ノヴォグルドクおよびリツク教区の牧師
| ドルツキー司教、ヴィテブスク教区とオルシャ教区の牧師 |
| トゥリブとモジルの司教 |
神学候補者
ブレスト、ベラルーシ RSR
モジュールの Lua を許します: Wikidata 行 170: フィールド "wikibase" (nil 値) にインデックスを付けようとしています。
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ペトロ司教(世界で ヴィクトル・ペトロヴィッチ・カルプシュク; 9月5日、ベラルーシ、ブレスト） - ロシア正教会ベラルーシ総督府の司教、ディアトロフスキー司教、牧師。
バイオグラフィー
中等学校を卒業した後、1977年から1979年にかけて、彼はラディャンスク軍の溶岩で勤務した。 1979年にモスクワ神学校に入学した。
1982年2月18日、修道院の誓いは教会で行われ、4月23日、彼らはsanієrodiakonに掛けられました。 ピメン総主教の副執事を務める。
1992年、モスクワ地方のDomodedіvskiy地区のLukin村にあるKhrestovozdvizhenskiy stavropigіyny女性修道院で聴罪司祭とbuddіvelnikとして任命されました。
2013年12月25日、ノヴォグルドクおよびリズコイ教区の代理であるスモルゴン司教。
2014年12月25日、ノヴォグルドクおよびスロニムスキー教区の代理であるディアトロフスキー司教。
ナゴロディ
- 聖の順序。 セルギウス・デ・ラドネツキ II-III のステップ。
- 聖の命令 リブノアプ。 本。 ヴォロディミールIII段階。
- 聖騎士団のバッジ ポロツクのユーフロシネ。
- 牧師メダル ラドネスキーのセルギウス І-ІІ ステップ。
記事「ピーター（カルプシュク）」についてレビューを書く
ノート
ポシランニャ
- MPの公式サイトには
- 「ロシア・プラヴォスラヴィア」のウェブサイトで
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ペトロを特徴付ける教訓 (カルプシュク)
- 行きたいですか - 行きましょう? - 自分のためではない、と私はつぶやいた。私は理解できませんでした、私の全ボリュームがどこに行ったのか、そしてなぜ私は翌日参加しないこと、雇われる名前を得るのは明日まで、または私が望むなら、私が望むまで、あのob_tyankaの功績を自分に与えることを夢中で忘れたのかしたくない。 エール、明らかに、私の飽くなき皮肉が再び癒されました。なぜなら、私はまだ、正しいことのせいにする必要がある場合に、落ち着いてそれを継続する方法を学んでいないからです...
ナマギュチよ、私の苦悩する心が「スイッチを入れて」、遠くて暗くて重要な日のことを考えないようにして、私はすぐに喜んで「新しくて未知」に飛び込み、想像を絶する荒れた天候を模倣しました。
世界の小さな「叫び声」のまさに入り口で、私たちはスムーズに「会話」しました、ブラキトの木のきらめく火花を通してラプトムのように、人が現れました...ツェ・ブラは想像もできない女の子でさえありました - 寺院と寺院紐、そしてガーンさえも、彼女は目ではなく非常に若いメイゼ・ヤクビのように見えました...悪臭は穏やかで軽い和で輝き、純粋なジェレル水が湧き出る泉のように深かったです...そしてこれらの素晴らしい目にはそのようなものがありましたステラと私たちがまだ触れ合う時間が与えられていないように、知恵が潜んでいました。 見知らぬ女性は私たちの姿を見上げることなく、暖かく笑い、静かに尋ねました。
- 小さな子たち、何が欲しいの？
- 私たちは注文を受け取ったばかりで、あなたの美しさに驚嘆したかったのです。 Vibatchte、彼らはびっくりしました... - Ledve zniyakovіvshi、私はつぶやきました。
- まあ、スコヴィ！ 中に入って、そこに、歌って、もっとさえずるでしょう... - 手を奥に振りながら、何も知らない女性は再び笑いました。
ミ・ミティアは下の「宮殿」の真ん中をなめられ、名前に引き裂かれたセミを受け入れるつもりはなく、すでに背中の後ろで、ますます「セミ」を唱えていました。
途中、床材が耳をつんざくほどに現れ、私たちとステラは文字通り昏迷に陥り、口を鳴らしながら、まるで空腹で言葉を話すことができなくなったある日の鳥のように...
宮殿には「虚偽」などというものは存在しませんでした...そこにあるものはすべて、きらめく銀色のベールに包まれ、敵対的な矛盾の輝きを生み出しました。 これらは、カップをケチって、滑らかに歩き、空中にぶら下がって、それから狭くなり、そしてよりゆっくりと、敬意を噛みしめ、シストを求めながら、光り輝く薄暗い暗闇の群衆に似た素晴らしい「座席」です...、ブリシャチときらめく彼らは、形の多様性に対抗し、最も薄く最高級のジュエリーの外皮を用いて、曖昧な方法ですべてを装飾しました。 そしてここでは、すでに「石碑」の高いところに、空の明るい光で目が見えず、名もなき美しさの雄大なクリザン「ブルルカ」が吊るされており、それがコサックの「ペチェラ」を幻想的な「光の叫び」に変えたようです。終わりはなかった...
- 行きましょう、ゲストの皆さん、私はもっと親切にします！ -私たちをスムーズに持ち上げ、女の子を暖かく振りました。
そして、私、ナレシュティは、なぜそれが私たちには想像もできないように思えたのかに気づきました - その世界では、何も知らない女性のように、彼女は振り向き、輝く「尻尾」が1時間ずっと彼女の後ろに伸びていて、特別な鈍い物質のように、輝いていましたそして、竜巻のようにフィギュアの周りを渦巻き、爪やすりで撃ってみましょう...
彼らは私をズディヴヴァツヤまで追い越そうとはしなかった。あたかも背の高い灰色の老人を平手打ちするかのようだった。老人は誇らしげに見事な装飾の肘掛け椅子に座り、賢くない者たちにとっての自分の重要性を軽視している。 Vіnzovsіmは私たちのほのめかしを冷静に守っており、アンチトロクは驚かず、暖かくフレンドリーな笑いの周りでその日の感情にしがみつきません。
銀色に輝くビリは、成長した老人に服を着せ、同じ、見慣れた白い古い髪、良い精神に似たロブリャチ・ヨゴに腹を立てました。 そして、ほんの数個の目なので、私たちのガルノイのように、知らず知らずのうちにtaєmnichіが無限の忍耐、知恵、深さに反対し、私たちがそれらの中に見る不誠実さで私たちを怖がらせました...
- ゲストの皆さん、私は健康になりますよ！ -老人は愛情を込めて挨拶した。 何があなたを私たちに連れてきたのですか？
- ようこそ、ディドゥシュ！ ステラは温かく迎えてくれた。
そしてここで、私たちの長い付き合いを終えるために、私たちの丸一時間の間、私は驚くべきことに、自分が他の人に「vi」を向けているように感じました...
ステリは、bi simpіdklyuyuchiのような「Tシャツ」上の全員にかなり面白い方法で話していたので、すべての人が彼女に話しかけるでしょう、小さなもののように、大人になったもの、єїїの古き良き友人、そして肌のためにそれらのうち、彼女は「それは魂でした...まあ、まあ、彼女の前で最も閉鎖的で自己所有の人々を鼓舞するためにミッテヴォとポブニステュ・ロズタショフヴァルでしたが、冷酷な魂だけが彼女への道を知りませんでした。
- なぜここはそんなに寒いのですか? -一度、ズヴィチカのために、食べ物をすすります。 - 待ちきれませんが、なぜそんなに「叫ぶ」色をしているのですか？
少女は笑いながらステラを見た。
「まったく考えていませんでした…」とヴォーンは考え込みながら言った。 - 間違いなく、私たちに一生温もりを与えてくれた人に? 私たちは地球上で焼かれました、チ・バチッシュ...
- ヤク - 焼けた?!。 - ステラは唖然とした彼女を見て驚いた。 - 正しい眠り方をしましたか? .. - まあ、そうですね。 ただ、そこに私が魔女だったというだけです - 私はたくさんのことを知っていました...私の家族全員と同じように。 この子の軸はヴィン・ヴェダンであり、私の母はその時点で最強のヴィドゥニヤでした。 ツェとは、バチティ・バチラができなかった人を意味します。 ボーンは今日のミ・バチモのように、まさにそのようにバチラする可能性があります。 私も同じように通りました...彼女は始めました、彼女は豊かになることができ、そして知っていました-誰もそのスタイルを知りませんでした。 そして、最も重要な人々にとって、彼らは唾を吐きませんでした-彼らは豊かに「知っている」人々の悪臭が好きではありませんでした...彼らが助けを求めた場合、助けが必要な場合、悪臭は私たちの前にやって来ました。 そして私たちは助けました... そして私たちが助けたあなたが私たちを癒してくれました...
魔女の少女は目を暗くし、遠くに驚嘆しました。バチャチではなく、近くに何も匂いがありませんでした。そのような遠い光の中でピショフシでした。 それから、彼女は震えながら、緊張した肩で肩をすくめ、さらに恐ろしい推測をして、静かに続けました。
「百年も経ちましたが、私はすべてを終えました、まるで中途半端に私をむさぼり食うように…だから、ここはメロディアスで冷たいのです、あなたの言うように、あなた」少女はすでにステリの方を向いて言い終えた。
10.05.2010
ペトロ司教（カルプシュク）。 「右に崩れなければ、燃えるのに恵まれているということだ」
ペトロ司教（カルプシュク）。 「右に崩れなければ、燃えるのに恵まれているということだ」ヴィチェプスク教区の牧師は、ロシア人民ラインとのインタビューで、会議「オレクサンドル・ネフスキー－我々の勝利の旗」に参加し、自身の見解を語った。
ペトロ司教 (カルプシュク) ペトロ司教: 貪欲といえば、ヴァルトは、もしあなたが右側にいるなら、貪欲に導かれていない、外に出てはいけないという意味です。 Yakshto mi zustrіchaєmosya vzhe vpyate、そして右側は成長しません、それは貪欲の歌があり、あなたが燃えることを祝福することを意味します。 この会議はモスクワの聖総主教とロシアキリル全土の祝福を奪いましたが、すべての教会活動がその父の総主教の祝福によって尊重されるため、これは重要です。
tsіykonfnіїzastrіchaєmosznaukovtsy、pіdpriєmtsyami、yakіではなく、yakіの別の瞬間は、彼らのサービスobov'yazkіvsvіdchithkhristianskiob'yazkiの中に入ることができます。 船上では、コミュニティの科学だけでなく、キリスト教の日ももたらすことができるかもしれません。そのような日にのみ、神の三位一体の栄光をもたらすことができます。 そして、あなたが学者であり、クリスチャンのような労働者であり、隣人や兄弟姉妹の支援を知っているなら、それは神の憐れみです。 私たちが感じるように、知識はそれ自体で私たちを高め、キリストからの知識は私たちを高貴にします。 それは全能の愛であり、最初に、そして最初に友人、そして三番目に愛のために罪を犯しており、tsyuzustrіchで私たちを偽り、歌い、є私たちに特別な恩恵を与えます、vchenihのように、だから、trudіvnіkіv、ただの人々です、ヤクは私を疑う中で彼らの霧を冗談にしています。
ミ・バチモ、人が疑惑に没頭し、彼のヴィスノフカスで遠くまで行った場合、彼は1時間自分の人生を無駄にし、たとえたとえたとえ疑惑の実践が重要である可能性があるとしても、その人は関連性を無駄にします、エールの臭いマユティは主とともに有意義であってくださいキリストにあって、すでに2010年に。 キリスト誕生の運命。 私たちは自分自身と自分の行いに大きな功績を与えますが、私たちの行い、そして行いだけでなく、その働きの功績も神の恵みによって神聖なものとされます。 もしある人が、忌々しい旗も持たずに、ただトランペットを鳴らして歌うことができた人に対して、別の対象の気の達成を引き受けるなら、あなたはそれ以外のことには手を出さないでしょう。穂軸、そのような日は、地獄のようなバナーで自分自身を輝かせてから、すぐにクリスチャンspodіvannyam、zіthnuvshipoіtryaから、「神に栄光あれ」と言ってください。 ラジオ放送が必要ないのと同じように、私たちには繰り返す必要はありませんが、世界を創造し団結させ、私たちのスシラを地上の行いから天国に導く方法が主にあって必要です。 このことに関して、会議の主催者と、このような方法で会議を準備し、アゾフからバルト海まで、労働範囲、運河と閘門、そして記憶に残る聖なるミサ以上のものを通過しようとしている人々に感謝します。 キリスト教徒の知恵の言葉はリビンスキー貯水池の創造物と結びついており、偉大な世界の「誇り」の言葉は、この世界における私たちの意味をロズミニャが水論争に呼び起こすのです！
「ルスカ・ナロドナ・リニヤ」: ウラディコ、あなたはベラルーシの地で大司教の奉仕を確立しようとしています。 モスクワおよび全ロシアのキリロ総主教は、歴史的なロシア、つまりロシア、ウクライナ、ベラルーシの統一を祝う必要性を感じられ、ウクライナ訪問の時と同じようにベラルーシを訪問された際に語られた。 ロシア、ベラルーシ、ウクライナ - 統一ロシアの一部である場合 - は主権国です。 歴史的なロシアの統一を回復するには何が可能でしょうか？ どうすれば団結を新たにできるでしょうか？ ロシア、ウクライナ、ベラルーシの人々の間では、私たちが団結すること以外に何もありません。なぜ私たちが育ってきたのかをどのように尊重しますか？
ペトロ司教: ヴァルトではなく、私と別れた人たちのことについて話してください。 それはそのような自由主義の罪ではありません、なぜなら私たちの中には聖なるルーシがあり、私たちには兄弟がいます-ビラ・ルーシがあり、私たちは洗礼を受けた共同の家-キエフ・ルーシがあります-すべて同じ神聖なルーシです。 さて、おなじみの兆候の助けを借りて、私たちは次々に塗りつぶされ、休眠状態に消えているので、あなたは警戒しています - 広がってボダリュイ。 聖総主教キリロは、しばしば「心から心から」と思われます。 ツェ・イ・ミは一対一で話すことができます。 そして、私たちには伝道活動があるのですが、全員が一人一人を押し進めることはできないので、この会議では私たちはバチモになり、「水に滅ぼされる」でしょう。 主が水の上にいるかどうかは推測することしかできませんが、その一方で、彼らは全世界を啓発し、撹拌の中にいて、水の上にいる主を汲み上げて、ザクを恐れて叫んだだけではありませんでした、しかし、彼らが主を汲み上げていたという事実において。 ペテロは主に、ナズストリヒの水に従って創造主のところに行くように願いました。 主は「行きなさい！」と許可されました。 しかし、ペテロが、かつて使徒に憤慨していたかのように、嵐と風を尊重する英雄になった場合、沈み始めたので、破片はキリストではなく、あたかもそのしるしに驚嘆しました。彼らはキリストを信じることからは程遠い状態でした。 主は、世界の光の中で、私たちの主イエス・キリストへの道、信仰と人生を再び知るために、すでに2010年に軸が来ていること、私が全世界を認識していることを知るために、至高の使徒ペテロを持ち上げただけです。 その人に対して、インド、ペルシア、エジプトの文字通りの数字について話すのは、ローマで呼ばれたように、持ち出すべきではありません。 全世界がキリストを認識し、霊性の他の領域のしるしに光を加えるとき、私たちは、太陽の下での自分の立場の数を、誰に応じて、誰に応じて示すために指を突き出す必要はありません。修理する必要があります。 それはあたかもすべての天使の栄光、つまり大いなる神と地球への栄光、人々と人々の間の平和、善意に捧げられているかのようでした。
「ロシア人民ライン」：大魔女戦争のペレモギの日に65人の運命が祝われた。 ウラジコ、あなたの意見では、偉大なペレモガが存在する可能性は何ですか？
ペトロ司教: モスクワ中心部近くで目覚めた救世主キリスト大聖堂、もしそれが私たちの容赦ない破壊行為と私たちの「イデオロギー主義者」によって破壊されたら、あたかも私たちが神のいない新しい世界を誘導するかのように。 臭い、zdіysnyuyuchisvіynamіrzbuduvatの新しい光、zruynuvali寺院。 ヨガミストで議論するエールスコは臭いですか？ Tse mem'yataє kozhen - プール、ヤク、kalyuzha のような、冬の時間の「ディミフ」。 この例は、あたかも神がいなかったら私たちが神に対して何ができるのか、そして私たちが将来どうなるのかを示しました。 一種の廃墟のような救世主キリスト大聖堂の入り口には、口頭で次のような言葉が書かれていた。「神への信仰があれば、私はそれを手に投げます。どんな敵も私たちを癒してくれません。」 このフレーズは、隣人と戦って屈辱を与えるのではなく、正統派祖国の利益を守るために戦士の偉業に栄光を帰す必要がある人々について語るものです。 この栄光は、大ヴィチズニャニ戦争における私たちのラディャンスク連合の生活の中で私たちに示されました。 私たちにとっては、おそらく、ほとんどそうです。 彼らは不敬の饗宴を計画しましたが、1943年に司教評議会が誕生し、その父なる総主教を形成したことが判明しました。 彼らは神なしで光を目覚めさせたかったのですが、神は私たちの上にあることが判明しました、そしてヴィンはそのようなものではなく、彼自身の肌のように、ヨゴはその魂の魂の中で現れます。 ヴィン、主、єіtim、hto「ヨーゴを得る」、shukay、「bovaєをもたらす」。 民間の知恵は、神がなければ敷居はない、というもののようです。 そして、人のドックは自分の人生から真実を獲得することはできません、それは重要です。 私たちのカンファレンスは、真実を発見するのに役立ちます。 私たちは、人々の心の中にある悲しみについて、肌で育ったクリスチャンに会うような国家のために戦うことについて、新たな勝利や計画の喜び、紛争で平和に達することについての追加の話を聞きます。 私たちは、もし科学と宗教が確立されれば、神への信仰、神との本当の運命、そして正統派が破壊される可能性を奪い去ったのです。 忠実な人の肌は、地上だけでなく天国にもふさわしいザヒスニクです。 戦争の初日、BovіzBіloїRusіの一種であるMetropolitan Mykola（Yarushevich）は、ob'yazkyの呼びかけで人々を招待し、親愛なるVіtchizniのzahistについて祈りを込めて神に向きを変えました。 物静かな英雄と働く兄弟の子供たち、私たちの子供たちと母親が私たちにペレモガを連れてきてくれたことを嬉しく思います。 神への信仰があれば、私はそれを手にします、どんな敵も私たちを癒すことはありません。 思い出す必要があり、それについて話す必要があり、私たちの心の中で成長する必要があり、別の次元に移動する必要はありません。 5月6日、聖ジョージ勝利の日、ペレモガは1945年の偉大な日から順番に私たちの地球にやって来ました。これは私たち全員が同じであり、キリストが復活したことを象徴するものです。 本当に復活したのは私たちの結婚式であり、真に神とヴィンが私たちのすべてのキリスト教的、市民的、神聖な権利のために立ち上がったということです。
幼い頃から敬虔な母親がキリスト教の信仰に手を振っていました。 学校を卒業した後、軍隊に勤務しながら。 モスクワ地方セルギエフ・ポサード近くの聖セルギイ大修道院の壁を通過するヴィースク礼拝。 Vikoristovuyuchiの皮膚の恵みpobuvatbіlazapovitnoїザリガニと修道士アビ・セルギウスの遺物は、彼に彼の教えを受け入れるように熱心に頼む年になりました。 軍服のヴィコナニーの後、モスクワ神学校に入学し、次にモスクワ神学アカデミーに入学しました。 神学校を卒業した後、黒い髪を剃り、ヒエロディコンの階級にぶら下がった。 私はアカデミーの学生だったので、聖総主教ピメンの副助祭の話を聞きました。 その後、モスクワ総主教庁で数年間公聴会を行った後、トリニティ・セルギイ大修道院に司祭の階級で経済を植え付ける任命を受けた後、 奉仕の場所の残りの部分は、聖十字架高揚修道院のモスクワ近くのスタヴロペギク女性にある聴罪司祭の定住地です。
モスクワと全ロシアの聖総主教アレクシスの布告と、1992年7月17日の聖会議により、司教ペテロ（カルプシュク）はトゥリブとモズィルの司教に任命された。
1992年6月23日、ミンスクの聖マグダラのマリア教会にて ミンスク首都圏とスルツク・フィラレート、ベラルーシ全総総主教、モギレフ大司教、ムスティスラフ・マキシム、ピンスク司教、ルニネツ司教ステファン、ゴメルは、ズロビンスキー・アリスタルフが完璧なルスキーであると合図した。
1992年6月24日、ヴィチェプスクの神聖典礼のための聖執り成し大聖堂で、ベラルーシ全土総主教総主教ミンスクとスルツクのフィラレット都主、モギレフ大司教とムスティスラフスキーのマクシム大司教、グロドノ大司教とヴォフコフスキー・ヴァレンタイン、ファン、ゴメルとズロビンスキーのアリスタルフが司祭の奉献式を行った。トゥロフとモジルスキーの司教としてのピーター。
2005 年 12 月 27 日の聖会議で讃美されました。 （雑誌第98号）は、地下鉄ヴィチェプスク近郊に聖三位一体聖マルコ修道院を任命するためのボブルイスク教区の管理に応じて発行された。
2006 年 4 月 11 日付の聖会議の布告。 ヴィチェプスク教区の牧師であるドルツク司教によって認められました。
2013 年 12 月 25 日と 26 日の聖シノドスの会合にて ミンスクとスルツクのベラルーシ総主教総督は、ベラルーシ総督府の会議で、ヴィテプスク司教の司教座からのドルツクのピーター司教の死について語った。 タイトル「Smorgonsky」を持つII、zgіdnoは彼prohannyaによって提出されました。
点灯：
1982年 - モスクワ霊神学校。
1986年 - モスクワ神学アカデミー（神学候補者）。
教区:ヴィテブスク教区とオルシャ教区
(司教牧師)
山盛り:
教会:
- 聖の順序。 ラドネツキのセルギウス II-III アート。
- 聖の命令 リブノアプ。 本。 ヴォロディミル3世世紀。
- 聖騎士団のバッジ ポロツクのユーフロシネ。
- 牧師メダル ラドネスキーІ-ІІ通りのセルギウス
ドミトロ（ドロズドフ）ヴィチェブスク大司教とオルシャBOCで最も親ロシア的な司教
Tsіkavo、ベラルーシの人々の教会では、ダイダルは皮膚の岩で小さくなり、アーカイブの軸はより多くのダイダルであること。
過去2年間、ベラルーシ総督府では3人の司教が戴冠した。 モロデチノとストルブツォフスク、スルツクとソリゴルスク、そしてリツクとスモルゴンの教区のヴィニクリは、「私たちのニヴァ」を書いています。
教区の断片化政策は総主教キリロによって実行される。 恐れる必要がある人々についてのЄraznіの考え。 司教たちが単純なパラティア信徒たちにアクセスできるようにするためだと思われる。 そして、総主教の意地悪な人々は、キリロが大司祭たちの頭上を超えて彼らの力を低下させようとしていると言っています。
ベラルーシの司教については、保護的な人々であるようで、公の場で発言することはめったにありません。 さらに、15人の司教のうち6人はベラルーシの国境を越えて生まれ、我が国で生まれたのは9人だけでした。
ヴィチェプスク近くのロシアの世界
始まりの始まりである人々の居場所。 オスとヴィテプスクとオルシャの大司教ドミトル（ドロズドフ）は、ベラルーシ司教の中で最も親ロシア的と言われている。 Yomu 61 rok はボブルースク出身で、イヴァツェヴィチで木工職人として働いていました。 1982年モスクワ神学アカデミー卒業。
1977年以来、ドミトロはピメン総主教の副祭司となった。 神聖な礼拝、トリキリヤ、ディキルタリピディの時間に司教の前で副助祭を着て、ワシをサポートし、手を洗います。
1984年から1989年まで、彼はモスクワ近くのトリニティ・セルギウス大修道院のホテルにいた。
Z 1989 オチョリフ・ヴィテブスク教区。 同じ ここで彼らは多くの親ロシア活動家の裏庭を知っていたベラルーシの独立を認めるように奮起した人々のために国務から外され、ルカシェンカは妨害者と呼ばれた偉大な役人アンドリー・ゲラシチェンコなどだ。 編集者はニーナ・ゲラシチェンコ。
Black Hundred Russian サイトに広く掲載されていますそしてそのようなキャラクターは「 ヴィテプスク・ディアク アナトリー・シュリコフ」とベラルーシ当局を「ロシア世界の敵」と呼び、子供たちを「ドンバスのようなもの」と呼んだ。
アルテミー司教と母ガブリラ
「ロシア世界」の代表者に関するニュースレターは、 グロドノ教区。 ただし、この種の行動は次のようなものではありません。 アルテミア大司教（キシュチェンコ）.
グロドノ近郊の「ロシア世界」の信奉者は、リズドヴァ・ボゴロディッツァ修道院と修道院長ガブリエラ（グルホヴォ）の近くに集まっており、修道院の猫プシュカの「カルト」は国中の注目を集めるようになった。 マティンカはグロドノ当局者や法執行官と積極的に連絡を取り合っている。
川の残りの部分では、Grodno Orthodox kіlkaの時間は大部分の敬意を向けました。 ゾクレマ、。 そこでは、講師として、コサックがベラルーシ国家としての地位を要求されました。
奇跡の照明を持つ司教
セラフィム司教（ビロニジコ）からボブルースクおよびビヒウスク教区へ。 ヨムは42歳で、ロシアのエカテリンブルク出身ですが、13歳からボブルースク近郊に住んでいます。 ビロノシュコは、彼の名を冠した大学でワインを研究しており、啓蒙について学ぶことができます。 テッサロニキ（ギリシャ）のアリストテレスは、テュービンゲン大学（ニメッチナ）で訓練を受け、バーミンガム大学で英語を学びました。
セラフィム自身は、ほとんどの場合、カトリックの聖人に基づいて正教会を代表しています。 vvazhaє司教：「私たちはsplnіtsіnnostіを持っています、私たちが世界に運ぶyakі、svіlneevangelsksvіdchennya。」
ビロノシュコは当時、YSU神学部の講師であり、その後ベラルーシ州立大学で講師を務めていた。 フィラレット首都圏の病気のzv'yazkuіzでは、実際、彼は学部の右を率いていました。
セラフィム司教vіdomy私は陽気なvchinkaと一緒にいます。 たとえば、2011年にジャディの祖先を追悼する日に裁判を起こした統一グロマジャンスカヤ党（ODP）のボブルイスク活動家らの弁護人となった彼は、聖ミカエル教会を通って聖ミカエル教会まで向かうグループを組織した。スターリン弾圧の犠牲者を追悼する看板。 警察は立ち入り参加者の手順書を提出した。 セラフィムは法廷で活動家を弁護した教会の牧師を祝福した。
セラフィムの和解では、できるだけ多くの若い司祭が黒人であることを受け入れます。
ドフコル・ステファンのスキャンダル
BOC の最も重要な司教の 1 人になる ステファン（ネシュチェレト）、ホメリとズロビンの司教。 2年前、私は神学者クラエヴィム執事が始めた「同性愛者スキャンダル」の中心人物に加わった。 クラエフはまた、正教会の同性愛者ロビーに関する研究、若い神学生たちの幻滅についての記事を発表し、彼らはステファンの住所に電話を送った。 教会側からは公の反応はなかった。 プロテは、ルカシェンカが司教に「精神的復興のため」の賞を授与できると言われたが、直前になって考えを変えた。
ベラルーシ正教のブロガー、司祭オレクサンドル・シュラムコ氏が、クラエヴィム氏から食べ物についての議論に加わった。 まず第一に、そのような声明を発表するには、母親がワインに書いているという証拠が必要です。 クラーエフはそのようなものを見てきました。
ホメルのスティーブン司教の前では、確かに異なる立場に置かれています。 強く褒める人もいれば、愛さない人もいます。 アリスタルコスのすべてのシャーマンを経て、ステファンがホメリの司教になるのは簡単ではありませんでした。 さらに、教会には独自のタイルと支柱が十分にあります。
フィラレットのお気に入り
ブレストの司教とコブリン・ジョン（コーマ）ズロビフ・シュヴィドカ・カーエル。 ヨゴはメトロポリタン・フィラレット時代には「BOCのシリム枢機卿」と呼ばれていた。 ヴィンは教区で司祭として奉仕しませんでしたが、すぐにミンスク教区の助手になり、すでに30世紀に、もう1時間で首都圏の秘書になりました。 それ以前は、称号付きで、由緒ある聖職者が秘書になっていました。 ヨアンはミンスクから多くの敵を作りました。 演説前のヤクのジョンと、ウクライナ出身（リヴィウ地方出身）のステファン。
私はまだ教会でのキャリアを磨いています アンソニー (ドロニン)、スルツクとソリホルスクの司教。 ヴィンはBOCの最年少司教、妖夢35歳。 私はバクーで生まれましたが、ベラルーシに6年間住んでいます。 スイスでスタートしました。
アンソニーは教区の司祭ではなく、フィラレット首都圏の特別書記にもなりました。 フィラレットの受付ではアンソニーを通してのみ飲み物を飲むことができます。 このような集落では、住みたくないのに、不親切な人がたくさん出てきます。 新しいメトロポリタン・パベルでは、2015年の初めにドロニンがスルツクとソリゴルスクの司教に就任した。
アントニーは、最も革新的なアーカイブの 1 つとして尊敬されています。
アゲインスト・ユニオンとサンセット
プロ ピンスクとルニネッツの大司教ステファニー（コルズン）レオニード・グリャクが右翼の宗教と国籍を支援したおかげで、私たちは長い間友人であったようです。
ノヴォグルドク大司教とスロニム・グリイ (アパルコ)原理主義者のイメージがある。 ヴィンは決して外交を軽視していたわけではない。 ギリシャ・カトリック教徒に対する公の場での批判でも同じグリイだ。 グリイ自身は、「反キリスト教」zahіdnogosospіlstvoのアドレスでよくぶらぶらしています。
たとえば、米国のビガダン・サタンのメモやスカンジナビア諸国の少年司法についてのちょっとしたポシリュヴァフシャがありました。 同時に、注射、アルコール、中絶の数でヨーロッパで主導的な地位を占めているかのように、ベラルーシの精神的なピドヴァリンのキャンプについては何も言いませんでした。 そう、彼らは民主主義をスクリーンと呼び、その背後で他人の道徳を押し付けようとします。
ボリソフとマリノゴルスクの司教ベニアミン (トゥペコ)寛容で祈り深い人から尊敬される。 BOCのVіnbuvmidієrkhіv、ベラルーシの地層に対してvydkrytovyslovivsya。
ベラルーシ正教の教位者であるヤク・バチモは多様性のある人々です。 その中には教条主義者、狂信者、ロシア排外主義者、ベラルーシ正教会の独善の信奉者も含まれる。
少なくとも一週間は、教会に来る人がどんどん減っていきます。 誰と一緒にArchiєreїvはよりdaedalになります。
現在、ロシア正教会のベラルーシ総督府には17人がいる。これはBOC長官、ミンスク府主教、ザスラフスキー・パブロ、平和フィラレット府主教、そして15人の司教である。
過去2年間、ベラルーシ総督府にはさらに3人の首長が増えた。
モロデチノとストルブツォフスクのヴィニクリ、スルツクとソリゴルスク、そしてリツクとスモルゴンの教区。
教区の断片化政策は総主教キリロによって実行される。 恐れる必要がある人々についてのЄraznіの考え。 司教たちが単純なパラティア信徒たちにアクセスできるようにするためだと思われる。 そして、総主教の意地悪な人々は、キリロが大司祭たちの頭上を超えて彼らの力を低下させようとしていると言っています。
ベラルーシの司教については、保護的な人々であるようで、公の場で発言することはめったにありません。 さらに、15人の司教のうち6人はベラルーシの国境を越えて生まれ、9人だけがベラルーシで生まれました。
ヴィチェプスク近くのロシアの世界
始まりの始まりである人々の居場所。 オスとヴィテプスクとオルシャの大司教ドミトル（ドロズドフ）は、ベラルーシ司教の中で最も親ロシア的と言われている。 Yomu 61 rok はボブルースク出身で、イヴァツェヴィチで木工職人として働いていました。 1982年モスクワ神学アカデミー卒業。
1977年以来、ドミトロはピメン総主教の副祭司となった。
神聖な礼拝、トリキリヤ、ディキルタリピディの時間に司教の前で副助祭を着て、ワシをサポートし、手を洗います。
1984年から1989年まで、彼はモスクワ近くのトリニティ・セルギウス大修道院のホテルにいた。
Z 1989 オチョリフ・ヴィテブスク教区。 ここで彼ら自身は、ベラルーシの独立を認めるように奮起した人々のために国家奉仕から召集され、ルカシェンカが破壊工作員と呼ばれた大役人アンドリー・ゲラシチェンコのような多くの親ロシア活動家の裏庭を知っていた。 ナラジ・ゲラシチェンコは、「DPR」と「LPR」の過激派への別のインタビューとして、ヴィテプスク教区の新聞「私たちのプラヴォスラビア」の編集者でした。
ロシアのウェブサイト「ブラック・ハンドレッド」や、ベラルーシ当局者を「ロシア世界の敵」と呼び、子供たちを「ドンバスのようなもの」と呼んだ「ヴィテブスク・ディアク・アナトリー・シリコフ」などのキャラクターで人気を集めた。
アルテミー司教と母ガブリラ
「ロシア世界」の代表者に関するニュースレターがグロドノ教区から届いた。 アルテミー大司教（キシュチェンコ）について、この種の演説で抗議の声は見られない。
グロドノ近郊の「ロシア世界」の信奉者は、リズドヴァ・ボゴロディッツァ修道院と修道院長ガブリエラ（グルホヴォ）の近くに集まっており、修道院の猫プシュカの「カルト」は国中の注目を集めるようになった。 マティンカはグロドノ当局者や法執行官と積極的に連絡を取り合っている。
川の残りの部分では、Grodno Orthodox kіlkaの時間は大部分の敬意を向けました。 「PN」（ゾクレマ）はスポーツと愛国的な若者の正統派グループについて書いた。 そこでは、講師として、コサックがベラルーシ国家としての地位を要求されました。 そしてソポツキンではロシア帝国の旗を掲げたとんでもない動きがあった。
奇跡の照明を持つ司教
セラフィム司教は教会の知識人です。
ボブルースクとビキフスキーєparkhіyuocholyuє セラフィム司教（ビロニシュコ）。 ヨムは42歳で、ロシアのエカテリンブルク出身ですが、13歳からボブルースク近郊に住んでいます。 ビロノシュコは、彼の名を冠した大学でワインを研究しており、啓蒙について学ぶことができます。 テッサロニキ（ギリシャ）のアリストテレスは、テュービンゲン大学（ニメッチナ）で訓練を受け、バーミンガム大学で英語を学びました。
セラフィム自身は、ほとんどの場合、カトリックの聖人に基づいて正教会を代表しています。 vvazhaє司教：「私たちはsplnіtsіnnostіを持っています、私たちが世界に運ぶyakі、svіlneevangelsksvіdchennya。」
ビロノシュコは当時、YSU神学部の講師であり、その後ベラルーシ州立大学で講師を務めていた。 フィラレット首都圏の病気のzv'yazkuіzでは、実際、彼は学部の右を率いていました。
セラフィム司教vіdomy私は慈悲深いvchinkiを信じています。 たとえば、2011年にジャディの祖先を追悼する日に裁判を起こした統一グロマジャンスカヤ党（ODP）のボブルイスク活動家らの弁護人となった彼は、聖ミカエル教会を通って聖ミカエル教会まで向かうグループを組織した。スターリン弾圧の犠牲者を追悼する看板。 警察は立ち入り参加者の手順書を提出した。 セラフィムは法廷で活動家を弁護した教会の牧師を祝福した。
セラフィムの和解では、できるだけ多くの若い司祭が黒人であることを受け入れます。
ドフコル・ステファンのスキャンダル
BOC の最も重要な司教の 1 人は、ホメリとズロビンの司教ステファン (ネシュチェレト) でした。 2年前、私は神学者クラエヴィム執事が始めた「同性愛者スキャンダル」の中心人物に加わった。 クラエフはまた、正教会の同性愛者ロビーに関する研究、若い神学生たちの幻滅についての記事を発表し、彼らはステファンの住所に電話を送った。 教会側からは公の反応はなかった。 彼らはデモ参加者に対し、オレクサンドル・ルカシェンコ氏が司教に「精神的刷新のため」の賞を授与すると述べたが、デモ参加者は直前になって考えを変えた。
ステファン・ゴメルスキーは最近スキャンダルの中心人物となった。
ベラルーシ正教のブロガー、司祭オレクサンドル・シュラムコ氏が、クラエヴィム氏から食べ物についての議論に加わった。 まず第一に、そのような声明を発表するには、母親がワインに書いているという証拠が必要です。 クラーエフはそのようなものを見てきました。
ホメルのスティーブン司教の前では、確かに異なる立場に置かれています。 強く褒める人もいれば、愛さない人もいます。 アリスタルコスのすべてのシャーマンを経て、ステファンがホメリの司教になるのは簡単ではありませんでした。 さらに、教会には独自のタイルと支柱が十分にあります。
フィラレットのお気に入り
strimka kar'єruを作ったブレストの司教とコブリン・ヨアン（Khoma）。 ヨゴはメトロポリタン・フィラレット時代には「BOCのシリム枢機卿」と呼ばれていた。 ヴィンは教区で司祭として奉仕しませんでしたが、すぐにミンスク教区の助手になり、すでに30世紀に、もう1時間で首都圏の秘書になりました。 それ以前は、称号付きで、由緒ある聖職者が秘書になっていました。 ヨアンはミンスクから多くの敵を作りました。 演説前のヤクのジョンと、ウクライナ出身（リヴィウ地方出身）のステファン。
アンソニーはベラルーシで最年少の司教です。
別の素晴らしい教会のキャリアzrobiv Anthony（Doronin）、SlutskとSoligorskの司教。 ヴィンはBOCの最年少司教、妖夢35歳。 私はバクーで生まれましたが、ベラルーシに6年間住んでいます。 スイスでスタートしました。
アンソニーは教区の司祭ではなく、フィラレット首都圏の特別書記にもなりました。 フィラレットの受付ではアンソニーを通してのみ飲み物を飲むことができます。 このような集落では、住みたくないのに、不親切な人がたくさん出てきます。 新しいメトロポリタン・パベルでは、2015年の初めにドロニンがスルツクとソリゴルスクの司教に就任した。
アントニーは、最も革新的なアーカイブの 1 つとして尊敬されています。
アゲインスト・ユニオンとサンセット
ピンスク大司教とルネツキー・ステファン（コルズン）が、レオニード・グリャクは長い間宗教と国籍の権利を支持する同志であったと述べたことについて。
ノボグルドク大司教とスロニムスキー・グリが日没から「喧嘩」
ノヴォグルドクとスロニムスキー・グリイ大司教（アパルコ）は原理主義者のイメージがある。 ヴィンは決して外交を軽視していたわけではない。 ギリシャ・カトリック教徒に対する公の場での批判でも同じグリイだ。 グリイ自身は、「反キリスト教」zahіdnogosospіlstvoのアドレスでよくぶらぶらしています。 たとえば、米国のビガダン・サタンのメモやスカンジナビア諸国の少年司法についてのちょっとしたポシリュヴァフシャがありました。 同時に、注射、アルコール、中絶の数でヨーロッパで主導的な地位を占めているかのように、ベラルーシの精神的なピドヴァリンのキャンプについては何も言いませんでした。 そう、彼らは民主主義をスクリーンと呼び、その背後で他人の道徳を押し付けようとします。
ヴェニアミン司教はルカシェンカの手から市内で9月12日を祝いました。 写真はpresident.gov.by。
ボリソフとマリノゴルスクのヴェニアミン司教（トゥペコ）は、編集部から寛容で祈り深い人物と評された。 BOCのVіnbuvmidієrkhіv、ベラルーシの地層に対してvydkrytovyslovivsya。
ベラルーシ正教の教位者であるヤク・バチモは多様性のある人々です。 その中には教条主義者、狂信者、ロシア排外主義者、ベラルーシ正教会の独善の信奉者も含まれる。
しかし、司教たちの考えを考慮すると、現在の状況を嘘にする余地はほとんどなく、断片はすべてモスクワと総主教とともに統治することが重要であった。
第一メトロポリタン・フィラレットとメトロポリタン・パヴロはベラルーシ出身ではなく、告白前に彼女に告白されたことは決してなかった。 かつて、ベラルーシの司教たちの中には、その能力において、また教区の枠を超えて認められた、顕著な公的指導者が未だに存在しなかった。
ベラルーシ正教のさらなる独立を得るために、オレクサンドル・ルカシェンカが彼らのうち誰に駆けつけることができるかを言うことは、彼にとって重要である。
BOC司教の最新翻訳
ディミトリ（ドロズドフ）、ヴィチェプスクとオルシャの大司教- 62 個の岩、ナル。 ボブルイスク近郊。
ステファン（コルズン）、 大司教ピンスキーとルニネッツ- 71ポンド。 チェルヴェンスキー地区のコルズニ村の近く。
アルテミー（キシチェンコ）、 大司教グロドノとヴォルコヴィスキー- 63 個の岩、赤。 ミンスクで。
グリイ（アパルコ）、 大司教ノボグルツキーとスロニムスキー- 59歳、rd。 ポロツク地方の村の亜麻工場の近く。
テオドシウス（ビルチェンコ）、 大司教ポロツクとグリボツキー- 72 個の岩、ナル。 バトゥミ（ジョージア州）近郊。
ソフロニー（ユシチュク）、モギリョフとムスティスラフの司教- 64 個の石、赤。 ブレスト地区のコテルニャ・ボヤルスカ村の近く。
ジョン（ホーマ）、 司教ブレストとコブリン- 52 個の岩、ナル。 リヴィウ地方付近 (ウクライナ);
ステファン（ネシュチェレト）、 司教ホメルとズロビン- 49歳、ナール。 チェルニヒウ地方付近 (ウクライナ);
セラフィム（Bіlonіzhko）、 司教ボブルイスクとビヒフスキー- 42 個の岩、水。 スヴェルドロフスク（ロシア）近郊。
レオニード（フィル）、 司教トゥリフスキーとモジルスキー- 55歳、rd。 フメリニツキー地方付近 (ウクライナ);
ベニアミン（ツペコ）、 司教ボリソフスキーとマリノゴルスキー- 47歳、ナール。 ルニンツィで。
パブロ（ティモフェンコフ）、 司教モロデチノとストルブツォフスキー- 52 個の岩、ナル。 モギロフの近く。
アンソニー（ドロニン）、 司教スルツクとソリホルスク、ミンスク・エクサルヒアの右側を襲う- 35歳、ナール。 バクー（アゼルバイジャン）近郊。
ポルフィーリー (プレドニュク)、 司教 リドスキーとスモルゴンスキー- 45年だよ、みんな。 コブリン地区、Podolesyaの村の近く。
ペトロ（カルプシュク）、ディアトロフスキー司教、ノヴォグルドク教区牧師- 56 歳、rd。 ブレストで。
