, благословен и спокоен.

Черница Мелетия (Панкова),

Почетен Працивник на културата на Руската федерация

Коментар на епископа на Касимов и Сасов Дионисий на конференцията „Началото на черната традиция в съвременните манастири“ (Света Троица Сергиева лавра, 23–24 септември 2017 г.).

Ваше Високопреосвещенство и Високопреосвещенство, скъпи бащи, майки, братя и сестри!

Виновен съм, че ме видя за кратък час реторика за отец архимандрит Авел (Македонов), старейшина и монах на манастира "Св. Йоан Богослов" на Рязанската епархия, руския архиерей от 20-21 век, един от тях, които отнеха Черния Свети Горфон, повярваха в Светия да предадат това послание на следващите поколения Чентове.

След като едва започнах да се подготвям за това, аз увлечено разбрах думите на един покойник игумен, духовното дете на отец Авел, който в същото време говореше за отец Авел за книгата, за какво да се подготвя, като започна моята rozpovid с великите баяни и духове, и като каза: „Ни, не мога, дори и да имам нужда, мустака през целия си живот на откритост, всички вие.” Не ми е лесно, дори да искам десет съдби, ако познавах свещеника по специален начин, те явно ме злоупотребяват в паметта ми и с кожата на съдбата стойността им става лъскава. Не ми е лесно да говоря в присъствието на моите братя в моя роден манастир, защото за тях споменът за отец Авел също е дълбоко специално преживяване.

Отец Авел сред руските свети архиереи от близкото до нас поколение, може би, може би, не толкова любезно, като например отец Илий, изповедник на Светия патриарх, или отец Иполит (Халин), въпреки че свещеникът протяга седем години bov іgumen на руснака Пантелеймонов за монашеския руски манастир на Света гора. Вдясно, в това, което звучим, за съжаление, за рядка вина, проверете старейшините не духовно, а решението на нашите житейски проблеми. Батюшка често казваше за това: „Показваш свещеника като някакъв магьосник. Живеехме си живота, а сега ми донесоха йога и ме питат: „Татко, направи го, за да се събере...“.

Батко Авел беше най-благословения дар на мира. Този дар е почивката на стълбата на честността, за монах Йоан Листвичник, макар и малко, приемете, тим, който без посредник се препъва с трудностите на черния живот, особено сред миряните.

... Наскоро в интернет имаше дискусия, свързана с това, сякаш ги поставят пред поклонници в манастирите, сякаш за да „пазят” братята от поклонниците. В манастира „Свети Йоан Богослов“ нямаше такова нещо. Отец Авел още от самото начало ни каза: „Вие живеете в манастира на апостола на любовта, вие сте отговорни да го приемете, сякаш сте приели св. Иван Богослов. Navіt yakscho смърди, за да се чуди на вас, като zvіrіv в зоологическата градина. И така, след като сам поправих грешките, те ги поправиха, включително и след това, понякога прекрачвайки себе си, отдавайки се на сън и отдавайки се на себе си, но с кого ни извикаха - и в сърцата ни те ни показаха - такива чудесни речи!

Преди речта, tse атонската традиция. Духът на Атон е верен - не в особеното отношение на целодневната чувана, а вечер, а в онова особено настроение, което нарекох добродушната бадориста, изправена и според отношението към Бога, и според към отношението към себе си и към остротата. А дотогава, ако съм в добри другарски манастири на Света гора, на Валаам, в някои други, гледам и гледам себе си ням в родния Йоан Богослов манастир.

Към момента на пристигането ми на Света Гора Атон отец Авел вече беше завършен пастор и изповедник, независимо от младостта си. Йому був четиридесет и един рок, але вин вече двадесет и пет години, служейки бели на Божия трон. Vіn buv, безупречен, черен, но без край на живота в манастира. Можете да видите „липсата на знания“ като вид обещание над самия баща Авел и над Рязанската земя. Йому беше предопределено да се вкорени в черния досвид на Свети Гори, а земята на Рязана - да приеме днешния ден и да им даде живот в чудотворната градина - богословския манастир "Св. Йоан", както управлява отец Авел. Отец Авел не е кандидатствал поради специфичен модел, традицията на черен живот (воня, преди речта, не само добри), така че традициите на Св. Нещо повече, новопристигналите - точно от Радянския съюз към Светата гора започнаха периодично според руския ченци приїждь - вин завжди казвайки: „Дойдохме на Света гора, за да звучим, пейте, пейте, пейте, - за това счо, бу, има непробуждане чрез онези, които са били богато замислени като невидими.

В природата, предпазлив, с чудотворна памет, замислен, баща Авел любезно си спомняше всичко, поглъщайки, желаейки, призовавайки всичко, spodívavsya vikoristat tsey dosvіt само за своето съжаление, не мислейки какво да предаде на другите. На Света гора, в разгара на нощите и раздялата си с Атон, той оцелява като особена скръб. При yogo opidannyah, Атон бързо се усеща: историята на светиите, приложена от живота на його старейшини-наставници, сомолити-svyatogirtsiv.

На Атон отец Авел е послушник на двама старци – отец Илиян (Сорокин; игумен на манастира през 1958-1971 г.) и отец Гавриил (Легач; игумен през 1971-1975 г.), негови приемници. Vіn издръжливост и закаляване, и липса на увереност, vіdchuvav и радост, ако bachiv, как заповедта на светите архиереи на руснаците се променя, особено нови печалби.

Темата на нашия раздел е определена като ежедневна практическа, затова ще кажа няколко думи за тези, които бяха в свещеника като игумен и в изповедника.

Още по-сгъваемо е да кремирате краката си, да оформите фигура, да я приложите, самият отец Авел, и благодат да ви даде гледката на Бог. Ще си кажа: бях като манастир под игото на тежките мисли - всичко беше направено лошо, мислейки вече за онези, които биха лишили манастира. Нацустрих баща Абел. Взех благословията, бащата почтително се учуди, даде благословията, после с малкия си ключ - при новия камък, с бара на планината - леко почука по челото ми: "Не мисли така." Дадох пишов. Само като чета всичко, това, което е в ума ми, е в сърцето ми. Още повече, че не моите емоции вдъхновиха духовните дарби на отец Авел – за всички нас това не беше изненадващо. За момент си помислихме, че е така: такъв старец плачеше.

В нашето братство, например, беше недопустимо да се заблуждава бащата на монаха. Не на този, който се срамуваше да излъже - беше, лъжеха един към един, властта, собствената си реплика. Ale batyushtsі nikoli. Бо знаеше, че е тъпо. Печелете и така знаете всичко. Какво усещане за лъжи хора, как четете от сърце? За това, ако са ограбили някаква вина, те са се опитвали да не си губят очите, въпреки че не са се занимавали с това по никакъв начин. Иде отец към храма, ти вървиш по същия път; знаеш, че грешиш зад себе си, - завиваш се, обикаляш катедралата, за да не звъни, ... и свещеника ти е запознат. Да бъде доведен да разкажа всичко, като є. Искам да спечеля вино и да не се храня.

Батко Абел беше в служба на деня, доковете на здравето му позволиха. До края на живота на вината вече не беше момент да се види всичко по-добре, идвайки тук като рана, дори преди това, сякаш пееха „Найчистиша...“, и оставаше до края на литургия. В седмицата на тези свещени дни вината понякога идваха в храма още на първо време. Освен това бях декан, за моя obov'yazkom дойдох навреме след този послушник, каква катедрала беше той. Дори и изобщо да не спях, баща ми често ме плашеше.

Например животът му бил измъчван от тежки заболявания и немощи. Ale - и tse tezh bulo yogo характерна черта - vin nіkoli nі на shcho не се върти. Като никога не сте разказвали за лагера на вашето здраве, колко често хората на крехка възраст обичат Робити.

... Идваш пред ухото на службата в храма, минаваш покрай вивтара, още е тъмно, сядаш зад иконата на св. Йоан Богослов, на десния хор на катедралата, на stіlchik, de звъни, молейки се завинаги ... ledve. Bazhayu сякаш спи, нахрани: "Татко, как се чувстваш?" Спечелете, за да се удивите на замъгления поглед: „По-добре за всички“.

На всички, които са пострижени, нека ние, които сме живи в ред с него, не се колебайте да влезем в службата чрез това, като духовен лагер... Вие все още лежите без сила, но сте загубили гласа си във формата от настинка или се страхувате да не заразите брат си. Неприемливо е да бъдеш вдъхновен да служиш.

За свещеника службата, свичайно, беше сърцето, центърът, срязването на цялото, а навън, ами, його завжди тримала. И след службата, естествено, духовността се въртеше. Къде да говоря с него? Нямаше специални начини - как да се храним до старец, как да спим. Всички знаеха: започват от там, зад калъфката с иконата на апостол Йоан, отиваха, хранеха се. Ако сте излезли след Литургията и имаше много поклонници, його, със сигурност, веднъж заобиколен. Понякога вина до тяхната килия и година, и две, просто забравяйки за часа, до това, ако вината се счупят с човек, такава вражда беше, че ще разбия вината на този народ. Разбрахте, че за отец Авел няма нищо друго и нищо друго. Само вие и вашите проблеми. И vіn момент с вас rozmovlyat і година, і повече, въпреки че беше много важно за нова. Не разбирахме много неща, но се обвинявахме за нуждите на конкретен човек.

Килийните служители знаеха добре, тъй като звучеше така: седмицата, службата свърши, свещеникът беше свършил; vіn вече уморен и вече легнал, трудно ви е. Идвам възторжено като хора, изглежда като духовните деца на отец Авел: „Отче, те дойдоха там така...“ Вин каза: „Кажи: вибачте, не мога да го приема. Обичам, моля се...” Но аз съм грешник и не отивам, защото знам какво ще се потя. Батюшка трошка да се мие, с устни така дъвче: "Гаразд, хайде да влезем." Тръгваш след тези хора, влизаш измежду тях и свещеникът вече е в леко расо, цялата радост от това: „Скъпи мои, добре, че дойдохте!“ И само за мен, но било то някой друг, който го познава добре, е ясно: по-добре е да застанеш пред кого, свивайки ръце зад гърба си и облегнат на вратата, което означава, че не е важно само за ти да стоиш - по-болезнено ти е да стоиш. Започнете ги на рецепцията и ги оставете да помиришат на проблемите си, за да разберат - тази година и две... Вече наближава вечерта. Мислиш си: "Господи, как ще отидем в килията?" И вината се сбогуват с гостите лъчезарно, като: "Дионисий, донеси клуба, да отидем в храма ..." Виното отак беше сложено на всички. И пред нас, братя, и пред поклонниците, сякаш дойдоха във випадково, и пред духовните чеда, сякаш видяха йога.

Яки вин бъв игумен. Батюшка в природата, ние сме живи и емоционални. В същото време животът на нова от ранна младост беше важен: от шестнадесет години сираче с деца в ръцете си, след това - от осемнадесет, двадесет години - спътник. Занитване на листа, преминаване от идване в енория, vygnannya от єparhії... За такива умове, zhvavіst и емоция могат да се превърнат в холеричен темперамент, който често щипе, но не диша. Ел при бащата, явно не е станало така, по-скоро поради детството на пастта, дори по-мекото сърце. Vіn duzhe shkoduvat хора. Често rozpovіd, например, ако той служи в Городиски, отиваше в селата в нужда. „Ще дойда“, казват те, „в хати, а там няма възрастни, само деца стоят, проверете свещеника. Аз спя: къде са бащите ви? - Бащите отидоха и не ги лишиха от нищо ... Но знам, че смрадите се криеха, защото искат да дадат на бащите, но няма нищо в тях, глад ... Как shkoduvav!

Tsya жалко zavzhd в йога сърце bula, ale не бъде неразумно. По времето си на Свети Атон, избирайки материал за филма, те разговаряха с дяконите, сякаш си спомнят отец Авел. От двама ченци скитах, като при баща Авел носеше слух. Един от тях е по-строг, правилен подвижник, херувим в десния хор, което означава, на всички служби, а освен това през цялото свободно време беше зает с града. Постник, молитвеник. А другият - отец Авел за новото само с хумор rozpovid, дори бащата да беше игумен, йому, мабут, не беше до хумор. Например, веднъж човек, носещ дух, и след като иззвъня на звонарския слух, той извика на игумена и отец Авел ще ви каже: „Отче, трябва да се обадите, целонощният празник Благовещение ще бъда." Играчка vіdpovіd: "Донесоха ли рибата от Солун?" Отец Абел zniyakovív: „Пробач, скъпи, не дойде, търпи се до Великия ден ...“ - „Не донесоха рибата - няма да има звънене“. Това и богато іnshgo bulo z tsimchenets.

І ос I rozmovlyav z tim и іnhim. След като зададе същите въпроси: „Какъв баща, був игумен, как си спомняш йога?“ Цикаво: онзи черен човек, звонар, който сякаш се обади, казвайки: „Отец Авел е добър бюв игумен – мил, милостив, лагиден. След като зареди с енергия твърдоглавия аскет, той помисли и каза: „Гарний був игумен е по-строг, по-ревнив...”

Оста на парадокса: щеше да е по-добре, може би по друг начин - игуменът е виновен, че е подчинен на тихите, който греши и милостив за тихите, който е добре да се държи. Наистина, все пак, както показва практиката на черния живот. Отец Авел беше разумен със сърцето си и на дупето на своя наследник схиархимандрит Илияна, което е така: към слаба милост, като Господ, като лъв, който пуши, не угасвайте и не чупете счупената тръстика ( куди повече ламати, вън и така зламан); а оста на аскета е сувори, шоб вино, дай Боже, не се отпускай.

All tse mi bachili th в нашия живот. Батюшка моментално ще порасне до такава степен, че ще се разпаднеш на барут, ще се разпаднеш на части, като механизъм без болтове. Ел, с всичките ви вина, с една-единствена усмивка, с една дума, веднага вдъхва надежда във вас и взимайте за вас от тези възкръснали краища. За новата се получи добре. ... аз обаче не бих станал заради себе си и бих ви помогнал да работите така; за да избираш хората с една дума, е необходимо, изключително, още по-толерантно, с което да не се озлобиш и да съжаляваш за хората, да ги погребеш в дълбините на Христовата любов.

Името на dopovіdі казва: bv нашия баща и майка. Вярно беше, че беше така, но аз съм певен, че бащата не си мислеше така. Вин по-рано се уважава като бавачка. След като си призна, че съм виновен, ако при шестнадесет съдби бях останал сираче с малки братя и сестри: „Дойдоха да заведат малкото ми в детска къща, вонята цялата се вкопчи в мен, вика: Коля, дон не ни виждай, не ни виждай! И казах така вагомо: няма да видя. Ще отгледам всичко, ще се извия, и ще се поклоня - няма да пусна." Тогава лелята вече се беше присъединила, сякаш беше взела част от обувките, и все още не виждаше братята и сестрите си, като бавачка. Ако дойдете на Света гора, заварвайки отец Илиян вече в дълбока старост, той често се втурва в ръцете на отец Авел и се втурва да отиде в килията. След като отец Илиян стана игумен, отец Гавриил стана, освен това през 1971 г. отец Авел стана игумен на манастира след жребчето, Светият филм не го разпозна, тъй като отец Авелтоди не е живял на Света гора от три години. Отец Гаврило също е болен, а баща за нов.

Аз ос, като се преместих в манастира "Св. Йоан Богослов", взех братя и станах такава бавачка за нас. Хоча, богат от нас, с право замества и баща, и матир.

Батко Абел беше по-тактичен. Светкавично, когато видяха нещо ново, смрадта бавно попита нас, килийните: „Татко, сам, завърши ли този университет преди революцията?“ Ето защо празнувам гнева на интелектуалеца с големите букви. Ние казахме: не, по-малко от девет паралелки на Радианското училище. Ale tsya тактичност и pragnennya, за да спаси свободата на хората и веднага за нейните podbats в баща Абел бяха в противоречие.

Доста вино, очевидно, след като е възприел стила на своите наставници от светата планина. Buv в Нов Атон е такъв випадок. Батко Илиян, за своята немощ, като се възстанови, така да се каже, на престола света в Иверон, отец Авел ще поеме за себе си. А в Айверон този ден, както знаете, на хранене се сервира месо. Отец Авел не знаеше за това и не можеше да го остави за миг. След службата те бяха настанени на трапезата: от едната страна на епископите, от другата - игуменът на Иверон. Аз съм чиста трева. Вин мисли, възможно е, спокойно, провокация срещу новопристигналия руснак... С воал, със страх и уплаха, скущув це m'yaso, за да не може да се създаде свещен образ с майсторите, но ако разбирате: това е, Света гора за новото спиране... Връщайки се към манастира, вече е вечер, отец Илиян стои на мястото си. „Идвам, - rozpovidaє, - преди новото, ще трябва да го разпознаем, кажете: Татко, като съгреши тежко, вибачте, крещи, готов съм. Ел не мигна. Душата стана още по-гореща. След това отидохме в килиите. При дермата в килията, булата "газ", автоматично пускайки чайника, мирише - хто пидишов до вратата: "По молитвите на нашите свети отци..." - отец игумен, с блаженство в ръцете.

- Отец Авел, аз съм мили хора тук, мили, надеждни хора, предадох хотела. Поради старостта си не мога да го направя, но ще бъдете в мир. З'їж, бъди мил. За слуха з'ж.

Отец Авел не можеше да каже нищо, стана още по-силно за него; като изгори куп пайове, счупи го, сложи го на устата и пай... с месо. Първата ос, баща, без сълзи, не отгатна ситуацията. Вин казав: „Господи, какъв баща Илиян! Vіn mustache zrozumіv, vіn mustache Прочетох от сърце. Ейл, за да се удиви, толкова тактично, колкото изтънчено вино, след като е грабнал своя непризнат млад новак.

Самият баща Авел, често зищовхуючи се из най-сложните духовни лагери, включително тези на брат му, винаги го прави. Не говори директно, а излага лагера си, било в казци, било индиректно. Бях горд човек, имам детски комплекс на надзирател и за мен е важно да призная на тези, които не са мои. І axis іnodі баща Авел ми извика на себе си, да диктува листата. По негово време той сам спря да пише. Независимо от тези, които имаха много други хора, сякаш по-бързо се натъкнаха на тях, те щракнаха върху мен. Кося, искам да знам какво да знам, какво да спя. Мовчу - срамен, страшен. Чета страниците напред-назад, след което започваме да диктуваме. Пиша с този ум, че всичко, което ми е продиктувано - це отговаря на молбата ми. И така беше цаца пъти. Освен това, vyklikav vіn zovsіm nepodіvano, не беше възможно да се пее победителят ме като пренаписване.

Отец Авел запази добри спомени за хората с кожата. Да знаем, ако имаме дните на ангел, какво имаме с нас, да знаем майките си зад имената на бащите си. Още по-често, преди Литургията на вината, той се обажда на някой от vіvtarnikіv, като моли да донесе непоправена бележка, казвайки: ос, пиши за мъртвите и започва да диктува имената на боровинки, епископи, архимандрити ... Тогава ние обясняваме: оста е в центъра на майката на годишнината от годишнината на Ангела, на годишнината от ... Tobto vin їх usіh спомени. И запомнете ни всички. Постоянно подстригани пред очите и говорещи за Господ. Още веднъж, повтарям, също бях наясно, че всичко, което идва с нас под духовното покровителство на отец Авел, е естествено. И точно след смъртта на йога те осъзнаха какви вещи имаме в живота си. Но наистина не ни пуснаха. Всичко, което свещеникът каза и ограби, живият му дупе беше запазен завинаги в сърцата на неговите пострижени и послушници.

„Практически аспекти на духовното любопитство: разпадането на традициите“ (от дупето на чернокожите мъже – духовни наставници и аскети на благочестието на XX век)“. - Изправете се. изд.