自然を形の自然な統一として理解したドイツの哲学者イデオロギーシェリングの後継者になる。 この概念は、ヨーロッパだけでなく、私たちの国でも若いロマン派の詩人の間で多くのshanuvalniksを知っています。 詩人の光の凝視者の一部は、チュッチェフの叙情詩「葉」の分析を評価するのに役立つように、彼の不滅の作品に見られました。
Pershochergovyが歌う
チュッチェフは1821年に外交官としてニメチチーニに行き、そこで彼は彼の偶像であるシェリングとハイネを知り、エレノア・ピーターソンと友達になり、若者からの賞金のように詩を書き続けました。 非常線の後ろから、ロシアでnastіynavimogaOleksandr Sergiyovich Pushkinの叙情的な作品を歌い、ここで人気を博しています。 この時代の作品の真っ只中に、チュッチェフの「葉」が書かれ、書かれました。 プーシキンの死後、フョードル1世の歌詞はロシアで出版されなくなりました。 N.ネクラーソフは、彼の記事「ロシアの他の詩の列」の中で、彼自身の意志によって、作家の贈り物を最初の詩的な才能にもたらし、小さなロシアの読者の間に寄りかかって、栄光のロシアの詩人と同等のチュッチェフ。
叙情的な創造を祝い始めましょう
このように私たちにチュッチェフの「リーフィング」：私たちは創造のテーマとアイデアを決定します。 構成を評価します。 私たちは比喩的に妙技、podbivaemopіdbagsを見て見ることができます。
チュッチェフの詩「葉」の分析：テーマと構成
イワン・セルギヨビッチ・ツルゲーネフは、フョードル・チュッチェフを思考の詩人と呼び、感情に腹を立てました。 Vіnは、単語のマスターの詩のもう1つの特徴を追加しました。それは、ヨガの歌詞の心理的な正確さと、主な動機としての情熱です。 「葉」の上部にあるチュッチェフは、あなたの中にある自然の写真で精神的な破裂を分析します。 構図は平行性に基づいており、人間の願望の外界（風景）と内球が作成されます。 詩のテーマが、冷静な静けさの中での暴力とヤスクラヴィの表現であることは明らかです。 戦う方法は？
詩の最初の節には、針葉樹の常緑樹の永遠の静けさの近くで捕らえられたかのように、手に負えない写真があります。 もう一方の節では、冬の落ち着きのなさに対して、明るく短い照明の絵があります。 彼は特別な方法で勝利を歌います：緑豊かな木の葉の名前で行きます。 3番目の節は完全な達成と自然の絶滅の秋です。 4番目の節は恐ろしい祝福でいっぱいです：あなたが風を求めるために去るとき、あなたが死に埋もれるようにあなたと一緒にそれを持っていってください。
叙情的な創造性のアイデア
秋の風景は、風になびく葉っぱをポスタライズすることができれば、感情的な独白に変身して歌い、より目に見えない腐敗、破滅、二重のない死、そして邪悪な、容認できない、ザクリバを窒息させる人々についての哲学的アイデアを浸透させます 戦う人々の助けを借りて、私たちは驚嘆します。
芸術的なレセプション
チュッチェフは、バイコリストのアンチテーゼを指摘しました。 松の木とヤリンカは、カタツムリを巻くために冬の死んだ眠りのキャンプにとどまります。悪臭の破片は、毎年変わるまで強くありません。 Їx「悪い緑」（動物的に形容詞を尊重する！）は、夏の葉の眠そうな交換や露でジューシーでキラリと光るのとは対照的です。 針葉樹の魂のない静的な性質を見ることは、頭とハリネズミの感情的な整列によって克服されます。 「一世紀は生きていないが、新鮮ではない」のような緑は、無生物のミイラのように見えます。 針葉樹植物の作者の手仕事では、花は成長するのではなく、「洗う」べきであり、地球の果汁の根を通して生きるべきではなく、むしろ頭のように地面の近くに機械的に構築されるべきです。 これは彼が人生とルーのプレッシャーを和らげるために歌う方法です。
途切れることのないダイナミクス、光と闇の遊びに代表されるナヴパキ。 Vicoristの専門分野は、その比喩を歌っています。葉っぱ-「部族」、「美しさで」針を「訪問」、「交換で遊んで」、「露で水浴び」のように。 針葉樹を表すときは「百」という言葉が使われているので、葉に聞こえる「短い時間」という言葉に抵抗します。 洗うイェリーナとマツの表現である低い語彙とは対照的に、作者はハイスタイルにアピールします：「マシュマロ」、「赤い夏」、「軽い部族」、震える葉について話します。
チュッチェフの「葉」の形態学的および音声学的分析
寒さに巻き込まれた松と屋の容認できない写真を示す最初の節は、時間ごとに生きた3つの言葉だけを復讐します。 なぜハゲの静的。 最初のスタンザの音の書き方は、口笛とシューという声の邪魔な存在によって妨げられます。 風に少し葉っぱになっているもう1つのスタンザには、さらに大きなスタンザ（6つ）があり、現在と過去1時間の悪臭に住んでいるため、途切れることのない突風、短いエールを見ることができます。満たされた人生。 フロントスタンザでのシューという音と口笛の交互の音とは対照的に、ここでは響きのある音が優勢です：l-m-r。 Tseは、調和のとれた陣営を移し、元気で血族のような生活を支配します。
時間内のマークされていない形式の3番目のスタンザproponuєdiєslova。 死について、何が近づいているか、v'yanennyaについて話してください。 不安と絶望のムードは、さまざまな耳の聞こえない音素を生み出します。 ヴィコナナの残りのスタンザは最も祝福された祝福であり、風が去るまでストーグンの叫びのように、呪文のように聞こえます。 彼らはたくさんのvigukivと未来の時間のdesliveを持っています。 サウンドライティングでは、わずかに引き出された声があります-o-o-o-e、声「s」と「t」の結合のように、風の笛を刺激します。
美的に詩的な信条
チュッチェフの詩「葉」の分析は、それが風景の歌詞の微妙なものであり、自然の絵を感情的な経験に変える素晴らしい試みであるという理解に追加されました。 私たちの前には哲学的な公式、zgіdnozkakoyu buttya、そして永遠は、皮膚がshvidkoplennoyで満たされている場合、その震える美しさを厄介なものにします。
チュッチェフの詩のメインテーマ-人と光、その自然の人。 チュッチェフの信奉者たちは、詩人を「自然のスピバク」と呼び、「チュッチェフの哲学的な自然の願望の中で、床は世界の賢さの強力な基盤となる」という事実の中で彼の創造性の独創性を歌っています。 それらをポナド、あなたがB.Yaをどのように指定するか。 Bukhshtab、「Tyutchevの前のロシア文学では、著者の名前であり、その詩の中で自然がそのような役割を果たしました。 自然は芸術的経験の主な目的としてチュッチェフの詩に入ります。
チュッチェフのビスタビの世界は同じ全体ですが、「ウロチストの静けさ」にはとらわれませんでしたが、常に変化し、同時にすべての変化が永遠に繰り返されるまで穏やかです。 最後に、「自然界の一時的な現象に対する詩人の情熱、それ自体から変化をもたらすすべてのものに対する非暴力」について話します。これは「ルー」を理解するのは間違いです。
チュッチェフの風景の独創性は、1846年にOvstugの祖先の布地で作成された詩ではっきりと見ることができます：
静かな夜、ピズニーリタ、
空のように星はルディユットです、
彼らの光で眉をひそめましょう
ニヴィは密に見る...
ひどく動く、
夜の静けさの中で輝く方法
黄金の風、
ビビレニ月...
この節を分析して、M。Berkovskyは、ワインが「ドイツ人をトリミングする：赤-参照-輝き」と正確に述べました。 冒頭に野原の夜の絵が描かれていますが、そこには穏やかな脈動があり、虚偽の言葉やブランドの悪臭があります。 静かな生活の日に受け継がれました...チュッチェフの畑の農民の労働パンから空に降りて、月と星まで、彼らのワインの光が畑と一体となって現れます。 ..。 説明のために、人生が自分自身に与えられ、1人だけが外に出て尊敬されることができるならば、夜の時間が取られました。 夜はぶら下がっていて、素晴らしい人生を送っている人たちは、まったくつまずくことはなく、昼間は行き、夜は変わらずに行きます...」。
І一度に、自然の永遠の矛盾は別の法則の対象となります-これらの変化の永遠の繰り返し。
チュッチェフが繰り返しシート上で「宇宙の敵」と呼んでいるチカボ。 Fetivskyの風景を見ると、ヨガの風景はそれほど遠くなく、1時間のように広がり、過去、今日、明日です。 彼は歌い、絵画的に自然の中で生き、その未来の過去に何が起こったのか、Yogo YakLankaを永遠に想像します。 チュッチェフの風景の特徴をはっきりと見ることができます 「湧き水」の詩:
畑にはもっと雪があります、
そして、カーテンを運転して音を立てます。
走って眠い海岸を目覚めさせ、
生きて輝いて見える...
悪臭はすべてのkіnciにあるようです：
「春が来ています、春が来ています！
私の若い春のジン、
ボーンは私たちを前に吊るした！
春が来ている、春が来ている
私は静かで暖かい草が茂った日
Rum'yaniy、明るいラウンドダンス
彼女の後に楽しんでください！
このvіrshiでは、春の全体像が-初期の白樺の流氷から-暖かく陽気な草まで与えられます。 ここのすべてはvikonanruhuであり、dysword ruhuを支配することは信じられないほどです：走る、行く、吊るす、飲む。 言葉の言葉を暗黙のうちに繰り返すことで、著者は世界の春の生活の絵と同じダイナミクスを作成します。 輝くリニューアル、陽気なクリスマスの時期を見ると、走る水使のイメージだけでなく、「血色の良い明るいラウンドダンス」のイメージももたらされます。
多くの場合、この世界の写真では、チュッチェフが絵を描いているかのように、右の画像の後ろに、自然の原始的な写真である古代の世界の画像がはっきりと現れています。 tsiomuでのVіchne、自然現象のvіchnuの繰り返し-軸scho magaetsyaが歌い、それが歌うことを示します：
濃い緑の庭を眠る甘草のように、
彼女の夜を受け入れるのは明るいです！
花に殺されたリンゴの木の危機、
甘草のように黄金の月を輝かせます！
Taemnicho、創造の初日のように、
底なしの空で、たくさんの夜明けが燃え、
音楽は遠く、少しおとなしいです、
判断の鍵はもっとあるようです...
日の光にカーテンが降りてきて、
それはひどく咆哮していました、労働者は眠りに落ちました...
眠っている街の上、頂上の狐のように、
スクリーチランブルを投げる...
ワインの音、これは点滅していませんか？
眠りに満ちた死すべき思考のカイ、
光は体がなく、奇妙で、エールは見えない、
今夜の混乱に群がる？..
世界の歴史の統一を考えると、今日、「永遠の」星のイメージ、月、鍵が世界の絵を支配しているという事実を非難する「創造の最初の日」。 叙情的な英雄の主な経験は、人々のテムニムの考えによって「声を出された」テムニシムの「ランブル」で夜の沈黙の中でそれを感じることができるという事実によって説明されます。 日常生活に付随するSpravzhnya、taєmnaは、叙情的な英雄の世界の本質であり、全世界の最初の基盤である長年の永遠の混沌と人々の思考のミットの不可分性を明らかにしています。 最初の節での世界の調和の美しさの描写は、全世界の右の詩の「ベール」のようなものであることに注意することが重要です。私たちは混沌の「ベール」に執着しています。
Tyutchevskrozumіnnyasvіtuは、古代の哲学者の現れに近いように見えるものが豊富です。 A.ビリーは非暴力的にチュッチェフを「古風なギリシャ人」と呼んだ。 ロシア人は彼のバラ色の世界、人々、自然の中で、古代の古代哲学者であるタレス、アナクシマンドロス、プラトンに「素晴らしい儀式で、驚くほど紛争に近い」歌を歌っています。 ヨーゴ有名なvіrsh1836 「自然はあなたが考えるものではありません」は、光の論争を明確に示しています。
あなたが思うことではなく、自然：
悪ではなく、魂のない変装ではありません-
彼には魂があり、自由があり、
彼女はkohannyaを持っています、彼女は言語を持っています...
自然を単一の野生の輝かしい生きた本質として表現しているチュッチェフは、古代の思想家を、たとえば、彼の全体の世界を1つの目に見える生き物と呼んでいるプラトンに近づけているように見えます。
人生から自然を認識していない敵に対して鋭く話すと、チュッチェフは次のように言う、野生の、生きている、思慮深い、生きている本質のイメージを作成します。
臭いや匂いを嗅がないでください
鳥のようにこの世界に住んで、
彼らにとって、そしてsontsіは、知っている、呼吸しないでください、
潮風の人生はありません。
これらの節の自然のイメージは、息をのむような光についての古代の哲学者の声明（アナクシメネスの考え）、非人称的な太陽についてのヘラクレイトスの考え、その日を祝う古代の哲学者のように、本当に「奇跡的に近い」です今日は新しい太陽が降りてくるでしょう。
自然についての彼の声明を再確認し、チュッチェフは自然の「声」と全世界の人々の不可視性について話します。 人間の「私」と自然界のこの矛盾は、詩人と古代の哲学者の間の密接な一致でもあり、自然に対する怒りに精通していないこれらの仲間の間で急激に上昇しました。
彼らが魂を下がらなかった前に交換し、
春は胸に咲きませんでした、
彼らの前でキツネは話しませんでした、
私は星にブラを持っていませんでした！
不気味な言葉で私は
川やキツネを振って、
夜は気にしませんでした
ローズは優しい雷雨です！
チュッチェフの詩では、19世紀の詩人を「古語のギリシャ人」と呼ぶことができる他の声明を追加することができます。 プラトンのように、彼は壮大なクールのように光を取り、同時に「1つの目に見える生き物」のように、他のすべての生き物に復讐し、星を見たそのような古代の哲学者に、彼らを「神聖で永遠の生き物」と呼びます。 Tse vyavlennya rob zrozumilimy Tyutchevの画像：「vologіheadszіrok」、「head oftheearth」-vіrshі1828p。 「夏の夜」：
すでに日焼けした袋
彼の土地の牛の頭から、
私はその後の平和な夜
潮風が腐ってしまった。
すでに光の星が輝いていました
私は私たちに重い
天国の地下室が解除されました
彼らのボリュームのある頭で。
これに伴い、チュッチェフの詩で人生を征服したのは自然と人々だけではないことを指摘することが重要です。 チュッチェフに住む-1時間（「眠れない」、1829年）、生きる-眠る（これらの要素は夜に人の上をパンする）、狂気は生きていてひどい、「愚かなヴク」、チョロ、「貪欲な聴き取り」（ 「狂気」）、1830）。 生きている、特別なistotoyu-チュッチェフの詩のロシアのveletnypostanpіznіshe。
チュッチェフの作品の相続人は、チュッチェフとタレスの世界についての啓示の近さをすでに指摘しています。水についての啓示は、お尻の最初の基礎でした。 そして真実：チュッチェフのような主要な詩は、古代の哲学者のように、世界の最初の要素を認識しています：火、土、水、火。 この症状は、「夏の夕べ」の節にはっきりと現れています。
川がやり直される
天と地の間の流れ、
乳房の呼吸がより簡単になり、
Zvіlnenavіdの仕様。
私はストルミンのようにスリルを甘草します、
自然の静脈を通して、
ヤクバイホットニグїї
水の鍵が揺れた。
ここでは、水はお尻のパーショ要素のように立っており、逆さまの要素の基礎となり、表面では「生きた」自然であり、地球の下を流れ、自然の「足」を洗い流します。 生きている流れを見て、チュッチェフによって運ばれたウォータージェットは、詩の全地球のすべての倉庫を説明しています：
谷間に巣を作りたい、
エール、私は時間を見て、私は、
上に住むように
生きているpoitryanystrumin<...>
アクセスできない大衆について
私は自分の年に驚嘆します、-
やきロシとかっこいい
音が私たちに押し寄せます。
月明かりの嵐（「私は再びネバの上に立っています...」）であるチュッチェフの頂上で、羽ばたきが再び落ちています（「ビザは落ち着きました...呼吸しやすいです...」、 1864）、眠そうな嵐が降り注いでおり（「不思議、どのように緑が....」、1854年、「その年の時期に、それが起こった場合...」、1858年）、魂の深みに流れ込んでいます。日（「薄くて青灰色のsmishalis ...」、1851年）。 buttyatezhmaє水の性質のまさに比喩-tse「生命の鍵」（「BeforeN。」、1824年;「Litniyvechir」、1828年）。
自然の出現は、チュッチェフの頂上で群衆を導くかもしれません。 太陽はspidlobaを驚かせ（「しぶしぶそして臆病に」、1849年）、夕方にブドウの木を剃ります（「不幸な悪党...」、1850年）、「ブドウの房/Vibliskuєkrіzkrіz緑の厚さ」。 チュッチェフの比喩の中で、それは「星のボロガの頭」、地球の頭、自然の足が生き、アルプス（「アルピ」）の目が死んだことと同じです。 天国の紺碧は笑うことができ（「山の早い段階」）、正午は夢のように-ディハティ（「ピヴデン」、1829）、海-ディハティと歩く（「善のように、夜の海について...」 、1865）。 自然の光、私の声、私自身の言語は、人間の心の理解にアクセスできます。 チュッチェフのモチーフの1つは、ロズモフです。これは、自分自身または人との自然の現れの会話です（ "そこ、燃える、tikayuchi ..."、1835; "あなたが思うものではない、自然..."、1836;夏の退屈...」、1851）。
そして同時に、自然は自然なものではありません。 チュッチェフの風景の詩の絶え間ない形容詞の中には、「魅惑的」（「薄暗い」、1867年、taєmnichiy）（「濃い緑の庭で眠る甘草のように...」など）という言葉があります。 チャクルンの力に恵まれた自然現象をもたらすことができますか？エンチャントレスウィンター（「エンチャンティングウィンター...」、1852年）、チャクルンカウィンター（「伯爵夫人O.P. ...」、1837年）、pivnich-charivnik（「驚いた、立っているネヴァを越えて...」、1844）。 したがって、最も重要なチュッチェフの詩の1つで、エンチャントレスウィンターは、「魅惑的な夢」の中でおとぎ話のような美しさ、ザヌリュウヨーゴを森に与えます。
魅惑的な冬
エンチャント、フリスコスト-
雪のフリンジの下で、
手に負えない、ばかげた、
輝くワインの素晴らしい生活。
私はワイン、エンチャント、-
幽霊ではなく、生きていない-
エンチャントの夢、
すべての絡み合い、すべての束縛
軽いlanzugダウニー<...>
チャクルニズムで、彼は晴れた夏の日の美しさを歌い、歌います（「1854年夏」）：
なんて夏だ、なんて夏だ！
だからそれはただのでたらめです
そして、はい、お願いします、それは私たちに与えられました
それで、そのどれも、そのどれも？
自然のchaklunskuの力について話し、人々を魅了します。 チュッチェフは自然の「エンチャント」について書いています、її「エンチャント」、さらに、「エンチャント」と「エンチャント」という言葉は彼らの穏やかな感覚を示しています：呼び出し、魔女。 昔ながらの「obovnyak」（チャーム）という言葉は、「エンチャント」の愛好家である「エンチャント」を意味していました。 自然は魅惑的であり、その美しさは人の心のように自然光にヨガを加え、ヨガを魅了します。 それで、「魅惑的な」キツネ、Tyutchevvigukuєについて話します：
人生のように、魅力のように、
賢明な人にとってはなんと豪華で明るい宴会でしょう。
同じ言葉が夜の母斑のすべての美しさを伝えます：
天国の青には火花はありません、
ブラインドエンチャントではすべてが静かでした、
思いやりのあるネヴァを超えて
その月のために努力してください。
エールは、本質的に、自然自体がより大きな力の呪文を試すことができるので、「魅力を放つ」ための建物に恵まれています。
夜の明るい日の危機
アルピはそれほど驚くことはありません。
死んだ目
氷のような怒りで反対する。
私にはエンチャントの力があります、
夜明けが来るまで、
夢、汚くて霧、
ネモフは王に倒れた！
Ale Skhidはaaleeよりも小さいですが、
エンチャントは終わりを殺します-
空の最初の悟り
兄の死。
自然の素晴らしい美しさは、チャクルニアンの力の注入として見ることができます：「夜は静かな半月/リスノバルヴニの火。/魅惑の夜/魅惑の日」。
世界の生活、チュッチェフの詩の自然は、taєmnichimuchaklunstvoのように秩序があり、非常に力のある人々には無知です。 「グラ」は、ヨガの風景におけるもう1つの典型的なチュッチェフの言葉です。 「グラティ」という言葉は、常にチュッチェフの説明、つまり自然現象と人々に付随している可能性があります。 この「グラ」では、それは生命の力の充満として理解され、行動（または「偽造」）としてではありません。 Graєzіrka（「Onthe Neva」、1850）、自然（「Snow burn」、1829）、life（「Quietly in the Strumu Lake ...」、1866）、Graєwithlife and people is young、girl is full強さの（「灰色、あなたを突く...」、1861年）。 Graє-grіm（彼自身のために、ymovіrno、Tyutchevの詩の光景に）：
草の穂軸での雷雨が大好きです、
春が最初に厳しい場合、
遊び方と遊び方、
黒い空にうめき声。
gurkitの若者を構成し、
そよ風のボードの軸は、飛ぶために飲んだ、
ボードの真珠がぶら下がっていました、
糸を金メッキします。
Cは生きているpotikspritnyに燃えます、
キツネは鳥のガミアを持っていません、
そしてキツネの音と火の音。
すべてが元気に雷に響き渡る。
あなたは言うでしょう：Hebe風車、
ゼウスのワシに餌をやる、
空からの雷沸騰カップ、
Smіyuchisは地面に流した。
この詩では、「グラ」が中心的なイメージです。天の力が遊んでいて、太陽は厳しく、鳥とガースキーの鍵をエコーするのは楽しいです。 そして、地上と天の力のすべての輝きは、永遠の青春の女神である女神ゲビの遺産として立っています。 手紙「gri」の初期の版では、私たちはあまり陽気ではない「gurkotiv」を作り、より多くの生命、より多くの自然の力を見たいと思って、電話を切り、歌い、そしてテキストの穂軸バージョンで歌うのが特徴です。
草の穂軸での雷雨が大好きです、
ヤク楽しい春のメイク
隅々まで
黒い空にうめき声。
しかし、最終的には、春の祭典の力のこの絵の完全性は、地球と天国の光、自然と神の光を1つに組み合わせた「グリ」のイメージそのものを与えます。
自然の成長は動機であり、それは生きている自然の顕在化した自然の基礎と同じです。 エール、重要なことに、「グラ」は最大の強さを超えた力を意味します。 自然の「grі」のアンチテーゼ、生命のすべての力は「眠り」です-より大きな原始的な世界の力。 栄光の火傷と空-地球を眠る：
もう時間です
直線で撃つ、-
山を吸った
あなたの黒い森で。
<...>私はnapіvsonnyのように時間を計ります
私たちの精神的な光、力の慰め、
彼女のにおいを取り除き、
私は真昼の暗闇の中で休むでしょう、-
悲惨な、神々が近くにいるように、
種の多い地球の上に、
丘にぶら下がっている
火の黒い空から。
チュッチェフの作品の後継者は素直に彼を指名し、彼は繰り返し雷雨を描いて歌います。 おそらく、その自然のキャンプで雷雨を抱えている人にとって、「人生は多すぎる」（「息苦しい空気の中で、動いている...」）を見ることができれば。 Tyutchevaは特に好きです-そして自然の生活の中で、そして人の生活の中で、あなたは人生が中毒と火でいっぱいであるならば、半分の光で多くのお尻を見るでしょう。 チュッチェフ自身にとって、山からのspivvіdnositsyaの理想的な理由。 エール、チュッチェフの抒情詩では、嵐は神々や要素のグラのようではなく、悪魔の自然の力の目覚めのように来ます：
夜の空はとても暗い
側面から曇っています。
それは脅威でも考えでもありません
それは、うれしそうな、喜びのない夢です。
いくつかの炎、
黒く燃える、
耳の聞こえない悪魔のように、
Rozmovuを率いてください。
灰色で咆哮する神々の自然のイメージがないのは、この世界のvipadkovoではありません。 雷雨は、そのアンチテーゼに例えられます-睡眠、mlyavy、無放射。 ですから、自然そのものがその声を非暴力的に歌っています。雷雨-聴覚障害者の悪魔の死-火の兆候と威勢のいい沈黙。
チュッチェフは、古代の哲学者のように、肉切り包丁の主要な要素としてVorozhnechaとLyubovを尊重しています。 最大の強みは、人々の最大の占い師です。 そして、それらの間で、明白で心に残る占い師での自然のperebuvayutの現れ。 チュッチェフの世界的な推論は、ヨガとイメージの助けに受け継がれる可能性があります。彼は、お尻のすべての力の「今のところ、その日の致命的な決闘に致命的な怒り」という実用的なショーを歌っています。 冬と春は彼らの間で警告します（「冬は怒る理由がないわけではありません...」）、zahіdはskhіd。 しかし、かつては悪臭は切り離せないものであり、悪臭は単一の全体の一部です。
マーベル、zahіdがどのようにライトアップしたか
夕方のカーテンを変えて、
チッドは暗くなり、服を着た
冷たい、青灰色！
どんな魔女が彼らの間で悪臭を放ちますか？
チーサンは彼らにとって一人ではありません
私、不滅の真ん中
ディリヤチ、手に入れてみませんか？
Vorozhnechaは肉切り包丁の団結を見ていません、yogoは怒っています：太陽は世界を団結させました、世界の美しさはdzherelomかもしれません-愛：
太陽を照らし、輝きを導き、
みんなのために、笑顔、みんなのための人生、
木は3つ放射します、
青い空で泳ぐ。
木が歌い、水が輝き、
愛が広がります、
私は光を放ち、自然の光をはためかせます s、
フーツの寿命が長すぎる<...>
チュッチェフの風景の特徴の1つは、この節にはっきりと現れています。自然の説明のように、一定の言葉で、それらは「輝き」と「輝き」を始めます。 チュッチェフの言葉は特別な虚栄心を持っています：悪臭は統一の概念を固めます-怒り、怒り、その光、自然、その夢、皮膚の自然現象、その夢を駆り立てます：
一日中、カタツムリのように、太陽は暖かいです、
木は糸引きで輝き、
Іpoіtryalagidnoykhvileya、
Їxpisnіst古いplakaє。
そしてそこに、urochistの穏やかな中で、
傷口からのヴィクリット、
Syaєビラ山、
不気味な秘密のように。
復讐するための同じ感覚と同じ理想的な意味、そして「レイド」という形容詞は、同じ「火」と同義です。 悪臭とは、地球と空、その地球の自然の太陽の絶対性を意味します。
まるでodvіchnuのようにViraznovіdchuvayuchiの性質、私は力を生きています、prihovaїїzavіsuのためのTyutchevpragenzazirnutu。 皮膚は生命の本質を明らかにする自然現象です：
斑点のように冷やされていない、
ニッチ・リプネヴァが輝いていた..。
私は暗い地球を越えて
嵐の向こうの空、
bliskavitsytremtiloのすべて..。
なんとなく重い
地球上に上がる
私はkrіzvtіkachibliskavitsі
チーズgrіznіzіnitsi
しばらく点灯します...
ZvertayuchisからA.A. Fet、Tyutchev、1862年に書いた：「偉大なMatir'yu kokhany、/あなたの分け前の100倍の嫉妬-/目に見える殻の下で繰り返し/まったく同じїїがたたく...」。 しかし、私にとって、最も完全な世界は、偉大な母-自然、目に見える殻の下の本質である「バフ」の構築によって支配されていました。
皮膚の自然な現れの背後にあるその目に見えない力は、カオスと呼ぶことができます。 古代ギリシャ人のように、チュッチェフは私がイストトゥに住んでいるときにヨガをします。 Tseはpershoosnovabuttyaであり、日中はより薄いひねりを加えてprihovuєtsyaし、夜に目覚め、その人々の性質に恥をかかせます。 しかし、チュッチェフ自身はカオスを詩化しておらず、ワインの軽いアレンジメントの理想は、他の理解、つまり「つぼみ」、トブトで実行されることです。 調和して：
海風の中のSpivuchastє、
エレメンタルスーパーガールのハーモニー、
私はミュージカルのshurkhitをひもでつなぐ
トリッキーなアウトラインでストリーミングします。
すべてとの壊れない調和、
自然の外の子音韻<...>
人の生活におけるこの「調和」のまさにその出現-「いたずらな葦」と詩人の考えの声を呼び起こします。 Nazivayuchyの人々「myslyachimline」は、自然界からの論争、所属、自然界の特別な場所であるpodkreslyuєを歌っています。
私たちの主な自由を減らす
私たちは彼女との不和を認識しています。
Zvidki、ワインはどのように壊れていますか？
そしてなぜ地獄のチョリ
魂は海と同じように眠りません、
Іnarіkaєmislyachリード。
「ミュージカル」イメージ（歌のパート、合唱団、ミュージカルシャレード、歌）は、世界の秘密の生活の本質を伝えます。 自然は生きているだけでなく、野生であり、親しみやすく、同じものであるだけでなく、内部的に調和しています。 皮膚は、まるですべての同じ法則に従い、同じように、同じ調和、単一のメロディーに従うかのように、自然現象です。
Prote Tyutchevは、「生命と自由の精神」、「生命と自由の精神」、「生命の精神」が自然の「スボリランク」に浸透しているため、「永遠の調和」を詩化し、破壊します。 「nebuvalny春」を説明する-ターン、夏の侵入、秋の世界の暑い太陽、Tyutchevは書いています：
自然のナチェスヴォリランク
私の権利を失った
生命の精神への自由、
心に強く訴える愛。
ネモフ、壊れないpovik、
ブロは永遠の道を破壊した
Іkokhanoitakokhanoi
人間の魂。
postiynyhの画像の中で、vikoristovuvannyhは自然現象のYogoの説明で歌っています、あなたは「笑顔」と呼ぶことができます。 詩人の笑いは、人生の最大の強さ、つまり人と自然になります。 笑顔は、svіdomіstのように、生命のしるしであり、自然界の魂です：
誰に怠惰なsyavi、
空が青い人
Є笑顔、єsvіdomіst、
Єspіvchutlivyレセプション。
それは、チュッチェフが人生の2つの瞬間に、原則として光を見せてはならないことを意味します。 精神的には、「捕獲の笑顔」と「亡命の笑顔」を認識することができます。力を超えた瞬間の自然の笑顔、追放された自然の笑顔、許しの笑顔。
笑う自然とєspravzhnyusuttyu自然。 後継者たちは、チュッチェフの叙情詩の中で、世界のさまざまなイメージを知ることができることを示しています。調和の世界、太陽が浸透する世界、捕らえられた死者の世界、混沌が目覚める汚い、騒々しい世界。 しかし、もっと正確に、もっと注意深くしましょう。チュッチェフ・プラーニュは、ヨギの瞬間の世界を想像しています。 そのような素晴らしい瞬間єrozkvitとv'yanennya-narodzhennya、vіdrodzhennya春と秋のv'yanennyaの光。 そして、それとヴィコナンの「エンチャント」の他の光：スネモガ、そして自然-チュッチェフの詩のテーマは、春の再生のように紛れもないものです。 エール、重要な詳細、チュッチェフ、プラニャーチは自然の魅力を伝え、їїの笑い声について話します-意気揚々と疲れて、別れを告げます：
私はいたずらのシェアに驚嘆します、
もし、闇を突破したら、
posyatkovanihの木のRaptom、
古い葉を置きましょう、
Bliskavkaそよ風プロミン！
ヤクv'yaneかわいい！
私たちにとって新しいヤカの美しさ、
それが咲いてたくさん生きていたら、
さて、とてもドイツ語で病弱な、
残りはまた笑顔！
これがチュッチェフと泣いている自然の建物の意味です。 Sloziは、笑いのように、Tyutchevにとって良い人生のそのような兆候です。
私は聖なる分離
純粋な涙の恵みで
私たちの前にそれは秘密のように来ました
口ひげを生やして声をかけた。
; ヨゴの栄光を築いたより多くのヴィルシフがプーシキンに教えられた ソチャスニキ 1836年から1838年にかけて、ヨガの詩に関する最初の批評的な解説は、ネクラーソフがそれを「ねじった」1850年まで起こり、チュッチェフが著名な歌手であることがすぐに明らかになりました。 それが詩への関心の消失になったかのように、認識はそれの少し前に来ました、そして、彼らがソロビエフとその象徴の盾に彼を新たに置いたならば、デヤクは世紀のためにチュッチェフを揺さぶったよりも少なかった。 今日のワインは、ロシアの3人の偉大な詩人の一人として無条件に認識されており、明らかに、プーシキンの後の別の場所に、レルモントフではなく、ヨーゴを置く読者が増えています。
フョードル・イワノビッチ・チュッチェフの肖像（1803年-1873年）。 アーティストS.Oleksandrivsky、1876年
言語学では、チュッチェフは瘢痕現象です。 私生活と公務では、私はフランス語で話したり書いたりしませんでした。 すべての葉、すべての政治法は私自身の言葉で書かれ、すべての有名なゲストは新しいもので言われました。 最初の人も、yogoチームの友人である外国人もロシア語を話しませんでした。 明らかに、私のロシアの鉱山は詩によってあまり窮地に立たされていませんでした。 反対側から、deyakіyogoフランス語vіrshi-zdebіldrіbnichki私はそれを明示しません、なんとヴィンロシアの偉大な詩人です。
フェディール・イワノビッチ・チュッチェフ。 ビデオフィルム
チュッチェフのスタイルは古風で、プーシキンとジュコフスキーの低いスタイルであり、新しいもののように唯一のロシアの詩人であるヨギ・ライヒのクリームは、18世紀のデルザビンとロモノーソフの古典であり、その口頭での猛攻撃は簡単です金持ちのtyutsによって認識されます。 ヨガスタイルの成熟は早くに達し、1829年に出版された初期の作品でさえ、ヨガの主要な図を明らかにしています。 チュッチェフの詩のほぼこの時間に、1つの全体があり（いくつかの政治的な詩と、「残りのボウル」に立っているかのように、navitの頂点があります）、任意の年代順の姿勢を見ることができます。 ヨガの最も短い詩は、1830年から1840年の10年間に書かれました。 。
チュッチェフの詩は形而上学的であり、 汎神論 rozumіnіomnisvіtu。 皮膚の詩人形而上学者のように、チュッチェフの哲学は、何らかの意味を残さずに詩的な形でとらえることはできません。 エール、あなたはスマットїїrisiについて少し言うことができます。 ボーンは深く悲観的で二元論的であり、ゾロアスター教とマニ教を示唆している。 チュッチェフには、カオスとコスモスの2つの世界があります。 コスモスは自然の生き物であり、個性を持って脈動しますが、その現実は二次的でそれほど重要ではなく、カオスと同じです-コスモスがもはや軽くなく、秩序ある美しさのvipadkovyスパークである現実。 この二元論的哲学は、便利屋のように、ヨガのために明確に定式化されています 昼と夜 ».
チュッチェフ。 昼と夜
コスモスとカオスとは対照的に、 昼と夜、-チュッチェフの詩のメインテーマ。 カオスとドイツの胎内でヨガの生活を望んでいる成長する宇宙であるエール・コスモスは、個々の明るさの小ささと弱さの最大かつ最大の兆候と見なされています。 このテーマは、次の言葉で始まる奇跡的な詩で、自分自身の修辞的なビラズ（第82詩篇の有名な主権の言い換えを強く推測する）を知ることです。 あなたが思うことではなく、自然..."。 （1836）。 これは、これまでに書かれたとしても、詩の中で最も美しく、最も短い説教の1つです。 そうでなければ、それは豊かな「自然についての断片」で表現されます。 それらの大部分はかなり短く、3つまたは8つ以上または12の詩です。 見つけた人の一人 イタリアの別荘（1838）、人々による彼女の放棄で美しく、自然によって人々で倍増しました-そして人々の新しい侵入によって邪魔されました：
…私はw_yshli…すべてがとても穏やかでした！
だから、すべてが平和で暗いようです！
噴水dzyurchav ...ネルホモと弦
窓に驚嘆するSusidskyヒノキ。
Raptom all zniyakovilo：けいれん性震え
ヒノキの茂みで走りました。
CastleFountain-そして素晴らしいbelkit、
Nebikrіzの夢、ぼんやりとささやきます。
よぉ、友よ？ チーの邪悪な人生には理由がないわけではありません、
それらの生活-ごめんなさい！ -私たちに流れ込んだもの、
それらの邪悪な生活は、反抗的な熱で、
しきい値を超えましたか？
チュッチェフのスタイルの2つの要素、一方は修辞的で古典的、もう一方はロマンチックで想像力豊かで、さまざまな詩にさまざまな比率で混合されています。 時々ロマンチックで、大胆な予見者でいっぱいで、私の自由意志を奪います。 だからそれは素晴らしいvirshiのようです 海で寝る（1836）、どれもロシアの鉱山の野生の美しさに匹敵するものはなく、ロマンチックなバケニアの豊かさと純粋さを備えたコールリッジの最も豊かな頂点に似ています。 ここで、チュッチェフが経験した古典的な学校について推測しているキメラで熱狂的な画像の正確さを伝えるエール。
他の詩では、推測のように、古典的、演説的、修辞的要素が再考されています あなたが思うことではなく、自然そして最も有名な、多分、s usikh サイレンティウム（1833）、まるで彼が言葉で始まっているかのように：
Movchi、howay ta ta
І自分の考えや考え。
そして有名な列を含む：
ドゥムカはナンセンスを促進しました。
そのような詩では、ロマンチックな独身者はそれほど豊かではなく、そのような言語のまぶしさと芸術的なサウンドペインティングです。 デニシエフとのつながりの時代のチュッチェフの愛の叙情詩は、いくつかの哲学的な詩や自然についての詩のように、それ自体がとても美しいですが、それにはより鋭敏で情熱があります。 Tse naiglybsha、naytonsha、そして私のロシアの鉱山の悲劇的な愛の詩。 非常に重要な愛が新しいものに満たされているので、主な動機は女性に痛々しいほど同情的です。 ヴェルシは、彼の死後に書かれ、シンプルでまっすぐで、以下はすべて彼が以前に書いたものです。 すべての詩的なシンプルさでのタイトさと咆哮のすべての叫び。
チュッチェフの政治詩は、他の作品の下半分のために、選ばれた作品の半分近くを作る「危機に瀕している」というものです。 悪臭はヨガの天才の神殿には現れませんでしたが、詩的な赤みのきらめくきらめきと、詩的な威厳のきらめくきらめきのある床が現れました。 紳士のためのワルシャワの捕獲とプーシキンによる政治的敏感さの折り畳みについての初期のvіrsh ナポレオン、およびvirsh 新しい1855r_kについてそれは偉大な予言である自動車のように読めます。 より多くの新しい政治的詩（1848年以降）は、精神的にナショナリズム的で保守的であり、豊かであり（特に、チュッチェフがより多く、より早く書き始めた1863年以降）、ジャーナリズムはもはや縁取られていませんでした。 Ale navit tsia rude ideologiaは、あなたにそのような傑作を作成することを強制しませんでした ミコリIの葬式でオーストリア大公が到着したとき-私は、嵐に酔いしれて、幸福に叙情的な叙情的な、うめき声の詩です。
チュッチェフは彼の暖かさで有名であり、ヨガはエピグラムでフランス語と呼ばれ、ロシアの世界の神秘主義から彼自身の暖かさに入るのはめったにありませんでした。 エール・ヴィンは、たとえば、ルーテル教会の奉仕についての全節（1834）のように、より深刻な気分で書かれたいくつかの傑作を残しました。
私はルーテル崇拝が大好きです、
儀式は厳格で、礼儀正しく、シンプルです-
これらの裸の壁、この寺院は空です
それは私に高いvchennyaを夜明けさせました。
気はバカイトしませんか？ 道路を降りた後、
信仰のチェックを回復します。
彼女はまだしきい値を超えていません、
エールブディノイは空で、ゴールする価値があります。
彼女はまだしきい値を超えていません、
彼女の後ろのドアはまだ閉まっていない...
エール、時が来て、突破...神に祈って、
今起きて祈ってください。
フョードル・イワノビッチ・チュッチェフの歌詞は、文学者によって感情の詩と忠実に呼ばれています。 彼の作品では、彼はずる賢く冗談を言って歌っています-そして知っています！ -さまざまな状況、経験、気分で彼を理解するための表現方法。 天才のすべての欠点で、魂を超えて、私は症状の多様性と彼らの感情の動きの独創性を捉えます。 チュッチェフの詩は、哀愁、創造的な心に触発され、思考のタールスキップや情熱のように発砲されます。 詩人によって描写される情熱は、窒息、苦しみ、愛であり、それは「致命的な決闘」につまずきました。 2番目のpidkhidはTyutchevには受け入れられません。
ワインの哲学者のように、zohvaluを持っていることは、冷たくて乾いた結論ではなく、粘り気のある芸術的な解釈で、日の光の謎を解こうとしました。 哲学的問題の芸術的発展は、2つの対立する1つの世界、つまり小宇宙と大宇宙、人間の自己と自然を理解するまで、詩人のために常に作成されてきました。 世界の違い（「ミクロ」と「マクロ」）に驚かないでください。国境のない世界を侮辱します。「すべてが私の中にあり、私は口ひげの中にいます。」 そのような叙情的なムードは、詩人がシンプルでありながら正確で誠実な言葉で歌うのを助け、人の精神的な光のプリズムを通して自然について話します。 チュッチェフの頂上では、「最初の秋」の後に透明感が感じられ、最初の春の雷雨で雷を感じ、クモの巣の「真珠の木」を照らします。 チー・ファルビ、そのイメージの音は、「秋の初めに…」、「葉」、「春の水」、「春の雷雨」の作品でチタチです。 春の到来とともに、鳴り響く歓喜と大勝利がチュッチェフに伴います（「冬は怒る理由がないわけではありません...」）。 サイトからの資料
L. N. Tolstoyは、最も頻繁に歌う人々に敬意を払っていますが、そのような画像の説明を完了しておらず、読者に自宅で読者を見て他のすべてを行う機会を与えています。 チュッチェフの詩は、読者との途切れることのない対話であり、思考への呼びかけです。 チュッチェフの著名な仲間であるA.A. Fetは、ヨガの詩の重要性を推定し、最新の詩集（1854）について述べ、「最も困難な巻」という本は義務の観点から控えめであると述べています。
ブラがそれらのコカンニャに捧げられたバガトは、詩人自身の特別な生活に生じたすべての情熱を呼び起こしました。 創造性の最後の時代まで、宝の愛の叙情詩の宝庫に正しく入る「私はあなたに話します」という詩が聞こえます。 人生の指示チュッチェフは、カールスバッドの1870年に26ライムで、ロキフのシリ（市内には67のロキフがあります）にヨガを書きました。
詩人の目の前で敵の下にある創造物であるヴァーシュは、詩人である「若い妖精」アマリア・レルヘンフェルドの大きな愛情を込めて、小さな人々を、まるで彼らが再び彼らの幸せな過去に打たれたかのように描写します。 宛先はイニシャル「K.B.」で暗号化されています。
ロマンチックな詩で、彼は同じ古くて優雅なイントネーションを歌います。 elegyvіrshrіdnitで 叙情的な英雄の画像、sooyu-作成者の精神的な問題と高本の語彙の積極的な選択（ 「シャダー」, 「poviye」）。 pirrikhієmのChotyrokhstopnyiambは、詩に素晴らしいメロディーを与えます。 Tyutchev vikoristovu crossover rimuvannya、cherguyuchizhіnoch（1行目と3行目）、cholovіch（2行目と4行目）のrimi。
叙情的なウロフカの形で書かれた、小さくてあいまいな作品の場合、二重の部分を形成して歌います 構成。 チュッチェフの最初の部分で、止められない心の後に私の心の氷を壊し、私の心が完全に美しい幸福の世界に沈んだ人々について話すために、 「ゴールデンアワーの下で」。 行 「私はゴールデンアワーを推測しました」詩人の初期の詩へのvіdsilaє 「私はゴールデンアワーを覚えています」（1836）、これもアマリアに捧げられています。
別の節には、人々の若者に似たカーテンの性質の説明があります。 チュッチェフは秋（svіyvіk）がぶら下がっている（若者）ことに反対しています。 春のように冬の眠りから自然を目覚めさせ、詩人を生き返らせるのが大好きで、彼のエネルギーと愛の人生を彷彿とさせます。 zustrichchuとkokhanaから、春が詩人にやって来て、魂を活気づけます。
インスピレーションを得た詩人コハノイのイメージは漠然としていて、詩の中でrozmitiyです。 Tver全体に浸透しているポディアキを捕まえるのは少なからず詰まっています。
対照的に促されたVіrshvіdrіznyаєの豊かなサウンド組織。 創造性の変化（s-s、d-t、b-p）と類韻（o、a、e）のVykoristovuvaniyは、詩人のすべての優しさ、精神的な畏怖、深さを受け入れ、人間の魂の微妙なルヒと涙を伝えます。
リズミカルなポーズとスペックルが歌われていないスペースを埋め、詩に特別な親密さを与えます。 詩的なイントネーションと感情的なzabarvlennya語彙のTyutchevの豊かさのために典型的なTvіrvіrіznyayut。 言葉の存在に関係なく、トーンの合計のzabarvleny（生きている秋、警戒している、忘れられている）、詩の「私はあなたに話します」より低い、感情的に伝えられた語彙（ チャーム、マイル、zahoplenny).
その文体の数字のTvіr数 ステッチ。 バイコリスト照応を歌う（ 1つはありません..//ここに人生があります...、私はそれらです... //私はそれらです...）、繰り返し、アンチテーゼ「春秋」、並列性、グラデーション（ buvayut日、buvaye年).
チュッチェフの叙情的な光は完全に豊かです：比喩（ 「すべて包まれた」, 「心がとても暖かくなった」）、形容詞（ 「ヴィジロハート」, 「ビコバ分離」）、分離（ 「ここで人生は再び語った」, 「心の中のすべてが生き返った」）詩に特別な芸術的表現を与えるために。 Tyutchevmaisternoz_stavlyaєsvіtprirodskoiїsvіtcheloveskoїїїі、インスピレーションを与える口ひげショーライフ。
希望と愛が「再び生きる」という気持ちを活性化させるインスピレーションを与えるのを手伝ってください。 完全にきれいで広いチュッチェフの詩を持ってきてください：どんなに長くても、その魂は人間の心の中で古くなりません。 偉大で永遠の愛の力は人を元気づけます： 「人生は再び話しました」そしてそれは人生が続くことを意味します。
- 詩の分析F.I. チュッチェフ「サイレント！」
- 「秋の夕べ」、チュッチェフの詩の分析
- 「春の雷雨」、チュッチェフによる分析
