שירות אלוהי על ידי הדיוטות. יום רוח הקודש. דימויים. יום רוח הקודש - נוצרי וקדוש עממי

ביום זה בערב חג השבועות הקדוש,

מסמן מורשת להטיה.

תשובה לכהנים: בברוך אלוהינו: בכל משפט נכתב: גאריו שמימי: ומזמור הקריאה: גם הדיקון, כך, אך עדיין לא, אומר הכהן לליטני הגדול:

הבה נתפלל לה' בשלום.

על העולם שמעבר לעולם:

על עולם העולם:

על המקדש הקדוש צי:

על הפאן והאב הגדול של אבותינו הקדוש [..] ועל הפאן של הבישוף המכובד ביותר שלנו [..] , בית כנסת נכבד, ומה במשיח זה דיקונה, על כל הפזמונים והאנשים:

עבור ארצנו האלוהית, כוחנו וצבאנו, הבה נתפלל לאלוהים.

על המקום:

על ברכת ההצגה:

לגבי ציפה:

עבור האנשים העתידיים והשקט, שבודקים את חסד רוח הקודש, הבה נתפלל לאלוהים.

על השקט, שהם ריפאו את לבם לפני ה' והשבט, נתפלל לה'.

הבה נתפלל לאלוהים על מה שאנו חושבים עד שימצא חן בעיני אלוהים.

כדי שהרחמים העשירים של יוגו יורדים עלינו, הבה נתפלל לאלוהים.

הבה נתפלל לאלוהים על קבלת kolіnoklonіnnya שלנו כמו קטורת לפניו.

לשקט, שדואג לעזרה החדשה, הבה נתפלל לאלוהים.

שמרו עלינו:

היכנס, שמור

הקדוש ביותר, הקדוש ביותר:

אז הכומר ויגוקנוב: אנילכולכם תהילה, כבוד ופולחן, לאב ולחטא ולרוח הקודש, לעולם ועד, ולעולם ועד.

Tezh spіvaєmo: אדוני, התקשר: ושם פסוקים ו' אני שר פסוקים של דיבור עצמי, טון ד': פ'מפואר היום: חוזר. תהילה, ואין: טון 6: גאריו שמימי: [כותב יותר בשבח.]

צא מהמחתה. Wוטו שקט: פרוקיימנון נהדר, טון 7: לפניאז האל הגדול הוא כמו אלוהינו? אתה האלוהים שעושה ניסים. גרסה 1: דיברת עם אנשים על הכוח שלך. גרסה 2: І reh: nі pochah, zrada של שליטי דובדבן. פסוק ג: חזה את עבודת ה', כי אני אחזה את קלח נסך. ועוד: עד אז, האל הגדול:

אז הכומר, או הדיאקון, צועק: פאקי ואקי, לאחר שרפאו את הברך, הבה נתפלל לאלוהים.

ובכן, אלוהים רחם, טריצ'י.

לנו, לאחר שריפא את הברכיים על פני האדמה, וחשפו יצורים, הימנע את הכוהנים של התפילה ב-vіvtar בפומבי על אנשים.

בטהרה, בלתי מושחת, ללא התחלה, בלתי נראה, בלתי מוכתם, בלתי נראה, בלתי ניתן לניהול, בלתי ניתן לעצירה, בלתי מוכתם, חסר רחמים, אדוני, האור היחיד של האלמוות, לאור החי של הבלתי ניתן לחדיר: לאחר שברא את השמים והארץ, והים, והכל נברא עליהם, קודם כל תן, אתה אנו מתפללים, ואנחנו מתחננים אליך, ולדיקו אוהב העם, אבי האדון ואלוהים ומושיענו ישוע המשיח, למעננו למען האנשים, ולמען ישועתנו. , אשר ז_ישוב מן השמים, והחדיר בדמות רוח הקודש ומריה המבורכת, ואם האלוהים המפוארת ביותר: דברי הראשונים, ובכן, עשה זאת מראה, אם אתה סובל התמכרות משמחת, תן לנו חתימה של משרת צנוע, חוטא ובלתי ראוי שלך, תביא לך ברכות, בצוואר וברכי הפולחן, על אבלך ועל בורות אנושית. הוא עצמו רב רחמים ואוהבי אדם, אל תחשוב, אם היום נקרא אליך, בחביבות, במשך כל יום החמישים, לאחר עליית אדוננו ישוע המשיח לשמים, וימינך. אלוהים והאב, שלחו את רוח הקודש על תורתו הקדושה ו-sivі על їkhnyom אחד, וכל החסדים הלא יפים של יוגו הועלפו, ודיברו בלשונות עם גדולות אחרות שלך, ו prorokosha. Ninі יותר שקט, להתפלל אליך, להריח אותנו, ולנחש אותנו צנועים ומרשיעים, ולהתמלא בנפשנו, רחמיך עשויים להתפלל עבורנו. קבלו אותנו בשקט, ליפול לפניך, ולבכות: חטא, לפניך, אנו רצויים ברחם, ברחם אימנו, אתה אלוהינו. אייל, כפי שהופיע בימיינו המתים, אנו נחשוף את עזרתך, נאבד כל חסד, ביר, תעוזה על נדיבותך, בוכה: חטאי נעורינו וחוסר הידיעה אינם מנחשים, ומנקים אותנו מהתזדות שלנו, ואל תטהרנו. סלח לנו על שעת זקנתנו, אל תעזוב אותנו, אל נחזור ארצה, תן לנו לשוב אליך, ושים לב אלינו את חסד החסד הזה. ליישב את החטא שלנו עם השפע שלך, להציב נגד היום את שפע החטאים הלא אישיים שלך שלנו. הבט ממרומי אדונך הקדוש, עמך על העתיד, והמתבוננים בך רחמים עשירים. ראה אותנו בטובך, סלח לנו מאלימות השטן: אשר את חיינו עם קדושיך ואותם חוקים קדושים. אנג'ל, שומר השומר, מנה את עמך, קח את כולם לממלכתך. תן פרובאצ'ניה למי שסומכים עליך: סלח להם ולנו החטאים. טהר אותנו בפעולת רוח הקודש שלך: תפוצץ אפילו את המכשפות באות עלינו.

הוסף תפילה זו ואחרת:

ברוך אתה, אדון ולדיקו הכול יכול, לאחר שהאיר את היום בישנוני בהיר, ולא הבהרת דבר בשחרי האש, לאחר שהעניק לנו את אריכות היום, והתקרב לאוזן הלילה: שמע תפילותינו, ו כל עמך, וסלח לכולנו על הרע ועל הרע. קבלו את תפילתנו בערב, והשליכו את הרחמים הבלתי-אישיים של שלך ושל שפעך על קברו. הגן עלינו במלאכיך הקדושים, הגן עלינו עם האמת שלך, הגן עלינו עם האמת שלך, שמור עלינו בכוחך, הוציא אותנו מכל נסיבות, מכל לשון הרע של ההפך. תן לנו את הערב הנכון, מכלום, לבוא, ביסודיות, קדושה, שלווה, בלי חטא, בלי שלום, בלי מוות, וכל ימי בטתנו: בתפילת אם האלוהים הקדושה, וכל הקדושים ב העולם שימח אותך.

אביה הוא כמו דיאקון:

התערב, הושיע, רחם, קום והושיענו, אלוהים, חסדך.

אני אלוהים רחם. פַּעַם.

הקדושה ביותר, הטהורה ביותר, המבורכת ביותר, המהוללת גבירתנו תאוטוקוס, ומריה הנצחית, לאחר שניחשנו בעצמנו עם הקדושים, ואחד לבד, וכל חיינו למשיח אלוהים, ראה.

Tezh ієrey viguk: Tכִּי כָּל הַחֶסֶד וְהוֹשִׁיעֵנוּ, ה' אֱלֹהֵינוּ, וְנִתֵּן לְךָ, לְאָב, חָטָא, וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ, לְעוֹלָם וּלְעוֹלָם.

אובליק: אה דקה.

זה נכון, אבל נראה שהדיאקון הוא:

Rzem usі vіd usієї soulі, i vіd usієї dumki of our rcem.

Lik: אלוהים רחם.

דיאקון: אדוני ה' אלוהי אבותינו, אנו מתפללים אליך, רחם ותרחם.

Lik: אלוהים רחם.

דיאקון: רחם עלינו, אלוהים, על רחמיך הגדולים, אנו מתפללים, הרגיש ורחם.

אנו מתפללים גם עבור הפאן והאב הגדול של הפטריארך הקדוש [...], ולמען הפאן של הבישוף המכובד ביותר שלנו [...], ולמען כל אחינו במשיח.

Lik: אלוהים רחם. טרישי.

דיאקון: אנו מתפללים לארצנו המוגנת על ידי אלוהים, לכוחנו ולצבא її, שנחיה בשקט ובחיי שקט עם כל אדיקות וטוהר.

Lik: אלוהים רחם. טרישי.

דיאקון: אנו מתפללים עבור היוצרים המבורכים והבלתי נשכחים של המנזר הקדוש הזה.

Lik: אלוהים רחם. טרישי.

דיאקון: אנו מתפללים גם לרחמים, חיים, שלום, בריאות, ישועה, סליחה, סליחה ומחילה על חטאיהם של משרתי אחיו של אלוהים במנזר קדוש זה.

Lik: אלוהים רחם, trichi.

דיאקון: אנו מתפללים עבור הפוריים והחביבים בבית המקדש הקדוש והמשותף, עובדים, ישנים ואנשים לעתיד, המחפשים לך רחמים גדולים ועשירים.

אז הכומר, ויגוק: אנילרחמים ולאוהב העם, אלוהים הוא, ואליך אנו שולחים תהילה, לאב, ולחטא, ולרוח הקודש, לעולם ועד, ולעולמי עד.

אובליק: אה דקה.

נראה כי אבי ו דיאקון הוא:

פאקי ופקי לאחר ריפאו את הברך, הבה נתפלל לאלוהים.

אני: אלוהים רחם. טרישי.

אני prihilyaemo kolina עבור ההזמנה.

קרא את תפילת הכומר ב' במלואה:

אדוני ישוע המשיח אלוהינו, שלומך הקדום הוא בן אדם, ומתנת רוח הקודש, עדיין בחיים ואיתנו, בנפילת הארץ, אל תיתן לנו אותה: הבה נלמד את חסדך. ושלח את השליח לנין, הידע שלי משלך באוזן האוזן הגיע, אור הרוח הואר, ואנו נותנים אותו תוך כדי שינוי, והרגשות ואש האש ניתנים לנו, ו על ידי הפעולה הטבעית, שאנו מאמינים בך, נלמד, ואתה תיאולוגי עם האב ורוח הקודש, האלוהי, והכוחות שהשליטים היו זוהרים. אותו אבא, іstoti і єstva Yogo nezmіnne і neruhomy הוטבל, dzherelo חוכמה: і חסד: vіdverni і meі sinny svі, і ללמד אותי, כמו varte, і על їх צריך להתפלל: אתה richly aberly you can overcome mїхіv . הנה אני עומד לפניך בפחד, בתהום רחמיך השלכתי את נפשי: פנק את חיי במילה, שמור על כל היצור בחוכמה נעלמה בכוח, שקט מרפסות עמוסות, וספר לי את הדרך, אני. יסריח. תחשוב על רוח חוכמתך, תן את הרוח לשיגעון שלי, תן ​​את פחדי מהסתיו ברוח פחדך, תחדש את הרוח הנכונה ברחמי, ואשר ברוחו של אדון מחשבותיי: כך הלאה עור היום עם רוחך, וזכרונך הטרי מגיע מפואר, ומפיל אותם בייסורים על ידינו. ואל תתנו לעצמכם להיפגע מאורו של השרבונים, אבל העתיד ידאג לאוצרות של אוצרות. ובכן, אתה אומר ולאדיקו: כי אם מישהו שואל על שמך, הוא מקבל ללא הגנה את דמות האל ואביך החזקים. טים, אני חוטא בבוא רוח הקודש שלך, חסדך הטוב, עץ אשוח, ראה אותי לישועה. הו אדוני, אני נותן לך את כל ברכות העושר, ונותן טוב, כי אני נותן לך יותר חשוב, אנו מבקשים ממך: אתה רחום ורחום, מי חטא בבשרנו, ומי מרים את הברך אליך, הרובוט הטוב. תן ה', אדוני, את חסדך לעמך: הרגיש אותנו משמים הקדושים שלך: קדשנו בכוח שלטונך המושיע: כסה אותנו בכנפיך, אל תזניח את ידך. אנחנו חוטאים ליחיד, אבל אנחנו משרתים את היחיד. אי אפשר להשתחוות לאל זר, הוריד את ידינו, ולאדיקו, לאל אחר. סלח לנו על החטאים, וקבל את תפילת הכריעה שלנו, הושט יד מסייעת לכולנו, קבל את תפילת כולם כמחתת עבורי, חסד לפני מלכותך יתברך.

הוסף w i qiu:

אדוני, אדוני, הציל אותנו מכל החצים שעפים ביום. קבלו את קורבן סעודת ידינו. הבטיחו לנו ולשדה ניצנו ללא עוול לעבור ללא נגיעה אל הרוע. תן לנפשנו הפרדה, ובעזרתנו פיקלובניה, הנבחנת בשיקול דעתך הנורא והצודק. תפריח את גופנו ביראתך והמית את נפשנו על הארץ. אוטימי, מולנו, כל חלום אינו דומה והכה shkіdlivu. הבה נקום תחת שעת התפילה, מקובעים באמונה וישנים במצוותיך.

ונראה שהדין הוא: זצעד, הציל, רחם, קום והושיע אותנו אלוהים: הקדוש ביותר, הטהור ביותר, המבורך:

יורי השמיע תפילות: בלרצונו הטוב והחסד של בנך יחידך, עמו יתברך על ידך, בקודש הקודש והטוב, ונותן חיים, לנצח נצחים ולנצח נצחים, אמן.

אז: כמו ה' בערב הזה:

בשביל זה, זה כמו דיאקון: Pכך, לאחר שריפא את הברך, הבה נתפלל לאלוהים.

אלוהים רחם, טריצ'י.

ויש לנו גם ברך, שהם ריפאו, ієrey shanuє התפילה השלישית:

הז'רלו הזורם הטרי, היצור והמאיר, כוחו היצירתי של האב, הכל מפליא להצלת בני האדם היפים, ישו אלוהינו, המוות אינו פתור, ומרתק את תופת הקריעה, את הרוחות הרעות של תיקונים בלתי אישיים. תביא את עצמך עלינו שחוט ללא רבב, ואת גוף המוות טהור יותר כקורבן, כל חטא אינו מיוסר ובלתי חדיר, וציים נוראים, וחיי כהונה לא מוכרים עבורנו מוענקים לנצח: בגיהנום של גיהנום, ובאש של. ריסוק נצחי, ובחשכת חימר אזמי האפור תופסים את החכמים האלוהיים מחמיאים, וכבליים לענן של זוואזביי בטרטר ואש בלתי ניתנת לכיבוי, ובחשכת כוחך הבוסרי, מקשה את מבצרך, החכמה הגדולה הגדולה. של האב, גילה העוזר הגדול האומלל. תהילה לה', מה להביא, ואבי הדובדבן חטא האהבה, מנחות של אור באור הביאו אור, שמש של אמת, הרגישו אותנו בשקט, להתפלל אליך, ולהרגיע את נשמות עבדיך, נספו למען האב המת והאחים שלנו, אותם קרובים אחרים על הגופה, וכל שלהם בעולם. עליהם, וזכרם קבוע, כי בך כח הכל, ובידך אוחז בכל קצוות הארץ. ולדיקו הכול יכול, אבא אלוהים ואדון הרחמים, משפחת בני התמותה והאלמוות, וכל הבורא האנושי, שמצטבר, וכל עוד מותר, הבטן והמוות, מה יש פרבובניה, ומה יש. מוות שם. : הכוכב הוא תופת והכוכב: קלע אל האילם, ועזוב את הכוח: תזדקק לעזרה, והעתיד יתרפא: בעקיצת תמותה, תקום לתחייה בשמחה. לוולדיקו עצמו, אלוהים מושיענו, מעל כל ארצות הארץ, והשקט, השוהות בים הרחוק, וביום הנותר והגדול הזה של חג השבועות הקדוש, המסתורין של הקדוש ברוך הוא והפה אחד, לאחר שהראה. אותנו, ובאת רוח הקודש והחיית שלך, למראה ה-m הלוהט על השליחים הקדושים שלך, טווה ושקט את המבורכים, אמונותינו החסודות, וחבריו ומטיפיםיו של התיאולוג האמיתי, לאחר מוצג: ובכן, תן לנו תקווה להיחלש במקום להיות בשקט, כדי שאוכל לנקום בזוהמה, ואני אורד על ידך. הרגש אותנו ענווים, ואת עבדך המתפללים אליך, והרגיעו נפשות עבדיך תחילה, שמתו, במקום האור, במקום הירוק, במקום הקור; הבטיח להם: כי אין המתים לפאר אותך, ה';

אלוהים גדול, ואנשים נצחיים, קדושים ואוהבים, לאחר שכיבד אותנו היום לעמוד מול תהילתך הבלתי ניתנת לחדירה, על השבח והשבח של ניסים שלך, טהר אותנו מעבדיך הרשעים, ונתן חסד ללב עצבני, הביא אותך באופן בלתי נסבל. טריסוויאט. המתנות הגדולות שלך, שבראת אותך לפנינו, וצור בנו. זכור, אדוני, הגרמנים שלנו, ואל נשמידנו בעוונותינו, אך רחם רחמים על עניונו, אל לנו לחטוא, לאחר שנפלנו בחטא, נלך בימי האמת ונשאב אל האדמה. אור העולם, נשנא בכל גישה של הרשע, והכל, לאהבת ה' האמיתית האחת. קנאתך באמת וגדולה לקודש, ולדיקו מכל, והבורא, החלטת יצירותיך, ושו לציך זביג, והרגיעה סקול בוויקי: חסדך על כל ספווידומו, על כניסותינו, סקול בעולם, תקווה, ותוצאות אנחנו יום ראשון, והחיים אינם ארוכים, הארוסה השקרנית שלך, אשר מקובלת בעתיד לביאתך אחרת. ותחיית ראשנו, ושקט, שחי השופט האדיב ואוהב הבריות, והכורמים של ולדיק וה', שבאו אלינו בגוף עשיר ודם, הורידו למען הקיצון : ואנחנו. התשוקות אינן ניתנות להריסה; כבר לאחר שסבלת, אתה בעצמך נרגעת, אנחנו נרגע עבורנו, עוזר דוגל בעצמך: בעצמך וקורא לך בחוסר פניות שלך. קבלו עוד ולדיקו, ברכתנו ותפילתנו, ושפם רגוע של האב, והאמהות, והילדים, והאחים, והאחיות מאותו הסוג, ובנות הדודים, וכל הנשמות הראשונות נחו: בתקווה לחיי תחיית המתים, הרוחות שלהם, והשמות בספר יצור, בשפל של אברהם ויצחק ויעקב, בקצה החיים, במלכות השמים, בארץ הלתת, מלאכיך הבהירים, מביאים. הכל במשכן הקדוש שלך, עם גופנו ביום, אתה מסריח לפי קדושיך והמנזר. אלוהים, אין מוות, עבדך, כדי שנצא בדמות גוף, ולפניך, אלוהינו, לבוא, אלא במקרה של שקיות על קוריסנה, וליקריץ, ועל שלום ושמחה. איך זה שחטא לפניך, רחם עלינו ולהם, כי לא נקי אחד לפניך למראה הזוהמה, למטה יום אחד של הבטן יוגו є, היבא אתה עם נקודה אחת, עלי אדמות חטאנו. האדון ישוע המשיח הופיע: שפם יאקים, בתקווה שיסיר את הרחמים ואת עודף החטאים. עבור מי אנחנו אותו הדבר, כי אלוהים הוא טוב ואוהב אנשים, נחלש, שחרר, חושש את נפילתנו, חופשי וחולף, מה שידוע ולא ידוע, מוצג ונשכח: מה בפעולה, אבל במחשבה, אבל במילים, אבל בכל חיינו ובמהלכן. ונראה חירות ונעניק חולשה, אבל שקט אנו, ברוך, קץ את הטוב והשלום, נותנים לנו ולכל עמך, ורחמים ואהבת אנשים, פתח לנו את הרחם, בבואך הנורא והחמדן, ו צור לנו את מלכות יומך.

הוסף את התפילה הזו:

אלוהים הגדול ודובדבן, האור היחיד של האלמוות, לאור החיים הבלתי ניתנים לחדיר, לאחר שבראו את כל יצירות החוכמה, האמצע הרחב ביותר של העולם, ואמצע החושך: אני שמש אספקה ​​באזור של היום, הירח והכוכבים באזור הלילה. לאחר שהבטחת לנו החוטאים, ועכשיו שנה את פניך במילה, והביא לך שירות בערב. אוהב ה' בעצמו, תקן את תפילתנו, אשר התרעמה לפניך, וקבל אותה מן האדמה הניתנת לעיבוד. תנו לנו ערב טוב ובואו בלילה בשלווה: קדרות או אור, מותירים אותנו בפחד הלילה, ובנוכחות כל מיני נאומים בחשכת העבר. והעניק לנו חלום, אשר בחולשתנו הקטלנית, מעניק לך, אל מול כל עולם שטני של שינויים. Їy Vladiko מכל המתנות הטובות, יתר על כן, על מיטותינו, נקרא בקול רם ובלילה את שמך הקדוש ביותר. אקדש את אמירת מצוותיך, בשמחת נפש נעלה לפאר טובתך, תפילות ותפילות מרצונך הטוב להביא את יגונך, ועל כל עמך: בתפילת הכי הרבה. תאוטוקוס הקדוש, ברחמים, ראה.

דיאקון דיסלבו: זדרוך, הציל, רחם, קום והושיע אותנו, אלוהים, חסדך. הקדושה ביותר, הטהורה ביותר, המבורכת ביותר, ולדיצ'צה המפוארת:

יריי הצבעה: טלשלום נפשנו וגופינו, ואנו שולחים כבוד אליך, אבא, וחטא, ורוח הקודש, עכשיו ולעולם, ולעולם ועד.

דיאקון טז': אני ספובנימו תפילת ערביתשלנו: התערב, שמור: בערבי כל מה שגמרת: והמלאך שליו: סליחה וגאולה: טוב וחום: שעה של בטן: מוות נוצרי: קדוש ביותר, טהור ביותר:

יריי הצבעה: אנילטוב ואוהב אנשים: אנשים: דקה. יריי: העולם הוא usim. אנשים: אני של רוחך. דיאקון: חילקנו את ייסורי אדוננו.

נראה כי יראי אומר תפילה ותי:

ה', אלוהינו, חסד את השמים, ולאחר שזכה לישועת המין האנושי, הבט בעבדיך ובמשתה שלך! לסודי הנורא וה- Cholovіkolyubtsyu, אתה ביישן ראשך ושורשך אינם בעיני אדם שבודק לעזרה, אלא בדיקת הרחמים שלך, והשבעתך המתגרה: מה אתה שומר לכל שעה, וב השעה הנוכחית והערב של כל אויב, מול כל פעולה מתרבה של שטניים, לאחר שחשב על הבל, והשמצת הרעים.

גם משמיע: באודי כוח:

וכך פגעו בפרצופים שז'ישלי, שרים על פסוקי הפסוק מעצמם, טון ג':

ניני לאות לנו, הוציאו את דברי: הנוער, אחריהם, על פי גוף המשיח, אשר לא בריאים, נפל חסד ה': והאור האלוהי של הישויות כובד, לאחר שקבע את דברי התורות. המכריזים על כבודו של מיטיב כל אלהים: השתחוו לרוח הקודש, המאושר כמושיע נפשנו.

גרסה: צור בי לב טהור, אלוהים, ותחדש את רוח הזכויות בבטן שלי.

רוח הקודש ריחפה על כל גוף: בנוכחות כאבי השליחים של התחלות, בנוכחות התייחדות, אנו פותחים את חסד המרחב, ושרים את ריבונותך הרוח במבט הלוהט, נלמד לחלק לשונות. בשלום ובתפארת אלוהים. טים עצמו, לבבות שקופים בתבונה, מאושרת על ידי רוח הקודש באמונה, אנו מתפללים שנשמתנו תינצל.

פסוק: אל תראה אותי בפניך, ואל תראה את רוח קדשך בפניי.

נין להימשך בכוחו של ישו ממרומי השליחים: כי הם המנחם, בהם הם חידוש התודעה: איזה קולות נפלאים, והטפה גבוהה של הטבע הטבע פשוט, שילוש שנובטי. , מיטיב כל אלוהים. טים עצמו מואר על ידי תורות אלו, אנו משתחוים לאב בחטא וברוח, כדי להתפלל שנשמתנו תיוושע.

תהילה, ואין: צליל 8:

בואו אנשים, השתחוו לאלוהות הטריניטרית, חטא באדם הזקן, עם רוח הקודש: אבא, תלד את החטא בחופשיות ובחסד, ורוח הקודש מתפארת על ידי האב בחטא: כוח אחד, זהות אחת, אחד אֱלוֹהוּת. כולם עובדים את יום עם הפועל: הקדוש ברוך הוא, כל צ'יני סינום, ברכת רוח הקודש: מצוות הקודש, לדעת את האב כמותו, ורוח הקודש תבוא לעולם: אלמוות קדוש, נשמה פנימית, צא מהעולם. אבא, ומנוחה בכחול: השילוש הקדוש, תודה לך טובי.

אז, Ninі vіdpuskaєsh: Trisvyate. השילוש הקדוש: אבינו: Troparion, טון 8: בברוך המשיח אלוהינו:

והכהן לברוא לשוא:

І f_d של האבות והשגחות האלוהיות של הסובי, ומהשמים ועד הארץ, וכולנו לוקחים אותנו ומעריצים אותם, עד סוף השמים עדיין יש מנחות וסיבוב של אלוהים ושל האב: אלוהית וקדושה ובעלת מהותית, רוח יחידה חזקה, חד-תהילה ונצחית שנשלחה אל הקדושים על ידי מלומדים ושליחיו, ועל ידי זה הוא האיר להם, איתם את כל העולם: משיח אלוהינו האמיתי, עם תפילותיהם של הקדושים הקדושים ביותר וללא רבב של אמו, הקדושים המפוארים, המשבחים, אלוהים, וכל הקדושים, רחם ו-vryatuє אותנו, יותר טוב ואוהב אנשים.

באותו יום שלישי ב-8, בערב.

אנחנו שרים את הקנון של רוח הקודש. קול 1. עבודתו של פיופנוב. Irmos על ידי dvіchі: troparі עד 4. יוגו ו kraєstrochi: אני שר את הרוח, כי לאחר שברא את כל היצור.

שיר 1.

אירמוס: רובוטים גירקיים מתעוררים לישראל, בלתי עבירים עוברים כמו יבשה, השערים שקועים לחינם, שיר כמו בלגודייניקוב שר לאלוהים, מיאזום מופלא גבוה, כמו מהולל.

Prispiv: תהילה לך, אלוהינו, תהילה לך.

הנשמה האלוהית של הקדושים, תן את המתנה לכולם, ועשה הכל ברצון, עורר בי השראה במתנה נושאת האור שלך, כי אני מפאר אותך, האב והחטא הם קמצנים.

תן חסד לכוחות השמימיים של רוח קודשך, הו מנחם, חושיי, כטומאה טובה, הראה את ויקונן לקדושתך.

תהילה: אני מקור אמונות חיים, וטוב טבעי זורם, נשמת אלוהים הקדושה, מחייה את מוחי של עצבנות, לאחר שהנחתי את אלוהותך על ידי פעולתך.

І ניני: אמא של אלוהים: Хמיסגרנו את מבורך אלוהים האלוהי, לאחר שמצאנו את הרוח, בכוחו היסודי של יוגו, את הכוח להעניק את לידתו של החסד, היא ילדה את בשר המילה ללא אוזניים.

שיר 3.

אירמוס: לפני מאה שנה להולדת האב, החטא הבלתי נדלה, ובשאר חיי האלוהות, המוטבעים ללא נשמה, אנו זועקים למשיח אלוהים: רוממו את המתקן שלנו, אדוני הקדוש.

אני גונח לאוכל, אני אוזל את הכוח, שלום שמימי, כי אלוהים הוא הבורא, רוח הקודש קראה ללא הרף את הגל: קדוש ה'.

מכתבים בלי חלב, אשר חסד רוחו של השליח תלה, בסערה פראית, מפוארים לתפארת, עם פרצופים צורחים חסרי גוף: אדוני הקדוש, אתה.

תהילה: דינה שלטון, ושכינה אחת, וכוח, אוזן אחת, ומלכות השילוש הקדוש, אנו שרים בחכמה, זועקים בקול שלוש פעמים קדוש: קדוש אתה ה'.

І ninі: אמא של אלוהים: לפניהיער נושא אור, והאור הוא מקלט הכל-טהור, כרובים הם המהות, כי היא נשאה את אלוהים על ידה. טים הוא אתה כולו טהור בבכי: שמח, מבורך.

שיר 4.

אירמוס: מוט עם שורשי אסיוב, וצבע בצורת ישו חדש, בדווי, נמחקת, מהלהבה המשבחת, בסתיו הסבך, באת לעיני הבלתי ניתנת לביטוי. ואלוהים בל יתואר, תהילה לכוח אדונך.

מה להעניק לנו את רוח הקודש, על השליחים יודעים כמה אלוהי, כמה טוב, איך לכבוש את האדיר, איך להעריץ, איך לקדש, איך להיות יצירת אמנות, ולדארסקי, ובעלת עצמית.

ועל כסאו של המשיח האפור ויצ'יזניאני, לאחר ששלח אותך ללמד את מנחמך, שהבטחת למושיע, כמו שאלוהים בא;

תהילה: לשונותיו של נביא העתיד נבצ'י מדברות ברוח הקודש העתיק: לשונותיו של השליח החכם מדברות בגדולת אלוהים בקול הסוער הפראי ביותר, מזינות את התשיעי.

І ניני: בוגורודיצ'ני: Uצבא האור ההגיוני נקרא Tobі Bogomatі, іmіzh unid לפנינו המשיח, אדום הוא האלוהויות הנוצצות, בכיסוי הגלימה הגשמית, בלתי נראה כמו אלוהים: nіzh באצ'י עבורנו.

שיר 5.

אירמוס: אלוהי העולם, אבי השפע, טובה גדולה למלאך שלך, שלח לנו אור. טים אכפתיות אל האור, הוראה בלילה, בבוקר, מהלל אותך אוהב אדם.

על נשמת החוכמה ויראת אלוהים, האמת, להעלות את המוח, לתת אור, להחדיר בנו, תן לזה להתקדש ליקום שלך, בוקר בוקר, לפאר אותך Cholovіkolyubche.

התייחס לכולם, וכולם, ה', אשר מוקיר את הבלתי נפל, תן לנו קדושה וקדש, כאילו היינו מלאים במתן האור שלך, בוקר בלילה, אנו מפארים אותך Cholovіkolyubche.

תהילה: חוק הטבילה ארוכת השנים למשה, צוואת השלום החדשה וחוק החסד שנקבעו בבירור, לאחר שנכתבו בלבבות השליחים, נמצא המנחם האלוהי, כמו אוהב האנושות.

І ninі: אמא של אלוהים: לפני lyatvo לאווין מכל matir, Thy Rіzdvom Divo, אמר לך, מברכת את העולם, לאחר שהכריז על המשיח. טים בשמחה, עם הפה והמוח של התיאוטוקוס, אנו מברכים אותך באמת.

שיר 6.

Іrmos: אני מרחמו של יון לא מדבר את הוויבליסקה של חיית הים, שהוא קיבל: אצל הבתולה, לאחר שהעצים את המילה, והגוף שלקח אותה, עבר דרך חסכונות הנט. ובכן, טוב, כדור הארץ לא סבל, אז האנשים להציל את neushkodzhen.

אנו נלמד אותך את רשעות האוביאנקה, לאחר ששלחנו את רוח המשיח אליך, הענקת פעולת ניסים גדולים ומעניקים לשונות של בורות, אל תיתן לצאן שלך לדעת את צאנו.

בואו אלינו נשמות קדושות, עבדיכם, מתלבשים בקדושה, ובאור החיים הבלתי חדיר, והאלוהים, וריח של דבקות: אתם נהר האלוהות, שצריך להיות כמו החטא האב.

תהילה: למען המנחם, אשר שר נאמנה לה' בבואך, ותנקה מכל זוהמה, טוב יותר, ומראה את ימי הארתך, ובאור אלוקיך אני בורא מראה טהורה.

І ניני: בוגורודיצ'ני: Uתמונה זו של דמותו הנבואית של אלוהים מוכרת בסתר, העבירה את המסתורין של ההשראה הבלתי נראית והאלוהית של אלוהים המילה, כי אתה אם האלוהים: צדקת ושמחה עתיקה הראתה לך.

Sedalen, קול 8.
דומה: פמילות חוכמה:

רוח הקודש של Ninі zіyshov על השליחים, נראה כמו לוהט, zhakh vykonay mov zіbrannya: Movi אומר עם שריפות Cholovіkolyubche, העור שלהם rozmovu Chuv. טים, וחסר סגולה להפליא, כמו פיאסטבו, אבל באמת, ריאטיבנה הייתה ידועה באמת. עבור מי אנו מפארים את כוחך, ישו אלוהים, שלח את חטא פרוהאניה חסר כל לעבדך.

שיר 7.

אירמוס: על השילוש של אדיקות spivvihovannya, מנדט מרושע nekhtuvannya, עונש לוהט ללא פחד, אבל באמצע חצי האור אני עומד להופיע: אבא אלוהים יברך.

Nin obіtnitsі ההצעה של ישו vykonuєtsya: razdіlennya bom של הרוח מגיע להצגה נלמד, אשר זרח בצורה של השילוש של האחד האלוהי ביותר.

לפני זמן רב נשברו שנות דברינו: תמצית קיומה של הרוח הכנה והאלוהית שנוצרה בעצמה, כמו השילוש האלוהי ביותר.

תהילה: למען הרוח הנישאת של רוח הקודש, גדלותו של אלוהים שוכנת בפאר את שליחי המשיח, ישנים היטב: אבא, אלוהים יברך אותך.

І ניני: בוגורודיצ'ני: Oדרך ה-Rіzdvo שלך שלושה צעירים בתנור הראו: על שנולדת מחדש באש של רשעים, ניצלת טהורה, לאחר שלקחת ברחם את האש הבלתי נסבלת, אביו של האל יתברך.

שיר 8.

אירמוס: תאר את התמונה של נס של יופי טבעי ברגל: לא כל כך נעים לשרוף צעירים, בגלל האש התחתונה של האלוהות הדיווי, ברחם הרחם. טים מנומנם מנומנם: יברך את כל בריאת ה', ויגדל אותה לכל הגילאים.

מהנשמות הקדושות, לכו כמו אלוהים, הבה נדכא את קדושתנו כשאתה מאמין: אלוהים קדוש, וניתן לקדושה אנושית, אתה. טים מנומנם בישנוניות: תן לו לברך את בריאתו של כל אדון, ולהגדיל אותה לכל הגילאים.

תן מתנה, כמו Blagodіynik, מתנה של טוב, לשרים המנחם: הטובים טובים, וטוב היום. טים מנומנם בישנוניות: תן לו לברך את בריאתו של כל אדון, ולהגדיל אותה לכל הגילאים.

תהילה: האדון הוא הרוח נותנת חיים, בשליטה עצמית, בשליטה עצמית, podіlyayuchi כפי שהוא רוצה לתת rozdyaganny, אוטוקרטי, בשליטה עצמית, חסר משמעות. טים מנומנם בישנוניות: תן לו לברך את בריאתו של כל אדון, ולהגדיל אותה לכל הגילאים.

І ninі: אמא של אלוהים: לפניאז ריבוי הטוב שלך אינו מתפעל, מילה ללא התחלה? כי בשבילנו, עשירי השיניים צי, וברחם הדיבי הקדוש התמקמת. טים מנומנם בישנוניות: תן לו לברך את בריאתו של כל אדון, ולהגדיל אותה לכל הגילאים.

שיר 9.

אירמוס: תשמח, הלל יקר, תשמח באמא הטהורה ביותר, כל הבריאה מוגדלת על ידי שירים אלוהיים.

הנה, לפנינו, המנחם של האחר שלח אותך, המתקיים יחד עם דברך, ועם אביך על כס המלכות.

הציל את שלום המנחם, אלוהים חכם, ותפאר את שלוות הנפש שלך.

תהילה: בוא אלינו המנחם, המנצח שלך בשתיקה, עם תהילת התיאולוגים הבלתי נראים שלך.

І ניני: אמא של אלוהים: נהכלה היא אלוהים, חסרת כל האשמה, לפאר אותך ולנער אותו בצדק, לאחר שחסכה על דעת השלום עם תפילותיך.

סגן ראוי: אנחנו שרים את אותו אירמוס. לפי הטריסאגיון, הקונטקיון קדוש.

על Opivnochi

לפי הטריסיון הראשון, הטרופריון הוא קדוש. לפי ה-Trisagion השני, ה-Kontaktion הוא קדוש. Gלְרַחֵם, 12. כניסה ראשונה. תפילות הן לשלום, אף לא מילה.

בבוקר

על אלוהים ה': טרופריון של הטריצ'י הקדוש.

לפי השירה הראשונה, אוכף, קול 4.
דומה: Uהפלא ג'וסיפ:

על פי Svyatkovіy vіrі, i kіntsev הקדוש svyatkuєmo אור, tse є חג השבועות, obіtsyanki vykonannya והצעות: ב tsey bo אש מנחמים באוויר על הקרקע, כאילו מסתכל על הלשון, וuchnі הארה לא-בוטניסטים. . יבוא אור המנחם, ואור ההארה. [Dvіchdi.]

על פי הקתיזם השני, אוכף, טון 8, בדומה לקודם:

הרוח הגיעה לארץ, בנהרות הלוהטים מתפשטות מחשבות, השליחים מאירים: תאיר עליהם האש, תאיר על השקט, ותאיר את חצי היום, אקבל חסד, הבה אש ומים. . יבוא אור המנחם, ואור ההארה. [Dvіchdi.]

אז עבירת הקנון היא קדושה: קול 7, עם irmos על 8: i קול 4, עם irmos על 6. Katavasia: Bכיסוי אלוהי: פרצופים פוגעים בבת אחת.

לפי השיר השלישי, אוכף, קול 8.
דומה: פמילות חוכמה:

ברוח הקודש, nі zіyshovshi על השליחים הסתכל עם לוהט, zhakh vykonay mov zbor: סרט לומר באש Cholovіkolyubche, עורם rozmovu chuv. טים, וחסר סגולה להפליא, כמו פיאסטבו, אבל באמת, ריאטיבנה הייתה ידועה באמת. למען זה, אנו מפארים את כוחך, ישו אלוהים, חטא משולל פרוהניה, שלח בעושר אל עבדך. [Dvіchdi.]

לפי השיר השישי, kondak that ikos, קדוש.

Synaxarium בימי שני בחג השבועות, Sіest, של רוח הקודש.

ורשי: בכל נפש תהלל את רוח ה':

אני mіzh רוחות ערמומיות marno zuhvalі.

ביום זה, בימי שני של חג השבועות, אותה כל קודש ונותן חיים, והרוח הכול יכולה היא קדושה, אחת בצורת שילוש האלוהים, חד צדדית ויחידה במהות ואחת מפוארת לאב. וחטא. בכל יום חג השבועות, השליח הקדוש יודע את האמת, למראה המוב הלוהט, הזורע על היחיד באור, במין ז'ו פרבובה. למען הכבוד עד רוח הקודש, ונפרד, ובחג השבועות הזה, תיתן לגיטימציה לחגיגת יומא הקדושה, שהאבות האלוהיים עשו הכל טוב. כי הכרזתי את המושיע, פרש להתמכרויות, המנחם בא, הנהר (יואן. זך. 52): Korisno їsti, אז אני אלך, אבל אני לא אלך, המנחם לא יבוא. אני תוקע: אם אוני יבוא, למד אותך ותלמד אותך בכל האמת. בפעם הראשונה: אתחנן לאב ולמנחם האחר אחריך רוח האמת אשר תצא מהאב. ובתשוקה, אם תלך לגן עדן, לאמר: תישאר בירושלים, הרציפים יתלבשו בכוח ממרומים: עזור יוגו: להם, אשר יזכרו להם ביום השבועות, כשליש'. יום השנה על האור, נרעש מהשמים תהיו, כמו הנגעים האוניברסליים הבלתי אישיים: ולמראה הלשון הלוהטת הופיעה רוח הקודש, לעור אחד, לא רק לשנים-עשר, אלא לשבעים. . אני מדבר עם שפות מופלאות, או העור היחיד של השליחים, אנחנו מדברים עם השפה. לא בשביל השליח שלי, אני אומר, הנכרי מרגיש טוב יותר, אבל השליח מרגיש טוב יותר ומדבר על לשוני, והוא אומר: מהצד השני, נבחרתי על ידי העם, מהדהד בשכרות. לא יודע אם, כמו השליח, במיוחד עם כל המילים, לשתות לאותו מטיף. ואני מתפלא ואומר: מה אתה רוצה לעשות? והצד הזה נלקח מן הארץ למען הקודש: הפרתים, המדיים והאלמים, אם היה קטן בעיני אנטיוכיה, היה מלא מספר האנשים. לאחר ההתעלות, היום העשירי חלף, תבוא רוח הקודש, ואל תבוא אבי למשיח, כדי שיהיה יותר חם ליצור תורות שבודקות יוגו. אבל אין לומר: כמו ביום עור, העור היחיד מדרגות מלאכים, המגיע לבשר האלוהות משתחווה לו. תשע אחר הצהריים, שהם כעסו, ביום העשירי יבוא המנחם, הפיוס היה כחול. ובחמישים יום לאחר היום הגדול, לחידה על ההלכה הישנה. כִּי עָבְרוּ יִשְׂרָאֵל בְּיוֹם הַשָּׁדוֹם, בְּיוֹם הַחֲמִשִּׁים לְיוֹם הַחוֹף, לְקַבֵּל תְּהִלָּה העשירית. הסתכל על הדגל: יש הר, הנה חדר: יש אש, הנה לשונות של אש. סגן הרעם והחושך, הירק כאן. למראהנו ירדה רוח הקודש, אותה מגלה האם הסמכותית למילה החיה: אחרת, כשליח, למד והנח את שפתי, את שמי. אש, לאש ה', אוכלת האש, ולמען הטהרה: נחלקים, לשם נתינה. ולפעמים שפה אחת מובילה, על הרבה הפצות, והפצות: אז אם אתה מוביל שפה אחת על הפצה עשירה של הפצות, תן להם לבחור את השפה שלהן בכל עולם הוורדים. זה קדוש למי שבחרו בעושר, טוב לראות אותם בכל מקום, ואת מי שהגיעה בחג הפסחא, ושהיא דיברה על ישו, הם תוהים. בחג השבועות, על שלא הולם את השעה האחרונה, ניתנה החוק, אבל אחריו ריחפה רוח החסד, כמו שישו עשה בפסחה החוקית, לאחר שברא את הפסחה שלו, הפסחה האמיתית. רוח הקודש לא על סף זה, אלא על ראשי השליחים, מחובקי ולדנה, ועוד גופים, והנפש עצמה, בשפה החדשה שבה מדברת האם. כי, כדמות, אני משחרר את רוחי מקולי; קול אותה אש, למטה ובסיני ציה בישא: כי אל תופיע אותה רוח, ותעשה את אותו הדין, ותעשה הכל. Zim'yatesya רעש בלתי אישי של נשימה, הוריד לי kіntsyu, elіka іudeom המשיח על ההרס של אותם לדעת. כמו אש, זז: אז זה לא טוב לגוף לדבר על רוח הקודש. השליחים נשפטים בשכרות: ale Peter, לאחר שהפך והכריז בקרב העם, תוכחה, שאינה נכונה, הוא הביא את נבואת יואל במילים, ופידקורי ראה אותם כשלושת אלפים. המנחם, רוח הקודש, מדבר, נחמה ושלום קברינו: קח את מקומו של ישו אשר קבלת פנים, і Onago Tі, שחושבים, איך למלמל עלינו, הקולות של אי-דיבור אל אלוהים, כמו הנדבן שלנו. המחאה, כמו משיח: מנחם בו ו-וין. עבור מי עוד המנחם רוח הקודש, אולי. כי השליח אומר: בשמות המנחם ישוע לפני אלוהים. האחר הוא לנוע, לאותה מהות: איזה מאבק, האחר והאחר, על הזהות של אותו הדבר, והטבעי הגדול. ו scho іno і іno, על הידע השונה של הטבע. אשר רוח הקודש שלו היא אחת והאב והחטא בנו: באותו זמן, ולעבוד יחד עם כולם, ועם מי שיכול להיות תחיית המתים. אני רוצה ליצור: לקדש, להפיץ, ליצור דברים חדשים, להעצים, להחכים, למשוח את הנביאים: פשוט לדבר, להיות בעל שליטה עצמית על הכל, כל יכול, טוב, נכון, vodaryuy. טים הוא כולו חוכמה, חיים, רו, כל קדוש ראוי, וכל חיים. פשוט, כל האמהות, אליקה אבא וחטא, קרים שטרם נולד האנשים, למען האב, יום אחד. לאחר שפכו על כל בשר רוח הקודש, נולד האור עם כל המתנות: טימותיוס, השפה נרפאה לידיעת אלוהים, וכל חולה, וכל איד גורש. בואו נלמד את מראה המשיח, בהינתן רוח הקודש. הנטיות שלנו לא ברורות במיוחד. אחרי יום ראשון, המכה שונה. ניני שלחה את Tsgogo suttvo: יותר ממה שאני עצמי ביליתי את היסודיות, לזרוח ולקדש אותם, ולהביא להם את סוף העולם, את בואו של רוח הקודש. באמצעות תפילות הקדושים, השליח, המשיח אלוהינו, רחם עלינו.

Naychesnishu: אל תישן:

לשיר ה-9, האקסאפוסטילארי של הגברת הקדושה: פעם אחרת.

על השבחים: כל אחד מת: שים פסוק 4. אני שר פסוקים בקול עצמי, טון 2:

אמרו לנו הנביאים את דרך הישועה, ובשליחים זהרו מושיענו, חסד רוחך: אתה האלוהים הראשון, הדוסי שלך, ולעולם אתה אלוהינו.

בחצרות שלך אני ישן אותך, מושיע העולם, והמושבה נסחפה, אשתחווה לכוחך הבלתי ניתן לעצירה, ערב, מוקדם, וצהריים, ובכל שעה אברך אותך ה'.

בחצרות שלך, ה', מספר הנשמות והגופים של העידן השברירי, אנו שוכבים איתך האב חסר ההתחלה, והחטא חסר ההתחלה, והרוח הגונה והקדושה, המאירה ומקדשת את נשמותינו.

תהילה, ואין: צליל 8:

אני שונה זה מזה, מבריק למען הבריאה: התחכמתי עם הלשון, מהלל למען הכרת ה'. שם לגנות את החטא הבלתי אלוהים: כאן המשיח האיר את הדייג ברוח. Todі skasuєshsya חוסר קול עד כדי ייסורים: nі vіvlyuієєє zgoda להצלת נפשנו.

Slavoslіv'ya נהדר. טרופריון קדוש, ליטאניה. І לתת לפועל קדוש: Іוהמתבוננים בלשון האש: השנה הראשונה.

בליטורגיה

דִמיוֹנִי. אני נראה קדוש לקאנון, שיר 3 ו-6. Tezh ієrey, או דיאקון: Pחוכמה, ויבאך. І vhіdne: התעלה, הוה, בכוחך, הבה נישן ונשיר על כוחך. Troparion, טון 8: בברוך המשיח אלוהינו: Glory, і ninі, kontakion, טון 8: Eדה הוריד: טריסוויאט.

פרוקיימנון השליח, טון 6: זה', האכיל את עמך, וברך את המשתה. פסוק: אקרא אליך ה' אלוקי אל תתפלל עלי.

שליח לאפסוס, קלח 229. [אפ'. 5, 9 - 19.]

אחים, כמו ילד של אור ללכת: כי העלייה לרגל הרוחנית היא עם כל הטוב והאמת והאמת.	אח, תקן, כמו ילד של אור, כי רוח הרוח מתפללת לחסד, צדקה ואמת.
ברוגע, כרצונו של אלוהים:	נסה מה זה "טוב לאלוהים,
І אל תבוא לעזרתם של הלא נכונים, יותר ותישבע.	ואל תיקח את גורלם של חמשת הימנים חסרי האונים, אלא המנצחים.
בו, scho buvaє vіd אותם, soromno є הפועל.	בו על אלה שמסריחים ביישנים בסתר, בושה ומדברים.
בכל זאת, הרוטט באור, הוא כל מה שהוא אור:	כל מה שמופיע, הופך ברור באור, כי כל מה שמנסה להיות ברור הוא אור.
למי, כך נראה: קום, שינה, וקם לעיני המתים, והאיר את המשיח.	נאמר לו: "קום ישן וקום מן המתים ויאיר עליך המשיח".
לשוטט יותר, כאילו הולך בצורה לא בטוחה, לא בערמומיות, אלא כחכם,	אוצה, התפעל, תקן בזהירות, לא כטיפש, אלא כחכם,
שעה שקטה, כי הימים ערמומיים.	סעו לפי שעה, כי הימים רעים.
עבור מי אל תהיה טיפש, אלא מבין שזה רצון ה'.	אבא, אל תהיה רשלני, אבל דע שזה רצון האל.
ואל תשתה יין למי שהוא ריק, אלא תקרוץ ברוח,	אל תשתה יין, כי בקבוק כזה ריק; אבל קסום את הרוח,
הלל את עצמך בתהילים ובמזמורים ובשירים רוחניים, שרה ושירה בלב אדוניך.	מחנכים את עצמנו בתהילים ובתהילות ובמזמורים רוחניים, שרים וישנים בליבך לה'.

הללויה, קול 2: Pרחם עלי, אלוהים, על רחמיך הגדולים. גרסה: אל תראה אותי בפניך ורוח קודשך לא יכולה לראות אותי.

בשורת מתי, קלח 75. [מת. 18, 10 - 20.]

אמר הקב"ה לתורתו: היזהרו, אל תזניחו את הסוג היחיד של הקטנים הללו, כי אני אומר לכם, כי המלאכים מהם בשמים ישאו באשמת הסוואה של אבי שבשמים.	לאחר שאמר ה' לתורתו: תתפלאו, אל תשנא את האוהב את הקטנים הללו. אני אומר לכם שהמלאכים שלהם בשמיים החלו לשיר את התחפושת של אבי שבשמיים.
בו בא חטא אנושי (למתוח אני) vryatuvati רקוב.	Bo Xing אנושי פריישוב למשוך יחד ו vryatuvati למות.
מה אתה רואה? ואם יש מאה כבשים, ורק אחד מהם הולך לאיבוד: למה לא לקפח תשע ותשע בהרים, ולטייל באומן?	איך אתה אוהב את זה? יקבי שהיו בו מאה כבשים, ואחד מהם הלך לאיבוד, אז למה לא לשלול תשעים ותשעה מהם בהרים ולמה לא ללכת שולל?
ואם יהיה (מועיל) לדעת, אמן אני אגיד לך שיש עליה יותר, פחות על תשע ותשע, אין להם רחמים.	ואם אתה רוצה להכיר את її, אז, באמת, אני מראה לך, יש עליה יותר יינות, פחות על תשעים ותשעה יינות בלתי נכשלים.
אז אין רצון מול אביך שבשמים, אל תמות סוג אחד של קטנים.	אז, אין רצון של אביך שבשמים, כך שאחד מהקטנים האלה יגווע.
אם אחיך יחטא לפניך, לך ויקרי יוגו ביניכם ונהיה מאוחדים: אם תקשיב לך, בוא אחיך:	איך אוכל לחטוא בך אחיך, לך ויקרי יוגו תהיה איתך ורק איתו; אם אשמע לך, אז אתה מביא את אחיך;
אם לא תקשיב לך, שתה איתך עוד אחד או שניים, אז בשפתיים של שניים או שלושה, כל מילה תהפוך לעד:	אם לא תקשיב, קח איתך עוד אחד או שניים, כדי שכל מילה תאושר בשפתייהם של שניים או שלושה עדים;
אם לא תקשיבו להם, תעירו את הכנסייה: אם אתם שומעים את הכנסייה, תהיו כמו פגאני ומיתר.	אם אתה לא מקשיב להם, אז תגיד לכנסייה; ואם אתה לא מקשיב לכנסייה, אז אל תהיה אשם בך, כמו פגאני ומיתר.
אמן, אני אומר לך: אם תקרא בארץ, תהיה קשור בשמים; וּכְמוֹ שֶׁתִּתֵּר אֶת הָאָרֶץ, יִתְרְשוּ לָךְ בַּשָּׁמַיִם.	באמת אני אומר לכם: כל אשר תקשרו על הארץ, תהיו קשורים בשמים; ומה ש"התיר על הארץ, אז" יהיה מותר בשמים.
לעת עתה, אני אומר לך אמן, כיון שיש עוד שני סוגים ממך עלי אדמות על כל הנאומים, מה עוד לשאול, אמא של סוג האב מוגו, שנמצא בשמים:	באמת, אני אומר לכם שטוב לשניכם עלי אדמות לשאול האם זה בצד ימין, מה שאתם לא שואלים, נראה את אבי שבשמיים,
כי יש שניים או שלושה שנבחרו בשמי, זה שביניהם.	עוד de two chi three zіbranі ב Іm'ya Mine, שם אני באמצע ביניהם.

תפילה: רוחך הטובה תנחה אותי לארץ הנכונה. ולילייה. טריצ'י.

התעורר, לחול המועד הקדוש מותר לאכול לאדוני, ריבי, יין וילין.

ושנות השנה ננטשות, וכי ב-Comline of Sleeping הקנון של תאוטוקוס הקדושים ביותר.

שילוש, חג השבועות, שלוש של רוח הקודש - אחד הקדושים הנוצרים העיקריים, להיכנס לאורתודוקסיה עד שנים עשר הקדושים. השילוש הקדוש נקרא חג השבועות למי ששלח את רוח הקודש על השליחים ביום החמישים שאחרי יום ראשון של המשיח. אזהרת רוח הקודש על השליחים ביום חג השבועות מתוארת ב ימי השליחים הקדושים(די ב 1-18). ביום החמישים לאחר תחיית ישו (היום העשירי לאחר העלייה לשמיים), שהו השליחים בסיונסקי סוויטליצה בירושלים, " ... הופכים לרעש מהשמיים, כמו רוח חזקה הממהרת, ולאחר שמילאו את כובד הביתנים, היו צחנה. ויראו הלשונות אשר נחלקו, שפת האש, ונחתו אחת אחת על עורם. וכולם התברכו ברוח הקודש, והתחילו לדבר במילים אחרות, כמו הרוח הנותנת להם מבשר.(די"ב ב'-ד').
שליחת רוח הקודש על השליחים אליהם הוכרזה על ידי ישוע המשיח לפני עלייתו לשמים. האות של רוח הקודש הצביע על אובדן אלוהים - אלוהים האב ברא אור, אלוהים חטא מרגיע אנשים מעבדות השטן, אלוהים רוח הקודש מקדש את האור באמצעות חיזוק הכנסייה».
חיבקו וקיבלו את הרוח האחת, בידיעה שרק חלק מהם נטלו את המתנות הרוחניות של האדון, הם שילבו ידיים, לאחר שיצרו את הכנסייה החדשה, שבה אלוהים עצמו נוכח באופן בלתי נראה, רוטט ונלחם בנשמות. אהובה על ילדי ה', שנעשתה עמו ברוח הקודש, יצאה הצחנה מקירות הסוויטליצה של השיון, כדי להטיף את המסר של ישו על אהבה. ביום חג השבועות הוקמה הכנסייה השליחת האקומנית (די' ב':41-47).

שירות אלוהי.

חג השבועות הנוצרי הקדוש לנקום את החגיגיות שלך: - לתפארת השילוש הקדוש ביותר, ולתפארת רוח הקודש, אשר, אולי, zіyshov על השליחים ולדמיין את הברית הנצחית החדשה של אלוהים עם אנשים. סדר הפולחן לחגיגת השילוש הקדוש (תקף עד השילוש):
- שבת ה-7 בשבוע בוליקדן. טריניטי בטקיבסקה.
- יום חג השבועות הקדוש. יום השילוש הקדוש.
- יום שני של רוח הקודש.
- יום שבת. חג השבועות הקדוש.
- יום 1 לאחר חג השבועות. קדושי אוסיק.
- יום 2 לאחר חג השבועות. ברכות הקדושים שגשגו בארץ רוסיה.

יום השילוש.

ביום הראשון של חג השבועות, אז יום ראשון, הכנסייה התקדשה בעיקר לתפארת השילוש הקדוש; והיום הזה נקרא יום השילוש בעם.
כנסיית רוח הקודש רוח הקודש מתחילה, ככלל, שירותי ערב לאחר הליטורגיה ביום השילוש. בשירות אלוקי זה שרים הפסוקים המפארים את זשיסטי רוח הקודש, ומקריאים מהטור שלוש תפילות קולניות של בזיליקום הגדול, שבהן הם מתוודים על חטאיהם בפני האב שבשמים, ולמען הקורבן הגדול של Sin Yogo, בקשו רחמים; בקש גם מהאדון ישוע המשיח להעניק להם את הרוח האלוהית, להארה של האישור הזה של נשמתם, ותתפלל, נרשטי, עבור האבות המתים ואחינו, תנו לאדון להניח אותם בערפל. אור, ירוק ושקט". הקדוש בזיל הגדול, שהשמיע את התפילות המקוממות של מוצאי חג השבועות, כאילו בהן, שהאדון שמח ביותר לקבל תפילות עבור המתים ביום זה ולעורר השראה על ". מה שבגיהנום נשמר".
שני קאנונים של הקדוש מושרים על הפצע: הראשון נכתב על ידי קוסמוס מיומסקי, השני על ידי יוחנן מדמשק.

יום הרוח.

יום נוסף של חג השבועות, כלומר יום שני - הכנסייה מתקדשת לתפארת רוח הקודש, שבאמצעותה הוא נקרא יום רוחני. כמה ימים מפארת הכנסייה את רוח הקודש - לגילויים נוצריים, " הקרבת חיים"שמעודד את כל העולם ב-її іsnuvanni; באדם היוגה אלוהים, כפי שאתה מכבד את המאמינים," שפוך חסד על ילדיךהוא הוקם בקודש בשיטה לאשר את המהות האלוהית של רוח הקודש ואת האחדות של היוגה עם שני ההיפוסטזות האחרות של השילוש הקדוש - אלוהים האב ואלוהים הבן.
השירות לכבוד רוח הקודש מתחיל בשילוש היום הגדול בערב (Trіytsya) ובטריווה ביום הרוח. ימי שני נגמרו ליטורגיה אלוהיתעצי ליבנה גפן מהכנסייה, כאילו קישטו את המקדש במתח השילוש. Viruyuchi vіdlamuyut gіlki vіd עצים מקודשים, לשאת אותם הביתה ולהגדיר אותם לסמלים. 3 יום הרוח ל לוח השנה של הכנסייהיום הקדושים של Usіh (יום כל הקדושים) מתחיל.

שירי השילוש הקדוש.

טרופריון של השילוש הקדוש.

קשריון של השילוש הקדוש.

הקדוש ביותר של השילוש הקדוש.

מוקדש לשילוש הקדוש.

המזכה הוא קהילה כנסייתית ששרה בפולחן לשעת הקאנון האוכריסטי. בליטורגיה של ג'ון כריסוסטום הקדוש אנו שרים "טוב לאכול...", בליטורגיה של בסיל הקדוש הגדול "למענך..." irmos של השיר ה-9 לקאנון, zvіdsi th כתב את השם "ראוי".

מנוחה.

Irmos 9th psn.

צלילים עממיים. טקסים

שבת של טריניטי בתקוב.

בשבת שלפני השילוש נערכה בעם אחת מההנצחות החשובות של אבות הנפטרים - שבת שילוש בתקיוב.
Tsej zvichay priyshov במילותיו של הקדוש העממי יאנסק - סמיק, שנחגג בארבעה (ביום חמישי לאחר היום הגדול - כך קרא סמיק הקדוש), לפני השילוש. כל היום זוכרים את זכרו של השהיד הקדוש. בסיומיק לקחו את בני הערובה של ההרוגים, הם היו קמצנים במהלך החורף ב"נשים הקמצניות", הם גודרו בעוד שעה. ההנצחה בסמקי נערכה בבית, במחסנים, ליד הקפלות, בשדות הקרב וקברי אחים. Obov'yazkovoy בולה הייתה ארוחת זיכרון עם קיפוד פולחני (חלב, פשטידות, קיסיל טושצ'ו) ואלכוהול. ההנצחה לוותה לעתים קרובות בחגיגות עליזות ובקשקושים.
בשילוש היה נהוג לקשט לא רק את הכנסייה, אלא גם את הצריף, את החצרות הממלאות את הרחובות בעשבי תיבול טריים, פרחים ומשי. מקום מיוחד ניתן לעצי ליבנה צעירים.
בנוסף, הרוסים הצילו את הצליל העתיק, שאולי יש לו שורש טרום נוצרי. Vіn polagat כדי לבוא לכנסייה על Triytsyu עם צרור של דשא, אני עשוי להיות אבל. סלוזי התכוון לקרש. היה חשוב שבכל זאת לא יהיה יובש

חומרים ויקוריסטיים:
1. פרוט. S. Slobidsky "חוק אלוהים" M: Yauza-press, Lepta Kniga, Eksmo, 2008.
2. מאתרי אינטרנט:
- http://ua.wikipedia.org
- http://days.pravoslavie.ru/Trop/IT3038.htm
- http://www.bogoslovy.ru
- http://proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik19
- http://diak.ortox.ru/
- http://troitsa.paskha.ru/Bogosluzhenie/Tropar/

חג השבועות באיקונות ובציורי המאסטרים הגדולים.

(לחץ על התמונות הממוזערות למטה כדי לראות תמונה גדולה יותר)

לפני רוח הקודש, כל מה שצריך לקדש עבר אכזריות. Vіn є cob і nevycherpno zherelo הקדשה שלנו, ללא כמה ישועה נצחית בלתי אפשרי. ללא רוח הקודש, אף אחד לא יכול להתאבד מחטא, או לזכות במצוות אלוהים. הבה נתפלל לכך, כדי שרוח הקודש תהיה איתנו ואיתנו. עבור מי יש צורך לכבד את טוהר השופט הרוחני שלך, תפאר בתפילה את האדם השלישי של השילוש הקדוש. למיטב התפילות של האדרת רוח הקודש, תתקיים מחווה ליומו, שיתנקם בעצמו מתחת לקאנון. קאנון זה הוא גם obov'yazkovo החלקה להתפלל לרוח הקודש (בימי שני לאחר השילוש הקדוש).

——————————————————————

→
סדר הקריאה לפי חוק
——————————————————————

Troparion, טון 8

ברוך אתה, המשיח אלוהינו, שהם דייגים חכמים, שולחים להם את רוח הקודש, ואיתם תופסים את היקום, תהילה לך, אהבת אנשים.

קנון, קול 1

שיר 1. אירמוס

רובוטים של לוטי הרעידו את ישראל וחלפו על פני היבשה. האויב טובע לחינם, שר בשמחה שרה לה', העושה ניסים במיעז גבוה. איך להתפרסם.

Zaspіv: תודה לבה, אלוהים שלנו, תהילה לך (קשת).

נשמות אלוהיות של הקודש, שאתה נותן לכולם, ואתה עושה הכל לפי רצונך. נשום פנימה את המתנה נושאת האור שלך. כשאני מפאר אותך עם האב והחטא, התאחדו.

לִישׁוֹן. ולכוחות השמים, השראתך הקדושה, חסד חסד למנחם. לאחר שניקיתי את חושי הטינופת, הראה את קדושתך לקדושתך.

תִפאֶרֶת. אני zherelo החיים של vіruvanі, і הכלים של הטוב האלוהי. נשמות קדושות של אלוהים. המוח של תושבי הגוססים שלי, שקם לתחייה על ידי פעולתך, ישן טובך.

І nі. אמא של אלוהים. איקסלמסגר את אלוהים מבורך, לאחר שמצא את הרוח בכוחו המסודר של יוגו. הכוח ללדת הוא חסד. תשמח, שדבר המילה חסרת הפשר נוצרה לך בשר.

קטבסיה: הגנו על עבדיכם, נשמות קדושות אלוהינו, בוא אליכם בשקדנות, אל הגואל הרחמן וכל אדוני ה' ואלוהים (קשתות). אב הרחמן, רחם נא (3 פעמים עם קשתות).

שיר 3. אירמוס

להשקפתו הראשונית של האב, אנשי סינוב הבלתי נדלה. ובשאר הקיץ, הדווי נותר ללא תקלות, מעוף ישו אלוהים. מעורר את הציוד שלנו, אדוני הקדוש.

לִישׁוֹן. І נול אחרי הטבע, bazhannya כוח stіchnі. שלום שמימי, כמו אלוהים, רדום. רוח הקודש קראה בתמימות את הוולאניה, אדוני הקודש.

לִישׁוֹן. בשבחים שאינם חלביים, שהם שרפו את חסד הרוח, על ידי השליח האלוהים, בסערה הפרועה. זה מפואר עם פרצופים חסרי גוף שצועקים, אדוני הקדוש.

תִפאֶרֶת. Є דינה שליטה, і האלוהות єdine і כוח. אוזן אחת וממלכת השילוש הקדוש. אנחנו צועקים בחוכמה. הקול הקדוש שלוש פעמים מקנא, אדוני הקדוש.

І nі. אמא של אלוהים. לפנינושאי יער, ואור הכל-צ'יסט. תליית כרובים, ה' נישא על היד. Tim same Thy הכל ברור. לשמוח כל יכול. קאבסיה.

תהילה, ואף אחת. Sedalen, קול רביעי. פ rozpodіlu הקדוש, וסוף יום האור הקדוש הקדוש, כלומר חג השבועות, obіtsyannya vikonannya ואהבה, בכל אש המנחמים בארץ על האדמה, כאילו ראו מובה, ולמדו הארה, והשמיים. תעלומות המופע: האור מגיע, עולם האור של הארה.

שיר 4. אירמוס

המוט משורש אסן, וצבעו של המשיח החדש, בצורת הדווי, גדל. מתפארת החלק השמימי, בוא, בוא אל נשמתו של האל הרווק. תהילה לעוצמתך, אדוני.

לִישׁוֹן. בעץ, נותן לנו את רוח הקודש. השליח יודע את האלוהי, טוב יותר. כמו vikonuyuchi vsіlyaka. כמו להעריץ, כמו לקדש. בשביל כולם ליצור שליטה ושליטה עצמית.

לִישׁוֹן. על כסא המשיח לסיוה של האב, שליחת תורתו של מנחםך, כאילו הכרזנו את המושיע, כפי שיבוא אלוהים. Posilayuchi כמו זר. יוצרי יאק אוש. למה לצאת מהאב.

תִפאֶרֶת. אם כבר מדברים על נביא העתיד, למד את הרוח של פעם, את כל הקדוש. הזז את השליח החכם לזוז, קול הנשימה הוא נאיבורליבי, גדולתו של אלוהים. Ninі istotno zbuvaєmo.

І nі. אמא של אלוהים. INצבא האור התבוני נקרא אתה אמא ​​של אלוהים, עם המשיח בתוכנו. יפה להופיע אלוהויות נוצצות, ב tіlі odyazі pokrivny. בלתי נראה כאלוהים, לא עבורנו Bachimo. קאבסיה.

שיר 5. אירמוס

אלוהי האור, אבי הנדיבות. נהדר למען המלאך שלך, תן אור על ידי שליחתך אלינו. טים הוא הוראה לאור הבנתו של אלוהים, בבוקר הלילה, אנו מפארים אותך Cholovіkolyubche.

לִישׁוֹן. וברוח החכמה ויראת אלוהים, נכנסו בנו אמת ואור והיגיון, נותן אור. איך, לאחר שהתקדשנו ליקום שלך, מהלילות, הבה לנו לפאר אותך, Cholovikolyubche.

לִישׁוֹן. כולי רעדתי, וה' הוא לכולם. אני שהיצור מגיע אל הלא נופל. תן לנו קדושה והארה. יאק ועוד מהאור שלך. בליל uranіshayuche מהלל Tya Cholovіkolyubche.

תִפאֶרֶת. אני חוקת משה רבנו. ציווי חדש למנדט, ותורת החסד מונחים בבירור, לאחר שנכתבו בלבבות השליחים. מנחם אלוהי של כניסות. כמו חובב אנשים.

І nі. אמא של אלוהים. לפניאת המזמור של כל האמהות, לידתך, אמרה לך הבתולה, מברכת את העולם במשיח. טים, זה לבבי, תן ​​לנו ולחלץ את אמא של אלוהים, אנחנו באמת מברכים אותך. קאבסיה.

שיר 6. אירמוס

ברחם יונה, כל החיה, חיית הים. קבלת יעקב. המילה התיישב עלמה, וקבלו את הגוף, עוברים את הצלת העניים. כי האדמה לא סבלה, האנשים הצילו את neushkodzhena.

לִישׁוֹן. עם משלנו נלמד איך לנצח את האוביאנקה. רוח המשיח צים שלחה לטי. נותן פלאים גדולים לעולם. אני עוברת להענקת החצב. אז ההכרה שלך בצאן שלי נטבחת.

לִישׁוֹן. בואו אלינו, רוחות הקודש, משתתפיכם, מתמסרים לקדושה. אני לא מדליק בערב, ואת החיים האלוהיים, ו zapashny razdyagannya. בורוצ'קה מהאלוהות, ההולך עם חטא האב.

תִפאֶרֶת. תודה לך כמנחם, שהם שרים נאמנה לאלוהי בואו. סוף שבוע כחול. І לנקות מכל זוהמה, יותר אדיב. הראה את החיים של האור שלך. באור הרואה אלהים שלך, המראות לא נטמאות.

І nі. אמא של אלוהים. INהפנים האלה של הנביאים, לעיני אלוהים taєmno vchimo. אני מעביר את המסתורין של ההשראה הבלתי נראית והאלוהית. אלוהי המילה z Thee Divo Mati דיבר. הראית את אותו האור לאור העתיק. קאבסיה.

תהילה, ואף אחת. קונדק. השפות de zshiti rozmishі, שבטי podіlyalo של דובדבנים. אם הסרטים הלוהטים מופצים, למרות כל הצעקות, תפאר פה אחד את רוח הקודש.

Іkos. תן במהרה ובתקיפות את הברכה לעבדך ישוע, תיפול לעיני רוחנו, אל תביט אל עיני נפשנו בצער, ואל תרחיק לכת לעיני אסונותינו, אלא הישאר לפנינו, ואל תרחיק לכת. התקרב אלינו, התקרב אלינו, כמו השליח שלך לאחר שדחה אותך לנצח, אז השעה, שאוהבים אותך, ס'דנאי סובי נדיב, תן לנו לשיר לך, ולפאר את רוח הקודש.

שיר 7. אירמוס

על trotі בעיני ה-viri vihovanni, חוסר האל של הוולין אינו טוב. לא ירקתי באש. אייל, באמצע חצי האור, לעמוד מנגד, יברך ה' את האב.

לִישׁוֹן. נינה obіtnitsі peredakonennja המשיח לחזור. כי הוא דיבר בלשונו, נלמד את הרוח בבואנו. כיסה את השילוש של האחד האלוהי.

לִישׁוֹן. במשך זמן רב התפרקנו, הגיל שלי חסר מילים. Ninі w ל-Zіbravshis ערה מתקפלת אחת. רוח כנה ואלוהית מתוצרת עצמית, בצורה של השילוש האלוהי.

תִפאֶרֶת. עדיף ללבוש את רוח הקודש. גדולתו של אלוהים דיברה בפאר, שליחי המשיח. תישן טוב אלוהים יברך את האבא.

І nі. אמא של אלוהים. מִקצוֹעָן Braz Thy birth, שלושה נערים הראו בתנור. בו בו perebuvayuchi אש היא לא shkidlivimi. היזהרו טהור, לקיחת אש בחיק בלתי נסבל. אני שאבי ה' ברך. קאבסיה.

שיר 8. אירמוס

נס גדול, הראה את טיפת הטל בצורה מסוימת. עוד יותר לקבל את בני הנוער, כך גם האש של האלוהית, שתעבור טהורה. טים זאב מנומנם. תן להם לברך את בריאתו של כל אדון, ולהציע יוגו לנצח.

לִישׁוֹן. שלוש מהנשמות נראו כמו אלוהים. קדושה תן לנו להתפלל בך אנו מאמינים. קדושת אדם קדושה וניתנת לגיבוש אתה. טים עצמו נקרא לישון. תן להם לברך את בריאתו של כל אדון, ולהציע יוגו לנצח.

לִישׁוֹן. תן, כמתנה מיטיבה של טוב, למנחמת השינה. לטובה, וברכות היום. טים אותו Tya hvilyashche מנומנם. תן להם לברך את בריאתו של כל אדון, ולהציע יוגו לנצח.

תִפאֶרֶת. І נותנת חיים אמיתית є רוח. שליטה עצמית הרסנית. Razdіlyayuchi כאילו אתה רוצה לתת rіzdyagannya. שליטה עצמית, הגדרה עצמית, שובב. יומו הוא סגד (קשת) ospіvuemo. תן להם לברך את בריאתו של כל אדון, ולהציע יוגו לנצח.

І nі. אמא של אלוהים. לפניאזי ריבוי חסדך אינו מתפעל, טיפשות המילה. למען השיניים שלנו, העושר הזה, וברחם הקדושים האלוהיים התיישבו. טים עצמו נקרא לישון. תן להם לברך את בריאתו של כל אדון, ולהציע יוגו לנצח. קאבסיה.

שיר 9. אירמוס

לשמוח שבח לא עסוק. תשמחי, אמא של אלוהים. כל יום כל הבריאה מוגדלת על ידי שירים אלוהיים.

להירדם עם קשת. Wשלח לנו מנחם נוסף. אחד ויחיד המילה ואבי כס מלכותך.

לִישׁוֹן. סלח לי על נחמת המנחם, שהוא חכם אחד לך. אני מהלל את שלוות הנפש שלך.

תִפאֶרֶת. בוא אלינו, המנחם, המנחם שלך באוויר. תהילה לתיאולוגים שלך nevimovna.

І nі. נקרא אלוהים ללא תמים. טוב לך לנער את זה, לאחר ששכחת את המוח, להירגע עם תפילות. קאבסיה.

כבוד: בגברת, קבל את תפילת משרתך, ותן לנו לעבור את כל הצרכים של העצב הזה. є אמא של אלוהים שלך, החומה שלנו שבורה. אתה משתין, ואני בא אליך, אני זועק אליך לתפילה, לשחרר אותנו מאויבינו. מלכותי לכולכם המתיר ללא שמירה של ישו אלוהינו, באמצע הסתיו רוח הקודש.

וידפוס: ולמראה הלשון הלוהטת, לאחר ששלח את רוח הקודש ביותר ביום שנות החמישים, על תורתו הקדושה שהשליחים, אדוני ישוע המשיח, חטא אלוהים, מתפללים למען אמך הקדושה ביותר, ו למען כל הקדושים, רחם והציל אותנו כטובים ואהבת אנשים. אה דקה.

יום רוח הקודש הוא יום קדוש לנוצרי.

בימי שני, פעם, מאמיני השילוש האורתודוכסים חוגגים את יום הרוח. יום טסגוגו, זגידנו עם הברית החדשה. רוח הקודש הסתכלה על חילופי האש של ה-Zyish עבור השליחים. הסירחון דיבר ללא שליטה בשפה אחרת, הם התחילו להבין שפה. לאחר tsієї podії נשאו השליחים את דבר אלוהים לכל העולם. האמן ברוח הקודש על השליחים. הקתולים חוגגים את הקודש ביום ה-50, והאורתודוקסים - ביום החמישים הראשון. העלות של 50 ו-51 ימים לא נראתה יוצאת דופן. בדיוק בכך שהקתולים, zgіdno zі המסורות שלהם, מציינים את יום הרוח בשבוע. באשר למסורת הכנסייה האורתודוקסית, יום הרוח חל באופן מסורתי ביום שני עצמו.
יום רוחני שמשמעות היוגו עבור אדם מאמין קשור ללא תנאי לשילוש. Oskilki tse קדוש - יום השילוש הקדוש, אז יש שלושה מתמתחים במשך שלושה ימים. יום הרוח חשוב בדיוק כמו השילוש הקדוש, כמו יום השילוש עצמו.

ימי הקודש של הכנסייה נחגגים עם הליטורגיה האלוהית של הווספר הגדול, המתקיים לאחר הליטורגיה של יום השילוש, ונחגג בימי שני. אנחנו מקבלים יין בערך בערב העשירי שאחריו הוצאתי את שמי. מועלית לפנינו התפילה "למלך השמים", ואחר כך שש תפילות חשובות נוספות. יש צורך שהפרתים יתפללו מיד עם הכהן.

תחת שעת השירות, נקראות שלוש תפילות מיוחדות של בזיליקום הקדוש הגדול. רגע לפני שעת הקריאה, להתפלל קדימה אחרי התענית הגדולה, הערימות נמסות.

לאחר השירות מהכנסייה יש להאשים את סמל השילוש - ליבנה מקודש וצבוע. בני הקהילה מקדשים מחדש את עצי הליבנה, כדי להחזיר אותם הביתה ולהעמיד אותם לסמלים. יום רוחני לפי לוח השנה של הכנסייה הוא תחילתה של הטיז'ניה הקדושה, כלומר הטיז'ניה של כל הקדושים.

חיי רוח של אנשים
שמו של היום המתואר מדבר באופן סמלי על הרוח. לא רק רוח הקודש, אלא רוחו של אדם עור. כדי לקבל את רוח הקודש, אתה רק צריך להתפלל, לצום, לתת רחמים ולעשות מעשים טובים אחרים. רצון האדם נוצר מהיוגה של רצון אלוהים, רצון אלוהים ורצון השטן (כוח ניבוי רויניבנה). אדם לוקח את הרוח מיום טבילתו, ואם תתבגר, אז ביד ימין, תנצח את רוחך. מקודש לשכב עד שבוע השילוש, עד אותו היום היה מגודר להתאמן סביב הבית בערים. פראניה, מיטיה פידלוג, איסוף למועד מאוחר יותר.

יום רוחני: מה אתה יכול לעשות?
ומה לגבי עבודה, כמו כל הרובוטים מגודרים? הקדישו את היום הזה לנפשכם ולמחשבותיכם. זה יהיה לא נכון ללכת לכנסייה, להתפלל, להקשיב לשנתך. כאילו זה אפשרי - פרסמו על כל השירותים ושימו נר. שמחו ביום הזה, ראו מה הפקידה בכם רוח הקודש. השלימו עם האויבים, תנו לנפשכם לדעת שלום, גם אם היא כה קדושה ומבוססת על כך שהוספנו עוד זמן לנפשנו.
ברוחות שלך, אתה יכול לנחש רחמנא ליצלן את המתים השקטים, שלא זכרו קודם, אבל הם היו שקטים, שלא זכרו, קברו אותם במקום זר, או קברו אותם בצביון של אחרים. אם תדליק נר עבור מתים ומתים כאלה, אז לפחות לשעה הבאהלהיות רגועים בנפשם.

תפילת רוח הקודש

מלך השמים, המנחם, נשמת האמת, ששרבט בכל מקום, אוצרות הטובים ונותן החיים, בוא ושב בנו, ותנקה אותנו מכל הזוהמה, והושיע ברוך ה' את נפשותינו. .

טרופריון, קשריון וגדולת רוח הקודש.

Troparion, טון 8.

ברוך אתה, המשיח אלוהינו, / מי הם הדייגים החכמים ביותר, / לאחר ששלחתם את רוח הקודש אליהם, / על ידם תופס את הכול, / אוהב אהבה, תהילה לך.

קשריון, אותו קול.

אם ירדת מניע הכעס, / הפצת מניעיה של דובדבן, / אם חילקת את המניעים הלוהטים, / ליום כל הבכי, / והאדרת רוח הקודש.

ערך.

אנו מגדילים אותך// המשיח נותן-החיים/ ואנו מעניקים את רוחך הקדושה/ שלחנו אותך מהאב // תורתך האלוהית.

מסורות עממיות

בין האנשים קדוש לשאת את השמות: יום רוח הקודש, שם כדור הארץ, שם כדור הארץ, יום הרוח, יום הרוח, התנהלות בתולות הים, איוון דה מרייה, בתולת ים.

במילים דומות ו-zahіdnih, הם ייסדו את האמונה שביום משמעותי במיוחד זה כדור הארץ נוצר, וכי כדור הארץ ביום הרוח הוא היום החוקי של האנשים. צפייה באפוטרופסות בת מאות השנים של האנשים על הרוח ביום הקשור לעתים קרובות עם סופות רעמים, ולגבי מזג האוויר הזה אפשר לשפוט את מזג האוויר של הקיץ כולו.

בפקודותיה של רוסיה הצארית הטרום-מהפכנית, מתואר כי בערב היום הרוחני, רוח הקודש יורדת ארצה, מופיעה בבתי המגורים ונשפכת על השדות. היה חשוב שאי אפשר יהיה לטלטל את כדור הארץ כל היום: לצעוק, לחפור, לזרוע, לחפור, לשתול, לנהוג אם, כי אמא אדמה מלאה ביין. הם האמינו כי מול הסוויטנקה היא פתחה את יום סודה ברוח. ה-deyakі, לאחר שהתפללו לרוח הקודש, הלכו "לשמוע את האוצרות", לאחר שהצמידו את אוזניהם לקרקע, אולם, קריפטות תת-קרקעיות וארציות יכלו לדבר אל אנשים פחות אדוקים וכמובן, אלינו מול צדיקים.

Oskіlki רוחות היום - mіtsno pov'azaniya z פגאניזם, ואז לאחר אימוץ הנצרות, העם שלנו ניסה לפייס את הרוחות הרעות. בשביל מי יצאו הנשים ליער, עד הנהר, וריפו חלוק ילדותי ישן. כשכיבדו שזה כמו לתפוס בתולת ים, אז בתקופה כזו יש סיכוי גדול להשיג עושר ושגשוג, פרוטאו וסיכון ולקחת על ראשך את האומלל הנורא. ובאותו זמן, התחוור לי שבתות הים יכולות להכות את עצמן למוות, או שהן יכולות להגיע לעצמן בריקוד עגול. הבנות והילדים הבאים פחדו במיוחד, הם לא הורשו ללכת ל-Rusal Tizhnі їх ביער.

במחוזות עשירים ליד Duhіv, הם הסתובבו בשדות עם הליכה של חזרת.

במחוז ויאטקה, לאחר שהקימה צליל מיוחד של "קדושת האשה", שבשעתו היה נהוג לכבד את הארץ. צים התארס נשים זרות, בעיקר קיץ. וירוס הסירחון בשדה, שם פרשו מפות על האדמה, הניחו את הקיפוד והתחילו בארוחה, בהפסקות נשאו חלק מהקיפוד על פני השדות בשירים. לבכורה מביניהם הייתה הזדמנות "למלא את הארץ": היא חפרה בידיה את חתיכות הקיפודים הקטנות באדמה ואמרה: "תני לנו קציר, אמא אדמה!".

Bagato dzherel podkreslyuyut, scho יום רוחני vozvavshis zhіnochi קדוש. במשך יום שלם, הנשים היו מתאספות בבת אחת, יושבות על הארץ ושרות שירים, ואז הן היו רוקדות סביב ריקודים. מאחורי המסורת הפגאנית הישנה, ​​התנהגות כזו השתלטה על העובדה שאנשים נתנו את הדאצ'ה של כדור הארץ.

מאחורי הרוחות, בנות הים ביום הרוח הולכות עם קשתות ושדות תירס, נותנות להן נשיקת מים; שם, היכן שחלפו רגליהן השוודיות של בתולות הים, הדשא יהיה עסיסי וסמיך, ושעורה, שיפון וחיטה יהיו דוקרנים.

כדי לפייס את בתולות הים, תלו הכפריים ברוסיה פיסות בד על עצים. היה חשוב שבתות הים יוכלו להכין את הנופך שלהן עם החומר הזה.

תושבי הכפר האמינו: ביום הרוח, נשמות המתים עפות לארץ ויורדות על מטעי ליבנה, מונחות על האלה או מובנות בחלונות. באזורים מסוימים הוצאו רוחות היום לגבולות הכפרים של ליבנה פולחנית, שהייתה מרכז השעה הקדושה של ימי השילוש. ליבנה "פותח" (קלו אותו מוקדם יותר מהמחטים) ומילאו את העץ בשדה הפתוח, או שהלכו להטביע אותו בנהר. בסיביר, לצעירים ברוח יש מנוחה קטנה מחגיגות האביב. הבנות זרקו גפנים על המים: הזיעה חבל, המים הם סימן טוב.

היה חשוב שרוחות רעות יסתובבו על פני האדמה, מפחדות נורא מאותו היום, שכן רוחות רעות יורקות אש קדושה שיורדת מגן עדן. ביום הרוח, מרפאים היו מאורסים עשבי תיבול, איתה שמחו על מחלות שונות במחוז קלוזקה, זה היה אמור ביום הרוחני של השתייה בדז'רעלו אבו קריניצה המקודש, לזרוק מטבע על המים, להתפלל, עם מים קדושים, כאילו כל הרוחות הרעות של זה. חטא נצפה; הם נשאו את כל המים לבית, והם לקחו את כספת הלוויה של המעיין.

אז האנשים האמינו שביום זה יש צורך לזכור את האנשים המתים, רק יושבים על האדמה. כל כך גדול הוא imovirnist כי הנשמות של אנשים מתים דרך כדור הארץ obov'yazkovo להרגיש zvistki שלנו.

לאחר שהמקדש היה עשיר, מיהר מישהו אל הפרחים, כדי לקשט את הקברים בעצי ליבנה. הם גם שלטו שם בארוחה. הגן על כל האוכל שנשאר מאחור, הם לא לקחו אותו הביתה, אלא השאירו אותו בזווינטר.

באוקראינה, ב"רוח יום האל", כדאי לצלצל את קידוש הבארות (בגלל האמונות, האגמים עצמם קבורים שם, שהם קיפחו, והנהרות מרושעים, עם התנהגות לא סלחנית, בתולות ים ). לאחר הליטורגיה של הכנסייה, הכפריים עם הכומר שדדו את הראש הארור לבארות. על החלק האחורי של הראש, הכומר קידש את הבאר החזקה הקולקטיבית, ולאחר מכן את הבארות, שנמצאות ברכבת התחתית. רבותי, כאילו פחדו מהחיים ומהעולם התחתון בנוכחות כוחות טמאים, הם הקימו שער לבן, על מפה לבנה הניחו מגבת רקומה עם אדן לחם. לאחר שקרא את התפילה, פיזר הכומר את הקירות עם מים קדושים לתוך הבית, ואז התעוררנו, "כדי שבלות הים לא יפנו".

הקדוש הזה קשור להרבה מסורות שונות. על פי מסורות אחרות, ביום זה רוח הקודש יורדת אל האנשים. כאן, הטקסים אינם פגאניים, האנשים עצמם. אנשים האמינו שרוח הקודש החלה ללכת בשדות ובצריפים, יתר על כן, בדמות אישה נשואה ואדם נזקק. כמו כן, הרובוטים הרצפה מגודרים, והז'ברקוב, אם אתה מבקש לבלות את הלילה לפני הצריף, הם מכניסים את המגפיים לבקתה.
האנשים ברוסיה תמיד אהבו את היום הזה, אבל העם הרוסי המודרני פשוט שכח מצלילים עשירים.

קח את הפקודות האלה

• הכל בהיר יותר עם רוח הקודש.
• כפי שמזג האוויר יהיה ביום הרוח, כך יהיה כל הקיץ.
• ביום הרוח חם לא רק מהשמיים, אלא מהנוף של אמא אדמה.
• לפני רוח הקודש, עדיף לא לסדר את המעטפת.
• מכיוון שמזג האוויר יהיה ביום הרוח, כך יהיה מזג האוויר בששת הימים הקרובים.
• אל תסמוך על החום עד ליום הרוח.
• יום רוחני יבוא, - תהיה כך על מפתן הדלת, במקום על נקודות חמות.
• עד לרוח היום, הרוח קרה.
• תירגע ילדה-רוזסאדה, הגן ובקש מאלוהים צמרמורת אחרי רוח היום.
• כמה ימים הם ידעו את מזג האוויר לעונה הקרובה. אם ראיתם יער גשם וסופות רעמים ביום שני, אז זה לא אשם להיות קפוא עד החורף הנוכחי.
• אם לכדור הארץ יש יום הולדת, כל החי והצומח מנצחים.
• מכיוון שמזג האוויר יהיה ביום Duhіv, זה יהיה כך במשך כל הקיץ. ומסופת רעמים, בליסקקווקה היא סימן טוב כל היום, גם אם בדרגה כזו כדור הארץ מגרש רוחות רעות, אפילו מימי קדם, מזמן, חשוב שאתה עצמך תוכל לתפוס אותן באש.
• על רוח הקודש - זרים במפץ המים!
• לאנשים היו הרבה דוגמאות לאגדות שנקשרו אליהם על ידי הקדוש, אבל הם הצילו מעט.

הערה מאת Nіmechchinі:

• אם ביום רוח הקודש פישוב פישוב, אז נהיה בלי הפרעות כלל ביום ראשון הזה.
• יום הרוח של סוריה - עד חג המולד העשיר.

Yakі לא היה іsnuvali אמונה עממית, קשור עם תאריך, חשוב לזכור שמאמין אורתודוקסי אשם בזכירת אלוהים ומתפלל אליו באופן עצמאי, שכן הוא קדוש בחצר ויקי דוגמאות עממיותו povіr'ya pov'yazanі ז לו. זה לא פחות חשוב obov'yazkovo ללכת לכנסייה לשירות ולזכור אותנו מול חוקי הכנסייה.

[rozmovne; יווני Δευτέρα τοῦ ἁγίου Πνεύματος; כנסייה סלבית ], ימי שני, הבאים לאחר חג השבועות הקדוש, הקדשות להאדרת רוח הקודש.

מאחורי המחנה בזמן הסלע הליטורגי ד.ד. לזיכרונות הנוספים שלעתים קרובות מלווים את קדושי הכנסייה החשובים ביותר ומקודשים לאישים או לפודיות הללו, כאילו היה להם גורל מיוחד בהיסטוריה הקדושה שנחגגה לפני היום - אנדרטאות כאלה הן קתדרלת הנשיא. אם האלוהים של היום הקרוב אחרי ה-Rіzdva הקדוש של ישו, קתדרלת St. יוחנן המבשר של היום הקרוב לאחר הצלב הקדוש של האדון, זכרם של הקדושים יואכים ואני ליום הקרוב לאחר הריזדווה הקדושה של אם האלוהים, זכרם של הקדושים שמעון ואני של היום הבא לאחר הקודש. צלב האדון ובתוך. את טקס היום הקרוב חוגגים בערב הגדול ועשוי להדר לתפארת (דב. אמנות. סימני החודש הקדוש), ולאחר מכן חוזרים על מספר לא מבוטל של שירים, שנשמעו במהלך תפילותיו של הקדוש הראשי. חוק דומה רשאי וד. Triytsi, Chiєї dії מקודש מול D. Bud. חג השבועות הקדוש. וצ'רניה הגדולה פיד ד ד . חג השבועות); ב-Typicons של מהדורות שונות, חוק הפולחן על D. Bud. מתחיל מהערב והבוקר.

במסורת העתיקה ביותר ב-St. רוח הקודש זכתה לכבוד על ידי חג השבועות הקדוש עצמו (לדוגמה, במילה על חג השבועות, גרגוריוס הקדוש התאולוג כתב: תרגום ארמני של מילון סוויאטוגרד, המשקף את הנוהג של המאה ה-5, ליום שני לאחר חג השבועות, אין שנתי נרשמו ערכים: Litiya (Chresna של התהלוכה), שנחגגה ביום שני לאחר חג השבועות, והקריאה השלישית והאוונגליסטית של אותו יום (אפ' 5.6-12 והר 13.1-9) (Kekelidze. Canon. P. 110). ובטייקון של הכנסייה הגדולה, המשקף את הנוהג של פולחן הקתדרלה הפולנית של המאות ה-IX-XI: בימי שני לאחר חג השבועות, יש תיאור של הטקס של הטקס לכבוד השליחים הקדושים, כמשתתפים. בהתחייבות, באפוסטוליאון הטרום-פולני, וגם לזכר פחדן האדמה (אפו שולחן ליטורגיה - א"פ ה. ח ב - יט; הבשורה - הר 18. 10-20; קריאות אלה מצוינות ב-vіzant. במנזרים של כנסיית קונובור הקריאה של DD, כדי לבחור כאן את הבשורה, היא מאשרת את השליחים הקדושים של קונסטנטינופול ואינה מתערבת ישירות בהאדרת רוח הקודש) (Mateos. Typicon. Vol. 2. עמ' 140).

בטייפונאך של מסורת הסטודיו, ד.ד. Vidpovidno to the Studijsko-Oleksіїvskogo Typikon 1034 עמ' , - חג השבועות (קול 7; זה אותו קאנון, שעל פצעו קדוש) ורוח הקודש (קול ראשון; זה אותו קאנון, שנמצא ב מונומנטים מפורסמים; troparia לקאנון הקדוש הם נרדמו ברוח שניים); לפי הקנון ה-3 - sidal, ולפי ה-6 - ה-Kontaktion של חג השבועות; לפי השיר ה-9 - svіtilen "הקדוש ברוך הוא ה' אלוקינו" (כמו קפיזם, זה היה סימן לעבודת הקודש); בשבח - סטיקרה של הקול הרביעי (אותה לשבח בחג השבועות); בבקרים היסודיים - סטירה של הקול הראשון (זהה כמו "אדוני, אני קורא" לחג השבועות); בליטורגיה האלוהית - אנטיפונים פיגורטיביים (על המבורכים - טרופריה מהמזמור ג' ועד הקאנון של חג השבועות וממזמור ו' עד הקנון של רוח הקודש); קריאת הליטורגיה: פרוקיימנון לקול ו' מפס' כ"ז, השליח - א"פ 5. 9-19, 2 aliluaria (קול ח' מפסוק מפס' 59 וקול ב' מפסוק מפס' 50), הבשורה - הר 18. 10 -20; ליטורגיה - פס' 142. 10b (Pentkovsky. Typikon. S. 273-274).

עד התשיעי המאומץ בכנסייה הרוסית האורתודוקסית Tipikon (Tipikon. [T. 2.] S. 1014-1016), בערב pіd d. іrmosov), מהחלפת "זה טוב לє" כמו הקאנון irmosom המזמור התשיעי והטרופריה הגדולה על פי הטריסגיון - הקונטקיון של חג השבועות. בפיבניך מחליפים את הטרופריונים השרים בטרופריון (לפי הטריסאגיון ה-1) וה-Kontaktion (לפי ה-2) של חג השבועות, ואומרים את הנצחת ההלוויה הגדולה. על הפצע על "אלוהים הוא ה'" - הטרופריון של חג השבועות; שרים 2 קפיסמים, עם חג השבועות סדל; שרים קנונים פוגעניים של חג השבועות; לפי השורה ה-3 - אוכפים, לפי השורה השישית - הקונדאקטה איקוס של חג השבועות (רב ראה Triodion לציון הטקסט של הסינקסריום על ה-D. d. Nikifor Kallistos Xanthopoulus לפי השורה השישית); "הגדל נפשי ה'" אינו שר; לפי השיר ה-9 - עלבונות של האקסאפוסטילריה של חג השבועות; בשבח - סטיקרה של הקול השני (ממחזור הסטיצרה על "אדוני, אני מרים" ועד חג השבועות, 2, 3 ו-4-a מ-Stichera של הקול ב'), על - אותו stichera עצמו, אשר ב- ערב פיד פ' חג השבועות על פסוקים; הבוקר יסתיים בשירת התהילה הגדולה. בליטורגיה האלוהית - יצירת דימויים (על הטרופריון יתברך של הימים ג' ו-ו' של הקאנון של חג השבועות), ביום - פס' 20. 14 (ביום יצירת הדימויים אנטיפונים מפסוק הכניסה, ה'. ארגמן של יום האדון זרוע ברחוב); קריאת tі w, scho th ב-Yevergetid Tipikonі וב. אנדרטאות של מסורת הסטודנטים. הירושה של סנט מנה, שהייתה טרפילוס בד', הועברה לערב (הטיפיקון הרוסי המודרני לא מדבר על זה במפורש, אבל הוא משיר את חוק הפולחן על פי הטריוד; חוק מוסקבה הראשון של 1610 ר' מדבר על זה במיוחד: L 191 pro.).

חוק דומה אומץ על ידי זה שאומץ במודרני. יווני תרגול הטיפיקון של ג'ורג' ויולאקיס (Βιολάκης. Τυπικόν. Σ. 392; השירות של קומפליין אינו מתואר בטיפיקון); מיום זה מציינים את השירים בליטורגיה "באור האמת" (במסורות הרוסיות חוגגים את ציון חג השבועות הקדוש; במסורת היוונית שרים את הטרופריון של הקודש בליטורגיה של חג השבועות ב. כל חודש).

לפיכך, במילה אחת של ד"ד, לא נפגר מאחורי שירותי חג השבועות הקדוש, הקנון של רוח הקודש. טסי קאנון של הקול הראשון של כתובות על שם שירו ​​של תיאופן ואקרוסטיכון מאי:. אירמוסי לקאנון נמצאים בעמדה עם הקאנון הראשון ביום ישו, האורמוס של קרים בימים הראשון והתשיעי, מוחלפים בטקסטים אחרים דרך הקשר ההדוק שלהם עם הריזדוום. ישנם קנונים אחרים של רוח הקודש (לדוגמה, מחברו של מקסים הקדוש היווני), שאינם מוכרים עבור spivu ב-D.d.

מוּאָר.: דבולסקי ר., פרוט.ימים של ליטורגיה אלוהית כנסיות. סנט פטרבורג, 190110. מינסק, 2002. עמ' 783-787; סקבלנוביץ' מ.מ.חַג הַשָׁבוּעוֹת. ק', 1916. ש' 157-173. (המשיח. הוא קדוש; 5).

דיאק. מיכאילו ז'ובטוב