Tsіnniy dosvid, който през останалата част от десетилетието се появи в Русия Православна църква,—практиката на „четиридесет устата“ за онези, които наскоро са получили благодатта на свещеничеството. За тези, които като протежета фалшифицират традициите на богослужението и с такива трудности се придържат, "Журналът на Московската патриаршия" разповиди ключовия камък на катедралата на метрото на Москва.
— Ваша преподобна, как и защо се появи практиката за протежета в катедралния храм „Христос Спасител“? Как се промени за Останалите скали?
- Тази традиция се формира при. Преди малко се окачваше на енории; Ако днешният църковен живот вече има достатъчно развитие, винил и необходимост, и възможност за насърчаване на практиката за ставник. Беше три пъти точно по 40 дни;
Различните епархии практикуват по свой начин. Трябва да се каже, че при по-голямата част от еврейските посвещения в същото време да се ограбите, защото знаете, че особено можете да опознаете хората, върху които ще бъдат положени ръце.
Свещеникът вечерта на същия ден след освещаването дойде в нашата църква и започна да служи. Крим до катедралата на Христос Спасител, висящото духовенство може да бъде изпратено за кого в църквата Възнесение Господне Биля Никитски Брахми или в църквата Мартин Спасител.
Мислех си за 40-та литургия след 40-та литургия. Но неотдавна практиката на поклонение дойде в практиката социална услуга. На гърба се опитаха да уринират богослужебната практика до 30 дни, а за 10 духовници, които загубиха, когато дойдоха в ордена, керивника.
В резултат на това се оказа, че този термин е пренебрегнат, за да се овладее основната мъдрост на поклонението. В останалата част от разширената среща се обърнах обратно към Йогинското святост и обърнах 40-дневната служба и решението беше похвалено. Уважавам, че този срок е минималният за това, че трениращият е наясно със себе си. Ставницка сврака пас і свещеници, і дякони. Това е не само посвещение на Божествената литургия, но и други обреди, следващи това изискване. Всичко започва с молебена, след което запознаваме младия свещеник с тайнствата Кръщение и Сватба.
„Хора, които идват да кръстят детето си и да се оженят, нямате ли нищо против причастието да бъде раздадено от неразбран свещеник?“
- Нямахме блокиране. Освен това, тъй като нямам достатъчно познания за новите ръкоположения, ще съслужвам с известен духовник за дълъг период на пеене, ще се чудя на всичко отстрани. Звичайно, богато що лежи пред фронта до народа. Удивляваме се на участъка от първия ден, какъв ум от вина, като трупа на есенция - лесно ви е да имате нужда от „разгодуване“.
Разривът на обучението на ставниците, като че ли веднага идват при нас, ще умрем. В светлината на добрата подготовка, като буквално за три дни ще усвоят всичко, ще познават добре военнослужещите и са готови да покажат знанията си на практика, на тихите, които е важно да се ориентират с новите си обувки.
- Но може ли един млад свещеник след духовните училища вече да знае литургията на ниво пеене?
- Според мен по-рано, ако семинарията беше средна първоначална ипотека, там дадоха сериозна подготовка за себе си преди началото на службата. Например, имаме литургия, както и темата „Практическа помощ за пастири“ допринесоха за бъдещето, като декан на Покровската академична църква. На уроците на нашето мъниче се занимавахме с практическо хранене, можем да кажем, че директно ни „издърпаха“ от тях.
Викладач се чудеше, та ние сме придобили порядъка на поклонение, а тези, които щипаха и обясняваха виното, го правят в главата. И така, ние бяхме малко ангажирани с подхранването на историята на поклонението. Натомист, ако дойдоха да служат, всичко ни беше известно и разбрано. В семинариите основният акцент е върху науката, езика и други предмети. Отбелязваме, че не всички семинаристи зачитат важността на добавянето на достатъчен час практическа литургия.
Ale, krіm znan, zdobuh в духовните училища, тази година е особено специална подготовка преди освещаването. Qi obov'yazki rozpodіlenі за vіkarіatstva. Тук е по-сериозно, тук е по-малко и, за съжаление, слабата подготовка вече се помни.
Свети патриарх Кирил в останалата част от часа обръща все повече внимание на обучението на млади свещеници. Веднага започнахте да се суворишите. Преди това, като духовник, след като премина незадоволително практиката, той беше лишен от своята йога съвест. Сега, след края на сврака, пишем характеристика - по скалата, според нас, човекът е подготвен за самостоятелна служба.
- Може ли курсът да бъде продължен при поискване, в същото време бързо за проспериращи кандидати?
— Все още не сме имали такъв vipadkіv. Ако искате духовниците да бъдат доведени до „заплаха“ с божествения метод: практикувате, не се научавате как да служите правилно.
Невъзможно е да научиш човек на всичко за 40 дни. Те могат да овладеят литургията, въвеждането на нужди, тайнства, молитви и други богослужения и от, да речем, големите служби могат да бъдат загубени без уважение, защото не всеки преминава през практика през целия период. Но сега тези, които служат с нас в часа на Великия пост, не служат толкова често Литургията.
- За младите свещеници практиката в катедралния храм „Христос Спасител” е сгъваем тест? Защо не е важно един новоръкоположен служител да служи всеки ден, без празници?
- Въвеждането на протеже сорокуст беше последвано от ежедневни практически цели. Ето защо, ако някой дойде да служи, можете да се почувствате невъзпяти в тила и да треперите в гласа си или в коленете. Не се страхувайте да се обърнете, не е така...
Опитваме се да обясним на младия свещеник, че няма нужда да се хвали. Адже вин дойде тук да се учи и не си виновен, че се страхуваш от помилване. Очевидно сгънати, като човек да ограби едно и също помилване на едно и също място. Но през повечето време става по-добре - за всеки това е специален растеж, съвършенство.
Още по-добре, веднага след като практиката приключи, младият свещеник се завлича при назначения ректор. И от самото начало един се назначава за ректор и се викат много опики на новия, тогава е още по-важно. За това аз раджа се ползвам в момента, ако е възможно да служа повече от това, ще разбера по-добре същността на поклонението. Четете служебната книжка и по-често между службите, а не за час, ако не трябва да се чудите на последователността на молитвите, ейл и бачити, какво става! Практикувайте - tse час, ако ty zvіlneniy vіd іdіh іnshih obov'yazkіv. Дава се на разбирането на практическото чувство за поклонение.
Buvay, scho след един месец практика на чисто обслужване, се разкрива цялата похвала от коментари, значки и забележки. Мисля, че една такава книга ще стане за свещеника скъп спомен от този час.
— Когато hvilyuvannya приключи и искате да видите минималното завършване на молитвата? До пета, до десета служба?
- Tse сгъваема храна. Imovirno, tse vіdbuvaєtsya, ако нови духовници напуснат стените на храма. Два дни след освещаването при вас да дойде духовенството, после при новото, образно привидно, знанието започва да се избистря, а вината вече се ориентират в действията си. Нека да накараме новобранците да затворят. Винаги казвам: трябва да дадете подкрепа под краката си и все пак да идвате от добросъвестност. В резултат на това необходимите основи ще бъдат усвоени от всичко и след това те биха могли да лежат в специалността на духовника.
Разбирането е невъзможно да се отгатне, защото понякога духовенството идва подготвено. Други петна се случват на всеки, практиката се използва за почистването им.
За духовен смисъл, парченце от човек на първите служби често се събужда и се страхува да се смили, да се казва молитва за всеки ден. Аз самият минах през това. Време е да дойдете и да се успокоите и да се успокоите, и да впевнините при духовенството им, и дори тогава започвате да се молите като последовател. Це да дойде по-късно след сврака.
— Нека се похвалим, какви други психологически и духовни проблеми имат младите свещеници?
— Моето доказателство показва, че младите свещеници се нуждаят от духовно насърчение. Каква съдба се похвали за решението, за да могат новите назначения на духовника на двачия за деня да се срещнат с изповедника за подхранване на своите. Tse вече в същото време. Следващото нещо, което трябва да запомните, е, че службата не изглежда механична, тя е духовна и духовна страна. По специалността и практиката на свещеника са и тези, които са се събудили в йога сим'ї, и тези, как йога животът се е променил след обесването. Тук, очевидно, може да има проблеми. Чи храната трябва да се обсъди с изповедника.
Загалом 40 дни не е толкова страхотен срок, за да можете да опитате цялата различност на чувствата на това психологическо състояние, като преминаване през свещеника след обесване. Ако хората идват, ако дори се хвалят, тогава е добре, ако до края на практикуването на вонята, поправят децата с песен. И ако вече дойдете с пеещ досвид, тогава можете да служите един ден с очевидно удовлетворение. Така е, че духовниците висят, а вината вече тук носеха мълва: в епархията чи във викариата и трябва да се грижиш за служебните си обувки сред службите. За такива хора е по-добре, по-добре.
- Какъв може да бъде резултатът от практиката - знания за запомняне? Какви са практическите тайни в науката?
- Светът на самообучението е още по-важен. Бих искал веднага да угаждам на свещениците и дяконите, като че ли да мислят за свещеническото достойнство, за да не трепне вонята по обувките им, а те да се чудят по-широко. Кой знае дали Провидението Божие се призовава преди службата? Любезно zazdalegіd почти се пригответе за достойнството.
Тези, които се виждат на vvtar, например в часа на Херувимската песен, се виждат в динамика и, очевидно, свещеникът вече може да знае всички диалози с дякона, да настигне защитата на свещените съдове и покрийте ги отново. По правило трениращият трябва да се спре и никой нищо не може да отгатне. В този момент трябва да се подготвите.
Ако има „тайни“, тогава, например, вече се е превърнал в класически начин да вземете книга под светлината, часа на деня. Без тази една ръка върху кочана, ръцете са разпръснати и в ъгъла можете да летите. В противен случай обърнете всичко точно през дясното си рамо. Bagato някой да ограби по различен начин. Очевидно в никого няма нищо свято, но ако всички работят прилично и спазват напевния ред, вие помагате на паратианите, не вдигайте уважение, не призовавайте за молитви.
- Вие самият, като млад свещеник, справихте ли се с трудностите, веднага ли казахте за това? Кое беше най-якото и най-трудното за вашата практика?
- Особено не минах през четиридесетте уста, видях как ще мине веднага. Посветиха ме за дякон, ако още подиаконувам. Моята служба беше добра в моите служби в събота и делнични дни, не забравяйте това, така че практиката на дякона в мен не е страхотна - това е по-малко от rіk. След свещеническото посвещение бях назначен. Ако дойдох там, нямах сврака, но по-възрастните свещеници ми помогнаха. За мен това не беше особен проблем. Баща ми беше свещеник, а аз съм дете на всички деца. Mabut, важно е да се задълбочим в смисъла рецитиране на молитви. Исках да се науча не само да работя според нуждите, но и да се моля с голямо сърце, но това не се случи.
Ейл, чувствам се вдъхновен да се почувствам навит при първите услуги. Не ми хрумна, че понякога е все едно да се разхождам, както се мотаят децата на свещеници, а след това на практика показваме, че познанията им са малко.
— Кой друг, Кримът на патриарх Пимен, би бил визия на служба за вас?
- Ударът на главата за мен беше баща ми - протойерей Йоан Рязанцев. Освен това, ако служих в катедралата на Богоявление, имах късмета да служа веднага от багатма като добри духовници. Например, като протопресвитер Виталий Борови. Вин ни даде задника: да дойдем на ранната литургия и да четем нотите, а след това отслужваме литургията сутрин.
В Новодевичския манастир научих от свещениците Леонид Кузминов, Сергий Суздальцев. Вонята беше различна за характера и манталитета, але цих пастир се обедини особено благоговейно настанявайки преди поклонение. Някои хора преминаха през направо преследване, после през сериозно унижение със сигурност. И ако вонята заемаше ранг, смрадта знаеше за какво да отиде, но смрадта имаше малко вяра и надежда да служи на Бога и хората. Це помисли: смрад не отиде за kar'ernim rostannyam, За което, за съжаление, някои хора мислят за духовенството. Никой от тях не се замисли за това. Така че нанесете булките пред очите ми и веднага се опитвам да ги наследя, да продължа московската традиция на поклонение.
— Какви особености на литургията, характерни за тези чудотворни пастири, искате да предадете на младите свещеници?
- Московската традиция на служба винаги е била съживена с блясък, богослужението е било гарнизонно и опиянявано. Спомням си за часовете в Радянск, че преди нас пристигна свещеник от Ленинград на нашия гост - вонята започна в семинарията по същото време от баща ми. Ако вонята посети московските ни църкви, гостът ще въздъхне: „Какво чудо е във вашите църкви! Красота, чистота, ред. Ясно е, че вината на улицата не са красотата на архитектурата на интериора, самата обстановка към храма, като към светилището. Нашите баби почистваха храмовете след края на службата със специални кохани – почистваха свещниците, бършеха палтото, кожения сноп. Tse ограби не само за obov'yazkom. Хората приемаха храма като свято място, де може да е специален ред.
Често казвам на дяконите, че имаме стаж, че службата започва с влизането в ектения. Vіn sche нищо не каза, а хората вече ергенски йога и nalashtovuyutsya. Единият вдясно, ако излезете грогинал, вървете благоговейно, по пеещ начин, спокойно. Ейл, като от изгаряне, те се „скитат“ от ввтара и го поправят караница, не е достатъчно да се поправи адското знаме, вече е гадно.
Настроението на духовника винаги се предава на хората. Ако дяконът е свещеник в почит към онзи, който го ограби, тогава почитта към специалната Божия воля е да се предаде на хората. Призовавам не само тихите, които се молят, но и тихите, които отиват в храма с гарваните.
В катедралата на Христос Спасител тези духовници и други служители се опитват да запазят духа на традиционната московска литургия. Ето защо младите свещеници могат да получат добри практики тук. Невъзможно е да се каже какво е страхотно досвид, но ако искате да се научите как да смърдите от главата.
Обявено от Антонина Мага
"Църква Висник" / Патриархия.ру
И тези, които влизат, не са престъпление ©
Млад свещеник, който е завършил обучението си, идва в църквата. Youmu pip кажи:
- Иди да четеш проповед!
Към онази ида, страх, напред. Іnshiy pip yogo духа и изглежда:
- Сину ми, иди на вивтар, напий се и смело иди да четеш, всичко се вижда.
Е, той слезе, напи се. Хвърлят се лъжи - главата е квадратна, всички изкривявания, носени с изпарения. Отидете до свещеника:
- Свети отче, добре, как прочетох вчера?
- Е, нищо не се случи, но имаше някои неточности.
- Искаш да кажеш нещо, за да не се повтарям...
- Е, харазд... Точно както ти казах, zupinyatsya, а не графиня, до следващия ден ходи на два крака, а не на два крака, не си пълни расото в шорти, размахвай кадилницата напред-назад, и не над главата ти, rozp'yatty на теб не е нужно да тропаш по масата, парати, не пичове, евреи възкръсна Христос, не ченгета, близо до свещените писания ще обградим Богородица, няма как , не е нужно да казваш "майната ти, грешник", но "Господ ще ти свърши всичко", имаше 12 апостоли, а не 12 опедила, след края на службата беше необходимо да се пусне светлината, а не да се молим за xYy, молитвата "Амин", а не "майната", бревиарът е цялата книга, а не поставката за чаша, мантията към образа на Исус Христос е същата не е покривка, не е нужно да наричате нашия Спасител Исус Христос и тази йога на апостолите „Исус с неговия благодатен праз“, Давид, след като уби Голиат с прашки, а не „накисване“, не е необходимо да наричате Юда „проклет копеле ”, не е нужно да казвате за папата: „Нашият римски готвач”, Юда продава Исус в Синедриона, а не „на едно зелено място”, продава винена йога за тридесет монети, а не за "тридесет", Отец, грях и Святия дух - не "татко, Синок та Примара". А останалото - най-опьянящото - не е необходимо да ме наричат "трансвестит на червеното легло".
Лист:
Здравей, любов Доня!
Ако вземете целия лист, това означава, че е отишъл при вас. Ако не, уведомете ме и ще ви пиша отново. Пиша правилно, защото знам, че не можеш да четеш много добре. Времето ни е хубаво. Миналата седмица дъските са по-малко от две: на кочана на седмицата, 3 дни и по-близо до края, разтягайки се 4 дни. Преди речта, като пръст, колко тихо искаше, чичо Вася каза, че ако надвиеш йога с тези литиеви куджики, значи е твърде скъпо за вагата, така че ги разбих. Зашийте ги обратно, сложих ги в дясното черво. Вашият тато знае нова работа. Под него 500 души! Vіn коси тревата на tsvintarі. Сестра ви Настя наскоро замина в чужбина и проверява за бебе. Не знаем какво вино сме, засега не мога да ти кажа, че ще си чичо. Ако си момиче, тогава искаш да я наричаш като мен. Трохи чудно решение да кръстиш донката си Мама. С брат ти Толя неотдавна имаше инцидент: заключи колата си и остави ключовете в средата. Йому имаше възможност да се върне у дома (10 километра!), да вземе още един комплект ключове и да ни пусне от колата. Ако възторжено се обадите на братовчедка си Лиля, поздравете ме. Ако не ми кажеш, тогава не казвай нищо.
Твоята майка.
PS: Исках да ви изпратя няколко стотинки, но вече запечатах плика.
Три години на нощта. Бар. Всичко е направено.
Немска мечка виси от нирка, оглежда се - котката е тъпа, втурва се към бара, налива си бира, отпива и лети, с цялата си сила, обратно към нирка.
Един французин Миша се появява през лудото, оглежда се - няма котка, може да се втурне към бара, да си налее виното, да пие и след това да тикне в дупката.
Мексиканската мечка виси - няма котка - текила - норка.
Виждайки руска мечка - няма котка, бягайте до бара, налейте 100 гр. горе, пий, огледай се - няма котка, налей приятел, п'є - няма котка,
налейте трета, после четвърта и п'ят... Розмина м'язи, пуши и мърмори зло така:
- Ами нищо.... Проверяваме ....
Лекция във Факултета по психология. Викладач изглежда:
- Ще ви покажа трите етапа на драмата наведнъж.
Донесете телефон в аудиторията и го поставете на слушане, така че учениците да бъдат почти викладач, а този, който говори от другата страна. Vipadkovy натискане на бутони за набиране на номер, няколко бипкания и глас:
- Здравейте!
- Млад мъж, Пеево-песен си сподели номер, няма любов тук.
Викладач събра слухов апарат за всеки ученик:
- Първият етап на драматизация. Ще покажа Нини на приятел.
Наберете същия номер.
- Здравейте!
- Вибачте, а може и Люба преди телефона.
- По-млади, ще ти обясня моя руски, тук няма любов. Набирате ли правилния номер?
Затворете телефона и кажете:
- Това е поредният етап на драматизация.
Наберете отново същия номер.
- Здравейте!
- Вибачте, а може и Люба преди телефона.
- На човек ти се казва тъпак, ти се казва идиот! Обади се, козе!
Затворете телефона и кажете:
- И оста и третия етап на дратификация.
Цялата публика се смее, едно момиче вдига ръка възхитено:
- Мога ли да покажа четвъртия свят на драмата?
Вдигнете телефона и наберете същия номер като учителя.
- Здравейте!
- Витаю! Аз съм Люба. Да ме храниш с нищо?
Как да помогнем на нашите бащи – Тим, който е значително по-възрастен за нас: майки, татковци, баби и дядовци – да дойдат в Църквата? Възрастта, по-стара от поколението, нараства и се формира радианска владиако атеизмът се използва като панивна идеология. Вонята вече са се вкоренили в техните светлинни наблюдатели, техните звезди. Трудно ни е да дойдем в храма, особено на горния етаж. Твърде много от тях, за да бъдат поставени пред Църквата с недоверие.
Але, от друга страна, колко е добре, ако младите се опитват да четат по-възрастните, особено при толкова сериозни ястия? С какво можем да помогнем и как да започнем тук? Chi varto провеждане на roz'yasnyuvalnі разговори, sperchatis, че perekonuvati, чи є іnshy начин?
"Бе-яка вярата, наложена със сила, є вярата е недобродетелна"
:
- Naygolovnіshe - не казвайте истината, молете се, постете, не за да постите: "Роби, като мен!" Аксиомата: „Да е вяра, наложена със сила, вяра е невероятна“ – не само за младите, но и за по-възрастните аксиомата се губи.
Състезавайте се - заплашвайте: необходимо е да премахнете много аргументи за моралната еквивалентност на подкрепата на този час, ако нашите бащи и баби с деца са израснали и са живели. Разбирайки за уважението към по-възрастните, турбота за младите, помагайки на болните през лятото, тя се гърчеше и жадно, сякаш просветена от нас с идейни вдъхновения, беше на високо ниво.
Любов „към батковските трънове”, към традициите и историята – аргумент, който слушат по-старите поколения
И тогава има аргумент, до който по-старото поколение слуша: известният морален кодекс на тихите часове, сякаш за да вземе от новите идеологически подкани, всъщност, дори и да е наивен, но по куц начин, паус от основните библейски постулати. Chi zumієmo tse обяснявам - да проявявам интерес; zumієmo с вашето поведение и без лук широта на практиката на vikonnannya на Божиите заповеди - насаждането на прерастване в bazhannya на знанието, каква вяра е такава.
Друг аргумент, за който по-старото поколение ще се вслуша, е любовта „към бащините неволи”, към традициите на нашата история.
Познавам един млад свещеник, който доведе баба в храма веднага от поръчката на родословното дърво на семейството му. За да нахрани дядото, да ограби вината, да пие роднини, пиши в архива, баща vіdpovіv: Искам да се моля за тях. Какво беше достатъчно, за да дойдат хора на крехка възраст в храма.
Много специалният пример за вяра, в традицията, културата и историята на нашите предци, основи, според мен, е основният аргумент в апологетиката за по-старите поколения.
Yakscho накратко, тогава: не се натрапвайте, а бъдете дупе.
„Якшо ти, след като наскоро влязох в лоното на Църквата, аз се научих да го правя сам“
:
- Специално за мен тривалният час беше още по-мъчителен. Вдясно в това, че съм фигура на първичния атеистичен сем. Никой, нито баща, нито аз, и сестра ми не вярвахме в Бог. През 1989 г., ако бях на 13 години, сестра ми и братовчед ми бяха кръстени. Нас, деца, никой не беше във вяра, че и кръстени от мен, деца, те неволно ни насочваха, само за да стигнат до някакво загадъчно действие, като измама, за да помогнат. Но с един чудесен обред тайнството Кръщение ме промени, отвори сърцето на Бог и аз излязох от храма като нов човек, бдящ в средата на чудна светлина, радост и повече воля. От този час животът ми се промени драстично, отидох в храма и се зарадвах, че познавам смисъла на живота, вече не преследвам друг начин, служейки на Бога. Тук се появи първата ос, че бащите ми не можеха да ме разберат.
— Какво ти трябва сега? - казаха ми да смърдя, ако се кача до храма близо до събота същата седмица. Вонята не bachili zhodnih перспективи на tsomu начин. Животът на Църквата ликало и викаше след тях, изглеждаше като реликва от миналото. Втим, не ме уважаваха, не ме оградиха. И ако постъпих в духовна семинария – декември 1993 г., тогава стана ясно, че мнозинството семинаристи са по-важни, помня колко, те са от нецърковни семейства. Роди се парадокс: децата се обърнаха по-рано към Бог за бащите си. Предполагам, че в същото време разликата беше изгладена.
Не помня какво точно казах на бащите си, но недвусмислено казах, че исках смрадта да ми доставя тази радост - да говоря с Бог. Спомням си как бях изпълнен с враждебност от това, което прочетох в Библията. И започнах да чета Библията, като книга, от първите редове до Старият завет, тогава, като не бях достатъчно щедър, за да бъда църковен, аз говорех с вдъхновение за познатите несъответствия на светлината на Новия Завет, например за чистия и нечист Ижу, който само въвеждах в душата на моите бащи и баби.
Веднага се замислям: ако вие самите наскоро сте влезли в лоното на Църквата, тогава не се опитвайте да четете никого. Научете се да го правя сам. Думите ми в Баткив явно не издържаха дълго: вонята не стигна до храма.
Мога честно да кажа, че в мен не обвинявах същите методи за обучение на животни за вярата на по-старото поколение. Meni zdaєtsya tse в какъв смисъл navіt парче и погрешно. Ако детето се опитва да чете мислите на бащата, то изглежда просто диво. За мен е очевидно, че ако децата са се обърнали обратно към Бога на бащите в Крим, тогава бащите могат да се обърнат обратно към Бога без натрапчивост от страна на децата.
Vplinuty може би добро дупе. Хората винаги се стремят да им донесат добро, пакости. І ако вонята е включена конкретно приложениеи да се уверим, че Църквата носи добри души, тогава сме преосмислени. Бащите ми се обърнаха към Бога, престъплението е като пропаганда от моя страна.
Друга тайна: ако започнах в семинарията в Сергиева лавра на Света Троица, тогава редовно, практически всеки ден, ходех. Донесох със себе си бележка с имената на моите скъпи хора и се помолих те да отидат при Бог, за спасението на душите си. През изминалия час от този час почти всички роднини се обърнаха обратно към Бога. Ейл се изви, сякаш непознат за очите.
Майка ми отиде в храма, започна да говори, да се причастява. Да се поизпотим малко след ходене тато. Съдбите преминаха и се оказа, че близки до нас събудиха храма, храмът веднага зае централното място в живота на богатите роднини и моите бащи се установиха пряко да отговарят за храма, след като станаха осветени и причастени, без прохан и предложения. Така е и бабата, че и майже всичко - кожа по свой си начин, но преди Бог да дойде.
Найголовнише - бърза молитва за роднини, молитва от сърце
Не мисля, че е възможно да доведеш човек до Бог с път на суперечок и дискусия. Обръщане към Бога с тайната на човешката душа. Възрастните хора могат само мило да пропагандират, да разказват за Христос, за тези, които живеят в Църквата и ни правят живи. Ale nagolovnіshe - бърза молитва за местните хора, молитва в сърцето - навън, за да донесе каре.
Vіdminnіst vіri i znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. Едното сърце вижда Божието присъствие, а иначе – не. Вярата в Бога не може да бъде засадена в душата с rozum-рационален път. Тя е известна като тайна, като специален zustrich от Бога и тогава сърцето се преобразява.
Ако децата се обърнаха по-рано към Бога за бащите си, тогава духовната победа вече е голяма. По-богато е по-добре, ако бащите се обърнат към Бога, а децата не. Когато бащите зазвучат, те са по-трепетно изумени от онези, на които децата са се посветили, бащите често приемат мнението, че децата са обърнати към Бога.
Искам да гадая от историята. Ако Русия разшири православната вяра, беше особено важно да отидем в Ростов Велики. Двамата първи епископи бяха изгонени. Третият епископ от назначенията на светиите Леонтий Ростовски, но той не се впусна в изцеление на мистичните жители до степен на вяра, той също беше изгонен. След това се установиха в Ростов и започнаха да се чифтосват с децата на градските жители. Децата бяха насадени с доброта и когато им говореха за Христос, за спасението, тогава ги кръстиха и след това започнаха да растат и да растат. По този начин раждането на деца преди Христос стана началото на църковяването на целия Ростов. Ето защо децата са изпратени при самите Бог първо за бащите – това е проявление в живота съвременна Русия. Чрез децата ще разширим вярата.
"Вихуване" Батькив
:
– Сигурен съм, че нашите по-възрастни роднини трябва да бъдат любознателни за най-новите и най-новите заповеди за шануванията на бащите. Tse stosuetsya и didusiv, баба и други по-възрастни роднини. Защото основата на проповядването за Христос, очевидно, може да бъде любовта. Същата наша дума, казана за вярата, ще бъде „подправена с глупост“, за да бъде духовно съвършена. Це първо.
Друго: не е необходимо да мислим какво ще се промени с нашите близки по същия начин, както го виждам. Всички хора са различни и в които благословената промяна на сърцето е лесна и бърза, но в които е важна и правилна. За всеки тип човек е необходимо да се цени свободата близки хораи не злословете волята му. Запасете се с търпение и доброта. И це означава: не си заблуждавайте главата с непростимите си нотации, „не се грижи за себе си, като си беден” (Пор. Гал. 6:3). Научете повече за слушането и обслужването, вместо да бъдете умни и настоятелни.
Възможно е и е необходимо да се каже за вируса, но е необходимо да се работи с такт, а не навмисне почаючи
Очевидно е възможно и необходимо да се разказва за вярата си на роднини и приятели, но е необходимо да се работи с такт, а не навмисне, с метода на „просветление“, който може да извика повече от раздратуването в майката на бащата, ако вие сами сте се научили да говорите сега, но сега namagaєshsya їh chogos vchiti. И нека кажем точните думи хиляди пъти, но ако няма простота и достоверност, ако думите не изглеждат като целия живот на сърцето, тогава остават само букви.
Сърцето на човек се лекува само от Господ, трябва да помним за това. Отче, трябва да се молиш с болка за своите нерелигиозни или нецърковни роднини и да живееш като истински християнин. Потвърдете проповедта си със специално дупе, като помните, че „няма думи, сякаш ще е по-мъдро за правото” (Св. Марко Подвижник).
Как може грешният начин на църковен живот да води грешните хора от shkodi? Можете ли да наречете главите на спиритуалист и парафианец разрушителни? Свещениците са rozmirkovuyut.
Когато свещеникът пусне ръцете си
Протойерей Димитрий Климов, настоятел на катедралния храм "Св. Николай Чудотворец" (Калъч на Дон, Волгоградска област)
Неправилното управление на църковния живот може да съсипе както парати, така и свещеници.
Например млад свещеник представя службата си като духовно дело, пастор, мисионер. И днес не е рядкост църковният живот да се превежда близо до площада на официалното звучене, става все по-бюрократизиран. И, траплея, ръцете на свещеника се спускат: сякаш си разбойник и тогава разбираш, че все пак не ни казваш помощниците, сякаш слизат при звяра. В резултат свещеникът махна с ръка и изглеждаше: не направих нищо.
Ако не настоящи, а вечни проблеми, то, очевидно, тези, които хората съживяват душите си за свещеник. Трудно е някой да живее бързо.
Свещеникът заприличва на лекар-хирург, който, вече не поправяйки кариерата си, се опитва да се задълбочи в проблемите, болката, опита на пациентите, след което се превръща в циник.
Ако разберете, че всичко е близо до сърцето, тогава просто се претоварете и не показвайте цялата визия.
Затова свещеникът поставя стена на народа: чува, чува, кима с глава, но не приема нищо близко до сърцето. И не е толкова добре. Но ако всичко се приема твърде близо до сърцето, тогава вече има храна за психично здраве за свещеника. Bo not skin tse vitrimaє.
Добре, ако свещеникът може да бъде лек, де вин може да стане мотивиран в психологически смисъл. Или можете да дойдете в моя дом и там да създадете спокоен, комфортен климат, можете да си помогнете, да се заредите или можете, като интересите на Крим, вашата услуга и можете да превключвате отново и отново.
Свещеникът може да се държи трансцендентно според възрастта си спрямо паратианите. Ако например млад свещеник дойде в енорията, той ще порасне, ако е настоятел, ръководител на енорията и ще започне да кермува, без да чува никаква радост. Гърбът на Йому е даден, счо вин, като криголи, пробива ледената повърхност. Нека припомним, че само нашият кил пробива леда.
Резултатите натрупват protirichchya, paraffians rozpochinayut резистентност. Младите свещеници, заседнали с подобни проблеми на отхвърлянето в енорията, могат да обобщят: „Нищо не може да излезе от мен!“ заместник, за да анализира вашето поведение.
Трябва да отидем в Църквата, хората могат да понесат своите психологически, психиатрични проблеми. Човек с одухотворена душа може да ходи и вие можете да видите своята глупост, или това е като мазохизъм за смирение, а свещеникът може да си играе с всичко.
All tse, zvіsno, buvaє. Ale ce патологични моменти.
Бувай, паратиецът се задуши от свещеника. Свещеникът трябва да се държи в тази ситуация по разумен начин. От едната страна не виждайте храма, но от другата не се подтиквайте към далечни фантазии.
Още по-често свещеникът се придържа към инфантилността на паратианите, ако човекът не е в състояние да вземе решение и да пита свещеника за всичко през цялото време. Аз tsezhe мога брат за смирение.
Правя такива речи. Веднъж човек спи в мен, друг път, следващия път не говоря с него. Vіn trachaє за мен Інтерес.
Така младите хора идват в Църквата, пеят няколко години куп летни парати и самите по чудо стават такива. И така, момиче, млада жена знае какво е правилно, по християнски, по църковен, като баба на десет години: облечи се, говори така.
За да разберете, че между свещеника и паратианите са разрушителни стосунки, можете само да им се чудите отстрани. Добре, ако някой от редица слуги овчари на това животно уважение и започне правилно да прави услуга на своите братя.
Но вече, ако сме братя, докато не чуят, тогава ще работят чрез епископа. Имаше випадки, ако хората продаваха мино, а след това даваха стотинки на свещениците. Но „мъдрите пастири” подтикнаха хората да се разделят, да продадат живота си, да отидат в ада, защото Антихристът скоро ще дойде.
Какво е по-тихо и водкрити хораплюе на парафия, tim svidne podіbne vilіza, ще помним.
Доверете се на първия свещеник, който ще ограби
Протойерей Максим Первозвански, главен редактор на сп. Спадкоймец
Ако кажем, че бащите развалиха живота на вече порасналите деца, църковният живот погуби хората, аз мисля, че народът е само обект, резултат от такова безобразно вливане. Наистина хората са резултат от силата на избора.
Класически пример: човек дойде в Църквата, за да се довери по-пълно на изповедника. След като прочетох книгата за новото изслушване, дойдох в първата енория и се доверих на първия свещеник. И свещеникът толкова се е хванал, че за младостта, naїvnіstyu chi, navpak, baiduzhіstyu, без да си спомня, че чувам за това, че вярваме, че е грешно. Вследствие на това мръсно изкривяване на човек хората стигат до някаква вътрешна криза. Кой за кого е виновен? свещеник? Свети Синод? Мама и tatom tsієї хора се люлееха така?
протойерей Максим Первозвански.
Ale mi сам плахо избирай в живота: левичар, дясна ръка, сприятелявай се, не се сприятелявай, застреляй се, не се застреляй. Разбрах, че в резултат на нашия житейски път можем да стигнем до момента, ако вече всъщност не избираме нищо. Ale zovnіshnє влияние - цялата тенденция. Tse тези, които spryaє чи pereshkodzhaє, pіdshtovhuє чи zatrimuє.
Прекарах много време, работейки в системата на православното образование, включително интернатите. Вземете, например, малко освобождаване, десет или двадесет души. От тях на пет, приблизително, училището отпразнува ослепителен ефект. Ако хората обичат Бога, Църквата, вонята е активна, смрадта изглежда е назначена за живот, вонята е отнела заряда от живота, вонята скоро получи добра светлина. Navchannya не плюе на deyakikh. И двама-трима възпитаници излизат от православното училище като огорчени атеисти, защото го направиха на първите пет положителен скок, за тях са се появили, или са им дадени пагубно-цинични
В същото време съм много важен елемент от живота през останалата част от месеца. В две познати семейства загинаха нови хора. В един sіm'їtse беше призован на чудесно събиране и ден на човек и отряд, ако вонята едновременно zumіlі и pіdtremіt един от тях, и zmіtsnilas їkhnya іvіra, zіchnіlas їkhnya vіra. Вонята стана, без уважение към такъв ужасен podіyu, очевидно по-силна и по-близка до Бога. А останалата част от семейството всъщност предизвика раздяла чрез непрекъснато взаимно закиди, прагнения да хвърлят вината за тези, които трапило един на един.
Можем да приемем, че животът на църквата се управлява идеално правилно, абсолютно свято, все пак ще бъде задължително за хората, все едно не го приемат, не го приемат погрешно. Вземете един от учениците от Господа, като станете злодей и лечител.
Разбира се, ако сте хванати в капан, значи мислите по друг начин и те ще съдят и викат другите. Един човек дава свобода на нашите съобщения. В резултат на това, след месец на tsієї борбата вина да дойде на visnovka, което е вина на другия, и го мразят. И не давам други мисли на мислите си. Vіn їх просто vіdganyaє. Да положи всичко така, че самият човек да преобрази своя град на душата.
Сериозен духовен живот без слух е невъзможен. Но тук има проблем с манипулирането на хората. И ако попаднете в ситуацията, когато не натискате никого конкретно, не хриптете, тогава всички пеят „Алилуя!“ Ейл, може би, и няма да мълчите.
Колкото по-сериозен човек отива към духовния живот, толкова по-несигурен. Це яки отиват в планината. Ако лежите на плажовете в Тайланд, тогава очевидно няма опасност от цунами. Но все пак това е главоболие - изгорете на слънце. И ако сте изкачили Еверест и сте се изкачили, тогава всеки знае какъв живот има.
Очевидно има различни негативни тенденции в това явление. Невротизирани енории или свещеници. Ел, повтарям, изборът е затрупан от хората. Людина, ако отидеш някъде, можеш да вземеш по-добро решение и да вземеш решение.
– Децата в храма проблем ли са за заможните игумени?
- Очевидно е особено актуално в спалните, където на службите идват много хора от деца. Понякога литургията там се превръща в детски зойк. Майките с некомпетентност ревниво се опитват да отстояват цялата литургия, добре, до краен ръб, за да видят децата си в ръцете си. За майките е трудно, детето се вълнува и изведнъж започва услуги. Бил съм на тези много пъти.
- Чи є имате рецепти, за които vіtsi водят деца на сервиз, в кой момент?
- Имам четири деца, сам съм, не се изнервям, когато съм на работа. Винаги ще гадая за Христос, казвайки: „Оставете децата да дойдат пред Мене и не ги кръстосвайте, защото такова е Царството Божие. Истина ви казвам: който не приеме Царството Божие, като дете, той няма да влезе в следващото. (Марк 10-15-16).
Спомнете си известния ред към Блок от стиха "Момичето спеше в църковния хор":
... Аз съм само високо, бия Царски Брами,
Молитвени мистерии, - извика детето
Никой няма да се върне.
Децата плачеха и се покланяха на литургиите в мустаците, но с плач все пак славеха Бога, макар и не убеждавали. Не ми пука, че децата уважават службите, напротив, те ще ни покажат, че не сме достатъчно съвършени, тъй като не можем да ги свикнем с факта, че църковният живот е естествен за тях.
Все едно да доведеш дете в храма веднъж за пивроку, веднъж за река, след това се разбира напълно, че там всичко е лака, а там няма нищо. Е, ако отидете по-често, например, два-три за един месец, тогава стъпка по стъпка това призовава към църковна дейност.
Не е необходимо да се натрапвате, така че малко или малко дете да се изправи на служба. Задачата на бащата беше да работи така, че Църквата да стане тяхно собствено дете, родна къща и малко място, де Вин моментално се почувства спокоен.
Познавам храмове, де е специални детски кимнати. Преди службата отците довеждат деца там, поверяват ги на доброволци от енорията. Занимавате се с: четене на книги, разказване на приказки, игра, показване на анимационни филми. И тогава в някои църкви е толкова обичайно децата да не ходят до утре, но свещениците идват в тези стаи при деца със Свети крипти. Най-често, очевидно, бащите отнемат и водят децата без прекъсване на Причастие.
Моята енория няма такава практика, нито такава стая. Без повече преструване. Бащите с немовлятите често са раджа, за смрад, целунали иконите и прекарали времето си в службата, като се доверили, излязоха на разходка в галерията, на улицата, без веднъж дете. Това струва по-малко от най-малките деца, rokiv до пет. При 6 раждания едно дете като цяло може да стои в служба на 40 хвилина, така че, очевидно, се подготвяйте, стъпка по стъпка, въвеждайки църковния ритъм на живот.
До 6-8 години децата могат сами да четат молитвата и да слушат Евангелието. Делата на моите онуки се издигат на хора, пеят на херувимите, Символите на вярата, Отче наш. Tse вече съдбата на литургията. Младите онуки идват с книги и играчки. Веднъж внучката попита: „Дидо, но мога ли да го направя с бебе?“ — Можеш — казвам аз. Да донесе страхотна лялка, която роза: „Взех й, за да чуе службата.“ „Хубаво“, хваля аз, „постави парапет от себе си, но нека не е празен“.
- Тобто след достигане на певческа възраст, рокив 6-8, за правилно обучение, да води детето на кочан на служба?
- Не, уау! Литургията започва от годишнината, често от раната, а в същото време от литургията има цели три години служба. Е, как може едно дете да се изправи? Препоръчвам духовните деца да идват преди самата Литургия. Вон е нисък, само 40 пера, така че не се занимавате с четене на бележки и тривиални глътки.
Срещу 40 паунда на дете като цяло, можете да бъдете поверени от бащите и да не бъдете палави. Вдясно, като нервно, хиперактивно дете, децата са психично болни. Очевидно препоръчвам и отците да се разходят на притвора и да отидат наведнъж до Светата чаша.
Zrozumіlo, вериги от битки за бащите, но тук е необходимо да се борите с нещастието за себе си и shkoda за детето. Ако не знаете собственото си място, детето често може да се угажда, да се държи неадекватно и да прави скандали.
Детето си е дете, а в храма е затрупано с дете. Трябва да си умен.
Прекрасни хора - молете се с краката си
- Ala mami s tatom през седмицата, в която искате да се молите. Време е всички да се молят, но аз седя на верандата и прераждам децата.
- Разберете, молитвата е молитва. Можете да се молите у дома или не можете да отидете в храма. Покойната ми майка, когато бях малък, можеше да тича пет минути до храма. Да целува иконите, както самата тя каза, за да усети атмосферата, и да отиде по-далеч, за да се погрижи за дясното. Пристигайки поне петима хвилина в храма, имаше един щастлив.
И все пак се молете години наред, вибачте, но все пак такова бажане - батковският егоизъм. След като станахме бащи, ние не сме за себе си, а за деца. Оптимизирайте всичко. Определете един час, така че да е приемливо за вас, удобно за децата и добре за всички. Баткив звъни две - това е майката, такава е нормална. Е, нека майката прекара половината служба в молитва, а бащата ходи с детето, другата половина си струва татото, а майката е с бебето.
Tse е абсолютно нормално. Не е нормално, все едно си бил зает с цялата служба, да видиш дяволския начин да запуши устата на детето, иначе нервно трепериш, увиваш се с парафиян и хващаш недоволния им поглед, иначе си mikuvannya. Е, каква е услугата? Как може да бъде молитвата тук?
Не „в богатството те ще се усетят“. Молитвата „Отче наш“ беше отправена към сърцето на тази дълбочина на душата, за да замени охраната. Вярвай ми.
Нашите хора са чудни, ако искаш да се молиш непременно, стой с краката си. Ние се молим с краката си. Такъв ритуал. И още повече obov'yazkovo почукайте челото си върху иконата, вземете със себе си парче от чудотворния кръст, отпивайки поне една капка. Tse "kolupannya" е нашата традиция. Междувременно към това, онова и към плача на децата в храма можем да бъдем благосклонно поставени, опитвайки се все пак да знаем как да поддържаме храма в ред. Tse е важно.
Защо детето напусна църквата
- Православно училище - атмосферата е специална, но ме е страх от православните училища, децата спазват текста на литургията, миришат да излизат от църквата.
- Малко порасна и малко слезе. Така е. Често казвам в проповедите, че ще бъда в църквата, че живея в атмосфера на любов, свят и Божията благодат, като влизане в новото чрез бащата. Точно както едно дете е научило от детството си, че трябва да обича Його с майка си, тогава мисълта, че Господ обича Його още повече, такова дете осъзнава.
Не можете да се принудите да отидете в храма, ако искате да направите някои умни неща. Знам историите, ако бащите буквално са влачили децата в службата. Децата стояха неподвижно, но вонята не боли. От петнадесет rokіv спря да ходи, повече със сила няма да донесе.
Те дойдоха рано. Имате pіvroku timesív. Тогава разбрахме. Zustrenesh такава pidletka, vin обяснява: „Съжалявам, имаше детски грехове, проблеми, не искам, така че знаехте.“
Вин се причасти, споидався! И все пак изглежда, че zhorstokі batkiv, ако майката облагаше данък за vokho, стоеше като заповед и пляскаше по главата, но ако по измамен начин тя примами детето в храма - отидете настрани.
Попитах парафиана: „Матуся, как така, детето не ходи в храма?“ - „Вратите са затворени и не пускат. Не ме блъскайте в колана ?! - „Разбира се, ще ти дам пет кредита за пет кредита, повече на главата ти. Ще бъдеш добър и ще бъдеш мил.”
Храненето на деца с бута в църквата е по-малко вероятно да бъде простено. Баба ми каза за деца, които са били отгледани за църковен живот, „благословено дете“. И също така "безблагодатни". Не тези, които са мръсни, повече за грешни вихования. Їм информация за църковния живот е докладвана неправилно. Църквата за такива деца е криво огледало, сякаш не е същата и не е такава. Да приемат всичко е погрешно, в духовния им живот всичко е наопаки и криво. Такива деца падат така.
И все пак часът минава и залогът на детството се сгъва, слива, изчиства се от блясъка и кривината. След 5 години се появява наш последовател: Татко, помниш ли? И ти ме кръсти." „Спомням си, знам. Kudi znik, какво доведе сега? - Казвам. „Значи оста отиде“ – звучеше така.
И имаше проблеми в живота на възрастните, ако вече няма тато, няма майка и често лекарите не могат да помогнат. Тук има лошо здраве, наркомания, алкохолизъм, ранна бременност и любов винаги.
Имах подлети, каквито бях правил от 16 години. Момичето е празно, никъде няма да отидеш. Але, як би не беше було, сякаш вонята пред Бога дойде по правилния път.
- Чрез страх?
- Тя няма страх. Нуждата на душата. Хората се досещат какво Църквата, в Евангелието, както четат, е отнела онези, които не могат да отнемат от света. Никой друг не е като Христос, те няма да дишат в тях, няма да им дадат мир на света, като вонята, който са похарчили. Такива випадки мога да обърна. И в млада възраст, и в зряла възраст, и в зряла възраст се обръщат.
Спомням си, че веднъж дойде една жена. Вон е роден на тридесет години, тя е родена на седемдесет години, тя дойде с думите: „Когато баба ми ме кръсти, отидох в храма и прегънах оста така: кръст върху кръст и ми дадоха женско биле.
Слушам такава стара жена и ума си, че днес паростокът даде, високо pіzno, но даде. Господ не лишава. Че никой не може да бъде съден. Само защото едно дете е напуснало църквата, това не означава, че трябва да напуснете Бог. Като пишов, това означава, че нещата не са били така с отците, със свещеника Нарешти, в онзи храм, тази йога ситуация. Това не означаваше, че ще има любов, достъпност, онази радост от присъствието, както в Църквата.
Вибачте какво съм без панталони
– Често на свещениците се разказва малко за атмосферата на коханите, но как да разберете какво обичате в кой храм?
- Сякаш никой не цъка отзад, не изглежда, че е станала на грешното място, сложила е свещта по грешния начин, целунала е иконата по грешния начин, не е погледнала както трябва, сякаш нямаше нищо и не знаех сега в коя енория имаш любов.
"Татко, - струва ми се една жена, - вибач, че дойдох при теб без панталони." „Няма да те накарам да разбереш“, размахвам ръце, „приличаш на глупак“. Тук жената започва да ми докладва защо е облечена, защо е дошла веднага с клин. И аз си признавам: „Значи ти дойде при Бог, а не при мен, добре, за мен имаше значение, че си по клин“. Взагали, зад кутията за свещи винаги имаме парео.
Ако човек дойде в църквата и беше спокоен, ако не беше облечена, ако танцуваше, ако ги приеха с любов в храма, тогава изведнъж тя самата нямаше да бъде облечена. Преди нас момчетата идват големи с украсите си, с гигантски тунели в шапките. Ако ценя: "Радост моя, защо се самоуби?" "Това е толкова необходимо за типа", - vіdpovіdaє. И през тръбопровода вината ще идват вече от ушития тунел. И по първия, и по друг начин йога се приемаше така, без да ти казва и дума.
І rozbіynikіv, і mitarіv, і блудница khіba Христос vіdshtovhuvav? Аз праведните и грешниците - Господ позволи всичко, приет и обичан. Ние сме виновни, че обвиняваме Евангелието, а не нашите твърдения за тези, които имат какво и какво. Църквата е Божият дом. Ние сами сме гости в новото.
Ако сте дошли в Църквата и сте усетили атмосферата на любов, махнете се. Ако не, тогава какво, в близост до града има много храмове, потърсете нещо друго.
Самият аз неведнъж съм бил в храмове (когато идвах в гражданско облекло, хората не знаеха, че съм свещеник), смееха ми се: „Тук няма какво да се кръсти. Чудно, той наистина не е преминал и ти си спокоен“, а „пресичай там, където е прекоси свещеникът, а не където искаш“, а „от дясната страна“. Какво е зайшов с лъвска ръка? Това е женската страна." Какво остава след себе си? Духайте само ревнивите баби, това и ревнивите попове също духат брадавицата.
Идваш за час в такъв храм и казваш на Висоцки: „В църквата има сморид и опиянен“. Вярно, мрак, мрак, едни лампи горят, но с поглед към духовния живот на този мрак и мрак. нищо не разбирам. Але, сякаш казваше на един от моите известни свещеници: „Бог има всичко в изобилие“.
Ако се обърнете към децата, тогава важният храм на Будин е храмът на това. Молитвата у дома е длъжна да промени молитвите на Църквата. И сякаш у дома никой не може да пресече пред їжей, сякаш не е прочел класацията чи вечерни правила, Нека е кратко, така че какви са проверките като децата в църквата? Очевидно не можете да понасяте вино по никакъв начин.
- Как беше бизнесът на вашето семейство?
- вечно се молеше Будинки. Имаше кратко правило: До небесния цар, Трисвято, Отче наш, молитвата на Богородица и ангела пазител. Една молитва от редиците на вечерта правила. I obov'yazkovo молитва със собствените си думи: "Господи, спаси, че имам милост към Tata, майка, дядо, баба." Те не се обаждаха по имена, просто помолиха Симочка да е здрава, Катя да е болна. Мама понякога предполагаше имена и ние се молехме. Молитвата с твои собствени думи не е за вигаданс, ако сам говориш с Бога. Ти сам си казваш какво искаш да кажеш.
Но ако нямаше повече молитви, ако се събираха за една седмица, готвеха и готвеха в храма и в храма стояха празни, тогава им просветваше, че трудностите не изчезнаха.
По наше време живеехме в родината си в манастира. До sudіdnіy kimnaі зад стената живееше и заможно семейство на свещеника. Лейтенантите станаха да се помолят. Същото нещо също беше възпитано, но никой не се молеше вкъщи. Главата на семейството, бащата чудо, се моли край полето. Ще се молим, ще го вземем и вятърът ще духа върху нашите съдии.
„Матухна, защо не се молиш за нас?“ – попита мама. „И така, сега им дадох копие от копието и ги пуснах в църквата. Нека се молят там в катедралата, целуват иконите, доставят свещи. Цялата тълпа се втурна към катедралата. На когото са се молили като смрад, къде са го сложили - нищо не са променили. С шум, смрад от смрад, те се върнаха гладни вкъщи, защото не ядоха, не пиеха. Можем да трупаме на масата, можем да трупаме пътя.
Две сим'ї - две dosvidi. И в първото, и в другите деца идваха свещеници и там и там има хора, които служат на Бога. Разбирай, є различни начини, tsikh пътища, които водят към Бог, vzagali богат. Головня, Вин се поддава на нашите сърца и мисли.
Vinchannia не е гаранция за щастие
– Често ли те благославяш за една мечта? Какво даваш в името на: не се сприятелявай с оста, не вземай чужденеца?
- Практиката ми е тъпа, никога не се е случвало и никога няма да бъде така. Не съм казал на никого: „следвай този, но този няма да дойде при теб“. Искайки да ме нахранят често хранят: „Axis lad (maiden) є. Yak buti? Да се сприятелите / да излезете от страната?
Главата ми, ако дойдеш и поискаш овце, шоб "ще имаш кохана." Тъй като вашият специален офицер вдясно, когото обичате, по-възрастният е най-младият човек за вас.
Храня, знам от известно време. Оказва се, след като се разхождате този ден и "всичко, да се оженим", bovaє pivroku, rіk. Звънни на месеца-пивтор. Тоди се храни, а чи живее интимен живот?
„И така, това е невероятно, татко, ми съвременни хора!" Това е най-широката линия. „Скъпи мои“, казаха им, „те вече са прекрачили прага, който води до забавление. Ако си позволихте да се намесите, тогава какво искате от мен, обикновен свещеник? Единият вдясно, сякаш си донесъл покаяние, иначе - за проверка. Е, ти сам си мустакаш. Искаш ли да те благословя на tse? Не, няма да дам такава благословия. Този, който е близък до schlub, е грях.
"Значи обичаме един от един!" - реторт svіvrozmovnik чи svіvrozmovnitsya.
Животът на днешните млади хора е по-естествен. Ако говоря със собствените си закони и принципи, отбелязвам как хората се смеят. И започваш да говориш, виждаш как се казва „наречено/наречено дете“ за Петя, Ваня, Миша или Катя, Ира, Маша.
И на това винаги казвам: „Ако стигнеш до покаяние пред Господа, ако се молиш, ако поискаш: „Татко, благослови училището“, тогава нямам право да не те благославя. Але, ако поискаш храна, ще бъдеш щастлив / нещастен, след като превърна всички хора в отряд, не мога да кажа. Е, аз не съм пророк, нареши. Първата сватба не е гаранция за щастие. Човекът сам избира своята позиция в живота, самата тя носи отговорността за нея.
- За богати Громадянски шлюбове, регистрации, но не и сватби, които помагат на канона е сериозен камък на объркване.
- Знаете ли, митрополит Антоний (Блум), след като ми каза как да го оправя тук. Изживявайки много съдби в Англия, те често шпионираха хора, женеха се на 30-40 години, като направиха в собственото си семейство на 20 години. Тобто смърди по правилен начин до сватбата. Прав си, чакай. Но какво да кажем за работата на свещениците? Vіdkidati їх vіd saints taєmnits?
Владика Антъни Четох, че трябва да видите до края на месеца. Не можете да вземете правото на хората. Винец винчає ви винчає за практика, за подвиг і, сякаш пеете, „свети мъченици, молете се на Бога за нас“. Ето защо поверявам хората, чета молитва в spіvzhitta, защото имат повече деца. Смърдим да живея от тези благословии. И ако узреят, ако са готови да кажат „така, Господи, поработи ни, дойдохме при теб, за да потвърдим, че обичаме един сам и сме готови да свършим заедно“, ще спечеля заедно.
Познавам безлични двойки, които едновременно живеят богато, скърбят за деца, но не са готови да се женят.
- Звучи по същия начин във вашето семейство, къде е един от приятелите, който не живее?
- Няма да търсиш насила сватба. Благославям, моля ви да се молите един за един, дори „отрядът е вярващ и обесва невярващия човек“ като апостол Павел.
В цялата история на християнската църква е имало милиони такива духове. Колкото по-малко Господ има право да ги съди, толкова повече смърдят, че са обичали един сам и по правилен начин са били прави. И точно като Вин, без да докосваме сърцето на един от приятелите му, как можем да се отпуснем и да пощадим общението на друг? Не, не мога да съм прав.
Нека протестираме, движим се, нека следваме канона на действието. Нека просто бъдем твърди във всичко. За един грях – „десет съдби няма да се причастят”, за следващия – „три съдби ще се покаят”. След като разрушихме святото място - „да не вземаме цялото свето причастие“ ... Вярно е, страхувам се, че ще останем с два канона в храма или може би няма да има никой.
Разумете, канони - вонята е правилна, не можете да ги избиете от живота, но да ги задушите в нашия живот, докато кожата на това, добре, знаете, не изгасва. Просто ще останем без стадо, яку налякаемо. Харазд без стадо, по-страшно е, че хората се губят без помощ, започват да умират без духовно насърчение. Приятно време ни предстои, ако човек, без да е взел сигналите от пеещата храна на живота си, влезе в секта. Аз всички проблеми.
– Колко често се разделят заради охраната ти?
– Църквата има много такива проблеми наведнъж. Обсъжда се Navіt mіzh съборно присъствие. Не мога да говоря за статистиката на московските храмове. Суджу за пристигането му и тим, когото обвиних за ци 25 години. Малка раздяла. За вас една по една причините стават пиянството, ако вече е невъзможно да живеете с човек. Бувай, навий някого на ботушите. Някой, който да донесе покаяние.
На това самият Господ вириши като човек да нанесе. Не ни притеснявайте, чакайте.
Помогнете ми да получа консултация
- Пее се, говориха за това, че хората идват на проповедта от време на време точно заради този грях. Какво можете да работите, какво можете да помогнете чрез помощ?
- Сповід - Тайнство. Като усяк причастието, помогнете да промените хората. Tse як приятел ада. В интерес на истината, ние сме широко приближени към тайнството, ние наричаме собствения си грях, а не просто „стой, мушкан, ако свещеникът е откраднал епитрагила“. Как да поправя Розмов, rozpovidaemo защо нямам търпение за човек, защо съм пиян, защо гледам деца, защо дойдох да ви разкажа за тези хора, така се вълнуваха. Це проблеми, и вонята на попа да помогне за череша.
Някак си за парафианците съм мощен разговор. Понякога в проповедите говоря за такива „болести“ и за онези, които се радват на вонята, сякаш си човек, сякаш можеш да заведеш половинката си на приятел като себе си.
Дори ако сте убили гидота, значи не сте убили някого, а себе си, след като сте излекували добрия кохани, влюбвайки се. Часът измина и хората вече се притекоха на помощ с думите: „Те говориха за мен на проповедта. Имате ли някоя от нашите поговорки? Знаеш ли? От доста време се страхувах да ти кажа за това."
И не ми разкрих нищо. Току-що познахте задника от учебника и човекът се разпозна в нов.
– Един час отнема ли да се трансформира в психологическа консултация?
- Маю.
- Хиба? Така че никой свещеник на кожата не може да направи психологическо просветление. Хиба, особено горещите свещеници, не могат да направят дърва за огрев със своята скъперничество?
- Значи, не всеки има такова просветление. Ще кажа повече, не всеки свещеник е в състояние да влезе в разговор, беше тихо, сякаш не подеха разговора. Но все пак пея тайнството на спонсорството и духовните разговори.
Напомням предварително на енориашите, ако можете да дойдете да поговорим. Аз определих дните на гроба на тази година: от 6 до 8 след службата. Докато музеят не е затворен, мога спокойно и без да плача, да взема дума, да говоря с тези, които са бурни хора. Но аз все още бягам, има много хора и не се вписвам физически, тогава питам: „Даша, Игор, Миколо, ела преди мен друг път“.
— А причастието? - питаше всичко. „Ако уважавате себе си, елате да се причастявате, ако сте загубили и измъчвате, тогава няма да отидете на фронта утре, елате до днес.”
В днешната религиозна практика всичко е наред, преди да го купите. Хората vvazhayut - като идване в храма, трябва да се произнесе, да се причасти, да сложи свещи на всички икони, да служи на panakhida. Иначе ниби дойде безплатно. Razumіyu, богато важни vibratisya към храма веднъж на ден. Кожата има свои собствени причини да знае. Не мога да съдя хората за це, но всичко преди да го купя не е добре, честно казано е гнило.
Ос в Гърция, например, говорят - okrema іstorіya. Тайнството Це се вижда само няколко пъти на реката за специално домакинство със свещеник. Освен това свещеникът няма право да говори. Като правило човек се признава за изповедник. Гърците пеят веднъж на празник, веднъж в река и се причастяват на кожната литургия според духовното си състояние.
И в нас има добри, добродетелни, ревниви свещеници, но за ревността смрадта често безцеремонно се вклинява в участта на хората. И в песенен план да развеселим нашите парати и духовни чеда, ние ги наричаме не толкова добри християни, които биха се наложили.
Не е възможно свещениците на младите хора да дадат саке на някого, по-често се кълнат за народа. Максимумът, който можете да си позволите, е да слушате и да се молите Господ да управлява.
Вигоряня, бъди като народ, има повече поп, между тях да легнеш така, както ще си напомниш. Чи ще изпълни душата ви с молитва и ще служи на ближния си с добър живот с добри права. Свещеникът не живее за себе си. В този час, ако станете свещеник, вашият специален живот ще приключи и специалният час ще стане по-мъдър. По-важно е свещеникът да може да помни.
Shkіlnі лави, поставени между струните
- Бъди посветен, ятото на новия се е образувало и след още един час Його бързо се превежда в ново идване. Необходимо е да се започне всичко от чист лист.
- Например, през седемнадесетото десетилетие аз, млад свещеник, бях назначен в първия видкритий след престоя в Москва в чест на апостол Андрей Първозвани във Ваганково. До 1989 г. имаше магазин за погребална техника в йога. Будивля беше предадена на църквата, съживихме се. Това е първият ми храм. Дадохме ново едно от първите седмични училища в Москва.
През двете-три години, през които служих там, училището нарасна до 500 ученици. Сгодени в събота-седмици от година от деня. Без да мечтаят за помощни места, те са били заети в храма. Пейките бяха наредени между струните, под такива деца се навъртаха, скитайки на хованката за час почивка при заетите. Храмът беше пълен с цвинтарни, така че в края на деня винаги имаше дронове с небесни, които трябваше да се пият на следващия ден. Животът на децата беше приет по друг начин, по-ниски възрастни.
Ако ме преместиха в нова църква, беше невъзможно да не се объркам. Защо раптом, ако току-що бях отворил работата, ако парафията започна да се оформя, ако училището не работеше, ми дадоха храм близо до центъра на Москва?! Не можете да видите руините, като църквата Св. Никола край Толмачи.
Будинок се съхраняваше в музея, в който имаше различни служби на Третяковската галерия. Ако се извика нов депозитар, тогава всичко беше победоносно. Три скални храма стоят бездомни. Не е необходимо да се обяснява, че през деветдесетте години роки означаваше „отваряне на тази врата“. Всичко, което е възможно: цегла, мармур, пидлога - всичко е взето и лозе.
След като се поддадох на запустението, но за мен беше 42 скалист, беше невъзможно да не падна духом. Todii pimphati не е MIG, Scho в централната църква на църквата ONE SKIMI ROSІYA - Volodir Schraika Svíєї Rosії - Volodimir Saint Gallery, и Budillya Schilnimi Zeusillya Mi Vіdnovo до средата, в Jacob Vіn Bow за Павел Михайлович Третяков. Можете да пеете още повече чудеса.
Бог може да има своето провидение за нас. И ако ревностният свещеник получи само нов храм и го преведоха с възхищение, добре, това означава Божията воля. Глава, не се заблуждавайте. Християнинът не е виновен да скърби след малко оплакване за греховете си. Необходимо е да приемете всичко с преценка и да кажете: Слава на Бога за всичко!
- А защо не се поколебахте?
- Майка ми беше влюбена в мен: „Е, руините - и какво? Да пеят нашите онуци, каква е хубава църквата!” — развесели се Онуки. Вон е малък. Ye podtrimka и ентусиазъм zrobili правото им.
Веднага мина седмичното училище, онзи детски хор, който пееше на Ваганково. Бяхме заети в залата за отдих и успяхме да обслужим с този обитател, който по това време беше малък.
Парафиялна беше щастлива. Отнехме статута на храма на Будин в Третяковската галерия. И всички духовници и доси е naukovtsi gallerі, otrimuyut заплата vіd власт. Започнах да се ядосвам на музея и всичко, което има в новия свят. Вернисажи, концерти, изложби за участие на нашите хорове - всичко наведнъж. Самостоятелно позирайте на музеите, нямаше да можем да свалим такъв храм.
За 25 години от моето игуменство паството се е променило със 70%. Тихо е, кой е ходил в църквата на първата служба, част от розите са били на други места, кой е ходил в други църкви, който просто е починал, което също е естествено. Завдяки на този, който изгуби кокала, който дойде с мен, спасихме нашето духовно семейство.
Тези, които бяха в началото на 90-те и сега, са различна история. Тези, които са родени през 90-те, не помнят ерата на радианското управление, нито перестрой, нито ужасните преследвания на 30-40 съдби, добре, хиба за розите на духовете. И ние имахме късмета да разберем, кой беше проиш табори, кой беше изпратен, кой беше свидетел на това как иконите бяха изрязани и оскверни нашия храм, и нареши го кръсти отново.
Тези хора, включително децата на покойния ректор, свещеномъченик Илий Четверухин, положиха основата за нашето парафиално добро. Смърдите ни предадоха щафетата на духовната радост, споделиха оптимизма за отнемане на живот. Приемете всичко за Божия спомен – това е дар, който трябва да бъде прочетен на всеки, който днес отваря нови църкви.
