Kultura Rusije XII - prva polovina XIII stoljeća. Taj su proces doživjele sve velike zapadnoeuropske zemlje; u Rusiji - od XII do XV stoljeća. U Rusiji se početak ovog procesa može vidjeti u vrijeme smrti Jaroslava Mudrog 1019. - 1054. godine. Feudalna rascjepkanost nastala je u Rusiji do kraja 15. stoljeća.
Podijelite radove na društvenim mrežama
Ako vam se ovaj robot nije pojavio na dnu stranice, postoji popis sličnih robota. Također možete ubrzati pomoću gumba za pretraživanje
MINISTARSTVO ŠPORTA RUSKOG FEDERACIJE
Federalno državno proračunsko obrazovanje stručno obrazovanje
“Sibirski državno sveučilište tjelesna kultura i sport”
Fakultet za turizam, rekreaciju i rehabilitaciju
Zavod za teoriju i metodiku gimnastike i režije
Kijevska Rus u razdoblju feudalne rascjepkanosti
Sažetak iz discipline
"povijest"
Vikonala: student 1. godine
S15FKp grupe
Baklanova Kristina Viktorivna
Kijev 2015
Uvod……………………………………………………………………………………………………………………………3
Poglavlje 1
1.1.
Uzroci feudalne rascjepkanosti……………………………………………6
Podijeljeno 2. Istoríya Ta Pol_tichna Share Galitiko - Volinskiy Prince of T. Novgorod ...................................... ........................................ 7
Poglavlje 3 …………………………..13
Poglavlje 4
4.1. Književnost…………………………………………………………………………………………………….19
4.2. Književnost………………………………………………………………………………………………………………….20
4.3. Arhitektura………………………………………………………………………………………………..22
4.4. Ikonografija ..........................................................................................28
4.4.1. Novgorodska ikonografija……………………………………………………………………….31
4.5. Knjižna minijatura……………………………………………………………………………………….34
4.6. Dekorativna i primijenjena umjetnost…………………………………………………………………35
Visnovok……………………………………………………………………………………………………………………………………..36
Popis pisane literature…………………………………………………………………….37
Ulazak
Feudalna dezintegracija je proces gospodarskog naseljavanja i političke reintegracije okolnih zemalja. Taj su proces doživjele sve velike zapadnoeuropske zemlje; u Rusiji - od XII do XV stoljeća. U Rusiji se početak ovog procesa donosi u vrijeme smrti Jaroslava Mudrog (1019. - 1054.), ako je Kijevska Rus bila podijeljena između njegovih sinova: Izyaslava, Svyatoslava i Vsevoloda. Volodimir Monomah (1113. - 1125. str.) bio je daleko od toga da je snagom svoje vlasti izbjegao jedinstvo ruske zemlje, ali nakon njegove smrti, raspad države postao je nezamisliv. Na klipu XII stoljeće. naselili blizu 10 samostalnih kneževina, sredinom XII.st. Bulo 15, i XIV st. - 250. Feudalna rascjepkanost nastala je u Rusiji do kraja 15. stoljeća. , ako je veći dio teritorija Kijevske Rusije bio ujedinjen u skladištu ruske centralizirane države s glavnim gradom u blizini Moskve.
1. Ponovno promišljanje rascjepkanosti staroruske države
Na putu feudalne rascjepkanosti.
W XI čl. Kijevska Rus, poput Zapadne Europe, počinje doživljavati razdoblje feudalne rascjepkanosti. Slom Rusije na kraju kneževine počinje još više za života Jaroslava Mudrog (1019.-1054.) i počinje nakon njegove smrti. Taj se proces prkosno temelji na onuku Jaroslava Mudrog - Volodimira Vsevolodoviča Monomaha (1113.-1125.). Snagom svog autoriteta učvrstio je jedinstvo Rusije. Z yoga inicijativa u 1097. r. u Lubechu je bila zvijezda ruskih prinčeva. Na novom bulu pohvaljene su dvije važne odluke. Prvo, dovedite kneževske svađe. Na drugačiji način, dotremuvatisya princip "Koža i trim svoju domovinu." Tim sam, rascjepkanost ruskih zemalja praktički je legalizirana. U situaciji koja se razvila, Kijev je, nakon što je potrošio svoj vlastiti temeljni značaj, preplavio glavni grad. Kijevska država, jedna od najmoćnijih, najbogatijih i najdosadnijih za svoju kulturu u cijeloj srednjoj Europi, brzo je propala kroz unutarnje feudalne sukobe, oslabljena stalnom borbom stepa. Knezovi su uspostavili svoju posebnu feudalnu vlast, žrtvujući jedinstvo svoje domovine. Kijevska država pala je u zaborav.
Nakon smrti Volodimira Monomaha, Rusija je još uvijek osnovana kao jedinstvena država. Grijeh Monomaha - Mstislava Velikog (1125.-1132.), koji je od oca oduzeo titulu velikog kneza Kijeva. Mstislav Volodimirovich je tako snažan lik, poput oca. Njegovu kratku vladavinu obilježile su velike vojne pobjede. Pod zapovjedništvom polovskih hordi na granicama države, polovčanske horde su poražene. Peremogoyu je završio marširajući protiv čuda litavskih plemena, koja su živjela na pivníchno-zahídnyh kordonima Rusije. Vín je silom uspostavio red u velikoj ruskoj zemlji i dobio neusporedivu vlast među svim udaljenim knezovima. Mstislav Veliki je umro 1132. godine, a Rusija se i dalje raspada na rubu propadanja kneževine, koža za vlastitim stolom.
Sat na klipu 12. stoljeća. do kraja XV stoljeća. nazvati točkufeudalna rascjepkanost ili ljubimac tijekom razdoblja.Na temelju Kijevske Rusije sredinom XII stoljeća. nastalo je oko 15 zemalja i kneževina, na klipu XIII.st. - 50, u XIV stoljeću. - 250. Koža kneževina imala je svoju dinastiju Rurikoviča.
1.1.
Uzroci feudalne rascjepkanosti
Feudalna rascjepkanost u Rusiji postala je prirodni rezultat ekonomskog i političkog razvoja ranofeudalnog društva.
Nagomilavanje velikih posjeda u staroruskoj državi - baština - za umove panuvanije prirodne dominacije neizbježno im je oduzelo čitav niz neovisnih pivarskih kompleksa, čija je gospodarska povezanost bila odvojena najbližim okrugom. Bitne trgovačke i obrtničke potrebe mogle su se zadovoljiti u gradskim državnim i političkim središtima - mjestima gdje se brzo razvijaju. Porast proizvodnih snaga na lokalitetima doveo je do porasta broja gradskog i gradskog stanovništva, pa tako i onih u mirnim mjestima, koje dotad nije imalo značajniju gospodarsku ulogu.
Ranim feudalnim društvom satova Kijevske Rusije dominirale su vlasti koje su se neminovno društveno trljale između vrhova i dna. Formira se klasa feudalnih posjednika koji su uspostavili različite oblike ekonomske i pravne delikvencije poljoprivrednog stanovništva. pivo u XI-XIII Umjetnost. Očigledni klasni antagonizmi uglavnom su bili lokalne prirode, jer, dopuštajući silama moći gospodara, smrad nije prikazivao moć moći. Tsí umovi opljačkali su velike zemljoposjednike - bojari-patrimonijali su mogli biti ekonomski i socijalno neovisni u središnjoj vlasti. Lokalni bojari nisu marili za potrebu dijeljenja svojih prihoda s velikim kijevskim knezom, ali su aktivno podržavali borbu za gospodarsku i političku neovisnost Volodarijana drugih kneževina.
Zovni raspad Kijevske Rusije, izgleda kao da je podijelio teritorij Kijevske Rusije između različitih članova kneževske obitelji, koja je rasla. Za tradiciju koja se razvila, prijestolja svećenika u pravilu su zauzimala samo nekoliko kvadrata Rurikovog separea.
Proces sadašnje feudalne rascjepkanosti objektivno je neizbježan. Vín daje mogućnost većeg uspostavljanja u Rusiji sustava feudalnog vodnosina, koji se razvija. S ove točke gledišta može se govoriti o povijesnom napretku ove faze ruske povijesti, u okviru koje se odvija daljnji razvoj gospodarstva i kulture. Kolaps kolosalne ujedinjene države i niske negativne posljedice, glavna stvar među njima bila je povećanje nestabilnosti ruskih zemalja suočenih s prevladavajućim nevoljama, posebno jer se mozhlivo umovi pojavljuju kao jak neprijatelj.
Znakovi političke rascjepkanosti Kijevske Rusije pojavili su se, kako se više planiralo, nakon smrti Jaroslava Mudrog 1054. Borba između Yaroslavovih kuglica
bojari, koji su donijeli u opravdanje sustav uskrsnuća kneževskih volodina, koji je priznao Lyubetsky z'izd knezovagodine 1097. r. (odbij iza pravila "oderaj svoju domovinu").
Za opaki čas, za knezove Volodimira Monomaha i sina Mstislava Velikog, Kijev je iznova ustao kao središte Ruskog Carstva. Tsí knyazí zumíli dati vídsích nebezpetsí, scho possililas, invaziju nomadskih Polovtsív. Nakon smrti Mstislava, zamíst êdinoí̈ suvereni vinniklo blizu drugog desetak nezavisnih zemalja: Galicija, Polotsk, Chernigivska, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk i ín. sustav drugih i napívnezalezhny feudalnih kneževina. Feudalna rascjepkanost Rusije još je bila dovoljna XV c., ako je više dio teritorija kolosalne države Kijev
otišao u skladište moskovske države.
2. Povijest i politički udio Galicije - Volinskog kneževine i Novgorodske bojarske republike
Galičko-Volinska kneževina.Na prednjem ulazu u Kijev ležala su velika drevna ruska mjesta Galič i Volin (Volodimir-Volinski). Galicijske zemlje odisale su toplom klimom, bogatom prirodom, plodnim tlom, blizinom Bizanta i zapadnih sila. Ove su zemlje bile najbogatija regija u Rusiji. Zvao se Í̈xChervonoy (Chervonoy) Rusija. Ovdje su cvjetali poljoprivreda, trgovina, zanatstvo i proizvodnja kamene soli. Místseve boyarstvo malo lyasní dzherela ísnuvannya. Nigdje bojari nisu bili tako jaki, kao u Chervonoy Rusu. Za Rurikove je ovdje vrlo važno vladati. Tabor Rurikoviča bio je sređen blizinom jakih sila - Ugryja i Poljske. Zahidní katolitskí ovlasti zavzhd poniranje instalirati ovdje njihov priljev.
Političko utemeljenje Galicijske zemlje počelo je s Jaroslavom I. Osmomislom (1153.-1187.). Jaroslav, oduzevši mu čast preko onih koji su već bili prosvijetljeni ljudi i poznavali veliki pokret. Youmu je bio daleko da nadvlada bojare iz svoje zemlje i preuzme svu vlast iz svoje ruke. Pritisak ove države bio je velik, a snaga trupa neprijateljska. Na 1159 str. Galicijski i Volinski odred, pod jogom kerivnitstvom, zasuli su Kijev jedan sat.
Na 1199 str. Knez Galicije Roman Mstislavich ujedinio je Galič i Volin. Ono što je nestaloGaličko-Volinska kneževinapostao najveći u Južnoj Rusiji. Godine 1203. roci vins su zauzeli Kijev i oduzeli titulu velikog kneza. Roman Mstislavich je zagušio opoziciju bojara Misceva. Organiziranje vojnih putovanja u Litvu, Polovtsian, zapadne zemlje, širenje granica vaše kneževine s mačem. Godine 1205. str. Roman Mstislavich se oporavio od pohoda na Nimechchin, ali je na putu za Poljsku bio otjeran. Galičko-volinsko kneževstvo zahvatila je previranja bojara. Udovica kneza s malom djecom - Danilo i Vasilko - predvodila je put da napusti granicu
kneževina.
Godine 1221. str. viris syn Romana MstislavičaDanilo Romanovič- Zmíg se okrene batkivskoj baštini. U 1240 r. Vín zmíg ujedinio je pod svojom vlašću Galiciju, Volinsku i Kijevsku zemlju i postao najmoćniji knez u Rusiji. U istoj sudbini, Mongoli su pali na Južnu Rusiju - Tatari su uništili Galiciju - kneževinu Volinsky. Najjači princ u Rusiji pojavio se kao suparnik u licu mongolskog kana. Pred Danilom je bila važna zadaća - ojačati kneževinu, zaštititi je od neizvjesnosti, uspostaviti mirni red usred kneževine. Danilo Romanovič je reorganizirao svoje odrede, uspostavljajući trgovačke veze s Bizantom, Ugorshchinom, Nimechchinom, Rimom i stvarajući nova mjesta. Dakle, na zapadnom kordonu vina, stvorivši novo mjesto i poklonio sina Lea kao veseli dar. Od tog časa mjesto se zove Lvov. Na 1255 str. Rimski papa, predlažući Danilova naslovom kralja, pomoći će mu u borbi protiv mongolo-Tatara. Danilo je kriv što je prihvatio širenje katoličanstva u svojoj kneževini. Danilo je uzeo titulu kralja "Malorusije", ali je prihvatio šire katoličanstvo ne postavši i bez pomoći ne skinuvši ga.
Promjena kneževine Galicija-Volinski uznemirila je Mongole. Godine 1261. str. njihovo veličanstvo vojska preživjela između kneževina. Danilov je kažnjen nedostatkom vojnih utvrda grada. Danilova Bagatorična Pratsya u ime njegove baštine osakaćena je rukama samog Danila. Danil nije imao snage obnoviti snagu. Godine 1264. str. Danilo Galitsky je umro. Pa ipak, u sjećanju naroda izgubljeni su ratni podvizi, kao i oni koji nisu izginuli u stijenama suvoriha, zasadivši svoju baštinu u burnom logoru. Ale, na nov način, cijenili su svoju drugu rižu za jogu - moje neprimijenjeno prijateljstvo s bratom Vasilkom. Od djece smrada svi su pjevali navpíl: í tuga, í radost. Takva bratska zgoda u tim satima nije često zvučala i izgubila se iz sjećanja naroda.
Nakon smrti Danila Galitskog, bojari su spašeni novom snagom. Danilove kape nisu mogle uništiti jedinstvo kneževine Galicija-Volinski. Zbog sukoba knezova i bojara, kneževina je progresivno slabila i nakon 100 godina bila je podijeljena između Poljske, Ugryja i Litve.
Na taj je način jedna od najbogatijih starih ruskih kneževina - Galicija - Volinsk - značajan svijet kroz post-yni močvare bojara protraćila povijesnu šansu za budući ocholit i proces ponovnog ujedinjenja u Rusiji.
Veliki Novgorod.Novgorod je posebno mjesto u ruskoj povijesti: započela je ruska državnost. Novgorod je jedan od najstarijih ruskih gradova, prijatelj Kijeva. Udio Novgoroda u ruskoj povijesti je nezamisliv. U XIII stoljeću. Novgorod je postao poznat kao Veliki Novgorod u XIV stoljeću. ovo je ime postalo službeno.
Novgorodska zemlja zauzeta veličanstven teritorij na ulazu u Pivnični u Rus. No, vjerovalo se da je osobitost zemaljskog teritorija u činjenici da je od male koristi za poljoprivredu. Stanovništvo je uzgajalo tehničke kulture: lan, konoplju. Stanovnici Novgorodske zemlje također su se bavili solanom, pčelarstvo , Zavarivanje metala. Stanovnici Novgoroda zauzeli su posebno mjesto ushkuynitstvo - rijeka rozbíy
9
na chovna - vushkah. Očevi su bili voljni pustiti svoju djecu da se prepuste i izrekli su sljedeću rečenicu: "To je strana strana koja treba dodati na pamet".
Osnovni, temeljni lisice su bile bogatstvo Novgoroda. U šumama u blizini velikog broja živih poljoprivrednih životinja - kuna, hermelina, samura, koje su bile jako skupe i bile su vrlo cijenjene na zalasku sunca. Stoga je glavno zanimanje stanovništva bilo zaljubiti se u divlju životinju. Osim toga, Novgorod je, nakon što je posudio sve ključne prostore za prometnu trgovinu, na činjenicu da su se tu nalazila dva trgovačka puta - duž Dnjepra i Volza. Novgorod je tog sata bio trgovačko mjesto. Ale, cijela trgovina trimalama je u rukama novgorodskih bojara. Trgovina lukavstvom donijela im je neopisivu zaradu. Među kijevske knezove Novgorod je ušao u čestitog Volodina. Kijevski knezovi poslali su knezovima svoje starije blues.
Ekonomski prosperitet Novgoroda doveo je do promjene mišljenja za političku prekretnicu. Godine 1136. str. Novgorodci su protjerali kijevskog kneza Vsevoloda, a živa uprava počela je služiti kao bogomolja. Novgorodska bojarska republika nazvana je tako zbog svoje izvorne političke tradicije.republičke vlade.
U Rusiji, dugogodišnji zvuk - sve glavne hrane virishuvati na divljim skupovima - viche. Ali nigdje drugdje nema dovoljno takve snage kao Novgorod. U blizini Novgoroda počeli su pljačkati najvažnije pojedince:
- posadnik (za moderno razumijevanje - glava reda Novgoroda); posadnik cheruvav víchem, vív pregovaran iz sušnih krajeva;
- Tisyatsky - šef novgorodske milicije;
-
biskup (nadbiskup)- poglavar novgorodske crkve; Biskup Mav i svítsk vlad: vidjevši mísku riznicu, zovníshními prava; nakon obreda u viche, biskup mav í̈zditi u Kijev, de nadbiskup posvetio jogu u dostojanstvu.
Iza forme, Novgorodska republika je bila demokratska. pivo demokracija kod Novgoroda bila je elitistička. Najvažnija hrana za stanovnike Novgorodske zemlje bila je uzgoj papaline
bojar sim'í̈. Ideju za zvedennya rakhunkiv íz pridobio je neprijatelj. Navečer nije bilo lijepog vremena, superskupine su se okupile na mostu preko rijeke Volhov i počela je kriva bitka. Stoga je glavna karakteristika života Novgoroda postala post-ina društvena nestabilnost, jer svoju ulogu igra u dolini Novgoroda.
Novgorod je postao najbogatiji ruski grad u razdoblju feudalne rascjepkanosti. Osim drugih ruskih gradova, Novgorod je vodio posebnu politiku: Novgorodci su si uvijek pomagali u problemima Galno-ruskih problema, a svoje prihode dijelili s drugim, siromašnijim ruskim gradovima. Novgorod u blizini gospodarskie zvjazkah zblizhuvavsya z Pivdenno-Baltiyskom svijetu, skandinavskim i njemačkim zemljama. Doslidniki vvazhayut da su tijekom razdoblja Novgorodci mogli ostati iz drugih ruskih zemalja i transformirati se u neovisni etnos, ali su postojala dva razloga, jer su dopustili da se Novgorod oduzme iz skladišta ruskih zemalja. Iz jednog razloga, prinče. Spašeno je naselje kneza Novgorodskog. Slijedeći tradiciju, smrad je nastavio tražiti kneza iz ruskih zemalja. Bojari su snažno odvojili kneževske četvrti: knez je imao pravo nastaniti se u blizini Novgoroda, nemajući pravo kupovati zemlju od Novgoroda, i došli su da se odvoje. Ale za narod, pravo, pravo vođa, uostalom gradonačelnik, ne tisuću, nego princ. U škakljivim situacijama, sam knez je na vratima bacao vrhovnog suca, vojnu bojnu i branitelja. Vlast kneza posebno je porasla u vrijeme rata, a umjesto kneza, a ne Tisjatskog, okupila se kneževa pratnja i narodna milicija.
11
Postojao je još jedan namještaj, koji je povezivao Novgorod s drugim ruskim mjestima - kruh. Novgorod uopće nije dobio svoj kruh. godine osnovana je žitna ugara Novgoroda iz drugih ruskih mjesta. Novgorodci su pozvali kneza iz toga kraljevstva, zvijezde su stigle na kruh.
Povijesno formiran grad Novgorod iz drugih ruskih zemalja manje je dramatičan od političkog naslijeđa samog grada. Sve do XV stoljeća. vlast u Novgorodu ostala je u rukama uskog udjela novgorodskih bojara. To je izazvalo nezadovoljstvo šireg stanovništva. Sama Moskva se bori za ujedinjenje ruskih zemalja. Sve do XV stoljeća. Pod njenom vlašću pojavit će se značajan dio ruskih zemalja, Krim glavnih protivnika, zocrema Novgoroda. Sve do kraja 15. stoljeća jačao je pritisak Moskve na neovisnost Novgoroda. Novgorodski bojari su se okrenuli za pomoć vladarima suverenih katoličkih sila - Litve i Poljske. Prepoznavši zvijezde, veliki knez Moskve Ivan III doživio je najbolje zapise - 1471. r. zíbrav zagalnorosíyskiy pokhíd protiv novgorodtsív - "vídstupnívnív do latinizma" . Novgorodski bojari su se okrenuli prema stanovništvu, vičući da poprave opir Moskovljana. Ale, za 300 godina slobode, stanovništvo Novgoroda patilo je od bojarskih sukoba. Pozivi novgorodskih bojara zauzeli su pasivan položaj na vrhu. Moskovljani su potukli brojne novgorodske pukovnije. Neovisnost Novgoroda je rezidualno likvidirana 1478. str. - víchoviy dzvín - simbol neovisnosti Novgoroda - donijeli su ga u Moskvu. Stotine novgorodskih bojarskih obitelji preseljene su u Moskvu, a Moskva - u Novgorod.
Na taj je način najveći teritorij i najveća ruska zemlja u razdoblju feudalne rascjepkanosti - Novgorod, kroz razvoj grada suočenog s globalnim ruskim problemima, iskoristio povijesnu priliku da postane središte unije svih ruskih zemalja. .
3. Podnošenje Kneževina Volodimir-Suzdal
U taj čas, kao u kneževini Galicija-Volinski, postavljeni su temelji nove ruske državnosti.
Mízh Volga da Okoyu roztashovuvalsya "Zemlja iza velike lisice." Jecaj iz Kijeva za piće sredinom mjeseca, trebalo bi podolat "Lis", koji je bogato nesiguran, počevši od velikog broja divljih životinja do "brzkih" ljudi. Stoga je prvo povijesno ime mizhrichchya Oke i Volge -"Zaliska Rus" . Dugo vremena Zaliska Rusi nije imala značajnije godišnje predznake. Do X čl. ovdje su živjela ugrofinska plemena mjere i težine. Ale z X čl. počinje kolonizacija ovih zemalja od strane novgorodskih Slovenaca i Kriviča. Važno je napomenuti da je Zaliska Rus počela primati naseljenike iz sljedećih razloga:
- ovdje je vodio stari trgovački put od Novgoroda do Volge;
- Zemlja je ovdje bila bogata seoskom klimom: rijeka bez svjetla, poplavni luk, bogata crnica usred šume; slov'yani su se ovdje mogli baviti svojim mirnim zanimanjima - zemljoradnjom i stočarstvom;
- Pivníchno - Shídna Rus nije poznavao strane hrpe;
- ovdje nije bilo kneževske razmirice.
I u X - XI čl. ovdje su rasla mjesta - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Yaroslavl, Murom, Ryazan. Središte zemlje je Rostov. U XII stoljeću. tsí zemlí sche su bili nezavisni volodín, a kíí̈vskiy princeív nije dobio. Veza između Rostovske regije i Kijeva preokrenula se na odavanju počasti velikim kijevskim knezovima. U prošlosti, u blizini Rostova, plavci velikog kijevskog kneza Volodimira Svjatoslaviča bili su prinčevi - Boris i Jaroslav, u blizini Muroma - Glib. Nakon pothvata Kijevske Rusije između sinova Jaroslava Mudrog 1054. str. Rostovska je zemlja pripala Vsevolodu Jaroslaviču. Na isti način objesiti Suzdal.
U XII stoljeću. započevši važniji proces u ruskoj povijesti - premještanje središta države s pivdne - iz Kijeva - u pivnični skhid - u Volodimir.
Zalíska Rus za Volodimira Monomaha.Godine 1093., područje prijelaza u blizini Volodimirove zemlje Volodimira Monomaha, koji je mogao cijeniti jedinstvenost ovih mjesta. Na 1108 str. na brezi rijeke Klyazmi, nakon što je zaspala u napornoj tvrđavi, pozvala je njenu svom ím'yamu - Volodymyru. Rostovsko-Suzdaljska zemlja postaje recesijsko vlasništvo Monomašića.
Za Volodimira Monomaha zemlja se uzdigla u orbitu političkog, gospodarskog i kulturnog života Kijeva. Na 1113 str. Monomah se prijavio za prijestolje Kijeva kao najautoritativniji knez u Rusiji.
13
Rostov-Suzdal zemljište za Jurija Dolgoruka.U Rostovsko-Suzdaljsku zemlju Monomah je poslao jednog od svojih najmlađih bluesa - Jurija. Jurij, kao mali sin, nije mogao polagati pravo na kneževinu Kijevu. Ale vin se pojavio kao aktivna osoba i energično je preuzeo vlast svog kneževstva: želio je naseljenike, postao je mjesto (Jurjev-Polski, Dmitrov, Zvenigorod, Perejaslav-Zaleski), utvrde, crkve, samostani. Nova mjesta postaju oslonac kneževske moći. Jurij Volodimirovič, koji je uspostavio svoje kneževstvo i obranio ga od Volzka-Kamskih Bugara. Za njega se počela rasplamsati borba kneževske vlasti protiv plemenitog bojarskog plemstva. 4. travnja 1147. r. Zustrih Jurij je u blizini malog sela Moskve susreo černigovskog kneza Svjatoslava Olgoviča. Jurij je dao ostavu u čast vjenčanja svog sina Andrija. Opis tsíêí̈ zustríchí potrošeno je na stranama litopisa. Ovo je bila prva zagonetka u kronici o Moskvi. Í datum - 4. travnja 1147 - poštivati datum moskovskog zasnuvanja.
Volodinnya Jurija Volodimiroviča se proširila, zmítsnyuvalos i nevdovzí se pretvorila u najjače u svakom pogledu Pivníchno - Skhodí. To je Juriju dalo priliku da se počne boriti za zagalsko-rusko ustrajanje. Jurij je postao pragnet kijevskog prijestolja. Zbog tse joge dobio sam nadimak"Dovgoruky".
Godine 1155. roci vins zahopiv prijestolje Kijeva. Ali Jurij Dolgoruki nije se ukorijenio u Kijevu, kijevski bojari ga nisu hvalili. Dvije godine kasnije jedan od korisnika je umro. Priznaju da je jogu prekinuo kiyani.
Jurij Dolgoruki cijeli život sanja o Kijevu, ali u ruskoj povijesti postat će poznat po drugima - poput utemeljitelja Moskve.
Za Jurija Dolgoruka, Rostovsko-Suzdaljska zemlja postala je dirigent među svim ruskim zemljama.
Kneževina Volodimir-Suzdal za Andrija Bogoljubskog.Jurij Dolgoruki želio bi prijestolje Kijeva prenijeti na svoju djecu. Na to je, postavši kijevskim knezom, svoja vina prenio svojim sinovima u upravljanje zemljom u blizini Kijeva. stariji sin - Andriy - prolazeći Vishgorod - granica Kijeva. Andriy Yuriyovich je već imao 30 godina, živio je u rodnoj Rostov-Suzdalskoj zemlji, već ju je volio uz njegovu podršku. Kijev i Kijev ne vole. Andrij je bio sin polovskog kneza, možda ćemo u tome zaglaviti. Kao u noći, protiv volje oca, preplavivši Vishgorod i odmah sa svojom pratnjom, uništivši rodnu Rostovsko-Suzdaljsku zemlju.
14
Odlazak Andrija iz Kijeva odigrao je značajnu ulogu u ruskoj povijesti. Andriy taêmno donio je od njega mistično vjersko svetište - ikonu Majke Božje. Iza zapovijedi, ako je pratnja naletjela na optužbu od Volodymyra, tada je zapovjedništvo, koje je nosilo ikonu Majke Božje, raptom povelje i nije željelo ići dalje. Andriy vvazhav tse poseban znak: sama Majka Božja htjela je ostati ovdje. Andrij je zaklao selo na istom mjestu, nazvavši ga Bogoljubim. Bogolyubovo je postalo omiljeno mjesto ukora joge. Isto vino na wiki otrimav prizvisko"Andrij Bogoljubski".
Napoleglivy, energičan, Andriy Bogolyubsky oštro je ogorčen među ostalim ruskim prinčevima. Nakon smrti Jurija Dolgorukog, bojari Rostova i Suzdalja uzeli su Andrija Bogoljubskog za svog princa. Bojari nisu htjeli da knez iz Kijeva bude svladan prije njih. Bojari su se složili da Andrij zajedno vlada među njima. Ale Andriy Festrifting the course of Batka at Zmícnena Knyazívskoí̈í̈ Vlad: Víddal Víd Vlad Starich, Plotkívsky Boyar, Zíignavi ÍZ Rostov-Suzdalskikh Tibív Sivíh Visika Yedkiv Í Plemnikív Í Plemnikív Í Plemnikív, Í Nídec_Sinovski, u Nav. Andriy Bogolyubsky nije želio slomiti vlastitu zemlju. Vin je također nastavio očev tečaj o uspostavi hegemonije nad Rostovsko-Suzdalskom zemljom i pokušao podržati svoju volju ostalih ruskih prinčeva. Na 1169 str. zauzevši Kijev sa svojom pratnjom, zadavši mu strašni poraz, ali ne postavši vladar u novom, posadivši tamo svoga brata Gliba. U 1170. vina, s pohodom na Novgorod Veliki, i zmusiv mjesto timchas, pokleknuli su svojoj vlasti i promijenili kneza i posadnika. Glavni grad njegove kneževine prebačen je iz Rostova i Suzdalja u mladog Volodimira. Andriy Bogolyubsky, nakon što je postao zmítsnyuvati, izgraditi svoj kapital, oblashtovuvat nove kuće. Vín pobuduvav, jak u blizini Kijeva, ulazna vrata na mjestu - Golden Gate. Vín je postao predstava svima koje poznajete pod posebnim zagovorom Majke Božje: za donesenu ikonu Majke Božje, otvorivši katedralu Uznesenja. Na čast Majke Božje posvećena je nova vjera Sveta Majko Božja(14. srpnja), koji je inače postao jedan od najomiljenijih u Rusiji. Počeo je Volodimirov "život", veličanje ikone iz Vishgoroda. Vaughn oduzima ime "Volodimir". Ikona Gospe od Volodimira igra kolosalnu ulogu u formiranju ruske državnosti. U kritičnim trenucima ruske povijesti, ruski narod uvijek traži zagovor.
Andriy Bogolyubsky u borbi za prioritet Volodimira u crkvenim pravima, pokušala je zaspati svoju crkvenu metropolu, neovisnu o Kijevu. Ale, carigradski patrijarh, ne dajući svoju naklonost, ale, čak i brat Andriy -Vsevolod Veliko gnijezdo- Veliki knez Vladika, mitropolit kijevski zvani Volodimir.
Religiozno središte Rusije, nakon što je prebačeno u Volodimir. Povijest Kijevske Rusije je završila. Počela je povijest Volodymyr Rusa.
Kod Volodimira Andrij je preživio strašan udarac - smrt svog mladog sina Izjaslava nakon što je ranjen u bitkama s Polovcima. Ljetopisac je Andrijeva sina nazvao "trešnja, boja nasjeckana". Na zagonetku o grijehu, novi otac virishiv probudio je hram. I 1165 str. Najpoetičniji hram ruske srednje klase je crkva Pokrova na Nerli. Ovaj hram poštuje arhitektonska temeljitost: majstori su uspjeli prenijeti duboku zbunjenost, poniznost, jednostavnost, pogled.
15
U svom kneževstvu, Andrij se ponašao kao suvorij tog suverenog vladara. Tse je dozivao nezadovoljstvo bojara. Vinikla zmov, i chervnevoy níchchyu 1174 str. Andriy Bov ubode bodežima svoje bliske otochennyam(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Značaj aktivnosti Andrija Bogoljubskog za rusku povijest je velik: Andriy Bogolyubsky je briljantno prepoznao ulogu Kijeva kao središta ruskih zemalja. Kao rezultat ove aktivnosti, centar političke moći preselio se iz Kijeva u Volodimir.
sukobi na prijestolju Volodimirova pojavio se njegov brat - Vsevolod, na nagradi "Velikog gnijezda" (novi je imao 8 plavih i vrućih kćeri, a svi su potomci bili sjajni, što je u tom času bilo rijetko). Vsevolod je bio sin bizantske princeze. Vín buv jedan od tihih, za koga su rekli - "pravi vízantíêts". Suptilan, razuman, diplomatski, duhovit zumív razumítisya z usima sa svojom braćom i sjedi na prijestolju Volodymyra. Ale, koji je ustao na prijestolje, Vsevolod je, nastavivši politiku oca i zvjezdanog brata Andrija, postao princ njegove moći. Pobunjeni bojari bili su stracheni, bili su zaplijenjeni, separatizam plemstva, u takvom rangu, bio je poniženje.
Učvršćivanje vaše vlasti usred kneževine, Vsevolod Veliko gnijezdo, koji je sve više utjecao na pravdu u drugim kneževstvima: zaokrenuo je s desne strane Novgoroda, otimao zemlju od Kijevske kneževine, nakon pohoda 1177., 1180., 1187. i 1207 str. podkoriv 1
16
njegov priljev Ryazan knyazívstvo. Uz pomoć diplomatskih intriga, oni su podlegli svom nabujanju u Južnoj Rusi, zavarili, zishtovhuvav knezove među sobom, što je dovelo do novog poraza Kijeva 1204. roci.
Vsevolod Veliko gnijezdo, koji je postao veliki knez. Svi ruski prinčevi prepoznali su ga kao velikog jogu. Mitropolit kijevski i cijele Rusije osvojio je svoju oporuku. Yogo pravlinnya - čas otkrića kneževine Volodimir-Suzdal. Nakon ove smrti između jogija, izbila je međunarodna borba. Osvojit ću ih, Jurije (1212-1238). Za novo kneževstvo, još više zmítsnilos, namítilosya ekonomíchne pídnesennia. U 1220 r. Jurij zadužen za veliki poraz Volških Bugara i 1221. god. zaspao Nižnji Novgorod. Ale na 1238 str. mongolo-Tatari su porazili kneževinu, opustošili je i spalili grad. Kneževina je pričvrstila svoje temelje i podijelila se na papalinu zemlje.
Kasnije su prinčevi Pivnično - Shidnoj Rus - Jurij Dolgoruki, Andrij Bogoljubski, Vsevolod Veliki Gnizdo - vodili istu politiku:
- zmítsnyuvali svoju posebnu moć usred svog kraljevstva;
- zmítsnyuvali, podigli svoje kneževstvo;
- proširili svoju moć na druge ruske zemlje.
Kao rezultat tih aktivnosti, kneževina Volodimir-Suzdal počela je razvijati vlastitu političku tradiciju - suverenitet.
Kneževina Volodimir-Suzdal ponovila je udio svih ruskih zemalja: nakon smrti Vsevoloda Velikog, Gnijezdo se raspalo na bezlične komade.
Ale u ruskim zemljama izgubio je sjećanje na to kako su vladali Vladimir-Suzdaljski knezovi i čemu je to dovelo: vladali su jednim suverenitetom, a to je donijelo mir u kneževinu Volodimir-Suzdal.
U XIII stoljeću. nastavio se proces slamanja Rusije. Ali u Pivníchno-Skhídníy Rusí već je započeo novi trend - borba knezova Volodimira za ujedinjenje ruskih zemalja pod vlašću jednog pobožnog kneza.
4. Kultura Rusije XII - prva polovina XIII stoljeća
U razdoblju feudalne rascjepkanosti, u blizini Galiča, Novgoroda i Volodimira, nastala su tri kulturna središta Ruskog Carstva. Smradovi su nastali na temelju tradicionalne Kijevske Rusi, ali u njihovoj koži se formirala njihova estetska sredina, vibrirali su njihovi vlastiti umjetnički ideali, vlastita mudrost i ljepota. Nisam znao za propadanje staroruske nacionalnosti i kulture. Bez obzira na osnovu školskih škola, stilova, tradicija, stara ruska kultura i dalje je bila ujedinjena u svojim temeljima. Čas feudalne rascjepkanosti ne bi bio jesen, nego uspon staroruske kulture.
4.1 Književno pisanje
Z XII čl. počinje novo razdoblje u povijesti ruske književnosti. Ljetopisi su se počeli voditi u svim kneževinama, kronika je postala regionalne prirode. Najznačajnija središta književnog pisanja nalaze se oko Kijeva i Novgoroda, Černigiva, Perejaslavlja, Polocka, Smolenska, Volodimira, Rostova, Galiča, Volodimir-Volinskog, Perejaslavlja-Zaleskog, Rjazanja i drugih mjesta. Svećenici su vodili brigu o mjesnim krajevima, ali su na povijest svojih zemalja gledali kao na nastavak povijesti ruske države i iz skladišta klera uzeli "Priču o vremenu". Postoje kronike predaka prinčeva, - životne priče drugih prinčeva, povijesne priče o nacrtima između prinčeva. Njihovi su redarstvenici bili, pjevaju, ne čenci, nego bojari i borci, koji su ponekad bili i sami knezovi. U Mistevoju su pisani zapisi bili krivi za pojedinačne crteže. Dakle, za litopis Galicia-Volinsky, koji govori o podiji u životu kneževine Galicia-Volinsky s početka XIII. do 1292. karakterističan je svítskíst i pjesnički stil viklada. Litopis pridaje veliko poštovanje borbi između kneževske vlasti i nepobjedivih bojara. Osobito umjetnički karakter novgorodskog književnog spisa. Novgorodski litopisti navodno opisuju podjelu života u unutrašnjosti grada od 11. do 15. stoljeća. s položaja bojara, vodećih trgovaca i drugih predstavnika plemićkog staleža. Novgorodski književni spisi opisuju život Novgoroda s njegovim burnim političkim prizvukom i pečenim borbama između različitih klanova najbogatijih zemljoposjednika i gospodara, te između različitih društvenih skupina Novgorodske zemlje. U isti sat stil Novgorodske kronike nadahnute su jednostavnošću i rječitošću, prisutnošću crkvene retorike. Volodimirski knezovi su tvrdili da trans-Halno-Ruski ustraju, pa su Vladimiro-Suzdalski ljetopisci pristali da svojim kroničarima daju transcendentalni ruski karakter, da pokažu sebe i svoju zemlju kao branitelje Kijevske Rusije i za koje su naširoko osvojili religija argumenta, što nije razlog zašto
4.2. Književnost
Visoka razina razvoja kulture i književnosti X - XI st. priprema tla za miješanje na 80. godišnjicu XII. stoljeća. čudesni memoari stare ruske književnosti "Riječi o Igorovu odlasku".
"Riječ" je posvećena obližnjoj kampanji 1185. godine. u polovske stepe ruskih knezova pod žicom novgorodsko-siverskog kneza Igora Svjatoslaviča. Proslavljajući to putovanje s druge strane, bio je snažno pogođen, njegove krhotine popraćene su nizom jedinstvenih razloga: pospano zamračenje, pogibija velikog dijela ruske vojske, puna i tok Igora. Autor ne govori samo o poduzimanju pohoda, već i rozmirkovu o onima koji su trapilo, voslovlyu svoje mjesto prije onoga što se dogodilo, procjenjujući smrt i poraz Igora u prizvucima povijesti svoje zemlje, vlastitim razmišljanjima(Div. dodatni ilustrativni materijal). Autor "Riječi" nije neznalica, rješenje njegovog imena hvale njegovi sljedbenici već stotinu godina. Veći za sve, bio sam stanovnik Južne Rusije i legao sam do najvećeg prosharke plemstva - bojara. Ale, nepoznati autor zmíg podolat vuzkíst Ínteresív svog prinívívstvo i stanovl í dnyatisí to vysotínnya rozumínnya zagalnosíyskih ínteresív. Autor poziva ruske knezove pred olujnim nevoljama da se ujedine i "zauzmu se za zemlju Rusku", zaštite kordon Rusije. Središnja slika "Riječi" je slika ruske zemlje. "Riječ" je upozoravala na svoje vrijeme, svojedobno je bila podsjetnik na povijesnu misao. Oni koji su uronjeni u novo, perekuyutsya s prošlošću podija iz ruske povijesti, što je u tom trenutku bilo rijetko. Zvuk autori povijesnih dionica izvučene iz biblijske i rimsko-bizantske povijesti. Posebnost historicizma ovog djela su oni koji u prošlosti pokušavaju upoznati prošlost da poznaju džerel devete ponude i bore se do druge polovice 11. stoljeća, ako su knjazivska močvara počela u Rusiji, što je dovelo zemlju u oslabljeno stanje pred polovskom nesigurnošću. "Riječ" je napisana u mojoj nadzemnoj poetici. Bogojavljenje poznatog vapaja Jaroslavne - princeze Eufrosine, Igorove čete. Jaroslavna
dobar vjetar, rijeka, sunce ne donose zlo ranjenom princu i vraćaju ga natrag u domovinu. "Riječ" je inspirirana karakterističnom ruskom književnošću 12. - 13. stoljeća. risi - zv'yazok íz zajedničko narodno stvaralaštvo, z istorichnoyu diysnístyu, domoljublje, hromadyanskíst.
Još jedna značajna kreacija na prijelazu iz XII - XIII stoljeća. buv "Kyiv-Pechersky pateriks" - zbirka podataka o Kijevsko-Pečerskom samostanu. To je istina, prvi originalni ruski paterikon, koji opisuje ruske povijesne značajke XI - XII stoljeća, pravi o samostanu. Zapravo, povijest prvog Kijevsko-Pečerskog samostana u Rusiji zapisana je u paterici, koja je odigrala značajnu ulogu u životu ruskih zemalja.
Među djelima hrvatske književnosti vidjeli smo "Riječ Danila Oštritelja" koja se pojavila 70-ih godina. 12. stoljeće u Pivníchno-Skhídníy Rusí, među "milosrdnim" (plemićima) Andriy Bogolyubsky. "Riječ" je napisana u obliku zvijeri knezu naroda, kako je sebe nazivala Danilom Oštrilom. Doslidniki vvazhayut da je autor "Laika" - maister - obrtnik, mašući iz svoje sredine i postaje blizak princu, nakon što je bio opčinjen, nakon što je proveo u nemilosti i opet zaradio kneževu milost i donijeti svoje dostojanstvo poput mudrog poradnika.
U 20-30-im godinama XIII.st. Bula je nastala drugačijim izdanjem kreacije, koja se zove "Molitva Danila Oštritelja". Bila je upućena Jaroslavu Vsevolodoviču, u to vrijeme knezu Perejaslav-Zalesskom. Autor ovog uvodnika je plemić, koji je, nakon što je osuđen, predstavnik nove kategorije plemićkog staleža - plemstva, za koje je karakteristično negativno rangiran prema bojarima. Tekst Danilovog pisma je kompilacija biblijskih, književnih idioma, prispodoba, anegdota, kratkih mirkuvana. Pritom, ne samo kompilacija, cijeli tekst "Molitve" okupit će autorovo promišljanje o smislu života, o idealnom vladaru, o skladnoj osobi. Na autorovu počast, idealni princ kriv je što se bori oko svoje djece, štiteći ih, posebno ženu tog siročeta. Po Danilovoj misli, prava osoba je kriva za uništenje snage Samsonove, dobrote Aleksandra Velikog, uma Josipa, mudrosti Salomonove, lukavosti Davidove. Za nas je vrijedna "Molitva", koja nam govori o onima koji imaju visoku razinu kulture i mali srednji ruski narod.
4.3. arhitektura
Razdoblje feudalne rascjepkanosti bilo je sat vremena širokog kamenog života u svim kneževinama. Na toliko mjesta nastajale su lijepe arhitektonske rasprave, a bilo ih je desetak.
Arhitektura razdoblja feudalne rascjepkanosti krivi vlastite crteže. Sporudi XII - XIII st. u prvim godinama probudio ih je manji razmjer života, jednostavni, ali lijepi oblici, jednostavnost ukrašavanja. Kubični hram postao je tipična spora, s masivnim svjetlosnim bubnjem i glavom sholomopodíbnoi oblika.
Od druge polovice XII stoljeća. slabija je bizantska bujica u arhitekturi, koja je dobila znakove pojavljivanja u staroruskoj arhitekturi hramova u obliku tornja, nepoznatom bizantskoj arhitekturi. Rusija je sada doluchaetsya na globalni europski rimski stil. Greda nije doticala temelje drevne ruske arhitekture - križno-kupolnu konstrukciju hrama, ali je označavala drevno ukrašene spore:arkaturni pojasevi, grupa nap_vcolon i pilastar , stupasti pojasevi na zidovima, perspektivni portali i, nareshti, himera kamenje isklesano na vanjskoj površini zida. Elementi rimske arhitekture proširili su se u 12. stoljeću. u kneževinama Smolenska i Galicija-Volinsky, a zatim u Volodymyr-Suzdal Rus.
Arhitektonski život zemlje Galicija-Volinsky bio je prljav i bogat njima, samo za književne opise i arheološke počasti. U XIV stoljeću. galičko-volinske zemlje preselile su se u skladište katoličkih sila - Poljske i Ugorshchine. Katoličku crkvu, uz pomoć bogatstva stoljeća, potkopavali su svi tragovi ruske kulture, to podsjeća na pravi pogled hramovi zapadne Rusije posebno su sklopivi.
Posebnost arhitekture zemljišta kombinirana je s modernom bizantsko-kijevskom kompozicijom s romaničkom tehnikom budive i elementima romaničke dekorativne dekoracije. Arhitekti Galicije su koristili bijeli kamen - mistični vapnyak, kao i bruskovyj tsegla zamíst kyiv plinfi, od takvog smrada gradili su hramove najintrigantnijeg plana: i chotiri-, i šesteroslojni, i bez skladišta, i okrugli u planu - rotundi . Okrugle crkve - rotundi - svídchennya vpliv zahídnoí̈ ranogotičke arhitekture. O visokom stupnju galicijske arhitekture tsgo razdoblja valja istaknuti crkvu Pantelejmona kod Galicha (uho XIII. stoljeća) s obećavajućim portalom za gradnju prijestolnici.
Radikalnu demokratizaciju novgorodskog života u razdoblju feudalne rascjepkanosti obilježila je novgorodska arhitektura. Godine 1136. str. Novgorod je postao zamjenička republika, a knezovi su se pretvarali da unajmljuju poglavare odreda, koji svojim dobrovoljcima štite grad. Prinčevi provode dijete u katedrali Svete Sofije, koja će proći na nadbiskupskoj volodinnya. Princ vješanja izvan granica grada - na Gorodische, 3 km od Novgoroda. Tamo će knezovi biti utemeljeni i bit će samostani - utvrde s hramovima. 3 hrama,
potaknuo na zaruke knezova, najvažnijih Blagovishchensky, Sv. Nikole-Dvorishchensky i Sv. Jurja katedrale Yur'eva samostana. Najljepši od kneževih hramova je katedrala sv. Jurja samostana Yur'eva (1119.), što je potaknulo Vsevoloda Mstislaviča na molitvu. Hram ima tri asimetrično naborane kupole, urušene straga, što je nekarakteristično za pravoslavne crkve. Bud_vlya je inspiriran tehnikom mješovitog zidanja, tako da će se kameni blokovi i ceglu spustiti. Katedrala stvarnih koncesija dekor , Oskílki Novgorod vapnyak je pahuljast, pretrpan školjkama i prljavim poslom. Povijest nam nije prenijela imena arhitekata tog razdoblja, ali u novgorodskim kronikama sačuvano je ime arhitekta katedrale Georgievsky - "Master Petro".
Crkva Spasitelja na Nereditsi postala je preostali kameni kamen novgorodskih knezova(Div. dodatni ilustrativni materijal). Ovo je mali kubični oblik jednoglave crkve s tri apside. Vaughna je probudio knez Jaroslav Volodimirovič u Gorodishchiju 1198. Na stijenama Velikaya Vytchiznyanoi rat Crkve Spasitelja na Neredici, Spasa na Kovaljovu, Uspenije na Volotovom polju, Mihaila na Skovorodu, Blagovijesti na Gorodiščiju bombardirane su njemačkim topništvom. U današnje vrijeme bilo je nekoliko crkava, uključujući Spas-Nereditsa, crkva Uspenja na Volotovom polju za mališane, staromodne fotelje.
U drugoj polovici XII.st. bojari, trgovci i parafijski kolektivi postali su zaštitnici crkve. Na njihove novčiće grade se mali jednoglavi hramovi, koji su parafialne crkvene ulice, ili "kintsya", ili kućni hram bogatog bojara. Unutarnji prostor se mijenja, hramovi možda neće biti ukrašeni. Okrajci takvih crkava bili su Crkva Navještenja u Arkazhyju kod Novgoroda (1179.), Petra i Pavla na brdu Synichy (1185.-1192.), Paraskevi P'yatnitsa na tržištu (1207.) i ín.
Volodimir-Suzdal postao je jedna od najljepših arhitektonskih škola u razdoblju feudalne rascjepkanosti. Kob je na prvu kamenu crkvu u Suzdalu položio Volodimir Monomah u 11. stoljeću; Prinčevi Volodimirova vodili su politiku, kao da su odveli narod u ruski Velikoruski skhod velikoruske nacionalnosti, postavljajući temelje nove ruske državnosti. Volodimirsko-suzdaljska arhitektonska škola uskrsnula je urbanom čistoćom, mršavošću i bogatim dekorom, što je stvorilo zahtjeve knezova Volodimira za divlju rusku baštinu.
Na tim su zemljama prinčevi osnovali nova mjesta: Jaroslav Mudri zasadio je mjesto Jaroslavlj, Monomah je zaspao mjesto svog imena Volodimir, Jurij Dolgoruki - Perejaslavl - Zaleski. Nayranishi od tamošnjih hramova koji su stigli do nas, raspravljali su za princa Jurija Dolgoruka. Dolgoruki je postao prvi nezavisni knez Rostovsko-Suzdalske zemlje. Princ je svoju rezidenciju pronašao u selu Kideksha, 4 km od Suzdala. Ovdje na 1152 str. u središtu kneževe palače, ymovirno, galicijski majstori, podignuta je crkva Borisa i Glibe(Div. dodatni ilustrativni materijal). Crkva Borisa i Glibe - jedinstvo je spašeno
svakodnevni život iz kneževe palače. Ovo je jednokupolna hotiristična i triapska crkva. Spremljeno u njenom od masivnih blokova bijele pamučne vune. Dekor crkve je izuzetno skroman za kneževske spore. Jedan sat na 1152 str. crkva Preobraženja Spasitelja postavljena je u blizini Pereyaslavl-Zalísky.(Div. dodatni ilustrativni materijal). Tsey hram je također jednokupolni, chotirist, triapse. Hram je također dosta ustupaka uređenju, ali izgleda kao jasna arhitektonska ideja, s lakoćom izgleda.
Andriy Bogolyubsky bio je prvi koji je postao visoki knez Volodymyr-Suzdal. Da biste uljepšali svoj novi glavni grad - Volodymyr, koji je zapalio sjajne vibracije. Na 1164 str. blizu Volodimira, nakon Kijeva, na zapadnom dijelu grada, koji vodi u Moskvu, probudila su se Zlatna vrata(Div. dodatni ilustrativni materijal). Smrad je odmah poslužio kao mjesto i čvor obrane i traktat u 'izdomu. Volodymyr Bogolyubskyy nazvao je svoju rezidenciju u dvorcu nedaleko od umjetno izniklog brežuljka(Div. dodatni ilustrativni materijal). Dakle, iza legende, vinarija palače Bogolyubovsky (1158-1165), virnish, desno dvorac - utvrda, koja, uključujući i katedralu, ići od novog do kneževe kule samo. Središte cijelog ansambla bila je katedrala Rizdva Majke Božje - zaštitnice Volodimirske zemlje i kneza Volodimira. Do danas je jedan skhod vezha spašen s prolaza u crkvu. Chantly, u takvom prijelazu, kneza su ubili bojari, a vin, izokrenut, spušten od strane skupova, kako se o tome jasno govori u kronici.(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Andriy Bogolyubsky zabuduvav i glavno svetište Volodymyr - Katedrala Uznesenja (1158-1161), poziva da postane glavna katedrala novog središta Rusije - Volodymyr. Nakon što je Vín navitt zamolio carigradskog patrijarha da zaspi kod Vladimira, ja ću postati kijevska metropola i narediti episkope Pivníchnoí̈ Rusi mitropolitom Vladimirskim, ali ću dopustiti da mi to ne bude oduzeto. Katedrala Uznesenja Marijina je veličanstvena šeststo-sto-sto-sto-sto-sto-sto stopa ploča bijelih ploča. Horizontalno duž cijelog pročelja Volodimirske katedrale Uznesenja, nalazi se arkadni pojas: lopatice koje segmentiraju fasadu, ukrašene pivkolonki, također pivkolonki
apsida; portali su perspektivni, vikna schílinní. Pređa je bila ukrašena skulpturalnim reljefima. Svi će nacrti postati tipični za arhitekturu Volodymyr-Suzdal zemlje. Očistimo ni manje ni više unutrašnjost katedrale. Ukras hrama blistao je zlatom, srebrom, skupim kamenjem.
Palimo kod katedrale Uznesenja 1185. str. arhitekti kneza Vsevoloda pozvali su kao jednoglavu šeststotinsku crkvu novih zidova, okrunili ih čotirmskim dijelovima i podijelili pročelja na pet dijelova - predenje. Hram, koji je postao grandiozniji, uistinu je klasičan za rusku arhitekturu, može postati.
Ruska kultura dala je svijetu stil nedovršenih remek-djela. Možda i nema lirskog spomenika, donje crkve Pokrova na Nerli, jer je ovaj spomenik uzet kao pjesma, pričvršćen za kamen. Ísnuê prepričavajući da je knez Andrij potaknuo ovaj hram 1165. godine. "na lokvi", nedaleko od njegovih bogoljubivih odaja nakon smrti svog voljenog sina Izjaslava, koji je ranjen u borbama s Polovcima. Kronike su Andrijeva sina nazivale "trešnja, nasjeckana boja". Crkva Zagovora na rijeci Nerl je kao tipična jednoglava crkva iz 12. stoljeća. Za njega je sve karakteristično za Vladimirovu arhitekturu riže: schílinní víkna, perspektivni portali, arkadni pojas duž pročelja i strehe apside. Ale, na vídmínu víd Katedrale Uznesenja, vina su sva ravna uzbrdo, u blizini druge imaju okomite linije, koje podupiru uske remenke, prozori i napívkolonkami na apsidama. Pokrovska crkva ukrašava kamenoklesanje. Na vrhu kože triju pročelja prikazan je biblijski kralj David s harfama na koljenima, u izoštrenim životinjama i pticama. Često se nosi isti motiv ženske maske(Div. dodatni ilustrativni materijal).
25
Maistram kneza Andrija otišao je u daljinu kako bi popravio teret kamena uz pomoć ponovnog uvoza obrazaca zaručnika. Postoji neprijatelj, taj hram nevagomija.
Pod Velikim gnijezdom Vsevolodija, Pivnično-Shidna, Rus je počeo da se druži s ruskim zemljama. Ja princ Vsevolod vyríshiv zvesti hram, kao bi podkreslyuvav yogo slavu i yogo moć. Godine 1194-1197 pp. na središnjem brežuljku Volodimira u blizini središta kneževe palače izgrađena je gromada u čast zaštitnika Vsevoloda - Dmitrija Solunskog - Dmitrijevske katedrale(Div. dodatni ilustrativni materijal). Jaka i crkva Poslova na Nerlu, Dmitrovska katedrala - jednoglava, hotirska crkva s križnim kupolom. Katedrala Ale Dmitrívskiy istotno vídíznjavsya víd víd Crkva Zagovora na Nerlí. Dmitrovska katedrala nije ravno uzbrdo, već vučno, mirno i veličanstveno stoji na tlu, do koje se može doći proporcijama: visina zidova može biti ljepša u širinu. Posebnost Dmitrovske katedrale je rezbarenje jogo kamena. Kam'yane rezbarije pokrivaju cijeli život hrama. Zapleti su nedosljedni. Isti kralj David Psalmist, ili mudri sin Davidov, je kralj Salomon, sam Vsevolod Veliko gnijezdo na prijestolju, s griješnim sinovima. Ipak, otvoreni prostor zauzimaju slike životinja i "ptica", bio je prepun ukrasa s ružičastim ornamentom, motivima kazkova i buttova (mislivci, ljudi koji se bore, kentaur, sirena). U ovoj katedrali ruski arhitekti i kipari postigli su čudesno jedinstvo arhitekture, kiparske dekoracije i slikarstva.
Blistavi razvoj ruske arhitekture prekinula je mongolsko-tatarska masa. Ale dosvíd svíd svídnya veličanstven sporuds, traditsíí̈ i priyomi i arhítekturnih shkíl, osobito Volodymyrskoy, nad víshalnoe značenje na kulturu novog središta Rusije - Moskve, koja se formira.
Fresko slikarstvo.U XII - XIII stoljeću. u monumentalnom slikarstvu - mozaicima i freskama - u različitim ruskim zemljama postojale su i škole místseví, yakí malíí̈ síí̈ soíoblivaí̈. San za sve škole bile su one koje su ruski majstori, činilo se, obavili mističnim skladbama, i naučili kako prenijeti frulu zvuka senzibiliteta.
Sve do kraja XIII stoljeća. Novgorod je imao svoju školu fresaka. Škola je usadila sve svoje i kasnije se pozivala na jedan stil, koji je, u mislima mistika, znanje Novgoroda. Najmoderniji novgorodski stil vidljiv je u freskama crkve Spasitelja na Nereditsi, Navještenja u Arkazhyju i Sv. Jurja na Starom Ladozu. Za novgorodski stil karakterističnija je praksa oprosta umjetničkih naprava, što je, možda, diktirala praksa stvaranja magije, shvaćena za osobu koja nije bila potpuno svjesna teološke prehrane.
Freske Spasove crkve na Nereditsi omogućuju nam da prosudimo izvorni umjetnički stil novgorodskih freski. Temple Bouve natpisi na ofanzivna rijeka probudi se, u ljetnom mjesecu 1199 sudbine. Freske Neredice bile su najveći maškarani ansambl u srednjoj Rusiji i Europi. Prema starješinama, hram je oslikan s osam do deset freski iz različitih udaljenih bizantskih provincija. Maistri mali drugačiji ikonografski i stručni certifikat. Imovirno, požurili su završiti posao prije sadašnje hladnoće,
slika se ne odlikuje posebnom vitonitetom, grafičkom kvalitetom, kolorističkim vezom, glavni program slikanja bila je svakodnevna bula, nema kronološkog slijeda u evanđeoskim scenama, načinu swidka lima, rozgonista i drugih nedbala. Prote, koloristički šum zelenih i crnih tonova, malovničestvo je jasno izraženo, stvarajući neprijateljstvo jedne cjeline.
Na kupoli, zamjenjujući tradicionalnu za XII. "Pantocrator", postavljena je "Pidnesennia". Krist usred šest anđela sjedio je na veslima, niže u prazninama svjetlosnih vikona koje su kovali apostoli. Tsya kupola sastav do XII stoljeća. bila relikvija, koja je spašena s periferije Bizantskog Carstva. U to je vrijeme carigradski kanon naredio da se slika u kupoli Pantokratora. Evangelizmi su postavljeni na prozorskim daskama, u središtu oltarnog luka nalazila se rozeta, jedina u predmongolskoj Rusiji, slika "Krista iz starih dana"(Div. dodatni ilustrativni materijal). Kod medaljona objašnjenje Kristove slike upisano je u sliku sijedog starca ("star u danima"). Na novom bov hiton i hematíy, s lijeve strane, Vín trimaê suviy, a desno, presavijeno, blagoslovi. Tako je Krist - "Stari od dana" - uzdahnuo na prorokov san, starozavjetni prorok Danilo: Krist se iznenada pojavljuje na zemlji pri pogledu na starog sivog starca u bijeloj halji. Tako je Danilo dobio šamar i tako je slikao slike na rijetkim freskama. Međutim, pravoslavci ikonografija . Tradicionalno, vina su pisana prema vlastitoj neslavno prihvaćenoj povijesnoj slici.
Na vívtarniy consi bula prikazuje "Bogomatir Orantu" s medaljonom na prsima "Emanuela Spasitelja", u središnjoj apsidi - dva hijerarhijska čina, a ispod - poza tradicije - neusporedivi "Deisus" s Kristom svećenikom. Ostali zidovi hrama bili su oslikani scenama iz Svetog pisma. Na stražnjem zidu, kao u snu, Posljednji sud, dio rijetkih fresaka. Najznačajniji elementi "Posljednjeg suda" uključivali su scene koje se rijetko snimaju, na primjer "The Rich in Hell".
O fresko umjetnosti Volodimir-Suzdalske škole može se suditi po fragmentima dvaju prizora Dmitrijevske katedrale, koji su spašeni: "Posljednji sud"(Div. dodatni ilustrativni materijal)i "Ray". Na velikom zvedenní dvanaest apostola prikazano je kako sjede na prijestoljima s visokim leđima. Iza njih stoje anđeli, kao što su i oni prisutni Sudnji dan. Freske katedrale Dmitrívski pokazuju da je u vrijeme Kijevske Rusije fresko slika promijenjena. Na freskama kijevske Sofije apostoli su masivni stupovi sa širokim pogledom na blagoslov otvorene oči. Na freskama Dmitrovske katedrale apostoli su prikazani u dinamičnim pozama, smrad zvijeri jedan na jedan, kako voditi tihi razgovor, ti su pojedinci individualni. Na pomisao na dosljednike, slike su slavili ruski i bizantski majstori. Pojava apostola i anđela, koju je prikazao ruski majstor, jednostavnija je, iskrena, obdarena ljubaznošću i mekoćom. Gretsky umjetnik moći duboke psihologije.
4.4. ikonopis
Naprikintsi XI - na klipu XII stoljeća. u Rusiji je nastala ruska ikonopisna škola. Od predmongolskog časa Donina bilo je blizu dvadesetak ikona.
Najpoznatija od ikona epohe je "Bogomatir Volodimirski". Ova ikona nije samo svijetla bizantska ikona, koja je došla do nas.štafelajno slikarstvo, i jedan od najvećih dosega cjelokupne svjetovne umjetnosti. Za ime autora genija ne postoji ikona kuće, a ipak je njegova pripadnost carigradskoj školi nesumnjiva.
Već 1155 str. Ova je ikona prenesena u rusku zemlju, gdje je dostavljena iz Carigrada. Udio ikone naše zemlje je neprimijenjen. Prema legendi, Mariju bulu napisao je u prirodi evanđelist Lukoy ("zaštitnik slikara"), štoviše, na tanjuru na stolu na kojem je Krist jeo svoj Matir. Izađite u jednom od hramova Vishgoroda - granice Kijeva. Na 1155 str. Andriy Bogolyubsky, koji je zasadio otac Jurij Dolgoruki u blizini Vishgoroda, odvodeći i pišov iz Vyshgoroda u rodnu Rostovsko-Suzdaljsku zemlju. Andrej je sa sobom ponio svetište - ikonu Majke Božje. Kod Volodimira Andrija, postavši proslavljena ikona: ukrasivši je biserima, zlatom, srebrom, mačjim kamenjem; zbuduvav za njezin hram - Katedralu Uznesenja, postavljajući novu svetinju u Rusiji - Zaštitu (14. srpnja). Andriy je svom snagom pragmatično branio da se vina te zemlje ukoravaju pod zagovorom ikone. Volodimir je počeo biti blagoslovljen, čiji je visoki udio slika Majke Božje. Na wikiju je oduzela ime "Volodymyrska". Iza nje su se vezali najvažniji znakovi života naše zemlje, više puta Rusija je vikala kao gomila gatara. Promocijom Moskve kao novog središta ruskog suvereniteta, gromada je prevezena u Moskvu i postala nacionalno svetište.
U kršćanskoj ikonografiji jedan od najljepših zapleta je prikaz mlade Majke Marije i sina – Bogočovjeka, naroda, da stradaju za grijehe.
narod. Motivi latinskog zahadnoy svítí tsí znayshl poznavali su najljepšu instilaciju u Rafaelovoj "Sikstinskoj Madoni". Madonna od Raphaela je veličanstvena diva, koja u mraku nosi svoju tišinu nedjetinjastim pogledom.
Grčko-slovački svijet ima motive Vladimirske Majke Božje. Na ikoni Volodymyr, iza riječi umjetnika I.E. Grabar, "najnovija pjesma majčinstva", ikonopisac sjajno dočarava nezamislivu niskost i nezamislive nemire u očima Majke, jer zna za neprimijenjeni udio svoga sina - mučeništvo, slavu te moći nad milijunima. Nigdje u slikarstvu ne izražava se majčinska tuga i tuga, ali je radost buttya odmah mirna. Radost suđenja iz tuge, javlja se kod najmlađeg od svih. Ovaj ikonografski tip, koji je rođen u Bizantu, izostavivši ime "Eleusa" ("Milosrdna"), u ruskoj ikonografiji, izostavivši posebno širinu pod imenom, koje zvuči glasno, - "Zvorušenja".
Među ikonama XII i XIII stoljeća, vezane su iz Volodymyr-Suzdal Rusa i predstavljaju remek-djela. Rame "Deisus" (na grčkom "molitva" ili "prohannya"), s dvije strane mladog Krista, ožalošćeni anđeli zamjenjuju tradicionalni položaj dvaju svetih glavara (Marija i Ivan), koji tuguju pred Kristom radi naroda . Idejni smisao "Deisusa" simbolizira ideju zagovora. U očima ljudi "Deisus" je ulijevao ostatak nade ljutnje
Monumentalna ikona "Dmitro Solunski" (kraj XII. stoljeća) iz katedrale Uznesenja na stanici metroa Dmitrov glavno je djelo ikonopisa u razdoblju feudalne rascjepkanosti. Na ovoj velikoj ikoni, koja nam je već poznata iz mozaika Mihajlovskog samostana, pobožni ratnici, smrti za cara Dioklecijana zbog sklonosti kršćanstvu i ambicija, kao zaštitnika vojske i zaštitnika riječi. Vín sjedi na prijestolju s mačem, pola vinnyatim íz fíhov. Na ovom prijestolju je znak Vsevoloda (Dmitra) Velikog gnijezda, nebeskog zaštitnika Dmitra Solunskog. Svim svojim očima Dmitro Solunsky jak bi
specijalizirao se knez - vitez, koji je bio pozvan da stvori pravi sud i zaštiti svoj narod.
Jedna od čudotvornih ikona je "Majka Božja Oranta - Velika Panagija" iz Spaso-Preobraženske katedrale Spaskog samostana u Jaroslavlju (20. str. XIII. st.). Danas ću posjetiti kuću pod imenom "Yaroslavl Oranta" i uzeti je iz Suverene Tretjakovske galerije(Div. dodatni ilustrativni materijal). Odlično za ruže "Yaroslav's Oranta" za skladbu pjesme "Oranta of Kiev", ali za emocije drugog. U Kijevu je bit slike prisutnost Majke Božje Krista, u Jaroslavlju - u Jaroslavlju, sigurno će biti tiho, tko dolazi u hram. Na zlatnoj pozadini, na crvenom dnu, veličanstvena, mirno stoji Majka Božja u tamnozelenoj halji sa zlatnim prazninama velikih nabora, blizu ljubičastemaforija, ukrašena bisernim klinovima. Lice Majke Božje je mirno i spokojno. Ton maskiranja erizipela daje vam mekoću i nježnost. Na ovoj slici Majke Božje ruski majstor je dinamikom i emocijom slike čudesno smanjio veličinu i monumentalnost.
4.4.1. Novgorodsko ikonopis
Novgorodska ikonografija ima svoju liniju lima, koja je slična kijevskom svetom danu, primitivnija je, bogatije je postavljena u obliku narodne umjetnosti. Karakteristične za ovu su ikone crvenog telefona.
Jedna od njih je ikona "Ivan, George i Vlasy" iz zbirke Suverenog ruskog muzeja (druga polovica XIII. stoljeća). Na ikoni se nalazi slika Ivana Listvičnika (Evana), sv. Jurja i Vlasa(Div. dodatni ilustrativni materijal). Odabir slika svetaca očito je bio diktiran bažanijom zamovnika ikone. Likovi ikone još su upečatljiviji u svojoj jednostavnosti, kompozicija je jednostavna. U središtu ikone - Ioan Lístvichnik - velečasni, koji je živ u VI stoljeću. na Sinajskom Pivostrovu. Vín je živio 40 godina u blizini pustinje kao pustinjak. Ivan je u sat vremena napisao niz koraka, na čijem je čelu bila bula "Rajske ljestve", u kojoj "izlazi" velečasni viklav, put kojim čovjek može proći, da bi dosegao duhovno savršenstvo. (raj). Figure su naborane sprijeda, neposlušne, ni na koji način međusobno povezane. Glavni lik - Ivan - prikazan je u punoj visini polja ikona, a njegovi vas pratioci ne dosežu do pojasa. Tako je jednostavno umjetnik objesio spívvídnoshennia glave i drugog reda. Idiosinkratična i šarena gama ikone: na crvenim lisnim ušima, plavim, bijelim i žutim haljinama svetaca. Golovinsko jato crvenog pepela, koje organizira cijelu shemu boja ikone.
Među najranijim ikonama iz Novgoroda, koje su stigle do nas, su remek-djela svjetlećeg značaja. Takav je, na primjer, "Anđeo zlatne moći" - arhanđel Gabrijel (sakupljen u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu). Ymovirno, ikona je naslikana u XII stoljeću, a potez je bio nerazuman. Neki doslidniki vvazhayut da ikona može biti bizantski egzodus. Na melankoliji ove verzije, grčki je tip sličan licu arkanđela. Na nesreću verzije o ruskom
Pohodzhennya svjedočiti onima koji izgledaju kao arhanđel nemaju asketsku apstraktnost, na dominaciji bogatih bizantskih ikona iz XII stoljeća. Zvuk arhanđela je čist i svijetao, ali u očima zbroja, tako obećavajući i dubok, da mi se čini, možda, samo ruska duša, spremna da pati u mom redu.
Otprilike u isti sat stvorena je još jedna ikona "Ustyuzka navještenje" (TG). Ikona je, radi uputa, po nalogu Ivana Groznog odnesena u Moskvu iz katedrale Svetog Jurja Jurjevskog samostana. Datum pisanja je otprilike 1130-1140. Naziv ikone povezan je s marševima iz Velikog Ustjuga. Na ikoni je Blagovijest dana u tradicionalnoj ikonografskoj zvijezdi - s nemogućnošću ulaska u krilo Majke Božje. Sam Tim, ikonopisac, želio je reći da je "bezgrešno začeće" volja Svemogućeg(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Druga značajna ikona ovog razdoblja je "Spasitelj nerukotvoren" (XIII. stoljeće). Štovanje Spasitelja nerukotvorenog duga je tradicija. Za narudžbe za život Spasitelja, kralj Edesi Avgar bio je teško bolestan. Vin traži Kristovo ozdravljenje i želi portret svoje majke. Bachachi marni zusilla mitzia, poslao Abgar, Krist je oprao lice i prijavio se novom odboru(Div. dodatni ilustrativni materijal). Na ploči je zlorabljena osuda Krista. Već u XIII stoljeću. Ikona Spasitelja Nerukotvorenog bila je jedno od proslavljenih svetišta Novgoroda. Na ikoni je Kristovo lice odvojeno tankim zlatnim nitima-kosom, farby maslinastih i žutih tonova. Naglasak umjetnikove glave bio je na očima Krista - onih velikih. Za veću izražajnost, autor je dao asimetričnu pobudu pojedinca, što se najjasnije vidjelo u različito zakrivljenim obrvama. Zagalne vrazhennya víd íkoni - osobliva urochistí Kristovo lice.
Jedan od preostalih podsjetnika novgorodskog ikonopisa iz predmongolskog razdoblja - ikona "Uznesenje" (prva polovica XIII. stoljeća)(Div. dodatni ilustrativni materijal). Posebnost ove ikone je u tome što je to jedina bogata figuralna kompozicija među djelima ikonopisa s kraja XII. do početka XIII. “Uznesenje” se sastoji od niza scena koje prikazuju različite i različite prostore. U donjem dijelu ikone prikazano je oplakivanje Majke Božje od strane apostola. Livoruha u Marijinoj postelji sa slikama s kadionicom u ruci apostola Petra, apostol Pavlo se privijao do Majke Božje. Apostol Ivan, najomiljenija od Bogorodice, čudesno se čudi slici Bogorodice, pokušavajući dotaknuti tajnu smrti. A ispred kreveta umrla je na niskoj lavi, ispunjenoj crvenim cherevichki Majke Božje. Srednja kompozicija prikazuje Isusa Krista u tišini, što simbolizira bezgrešnu dušu Majke Božje, kao da su dva anđela spremna primiti. U gornjem dijelu kompozicije anđeli donose dušu Majke Božje u zorni pivkol neba. Ovdje vidimo apostole, koji lete u mraku ispod žice drugog para anđela. Navodno su prije upozorenja i sami dopremljeni u postelju Gospe od Učenog Sina, koji su bili poznati u različitim dijelovima svijeta. U ikoni je velika količina svijetle, prozirne boje, koja simbolizira čistoću i boju Majke Božje. Zagalom, "Uznesenje" izražava ideju trijumfa vječnog života,
donijeti smrt.
4.5. Knjižna minijatura
Nastavlja se razvijati slika kod rukom pisane knjige. U Yurievskiy Evangeliy, stvoren za ígumena Yur'eva iz samostana Kiriak 1119-1128 rr. motivi velikih slova su nadrejezički različiti, figurativni (slike kupaca, stvorenja bez lica - konji pod sedlom, deva mršava.) do visokih.
4.6. Dekorativna i ružna umjetnost
U razdoblju feudalne rascjepkanosti nastavlja se razvijati umjetnost i obrt. Velika mjesta bila su poznata po svojim majstorima - zanatlijama. Maistris iz Galiča, Novgorod, Volodymyr naučio je umijeće graviranja, rezbarenja na drvu, vezenja zlatom na tankoj tkanini.(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Poseban razvoj u Rusiji izazvala je raznolikost oklopa i vojnih posjeda. Maistri-zbroyari su izrađivali mačeve, borbene sokirije, škrabotine, šablone, noževe, štitove, verige. Novgorodski majstori zbroyovoi slavljeni u XII - XIII stoljeću, zastosuvshi nova tehnologija, oštrice šabela počele su se izrađivati s bogatijom snagom, tvrdoćom i savitljivošću. Daleko je držanje Novgoroda bilo poznato po radu novgorodskih zlatara. Spremljena dva potpisa krater maistiv Bratili ta Kostya ta dva sion sredinom XII stoljeća. Novgorodci su postigli veliko umijeće u pripremi virobív í̈hnoyí̈ četkom, skla, drva, metala(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Volodimir je postao veliko remísnicho - trgovačko središte. Yogo naseljavaju tisuće arhitekata, spasilaca, kalupara, rizbyariva, draguljara, umjetnika. Među njima je značajnu ulogu imala uloga krivotvoritelja i stražara. O visokom rivenu Volodimir-Suzdaljskog zbrojaríva i zlatara u spomen na titulu šoloma Jaroslava Vsevolodoviča, trećeg sina Vsevoloda Velikog gnijezda i oca Oleksandra Nevskog. Poznavanje vina y 1808 nedaleko od Yur'eva - Polsky na mjestu Lipitske bitke, jak se pojavio 1216. r. između sinova Vsevoloda Velikog gnijezda, kao da je udio očeve recesije. Oblik šoloma je tradicionalan, ali je tehničko trošenje žila snažno poremećeno u IX - X stoljeću. Cijelo tijelo otkovaka je od jednog šmata, a ne zakovano od osam ploča. Tse zrobilo sholom znatno lakši od mítsníshim. Sholom ukrasi sa srebrnim karbovannye prekrivači. Na preklopima gornjeg dijela nalazi se slika arkanđela Mihaela, rukohvat - sveti Teodor i Jurja, a na stražnjoj strani - sveti Vasilije. Uz rubove ploče Ide je napisao: "Veliki arhitekt Mihail pomogao je svome sluzi Fjodoru." Fedir - nazvan po Yaroslavu Vsevolodoviču na križu. Nin šolom jedan je od najvažnijih eksponata u zbirci obrambene opreme Zbrojovske komore Moskovskog Kremlja.(Div. dodatni ilustrativni materijal).
Još jedan dokaz visoke razine sjaja i nakita bio je svečani sok Andrija Bogoljubskog iz XII stoljeća. a ono što je preuzeto iz Suverenog povijesnog muzeja u blizini Moskve. Poznavanje vina u blizini Volzky Bugarske, gdje je knez zdíysniv otišao blizu 1164 rotsí. Potplat je kovan od čelika, na obrazima stražnjice i na jednoj strani leza prikazano je slovo "A", što je povjesničarima dalo priliku odati počast Andriju Bogoljubskom. Povrh metala prekriven je umetcima, a na urezima (u vrućem stanju) punjen je srebrnim limom, na vrhu takvih crteža nalazi se ornament za graviranje, pozlata i crna sa slika dviju golubova. , drvo života, zmaj proboden mačem.
Visnovok
Razdoblje feudalne rascjepkanosti karakterizira razvoj svih gospodarskih i društveno-političkih institucija feudalnog zemljoposjedništva i države, srednjeg zanata i mjesta feudalnog imuniteta i feudalno-stanovničke íêrarhije, loma seljaka, glavni elementi
Popis pobjedničke literature
http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html
http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html
https://answer.mail.ru/question/20235783
Drugi slični roboti, mogu vas navući. |
|||
| 10779. | Zaokreti ruske civilizacije. Kijevska Rus | 39,7 KB | |
| Društveni i ekonomski razvoj Stare Rusije. Značajke društveno-političkog razvoja Kijevske Rusije. Kultura Kijevske Rusije. Uzroci postojanja i osobitosti feudalne rascjepkanosti u zapadnoj Europi u Rusiji. | |||
| 19420. | Moć prava Rusije u času feudalne rascjepkanosti (XII - XIY st.) | 36,32 KB | |
| Feudalna rascjepkanost također je zahtijevala duhovne razloge. Kršćanstvo se u Rusiji širilo uz veličanstvene poteškoće: dolazilo je na poziv i nametnulo ga je poganskoj narodnoj masi kneževska vlast. ruski pravoslavna crkva stvorila je vlastitu organizaciju. Nakon krštenja Kijevskih Meščana, tijekom cijelog razdoblja osnutka Kijevske kneževine (više od 200 godina), samo su ruski biskupi zauzimali prijestolje metropolita. | |||
| 21369. | Razvoj brodskog sustava feudalne Engleske | 17,62 KB | |
| S razvojem engleskog prava neophodno je poznavanje povijesti. Englesko pravo nije poznavalo ažuriranje ni na temelju rimskog prava ni kodifikacije, što je tipično za francusko pravo i druge pravne sustave romano-njemačkog pravnog sustava. Engleski pravnici vole naglašavati povijesni pad svojih prava i pisati na ovaj način i gledati na to nepogrešivo kao na dokaz velike mudrosti svetog prava yogo građenja da padne na um yogo neposredne vrijednosti. Ne prati... | |||
| 21794. | Država Rusija (IX - XII st.) | 74,21 KB | |
| Vín buv ubojstva u bitci s pečenizima kada su se okrenuli prema Kijevu iz obližnjeg pohoda 972. godine. Još više buv transporter, koji nije otišao bi u Tsesaryugrad. A i ratnici u Sloveniji i primushuyuyuchi dulibi postoje u Sloveniji i stvaraju nasilje dulebskim četama: ako ću ja uzeti, ne dam da se konj i volja upregnu, onda će oni upregnuti 3 ili 4 stavio sam treperenje i spavanje i stoga branje kistova. | |||
| 9192. | Nastanak ukrajinske državnosti. Kijevska Rus | 20,97 KB | |
| Povijesno značajan razlog je propasti Kijevske Rusije. vídbuvavsya proces ujedinjenja skhídnoslov'yanskih plemena oko Kijeva i zmítsnennya rane feudalne moći u Rusiji ili kako í̈í često nazivaju Kijevska Rusí. Zemlje Kijevske Rusije bile su obilježene srodnim tlima i bogatim životinjskim šumama, što je riječima davalo priliku da vode ustaljeni način života i ujedno pridavalo oko susidenima, jer su neprestano pokušavali profitirati za rahuk od zemlje sličnih riječi. Povijest Kijevske Rusije često se dijeli na tri razdoblja. | |||
| 16313. | -američki prognanici tijekom krize | 13,52 KB | |
| Sjedinjene Države pokazuju uspjehe u izlasku iz krize. U svakom slučaju, sljedećih nekoliko tromjesečja pokazuju pozitivan rast američkog BDP-a, no tada će se tempo rasta američkog gospodarstva ponovno početi smirivati. U aktualnoj međunarodnoj situaciji, koja doživljava duboke promjene i promjene, te na lisnim ušima daleke destrukcije i širenja međunarodne financijske krize, Kina i Sjedinjene Američke Države sve više rastu zbog sigurnosti svijeta i stabilnosti. Za tri desetljeća Kina i Sjedinjene Države prošle su od izolacije i konfrontacije do dijaloga... | |||
| 2894. | Rusija u razdoblju tržišne reforme | 6,78 KB | |
| Privatizacija Likar reci gdje da stavim svoj bon za šalu Privatizacija = prijenos državne vlasti na privatnu. Faza 2 Privatizacija državnih poduzeća kroz dionice. liberalizacija cijena i vanjske trgovine; velike privatizacije. | |||
| 2860. | Radjanska država u razdoblju Nepua | 12,75 KB | |
| Dan i svjetlo NEP-a Procjenjujući situaciju s antonovizmom, Lenjin je u jesen 1920. napisao naprijed skicu blagostanja seljaka. Taktičan meta NEPu ekonomich. Strateški meta NEP - pobudova socijalizam. | |||
| 1463. | Snimanje zvuka | 20,97 KB | |
| Ozvučenje i mikrofoni. Axis scho vin piše s ovog pogona: Već u ranom razdoblju zvučnih filmova svi su zvukovi bili snimljeni, kao da bi u trenu mogli uhvatiti mikrofon. Kao rezultat stvaranja nove kamere i snimača, ovaj termin se pojavio na klipu 80-ih. 1996. pojavili su se kamkorderi za snimanje videa u digitalnom formatu; smrad je korak po korak preuziman s tržišta analognih ekstenzija. | |||
| 19385. | Moderno razdoblje rusko-kineskih ratova | 39,77 KB | |
| Gospodarsko partnerstvo između Rusije i Kine stvara dobru osnovu za jačanje vojnih, političkih i etničkih simpatija. Krim je kupac napredne ruske tehnologije za kupnju prirodnih resursa i inženjeringa u zrakoplovnom sektoru, kao iu industrijskoj, strojogradnji | |||
Korak po korak, staro rusko društvo promatrano je ekonomskim, društvenim, političkim trendovima, koji su Rusiju doveli do rascjepkanosti. U prvoj polovici 12.st. Rusija se podijelila na 15 samostalnih zemalja, na kob 13 već su imali blizu 30. Rascjepkanost se posebno povećala nakon smrti Jaroslava Mudrog. Sukobi su razdvojili Rusiju. Kijev je poput magneta, privlači prinčeve. Ako su Polovci upropastili ruske zemlje, stari ruski knezovi nastavili su križati mačeve vladara. U 30-im godinama. 12 sv. Već možete govoriti o zaostaloj vodoopskrbi starih ruskih zemalja. Osim toga, Volodimir Monomah, koji je vladao u Kijevu, počeo je prenositi preostalu političku dezintegraciju Rusije i podržavati njegovu volju drugih starih ruskih knezova
Razlozi fragmentacije:
1. Rast velike privatne vlasti nad zemljom, što je dovelo do gospodarskog i političkog naseljavanja plemića.
2. Izgled patrimonijalnog zemljoposjednika na primjer 11 - na klipu 12 sv. sve do smrti knezova tih odreda u kneževinama,
3. Kalupljenje od 11 žlica. teritorijalne veze i sklapanje na temelju gradskih volosti
4. Slabljenje Kijeva, inspirirano stalnim prepadima i pljačkom stepskih hordi.
5. Premještanje trgovačkih putova
Političku rascjepkanost pratila je daljnja ekonomska kulturni razvoj oko ruskih zemalja. Ovladavane su nove zemlje, rasla su mjesta, potvrđivala se nova središta književnog pisanja, stvarale su se slikarske i arhitektonske škole.
Najveće zemlje u doba političke rascjepkanosti bile su Volodimir-Suzdal, Galicija-Volinski i Novgorod:
1.Vladimir-Suzdal zemlja - daleko od periferije Drevne Rusije, zasađena u gustim, važnim šumama. Ovdje je vladala dinastija Volodimira Monomaha. Volodimir-Suzdaljska zemlja dosegla je svoj vrhunac i moć za Andrija Bogoljubskog i njegovog brata Vsevoloda Velikog gnijezda.
2. Galicijski i Volinski vinogradi u blizini Pivdenno-Zahidniy Rusi i između Ugryshchyna i Poljske, kao da su više puta bili očarani ovim zemljama. Tse buv je bogata zemlja s rodnim krajevima. Prvo, ozbiljno pokušajte staviti pod svoju kontrolu kneževsku moć galicijskih bojara da se bore za Yaroslava Osmisla. Knez Roman Mstislavich bio je daleko od zajedničke zemlje u njegovim rukama, ali ne zadugo. 3.Novgorodska zemlja zauzela je pívníchno-zahídní prostranstva Rusije. Među značajkama íí̈ razvoj sljedećeg označite ovo. Prvo, suvorijanska klima, prirodni umovi posijali su razvoj poljoprivrede, njegov kruh u blizini Novgoroda je odbijen, također, suhe zemlje su bile manje politički priljev Novgoroda. Na drugačiji način, Veliki Novgorod je stajao protiv Kijeva, drugog središta formiranja staroruske državnosti. Vlada Novgorodi se suprotstavio najvećim bojarskim redovima, iz kojih su odabrani svi najvažniji posjedi. Formirana je bojarska feudalna republika.
Slovačka u XVIII-prvoj polovici XIX stoljeća.
Naprikintsi XVIII-XIX stoljeća Već se vidjelo da razvoj slovačkog naroda doseže iste kulturne i etničke granice u okviru Ugarskog kraljevstva, koje je bilo dio skladišta Habsburške monarhije. Slovačko gospodarstvo bilo je ugarsko gospodarstvo u Zagalno-Ugarskoj regiji, a održivi život u Ugarskoj regiji. nai...
Tabor seljana
Gledajući Tsaryuvannya Mikoli, bilo je očito što je kripakiv s desne strane. Turboti oko yogo vyshishennya nestali su, možda, ništa, ali u carskoj kupelji u taboru seljana iu godinama prije zemljoposjednika, cikade procesa su nestale, prehrana zavdyaki vyshishennya postala je politički nepravedna ...
Resetiranje skrivanja utrke
Kob je bulo s atomskom eksplozijom. Yak Vídomo, rođen 1945 Sjedinjene Države postale su jedina nuklearna sila na svijetu. Tijekom rata s Japanom smrad je bio ljut atomske bombe nad japanskim mjestima Hirošime i Nagasakija. Strateški napredak doveo je do činjenice da je američka vojska počela razvijati različite planove za preventivni napad na SS.
Društveno-ekonomska i etnička heterogenost karolinške države i proces feudalizacije, koji se neminovno razvijao u franačkom društvu, doveli su do švedske smrti ujedinjenog carstva Karolinga.
Raspad Karolinškog Carstva na tri dijela postao je važna faza u povijesti Francuske, Njemačke i Italije. Državnim udarom u zemljišnim posjedima (VIII-IX st.) Francuske formirana je takva struktura feudalne zemljišne moći, kao da je budila bogatstvo za jedno stoljeće. U X-XI čl. Dobitnik je postigao svoj najveći razvoj i pretvorio se u feud. Vrijedila je zemlja Volodinnya, jer je bila dana pod umom vojne službe, koja je korisnik, ali ne kćer, nego pad.
Vezovi vazala, koji su, skinuvši izgled gospodara feuda, bili raznovrsniji. Vasal buv goiter: dati novčanu potporu za lorda, dati novčiće za jogu, kao da je lord jeo do kraja; ići u rat pomoći seigneuru; uzeti sudbinu Yoga suca; gurnuti novčana pomoć pri posvećivanju starijeg sina gospodara u licu, pri viđanju najstarijeg sina gospodara stranca i sl. Bilo je jasno da su se vazali plašili obuće, gospodari krivnje često su išli u vojnu akciju. Stradali u feudalnim ratovima, očito, prije seljana, jer su i sama sela bila pljuvana, a sela gažena, kao što su feudalci viđeni na svojim utvrđenim dvorcima. Život narodnih masa Francuske u X-XI stoljeću. bio pretežak.
Sat na klipu XII. ostatak je iz XV stoljeća, tradicionalno nazvan kućnim ljubimcem. Doista, na temelju Kijevske Rusije formirano je otprilike 15 kneževina te zemlje do sredine XII stoljeća, oko 50 kneževina početkom XIII stoljeća, otprilike 250 - u XIV stoljeću.
Razlozi fragmentacije. Kako uzroci feudalne rascjepkanosti često vise ispod ruske zemlje između sinova Jaroslava Mudrog i godine međunačelskih sukoba. Malo je vjerojatno da je to istina, jer je prvi podíl zemalja stajao za Volodimira Svjatoslaviča, od vladavine jogija, kneževska srca počinju plamtjeti, čiji je vrh pao na 1015-1024 stijene, ako samo tri od dvanaest blues of Volodymyr su izgubljeni živi. Podijelili su zemlje među knezovima, svađa je samo podržavala razvoj Rusije, ali nije značila da je chi politički oblik suverena organizacija. Smrad nije stvorio novu pojavu za politički život Rusije. Ekonomska osnova tog glavnog uzroka feudalne rascjepkanosti često ide u prilog prirodnoj državnosti, uslijed čega je i postojanje gospodarskih veza. Prirodna vladavina - zbroj ekonomski neovisne, zatvorene vladine usamljenosti, u kojoj proizvod prolazi put od pripreme do skladištenja. Oslanjanje na prirodnu državnost više nije točna izjava o činjenicama. Prote yogo panuvannya, što je karakteristično za feudalizam, objašnjavajući razloge raspada Rusije, krhotine prirodnog stanja koje je palo u ujedinjenu Rusiju, a u XIV-XV stoljeću, kao iu ruskim zemljama, proces uspostavljanja jedinstvena vlast uz poboljšanje političkog centra. Bit feudalne rascjepkanosti u tome što se radilo o novom obliku suvereno-političke organizacije neizvjesnosti. Sam takav oblik dao je kompleks malih feudalnih svitkív, koji nisu povezani jedan po jedan, taj suvereno-politički separatizam bojarskog svítkísa.
Feudalna rascjepkanost progresivna je manifestacija u razvoju feudalnih vinograda. Slom ranih feudalnih carstava na nezavisna kneževina-kraljevstva bila je neizbježna faza u razvoju feudalne prevlasti, koja se dogodila Rusiji u srednjoj Europi, Francuskoj u zapadnoj Europi Zlatne Horde na silazku. Feudalna rascjepkanost bila je progresivna do onoga što je kasnije bilo razvojem feudalnih vinograda, uništavanjem suspílnogo podíl pratsí, čiji je rezultat bio rast poljoprivrede, razvoj obrta, rast grada. Za razvoj feudalizma već je postojao veći razmjer i struktura države, vezana za potrebe i potporu feudalaca, ispred bojara.
Prvi razlog feudalne rascjepkanosti bio je rast bojarskih posjeda, broj ugara koje su imali. XII - početak XIII stoljeća karakterizira daljnji razvoj bojarskog zemljoposjedništva u raznim kneževinama Rusije. Bojari su povećali svoju volodnju dodatnim klanjem zemalja slobodnih smerdskih komuna, porobili ih, okupali zemlje. Pragnuchy otrimati više dopunskog proizvoda, smrad je povećao prirodni quitrent i proizvodnju, kao da su pobijedili smrad ugar. Višak za rahunok dopunskog proizvoda koji su osvojili bojari učinio ih je ekonomski jakim i neovisnim. U različitim zemljama Rusije počele su se formirati ekonomski jake bojarske korporacije, počeli su postajati suvereni vladari na zemljama, de buli roztashovaní svojih posjeda. Htjeli su sami suditi svojim seljanima, od njih tražiti kazne - viri. Bojari su dobili mnogo feudalnog imuniteta (pravo da im se ne dodjeljuje pravo posjeda), "Ruska Pravda" je bila početak prava bojara. Prote velikog vojvodu (a takva je priroda kneževske vlasti), sačuvavši cjelokupnu vlast u svojim rukama. Vtruchavsya s desne strane bojarskih posjeda, sačuvavši za sebe pravo da sudi seljanima, da je otrimannya od njih u svim zemljama Rusije. Veliki knez, kao vrhovni vladar svih ruskih zemalja i jogo, vrhovni vladar, nastavljajući gledati na sve knezove i bojare kao na svoj narod u službi, bojao se sudjelovati u brojčanim kampanjama koje je organizirao . Tsí putovanja često su se borila s interesima bojara, usađivala moć vlastitih posjeda. Bojari su popravljali nevolje služeći velikom vojvodu, skočili su u skrivanje pred njom, što je dovelo do brojčanih sukoba. Super-život između bojara u misijama i velikog kneza Kijeva doveo je prve do snage prvih do političke neovisnosti. Bojari su do tada imali potrebu za svojom, bliskom kneževskom vlašću, da bi mogli lako u život unijeti norme "Ruske Pravde", snaga velikih vojvoda, vojvoda, boraca nije mogla dati švidku. stvarno pomoći bojarima na Dalekom istoku. Snažna moć kneza kneza bila je neophodna za bojare i za vezu sa sve većom potporom građana, smrdljivim za poklane zemlje, porobljavanjem i sve više borbi.
Rast smerda i gradskih stanovnika od bojara postao je još jedan razlog feudalne rascjepkanosti. Nužnost kneževske vlasti u misijama, skupština suverenog aparata potaknula je plemenite bojare da zatraže svoju zemlju za kneza sa pratnjom. Ale, pitajući kneza, bojari su bili dovoljno pametni da se bore u novoj policiji i vojnoj sili, u koju se ne miješaju s bojarskim vlastima. Prinčevi i odredi bili su tako traženi, bilo je očito. Knez, odrekavši se post-yne kneževine, svoje zemljišne baštine, prestajući se bacati od jednog kneževskog stola do drugog. Zadovoljan bulom i škvadrom, kao san od stola do stola s knezom. Prinčevi i ratnici Malija mogu uzeti najam stiyka - danak. Upravo u taj čas zapjevao je knez, koji je stajao na vlasti na ovoj drugoj zemlji, ne zadovoljan ovom ulogom, kao da su ga bojari uveli, i počevši uzimati sredinu u ruke sve vlasti, okružujući desnicu -ruki i privilegirani bojari. To je neizbježno dovelo do borbe između kneza i bojara.
Treći razlog feudalne rascjepkanosti bio je rast i naseljavanje mjesta poput novih političkih. kulturni centri. U razdoblju feudalne rascjepkanosti broj mjesta u ruskim zemljama dosegao je brojku od 224. Povećala se uloga središta svijeta u drugim zemljama. Na samom licu mjesta plemićki bojari su se spirali i knez se borio protiv velikog kijevskog kneza. Rast uloge bojara i prinčeva prinčeva doveo je do rođenja miškina prinčeva. Drugim riječima, osebujan oblik feudalne demokracije, bilo je političko tijelo. Zapravo, to je bilo u rukama bojara, koji su uključivali stvarnu virtualnu sudbinu u upravljanje običnih građana. Bojari su, kontrolirajući sebe, pokušali pridobiti političku aktivnost građana u svojim interesima. Najčešće je pobjeđivao kao instrument pritiska, kao na velikog, i veličanstvenog princa, zmushuyuchi yogo dijete u sferi veličanstvenog plemstva. Na taj su način mjesta poput lokalnih političkih i gospodarskih središta, koja su opterećivala njihove zemlje, bila uporište decentralizacijskih težnji knezova i plemića.
Prije uzroka feudalne rascjepkanosti, možemo vidjeti i pad Kijevske zemlje u postpolovskim napadima, taj pad vladavine velikog kneza, čije se zemljišno vlasništvo promijenilo u XII. stoljeću.
Rusija se raspala na 15 kneževina, u blizini Novgoroda uspostavljen je republikanski oblik vlasti. Na kneževini kože, knezovi od bojara su odmah "razmišljali o putu zemlje i štakora". Prinčevi su oglušili o ratove, položili mir i različite saveze. Veliki knez je bio prvi (stariji) među ravnopravnim knezovima. Pošteđeni su kneževski z'izdi, gdje se raspravljalo o hrani za vanjsku rusku politiku. Prinčevi su bili vezani sustavom vazalnih vodnosina. Valja napomenuti da je zbog progresivne prirode feudalne rascjepkanosti jedan negativni moment mali. Postovi su se ili smirili, a zatim su novom snagom spasili sukobe između knezova, protjerali su snage ruskih zemalja, oslabili njihovu obranu pred nečuvenim nebezpekojem. Međutim, raspad Rusije nije usadio sve do sloma stare ruske nacionalnosti, povijesno formirano movnoy, teritorijalno, gospodarsko i kulturno jedinstvo. U ruskim zemljama postojalo je jedno shvaćanje Rusije, ruske zemlje. "Oj, ruska zemljo, ti si već iza grbače!" - urlao je autor "Riječi o odlasku Igoriva".
Tijekom razdoblja feudalne rascjepkanosti, u ruskim su se zemljama vidjela tri središta: Volodimir-Suzdal, kneževine Galicija-Volinski i Novgorodska feudalna republika.
Kneževina Volodimir-Suzdal. Kneževina Rostov-Suzdal pripala je mladom sinu Jaroslava Mudrog, Vsevolodu Perejaslavskom, i bila je pričvršćena iza yoga kapa poput plemenske volodinnya. U XII - prvoj polovici XIII stoljeća Rostovsko-Suzdalska zemlja doživjela je ekonomsku recesiju. Srodne zemlje, veličanstveni šumski masivi, brojne rijeke, jezera omogućili su razvoj poljoprivrede. Rodovi zaliznjaka, dostupni za vrstu, posijali su razvoj zanatskog plijevljenja korova. U blizini Rostovsko-Suzdaljskog kopna vodili su se najvažniji trgovački putovi na dan, polasci i polasci, što je značilo snažan razvoj trgovine. Pivníchno-shídní zemlje Rusije bile su dobro zaštićene lisicama i rijekama od polovskih napada, koji su bili vezani za stanovnike pivdennyh zemalja, jer su patili od djelomičnih napada nomada. Rast stanovništva Rostovsko-Suzdalske kneževine nije od velike važnosti za njegov ekonomski razvoj. Porastao je broj mjesta. Do sada se Batia zvala mjesta kao što su Volodymyr, Pereyaslavl-Zaleskiy, Kostroma, Tver, Nizhny Novgorod i druga. U ljetopisnom zapisu iz 1147. godine, Moskvu, malo mjesto, nadahnuo je Jurij Dolgoruki na mjestu sadibija bojara Kučke. Stvorena su mjesta u Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji i u sredini kordona, poput tvrđave, središte administrativne moći. Smrad, obrastao trgovačkim i obrtničkim naseljima, također se pretvorio u središte razvoja obrtništva i trgovine. U 11.-12. stoljeću razvija se veliko kneževstvo, bojari i crkveni seljaci. Feudalci su gomilali zemlje ruralnih susidskih zajednica i porobili smerdove.
Zemlja Rostov-Suzdal cijenjena je u Kijevu 30-ih godina 12. stoljeća za sina Volodimira Monomaha Jurija Volodimiroviča Dolgoruka, koji je vladao od 1125. do 1157. godine. Prízvisko Dolgoruky princ Yury otrimav za svoje vojne i političke aktivnosti. Vín zavzhdi buv u središtu svih čvara, svađe ruskih knezova. Jurij Dolgoruki, otpočevši borbu za Novgorod i Volz Bugarsku, pragmatično je proširio zemlju svoje kneževine. Pod utjecajem rostovsko-suzdaljskog kneza pili su Ryazan i Murom. Protyag bogate sudbine, Yuri Dolgoruky, u vív vysnazhlivu i zovsím nije potrebno za yogo princezu, borbu za prijestolje kijevskog velikog kneza. Iako je moć velikog kneza nepovratno umrla u prošlosti, kneževstvo u Kijevu ojačano je kneževim stažom. Za generaciju prinčeva Jurija Dolgorukog on je još uvijek bio važan u političkoj borbi. Sljedeća generacija ruskih prinčeva, koji su svoje kneževine nazivali "velikim", a sebe "velikim kneževima", nije osjećala takvu težinu prije titule velikog kijevskog kneza.
Nakon smrti Jurija Dolgorukog, knez Rostovsko-Suzdalske kneževine postao je sin Andrija Jurijeviča Bogoljubskog, koji je vladao do 1174. godine. Vin je, poput oca, nastavio borbu za Novgorod i Volzku Bugarsku, proširivši granice svoje kneževine. Sam Andriy Bogolyubsky počeo se boriti za hegemoniju rostovsko-suzdaljskih knezova u ruskim zemljama. Vin, tražeći titulu velikog kneza svih ruskih zemalja, 1169. je opljačkao Kijev i tamo napravio novi proboj, pretvarajući Polovce u iste. Ale, očaravši titulu velikog kneza Kijeva, Andriy Bogolyubsky, na očevu vidminu, nije izgubio kneževinu Kijevu, već se okrenuo svojoj kneževini. Pokušajte ambicioznog i dominantnog kneza da naredi sop Novgorod, knezovi svih ruskih zemalja, da ih ujedine oko Rostovsko-Suzdalske kneževine, prepoznali su kolaps. Same ideje kneza Andrija Bogoljubskog očitovale su ideju ujedinjenja zemalja, tobto. uspostavljanje državnog jedinstva. Ale wonna vidjeli su daleko od svih prinčeva. Andriy Bogolyubsky vodio je suverenu politiku u svojoj kneževini. Subvencionirajući njihovu vlast, gazeći prava i privilegije bojara. Među njima je taj princ rasplamsao pečenu borbu. Andriy Bogolyubsky, nakon što se obračunao s nepobjedivim bojarima, tjerajući ih iz kneževine, ostavljajući posjede. U borbi protiv plemenitosti vina, okupili su se na trgovačkom remísnicheu stanovništva grada, na ljudima koji su služili - borcima. Sve više i više oslobođen od bojara i svađe s građanima, Andrij je prenio prijestolnicu s bojara Rostova u mladi trgovački i obrtnički grad Volodimir, a kneževina je postala poznata kao Volodimir-Suzdal. U Bogoljubovu, pod Volodimirom, knez je vladao svojom rezidencijom, zbog čega je oduzeo čast Bogoljubskom. Zlatatski bojari nisu išli daleko do Vlada kneza. Postojao je bojari zmov, nakon Andrija Bogoljubskog u 1174 broj ubojstava u njegovoj rezidenciji. Zbog toga je kneževina Volodimir-Suzdal kršila bojarske svađe. Godine 1176. Andrijev brat Vsevolod Veliki Gnizdo preuzeo je kneževsko prijestolje i vladao do 1212. godine. Takva nagrada vina oduzeta je bogatoj obitelji. Za Vsevoloda, Volodimir-Suzdal, kneževina je dosegla svoju najveću moć i rozkvit. Knez je nastavio bratovu politiku. Vín silom zbroí̈ rozmovlyav íz Ryazan knezova, političkim metodama viríshuvav ishranu z pívdennoruskimi knezovi i Novgorod. Ime Vsevolod viđeno je kod kuće u svim ruskim zemljama. Autor "Riječi o odlasku Igorovu" pisao je o moći kneza Volodimirovog, ukazujući da su brojčane pukovnije Vsevolodove mogle veslima pljuskati Volgu, a šolomima je Don bio pijan. Nakon smrti Vsevoloda Velikog gnijezda, prinčevi Volodimir-Suzdal su rođeni kao sinovi za nayvigidnishije za uklanjanje darova od strane prinčeva i njihovih ratnika iz kneževine u blizini Volodimir-Suzdalskog zemljišta. U drugoj četvrtini 12. stoljeća na njezinim područjima nastalo je 7 kneževina. Stari smrad politički se ujedinio pod vlašću kneza Volodimira.
Galičko-Volinska kneževina. Kneževina Galicija-Volynsky s tlom koje stvara yogo, blagom klimom, stepskim prostranstvom koje je ispresijecano rijekama i lisičje šume, bio je centar visokorazvijenog ratarstva i stočarstva. Zadužnica se aktivno razvijala u ovoj zemlji. U svjetlu dalekog uništenja suspílnogo podílu prací buv razvoj obrta, što je dovelo do rasta grada. Najveća mjesta kneževine Galicija-Volinsky bila su Volodymyr-Volinsky, Peremishl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Kroz galicijsku i volinsku zemlju prolazili su brojni trgovački putovi. Plovni put od Baltičkog do Crnog mora, koji prolazi kroz rijeke Vislu - Zapadni Bug - Dnister, kopneni trgovački putevi vodili su do granica Europe Pivdenno-Skhidnoy. Uz Dunav vodi kopneni trgovački put iz zemalja Shoda. U blizini zemlje Galicija-Volinsky rano je nastala velika kneževska zemlja i bojarsko zemljišno vlasništvo.
Sve do sredine 12. stoljeća galicijska je zemlja bila podijeljena na različite kneževine. Godine 1141. ujedinio ih je knez Volodimir Volodarevič od Permiša, premještajući glavni grad u Galich. Najveća moć galicijskog kneževine posegnula je za sinom Volodimira Jaroslava Osmomisla (1151.-1187.), koji je oduzeo nagradu za visoko prosvjetljenje i znanje osam strani jezik. Yaroslav Osmomisl ima neusporediv autoritet kako među unutarnjom ruskom desnicom tako i među međunarodnim.
Nakon smrti Osmomisle, galicijska zemlja postala je poprište dugogodišnje međunarodne borbe između knezova i bojara. Trivalitet tog sklapanja objašnjava se istaknutom slabošću galicijskih knezova, čije je posjedovanje stajalo iza njihovih bojarskih rozmira. Velika baština galicijskih bojara i brojni sluge-vazali dopuštali su im da se bore protiv knezova koji su im bili zamjerljivi, a oni koji su ostali, imajući manju baštinu, nisu mogli ženidbom zemalja povećati broj ljudi, svojih sljedbenika, na kojima su se spiralno nadovezali u borbi protiv bojara.
Drugi s desne strane nalazio se u blizini Volinske zemlje, koja je sredinom 12. stoljeća postala rodno mjesto Izyaslava Mstislaviča. Ovdje je rano nastala moćna kneževska baština. Zbílshyuyuchi za rahunok distribuciju zemljišta kílkíst uslužni ljudi, volinski knezovi rozpochali borbu s plemstvom za ujedinjenje galicijskih i volinskih zemalja, naseljavanje njihove moći. Godine 1189. volinski knez Roman Mstislavich ujedinio je Galiciju i Volinske zemlje. Godine 1203. zauzeo je Kijev.
Pod vlašću Romana Mstislaviča ujedinjene su Pivdenna i Pivdenno-Zahidna Rus. Razdoblje 1. pravila dodjeljivanja jačeg položaja položajima Galičko-Volinskog kneževine usred ruskih zemalja i u međunarodnoj areni. 1205. Roman Mstislavich umro u blizini Poljske. Galicijski bojari su pokrenuli trival i uništili međunarodni feudalni rat, koji je trajao oko 30 godina. Bojari su sklopili dogovor s ugarskim i poljskim feudalcima, te su opljačkali galicijsku zemlju i dio Volinja. Počela je nacionalno dobrovoljna borba bojara protiv poljskih i ugroških zagarbnika. Borba Tsya postala je temelj za konsolidaciju snaga u Južno-zapadnoj Rusiji. Knez Danilo Romanovič, špijunirajući gradjane i svoje službenike, povećao je svoju moć u Volinju, te je 1238. zauzeo Galič i ponovno ujedinio galicijsku i volinsku zemlju. Godine 1240. osvojili su Kijev i ujedinili Pivdennu i Južnu-Zahidnu Rusiju. Gospodarsko i kulturno predstavljanje kneževine Galicija-Volinsky u sudbini vladavine Danila Romanoviča prekinula je većina Batia.
Novgorodska feudalna republika. U blizini Novgorodske zemlje, ispred ostalih ruskih zemalja, uspostavljena je bojarska republika. Ce bula je bila jedna od najranjivijih ruskih zemalja. Glavni teritorij prostirao se između jezera Ilmen i jezera Peipus, na obalama rijeka Volkhov, Lovat, Velikiy, Msti. Teritorij Novgorodske zemlje bio je podijeljen na pet, kao da su u svojim četvrtima u administrativnoj podjeli bili podijeljeni na stotine zvintara. Na kordonima Novgorodske zemlje, uporišta bola Pskov, Ladoga, Stara Rusa, Torzhok, Veliki Luki, Yur'ev. Kroz ta su mjesta prolazili važni trgovački putovi. Najveći od tih gradova bio je Pskov, koji je do kraja 12. stoljeća postao zapravo samostalna republika. Od 15. stoljeća stanovnici Novgoroda i Rostovsko-Suzdaljske zemlje počeli su aktivno kolonizirati zemlje Karelije, uz rijeku Dvinu, u blizini jezera Onez i Pivničnog Pomorja. Nakon kolonizacije u skladište Novgorodske zemlje otišli su Kareli, Vod, Zavoločka Čud (ugro-finska plemena). Saami (Niní nacionalnosti Karelije) i Neneti plaćali su danin Novgorodu, što je najvažnije zanatom.
Novgorod je bio najveće trgovačko i industrijsko središte. Mjesto je bilo roztašovano u središtu trgovačkih putova, kao da su bili vezani za Baltičko more s Crnim morem i Kaspijskim morem. Aktivna trgovina odvijala se iz Volz Bugarske, sličnih zemalja. Novgorod, gdje su arheolozi pronašli ostatke njemačkog trgovačkog dvorišta, koje je bilo veliko središte trgovine s baltičkim državama, Skandinavijom, pivovarskim mjestima, koja su nastala u XIV stoljeću trgovačko-političkom uniju Hanzeatske lige.
Remísniche virobnytstvo Novgoroda viríznyalis široku specijalizaciju. U tren oka, obrtnici su radili na zamovlenji, ale kovanjima, tkalci, shkiryaniki i predstavnici niskih i drugih specijaliteta već su u isto vrijeme počeli raditi na tržištu, kako iznutra tako i izvana. Rijeka Volkhov podijelila je Novgorod na dvije strane - Sofiju i Trgovinu. Mjesto je bilo podijeljeno na pet kintsiv - okruga. Kíntsi podílyalis na ulicama. Obrtnici i trgovci stvorili su vlastite ulice za zanimanja stotina braće. Najznačajnije iza priljeva života u Novgorod bilo je trgovačko društvo "Ivan sto", čiji su trgovci trgovali medom i voskom. Uz veliki broj trgovačkog i obrtničkog stanovništva, osnova gospodarstva Novgorodske zemlje bila je poljoprivreda. Istina, klimatski umovi nisu dali sposobnost prevladavanja visokog vrazha.
U blizini Novgorodske zemlje rano je formirano bojarsko zemljišno vlasništvo. Zemljišta predaka zapravo su preraspodijeljena između bojara, što je nadvladalo stvaranje velike kneževske baštine. Sakrio se i tabor knezova, poslanih kao knezovi-imeni. To je oslabilo položaj kneza u borbi protiv novgorodskih bojara, zapravo, pretvarajući kneza u vojno-policijsku snagu. Novgorodska zemlja ponovno je stvorena u Kijevu nakon pobune 1136. godine. Građani su se pobunili i protjerali kneza Vsevoloda Mstislaviča zbog "nehtuvannya" nestašnih interesa. U Novgorodu je uspostavljena republička vlast. Najveći organ vlasti u Novgorodu postao je skup gradskih stanovnika - vlasnika u dvorištima i sadiba u gradu - viche. Vono je izabran ili na trgu Sofijski, ili na Jaroslavskom dvorištu trgovačke strane. Umjesto toga, glasali smo. U novom luku često je bila prisutna masa ruskog stanovništva - feudalno-depozitni, porobljeni ljudi, koji nisu imali pravo glasa. Smrad je ratoborno reagirao na raspravu o tihoj hrani. Tsya reakcija popravlja s druge strane porok, ponekad dosit jaka. Víche je razgovarao o prehrani unutarnje i vanjske politike, zatražio od kneza, dogovorio se s njim. Posadnik, Tisyatsky, nadbiskup obilazili su po víchí. Posadnik koji je upravljao tim sudom, kontrolirao kneževu djelatnost. Tisyatsky cholyuvav narodne milicije koja upravlja sudom na trgovačkim pravima. Kako bi Novgorodsku biskupiju učinili svojim saveznikom, bojari su 1156. godine uspjeli izabrati nadbiskupa, koji ne samo da je osvojio crkvu u Novgorodu, već je vidio i riznice republike i í̈šníshníshní snosinami. Pet kintsiva bile su samoregulativne, teritorijalno-upravne i političke jedinice. Na kintsy su odvedene končanske vene, gdje se skupljala končanska starost. Nizhniy shable Novgorodske organizacije i uprave bulevara "osuđeni", stanovnici kože ulice, kao da su izabrani od starijih, kao da su prevareni na viche. Vičevski način Novgoroda s oblikom feudalne "demokracije", dedemokratskim načelima narodnog predstavljanja, glasnošću i izbornošću općina stvarao je iluziju narodnih vladara. Zapravo, vlast u republici bila je u rukama bojara i vrhunskih trgovaca. Za cijelu povijest sadnje posadnika, tisuće i končanske starješine uhvatili su samo predstavnici elitnog plemstva, koje se zvalo "300 zlatnih pojaseva". "Naymenshí", chi "crni", Novgorodci su bili podvrgnuti dovoljnim rekvizicijama od strane "najboljih" ljudi, tobto. bojari i viši slojevi privilegiranih trgovaca. Vídpovíddu tse su bili dijelovi pobune jednostavnih Novgorodaca. Najveća od njih bila je pobuna 1207. godine protiv gradonačelnika Dmitrija Miroškiniča i njegove rodbine.
Novgorod u neprestanoj borbi za svoju neovisnost protiv suzidskih kneževina, bili smo ispred Volodimir-Suzdalja, jer su prkosili poretku svog bogatstva i slobodnog mjesta. Novgorod je bio ispostava za obranu ruskih zemalja od agresije njemačkih i švedskih feudalaca-Chrestonians.
U takvom rangu slika dolazi u Rusiju početkom 13. stoljeća (prije tatarsko-mongolske gomile). Krivi smo za feudalnu Rusiju kao drugog tuceta nezavisnih kneževina. Svi smradovi živjeli su samostalno, neovisni o jednoj vrsti jednog života, kao mikroskopska sila, malo povezana s jednim te istim svijetom pod kontrolom moći. Ali pogrešno je uzeti u obzir feudalnu rascjepkanost u vrijeme pada i regresije, ili pak ottogayuchi í̈z kneževske svađe, koja je započela u 10. stoljeću. Za mladi ruski feudalizam ujedinjena Kijevska Rus bila je poput bolničarke, koja je izvijala i štitila cijelu obitelj ruskih kneževina u svakojakim nevoljama i nedaćama. Smrad je preživio u njenom skladištu i navalu jetre, i invaziju varjaških torova, i negativnost kneževskih čvara, i papalinu rata s polovskim hanovima. Do kraja 12. stoljeća, ruske kneževine su uzgajale podove koji su mogli voditi samostalan život. Taj je proces prirodan za sve zemlje Europe. Bída Rusí u tome, scho procesi ujedinjenja ruskih zemalja, scho, bili su uništeni od strane tatarsko-mongolske mase, jer je borba za takvu Rus provela više od 150 godina.
Razdoblje feudalne rascjepkanosti, naslovi za tradiciju "razdoblja kućnih ljubimaca", u trajanju od XII do kraja XV stoljeća.
Feudalna rascjepkanost oslabila je obranu ruskih zemalja. Tse je postao nezaboravan u drugoj polovici 11. stoljeća, kada se na pivdnima pojavio novi jak neprijatelj - Polovtsy (turska nomadska plemena). Za litopisami je bio osiguran, scho od 1061. do početka XIII stoljeća. bilo je 46 velikih invazija Polovca.
p align="justify"> Mízhusobní víyni knyazív, pov'yazaní s njima opustošena magla, snage, porobljavanje stanovništva postalo je strašno za seljane i građane. Od 1228. do 1462. p. red, reshta - sa Šveđanima i Bugarima. Stanovništvo počinje odlaziti iz Kijeva i suhih zemalja u pivníchny skhíd u blizini Rostovsko-Suzdalske zemlje i često u pivdniy zahíd u Galiciju. Zauzevši ruske stepe, Polovci su prešli Rusiju s poznatih tržišta, što je dovelo do pada trgovine. U tom su razdoblju europski trgovački putovi odmah nakon raskrižja prešli u balkansko-azijske. Ruske kneževine na vezi s cimom suočile su se s poteškoćama u međunarodnoj trgovini.
Crimia zovnishníh, pojavili su se i unutarnji razlozi za pad Kijevske Rusije. Klyuchevsky vvazhav, scho on tsey proces klin za poniženje pravnog i ekonomskog logora radnog stanovništva i značajan razvoj ropstva. Dvorištima toga sela knezova pridružili su se »sluge«; tabor "kupovina" i "najmanja" (napívvílnyh) bio je na granici robovskog logora. Smerdiv, koji je spasio mase, slomio je kneževske borbe i sve veći apetit bojara. Feudalna rascjepkanost, porast političkog otpora između neovisnih kneževina, koje su širile svoje teritorije, dovele su do promjena u njihovom gipkom putu. Moć prinčeva postajala je sve depresivnija, bojari su bili potlačeni, kao da su oduzimali pravo slobodnog izbora gospodara, kategorija slobodnih slugu (broj običnih boraca) množila se. U kneževskoj državi stasao je niz nesretnih slugu, koji su se bavili žetvom i materijalnim osiguranjem samog kneza, jogom obitelji, kneževskog dvora.
Kao rezultat drobljenja stara ruska država do sredine 12. stoljeća. vidio neovisnost deset sila-kneževina. Za godinu dana, do sredine XIII stoljeća, njihov je broj dosegao osamnaest. Dodijeljena su im imena za toliko mjesta: Kijev, Černigivsk, Perejaslavsk, Muromo-Rjazansk. Suzdal (Volodimir). Smolensk, Galicija, Volodimir-Volinsk, Polotsk, Novgorodska bojarska republika. U kneževstvu kože vladao je jedan od glavara Rurikoviča, a vladala je plava prinčeva i prinčeva-bojara sa svojim okremisima i volostima. No, u svim se zemljama očuvalo isto pismo, ista vjera i crkveno ustrojstvo, pravne norme Ruske Pravde i smut - priznanje svetog korijena, svetog povijesnog udjela. Odmah, o tim kožama formiranih neovisnih regija, malo je njihova vlastita razvoja. Najveći od njih, koji su igrali značajnu ulogu u kasnijoj povijesti Rusije, bili su: Suzdalsko (kasnije - Volodimirsko) kneževstvo - Pivnično-Shidna Rus; Galicija (pízníshe - Galitsko-Volinsk) kneževina - Pivdenno-Zahídna Rus; Novgorodska Bojarska Republika - Novgorodska zemlja (Pivnično-Zahidna Rus).
Suzdalska kneževina
Roztashovuvalosya usred Oke i Volge. Ovaj teritorij bio je dobro zaštićen od stranih osvajača šumama i rijekama, malim trgovačkim putovima duž Volza od granica Shoda, te kroz gornju Volgu - do Novgoroda i granica zapadne Europe. Gospodarski rast je također bio podržan stalnim priljevom stanovništva. Suzdalski princ Jurij Dolgorukij (1125. - 1157.) borio se sa svojim nećakom Ízyaslavom Mstislavičem za prijestolje Kijeva, više puta pljačkajući Kijev. Prvo, u ljetopisu iz 1147., razmišljaju o Moskvi, kada je Jurij razgovarao s černigovskim knezom Svjatoslavom. Jurijev sin Andrij Bogoljubski (1157. - 1174.) premjestio je glavni grad kneževine iz Suzdalja u Volodimir, što je donijelo veliko obilje. Pivníchno-shídní prinčevi prestaju polagati pravo na vladavinu, ali da ovdje spašavaju svoje ulivajući u način organiziranja vojnih pohoda, zatim za dodatnu diplomaciju i dinastičke ljubavnike. U borbi protiv bojara, Andrija su ubili kršćani. Njegovu politiku nastavio je njegov brat Vsevolod Veliko gnijezdo (1176. - 1212.). Vín mav je bogato plave boje, za što je skinuo takvu nagradu.
Migranti, koji su postali značajan dio stanovništva, nisu očuvali suverene tradicije Kijevske Rusije, - ulogu "víche" i "svítív". Despotizam vladara knezova raste u glavama knezova, pa će oni forsirati borbu protiv bojara. Za Vsevoloda je rat završio na sramotu kneževske vlasti. Vsevolod Zumiv uspostavio je čvrste veze s Novgorodom, prinčevima plavih i plavih rođaka; porazivši Rjazansku kneževinu, organizirajući preseljenje dijela jogo meškana u vlastiti Volodin; nakon što se uspješno borio protiv Volzkoy Bugarske, stavivši pod svoju kontrolu niz njezinih zemalja, srodeći se s kijevskim i černigivskim knezovima. Vin je postao jedan od najmoćnijih prinčeva u Rusiji. Yogo sin Jurij (1218. - 1238.) zaspao je u Nižnjem Novgorodu i zagledao se u mordovske zemlje. Daljnji razvoj kneževine prekinula je mongolska većina.
Galičko-Volinska kneževina
Zauzela je pivníchno-shídní shili Karpata i teritorij između rijeka Dnister i Prut. Vigídne zemljopisni položaj (stanje europskih sila) i klimatski umovi su usvojili gospodarski razvoj, ovdje (u blizini sigurnih područja) izravni i drugi migracijski tok iz pívdennoruskih kneževina. Ovdje su se naselili i Poljaci i Nijemci.
Za Jaroslava I Osmomisla (1153. - 1187.) i volinskog kneza Romana Mstislaviča 1199. došlo je do osnivanja galicijskog kneževine. postalo je ujedinjenje Galicijskih i Volinskih kneževina. 1203 str. Roman zahopiv Kijev. Galičko-volinska kneževina postala je jedna od najvećih sila u feudalnoj rascjepkanosti Europe, uspostavljene su jake veze s europskim silama, katolicizam je počeo prodirati u rusku zemlju. Syn Yogo Danilo (1221. - 1264.) borio se za prijestolje Galicije protiv rukavaca (ugri i poljski knezovi) i tog širenja države. U 1240 r. vin je ujedinio Pivdenno-Zahidnu Rus i Kijevsku zemlju, učvrstivši svoju moć u borbi protiv bojara. Ale 1241. godine. Galičko-volinska kneževina priznala je mongolsku propast. Danilo je u dalekoj borbi uspostavio kneževinu, a 1254. str. preuzevši kraljevsku titulu u ime rimskog pape. Protekatolik Zakhid nije pomogao Danilovu u borbi protiv Tatara. Danilo zmušenij buv da se nazove vazalom Orda kana. Nakon stotinu godina buđenja, galičko-volinska država stigla je do skladišta Poljske i Litve, poput velike infuzije u oblikovanje ukrajinske nacionalnosti. Velika kneževina Litva dobila je zapadnoruske kneževine - Polock, Vitebsk, Minsk, Drutsk, Turovo-Pinsk, Novgorod-Siver i druge. U skladištu države cíêí̈ oblikovana je bjeloruska nacionalnost.
Novgorodska bojarska republika
Novgorodska zemlja je najvažniji skladišni dio stare ruske države. U razdoblju feudalne rascjepkanosti osvojio je svoj politički značaj, ekonomske i trgovačke veze od Zalaska sunca i Silaska, klevetao teritorij s pogledom na ledeno hladni ocean do gornje Volge od proljetne noći popodne, od baltičkih država na zalasku sunca do Urala. Veličanstveni zemljišni fond ležao je u bijedi bojara. Ostani pobjednik u pobuni Novgoroda 1136., zumílo je svladao kneževsku vlast i uspostavio bojarsku republiku. Vrhovno tijelo postalo je vrhovno tijelo, odstupilo se od najvažnije životne namirnice i zbrinulo se novgorodska uprava. Zapravo, vladari nove bule bili su najveći novgorodski bojari. Posadnik je postao glavni posadovoy poseban u upravi. Vín gleda oko sebe najpoznatije nadstrešnice Novgorodci. Čak je i poglavar novgorodske crkve opljačkan, kao da je on bio zadužen za riznicu, kontrolirajući riznicu novca, i mogao je izgraditi svoju vojsku. Od kraja XII stoljeća. naselje ker_vnik trgovačke i državne sfere života novgorodskog domaćinstva zvalo se "tisuću". Zzvichay í̈í zauzeli su veliki trgovci. Prve položaje zauzela je od Novgoroda ta kneževska vlast. Víche je zatražio od princa rat, a prinčeva rezidencija promijenila je držanje Novgorodskog Kremlja. Bogatstvo tog vojnog grada Novgoroda opljačkalo je Novgorodsku Republiku svojom obiljem sile u Rusiji. Novgorodci su postali vojna potpora u borbi protiv njemačke i švedske agresije na ruske zemlje. Mongolski rasuti nije stigao do Novgoroda. Široke trgovačke veze s Europom obilježile su značajan doprinos zalasku Novgorodske republike. Novgorod je postao jedno od velikih trgovačkih, obrtničkih i kulturnih središta kako u Rusiji tako i u Europi. Visoka razina kulture Novgorodaca pokazuje razinu pismenosti stanovništva, koju, nakon što su arheolozi prepoznali "slova breze", broj takvih prelazi tisuću.
Pojava u drugoj polovici XI stoljeća. - prva trećina XIII stoljeća. nova politička središta zasijana su rastom i razvojem kulture. U razdoblju feudalne rascjepkanosti nazvana je jedna od najvećih tvorevina stare ruske kulture, "Riječ o Igorovu izlasku". No, autor je, posrnuvši oko poraza novgorodsko-severskog kneza Igora Svjatoslaviča na svakodnevnom zaustavljanju s Polovcima (1185.), uspio ih pretvoriti u tragediju na nacionalnoj razini. “Riječ o odlasku Igora” postala je proročansko upozorenje na nesigurne kneževske svađe, koje su uljuljkale desetke sudbina pred prosjačkom tatarsko-mongolskom gomilom.
