Los iguales eran la parte más importante de las tribus del grupo, aparentemente, se acostaron en el sumov sіm'ї. La historia temprana no se fijó en absoluto en la historia de las otras tribus de los dakotas, pero después de la migración al Gran Rivnini, que fue como el ejemplo del siglo XVIII, el hedor comenzó de forma independiente en presencia de sus parientes, y el cultura del futuro
Alce cornudo - el líder de los Oglala (siu)
El nombre del sіu se asemeja a la palabra Ojibway nadouye-sіu-eg - Vipers. Rivninnі sіu buli también eran ampliamente conocidos como lakoti y tetoni y se formaron a partir de siete tribus independientes: 1) oglali (rozkidyat); 2) minikonzha (Sadzhayut Nasinnya belya River Shores); 3) brulée (sichangu, stegna chamuscada); 4) ohenonpi (Dos Kotli); 5) itazipcho (sans-arco, Bez Lukiv); 6) sihasapi (Siu de patas negras); 7) hunkpapi (Hacer marcas en los bordes de la estaca de tabir). La mayor de estas tribus fueron los buli brulee que se anunciaron.
Muchas tribus se llamaban Sіu Vіdrіzayut Golovi o Pererіzayut Throat, que en los gestos de movimiento se mostraban con la mano de la garganta. Los Kiovi los llamaron kodalpa-kiago: la gente de Namist, llamada pipas para el cabello en Uvaz, yaki, en el pensamiento de Kiov, llevó el sіu a Rivnini. En movimiento, la señal para cortar la garganta y la pipa es idéntica. Más grande que todo, el perdón de Kiev, y su nombre se convirtió en el reconocimiento mal entendido de esta tribu por mis gestos.
En varios momentos, Rivnin Sioux luchó con Khidats, Cheyennes, Blackfoots, Shoshones, Cans, Cootenies, Utes y Flatheads. Para los dos, era más conveniente salvar el mundo trivial de be-kim en las tribus sudnіkh: el hedor era demasiado numeroso, guerreros, deambulando territorio majestuoso y fueron apreciados por diferentes personas. Los principales enemigos de las diversas tribus de los sioux eran sus susidi. Entonces, los cuernos de la cabeza de brulee eran arіkari y pauni. Los principales enemigos de los Oglals eran los Crow Boules. “La guerra entre dos pueblos”, escribió Denig en 1855, “ha durado tanto tiempo, que nadie está tranquilo, quién está vivo, no recuerdan si comienza”. Hasta 1846, minikonzhu luchó por el bien de los arіkars, mandans y khіdats. Crimea, el hedor de antaño, hace mucho tiempo, a menudo inflado hasta los oídos en expediciones contra el Cuervo. Hasta 1846, el número de búfalos comenzó a cambiar, y se dieron cuenta de que en su interés de poner el mundo con áridos, en vista de tal hedor, tomaron maїs a cambio de pieles y carne. Hunkpapi, sihasapi e itazipcho en ese momento también estaban en el mundo con aricars, pero lucharon con mandans, khidats y cuervo.
Los sioux siempre han sido feroces y buenos guerreros, lo han hecho en numerosas batallas con enemigos indios y soldados estadounidenses. Y si quieres pasar una hora aferrándote a los viejos respetos, puedes llevarlos más fácilmente a un juramento descarado. George Grinell, por ejemplo, "chuv, como Cheyennes ... dijeron ... sobre los sіu, que era lo mismo pelear con ellos, que los búfalos los seguían, que los sіu marcaban tan rápido que los Cheyennes tenían un oportunidad de conducir sus caballos, así que alcánzalos y llévalos adentro. Los peones, sin duda, fueron uno de los guerreros más grandes de Rivnin, afirmaron con elogio que la razón por la que "hay tantos bultos en el cuerpo, empuja el hecho de que la piel una vez, si se permite que la guerra entre el si, o preocuparse por lo nuevo", esto es importante Si te conviertes en un líder, toma a tu familia y construye una nueva comunidad. Denig escribió en 1855 roci, scho in wine brulee-siu con peones y aricares, los primeros, por regla general, tienen más éxito. En vvazhav, sho minіkonzhu "mejores luchadores, arіkari más bajos y más rizikuyut bajo la hora de las batallas". En Wary Mizh Sіu y Crow, para las palabras de yoga, Crow condujo más si, y les llevó más caballos. La explicación de esto es que los corrales rusos penetraron con mayor frecuencia en las tierras de los cuervos, y la parte restante tuvo que ser secuestrada, conduciendo a los ladrones de caballos de los sioux.
El establecimiento de fuerzas iguales con gente grande a la mazorca de emigrantes (los actuales estados de Oregón, Nevada, California) se desarrolló pacíficamente, aunque otros grupos de gente mandilatoria reconocieron ataques de su lado. El primer acuerdo con los Estados Unidos fue firmado por los Teton en 1815 en Portage de Sault, y fue confirmado por un acuerdo el 22 de marzo de 1825 en Fort Lookout, Pivdenna Dakota. Y, sin embargo, en la mazorca de la década de 1850, el nacimiento de las diferentes tribus sioux a los blancos comenzó a cambiar notablemente. Bruli, oglaly y ochenonpi fueron aún más acogedores y recibieron a los comerciantes y mandrivers en los campamentos. Rara vez se culpaba a los comerciantes de los problemas, y el hedor los convertía en "uno de los mejores indios de sus tierras". Minikonzhu fueron agresivos y, tras las palabras de Denig, “asegúrense de encontrar lo mejor de nosotros”. Con el impulso de las tres tribus que se perdieron, Denig escribió en 1855: “Hunkpapi, sihasapi e itazipcho ocupan prácticamente una sola área, muchas veces ponen una carga con un campamento y viven en paz”. Vіn Zakovyov, Scho їїhn, puso a los oficios de Bulo Broozhim, і и идідодляв: "Los comerciantes de Syazhnі no pueden ser honrados en el desafío, tenemos que ir en їkhnі tabori ... ganó la piel de la piel Zutrіnutu Bіlu, znіysnuty, robby en" Sync ... "Vlasstone. .. Con el destino de la piel, el hedor se vuelve cada vez más adivinatorio y en este día, se vuelven inseguros, con patas negras más bajas.
Cacique de los Oglals Chervona Khmara
Camino a Oregón y California "Oregon Stitch" vzdovzh r. Platt, de paso por el país de los sioux, y si las caravanas de migrantes se extendían, surgían problemas con las tribus antes pacíficas. Los inmigrantes no solo calumniaron y mataron el juego, quemaron la ya pequeña cantidad de árboles que crecían en Rivnin, sino que trajeron nuevas dolencias, a las que los indios no tenían inmunidad, por lo que el hedor murió por cientos. Brulee parecía ser el más cercano, y apesta más que otros, padecía gripe, cólera, ladridos y otras dolencias. Antes, siguiendo las palabras de Denig, “los brulée… eran pensamientos milagrosos, sonaban bien, se arreglaban, había suficiente carne para comerse esa majestuosa cantidad de caballos, pasaban una hora dando de beber a los búfalos, cazaban caballos salvajes y hacían la guerra a los arikars”. ... y pauni”, luego hasta mediados de la década de 1850, el campamento cambió drásticamente. “Hoy, el hedor golpea las masas de basura, la ropa sucia, no hay caza salvaje en estas tierras, y el hedor es muy pocos caballos”, escribió Denig. También se hicieron adivinos los oglals, y otras tribus sioux, como se decía más a menudo, y antes de eso no habían tenido especial afición a la raza blanca. Solo unos pocos ohenonpi amantes de la paz no mostraron adivinación. De ellos se dijo: “No pelean poco por ser y tienen mucho amor, es bueno plantarle cara a la buena gente y hacer muchos amigos entre ellos”.
La situación fue calumniada y, como resultado, condujo a la guerra, como con treguas oportunas, Trival hasta fines de la década de 1870. Se suponía que esta gente era un pueblo fuerte, para maravillarse a gusto, cómo perecer en las dolencias de su pueblo, y los niños pasan hambre. Denig, en 1855, había dicho definitivamente al destino que, sin duda, atacaría caravanas, robaría y conduciría a los colonos, los muelles sin ir a los muelles "hasta el punto del colapso total". Lamentamos señalar que los muebles están dispuestos en tal rango que es simplemente imposible salirse con la suya con tal desarrollo.
En la primavera de 1845 aparecieron los primeros soldados en tierras de los sioux, quienes se encargaban de proteger a los colonos. Coronel Steven Kirnі proyshov uzdovzh Nar. Platt en un corral de dragones para demostrar a las tribus la fuerza de la armadura americana. En zustrіvsya z Sіu en el río. Larami y ante lo que los hedores causarán a los migrantes de imprecisiones, los militares los castigarán severamente. A raíz de la epidemia de cólera, corteza y vispi en 1849 y 1850, murieron cientos de indios. Soo y Cheyenne comenzaron a hablar sobre la guerra. En 1851, se llevó a cabo una gran reunión en Fort Laramie con los indios de varias tribus: Sioux, Cheyennes, Crows, Shoshones y otros. se comprometieron a luchar uno contra uno y no atacar a los colonos, pero la unidad estadounidense, a su lado, les pagó una renta escolástica. Los oskіlki para liderar en presencia de los líderes de las masas numéricas fueron fluidos, a los indios se les propagó el reconocimiento de los líderes supremos de la piel para la tribu. El líder de todos los su se convirtió en el pequeño líder brule the Attacking Witch. Era importante que los indios se dieran cuenta de que una sola persona podía ser el líder de todas las tribus sioux independientes, y más tarde a esas personas se les llamó líderes de papel. El hedor no era pequeño en autoridad entre los miembros de la tribu.
La primera esencia del encuentro con el ejército de los EE. UU. llegó el 15 de chervnya de 1853, si uno de ellos estaba tranquilo, que estaba visitando los oglals, miniconzhu le pidió al soldado que llevara al yogui al chovnі a la otra orilla. El soldado envió uno rojo al bis, y ese otro se estrelló contra el arco nuevo. Al día siguiente, veintitrés soldados fueron asesinados bajo las ceremonias del teniente H'yu Fleming, atacando los tabires, para arrestar al "mal". No está claro quién, después de haber matado al primero, disparó, pero en la encrucijada, cinco sou perecieron (para otros tributos, 3 indios murieron, 3 fueron heridos y 2 fueron tomados en su totalidad). Tilki zavdyaki vruchannyu líderes del grupo sin pretender ser una rіzanina. Unos días más tarde, Oglaly atacó a un pequeño tabir de colonos, conduciendo en chotiriokh. Los soldados volvieron a salir del fuerte y dispararon contra los primeros indios serpenteantes, embistiendo a uno e hiriendo al otro.
El primer enfrentamiento serio entre los Siu y el ejército fue el 19 de septiembre de 1854, y en la historia de los Grandes Ríos, se eliminó el nombre de Batalla de Grattan cerca del pueblo de Brule y Rizanina Grattan. Minikonzhu-siu, que se alojaba en el brulee, después de haber matado a una vaca arrojada por un colono, y esa fue marcada por el comandante de Fort Laramі, el teniente H'yu Fleming. El líder que ataca a la bruja se propagó negligentemente para pagar a los parientes del colono, pero a Fleming no le importaba que el usir mayuchi serio y correcto lo llamara a la llegada del agente indio. Y uno de los oficiales de la guarnición, el teniente John Grattan, que no sabía cómo pelear con los indios, alardeaba constantemente de que con veinte soldados podría derrotar a todos los siu, a la vez, habiendo lavado a Fleming para gobernar en el tabernáculo indio. Salió del fuerte con la escolta de 31 voluntarios, incluido el relevo napіvp'yanogo de Lucien Auguste, y el otro con dos obuses gіrsky. Dvichi yogo caro por delante del nebezpeku. El guía profesional Aubridge Allen saltó al nuevo y le dijo que se iban a casar antes que la manada, y además, se están preparando para la batalla. Anteriormente el comerciante James Bordeaux, pidiéndole que hablara: “Vona (vaca) yacía atormentada por el hambre y pronto murió. Vona no podía caminar, porque sus piernas estaban golpeadas hasta la carne. Los sioux buscaban a los soldados, pero no querían pelear. En primer lugar, el motivo de la guerra con grandes personas era de alguna manera insignificante, pero por otro lado, había muchas mujeres y niños en sus campamentos. Augusto, bramando sobre su caballo, blandiendo su pistola y viendo los gritos militares, gritando a los indios, qué hedor de las mujeres y a la sudadera de los vinos de sus corazones. La Bruja atacante inmediatamente trató de llegar a casa con Grattan, pero fue en vano. Zhodin con los líderes del sіu en presencia de poder suficiente para aquellos que ven a los miembros de la comunidad libres. Los soldados de infantería dispararon una descarga de obuses, después de lo cual gritaron y los bruli se abalanzaron sobre ellos y los mataron a todos a uno. En el transcurso de un año, se clavaron 24 flechas en el cuerpo de Grattan, una de las cuales atravesó su cráneo de principio a fin. Solo podían aprender yoga durante un año. La Bruja atacante fue mortalmente herida y murió, pidiendo a sus compañeros de tribu que no vengaran su muerte. Burdeos toda la noche repartiendo su delgadez y camaradas a los indios disolutos, negándose a atacar el fuerte. Temprano en la mañana, youmu y los líderes principales estaban lejos para enfriar la mecha de los guerreros.
Muchos jóvenes guerreros saltaron para vengarse. El hermano mayor del Oso Atacante - Chervony Leaf, a la vez de los guerreros chotirma, en medio de un futuro líder como Brule Plamisty Whist, en la caída de la hoja 13 en el área de Horse Creek, Wyoming, atacando la diligencia del puesto. Los indios golpearon a tres personas y robaron una mampara metálica, en la que había 20.000 dólares en oro. Nadie conocía los centavos.
Los sioux atacaron a los colonos trivali, y contra ellos se envió una expedición penal al mando del general Harni. El 3 de primavera de 1855, 600 soldados atacaron el pequeño tabir bruli de Little Thunder en la litera. Agua Azul - 41 tipi, 250 osib. En la primera mitad del año, 86 indios (en su mayoría mujeres y niños) fueron golpeados, mujeres y niños fueron enterrados en su totalidad y se redujo el tabir. Casi cientos de brulee que sobrevivieron a la tragedia podrían haber llegado. Harni habiendo pasado 7 personas muertas y 5 heridas. Cuyo ataque, siendo conocido como la Batalla de Yesh Hollow o, más probablemente, la Batalla de Bluewater Creek. Harni condujo a las tropas a Fort Laramie, recogiendo a los líderes de las comunidades pacíficas allí y zhorstko delante de ellos, de modo que el pago por el ataque no fuera reembolsable. Es aún más posible impresionar a los indios con la habilidad de una persona blanca, afirmando que una persona no puede ser más golpeada, sino aclamada. El cirujano de Viysk le dio al perro una dosis de cloroformo. Los indios miraron a su alrededor y le confirmaron al general que ella "ya estaba muerta". "Y ahora", después de haber castigado a Harni, el cirujano, "revive". El likar intentó durante mucho tiempo llevar al perro a tami, ale, ymovirno, después de haber tomado una sobredosis de likiv, y la diva se había ido. Los indios, que se ríen, se levantaron, habiendo logrado taєmno zustritisya del verano ofensivo, para unir a todos los siu en la lucha contra los grandes zagarbniks.
guerra Gromadyanskaya en los EE. UU. en 1861, el destino de los soldados de los puestos militares de Zakhod, después de haber bloqueado los caminos de los migrantes prácticamente desprotegidos hasta 1865, por lo que se observaron libremente, periódicamente roblyachi drіbnі nabіgi on bіlih mandrіvnikіv. Ale no pudo seguir así mucho tiempo, y el día 12 de 1864 le dieron un golpe. Si la caravana de Kansas, que constaba de diez colonos, llegaba a Fort Laramie, la gente del fuerte los invadía, pero el camino más lejano era seguro y los indios eran más amables. Cuando el hedor abandonó Laramie, otro espadín de carretas llegó antes que ellos. Luego cruza el Nar. Alrededor de doscientos Oglals se presentaron en Little Box Elder, mostrando su amabilidad a todos. Los colonos les reprocharon, por lo que atacaron a los blancos sin control. Tres personas se alejaron y cinco fueron conducidas a la niebla. Los indios saquearon los carromatos y se llevaron consigo a dos mujeres, la Sra. Kelly y la Sra. Larimer, así como a dos niños. En la noche, poco antes de la hora de mover el corral militar, la señora Kelly ayudó a su pequeña hija a bajarse del caballo, tratando de poder dar la vuelta, pero no se salvó. En el futuro, el padre de la niña conoce su cuerpo, atravesado por flechas y arrancado el cuero cabelludo. La próxima noche estaba muy lejos en el flujo de la Sra. Larimer y її sinovі. Fanny Kelly pasó la mitad de los indios cerca del río, y en su pecho la bula fue convertida por los líderes de los sioux en Fort Sully.
El inicio de una batalla seria comenzó el 28 de marzo de 1864 y quitó el nombre de Batalla del Monte Killdir. El General Alfred Sully con 2200 soldados y 8 obuses, seguido de los que abandonaron Minnesota tras la Insurrección de los Little Crow santi-siu, atacando el tabir de los Tetons. Los sioux se acuñaron en el yoga de los soldados en las trincheras vkritikh del gіr Killdіr. Tabir siu buv es majestuoso y tiene cerca de 1600 tipos, 8000 hunkpapi, santi, sikhasapiv, yankton, itazipcho y minikonzhu vivían entre ellos. Casi 2000 guerreros pasaron una juerga en el campamento. Sally fue implacable, que había más de 5.000 guerreros, pero no había senitnitsa. Según las palabras de los propios indios, los guerreros no eran más de 1600. Sally, después de castigar a los artilleros, disparó. Teton-siu en el choli con Bik y Zhovchyu, que están sentados, ocuparon el flanco derecho, y los Yankton y santi en el choli con el Іnkpadutoi livy. Amada anciana e importante, ale Sally tratando de ocultar esencias mano a mano, confiando en el fuego de toallas y harmat desde lejos. Por otro lado, los soldados dieron vuelta numéricamente a los indios. La mayoría de los indios fueron atravesados solo con arcos y flechas. Zhіnki vstili vіdvezti vіdvezti nametіv vіy tabora, persh nizh vіjska entró antes de nuevo. Sally, quemó cientos de tipos, cuarenta toneladas de pemmican y disparó a unos tres mil perros. Sally, habiendo pasado cinco muertos y diez heridos. Para las afirmaciones de Sally, la gente de yogo condujo no menos de nizh segundos cientos de personas, ale tse, me gusta y yogo información sobre el número del enemigo, no más tonterías nizh. De hecho, cerca de 30 guerreros perecieron del lado de los sioux, los sant y yankton más ricos. Por la noche, se fueron y Sally declaró sobre la pobreza de la victoria sobre ellos.
La columna de Sally continuó el camino hacia atrás y 5 hoces se dirigieron al borde de Foul Lands (Badlands), 40 millas de cañones con una profundidad de 180 metros y un skel no permeable. Tim no es menos, sabiendo que en el otro lado - en la litera. Yellowstone: la gente yogo revisa las líneas con suministros, Sally uveyshov a los cañones.
Gal - Hunkpapa jefe sioux
Dos días después, 7 hoces, mientras los soldados acampaban en el río. Little Missouri, fueron atacados por los sioux. Un grupo hizo caer sobre ellos una lluvia de flechas desde la altura de 150 metros skel, y otro tomó parte de los caballos. Al día siguiente, la columna de Sally cruzó el río y se precipitó a lo largo de la meseta, los guerreros del sіu ya acuñaron los їх. El hedor agudizó a los soldados por tres lados, pero el fuego de los obuses los disparó. No enfrió la mecha de los shkirs rojos, y la herida ofensiva, la novena hoz, unos mil guerreros aparecieron frente a la columna. Nuevos obuses y toallas de largo alcance ayudaron a los soldados a vencer a los indios. La víspera del sіu abandonó el campo de batalla y, al día siguiente, Sally viyshov en el vіdkritu mіstsevіst i dosyag r. Yellowstone. Durante tres días, nueve personas lucharon por el bien del ejército, matando y cientos de heridos. Con arcos y flechas en manos de los sioux, podrían mostrar a dos mil soldados cuál es el hedor de la guerra. Tsі podії se convirtió en una batalla en Badlands.
El ataque sioux se lanzó el 2 de primavera de 1864. James Fisk, que iba en una caravana de 88 vagones, tenía 200 migrantes y tiburones dorados, que fueron enviados a las minas de Montani, solicitando una escolta militar desde Fort Rice, Estado de Pivnichna Dakota. Yomu recibió 47 soldados de caballería en el choli con el teniente Smith. Si la caravana ya estaba a 130 millas de Fort Rice, uno de los vagones volcó y los choferes de los otros dos corrieron a ayudar a los heridos. Para la protección del acero, se llevaron nueve soldados y la caravana continuó su camino. De la nada, el líder de los hunkpaws apareció entre cien guerreros y atacó los carros que vieron. La caravana ya ha llegado a una milla, pero las personas que estaban en la nueva detectaron un tirador y murieron con 50 soldados y voluntarios en la isla de Fisk, que se apresuraron a ayudar. Los hunkpapies ya estaban robando vagones a esa hora. Los indios tentaron a la gente de Fisk y yogo para que se defendieran y lucharan hasta el atardecer. Por la noche, se escabulleron a la caravana, pero los indios no aparecieron allí. Ese día perecieron diez soldados y dos civiles, y de tres carretas atacadas los indios se llevaron toallas y 4000 naboїv. Al día siguiente, la caravana prosiguió su camino, pero no alcanzó a andar algunas millas, como si reconociera de nuevo los ataques de los indios. Fisk a la vez con su gente logró poner los carros en una puñalada y arbitrarlos encima de ellos. Los oblozheni llamaron a su monumento Fort Dilts, en honor al criador pelirrojo asesinado por los de patas rojas. Los sioux recortaron a los colonos y soldados durante muchos días, pero aún no pudieron romper las defensas. En la noche del 5 al 6 de septiembre, el teniente Smith, con la escolta de trece personas, se deslizó entre los indios y se apresuró a buscar ayuda en Fort Rice. Los colonos tuvieron la oportunidad de comprobar el terreno durante dos días más. El primer día que llegaron, el general Sully envió a 900 soldados y los escoltó hasta Fort Rice.
En la mazorca de ajenjo en 1865, un grupo de virishiv trasladó al "amigable siu" que vivía cerca de Fort Laramі, a Fort Kirnі, para que el hedor no detuviera la hora de las futuras campañas penales: alrededor de 185 tipos, o 1500 personas. . Fort Kirni, estando en el territorio de los Pauna, tenían miedo de que los atacaras con todas sus fuerzas. Los apestosos atacaron 11 gusanos en la escolta de 135 soldados de caballería en el coro con el capitán William Fouts. Al mismo tiempo, unos 30 civiles también pasaron de ellos a Charles Elliston, un oficial de policía indio. A los indios se les permitió perder su armadura con ellos. Tsey pokhіd fingió ser una pesadilla para los dos. Los soldados ataron los algodones, como mendigos, a las ruedas de los carromatos y los patearon. Por diversión, el hedor arrojó a los niños pequeños por el agua fría. Platt, reverberan sobre él, como si los pequeños intentaran vibrar en tierra. Por la noche, los soldados sacaron a la fuerza a las jóvenes de ellos y valtuali. Dos días después, el hedor rompió el tabir en el río Horse Creek: los soldados se pararon en un abedul similar y los indios en uno occidental. En medio de la noche en el campamento indio, apareció el líder de la adivinación. El resto de los guerreros de los Oglals se escondieron en el campo. Llegamos a conocer a los líderes de los sioux que se estaban moviendo, y por el hedor mataron a cinco soldados. El capitán Vranci 14 chervnya Fouts con un grupo de soldados fue al campamento indio, para que se derrumbaran en la distancia, pero los sioux ya no jurarían por el youma. Vin y tres soldados fueron asesinados a tiros, el reshta fluyó. En el pasado, los viysks hicieron un espadín de muestras para castigar a los vidstupniks, pero fue derrotado. El podio de Tsyu se llama la Batalla de Horse Creek o Sutichka de Fouts.
Si el coronel Thomas Moonlight, comandante de Fort Laramie, se enteraba de lo ocurrido, rápidamente organizaba una persecución y pishov con 234 soldados de caballería. Los soldados realizaron un importante cruce de 120 millas en dos días. Cien personas estaban aterrorizadas de dar marcha atrás, al hecho de que sus caballos luchaban con su fuerza. En Vranci 17, la columna roja pasó veinte millas frente al snidank, después de lo cual se detuvo. Moonlight no abandonó el respeto por el avance de los oficiales, ya que le recomendaron que se pusiera seriamente a cargo de proteger a los caballos. Como resultado, los sioux robaron casi toda la manada (74 caballos), hiriendo con ella a un par de soldados. Habiéndose quedado sin caballos, los soldados de caballería se sintieron avergonzados por la falta de sillas de montar y otros accesorios para montar y pishki para dirigirse a Fort Laramі. El 18 de abril de 1865, el general Grenville Dodge, comandante del Departamento de Missouri, dijo: “El coronel Moonlight permitió que los indios atacaran su tabir y ganaran la manada. Te castigué por el yoga de tu servicio”.
Naprikintsі linden Sidyachiy Bik después de haber atacado Fort Rice el día 28. Si los sioux aparecían en el montículo, el teniente coronel John Patty viviv z vorit soldados, robándolos como una empalizada. Atacaron a los sioux, disparando con arcos, pero el fuego de las toallas y los obuses les dispararon. Han pasado tres años, pero los sioux todavía no pudieron abrirse paso a través del fuego del huracán de los defensores, queriendo empujar a dos soldados y herir a tres, gastando cerca de una docena de los suyos.
Torishny hoz 1865 roca cerca del territorio del tablón. Powder lideró la expedición penal de Connor, que terminó en otro fracaso.
Bik, qué sentarse - el líder del hunkpapa-siu
En 1866, se pudrió en el "Bozmenivsky Shlyakh": más inmigrantes a través del territorio de Nar. Polvo desde 1863: se fundaron dos fuertes para la defensa de los colonos blancos: Phil-Kirn y Fort Reno. La afluencia de más gente no provocó la guerra. El 21 de diciembre de 1866, en las afueras de Fort Phil-Kirn, Wyoming, las fuerzas unidas de los sioux, cheyennes y arapahos mataron a los soldados de Fetterman: 81 personas, nadie pudo vryatuvatisya lejos. Feroz bey trivav menos pivgodini. Quiero que los indios sean despedidos principalmente con arcos y flechas, el hedor era un spovneni rіshuchostі. Gastar indios: Cheyenne - 2 guerras, Arapaho - 1, y Sioux está cerca de 60. Además, cerca de 100 rednecks resultaron heridos. En el pasado, en las guerras de los Grandes Ríos, se volvió a ver una muerte tan grande de soldados. Podia sorprendió a América y la bula se llamó Resen Fetterman.
En 1867, por tierras de los sioux b'ia, se tendió la bahía Unión-Pacífico, y se hizo catastrófica la cantidad de blancos que arruinaron a su gente sensata ya sus pastores. Sioux luchó duro para deshacerse de ellos. Después de la ceremonia de guardia, Me convertiré en el Hijo del Sol, una rica masa de sioux y cheyennes atacó los puestos militares del odiado "camino Bozmenivsky", como si las caravanas de migrantes se derrumbaran en la dirección. Aproximadamente a dos millas y media de Fort Smith, Montana, había una pequeña empalizada que servía como defensa para los practicantes, yak preparaba heno para la manada del ejército. El primer día de la hoz, veinte infantes al mando del teniente ceremonial Sigismund Sternberg destruyeron el entierro de seis synokos. Unas horas más tarde hubo ataques frecuentes por parte del majestuoso paddock Sioux y Cheyenne, pero las nuevas toallas Springfield Springfield les sirvieron bien. Interviniendo, los guerreros prendieron fuego al azul. La penumbra estaba ya a seis metros de la empalizada, si cambiaba el viento. Los indios atacaron de nuevo. Teniente Sternberg, después de haber probado el pidbadori de los soldados: "¡Levántense, muchachos, y luchen, como se merecen los soldados!" Ale entonces buli yogo deja las palabras, el saco te atravesó la cabeza. Tomando el mando del sargento James Norton, de repente se cayó. Uno de los soldados logró abrirse paso en la distancia para ayudar en Fort Smith, pero los refuerzos llegaron solo por un par de años. Los indios han llevado seis, y ellos mismos han gastado los más grandes guerreros. En la historia de tsey por vіyshov como la Batalla de Sіnokosnomu polі o la Batalla de Hayfіld.
Al día siguiente (2 de septiembre de 1867), y luego a cinco millas del fuerte de Phil-Kirn, Wyoming, el majestuoso zagіn siu, en su mayoría oglalov, minіkonzhu e іtаіpcho, atacando a tabir lіsorubіv, escolta de yak en 51 pіhotintsya choli con el capitán James Powell y el teniente John Jennes. Los soldados activos y los leñadores de los indios atacaban con campamento o camino al fuerte, y el hedor peleaba solos. 24 soldados y 6 solubilizados se escondieron detrás de los vagones puestos en la hoguera. Dekіlka, cientos de personas corrieron hacia las camionetas y luego las golpearon con las nuevas toallas de Springfield. Entonces el hedor se apresuró y comenzó a subir. Antes de la hora de otro ataque, el teniente Jennes dejó de estar de pie, ignorando el avance de sus camaradas. "¡Yo mismo sé cómo luchar contra los indios!" - declarando vin y cayendo, romperemos el saco con la frente. Por chotiri y medio año, los que, habiéndose defendido, lucharon contra los grandes ataques del su. A las pocas horas llegaron refuerzos del fuerte con cientos de soldados de un gran obús y los indios partieron. Cuando terminó la batalla, salieron del bosque cuatro leñadores más y catorce soldados que estaban allí durante la hora de la batalla. Al final, siete personas blancas fueron conducidas y dos resultaron heridas. Powell dijo que la gente había matado a 60 indios e hirió a 120, y declaraciones similares de oficiales del ejército sobre el poder del heroísmo fueron un fenómeno notable. Para el tributo del historiador George Hyde, los soldados de los indios depositaron seis muertos y seis heridos. El podio de Tsya se convirtió en un hogar en la historia del Gran Rivnyas como la Batalla de Vegon-Box.
Coronel David Stanley
La Expedición a Yellowstone de 1873 bajo el mando del Coronel David Stanley consistió en 1.500 soldados, incluidas diez compañías del 7º Regimiento de Caballería del Teniente Coronel George Custer, y 400 civiles. Los soldados fueron enviados como escolta al antiguo partido de la bahía del Pacífico de Pivnichnaya. Si en 4 guadañas, el zagіn zapinivsya avanzado se detuvo y rozsіdl de caballos, aparecieron seis indios, yakі trató de recoger una manada. La caballería los persiguió. Cuando el hedor rugió, los indios también rugieron, y los seguidores se dieron cuenta de que los indios estaban tratando de sacarlos del pasto. Casi trescientos siu aparecieron como un nezabar. Los soldados se apresuraron, tomaron la defensa y comenzaron a atacar. Los guerreros no los atacaron, sino que intentaron quemar la hierba, pero no se molestaron. Los bandos dispararon uno por uno desde una larga distancia, después de lo cual los indios comenzaron a alejarse. Uno de los jinetes fue herido, y los indios medios fueron heridos por tres. Tres estadounidenses más, que enterraban a su amigo en las llanuras, fueron golpeados. La expedición Stanley continuó el movimiento a lo largo del río. Yellowstone, en la noche del 10 de la hoz, rompió el tabir en la cama de la niña. Cuerno grande. La herida de ataque de los sіu y los cheiens provocó un incendio tan grande en la costa pivdenny, que los soldados de caballería tuvieron la oportunidad de limpiar sus rebaños, para que los caballos no sufrieran. El fuego fue dirigido por unos quinientos guerreros. Durante una buena hora, los bandos dispararon uno por uno, después de lo cual doscientos indios cruzaron el río río abajo. Los soldados los llamaron y pronto llegaron nuevos guerreros a los indios. Sin embargo, los indios no lograron romper las defensas de los estadounidenses y comenzó el hedor.
En 1875, los sioux y los cheyennes comenzaron a atacar a los tiburones dorados cerca de Chorny Pagorby, que superó una guerra a gran escala, llamada Vynoy Sіu para Chorny Pagorby. Los dos podias principales, que se llamaron її, fueron la última expedición de Pivnіchnoi Pivnіchnoi Pivnіchnoi Ozalіznica en las literas de tierra. Afluencia de Yellowstone en 1873 al destino y confirmación de la presencia de oro en Chorniy Pagorby, después de lo cual hubo una afluencia de tiburones de oro en la tierra de los sioux. Se informó que ya en la primavera de 1875 menos de 800 tiburones dorados gobernaban en Chorny Pagorby. La orden trató de negociar la venta del territorio de Kholmiv con el líder de los Oglals, Chervon Khmar, y el líder Brule, Plyamistiy Khvist, como si hubieran visto a Washington en la roca negra en 1875, habiendo propuesto 6.000.000 de dólares, pero les instó, después de haber proporcionado la suma, que fue multiplicada por diez. El líder de los hunkpaps, Sidyachiy Bik, habló con fervor: “No necesitamos gente aquí. Los Black Pagorbi se acuestan conmigo, y si los prueban conmigo, lucharé. El orden de resolver el problema con una gran manera. En todos los campamentos de invierno de los indios, había rosas de los Gints, como si les dijeran que debían llegar al resguardo antes de fines de septiembre de 1876, de lo contrario serían tratados como adivinos. Vagar en invierno khurtovini era igual a la autodestrucción, y los indios perdieron sus hogares. Se organizó una expedición de castigo contra ellos, el único éxito fue la destrucción del campamento Cheyenne de los Dos Lunas el 17 de febrero de 1876 en la litera. Polvo del Coronel Joseph Reynolds. La campaña de verano se planificó con más seriedad. Cientos de soldados marcharon lados diferentes, para que el resto de la derrota de los indios
ladrón general
17 chervnya 1876 roca en la litera. Rosebud, Montana, libró una de las batallas más importantes en la historia de la conquista de las Grandes Llanuras: la Batalla de Rosebud. Los levantadores del campamento de Sidyachy Bik mostraron la gran fuerza de los soldados del general Crook (47 oficiales, 1000 soldados, 176 cuervos y 86 shoshone), y el majestuoso asedio de los sioux y cheyennes, que lanzaron la marcha nocturna, atacándolos. . Para los soldados, fue un fracaso total. Un explorador indio apareció en la loma. Corriendo por la jorobada con gritos: "¡Siu!" Fue al campamento, recordándoles que los sioux atacarían sin problemas, después de lo cual los soldados sintieron inmediatamente el grito militar. Los Crow Scouts y Shoshoni dieron el primer golpe. Es importante que los mismos soldados de su participación en la batalla fueran golpeados nuevamente. Siguiendo las palabras de Walter S. Campbell, los antiguos indios y Cheyennes, los participantes en la batalla, que conocían estos vinos en particular, llamaron a la Batalla de Rosebud la Batalla con nuestros enemigos indios. Las fuerzas de ambos bandos eran muy parecidas: aproximadamente 1200 soldados cada una. La líder sioux, Shaleny Kin, dijo más tarde que 36 sioux y cheyennes perecieron y otros 63 guerreros resultaron heridos. Parece que las rosas chervonoshkir de Kruk enterraron 13 cueros cabelludos. Los oficiales de Kruk dejaron 9 soldados muertos y 21 heridos, 1 asesino indio y 7 heridos. Independientemente del pequeño gasto, Kruk zmusheniy buv enciende la campaña militar. Los soldados Yogo gastaron cerca de 25.000 ataques en batalla, prácticamente pidiendo todas sus municiones. Tsієї kіlkostі stachilo b, shchob shoot skin inndіantsya, que tomó el destino de la batalla, una vez veinte. Después de la batalla, Kruk intervino y comenzó la guerra, al igual que los indios celebraron la victoria. Escudo Hermoso, el chamán Cuervo, cuyo hombre camina frente a la mitad del nacimiento de Crook, habló sobre esta batalla: "Tres Zirks (General Kruk) quieren, para que los guerreros Cuervo vengan al nuevo, así que estén con él. , si ganas la vieja lección para los enemigos. Alya empeoró, y él mismo se quitó el garna del prochukhan. Y, obviamente, el Cuervo y Shoshoni que estaban al mismo tiempo detrás de él, tampoco desaparecieron її.
coronel george custer
La gran batalla comenzó en unos pocos días: el 25 de Cherry de 1876, el año se volvió como la Batalla de Little Bighorn. Las fuerzas de George Custer se formaron a partir de 617 soldados, 30 rozvіdniki y 20 civiles. Las rosas de Custer revelaron el majestuoso tabir indio en el río. Little Bighorn - de 1500 a 2000 guerreros. Los criadores indios estaban por delante de Custer, porque había más brujas y cheyennes en Little Bighorn; Al dividir su fuerza en tres partes: perdón, scho koshtuvala yoma life. Caster, que planeaba postularse para la presidencia del país, necesitaba una victoria y estaba dispuesto a beber por el riesgo. Ale vino sin admitir que el tabir pudiera parecer tan majestuoso. Los exploradores de cuervos confesaron que antes de la batalla, el general a menudo besaba hasta el picoteo y hasta la mazorca de la batalla que ya estaba borracho. Una de las escuadras de los Cuervos exploradores solía decir: “Tal vez, el whisky más rico hizo malo ese gran líder del soldado ese día, si moría”. En la batalla, los indios en su mayoría, hasta una sola persona, mataron el pozo de Custer (más de 200 personas), y otros dos corrales se vieron obligados a entrar y defenderse. Aproximadamente 253 soldados y oficiales murieron, 5 civiles y 3 exploradores indios y 53 personas resultaron heridas. Los indios pasaron unos 35 soldados muertos y 80 heridos. Detrás de las palabras de Sіu Doshch en Sobі, conducir soldados "era lo mismo que conducir ovejas". Escudo Bonito, una mujer Cuervo, dijo: “Todos los campos de batalla de la tierra apestaban a cadáveres, y yo tendría miedo de mover mis campamentos y dar las estrellas, porque no podían culpar al olor... Porque más que roca, el La gente de mi tribu conocía los restos de soldados de los sioux en las afueras de los ríos de Little Bighorn.
Jefe pequeña herida
Si se supo de la represalia de Custer, Estados Unidos fue hostil. El Congreso de los Estados Unidos, después de haber llamado a aumentar el número del ejército y traer la paz, las reservas, los muelles de hedor, no descarta tierras cercanas a las literas. Polvo y pomo negro. Los indios hambrientos esperaban. "Nosotros chervonіli vimos soromu", adivinando uno de los dos funcionarios, firmaron el favor. El dії de Viysk tampoco avergonzó a los controles sobre sí mismos. El 9 de septiembre de 1876, los soldados del Capitán Enson Mills de la colonia del General Crook atacaron y atacaron el tabir del líder American Kin (Zalizniy Golovny Ubir) en Slim Butts cerca de Pivdenniy Dakota. Cerca de 130 soldados atacaron un pequeño tabir de 37 tipos y expulsaron a los indios del montículo. Sioux luchó, los muelles no dejaron salir refuerzos al general Kruk y no dudaron en entregarlos. Después del mediodía, los guerreros del campamento de Said Horse galoparon, parándose en las afueras, pero los soldados los persiguieron, después de lo cual Kruk castigó al pobre tabir. Use Crook: 3 muertos y 15 heridos. Gastar sou: 14 personas fueron asesinadas y 23 fueron capturadas en su totalidad. El líder American King fue herido de muerte y murió el mismo día. Así terminó la Batalla de Slim Buttes.
En Zhovtni, el coronel Nelson Miles, con una columna de 449 osb, rodeó el área de la litera. Yellowstone en Poshukah Sioux. El 20 de agosto conduje de vuelta el tabir de Sidyachy Bik al afluente shidniy del río. Cider Creek, Montana. Pasaron largas conversaciones, después de las cuales Miles y Sitting Bik regresaron a sus campamentos, sin duda que al día siguiente tendrían que pelear por las negociaciones. Al día siguiente, 21 de julio, Miles pidtyag al campamento indio pikhotintsiv. Las negociaciones comenzaron de nuevo, pero, al darse cuenta de su estupidez, Bik, qué sentarse, interrumpiéndolos, después de lo cual los soldados atacaron. Había alrededor de 900 guerreros en el campamento, pero el hedor no pudo resistir las toallas modernas y el fuego de la artillería, y después de una batalla importante, los sioux intervinieron, agotaron su tabir y toneladas de reservas de carne. Entre los soldados había menos de dos heridos, y en el campo de batalla se encontraron cinco cadáveres.
Coronel Nelson Millas
En el otoño de 1876, el departamento ruso organizó una ardua expedición que los ayudaría a robar al resto de los grupos de indios adivinos, como si hubieran aplastado a Crook y Custer en la roca roja. El 25 de otoño, el coronel Mackenzie encontró el Cheyenne Tabir de Dull Knife y Little Vovk. El 18 de diciembre de 1876, el coronel Nelson Miles atacó la mayor parte de Sitting Bik en Yesh Creek, que constaba de 122 tipos. Miles rozpochav, disparando tabir desde obuses. Si los soldados evadieron a la nada, parecía que la mayor parte de los guerreros estaban en el riego. Los indios gastaron 60 caballos y mulas, 90 tipos y un hombre golpeado. A principios de 1876, el destino de los líderes sioux llegó a Fort Kef bajo una bandera blanca, pero los Crow Scouts, que saltaron, los obligaron a entrar. El 7 de septiembre de 1877, en las montañas Vovchi, Miles se detuvo y, chekayuchi ante el ataque de los indios, castigó a los soldados para que bebieran alrededor del campamento. Shaleny Kin de 500 guerreros de los Sioux y Cheyennes y atacó a los soldados que aparecieron en los vrants del día siguiente. Los obuses de fuego Prote no permitieron que los indios se acercaran, y después de cinco años de batalla el hedor comenzó a subir. Perecieron cinco indios y tres soldados.
Confiar en las fuerzas militares de los Estados Unidos se volvió cada vez más plegable, y en 1877 el destino de Bik, donde sentarse, viendo el Tabir del Caballo Hablado en la litera. Dile al tanque lo que quieres beber a Canadá. Los apestosos discutieron la posibilidad de capitular, sobre lo cual Bik, dónde sentarse, dijo: "No quiero morir todavía".
En la primavera de 1877, cansado del destino a raíz de la guerra inexorable, Sіu comenzó a doblar la armadura y prepararse. El 5 de abril, 600 indios se rindieron al general Crook después de negociaciones con Plyamistimy Khvistom, quien desempeñó el papel de pacificador. El 14 de abril llegaron a la agencia de Plyamistyhvost e hicieron alrededor de 900 tazіpcho y minіkonzhu bajo el control de Chervony Vedmedya y Until Hmari. El día 6 de la capitulación de mayo y el propio Tales of Kin. Conmigo a la agencia Chervonoy Khmari vin navіv 889 oglals - 217 personas adultas, 672 mujeres y niños. Los guerreros Yogo crearon 117 toallas. Pero el gobierno estadounidense siguió temiendo al gran líder sioux, y el 7 de mayo de 1877, el hospital de Fort Robinson fue derrotado. Pero los indios en territorio de los Estados Unidos seguían abandonados, y el 7 de septiembre de 1877 Miles, con un corral de 471 personas, atacó el tabir (61 puntas) del miniconge del Ciervo Kulgava, que juró no volver jamás. El líder fue golpeado, el tabir fue ahogado y Miles no murió en la hora de la batalla. Los soldados introdujeron alrededor de 30 miniconges, hirieron a 20, se precipitaron a 40 completos y entraron 200 personas. Los soldados pasaron 4 muertos y 9 heridos. Además, Miles tiene un tabir y la mitad de los caballos de una manada caída de 450 cabezas.
Bik, qué sentarse, con sus hunkpaps, pishov cerca de Canadá, declarando el poder de vivir en el mundo y hacer cumplir las leyes. Vin se movió para dirigirse a los Estados Unidos y dijo: "Esa tierra está desgarrada con sangre". Al mismo tiempo enviaban el miniconge del Águila Negra, rodeaban la Gran Vía y el tacipcho del Águila Flamboyán. En Canadá se vieron a salvo, pero a través del matrimonio fueron confundidos durante una hora por el cordón estadounidense, que estaba patrullado por 676 soldados y 143 exploradores indios del coronel Nelson Miles. 17 cal 1879 rock en Beaver Creek en el río. Milk, Montana, los soldados revelaron un tabir de 300 pies cúbicos del Sitting Bik. Al ver el latido, en la estela venía algún indio. Los bandos ofensivos pasaron tres personas muertas. Por ejemplo, en 1880, el destino de la población sioux era zmusheni zdatisya en la Agencia Poplar River, Montana. El hedor era aún más inquieto y el agente indio pidió dinero adicional. El 2 de septiembre de 1881, 300 soldados derribaron el campamento indio, en el que había cerca de 400 soldados, hombres, mujeres y niños. Los soldados atacaron por apoyar el fuego con dos obuses, y los sioux cayeron. Murieron 8 indios, se llenaron 324 y entraron 60. El ejército confiscó 200 caballos, 69 toallas y revólveres.
Oficial de policía indio Chervoniy Tomahawk
Como resultado de las pruebas numéricas, los estadounidenses sorprendieron a los Bik sentados y la gente yogo se volvió hacia los Estados Unidos, porque alguna hora de vino está vivo en la reserva, pero el 15 de diciembre de 1890 hubo asesinatos por parte de la policía india, como lo fue. Es pequeño para nosotros arrestar a Yogo por orden de un agente indio. "No le des de beber por ningún tipo de mobiliario", una orden tan buena.
En 1890, muchas tribus iguales adoptaron una nueva religión, llamada la Danza de los Espíritus. El Profeta Vovoka, declarando que los indios esperarían los rituales de canto y la victoriosa Danza de los Espíritus, la gente se levantaría, los búfalos se darían la vuelta y los parientes pelirrojos se levantarían de entre los muertos. Vlada, temiendo una nueva rebelión, calumnió a los beligerantes de los enojados indios. El 28 de diciembre de 1890, 470 soldados del coronel Forsythe afilaron el tabir del miniconju-siu del Gran Pie sobre el vaso Wounded-Ni - unos 300 indios congelados, borrachos y hambrientos. Al día siguiente, 29 de marzo, Forsythe trató de reconsiderar al líder que la gente "tendrá nueva seguridad en manos de sus viejos amigos soldados, y el hambre y otros problemas, afortunadamente, se acabarán". Pero si los soldados pelearon contra los indios, después de un momento de incomprensión, se desencadenó una batalla nerviosa por los golpes de artillería, a la hora de la cual fueron empujadas 128 personas, sobre todo la mujer y los niños. Tsya pod_ya v_doma yak R_zanin en Wounded-Ni. “¿Quién pensaría por un momento lo que los bailes de construcción traerían a tal carrera? - zapituvav Sіu Short Bik con una voz cálida. - No necesitamos imprecisiones... no pensamos en la guerra. Si queríamos pelear, ¿por qué estábamos sin pelear? Ale znevirenі, los indios hambrientos y prácticamente desarmados podrían dar un buen día. Forsythe, después de haber gastado 25 personas muertas y 35 heridas, solo los soldados del 7 ° regimiento de caballería gastaron en Little Bighorn mas gente, más bajo en esta batalla.
Podії rozlyulyali se enfureció, y más que zavdyaks a favor de las deidades de los gobernantes y líderes pacíficos, los nuevos rebeldes se alejaron, queriendo el día siguiente, condujeron a dos soldados más e hirieron a Simokh. Podії en Wounded-Nі fueron los zbroynim zіtknennyam restantes en la historia de las guerras indias.
el numero de siu
Aproximadamente, el número de personas iguales en diferentes destinos se convirtió en: Lewis y Clark (1804): brulee - 300 votos, oglala - 150 votos, minkonzhu - 250. subestimado. Denig (1833): brulee - 500 consejos, oglali - 300 consejos, minikonzhu - 260 consejos, sihasapi - 220 consejos, hunkpapi - 150 consejos, ohenonpi ta itazipcho - 100 consejos cada uno. Denig mostrando el número de Sioux 1833 z rozrahunka 5 personas. en un tipi, es cerca de 1630 propinas para 5 personas. en la piel En este rango, para yoga pіdrahunkami, el número de tetones en 1833 p. se acercó a 8150 osib. Detrás de los datos de la Oficina India, el número total de Tetons en 1843 fue significativo. se convirtió en 12.000 personas. Remsey (1849) - más de 6000 personas. Culbertson (1850): oglali - 400 tipis, minikonzhu - 270 tipis, shihasapi - 450 tipis, hunkpapi - 320 tipis, okhenonpi - 60 tipis, itazipcho - 250 tipis. Riggs (1851) - menos de 12.500 personas. Agente Vaughan (1853): brulee - 150 consejos, miniconju - 225 consejos, shihasapi - 150 consejos, hunkpapi - 286 consejos, ohenonpi - 165 consejos, itazipcho - 160 consejos. Warren (1855): minikonju - 200 tipi, sihasapi - 150 tipi, hunkpapi - 365 tipi, ohenonpi - 100 tipi, itazipcho - 170 tipi. Warren escribiendo en 1855 p. desde el impulso de ohenonpiv, scho "hoy es rico en algunos de ellos que se levantaron entre el medio de otras tribus". Groshy (1855): brulee - 150 tipos, 5 pers. en la piel, oglaly - 180 tipos de 3-4 personas. en la piel Agente Twiss (1856): brulee - 250 propinas. Al mismo tiempo, Twiss indicó que les reembolsaría respetuosamente si el hedor llegaba a recuperar los regalos del contrato. Según los datos de la Oficina de la India para 1861, el número total de tetons era de 8900 personas, pero el número de datos, uniformemente, subestimado, al de 1890. había 16426 tetons, 3245 personas se convirtieron en tetons del Alto Bruly. bruli - 1026.Texto de Y.Stukalin
Sea amable, escriba sobre los indios de Pivnichnoy America. No es menos para mí reír, sino para todos los niños en nuestro patio.
O. Osipov, M. Arzamas
Cristóbal Colón no solo abrió la Nueva Luz y amontonó bolsas de yoga con el nombre de "indios", sino que también dio la primera descripción en la historia de ellos. No científico, zvichano, svіt, s quiet, scho to shy vcheni, sho doslіdzhuyut people: Columbus no se dedicó a la etnografía y marcó yoga buli inshi. Habiendo añadido para su Volodar - Fernando, rey de Castilla y León - nuevos datos, se ve obligado a darle una caracterización, porque se puede tratar mejor conociendo las cualidades positivas y negativas.
Los suelos de la valorada fortaleza espiritual de los indios no amedrentaron, sin embargo, los conquistadores les arrebataron “todo lo que pudieron”, incluso la vida. Es cierto, votaron que estaban hablando del alma de los pies rojos, tirándolos a sangre y fuego y, significativamente mejor, adoctrinándolos en la fe verdadera.
En los pivdni іspantsі en portugués, en pivnіchі - el inglés y el francés emprendieron el desarrollo del Nuevo Mundo, que ya le quitó el nombre a América. Los europeos han venido a América para establecerse allí para siempre, para establecer casas, para destruir la tierra. La embestida de los colonos fue inseparable, y los indios, divididos en impersonales tribus separadas, no pudieron triunfar.
Las batallas con los indios duraron dos siglos y medio, hasta el 29 de diciembre de 1891, las batallas tuvieron lugar en el pueblo de Wounded-Ni. Vtіm, "batalla" a veces la palabra es inexacta. Regimiento de caballería Recibido por los Estados, apoyado por la artillería, culpando sin excepción al tabir de los indios de la tribu Sioux: guerreros, mujeres, niños.
Más tarde, el 29 de diciembre de 1891, el destino de la guerra con los indios terminó con la victoria de los blancos y la civilización її. Un número excedente de tribus estaba disperso en doscientas sesenta y tres reservas. La mayoría de los indios se salvaron en el estado vacío de Arizona. Bagato їх en Oklahoma, Nuevo México y Pivdenniy Dakota. Tengo la mayor cantidad de reservas en los estados. El cordón entre Wyoming y Pivdennoy Dakota se divide en dos partes de Black Hills: Black Mountains. No al mismo tiempo en el pasado distante, la fecha se puede nombrar exactamente: hasta 1877, los ancianos de los clanes se reunieron en las Montañas Negras esta primavera. Los hediondos discutieron comidas importantes de un significado tribal global, hicieron sacrificios al Gran Espíritu. Unos días más tarde, después de elevarse por encima de las montañas, oscurecer el sagrado bagattya y, persiguiendo respetuosamente su forma, los chamanes conocieron la voluntad de sus antepasados. Su pronóstico se llamaría corto, basándose en planes para el río más cercano: a algunos clanes para vagar, para promover la paz y la unión, para tener cuidado con los del sucidiv. No hubo pronósticos a largo plazo en los indios.
Si la multitud de ancianos alababa la decisión, se elegía a toda la tribu, y durante diez días era sagrada: los indios marcaban el comienzo de un nuevo destino. Es importante decir que los sioux alguna vez escalaron en las Montañas Negras, - yo no escribí la historia de la tribu, - pero solo una cosa: en cuanto a ser lejos de ser nómadas de ese clan, llegaban a lo sagrado todos en una vez.
Cuando los jóvenes llegan a conocer a su espíritu guardián, se rompen en el horno de Black Gir, ayunando hasta el punto de enfermarse, hasta que una vez en un sueño no hay espíritu en la imagen de una bestia o un pájaro. Espíritu povіdomlyav yunakovі yogo nuevo - madurado - soy ya, ensordeciendo la cerca, tal rastro para llegar al final de la vida. Habiendo pasado mucho tiempo en las Montañas Negras, se convirtió en un guerrero adulto de pleno derecho. Creían que los vinos se repoblarían. Joden el guerrero no se atrevería a exponer la armadura de la sagrada misión: traer feroces enemigos a la pequeña vikurit, la cuna del mundo.
Estamos hablando del viruvannya de la tribu Sіu, el pov'yazanі z Chornimi Gory, se informa el piso, para mostrar qué papel desempeñó y jugó hasta el día de hoy, la vida de la tribu.
El escultor Korchak-Zyulkovsky creó aquí el monumento al líder de los Sioux Tasanka Vitka - Crazy Horse mismo, quien lo talló en toda la roca. El consejo de la tribu alabó la ayuda del escultor: pasado glorioso, este podrá renacer en su lugar sagrado.
Volviendo al final de la batalla de la guerra india - Wounded Hill - en 1868, un grupo de Estados Confederados ratificó un acuerdo, por el cual se garantizó a los Sioux derechos eternos y desconocidos sobre Black Hills. “Los muelles son ríos que fluyen, la hierba crece y los árboles son verdes, el negro arde por los siglos de los siglos para cubrirse con las tierras sagradas de los indios”. Los sioux se enfrentaron seriamente al empleado, a cuyo líder le pusieron las cuñas de los grandes dedos. Los apestosos no se humedecieron los dedos con tinta: cortaron la piel con un cuchillo y vendaron el druk torcido. El representante de Vlad, habiendo mojado su pluma en el tintero. Para la orden, sólo hubo uno de los cuatrocientos convenios y dos mil tierras establecidas entre los indígenas habitantes de América y el poder.
Los ríos, como antes, fluyen, la hierba crece y los árboles se vuelven verdes. No en todos, en todos los lugares: en las grandes extensiones de las Montañas Negras, el crecimiento no se ha perdido, pero la bola del suelo es visible allí limpiamente, con una pala y en nuestros días con una excavadora.
¡Piensa por un momento que tú mismo encontrarás oro en estos lugares impíos! ¿Por qué siempre sabes en lugares que son insufribles para una persona blanca de un clima duro? Esos indios andan tropezando bajo sus pies, rezando allí diablos salvajes, quién más puede ser tímido, pero más seguro, no pueden tomar nada bueno y no pueden tomar un trabajo. En esos apestosos que son indiferentes. Entonces, y aún más zhorstkіshe, vvozhali durante esa hora.
Con los indios, vtim, no eran particularmente sabios. En 1877, las filas revisaron el acuerdo sobre Chorni Gori. El décimo día del décimo del territorio, los bosques de EE. UU. votaron. Sobre lo que pasaron los líderes de la tribu Syu. Las firmas en ellos no están firmadas por nadie. Si los indios intentaron llegar a Black Hills por su nombre, Viysk los regañó. La pelea no apareció. Ale, más allá de los límites del territorio sagrado, comenzó la esencia de los guerreros del siu con los soldados. El hedor duró hasta 1891, cuando la batalla de Wounded-Ni quedó relegada a la historia de las guerras indias.
La tierra aurífera fue vendida por sorteo a los mineros por un precio ridículo. precio bajo. Pevniy vіdsotok іz vіruchenої sumi - sіst міліонів dolariiv - buv proponovaniya sіu en el establecimiento de una reserva decente. Así que piensa en un centavo: la morada de los espíritus de los ancestros no se puede vender por un centavo. La gente regaló seis millones de dólares, ahorró dinero para un trabajo, la tribu, lo poco que quedó de jóvenes sanos, construyendo el cuidado de los ancianos, mujeres y niños. La solución de cerveza fue elogiada en un rebaño, y no solo por los ancianos.
Las autoridades no comenzaron a ganárselos. Respetaron que por la oscuridad y el analfabetismo de los indios y la conexión con su ignorancia, viklikana, obviamente, el choque de Viysk, no se les deben cobrar centavos, sino ponerlos en el banco, donde podrían ordenar el departamento del derecho de los indios.
Lo que de estos fondos fue para el beneficio de los indios: abra la puerta con una nube, vea protely, cuál es la mejor esperanza: el Sr. Osiya J. Ironside, que estaba en la oficina, se saltó sus días como posible e importante ama de llaves. en Shidnuy uzberezhzh, de indіantsіv cerca.
Las minas de Vlasnik cerca de la ciudad de Home Steak en las cercanías de Black Hills han ganado más de mil millones de dólares en los últimos cien años. Qi datos de registro ante las autoridades fiscales. Los indios de los sioux no se llevaron la suma de un solo centavo. Qi figura nav_v en la audiencia del abogado tribal de la Corte Suprema de EE. UU. Ale, habiendo adivinado los vinos, la tribu sіu zavzhdi no esperaba centavos, sino el regreso de su tierra húmeda. Zagal, dando voz a los vinos, se eligieron sesenta millones de hectáreas: cerca de Pivnichniy y Pivdenniy Dakota, Nebrass, Wyoming y Montana. Ale en opovnovazheny para liderar rozmov por la mazorca solo sobre este millón de hectáreas, sobre el sagrado nagіr'ya Black Hills.
Si dos docenas de años después, los indios Rukh fueron culpados por sus derechos y representantes de doscientas ochenta y siete tribus reconocidas oficialmente (y entre ellas grupos más pequeños, como si nada, pero no gastaron menos que las listas), tomaron una de sus fuerzas, la comida se convirtió en Chorni desde el principio. La tribu adzhe sіu: sesenta mil personas, que salvaron su idioma y svіdomіst svєї svіlnoti, uno de los más grandes del país. Elogiaron la decisión de los niños a través del juez: "el tomahawk del hombre blanco".
¿Por qué los indios creían embelesados antes del juicio? Aje a los indios durante los últimos cien años, era mejor la ley que los avances. Y cuando firmaron los tratados, venían envueltos en alfombras de los líderes con festines en los cabellos, doblaban papeles, sin lamerse demasiado la cabeza. Dikun, hablando, no leerás todo, pero si le pides a alguien que lo lea, ¿cuál es la comprensión rica? Vamos, esos funcionarios y oficiales, como si estuvieran de mal humor, podían escribir así, que luego se revolcaban de risa, adivinando, como un bigote pelirrojo, todos escuchando seriamente. ¿El que concederá cien años al que esté vivo, y el bisnieto de aquel indio se hará abogado y peón bien calificado? Tі, quien, al hacer un acuerdo, quien, por supuesto, no pasó. Antes del discurso, los éxitos de los indios ricos en jurisprudencia, obviamente, no son vipadkovy: en mi opinión, hablar de manera lógica y elocuente fue preocupante entre todas las tribus a la par de la destreza de Viysk. I tsya construyendo a la lógica a la vez, por paciencia y vіdvagoy, fue degradado por los indios en vista de sus gloriosos antepasados. Razbіr skargi so trivav en la Corte Suprema once años. El 30 de marzo de 1980, la Corte Suprema de los Estados Unidos determinó que el impuesto de Black Hills se había tomado ilegalmente de los sioux. El tribunal elogió el pago de la tribu por ciento veintidós millones y medio de dólares. De ellos, diecisiete y medio al suelo, y ciento cinco, durante ciento tres años de coristuvannia (¡todo por los precios de 1877!). Cabe señalar que, por el mismo destino, el salario del departamento de derecho de los indios bajo la tribu sioux era de ciento dos dólares por mes, y vvazhavshis militares muy bien pagados. De inmediato por qi centavos de vino sin alquilar un apartamento decente más grande o más pequeño.
La más desierta, sin agua, y sin mano para la vida del mes, donde los indios aparecían en su hora, aparecían ricos en el kopalin del copalín. Sólo en las reservas, donde viven veintitrés tribus del ocaso americano, yacen sobre la superficie una tercera parte de las reservas de carbón del país, ochocientas toneladas de uranio, nafta y gas.
Y nuevamente, la prensa está recibiendo comida: ¿qué queda de los indios Volodymyr, estas personas del pasado, tales riquezas? ¿Por qué no pagarles lo mejor? Por un centavo puedes comprar whisky (inundación, trajes indios japoneses y tomahawks de Hong Kong), cien piezas para un arrastre de piel y para la vida escolar ...
Ale, en ese río, que los indios novenos son gente que ya no tiene edad de piedra. Conoces tu pasado, sabes de qué se trata la guerra india, pero conoces tus objetivos. Ninishni tsili. Por eso toda la América india comprobó el resultado de la lucha de los sioux en los tribunales.
Tuviste proponovanyh centavos vіdmovilis. El hedor no reconoce la cantidad suficiente, ya que es un meta - para restaurar la naturaleza primordial de las Montañas Negras. Y la obscenidad no necesita un centavo, sino la tierra. Propia tierra.
Indian Siu en im'ya Amos Two Bik en el espectáculo "Wild Zakhid" de Buffalo Bill. Fotografía de Gertrude Casebeer. 1900 rіk Biblioteca del Congreso
1. Gente bisonte
Sioux es un grupo de tribus indias que viven en los Estados Unidos. Tribus que ingresan al grupo tsієї, se unen más-mensh spilnu mova ese acto de unidad cultural. Más aún, en el pasado escupieron en los búfalos estadounidenses, y las mismas criaturas del gran mundo vibudovuvalos їхнє vida espiritual, económica y social, antes de eso, se les conocía como "gente de bizon". Muchas tribus de diferentes grupos vivían en la vida tradicional de los indios nómadas - tipi, lo que les permitía moverse de un lugar a otro, siguiendo las manadas de bisontes.
En el siglo XVII, los comerciantes franceses pensaron en un nombre, ya que les dieron a estas tribus їhnі susidi (i vorogi) - Indios Ojibwe. Llamaron siu nadewesioux - "pequeñas serpientes" (oponiéndose a ellas con tal rango " grandes serpientes", iroqueses). El nombre francés abreviado a "SІU". Ellos mismos no se llamaban a sí mismos regular, pero vikoristovuvali la palabra, yak, en barbecho en el dialecto de їkhnyoї mov, suenan como "lakota", "dakota" chi "nakota" - "amigos" chi "aliados". Nombre los tres subgrupos más grandes de las tribus Sioux: Lakota - los que viven en la entrada, Dakota - en la salida, Nakota - cerca del centro.
2. Indios de westerns
La llegada de los colonialistas en la espalda no solo fue traviesa de los sioux, sino que fue un pishov їm para la codicia: los españoles no reclamaron sus territorios, sino que trajeron caballos a América, que los sioux comenzaron a golpear por poluvannya que transita entre campamentos Pero en la otra mitad del siglo XIX, fuera de Europa, las estepas forestales fueron desplazadas, y la población de búfalos cayó en el lugar, y luego comenzaron a moverse por los territorios, ocupados por el campo, zaliznitsyu. Por ejemplo, en la década de 1860, cuando terminó la guerra de Gromadyan y la población de los Estados Unidos comenzó a crecer rápidamente, los estadounidenses se propusieron conquistar las estepas; así comenzó el nombre de la guerra.
A esa hora en América ya se fundaban periódicos y revistas, se producían fotografías. A esto, los americanos aparecieron milagrosamente informados acerca de cómo vivir los sioux. Como resultado, los mismos sioux se convirtieron en indios pivnichno-americanos estereotípicos: esos indios, como mi Bachimo en los westerns, se zmalovavanie de ellos.
La mayoría de las veces en los escritos históricos hay una historia sobre los Lakot, un grupo zahіdnu de tribus sioux. Los Lakota eran más poderosos, el hedor controlaba el territorio, ahora los estados de Pivnichna y Pivdenna Dakota, Wyoming y Montana han sido roztashovanny. Entre los líderes de las tribus Lakota eran famosos en América Sedentary Bik y Shaleny Kin.
3. Gran reserva de este oro Likhomanka Black Hills
Los sioux jugaron la guerra, convirtiéndose en los indios salvajes restantes, las raíces de los EE.UU. En 1851 y 1866 se firmaron sucesivamente dos tratados en Fort Laramie, en el curso de los cuales otorgaron el poder de grandes territorios, recursos y derechos a cambio del reconocimiento de ciertas tierras detrás de ellos, incluido el macizo de Black Hills, que es especialmente importante para este significado sagrado. En 1868 se creó la Gran Reserva Sioux. En 1873-1874, se conoció oro cerca de Black Hills, después de lo cual el ejército estadounidense retiró a los indios de los territorios que les garantizaban. Los indios fueron transportados desde diferentes reservas, la creación de la Gran Reserva Cob Sioux.
Hoy, los sioux tienen alrededor de dos docenas de reservas, la mayor de las cuales se encuentra en Pivdenny Dakota. Para un conjunto de derechos, la reserva es poco respetada en el estado: la reserva de piel tiene sus propias leyes, sus placas en los automóviles, su orden, el sistema de atención médica y el hedor es controlado por el gobierno federal, la Oficina de los derechos de los indios. Estos días les ha tocado la idea de las reservas, pero siguen peleando por la ampliación de sus derechos: quieren apestarse, en qué y cómo gastar centavos, ya que tendrán un sistema de iluminación. y otros alimentos de este tipo.
4. El siu más famoso
Russell Means nació en la reserva de Pine Ridge. Pidlіtkom vzhivav drogas y mucha cerveza. Sospechoso de haber sido golpeado, una vez lo apuñalaron y nuevamente intentaron dispararle. En 1968, los Min llegaron al Rukh de los indios americanos, después de lo cual participaron en el entierro del barco Mayflower II (1970), las Rocas Presidenciales en el Monte Rushmore (1971) y la Oficina de los Indios Derecha en Washington. (1972) y Colina Herida. Pine Ridge, donde los activistas votaron contra el gobierno tribal tradicional (1973, la oposición militar al gobierno estadounidense duró 71 días). En 1987 intentó postularse a la presidencia de los Estados Unidos en el Partido Libertario.
Russell Means y 1992 roci Características de Rex/Fotodom En 1992, Roci Mins interpretó al jefe Chingachgook en la adaptación cinematográfica estadounidense de la novela "The Remaining of the Mogicans", después de lo cual actuó en muchas películas, incluso en el papel de un viejo chamán en "Natural Killers", y expresó uno de los héroes en la caricatura "Por el bien de eso"
Siendo ya un actor principal, en 2002 Rock Mins nuevamente intentó tomar parte en la vida política del país, postulándose para gobernador del estado de Nuevo México, pero nuevamente habiendo reconocido los golpes. Solo trata de crear un nuevo estado en los Estados Unidos. En 2012, roci, en vici 72 roki, al no haber logrado no solo la victoria de sus victorias, sino el respeto o no por su propia vida, Russell Means murió de cáncer.
5. Poder independiente
El 17 de diciembre de 2007, el destino de Russell Means y un pequeño grupo de yoguis votaron sobre la creación del poder independiente de las tribus Lakota. Habiendo declarado que respeto todos los acuerdos establecidos por las tribus bajo el orden de los Estados Unidos, los fragmentos del poder mismo los destruyeron, encendiendo a los indios de Black Hills. Los territorios espirales (partes de los estados de Pivnichna Dakota, Pivdenna Dakota, Nebraska, Wyoming y Montana) deseaban transferirse a un nuevo estado, y recurrieron a las embajadas de muchos países del prohannyam para encontrar un nuevo estado soberano.
Las llamadas de Mins no respondieron al orden habitual. Deyakі іndіanskіtskі VánalsiіnOn і і і і і іdedzhuvali vіded іdeї republic, Phordkrіvshi, Scho Nоtruvatії Trekіvіvy, Yakі їхні їхні сіхі se establece en los Estados Unidos en el siglo XIX del XIX.
“Como un tío, se le vino a la mente la idea de la República de Lakota, no lo sé con seguridad. Le hablamos de los que milagrosamente crearían todo un nuevo estado para los indios, pero pasó mucho tiempo antes de que los vinos se transfirieran a la derecha. Habiendo anunciado en 2007 que los Lakota están entrando en América, que les expidan pasaportes americanos: los habitantes de la nueva república tendrán nuevos pasaportes y nuevos derechos de agua, y no podrán pagar impuestos al tesorero federal. Pero el concepto real de lo que será para el Estado, lo que será la estructura, la gestión y todo lo demás, obviamente, no existía. No hay atributos deseables de un poder soberano: no hay insignia, no hay himno, no hay constitución. No tenía sentido cómo se daría la vuelta el presidente. El tío dijo: "Kozhen puede venir a mí por enormidad, convertirse en Lakota y mudarse a la República de Lakota". Bajo la República de Vіntodі Mav en Uvazі 23 acres de su propia granja. A eso, todos sprinyali tse yak heat, no solo los estadounidenses, sino también los habitantes de nuestra reserva. Movlyav, Mins, disparó con los muchachos, pasó. Después de que Russell anunció eso, no pasó nada más. Los voluntarios lanzaron un nuevo sitio, pero todo se extinguió a través del río.
Posiblemente, como si algunas de las personas, como si oficialmente, los órganos de auto-remo Lakota, habiendo apoyado a Russell, todo podría haber resultado diferente. La cerveza apesta antes de que se estableciera este proyecto, como Putin antes de Chechenia. En primer lugar, el hecho de que desde la República de Lakota podría entrar en guerra. Es que el pueblo Lakota no cree en el cambio. Hemos sido atormentados por el orden federal durante tanto tiempo que nadie puede creerlo, si podemos cambiar para mejor. Levántate, si hubo votos en nuestra tribu, solo llegaron veinte mil votos a la votación.
Payú Harris, sobrino de Russell Means
6. A quién la República de Lakota zatsikavil
La creación de la república ha perdido su incomprensión práctica, aún no ha sido escrita por las autoridades federales. De lo contrario, el ZMI ruso reaccionó a la iniciativa de Mins: "Noviye Izvestia" publicó un artículo "Los indios Lakota votaron por la independencia de los EE. UU.", "Nezalezniy gazeti" - "El síndrome de Kosivsky golpeó a los indios de los EE. UU. y Bolivia", el artículo “Komsomolsk Pravda” sale de los Estados Unidos que amenazan al borde de los trípodes”.
En 2011, Margarita Simonyan también ha fingido, porque a través de Chotiri Rocky fue calumniada sobre la creación de la república. Vaughn sostuvo un programa de televisión con Mins, que comenzó con las palabras: “Chingachguk quiere la independencia. ¿Y por qué los indios juraron por Kosovo? Mentimos para preguntarle al mismo Chingachgook”.
NTV no abandona el tema de los dosi: el resto del informe del canal "República de Lakota" ya se hizo en 2014, desde la introducción "Los indios estadounidenses se ahogaron en Crimea y se dirigieron a la independencia".
La mayoría de los representantes de las tribus Lakota, con yakim lejos
se puso en contacto con un corresponsal de Arzamas, no pudieron adivinar qué
por la republica
Por su ayuda para trabajar en el material de Arzamas, gracias a Colin Kelloway, Profesor de Estudios Indios en Dartmouth College; Wade Devis, Profesor de la Facultad de Estudios Indios de la Universidad de Montany; Russell Thornton, Profesor Distinguido de Antropología en la Universidad de California, Los Ángeles; Philip Delora, Profesor de la Facultad de Historia y de la Facultad de Cultura Americana de la Universidad de Michigan, y Francis Washburn, Profesor de la Universidad de Arizona.
