פילוסופיה של עושר ועושר ברוסיה המודרנית. לעומת. פוסקו. פילוסופיה של עושר ועושר ברוסיה המודרנית

חברים יקרים, שלום! לתוצאות של חווית הקריאה בבלוג, 75% מהאנשים לוחצים על הנושא קיבל פרוטותיש חיים משלך!

לשם כך בדיוק התבקשנו לכתוב סדרת מאמרים בנושא פרוטות. והיום נדבר על מחסן חשוב שבלעדיו לא נוכל להרוויח אגורות מחיינו! מה זה?

הפילוסופיה הזו היא רעה!

וידניסט הוא אותו סוג של מחשבה אנושית, כזו היא תמונת העולם, שכן ייתכן שיש מעטה של ​​מאפיינים יציבים.

1) בעולם יש הרבה פרוטות, ואם למישהו יש סירחון, אז למישהו אחר יש פחות. טובטו, אם יש לי מעט, זה אומר שלמישהו יש יותר. ככל הנראה, אני ארוויח כסף בבת אחת, מה שאומר שארוויח מישהו בשביל הכסף ואחליף את זה של מישהו.

2) פרוטות מעולם לא שימחו אף אחד, כי ככל שיותר פרוטות, כך יותר בעיות. І schob zagalі bulo הרבה פרוטות, יש צורך להפוך אנשים מטונפים. בשביל זה טוב אדם ישר - זה שבאופן עקרוני יש לו טרויק של פרוטות.

3) אם יש לי אגורה, אז למה לא לי? אז אדם עני לא יכול להיות מאושר בנדיבות על הצלחתם של אנשים אחרים. מאחורי המנעולים, צחנת הסירחון קורא להיות מעונן ו-zazdrіst. אלה שנקראים zazdristyu, tse yakraz i є vіrazhennyam מציאות אנשים עניים. Vіn vvazhaє, אנשי scho inshi אינם ראויים לפרוטה של ​​Volodya tsimi. אם אין הרבה פרוטות בחדש, אז זה לא טוב לאמהות שלהם. אם זה מסריח אצל מישהו אחר, זה לא הוגן.

4) אדם לא מעריך את שעתו, אבל כמורשת, הוא לא מעריך את שעתם של אנשים אחרים. למי שהוא אדם עני לשים פרוטות עשיר אני רואה, להוריד שעה. אנשים לא מאמינים באלה שיכולים לזכות בשעה בדרגה כזו, כדי שיוכלו להרוויח יותר פרוטות. האדם מודע לכך שבחדש המשכורת היא, למשל, 15,000 רובל, והדרך נכונה לחדש - קנה מוצרים זולים, תחסוך, עשה הכל כדי שתוציא פחות. אבל יחד עם זאת, אתה לא חושב על אלה, איך ליצור משלך, איך להרוויח הכנסה, או לדאוג למשהו אחר.

הקמתי לתחייה deakі elementi, yakі מאפיין אדם עני. Yakshcho הכרת tі chi іnshі vіdguki בבית, הנורה. Tse אומר שאתה במלכודת של ערנות. אני יכול מיד לומר חדשות טובות - למי שהוא תמונת העולם היחידה אנשים נתנו, אז אתה חושב שאתה מתכוון שאתה צריך לתקן. אדם עור יכול її לשנות, לתקן її і להפוך לאדם עשיר.

עוד יותר נכון להגביר את ההערכה העצמית וההערכה העצמית במועדון שלי "פרטיות"! Postiyna pіdtrimka ועזרה של חושבים ב virіshenny zhittєvih ובעיות פסיכולוגיות. בוא, ספר לנו על מה לדבר!
ציר כוח

>>> Nezabar mi podіlimosya z you ієyu іinformatsієyu, יאק מאפשרים לך להרוויח פרוטות מהחיים שלך!<<<
אל תפספסו!

כל התובנות ניתנות על ידי המורים שלנו - אנשים אמיתיים. לא מובטח לנו שתגיע לתוצאה כזו. לעור יש אינדיבידואליות משלו ודרך משלו, אותה אתה צריך לעבור בעצמך. אנחנו נעזור לך עם מי!

1. סטניסלב
2. אלטינה
3. אהבה
4. סרגיי
5. אוקסנה
6. ליובוב
7. מרגריטה
8. אוֹר
9. אהבה
10. אולקסי

"אנחנו ממש בזיכרון של דורות ואנאלפביתיות פיננסית"- ציה חשבה בחוט אדום לעבור הרבה אימונים וספרים על הפסיכולוגיה של העושר. מישהו שחולם על זכייה בלוטו, מיתון מטורף או עושר אחר, ואומר, "היום אני אחיה". אייל, אחרי שזכה במיליון, בואו נחשוב על זה: הכל חוזר לקדמותו. והיכן צמח העושר, זה לא ידוע. כל הימין הוא לא בכמות פרוטות, אלא באוריינות פיננסית, כפי שאף אחד לא יכול לקרוא. אם אדם אינו מסוגל לחלוק את התזרים הפיננסיים שלו, אז ההכנסה היומית אינה vryatuє. כל מה שמרוויח, אנחנו שומעים בחצוצרה.

נכון, שם של פרוטה keruvati נקבע על ידי הילדים. הילדה בוחרת בערכים, בדרך של משפחתה. Virostayuchi, העתקת התנהגות של מבוגרים. ובערך הנקוב, אני לוקח מחשבה רחבה מאוד, שהעשירים הם אנשים מטונפים, לא ישרים, חמדנים ואפילו לא מקובלים. מסיבה זו, המתרגלים בוחרים להיות "בידנים, עלה חברים" ולהחליף את העבודה על עצמם, להורות שהפיתוח העצמי ממהר הביתה לקראת השנה ה-18, למען ימי שישי ולסבול בימי שני. וכמובן, את שורות ההכנסות הצנועות שלהם, הראשי, עמיתים-נשאים, yakі zavazhayut prosuvatis על השירות.

על היווצרות של מתקנים פיננסיים, כמו משפחה, וההיסטוריה של המדינה, אתה יודע, אנשים חיים איתם. כאילו עלתה מאחורי הפודיות של המאה ה-20 ברוסיה, התמונה הופכת למרגשת. מי הם אבותינו? הרוב הם תושבי הכפר. למעשה, נישואיו של העובד הקשה מוציאים על המודל, שכבר נוצר. אוריינות פיננסית ודעת פיננסית.

ברור שאנשים מרקעים שונים היו היסודות. מה עלה בגורל המעמד הזה? עושרם הופקע, אך הם עצמם נשלחו משם. קודי? זוקרמה, בוא לכאן, ל-Skhid הרחוק. במשפחות אלו היא נוצרה כתרבות של הזמנת פרוטה, אך יחד עם זאת, פחד להיות עשיר. Yakshcho ty עשירות - obov'yazkovo להרוס הכל. את דעיכתם של מתקנים כאלה עם היסטוריה משפחתית דומה ניתן לתרגל ולהרוויח, המחאות מופרדות מסכומי הכנסה גדולים, עבור פרוטות כדי לשרוף את ידיהם. ובסנט פטרבורג, למשל, דורות מבוגרים חסומים במצור, אז הם לוקחים כל מה שאפשר. כל זה מאשר שתרבות ופחדים מועברים מדור לדור. בפסיכוגנטיקה הם נקראים "דפוסי התנהגות יורדים".

Vtіm, למשל, המנהרה האפלה של התקנות ותוכניות שליליות היא בהירה - נצנוץ של zlivkіv מוזהב של ההגדרה הנכונה בסכום זעום.

אתה יכול לתקן את העושר שלך, יהיה זה כל אדם אחר, רק כדי שתאמין שאתה בהחלט זקוק לעושר בעצמך, גם אם יש לך רק אגורה אחת מתוך 50 גורמי האושר החשובים ביותר.

הקלח הטוב ביותר של אוריינות פיננסית הוא svіdomy pіdkhіd לפרוטות.

התחילו לשמור על תקציב, על מנת להבין היכן תוכלו "לעטוף" פרוטות בעצמכם. Vitrat קיבוע פשוט של Navit חוסך משמעותית כספים.

למה אני לא יכול להתעשר? הייתי רוצה להאכיל את עצמי פעם אחת בחיים, לשים את העור שלי מאיתנו. אתה מקבל עבודה, והשכר נורמלי, ואתה לא חי יותר טוב בשביל אחרים, אבל אתה לא מקבל שקל לצמיתות. מהן הפרוטות וכיצד מתגבש הסדר לפניהן, גילינו מפי החברובסק המוביל לנפש העם.

"תתעשר בשביל שמחה!" - פסיכולוגית Sterzhuє, מחברת ומאמנת של ההכשרה "De my pennies" ו-"The image of pennies" אלונה נאומוב.

נושא הכספים הוא אחד הנושאים החשובים ביותר בחינוך לבעלי חיים שלפניי. ורק לעתים רחוקות דיברתי עם אדם, כאילו יכולתי להגיע לפרוטות בעצמי, כמו ניירות. לעור יש דימוי משלו של פרוטות, היסטוריה משלו, לרוב טרגית.

זה לא נדיר עבור אלה שנמצאים כל הזמן בתהליך של התעשרות, אבל לא מגיעים לשגשוג שווה בגן. כבר על חמישה רובוטים הם עובדים, פותחים עסקים שונים, משקיעים, חוסכים, מתבדחים למען הכנסה, אבל הכל נגמר באותו אופן: עסקים גדלים, פיקדונות שורפים אגורות, משקיעים היכן לשקוע. כל מה שיש כאן פרוטות מוכר כשיתוף פעולה. טובטו, "אני שווה מיליון, או שאני לא שווה כלום." Vlasna הערכה עצמית להניח הרבה עושר. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnіnі іn't dоє rоzbаtіti, bе באמצע є perekonannya, scho I'm not varty. Zvіdsi ו vinikaє מבינים "מסדרון של פרוטות"- ce פנימי מותר לחיות בגבולות הפיננסיים השירה. לדוגמה, "אני יכול לקנות צרור פרחים, אבל טיול לדובאי בלי קרדיטים ותפקיד לא אפשרי". אייל למה?

לזה לא לוקחים כלום, ואל תלכו לשום מקום. למרות שזה היה פרדוקסלי שהיא ניתנה, זה עשוי להיות גדר פנימית לעושר עם אהבה לאמהות. למשל, יש מישהו שקרוב אליי ערני, עמל קשה ונלחם על חתיכות לחם מעור. עכשיו הפיתיון שלך פשוט לא יכול להרשות לעצמו לרחוץ בפאר, עבור המלך החדש זה בריא באותה מידה.

הרבה ורדים מילדים, אם האב נולד ממשפחה ואמא הייתה צריכה לעבוד בחריצות כדי לזכות בילד מהרע. І tsey dosvid קו מקווקו כדי לעבור דרך כל החיים. אצל אנשים כאלה, הדור הראשון של מיליון קורא כמעט "וואו!", השני כבר ברור, והשלישי נותן יציבות. אייל מסריח עם תיק vyyavlyayut, scho שמח כל אותו מאק. מימין, בעובדה שאגורה רצתה לסגור את השטר הזה, שדירקה בלב מהחוויה שחווה בילדות.

סיפור אחר, אם אנשים הם אנשים עם ביטחון המשפחה. Vіn zrostaє zі בריא stavlennyam עד פרוטות, z dosvіdu batkіv להגיע ליציבות פיננסית. אין פציעות יומיומיות, הנגרמות על ידי פרוטות. בִּירָה! וטריק קטן: אדם כזה לא מצליח בשום אופן להגיע לתוצאות יתר, ולמעשה, אין הרבה מה לעשות בתזונה שלו, ואין פריצות דרך כאלה בבדיקות שלו.

ככל שאני שומר על כספים בתרגול שלי, אני מבין יותר שהתדמית שלנו לפרוטות היא לא הרבה ניירות ואפסים. רצוי יותר להסתפק בערכים חומריים.

במקרה של virishenni, לאסוף פרוטות, להעלות אותם בכבוד, navіscho? מנקודת מבט פסיכולוגית, בחירה ביום שחור היא שגויה. ויאלשטוב את עצמך על אלה שהיום השחור הזה יגיע. נוירוזה של ביטחון. קח את זה לשמחה - להיתר, לחיים ללא טורבו, למתנות לכהנים, וגם לחיים הפנימיים של עושר האם!

"גולובנה, קום מהצרכים"
- upevneniy פסיכולוג דנילו Avdeev.

הפרוטות עצמן אינן רעות ולא טובות. הצחנה לא יכולה לגרום לאף אחד להיות שמח או אומלל. פרוטות לא עושות לך צרות אם אתה רעב, ואל תנצח אם אתה אנוכי. פרוטות - משאב tse, yakim mi koristuєmosya. המשאבים שלנו הם היכולת, הכוח והתמיכה שלנו במצבים שונים. לדוגמה, קרובי משפחה kohanny, משאב tsezh, שעבורו נוכל למשוך כוח. אני-איזה משאב יכול להספיק. למרות שזה לא מספיק לנו, זה קורא אי נוחות בשירה. אנחנו מודאגים, סוערים, אנחנו צריכים לזכור את אלה שנדחים על בסיס שווה. והעור עצמו קובע את הנורמות שלו, המיומנויות נחוצות עבורך בעצמך. אם כל המשאבים של האנשים נמצאים בצד ימין של הנהר, הם ירגישו מוצפים.

חשוב להבין שהפרוטות עצמן אינן מספקות את עצמן, אבל הצחנה פותחת גישה לעוד נאומים טובים. לדוגמה, "אני רוצה לאכול," ואז, "אצטרך אגורה, כדי שאוכל לקנות אוכל." Htos מתחילים לסטות וסגנו "אני צריך קיפוד", חושבים: "אני צריך פרוטה". אל תמאס מהם! חשוב להבין את הצרכים הנכונים, מה אתם חושבים על הפרוטות שלכם?

לעתים קרובות, מה שחושבים לקנות בפרוטות - זה בבת אחת חסר מנוחה, כנראה בטוח. אתה יכול לקנות יותר נוחות, אבל לדאוג - החוצה באמצע, אגורה її לא vgamuєsh. היצור האנושי, מטבעו, רזה עד כדי עיוות. הקיפוד עצמו הוא הישרדות נפשית הכרחית. אבל לא כולם ואל תתחילו לאכול רק כדי להתגבר על הרעב. בגטיום מכיר את הבעיה בהעברת הצ'י ללחץ. אז להגדיר אותו בסכום זעום יכול להפוך לבעיה: כן, זה לא מספיק. לדוגמה, הם נשמעים כמו הרבה אנשים נורמליים, כאילו הם מתרשמים מכך שהפרטיות שלהם עומדת ביחס ישר לגודל הגאמטים. זה הכל על החשיבות של גידול עם אפסים על rahunka. לכן, הסירחון מנסה להרוויח יותר כסף, כדי שתוכל להיות כמו הבנות ולא להיות אנוכי. Ale here tezh іsnuє kaverza. בחורה עשירה וחכמה כזו, מיוסרת כל הזמן ספקות: האם קיבלתי את הפרוטות שלי בעצמי?

מי חמצן אחר, כמו פרוטה לוחשת סיפוק בצרכים שקטים, כמו פרוטה לא מסופק. לדוגמה, נראה שאתה עייף, אתה צריך עזרה, אבל במקום זאת, כדי לקבל אישור, אתה מתחיל לעבוד קשה יותר כדי להשיג לעצמך כרטיס כניסה לאדמות חמות. זה אבסורד. לא לרסק אותך מאושר ולא לתת לך כוח.

אותם vipadki, אם הפרוטות מתחילות לסלסל ​​אצבעות krіz, יותר לכל דבר, זה לא פחות מאנאלפביתיות כלכלית, אבל אז, שאדם מוכתם בצורה שטחית כדי לנסות להזכיר לי שאני ריק באמצע.

אנחנו משפמים בצורה אחרת עם אגורה. למישהו קל יותר לחסוך, ולמישהו להרוויח יותר, לחסוך פחות ולהרוויח יותר כסף. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, navіscho פרוטות בשבילך? מה אתה רוצה לקנות איתם? חושב על זה, אתה יכול להיכנס חדש rіven vіdnosin ועם עצמך, ועם אגורה!

"פני לגיל בוגר" - פסיכותרפיסט napolagaє, ראש "המרכז הפסיכותרפי" אולקסי אנדריאנוב.

פרוטות הן דבר רציני, אפשר לומר, זה תרגול מתוכנן מראש. כל השעה וכוח, מוכתם עם s їhnoyї zaroblyannya, ואת sensi יש פרוטות - ערך מטורף, זה היה נפלא להיות שולל על ידם. כספים דורשים גיל בוגר, אבל זה אפשרי, אם רק אתה יכול להיות ברמה מספקת של התפתחות פסיכולוגית, כותרות בידול. בצורה פשוטה, בגרות רגשית, בניית מוחם של אחרים, תהיה בלתי תלויה במוחות של אנשים אחרים: ידידות היא ידידות, ופרוטאות לא שוות את זה. בנורמה, אדם הוא פרגמטי, מרוויח פרוטות וסטוסונקי מיוחדים, מפזר כספים ברוגע ובצורה בוגרת, לא vpruchayuchi, או פשוט primimuyuchi svіvchutya, חבל על האהבה הזו. Vtіm, לעתים קרובות כל אותו zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї נורמות.

הם מחליפים הרבה אנשים ב"זליטי" עם קרובי משפחה, חברים, חבריהם, חבריהם לכיתה. אז מלכתחילה הם עומדים קצת יותר ואז אין לנו הטבות כספיות. דרך הסדר כזה של סדרי עדיפויות, למשל, לא נוח לאנשים לקחת פרוטות עבור השירותים שלהם, אחרת הם לא יכולים להסריח לתת כסף לבורג. וככלל, הכל מסתיים בסיפור הטראומטי ביותר: הבורג לא מסתובב, הידידות נשברת. בקישור עם tsim varto של זיכרון: אם אתה שואל מישהו, אתה נותן לאנשים על הגבול שלך, תלויים באופן אלגורי - להצטלם לעצמך. האיש גדל על האוכל המתקפל הזה, כשהוא קובע בשלווה את גבולותיו. כמה שאפשר ואמירה כזו: "שמתי את עצמי טוב לפניך, ואני לא אותו דבר כמוך, אבל במצב הזה אני לא אתן אגורה לבורג. אל תופיע, תהיה אדיב, הבנות הקטנות שלנו חשובות לי".

הקיצון השני הוא קור מוחלט, אם הפיננסים יתפתחו, הם הופכים למדד היחיד לאושר להצלחה זו עבור אנשים. כך, למשל, במקרה של מחלוקת נרקיסיסטית, יחידים מלכודים, אשר חברים, כהני וריגול שותפים נבחרים למעמד כלכלי. Golovnya - הצלחה, ו stosunki עם אנשים - סימנים. במערכת כוח כזו, כשלים יכולים להיחווה כקריסה חדשה. וממראה vlasnoi vignatkovost, האדם ממהר לקיצוניות השנייה - כמעט כמו השפלה vlasnoy.

"הפסיכיאטריה הגדולה" מודעת היטב לעוד פתולוגיה אחת עם הרבה פרוטות. דיכאון - דיכאון במצב הרוח נפגע לעתים קרובות על ידי אפיזודות של "מאניה". Buvay, עם עלייה קלה בגוף הרגשי, אנשים מתחילים להתחיל פעולות פיננסיות פזיזות. כדי לבצע רכישות שאינן שוות להכנסה, אתה יכול בקלות לעשות אנשי זאב מכספך הפרטי, או להשקיע בעסק סמני. אדם במצב כזה אינו מוכר. לעמוד מולך זה כל כך עליז, אופטימי, מרוצה, ואחרי שפשטת את עצמך עם זיכויים, לא תשלם עליהם.

המצבים שונים. יש אנשים שיכולים להרגיש: "גרושים - נייר" או "עטיפות ממתקים צבעוניות". תרומת הפרוטות הופכת למחאה משלה. למשל נגד אבות עשירים. לפני הנאום, על העור עוד sim'ї, de іsnuє הקוטביות של "כוח - סדר", הכספים נמסים כמו אבן מועדת. בעבר, הם הרוויחו הרבה כסף, בבת אחת קצת, בלי אגורה, זה נגרר, אבל החוליה התחילה לקחת יותר מאדם. פרוטות הן חלק ענק מהחיים, וכשהן מסתיימות, דרמות ושמחות פורצות.

יש אנשים שמנסים לשבור את הפירמידות הפיננסיות, מאמינים בעושר מיידי ובביטקוינים. למען השטות, השגת הלוואות, פרנסה לעצמם באשליה של נוכחות פרוטות. אייל, שמחת הגעת האוצר מתחלפת בשטר חם של אלפי תשלומים. מחשבות על תמורה, אשראי dovgostrokovist נחווים לעתים קרובות כנטל בלתי בר קיימא.

הקפד להעריך היטב את הסיכונים ולבשל בוטי לפני ההוצאות. לטפח את עצמך על הקלחת של איזושהי קבלת פנים, כמה אתה מוכן להגיב באופן בלתי הפיך? פרוטות מאוד אוהבות rahunok ושקט, שמכבד אותן בעצמן. זגלום ובכלל - פרוטה חשובה עשירה, ALE זה לא מקורי. כפי שמראה בפועל, אדם מרגיש מאושר לא אם יש עושר, אלא אם הוא נדרש בחיים מיוחדים ומקצועיים, מכובד על ידי אנשים.
תן שיהיו PENIES בשבילך!

נדיה לבריננקו
תמונה מאת Svitlana Tyutrina,
חני סינלניקובה

ברור וגלוי שהעם נפל בימים עשירים ועניים, השורשים וימי קדם. חסכוני שהמחשבה הפילוסופית התבדחה במאמץ על עקרונות הצבירה והחלוקה של העושר. הם חשפו את חוקי הקפיטליזם.

התיאוריה הכלכלית של אדם-2 (סמיט) נוצרה בהשראת פקיד אחד בלבד תחת השם "עושר". העבודה העיקרית של דו"ח זה נקראת "מחקר על טבעם וסיבותיו של עושר העמים". כבר באותן השעות הרחוקות (המאה ה-17), העושר נתפס כברכה, שניתן ויכולים לתרגל אותה.

נוכחותו של קוטב העושר מעבירה את הבסיס של קוטב העושר הזה. יתר על כן, התופעה של bіdnostі buv הבנה מוקדם יותר עבור עושר. אחד המשלוחים לפיתוח התיאוריה הכלכלית של מרקס היה עבודתו של P.Zh. Proudhon "פילוסופיית הרוע". הפוליטיקאי-כלכלן-פובליציסט הצרפתי, לאחר שהעריך שנגד הקפיטליזם, אפשר להימנע מ"דרך המטמורפוזה השקטה" ומהרפורמה בבנקים. המאבק נגד הפרודוניזם vimagala z'yasuvannya פרוטות מדי יום.

K.Marx הראה ב"Sollen Philosophy" כי P.J. Tsya pratsya הצעיר ק. מרקס הפך לחיידק של "הון". ל"פילוסופיה החברתית" יש תזה חשובה: "במסגרת העושר הזה ממש (קפיטליסטי. - S.Є.), שבהם העושר רוטט, גם העושר רוטט."

מחבר "הפילוסופיה של זלידניב" התבייש בחוש השירה של הדיאלקטיקה ונע ללא הרף בין בורות ובורות של "סבירות" הפעולה. למחברים הנוכחיים של "פילוסופיית העושר" אין תנודות כאלה.

"יש לנו," אומר נ' היל בעליצות, "מדינה קפיטליסטית. זה מפתח את התחלות ההון, ומי, tі, שמתוגמלים בברכות החופש וההזדמנויות, שהם העושר המצטבר ביותר (ההטטה שלנו - S. Є.), זו אשמת האצולה שלא עשינו זאת. יש עושר או הזדמנויות, הון מאורגן יאקבי נתן לנו אותו".

אפשר במנה של חרטה לקבוע שסדר הבסיסים של הספרות המודרנית תחת השם הנפשי "פילוסופיית העושר", שאפשר להפיץ את האפקטיביות של "באטוגה רצון, sokiri dei והצדעה לעולם" , הספר הפילוסופי "גברטה" טרם נכתב.

כיום, רווחת המוניטין אינה כוללת ערנות בתת-התרבות שלו, המונעת ממנה חלל סגור לח. חשוב שהיום-יום יהיה מנקודת מבטו של ה-vіdbor הטבעי, שלא ניתן יהיה לבצע טכניקות ניווט עצמי. אותה מציאות חברתית ממש מוכרת כ"סבירה" ומומלץ לשנות את אורח החיים של "אף אחד".

העושר, העושר והפרוטות עצמם הם ניטרליים מבחינה רוחנית בפני עצמם. הנוסחה "עושר = טוב, עושר = רע" אינה נכונה ואוניברסלית לחלוטין. ולאסניק של מיליונים יכול לחיות ביושר ובשיקול דעת. והאנשים העניים, לעומת זאת, מופיעים באמצע סטנדרטים רוחניים נמוכים. הרוע אינו הילה של קדושה. שכן עצם העושר החומרי מעורר לרוב בטלה, עצלות ותאוות בצע.

SRSR ורוסיה בפרספקטיבה של בעיות העושר והעושר יהפכו לעניין במיוחד. גם באיגוד ראדיאנסק הוקמה ערנות, ש"רפורמים בדרך האמריקאית" לא טורחים לספר לנו. פרוטה, כפי שמתכוונים היורשים והתושבים הרוסים, "אין תופעה חדשה יותר, בקנה מידה כה גדול, כה עמוק, כה יוצא דופן".

בנוף הגיאופוליטי של ימינו, ערנותם של הרוסים היא לא ההצלחה הפחותה של המדינות המצליחות להאיר את הדומיננטיות. זו תוצאה של פוליטיקה פנימית. בתודעה של כלכלת הפחמימות וההשפלה הקרוונית של "הדוכן הרובוטי" (ציבור הבוחרים) מתנהלת זה מכבר בבסיס כלכלי כמעט בלתי חוקי.

אפשר, כבר, להבין שסבלנות איתנה בקרב עושי הרשע אינה סימן לא לגבורה ולא לגבורה. סבלנות buvaє reznim. אם אתה משוכנע ש"היה סבלני ועבוד על הכל", אתה עשוי להיות מעורב באופן פעיל בפעילות. סבלנות ochіkuvannya דיווה ומצב רוח שמח є chimos פסיבי іz rozrahunkom ברוסית "אולי".

האולימפוס האוליגרכי של גניבות נאדיות מהעולם הנאבקולישני עם מגן מידע ומנגנון כוח. שיעור האנשים ה"פרודוקטיביים" הופך לבלתי קוהרנטי בין הימים לבין הסיבות. יש ירידה בצריכה החברתית באמצעות קריאות לביטוח לאומי. איום הרעב והמוות ישן ונבחן במכשיר הכוח. שאת הרעיון שלו העלה מלתוס בשחר הקפיטליזם.

"רוסים יקרים" צריכים היום לשלם הרבה כסף עבור תשלום נמוך, מעת לעת "הרמת חגורות" לאחר ברירת מחדל שחורה ("הצלחה גדולה" של האליטה הפוליטית). Dzherel של מה שנקרא "יציבות חברתית" הוא גורם פסיכולוגי ש"די מיקוד" את השעיית המידע.

כדי שהמובן מאליו ב"ערפי" האמנותי ישיג בידול חברתי גדול, קל לבצע את התזה על מי שמפיץ הכנסה בעשירים ועניים ויעילות נפשית הכרחית לחלוטין של הכלכלה הלאומית. עבור המנהיגות של האנשים החדשים, יש צורך לשלם, nibito, ל-zanurennyam הבלתי נמנע בוויר של ערנות עולמית, כפי שקורה בכל הארצות, המונחות על ידי שיטות הניהול בשוק.

הניאופיטים האמריקאים של "פילוסופיית ההצלחה" מעריכים את ערנותו של העולם הזה כתוצאה מהלילות החטאים וחוסר הראוי של האנשים. ניתן להעריך את פירוק ה-SRSR ויישום המושג "מתח גלוי" כמקל על האליבי וההגנה העצמית של העולם חסר המצפון. חשוב שהקו הטבעי הבלתי נמנע יתחבר במיוחד לעם הרוסי, השזור בקזקות, גיבורי הלדרים והנרובים הגאונים האלה (אמיליה השוטה, איבנושקה השוטה וכו').

בשפה הרוסית, למילים "pratsya" ו"חשוב" יש את אותו שורש. אותו הדבר ניתן לומר על המילים "רובוט" ו"עבד". אבל הסלובים מעולם לא סחרו באנשים. ברוסיה הייתה עבדות - השבויים הוכנסו בטוב לב בבית. אחד הביטויים הגדולים ביותר של צלם אלוהים הוא החיוניות היצירתית של אנשים, שכן הם אינם מחליפים בפרוטות שעמל עבדים. ברוסיה, "עבד" פירושו "עבד אלוהים".

Superchki prostavlennya rosіyan כדי pratsі נערכו spokonviku. "המחיקות צולעות" ודוסי. אימובירנו, עם סליחה, זה יהיה פשוט לבקש שיפוטים מרושעים. העם הרוסי הוא דרך מתקפלת וחשובה לחפש התפתחות מסלול טובה.

הצורך הרוסי היה בטוח מבחינה רוחנית לחיי הנפש. הנחות נוצריות הוזרמו לעירנות דומה, מה שעזר לבידנים להיות צודקים צדקה, ו-vibnіst אמור להתבסס על עקרון החיים.

ההערה המקורית של הבוטיה היא בעובדה שהמרחב הגיאוגרפי והעושר של האפשרויות הברורות ("אני רוצה להתחיל חיים חדשים לפני סיביר") התבררו כעבור רוסיה סוג של רכות ו-nezvichkoy להילחם על העור יום כהזדמנות אחרונה. זהו סוג של תרופה שמחלישה את הרצון. באדמות הסובוריה שבקצה העולם, הרוסים טבעו קשיים גדולים ועושר טבעי.

לא כל האמרות והפקודות של העם הרוסי היו נוטים מאוד לרעיון של "תשוקות" ומגה-תרגול: "ציפור האלוהים לא יודעת לא טורבוטי ולא תרגול", אתה תהיה גיבן", "תזכה" לא להפוך את חדרי הקאמיאניקים לצדיקים", "זה פחות שקט, מי שאוהב פראטי, קח שחורים לאפריקה."

ברוסיה כותנה ליבנה, לאחר שיצרה כת של עניים ונרדפים, והעושר של הזקנים זכה לכבוד לא פחות. המשל על הבגטיה והגמל מול ראש הראש נלקח ברצינות. לא זה העשיר: המשיח הוא אלוהי ההשפלה. ואותה פקידת קבלה, שהיא עירנית, אומללה וסובלת. Pratsyuy לא prakyuy - tse עבור האל הרוסי zreshtoy לא maє משמעות גדולה. תסבול, תחזור בתשובה, תאהב ותרע אותנו - לאותו יומא בשנה. הרוע, הסובל בעבודת פרך, קרוב יותר לאל הרוסי, עשיר נמוך יותר.

פרוטה רוסיה הייתה הראשונה שנתלה במטא-היסטוריה, כמו האמריקאים על הירח. צ'ובניארי ופרוטאות לא יכולים ליצור מדינה גדולה וחזקה. ההתפתחות הרוסית היא טרנספורמציה של חברה זהה לעצמה, והמוות הוא עם חדש. היבטי שירה ומרכיבים של חיי היום-יום נשפכו ברקע והופיעו בתופעות הגלויות של חיי החברה. בדומה לזה של הומר, הקסנטוס של רדיאן בצבע אדום.

חדירת אלמנטים גחמניים במערכת המתוכננת באה לידי ביטוי בתופעות כמו "כלכלה זעירה" ו"הכנסה לא הרווחת". הביטוי של אלמנטים בספונטניות היה עצם הידע האנושי. כי. אדם, כחלק מהמציאות האובייקטיבית, אינו יכול להישאר מודע לחלוטין ולהעביר.

היום, תמיד נשא בשירים שלך ציורים, נגיעות והצללות מהעבר. במובן זה, ניתן להתייחס לתהליכים בתקופת ה"בגרות" כ"עובר" של כלכלת השוק: במקביל, עם נטרול הליקויים במערכת התכנון, הוויניקלים (הצלילים בצורת המחלה) של המרכיבים של מנגנוני השוק.

התופעה העיקרית של הליברליזם הרוסי היא זו שיש לה svodomostí vіd hromadyan שמח-נהנתני, שנמצא בתחתית המפגשים החברתיים. עם "השוליים החברתיים" חשוב לעשות בית ולשקול מחדש את הצורך להחליף את המדינה כ"שומרת לילה" בקלטושקה "מונטריסט". צריקת ז'ברקוב חשובה בחייך.

ברוסיה, אין דרכים אמיתיות לראות את ההבדל בין היום לסיבות. לחנוק רעיון לאומי אחד ויחיד של האוליגרך וחסרי הבית מתחנת הרכבת של מוסקבה. חריצות משטרתית לא יכולה ליצור משיכה חיובית במשק.

קומץ של מוצרים חומריים של כדור הארץ מגודר. כתוצאה מכך מואשמים תחרות, קרבות והתפתחות חברתית. הגלובליזציה של האוכלוסייה היא ב"חולצת שלום ישרה". כרישים של מגה-עסקים לעזרת טכנולוגיות חדשות כבר מעבירים סכומים כספיים גדולים על פני כל הרקע הארצי. חוסר המזל של Dzherelo נקבר באובולונטסי יפהפה.

אולי, זה לא יפה מכדי לחשוד, אם יש הרבה תהפוכות. תהליך השגשוג ("השגת הצלחה") מתפתח בצורה של קישורים דרסטיים משיתוף פעולה, יצירת אזורי עבודה ושיתוף פעולה. "Stari riches" דרש bіdnyakіv, yakі יצר עושר. עושר חדש לא צריך בידניאקים.

כתוצאה מכך, נולדת האשליה של "כוח הקורבנות" המוגן. כיום, לאדוני החיים לא אכפת מהעבדים שלהם ולאף אחד לא אכפת מלעבוד בפרוטות. נוצרה מערכת כדי לגזול ממנה אוטומטית את אותם חסידי "סופר-שמאל" מול ייסורים מוסריים בלתי הולמים. Vіdbuvaєtsya "zsuv vladi" לשחקנים כלכליים, yakі לא obmezhenі בפעילותם עם התקשרות טריטוריאלית. סנסי מוחלפים בכוח.

עץ עקום בענף. באקשןיזם בלשי-רוסי, השאיפה של זדיבניה ומחוננים חשובה יותר בתחום הכרומטיקה והכלכלה הוירטואלית. Tse אומר שהיא זוכה בעסק של הון פיקטיבי, התוארים של כלכלת העילית של ימינו.

Hill N.לחשוב ועושר: איך להפוך מחשבות - תמורת פרוטות. - יקטרינבורג, 2000. - ס' 152.

בעידן של מלחמת טרויה, zgіdno z "Illiad" מאת הומרוס, נהר Xanthus, אשר עיקל את הדבשת, שבו נלחם הקרב הארוך, דם אנושי זרם.

ובכן, כפי שכולם בבלוג הבינו, היו לי כמה סלעים מהנים. באמת, הדברים המהנים האלה נמשכו מאז 2013, אם חלקו של השינוי היה להעריך מחדש את הערכים ולקבל החלטה על הנושא של מה אני רוצה לשלול ולאן אני רוצה להגיע. אבל אם אני dvієchnik, אז זה פגע בי יותר.

במקביל, אני ממשיך להעביר שיעורים שונים. אבל איך יודעים מה זה אומר לעבור את שיעור החיים? Nasambefore tse פירושו לדווחאלה שרואים. כל מה שצריך כדי להתחיל את כל vchennya (כמו הסירחון הוא נורמלי) - לשכנע את עצמך ולהאיר על הרצפה, להבין ולהבין את מי איתך ולעבוד באופן עצמאי על visnovka על אלה, איך להגיב לכל דבר. אם אדם משמין, או משקה, או ממהר, או מפחד להיות לבד עם עצמו בבעיותיו, אז אין מידע. ואם תפסיק לפחד ותסתכל לתוך עצמך, אז תשים לב. ואם אתה מכיר את עצמך, אז אתה יודע מה לעבוד.

אני, כמו קודם, אני מנחש שכל פוסטים כאלה הם רק להוכחה המיוחדת שלי ולוויסנובקה המיוחדת שלי, ולא כדוגמה לכל מה שצריך לתקן, כדי שתהיה מאושר. אני שוברת את הדיאטה, כדי שאוכל לתת לאנשים סיבה לאכול, ולא להישבע לחזרה מטופשת.

מאוחר יותר, בחייך, שידעתי רק קודם לכן תיאורטית ולמה מעדתי מיד vіch-na-vіch - tse פילוסופיית הכלכלה של ז'ברטסקה. צלצלו למי שספוווידויוט, זה תמיד פרוטות חסרות ערך, שהכל יקר ויותר כיף ומצחיק - שהסירחון לא יכול לנצח על הפרוטות השווים שלך - זה שמגיע לסרחון או שאתה רוצה - וכך הם מלאים של הרוע.

מיד, במשך שעה עגומה, נפלתי בעצמי במחנה כזה, כדי שאוכל לראות ולהודיע ​​לך. התחנה גמישה, כך שתוכל להחליף את העובדה שאתה חי היום, אתה מתחיל ליפול לעתיד, יתר על כן, לא מריוצ'י על הטוב, אלא בכאב (כמו זקנה) לחשוב על אלה ש"טוב, מה דרך, אם יש פרוטות" ... אם אתה חושב כך, אז אתה מתקן מה? תן לנו bazhannya nafig משלך. נאביק.

הפוטיק של פרוטות עובד על העיקרון "Skіlki hotіv, stіlki th gave". І אני qiu ימין perevіryav. עכשיו אני רוצה לבנות מסוף לאיסוף נתונים ומדפסת מגניבה לסימון - ואני מתחיל לרדת לטמיון של מגנים טובים עליהם. ואת הציר של שלוש מנורות רצפה לאלף עורות, אני עדיין מנסה לקנות ממגל עם מחשבות "ובכן, הציר שווה פרוטות חינם" - ואין פרוטות. פשוט לא. כולם הולכים לאן.

זה נכון, אנחנו אוהבים את האנשים אפילו יותר: להרוויח אגורה למען אגורה, ולא למען מה שאתה רוצה להשקיע בבאג'אן שלך. Tse tezh מגעיל, אז יאק מאוד אני vіdkladati bazhannya.

אבל למה עוד יבקר בתצפית כזו? ובעובדה שכל העולם עובד בצורה דומה לעקרון "בקשה - דרישה" (אולי אכתוב פוסט). וברגע שאדם יוזם nadsilati svіtovі לשתות את המוח "והציר צריך חוט כמו פרוטה או טרוך" - אז אתה תולעת על ידי אותם לקוחות, כאילו זה אותו mirkuyut על המגן: "וה ציר הוא מגן ... אפילו בי קטן."

האם אתה זוכר? ציר היינות הקרין מטווח 27.28 משלו, ניבי בלב הרוח. אפשר לומר שרק אחד מהם לא ידע עליו מספיק, כמו שני אנשים עם פילוסופיה נלהבת: היה לי מיד מגן תקציבי גדול וחשבתי על זה: "טוב, זה טוב, אתה רוביטי, אתה רוצה זה ככה." וגם vіn buv vіt vvіt zgrabnomu מגן vvazhiv רובל.

ברגע שאתה מתחיל לחיות בפילוסופיה הרשע, אז אתה מתחיל לרדת קצת ולחיות ממשכורת למשכורת ומתחיל להחמיר עוד יותר. אם כן, אתה תורם יותר לחיים שלך, מעביר אותם לעתיד, וכתוצאה מכך אתה יורד לתחתית, לסבל ולסבל. האם אתה זוכר את האנשים הקורנים של העידן השברירי, שבו המדד העיקרי לא היה האובדן, אלא מספר הסבל? זוכרים את הפילוסופיה הזו, שאם אדם לא סבל ולא סבל, אז היא לא עבדה ולא שברה את חייה?

לפני הנאום, הדבר הזה, הפך ל-pіdsvіdomіst הולידתי דור של מנהלים-іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv דרך אלה שמסריחים לשבת ולא נרתעים מכלום, אם הרשת עובדת. אבל שקט kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik אשם יאק בעקבות העובדה yakscho vin pratsyuє בקלות ובאופן מקובל - אז וין יירגע ויכסח.
והגיע, ככלל אחרון, שאתה צריך לשנוא את עבודתך.
האם אתה מציג? אתה צריך לשנוא את העבודה שלך. התחלת בסדר?

מחשבה שלישית. אנו יוצרים אור סביבנו. איזה עולם יוצר לנו בגישה כזו? אור, תן כדור, חרא וחלומות מפחידים על העתיד. ואנשים-סגנים נמשכים אלינו. ובכל זאת אנחנו משליכים עליהם את הפילוסופיה שלנו וחושבים שלסגן יש הרבה פרוטות, ושאני צריך גם לבנות מגן לתקציב.

ציר כאן הייתי מאוד אופיגל, כן! אם ב-2013-2014 עבדתי על מגנים תלת פאזיים רק על דיפרנציאלים, אז לפניי לא היו לקוחות. ובאותו הזמן, אם אתה הופך לנישואין, אז המגנים על הדיפאות - ce rіdkіst і פחד קטן מהקודש! І בהדרגה ללכת תקציב תלת פאזי מגנים. וכבר הצלחתי לטרוק בולו עם כזה הרס בלי פיוס! טוב, הזכרתי לך בעוד שעה, ואני מתחיל לתקן את המצב.

לא אהיה סגור, רציפי היוגה לא ייפתחו מעצמם. אתה לא צריך לשבור לך כלום, ובדיוק ככה שום דבר לא נופל מהשמיים: אתה יכול לבדוק הרבה זמן, אבל לבדוק אם יש מלט. מה אפשר לעשות?

ראשית, הסתכל פנימה עצמך ותגדל עם הבאג'אנים שלך. מה אתה באמת רוצה, אם אתה לא זורם. מה אתה חושב על. הדרישה היא להתחיל לחשוב ו-vimalovuvati בחיים שלך כך, שום סירחון כבר לא נוצר.

בדרך אחרת, זה קורה כמו כלל של הערכה עצמית, להבין מה אתה מאמין. מה אתה עושה טוב, זה חשוב לאנשים. מה העלות היא לא אגורה, אלא סכום אגורה (תסלחו לי, אני אסתכל על זה באחד הפוסטים) ומה להכניס לסכום. חשוב לדעת שזה חשוב - למי שיכול לפרק את זה בצורה יעילה, שאפשר לחיות לו ברגע של החיים, אז אתה צריך להבין שהעבודה שלך נדושה, ששווה להילחם על הרבה רוק לפני זמן וזה יכול להיות יקר: סכום הכסף גדל על סלעי רובוטים, כפי שהמוצר ישמש.

בוא נביא את התיקים. כלל הכותרת הוא: כפי שאתה עולמי, כך אתה חי וכך אנשים נמשכים אליך. אם אתה בעצמך מאמין באלה שאין בך אגורה ושצריכים לעבוד בזול, אז אתה תחסוך את עצמך. Vsesvit פועל על עיקרון פשוט ומילולי: "מה שביקשת, זכית!".

מבוא 3
1. עושר ובידניסט. קונספט ופגישה. 5
2. אי אחידות. היבטים חברתיים ופילוסופיים
הטבות ועושר 8
3. סיבות לחיוניות ברוסיה. 12
VISNOVOK 16
רשימת ספרות ויקוריסטן 17

INSTUP

העושר והעושר מובנים, קשורים קשר הדוק לריבוד חברתי. אי-השוויון החברתי קשור קשר הדוק לאי-השוויון הכלכלי, שכן הוא מאפיין את החלוקה הלא אחידה של משאבי החברה המועטים – פרוטות, כוח, הארה ויוקרה – בין שכבות ואוכלוסייה שונות.
האוהד העיקרי של עצבנות הוא מספר הערכים הנוזליים. Tsyu funktіu צלצול פרוטות. עצם מספר הפרטים קובע את מקומו של הפרט או אותו הדבר בריבוד חברתי. אם הסולם נראה לא אחיד, אז יופיע קוטב אחד її tі, שהוא הגדול ביותר (העשיר ביותר), ובשני - המספר הקטן ביותר (bіdnі) של ברכות. באופן זה, ערנות היא הכלכלה והמחנה החברתי-תרבותי של אנשים, שכן ייתכן שיש להם כמות מינימלית של ערכים נוזליים וגישה obmezheniya להטבות סוציאליות.
עושר הוא עושרם של אנשים, סכום הערכים החומריים והלא-חומריים, כגון פרוטות, אמצעים של וירובניסטווה, חוסר שליטה או דברים מיוחדים. לעושר, אתה יכול גם לגשת לגישה להגנה על הבריאות, להארת התרבות. בסוציולוגיה, אותו אדם זוכה לכבוד רב, שכן עשויים להיות לו ערכים משמעותיים ביחס לחברים אחרים בחברה.
במדינה שלנו יש את המעמד הגבוה ביותר של Vlasniks, אשר יהפוך קרוב ל-3% מכלל האוכלוסייה, מתחיל להיווצר כמו שנות ה-80, אם רוסיה תפנה לשוק vdnosin, דמוקרטיה ועליונות מעמדית לסוג המערבי. במשך כחמש שנים, הוא נוצר כמעמד של "רוסים חדשים" עשירים ומעמד חברתי נמוך מבחינה חברתית, תוחלת החיים של אנשים כאלה שינתה את תנוחת גבול הערנות.
הזנה של עושר ועושר טופלו כמו כלכלה, וסוציולוגים. אדם סמית' יצר תיאוריה על טבעו של ההון ודרכי הצמיחה שלו. דיוויד ריקרדו פיתח מבט על סמית' והשלים אותם בתיאוריות מקוריות של שכירות קרקע וסחר בינלאומי. תומס מלתוס הראה לראשונה כיצד גידול האוכלוסייה בשבדיה הופך לאיום גדול על עושרה של המדינה. ג'ון סטיוארט מיל, הורס את התיאוריות של ממשיכי דרכו והמחיש את הצורך בשוק חופשי לצמיחה הכלכלית הגדולה ביותר ולהגדלת עושר האנשים והשגשוג.
בין הסוציולוגים העוסקים בבעיות הבלתי נמנעות החברתיות והכלכליות, ניתן למנות את פ' סורוקין, פ' אברהמסון, גורדון ל.א. ואחרים.
נושא העושר והעושר שיבח אנשים בכל עת של אותה תקופה. יחד עם זאת, בשעה של המשבר הפיננסי העולמי, אם אלפי ומיליוני אנשים נופלים בעקבות הערנות, הנושא הזה הופך לרלוונטי במיוחד.

1. עושר ובידניסט. קונספט ופגישה.
בכל השעות של אותה תקופה, ההבנה של עושר ועושר התפרשה אחרת. א Smіt vvazhav, כי עושר ועושר מובנים. מי שבמשק בית אחד זוכה לכבוד בחברה, בעיני המשקנים, עשוי להיות עושר. בקטע האחרון של הסעיף הראשון "על הטבע והגורמים לעושר של עמים", הוא אמר על אלה שהחלק העמוק ביותר של התרגול, השגת מכונות וידע מובילים לעובדה ששוק הבנייה בטוח להביא לגרסאות הנמוכות של שגשוג רמת שגשוג ראויה. מעיל אויב כלבי ציד, zakіt, "Mi Skosomієmo, Scho ללא Sprinka כי SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA הזמנות לא MІG BEGUE TO THAT SPOSIBA LIVE WHERESHIYVINSSHIPYHERESHIYUZIHHERESHIYUZIZHYІ. Zvichayno ב porіvnyannі של Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya Yogo המצב אשם zdavatisya Wkra השבתה i zvichaynoyu, אני, טים לא Mensch, Mauger viyavitisya scho המצב єvropeyskogo ריבון לא zavzhdi nastіlki nastіlki nastіlki nastіlki pereversovhyskı כפר מצב i zvchaynoi pereversovhyd. של אלפי דיקוניבים עירומים.
מרקס הוא על vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt לאחר שניסה obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі החוק), scho "בעולם הפיתוח של הקפיטליזם התעשייתי הוא גידול עושר אינו עשיר והעושר של האחרים הגדולים גדל". מה לא בסדר? Navit מבט פשוט על ההיסטוריה של zahіdnih suspіlstv הנמתחת מאה שנים לאחר מותו של מרקס, מראה שהוא רחם.
הקפיטליזם התעשייתי יצר וממשיך ליצור עבור ההמונים הגדולים של אנשים את החיים החומריים הגדולים ביותר בהיסטוריה של האנושות. אייל, מבחינתנו האוכל מתעדכן. הכלכלה הרוסית הנוכחית, שמשנה את הצורה הכלכלית, מראה בבירור את צמיחת הצמיחה בין עושר לעושר.
עד אז, שפע המוחות החומריים של החיים כשלעצמו אינו מתגבר על בעיית החלוקה השוויונית של עושר והכנסה. ככל האפשר, אם העניים מתחילים לחיות טוב יותר, העשירים מתעשרים, והצמיחה הטובה ביניהם ניצלת, או להשתפר. כדי לסייע בפיתוח מקורות אלה, אנו מאפשרים לדון בתיאורטיקנים והיסטוריונים של הכלכלה על מה שנקרא עקומת קוזנץ.
S. Koval vyvchav statistichnі דה, scho לאפיין vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv. המגמה העיקרית כאן היא כזו שההכנסה של הצמיחה הכלכלית בעולם עלתה למגמה של עלייה לפי שעה. בהתבסס על החומרים של המדינות העשירות, העומדות על פלטפורמות שונות של תיעוש ופיתוח כלכלת השוק, קבע קובל סדירות סטטיסטית - "עקומת הקובלטים". Zgіdno עם זה, במעבר לכלכלת השוק, חוסר האחידות של חלוקת ההכנסות עולה בחדות, אבל אז המגמה פוחתת בהדרגה.
ניני מציפה את המחשבה שהחוק הזה נכון לא רק לארצות המערב, אלא גם לקהילות השקטות, שכן הן הובילו למודרניזציה של החיים. בכל הסופלסטות, המעבר שלהם לווה בהחמרות חדות ומטרידות של עצבנות. האוקרימי קראיני רבו על רמת האינטנסיביות ואורך החיים של התהליך, אבל מגמה כללית הייתה בכל מקום.
אם מסתכלים אחורה להיסטוריה, אפשר להראות שעד סוף המאה ה-19 התעוררה עצבנות משמעותית בכל המעצמות התעשייתיות שחוות תיעוש. אנו זוכרים שזה היה באנגליה, יתר על כן, היה חשוב יותר לתת השראה למי שיש להם מקום היום במדינות העשירות של "העולם השלישי". Nerіvnіst הגיעה לנקודה הגדולה ביותר שלה לפני מלחמת האור הראשונה. אייל בתקופה משנות ה-20 עד שנות ה-50. בארצות המערב התקיימה הנצחה של הכנסת האוכלוסיה, ולאחר מכן התייצב המחנה ומאשוח שקט ננטש ללא שינויי הנצחה.
כמו כן, התברר כי סדירות חלוקת ההכנסה בין הגרסה העליונה והתחתון של התמיכה החברתית היא פחות חדורה והמדיניות החברתית (peretrozpodilna) בוצעה על ידי המדינה. מסודר מחדש באופן סביר, בואו על מנת, אפשר, לזרז את שלב הפיוס מאחורי "עקומת כובל", אולם הפיוס אפשרי גם ללא הקדמה כזו. יש לקחת בחשבון את הכלכלה הליברלית שיש צורך להתפתח מחדש באופן פעיל, מה שאי אפשר באמצעות תרומות ותוכניות לעזור, זה יכול לתת אפקט הפוך, לכבות את רסיסי התמיכה המיוחדת. אתה יכול להגיד מה. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu аnd יעילות כלכלית: іvnіst transcendental zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. יוזמות ומוכשרים ממוקמים במחנה כזה, שבו אין שום היגיון עבורם לזכות בקבילות שלהם וזדיבנוסטי.
כך ניתן לגדל ויסנובוקים, שההערכות של כלכלת השוק שונות מאוד, תלוי אם מתפעלים מהם מהעמדות המופשטות-הומניסטיות ואידיאל השוויון, כמו מרקס הקנאי, או מנקודת המבט. של יעילות לסיפוק צרכים חומריים.

2. אי אחידות. היבטים חברתיים ופילוסופיים של הטבות ועושר
מושגי העושר והעושר קשורים קשר בל יינתק למושגים של אי אחידות חברתית וכלכלית.
למציאות של נרבוסטי חברתית, כפי שהיא הייתה אמורה להיות, יש גישה שונה לקטגוריות שונות של האוכלוסייה להטבות משמעותיות חברתית, משאבים מועטים וערכים נזילים.
המהות של עצבנות כלכלית אצל מי שיש להם אוכלוסייה קטנה יותר חשובה מהעושר הלאומי. במילים אחרות, את מירב ההכנסה לוקח החלק הקטן ביותר במשק הבית, והבינוני והמועט ביותר - על ידי רוב האוכלוסייה.
את השאר אפשר לחלק אחרת. להכנסה הקטנה ביותר (יאקים, וטים והכי) יש אוכלוסייה קטנה יותר, ולאמצעית יש אוכלוסייה גדולה יותר. ברוסיה כיום, ההכנסה הנמוכה ביותר היא הגדולה ביותר, ההכנסה הממוצעת היא קבוצה גדולה להפליא, והרוב הם האוכלוסייה הקטנה ביותר.
Nerіvnіst מאפיין zagalom מתח, bіdnіst - רק חלק מהאוכלוסייה. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu צ'י znachnuyu חלק מהאוכלוסייה.
כדי לראות את קנה המידה של ערנות, סוציולוגים מראים את חשיבותם לאותם חלקים באוכלוסיה (צלילי ביטויים במאות), כאילו הם חיים בגבול הרשמי, סף צ'י, ערנות. לקביעת קנה המידה של ערנות, נעשה שימוש גם במונחים "רטט ערנות", "קורדון ערנות" ו"מקדם ערנות".
סף ההכנסה הוא סכום הפרוטות (נשמע, למשל, בדולרים או רובלים), שנקבע רשמית כהכנסה המינימלית, שאדם או סים צפויים לקבל מזון, ביגוד וחיים. יוגו נקרא גם "ערנות שווה". ברוסיה, יינות לקחו את השם dodatkovo - מינימום קיום.
בסוציולוגיה יש הבדל מוחלט בערנות.
בערנות מוחלטת מתברר מחנה כזה, כאשר אדם אינו מרוצה מהצרכים הבסיסיים למגורים, דיור, ריח, חום, או שהבניין מסתפק בצריכה מינימלית בלבד, שתבטיח את החיים הביולוגיים. הקריטריון המספרי כאן הוא סף העוני (מינימום קיום).
תחת היום הערני, האדם מבין את חוסר האפשרות להעלות את השבר של החיים, או את רמת החיים של השירה, קבלת חייו. ככלל, יוקר המחיה צריך להיות פחות ממחצית מההכנסה הממוצעת של משפחה במדינה זו.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі נגד אנשים אחרים. ווהן הוא מאפיין יחסי לשני פרמטרים. ראשית, אני מראה שאדם (מולדת) הוא עני עבור שגשוג זה, או שגשוג, כמו חברי החברה האחרים, שכן הם אינם vvazhayutsya על ידי העניים. הערך הראשון של כדאיות השדה שווה לשכבה אחת השווה עם שכבות אחרות, כדורי צ'י. באופן אחר הוא מראה שאדם (סימיה) הוא עני לפי רמת חיים מסוימת, למשל תקן של חיים טובים, או נאותים.
צ'יה בין דוסיט רוחליבה. לפני יותר 40 שנה, מכשיר הטלוויזיה בשחור-לבן ב-SRSR הפך לפריט מותרות, במחיר סביר עבור העניים. בשנות ה-90, מכשיר טלוויזיה צבעוני הופיע כמעט ב-Skin Sim, ושחור-לבן נחשב לסימן לשגשוג צנוע או למרץ טוב. Nezabar לטווח הכדאיות לעבור על מי שלא יכול להרשות לעצמו לקנות טלוויזיה יפנית או מחשב.
הקורדון התחתון של החיוניות הוא מינימום הקיום ו/או סף הערנות, והעליון הוא דרגת החיים. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrаєє kіlіkіє tіnanіnі іnіstіv, scho לאפשר לאנשים לספק את כל הצרכים ההגיוניים, לנהל אורח חיים נוח, לא להפר את עצמו. בהתבסס על נתוני מחקר מייצג (ניסוי של 4,000 נשאלים מ-38 אזורים בפדרציה הרוסית), שנערך על ידי מדענים-סוציולוגים רוסים, סך של 11.4% מהרוסים יכולים להרוויח הכנסה, כאילו הם חיים בשוויון נפש או לימוד יוגה מחדש. בסוף שנות ה-90, לפי הסטטיסטיקה, 30% מהרוסים שילמו הכנסה נמוכה יותר עבור מינימום הקיום הרשמי. בדרגה זו, rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11.4%, ומוחלט - 30%.
ל-11.5% יש אנשים עשירים (כולל "הרוסים החדשים") וחלק ממעמד הביניים - כאלה שלפי הערכותיהם חיים "בדרך כלל". ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, למעשה כלומר 59.6% מהמנות בין גבולות העוני המוחלט (למטה) וחזותי (למעלה).
הנתונים של סוציולוגים הם לומר: איזה אדם עשיר, אז יותר מאשר בית יוגה. אנשים מסוגלים יותר להגיש הצהרות צנועות לגבי אלה, כמה אגורות הם צריכים כדי "לחיות כרגיל". עבור אנשים עשירים, השאיפות והיומרות יגדלו בהכרח. מגמה נוספת: ככל שאתה צעיר יותר, אתה צריך יותר פרוטות כדי לחיות כרגיל. בגילאי 18-25 גיל החיים (לפי סמכותם) גבוה פי 1.5, נמוך יותר בקרב בני 60-70.
מגמה נוספת היא כזו: ככל שאור יותר, כך גדל מספר התביעות. שקט, שאין לו הארה ממוצעת, שהריבן שלו נמוך פי 2, נמוך יותר שקט, שיש לו דיפלומה על הארה גבוהה יותר. נרשטי, בקרב תושבי מוסקבה וסנט פטרסבורג, נפילת התביעות גבוהה יותר, נמוכה יותר בקרב המשקאנטים באזור הכפרי. בדרגה זו, בכפר מבינים שבשביל חיים נורמליים הם צריכים פחות פרוטות מתושבי העיר. למה הבנתי: החיים בכפר, כמו פעם, עשירים במה שמבוסס על מוצרים, כמו מתן מצב טבעי, - חלב, בשר, ירקות מהעיר. בנוסף, להם נתנו בצורת דור ברכות חיים ללא הפסקה, יש יותר מתווכים שונים, ולכן, מחיר ברכות החיים גדול יותר. עם זאת, אני לא מקטין את התפקיד כאן של משחק בנחל התחתון המסורתי של תושבי המחוזות ובנוכחות של מה שמכונה ספונטניות הפגנתיות, המוטרפת מאופי תרבויות המשנה הפאניבניה (למשל, צפייה בתיאטרון, חדר כושר, בתי קפה, וכו.).
ברור שפשוט אין אוניברסלי לכל הפרו-כרישים והקבוצות החברתיות של חיים תקינים או "נורמליים". עבור מעמד העור, ידוע כי הקטגוריה הזו של האוכלוסייה שונה, והמשמעות היא אפילו יותר משמעותית.

3. סיבות לחיוניות ברוסיה.
בפסיכולוגיה כלכלית, יש שלוש קבוצות של סיבות לעירנות:
1) מבני (בהתאם לתמיכה קיצונית, ניהול גרוע וכוחות כלכליים);
2) התמחויות צ'י בודדות (הגבלה לתפקיד כפופה לסדר וסעי התפוסה המיוחדים);
3) פטליסטי (הסיבה לדריכות תלויה בשפע המזל ובסיבובי המניה).
Zgіdno z opituvannyami, הבהרה פטליסטית של הכדאיות של הרשויות הגדולות יותר בתושבי kraїn Skhodu (הודו, אינדונזיה). בקראיינים השולטים בהסבר הכדאיות מסיבות אינדיבידואליות ומבניות.
מה הסיבה לערנותם של צעירים רוסים, אלה היוצרים את העתיד הקרוב ביותר שלנו? נערך ניסוי בנוער סטודנטים בגילאי 17-18. רחוק מכולם נמשכים למראה אותם אחים ולמחשבה על מגע איתם. המספר הגדול יותר של האחרונים שאכפת לך מהם, שאתה רוזפודיל בימי ועושר החברה - זו הנורמה החברתית. התוצאה השלילית לא מפתיעה, כאילו היא משקרת, שרוב חייהם של הצעירים שהלקנו על ידנו עברו על גבם של רפורמות כלכליות ברוסיה, שהולידו תהליכים אקטיביים של הרחבת הרווחה.
באותה שעה ממש, האחרונים אינם מתאימים לגישה הקטלנית של ערות. הצחנה כפופה יותר לתפקיד, שבגללה האנשים עצמם אשמים בעובדה שהסירחון עני (אבל עם רוזקדיד גדול של מחשבות). והצעד הגדול ביותר לטובת אותה עמידה אחת קרא את התקיפות לגבי הכדאיות של ערנות המדיניות הריבונית. ציקבו, ככל שדחייה יותר של ערנות וחסימת הנורמטיביות של התרחבות כלכלית חזקה של האוכלוסייה, כך יותר תביעות למדיניות המדינה. (הגורם של הכדאיות המיוחדת לרווחתו החומרית מאושש על ידי מתאם שלילי מובהק סטטיסטית בין עמדה פטליסטית לעמדה של כדאיות מיוחדת לכדאיות).
השלב הבא הוא לציין שהעניין הגדול ביותר עשוי לעניין במיוחד את הערנות. המאפיינים המאוד מיוחדים של האנשים החיים, לדעתם, הם אחת התרומות העיקריות לפסיכולוגיה בסיוע להקל על חומרת בעיית החיים. המוזרויות של תיאוריית הערנות נותנות חומר מעולה, אבל מחברי פרסומים רבים ומסתכלים סביב רואים את כל אותם המעשים של הדיוקן הפסיכולוגי ה"קבוע" של אנשים, כאילו הם מפגינים עוני שנחווה באופן אובייקטיבי או סובייקטיבי (כאשר אדם כזה הוא נלקח, זה כמו בידניסט). בואו נסתכל על המאפיינים של הבידניח:
קבוע זמן-שעה: לעניים יש אוריינטציה של זרימה ושעות קצרות על העתיד, כלומר. הסירחונים אינם חזקים מספיק כדי לספק את הבאג'אנים שלהם (כדי לשים את המחירים הנמוכים הנוכחיים בהישג ידם של האחרונים, אבל החשובים שבהם). הפילוסוף הגרמני ארתור שופנהאואר מקצה גרסה של הצלחות בזמן לאנשים משגשגים כלכלית: "צריך להתפעל מהגדר מול העשירים, בעלי הכושר והמכות, ולא לאהוב את הזפק או להתרחץ בו. סיפוק עולמי."
קבוע מרחב: לא פעם, מאפיין סגנוני כזה של מוקד שליטה מיוחד, כלומר, נפוץ. אדם יודע שחייו צריכים להיות מנוהלים על ידי דיכאון, מזל, תכונות מיוחדות חזקות וכוחות שאינם מובילים אותו להיגיון, אך הוא אינו מתחכם בהתנהגותו הטובה.
קבוע אנרגטי: הצלחה בעלת ביטוי חלש, לא מתגברת על ידי מניע ההישג על ידי המניע של כישלון ייחודי (אנשים מפחדים יותר מהלם, אכזבה, תקווה נמוכה יותר להצלחה).
קבוע מידע: הערכה עצמית נמוכה (זהה כמו טוב, הערכה עצמית). המסגרת הבסיסית של אדם עם פסיכולוגיית "שוק" - הנכונות להגיב לתוצאה ספציפית של עבודתו - נוצרת על ידי אנשים בעלי הערכה עצמית גבוהה ורמת בית נאותה.
חשוב, מה האיכות, מה הנטל, navpak, לרווחת החומר, ניתן ליצוק. אחת הסיבות הפסיכולוגיות לערנות בארצנו ובמדינות המחנה הסוציאליסטי הגדול של פסיכולוגים זרים, למשל, נרפה, למשל, על ידי קידום הרצח הקנאי של אוכלוסייתנו לאחר שחרור האוויר החופשי. המחברים deyakі pov'yazuyut tsey תופעת על אלה, scho z יותר לא razvineny שליטה עצמית פיננסית, tobto. נקודת המבט של תמחס על התנהגות כלכלית נהרסה.
votchiznyany שלנו חיים, שאנשים מודעים למפסידים הכלכליים - לא גוש, אלא קורבן של ריבוד חד ו-vitrat של המדיניות הכלכלית של תקופת המעבר. אבל הסיבות האובייקטיביות לערנות אינן מיישמות את התפקיד של סיבות סובייקטיביות, המשימה החברתית והפוליטית החשובה היא לקבל את המודרניזציה הידידותית של המדינה, תוך אימוץ השינויים המיוחדים של אנשים.
כקו אסטרטגי לפיתוח רוסיה, מעבר הכרחי מפסיכולוגיית העושר לפסיכולוגיה של העושר והרווחה החומרית.
שינויים מתמשכים בדיוקן הפסיכולוגי של נציגי קבוצות חברתיות שונות בתקופה שלאחר החיים, התגלה שיבוש חיובי במרכיב החלל של חשיבה מחודשת מיוחדת על רווחה חומרית. האוכלוסיה שלנו, במיוחד הצעירים, הדאדליים חכמים יותר, שיש צורך להבין, לחשוב מחדש, את עצמנו; בערכים-zasobakh לשים את העמדות הראשונות של volovі yakosti.
האני shte אחד vazhlivy zrushennya viyavleno ב doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya מוטיב, הזקוקים הצלחה (רכיב energetichny) osoblivo Yakscho vrahuvati scho ב makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu ב chlenіv suspіlstva דורשים כי dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Kraina. (עם זאת יש לציין כי ישנם ייצוגים משובשים לטובה בחלק הפעיל של האוכלוסייה. במקביל, יש התרחבות של אלכוהוליזם, התמכרות לסמים ושאר צורות התנהגות סוטה. למרבה הצער, יש נטייה לתעוזה חברתית כדי לשרוד).
שני מרכיבים נוספים של הפסיכולוגיה של רווחה חומרית תלויים בטוב ביותר. לרוסים עדיין יש הערכה עצמית נמוכה (מרכיב מידע) ברמה המאקרו-חברתית בקשר להזדהות עם "המדינה העשירה מבחינה כלכלית".
נכון, בשאר השעה נראו מגמות חיוביות בהחייאה, כמעט כמו טוב לב האזרחים. הצחנה נגרמת מכמה שינויים ידידותיים בפוליטיקה הנוכחית, ומעוררת סימנים של התייצבות הכלכלה והפוליטיקה של רוסיה. חשוב להשלים את ההרכבים של הרוסים לשאר 15-20 השנים, את מכלול חוסר הכשירות, הסרת יאריק המעצמה הכלכלית. מאחורי וילון zaliznoy, המדינה הייתה איכשהו עצמאית, אבל קטנה משלה, vіdminnі vіd zahіdnykh, tekhnologii, yakі nastyly stikulivalis zі svіtovim, אם הצעיף נלקח. טים לא פחות, לרוסיה יכול להיות מספיק פוטנציאל לעבור ממעמד של מדינות מתפתחות.
WISNOVOK
אוצה, אתה יכול להוסיף visnovka לא טריוויאלי, שעושר ועושר מובנים, המבטאים את ההיבטים הכלכליים של אי אחידות חברתית.
במוח של המשבר הפיננסי של היום, זה ברור במיוחד. העניים נעשים עניים יותר, העשירים נעזרים בפרוטות המשבר. בכל עת, ברגעים של זעזועים חברתיים וכלכליים, אנשים ניסו לחסוך כסף, כאילו הצליחו לחסוך פרוטות למזלם של אחרים.
בידניסט היא בעיה חברתית עולמית שפועלת אחריה ועשויה להיות עשירה באורז דומה בכל העולם. תיאורטית, ערנות, במחשבה על יותר doslednikiv, є nezdatnіstyu podtrimuvaty לשיר קצב נעים של החיים, לאותה ערנות "קלאסית" של sim'ї התבססה על חריקה ולמשך כל השעות. וחבל, ככל שהעשירים יותר עשירים, כך עניים יותר. רוסיה מוערכת במיוחד בשל כלכלתה הלא יציבה וחוסר היציבות בכלכלה. כשהם רוצים הכנסה סטטיסטית ממוצעת, משלמים הכנסה ושקט, אותם אחרים, כאילו לשבור את סדר המבנה, והראו שרוסיה היא לא המדינה המפורסמת ביותר, פשוט גלגלו מחדש את ההכנסה ובהדרגה נרתעו מהעושר של העשירים.
אי אפשר שלא לומר שכוחם של המנצחים הוא תוכנית לדריכות מהירה בארצנו. כל ארצות העולם המופרדות ממשיכות ללא הרף לשפר את מערכות התמיכה החברתיות שלהן בבלתי אפשרי. הסירחון מנסה להכיר את הקו הזה, שבגינו אין זו אשמתו של התומך, כדי לא לערער את היסודות של יסודות הכלכלה - העבודה של אנשים היא prazyuvati, oskolki רק כדי שתוכל לדאוג לעצמך יקיריכם, ויותר מכך, נוחים יותר.

רשימת ספרות ויקוריסטן

1. אנתולוגיה של קלאסיקות כלכליות: U 2 t. M., 1991. T. 1.
2. Giddens E. ריבוד ומבנה מעמדות // מחקר סוציולוגי. 1992. מס' 11.
3. Gordon L. A. Virtue, well-being, super decence: בידול חומרי בשנות ה-90 // מדע מודרני ומודרני. - 2001. מס' 3.
4. Zhereb V. M., Rimashevskaya N. M. בעיית המאבק בפרסום בקרב מוסדות זרים וארגונים בינלאומיים. מ.א. מוז'ין. - מ', 2004.
5. זובובה ל.ג. הצהרה על עושר ועושר, 1996.
6. קרבצ'נקו O.I. סוציולוגיה: Navch. עבור אוניברסיטאות. / O. I. קרבצ'נקו, V. F. Anurin. - סנט פטרסבורג: פיטר, 2006.
7. לויקין I. ט שוויון הדדי, חופש וצדק בדיאלקטיקה של חופש קבוצתי ופרט // אורח חיים וחופש המוני. - מ', 1992.
8. מרקס ק' ואנגלס פ' צור. תצוגה 2. מ', 1987.
9. אובצ'רובה ל.מ. וידניסט ברוסיה. עולם רוסיה, 2001.
10. Smith A. מחקר על הטבע והגורמים לעושר של עמים. מ', 1962.
11. Sorokin P. A. Lyudina, ציוויליזציה, שגשוג. M: 1992.
12. Tikhonova N. E. המבנה החברתי של המגזר הרוסי: פודבאגים של שמונה שנים של רפורמה - 2000. מס' 3.
13. שופנהאואר, א.אפוריזמים של חוכמת חיים / א. שופנהאואר. - מ', 1990.
14. www.poverty.net.ru