2017 жылы Алетея баспасының филиалы (Санкт-Петербург), гуманитарлық білімнің негізгі бөлімдерінің кітаптарына маманданғандықтан, «Жаңа Византия кітапханасы. Бақылау».
Бұл серияда бірнеше жаңа өнімдер пайда болды.
Византия империясының тарихы
Васильев Александр Олександрович
«Византия империясының тарихы» А.А. Васильев тарихи ой тарихының қайталанбас құбылыстарына тоқталды. Византияның бір мұрагері жазған тарихи оқиғалары өте аз. «Византия империясының тарихы» - бұл жабайы жоспар жұмысының ғажайып көрінісі, қысқаша, даналықпен, негізгі джерелге үлкен көлемді жазбалар мен зерттеулер, Византия тарихының барлық кезеңдерінің сипаттамасы берілген. Zovnishnopolitichna istoriia ұсынған О.О. Васильев қайталайды. Тері кезеңінің ішкі өмірінің негізгі мәселелері жарыққа шыққанымен, ішкі анамнездің проблемалары біркелкі емес зерттеледі.
Бірінші томда Византия империясының тарихы Ұлы Костянтиннің елдік жорықтар дәуіріндегі сағаттарында қарастырылады.
Басқа томда Византия империясының тарихы крест жорықтарының басынан бастап Константинопольдің құлауына дейін қарастырылады.
Христиандық ескі күндер
Леонид Андрийович Беляев
Кітап Еуропадағы, Азиядағы және Пивничный Африкадағы кейінгі ежелгі дәуірден кейінгі орта ғасырға дейінгі дәуірдегі христиан өркениетінің көне мұрасының тарихынан алынған суреттерден тұрады. Сонымен қатар, ең даулы мәселелерді, сондай-ақ ескерткіштерді егжей-тегжейлі қарау, спораларды немесе артефактілерді көру үшін арнайы экскурсиялар енгізілуде. Бақылау ақпарат ретінде ұсынылады; кең таралған шетел әдебиеті (1998 жылға дейін) және тарихнамалық практика пәніне жақын. Ресейде де, шетелде де кітаптың жаңа аналогтары жоқ.
Dovіdkovy құрылғы көрсеткіштері, терминологиялық zocrema қамтиды. Гуманистік пәндердің кең ауқымын оқытатындарға арналған: мәдениет тарихы, ғылым өнері (әсіресе сәулет, қолданбалы өнер, иконография), дін тарихы, археология, сондай-ақ бүкіл әлем және ежелгі дәуір тарихы. Византия, Батыс Еуропа орта ғасырлары), Ежелгі.
Византия империясының құқықтық мәдениеті
Медведев Игорь Павлович
Кітап «Византия кітапханасы» сериясының 20-жылдығына арналған мерекелік шарада, «Алетейя» атты көрменің аясында, серияның түпнұсқа кітаптарына мемориалдық басылымы бар қайта қарады.
Византия империясы - бүкіл орта ғасырларда жарқыраған, жетекші мәдениетті жасаған держава, оның ең маңызды қоймасы құқықтық мәдениет болды. І кітапта. П.Медведев византизм концепциясын құқықтың бұзақылығына негізделген мәдени жүйе ретінде дамытады, оның үстіне өркениетті, жазбаша құқық құқықтық ойдың жоғары деңгейін және жаһандық жарықты жеткізеді. Византия мемлекеттілігінің құқықтық шабуылдарының қайнар көздері, сондай-ақ Византия заңнамасы мен заң ғылымының даму кезеңдері, құқықтық білім беру жүйесі, Византия билігінің, нотариаттардың тарихы қарастырылады. Кітаптың негізін автордың бұрын әртүрлі дерек көздерінен жариялаған, басқа ретпен толықтырып, қайта өңдеп, бір жүйеге келтірген материалдары құрайды.
Оқырмандардың кең шеңберіне Vydannya rozrahovane, заң тарихы бойынша yakі tsіkavlyatsya.
Византия тарихын және алғашқы сөздерін сызыңыз
Литаврин Геннадий Григорович, Каждан Александр Петрович
«Византия тарихын сызыңыз және алғашқы сөздер» 1958 жылы РРФСР Егеменді бастауыш және педагогикалық білім министрлігінің жазбасында Балқан Пивостровтың және Кіші Азияның орта тарихының алғашқы көмегі ретінде жазылған ї. А.П. Каждан 1978 жылы АҚШ-та жарыққа шыққанға дейін бұл кітап Мәскеу мемлекеттік университетінің тарих факультетінің негізгі әдебиеттер тізімінде болды.
«Нариси» тарихи материалға жүйелі және әмбебап қосқан үлесі үшін кек сақтамайды. Авторлар өмірдің даталарын өткізіп жіберді және дауыссыз vіdomosti: кітаптағы дәл сол әдіс географиялық ортаның сипаттамасын берді, ауыл мен қаланы сипаттады және Салоникадағы халық көтерілісі және Константинопольдің құлауы сияқты маңызды оқиғалар туралы хабарлады. .
Византия, Болгария, Ежелгі Русь. IX-cob XII ғасыр.
Кітапта көрнекті орыс византиялық Г.Г. Тимпани rozpovidaetsya Ескі Ресейдің қуатты мәдени держава ретінде қалыптасуы және Византия мен Болгарияның бүкіл процесіне енуі туралы.
Автордың өзі жазғандай, «бұл кітаптың негізгі метадеректері Ресейдің шомылдыру рәсімін қалай өткізу және қалай орнату керектігі туралы емес, барлық қиындықтарды ескерместен, теңіз суларындағы қатпарларды қалай көрсету керектігі туралы. Византия империясы, Ресейде христиандықтың қабылдануы бұл сөзсіз болды ... Ежелгі Ресей мемлекетінің қалыптасуының бүкіл барысы мен геосаяси құрылымы сол тарихи заңдылыққа жақындады, Византияның өзі ұлғайып жатқандай болды. Ежелгі Ресейдің «шоқынған анасы» ... «
Монографияның алдында Г.Г. 1970-90 жылдары шыққан Тимпани. оқырмандардың ең кең тобына арналған.
Византия империясының Вийск ұйымы
Кучма Володимир Васильович
Кітап Византия империясының әскери ұйымының мәселелеріне арналған тақырыптық мақалалар жинағының біріншісі болып табылады. Мұраның басты қазынасы – ежелгі Багатов дәстүрінен нәр алған византия және ғылыми әдебиет ескерткіштері.
Әскери теорияның принциптері ұрыс тәжірибесімен айқын байланыста, империяның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мемлекеттік-құқықтық дамуының атышулы афродизиакында көрінеді.
Fakhіvtsіv-istorikiv үшін бұл кең оқырмандар, yakі tsіkavlyatsya қоректік іstorії voєn і іyskogo mystekstva.
Византия және сөздер
Литаврин Геннадий Григорович
Көрнекті ғалым-византияның жинағында Ресей Ғылым академиясының академигі Г.Г. Тимпани chotiri viddili болды. Бірінші орында Византияның әлеуметтік-экономикалық тарихының ең даулы мәселелері (жердегі ұлы билік және мұрагерлік құқығы туралы, империяның салық жүйесі туралы, антиандық визалардағы өнеркәсіптік және сауда қызметін шайып кетті) қала Византия мен Латындар мен Османлылардың көгілдір тарихында өлімші рөл атқарды). Екіншісі - Бірінші және Басқа болгар патшалықтарының тарихын қасиетті ету. Мұндағы әлеуметтік мәселелер де асыра бағаланады, бірақ протоболгарлар мен Византия сөздерінің қоректенуіне ерекше құрмет көрсетіледі. Үшіншісіне IX–XII ғасырлардағы орыс-византиялық көгілдір туралы мақалалар кіреді. Ал, нарешти, төртіншіден, VII–IX ғасырлардағы аварлар мен Византия империясының көне сөздерінің тарихынан белгілі аз ескі хи эпизодтары ашылды.
Кітап тек фахивтердің ғана емес, қалың оқырманның да сүйікті кітабы болады.
Византия сызбалары
1961 жылғы Византия суреттері дәстүрлі түрде византиялықтардың халықаралық конгрестерінің алдындағы орыс әндері ретінде қарастырылады. Бұл мәселе Белградта өтетін XXIII халықаралық конгресске дайындық туралы. Византияның әлеуметтік, саяси, этникалық және мәдени тарихы мәселелерін, сондай-ақ антикалық зерттеулер мен тарихнама мәселелерін Ресейдегі жаңа зерттеулердің нәтижелерін көрсететін Vіn statti кіреді.
Видповлы, мақалалар принципі принципі бойынша, Майбутное съезінің негізгі тақырыптарының негіздері, өмір мэрі негізгі тақырыбының шоттары, оның жеке қосалқы ғимаратында және тірі организмнің динамасында әкелінді, және. өзінің қосалқы ғимаратында адиним.
ДӘУІРДЕ Середновиччя
1. Византия кітапханалары
Ежелгі дүниеден Византияның орта ғасырларына шағын күрт ауысуы – мыңжылдық тарихы бар держава (IV-XV ғғ.), ол Рим империясының ыдырау сәтінде її skhіdnіy бөлігінде (Балқан ivostrіv) қоныстанды. , Кіші Азия, Жерорта теңізінің pіvdenno-skhіdne). Византия мәдениеті ежелгі, ұқсас және ерте христиандық мәдениеттердің синтезі болды. Византияның христиан билеушілері пұтқа табынушылық мәдениетке шыдамдылық танытты және әдетте ежелгі дәуірдің құлдырауынан шабыттанды. Грек тілі егеменді және менің империямның ең кеңі болды, ежелгі ұлы гректердің жасауы өте қол жетімді болды, олар ағартушылықтың негізі болды. Мұрты достық ақыл-ойды құру үшін мәдениетті дамытуды қабылдады.
Империя сауаттылықты кеңейтті. Көптеген початков және орта мектептердің негізі қаланды. IV ғасырдан бастап университеттер астананың жанында, сонымен қатар провинциялардың жанында ашылды.
Византияның интеллектуалдық өмірінде кітапханалар маңызды рөл атқарды. Әйгілі императорлық кітапханалардың бірін IV ғасырда император Ұлы Костянтин I құрған. Yogo naschadki кітапхана туралы турботи жалғастырды және тіпті V ғасырдың соңына дейін, шамамен 120 мың кітап болды елеулі жинақтар болды. Кітап сиректігінің ортасында жылан терісіне алтын әріптермен жазылған Гомердің тізімдері болды. Кітаптарды қайта жазу үшін вчениден кітапхана қорынан жоғары деңгейде қолдау сұралды. Мұндай сөйлеу мәнері көне дәстүрді тағы да қуаттады.
IV ғасырдың ортасында егемендік скрипториум астанасының жанында Ұлы Костянтынның ұлы II Костянты ұйықтап қалды. « сценарийші»латынша « қайта жазу«, және сөздің өзі» скрипториум” – қолжазба кітаптар жасау шебері дегенді білдіреді. Император скрипториумның салтанатты қызметкерін - арнайы шенеунікті - архонды тағайындайды, мұндай тұлғасыз каллиграфтың салтанаты астында.
Константин II Константинополь қауымдық кітапханасының – орта таптың алғашқы қауымдық кітапханасының жасаушысы болды. Вон өзінің бай қорларымен танымал болды және Византия империясының құлауы сияқты алымдар үшін оянды.
Императорлық және халықтық кітапханалармен қатар діни мекемелердің кітапханалары, бастапқы негіздері мен жеке принциптері құрылды.
Кітаптар барлық шіркеулер мен монастырлардан жиналды. Біз Константинополь Патриархатының кітапханасы, Студит және Атос монастырларының кітапханасы туралы ақпарат алдық. Патриархалды кітапхана VII өнердің қабылдануының негізін қалады. Қор маңызды діни сипатқа ие болды, бірақ шіркеумен қасиетті кітаптарды айналып өтейік, «еретик» zmist тәжірибесі болды. Оңшыл авторлардың еңбегін қоспағанда, арнайы жәшіктерден сасық иіс сақталды. Елордадағы кейбір монастырьлар қарапайым халыққа кітап беруді әдетке айналдырған көрінеді.
Батыс Еуропаның майданында Византияда монархия күшті болды, шіркеу жарықтандыруға шағын монополия емес. Көптеген svіtskі navchalnі ломбарды олардың кітапханалары аз, oskolki vykladannya кітап байланған. Ale z usіh tsikh кітапханалар коб V Art құрылған Константинополь университетінің кітапханасын қараңыз. Оны арнайы қызметші басқарып, оны « библиофиль» .
Византия өзінің жеке кітап жинақтарымен танымал болды. Кітапхананың ерекшеліктерін императорлар, дворяндар мен шіркеу иерархтары, ғалымдар, профессорлар мен оқырмандар ұстады. Кітапқұмарлардың көпшілігі кітаптың көшірмесін сұраған кезде оның дизайнының элементтерін жиі талқылайды. Негізгі құрмет әшекейлер мен палитраларға берілді, оларды дайындау үшін олар піл щеткасын, алтынды, эмальді және қымбат тасты ұрды.
Византиялық кітап жинаушылардың ортасында жинақты библиографиялық сипаттаудың алғашқы әрекеті орта ғасырларда аяқталды. 9 ғасырдағы ең атақты византиялықтардың бірі - Патриарх Фотий - twir жазды. Мириообиблион«Ол нені білдіреді» Мың кітап«. Це був 300-ден астам кітаптарды сипаттады - ежелгі және христиан. Писменник кітаптың қысқаша мазмұнын жазып, автор туралы айтып берді. Басқаша айтқанда, Фотий қарапайым қайталаумен қоршалған жоқ және ой күші мен сын жазбаларының нұсқауларына қосылды.
Византия кітапханаларының күші туралы көп нәрсе айтуға болмайды. Ерте орта ғасырларда ежелгі дәстүр бойынша кітапхана болашақтың ашық портиктеріне орналастырылды, ал жеке коллекциялардың кеңсе қызметкерлері сәнге еріп, өздерінің кітап байлығын көрсету үшін дайын болды. Біртіндеп кітап алу дәстүрі оқырмандардан өз «қорғау» тәжірибесімен ауыстырыла бастады. Tsі zmіni buli viklikanі әртүрлі сипаттағы жиһаздар. Біріншіден, орта ғасырларда кітаптардың саны айтарлықтай өсті. Басқа жолмен, христиандықтың белгілерін бере отырып, зерттелген және қудаланған діннің шоғыры сияқты, діни кітаптар taєmnih, prihovannyh тұманды - экрандар мен экрандарда сақталды. Үлкен кітапханаларда кітаптар шифрмен қорғалған және олар ең жақсы түрде орналастырылған. Бізге жеткен кейбір қолжазбаларда полиция туралы кітаптың шафа (немесе полиция) және орнын белгілеген соңғылары сақталған.
Византия кітапханаларының үлесі қызғанышсыз. Көрінбейтін шкоданы империяның аумағына басып кірген христиан тасымалдаушылар басқарды. 13 ғасырдың басында сасық иіс Константинопольді дауылмен басып, жерді тонап кетті. Олар кітапқа аяусыз ашкөздік танытқандардың есебін жүргізіп, оларды барлық жазу орындарында көшірмемен алып жүрді. Tsіlі көлік, zavantazhenі vіysk трофейлері крест-орындар - бай Византия қолжазбалары безендірілген - Батыс Еуропаға бұзған.
XIV ғасырдың екінші жартысында Константинополь қалпына келтіріліп, қайтадан империяның астанасы болды. Бұл кезде қираған қаладан кітапханалар қайта жанданып, қалған тыныштықтардың бәрі көңілсіз болды. 15 ғасырдың ортасында Византия империясы Осман түріктерінің қысымына түсіп, қайтадан қирандылар, жатын бөлмелері және ұрланған кітап дүкендерімен бірге жүрді. Тарихшылар кітап әкелген кемелер туралы, қолжазба тасығандар туралы, алтын-күміс болғандар, палитраны әшекейлегендер, аяусыз таласып, сатылғандар туралы жазды.
Батыс өркениеті үшін Константинопольдің маңызы зор. Византия библиофильдерінің қызметі, скрипторлардың роботы, бай кітапханалардың іргетасын қалау фактісінің өзі Гелладидің құлауының айтарлықтай бөлігін сақтап қалуға көмектесті, сол уақытта күн батуға арналды.
2. Араб халифатының кітапханалары
Орта ғасырларда Константинополь Орта Жерорта теңізінің жалғыз мәдени орталығына айналды. Үстінде VII бап. Ислам дәуірі басталды. Ислам араб әлемінің көп бөлігін - Парсыдан Мароккоға дейін талқандады және 800 жыл бойы араб халифатын құрды және күшті державаға айналды.
Бұл өлкеге араб әдеби тілінің қалыптасуы, тыңғылықты жазу мәдениеті, ұлы ерлігі мен кітап білімінің танымдық танымы тән болды.
Араб мәдениеті ең жоғары деңгейге 7-9 ғасырларда жетті. Араб өлеңдері математика, астрономия, медицина, география және тарих салаларында керемет жетістіктерге жетті. Математика dosі араб парадигмасының көптеген терминдерін - мысалы, сөздерді сақтап қалды «алгебра», «алгоритм», «цифр»және басқалар. Арабтар сандық белгілерді енгізді, олар ыңғайлы сияқты, олар бүкіл әлемде кеңейді және mi vikoristovuєmo їх dosi. Көркем әдебиет өркендеді. Бекер емес және бүгінде Саади, Омар Хайям, Рудаки, Хафиз шығармаларын оқып жатырмыз.
Араб ғылымы мен мәдениеті, маңызды әлем арқылы ежелгі дәуірге айналды. Сол сағатта Еуропаның ортасында діни соғыстар арқылы ежелгі абыздар қырылып, ұлы гректер – Платон, Аристотель, Гиппократ, Архимед, Птолемей араб халифатына көшті. Багато з цих прац бізге орта ғасырлар кезеңінде араб тіліне аударылған фактінің ең басы болды.
VIII-IX ғасырларда халифат қағаз өндірісінің киелі орталығына айналды. Папир арзан материал - пергаментке қарағанда төзімді болды. Самарқанд, Кахири, Дамаск және басқа да араб жерлерінде қағаз өнерінің дамуы аяқталмаған кітап көру жұмысына ой туғызды. Испанияның бір ғана Кордова қаласында әрқайсысы 16-18 мың кітап дайындалған. 20 мыңға жуық тұрғын Триполи қаласына жақын жерде өмір сүрді, онда халықтың жартысы қағаз фабрикаларында немесе скрипторияда жұмыс істеді. Триполидегі сценарийшілердің актілері 180 данаға дейін шағын болды. Мысалы, 10 ғасырда бір ғана Бағдадтың өзінде 100 кітап сатушы болған.
Әрине, елде осындай сан алуан сценарийлер мен кітап дүкендері болғандықтан, кітапханалар саны көп болды.
Халифалар билеушілері мен олардың беделді адамдарының кітапханалары олардың байлығымен ерекше толғанды. Бағдат, Кахир, Кордови, Дамасктің мұртты билеушілері кітапқұмар болған.
Әулеттің негізін салушы және Омеялардың бірінші халифасы – Муавия I (?-680) алғашқы араб сарай кітапханаларының бірінің негізін қалады. Дамаскіде ұйықтап қалып, » Даналықты өшіру” (“Бәйт әл-хикма”) – кітапхана және мұрағат құжаттарының егеменді жинағы сияқты мекеме. 689 жылдан бастап мұрағат тағдырына дейін сол кітапхана окремо ретінде пайдаланыла бастады. Муавия I кітапханасының негізін (сонымен қатар ең ірі араб кітапханалары) Құран әдебиеті, але була және медицина, философия, астрология, математика, тарих бойынша кітаптардың бай жинағы құрады. Ел астанасы Дамасктен Бағдадқа көшірілгеннен кейін кітапхана да жаңа астанаға көшірілді.
Араб тарихшылары Муавия І Халид ибн-Язид ибн-Муавияның онүкі ағартушы мұсылмандарға кітапхананы пайдалануға, қордағы кітаптарды көшіруге мүмкіндік бергенін жазады. Осылайша сарай кітапханасы бірте-бірте жалпыға ортақ кітапханаға айналды.
Казактар арасындағы осындай бейнелердің бейнесі Халифа Харун ар-Рашид (766-809) атақты Бағдат сарай кітапханасының негізін қалаушы болды. Мың бір жоқ». Vіn popovnyuvav її protyazh uhogo өмір. Қолжазбалардың біразы Византиядан және басқа елдерден Данинадан сыйлық ретінде алынған. Син Харуна - Халифа Әл-Мамун өзінің кітаптар жинағын айтарлықтай кеңейтті. Кітапхана қорында жүздеген кітаптар сақталған. Үш парсы әйелі аңырап қалды. Әл-Мамун жабық сарай кітапханасын жалпыға ортақ кітапханаға айналдырып, оған тек ғұламалардың ғана емес, ағартушы оқырмандардың да қол жеткізуіне мүмкіндік берді.
Кордовада билік еткен халифа II Әл-Хаким (961-977) үш сарай кітапханасын біріктірді. Біріккен кітапхана қорында 400 мың томдық кітап бар. Цих кітап жинақтарының каталогына сеніп тапсырылған scho mistiv 90 былғары доғаның 44 тігісін жасап, кітаптар мен авторлардың есімдерін атады.
Әл-Хаким II мағлұматтар, якақ бүкіл әлем бойынша кітаптарға библиографиялық ізденіс жүргізіп, халифаға барлық жаңалықтар мен сирек кездесетін нәрселер туралы хабардар етті. Кордовадағы кітапхана қорын толықтыруға копирайтерлердің, палитралардың және иллюстраторлардың үлкен ұжымы қолдау көрсетті. Кітапхана шағын, бөлімдерге бөлінген. Кітапхана ұжымында кітапханашы-каталогшы жұмыс істейді.
Билеушілердің соңынан араб ақсүйектері бай жеке кітапханаларды жинақтады. Vіdoma кітапханасы визир ибн Аббад, кітапқа құмар був сияқты. Вин өзі үшін атақты жазушылар мен жазушылармен қатар сөз өнерінің үздік өкілдерін таңдады. Його кітапханасында 117 мың кітап болды. Кітапхана каталогы қоймасы 10 том. Ибн Аббад сол сарбаздың егемендігінің арқасында қымбаттаған және барлық жерде жорықтар кезінде кітапханамен бірге жүретін. Кітап керуенінің жанындағы түйелер әліпбиге арналған кітаптарды тасиды, ал кітапханашылар – керуеншілер қажетті қолжазбаны әрқашан тез әрі оңай оқи алатын.
Араб халифатындағы библиофилияны ақсүйектердегідей асқан ғажайып үнмен құрметтейтін. Кітап жинайтындар болды, қарапайым халықтың арасында мен шағын гүлденуші едім. Мысалы, ұстаз ибн Хазы мав Чудов жинақты салыстырмалы түрде алып, якақ бұла кеңінен көрінді. Ибн Тиббон sinovі араб тіліндегі аудармасының өсиеті сақталған: «Мен керемет кітапхана таңдадым. Tremai її garazd. Былғары шафи кітаптарының тізімін дайындаңыз және былғары кітабын шафидің төсегіне қойыңыз. Кітаптарды әшекейленген франктармен жабыңыз, оларды vіd vіd zі steli, vіd misha, vіd мұртты shkodi, bo сасық етіп көміңіз.–заттарыңның ең жақсысы».
IX ғасырда өзгертуге » Даналық үйі», кейбір кітапхана функцияларында олар мұрағаттардан кейін келе бастады, олар келе бастады» Ғылымның игілігі» («Дар әл-Илм»), кейбір оқулардың қабырғаларында іліммен тығыз байланысты болды. Сонымен бірге Араб халифатының ұлы жерлерінде негізгі іргетасы – медресе қаланып жатыр. Олардың деякілері университеттерге айналды, теологтар ретімен жаратылыстану, философия, медицина туралы нақты ғылымдар құрылды. Мұндай үлгідегі алғашқы мекеме – Бағдат университетінің кітапханасы (993) – үлкен ғылыми және діни орталық. Ale, мүмкін, ең танымал набула кітапханасы » Ғылымның игілігіТриполи маңында. Әдебиеттің кітапхананың кітап қорының көлемін сипаттайтын астрономиялық көрсеткіші бар – 3 миллион том! Кем дегенде 50 мың дана Құран және жаңасына 80 мың дана түсініктеме. Кітапхана ұжымы 180 адамнан жасақталды. Мұндай үлкен кітапхананың 30 жылдан аз уақыт бойы оянып, христиандар келген сағаттан кейін жойылып кеткені таң қалдырады.
Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo түрі bula navchalno-pedagogіchna робот. Кітапхана құқығы тарихындағы өткеннің сасық иісі болашақта сан алуан ойлар мен идеялардың өрістеуінің ошақтарына айналды. Еуропада мұндай кітапханалар әлдеқайда кейінірек пайда болды.
Араб халифатында олар құрып, « кітапханаларға келеді”: сасық кез келген жағдайға – мешіттерге, кесенелерге, ликарендерге жаралған. «Ән-Нұр» мешітінде кітапхана, Мұстансирияның кітапханасы бар. Алынған кітапханалардың қорлары профильдер сияқты естіледі. Мамандық саласындағы профильді ескірген, оны қаншалықты алғанын анықтаңыз.
Рұқсат етілген кітапханалар арнайы кітапханалардың прототипі болып табылады. Олардан Дейакі дамып, кеңейіп, кезең-кезеңімен егемендік тұнып тұр. Әмірліктердің астаналарынан әкелінген кейбір импорттық кітапханалар жыл бойы арнайы ұлттық кітапханаға айналды.
Араб халифатындағы барлық орта державаларға тән кітапханаларды (сарай, арнайы, бастапқы қорлар және ғылыми мекемелер) қоршап, кітапхананың белгілі бір түрі – вакфна кітапханасын кеңейтеміз. Вакф феодалдық биліктің ерекше нысаны болып табылады, егер шарап кітапханасы феодалдық егеменнің билігінде жеке болса және оны « мәңгілік користування«Ислам қоғамдастығы. Бос кітапханалардың басты ерекшелігі олардың қолжетімділігі болды. Вакфних кітапханашыларының Громадско-мейірімділігі оқырмандар арасындағы кітаптың максималды көлемінен басқа, кітапхана қорын тек ғылым саласының өкілдері ғана емес, сонымен қатар бажающиктер де таққан. Бұдан басқа, посттың Bagatookh biblioteki, әсіресе шанышқы, кітаптар өз тізіміне шағын екенін емес, бірақ біз қағаз арқылы Parnems белгісін ұмытып, олар түн библиялық қызметшілерін реттеу үшін білетін.
Орташа араб кітапханасы
идеологиялық, діни, цензуралық белгілерден кітапханаға тапсыруға және басқа кітаптарды жинауға түбегейлі шектеулер болған жоқ, сондықтан бұла жинақтары ең жақсы білімнен ең алуан түрлі әдебиеттерді ұсынды. Кітапханашылар діни құмарлыққа ашуланса да, олар өздерінің махаббаттарына вченностыға дейін араласпады. Осы мақсатта vaqfnih кітапханаларының қорлары кек алынды, біз Құран және құрандық әдебиеттерді, көркем әдебиетті, поэзияны, медицина, заң, астрономия, философия, математика, магия, алхимия кітаптарын қамтитын боламыз. Өздерінің либерализмінде араб кітапханашылары еретикалық ойларға, тіпті христиандық әріптестері мен әріптестеріне де төзімділік танытты. Неғұрлым реакцияшыл теологтар мен жалынды әскери қызметшілер кейде іргетастарды бір қарағанда ұрлағанымен, бұл «тазартулар» жергілікті спалахтардың сипатында болды.Әдебиет бос тұрған кітапханаларға тапсырылатын кітаптардың міндетті тізімі сияқты арнайы заң тәртібімен тапсырылды. Бұл тізім бір түнде заңды құжат және каталог ретінде қызмет етті.
Фонди були, анық, пәндік белгі бойынша, ал ең үлкен кітапханалар білімге қарай реттелген.
Vakfnoї кітапханасының жұмыс режимі әртүрлі болды: кітапхана күндері күн сайын жұмыс істеді, әйтпесе - күніне 1-2 күн. Сонымен қатар, барлық кітапханалар үшін тұрақты жұмыс режимі орнатылды: obov'yazkovі күндер мен оқырмандарға қызмет көрсету жылдары.
Кітапхана кітаптары тек далада ғана емес, үйде де пайдаланылды. Араб ғалымы-энциклопедист Якут әл-Хамауидің кітаптарды басып шығару ережелері либералды болғаны туралы, Мадридтегі бір кітапханада бірден 200 томды үйге алып кетуге рұқсат етілгені туралы айғақтарын цикав сақтап қалды.
Кітапханашылар ұжымы, ең үлкенін атасақ, сансыз – 3-6 осиб. Тағайындалған пиклювалникті (көбінесе ол вақфтың басшысы), сақтаушыны (кітапханашы), кітапханашының көмекшісін және қызметшілердің шпратын шақырыңыз. ІХ-ХІІ ғасырлардағы үлкен кітапханаларда, әдетте, кеңінен насихатталған жазушылар, вченилер, XIII ғасырдан бастап кітапханаларды университет теологтары басқарды. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik және қызметшілер оқырмандарын көру үшін кітаптардан кек алуға тырысты. Кітапхананы қаржымен қамтамасыз ету, жаңа кітаптар сатып алу, жаңа бұйрықтарды рәсімдеу және каталогты басқару, әскери қызметшілерден сол хатты алу – осының барлығы уакфу бұйрығының артықшылығы болатын.
Араб кітапханаларының тарихын зерттеуде кітапханатану ой-пікірінің дамуын көрсететін мол материалдар беріледі. Кітапхана каталогтары туралы сандық жұмбақтар. Кейбір жағдайларда каталогтар тікелей қорға орналастырылған кітаптар тізімдерімен ауыстырылды. Библиография тарихи-өмірбаяндық сипаттағы шығармалардағы төртке жуық автордың еңбектерінің тізімі, сөздіктердегі тақырыптық тізімдер сияқты формаларда көрінді. Қордағы әдебиеттер мен каталогтар мен кітап тізімдеріндегі кітаптардың сипаттамасы тақырыптық принцип бойынша сұрыпталды. Оны, мысалы, Самарқанд кітапханаларының бірі туралы жазған Авеценнидің мына сөздері растайды: «Мен стендке багатма кимнатамимен келдім, тері кимнатының жанында кітаптары бар экрандар болды, біреуін қойды. Бір бөлмеде араб тілі мен поэзия кітаптары болса, екіншісінде заңның артында тұрған. Бір ғылымның тері бөлмесінде. Мен ежелгі авторлардың тізімін оқып, маған не керек екенін сұрадым...».
Бұл дәрежеде Араб халифатындағы кітапханалық тәжірибенің ырғағы орта тап үшін тым жоғары болды. Біз араб кітапханаларының болуын құрметтейміз, олар әсіресе вақфтарға қолайлы. Араб кітапханашылары бай кәсіби дәстүрлерді жинақтады.
Бір өкініштісі, Ислам кітапханалары Жерорта теңізі кітапханалары сияқты тағдырдың тауқыметіне ұшырады. Сасық иіс көптеген соғыстардың нәтижесінде жойылды, олардың кейбіреулері кейінірек және XII ғасырдан бастап білімге деген қызығушылық төмендей бастады. Ал араб кітапханаларының ең үлкен жинақтарын ХІ-ХІІІ ғасырлардағы христиандық христиандардың жорықтары басқарды. Мұсылман әлемі, Византия сияқты, Ренессанстың бастаушысы болды және Еуропа мәдениетін қазіргі орта тапқа жеткізді.
3. Орта ғасырлардағы еуропалық кітапханалар
Еуропаның ортаңғы кітапханалары туралы біз антикварлық кітап жинақтары туралы азырақ көре аламыз.
Еуропа орта ғасырлардағы кітапхана құқығының жоғары деңгейіне ұмтылмады. Өткен дәуірде жинақталған Навит жұмсалды. Рим құлағаннан кейін екі-үш жүз жыл өткенде, провинциялық қалалардың көпшілігінде көптеген кітаптар, кітап дүкендері мен кітапханалар болды, ал Свицкий змистінің құнды қолжазбасы да назардан тыс қалмады.
Әртүрлі dzherel vіdomo бастап, scho ұзақ уақыт бойы орта тап кітапханалар салу олардың грек-рим ізбасарларын істеп, одан да сараң көрініс болды. Сасық иіс одан да қарапайым болды, қолжазбаларды қызғанышпен қорғады. Тим де кем емес, егер аралдықтар сол жазуды меңгермеген болса, бөтен өркениеттің тарихын басқаша көрсетуге болар еді.
3.1 Орта Еуропаның монастырлық кітапханалары
Ерте орта ғасырлардағы кітап мәдениетінің орталықтары монастырьлар болды. Әртүрлі державаларда христиандықтың кеңеюі және монастырлардың құрылуы әр уақытта болды, бірақ Еуропада 5-6 ғасырларда пайда болды, ал 9-10 ғасырларда монастырьлардың, шіркеулердің, монастырь мектептерінің және кітапханалардың кең ауқымы пайда болды. олар пайда болды. Осы сағатта бұйрық шықты: « Кітапханасы жоқ монастырь, кітапханасы жоқ тәбирмен бірдей«. Видоми философы және теолог Хома Аквинский былай деп жазды: « монастырьдің Spravzhnya қазынасы–кітапхана, шарапсыз бәрі бірдей, қазансыз ас үй, тыртықсыз болат, сусыз құдық, қабырғасыз өзен, басқа киімсіз плащ, билетсіз бақ, тиынсыз хаманет, жүзімсіз жүзім, вартовсыз сот ...»
Еуропадағы алғашқы монастырлардың бірі Вивариум. Vіn zavdyachuє ең үлкен мәдени dіyachevі srednyovіch Sunset оның туындыларына - Кассиодор сенатор (487-578). Дворян римдік отбасынан шыққан, жазушы, философ, ол Италия королінің хатшысы болды, кейін сот министрі, консул, губернатор болды. Кассиодор Римде алғашқы христиан университетін ұйымдастыру идеясын ақтап, қуатты итальяндық-готикалық мемлекет құруды армандады. Ойланып көріңізші, бұл туралы ойлау мүмкін емес, және, мүмкін, біз көретін шығармыз, Кассиодору, мемлекеттік қызметтен кетіп, Италияның пивдниінде 550 айналымда ұйықтап жатқан Vivarium, бұл латынша « Думка линтел”.
Ce buv spravzhnіy, бірақ VI ғасырдың ортасында Еуропаға тән емес, мәдениет орталығы. Кассиодордың өзі ежелгі дүниенің әдеби және ғылыми құндылықтарын олар әлі жойылмаған сияқты қазынаға сақтағысы келді. Ол монастырьда дәстүрлі және антикварлық пәндер жиынтығы бар жастар үшін мектеп ұйымдастырды: грамматика, риторика, логика, музыка, математика, космография. Кітапхана мен скрипториум құрылды. Vіvarіy bіv mіstsem мәтіндерді сол көшіру үнемдеу кем емес, сонымен қатар plіdnої әдеби жұмыс z өңдеу, түзету, мәтіндерді аудару және түпнұсқа туындыларды жасау шарлау.
Кассиодор кітаптарды көшірудің жоғары сапасы, сценарий мен кітапханадағы нақты тәртіп туралы айтты. Мен ол үшін арнайы шарап жасадым » Керівницство құдайлық және зайырлы әдебиетке».(кейбір аудармалар үшін кітаптың атауы сияқты естіледі «Руханиятқа кіріспе және күнделікті оқу»). Кассиодордың екі томдық еңбегі кітапхана қорын қалыптастырудағы алғашқы үлкен үлестердің бірі болып саналады; Кітапхана мен скрипториумды басқарудың жаңадан тұжырымдалған ережелері. Бұл кітап, okrim іnshhogo, mіstila және әдебиет туралы үлкен видомости, бұл tse bіv іv библиографиялық көмектің бір түрі. Көмек үшін Pіznіshe doslidniki «Керивницва...» Vivaria кітаптарының репертуарын орната алады. Теологиялық және құқықтық трактаттар, христиан жазушыларының еңбектері, космография, медицина, философия туралы ежелгі кітаптар болды.
Кассиодор 100 өмір сүрді, оның ішінде 50 шарап Вивариаға бағышталды. Vіvariiy бірден кітапханадан және сценарийшілерден ұзақ өмір сүрген жоқ, олардың ұйымдастырушысы - VI ғасырдың іргетасын VII ғасырдың шыршасына қадап.
Кассиодордың қызметі мен виварий кітапханасының байлығы ерте орта ғасырларда Еуропа үшін ерекше болды. Монастырь кітапханаларына қоңырау шалыңыз, егер қабаттар кішкентай болса, олардың бүкіл қоры бір экранда болады. Олардан табылған кітаптар көп емес, олар кішігірім болды, оның ішінде діни сипаттағы: інжілдік мәтіндердің көшірмелері, шіркеу әкелерінің жазбалары мен шіркеу рәсімдеріне қажетті қысқартулар болды.
Сағат
Монастырлық скрипториум.
Қызметкердің портреті. Франция.XYВ.
Монастырлық скрипторлар, кітапхананың көрінбейтін бөлігі сияқты, кітаптарды мұқият көшірді. Әдемі каллиграфия, белгілі суретшілер, маистерна палитурниктері кітап өнерінің бірнеше ғажайып естеліктерін жасады. Шіркеу кітаптарын қайта жазу апостолдық ерлікке теңестірілді, ал қайтыс болғаннан кейін қайта жазылғандардың есімдері аңызға айналған ореолмен өткірленді. Тері емес ченцюге мұндай қайырымдылық құқығын алуға рұқсат етілді. Кітаптарды көшірумен сауатты жас чентсилер ғана емес, сонымен қатар қара ордендердің ең маңызды өкілдері, көбінесе навит абати айналысты.
Скрипториумнан келген қолжазбалар монастырлық кітап дүкендерінің жаңа иеліктерінің негізгі бөлігі болды. Innodі, schopravda, іsnuvali іnshі dzherel komplektuvannya. Осылайша, ағылшын және ирландиялық хрестоматиялар монастырлық кітапханаларға кітаптар сатып алу үшін континентке арнайы барды. rahunok донорлық үшін Fondi popovnyuvalis. Құрметті приходтар естелік ретінде естелік ретінде тынығып жатқан жанға дұғада болу үшін естелік ретінде кітаптарды сыйға тартты. Ақсүйектер мен атақты отбасылардың балалары монастырь мектебі болуды үйреніп, өздерімен бірге кітаптар әкелді. Кітаптар мен феодалдар сыйға тартты «Аспандағы тыныштық».
Қордың негізгі бөлігін қасиетті жазбалар, әулиелердің өмірі, шіркеу әкелерінің еңбектері және литургиялық әдебиеттер құрады. Ескі монастырь кітапханалары ежелгі авторлардың кітаптарын оқитын. Антикалық мәтіндер, әдетте, ғалымдардың көпшілігі үшін қол жетімсіз болды. Умберто Эко романдағы Имя Троянди«Мен өмір суретінің сұлулығы мен орта таптағы монастырлық кітапхананың орналасуы үшін ғана керемет жасамаймын, мен сіздерге Аристотельдің күрт күңгірт және қорғалған кітапхана қорынан жұмысын сақтап қалғандар туралы айтамын. кітапханашы.
Католик шіркеуінің иерархтары өздеріне қатаң реттеу және қатал цензура құқығын алғандықтан, пұтқа табынушылық пен еретикалық туындылардың монастырьлардың қабырғаларына еніп кетпеуін құрметпен қорғады. Толығырақ 325 roci buv жиынтықты қабылдауға дейін « Индекс...» («Индекс кітапхана тыйым салу Құжат
« кітапханаоң жақта»Курстың негізгі шолуы Тақырып 1. Тарихкітаптар мен кітапханалар. (2 жас) Жазу және кітап оң жақтаРесейде ... .) Ресейде Rozpovsyudzhennya drukstva. Тақырып 2 Тарихкітапханажасаңызкордонның артында. (2 жыл) Кітапхананың дүниеге келуі...
Бұл жұмыс бүктелген, бағаланбаған және бағаланбаған эпопеяға арналған: Византия тарихындағы ең маңызды император Феодосий II (401-450) билігіне арналған. Сонымен бірге, империя өте күрделі процестерді бастан өткерді: өлкедегі құлдырау мен тұрақсыздық тектердің мерзімін ұзартумен және қайта қосылуымен сипатталды, кейбір тарихшылар үшін парадоксалды дәрежеде олар ұзақ уақыт бойы бұлай болған жоқ. патша императорының еңбегіне мойынсұну. Роботтар қазіргі жетістіктерді жетілдіре отырып, йога дорбаларына жаңаша қарауға тырысады. Дружина Феодосий II, императрица Афинаида-Евдокия (б. 405-460) - христиан, билеуші болған афиндік профессордың қызы, пұтқа табынушы, осы дәуірдің символдық мақалаларының бірін жырлайды. Мені аңыздар жақсы көреді, олардың бәрінен алыс, олардың прото-ақталуы өз алдына белгілі және өзіндік себептері болуы мүмкін, автор осындай прагнияда бейнеленген. Кітаптың авторы - филология ғылымдарының кандидаты, ПСТМУ-дың Ежелгі тілдер және ежелгі христиан жазуы кафедрасының доценті. Кітап fahіvtsіv s іstorії және сол кезең әдебиеті, және кең ауқымда, hto tsіkavitsya іstorієyu pіznої ежелгі және Византия бойынша да қамтамасыз етілген.
Сенина Тетьяна Анатолийвна 2018
9 ғасырдағы Византиядағы эллинизм
Мәдениеттану , ТарихКітап IX ғасырдағы византиялық эллинизмге арналған. Византия ежелгі мәдениетке қызығушылықты күрт арттырды. Белгілі иконокласты Джон Грамматик ғасыр тоғысында тұрды, ал оның жиені Лео Философ, бірқатар ғалымдар мен ізбасарларды сілкіп тастағаннан кейін, zavdyakim Платон мен неоплатонистердің қолжазбаларының жинағын жасады. Платонизм мен зайырлылыққа жақындаған дәуірдің эллиндік гуманизмі Философ Лев шығармашылығы мен Лев Хиросфакт ілімінен жақсы көрінеді. Византия эллинистері ежелгі мәдениетке батып кетті, байсалды, яку арасындағы тепе-теңдік, тақуа христиан көзқарасынан «зұлымдық» басталды. Гном тәрізді эпиграммаларында эллинистік мотивтер естілген Касий көкжидекінің қасиетті поэзиясы - бұл үнсіз эллинизмнің бөртпесі. Константинополь Патриархы Фотий ежелгі мәдениетке деген белсенді қызығушылықты құрметтемей, оны қатаң православиелік ұстанымдардан таң қалдырды және жарықтандырылған эллинизмнің кең идеалында теріс рөл атқарды. Әсіресе Лео Хиросфакттың ойы, оның туындыларында неоплатоникалық ғана емес, сонымен қатар иконокластикалық мотивтер де естіледі. Chirosfact-ке шығармашылық - IX ғасырдағы эллинизмнің синтезінің бір түрі. және платонизмнің кеңеюі және Византия Добидің жарықтануының ортасында иконокластикалық идеялардың пайда болуы туралы ескертіңіз.
Кизласова Ирина 2018
Академик Никодим Павлович Кондаков. Пошуки бұл zdіysnennya
Өмірбаяндары мен естеліктерҰлы ғалымның ғылыми шығармашылығы, «Византия және ежелгі орыс ғылымы» жаңа пәнін негізгі жасаушылардың бірі Н.П. Шараптарға жаңадан жазылған сызбалар да, бұрын басқа басылымдарда жарияланған, бірақ қайтадан арнайы толықтырылған материалдар да кіреді. Мәтіндер әртүрлі орындардың мұрағаттарында сақталған құжаттарға негізделген: олар ғылым тарихы үшін маңызды эпистолярлық кешендер және әсіресе Одессаның оңтүстік-батысындағы Н.П.-дан 1920 ж. әйгілі «Буниннің аузы» кітабы). Н.П. Кондаковтың өміріндегі негізгі кезеңдері және йога тәжірибесінің жаңа библиографиясы келтірілген. Кітап fakhіvtsіv үшін де, сондай-ақ орыс Византия зерттеулерінің тарихына қызығушылық танытқандардың барлығына арналған.
Кривив Михайло Васильович 2018
ТарихАтақты орыс тарихшысының кітабында ислам дәуіріндегі византиялық және араб жолдастарына толық сипаттама берілген, VII–VIII ғасырлардағы Византия мен Араб халифаты арасындағы әскери және саяси соғыстардың тарихы көрсетілген. XI ғасырға дейінгі өзара мәдени әсерлер. Кітап орта ағылшын (Феофан, Никифор және т.б.), араб (балазури, Табари және т.б.), вирмен (Sebeos, Ghevond және т.б.), латын және сириялық dzherel, vikoristany, ішінара түпнұсқаларда, ішінара аудармалар.
Кучма Володимир 2017
Византия империясының Вийск ұйымы
Вийскова оң жақта, зброя, арнайы қызметтер , ТарихКітап Византия империясының әскери ұйымының мәселелеріне арналған тақырыптық мақалалар жинағының біріншісі болып табылады. Мұраның басты қазынасы – ежелгі Багатов дәстүрінен нәр алған византия және ғылыми әдебиет ескерткіштері. Әскери теорияның принциптері ұрыс тәжірибесімен айқын байланыста, империяның әлеуметтік-экономикалық, саяси және мемлекеттік-құқықтық дамуының атышулы афродизиакында көрінеді. Fakhіvtsіv-istorikiv үшін бұл кең оқырмандар, yakі tsіkavlyatsya қоректік іstorії voєn і іyskogo mystekstva.
Литаврин Г.Г. 2017
Византия, Болгария, Ескі Русь (IX – XII ғ. басы)
ТарихКөрнекті орыс византиялық Г.Г. Автордың өзі жазғандай, «бұл кітаптың негізгі метадеректері процестің өзін қалай көрсету және Ресейдің шомылдыру рәсімін қалай қамтамасыз ету туралы емес, сонымен бірге барлық қиыншылықтарда маңызды емес, теңіз суларындағы қатпарларды қалай көрсету керектігі туралы. Византия империясы Христос janstva vіd neї Ресейді қабылдап, бұл сөзсіз болды... Ежелгі Ресей мемлекетінің, сол бір геосаяси лагерьдің қалыптасуының бүкіл барысы сол тарихи заңдылыққа жақындап, Византияның өзі өсіп келе жатқандай болды. , Ескі Ресейдің «шомылдыру рәсімінен өткен анасы» ... «
Литаврин Г.Г. 2017
Византия және сөздер
Тарих , ЭтнографияТаңдауы көрнекті ғалым-византиялық, Ресей ғылым академиясының академигі Г.Г. Бірінші орында Византияның әлеуметтік-экономикалық тарихының ең даулы мәселелері (жердегі ұлы билік және мұрагерлік құқығы туралы, империяның салық жүйесі туралы, антиандық визалардағы өнеркәсіптік және сауда қызметін шайып кетті) қала Византия мен Латындар мен Османлылардың көгілдір тарихында өлімші рөл атқарды). Екіншісі - Бірінші және Басқа болгар патшалықтарының тарихын қасиетті ету. Мұндағы әлеуметтік мәселелер де асыра бағаланады, бірақ протоболгарлар мен Византия сөздерінің қоректенуіне ерекше құрмет көрсетіледі. Үшіншісіне IX–XII ғасырлардағы орыс-византиялық көгілдір туралы мақалалар кіреді. Ал, нарешти, төртіншіден, VII–IX ғасырлардағы аварлар мен Византия империясының көне сөздерінің тарихынан белгілі аз ескі хи эпизодтары ашылды. Кітап тек фахивтердің ғана емес, қалың оқырманның да сүйікті кітабы болады.
Буданова Вира , Горский Антон Анатолийович , Ермолова Ирина Евгенивна 2017
Халықтардың үлкен көші-қоны. Этносаяси және әлеуметтік аспектілері
Этнография , ТарихКітап дүниежүзілік тарихтың бірегей кезеңі – Халықтардың Ұлы көші-қонына арналған, егер ежелгі өркениет жойылып, өркениеттің тууы санасында сол Рим империясының варвар әлемі арасындағы орта ғасырлар қарқынды кезеңге жеткен болса. Авторлар Ұлы көштің үш көсеміне – немістерге, ғұндарға және славяндарға, олардың II-VII өнердегі еуропалық өркениеттік үдерістердегі рөліне басты құрмет көрсетеді. Қоймалар екі полярлық әлемнің – Барбарикум мен Империяның өзара және өзара әрекеттесуінің мәні болып табылады.
Василь Володимир Владимирович 2017
Византия шіркеуіндегі шіркеу мен империя және поэтикалық ескерткіштер
Тарих , христиандықКітап Византия шіркеу-поэтикалық және гимнографиялық ескерткіштеріндегі Экуменикалық шіркеу мен Византия (Рим) империясының өмірін бейнелеуге арналған. Біріншіден, монография Византия гимнографиясындағы историзм мәселесін қояды. Кітапта I ғасырдың аяғынан X ғасырдың аяғына дейінгі шіркеу-поэтикалық мәтіндер бар. - Апокалипсис гимндері, Ұлы славян, Үшбірлік гимні, Авксентий тропариясы, Әулие Петр Контакиясы. Романа Сладкопевця, канон құрметті Криттік Эндрю, Дамасктік Иоанн, Косми Маюмский, Жазушы Иосип. Шіркеу мен империяның өмірінің әртүрлі аспектілері бар, соның ішінде азап шегу, догматикалық суперечки, соғыстар, пышақтаулар, жер сілкінісі, құқықтық қақтығыстар. Гимнографиялық меморандумдар негізінде кітапта Никаның әңгімелері, Әулие Петрдің өмірі жаңаша жазылған. Роман Сладкопевця, парсылармен және аварлармен соғыстар, қоғам мен мәдениет туралы мәлімдемелер және т.б. Қосымшада орыс тілімде көрмеген, аударылмаған біраз жазбалар жарияланады.
Кривив Михайло Васильович 2017
Ерте орта ғасырлардағы Византия және араб
ТарихАтақты орыс тарихшысының кітабында ислам дәуіріндегі византия мен араб жолдастарына толық сипаттама берілген, VII-VIII ғасырлардағы Византия мен Араб халифаты арасындағы әскери-саяси соғыстардың тарихы көрсетілген. XI ғасырға дейінгі өзара мәдени әсерлер. Кітап орта ағылшын (Феофан, Никифор және т.б.), араб (балазури, Табари және т.б.), вирмен (Sebeos, Ghevond және т.б.), латын және сириялық dzherel, vikoristany, ішінара түпнұсқаларда, ішінара аудармалар. Оқырмандардың кең ауқымы үшін.
2017
Тарих
2017
Византия сызбасы. Ресей ғалымдарының ХХІІІ Халықаралық Византия конгрессіне тәжірибесі
Тарих1961 жылғы Византия суреттері дәстүрлі түрде византиялықтардың халықаралық конгрестерінің алдындағы орыс әндері ретінде қарастырылады. Бұл мәселе Белградта өтетін XXIII халықаралық конгресске дайындық туралы. Византияның әлеуметтік, саяси, этникалық және мәдени тарихы мәселелерін, сондай-ақ антикалық зерттеулер мен тарихнама мәселелерін Ресейдегі жаңа зерттеулердің нәтижелерін көрсететін Vіn statti кіреді. Видповлы, мақалалар принципі принципі бойынша, Майбутное съезінің негізгі тақырыптарының негіздері, өмір мэрі негізгі тақырыбының шоттары, оның жеке қосалқы ғимаратында және тірі организмнің динамасында әкелінді, және. өзінің қосалқы ғимаратында адиним.
Кривив Михайло Васильович 2017
Византия мәдениеті
ТарихДұрыс көзқарас тақырыппен байланысты, ол бас және ғылыми-көпшілік әдебиетпен аз жарықтандырылған - IV-XV ғасырлардағы Византия мәдениеті. Дәл осы нысанның дүниеге келген сағатында, тіпті біздің еліміздің де өзектілігі бар, Ресей дүниеге келгеннен кейін ел мәдениетінің сүйектері Византия мәдениетінің ағынына дейін бізге дейін дамыды. Кітапта Византия философиясы мен теологиясының, құқықтық және тарихи ой-пікірлерінің, гагиографиялық, көркемдік және басқа да әдебиеттердің, ғылыми білімдер мен білім берудің, сәулет пен мистицизмнің, сондай-ақ халықтың сауаттылығының ерекшеліктері көрсетілген. Византия мәдениеті мен басқа халықтардың, әсіресе орыстардың мәдениеттері арасындағы байланыстарға үлкен құрмет көрсетіледі. Кітап ең жоғары бастапқы ипотекалық несие алған студенттерге ғана емес, сонымен қатар оқырмандардың кең ауқымына арналған.
Медведев И. П. 2017
Византия империясының құқықтық мәдениеті
Тарих , құқықтануВизантия империясы - бүкіл орта ғасырларда жарқыраған, жетекші мәдениетті жасаған держава, оның ең маңызды қоймасы құқықтық мәдениет болды. И.П. кітабында. Мақалада Византия мемлекеттілігінің құқықтық негіздерінің негіздері, соның ішінде Византия заңнамасы мен заң ғылымының даму кезеңдері, құқықтық білім беру жүйесі, Византия билігінің тарихы, нотариат және т.б. кез келген авторды әртүрлі материалдар көздерінен бір жүйеге жариялау. Оқырмандардың кең шеңберіне Vydannya rozrahovane, заң тарихы бойынша yakі tsіkavlyatsya.
Карпов Сергей 2017
Требизонд империясының тарихы
ТарихКөрнекті орыс суретшісі және медиевисті, Ресей ғылым академиясының корреспондент мүшесі С.П. монографиясы). Требизонд империясы понтиялық эллинизмнің алыбы болды, қалған византиялық бекініс, ұзақ мерзімді тағдырлар - бақытты Ланка батуы мен жиыны, әлемдік өркениеттердің тоғысуы. Крест жорықтары, татар-моңғол жаулап алулары дәуіріндегі мемлекеттің өмір сүруінің өзі, Сходтың құдіретті державаларының күшеюі (Румдағы Селжұқтар, Илханов, Әмір Темір, Ак-Куюнлу, Османлы сұлтандығы және т.б.) кітаптың авторы. Екумениялық патриархаттың көптен бергі Метрополисі көрінеді, Требизонд империясы православиелік жиналыстың тарихында өзінің естелік ізін жоғалтты, палеолог Византиямен, Ежелгі Ресей княздіктерімен, Қырыммен және Кавказдықпен әртүрлі байланыстарды көтерді. XIII ғасырдың аяғынан бастап. Бұл аумақта генуездік және венециандық факторлар кінәлі, өйткені олар Таяу Шығыстың экономикасында маңызды рөл атқарды. Соларды әрі қарай зерттеу мақсатында автор көптеген мұрағаттық, қолжазба және еуропалық және соған ұқсас бай тілдерде басылған джерелдерді алды. Кітап ғалымдарға, ғалымдарға, славистерге, гуманитарлық университеттердің студенттері мен аспиранттарына, сондай-ақ тарихты оқығанды ұнататын қалың оқырманға арналған.
Васильев Александр Олександрович 2017
Византия империясының тарихы. Крест жорықтарының басынан Константинопольдің құлауына дейін
ТарихКөрнекті орыс византиялық және арабтанушы А.А.Васильев 1453 жылы Константинополь құлағанға дейін Византия тарихына жала жапқан терең жоспарлы еңбектері үшін ғылыми құлдырауда ерекше орын алады. 20 ғасырдың бірінші ширегінде орысша Петроград – Петербург – Ленинград мынадай еңбектер шығарды: 1) Византия тарихы бойынша лекциялар. Крест жорықтарынан бір сағат бұрын (1081 жылға дейін); 2) Византия және христиандық тасымалдаушылардың тарихы. Комнинов дәуірі (1081-1184) және Ангелів (1185-1204); 3) Византия тарихы. Skhodі туралы латын панування. Никена және Латын империялары дәуірі (1204-1261); 4) Византия тарихы. Византияның құлауы. Палеология дәуірі (1261-1453). А.А.Васильев эмиграциядан кейін бұл еңбектерді ол шетел тілінде бірнеше рет, толықтырулар мен өзгерістермен тағы бір американдық көзқарастан белгілі болды - Византия империясының тарихы, 324-1453. Мэдисон, 1952 - бүкіл маусымдық монографиялық жұмыс ретінде, зайырлылар арасындағы ең маңыздыларының бірі. Cim және толық obsyaza орыс my nina жұмысты көру өзектілігі. «История Византия империясы» А. Жазушының өз шығармашылығына аса байыпты берілгендігі туралы айту үшін көзден көрінген көптеген пікірлер мен жазбалар, А. Барлық толықтырулар А.А. . Басқа американдық әдебиеттерден де біз орыс тіліндегі мәтін, библиография және индекстер сияқты жазбалар алдық. Жаңа орыс көзқарасы А.А.Васильевтің өмірі мен ғылыми жолы туралы мақалаға кіріспе берілді. Кітаптың мәтіні қайта өңделген. Оқырмандардың ең көп саны үшін.
Сипаттама:
Византия кітапханасы - Византия тарихына арналған кітаптар болған Алетеяның басылымдар сериясы. Ол қазіргі заманғы орыс және шетелдік ғалымдардың қазіргі ғылыми-көпшілік және ғылыми кітаптарын басып шығарды, өйткені олар Византия тарихымен айналысады, сонымен қатар дәстүрлі Византия шығармаларының аудармалары.
Мұнда ұсынылған серияның 44 томы.
Альфеев И. Сол вченняның өмірі Сент. Григорий теолог. (fb2)
Безобразов П., Любарский Я. Михаил Пселлос туралы екі кітап - 2001. (djvu)
Бибиков М. Византия джереласы Ежелгі Ресей мен Кавказ тарихынан – 2001. (djvu)
Бибиков М. Византияның тарихи әдебиеті - 1998. (djvu)
Буданова В.Горский А.Ермолова И. Халықтардың үлкен көші-қоны. (fb2)
Буданова В.Готи халықтардың ұлы көші-қоны дәуірінде – 2001. (djvu)
Васильев А.2 томдық Византия империясының тарихы. 1-том. (RTF)
Васильев А.2 томдық Византия империясының тарихы. 2-том. (rtf)
Византия тарихшылары 1453 жылы Константинопольдің құлауы туралы. - 2006. (djvu)
Византия сызбасы. Орыс ғалымдарының ХХІ Халықаралық Византия конгресіндегі тәжірибесі – 2006. (djvu)
Дионисий ареопагит. Максим Сповидник. Жасау. Тлумачення - 2002. (djvu)
Занемонец О. Джон Евгеник және Флоренция университетінің православиелік Опирі - 2008. (pdf)
Игумен Иларион (Альфеев). Әулие Симеон Жаңа теолог және православиелік трансмиссия - 2001. (doc)
Каждан А. Византия мәдениеті X-XII ғғ. – 2006. (djvu)
Каждан А. Константинопольдегі екі күндік өмір. (fb2)
Каждан А. Византия әдебиетінің тарихы (850-1000 б.) - 2012. (djvu)
Карпов С. Требизонд империясының тарихы – 2007. (djvu)
Карпов С. Латын Румыния - 200. (djvu)
Кекавмен – Сол кеңес үшін. 2-ші көрініс. - 2003. (djvu)
Климанов Л. Сфрагисттегі византиялық инкарнация. (pdf)
Бөлме A. Alexiada - 1996. (djvu)
Кривушин И. Ерте зантиялық шіркеу тарихнамасы - 1998. (djvu)
Кулаковский Ю.История Византия, том 1. - 2003. (djvu)
Кулаковский Ю.История Византия, том 2. - 1996. (djvu)
Кулаковский Ю.История Византия, том 3 - 1996. (djvu)
Кучма В.Вискова Византия империясының ұйымы – 2001. (pdf)
Лебедев А. Византия шіркеуінің тарихи суреттері - 1998. (djvu)
Лебедев А. IX ғасырдағы Константинополь соборларының тарихы. (fb2)
Медведев И. Византия гуманизмі XIV-XV ғасырлар - 1997. (djvu)
Медведев И. Петербург Византия зерттеулері - 2006. (djvu)
Медведев И. Византия империясының құқықтық мәдениеті – 2001. (djvu)
Стратегия туралы. Византия Вийск трактаты VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. Пұтқа табынушыларға қарсы тарих. (rtf)
Ұлы күн хроникасы - 2004. (djvu)
Пржегорлинский А. Византия шіркеуі XIII-XIV ғасырлар арасындағы. – 2011. (pdf)
Продовжувач Феофан. Византия патшаларының өмірі - 2009. (djvu)
Прохоров Г. Русь және Византия Куликов шайқасы дәуірінде. Стати - 2000. (djvu)
Рудаков А. Гагиографиялық деректерге арналған Византия мәдениетінің суреттері - 1997. (djvu)
Скржинска О.Ч. Орта ғасырлардағы Ресей, Италия және Византия. - 2000. (djvu)
Маврикий стратегиясы - 2004. (djvu)
Тафт Р. Византия шіркеуінің рәсімі - 2000. (djvu)
Хвостова К. Византия өркениеті тарихи парадигма ретінде – 2009. (djvu)
Чичуров И.С. (Ред.) Автибвпов. Ресей Ғылым академиясының академигі Геннадий Григорович Литаврынның 75 жылдығына дейін - 2003. (djvu)
Шукуров Р. Ұлы тастар мен Схид (1204-1461) - 2001. (pdf)
