La actividad es aquella parte de los príncipes de la era de la fragmentación feudal. Rus de Kiev en el período de fragmentación feudal. República Boyarda de Nóvgorod

Cultura de Rusia XII - la primera mitad del siglo XIII. Este proceso lo experimentaron todas las grandes tierras de Europa Occidental; en Rusia - del siglo XII al XV. En Rusia, el comienzo de este proceso se puede ver en el momento de la muerte de Yaroslav el Sabio en 1019 - 1054. La fragmentación feudal surgió en Rusia durante el resto del siglo XV.

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"Siberiano Universidad Estatal cultura física y deportes”

Facultad de Turismo, Recreación y Rehabilitación

Departamento de Teoría y Métodos de Gimnasia y Dirección

Rus de Kiev en el período de fragmentación feudal

Extracto de la disciplina

"Historia"

Vikonala: estudiante de 1er año

S15FKp grupoi

Baklanova Cristina Viktorivna

Kiev 2015

Introducción……………………………………………………………………………………………………………………………… 3

Capítulo 1
1.1. Causas de la fragmentación feudal………………………………………………6

Particionado 2. Istorіya Ta Pol_tichna Compartir Galitiko - Volinskiy Príncipe de T. Novgorod ...................................... ..................................... 7

Capítulo 3 …………………………..13

Capítulo 4

4.1. Literatura……………………………………………………………………………………………….19

4.2. Literatura……………………………………………………………………………………………….20

4.3. Arquitectura…………………………………………………………………………………………..22

4.4. Iconografía ..........................................................................................28

4.4.1. Iconografía de Nóvgorod……………………………………………………………….31

4.5. Libro miniatura……………………………………………………………………………….34

4.6. Artes decorativas y aplicadas……………………………………………………35

Visnovok…………………………………………………………………………………………………………………………..36

Lista de literatura escrita………………………………………………………………………….37

Entrada

La desintegración feudal es el proceso de asentamiento económico y reintegración política de las tierras circundantes. Este proceso lo experimentaron todas las grandes tierras de Europa Occidental; en Rusia - del siglo XII al XV. En Rusia, el comienzo de este proceso se produce en el momento de la muerte de Yaroslav el Sabio (1019 - 1054), si Kievan Rus se dividió entre sus hijos: Izyaslav, Svyatoslav y Vsevolod. Volodymyr Monomakh (1113 - 1125 pp.) estuvo lejos de escapar de la unidad de la tierra rusa por el poder de su autoridad, pero después de su muerte, la desintegración del estado se volvió inimaginable. En la mazorca del siglo XII. se asentaron cerca de 10 principados independientes, a mediados del siglo XII. Bulo 15, y XIV c. - 250. La fragmentación feudal surgió en Rusia durante el resto del siglo XV. , si la mayor parte del territorio de Kievan Rus se unió en el almacén del estado centralizado ruso con la capital cerca de Moscú.

1. Repensar la fragmentación del antiguo estado ruso

En camino a la fragmentación feudal. W XI Art. La Rus de Kiev, como Europa Occidental, está comenzando a experimentar un período de fragmentación feudal. El colapso de Rusia al final del principado comienza aún más durante la vida de Yaroslav el Sabio (1019-1054) y comienza después de su muerte. Este proceso se basa desafiantemente en el onuk de Yaroslav el Sabio - Volodymyr Vsevolodovich Monomakh (1113-1125). Por el poder de su autoridad, ha fortalecido la unidad de Rusia. Iniciativa de yoga Z u 1097 r. en Lubech, había una estrella de príncipes rusos. Sobre el nuevo boulo, se elogiaron dos decisiones importantes. Primero, trae la lucha principesca. De una manera diferente, el principio dotremuvatisya "Piel y recorta tu patria". Tim mismo, la fragmentación de las tierras rusas fue prácticamente legalizada. En la situación que se ha desarrollado, Kiev, después de haber gastado su propia cantidad de importancia central, se ha visto abrumada por una ciudad capital. El estado de Kiev, uno de los más poderosos, ricos y aburridos por su cultura en toda Europa central, se arruinó rápidamente a través de las luchas feudales internas, debilitado por la lucha constante de la estepa. Los príncipes establecieron su poder feudal especial, sacrificando la unidad de su Patria. El estado de Kiev cayó en el olvido.
Después de la muerte de Volodymyr Monomakh, Rusia todavía se fundó como un solo estado. Pecado de Monomakh - Mstislav el Grande (1125-1132), habiendo retrocedido del padre el título de Gran Duque de Kiev. Mstislav Volodimirovich es un personaje tan fuerte, como un padre. Su breve reinado estuvo marcado por grandes victorias militares. Bajo el mando de las hordas polovtsianas en las fronteras del estado, las hordas polovtsianas fueron derrotadas. Peremogoyu terminó marchando contra los milagros de las tribus lituanas, que vivían en los cordones pivnіchno-zahіdnyh de Rusia. Habiendo establecido por la fuerza el orden en la gran tierra de Rus y la autoridad sin igual entre todos los príncipes remotos. Mstislav el Grande murió en 1132, y Rusia sigue desmoronándose residualmente al borde de la decadencia del principado, cuero en su propia mesa.
Una hora en la mazorca del siglo XII. hasta finales del siglo XV. llamar a un períodofragmentación feudal o mascota durante el período.Sobre la base de Kievan Rus a mediados del siglo XII. se formaron alrededor de 15 tierras y principados, sobre la mazorca del siglo XIII. - 50, en el siglo XIV. - 250. La piel de los principados tenía su propia dinastía de Rurikovich.

1.1. Causas de la fragmentación feudal

La fragmentación feudal en Rusia se convirtió en un resultado natural del desarrollo económico y político de la sociedad feudal temprana.

El almacenamiento de las grandes propiedades territoriales en el antiguo estado ruso (patrimonios) para las mentes de los panuvannya de dominación natural les robó inevitablemente un conjunto completo de complejos cerveceros independientes, cuya conexión económica estaba separada por el distrito más cercano. Las necesidades esenciales del comercio y los artesanos podrían satisfacerse en los centros estatales y políticos de la ciudad, lugares donde se desarrollan rápidamente. El surgimiento de las fuerzas productivas en las localidades provocó el aumento en el número de la ciudad y la población de la ciudad, incluidos aquellos en lugares tranquilos, que anteriormente no habían jugado un papel económico significativo.

La sociedad feudal temprana de los relojes de Kievan Rus estaba dominada por las autoridades que inevitablemente se frotaban socialmente entre lo alto y lo bajo. Se está formando una clase de terratenientes feudales, habiéndose instaurado diversas formas de delincuencia económica y legal de la población agrícola. cerveza en XI-XIII Arte. Los aparentes antagonismos de clase eran principalmente de carácter local, pues con el permiso de las fuerzas del poder de los amos, el hedor no reflejaba el poder del poder. Tsі umovi robó a los grandes terratenientes: los boyardos-patrimoniales podrían ser económica y socialmente independientes en el gobierno central. A los boyardos locales no les importaba la necesidad de compartir sus ingresos con el gran príncipe de Kiev, pero apoyaron activamente la lucha por la independencia económica y política de los volodarianos de los otros principados.

La desintegración de Zovni de Kievan Rus, parecía dividir el territorio de Kievan Rus entre diferentes miembros de la familia principesca, que creció. Por la tradición que se ha desarrollado, los tronos de los sacerdotes, por regla general, ocupaban sólo unos pocos cuadrados de la cabina de Rurik.

El proceso de fragmentación feudal actual es objetivamente inevitable. Al dar la posibilidad de un mayor establecimiento en Rusia del sistema de vodnosina feudal, que se está desarrollando. Desde este punto de vista, se puede hablar de la progresión histórica de esta etapa de la historia rusa, en cuyo marco se produce un mayor desarrollo de la economía y la cultura. El colapso de las gigantescas fauces de estados unidos y las bajas consecuencias negativas, lo principal entre ellos fue el aumento de la volatilidad de las tierras rusas frente a los problemas predominantes, especialmente, para las mentes de los mozhlivo aparecen como un enemigo fuerte.

Aparecieron signos de fragmentación política de la Rus de Kiev, como se planeó más, después de la muerte de Yaroslav el Sabio en 1054. Lucha entre las chucherías de Yaroslav

los boyardos, que trajeron a la reivindicación el sistema de la resurrección de los volodins principescos, reconocido por el Lyubetsky z'izd de los príncipesen 1097 r. (declive detrás de la regla "desolla y recorta tu patria").

Durante una hora lenta, para los príncipes Volodymyr Monomakh y el hijo de Mstislav el Grande, Kiev resurgió como centro del Imperio Ruso. Tsі knyazі zumіli para dar nebezpetsі, scho possililas, la invasión de nómadas Polovtsіv. Después de la muerte de Mstislav, el zamіst єdinoї soberano vinniklo cerca de la segunda docena de tierras independientes: Galicia, Polotsk, Chernigivska, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk e in. el sistema de otros principados feudales y napіvnezalezhny. La fragmentación feudal de Rusia todavía era suficiente XV c., si es más parte del territorio del colosal estado de Kiev

fue al almacén del estado de Moscú.

2. Historia y participación política de Galicia - Principado de Volinsky y república boyarda de Novgorod

Principado de Galicia-Volyn.En la entrada principal de Kiev se encuentran los grandes lugares antiguos rusos de Galich y Volin (Volodymyr-Volinsky). Las tierras gallegas rezumaban clima cálido, rica naturaleza, suelo fértil, proximidad a Bizancio ya las potencias occidentales. Estas tierras eran la región más rica de Rusia. Їx se llamabaChervonoy (Chervonoy) Rusia. Aquí florecieron la agricultura, el comercio, la artesanía y la producción de sal de piedra. Mіstseve boyarstvo little lyasnі dzherela іsnuvannya. En ninguna parte los boyardos eran tan fuertes como en Chervonoy Rus. Para los Ruriks aquí, es muy importante gobernar. El campo de Rurikovich se estableció por la proximidad de poderes fuertes: Ugry y Polonia. Zahidnі katolitskі potencia a zavzhd sumergiéndose para instalar aquí su afluencia.
La fundación política del territorio gallego se inició con Yaroslav I Osmomysl (1153-1187). Yaroslav, habiendo quitado su honor a través de aquellos que ya eran personas iluminadas y conocían el gran mov. Youmu estaba lejos para vencer a los boyardos de su propia tierra y tomar todo el poder de su propia mano. La presión de este estado era grande y la fuerza de las tropas era hostil. En 1159 pág. los escuadrones de Galicia y Volyn, bajo yoga kerivnitstvom, llenaron Kiev durante una hora.

En 1199 pág. Príncipe de Galicia Roman Mstislavich unió Galich y Volin. lo que ha desaparecidoPrincipado de Galicia-Volynse convirtió en el más grande de Pivdenniy Rus. En 1203 los roci vins ocuparon Kiev y le quitaron el título de Gran Duque. Roman Mstislavich estranguló la oposición de los boyardos de Mistsev. Organizando viajes militares a Lituania, Polovtsian, tierras occidentales, ampliando las fronteras de su principado con una espada. En 1205 pág. Roman Mstislavich se recuperó de la campaña a Nimechchin, pero en el camino a Polonia fue conducido. El principado de Galicia-Volyn fue enredado por la agitación de los boyardos. La viuda del príncipe con niños pequeños, Danilo y Vasilko, abrió el camino para salir de la frontera.

principado.

En 1221 pág. viris sin de Roman MstislavichDanilo Románovich- Zmіg recurre al patrimonio batkіvskoi. A las 1240 r. En zmіg unidos bajo su propio dominio Galicia, tierras de Volyn y Kiev y convirtiéndose en el príncipe más poderoso de Rusia. En el mismo destino, los mongoles cayeron sobre Pivdenna Rus, los tártaros destruyeron Galicia, el principado de Volinsky. El príncipe más fuerte de Rusia apareció como un hombre en barbecho ante el khan mongol. Antes de Danilo, había una tarea importante: fortalecer el principado, protegerlo del suspenso, establecer un orden tranquilo en medio del principado. Danilo Romanovich reorganizó sus escuadrones, estableciendo vínculos comerciales con Bizancio, Ugorshchina, Nimechchina, Roma y creando nuevos lugares. Así, en el cordón occidental de los vinos, habiendo creado un nuevo lugar y presentado a su hijo Leo como un alegre regalo. A partir de esa hora, el lugar se llama Lvov. A las 1255 págs. El Papa de Roma, al proponer a Danilov con el título de rey, lo ayudará en la lucha contra los mongoles-tártaros. Danilo es culpable de aceptar la expansión del catolicismo en su principado. Danilo tomó el título de rey de la "Pequeña Rusia", pero aceptó el catolicismo más amplio sin convertirse y sin ayuda sin quitárselo.
El cambio del principado Galicia-Volinsky perturbó a los mongoles. En 1261 pág. їхнє majestad militar sobreviviendo entre principados. Danilov fue castigado con la falta de fortificaciones militares de la ciudad. La Bagatorichna Pratsya de Danil en nombre de su patrimonio fue mutilada por las manos del mismo Danil. Danil no tenía la fuerza para renovar su fuerza. En 1264 pág. Murió Danilo Galitsky. Y, sin embargo, en la memoria de la gente, las hazañas de la guerra se perdieron, así como aquellos que no perecieron en las rocas del suvorih, habiendo plantado su patrimonio en un campamento frenético. Ale, de una manera nueva, valoraron su otro arroz de yoga: mi amistad no aplicada con mi hermano Vasilko. De los niños del hedor, todos cantaron navpіl: dolor, alegría. Tal zgoda fraternal en esas horas no sonaba a menudo y se perdió en la memoria de la gente.
Después de la muerte de Danilo Galitsky, los boyardos se salvaron con nuevas fuerzas. Las gorras de Danil no pudieron destruir la unidad del principado Galicia-Volinsky. Debido a la lucha de los príncipes y los boyardos, el principado se debilitó progresivamente y después de 100 años se dividió entre Polonia, Ugry y Lituania.
De esta manera, uno de los antiguos principados rusos más ricos - Galicia - Volynsk - un mundo significativo a través de los pantanos post-yni de los boyardos desperdició una oportunidad histórica para el futuro ocholit y el proceso de reunión en Rusia.
Velikiy Novgorod.Novgorod es un lugar especial en la historia rusa: comenzó el estado ruso. Novgorod es una de las ciudades rusas más antiguas, amiga de la trascendencia de Kiev. La participación de Novgorod en la historia rusa es inimaginable. En el siglo XIII. Novgorod se hizo conocido como Veliky Novgorod, en el siglo XIV. este nombre se hizo oficial.
Tierra de Novgorod ocupada territorio majestuoso en la entrada Pivnichny de Rus. Pero se creía que la peculiaridad del territorio de la tierra radicaba en el hecho de que era de poca utilidad para la agricultura. La población cultivaba cultivos técnicos: lino, cáñamo. Los residentes de la tierra de Novgorod también se dedicaron a las obras de sal, apicultura , Soldadura de metales. Los residentes de Novgorod ocuparon un lugar especial. ushkuynitstvo - río rozbіy

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en chovna - vushkah. Los padres estaban dispuestos a dejar que sus hijos se dieran el gusto y pronunciaron la siguiente frase: "Es un lado extraño para agregar a la mente".

Básico los zorros eran la riqueza de Novgorod. En los bosques cercanos vivía un gran número de animales granjeros: martas, armiños, sables, que eran bastante caros y muy apreciados en Sunset. Por tanto, la principal ocupación de la población era enamorarse del animal salvaje. Además, Novgorod, habiendo tomado prestado todo el espacio clave para el comercio ocupado, al hecho de que allí había un giro de dos rutas comerciales: a lo largo del Dnieper y el Volz. Novgorod fue un lugar de comercio para esa hora. Ale, todo el comercio de trimales está en manos de los boyardos de Novgorod. El comercio astuto les reportó ganancias indescriptibles. Entre los príncipes de Kiev, Novgorod ingresó al honorable Volodin. Los príncipes de Kiev enviaron sus blues senior a los príncipes.
La prosperidad económica de Novgorod creó un cambio de mentalidad en el parteaguas político. En 1136 pág. Los habitantes de Novgorod expulsaron al príncipe de Kiev, Vsevolod, y la administración viborn comenzó a servir como lugar de culto. La República Boyarda de Novgorod se llamó así debido a su tradición política original.gobiernos republicanos.

En Rusia, un sonido de larga data: todos los alimentos principales virishuvati en reuniones salvajes: viche. Pero en ningún otro lugar hay suficiente fuerza como Novgorod. Cerca de Novgorod, comenzaron a saquear a las personas más importantes:
- posadnik (para una comprensión moderna: el jefe de la orden de Novgorod); el posadnik cheruvav vіchem, negociado desde las regiones secas;
- Tisyatsky - Jefe de la milicia de Novgorod;
- obispo (arzobispo)- el jefe de la iglesia de Novgorod; Obispo Mav i svіtsk vlad: habiendo visto el tesoro de mіska, los derechos de zovnіshnіmi; después de la ceremonia en el viche, el obispo mav їzditi a Kiev, el arzobispo consagró yoga a la dignidad.
Detrás de la forma, la República de Novgorod era democrática. cerveza inglesa democracia cerca de Novgorod era elitista. El alimento más importante para los habitantes de la tierra de Novgorod era el cultivo de espadín.

boyardo sim'ї. La idea fue ganada a la gente por el zvedennya rakhunkiv por el enemigo. No había buen clima por la noche, los supergrupos convergieron en el puente que cruza el río Volkhov y comenzó la batalla torcida. Por lo tanto, la principal característica de la vida de Novgorod se ha convertido en inestabilidad social post-yna, ya que desempeña su papel en el valle de Novgorod.

Novgorod se convirtió en la ciudad rusa más rica durante el período de fragmentación feudal. Además de otras ciudades rusas, Novgorod, después de haber seguido una política especial: los habitantes de Novgorod siempre se han ayudado a sí mismos a los problemas de los problemas galno-rusos, mientras dividen sus ingresos con otras ciudades rusas más pobres. Novgorod cerca del mundo gospodarskie zvjazkah zblizhuvavsya z Pivdenno-Baltiyskom, tierras escandinavas y alemanas. Doslidniki vvazhayut que durante el período de los novgorodianos podrían permanecer en otras tierras rusas y transformarse en una etnia independiente, pero hubo dos razones, ya que permitieron que Novgorod fuera sacado del almacén de tierras rusas. Por una razón, príncipe. Se salvó el asentamiento del Príncipe de Novgorod. Siguiendo la tradición, el hedor siguió pidiendo al príncipe desde tierras rusas. Los boyardos separaron fuertemente las habitaciones del príncipe: el príncipe tenía derecho a establecerse cerca de Novgorod, sin derecho a comprar tierras de Novgorod, y llegaron a separarse. Cerveza para el pueblo, líder correcto, correcto, después de todo, un alcalde, no mil, sino un príncipe. En situaciones delicadas, el propio príncipe se despidió del juez supremo, el batallón militar y el defensor en las puertas. La autoridad del príncipe creció especialmente en el momento de la guerra, y en lugar del príncipe, y no de Tisyatsky, se reunió el séquito del príncipe y la milicia popular.
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Había un mobiliario más, que conectaba a Novgorod con otros lugares rusos: el pan. Novgorod no obtuvo su propio pan en absoluto. La tierra de barbecho de grano de Novgorod de otros lugares rusos se estableció con el año. La gente de Novgorod pidió un príncipe de ese principado, las estrellas llegaron al pan.
La ciudad históricamente formada de Novgorod de otras tierras rusas es menos dramática que el legado político de la ciudad misma. Hasta el siglo XV. el poder en Novgorodi quedó en manos de la estrecha participación de los boyardos de Novgorod. Esto provocó el descontento de la amplia población. Moscú mismo está luchando por la unificación de las tierras rusas. Hasta el siglo XV. Bajo el poder de її, aparecerá una parte significativa de las tierras rusas, la Crimea de los principales oponentes, la zocrema de Novgorod. Hasta finales del siglo XV, la presión de Moscú sobre la independencia de Novgorod se había fortalecido. Los boyardos de Novgorod se alejaron en busca de ayuda a los gobernantes de los poderes católicos soberanos: Lituania y Polonia. Habiendo reconocido las estrellas, el Gran Duque de Moscú, Iván III, vivió las mejores entradas: 1471 r. zіbrav zagalnorosіyskiy pokhіd contra novgorodtsіv - "vіdstupnіvnіv to latinism". Los boyardos de Novgorod se volvieron hacia la población, gritando para reparar el opir de los moscovitas. Ale, durante 300 años de libertad, la población de Novgorod sufrió la lucha de los boyardos. Las llamadas de los boyardos de Novgorod tomaron una posición pasiva en la parte superior. Numerosos regimientos de Novgorod fueron derrotados por los moscovitas. La independencia de Novgorod fue liquidada residualmente 1478 p. - vіchoviy dzvіn - un símbolo de la independencia de Novgorod - lo trajeron a Moscú. Cientos de familias de boyardos de Novgorod fueron reasentados en Moscú y Moscú, en Novgorod..
De esta manera, el territorio más grande y la tierra rusa más grande durante el período de fragmentación feudal: Novgorod, a través del desarrollo de la ciudad frente a los problemas globales de Rusia, pasó la oportunidad histórica de convertirse en el centro de la unión de todas las tierras rusas. .

3. Sumisión Principado de Volodymyr-Suzdal

En ese momento, como en el principado de Galicia-Volinsky, se sentaron las bases de un nuevo estado ruso.
Mіzh Volga que Okoyu roztashovuvalsya "Aterriza detrás del gran zorro". Sollozo de Kiev para tomar una copa a mediados de mes, sería necesario podolat "Lis", que es muy inseguro, desde una gran cantidad de animales salvajes hasta personas "audaces". Por lo tanto, el primero es el nombre histórico de la mizhrichchya de Oka y Volga:"Zaliska Rus" . Durante mucho tiempo, Zaliska Rusi no tuvo signos anuales significativos. Hasta el X art. aquí vivían tribus ugrofinesas de medida y peso. Ale z X Arte. Comienza la colonización de estas tierras por los eslovenos de Novgorod y Krivichi. Es importante señalar que Zaliska Rus comenzó a recibir colonos por las siguientes razones:
- aquí corría la antigua ruta comercial de Novgorod al Volga;
- La tierra aquí era rica en un clima rural: un río sin luz, cebollas inundadas, rico suelo negro en medio del bosque; los slov'yani podían ocuparse aquí de sus tranquilas ocupaciones: la agricultura y la ganadería;
- Pivnіchno - Shіdna Rus no conocía montones extranjeros;
- No hubo luchas principescas aquí.
I en X - XI Art. aquí crecieron los lugares - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. El centro de la tierra es Rostov. En el siglo XII. tsі zemlі sche eran volodіn independientes, y kіїvskiy princeіv no lo consiguió. El vínculo entre la región de Rostov y Kiev cambió con el homenaje a los grandes príncipes de Kiev. En el pasado, cerca de Rostov, los azules del Gran Duque de Kiev, Volodymyr Svyatoslavich, eran príncipes: Boris y Yaroslav, cerca de Murom, Glib. Después de la empresa de Kievan Rus entre los hijos de Yaroslav el Sabio 1054 p. La tierra de Rostov fue a Vsevolod Yaroslavich. La misma forma de colgar a Suzdal.
En el siglo XII. habiendo comenzado un proceso más importante en la historia rusa: mover el centro del estado de pivdnya, de Kiev, a pivnichny skhid, a Volodymyr.
Zalіska Rus para Volodymyr Monomakh.En 1093, la región de las transiciones cerca de la tierra de Volodymyr de Volodymyr Monomakh, que pudo apreciar la singularidad de estos lugares. A las 1108 págs. en el abedul del río Klyazmi, habiéndose quedado dormida en una fortaleza esforzada, llamó a su іm'yam - Volodymyr. La tierra de Rostov-Suzdal se convierte en un patrimonio recesivo de los Monomashich.
Para Volodymyr Monomakh, la tierra se elevó a la órbita de la vida política, económica y cultural de Kiev. A las 1113 págs. Monomakh solía postularse para el trono de Kiev como el príncipe con mayor autoridad en Rusia.

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Tierra de Rostov-Suzdal para Yuri Dolgoruk.A la tierra de Rostov-Suzdal, Monomakh envió a uno de sus blues más jóvenes: Yuri. Yuriy, como un hijo joven, no podía reclamar el principado de Kiev. Ale vin apareció como una persona activa y tomó enérgicamente el poder de su principado: quería colonos, se convirtió en un lugar (Yur'ev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslav-Zaleski), fortificaciones, iglesias, monasterios. Nuevos lugares se convierten en el pilar del poder principesco. Yuriy Volodymyrovich, habiendo establecido su principado y defendido contra los Volzka-Kama Bulgars. Para él, la lucha del poder principesco contra la nobleza noble boyarda comenzó a cocerse. 4 de abril de 1147 r. Zustrich Yury conoció al príncipe Chernigiv Svyatoslav Olgovich cerca del pequeño pueblo de Moscú. Yuri dio un banquete en honor a la boda de su hijo Andriy. La descripción del tsієї zustrіchі se gastó a los lados de los litopis. Este fue el primer acertijo de la crónica sobre Moscú. І fecha - 4 de abril de 1147 - respetar la fecha de zasnuvanya de Moscú.
El Volodinnya de Yury Volodymyrovich se expandió, zmіtsnyuvalos y nevdovzі se convirtieron en los más fuertes en todos los sentidos Pivnіchno - Skhodі. Esto le dio a Yuri la oportunidad de comenzar a luchar por la persistencia de Zagalno-Russian. Yuriy se convirtió en el pragnet del trono de Kiev. Por tse yoga me apodaron"Dovgoruky".
En 1155 roci vins zahopiv el trono de Kiev. Pero Yuri Dolgoruky no echó raíces en Kiev, los boyardos de Kiev no lo elogiaron. Dos años después, uno de los beneficiarios falleció. Admiten que el yoga fue cortado por el kiyani.
Yuri Dolgoruki toda su vida sueña con Kiev, pero en la historia rusa se hará famoso por otros, como el fundador de Moscú.
Para Yury Dolgoruk, la tierra de Rostov-Suzdal se convirtió en un conductor entre todas las tierras rusas.

Principado de Volodymyr-Suzdal para Andriy Bogolyubsky.A Yuriy Dolgoruky le gustaría transferir el trono de Kiev a sus hijos. A eso, habiéndose convertido en príncipe de Kiev, transfirió sus vinos a sus hijos en la gestión de la tierra cerca de Kiev. hijo mayor - Andriy - pasando Vishgorod - la frontera de Kiev. Andriy Yuriyovich ya tenía 30 años, había vivido en la tierra natal de Rostov-Suzdal, y ya la había amado con su apoyo. Kiev y Kiev no son aficionados. Andriy era el hijo del príncipe polovtsiano, tal vez nos quedemos atrapados en eso. Como en la noche, en contra de la voluntad del padre, habiendo inundado Vishgorod y de inmediato con su séquito, destruyendo la tierra nativa de Rostov-Suzdal.

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La salida de Andriy de Kiev jugó un papel importante en la historia rusa. Andriy taєmno trajo de él el santuario religioso místico, el ícono de la Madre de Dios. Detrás de las órdenes, si el séquito tropezó con una carga de Volodymyr, entonces el comando, que llevaba el ícono de la Madre de Dios, tomó la carta y no quiso ir más allá. Andriy vvazhav tse signo especial: la Madre de Dios misma quería quedarse aquí. Andriy masacró el pueblo en el mismo lugar, nombrándolo Bogolyubim. Bogolyubovo se convirtió en el lugar de reprimenda favorito del yoga. El mismo vino en la wiki otrimav prizvisko"Andriy Bogolyubsky".
Napoleglivy, enérgico, Andriy Bogolyubsky agudamente exasperado entre los otros príncipes rusos. Después de la muerte de Yuri Dolgoruky, los boyardos de Rostov y Suzdal tomaron a Andriy Bogolyubsky como su príncipe. Los boyardos no querían que el príncipe de Kiev fuera vencido ante ellos. Los boyardos acordaron que Andriy gobernara juntos entre ellos. Ale Andriy Festrifting el curso de Batka en Zmіцнення Knyazіvskoїї Vlad: Vіddal Vіd Vlad Starich, Plotkіvsky Boyar, Zіignavi ІЗ Rostov-Suzdalskikh Tibіv Sivіh Visika Yedkiv І Plemnikіv, І Nіkomu, Nav_This Sinam Andriy Bogolyubsky no quería aplastar su propia tierra. Vin también continuó el curso del padre sobre el establecimiento de la hegemonía de la tierra de Rostov-Suzdal y trató de apoyar su voluntad de los otros príncipes rusos. En 1169 pág. tomando Kiev con su séquito, dándole una derrota terrible, pero sin convertirse en un gobernante en el nuevo, plantando allí a su hermano Glib. En 1170 vinos, con una campaña contra Novgorod el Grande, y zmusiv el lugar de timchas, se inclinaron ante su gobierno y cambiaron al príncipe y posadnik. La capital de su principado fue transferida de Rostov y Suzdal al joven Volodymyr. Andriy Bogolyubsky, habiéndose convertido en zmіtsnyuvati, construye su capital, oblashtovuvat nuevas casas. En pobuduvav, yak cerca de Kiev, la puerta principal del lugar: el Golden Gate. Habiéndose convertido en un espectáculo para todos los que conoces bajo la especial intercesión de la Madre de Dios: por el icono traído de la Madre de Dios, habiendo abierto la Catedral de la Asunción. En honor de la Madre de Dios, una nueva religión fue santificada Santa Madre de Dios(14 de julio), que por cierto se convirtió en uno de los más queridos en Rusia. Comenzó la "vida" de Volodymyr, la glorificación del ícono de Vishgorod. Vaughn le quita el nombre de "Volodimir". El ícono de Nuestra Señora de Volodymyr juega un papel colosal en la formación del estado ruso. En los momentos críticos de la historia rusa, el pueblo ruso siempre pide intercesión.
Andriy Bogolyubsky en la lucha por la prioridad de Volodymyr en los derechos de la iglesia, trató de dormir su iglesia metrópolis, independiente de Kiev. Ale, el Patriarca de Constantinopla, sin dar su favor, ale, incluso el hermano Andriy -Vsevolod el Gran Nido- Gran Duque Vladyka Metropolita de Kiev llamado Volodymyr.
El centro religioso de Rusia, habiéndose trasladado a Volodymyr. La historia de la Rus de Kiev ha terminado. Comenzó la historia de Volodymyr Rus.
En Volodymyr Andriy sobrevivió a un terrible golpe: la muerte de su joven hijo Izyaslav después de ser herido en batallas con los polovtsianos. El cronista llamó al hijo de Andriy "cereza picada en color". Al enigma sobre el pecado, el nuevo padre virishiv despertó el templo. I 1165 pág. El templo más poético de la clase media rusa es la Iglesia de la Intercesión en el Nerl. Este templo es respetado por la minuciosidad arquitectónica: los maestros supieron transmitir una profunda confusión, humildad, sencillez, una mirada.
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En su principado, Andriy se comportó como un soberano que gobierna soberano. Tse gritó el descontento de los boyardos. Vinikla zmov y chervnevoy nіchchyu 1174 p. Andriy Bov apuñaló con dagas a su otochennyam cercano(Div. material ilustrativo complementario).
La importancia de la actividad de Andriy Bogolyubsky para la historia rusa es grande: Andriy Bogolyubsky reconoció brillantemente el papel de Kiev como el centro de las tierras rusas. Como resultado de esta actividad, el centro del poder político se trasladó de Kiev a Volodymyr.

lucha en el trono de Volodymyr apareció su hermano - Vsevolod, en el premio del "Gran Nido" (el nuevo tenía 8 hijas azules y calientes, y todas las crías eran grandes, lo cual era raro en ese momento). Vsevolod era hijo de una princesa bizantina. En medio de uno de los tranquilos, sobre los que dijeron: "verdaderos vіzantієts". Sutil, sensato, diplomático, con zumіv razumіtisya z usima con sus hermanos y sentarse en el trono de Volodymyr. Ale, habiendo subido al trono, Vsevolod, habiendo continuado la política del padre y el hermano estrella Andriy, se convirtió en el príncipe de su poder. Los boyardos rebeldes fueron stracheni, fueron confiscados, el separatismo de la nobleza, en tal rango, fue una humillación.
Reforzando tu dominio en medio del principado, Vsevolod el Gran Nido, habiéndose vuelto cada vez más influyente en la justicia en los otros principados: girando a la derecha de Novgorod, arrebatando tierras al principado de Kiev, siguiendo las marchas de 1177, 1180, 1187 y 1207 págs. podkoriv 1 16

su entrada Ryazan knyazіvstvo. Por la ayuda de las intrigas diplomáticas, sucumbiendo a su oleaje en Pivdenniy Rus, habiendo soldado, zishtovhuvav príncipes entre ellos, lo que condujo a una nueva derrota de Kiev en 1204 roci.
Vsevolod el Gran Nido, convirtiéndose en el Gran Duque. Todos los príncipes rusos lo reconocieron como un gran yoga. Metropolitano de Kiev y toda Rusia ganó su testamento. Yogo pravlinnya: la hora del descubrimiento del principado de Volodymyr-Suzdal. Después de esta muerte entre los yoguis, estalló una lucha internacional. Los venceré, Yuriy (1212-1238). Para el nuevo principado, aún más zmіtsnilos, namіtilosya ekonomіchne pіdnesennia. A las 1220 r. Yuriy a cargo de la gran derrota de los Volz Bulgars y en 1221. quedarse dormido Nizhny Novgorod. Ale en 1238 p. los mongoles-tártaros derrotaron al principado, lo devastaron y quemaron la ciudad. El principado clavó sus cimientos y se dividió en un espadín de tierra.
Más tarde, los príncipes de Pivnichno - Skhidnoy Rus - Yuri Dolgoruky, Andriy Bogolyubsky, Vsevolod the Great Gnіzdo - llevaron a cabo la misma política:
- zmіtsnyuvali su poder especial en medio de su principado;
- zmіtsnyuvali, levantó su principado;
- expandió su poder a otras tierras rusas.
Como resultado de estas actividades, el principado de Volodymyr-Suzdal comenzó a desarrollar su propia tradición política: la soberanía.
El principado de Volodymyr-Suzdal repitió la parte de todas las tierras rusas: después de la muerte de Vsevolod el Grande, el Nido se deshizo en pedazos impersonales.
Ale, en las tierras rusas, se perdió la memoria, cómo gobernaron los príncipes Vladimir-Suzdal y a qué condujo: el hedor gobernó por unanimidad y trajo la paz al principado de Volodymyr-Suzdal.
En el siglo XIII. el proceso de aplastamiento de Rusia continuó. Y, sin embargo, en Pivnichno-Skhidnіy Rus, ya ha comenzado una tendencia zustria: la lucha de los príncipes Volodymyr por la unificación de las tierras rusas bajo el gobierno de un príncipe piadoso.

4. Cultura de Rusia XII - la primera mitad del siglo XIII.

Durante el período de fragmentación feudal, cerca de Galich, Novgorod y Volodymyr, se formaron tres centros culturales del Imperio Ruso. Los hedores se forman sobre la base de la Rus de Kiev tradicional, pero en la piel de ellos se formó su propio medio estético, sus propios ideales artísticos vibraron, su propia sabiduría era hermosa. No sabía sobre la decadencia de la antigua nacionalidad y cultura rusa. Independientemente de la base de las escuelas escolares, estilos, tradiciones, la antigua cultura rusa continuó unida en su fundación. La hora de la fragmentación feudal no sería la caída, sino el ascenso de la antigua cultura rusa.

4.1 Escritura literaria

Z XII Art. comienza un nuevo período en la historia de la literatura rusa. Las crónicas comenzaron a llevarse en todos los principados, la crónica adquirió carácter regional. Los centros más importantes de escritura literaria se encuentran alrededor de Kiev y Novgorod, Chernigiv, Pereyaslavl, Polotsk, Smolensk, Volodymyr, Rostov, Galich, Volodymyr-Volinsky, Pereyaslavl-Zalessky, Ryazan y otros lugares. Los clérigos apreciaban el respeto de los podias locales, pero consideraban la historia de sus tierras como una continuación de la historia del estado ruso y tomaron el "Cuento del pasado" del almacén del clero. Hay crónicas ancestrales de príncipes, historias de vida de otros príncipes, historias históricas sobre los planos entre príncipes. Sus ordenanzas eran, digamos, no chenci, sino boyardos y combatientes, que a veces eran los mismos príncipes. En el Mistsevoy, los registros escritos fueron culpados por los dibujos individuales. Entonces, para el litopis Galicia-Volinsky, que habla sobre el podio en la vida del principado de Galicia-Volinsky desde principios del siglo XIII. hasta 1292, el estilo svіtskіst y poético del viklad es característico. El litopis otorga un gran respeto a la lucha entre el gobierno principesco y los boyardos invencibles. Especialmente el carácter artístico de la escritura literaria de Novgorodian. Según los informes, los litopistas de Novgorod describen la subdivisión de la vida del centro de la ciudad desde el siglo XI al XV. desde la posición de los boyardos, los principales comerciantes y otros representantes de la clase noble. Los escritos literarios de Novgorod describen la vida de Novgorod con sus trasfondos políticos turbulentos y luchas horneadas como entre diferentes clanes de los terratenientes y señores más ricos, y entre diferentes grupos sociales de la tierra de Novgorod. a la misma hora estilo Las crónicas novgorodianas se inspiran en la sencillez y la elocuencia, la presencia de la retórica eclesiástica. Los príncipes de Volodymyr reclamaron para el trans-Halno-ruso persisten, por lo que los cronistas de Vladimir-Suzdal concedieron dar a sus cronistas un carácter ruso trascendental, para mostrarse a sí mismos y a su tierra como los defensores de Kievan Rus, y para quienes ganaron ampliamente el religión del argumento, que no es la razón por la cual

4.2. Literatura

Alto en el desarrollo de la cultura y la literatura X - XI st. preparando tierra para mezclar en el 80 aniversario del siglo XII. memorias milagrosas de la literatura rusa antigua "Palabras sobre la partida de Igor".

"La Palabra" está dedicada a una campaña cercana en 1185. a las estepas polovtsianas de los príncipes rusos bajo la dirección del príncipe Igor Svyatoslavich de Novgorod-Siver. Habiendo celebrado ese viaje en el otro lado, se vio fuertemente afectado, los fragmentos de él fueron acompañados por una serie de razones únicas: apagón soñoliento, la muerte de una gran parte del ejército ruso, lleno y flujo de Igor. El autor no solo habla sobre la realización de la campaña, sino también rozmirkovu sobre aquellos que trapilos, voslovlyu su escenario antes de lo sucedido, evaluando la muerte y la derrota de Igor en el trasfondo de la historia de su país, con sus propios pensamientos.(Div. material ilustrativo complementario). El autor de la "Palabra" no es un ignorante, la solución a su nombre es alabada por sus seguidores desde hace ya cien años. Mayor para todo, era residente de Pivdennoi Rus y me había acostado con el mayor prosharka de la nobleza: los boyardos. Ale, el autor desconocido del zmіg podolat vuzkіst Іnteresіv svogo prinіvіvstvo i stanovl і dnyatisі to vysotіnnya rozumіnnya zagalnosіyskih іnteresіv. El autor llama a los príncipes rusos antes de los tormentosos problemas a unirse y "defender la tierra de Ruska", proteger el cordón de Rusia. La imagen central de la "Palabra" es la imagen de la tierra rusa. La "Palabra" advertía de su tiempo, en un tiempo fue un recordatorio del pensamiento histórico. Aquellos que están inmersos en lo nuevo, perekuyutsya con podia pasada de la historia rusa, lo cual era raro en ese momento. Sonido los autores de acciones históricas sacadas con pala de la historia bíblica y romano-bizantina. La peculiaridad del historicismo de este trabajo son aquellos que, en el pasado, intentan conocer el pasado para conocer el dzherel de las novenas ofertas y luchan hasta la otra mitad del siglo XI, si los pantanos knyazivsky comenzaron en Rusia, lo que trajo el país a un estado debilitado frente a la inseguridad polovtsiana. La "Palabra" está escrita en mi sobrecarga poética. La epifanía del famoso grito de Yaroslavna: la princesa Euphrosyne, el escuadrón de Igor. Yaroslavna

buen viento, río, sol, no traigan el mal al príncipe herido y lo devuelvan a la tierra natal. La "Palabra" se inspiró en la literatura rusa característica de los siglos XII y XIII. risi - zv'yazok es creatividad popular común, z istorichnoyu diysnіstyu, patriotismo, hromadyanskіst.
Otra creación significativa a finales de los siglos XII - XIII. buv "Kyiv-Pechersky pateriks" - colección de información sobre el monasterio de Kiev-Pechersky. Eso es cierto, el primer patericon ruso original, que describía las características históricas rusas de los siglos XI - XII, el real sobre el monasterio. De hecho, la historia del primer monasterio de Kiev-Pechersk en Rusia se escribió en la paterica, que desempeñó un papel importante en la vida de las tierras rusas.
Entre las obras de la literatura romádica, vimos la "Palabra de Danil el Sacapuntas", que apareció en los años 70. Siglo 12 en Pivnіchno-Skhіdnіy Rusі, entre los "misericordiosos" (nobles) Andriy Bogolyubsky. La "Palabra" está escrita en forma de bestia para el príncipe del pueblo, como ella misma se hacía llamar Danil el Afilador. Doslidniki vvazhayut que el autor de "Lay" - maestro - artesano, saludando desde su centro y acercándose al príncipe, habiendo sido cautivado, habiendo pasado en desgracia y nuevamente ganando la gracia del príncipe y trayendo su dignidad como un sabio poradnik.
En los años 20-30 del siglo XIII. Bula fue creado por una edición diferente de la creación, que se llama "La oración de Danil the Sharpener". Estaba dirigido a Yaroslav Vsevolodovich, en ese momento Príncipe Pereyaslavl-Zalessky. El autor de este editorial es un noble que, después de haber sido condenado, es un representante de una nueva categoría de la clase noble: la nobleza, por lo que es característicamente clasificado negativamente a los boyardos. El texto de la carta de Danil es una compilación de modismos bíblicos, literarios, parábolas, anécdotas, breves mirkuvans. Al mismo tiempo, no solo una compilación, el texto completo de la "Oración" reunirá la reflexión del autor sobre el sentido de la vida, sobre un gobernante ideal, sobre una persona armoniosa. En el homenaje del autor, el príncipe ideal es culpable de pelear por sus hijos, protegiéndolos, especialmente a la esposa de ese huérfano. En el pensamiento de Danilo, la persona correcta es culpable de destruir la fuerza de Sansón, la bondad de Alejandro Magno, la mente de Josip, la sabiduría de Salomón, la astucia de David. La "oración" es valiosa para nosotros, lo que nos habla de aquellos que tienen un alto nivel de cultura y un pequeño pueblo ruso medio.

4.3. arquitectura

El período de fragmentación feudal fue una hora de amplia vida de piedra en todos los principados. En tantos lugares se crearon hermosas disputas arquitectónicas, y fueron unas diez.
La arquitectura del período de fragmentación feudal culpa a sus propios dibujos. Sporudi XII - siglo XIII. en los primeros años, fueron despertados por una escala de vida más pequeña, formas simples pero hermosas, simplicidad de decoración. Un templo cúbico se convirtió en una espora típica, con un tambor ligero masivo y la cabeza en forma de sholomopodіbnoi.
De la otra mitad del siglo XII. el oleaje bizantino en la arquitectura es más débil, lo que dio señales de aparición en la antigua arquitectura rusa de templos en forma de torre, desconocidos para la arquitectura bizantina. Rusia es ahora doluchaetsya al estilo romano europeo global. El rayo no tocó los cimientos de la antigua arquitectura rusa, la construcción de la cúpula cruzada del templo, pero estaba destinado a las esporas decoradas antiguamente:cinturones de arcatura, grupo nap_vcolon i pilastra , cinturones de columnas en las paredes, portales de perspectiva y, nareshti, piedras de quimera talladas en la superficie exterior de la pared. Los elementos de la arquitectura romana se expandieron en el siglo XII. en los principados de Smolensk y Galicia-Volinsky, y luego en Volodymyr-Suzdal Rus.
La vida arquitectónica de la tierra Galicia-Volinsky se salvó sucia y ricamente de ellos, sólo para descripciones literarias y homenajes arqueológicos. En el siglo XIV. las tierras de Galicia-Volyn se trasladaron al almacén de las potencias católicas: Polonia y Ugorshchina. La Iglesia Católica, con la ayuda de las riquezas del siglo, fue socavada por todos los rastros de la cultura rusa, esto recuerda a mira bien los templos de Rusia occidental son especialmente plegables.
La peculiaridad de la arquitectura de la tierra se combinó con la composición bizantina-kiev moderna con la técnica budive románica y elementos de la decoración decorativa románica. Los arquitectos de Galicia vikoristovuvali white stone - mystic vapnyak, así como bruskovy tsegla zamіst kyiv plinfi, a partir de ese hedor construyeron templos del plan más intrigante: y chotiri-, y six-stack, y sin estibar, y redondo en plan - rotundo . iglesias redondas - rotundo - svіdchennya vpliv zahіdnoї arquitectura gótica temprana. Sobre el alto rіven de la arquitectura gallega del período tsgo, debe señalarse la iglesia de Panteleimon cerca de Galich (la oreja del siglo XIII) con un portal prometedor para la construcción. capitales
La democratización radical de la vida de Novgorod durante el período de fragmentación feudal estuvo marcada por la arquitectura de Novgorod. En 1136 pág. Novgorod se convirtió en una república vicaria, y los príncipes pretendieron contratar a los jefes de escuadrón, que protegen la ciudad con sus voluntarios. Los príncipes pasan al niño que la Catedral de Santa Sofía, que va a pasar en volodinnya del arzobispo. El Príncipe de los tapices más allá de las fronteras de la ciudad - en Gorodische, a 3 km de Novgorod. Allí los príncipes serán puestos a tierra y habrá monasterios, fortalezas con templos. 3 templos,

incitó al compromiso de los príncipes, los más importantes Blagovishchensky, San Nicolás-Dvorishchensky y la Catedral de San Jorge del Monasterio Yur'eva. El más hermoso de los templos del príncipe es la Catedral de San Jorge del Monasterio de Yur'eva (1119), que incita a Vsevolod Mstislavich a orar.. El templo tiene tres cúpulas con volantes asimétricos, colapsadas en la parte posterior, lo cual no es característico de las iglesias ortodoxas. Bud_vlya se inspiró en la técnica de la mampostería mixta, por lo que los bloques de piedra y el ceglu bajarán. Catedral de las concesiones reales decoración , Oskіlki Novgorod vapnyak es esponjoso, lleno de conchas y trabajo sucio. La historia no nos ha transmitido los nombres de los arquitectos de ese período, pero el nombre del arquitecto de la Catedral Georgievsky se conservó en las crónicas de Novgorod: "Maestro Petro".
La Iglesia del Salvador en Nereditsa se convirtió en la piedra de piedra restante de los príncipes de Novgorod.(Div. material ilustrativo complementario). Esta es una pequeña forma cúbica de una iglesia de una sola cabeza con tres ábsides. Vaughn fue despertado por el príncipe Yaroslav Volodymyrovich en Gorodishchi en 1198. En las rocas de Velikaya Guerra Vytchiznyanoi Las iglesias del Salvador en Nereditsa, Salvador en Kovalyov, Dormición en Volotovoy Field, Mikhail en Skovorod, Anunciación en Gorodischi fueron bombardeadas por la artillería alemana. En la actualidad, había varias iglesias, incluida Spas-Nereditsa, la Iglesia de la Dormición en Volotovoy Pole para los más pequeños, sillones anticuados.
En la otra mitad del siglo XII. boyardos, comerciantes y colectivos parafianos se convirtieron en patrocinadores de la iglesia. Con sus centavos, se construyen pequeños templos de una sola cabeza, que son calles de iglesias parafiales, o "kintsya", o el templo de la casa de un boyardo rico. El espacio interior está cambiando, los templos pueden no estar decorados. Las colillas de tales iglesias fueron la Iglesia de la Anunciación en Arkazhy cerca de Novgorod (1179), Peter y Paul en Synichy Hill (1185-1192), Paraskevi P'yatnitsa en el Mercado (1207) y en.
Volodymyr-Suzdal se convirtió en una de las escuelas de arquitectura más bellas del período de fragmentación feudal. Volodymyr Monomakh colocó la mazorca en la primera iglesia de piedra en Suzdal en el siglo XI; Los príncipes de Volodymyr llevaron a cabo una política, como si hubieran llevado al pueblo a la Pivnichniy Skhod de Rusia, la gran nacionalidad rusa, sentando las bases de un nuevo estado ruso. La escuela de arquitectura Volodymyr-Suzdalian fue revivida por el uroquismo, la delgadez y la rica decoración, lo que hizo que los príncipes Volodymyr reclamaran la herencia rusa salvaje.
En estas tierras, los príncipes fundaron nuevos lugares: Yaroslav el Sabio comenzó el lugar de Yaroslavl, Monomakh durmió el lugar de su nombre Volodymyr, Yury Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalesky. Nayranishi de los templos que nos alcanzaron, defendían al príncipe Yury Dolgoruk. Dolgoruky se convirtió en el primer príncipe independiente de la tierra de Rostov-Suzdal. El príncipe encontró su residencia en el pueblo de Kideksha, a 4 km de Suzdal. Aquí en 1152 p. en el centro del palacio del príncipe, ymovirno, maestros gallegos, se construyó la iglesia de boris y gliba(Div. material ilustrativo complementario). Iglesia de Boris y Gliba - la unidad se salva

la vida cotidiana desde el palacio del príncipe. Se trata de una iglesia chotirista y triáptica de una sola cúpula. Almacenado en її a partir de bloques masivos de algodón blanco. La decoración de la iglesia es soberbiamente modesta para las esporas principescas. Una hora a las 1152 p. la Iglesia de la Transfiguración del Salvador se colocó cerca de Pereyaslavl-Zalіsky.(Div. material ilustrativo complementario). El templo de Tsey también es de cúpula única, chotirista, triapse. El templo también es un montón de concesiones a la decoración, pero parece una idea arquitectónica clara, con un aspecto de sencillez suvor.
Andriy Bogolyubsky fue el primero en convertirse en el gran príncipe de Volodymyr-Suzdal. Para embellecer su nueva capital - Volodymyr, habiendo encendido grandes vibraciones. En 1164 pág. cerca de Volodymyr, siguiendo a Kiev, en la parte occidental de la ciudad, que conduce a Moscú, se despertó el Golden Gate(Div. material ilustrativo complementario). El hedor sirvió inmediatamente como lugar y nudo de defensa y vía en el 'izdom. Volodymyr Bogolyubskyy llamó a su castillo residencia no lejos del montículo brotado artificialmente(Div. material ilustrativo complementario). Entonces, detrás de la leyenda, la bodega del Palacio Bogolyubovsky (1158-1165), virnish, el castillo derecho - el fuerte, que, incluida la catedral, van desde la torre nueva hasta la del príncipe. El centro de todo el conjunto fue la Catedral de Rizdva de la Madre de Dios, la patrona de la tierra de Volodymyr y el príncipe Volodymyr. Hasta el día de hoy, un skhod vezha se salvó del pasaje a la iglesia. Chantly, en tal transición, el príncipe fue asesinado por los boyardos, y vin, torcido, bajado por las reuniones, como se cuenta claramente en la crónica.(Div. material ilustrativo complementario).

Andriy Bogolyubsky zabuduvav y el santuario principal de Volodymyr - la Catedral de la Asunción (1158-1161), llama a convertirse en la catedral principal del nuevo centro de Rusia - Volodymyr. Después de haber pedido al patriarca de Constantinopla que se durmiera en casa de Volodymyr, me convertiré en la metrópoli de Kiev y ordenaré a los obispos de Pivnіchnoї Rusi Metropolitan of Vladimir, pero permitiré que no se lo quiten. La Catedral de la Asunción es una majestuosa losa de seiscientas-cien-cien-cien-cien-cien-cien-cien-cien pies de losas de solapa blanca. Horizontalmente a lo largo de toda la fachada de la Catedral de la Asunción de Volodymyr, hay un cinturón de arcade: omóplatos que segmentan la fachada, decorados con pіvkolonki, también pіvkolonki

ábside; los portales son perspectiva, vikna schіlinnі. El hilo estaba adornado con relieves escultóricos. Todos los diseños se volverán típicos de la arquitectura de la tierra de Volodymyr-Suzdal. Limpiemos nada menos que el interior de la catedral. La decoración del templo brillaba con oro, plata, piedras caras.
Quememos en la Catedral de la Asunción 1185 p. Los arquitectos del Príncipe Vsevolod llamaron como una iglesia de seiscientos cien muros nuevos de una sola cabeza, los coronaron con secciones de chotirma y diseccionaron las fachadas de cinco partes, girando. El templo, que se ha vuelto más grandioso, es verdaderamente clásico para la arquitectura rusa, puede llegar a ser.

La cultura rusa le dio al mundo un estilo de obras maestras inacabadas. Tal vez, no hay monumento lírico, la Iglesia inferior de la Intercesión en el Nerl, porque este monumento se toma como un poema, fijado en la piedra. Іsnuє volviendo a contar que el príncipe Andriy impulsó este templo en 1165. "en el charco", no lejos de sus cámaras amantes de Dios después de la muerte de su amado hijo Izyaslav, quien fue herido en batallas con los polovtsianos. Las crónicas llamaron al hijo de Andriy "cereza picada en color". La Iglesia de la Intercesión en el río Nerl es como una típica iglesia de una sola cabeza del siglo XII. Para él, todo es característico de la arquitectura de arroz de Volodymyr: schіlinnі vіkna, portales de perspectiva, cinturón de arcade a lo largo de las fachadas y aleros del ábside. Ale, en la Catedral de la Asunción, los vinos están todos rectos cuesta arriba, cerca del otro tienen líneas verticales, que están sostenidas por parapetos estrechos, ventanas y napіvkolonkami en los ábsides. La Iglesia de la Intercesión decora las tallas de piedra. En la parte superior de la piel de tres fachadas, el rey bíblico David está representado con arpas sobre sus rodillas, en animales y pájaros afilados. A menudo se usa el mismo motivo de una máscara de mujer.(Div. material ilustrativo complementario).

25

El Maistram del Príncipe Andriy fue a la distancia para arreglar la carga de piedra con la ayuda de la reimportación de las formas del novio. Hay un enemigo, que el templo de las nevagomias.
Bajo Vsevolody el Gran Nido, Pivnichno-Skhidna, Rus comenzó a panear con el ujier de las tierras rusas. I Prince Vsevolod vyrіshiv zvesti temple, como bi podkreslyuvav yogo glory y yogo power. En 1194-1197 págs. en el montículo central de Volodymyr, cerca del centro del palacio del príncipe, se construyó una roca en honor del patrón Vsevolod - Dmitry Solunsky - Catedral de Dmitrievsky(Div. material ilustrativo complementario). Yak y la Iglesia de la Intercesión en el Nerl, la Catedral de Dmitrovsky: una iglesia de una sola cabeza, chotirista y con cúpula cruzada. Ale Dmitrіvskiy Cathedral istotno vіdіznjavsya vіd Church of the Intercession on the Nerlі. La catedral de Dmitrovsky no es recta cuesta arriba, sino un tramo, de pie con calma y majestuosidad en el suelo, al que se puede llegar por proporciones: la altura de las paredes puede ser más hermosa en ancho. La peculiaridad de la Catedral Dmitrovsky es la talla de piedra yogo. Las tallas de Kam'yane cubren toda la vida del templo. Las tramas son inconsistentes. El mismo rey David el Salmista, o el sabio hijo de David, es el Rey Salomón, Vsevolod el Grande Nido mismo en el trono, con hijos pecadores. De todos modos, el espacio abierto está ocupado por imágenes de animales y "pájaros", fue suficiente para llenar con un adorno rosado, motivos de kazkovy y pobutovy (myslivets, personas que luchan, un centauro, una sirena). En esta catedral, los arquitectos y escultores rusos lograron una maravillosa unidad de arquitectura, decoración escultórica y pintura.
El brillante desarrollo de la arquitectura rusa fue interrumpido por la masa mongola-tártara. Ale dosvіd svіd svіdnya majestic sporuds, traditsії i priyomi i arhіtekturnih shkіl, especialmente Volodymyrskoy, nad vіshalnoe significado sobre la cultura del nuevo centro de Rusia: Moscú, que se está formando.
Pintura al fresco.En los siglos XII - XIII. en la pintura monumental - mosaicos y frescos - en diferentes tierras rusas, también había escuelas mystsevі, yakі malії sої sоїоblivaї. El sueño de todas las escuelas eran aquellos a quienes los maestros rusos parecían envolver con composiciones místicas y aprendían a transmitir la flauta del estruendo de las sensibilidades.
Hasta finales del siglo XIII. Novgorod tenía su propia escuela de frescos. La escuela inculcó todas sus apelaciones propias y posteriores a un estilo único, que, en la mente de los místicos, el conocimiento de Novgorod. El estilo novgorodiano más moderno se ve en las pinturas al fresco de la Iglesia del Salvador en Nereditsa, Anunciación en Arkazhy y St. George en el Viejo Ladoz. Para el estilo de Novgorod, la práctica del perdón de los dispositivos artísticos es más característica, que, tal vez, fue dictada por la práctica de crear magia, entendida por una persona que no estaba completamente consciente de la nutrición teológica.
Los frescos de la Iglesia del Salvador en Nereditsa nos permiten juzgar el estilo artístico original de los frescos de Novgorod. Inscripciones de Temple Bouve en río ofensivo despierta, en el mes de verano del destino 1199. Los frescos de Nereditsa fueron el conjunto de disfraces más grande tanto en Rusia central como en Europa. Como respetaban los ancianos, el templo estaba pintado con ocho a diez frescos de diferentes provincias bizantinas lejanas. Maistri mali diferente certificado iconográfico y profesional. Imovirno, se apresuraron a terminar el trabajo antes del clima frío actual,

la pintura no se distingue por el vitonismo especial, la calidad gráfica, el bordado colorista, el programa principal de pintura era bula todos los días, no hay una secuencia cronológica en las escenas evangélicas, la forma de la hoja swidka, el rozgonist y otros nedbala. Prote, el estruendo colorista de los tonos verdes y negros, el malovnichestvo se pronuncia claramente, creando la animosidad de un todo único.
En la cúpula, sustituyendo a la tradicional por la del siglo XII. "Pantocrator", se colocó "Pidnesennia". Cristo en medio de seis ángeles estaba sentado sobre los remos, más abajo en los huecos de los vicones de luz que acuñaron los apóstoles. Composición de la cúpula de Tsya hasta el siglo XII. Era una reliquia, que se salvó de la periferia del Imperio bizantino. En ese momento, el Canónigo de Constantinopla ordenó pintar en la cúpula del Pantocrátor. Se colocaron evangelismos en los antepechos, en el centro del arco del altar, la imagen del “Cristo de los Viejos Días”(Div. material ilustrativo complementario). en el medallon una explicación de la imagen de Cristo está inscrita en la imagen de un anciano canoso ("viejo en días"). En un nuevo bov quitón yo hemáticamente, a la izquierda, en trimaє suviy, y a la derecha, se dobló, bendiga. Así Cristo - "Anciano de los Días" - despertando en el sueño del profeta, el profeta del Antiguo Testamento Danilo: Cristo apareció repentinamente en la tierra al ver a un anciano gris vestido con una túnica blanca. Así fue abofeteado Danilo y así pintó imágenes en raros frescos. Sin embargo, los ortodoxos iconografía . Tradicionalmente, los vinos se escriben en su propia imagen histórica infamemente aceptada.
En el vіvtarniy consi la bula está representada "La Bogomatir Oranta" con un medallón en los senos de "Emmanuel el Salvador", en el ábside central - dos rangos jerárquicos, y debajo - la pose de la tradición - el incomparable "Deisus" con Cristo sacerdote. Otras paredes del templo fueron pintadas con escenas de las Sagradas Escrituras. En la pared del fondo, como un sueño, el Juicio Final, parte de los raros frescos. Los elementos más significativos de "El juicio final" incluyeron escenas que rara vez se filman, por ejemplo, "Los ricos en el infierno".
Sobre el arte del fresco de la escuela Volodymyr-Suzdal se puede juzgar por los fragmentos de dos escenas de la Catedral de Dmitriev, que se guardaron: "El Juicio Final"(Div. material ilustrativo complementario)y "Rayo". en el gran zvedennі los doce apóstoles están representados sentados en tronos con respaldos altos. Detrás de ellos están los ángeles, ya que también están presentes en Día del Juicio Final. Los frescos de la Catedral Dmitrіvskiy muestran que durante las horas de Kievan Rus se cambió la pintura al fresco. En los frescos de Kiev Sophia, los apóstoles son publicaciones masivas con una mirada amplia a la bendición. ojos abiertos. En los frescos de la Catedral de Dmitrovsky, los apóstoles se presentan en poses dinámicas, el hedor de las bestias uno a uno, cómo llevar a cabo una conversación tranquila, estas personas son individuales. En el pensamiento de los dosledniks, las pinturas fueron celebradas por los maestros rusos y bizantinos. La apariencia de los apóstoles y ángeles, retratados por el maestro ruso, es más simple, sincera, dotada de bondad y dulzura. Gretsky artista del poder psicología profunda.

4.4. pintura de iconos

Naprikintsi XI - en la mazorca del siglo XII. en Rusia, se formó la escuela rusa de pintura de iconos. Desde la hora premongola del Donin, había cerca de dos docenas de íconos.

El más famoso de los iconos de la época es "Bogomatir de Volodymyrska". Este ícono no es solo un brillante ícono bizantino, que nos ha llegado.pintura de caballete, y uno de los mayores alcances de todo el arte mundano. Para el nombre del autor del genio no hay icono de la casa, y sin embargo es indudable su filiación a la escuela de Constantinopla.
Ya 1155 p. Este ícono fue trasladado a la tierra rusa, donde fue entregado desde Constantinopla. No se aplica la cuota del icono de nuestro país. Según la leyenda, María bula fue escrita en la naturaleza por el evangelista Lukoy ("patrón de los pintores"), además, en el plato sobre la mesa, en el que Cristo comió a su Madre. Salga en uno de los templos de Vishgorod, la frontera de Kiev. A las 1155 págs. Andriy Bogolyubsky, plantado por el padre Yury Dolgoruky cerca de Vishgorod, tomando y pishov de Vyshgorod a la tierra natal de Rostov-Suzdal. Andrey se llevó consigo el santuario sagrado, el ícono de la Madre de Dios. A Volodymyr Andriy, habiéndose glorificado el ícono: habiéndolo adornado con perlas, oro, plata, piedras de gato; zbuduvav para su templo - la Catedral de la Asunción, estableciendo un nuevo sagrado en Rusia - Protección (14 de julio). Andriy, con todas sus fuerzas, defendió pragmáticamente que los vinos de esa tierra están siendo reprendidos bajo la intercesión del ícono. Volodymyr comenzó a ser bendecido, cuya gran parte es la imagen de la Madre de Dios. En la wiki, quitó el nombre "Volodymyrska". Detrás de ella, los signos más importantes de la vida de nuestro país estaban atados, más de una vez Rusia gritaba como un montón de adivinos. Con la promoción de Moscú como nuevo centro de la soberanía rusa, la roca fue transportada a Moscú y se convirtió en un santuario nacional.
En la iconografía cristiana, una de las tramas más bellas es la representación de la joven Madre María y el hijo, el Dios-hombre, el pueblo, para sufrir por los pecados.

personas. Los motivos del latín zahadnoy svіtі tsі znayshl conocían la instilación más hermosa en la "Madonna Sixtina" de Rafael. La Virgen de Rafael es una diva majestuosa, que lleva en la oscuridad su silencio con una mirada poco infantil.
El mundo griego-eslovaco tiene los motivos de la Madre de Dios Volodymyr. En el ícono de Volodymyr, detrás de las palabras del artista I.E. Grabar, "la canción más reciente de la maternidad", el pintor de íconos que transmite brillantemente la inimaginable bajeza y la inimaginable confusión en los ojos de la Madre, ya que conoce la parte no aplicada de su hijo: el martirio, la gloria de ese poder sobre millones. En ninguna parte de la pintura no se expresa el dolor y la tristeza materna, pero a la vez la alegría de buttya es tranquila. La alegría de juzgar desde el dolor, apareciendo al más joven de todos. Este tipo iconográfico, que nació en Bizancio, omitió el nombre "Eleusa" ("Misericordioso"), en la iconografía rusa, omitió especialmente la amplitud debajo del nombre, que debería sonar fuerte, - "Zvorushennya".
Entre los íconos de los siglos XII y XIII, fueron atados de Volodymyr-Suzdal Rus y son obras maestras. El hombro "Deisus" (en griego "oración" o "prohannya"), a dos lados del Cristo joven, ángeles luctuosos reemplazan la posición tradicional de los dos santos principales (María y Juan), que lloran ante Cristo por el bien del pueblo . El sentido de la idea del "Deisus" simboliza la idea de la intercesión. A los ojos de la gente, "Deisus" inculcó el resto de la esperanza de la ira.

El ícono monumental "Dmitro Solunsky" (finales del siglo XII) de la Catedral de la Asunción de la estación de metro Dmitrov es una creación significativa de la pintura de íconos durante el período de fragmentación feudal. En este gran ícono, ya conocido por los mosaicos del monasterio de Mikhailovsky, guerreros piadosos, muertes por el emperador Diocleciano por la predilección por el cristianismo y las ambiciones, como patrón del ejército y patrón de las palabras. Siéntese en el trono con una espada, la mitad de vinnyatim en ese momento. En este trono está el signo de Vsevolod (Dmitro) el Gran Nido, el patrón celestial de Dmitro Solunsky. Con todos sus ojos Dmitro Solunsky yak bi

se especializa el príncipe - el caballero, que fue llamado a crear un tribunal justo y proteger a su pueblo.
Uno de los íconos milagrosos es "La Madre de Dios Oranta - la Gran Panagia" de la Catedral Spaso-Preobrazhensky del Monasterio Spassky en Yaroslavl (20 pp. Siglo XIII). Hoy visitaré la casa con el nombre de "Yaroslavl Oranta" y la tomaré de la Galería Sovereign Tretyakov.(Div. material ilustrativo complementario). Genial para las rosas de "Yaroslav's Oranta" para la composición de la canción "Oranta of Kiev", pero para las emociones del otro. En Kiev, la esencia de la imagen es la presencia de la Madre de Dios Cristo, en Yaroslavl; en Yaroslavl, seguramente estará tranquilo, quien viene al templo. Sobre un fondo dorado, sobre un fondo rojo, la majestuosa y tranquila Madre de Dios se encuentra en una túnica verde oscuro con espacios dorados de grandes pliegues, casi púrpura.maphoria, adornada con tachuelas de perlas. El rostro de la Madre de Dios es tranquilo y sereno. Un tono de erisipela de disfraz te aporta suavidad y ternura. En esta imagen de la Madre de Dios, el maestro ruso redujo milagrosamente la grandeza y la monumentalidad con la dinámica y la emoción de la imagen.

4.4.1. pintura de iconos de novgorod

La iconografía de Novgorod tiene su propia línea de la hoja, que se parece al día santo de Kiev, es más primitiva, de una manera rica, se coloca a la vista del arte popular. La característica de este son los iconos de teléfonos rojos.
Uno de ellos es el ícono "Ivan, George y Vlasy" de la colección del Museo Soberano Ruso (la otra mitad del siglo XIII). En el icono hay una imagen de John Listvichnik (Evan), St. George y Vlas(Div. material ilustrativo complementario). La selección de las imágenes de los santos, obviamente, fue dictada por el bazhanny del icono del zamovnik. Los personajes del icono son aún más llamativos en su sencillez, la composición es sencilla. En el centro del ícono, Ioan Lіstvichnik, reverendo, que vive en el siglo VI. en el Sinaí Pivostrovo. Habiendo vivido 40 años cerca del desierto como ermitaño. En el transcurso de una hora, John escribió una serie de pasos, cuya cabeza era la bula "Escalera del Paraíso", en la que el reverendo viklav "hoja", un camino que una persona puede recorrer para alcanzar la perfección espiritual (paraíso ). Las figuras están alborotadas frontalmente, ingobernables, de ninguna manera atadas entre sí. El personaje principal, John, se representa en toda la altura del campo de iconos, y sus compañeros no te llegan hasta la cintura. De manera tan directa, el artista colgó la spіvvіdnoshennia de la cabeza y la otra fila. La gamma idiosincrásica y colorista del icono: sobre los pulgones rojos, las túnicas azules, blancas y amarillas de los santos. El rebaño golovin de cenizas rojas, que organiza todo el esquema de color del icono.

Entre los primeros íconos de Novgorod, que nos han llegado, se encuentran obras maestras de significado luminoso. Tal, por ejemplo, es el "Ángel del poder dorado": el arcángel Gabriel (recogido en el Museo Ruso de San Petersburgo). Ymovirno, el ícono fue pintado en el siglo XII, y el movimiento no fue razonable. Algunos doslidniki vvazhayut que el icono puede ser un éxodo bizantino. En la melancolía de esta versión, el tipo griego es similar al rostro del arcángel. Para desgracia de la versión sobre el ruso.

Pohodzhennya para presenciar aquellos que se parecen al arcángel no tienen abstracción ascética, en el dominio de los ricos iconos bizantinos del siglo XII. El sonido del arcángel es puro y brillante, ya los ojos de la suma, tal promesa y profundidad, que, tal vez, sólo el alma rusa, dispuesta a sufrir a su paso.
Aproximadamente a la misma hora, se creó otro ícono "Ustyuzka Anunciation" (TG). El ícono, para instrucciones, fue llevado a Moscú por orden de Iván el Terrible desde la Catedral de San Jorge del Monasterio Yur'ev. La fecha de escritura es aproximadamente 1130-1140. El nombre del ícono está relacionado con las marchas de Veliky Ustyug. En el icono, la Anunciación se da en una estrella iconográfica tradicional, con la imposibilidad de entrar en el seno de la Madre de Dios. El mismo Tim, el pintor de iconos, quiso decir que la "inmaculada concepción" era la voluntad del Todopoderoso(Div. material ilustrativo complementario).
Otro icono significativo de este período es "El Salvador no hecho por manos" (siglo XIII). Adorar al Salvador no hecho por manos es una larga tradición. Por órdenes de la vida del Salvador, el rey Edesi Avgar estaba gravemente enfermo. Vin pidiendo la curación de Cristo y deseando el retrato de su madre. Bachachi marni zusilla mitzia, enviado por Abgar, Cristo habiéndose lavado la cara e informado a la nueva junta(Div. material ilustrativo complementario). En la pizarra se abusaba de la denuncia de Cristo. Ya en el siglo XIII. El ícono del Salvador no hecho a mano fue uno de los santuarios glorificados de Novgorod. En el icono, el rostro de Cristo está separado por finos hilos dorados-pelo, lejos de tonos oliva y amarillo. El acento de la cabeza del artista estaba en los ojos de Cristo, los grandes. Para una mayor expresividad, el autor dio un individuo pobudova asimétrico, que se vio más claramente en las cejas con curvas diferentes. Zagalne vrazhennya vio koni - osobliva urochistі el rostro de Cristo.
Uno de los recordatorios restantes de la pintura de íconos de Novgorod del período premongol: el ícono "Asunción" (primera mitad del siglo XIII)(Div. material ilustrativo complementario). La peculiaridad de este icono es que es la única rica composición de figuras entre las obras de pintura de iconos de finales del siglo XII a principios del siglo XIII. "Asunción" se compone de una serie de escenas que representan diferentes y diferentes espacios. En la parte inferior del icono, se representa el luto de la Madre de Dios por parte de los apóstoles. Livoruch en el lecho de María con imágenes con un incensario de la mano del Apóstol Pedro, el Apóstol Pavlo rehuyó a la Madre de Dios. El Apóstol Juan, el más amado de la Theotokos, se maravilla maravillosamente ante la imagen de la Theotokos, tratando de tocar el misterio de la muerte. Y frente a la cama, murió en una lava baja, llena de cherevichki rojo de la Madre de Dios. La composición del medio representa a Jesucristo en silencio, que simboliza el alma sin pecado de la Madre de Dios, como si dos ángeles estuvieran listos para recibir. En la parte superior de la composición, los ángeles traen el alma de la Madre de Dios al amanecer pivkol del cielo. Aquí vemos a los apóstoles, que vuelan en la oscuridad bajo el alambre de otro par de ángeles. Al parecer, antes de la advertencia, ellos mismos fueron entregados al lecho de Nuestra Señora de los sabios Sina, quienes eran conocidos en diferentes partes del mundo. En el icono hay una gran cantidad de luz, color transparente, que simboliza la pureza y el color de la Madre de Dios. Zagalom, "Asunción" ventila la idea del triunfo de la vida eterna,

traer la muerte.

4.5. Libro en miniatura

continúa desarrollándose cuadro en el libro manuscrito. En Yurievskiy Evangeliy, creado para іgumen Yur'ev del monasterio de Kiriak 1119-1128 rr. los motivos de las grandes letras son supralingüísticamente diferentes, figurativos (imágenes de compradores, criaturas sin rostro: caballos debajo de una silla de montar, un camello flaco) a los altos.

4.6. Arte decorativo y feo.

Durante el período de fragmentación feudal, las artes y oficios continuaron desarrollándose. Los grandes lugares eran famosos por sus maestros: los artesanos. Maistris de Galich, Novgorod, Volodymyr se acostumbró a la artesanía del grabado, tallado en madera, bordado con oro sobre tela delgada.(Div. material ilustrativo complementario).
Un desarrollo especial en Rusia fue causado por la variedad de armaduras y posesiones militares. Maistri-zbroyars fabricaba espadas, sokiri de lucha, garabatos, plantillas, cuchillos, escudos, cotas de malla. Maestros de Novgorod de zbroyovoi celebrados en los siglos XII - XIII, zastosuvshi nueva tecnología, las hojas del shabel comenzaron a fabricarse con mayor fuerza, dureza y flexibilidad. A lo lejos, la postura de Novgorod era famosa por el trabajo de los orfebres de Novgorod. Guardó dos firmas cráter maistriv Bratili ta Kostya ta dos sión mediados del siglo XII. Los habitantes de Novgorod han logrado una gran artesanía en la preparación de hacks, acero, madera, metal(Div. material ilustrativo complementario).
Volodymyr se convirtió en el gran remіsnicho - centro comercial. Yogo está habitado por miles de maestros arquitectos, socorristas, moldeadores, rizbyarivs, joyeros, artistas. Entre ellos, el papel que jugaron los falsificadores y los guardias jugó un papel significativo. Sobre el alto rіven de Volodymyr-Suzdal zbroyarіv y orfebres para conmemorar el título de sholom Yaroslav Vsevolodovich, el tercer hijo de Vsevolod the Great Nest y padre de Oleksandr Nevsky. Conocimiento de los vinos y 1808 no lejos de Yur'eva - Polsky en el sitio de la batalla de Lipitska, apareció el yak en 1216 r. entre los hijos de Vsevolod el Gran Nido, como si fuera la parte de la recesión del padre. La forma del sholom es tradicional, pero por el desgaste técnico de las venas es fuertemente perturbada en los siglos IX - X. Todo el cuerpo de piezas forjadas es de un shmat y no está remachado de ocho placas. Tse zrobilo sholom significativamente más ligero que el mіtsnіshim. Adornos de Sholom con superposiciones de plata carbovannye. En las superposiciones de la parte superior hay una imagen del Arcángel Miguel, un pasamanos - Santos Teodoro y Jorge, y en la parte posterior - San Basilio. A lo largo de los bordes de la placa, Ide escribió: "El gran arquitecto Mikhailo ayudó a su sirviente Fyodor". Fedir - llamado así por Yaroslav Vsevolodovich en la cruz. Nin sholom es una de las exhibiciones más importantes en la colección de equipos de defensa de la Cámara Zbroyovo del Kremlin de Moscú.(Div. material ilustrativo complementario).
Otra prueba del alto nivel de brillo y joyería fue el jugo ceremonial de Andriy Bogolyubsky, fechado en el siglo XII. y lo que se toma del Museo Histórico Soberano cerca de Moscú. Conocimiento de vinos cerca de Volzky Bulgaria, donde el príncipe zdіysniv estuvo cerca de 1164 rotsі. La suela está forjada en acero, en las mejillas de la culata y en un lado de la lez está representada la letra "A", que dio a los historiadores la oportunidad de honrar a Andriy Bogolyubsky. En la parte superior del metal está cubierto con incrustaciones y en las muescas (en estado caliente) está relleno con láminas de sreblo, en la parte superior de tales dibujos hay un adorno grabado, dorado y negro de las imágenes de dos palomas, un árbol. de vida, un dragón atravesado por una espada.

Visnovok

El período de fragmentación feudal se caracteriza por el desarrollo de todas las instituciones económicas y sociopolíticas de la tenencia de la tierra y el estado feudal, el oficio medio y el lugar de inmunidad feudal y feudal-stanovoi ієrarchy, el barbecho de los aldeanos, el principal elementos de la

Lista de literatura victoriosa

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Paso a paso, la vieja sociedad rusa fue vista por tendencias económicas, sociales y políticas, que llevaron a Rusia a la fragmentación. En la primera mitad del siglo XII. Rusia se dividió en 15 tierras independientes, en la mazorca 13 ya tenían cerca de 30. La fragmentación aumentó especialmente después de la muerte de Yaroslav el Sabio. La lucha desgarró a Rusia. Kiev es como un imán que atrae a los príncipes. Si Polovtsy arruinó las tierras rusas, los viejos príncipes rusos continuaron cruzando las espadas del gobernante. En los años 30. calle 12 Ya puedes hablar sobre el suministro de agua residual de las antiguas tierras rusas. Además, Volodymyr Monomakh, que gobernó en Kiev, transmitió la desintegración política residual de Rusia y apoyó la voluntad de otros antiguos príncipes rusos.

Razones para la fragmentación:

1. El crecimiento de un gran poder privado sobre la tierra, que propició el asentamiento económico y político de los nobles.

2. Aparición de un terrateniente patrimonial por ejemplo 11 - en la mazorca 12 st. hasta la muerte de los príncipes de aquellas escuadras en los principados,

3. Moldeado de 11 cucharadas. conexiones territoriales y plegamiento sobre la base de volosts de ciudad

4. Debilitamiento de Kiev, inspirado por las constantes incursiones y saqueos de las hordas esteparias.

5. Reubicación de rutas comerciales

La fragmentación política estuvo acompañada de más cambios económicos. desarrollo cultural alrededor de las tierras rusas. Se dominaron nuevas tierras, crecieron lugares, se reivindicaron nuevos centros de escritura literaria, se crearon escuelas de pintura y arquitectura.

Las tierras más grandes de la era de la fragmentación política fueron Volodymyr-Suzdal, Galicia-Volinsky y Novgorod:

1. Tierra de Vladimir-Suzdal: lejos de las afueras de la antigua Rusia, plantada en bosques densos e importantes. La dinastía de Volodymyr Monomakh gobernó aquí. La tierra de Volodymyr-Suzdal alcanzó su apogeo y poder para Andriy Bogolyubsky y su hermano Vsevolod el Gran Nido.

2. Los viñedos de Galicia y Volynska cerca de Pivdenno-Zakhidniy Rus y entre Ugryshchyna y Polonia, yakі ni una sola vez quedaron encantados con estas tierras. Tse buv es una tierra rica con tierras nativas. Primero, trata seriamente de poner bajo tu control el poder principesco de los boyardos gallegos para luchar por Yaroslav Osmisl. El príncipe Roman Mstislavich estuvo lejos de las tierras comunales en sus manos, pero no por mucho tiempo. 3. La tierra de Novgorod ocupó extensiones de Rusia. Entre las características, el desarrollo del próximo designe esto. Primero, el clima suvoriano, las mentes naturales sembraron el desarrollo de la agricultura, su pan cerca de Novgorod fue rechazado, también, las tierras secas fueron menos afluencia política de Novgorod. De una manera diferente, Veliky Novgorod se enfrentó a Kiev, el otro centro de la formación del antiguo estado ruso. Vlada Novgorodi se enfrentó a las manos de las filas de boyardos más grandes, de las cuales se seleccionaron todas las propiedades más importantes. Se formó una república feudal boyarda.

Slovakchina en el siglo XVIII-primera mitad del siglo XIX.
Naprikintsi siglo XVIII-XIX Ya se veía que el desarrollo del pueblo eslovaco llegaba a las mismas fronteras culturales y étnicas en el marco del reino de Ugrian, que formaba parte del almacén de la monarquía de los Habsburgo. La economía eslovaca era una economía en barbecho en la región de Zagalno-Ugric y una vida sostenida en la región de Ugrian. no...

El campamento de los aldeanos
Al mirar a Tsaryuvannya Mikoli, era obvio qué kripakiv estaba a la derecha. Los rodaballos sobre yogo vyshishennya desaparecieron, tal vez, nada, pero en el baño del zar en el campamento de los aldeanos y en sus años anteriores a los terratenientes, las cigarras del proceso se apagaron, la nutrición zavdyaki vyshishennya se volvió políticamente injusta ...

Raza Ocultar Restablecer
La mazorca її bulo con una explosión atómica. Yak Vіdomo, nacido en 1945 Estados Unidos se ha convertido en la única potencia nuclear del mundo. En el curso de la guerra con Japón, el hedor estaba enojado. bombas atómicas sobre los lugares japoneses de Hiroshima y Nagasaki. El avance estratégico hizo que el ejército estadounidense comenzara a desarrollar diferentes planes para un ataque preventivo contra las SS.

La heterogeneidad socioeconómica y étnica del estado carolingio y el proceso de feudalización, que inevitablemente se desarrolló en la sociedad franca, condujo a la muerte sueca del imperio unido de los carolingios.

El colapso del Imperio carolingio en tres partes se convirtió en una etapa importante en la historia de Francia, Alemania e Italia. A través del golpe de Estado en los latifundios (siglos VIII-IX) de Francia, se formó tal estructura de poder territorial feudal, como si despertara riquezas durante un siglo. En el X-XI art. El logro beneficiario de su mayor desarrollo y se convirtió en una pelea. Valió la tierra de Volodinnya, ya que se entregó bajo la mente del servicio militar, que es el beneficiario, pero no la hija, sino la caída.

Vasallo de Obov'yazki, que otrimuvav se enemistó con el señor, bule rіznomanіtnі. Vasal buv bocio: dar apoyo financiero al señor, dar centavos para el yoga, como si el señor hubiera comido por completo; ir a la guerra para ayudar al señor; toma el destino del juez Yogo; empujar ayuda financiera al dedicar al hijo mayor del señor en la cara, al ver al hijo mayor del señor del extranjero, etc. Estaba claro que los vasallos tenían miedo de usar los zapatos, los señores de la culpa a menudo entraban en acción militar. Sufridos en las guerras feudales, obviamente, los aldeanos estaban por delante de nosotros, porque los mismos pueblos fueron quemados y los pueblos fueron pisoteados, tal como se vio a los señores feudales en sus castillos fortificados. La vida de las masas populares de Francia en los siglos X-XI. era demasiado pesado.

La hora de la mazorca del siglo XII es un remanente del siglo XV, tradicionalmente llamado mascota. De hecho, sobre la base de Kievan Rus, se formaron aproximadamente 15 principados de esa tierra hasta mediados del siglo XII, aproximadamente 50 principados a principios del siglo XIII, aproximadamente 250, en el siglo XIV.

Razones de la fragmentación. Como las causas de la fragmentación feudal a menudo se encuentran bajo la tierra rusa entre los hijos de Yaroslav el Sabio y el año de la lucha entre los principales. Es poco probable que sea cierto, porque el primer podio de las tierras representaba a Volodymyr Svyatoslavich, de la regla yogi, los corazones principescos comienzan a estallar, cuyo pico cayó en 1015-1024 rocas, si solo tres de los doce blues de Volodymyr se perdieron vivos. Dividieron las tierras entre los príncipes, la lucha solo apoyó el desarrollo de Rusia, pero no significó que chi forma politica organización soberana. El hedor no creó un fenómeno nuevo para la vida política de Rusia. La base económica de esa principal causa de fragmentación feudal es a menudo el estado natural, que era el resultado de la existencia de vínculos económicos. Gobierno natural: la suma de la soledad del gobierno cerrado y económicamente independiente, en la que el producto pasa por el camino desde la preparación hasta el almacenamiento. La confianza en el estado natural ya no es una declaración de hecho correcta. Prote yogo panuvannya, que es característico del feudalismo, explica las razones de la desintegración de Rusia, los fragmentos del estado natural paneado en la Rusia unida, y en los siglos XIV-XV, como en las tierras rusas, el proceso de establecimiento de un poder único con la mejora del centro político. La esencia de la fragmentación feudal en el hecho de que era una nueva forma de organización político-soberana del suspenso. Tal forma en sí misma dio un complejo de pequeños svitkіv feudales, no conectados uno por uno, ese separatismo soberano-político del boyar svіtkіs.

La fragmentación feudal es una manifestación progresiva en el desarrollo de los viñedos feudales. El colapso de los primeros imperios feudales en principados-reinos independientes fue una etapa inevitable en el desarrollo de la supremacía feudal, que sucedió con Rusia en la Europa Central, Francia en la Europa Occidental de la Horda de Oro en el Descenso. La fragmentación feudal fue progresiva a lo que fue más tarde el desarrollo de viñedos feudales, la destrucción del suspіlnogo podіl pratsі, cuyo resultado fue el crecimiento de la agricultura, el desarrollo de la artesanía, el crecimiento de la ciudad. Para el desarrollo del feudalismo, ya existía una mayor escala y estructura del Estado, apegada a las necesidades y apoyo de los señores feudales, por delante de los boyardos.

La primera razón de la fragmentación feudal fue el crecimiento de los latifundios boyardos, el número de tierras en barbecho que tenían. XII: el comienzo del siglo XIII se caracterizó por un mayor desarrollo de la propiedad de la tierra boyarda en los diversos principados de Rusia. Los boyardos aumentaron su volodnnya con una matanza adicional de las tierras de las comunas libres de smerds, las esclavizaron y bañaron las tierras. Pragnuchy otrimati más producto complementario, el hedor aumentó el quitrent natural y la producción, como si superaran el hedor en barbecho. El excedente para el rahunok del producto complementario ganado por los boyardos los hizo económicamente fuertes e independientes. En las diferentes tierras de Rusia, las corporaciones de boyardos económicamente fuertes comenzaron a tomar forma, comenzaron a convertirse en gobernantes soberanos en las tierras, de buli roztashovani їkhnі estates. Querían juzgar a sus propios aldeanos, exigirles multas: viri. A los boyardos se les otorgó mucha inmunidad feudal (el derecho a no ser otorgado del patrimonio correcto), "Russian Pravda" fue el comienzo de los derechos de los boyardos. Proteja al Gran Duque (y tal es la naturaleza del poder principesco), habiendo guardado la totalidad del poder en sus manos. Vtruchavsya a la derecha de las propiedades de los boyardos, habiéndose reservado el derecho de juzgar a los aldeanos, esa otrimannya de ellos está en todas las tierras de Rusia. El Gran Duque, siendo el gobernante supremo de todas las tierras de Rusia y yogo, el gobernante supremo, que seguía considerando a todos los príncipes y boyardos como su pueblo sirviente, tenía miedo de participar en las campañas numéricas organizadas por él. . Estos viajes a menudo lucharon con los intereses de los boyardos, inculcaron el poder de sus propias propiedades. Los boyardos repararon las dificultades sirviendo al Gran Duque, saltaron a esconderse frente a ella, lo que provocó conflictos numéricos. La supervida entre los boyardos en las misiones y el gran príncipe de Kiev llevó a los primeros a la fuerza de los primeros a la independencia política. Hasta entonces, los boyardos tenían la necesidad de su propio gobierno principesco cercano, para que pudieran infundir fácilmente las normas de "Ruska Pravda" en la vida, la fuerza de los señores de la guerra del gran ducado, los voivodas, los combatientes no podían dar un shvidka a realmente ayudar a los boyardos en el Lejano Oriente. El poder del majestuoso príncipe era fuerte, lo cual era necesario para los boyardos y para la conexión con el creciente apoyo de los habitantes de la ciudad, apestosos por las tierras masacradas, la esclavitud y más peleas.

El crecimiento de los smerds y los habitantes de la ciudad de los boyardos se convirtió en otra razón para la fragmentación feudal. Ante la necesidad del poder principesco en las misiones, la asamblea del aparato soberano instó a los nobles boyardos a pedir sus tierras para un príncipe con séquito. Ale, preguntándole al príncipe, los boyardos fueron lo suficientemente inteligentes como para luchar en una nueva fuerza policial y militar, que no se involucran con las autoridades de los boyardos. Los príncipes y escuadrones estaban tan solicitados, era obvio. El príncipe, habiendo renunciado al principado post-yne, su patrimonio territorial, dejando de lanzarse de la mesa de un príncipe a la siguiente. Satisfecho con la bula y la escuadra, fue como un sueño ir de mesa en mesa con el príncipe. Los príncipes y guerreros de Mali pueden tomar una renta stiyka, un tributo. En esa misma hora, el príncipe, de pie en el poder en esta otra tierra, cantó, no satisfecho con este papel, como si los boyardos lo condujeran, y habiendo comenzado a tomar el medio en manos de todo el poder, rodeando el derecho Boyardos privilegiados y privilegiados. Esto condujo inevitablemente a la pelea entre el príncipe y los boyardos.

La tercera razón de la fragmentación feudal fue el crecimiento y asentamiento de lugares como nuevos lugares políticos. centros culturales. En el período de fragmentación feudal, el número de lugares en las tierras rusas alcanzó la cifra de 224. El papel del centro del mundo en otras tierras aumentó. En el mismo lugar, los nobles boyardos giraron en espiral y el príncipe luchó contra el gran príncipe de Kiev. El crecimiento del papel de los boyardos y los príncipes de los príncipes condujo al nacimiento de los mishkins de los príncipes. En otras palabras, una forma peculiar de democracia feudal, era un cuerpo político. De hecho, estaba en manos de los boyardos, que incluían un destino virtual real en la gestión de la gente común del pueblo. Los boyardos, controlándose a sí mismos, intentaron ganarse la actividad política de la gente del pueblo en sus intereses. Muy a menudo, fue victorioso como un instrumento de presión, como en el gran y majestuoso príncipe, zmushuyuchi yogo child en la esfera de la majestuosa nobleza. De esta manera, lugares como centros políticos y económicos locales, que pesaban sobre sus tierras, fueron el baluarte de las aspiraciones descentralizadoras de príncipes y nobles.

Antes de las causas de la fragmentación feudal, también podemos ver la caída de la tierra de Kiev en las incursiones post-polovtsianas, esa caída del dominio del Gran Duque, cuyo patrimonio territorial cambió el siglo XII.

Rusia se dividió en 15 principados, se estableció una forma de gobierno republicano cerca de Novgorod. En el principado de piel, los príncipes a la vez de los boyardos "pensaron en el camino de la tierra y las ratas". Los príncipes ensordecieron las guerras, establecieron la paz y diferentes alianzas. El Gran Duque fue el primero (mayor) entre príncipes iguales. Se salvaron los principescos z'izdi, donde se discutió el alimento para la política exterior rusa. Los príncipes estaban atados con un sistema de vasallo vodnosin. Cabe señalar que debido a la naturaleza progresiva de la fragmentación feudal, un momento negativo es pequeño. Los ayunos disminuyeron, luego salvaron con una nueva fuerza la lucha entre los príncipes, exiliaron las fuerzas de las tierras rusas, debilitaron su defensa frente al malvado nebezpekoy. El colapso de Rusia no infundió, sin embargo, hasta el colapso de la antigua nacionalidad rusa, históricamente formada movnoy, unidad territorial, económica y cultural. En las tierras rusas, había una comprensión única de Rusia, la tierra rusa. "¡Oh, tierra de Ruska, ya estás detrás de la joroba!" - gritó el autor de "Palabras sobre la partida de Igoriv".

Durante el período de fragmentación feudal en las tierras rusas, se vieron tres centros: Volodymyr-Suzdal, el principado de Galicia-Volinsky y la república feudal de Novgorod.

Principado de Volodymyr-Suzdal. El principado de Rostov-Suzdal recayó en el joven hijo de Yaroslav el Sabio, Vsevolod Pereyaslavsky, y se fijó detrás de gorras de yoga como un volodinnya tribal. En el siglo XII - primera mitad del siglo XIII, la tierra de Rostov-Suzdal experimentó una recesión económica. Tierras afines, majestuosos macizos forestales, ríos numéricos, lagos hicieron posible el desarrollo de la agricultura. Los géneros del zaliznyak, disponibles para la especie, han sembrado el desarrollo del deshierbe artesanal. Cerca de la tierra de Rostov-Suzdal, las rutas comerciales más importantes corrieron en el día, salidas y salidas, lo que significó un fuerte desarrollo del comercio. Las tierras pivnіchno-shіdnі de Rusia estaban bien protegidas por bosques y ríos de las incursiones polovtsianas, que estaban unidas a los habitantes de las tierras pіvdennіh, ya que sufrieron ataques parciales contra los nómadas. El crecimiento de la población del principado de Rostov-Suzdal es de poca importancia para su desarrollo económico. Aumentó el número de plazas. Hasta ahora, Batia se ha llamado lugares como Volodymyr, Pereyaslavl-Zaleskiy, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod y otros. En el registro de la crónica de 1147, Moscú, un lugar pequeño, se inspiró en Yuri Dolgoruky en el lugar del sadibi del boyardo Kuchka. Se crearon lugares en la tierra de Rostov-Suzdal y en medio del cordón, como una fortaleza, el centro del poder administrativo. El hedor, invadido por el comercio y los asentamientos de artesanos, también se convirtió en un centro para el desarrollo de la artesanía y el comercio. En los siglos XI-XII se desarrolló un gran principado, boyardos y campesinos eclesiásticos. Los señores feudales acapararon las tierras de las comunidades rurales susidianas y esclavizaron a los smerds.

La tierra de Rostov-Suzdal fue venerada en Kiev en los años 30 del siglo XII por el hijo de Volodymyr Monomakh Yuriy Volodymyrovich Dolgoruk, quien gobernó desde 1125 hasta 1157 r. Prіzvisko Dolgoruky príncipe Yury otrimav por su actividad militar y política. En zavzhdi buv en el centro de todos los chvars, la lucha de los príncipes rusos. Yuri Dolgoruky, habiendo comenzado la lucha por Novgorod y Volz Bulgaria, expandió pragmáticamente la tierra de su principado. Bajo la influencia del príncipe Rostov-Suzdal bebieron Ryazan y Murom. Con la ayuda de destinos ricos, Yuriy Dolgoruky, en vysnazhlivu y zovsіm no son necesarios para el principado de yogo, la lucha por el trono del gran duque de Kiev. Aunque el poder del Gran Duque murió irrevocablemente en el pasado, el principado de Kiev se vio reforzado por la antigüedad del príncipe. Para la generación de príncipes Yuri Dolgoruky, todavía era importante en la lucha política. La próxima generación de príncipes rusos, que llamaron a sus principados "grandes" y a sí mismos "grandes príncipes", no sintieron tanto peso ante el título de Gran Príncipe de Kiev.

Después de la muerte de Yuri Dolgoruky, el príncipe del principado de Rostov-Suzdal se convirtió en el hijo de Andriy Yuriyovich Bogolyubsky, quien gobernó hasta 1174. Vin, como un padre, continuó la lucha por Novgorod y Volzka Bulgaria, expandió las fronteras de su principado. El propio Andriy Bogolyubsky comenzó a luchar por la hegemonía de los príncipes de Rostov-Suzdal en las tierras rusas. Vin, reclamando el título de Gran Duque de todas las tierras de Rusia, en 1169 saqueó Kiev e hizo una nueva derrota allí, convirtiendo a los polovtsianos en lo mismo. Ale, habiendo encantado el título del Gran Príncipe de Kiev, Andriy Bogolyubsky, en la vdmina del padre, no perdió el principado de Kiev, sino que se volvió hacia su principado. Pruebe el príncipe ambicioso y dominante para ordenar sob Novgorod, los príncipes de todas las tierras rusas, para unirlos en torno al principado de Rostov-Suzdal, han reconocido el colapso. Las propias ideas del príncipe Andriy Bogolyubsky manifestaron la idea de unir las tierras, tobto. el establecimiento de la unidad estatal. Ale wonna fue vista de lejos por todos los príncipes. Andriy Bogolyubsky llevó a cabo una política soberana en su principado. Subvencionando su poder, pisoteando los derechos y privilegios de los boyardos. Entre ellos, ese príncipe estalló en una lucha horneada. Andriy Bogolyubsky, después de haber tratado con los boyardos invencibles, expulsándolos del principado, dejando las propiedades. En la lucha contra la nobleza de los vinos, se unieron al trade-remіsniche de la población de la ciudad, a las personas que servían: los combatientes. Cada vez más liberado de los boyardos y peleado contra la gente del pueblo, Andriy transfirió la capital del boyardo Rostov a la joven ciudad comercial y artesanal de Volodymyr, y el principado se hizo conocido como Volodymyr-Suzdal. En Bogolyubov, bajo Volodymyr, el príncipe gobernó su residencia, por lo que le quitó el honor a Bogolyubsky. Los boyardos de Zlamati no fueron muy lejos al Vlad Prince. Hubo un zmov boyardos, después de Andriy Bogolyubsky en 1174 número de asesinatos en su residencia. Debido a esto, el principado de Volodymyr-Suzdal estaba violando la lucha de los boyardos. En 1176, el hermano de Andriy, Vsevolod el Gran Gnіzdo, tomó el trono principesco y gobernó hasta 1212. Tal premio de vino fue quitado para una familia rica. Para Vsevolod, Volodymyr-Suzdal, el principado alcanzó su mayor poder y rozkvit. El príncipe continuó la política de su hermano. Por la fuerza de zbroї rozmovlyav en los príncipes de Ryazan, por métodos políticos virіshuvav Nutrition z pіvdennoruskimi princes y Novgorod. El nombre de Vsevolod se vio en casa en todas las tierras rusas. El autor de "Palabras sobre la partida de Igor" escribió sobre el poder del Príncipe de Volodymyr, indicando que los regimientos numéricos de Vsevolod podían chapotear el Volga con remos, y con sholoms el Don estaba borracho. Después de la muerte de Vsevolod el Gran Nido, los príncipes de Volodymyr-Suzdal nacieron como hijos de los nayvigidnishis para recibir regalos de los príncipes y los guerreros del principado cerca de la tierra de Volodymyr-Suzdal. En el otro cuarto del siglo XII, її territorios surgieron 7 principados. El viejo hedor se unió políticamente bajo el gobierno del Príncipe de Volodymyr.

Principado de Galicia-Volyn. Principado de Galicia-Volynsky con suelos generadores de yogo, clima templado, extensión de estepa, que se intercala con ríos y bosques de zorros, fue el centro de una agricultura y ganadería muy desarrollada. El estado promisorio se desarrollaba activamente en esta tierra. A raíz de la destrucción distante del suspіlnogo podіlu pracі buv el desarrollo de la nave, lo que condujo al crecimiento de la ciudad. Los lugares más grandes del principado de Galicia-Volinsky fueron Volodymyr-Volinsky, Peremishl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Rutas comerciales numéricas pasaban por tierras de Galicia y Volyn. La vía fluvial desde el Mar Báltico hasta el Mar Negro, pasando por los ríos Vistula - Western Bug - Dnister, las rutas comerciales terrestres conducían a las fronteras de Pivdenno-Skhidnoy Europa. A lo largo del Danubio, hay una ruta comercial terrestre desde las tierras de Skhod. Cerca de la tierra de Galicia-Volinsky, una gran tierra principesca y una propiedad de tierras boyardas se formaron temprano.

Hasta mediados del siglo XII, el territorio gallego estuvo dividido en diferentes principados. En 1141, el príncipe Volodymyr Volodarevich de Permishl los unió y trasladó la capital a Galich. El mayor poder del principado gallego lo alcanzó el hijo de Volodymyr Yaroslav Osmomysl (1151-1187), quien se llevó el premio a la alta iluminación y conocimiento de ocho idioma extranjero. Yaroslav Osmomisl tiene una autoridad sin igual tanto entre la derecha rusa interna como entre las internacionales.

Tras la muerte de Osmomisla, las tierras gallegas se convirtieron en escenario de la larga lucha internacional entre príncipes y boyardos. La trivialidad de ese plegamiento se explica por la destacada debilidad de los príncipes gallegos, cuya propiedad territorial se situaba detrás de sus boyardos rozmirs. Los grandes patrimonios de los boyardos gallegos y los numerosos siervos-vasallos les permitían luchar contra príncipes que les eran reprobables, a los que quedaban, teniendo un patrimonio menor, no podían, mediante matrimonio de tierras, aumentar el número de personas, sus seguidores, sobre los que giraron en espiral en la lucha contra los boyardos.

El segundo a la derecha estaba cerca de la tierra de Volinsky, que a mediados del siglo XII se convirtió en el lugar de nacimiento de Izyaslav Mstislavich. Aquí, se formó temprano un poderoso patrimonio principesco. Zbіlshyuyuchi para la distribución de rahunok de tierras kіlkіst service people, los príncipes volinsky rozpochali luchan con la nobleza por la unificación de las tierras gallegas y volinsky, el establecimiento de su poder. En 1189 el príncipe de Volyn, Roman Mstislavich, unió las tierras de Galicia y Volyn. En 1203 ocupó Kiev.

Bajo el gobierno de Roman Mstislavich, se unieron Pivdenna y Pivdenno-Zakhidna Rus. El período de la primera regla de asignar una posición más fuerte a las posiciones del principado de Galicia-Volinsky en el medio de las tierras rusas y en la arena internacional. 1205 Roman Mstislavich muere cerca de Polonia. Los boyardos gallegos iniciaron un trival y arruinaron una guerra feudal internacional, que se prolongó durante unos 30 años. Los boyardos hicieron un trato con los señores feudales de Ugria y Polonia, y saquearon la tierra gallega y parte de Volyn. Comenzó una lucha voluntaria a nivel nacional de los boyardos contra los zagarbniks polacos y ugricos. La lucha de Tsya se convirtió en la base para la consolidación de fuerzas en Pivdenno-Rusia occidental. El príncipe Danilo Romanovich, espiando a la gente del pueblo y a su gente de servicio, amplió su poder en Volyn, y en 1238 tomó Galich y reunió las tierras gallegas y de Volyn. En 1240, conquistaron Kiev y unieron Pivdenna y Pivdenno-Zakhidna Rus. La presentación económica y cultural del principado Galicia-Volinsky en el destino del reinado de Danil Romanovich fue interrumpida por el grueso de Batia.

república feudal de novgorod. Se estableció una república boyarda cerca de la tierra de Novgorod, frente a otras tierras rusas. Ce bula era una de las tierras rusas más vulnerables. El territorio principal se extendía entre el lago Ilmen y el lago Peipus, a orillas de los ríos Volkhov, Lovat, Velikiy, Msti. El territorio de la tierra de Novgorod se dividió en cinco, como si en sus propios barrios en la división administrativa se dividieran en cientos de zvintars. En los cordones de la tierra de Novgorod, las fortalezas de las bolas de Pskov, Ladoga, Stara Rusa, Torzhok, Veliki Luki, Yur'ev. Importantes rutas comerciales pasaban por estos lugares. La mayor de estas ciudades fue Pskov, que, hasta finales del siglo XII, se convirtió en realidad en una república independiente. Desde el siglo XV, los habitantes de las tierras de Novgorod y Rostov-Suzdal comenzaron a colonizar activamente las tierras de Karelia, a lo largo del río Dvina, cerca del lago Onez y Pivnichny Pomor'ya. A raíz de la colonización del almacén de la tierra de Novgorod, Karelianos, Vod, Zavolochka Chud (tribus ugrofinesas) se fueron. Los Saami (ninі nacionalidad de Karelia) y los Nenets pagaron danin a Novgorod, sobre todo por arte.

Novgorod fue el mayor centro comercial e industrial. El lugar era roztashovane en el centro de las rutas comerciales, como si estuvieran unidas al Mar Báltico con el Mar Negro y el Mar Caspio. El comercio activo se llevó a cabo desde Volz Bulgaria, tierras similares. Novgorod, donde los arqueólogos han encontrado los restos de un patio comercial alemán, que fue un gran centro de comercio con los estados bálticos, Escandinavia, lugares de cervecería, que se colocaron en la unión política y comercial del siglo XIV de la Liga Hanseática.

Remіsniche virobnytstvo de Novgorod virіznyalis amplia especialización. Los artesanos trabajaron duro en la tarea, las forjas de aloe, los tejedores, los shkiryaniki y los representantes de las especialidades bajas y otras ya al mismo tiempo comenzaron a trabajar en el mercado, tanto en el interior como en el exterior. El río Volkhov dividió a Novgorod en dos lados: Sofia y Trade. El lugar estaba dividido en cinco kintsiv - distritos. Kіntsi podіlyalis en las calles. Artesanos y comerciantes crearon sus propias calles para los oficios de cientos de hermanos. Lo más significativo detrás de la afluencia de vida en Novgorod fue la asociación de comerciantes "Ivan cientos", cuyos comerciantes comerciaban con miel y cera. Con una gran cantidad de población comercial y artesanal, la base de la economía de la tierra de Novgorod era la agricultura. Es cierto que las mentes climáticas no dieron la capacidad de superar el alto vrazh.

Cerca de la tierra de Novgorod, se formó temprano una propiedad de la tierra boyarda. Todas las tierras nativas fueron en realidad redistribuidas entre los boyardos, lo que superó la creación del gran patrimonio principesco. El campamento de los príncipes, enviados como príncipes-nombres, también se escondió. Esto debilitó la posición del príncipe en la lucha contra los boyardos de Novgorod, de hecho, transformó al príncipe en una fuerza militar y policial. La tierra de Novgorod fue recreada en Kiev después de la rebelión de 1136. La gente del pueblo se rebeló y expulsó al príncipe Vsevolod Mstislavich por "nehtuvannya" de intereses maliciosos. En Novgorod, se estableció un gobierno republicano. El mayor cuerpo de poder en Novgorod fue la colección de los habitantes de la ciudad, vlasniks en los patios y sadib en la ciudad, viche. Vono fue elegido en la plaza Sofiysky o en el patio de Yaroslavl del Trade Side. En cambio, votamos. En el nuevo arco, a menudo había presencia de la masa de la población rusa: depósito feudal, personas esclavizadas, que no tenían derecho a votar. El hedor reaccionó con beligerancia al debate sobre la comida tranquila. La reacción de Tsya reparó, por otro lado, un vicio, a veces demasiado fuerte. Vіche discutió la nutrición de la política interna y externa, solicitó al príncipe, arregló un acuerdo con él. El posadnik, Tisyatsky, el arzobispo estaban dando vueltas en el vіchі. Posadnik administrando esa corte, controlando las actividades del príncipe. Tisyatsky milicia popular cholyuvav que administra el tribunal en los derechos comerciales. Para hacer del obispado de Novgorod su aliado, los boyardos en 1156 lograron elegir al arzobispo, quien no solo ganó la iglesia en Novgorod, sino que también vio los tesoros de la república y її znіshnіshnі snosinami. Cinco kintsiv eran unidades políticas, territoriales y administrativas autorreguladas. En kintsy, se tomaron venas konchansky, donde se reunió la vejez konchansky. Nizhniy shable de la organización y administración de Novgorod de los bulevares "condenados", residentes de la piel de la calle, como si fueran elegidos por los ancianos, como si fueran estafados en el viche. El camino de Vichevy de Novgorod con la forma de "democracia" feudal, los principios democráticos de la representación popular, la glasnost y la elección de los municipios crearon la ilusión de los gobernantes del pueblo. De hecho, el poder en la república estaba en manos de los boyardos y los principales comerciantes. Durante toda la historia de la plantación de posadniks, miles y ancianos konchansky solo fueron abrazados por representantes de la nobleza de élite, que se denominó "300 cinturones dorados". "Naymenshi", chi "negro", la gente de Novgorod fue objeto de suficientes requisiciones del lado de las "mejores" personas, tobto. los boyardos y las clases altas de los comerciantes privilegiados. Vіdpovіddu tse era parte de la rebelión de los novgorodianos simples. El mayor de ellos fue la rebelión en 1207 contra el alcalde Dmitry Miroshkinich y sus parientes.

Novgorod en la lucha constante por su independencia contra los principados de Susidian, estábamos frente a Volodymyr-Suzdal, ya que desafiaron el orden de sus riquezas y su lugar libre. Novgorod fue un puesto de avanzada para la defensa de las tierras rusas contra la agresión de los señores feudales-chrestonianos alemanes y suecos.

En tal rango, la imagen llega a Rusia a principios del siglo XIII (antes del montón tártaro-mongol). Somos culpables de la Rusia feudal como la segunda docena de principados independientes. Todos los apestosos vivían de forma independiente, independiente de un tipo de vida, siendo un poder microscópico, poco conectado con uno y el mismo mundo bajo el control del poder. Pero es incorrecto tener en cuenta la fragmentación feudal en la hora de la caída y la regresión, o bien ottogayuchi її z lucha principesca, que comenzó en el siglo X. Para el joven feudalismo ruso, la Kievan Rus unida era como una enfermera, que se retorcía y protegía a toda la familia de principados rusos en todo tipo de problemas y desgracias. El hedor sobrevivió en el almacén її y el doble ataque de los hígados, y la invasión de los corrales de Varangian, y la negatividad de los chvars principescos, y el espadín de la guerra con los khans polovtsianos. Hasta finales del siglo XII, los principados rusos habían desarrollado suelos que podían conducir a una vida independiente. Este proceso es natural para todos los países de Europa. El destino de Rusia es que el proceso de unificación de las tierras rusas, que comenzó, fue destruido por la masa tártaro-mongola, Rusia pasó más de 150 años luchando por tal batalla.

IV.2.2. Causas y factores del comportamiento desviado de los escolares

El período de fragmentación feudal, títulos para la tradición de "período mascota", que se extiende desde el siglo XII hasta finales del siglo XV.

La fragmentación feudal debilitó la defensa de las tierras rusas. Tse se volvió memorable en la otra mitad del siglo XI, cuando apareció un nuevo enemigo fuerte en los pivdni: los polovtsy (tribus nómadas turcas). Para litopisami se aseguró, scho desde 1061 hasta principios del siglo XIII. hubo 46 grandes invasiones de los polovtsianos.

p align="justify"> Mіzhusobnі vіyni knyazіv, pov'yazanі con ellos despojados, las fuerzas, la esclavitud de la población se volvió apresurada para los aldeanos y la gente del pueblo. De 1228 a 1462 pp., archivamos Z. M. Solovyov, hubo 90 guerras entre los principados rusos, que tienen 35 ciudades vipadkiv uzjatta, y 106 ovnіsh voіn, їх: 45 - de los tártaros, 41 - de la orden lituana, reshta - con suecos y búlgaros. La población comienza a ir de Kiev y las tierras secas al pivnіchny skhіd cerca de la tierra de Rostov-Suzdal y, a menudo, al pivdniy zahіd a Galicia. Al ocupar las estepas rusas, los Polovtsi cruzaron Rusia desde los famosos mercados, lo que provocó la caída del comercio. Durante este período, las rutas comerciales europeas cambiaron a las balcánicas-asiáticas directamente después de la encrucijada. Los principados rusos en el enlace con el cim enfrentaron dificultades en el comercio internacional.

Crimia zovnishnіh, apareció y las razones internas de la caída de Kievan Rus. Klyuchevsky vvazhav, scho on tsey process acuñó la humillación del campo legal y económico de la población trabajadora y el desarrollo significativo de la esclavitud. A los patios de aquella villa de los príncipes se sumaban "sirvientes"; el campamento de "compras" y "contrataciones" (napіvvіlnyh) estaba en el límite del campamento de esclavos. Smerdiv, que salvó a las masas, aplastó las luchas principescas y el creciente apetito de los boyardos. La fragmentación feudal, el crecimiento de la resistencia política entre principados independientes, que ampliaron sus territorios, provocaron cambios en su forma flexible. El poder de los príncipes se deprimió cada vez más, los boyardos fueron oprimidos, como si les quitaran el derecho a elegir libremente al señor supremo, la categoría de sirvientes libres (el número de combatientes ordinarios) se multiplicó. En el estado principesco, creció una cantidad de sirvientes desafortunados, que se dedicaban a la cosecha y la seguridad material del príncipe mismo, el yoga de la familia, de la corte principesca.

Como resultado de la trituración antiguo estado ruso a mediados del siglo XII. vio la independencia de diez poderes-principados. En un año, hasta mediados del siglo XIII, su número llegó a dieciocho. Se les asignaron nombres para tantos lugares: Kiev, Chernigivsk, Pereyaslavsk, Muromo-Ryazansk. Súzdal (Volodimir). Smolensk, Galicia, Volodymyr-Volinsk, Polotsk, República Boyarda de Novgorod. En el principado de piel, gobernaba uno de los jefes de los Rurikovich, y el azul de los príncipes y los príncipes-boyardos gobernaba con sus okremis y volosts. Sin embargo, en todas las tierras, se conservó la misma escritura, la misma religión y organización de la iglesia, las normas legales de Ruska Pravda y la obscenidad: el reconocimiento de la raíz sagrada, la parte histórica sagrada. De inmediato, sobre esas pieles de las regiones independientes formadas, hay poco de su propio desarrollo. Los más grandes de ellos, que desempeñaron un papel importante en la historia posterior de Rusia, fueron: Suzdal (más tarde - Volodymyr) principado - Pivnichno-Skhidna Rus; Galicia (pіznіshe - Galitsko-Volinsk) principado - Pivdenno-Zahіdna Rus; República Boyarda de Novgorod - Tierra de Novgorod (Pivnichno-Zakhidna Rus).

principado de Suzdal

Roztashovuvalosya en medio del Oka y el Volga. Este territorio estaba bien protegido de los invasores extranjeros por bosques y ríos, pequeñas rutas comerciales a lo largo del Volz desde las fronteras de Skhod y a través del alto Volga, hasta Novgorod y las fronteras de Europa occidental. El crecimiento económico también fue apoyado por una afluencia constante de población. El príncipe de Suzdal Yuriy Dolgorukiy (1125 - 1157) luchó con su sobrino Іzyaslav Mstislavich por el trono de Kiev saqueando repetidamente Kiev. Primero, en la crónica de 1147, piensan en Moscú, cuando Yuriy habló con el príncipe Chernigiv Svyatoslav. El hijo de Yuri, Andriy Bogolyubsky (1157 - 1174) trasladó la capital del principado de Suzdal a Volodymyr, lo que trajo gran abundancia. Los príncipes de Pivnіchno-shіdnі dejan de reclamar la regla, pero salvan aquí los suyos al introducirse en la forma de organizar campañas militares, luego para la diplomacia adicional y los amantes dinásticos. En la lucha contra los boyardos, Andriy fue asesinado por los cristianos. Su política fue continuada por su hermano Vsevolod el Gran Nido (1176 - 1212). Vіn mav es ricamente azul, por lo que se llevó tal premio.

Los inmigrantes, que se convirtieron en una parte importante de la población, no conservaron las tradiciones soberanas de Kievan Rus, el papel de "vіche" y "svіtіv". El despotismo de los gobernantes de los príncipes está creciendo en la mente de los príncipes, por lo que forzarán la lucha contra los boyardos. Para Vsevolod, la guerra terminó en desgracia del poder principesco. Vsevolod Zumiv estableció estrechos vínculos con Novgorod, príncipes de parientes azules y azules; habiendo derrotado al principado de Ryazan, organizando el reasentamiento de una parte de los yogo meshkans en su propio volodin; habiendo luchado con éxito desde Volzkoy Bulgaria, habiendo puesto bajo su control una serie de tierras її, relacionándose con los príncipes de Kievan y Chernigivsky. Vin se convirtió en uno de los príncipes más poderosos de Rusia. Yogo syn Yuriy (1218 - 1238) se quedó dormido en Nizhny Novgorod y miró las tierras de Mordovia. El mayor desarrollo del principado fue interrumpido por la masa mongola.

Principado de Galicia-Volyn

Ocupó el pivnіchno-shіdnі shili de los Cárpatos y el territorio entre los ríos Dnister y Prut. La posición geográfica de Vigіdne (el estado de las potencias europeas) y las mentes climáticas han adoptado el desarrollo económico, aquí (cerca de las áreas seguras) flujo migratorio directo y de otro tipo de los principados de pіvdennoruskih. Polacos y alemanes también se asentaron aquí.

La fundación del principado gallego se levantó para Yaroslav I Osmomysl (1153 - 1187), y para el príncipe Volyn Roman Mstislavich en 1199. se convirtió en la unificación de los principados de Galicia y Volinsky. 1203 pág. Zahopiv romano Kiev. El principado de Galicia-Volyn se convirtió en una de las mayores potencias en la fragmentación feudal de Europa, se establecieron fuertes vínculos con las potencias europeas, el catolicismo comenzó a penetrar en la tierra rusa. Syn Yogo Danilo (1221 - 1264) luchó por el trono de Galicia contra los remansos (príncipes ugricos y polacos) y esa expansión del estado. A las 1240 r. vin unió Pivdenno-Zakhidna Rus y la tierra de Kiev, habiendo solidificado su poder en la lucha contra los boyardos. Ale en 1241. El principado de Galicia-Volyn reconoció la ruina mongola. En una lucha distante, Danilo estableció el principado, y 1254 p. habiendo asumido el título real en nombre del Papa de Roma. Prote Catholic Zakhid no ayudó a Danilov en la lucha contra los tártaros. Danilo zmusheniy buv para nombrarse vasallo del Orda Khan. Después de despertar durante unos cien años, el estado gallego-voliniano pasó al almacén de Polonia y Lituania, como una gran infusión en la formación de la nacionalidad ucraniana. El Gran Ducado de Lituania tenía los principados de Rusia occidental: Polotsk, Vitebsk, Minsk, Drutsk, Turovo-Pinsk, Novgorod-Siversk y otros. En el almacén del estado civil, se moldeó la nacionalidad bielorrusa.

República Boyarda de Nóvgorod

La tierra de Novgorod es la parte de almacén más importante del antiguo estado ruso. Durante el período de fragmentación feudal, el ganado ganó su importancia política, vínculos económicos y comerciales desde la puesta del sol y el descenso, calumnió el territorio que domina el océano helado hasta el alto Volga desde la noche de primavera en la tarde, desde los estados bálticos. en la puesta del sol a los Urales. El majestuoso fondo de tierras yacía en la miseria de los boyardos. Permanezca victorioso en la rebelión de Novgorod en 1136, zumіlo supere el poder principesco y establezca una república boyarda. El cuerpo supremo se convirtió en el cuerpo supremo, se desvió del alimento más importante de la vida y se cuidó la administración de Novgorod. De hecho, los gobernantes de la nueva bola fueron los boyardos más grandes de Novgorod. Posadnik se convirtió en el jefe posadovoy especial en la gestión. mirando a su alrededor las marquesinas más famosas novgorodianos. Incluso robaron a la cabeza de la iglesia de Novgorod, como si estuviera a cargo de la tesorería, controlando la tesorería del dinero, y pudiera construir su ejército. De finales del siglo XII. el asentamiento del ker_vnik de la esfera comercial y estatal de la vida de la familia Novgorod se llamó "mil". Zzvichay її ocupado por grandes comerciantes. Las primeras posiciones fueron tomadas de Novgorod por ese gobierno principesco. Vіche le pidió al príncipe una guerra, y la residencia del príncipe cambió la postura del Novgorod Kremlin. La riqueza de esa ciudad militar de Novgorod robó a la República de Novgorod con su plétora de fuerza en Rusia. Los habitantes de Novgorod se convirtieron en el apoyo militar en la lucha contra la agresión alemana y sueca contra las tierras rusas. granel mongol no llegó a Novgorod. Los amplios vínculos comerciales con Europa marcaron una contribución significativa al ocaso de la República de Novgorod. Novgorod se convirtió en uno de los grandes centros comerciales, artesanales y culturales tanto en Rusia como en Europa. El alto nivel de cultura de los novgorodianos muestra el nivel de alfabetización de la población, que, habiendo sido reconocido por los arqueólogos de "letras de corteza de abedul", el número de estos supera los mil.

Aparición en la otra mitad del siglo XI. - el primer tercio del siglo XIII. los nuevos centros políticos se sembraron con el crecimiento y desarrollo de la cultura. Durante el período de fragmentación feudal, se nombró una de las más grandes creaciones de la antigua cultura rusa, "La palabra sobre el éxodo de Igor". Pero el autor, al tropezar con la derrota del príncipe Igor Svyatoslavich de Novgorod-Seversky en la parada diaria con los polovtsianos (1185), logró convertirlos en una tragedia de escala nacional global. "Una palabra sobre la partida de Igor" se convirtió en una advertencia profética contra la insegura lucha principesca, que arrulló a docenas de destinos por delante del mendigo tártaro-mongol.