Semua buku dari seri "Perpustakaan Bizantium Baru. Tindak lanjut". Penerbit "Aletheia" memiliki item baru dalam seri "Perpustakaan Bizantium Baru. Doslіdzhennya Byzantium dan kata-kata

Pada 2017, cabang penerbitan Aletheia (St. Petersburg), karena mengkhususkan diri pada buku-buku dari divisi utama pengetahuan kemanusiaan, terus menerbitkan serangkaian buku “Perpustakaan Bizantium Baru. Menindaklanjuti".

Pada tongkol batu, beberapa produk baru telah terlihat di seri ini.

Sejarah Kekaisaran Bizantium
Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych

"Sejarah Kekaisaran Bizantium" A.A. Vasiliev berbohong pada fenomena unik dari sejarah pemikiran sejarah. Ada sangat sedikit cerita sejarah Byzantium, yang ditulis oleh seorang penerus. "Sejarah Kekaisaran Bizantium" - pemandangan ajaib dari karya rencana liar, singkatnya, dengan bijak, dengan banyak tulisan di dzherel utama dan penelitian, deskripsi semua periode sejarah Bizantium diberikan. Zovnishnopolitichna istoriia dipersembahkan oleh O.O. Vasilyev akan mengulangi. Masalah sejarah internal diperiksa secara tidak merata, meskipun masalah utama kehidupan internal periode kulit telah terungkap.
Di jilid pertama, sejarah Kekaisaran Bizantium diperiksa pada jam-jam Kostyantyn Agung di puncak era kampanye lintas negara.
Di jilid lain, sejarah Kekaisaran Bizantium diperiksa dari awal perang salib hingga jatuhnya Konstantinopel.

masa lalu Kristen
Leonid Andriyovich Belyaev

Buku ini terdiri dari gambar-gambar dari sejarah warisan kuno peradaban Kristen dalam bentuk asal-usulnya di zaman kuno akhir hingga abad pertengahan akhir di Eropa, Asia, dan Afrika Pivnichniy. Pada saat yang sama, tamasya khusus diperkenalkan untuk melihat secara detail masalah yang paling kontroversial, serta monumen, melihat spora atau artefak. Tindak lanjut diminta sebagai informatif; literatur asing yang diterima secara luas (hingga 1998) dan dekat dengan subjek praktik historiografi. Tidak ada analog baru dari buku tersebut di Rusia, maupun di luar negeri.
Perangkat Dovіdkovy mencakup indikator, zocrema terminologis. Ditujukan untuk mereka yang mengajar berbagai disiplin ilmu humanistik: sejarah budaya, seni sains (terutama arsitektur, seni terapan, ikonografi), sejarah agama, arkeologi, serta seluruh dunia dan sejarah Purbakala dan Byzantium, Abad Pertengahan Eropa Barat), Kuno.

Budaya hukum Kekaisaran Bizantium
Medvedev Igor Pavlovich

Buku itu terlihat pada peringatan 20 tahun seri "Perpustakaan Bizantium", dalam rangka semacam pameran "Aletheia" meninjau kembali buku asli dari seri tersebut dengan edisi peringatan.
Kekaisaran Bizantium adalah kekuatan yang telah menciptakan budaya terkemuka yang berkilauan di seluruh Abad Pertengahan, gudang terpentingnya adalah budaya hukum. Pada buku I. P. Medvedev mengembangkan konsep Bizantium sebagai sistem budaya yang didasarkan pada penyergapan hukum, terlebih lagi, hukum tertulis yang beradab, yang menyampaikan pemikiran hukum tingkat tinggi dan iluminasi global. Sumber-sumber penyergapan hukum kenegaraan Bizantium diperiksa, serta tahapan perkembangan undang-undang dan yurisprudensi Bizantium, sistem pendidikan hukum, sejarah peradilan Bizantium, dan notaris. Dasar buku ini terdiri dari bahan-bahan yang sebelumnya diterbitkan oleh penulis dari berbagai sumber, ditambah dengan urutan yang berbeda, dikerjakan ulang dan digabungkan menjadi satu sistem.
Vydannya rozrahovane pada kalangan pembaca yang luas, yakі tsіkavlyatsya menurut sejarah hukum.

Gambarlah sejarah Byzantium dan kata-kata pertama
Litavrin Gennady Grigorovich, Kazhdan Oleksandr Petrovich

"Gambarlah sejarah Bizantium dan kata-kata pertama" tertulis di prasasti Kementerian Pendidikan Dasar dan Pedagogis Berdaulat RRFSR pada tahun 1958 sebagai bantuan awal sejarah tengah Balkan Pivostrov dan Asia Kecil ї. Hingga rilis A.P. Kazhdan di Amerika Serikat pada tahun 1978, buku tersebut menempati peringkat di antara daftar literatur utama Fakultas Sejarah Universitas Negeri Moskow.
"Narisi" tidak membalas dendam atas kontribusi sistematis dan universal terhadap materi sejarah. Penulis melewatkan tanggal kehidupan dan dengan suara serak vіdomosti: metode yang sama dalam buku ini memberikan gambaran tentang jalan tengah geografis, menggambarkan desa dan kota, dan melaporkan peristiwa penting seperti pemberontakan rakyat di Tesalonika dan jatuhnya Konstantinopel .

Byzantium, Bulgaria, Rus Kuno'. Abad IX-cob XII.

Di buku Bizantium Rusia terkemuka G.G. Timpani rozpovidaetsya tentang pembentukan Rusia Lama sebagai kekuatan budaya yang kuat dan mengalir ke seluruh proses Bizantium dan Bulgaria.
Seperti yang ditulis oleh penulis sendiri, "metadata utama buku ini bukanlah tentang bagaimana proses bersujud dan mengatur baptisan Rusia, tetapi tentang bagaimana menunjukkan bagaimana, tanpa memperhatikan semua perubahan, yang melipat di perairan Kekaisaran Bizantium, adopsi agama Kristen di Rusia menjadi tak terelakkan ... Seluruh proses pembentukan negara Rusia Kuno itu dan pendirian geopolitik itu sendiri memperbesar keteraturan sejarah itu, seolah-olah Bizantium sendiri menumbuhkan "ibu terbaptis" dari Rusia Kuno ... "
Sebelum monografi, artikel G.G. Timpani, yang diterbitkan pada tahun 1970-90an. untuk pembaca sebanyak-banyaknya.

Organisasi Viysk dari Kekaisaran Bizantium
Kuchma Volodymyr Vasilovich

Buku tersebut adalah kumpulan artikel tematik pertama yang membahas masalah organisasi militer Kekaisaran Bizantium. Harta karun utama dari warisan tersebut adalah monumen Bizantium dan literatur ilmiah, yang diilhami oleh tradisi kuno Bagatov.
Prinsip-prinsip teori militer terlihat dalam hubungan yang tidak jelas dengan praktik pertempuran, pada afrodisiak terkenal dari perkembangan sosio-ekonomi, politik dan negara-hukum Kekaisaran.
Untuk fakhіvtsіv-istorikiv jumlah pembaca yang luas, yakі tsіkavlyatsya nutriment istorії voєn in іyskogo mystekstva.

Bizantium dan kata-kata
Litavrin Gennady Grigorovich

Dalam koleksi ilmuwan Bizantium terkemuka, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia G.G. Timpani adalah chotiri viddili. Tempat pertama memiliki masalah sejarah sosial dan ekonomi Bizantium yang paling bisa diperdebatkan (tentang kekuatan besar atas tanah dan hak warisan, tentang sistem pajak kekaisaran, menghapus aktivitas industri dan perdagangan di visa Antian kota memainkan peran yang fatal dalam sejarah Byzantium dan warna biru Latin dan Ottoman). Yang lainnya adalah pengudusan sejarah kerajaan Bulgaria Pertama dan Lainnya. Masalah sosial di sini juga dilebih-lebihkan, tetapi penghormatan khusus melekat pada makanan kata-kata dari Proto-Bulgaria dan Bizantium. Yang ketiga memuat artikel tentang biru Rusia-Bizantium pada abad IX-XII. Dan, nareshti, di urutan keempat, sejumlah episode chi kuno yang tidak banyak diketahui dari sejarah kata-kata kuno dari suku Avar dan Kekaisaran Bizantium pada abad VII-IX terungkap.
Buku ini akan menjadi favorit tidak hanya untuk para fakhivtsy, tetapi juga untuk pembaca sebanyak-banyaknya.

Gambar Bizantium

Gambar Bizantium dari tahun 1961 secara tradisional dilihat sebagai nyanyian Rusia sebelum Kongres Internasional Bizantium. Ini masalah persiapan Kongres Internasional XXIII di Beograd. Vіn termasuk statti, yang menunjukkan hasil studi baru di Rusia tentang masalah sejarah sosial, politik, etnis dan budaya Byzantium, serta masalah studi kuno dan historiografi.
Vidpovly, dengan prinsip prinsip artikel, dasar-dasar tema utama Kongres Maybutnoye, tagihan tema utama walikota kehidupan, dibawa dalam bangunan luarnya sendiri, dan dinema organisme hidup, dan adinim di bangunan luarnya sendiri.

DI ZAMAN Serednovichchya

1. Perpustakaan Bizantium

Transisi tajam kecil dari dunia kuno ke abad pertengahan Byzantium - kekuatan dengan sejarah seribu tahun (abad IV-XV), yang menetap pada saat runtuhnya Kekaisaran Romawi di bagian її skhіdnіy (Balkan ivostrіv , Asia Kecil, pіvdenno-skhіdne dari Mediterania). Budaya Bizantium adalah sintesis dari budaya Kristen kuno, serupa, dan awal. Penguasa Kristen Bizantium toleran terhadap budaya pagan dan umumnya terinspirasi oleh kemunduran zaman kuno. Bahasa Yunani berdaulat dan kekaisaran saya yang terluas, ciptaan orang-orang Yunani kuno yang hebat sangat mudah diakses, mereka adalah dasar pencerahan. Kumis telah mengadopsi perkembangan budaya untuk terciptanya pikiran yang ramah.

Kekaisaran memperluas melek huruf. Banyak pochatkov dan sekolah menengah didirikan. Sudah sejak abad IV, universitas dibuka, apalagi di dekat ibu kota, dan juga di dekat provinsi.

Perpustakaan memainkan peran penting dalam kehidupan intelektual Bizantium. Salah satu perpustakaan kekaisaran paling terkenal diciptakan oleh Kaisar abad IV Kostyantyn I Agung. Yogo naschadki melanjutkan turboti tentang perpustakaan dan bahkan sebelum akhir abad V, terdapat koleksi yang signifikan, yang berjumlah sekitar 120 ribu buku. Di tengah kelangkaan buku, ada daftar Homer yang ditulis dengan huruf emas di atas kulit ular. Untuk penulisan ulang buku, dukungan utama dari dana perpustakaan pada tingkat tinggi diminta dari vcheni. Gaya pidato seperti itu menegaskan kembali tradisi kuno.

Di pertengahan abad IV, putra Kostyantyn Agung, Kostyanty II, tertidur di dekat ibu kota skriptorium yang berdaulat. “ penulis naskah" bahasa latin artinya " penulis ulang", dan kata itu sendiri" scriptorium” berarti master penciptaan buku tulisan tangan. Kaisar menunjuk seorang petugas upacara scriptorium - seorang pejabat khusus - seorang archon, di bawah serebrasi seorang ahli kaligrafi yang tidak berpribadi.

Constantine II adalah pencipta perpustakaan komunitas Konstantinopel - perpustakaan komunitas kelas menengah pertama. Vaughn terkenal dengan dana yang kaya dan bangun untuk upeti seperti jatuhnya Kekaisaran Bizantium.

Sejalan dengan perpustakaan kekaisaran dan umum, perpustakaan lembaga keagamaan, yayasan primer, dan prinsip swasta didirikan.

Buku dikumpulkan dari semua gereja dan biara. Kami telah menerima informasi tentang perpustakaan Patriarkat Konstantinopel, perpustakaan biara Studite dan Athos. Perpustakaan Patriarkal mendirikan adopsi Seni VII. Dana її memiliki karakter religius yang penting, tetapi mari kita lihat buku-buku yang dikuduskan oleh gereja, ada praktik zmist "sesat". Bau busuk disimpan dari kotak khusus, kecuali karya penulis sayap kanan. Rupanya, beberapa biara di ibu kota mempraktikkan pemberian buku kepada umat awam.

Di depan Eropa Barat di Byzantium, monarki kuat, gereja bukanlah monopoli kecil dalam penerangan. Banyak svіtskі navchalnі menggadaikan sedikit perpustakaan mereka, oskolki vykladannya diikat dengan sebuah buku. Perpustakaan Ale z usіh tsikh melihat perpustakaan Universitas Konstantinopel, dibuat di tongkol V Art. Setelah mengarahkannya, seorang pelayan khusus, yang dipanggil " bibliofil"  .

Byzantium terkenal dengan koleksi buku pribadinya. Kekhasan perpustakaan dipegang oleh kaisar, bangsawan dan hierarki gereja, dan oleh para cendekiawan, profesor, dan pembaca. Sebagian besar pecinta buku sering kali ketika meminta salinan sebuah buku membahas secara khusus unsur-unsur desainnya. Penghormatan utama diberikan pada ornamen dan palet, untuk persiapannya mereka mengalahkan sikat gajah, emas, enamel, dan batu mahal.

Di tengah-tengah pemetik buku Bizantium, upaya pertama deskripsi bibliografi koleksi selesai pada abad pertengahan. Salah satu Bizantium paling terkenal di abad ke-9 - Patriark Photius - menulis twir " Mirioobiblion"Apa artinya" Seribu buku". Tse buv menjelaskan lebih dari 300 buku - kuno dan Kristen. Pismennik secara singkat menulis ringkasan buku tersebut dan berbicara tentang penulisnya. Dengan kata lain, Photiy tidak dikelilingi oleh penceritaan ulang yang sederhana dan dimasukkan dalam instruksi kekuatan pemikiran dan catatan kritis.

Tentang kekuatan perpustakaan Bizantium, tidak banyak yang bisa dikatakan. Pada awal Abad Pertengahan, mengikuti tradisi kuno, perpustakaan ditempatkan di serambi terbuka masa depan, dan juru tulis koleksi pribadi, mengikuti mode, dengan rela memamerkan kekayaan buku mereka untuk pertunjukan. Selangkah demi selangkah, tradisi memungut buku mulai tergantikan dengan praktik “perlindungan” sendiri dari pembaca. Perabotan Tsі zmіni buli viklikanі dengan karakter berbeda. Pertama, pada Abad Pertengahan, jumlah buku bertambah banyak. Dengan cara lain, memberikan tanda-tanda kekristenan, seperti sekelompok agama yang diteliti dan dianiaya, buku-buku agama disimpan di taєmnih, prihovannyh mistsy - layar dan layar. Di perpustakaan-perpustakaan besar, buku-buku diamankan dengan sandi dan disusun dengan cara sebaik mungkin. Pada beberapa manuskrip yang sampai kepada kami, yang terakhir disimpan, yang menunjukkan shafa (atau polisi) dan tempat buku itu di polisi.

Bagian perpustakaan Bizantium tidak menyenangkan. Shkoda tak terlihat dipimpin oleh pembawa Kristen, yang menginvasi wilayah kekaisaran. Pada awal abad ke-13, bau busuk menyerbu Konstantinopel dan menjarah tempat itu. Mereka menyimpan catatan tentang orang-orang yang rakus tanpa ampun akan buku dan membawanya dalam bentuk salinan ke semua tempat penulisan. Tsіlі transportasi, zavantazhenі vіysk trofi pembawa chrest - manuskrip Bizantium yang dihiasi dengan indah - dilanggar ke Eropa Barat.

Di paruh lain abad XIV, Konstantinopel dipulihkan dan menjadi ibu kota kekaisaran lagi. Pada saat yang sama, perpustakaan dihidupkan kembali dari kota yang hancur, dan ketenangan lainnya tidak menyenangkan. Pada pertengahan abad ke-15, Kekaisaran Bizantium jatuh di bawah tekanan Turki Ottoman, dan kembali disertai dengan reruntuhan, kamar tidur, dan toko buku curian. Sejarawan menulis tentang kapal yang membawa buku, tentang yang membawa manuskrip, tentang yang terbuat dari emas dan perak, yang menghiasi palet, bertengkar tanpa ampun dan dijual.

Signifikansi Konstantinopel bagi peradaban Barat sangatlah besar. Aktivitas bibliofil Bizantium, robot penulis naskah, fakta berdirinya perpustakaan yang kaya membantu menyelamatkan sebagian besar kejatuhan Hellady, yang dihabiskan pada jam itu untuk Matahari Terbenam.

2. Perpustakaan Kekhalifahan Arab

Selama Abad Pertengahan, Konstantinopel menjadi satu-satunya pusat budaya di Mediterania Tengah. Seni VII rebus. era Islam dimulai. Islam memecat sebagian besar dunia Arab - dari Persia hingga Maroko dan selama 800 tahun mendirikan Kekhalifahan Arab menjadi kekuatan yang perkasa.

Formasi bahasa sastra Arab, budaya penulisan yang teliti, kegagahan yang agung dan kegagahan ilmu pengetahuan ilmu kitab menjadi ciri khas daerah ini.

Budaya Arab mencapai puncaknya pada abad ke-7 hingga ke-9. Ayat-ayat Arab telah mencapai kesuksesan luar biasa dalam matematika, astronomi, kedokteran, geografi, dan sejarah. Matematika dosі menyimpan banyak istilah paradigma Arab - misalnya, kata-kata "aljabar", "algoritma", "digit" dan lain-lain. Orang Arab memperkenalkan tanda digital, seolah-olah berguna, yang meluas ke seluruh dunia, dan mi vikoristovuєmo їх dosi. Fiksi berkembang. Bukan tanpa alasan dan hari ini kita membaca karya Saadi, Omar Khayyam, Rudaki dan Hafiz.

Sains dan budaya Arab, oleh dunia yang signifikan, berputar ke zaman kuno. Pada saat itu, di tengah Eropa, melalui perang agama, para ulama kuno binasa, orang-orang Yunani yang agung - Plato, Aristoteles, Hippocrates, Archimedes, Ptolemy dipindahkan ke Kekhalifahan Arab. Bagato z tsikh prats datang kepada kita di awal fakta bahwa pada Abad Pertengahan mereka diterjemahkan ke dalam bahasa Arab.

Pada abad VIII-IX, kekhalifahan menjadi pusat suci produksi kertas. Papir lebih tahan lama daripada perkamen, bahan yang murah. Perkembangan pengerjaan kertas di Samarkand, Kahiri, Damaskus dan tempat-tempat Arab lainnya, telah menciptakan pikiran untuk sebuah karya melihat buku yang belum selesai. Hanya satu kota Cordoba di Spanyol yang masing-masing menyiapkan 16-18 ribu buku. Sekitar 20 ribu penduduk tinggal di dekat kota Tripoli, di mana separuh penduduknya bekerja di pabrik kertas atau di scriptoria. Kisah penulis naskah di Tripoli kecil hingga 180 eksemplar. Misalnya, pada abad ke-10, ada 100 penjual buku di Bagdad saja.

Wajar saja, dengan banyaknya penulis naskah dan toko buku di negara ini, terdapat banyak sekali perpustakaan.

Perpustakaan para khalifah penguasa dan pejabat mereka sangat senang dengan kekayaan mereka. Penguasa kumis Baghdad, Kahir, Cordovi, Damaskus adalah pecinta buku.

Pendiri dinasti dan khalifah pertama Omeyads - Muawiya I (?-680) meletakkan dasar salah satu perpustakaan istana Arab pertama. Setelah tertidur di Damaskus, " Kebijaksanaan redup” (“Bayt al-hikma”) - sebuah pendirian, seperti perpustakaan dan kumpulan dokumen arsip yang berdaulat. Dari tahun 689 hingga nasib arsip, perpustakaan itu mulai digunakan sebagai okremo. Dasar perpustakaan Muawiya I (serta perpustakaan Arab terbesar) dibentuk oleh literatur Alquran, ale bula, dan koleksi buku kedokteran, filsafat, astrologi, matematika, dan sejarah yang kaya. Setelah ibu kota dipindahkan dari Damaskus ke Bagdad, perpustakaan juga dipindahkan ke ibu kota baru.

Sejarawan Arab menulis bahwa onuk Muawiya I Khalid ibn-Yazid ibn-Muawiya mengizinkan Muslim yang tercerahkan untuk menggunakan perpustakaan, menyalin buku dari dana tersebut. Dengan cara ini, perpustakaan dari istana berangsur-angsur berubah menjadi perpustakaan umum.

Khalifah Harun al-Rashid (766-809), gambaran dari gambar semacam itu di antara orang Cossack, adalah pendiri perpustakaan istana Baghdad yang terkenal. Seribu satu bukan apa-apa". Vіn popovnyuvav її protyazh uhogo life. Beberapa manuskrip diambil dari Bizantium dan negeri lain sebagai hadiah dari Danina. Sin Haruna - Khalifah Al-Mamun secara signifikan memperluas koleksi bukunya. Dana Perpustakaan telah menyimpan ratusan buku. Tiga istri Persia tercengang. Al-Mamun, setelah mengubah perpustakaan istana yang tertutup menjadi perpustakaan umum, memungkinkan akses ke sana tidak hanya untuk yang terpelajar, tetapi juga untuk pembaca yang tercerahkan.

Khalifah Al-Khakim II (961-977), yang memerintah di Kordoba, menyatukan tiga perpustakaan istana. Dana perpustakaan bersatu telah menyimpan 400 ribu volume. Dipercayakan ke katalog koleksi buku tsikh, scho mistiv memberi nama buku dan nama penulisnya, membuat 44 jahitan dari 90 lengkungan kulit.

Agen mav Al-Hakim II, yak melakukan pencarian bibliografi untuk buku-buku di seluruh dunia, memberi tahu khalifah tentang semua hal baru dan langka. Pengisian kembali dana perpustakaan di Cordoba sendiri didukung oleh banyak staf copywriter, palet, dan ilustrator. Perpustakaannya kecil, dibagi menjadi beberapa bagian. Staf perpustakaan memiliki pustakawan-katalog.

Mengikuti para penguasa, bangsawan Arab mengumpulkan perpustakaan pribadi yang kaya. Wazir perpustakaan Vіdoma ibn Abbad, seperti buv yang terobsesi dengan cinta buku. Vin memilih sendiri perwakilan terbaik dari seni kata, mendaftar dengan penulis dan penulis terkenal. Perpustakaan Yogo memiliki 117 ribu buku. Gudang katalog perpustakaan 10 volume. Menjadi iblis yang berdaulat, prajurit itu, harga Ibn Abbad telah meningkat pesat dan di mana pun dia menemani perpustakaan selama kampanye. Unta di dekat karavan buku membawa buku-buku untuk alfabet, dan pustakawan - karavan selalu dapat membaca naskah yang diperlukan dengan cepat dan mudah.

Bibliofilia di kekhalifahan Arab dihormati dengan nada norak yang lincah seperti di kalangan bangsawan. Ada pemetik buku dan di antara orang biasa saya akan menjadi sedikit makmur. Misalnya, guru ibn Khazі mav Chudov, relatif mengambil koleksinya, yak bula terlihat luas. Perintah terjemahan bahasa Arab dari ibn Tibbon sinovі disimpan: “Saya telah memilih perpustakaan yang bagus. Tremai її garazd. Siapkan daftar kitab-kitab shafi dari kulit dan letakkan kitab dari kulit tersebut di samping tempat tidur shafi. Sampul buku dengan hiasan franka, kubur dalam vid vіd zі steli, vіd misha, vіd mustache shkodi, bо stink–barang-barangmu yang terbaik”.

Pada abad IX untuk berubah " Rumah kebijaksanaan”, di beberapa fungsi perpustakaan, mereka mulai mengikuti arsip, mereka mulai datang“ Perbatasan sains” (“Dar al-Ilm”), di dinding beberapa bacaan, terkait erat dengan ajaran. Pada saat yang sama, di tempat-tempat besar Kekhalifahan Arab, fondasi utama – madrasah – sedang diletakkan. Deyaki dari mereka menjadi universitas, dalam urutan para teolog, ilmu eksakta tentang alam, filsafat, dan kedokteran ditata. Institusi pertama dari jenis ini adalah perpustakaan Universitas Baghdad (993) - pusat ilmiah dan keagamaan yang hebat. Ale, mungkin, perpustakaan nabula paling populer " Perbatasan sains” dekat Tripoli. Sastra memiliki sosok astronomis yang menjadi ciri ukuran dana buku perpustakaan - 3 juta volume! Sedikitnya 50 ribu eksemplar Alquran dan 80 ribu eksemplar komentar baru. Staf perpustakaan dibentuk dari 180 spіvrobіtnikіv. Sungguh menakjubkan bahwa perpustakaan yang begitu besar terbangun kurang dari 30 tahun, dan kemudian musnah setelah jam kedatangan orang-orang Kristen.

Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo jenis robot bula navchalno-pedagogіchna. Bau busuk masa lalu dalam sejarah hak perpustakaan menjadi pusat berkembangnya berbagai ide dan gagasan ke depan. Di Eropa, perpustakaan semacam itu muncul lama kemudian.

Di kekhalifahan Arab, mereka mendirikan dan disebut " datang perpustakaan”: bau busuk diciptakan untuk pengaturan apa pun - masjid, mausoleum, likaren. Ada perpustakaan di masjid An-Nur, perpustakaan Mustansiriya. Dana dari perpustakaan yang diterima terdengar seperti profil. Profil basi di bidang spesialisasi, menetapkan, sejauh mana itu diterima.

Perpustakaan yang diakui adalah prototipe perpustakaan khusus. Deyaki dari mereka, berkembang dan berkembang, selangkah demi selangkah membengkak kemerdekaan. Beberapa perpustakaan impor yang diambil dari ibu kota emirat diubah menjadi perpustakaan khusus nasional sepanjang tahun.

Kami akan menyertakan perpustakaan tipikal untuk semua kekuatan menengah (istana, khusus, yayasan primer, dan lembaga ilmiah) di Kekhalifahan Arab, setelah memperluas jenis perpustakaan tertentu - perpustakaan vaqfna. Wakaf adalah bentuk khusus dari otoritas feodal, jika perpustakaan anggur adalah milik pribadi otoritas penguasa feodal, dan disebut dengan “ koristuvannya abadi“Masyarakat Islam. Fitur utama dari perpustakaan kosong adalah aksesibilitasnya. Sifat Gromadsko-baik hati dari pustakawan vakfnih selain volume maksimum buku di antara para pembaca, koleksi perpustakaan dimahkotai tidak hanya oleh raksasa ilmu, tetapi juga oleh bazhayuchs. Lebih dari itu, bagatookh biblioteki pos, terutama fork, bukan karena buku-buku itu kecil untuk daftarnya sendiri, tetapi kami lupa tanda Parnems di kertas, mereka tahu untuk penyesuaian para pelayan alkitabiah malam itu.

Perpustakaan Arab Tengah Inter

tidak ada batasan mendasar dalam pemindahan ke perpustakaan dan koleksi buku-buku lain dari merek ideologis, religius, sensor, sehingga koleksi bula menyajikan literatur yang paling beragam dari pengetahuan terbaik. Meskipun pustakawan marah dengan kesenangan beragama, mereka tidak ikut campur dengan cinta mereka sampai vchennosti. Untuk tujuan ini, dana perpustakaan vaqfnih telah dibalas, kami akan mencakup Alquran dan literatur Alquran, fiksi, puisi, buku kedokteran, hukum, astronomi, filsafat, matematika, sihir, alkimia. Dalam liberalisme mereka, pustakawan Arab sangat toleran terhadap pemikiran sesat, bahkan rekan dan rekan Kristen mereka. Meskipun lebih banyak teolog reaksioner dan prajurit yang bersemangat terkadang mencuri dari yayasan secara sekilas, "pembersihan" ini bersifat spalah lokal.

Lektur diserahkan ke perpustakaan kosong mengikuti prosedur hukum khusus, seolah-olah itu adalah daftar buku yang mengikat untuk diserahkan. Daftar ini disajikan dalam semalam sebagai dokumen hukum dan katalog.

Fondi buli, jelas, diatur menurut tanda subjek, dan perpustakaan terbesar diatur menurut pengetahuan.

Mode pengoperasian perpustakaan vakfnoї berbeda: hari-hari perpustakaan bekerja setiap hari, sebaliknya - 1-2 hari sehari. Selain itu, untuk semua perpustakaan, mode kerja permanen dipasang: hari obov'yazkovі dan tahun layanan untuk pembaca.

Buku perpustakaan tidak hanya digunakan di lapangan, tetapi juga di rumah. Cicave menyimpan kesaksian ilmuwan-ensiklopedis Arab Yakut al-Hamawi tentang aturan penerbitan buku yang liberal, bahwa di satu perpustakaan di Madrid mereka diizinkan membawa pulang 200 jilid sekaligus.

Staf pustakawan, untuk menyebutkan yang terbesar, tetapi tak terhitung banyaknya - 3-6 osib. Panggil pikluvalnik yang ditunjuk (seringkali dia adalah kepala vaqf), penjaga (pustakawan), pembantu pustakawan, dan sprat pelayan. Di perpustakaan besar abad IX-XII, sebagai aturan, penulis yang dipublikasikan secara luas, vcheni, dari abad XIII, perpustakaan dikelola oleh para teolog universitas. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik, dan para pelayan berebut untuk membalas buku-buku itu untuk melihat pembacanya. Penyediaan dana untuk perpustakaan, pembelian buku baru, pendaftaran ordo baru dan pengelolaan katalog, penerimaan surat itu dari para prajurit - semua ini adalah hak prerogatif ordo wakfu.

Kajian sejarah perpustakaan Arab memberikan kekayaan materi yang menunjukkan perkembangan pemikiran ilmu perpustakaan. Teka-teki numerik tentang katalog perpustakaan. Dalam beberapa kasus, katalog diganti dengan daftar buku yang ditempatkan langsung di dana. Bibliografi terlihat dalam bentuk seperti daftar karya sekitar empat penulis dalam karya yang bersifat sejarah dan biografis, daftar tematik dalam kamus. Sastra dari dana dan deskripsi buku dari katalog dan daftar buku disortir sesuai dengan prinsip tematik. Ditegaskan, misalnya, oleh kata-kata Avetsenni, yang menulis tentang salah satu perpustakaan di Samarkand: “Saya naik ke stan dengan bagatma kіmnatami, di kulit kіmnati ada layar dengan buku, taruh satu per satu. Di satu ruangan ada buku-buku bahasa Arab dan puisi, di ruangan lain di belakang hukum. Di ruang kulit salah satu ilmu. Saya membaca daftar penulis kuno dan menanyakan apa yang saya butuhkan … ”

Di peringkat ini, celah praktik perpustakaan di Kekhalifahan Arab terlalu tinggi untuk kelas menengah. Kami menghargai ketersediaan perpustakaan berbahasa Arab, yang sangat cocok untuk wakaf. Pustakawan Arab telah mengumpulkan tradisi profesional yang kaya.

Sayang sekali perpustakaan-perpustakaan Islam termakan nasib yang sama dengan perpustakaan-perpustakaan Mediterania. Bau busuk lenyap akibat banyak perang, beberapa di antaranya kemudian, dan melalui perang yang sejak abad XII mulai mengurangi minat pada pengetahuan. Dan koleksi perpustakaan Arab terbesar dipimpin oleh pawai Kristen Kristen di abad XI-XIII. Dunia Muslim prote, seperti Bizantium, adalah cikal bakal Renaisans dan membawa budaya Eropa ke kelas menengah modern.

3. Perpustakaan Eropa pada Abad Pertengahan

Tentang perpustakaan tengah Eropa, kita bisa melihat sedikit lebih banyak tentang koleksi buku antik.

Eropa pada abad pertengahan tidak menginginkan hukum perpustakaan tingkat tinggi. Navit yang terakumulasi di era sebelumnya dihabiskan. Dua atau tiga ratus tahun setelah jatuhnya Roma, sebagian besar kota provinsi memiliki banyak buku, toko buku, dan perpustakaan, dan manuskrip berharga dari svitsky zmist tidak tertinggal.

Dari dzherel vіdomo yang berbeda, scho untuk waktu yang lama untuk membangun perpustakaan kelas menengah bahkan lebih merupakan pemandangan yang pelit, melakukan pengikut Yunani-Romawi mereka. Baunya bahkan lebih sederhana, dan manuskrip-manuskrip itu dijaga ketat. Tim tidak kurang, jika penduduk pulau tidak menghayati pengetahuan tulisan itu, sejarah peradaban asing bisa ditampilkan secara berbeda.

3.1 Perpustakaan monastik Eropa Tengah

Pusat budaya buku pada awal Abad Pertengahan adalah biara. Dalam kekuatan yang berbeda, perluasan agama Kristen dan pendirian biara terjadi pada waktu yang berbeda, tetapi di Eropa pada abad ke-5 hingga ke-6 muncul, dan pada abad ke-9 hingga ke-10, berbagai macam biara, gereja, sekolah biara, dan perpustakaan dengan mereka muncul. Pada jam ini, muncul perintah: “ Vihara tanpa perpustakaan sama dengan tabir tanpa perpustakaan". Filsuf dan teolog Vidomy Khoma Akvinsky menulis: “ Perbendaharaan biara Spravzhnya–perpustakaan, tanpa anggur, semuanya sama saja, seperti dapur tanpa ketel, baja tanpa bekas luka, sumur tanpa air, sungai tanpa tulang rusuk, jubah tanpa pakaian lain, taman tanpa karcis, hamanet tanpa uang receh, sebuah anggur tanpa anggur, pengadilan tanpa vartov ... "

Salah satu biara pertama di Eropa, Vivarium. Vіn zavdyachuє untuk kreasinya ke budaya terbesar dіyachevі srednyovіch Sunset - Cassiodor Senator (487-578). Berangkat dari keluarga bangsawan Romawi, penulis, filsuf, dia adalah sekretaris raja Italia, kemudian menjadi menteri istana, konsul, gubernur. Cassiodorus memimpikan pembentukan negara Italia-Gotik yang perkasa, membenarkan gagasan untuk mengatur universitas Kristen pertama di Roma. Pikirkanlah, tidak mungkin untuk memikirkannya, dan, mungkin, kita akan lihat, Cassiodorus, meninggalkan dinas negara dan tertidur dengan rotasi 550 di pivdni of Italy Vivarium, yang berarti bahasa Latin " Ambang pintu”.

Ce buv spravzhnіy, tetapi tidak khas Eropa di pertengahan abad VI, pusat budaya. Cassiodorus sendiri ingin menyimpan nilai-nilai sastra dan ilmiah dunia kuno untuk harta karun itu, seolah-olah belum musnah. Dia mengorganisir sekolah untuk kaum muda di biara dengan seperangkat mata pelajaran tradisional dan antik: tata bahasa, retorika, logika, musik, matematika, kosmografi. Perpustakaan dan skriptorium telah dibuat. Vіvariy bіv mіstsem tidak kurang dari menyimpan penyalinan teks itu, tetapi juga plіdnої karya sastra z mengedit, mengoreksi, menerjemahkan teks, dan menavigasi pembuatan karya asli.

Cassiodorus mengatakan tentang penyalinan buku yang berkualitas tinggi, urutan yang jelas di penulis naskah dan perpustakaan. Saya membuat anggur khusus untuk itu " Kerіvnitstvo untuk vyvchennya sastra ilahi dan sekuler”(untuk beberapa terjemahan, judul bukunya terdengar seperti "Pengantar spiritualitas dan bacaan duniawi"). Karya dua jilid Cassiodorus dianggap sebagai salah satu kontribusi besar pertama dalam pembentukan dana perpustakaan; Aturan yang baru dirumuskan untuk pengelolaan perpustakaan dan scriptorium. Buku ini, okrim inshhogo, mistila dan vіdomosti hebat tentang sastra, tse bіv iv itu semacam bantuan bibliografi. Pіznіshe doslidniki untuk bantuan “Kerivnitsa...” dapat menginstal repertoar buku Vivaria. Ada risalah teologis dan hukum, karya penulis Kristen, buku kuno tentang kosmografi, kedokteran, filsafat.

Cassiodorus menjalani 100 nyawa, dimana 50 anggur disucikan untuk Vivaria. Vіvariiy sekaligus dari perpustakaan dan penulis naskah tidak hidup lebih lama dari penyelenggaranya - setelah menyematkan fondasi abad VI pada tongkol abad VII.

Aktivitas Cassiodorus dan kekayaan perpustakaan Vivarium unik di Eropa pada awal Abad Pertengahan. Panggil perpustakaan biara, jika lantainya kecil, sehingga seluruh dana mereka ada di satu layar. Tidak banyak buku yang ditemukan di dalamnya, ukurannya kecil, termasuk yang bersifat religius: ada salinan teks alkitabiah, tulisan bapa gereja dan brevir, yang diperlukan untuk ritual gereja.

Pada

Skriptorium biara.

Potret seorang pegawai. Perancis.XYV .

Para penulis biara, seperti bagian perpustakaan yang tidak terlihat, dengan rajin menyalin buku. Kaligrafi yang indah, seniman terkenal, maisterna palіturnik telah menciptakan beberapa memoar seni buku yang ajaib. Penulisan ulang buku-buku gereja disamakan dengan prestasi apostolik, dan nama-nama penulis ulang setelah kematiannya dipertajam dengan halo legendaris. Chentsyu non-kulit diizinkan untuk mengambil hak amal seperti itu. Penyalinan buku tidak hanya dilakukan oleh chentsi muda yang terpelajar, tetapi juga oleh anggota terpenting ordo kulit hitam, sering kali navit abati.

Manuskrip yang berasal dari scriptorium menjadi bagian utama dari harta baru toko buku monastik. Innodі, schopravda, isnuvali inshі dzherel komplektuvannya. Jadi, Nyanyian Inggris dan Irlandia secara khusus melakukan perjalanan ke Benua Eropa untuk membeli buku-buku untuk perpustakaan biara. Fondi popovnyuvalis untuk donasi rahunok. Umat ​​\u200b\u200bparoki yang terhormat membawa buku sebagai hadiah untuk pikiran mereka, sehingga mereka diperingati dalam doa untuk jiwa yang beristirahat. Anak-anak dari keluarga bangsawan dan terhormat membawa buku, belajar menjadi sekolah biara. Buku yang disumbangkan dan tuan feodal "Surgawi tenang".

Bagian utama dari dana itu terdiri dari tulisan-tulisan suci, kehidupan orang-orang kudus, karya para bapa gereja, dan literatur liturgi. Sebelumnya, buku-buku penulis kuno dibaca di perpustakaan biara. Teks antik, pada umumnya, tidak dapat diakses oleh kebanyakan sarjana. Umberto Eco di novel Im'ya Troyandi“Saya tidak hanya menciptakan keajaiban untuk keindahan gambaran kehidupan dan penataan perpustakaan monastik kelas menengah, saya bercerita tentang mereka yang menyelamatkan karya Aristoteles dari dana perpustakaan, yang sangat suram dan dilindungi. pustakawan.

Para hierarki Gereja Katolik, karena mereka mengambil sendiri hak untuk mengatur dengan ketat dan sensor yang keras, dengan hormat menjaga agar ciptaan pagan dan sesat tidak menembus tembok biara. Lebih lanjut di 325 roci buv sebelum pengadopsian sumatif “ Indeks...” (“Indeks librorum larangan Dokumen

« perpustakaandi kanan" Tinjauan utama kursus Topik 1. Sejarah buku dan perpustakaan. (2 tahun) Menulis dan buku di kanan di Rusia ... .) Rozpovsyudzhennya drukstva di Rusia. Topik 2 Sejarahperpustakaanlakukan di belakang barisan. (2 tahun) Kelahiran perpustakaan...

Karya ini didedikasikan untuk epik lipat, diremehkan dan diremehkan: untuk pemerintahan Kaisar Theodosius II (401-450), yang paling penting dalam sejarah Byzantium. Pada saat yang sama, kekaisaran sedang mengalami proses yang sangat menantang: kejatuhan dan ketidakstabilan di krai ditandai dengan penangguhan hukuman dan penyatuan kembali keturunan, bagi beberapa sejarawan, dengan pangkat paradoks, untuk waktu yang lama mereka tidak melakukannya. menyerah pada jasa kaisar raja. Para robot mencoba melihat kantong yoga dengan cara baru, dengan peningkatan pencapaian saat ini. Druzhina Theodosius II, Permaisuri Afinaida-Yevdokia (bl. 405-460) - putri seorang profesor Athena, penyembah berhala, yang menjadi seorang Kristen, seorang penguasa, menyanyikan salah satu artikel simbolis pada zaman ini. Saya diasah oleh legenda, jauh dari semuanya dapat diandalkan, proto-pembenarannya sendiri terkenal dan mungkin memiliki alasannya sendiri, penulisnya diwujudkan dalam pragnia semacam itu. Penulis buku tersebut adalah Kandidat Ilmu Filologi, Associate Professor dari Departemen Bahasa Kuno dan Penulisan Kristen Kuno PSTGU. Buku ini diamankan baik di fahіvtsіv s istorії dan literatur pada periode itu, dan dalam skala luas, hto tsіkavitsya istorієyu pіznої kuno dan Byzantium.

Senina Tetyana Anatoliivna 2018

Hellenisme di Byzantium pada abad ke-9

Kulturologi , Sejarah

Buku ini didedikasikan untuk Hellenisme Bizantium abad IX. Byzantium telah meningkatkan minat secara tajam pada budaya kuno. Ikonoklas terkenal John the Grammatik berdiri untuk pergantian abad, dan keponakannya Leo sang Filsuf, setelah melambai sejumlah sarjana dan penerus, zavdyakim membuat koleksi manuskrip Plato dan Neoplatonis. Humanisme Helenistik pada zaman itu, yang mendekati Platonisme dan sekularisme, paling baik dilihat dalam karya Leo sang Filsuf dan ajaran Leo Hirosfakt. Bizantium Hellenis dibanjiri oleh budaya kuno, menyeimbangkan antara tye, yaku, dari pandangan seorang Kristen yang saleh, "kejahatan" dimulai. Puisi suci blueberry Kasii, di mana epigram mirip gnome terdengar motif Helenistik, itu adalah pangkal Hellenisme yang lebih bisu. Patriark Photius dari Konstantinopel, tidak menghormati minat yang hidup dalam budaya kuno, mengaguminya dari posisi Ortodoks yang ketat dan memainkan peran negatif dalam cita-cita Hellenisme yang lebih luas. Terutama pemikiran Leo Hirosfakt, dalam kreasi yang tidak hanya terdengar neoplatonik, tetapi juga motif ikonoklastik. Kreativitas untuk Chirosfact adalah semacam sintesis Hellenisme abad IX. dan catatan tentang perluasan Platonisme dan munculnya ide-ide ikonoklastik di tengah iluminasi Bizantium Doby.

Kizlasov Irina 2018

Akademisi Nikodim Pavlovich Kondakov. Poshuki yang zdіysnennya

Biografi dan memoar

Kreativitas ilmiah ilmuwan hebat, salah satu pencipta utama disiplin baru "Bizantium dan sains Rusia kuno" N.P. Anggur mencakup gambar yang baru ditulis dan materi yang sebelumnya diterbitkan dalam publikasi lain, tetapi ditambahkan lagi secara khusus. Teks-teks tersebut didasarkan pada dokumen-dokumen yang disimpan dalam arsip di berbagai tempat: teks-teks itu penting untuk sejarah sains, kompleks epistolary dan fragmen-fragmen yang sangat berharga dari N.P. barat daya Odessa pada tongkol 1920, yaki kaya akan apa yang harus ditambahkan ke buku terkenal "Mouths of Bunin"). Tonggak utama dalam kehidupan N. P. Kondakov dan bibliografi baru latihan yoga diberikan. Buku ini diamankan baik untuk fakhіvtsіv, dan untuk semua orang yang tertarik dengan sejarah studi Bizantium Rusia.

Kriviv Mikhailo Vasilovich 2018

Sejarah

Buku sejarawan terkenal Rusia memberikan gambaran rinci tentang Bizantium dan kawan-kawan Arab di era Islam, menunjukkan sejarah perang militer dan politik antara Bizantium dan Kekhalifahan Arab pada abad VII-VIII. pengaruh budaya timbal balik itu hingga abad XI. Buku ini ditulis dalam bahasa Inggris tengah (Feofan, Nikifor, dan lainnya.), Arab (Balazuri, Tabari, dan lainnya.), Virmenian (Sebeos, Ghevond, dan lainnya.), Dzherel Latin dan Suriah, vikoristany, sebagian dalam aslinya, sebagian dalam terjemahan.

Kuchma Volodymyr 2017

Organisasi Viysk dari Kekaisaran Bizantium

Viyskova di sebelah kanan, zbroya, layanan khusus , Sejarah

Buku tersebut adalah kumpulan artikel tematik pertama yang membahas masalah organisasi militer Kekaisaran Bizantium. Harta karun utama dari warisan tersebut adalah monumen Bizantium dan literatur ilmiah, yang diilhami oleh tradisi kuno Bagatov. Prinsip-prinsip teori militer terlihat dalam hubungan yang tidak jelas dengan praktik pertempuran, pada afrodisiak terkenal dari perkembangan sosio-ekonomi, politik dan negara-hukum Kekaisaran. Untuk fakhіvtsіv-istorikiv jumlah pembaca yang luas, yakі tsіkavlyatsya nutriment istorії voєn in іyskogo mystekstva.

Litavrin G.G. 2017

Byzantium, Bulgaria, Rus Lama' (IX - awal abad XII)

Sejarah

Buku Bizantium Rusia terkemuka G.G. Seperti yang ditulis oleh penulis sendiri, "metadata utama buku ini bukanlah tentang bagaimana proses itu sendiri bersujud dan memberikan baptisan Rusia, tetapi tentang bagaimana menunjukkan, seperti, tidak penting dalam semua perubahan, bahwa melipat di perairan Kekaisaran Bizantium, menerima Rusia Kristus janstva vіd neї itu menjadi tak terelakkan... Seluruh proses pembentukan perkembangan negara Rusia Kuno itu, kubu geopolitik yang sama, memperbesar keteraturan sejarah itu, seolah-olah Bizantium itu sendiri sedang tumbuh , "ibu yang dibaptis" dari Rusia Lama ... "

Litavrin G.G. 2017

Bizantium dan kata-kata

Sejarah , Etnografi

Pilihan ilmuwan Bizantium terkemuka, akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia G.G. Tempat pertama memiliki masalah sejarah sosial dan ekonomi Bizantium yang paling bisa diperdebatkan (tentang kekuatan besar atas tanah dan hak warisan, tentang sistem pajak kekaisaran, menghapus aktivitas industri dan perdagangan di visa Antian kota memainkan peran yang fatal dalam sejarah Byzantium dan warna biru Latin dan Ottoman). Yang lainnya adalah pengudusan sejarah kerajaan Bulgaria Pertama dan Lainnya. Masalah sosial di sini juga dilebih-lebihkan, tetapi penghormatan khusus melekat pada makanan kata-kata dari Proto-Bulgaria dan Bizantium. Yang ketiga memuat artikel tentang biru Rusia-Bizantium pada abad IX-XII. Dan, nareshti, di urutan keempat, sejumlah episode chi kuno yang tidak banyak diketahui dari sejarah kata-kata kuno dari suku Avar dan Kekaisaran Bizantium pada abad VII-IX terungkap. Buku ini akan menjadi favorit tidak hanya untuk para fakhivtsy, tetapi juga untuk pembaca sebanyak-banyaknya.

Budanova Vira , Gorsky Anton Anatoliyovych , Yermolova Irina Evgenivna 2017

Migrasi besar orang. Aspek etnopolitik dan sosial

Etnografi , Sejarah

Buku ini didedikasikan untuk tahap unik sejarah dunia - Migrasi Besar Orang-orang, jika dalam benak kepunahan peradaban Kuno dan kelahiran peradaban, Abad Pertengahan antara dunia barbar Kekaisaran Romawi itu mencapai fase intensif. Penulis memberikan penghormatan utama kepada tiga pemimpin Migrasi Besar - Jerman, Hun dan Slovyan, peran mereka dalam proses peradaban Eropa Seni II-VII. Gudang adalah inti dari mutualitas dan mutualitas dari dua dunia kutub - Barbaricum dan Empire.

Vasil Volodymyr Volodymyrovich 2017

Gereja dan Kekaisaran di Gereja Bizantium dan Monumen Puitis

Sejarah , Kekristenan

Buku ini didedikasikan untuk menggambarkan kehidupan Gereja Ekumenis dan Kekaisaran Bizantium (Roma) di monumen puitis dan himnografi gereja Bizantium. Pertama, monografi menimbulkan masalah historisisme dalam himnografi Bizantium. Buku itu berisi teks-teks puitis gereja dari akhir I hingga akhir abad X. - himne Kiamat, Slavonik Agung, himne Tritunggal, troparia Auxentius, kontakia St. Romana Sladkopevtsya, pendeta kanon Andrew dari Kreta, John dari Damaskus, Kosmi Mayumsky, Josyp sang Penulis. Ada berbagai aspek kehidupan Gereja dan Kekaisaran, termasuk kemartiran, superechki dogmatis, perang, penusukan, gempa bumi, konflik hukum. Atas dasar memo himnografi, dengan cara baru di buku itu, kisah-kisah Nika, kehidupan St. Roman Sladkopevtsya, perang dengan Persia dan Avar, pernyataan tentang masyarakat dan budaya, dll. Sejumlah memo diterbitkan di adendum, yang belum dilihat dan belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia saya.

Kriviv Mikhailo Vasilovich 2017

Bizantium dan Arab pada awal Abad Pertengahan

Sejarah

Buku sejarawan terkenal Rusia memberikan gambaran rinci tentang Bizantium dan kawan-kawan Arab di era Islam, menunjukkan sejarah perang militer dan politik antara Bizantium dan Kekhalifahan Arab pada abad VII-VIII. pengaruh budaya timbal balik itu hingga abad XI. Buku ini ditulis dalam bahasa Inggris tengah (Feofan, Nikifor, dan lainnya.), Arab (Balazuri, Tabari, dan lainnya.), Virmenian (Sebeos, Ghevond, dan lainnya.), Dzherel Latin dan Suriah, vikoristany, sebagian dalam aslinya, sebagian dalam terjemahan. Untuk berbagai pembaca.

2017

Sejarah

2017

Undian Bizantium. Praktek ilmuwan Rusia ke Kongres Bizantium Internasional XXIII

Sejarah

Gambar Bizantium dari tahun 1961 secara tradisional dilihat sebagai nyanyian Rusia sebelum Kongres Internasional Bizantium. Ini masalah persiapan Kongres Internasional XXIII di Beograd. Vіn termasuk statti, yang menunjukkan hasil studi baru di Rusia tentang masalah sejarah sosial, politik, etnis dan budaya Byzantium, serta masalah studi kuno dan historiografi. Vidpovly, dengan prinsip prinsip artikel, dasar-dasar tema utama Kongres Maybutnoye, tagihan tema utama walikota kehidupan, dibawa dalam bangunan luarnya sendiri, dan dinema organisme hidup, dan adinim di bangunan luarnya sendiri.

Kriviv Mikhailo Vasilovich 2017

budaya Bizantium

Sejarah

Pandangan yang benar terkait dengan subjek, yang sedikit diterangi oleh kepala dan literatur sains populer - budaya Bizantium abad IV-XV. Tepat pada jam kelahiran objek ini, bahkan negara kita sebenarnya, tulang-tulang budaya negara setelah kelahiran Rusia berkembang di hadapan kita sebelum masuknya budaya Byzantium. Buku tersebut menunjukkan kekhasan filsafat dan teologi Bizantium, pemikiran hukum dan sejarah, hagiografi, seni dan sastra lainnya, pengetahuan ilmiah dan sistem pendidikan, arsitektur dan mistisisme, serta pobut populasi yang sehat. Banyak rasa hormat yang melekat pada hubungan antara budaya Bizantium dan budaya orang lain, terutama Rusia. Buku ini diakui tidak hanya untuk siswa hipotek primer tertinggi, tetapi juga untuk berbagai pembaca.

Medvedev I. P. 2017

Budaya hukum Kekaisaran Bizantium

Sejarah , yurisprudensi

Kekaisaran Bizantium adalah kekuatan yang telah menciptakan budaya terkemuka yang berkilauan di seluruh Abad Pertengahan, gudang terpentingnya adalah budaya hukum. Dalam buku I.P. Artikel tersebut membahas dasar-dasar dasar hukum kenegaraan Bizantium, termasuk tahapan dalam pengembangan undang-undang dan yurisprudensi Bizantium, sistem pendidikan hukum, sejarah peradilan Bizantium, notaris, dll. publikasi setiap penulis dari berbagai sumber bahan ke dalam satu sistem. Vydannya rozrahovane pada kalangan pembaca yang luas, yakі tsіkavlyatsya menurut sejarah hukum.

Karpov Sergius 2017

Sejarah Kekaisaran Trebizond

Sejarah

Monografi seniman dan medievis terkemuka Rusia, anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia S.P. ). Kekaisaran Trebizond adalah raksasa Pontian Hellenisme, benteng Bizantium yang tersisa, nasib jangka panjang - Sunset and Gathering lanka yang bahagia, persimpangan jalan peradaban dunia. Kelangsungan hidup negara di era Perang Salib, penaklukan Tatar-Mongolia, kebangkitan kekuatan besar Skhod (Seljuk di Ruma, Ilkhanov, Emir Timur, Ak-Kuyunlu, Kesultanan Ottoman, dll.) penulis buku. Metropolis Patriarkat Ekumenis yang sudah lama terlihat itu, Kekaisaran Trebizond telah kehilangan jejak peringatannya dalam sejarah Pertemuan Ortodoks, meningkatkan berbagai hubungan dengan Bizantium Paleolog, kerajaan Rusia Lama, Krimea, dan Untuk Kaukasia. Dari akhir abad XIII. Faktor Genoa dan Venesia disalahkan di wilayah ini, karena mereka memainkan peran penting dalam perekonomian Timur Tengah. Untuk tujuan studi lebih lanjut oleh mereka, penulis memperoleh sejumlah besar arsip, tulisan tangan dan dzherels yang diterbitkan dalam bahasa Eropa yang kaya dan bahasa serupa. Buku ini diakui untuk para cendekiawan, cendekiawan, budak, untuk mahasiswa dan mahasiswa pascasarjana universitas humaniora, serta untuk berbagai pembaca yang suka membaca sejarah.

Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych 2017

Sejarah Kekaisaran Bizantium. Dari awal Perang Salib hingga jatuhnya Konstantinopel

Sejarah

Bizantium dan Arabis Rusia terkemuka A.A.Vasilyev memiliki tempat khusus dalam resesi ilmiah untuk karya rencana yang mendalam, yang memfitnah sejarah Byzantium hingga jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. Rusia pada kuartal pertama abad ke-20 Petrograd - Petersburg - Leningrad menghasilkan karya-karya berikut: 1) Ceramah tentang sejarah Byzantium. Satu jam sebelum Perang Salib (hingga 1081); 2) Sejarah Bizantium dan Pembawa Kristen. Epoch Komnіnov (1081-1184) dan Angelіv (1185-1204); 3) Sejarah Bizantium. Panuvannya Latin di Skhodі. Zaman Nicea dan Kekaisaran Latin (1204-1261); 4) Sejarah Bizantium. Jatuhnya Byzantium. Era Palaeologi (1261-1453). Setelah emigrasi A.A. Vasilyev, karya-karya ini berulang kali dilihat olehnya dalam bahasa asing, dengan tambahan dan perubahan, yang diketahui dari tontonan Amerika lainnya - Sejarah Kekaisaran Bizantium, 324-1453. Madison, 1952 - sebagai karya monografi sepanjang musim, salah satu yang terpenting di antara kaum sekuler. Cim dan aktualitas melihat karya dalam bahasa Rusia penuh obsyaza my nina. "Sejarah Kekaisaran Bizantium" oleh A.A. oh dalam epik yang sangat jauh dan pada saat yang sama sangat dekat, dan juga naukova yang teliti, mayzhe pedantry (tetapi tanpa kebosanan seperti sains) dalam karakteristik fakta sejarah, sub dan proses. Banyak sekali komentar dan catatan dari pandangan ke pandangan untuk menceritakan tentang komitmen penulis yang sangat serius terhadap karyanya, tentang A.A. Semua tambahan oleh A.A. . Dari literatur Amerika lainnya, kami juga mencatat, seperti dari teks, bibliografi, dan indeks Rusia. Visi baru Rusia diberi pengantar artikel tentang kehidupan dan jalur ilmiah A.A. Vasiliev. Teks buku telah diedit ulang. Untuk jumlah pembaca terluas.

Keterangan:
Perpustakaan Bizantium adalah serangkaian publikasi oleh Aletheia, di mana terdapat buku-buku yang didedikasikan untuk sejarah Bizantium. Dia menerbitkan buku sains dan sains populer modern dari sarjana Rusia dan asing modern, karena mereka berurusan dengan sejarah Bizantium, serta terjemahan karya Bizantium tradisional.
Ada 44 volume seri yang disajikan di sini.

Alfeev I. Kehidupan vchennya dari St. Gregorius sang Teolog. (fb2)
Bezobrazov P., Lyubarsky Ya.Dua buku tentang Mikhail Psellos - 2001. (djvu)
Bibikov M. Bizantium dzherela dari sejarah Rusia kuno dan Kaukasus - 2001. (djvu)
Bibikov M. Sastra Sejarah Byzantium - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Yermolova I. Migrasi besar orang. (fb2)
Budanova V. Goti di era Migrasi Besar Bangsa - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Sejarah Kekaisaran Bizantium dalam 2 jilid. Vol.1. (RTF)
Vasiliev A. Sejarah Kekaisaran Bizantium dalam 2 jilid. Vol.2.(rtf)
Sejarawan Bizantium tentang jatuhnya Konstantinopel pada tahun 1453. - 2006. (djvu)
Undian Bizantium. Praktek ilmuwan Rusia ke Kongres Bizantium Internasional XXI - 2006. (djvu)
Dionysius Areopagite. Maxim Spovidnik. Membuat. Tlumachennya - 2002. (djvu)
Zanemonets O. John Evgenik dan Ortodoks Opir dari Universitas Florentine - 2008. (pdf)
Igumen Ilarion (Alfeev). Simeon Teolog Baru dan Transmisi Ortodoks - 2001. (doc)
Kazhdan A. Budaya Bizantium abad X-XII - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Dua hari hidup di Konstantinopel. (fb2)
Kazhdan A. Sejarah sastra Bizantium (850-1000 hlm.) - 2012. (djvu)
Karpov S. Sejarah Kekaisaran Trebizond - 2007. (djvu)
Karpov S. Rumania Latin - 200. (djvu)
Kekavmen - Demi nasihat itu. tampilan ke-2. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Inkarnasi Bizantium di sphragist. (pdf)
Kamar A. Alexiada - 1996. (djvu)
Krivushin I. Historiografi Gereja Zantine Awal - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Sejarah Byzantium, vol.1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu.Sejarah Bizantium, vol.2.- 1996.(djvu)
Kulakovsky Yu.Sejarah Byzantium, vol.3 - 1996. (djvu)
Organisasi Kuchma V. Viyskova dari Kekaisaran Bizantium - 2001. (pdf)
Lebedev A. Gambar sejarah Gereja Bizantium - 1998. (djvu)
Lebedev A. Sejarah Katedral Konstantinopel abad IX. (fb2)
Medvedev I. Humanisme Bizantium abad XIV-XV - 1997. (djvu)
Medvedev I. Studi Bizantium Petersburg - 2006. (djvu)
Medvedev I. Budaya Hukum Kekaisaran Bizantium - 2001. (djvu)
Tentang strategi. Risalah Bizantium Viysk VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. Sejarah melawan orang kafir. (rtf)
Kronik hari besar - 2004. (djvu)
Gereja Przhegorlinsky A. Bizantium antara abad XIII-XIV. – 2011. (pdf)
Prodovzhuvach Feofan. Kehidupan Tsar Bizantium - 2009. (djvu)
Prokhorov G. Rus' dan Bizantium di era pertempuran Kulikiv. Statty - 2000. (djvu)
Rudakov A. Gambar budaya Bizantium untuk data hagiografi - 1997. (djvu)
Skrzhinska O.Ch. Rus', Italia, dan Bizantium pada Abad Pertengahan. - 2000. (djvu)
Strategycon of Mauritius - 2004. (djvu)
Ritus Gereja Bizantium Taft R. - 2000. (djvu)
Peradaban Khvostova K. Bizantium sebagai paradigma sejarah - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (Ed.) Avtibwpov. Hingga peringatan 75 tahun Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia Gennady Grigorovich Litavrіn - 2003. (djvu)
Shukurov R. Batu Besar dan Skhid (1204-1461) - 2001. (pdf)