Suspílstvoznavstvo
Tema 4. Ljudi s njom
Ovjes na minijaturi
Bogata međuigra ljudi stvara neizvjesnost. Naša koža ima svoj društveni mikromedij, broj ljudi s kojima manje-više brzo komuniciramo, slažemo se, budemo prijateljski nastrojeni, praktični, razumljivi, razbuđeni. Ale vyhidna persha cob ovdje - vaša obitelj. Infekcija vas u sim'í̈ batkiv osyagaête azi ljudska guza. Imamo svoju kožu da prođemo našu prvu školu socijalizacije, to je formiranje ljudskog bića, akulturacija kulturi, prepoznavanje drugih ljudi u svoj složenosti njihovog međunarodnog društva. Američki odgojitelj Felix Adler ljubazno je rekao iz ovog pogona: “Sim'ya je vrhovna vlast ministarstava, s obzirom na cjelovitost postojanja sigurnosti sve velike ljudske nadmoći”.
Društveni plan obitelji utemeljen je na školi drevne sporidnosti udruživanja ljudi, povezanih samodostatnošću, međusobnom moralnom potporom i uzajamnom pomoći. Službeno priznanje toga temelji se na registraciji pristupnika. Shlyubyvayut društveni oblik vídnosin između muškarca i žene. Kroz gateway, stanje života je u redu. Prijateljstva i batkivsky prava i obov'yazki se obnavljaju.
Sim'ya ta shlyub vinikli sche in primarna podrška. Povijesno gledano, prva je bila krvno kontroverzna obitelj. Vaughn je stao na kraj neurednim statuama između muškarca i žene. Održavali su državne kontakte među generacijama, očevima i djecom. Grupna obitelj došla je promijeniti ovu obitelj, za koju su već bili isključeni državni kontakti između intrauterine braće i sestara. U takvom rangu, takav sim je imao krvarenje između sebe, kao da nije dao punopravni potomak.
Rođena u glavama matrijarhata, tendencija da se zvuči broj državnih partnera u obitelji dovela je do opravdanja uparene obitelji, u kojoj jedna osoba živi s jednom ženom. Ale, u času blage frke, takva se obitelj često raspadala, krhotine izbočine bile su središte države, a važno je bilo podupirati matičnu državu. Glavna gospodarska sredina u ovom razdoblju bila je buv ríd.
Od polaganja kosog praga, prvi korak je oblik monogamne (jednopleće) obitelji - velike patrijarhalne obitelji na čoli s ocem. Tse je postao kroz ekonomičan um, što se promijenilo. Razvojem stočarstva, lončarstva, pripremom savršene izrade, protraćili su povećanje bogatstva, jer se ono počelo gomilati u dobroj obitelji. Oskílki tsimi vrste aktivnosti su bile angažirane u vodećem rangu osobe, njihova uloga je postala sve veća. Recesija počinje zdíysnyuvatisya po očevoj liniji, otvaranje slub postaje privilegija osobe.
U 
Velika patrijarhalna obitelj živjela je grančicu mlađih naraštaja sa svojim obiteljima. Smrad je obrađivao polja u velikim količinama, malo jadnih prihoda i tako dalje. Patrijarhalna obitelj u raznim oblicima očuvana je u bogatih naroda i za feudalizam. U Polisu postoje takve obiteljske zajednice, ili, kako su ih zvali, sudovi, utemeljeni u XVI-XVIII stoljeću.
Monogamna sim'ya na način predaka bila je plod individualnog statusa cohana. Vaughn se temeljio na ekonomičnim umovima. Ljubavnici su u njemu trkali za rozrachunk.
U srednjoj klasi, s razvojem moralnih i duhovnih vrijednosti, postoji lice žene - romantična kohannya. Radi Lijepe Gospe, osoba je bila spremna na najveće žrtve i podvige. Ako želite, obožavajući život srca, lice im je ni manje ni više nego odbačeno dok ne budete prepoznati kao osoba, ravnopravna osoba. Romantični kokhannya često je krivio robove, a nakon njega.
Industrijalizacija, koja je započela u Novom satu, poremetila je tipičan za srednju klasu zv'yazok između sim'êyu i virobnitstvom. Većina obitelji već je nastala iz prijateljstva s tom djecom. Žena je, zbog životne nužde značajnog svijeta, rođena u domaćoj državi, školovana za profesionalni, gipko-politički i kulturni život. Vaughn je postao ekonomski, socijalno i duhovno neovisan i pravo na izbor osobe je malo. Shlyub íz ekonomíchnogo sindikata koji se pretvara da je moralan i pravni, temelji na cohanni i poseban izbor.
Navischo je potreban ovom narodu, državi, državi? Kao prvo središte suspílstva, sim'ya vikonu važne funkcije. Nasampered, ona će se brinuti o potrebama ljudi i žena od prijatelja, od majčinstva i očinstva, od udomljene djece. Krim funkcionira kao dio ljudske rase; Ovdje djeca prolaze prve faze socijalizacije, usvajaju materinji jezik, dosežu kulturu, usvajaju norme ponašanja iz društva, što je zvuk te tradicije.
Vidi se ugar u obliku izvornih poveznica različiti tipovi obitelj. Najprošireniji tip je jednostavan, chi nuklearni, sim'ya. Čine je prijateljice s djecom, koja još nisu prijateljice. Kao da neko od djece na sím'í̈ on sam ode u kuću, onda postaje velik, chi sklopivi, sím'ya. Može uključivati tri i više generacija koje žive zajedno i veže ih zajednička država.
Uzi Hymenea
Grčki i rimski bog Himen da leti na svojim bijelim krilima prije proljetnih putovanja. To je polusvijetli gorući yogo šešir tar-skip. U času zabave, zborovi djevojaka dozivaju i blagoslivljaju Himen, blagoslivljaju mlade dame i unose radost u njihov život.
— Girko! - vičući na mlade i tražeći pidsolodit. Najmlađim se nibijima čini da je u doba jarma, u njihovom dugogodišnjem prijateljskom životu, osovina cijelog zasiba.
Gadno je, ako od prvih dana počnu sukobi u Sim'í̈u. A smrad se najčešće povezuje s bezvídpovídalnom postavom mladih ljudi prije njenog stvaranja. To je najvažniji trenutak, kada se nagovještava spoj dvaju srca, to je izbor osobe (druzhina). Prije svega, položite ovo sjedinjenje, potrebno je reći: koliko su široki i čisti vaši osjećaji? Zašto tvoja ljubav leži na kohanni, rozrahunka chi jednostavno: "Izdržati - ljutiti se"? Zašto ne opraštaš hranu, onima koji u sebi imaju puno intimnih iskustava. 'oštro. Seksualni nesklad je čest, iako nije glavobolja, razlog prijateljstva je ta razdvojenost.
Zaključno ljubavna zajednica, sljedeće prepoznavanje je također o takvim negativnim znakovima, poput alkohola, pušenja. Adzhe piyastvo podruzhzhya - jedan od glavnih sukoba među obitelji. I koliko loše za buduće potomstvo pilića, da žive u alkoholu majke!
Prijateljstvo nije samo radio, već održiva podrška. Simova se djeca mrdaju. Pojavljuje se međusobna pomoć. Spillly organizuyutsya dosvíllya i vídpochinok. Ovako se matična država vodi na koherentan način. Sim'ya je ekonomski neovisno središte kućanstva. Zakohanim varto mem'yatati svejedno.
Obiteljski život bit će ispunjen radošću i blaženstvom, ako osoba učini svoju kohanu zhínochnoy, milostivom, ljubaznom, velikodušnom, prirodnom, čudnom. A odred neprestano promatra prisutnost snažnog i zastrašujućeg čovjeka, neku vrstu poštenja, grubosti, poštenja.
svichaí̈ sim'í̈
Za obilježavanje sluzhnyh zv'yazkív ne manje važno je sjećanje na mladu obitelj s očevima. Zatim, s poštovanjem se postavite na zvichaí̈v, naručite ovo dok ne uđete. Razmislite o onima, kako se bolje "uklopiti" u njih, moguće je, ponekad varto zaproponuvat schos iz vichaí̈v i tradicionalni sím'í̈. Također je potrebno pozvati se na psihološke karakteristike ljudi starije generacije, posebice onih u dobi. Stoljećima je ljudima sve važnije promijeniti pogled na život. Zvídsi okrivljuju vječni problem "očeva i djece". “Očevi” ne mogu tako brzo “sustići” život kao “djeca”. Ale, starija generacija ima što naučiti. Tse joga život dosvid. Vín spiraêtsya za vječnost, svete ljudske vrijednosti- Ljubav prema praksi, domovini, djeci, toleranciji, velikodušnosti. Očevi su u svojim obiteljima odavali počast obrazovanju djece raznim radničkim pridošlicama. Netrpeljivost je zavitlana do aljkavosti, neznalica do besmislica. Očevi su djecu učili i poštenju, pravdi, dobroti. Duhovne vrijednosti mogu biti osnova vaše obitelji.
Mítsníst sím'í̈ leže u prirodi ponašanja obiteljskog dodatka. Provesti sat vremena odjednom ne znači: "Budi samo sa mnom", "Pogledaj me na stijeni." Neki od vas žele biti sami, šutjeti. Vaš životni partner može imati druge interese i interese. Upoznajte ih. Pomoći ću ti da bolje upoznaš jednog po jednog. Nemojte urgirati, moguće je, odrede (osobe) na pospani dodatak. Češće, korak po korak, možete ići do zvichke, a ne sjećate se, kako će vaši interesi i pogled na život rasti, da će u isto vrijeme doći do pukotine.
1. Sim'ya - prva sredina suspílstva.
2. Sretan šešir i mítsníst sím'í̈ gruntuyutsya na kohanní, ívnopravností, povazí jedan na jedan, zavoêní zhítêvogo dosvídu sím'í̈ êntuyuyutsya na kohanní, ívnopravností, vazí jedan na jedan, zavoêní olduênní generaciju.
Monogamija je monogamija.
Vdacha - zvoni, ustriy život.
Zvuči kao globalno prihvaćen poredak, jer su tradicionalno uspostavljena pravila ponašanja suspílnoí̈.
Uzi - oni koji pov'yazuê, zadnuê.
Potpuno nevezano za normalno obiteljski život zlotvori, alkoholičari, vjerski fanatici, "víschisti", njegovi. Poroci za uništavanje u ljudima jedan po jedan yoga pozitivne vibracije.
"Rech" sve svoje misli koncentrira na materijalna dobra. Ljudi za novi su samo znaraddya, alati koji namiguju kao vina skupljaju prestižne govore.
Nemoguće je nazvati zajednicu dvoje sakupljača prijateljem. Kod prijatelja, sa sim'í̈ zovsím ínshe priznanje.
Hisist je blizak duhu "viščistu". Dbaty o ínshih, svpratsyuvati z ínshiy u zajedničkim interesima s ovim vinom ne gradi. Obiteljske uloge vam nisu dostupne. Be-yakíy od njih vina mogu biti samo spozhivachem, samo beuchim.
Koje su obiteljske uloge? Zašto, po mišljenju psihologa, njegove alkoholičare "govor" jednostavno ne smije pobijediti?
Obiteljski zakonik Republike Bjelorusije (s izmjenama i dopunama od 1. rujna 1998.)
Članak 16 U okremi vinyatkovy vipadki vikonkomi selo, okrug, gradska vijeća narodni zastupnici može smanjiti broj slubny vík.
Stattya 18. Prava i obveze prijatelja krive satnu registraciju banke u državnim tijelima za upis građanskog stanja (matični ured).
MI SLUŠAMO
Ljubavna zajednica je prva kislica ljudske savjesti.
Zalezhníst víd zhittya símeynogo opljačkati moral osobe.
A. S. Puškin
Prijatelj - tse znači pola promijeniti svoja prava i udvostručiti cipele.
A. Schopenhauer
Budite neka vrsta ljubavi, koja može biti u osnovi jednog posebnog dobra, ne možete ne biti razlogom za bratstvo.
L. N. Tolstoj
Živjeti s robom... je super, ništa nije jednako poslu, duhovnom radu, stresu. Kome je potrebna velika duhovna kultura, duhovna obuka, škola mudrosti.
V. A. Sukhomlinski
Priroda, stvorivši ljude kakve smrde, dala im je veliku víkha víd bogatu poletnost, obdarivši ih obitelji i očinstvom.
W. Foscalo
Interesi Sim'í̈ i Suspílstva
Punokrvni obiteljski život počinje s ljudima djeteta. Djeca - dzherelo sretan da nathnennya. Zajedno s djecom ostvaruju dodatna prava i obveze. Kod prijatelja se mijenjaju bogatim pogledima, a navit međusobno plavi. Neljubazna ljubav prema djeci pomaže očevima da se neizbježno vrate njegovim mističnim stavovima. Batkivska ljubav sklapa prijateljstva. Emocionalna atmosfera u kući postaje bogata. Djeca se cementiraju sa svim dobima. Smrad se povezuje sa suspílstvom.
Za sve sate stvaranja, za generaciju je bio mučan zadatak. Nevipadkovo među svim narodima, svojim zvucima, obredima, vezanim za djecu naroda. Ali do kraja desetljeća, bogate zemlje jasno su pokazivale tendenciju smanjenja broja stanovnika. Bjelorusija ima isti problem nacionalnosti. Tse može negativno naštetiti razvoju gospodarstva, kulture i znanosti.
Uvjerava se da su yakbi svi bili istog djeteta, švedsko stanovništvo Bjelorusije postalo bi neizbježno, krhotine jednog djeteta bi više od polovine broja očeva. Yakby je u svim obiteljima imao više od dvoje djece, tada bi u budućnosti, nakon 300 godina, ostalo manje od 1% najniže populacije u regiji. Sve se radi o tome da nije skinica koja izlazi iz zemlje, da koža ne postaje matir, pa je isto kao što dečko bez kože postaje muškarac, a bez kože postaje otac. Dakle, kako ne bi krivili demografske probleme, obitelj Bazhan orijentirana je na troje djece.
Jedno dijete imaju problema s oblikovanjem djeteta. Jedino dijete na ovom svijetu. Vín z djetinjastom utjehe splkuvannya z braćom i sestrama. To često postaje histično, neslaganje, konfliktno.
Utvrđeno je da obitelji imaju dvoje djece više, manje razdvojenosti.
Život u kohanni
Ova će se osoba prvo upoznati. Tse batkivska ljubav prema djeci, djeca prema batkivu, osoba taj odred je jedan na jedan, djeca su među sobom. Ljubav u smislu riječi je osnova, de trimaetsya naimítsníshe z ob'ednán ljudi - sím'ya. Sama sím'ya naučiti ljude živjeti u kohanni.
Batkivska ljubav prema djeci prototip je ljubavi starijih prema mladima. Dijete je kohannya, tim vin je tako skup i vrijedan. U rastu, muž, on sam postaje punokrvni glomazni muškarac, otac, majka. Ali očevi, kao i prije, govore o onima koji će biti zdravi i živjeti sretno do kraja života.
Ljubav djece prema očevima je guza mladih prema starijima. Dijete zamišlja oca velikim, velikim, iznimno važnim i vrijednim, s takvim praćenjem treba se ponašati niže, da ne pati od patnje i ne postane turbulentno. Sam tako da je dobro pridobiti djecu svojim očevima, ako odrastu.
Kohannya djeca među sobom - tse ljubav prema jednakima. I temelji su postavljeni na sim'í̈.
Ljubav osobe ispred tima i tima prije osobe - to je oblik prepoznavanja između osoba različitih članaka. Ona je presavijena, ne budi kao još jedna kohannja. Stanje kohannya vinikaê u trenutku postizanja fiziološke zrelosti osobe. U državnoj kohanni, kao iu drugim vrstama kokhannya, postoji element idealne, sadašnje manifestacije. Pogodite malo od Tetjane Larine do Evgena Onjegina:
T 
ty troch uvíyshov, prepoznao sam to, bio sam zapanjen, utonuo u svoje misli, mislio sam: os vina! Nije istina, čula sam ti: Ti si mi u tišini govorio, Da sam siromahu pomogao...
Koji su ideali umiranja kod drugih ljudi? Jednom odgovara novo oko, njegova boja; inshomu - boja kose, njihova dozhina; do trećeg - graciozan potez, osmijeh itd.
Vodnochas slyub buv bi nemítsnim, yakby slavnym píd hr vborív víbor_v ímeyny partner bula yogo zovníshníshnya privablivíst. Postoji još jedan element koji oponaša obiteljski par. Tiha je iskrena, duhovna svjetlost, koja voli, koja daje mogućnost međusobnog jedinstva da im otvori kožu - da okuse životnu radost, da uživaju u novim mislima, da osjete osjećaj osjećaja tog osjećaja, da podsjete ti od dobrote srca. Sasvim je ispravno u indijskom spisu "Peach Hocks" reći:
Povlačenje duša rađa prijateljstvo. Povući ću ružu da uzgojim powag. Povuci tijela dovode do bajana. Poednannya tri gutljaja ljubavi.
Očevi, odrasli, djeca
Američki psiholog Eric Byrne pokazao je poštovanje prema onima koji u našoj koži tvore tri unutarnja duhovna stanja (jezgre) jednog "ja".
Batko je čitav kompleks moralnih normi, perekonana, životnih načela, tradicija i zaboboniv, koje su ljudi odnijeli kao neka vrsta batkiva, i neka vrsta dalekih predaka. Batkiv core posebna briga za brigu o djeci. Naučite cijeniti radost vježbanja, poštivati zapovijedi “ne ubij”, “ne kradi” i tako dalje. Ovaj dio moćnog "ja" je najkonzervativniji u ljudima. Zapamtite da Batko živi u našoj koži. Vin se u naše ponašanje ulijeva u pravilu pozitivno. izjave o životu nisu varto, onima koji nisu u stanju ispravno procijeniti današnji dan.
Dorosali Stan u našem "I" - TsE Zdatnítniy Sobistosti Refilli, Zberigati Ta Otroblya Intraformyu o osnovama Svete jetre Dosvída. TsE Zdatníst Analizouvati Situratiu, Bethoi neujednačen Vladyka Batka, VM_YTi se izjednačio Vladyka Batka, VM_YTi ima Robitius Viber' Self' Self' Self' Self " izravan kontakt s vašim kapcima. Vídomi smilíví íí̈ íí̈ íí dítey pozhezhah; djeca uče glazbu, tanko pišu stihove.
Dječji kamp u našem "ja" je izgradnja misli, razboritosti, reagiranja na podíí̈ baš kao što se svijet rađao u djetinjstvu, 2 do 6 godina, - impulzivno toliki., toplina, pripadnost nedosljednosti i pretvaranje u robot. Kako želite provesti sat vremena, a odrasli cijeniti na snijegu, odnesite dar od Djeda Mraza!
P 
proces međusobne modalnosti - između nas tri dijela "ja" - omogućuje našoj koži da zna najbolji izlaz iz konfliktnih situacija, stvara mogućnosti za radio komunikaciju. U raspoloženju, kao da interakcija između dijelova "ja" kože s rascjepkanim zdíysnyuêtsya u obliku paralelnih vektora, splílkuvannya ima prijemni i radijski karakter
Prije svega, kao da se ispreplitanje između dijelova "ja" stvara u obliku gornjeg i križnog vektora, onda može imati proturječan karakter. vydpovidaesh: "Dobro, idem dolje odmah", tada će biti bez sukoba, na to si kao Dorosly Batkov.b konfliktna situacija.
Visnovok. 1. Punokrvni obiteljski život počinje s ljudima djeteta. 2. Ljubav u smislu riječi i to je osnova, šteta najvažnijeg spoja (zajedništva) ljudi - obitelji. 3. Spoznavati sebe kroz oblikovanje istih unutarnjih duhovnih stanja (jezgri) jednog "ja" (Batko, Dorosly, Dijete) kako bi se isprepleo s ljudima.
Obred je sukupníst vstanovlenyh zvichaí̈v, díy, yakíh vytílyuyutsya yakís rígíyní íyavlennya chi pobutoví traditsíí̈.
Prototip je bazhany ideal u razmjeni između ljudi.
Nepoštovanje prema precima prvi je znak nemorala. A. S. Puškin
Dodirima se smiruje krivnja predaka. Kurtsiy
Samo kod nas
ljudi se bore jedan na jedan
obitelj i posebna sreca :)))
Mihailo Zadornov
Prijatelji! Dahnu me pisanje ovog članka, nije čudesno, to je sveta 8 breza. Ako smo 2017. došli u crno vrijeme, ponovio sam povijest: a što je s nama, pa, svyatkuemo? I shvaćam da su preci sveca ulagali u nove stvari više smisla, niže odjednom. Guglajući, pio sam na popularnoj Wikipediji, gdje je napisano korak po korak:
8. lipnja 1908., kao odgovor na poziv njujorške socijaldemokratske ženske organizacije, održan je miting s plinskih svjetala o ravnopravnosti žena. Cijeli je dan preko 15.000 žena marširalo kroz sva mjesta, unatoč brzini radnog dana i jednakoj svijesti ljudi da plate rad. Osim toga, ženama je bilo moguće dati pravo izbora.
Koje je pravo za žene da biraju?
O prehrani žena u borbi za jednakost može se raspravljati dugo, a tse ê metodom statistike. Osim toga, u moći jednakih umova da plate posao, tema je već potučena, a osovina izbora je više prava za žene - one koje su me zakačile u inventar su svete. I pomislio sam: a sada su žene postale vimagati vlastiti izbor zar ne? Zašto sebe?
Čini se da je u tom času izbor desnice bio manji za narod, a ova situacija u tom trenutku počela je izgledati kao nepravda, društvena nervoza. I istina je, zašto ljudi imaju takvo pravo, ali ne i žena? Žena je i sama takva osoba, takva je specijalnost, jer ima pravo na čast, priznanje, slobodu govora, izražavanja svojih misli. Čini se da je sve logično. Onda izađi van, žena može imati pravo glasa - čak i ako je stanovnica zemlje, hulk i može imati pravo pokazati svoju gromadyansku poziciju, uliti svoj dio!
I osovina se ovdje zaustavi ... Ne smeta mi što je žena osoba, posebna osoba, na primjer, ona ima pravo na čast, biti sretna previše mršava. Međutim, činjenica da žena ima pravo glasa daje joj mogućnost ne samo da glasa... Izbor prava žene daje joj mogućnost da glasa na izborima, da kontrolira položaj osobe! Ili, otvoreno rečeno, progovoriti protiv neke osobe. Inače, sada je vaše pravo da birate... Prijatelji, ne mislite li da je nevjerojatno da su misli o nečijim mislima odušene od hrane s poštovanjem? I još je divnije za mene, čak i "čovjek iz tog odreda je jedan sotona." Štoviše, zašto ne čudi da tim ne samo da ima drugu misao, već se o tome i javno izjašnjava? zoru s 3 točke moderni ljudi, možda, to je normalno - dakle, žena, puno radno vrijeme, djetinjasta, samostalna, slobodna, možda imam pravo da svoje misli, među njima, iznesem javno. A gledajući tradicionalne obiteljske vrijednosti - mi to ne vidimo tako.
(Od) Stručna misao - Škoda Sim'í̈
Otvorimo vrata, istražimo priču, jer životna situacija je stvarna. Kílka rokív da u rosíyskomu místi N buli chergoví odaberete mjeru, za koju planirate pretvoriti đavolske mjere. Novi ima zagovornika, desnu ruku, koja vam je na sve načine pomogla u radu te pokretne kampanje. Tsei "zamjenik" prijateljstva, a yogo odred iz specijalnog i nevidomikh mikrovana bila je mjera, koja se pripremala za izbore. Možda, pomislio sam, nije dovoljno platiti njezinim ljudima, a možda čak i više, nije važno. Unaprijed izbora službenog zahida, de bov prisutnih i mjera, i yogo zagovornika iz pratnje, i drugih državnih službi. Kao da milicija zagovornika mjere uzima riječ i u očima zdivovanoy javnosti shtovhaê mov na temu zašto mjera, što učiniti, opet nije dobra mjera. Dakle, iznijela je svoju hromadsku poziciju i, po Ustavu, u cjelini je mala. Ale je, naime, objesila poziciju, kao da je nadmetala poziciju osobe. Chi je mali osvojio pravo na tse? Tezh je mali. Tek je nekoliko ljudi, koliko god pogodili, dozivalo za njim, a vino od nje, što je također logično, razišlo se. Bezbrižno držanje na posebnom položaju odreda dovelo je do kolapsa karijere osobe i obitelji.
Zašto sam sada bolestan? Mi nismo dorasli, onda žene trebaju birati pravo da biraju pravo i pravo na vodu u isto vrijeme :))) Neka bude, nije problem. A moć kojeg prava više nije preduvjet za pisanje članaka. Problem je dublji, a on je u činjenici da je današnja obitelj postala prihvaćena kao formalni dodatak dobro uzetoj osobi, kao da ima svoje posebne interese. S moje točke gledišta, tse destruktivni pídkhíd, koji nikome ne može izazvati sreću. Pokušavam razotkriti logiku svog vysnovkíva.
Sreća je više od obitelji
Moguće je, možete kriviti nekoga drugog za kshtalt "što ako žena živi bez muškarca?" Prijatelji, ne propagiram cijeli račun, ne želim prenijeti ideju o tome kao naredbu na guzi, koja mi je utonula u dušu - biraj. Nijanse su bogate, da ih vrahuvati - glava zamjenika, kao da smrde barem.
Kako Sims može imati jednokratni boravak?
Ali kako da, kako da ne napravim monofoniju u sredini? Kako iste žene preuzimaju sudbinu udjela zemlje i iste? Čak i ako osoba i odred ne mogu napraviti razliku, ostatak odluke o pravima šefa ovoga idealno prihvaća osobu. Što, miris nerívnopravnistyu? Tilki zdaêtsya. Aje, ne dobivate neravnomjernu prisutnost generalnog direktora u društvu kapetana u nogometnoj momčadi? Osoba „keruê” na granicama svoje zone vidpovídalnosti – zvníshnya diyalníst i vzaêmodíya íz sotsíum. Žena ovdje ne prihvaća ključne odluke, ne onu koja neće, kako jest, čovjeku niže status, nego onu koja nije zona valjanosti. Ženski način - unutarnja aktivnost, izvan majstorske kabine. rozpodíleni baš kao što je spívrobítnikí v kompaníí̈ abo gravitsív nogometni í̈team, koji razpodíleni sama priroda. Izvor nedosljednosti je detaljno naveden i otkrivam u nizu članaka
Ne tvrdim da žena nema pravo glasa u ovome. Žena ima vedar glas, a muškarac muški glas. Kao, kontrolni udio u dionicama 🙂 A onda, ne vjerujem da se čovjek može pohvaliti odlukom protiv mišljenja momčadi. Vođa osobe treba hvaliti odluku, kao pide na melankoliji yoga sim'í̈, a ne ostvarivati želje moći. A posebno suosjećam s kandidatom Ivanovom (pa, kul čovjek! :)), ale razumíê, scho more coriste za ovu zemlju bit će u obliku kandidata Petrova (poštenog, poštenog), za koga i proponuê glasati za osobu , ispravnu odluku će poslušati prijatelj. Samo ne treba varati: nije ekipa progurala svoju odluku i osoba je pokleknula, nego osoba koja je ozbiljno procijenila točku i koja je sama glasala za kandidata, podržava momčad. Ako želite analogiju, onda neka grí “Tko? De? Ako? ekipa baca ispravne ideje o napajanju, nakon čega KAPETAN TIMA NA SVOJIM PID-TORBAMA I PID VAŠOJ VIDLJIVOSTI ODABRA TOČKU ZORE JEDNOG OD GRAVTA, KOJA ĆE ZVUČATI U IMENU. Kao opciju, možete izraziti vlastite misli i posebno. I ne padam na pomisao da obraćam pažnju na nepravdu, nedosljednost, gravitaciju toshcho prema nikome. Ê vídpovídalny - yomu virishuvati, sve je pošteno.
Ispravna odluka je radi ovoga
Reći ću vam, zagalnyu ću napisati više u ofenzivnom principu: bilo da je to vchinok, neka vrsta prijateljstva, odjednom, ili u redu, budite točni, kao rezultat toga, cijela će obitelj igrati.
Osoba želi sebi kupiti novu rushnitsu, dugo sanjajući, uštedivši peni, akumulirajući, više ne puca na staru. A odred želi bundu. Kako popraviti? Kao u novom i tako dva ručnika, a ja želim treći, štoviše, za ostatak novčića, a ekipe za zimu nemaju toplu odjeću - kupiti bundu za teret ovoga. Ručnik pupi. Pa smrad života na tayzi, gdje je glavni način traženja jela piti, a sa odjećom je sve u redu, samo je škvadra otišla na mjesto i pumpala "mink" na žene, kupi ručnik za ospice ovoga, inače neće biti ništa sve.
Feministice su krenule krivim putem
Zaista, stavljajući ruku na srce, razumijem da feministkinje nemaju razloga za nezadovoljstvo. Na to da se sve časne sestre, koje se međusobno žure s tim društvom, žena se nagnula u mrak. Vidomo viraz “velika žena stoji iza kože veliki čovjek”, što znači da muškarac i žena rade i bježe od principa “muškarac je front, žena je cajka”. I ako osoba postigne neke značajne rezultate (pljačka znanstveno mišljenje, Sastavljajući simfoniju ili pišući sliku, takvi će ljudi biti zagušeni stoljećima i tako dalje), njegova najbliža kolegica i pomoćnica - žena će zauvijek ostati u sjeni. Znamo tko je Mozart i znamo ga na portretima, ali ne znamo tko je bila bula njegove ekipe (a chi je bila iz vedra neba :)) i kako je izgledala. Znamo tko je Mendeljejev, ali ne znamo njegov tim. I do sada. I na isti način, kao što pretpostavljam, uostalom, to je kao nota nepravde. Ja feministički vyrishili tsyu nepravdu sisati. Tílky zrobili teže. Kao rezultat toga, obitelj se raspala u dva nezavisna “tabora” u pojedinoj osobi i odredu, za koje imam pravo na poseban pristup, uspjeh, priznanje. Dobro, nevjerojatno je da je doseg sve veći, samo su normalne obitelji sve manje. Koji je moj prijedlog? Pogledajte hrpu citata iz filma "Družina":
Odati poštovanje čemu. Samo jedan laureat će ući na ceremoniju dodjele Nobelove nagrade. Dali, na neslužbenom dijelu, na satu polaganja, laureat uzima riječ i voli svoj sastav, što je sasvim pošteno. Istina, cijeli sat sjedi s kiselim rudnikom: iza zapleta naših knjiga, stvarno je napisana, ali vidjeli ste smrad da je autor čovjek, žaba i davi se cijeli sat. Ali sada govorim o nečem drugom. Očito je da su se knjige pisale u vinu, ali bilo je yogo tilom, kako se to najčešće viđa. Po meni je stvarno nepravedno, da samo čovjek ide po nagradu, želeći bez poticaja i motivacije od strane svoje supruge, živjeti s velikim ljudima, to definitivno nije na dohvat ruke rezultata tog ravnopravnog, za koji poznaju povijest. Dakle, osovina, moja tvrdnja, kako vrišti iz opisa više logike, leži u ofenzivi:
OTRIMATI GRADU I BUDUĆNOSTI ŽIVOTA NIJE OSOBA, NEGO SIM. TOMU NA DODJELI NAGRADA, U NASLOVIMA NOVINA, NA TISKOVSKIM KONFERENCIJAMA I T.P. ČOLOVIK JE KRIV ŠTO JE IZLAZIO IZ SVOJE EKIPE.
Dakle, nije samo “osoba je kriva”, nego je potrebno izgraditi samo svetu kulturnu tradiciju, kako nitko ne bi pomislio da je osoba ili žena nešto sama postigla u ponosu. Tada neće biti čekanja na nepravdu, nervozu, ugnjetavanje i ugnjetavanje. Neće biti Mozarta, Mendeleva, Gribojedova i Vasnjecova. Postojat će obitelj Mozartova, obitelj Mendelievs, obitelj Griboedovih i domovina Vasnetsovih. I onda je odred napisan kao čovjek, čovjek kao odred, ova djeca su im očevi, a kućanstvo je s njima. Sretna sam, logično je i definitivno ljepše, napravila sam to na svojoj obitelji i posebno sam sretna :))
Sim'ya je sredina suspílstva. Visnovki
- Jedan od problema s bogatim obiteljima i neizvjesnosti općenito leži u činjenici da ljudi stavljaju posebne interese iznad interesa svojih obitelji. Tse razbijen principom zapovjedne interakcije, koja je univerzalna i praktična u svakom snu.
- Mnogo ljudi vzagali vvazhayut s ovim reliktom prošlosti, i sposobnošću da se posreći da budete sretni u svom vlastitom načinu života i zadovoljni posebnim željama. Tse - kršenje zakona prirode, sgídno z yakim, bilo da se osoba može roditi u zajedničkom kohannu, stvaranje ovoga, prodovzhennya na tu vrstu otrimuê u prirodi vinskog grada, gledajući na samu sreću za zadovoljstvo ove vježbe.
- Sreća je samo za obitelj i za um međusobne kokhannya članova obitelji. Sama sredina suspílstva je sím'ya, a ljudi se ne uzimaju dobro.
- Sim'ya je tim, a skin član Sim'í̈a svjestan je onih koji su vidljivi svim Sim'ima, ali situacija je drugačija među članovima Sim'í̈a. Zokrema, biraj pravo ne radi života čovjeka, nego radi dima.
- Tradicionalno, glava obitelji i predstavnik obitelji u društvu je osoba. Priynyattya rješenje na težinu sim'í̈ - yogo zona usklađenosti i obov'yazok.
Kokhannya - nemojte ako se pitate jedan na jedan,
ali ako se čudiš jednom ravnom
Antoine de Saint-Exupery
Oleksandr Kaminskiy,
Blogger
"Put pravog čovjeka"
Živi s robom... sav život je super, rad nije ničemu ravan. Duhovni rad, napetost. Kome je potrebna velika duhovna kultura, duhovna obuka, škola mudrosti.
V. A. Sukhomlinski
Sim'ya kao prvo središte društvene i kulturne sfere ljudi
domovina- prva sredina suspílstva, kao da živi iza zakona sustavno-funkcionalne dostatnosti, de sub'êkti ob'êníní molirovaníy y svílníy díyalností sukupnístí mízhosobistísíní vídnosin, scho vyyavlyayutsya, printimínostííubí, íntimíností.
Ugledni sociolog P. A. Sorokin, poštovao je hranu o moći ove vrlo važne, niže hrane o obliku vladavine. Analizirajući tipove sim-a kod različitih naroda, iz pogleda na vrtložni mehanizam kvarova, vidio sam tri glavna tipa sima:
- 1) moja obitelj je patrijarhalna, da mladi generacije odrastaju za život u zajednici zajednice. Ovdje cijeli uređaj obitelji vihovannya tisne be-kao individualnost, posebna inicijativa, vimaga "ne družiti", živjeti kao brkovi, "kao ležati"; djeluj, razmišljaj, vjeruj u poziv i osloni se ne samo na sebe, svoje znanje, praksu, energiju i volju, već na "hulk", na "svijet", na "komunu". Život pojedinca u ovoj vrsti obitelji potpuno je reguliran. Iz njedara takvog sim'í̈ pojedinci izlaze bez volje, bez inicijative, kao da su pozvani da se uopće ponašaju prema sakramentalnoj normi;
- 2) sím'ya hybnoindividualist. Svojim načinom života učimo mladu generaciju da se ne oslanja toliko na sebe, ne na zajednicu, koliko na državu. Vidpovidno u kojoj mjeri se ovdje sve provodi sa stotinjak službenih programa. Golovnya - vitrimati službenik íspit, otrimati diplomu i "tiho i glatko hitatisya" poput službenika. Iza takvog sustava ljudi se ne ljuljaju ni na inicijativu, ni na podređenost autoritetu, kao da ima mjesta za prvu vrstu simova, a ljudi izlaze nestabilni, bez inicijative - "papirnate formalnosti", kako karakteriziraju P. A. Sorokina. Vídpovídno i suspílstvo, scho maê ovaj tip sim'í̈, - nestabilan, birokratski, s centralizacijom, s velikom obvezom vruchannya vlady, s nabujalim suverenim aparatom i časnom posebnom moći. Ljudi se oslanjaju na sve za državu i vvazha, scho u lice njezin zusil mayzhe ništa položiti;
- 3) Ja sam individualist. Njezin način života kroti mlade generacije da se manje oslanjaju na sebe, svoje znanje, volju i energiju. Ovdje se djeca uče onima kojima je to stvarno potrebno u životu (a ne onima koji pomažu većini svoje države). Prostor je dat posebnim inicijativama, razvoju individualnosti. Radi djece priznaju se prava, yakí neviddílní víd víd vykonanny obov'yazkív. Iz takvog sim'í̈ ljudi izlaze snažni, poduzetni, energični. Na pomisao na Sorokina, ljudi, poput slične vrste sim'í̈, - "nasljednici drugih naroda." Tsey tip sím'í̈ reprezentacija u anglosaksonskim i skandinavskim zemljama.
ruska obitelj, poštujući mišljenja, uzimajući srednju liniju između simova patrijarhalnog i hibridnog individualista. Mladi naraštaji u niyju bili su ili kao budući državni dužnosnici, ili kao "zajednici", članovi "svítu", gušavost u cijeloj buti slična novoj i pozivaju se na novu. Individualnosti i posebnim inicijativama nije dat prostor. Boje na slici Pitirima Sorokina prekinute su 1923. godine, ali, kako se uvijek mijenjamo, od tada se malo toga promijenilo, iako dinamika ritma simova individualnog tipa još uvijek može biti jednostavna. Danas možemo vidjeti najkarakterističnije osobitosti i trendovi u razvoju suvremene obitelji.
Prvi, ići proces rozupnennya sim'í̈ - Vizija mlada ljubavna obitelj (tako se zove sim'í̈ bez didusiv te babe). Objektivno, proces proširenja obitelji može se ocijeniti kao pozitivan, a znakovi ovog trenda osigurat će promicanje mlade obitelji kao samostalnog tima. Preživljavajući probleme izgradite prijateljstvo, solidarnost, počnite dijeliti radost i život. Međutim, u isto vrijeme sam mlad, svjestan sam poteškoća: nedostatak moći, financijski problemi itd.
Na drugačiji način dolazi do promjene broja ljudi, kratkoće ljudi. Razlozi za brzinu ljudi raznih muškosti i nabora: zaposlenost očeva; nedostatak sigurnosti za predškolske ustanove; povećanje materijalnih troškova za vihovannya dijete; velika ambicija žene-majke; Neprijateljski zhitloví, pobutoví um sím'í̈ ín. Brzi razvoj nacije novi je pedagoški problem - razvoj i razvoj metoda razvoja kod male djece.
Treće, zbíshuêtsya kolkíst razluchen. Potrebno je zapamtiti da je razdvajanje uvijek loše, krhotine troši dijete koje je negativno za psihu. Najveća razdvojenost (do 95%) događa se u dijelu prijateljskih parova prve sudbine uspavanog života. To se objašnjava nespremnošću sklapanja prijateljstva prije obiteljskog života, nedostatkom državnosti radi mlade obitelji.
Četvrto paziti na porast broja obitelji, kao da bi mogle roditi jedno dijete. Ovo je način da se dijete stavi u uvrnuti logor na planu rascjepkanja, da dođe do dna kolektivne aktivnosti. Djeca iste dobi nemaju mentora – stariju braću i sestre. Dijete postaje centar njegove obitelji, tako da mu možete pružiti svu ljubav, poštovanje, turbota. Često postoje negativne posljedice ako očevi troše pedagoške norme na zadovoljstvo djeteta i djetetovih potreba.
Glavne funkcije ovogє:
ali) generativna (reproduktivna) funkcija, inspiriran potrebom za nastavkom ljudskog roda, koji nije samo biološka potreba, već može biti od velike ekonomske važnosti za očuvanje populacije. Sim'ya bez djece je duhovno defektan. Na ljestvici blagostanja, za jednostavnu populaciju, potrebno je da najmanje dvoje djece padne na dvije osobe suprotnog statusa. Pogledat ću one koje daleko od svih žena i ljudi sklapaju prijateljstva i stječu obitelj, bazhano, tako da većina obitelji ima troje djece. Međutim, šteta je što za sada više nema đakona sim'í̈ vykonuyu tsyu "suspílnu funktíyu".
Na vikonannya sa svojom generativnom funkcijom, kvalitetom zdravog stanovništva, razvojem zdravstvene zaštite u zemlji i u. bolest, prljavo jedenje toshcho;
- b) funkcija primarne socijalizacije djece (vikhovna). Vaughna to zavarava da djeca, da su rođena, nose samo svoje zasluge, mijenjaju mišljenje, znakove "razumne osobe". Da bi dijete zakoračilo u društvo, da bi se pojavile sklonosti, potrebno je tu aktivnost u sebi kombinirati na isti način kao i primarno društveno jedinstvo. To doprinosi socijalizaciji djece ne samo činjenicom njihovog utemeljenja, već i prijateljskom moralnom i psihičkom klimom, zdravom djecom među članovima obitelji. Na isti se način postavljaju temelji moralne svijesti djeteta, otkrovenja o dobru i zlu, poštenju i nepoštenju, dobroti i prljavštini, temelj ružičastog, moralnog i fizičkog izgleda budućeg čopora suvremenog suspenstva;
- u) ekonomska ta gospodarsko-pobutova funkcija. Povijesno gledano, ova je obitelj oduvijek bila glavno središte vladine napetosti. Duboke društvene i ekonomske promjene koje se događaju u sektoru, ponovno će aktivirati vašu stranu ekonomskih i državnih funkcija, kao da ih je preuzeo frontalni razvoj. Nagomilavanje trake, dodavanje vlage i problemi í̈í̈ spadkuvannya promoviraju ulogu ovoga u ekonomskim prihodima;
- G) hedonistička funkcija, yaku se također obično naziva funkcija zdravih seksualnih želja, sv'ya
Zana z nayavnístyu u ljudi zahalnobiologichnoi stateovoí̈ potrošnje, zadovoljan onim što je tako samobitno, kao da se konzumira u životu, živi tanko. Povrh postavljanja na fizičku bliskost, neredovite seksualne odnose sa seksualnim partnerima, položaj sima ne dopušta samo tjelesno ljuljanje i psihičko bogatstvo i dubinu, već i vučenje po zbroju kriminalnih i medicinskih tragova;
e) rekreacijska i psihoterapijska funkcija to se objašnjava samo činjenicom da je ova društvena institucija sfera apsolutne zaštite, apsolutnog prihvaćanja ljudi bez obzira na njihov talent, životni uspjeh i materijalnu situaciju. Zdrava, nekonfliktna obitelj - vrhunska podrška, najbolji nadvratnik, gdje se osoba može shovatsya u prisutnosti negativnosti.
- Div: Lodkina T.V. Sustav djelovanja obiteljskog socijalnog prosvjetitelja. M., 1997. Z. 13.
- Div: Sorokin P.A. Oni koji se često zaboravljaju // Sorokin P.A. Sociologija revolucije. M., 2005. S. 433-435.
| domovina | - organizirana je društvena skupina čiji su članovi povezani sa zdravim razumom, međusobnom moralnom potporom i društvenom nuždom, kao i potrebom za potporom u tjelesnom i duhovnom samostvaranju. |
| Sim'ya i suspílní tsínností |
Sim'ya leći do najvažnijih suspílnyh vrijednosti. S obzirom na deakim znanstvenim teorijama, sam oblik sím'í̈ mogao bi dugo bogato označavati očitu izravnu evoluciju makrosocijalnih sustava. Koža je član kućanstva, zločin društvenog statusa, etničke pripadnosti, moje i materijalnog logora, od trenutka nacionalnosti pa do kraja života mogu imati takvu karakteristiku, kao obiteljski logor. |
| Sim'ya za dijete |
- Tse srednji put, u kojem se formiraju umovi fizičkog, mentalnog, emocionalnog i intelektualnog razvoja. |
| Sim'ya za odrasle |
- srž zadovoljstva je mala potražnja i mali tim, koji predstavlja široku paletu ljudi i skuplja složeni kruh. Na pozornicama životni ciklus ljudi dosljedno mijenjaju svoje funkcije i status. |
Društvene funkcije obitelji:
| Funkcija seksualne regulacije | - ovo je glavna institucija, kroz nekakav sustav narudžbe, koja izravno regulira prirodne seksualne potrebe ljudi. Za one koji su jednaki normama druželjubivosti, veći broj uspjeha lako oprašta kršenje ovih normi. Često norme sím'í̈ dopuštaju seksualni odnos sklapanjem prijateljstva sa sím'êyu. U bogatim modernim brakovima intimni seksualni odnosi uzimaju se u obzir pripremanjem za spolni odnos, a u patrijarhalnim obiteljima intimni spolni odnosi se strogo čuvaju (prihvaćaju žene). |
| reproduktivnu funkciju | - jedan od glavnih zadataka svake vrste suspenzije - stvaranje novih generacija članova. Istodobno, važan mentalni razlog napetosti i uređenosti ljudi, jedinstveni demografski padovi i fluktuacije. Sim'ya - glavni institut, odgovoran za stvaranje novih članova sindikata. Drugi načini koji su neučinkoviti i zdravi nisu društveno hvaljeni. |
| Funkcija socijalizacije | - bez obzira na veliki broj institucija koje sudjeluju u socijalizaciji specijalnosti, središnje mjesto u tom procesu, suludo, posuđivanje novca. Tse, nasampered, tim, da se prva socijalizacija pojedinca uspostavlja u sim'í̈, postavljaju se temelji za formiranje posebnog identiteta. |
| Funkcija emocionalnog zadovoljstva | - Prije brojčanih potreba ljudi, postoji potreba za zaštitom privatnosti. Prijavljeno je da potrebe ljudi u bliskom povjerljivom odnosu, intimnosti, emocionalnom izražavanju voljene osobe percipiraju kao neophodan element života. Zavdyaki po svojoj strukturi i svojim značajkama, služim kao najvažniji izvor emocionalnog zadovoljstva. Vídnosini sporídnennosti i podruzhzhya daju ljudima takav mozhlivíst. |
| statusna funkcija | - koža osoba, uvijena u sim'í̈, otrimu kao pad statusa, bliska statusu članova yogo sim'í̈. tse usampered tako važan status kao nacionalnost, mjesto u mískíy chi silskíy kul'turí ín. Status osobe najčešće se dodjeljuje daleko od života. |
| Zahisna funkcija | – u svim industrijama institut ovoga svijeta fizički, ekonomski i psihički brani svoje članove. Zvučali smo do točke da interesi i sigurnost, bili oni posebni, počinjemo osjećati istu obitelj čiji članovi štite svoje najmilije ili im se osvete. Najčešće svi članovi ove obitelji dijele krivnju za osobu. |
| Funkcija ekonomije | - upravljanje od strane članova sím'í̈ zagalny gospodarstva, ako smrad radi, kao jedan tim sprijaê spryaê spryaê mítsnyh ekonomíchnyh zv'yazkív mízh njih. Može se reći da je ovo najekonomičnije središte gospodarstva. Norme obiteljskog života uključuju obov'yazkovu dopomoga i potporu kožnog člana obitelji, kao da su ekonomski problemi krivi na njega. |
Aspekti Sim'í̈:
- To je kao društvena institucija, koju karakterizira pjevanje društvenih normi, sankcija, pravila ponašanja, prava i obveza, koja reguliraju plavetnilo među prijateljima, između očeva i djece.
- Sim'ya ekonomíchna: ob'ednuê osíb, pov'yazanih ekonomíchno - divljački obiteljski proračun.
- Sim'ya teritorialna, podnuê osíb za znak stanovanja za spavanje.
- Biološki: čine ga očevi i djeca.
Društveni aspekt naznačenog razumijevanja sim'í̈a kojim dominira socijalističko suspílstvo, očito u odnosu na poziciju marksizma u onima koji " na ovaj način dajem minijaturnu sliku same protylezhnosti i protiricha, u kojima se suspílstvo ruši". U raznim povijesnim fazama, razvoj obitelj vídnosin preplavljeni teritorijalniі ekonomičan aspekte. Na primjer, u Francuskoj da bi to razumjeli, postojala je skupina osiba koji zamikayutsya na ništa iza jedne brave“, a statistika ruskog zemstva tijekom provedenih popisa u početku je počinjala istim za iznos idts-a, ovisno o tome što je “ za obavijesti seljana, na razumijevanje sim'í̈ uđite oko osíba, kao da stalno jedu za istim stolom ili od jednog rudara". Međutim, uz svu važnost društvene i ekonomske funkcije istih, postoji trag zaostataka u obliku vlasništva kuće, kao što možete voditi osobu, te skupine pogrešaka koje nisu povezane s kontroverzom. Dakle, sam život na jednom stambenom prostoru ne može biti isto što i početak ružičaste obitelji. U svakom trenutku u njegovoj osnovi ostaje svakodnevno biološko shvaćanje prijateljske opklade, koje se temelji na vlastitim aljkavim kapama i starim predstavnicima starije generacije.
Zalezhno vrsta obrazaca:
Tipi sim'í̈ i íí̈ organizatsííí̈:
Koliko često ljudi stvaraju SIM?
- Za zadovoljenje vlastitih interesa.
Koje su mane spivpadati interese, vrijednosti, vrijednosti prijateljstva s njima?
- Često možete biti pomalo, ali ne i krivi - pokretni, zamoran život, poput sklapanja prijateljstva s istim interesima i lako možete baciti jedan na jedan.
Pogledajmo izvješće o ishrani.
Kamate [lat.INTERES- maê vrijednost, važno]:
— pravi uzrok društvenog djelovanja,
kako stati iza motiva ponašanja ljudi
— konzumirati, konzumirati, pobijediti, qile, piti, vrijednosti
Ako osoba ima interes, ako se zaokupi nečim - to znači da je potrebno, znači da se isplati:
- robot može dati plaću i financijsku zaštitu, status i povguu otochyuchih, vídchuttya potrošnje i dobre volje, splkuvannya, prijatelji, izgledi;
- Nekome rombotu dam tu zaštitu, nekome priliku da se nosi s dnevnim rombama i problemima, nekome porez, čistu košulju, nekome status, nekome redovni seks, nekome drugome;
— prijatelji i djevojke mogu dati emocionalnu rozvantazhennya, povag i podtrimku, kao što ja ne dobijem u životu, pomoć u sim i obiteljskim problemima;
- sport i fitnes - zdravo, do linije figure i naboja pozitivnih emocija;
Što može biti zanimljivo obiteljskim ženama?
shvatila sam da
- ê spíln_ interesi, važan za prijatelje i obitelj općenito,
- Posebni interesi, vrijednosti za jednog prijatelja.
Lako je postići sve iz velikih interesa i razumjeti - da bi postigli te ciljeve, i tim i tim će biti zadovoljni svojim zadovoljstvom.
Spillní zusillya, scho se navikavaju za opće dobro, zbližavaju se i privlače ih jedan na jedan - postaju susjedi i postaju mítsnishoy. Kao čovjek, i odred, pa da uštediš novac od oca, ili od iznajmljenog stana, možeš odmah zaraditi novac za svoj stan, odmah ćeš biti kuća ili dača, želiš uvrijediti dijete, i odmah ste lagali, sada je vrijeme - zbližavanje prijatelja, sada ste prijatelji mítsnishoy.
Što vidite, poput bazhannya, interesa, života, sklapanja prijateljstava u fazi pjevanja, dijametralno rastu? Na primjer:
- osoba ne želi živjeti s očevima odreda, ali odred je cijeli snažan život u jednom potezu od mame chi navpaki,
- odred želi dijete, a osoba ne želi.
Abo je jednostavniji:
- osoba voli nogomet, to pivo s prijateljima, a ekipa želi sjediti kod kuće,
- ili želite ekipu s prijateljima u fitness centru, a osoba je protiv toga,
- ili pak želite gledati seriju, želite nogomet, a TV je još uvijek samo jedan
- inače čovjek ne može živjeti bez pecanja, a odred ne može podnijeti miris ribeža.
Čim se u osobi ta bazhanija dijametralno oduži i podlegne životu važnih vrijednosti, tada će takva zajednička bazhanja steći prijatelje, popustiti obiteljske veze i uništiti obiteljske veze.
Nije li istina da svi interesi u istom mogu biti isti? Aja navit naismachnisha í̈zha prií̈daêtsya, najegzotičnija vrsta popravka - branje, najtopliji stosunki - početi se boriti.
Zasigurno, obitelji domorodaca možda neće imati više od meda - med će imati više od medenog mjeseca. Kod domorodaca je krivnja zbog snage i papra - sve iznutrice, sve na svijetu, bilo da se nađe najbolji topli bluz, da se izvuče na površinu i ponovno pokvari.
Í za dinamiku stosunkív korisno schob sklapanje prijatelja s malo drugačijim stosunki, ale:
1. Različiti interesi nisu krivi za život važnih vrijednosti, sklapanje prijatelja koji nisu međusobno krivi za uključivanje interesa jednog od njih. A kako izaći ovako, treba napraviti domaću zadaću - nemoj to donositi na vibuhu.
2. Različitost interesa nije kriva za prevladavanje podjele interesa prijateljstva - prema načelima sistemske raznolikosti, različitost može biti između 1/3: 2/3. Dakle zbog zdravlja u ovom slučaju možete imati barem 2/3 vlastitih interesa i vrijednosti, a u slučaju kožnog prijatelja možete imati 1/3 svojih individualnih interesa.
Tobto, sumarní índivídídualní índivídídualní í ínteresi ín ínteresi ín íníníníníní níníníníní níníníníní vyoschuvat zagalní - tímu vípadzibu íêví. Kako postoje važniji interesi - zbližavanje prijatelja i rast zajedno, kao da interesi sa strane prevladavaju unutarnje - uzrok zahlađenja između prijatelja i unutarnji odnosi slabe.
Krajnosti toga su izravno shkidliví sim'í̈.
Butt Underwear of the SIMEYNY Intersív Preko originalnog Mozdi Bethi Patríarkhalna Rosíyska Sim'ya Xíkh Tipittya: Íteross Okrimih imív imím' im Ínteros imísʹ podpododododkaí interes sim'í̈í̈ - To Corrite SIM'i DITI DITI, za Cornim SiM'í̈a 'Ishi vidjeli su Diama živjeli su na ljutnji, radili i umrli. O svjesnosti takvih simova pobrinula se ekonomska nužda, evocirajući tu tradiciju, crkvene i suverene zakone.
Zvorotniy zadnjica - gost chi vílny slub, za neke posebne interese prijatelja praktički se ne miješaju, istina je, teško je nazvati takav stas.
Za mudrost obitelji, za obiteljski stounkiv i obiteljsku sreću, bitno je naglasiti sklad i ravnotežu interesa - posebne i duboke obitelji. Za koga je potrebno prakticirati plemenitost i razumjeti samo jednog, poznavati zajedničke interese i zauzimati interese jednoga, pokušajte objasniti i zaokružiti svoje potrebe.
