Мавпи қозғалуды үйренді, компьютерді меңгерді. Ал, адам мен жаратылыс арасындағы сызық қалдық розмит? Тіршілік пен рослин, розмарин жүйесінен орын алғандар туралы Протоиерей Роман Братчик, жүйелі зоолог.
Довидка.Протоиерей Роман Братчик 1949 жылы Бакуде дүниеге келген. 1972 жылы Мәскеу мемлекеттік университетінің биология факультетін бітірді. Қиыр ғылыми орталығының Биологиялық және жерүсті институтының эволюциялық зоология және генетика зертханасында жұмыс істеді. Шомылдыру рәсімінен өту 1985 жылы қабылданды. 1989 жылы Курск және Бильгород митрополиті Ювеналы ілу. 2005 жылдан бастап Курск облысы, Курчатов ауданы «Дормация» шіркеуінің ректоры. Курск мемлекеттік университетінің теология және дінтану факультетінде «Ғылым және дін» курсынан сабақ береді.
Негізгі билік
Роман әке ым-ишара тілі үйрететін маупспен тәжірибе жасай отырып, адамның санасына көрінетін жаратылыстарға таң қалатынын анық көрсетті.
Ұзақ уақыт бойы мені бір досвид таң қалдырды. Mavptsі, олар адамдармен ұзақ уақыт өмір сүрген сияқты, иттердің, адамдардың, mavp және її vlasnuyu фотосуреттерін көрсетіп, олардың жіктелуін жариялады. Ол Мавп емес, халық үшін өзі үшін жеңді. Маугли, мүмкін, vіdnіs bi өзіңізді vovkіv үшін (басып шығару таныс болады суретті елестету тәсілі емес; нормада, мама, бірақ экспериментте, сіз мәңгі бәрі болуы мүмкін). Але, мавпидің ақыл-ойының көрінісі туралы айтқанда, біз білмейтін ақыл белгісін кездестіреміз. Розум астында дегендей, ғимаратты түсіну, түсінігін қалыптастыру және олармен жұмыс істеу, deyakі операциялар - сондықтан, мүмкіндігінше, мавпа оны жеңеді. Көбірек тамақ - мұндай операцияларды қанша күнде жасауға болады? Адам материалды ойланып, жинақтай алады, жазып алады, белгілер жүйесімен кодтай алады. Мавпидің ештеңесі жоқ, Мавпидің серіктесі жоқ. Мені беріледі, є төменгі ақыл – абстрактілі ойға дейін құру – және є ең үлкен ақыл, мавпі қол жетпейтін.
- Неліктен кейбір адамдар мавпиге ұқсайды?
Кездесуді беру мүмкін емес. Биология иттің ішекте не тітіркендіретініне нақты анықтама бере алмайды. Біз көптеген аралық формаларды білеміз. Є ішек, yakі иттер мен navpaki көбірек ұқсас. Жарайды, ит пен ішекті бірден айтатын тіршілік иелерін қараңыз. Жаратылыс әлемінің барлық айырмашылықтары топтарға бөлінеді, бірақ біз оның соңына дейін сәйкес келмейтінін әрқашан білеміз, бірақ барлық таксономисттердің негізгі ұпайлары назарға алынды, мен таксономиямен айналыстым. Be-yaké vyznachennya - tse белгіленген кордон. Ал эмпирикалық шындықта кордондар басқа дүниені еске түсіруді болжайды. Мысалы: адамның ішкі ортасы бар, але де воно басталып, аяқталады, анық емес. Компания жабық болса, компанияда мендегілер ішкі орта болып табылады және компания қалай ашық, де кордон? Сонымен, ғылым адам мен мавпойдың арасында қыдырып жүр.
Бүкіл кордонды өткізуге сенгісіз. Кім анық сенеді – Алланың рухының көрінісі, тек халықты тонау. Адамның қалпы - бұл тірі ағзалар жүйесіндегі таксономиялық бірлік, ұсақ-түйек. Бұл арқылы материалистер үшін кейбір адамдарды халық емес деп атауға болады. Адам болған соң, жарақаттың салдарынан есінен танып қалды, адам болудан қалды ма? Біздің ойымызша, тоқтаусыз. Ал мұнда тұрмайтын адам иістің адамдар емес екеніне қарамастан, мұндай адамдарды жеңуге болатын деңгейге оңай жетуі мүмкін. Егер адам IQ осындай мәннен төмен емес адам болса, онда мұндай ауру адам емес. І yogo iznischennya әлеуметтік игілік сияқты көрінді! Православияда жаңа физикалық дененің белгілі бір бояуы шкирі, ұлты, ағартушылық бар екеніне қарамастан, мұндай халық өкілін жұмсауға еш қиындықсыз адамды тағайындай аламыз.
Православиелік антропологияда адамды тағайындаудың екі тәсілі бар: трихотомия және дихотомия. Дихотомиямен Zgіdno, адамдарда тән мен жан бар, ал zgіdno трихотомиямен - тән, жан және рух. Мұнда «жан» сөзі әртүрлі сезімдер арасында жеңіске жетеді: трихотомиялық жүйенің жаны тәндік, эмоционалдық, психикалық саланың ең маңызды көрінісі болып табылады. Біздің «тәндік» жанымыздың көріну осі кіші бауырларымызбен жақындасады. Мүмкін, ақылға қонымды, парасаттылар туралы айту үшін қалған мавп, дененің аумағына да әкелінуі мүмкін. Құдай сияқты бізді тонайтын рух жаратылыстарда жоқ. Тағы бір сөз, неге Жаратқан Иенің өзі рухын адамға жұтты, неге ол оны амебаға жұтады? Неліктен рух бір ұяшыққа сыймайды? Мүмкін. Адамның жаны су тасқынынан кейін бірден беріледі, тек бір ғана клитина бар, бұл клитинаның рухы қазірдің өзінде бар. Сонымен, амеба осындай клитин бола ала ма? Алесия жоқ. Амебада, шамасы, тыныс алатын сияқты, ешқандай zdіbnosti жоқ. Жарайды, Людина – барша тірі ағзалардың ішіндегі ең қымбаты, рух дәні өніп-өсіп, төл беретін ең құнарлы жер. Insha бай, ми з цим астық zrobimo сияқты, тіпті біздің ерекше проблемаларды Tse.
Tsyu кардинал vіdminnіst lyudinі ең қарапайым жағдайларда күзетілуі мүмкін. Мысалы, адамдар эстетикалық жағымды болуы мүмкін. Бувай, құстардың аналықтарына билет әкелетіні таң қалдырады. Бірақ бәрібір бірдей емес эстетика, адам сияқты, navkolishnіy svіt, жаңа үйлесімде vychlenyuє бағалау сияқты, және tsya үйлесім резонанс, жанның жарқыраған лагерін шақырады. Ал гармониямен не резонанс тудыруы мүмкін? Өлмеген, қабылда. Дүниенің сұлулығында Құдайдың болуы - tse мен є үйлесім, оның алдында және рух күрсініп, күннің бачиш skhіd чи zahіd: "Ах!" - және барлығы. Людина - це "аа!" күн батқанға дейін. Кіші інілердің «а!» деген балталары бар екенін білмеймін. ішкі, менің ойымша, жоқ.
Кулбабидің өлімі
Адамдардың құлдырауына дейін әлемде өлім болмағаны туралы көптеген переконаниялар бар: тіршілік иелері де өлген жоқ, өспеді (көбінің өзінен өсуді қалайды).
Менің түсінігімде құлбабидің өлімі – өлім. Ал егер солай болса, онда күзге дейін roslyn іsnuvala өлімі белгілі болады. Бірақ біз өлімнің екі түсінігін енгізе аламыз. Сонымен, мен сияқты екі түсінетін «халық» - биологиялық және теологиялық - сәтсіздікке ұшырады. Жазба халқы туралы, оның өлмейтін етіп жаратылғанын және күнә құлағаннан кейін бір күйден екінші күйге, өлмейтіндіктен өлімге көшкенін тікелей айту. Жануарлар туралы ештеңе айтылмайды.
Оң жақта, православиелік теолог tsіkavіst үшін бөтен болып табылады. Бізде ешқашан тозақта не болады, жұмақта не болады деген есеп үлгісі болған емес.
Православие, мәні бойынша, практикалық, ол жолды көрсетеді, қалай жүру керектігін үйретеді және бізге сенім береді. Ал сіз сонда не боласыз, беріңіз - барып ән айтыңыз. Киелі кітапта жан тыныштығы, сүйіспеншілік туралы көп нәрсе айтылады - біз Мәсіхтің сіз туралы жіберген және тікелей өсиеттерінің үлкен көлемін білеміз. Евангелист Джон уағызын бір ғана нәрсемен аяқтады: бала, жалғыз сүй. Сүйсең, сүйсең, жүруді, адамдармен қарым-қатынасты үйретсең, бәрі де болады. Ал дүниенің жаратылуы туралы ось ... Мысырда шпрот жасауға тырысқан еврейлерге оның себебі туралы айтылды, олар жарық туралы мысырлық мәлімдемелермен жалғыз жұқтырды, өйткені оны кесіп тастау керек болды. кесу. Онда дүниенің жаратылуының түпкілікті бейнесін беру міндеті тұрды. Күннің төртінші күні жаралғанын айтады, анық, ұйқышыл құдай Ра артқы есікке сүйенеді, Мысырда өртеніп кеткендей жаратылыстар, барлық ішектер, құстар, қолтырауындар сүйенеді, пайда болады, ол жаратылған жоқ. бірінші күні. Голошуетс, жаратылыстың иісі, сасығы құдай емес, жаратылғанның сасығы, біздің үстімізде өз бойында бөксе табиғаты бар жаратпаған Құдай. Көбінесе y штрихының осі әлемнің ғылыми суреті туралы есеп беру үшін сызылады, бірақ бұл дұрыс емес.
Қаздар мен зеңбіректер
– Бірден жаратылыстың құқығын қорғау сәнге айналған. Адамдар ет жемейді, капюшон кимейді, көздің қиығына, мұндай жаратылыстарға косметика қолданып көруге наразылық білдіреді. Чи має христиан tsiomu тағдырын қабылдауға?
– Жеңгің келсе, жаратылыс туралы ақымақ білсең, арашалауға болады. Алемі жаратылыстың құқығы қорғалған, біз илаһи заңның имандылығымен қорғаймыз. Біз ашу мен өшпенділіктің кеңеюіне қарсы күресеміз. Косметика үшін жаратылыс барто азапталмайды - косметика өмірлік маңызды емес. Ал адамдар өлмес үшін вакцина қажет болса, оны тіршілік иелеріне сынауға болады деп ойлаймын. Адамның Цю жағы өзіне өзі кінәлі. Бұл жерде тізімді беру мүмкін емес: не мүмкін, бірақ не мүмкін емес. Мен бас тартамын, маған ар-ұжданы бар адамдармен араласу керек, және оның өзі бұл сызықты көреді, оған жақсырақ өтудің қажеті жоқ. Менің ойымша, егер құрметті Сергиус шкирянның аузында жүрсе, бұл онсыз да принципсіз.
– Ал амур жолбарыстарын егеуқұйрық не үшін керек, неге өліп жатырсың?
Тек жаман адамдар емес. Табиғаттың генофонды байығандай, адамдардың қалай корярланатынын білемін.
– Әй, адам жолбарыспен корымайды!
Ал вин жолбарыспен корист емес. Генофонд - бұл тұтас кешен, ол көп түрлілікке ие болуы мүмкін, менден басқа, ол түкке тұрғысыз және тіпті жанама. Сонда біз ертең не керек екенін мүлде білмейміз. Але якби Амур жолбарыстарын құтқару үшін жиырма мың адамды жансыз, территориясыз өлтіруіміз керек деді... Бір тайпаны тыныштандырғандай, ал қалған түр өкілін өлтіру керек еді. Червоной кітабынан - айталық, кит, китті өлтірген жақсы, адамдар .
- Ал polyuvannya христиан үшін бос болуы мүмкін, сіз қалай қамқорлық?
Мен өзім полиував, және тозақ алдында қалдым. Мен түс көргендей болдым: мен Вийск зеңбірегі көкжиектен асып бара жатқанын сезіндім, алыс, алыс. І осі баяу tsya зеңбірегі маған жақындай бастады. Бачу, қаздарды айналып ұшып, атқыштың жағасында өлтір. Ал сасық иістің осі алысқа ұшып, зеңбірек алысқа, алысқа, алысқа кетті. Прокинувшиси бар мен енді сараң емеспін. Tobto yakbi маған treba boulo жала sіm'yu, ешқандай проблема болар еді. Мұндай суару жай ғана сөзсіз, бірақ біздің күнәкар дүниеміздің зұлымдығын біріктіру маңызды. Бірақ егер сіз қанағаттанбаған болсаңыз, мен мұны істеймін, бұл дұрыс емес. Сонымен қатар, жеу үшін, біз Ресейде розважныйдан көп нәрсе бар ештеңе жеуге болмайды. Оның үстіне, даналық дикондар, негізінен, сасық адамдарды көрмейді. tsієї їzhi сүю емес: қазір, тіпті сіз жақсы алуға болады. Ал қай қабан әлі пісіру керек, бір жыл шпроты, оны шайнау үшін. Әлі есімде, университетте арам шөптен бұланның түйіршіктерін әкелгенбіз. Його, менің ойымша, алты жыл бойы, його пісіру мүмкін болғанға дейін қайнатылды.
Құрмет көрсету үшін: ондайлар дірілдеп тұрғандай рибаның басын кесіп тастай алмайды. Бір сөз, егер біз біреуді қуанту үшін қажет нәрсе үшін әдеттегі реакциямызды жеңсек. Әйтпесе, оң жақта, оны нормаға ауыстырсақ, қанағаттануға әкеледі. Мен бас тартамын, жорғалар үшін. Өйткені мәсіхші үшін көлікпен жүру табиғи емес.
- Ашық ішек – 75 қошқар сойылады- Максим Степаненко
Ал үйсіз иттердің мәселесі? Сасық иіс қауіпсіз емес, бірақ Виловқа қызмет жай ғана їх-де қозғалады - христиан sumlіnnya z cim немен татуласуға болады?
Це як соғысы. Қаңғыбас иттер тікелей қауіп болуы мүмкін, є vypadki, егер tsі иттер graї біріктірілсе, қыздар әлі де қауіпті. Вовк адамға шабуыл жасамайды, бірақ иттер дәл солай шабуыл жасайды, ол бағыну керек. Але, қандай да бір бақытсыздық болса, әрине, бұл жағдайда да, біздің кінәміз оларды өсірді. Мұнда, біз бұл иттерді қалдырған, ал енді оларды zmusheni өлтіру деп, біздің надан адамдар, біздің надан адам қадағалау кінәлі. Ось бірден жақсы, є тіршілік иелерін зарарсыздандыру. Ал бұрын, батып кеткен tsutsenyat естіледі. Бізде пудель бар. Оның алғашқы ондығы бар, олар бағалайды, екіншісі осында, мен оны суға батырамын, олар бағалайды, мен оны бере алмадым. Кіммен өлтіру фактісінің өзі жанның ауруымен бағаланады. Содан кейін біз шомылдыру рәсімінен өттік. Мен әкем Джонға (Крестянкина) жедім, менде көп тамақ болды, мен мұнда көрсетемін, әке, мен ұят емеспін, менде бірдей тамақ бар. Vіn kazhe: Ал, не, не? Көрсетемін: сол ось осындай жағдай, ит қорқады, жаны жата бермейді, бағалайды, түсінеді. Мен суға батып кете аламын, бірақ бұл қиын. Vіn kazhe: егер сіз кіргіңіз келмесе, бәрі билікте. Соның салдарынан ит екіге жетпеген тірі нәресте мен өлгендердің шіріктерін дүниеге әкелді. Менің ешкімді жеңуге мүмкіндігім болмады.
«Жануарлардың құқығы» деген ұғымды қалай түсінесіңдер?
Жаратылыстардың құқықтары құрметте болуы мүмкін, жаратылыстардың мүдделері қандай әдемі сасық, адамға не әдемі, адамдар үшін маңызды нәрсеге қарамастан құрметтеуге лайық Vіn жиі zhodnoї coristі әкелмейді, вин сағаты. otochuyuchih үшін slinky). Жоғарыда айтылғандардан Vyhodyachi, жаратылыстардың біздің билік емес екенін білу үшін, олардың өзіндік құндылығы бар, сондықтан біз олардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін оларды жеңуге құқығымыз жоқ. Тобто, адам баласының етін жеп, ондай айлакер тері киіп, дослиди кигізіп, раушан гүлінде жеңіске жететін күнә жоқ.
Неліктен түсіну арасында айырмашылық бар<права животных>і<благополучие животных>?
Жан-жануарлардың әл-ауқаты туралы түсінік иістің бірдей мүдделері мен тұтынуы болуы мүмкін екенін біледі, адамдардың тұтынуын жоғары қояды. Tobto, zgіdno z cієyu теориясы, жаратылыс мүмкін<приносить в жертву>адамдар. Сонымен бірге, жаратылыстардың мүдделеріне зиян келтіруге болмайды, бірақ адамның кез келген мұңды алып тастауы үшін көбірек құрбандыққа шалынатын жаратылыс құқығы ұғымы шегінде болуы мүмкін. Белгілі болғандай, жаратылыстардың құқықтарын қорғау ұйымдары көпшілікті адам шындыққа кінәлі емес деген идеяға апаруға тырысады.<братьев наших меньших>олардың shkіri киініп, эксперименттер мен rozvag үшін оларды жеңіп. Дегенмен, жаратылыстардың әл-ауқатының тұжырымдамасы таңғы таң мен ауыртпалықсыз союдың ақыл-ойы үшін бәріне мүмкіндік береді.
Yakі құқықтары мают ана жаратылыс?
Адамдарды құрбыларына қарау үшін жаратылыстар кінәлі деп тұтыныңыз. Мысалы, иттің ауыратыны сөзсіз, бұдан былай сол құрметті қосып, итке ауыртпалық бермеу менің кінәм. Алайда, жаратылыстардың адамдар сияқты құқықтары бірдей емес, адам болғандар үшін, жәндіктердің өміріне дейін тоқырауға ұшырамайды. Мысалы, ит іріктеулерге қатысуда zatsіkavlena емес, сондықтан оған таңдау құқығын берудің қажеті жоқ. Ит үшін бұл кішкентай бала сияқты абсурд.
Де Ви сызық сызады ма?
Адам үшін де, жаратылыс үшін де өмірі үшін соншалықты мол өскен ұлы гуманист Альберт Швейтцер, күркіреген жолда хробак болса, еңкейді: ол йога көтеріп, суға жақын топырақты жіберді. Ця халқы біздің күнделікті өмірде бізді кінәлайтындықтан, моральдық мәселе болсын, ақылдырақ және мейірімдірек болу үшін кінәлі екенімізді құрметтейтін.
Ал ролиндерде көлік жүргізу туралы не деуге болады?
Бұл сағатта өсінділер не көріп тұрғаны туралы ойлауға мүмкіндік жоқ: иіс орталықты жумайды. жүйке жүйесі, жүйке ұштары мен ми. zdatnistyu vydchuvat bіl samozahistu берілген жаратылыстар теориясы бар. Егер адам басқаша тірі болса, бір нәрсеге соқтығысқан жөн, егер сізге зиян тиген болса, онда сіз ол заттан шыға алмайсыз. Рослинде ауырсыну дерлік басылады, иістің сынықтары агрессорларға қарсы ыдырап, ашулануы мүмкін. Саванттардың физиологиясында Рослин физиологиясы да қарастырылады. Егер жаратылыстың денесінің жадағайлары болса, оны бұдан былай тануға болмайды. Бірақ өсіп келе жатқан өсімдіктерде пайдаланылған бөліктердің көпшілігі қайта туады, мысалы, жемістерді жинаған кезде адам өсіп келе жатқан ағзаға ешқандай зиян келтірмейді. Сонымен қатар, елдегі шаруалар рослин әлдеқайда көп, адам аз жасайды. 1 фунт yalovichi өндіру үшін шөп, астық және бұршақ 16 фунт қажет, сондықтан вегетарианцы ryatuyut бай көп roslin, төменгі m'yasoidi.
Сіз, әрине, жаратылыстың құқығына сене аласыз, бірақ енді басқаларға айту керек, не істеу керек?! Енді мен туралы айтасың!
Коженнің ой еркіндігіне құқығы болуы мүмкін, бірақ завжди емес, ой бостандығы құқығын білдіреді. Сіз өзіңіз қалаған нәрсені ойлай аласыз, бірақ басқаларға қамқорлық жасауға құқығыңыз жоқ. Сіз жаратылысты айдауға болатынын құрметтеуге құқығыңыз бар, негр өз еркімен бола алмайды және т.б., бірақ бұл сіздің қалпына келтіруіңізді жүзеге асыруға құқығыңыз бар дегенді білдірмейді. Zavzhd іsnuyat yakіs zakoni, yakі cheruyut мінез-құлық сол өмір салты адамдардың. Zavzhd є адамдар санаты, yakі тұрақты өмір салтында түзетулер енгізу. Неліктен їkhnіm zusillyam адамдарының завдяктары құлдар сияқты жеңе алмайтындығына бай, әйелдер мен адамдар бірдей құқықтарға ие бола алады. Але, нұрдың куәсі ретінде, олардың кішкентай дыбыстарынан шабыттанғандай, адамдардың қолдауымен прогрессивті реформаторлық қозғалыстың қандай да бір түрі болыңыз.
Жаратылыс өз құқықтарын түсінбейді, олар үшін күресудің не қажеті бар?
Бала немесе психикалық ауру адам да өз құқықтарын түсінбейді, бірақ бұл олардың құқықтарын таңдауы керек дегенді білдірмейді. Жаратылыстардың өздеріне мінез-құлықтың чи ыншықтық нұсқасын таңдауы мүмкін емес, бірақ адамдарда олар біздің кіші бауырларымызға зиян тигізетіндей етіп ішуге мүмкіндік берсін.
Рух жасанды түсік жасату үшін Захист жаратылыстарына қандай позиция ұстанады?
Біздің рухымыздың мүшелері бірінші тамақ алдында басқаша орналастырылады. Және әтеш руху<За жизнь>басқаша, жаратылыстардың құқықтарын көруге болады. рок<За жизнь>жаратылыстар дұрыс деген ресми ұстанымды қабылдамаңыз, бірақ жаратылыстардың құқықтары үшін қозғалыс түсік түсіру туралы.
Сіздің ұйымыңыз рух<за жизнь>?
Ni. Біз жаратылыстардың құқықтарын қорғайтын ұйымбыз, және біздің басты ұранымыз - өзін-өзі бағалайтын жаратылыстар, сондықтан біз оларды алуға, олардан жұмыс киімін киюге, киюге, раушан гүлдерімен ұрып-соғуға құқығымыз жоқ. Көңілге қонбаған баланы өлтіруге қарсылық танытатын халықтың бөтен өмірден сыр шерткенін қалайтынымыз анық.
Аджаның кез келген жеңіске қарсы әрекет ету, жаратылыстарды айдау немесе оларды шкодиге шабыттандыру іс жүзінде мүмкін емес: егер сіз бәрібір жаратылыстарға азап берсеңіз, олар нені көрмесін, онда намагатисия қандай мағына береді. ?
Рас, ешкімге жаман күн сыйламаған өмір сүру іс жүзінде мүмкін емес. Барлық випадково бұдырларға шықты, бірақ бұл сізге жаратылыстарға әдейі қамқорлық жасау керек дегенді білдірмейді. Адам көлікпен жүріп, жаяу жүргіншіні қатты соғуы мүмкін, бірақ сіз адамдарды арнайы қыспайсыз.
Біздің zvichok көп, zvichaїv мен. және тағы басқа.
Автокөліктің Винахиді, Тағы бір Свитовтың құлдық соғысының аяқталуы - көптеген кәсіптердің барлық бөлімшелері арқылы олар да ескірді.<Упразднение>төмен мамандықтар є neodminnoy қоймалық болуы-кез келген әлеуметтік прогресс.
Кінәлі емес, бірақ galmuvannya прогресс үшін диск. Жануарлар құқығын қорғаушылар лаңкестік әрекеттерді неге тоқтатпайды?
Зорлық-зомбылық жасамау - Ресейдегі тіршілік иелерінің құқықтарын қорғаудың негізгі принциптерінің бірі. Жаратылыстардың құқығын қорғайтын адамдар олардың зұлым рухтар екенін мойындамайды - адамдар сияқты, жаратылыстар да. Дегенмен, кез келген ұлы Ресейдегі сияқты, Ресейде де жаратылыс құқығы үшін күштің ризығын жақтайтын топтар бар.
Ұйымды қалай түзетуге болады<Фронт освобождения животных? Они уничтожили имущество, стоящее миллионы долларов!
Әділдік үшін заң бұзу керек болса, дүние тарихының төбелері де болды.<Фронт освобождения животных>- жаратылыстардың құқықтары үшін күресуге көмектесу үшін заңсыз жұмыс істейтін адамдар тобын атау. өмір vryatuvat үшін, иіс lamayut стереотаза және декапитация үшін тіркеме. Сасық иіс бос орындардың құлауында да күшті, бұл уақытта жаратылыстар азапталады және өледі.<Рейды>tsієї organіzatsії vіdkrіlі іdkrіlі жаратылыстарға neimovіrnu zhorstokіst туралы үлкен көз, ол заңды жолмен мүмкін емес еді. Zavdyaki осындай pіdpіlnіy vilаnnostі қарсы deyakіh bіlіnіnіnі іnіnіlnі іnі, акт о or dobrubt brіvіn пайда болды қара тізімі экспериментаrіv, scho қысқаша атақты ієуі іііі zhorn. Ал зертхананың деактары мәңгілікке басталды. Одан да жиі ұйымның зертханадағы рейдтері ғылыми үлестерді енгізу үшін зертханалық жаратылыстарға жылжыту туралы жорстокосттың ашық сот ісімен айыпталды.
Сіз жаратылыстарға бір сағат жұмсайсыз, ал стильде адамдарға көмек керек!
Әлемде біздің құрметке лайық көптеген күрделі мәселелер бар. Жорстокист жаратылыстарға - солардың бірі. Менің кінәм, мүмкін болса, азапты жеңілдетуге көмектесу. Жаратылыстарға көмектесу адамдарға көмектесу сияқты маңызды. Адамдар мен жаратылыстардың азабы өзара.
Жануарлардың көпшілігі, мұндай otrimanna їzhі, hutra үшін vikoristovuyut, сондай-ақ осы үшін арнайы өсірілетін көп эксперименттік тіршілік.
Сасық иістің қандай да бір мақсатта өскеніне қарамастан, жаратылыс сияқты болыңыз, көбірек қорқыныш сезініңіз.
Адамдар оларды жек көретіндей жаратылыстарды жаратып, Киелі кітап бізге жаратылыстарға билік береді.
Билік пен озбырлық – әртүрлі сөйлеу. Ұлыбритания патшайымының қол астындағыларға билігі бар, бірақ оларға оларды жеуге, киіндіруге және оларға доследи қоюға құқық бермейді. Құдай бізге жаратылыстардың үстінен билік бергендей, біз оларды ұрлап-соғуымыз үшін және биліктің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін оларды ұрмаймыз. Киелі кітапта сіз миллиардтаған тіршілік иелерін айдап бара жатқан жорсток туралы шындықты білмейсіз. Киелі кітап өмірдің құндылығы туралы айтады.
Гитлер жаратылыс құқығының тұтқыны болды.
Фашистер зорлық-зомбылыққа қарсы заңды мадақтағысы келсе, сасыған жоқ. Оның үстіне, заң оларды тіршілік иелеріне, содан кейін адамдарға соңғы қопсытуды орындау үшін жазалады. Адамдарға жасалған эксперименттер тіршілік иелеріне жасалған эксперименттерге балама болды, енді біріншілерінің негізі басқаларды сынауға мүмкіндік берді. Джон Вивиан кітапта<Темное лицо науки>тағайындау:<Эксперименты на заключенных при всем своем разнообразии имели одну общую черту - все они были продолжениями опытов над животными. В лагерях Бухенвальд и Аушвиц эксперименты на животных и на людях были составляющими одной и той же программы и проводились одновременно. Кроме того, об идее нельзя судить по ее сторонникам и противникам. Почему мы не должны верить в эволюцию только от того, что в нее верил Гитлер? А что бы мы делали, если бы Ганди тоже верил в эволюцию? Об идее надо судить по ее содержанию.
Зертханаларда өнеркәсіптік өсірумен айналысатын тіршілік иелері енді көп зардап шекпейді, өйткені олар басқа ештеңе білмейді.
Мұндай жаратылыстар негізгі инстинкттерді жүзеге асыра алмайды, сондықтан оларға үлкен азап әкеледі. Адамдар сияқты, сол жаратылыстарды қақпаларда отыруға, ұшын түзету қажеттігін қадағалаңыз, жіңішке ұсақтаңыз. олардың туыстары, басқаларды мойындамау салдарынан<членов стаи>. Сонымен қатар, тұтқында болған барлық тіршілік иелері нудга - еденнен зардап шегеді, сондықтан оларда стереотиптік мінез-құлық қалыптасады.
Yakbi жаратылыстарын пайдалану зұлымдық болды, її қоршалған б.
Заңдылық сыртқы келбеттің адамгершілікке кепілдік бермейді. Заңды, заңсыз дегеннің ешқайсысын заң шығарушыларымыз бұзып жатыр. Әлемде заңдар өзгеруде, күдік тудыратын ойлар, сондай-ақ саяси жағдай, әртүрлі этикалық мәселелерге түбегейлі көзқараспен қарау, оны дұрыс жасау үшін өзгеруде. Жақында толығымен заңды болған нәрсеге таңғалайық - балалар еңбегі, құлдық, әйелдерді кемсіту.
Сіз эксперименталды зертханада соққыға жығылған кезіңіз болды ма?
Бірақ, бірақ ол жерде басқа адамдар көп болды, олар барлық қорқынышты армандарды суреттеп, суға шомылды. Балаларға қатысты сексуалдық зорлық-зомбылыққа немесе қатыгездікке қарсы сөйлеу үшін делдалсыз қажеттіліктен сөйлеу керек, сондықтан мен өзімді күшейту үшін жаратылыстарды қанаудың қатыгездігіне таң қалу өте қажет. жан.
Адамдар сияқты жаратылыстар соншалықты саналы және бөлек емес.
Саналы адамның, санасы төмен адаммен жорға ұстауға құқығы жоқ сияқты, сонда біз неге жаратылыстарға деген көзқарасқа сәйкес жұмыс істеуге мүмкіндік береміз? Кейбір жаратылыстар, ұйқышыл, саналы, кінәлі, төменгі адамдардың позасы (мысалы, шимпанзе қабілетсіз немесе психикалық аурумен жұпталған). Дегенмен, шимпанзелер ана құқығына кінәлі сияқты көрінбейді, бірақ бұл психикалық ауру адамдар емес - жоқ!
«PETA» материалдары үшін
Австрияда Тримати курчаты тығыз клитиндердің жанында қоршалған, Аргентинада шимпанзелер адам құқығымен теңестіріледі, ал Швейцарияда олар билеушілер бөлінген кезде құқықтарынан айырылады деп есептейді.
Австрия: тауық торы
Орыс глибинеттеріне сүйеніп, австриялықтар, тұтастай алғанда, отандық жаратылыстардың ақыл-ойының ақыл-ойының имовирно, жаһанға. Шамасы, жәндіктерді қорғау туралы заңға дейін, Австрияда 2004 жылы роци, курчат қоршалған тримати, тығыз қабырғаларда, ал жұқалықты тығыз байлаумен көрсету мүмкін емес.
Але иттерге ерекше құрметпен қарады. Шарбақтың астында лансюгте таң атқызу, асфальтта ит шана жарысы, құйрықты ішке кіріп-шығару болды. Сонымен қатар, құйрықты және жүнді иттерді экспорттау да қоршалған (жүзім - тіршілік иелері, 2008 жылдың 1 қыркүйегіне дейін адамдар).
Жарайды, егер билік осында болса, егер олар өздерінің вихованецтеріне қатыгездік көрсеткісі келсе, олар қалғанын таңдай алады, мен бұзушыны 7000 еуроға дейін айыппұлмен қорқытамын немесе санкция саламын.
Швейцария: мысықтың етігіне сот
Швейцарияны тек адамдардың ғана емес, жаратылыстардың да мәселелерін шешу үшін соттаңыз. Бөлінген кезде, заң қызметкерімен достасып, ол қол қояды, кіммен билеушілердің бірі вихованецтерден айырылады, қалғандарының мүдделерімен. Кейінірек, адам ретінде, ит немесе мысық сатып алып, бірақ жануарларға толық қамқорлық жасауға уақыт жоқ, бәрі жақсы, жаратылыс бөлінгенде, жасақ беріледі. Заң барлық тұрмыстық зорлық-зомбылықты кінәсіз қорғайды - ішектер мен иттерден теңіз шошқалары мен тотықұстарға дейін.
Қожайын боржникиге еңкейген сияқты, рахунок үшін борг төлеу үшін жаратылыс тәркіленеді. Швейцариялықтар вихованецтердің қожайынының кінәсіздігін қорғауға кінәлі емес екенін біледі. Расында, Жаратқан Ие өз ғашығының иесі болған, оның өзі тиын-тебенсіз болғандай көңіл-күйде ақылға қонымсыз еді. Vtіm, жаңасы үшін мысқыл - ұмытпау керек, кері қайтару алдында онша жаман емес қойылым кезінде сіз 20 000 швейцариялық франкке дейін айыппұл аласыз. Сондай-ақ, оны өзіңіз жемеңіз, иттерді қараңыз.
Швейцария сотында жоққа шығарылатын тағы бір «жаратылыс» тағамы бар. Құрбының досы, жарақатын шиєїсiнен алып тастаған сияқты, зобқа қарағанда, жәбiрленушiнiң өзiнiң құнына қарамастан, ветеринарияда жаратылыстың ликуваннясын төлеуге болады.
Үндістан: дельфиндер мен басқа да тіршілік иелерінің «ерекше құқықтары».
Үндістанның жетекші діндерінің бірі - джайнизм, оның вченнясы жанның әлі тірі екеніне куә. Бұл елде жаратылыстардың орнығуы ерекше адамгершілікке, сиырдың киелі саналуы ғажап емес. Көшеде сызғышсыз шауып бара жатқан бұл тіршілік иесі туралы келесі кезекте ең жақын полицей әйелді еске салады - тіпті сиырды көлік ұрып-соғуы мүмкін болса да, әйтпесе сіз ауруға шалдыққандар емес, одан да қорқыныштысы өледі. Сиыр шкоди завдастырған адам амандаспайды. Мысалы, її vbivstvo үшін жаза 14 жылға дейін қорқытады!
Жабайы жануарлардың құқықтары одан кем емес. Үндістанның барлық штаттарында, Қырым Джамму мен Кашмирде егістік алқаптары қоршалған. Бір реттік залал үшін сізге 10 000 рупийге дейінгі айыппұлмен жеті жылға дейін ақы алынады. Екінші рет, сол түрме мерзімінен басқа, мен 25 000 рупияға дейін айыппұл төлеуге міндетті боламын (үй жануарларына немқұрайлылық - м'якше, бірақ мен нақты мерзіммен қорқытамын - бір айдан екі айға дейін. «язництерде»).
Дегенмен, сиыр және Үндістанның басқа тіршілік иелері сияқты, олар ашуланшақ болуға құқылы, дельфиндер мамандықтарға тең болады. Мұндай мәртебені оларға ғылым министрлігі мен Таяу Шығыс және үндістер берген, өйткені ол кит тәрізді зиялылар және сезімталырақ. Otzhe, ана кінәсі сасық, «арнайы құқықтар» ретінде және rozvazhalnyh шоу орындауға емес.
Аргентина: мавпа теж людина
Мысалы, 2014 жылы Буэнос-Айресте болған оқиғаны бүкіл әлемнің тағдыры құрады. Assocіiatsіy ның Profi Tarin құқықтары заңсыз туралы Klopotanny сотқа берілген, Сэндри Сэндри заңсыз (Хайуанаттар бағы, ол blisco 20 rokiv өтті; VTIm, Orangutanіv сағатта, Ludsky Budinka І Adaptowati їh бастап ұзарту өтінеміз, zatochimaloy кері навигациялық Hhimaloy, Tu Zapob_v. Оларды және басқа да ерекше үй жануарларын біздің мақалада оқыңыз).
Позивачи орангутанның биологиялық жағынан адамдарға ұқсамайтынын, бірақ эмоционалдық жағынан жақын екенін айтып, тіпті төмен емес дәлелдер келтірді. Отже, вин жылы атмосферада өзін жақсырақ сезінеді. Kіlka razіv vіdhilyav skarga қарағанда, zreshtoj Сандридің адвокаттары жақсы мәміле жасап жатқанын білсе де. Мұндай дәрежеде, Аргентинада орангутанның адам құқықтарына ие болғаны жақсы уақыт болды - еркін «адамдық емес мамандық», ерік-жігерге заңсыз берілген. Мен Сандра Бразилия резервтерінің біріне басқарылды.
2016 жылы үшінші аргентиналық төреші Мендоза хайуанаттар бағындағы шимпанзе Сесилияны мақтады. Сотқа шақыруды сол жаратылыс құқығын қорғаушылар қауымдастығы берген. Її өкілдері таңғы жаратылыстардың ақыл-ойы її zdorov'ї-ге теріс тағайындалғанын айтты. Мен тағы да жеңіске жеттім. Сесилия теж Бразилиядағы қорықтар біріне ауыстырылды.
Тайланд: пілдерге арналған әлсіз саятшылықтағы адамдарға арналған стендтер
Таиландта пілдер қасиетті тіршілік иелері және елдің ұлттық символы болып табылады. Әке, мают құқықтары, заңмен бекітілген. Мысалы, олар сегіз жылдан аспайтын жұмыс күнін, төлқұжаттарды және медициналық сақтандыруды реттеуі керек. Сонымен қатар, пілдерге тек 14 жастан 60 жасқа дейін жаттығуға рұқсат етілген.
Ал 60 жасында сасық иіс шығып, тұтқында тірі жүрген тері піл мемлекет қабығы аршылған банандарға қарап қанағаттанған. Рас, бұл тыныш тіршілік иелеріне қарағанда арзанырақ, өйткені олар жаңасын жасау үшін өз тәжірибесін жинады. Ауылдағы зейнеткер пілдер үшін, әлсіз жастағы адамдар үшін арнайы стендтер жасаңыз, де сасық қартайған шағында «қабілетсіз ештеңеге» қамқорлық жасай алады. Қынадан зейнеткерлік жасқа дейін әркім аман қалады.
Италия: макеттің артындағы арман
Мүмкін, көбірек жаратылыстар құқықтарын қорғау нүктесіне, олар итальяндық Турин барды - жаратылыстардың құқықтары туралы бұйрық және obov'yazki їхніх мырзалар тағы 20 жапырақ брошюра өлшемін алады!
Сонымен, Туриндік влад оның соңынан еріп, тіршілік иелерінің бір күнін еш қиындықсыз өткізуі үшін. Жаратылыстың өмірінде табиғи жарықтандырудың себептері бар болса да, бұл мүмкін емес, бірақ оның орнын толтыруға болады. 9:00-ден 17:00-ге дейін қабылданады. Әйтпесе, кеңсе қызметкері 50 евродан 500 евроға дейін айыппұл төлеуі керек. Дұрыс, бірақ сіз вихованттардың арманы туралы ұмыта алмайсыз. Макет үшін Vіn maє buti.
Күніне үш реттен аз виховантты серуендеткен иттердің шеберлеріне 500 еуроға дейін айыппұл салынады. Ал қаладағы сүйіктіңіздің визиткаларын алмағаныңыз үшін 700 еуроға дейін төлеуге тура келеді.
Егер сіз кешіруді білсеңіз, мейірімді болыңыз, мәтіннің үзіндісін көріп, оны басыңыз Ctrl+Enter.
«Жануарлардың құқығы» деген ұғымды қалай түсінесіңдер?
Жаратылыстардың құқықтары құрметте болуы мүмкін, жаратылыстардың мүдделері қандай әдемі сасық, адамға не әдемі, адамдар үшін маңызды нәрсеге қарамастан құрметтеуге лайық Vіn жиі zhodnoї coristі әкелмейді, вин сағаты. otochuyuchih үшін slinky). Жоғарыда айтылғандардан Vyhodyachi, жаратылыстардың біздің билік емес екенін білу үшін, олардың өзіндік құндылығы бар, сондықтан біз олардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін оларды жеңуге құқығымыз жоқ. Тобто, адам баласының етін жеп, ондай айлакер тері киіп, дослиди кигізіп, раушан гүлінде жеңіске жететін күнә жоқ.
Неліктен түсіну арасында айырмашылық бар<права животных>і<благополучие животных>?
Жан-жануарлардың әл-ауқаты туралы түсінік иістің бірдей мүдделері мен тұтынуы болуы мүмкін екенін біледі, адамдардың тұтынуын жоғары қояды. Tobto, zgіdno z cієyu теориясы, жаратылыс мүмкін<приносить в жертву>адамдар. Сонымен бірге, жаратылыстардың мүдделеріне зиян келтіруге болмайды, бірақ адамның кез келген мұңды алып тастауы үшін көбірек құрбандыққа шалынатын жаратылыс құқығы ұғымы шегінде болуы мүмкін. Белгілі болғандай, жаратылыстардың құқықтарын қорғау ұйымдары көпшілікті адам шындыққа кінәлі емес деген идеяға апаруға тырысады.<братьев наших меньших>олардың shkіri киініп, эксперименттер мен rozvag үшін оларды жеңіп. Дегенмен, жаратылыстардың әл-ауқатының тұжырымдамасы таңғы таң мен ауыртпалықсыз союдың ақыл-ойы үшін бәріне мүмкіндік береді.
Yakі құқықтары мают ана жаратылыс?
Адамдарды құрбыларына қарау үшін жаратылыстар кінәлі деп тұтыныңыз. Мысалы, иттің ауыратыны сөзсіз, бұдан былай сол құрметті қосып, итке ауыртпалық бермеу менің кінәм. Алайда, жаратылыстардың адамдар сияқты құқықтары бірдей емес, адам болғандар үшін, жәндіктердің өміріне дейін тоқырауға ұшырамайды. Мысалы, ит іріктеулерге қатысуда zatsіkavlena емес, сондықтан оған таңдау құқығын берудің қажеті жоқ. Ит үшін бұл кішкентай бала сияқты абсурд.
Де Ви сызық сызады ма?
Адам үшін де, жаратылыс үшін де өмірі үшін соншалықты мол өскен ұлы гуманист Альберт Швейтцер, күркіреген жолда хробак болса, еңкейді: ол йога көтеріп, суға жақын топырақты жіберді. Ця халқы біздің күнделікті өмірде бізді кінәлайтындықтан, моральдық мәселе болсын, ақылдырақ және мейірімдірек болу үшін кінәлі екенімізді құрметтейтін.
Ал ролиндерде көлік жүргізу туралы не деуге болады?
Қазіргі уақытта өсінділердің қандай екенін білу мүмкін емес: олардың орталық жүйке жүйесі, жүйке ұштары және миы жоқ. zdatnistyu vydchuvat bіl samozahistu берілген жаратылыстар теориясы бар. Егер адам басқаша тірі болса, бір нәрсеге соқтығысқан жөн, егер сізге зиян тиген болса, онда сіз ол заттан шыға алмайсыз. Рослинде ауырсыну дерлік басылады, иістің сынықтары агрессорларға қарсы ыдырап, ашулануы мүмкін. Саванттардың физиологиясында Рослин физиологиясы да қарастырылады. Егер жаратылыстың денесінің жадағайлары болса, оны бұдан былай тануға болмайды. Бірақ өсіп келе жатқан өсімдіктерде пайдаланылған бөліктердің көпшілігі қайта туады, мысалы, жемістерді жинаған кезде адам өсіп келе жатқан ағзаға ешқандай зиян келтірмейді. Сонымен қатар, елдегі шаруалар рослин әлдеқайда көп, адам аз жасайды. 1 фунт yalovichi өндіру үшін шөп, астық және бұршақ 16 фунт қажет, сондықтан вегетарианцы ryatuyut бай көп roslin, төменгі m'yasoidi.
Сіз, әрине, жаратылыстың құқығына сене аласыз, бірақ енді басқаларға айту керек, не істеу керек?! Енді мен туралы айтасың!
Коженнің ой еркіндігіне құқығы болуы мүмкін, бірақ завжди емес, ой бостандығы құқығын білдіреді. Сіз өзіңіз қалаған нәрсені ойлай аласыз, бірақ басқаларға қамқорлық жасауға құқығыңыз жоқ. Сіз жаратылысты айдауға болатынын құрметтеуге құқығыңыз бар, негр өз еркімен бола алмайды және т.б., бірақ бұл сіздің қалпына келтіруіңізді жүзеге асыруға құқығыңыз бар дегенді білдірмейді. Zavzhd іsnuyat yakіs zakoni, yakі cheruyut мінез-құлық сол өмір салты адамдардың. Zavzhd є адамдар санаты, yakі тұрақты өмір салтында түзетулер енгізу. Неліктен їkhnіm zusillyam адамдарының завдяктары құлдар сияқты жеңе алмайтындығына бай, әйелдер мен адамдар бірдей құқықтарға ие бола алады. Але, нұрдың куәсі ретінде, олардың кішкентай дыбыстарынан шабыттанғандай, адамдардың қолдауымен прогрессивті реформаторлық қозғалыстың қандай да бір түрі болыңыз.
Жаратылыс өз құқықтарын түсінбейді, олар үшін күресудің не қажеті бар?
Бала немесе психикалық ауру адам да өз құқықтарын түсінбейді, бірақ бұл олардың құқықтарын таңдауы керек дегенді білдірмейді. Жаратылыстардың өздеріне мінез-құлықтың чи ыншықтық нұсқасын таңдауы мүмкін емес, бірақ адамдарда олар біздің кіші бауырларымызға зиян тигізетіндей етіп ішуге мүмкіндік берсін.
Рух жасанды түсік жасату үшін Захист жаратылыстарына қандай позиция ұстанады?
Біздің рухымыздың мүшелері бірінші тамақ алдында басқаша орналастырылады. Және әтеш руху<За жизнь>басқаша, жаратылыстардың құқықтарын көруге болады. рок<За жизнь>жаратылыстар дұрыс деген ресми ұстанымды қабылдамаңыз, бірақ жаратылыстардың құқықтары үшін қозғалыс түсік түсіру туралы.
Сіздің ұйымыңыз рух<за жизнь>?
Ni. Біз жаратылыстардың құқықтарын қорғайтын ұйымбыз, және біздің басты ұранымыз - өзін-өзі бағалайтын жаратылыстар, сондықтан біз оларды алуға, олардан жұмыс киімін киюге, киюге, раушан гүлдерімен ұрып-соғуға құқығымыз жоқ. Көңілге қонбаған баланы өлтіруге қарсылық танытатын халықтың бөтен өмірден сыр шерткенін қалайтынымыз анық.
Аджаның кез келген жеңіске қарсы әрекет ету, жаратылыстарды айдау немесе оларды шкодиге шабыттандыру іс жүзінде мүмкін емес: егер сіз бәрібір жаратылыстарға азап берсеңіз, олар нені көрмесін, онда намагатисия қандай мағына береді. ?
Рас, ешкімге жаман күн сыйламаған өмір сүру іс жүзінде мүмкін емес. Барлық випадково бұдырларға шықты, бірақ бұл сізге жаратылыстарға әдейі қамқорлық жасау керек дегенді білдірмейді. Адам көлікпен жүріп, жаяу жүргіншіні қатты соғуы мүмкін, бірақ сіз адамдарды арнайы қыспайсыз.
Біздің zvichok көп, zvichaїv мен. және тағы басқа.
Автокөліктің Винахиді, Тағы бір Свитовтың құлдық соғысының аяқталуы - көптеген кәсіптердің барлық бөлімшелері арқылы олар да ескірді.<Упразднение>төмен мамандықтар є neodminnoy қоймалық болуы-кез келген әлеуметтік прогресс.
Кінәлі емес, бірақ galmuvannya прогресс үшін диск. Жануарлар құқығын қорғаушылар лаңкестік әрекеттерді неге тоқтатпайды?
Зорлық-зомбылық жасамау - Ресейдегі тіршілік иелерінің құқықтарын қорғаудың негізгі принциптерінің бірі. Жаратылыстардың құқығын қорғайтын адамдар олардың зұлым рухтар екенін мойындамайды - адамдар сияқты, жаратылыстар да. Дегенмен, кез келген ұлы Ресейдегі сияқты, Ресейде де жаратылыс құқығы үшін күштің ризығын жақтайтын топтар бар.
Ұйымды қалай түзетуге болады<Фронт освобождения животных? Они уничтожили имущество, стоящее миллионы долларов!
Әділдік үшін заң бұзу керек болса, дүние тарихының төбелері де болды.<Фронт освобождения животных>- жаратылыстардың құқықтары үшін күресуге көмектесу үшін заңсыз жұмыс істейтін адамдар тобын атау. өмір vryatuvat үшін, иіс lamayut стереотаза және декапитация үшін тіркеме. Сасық иіс бос орындардың құлауында да күшті, бұл уақытта жаратылыстар азапталады және өледі.<Рейды>tsієї organіzatsії vіdkrіlі іdkrіlі жаратылыстарға neimovіrnu zhorstokіst туралы үлкен көз, ол заңды жолмен мүмкін емес еді. Zavdyaki осындай pіdpіlnіy vilаnnostі қарсы deyakіh bіlіnіnіnі іnіnіlnі іnі, акт о or dobrubt brіvіn пайда болды қара тізімі экспериментаrіv, scho қысқаша атақты ієуі іііі zhorn. Ал зертхананың деактары мәңгілікке басталды. Одан да жиі ұйымның зертханадағы рейдтері ғылыми үлестерді енгізу үшін зертханалық жаратылыстарға жылжыту туралы жорстокосттың ашық сот ісімен айыпталды.
Сіз жаратылыстарға бір сағат жұмсайсыз, ал стильде адамдарға көмек керек!
Әлемде біздің құрметке лайық көптеген күрделі мәселелер бар. Жорстокист жаратылыстарға - солардың бірі. Менің кінәм, мүмкін болса, азапты жеңілдетуге көмектесу. Жаратылыстарға көмектесу адамдарға көмектесу сияқты маңызды. Адамдар мен жаратылыстардың азабы өзара.
Жануарлардың көпшілігі, мұндай otrimanna їzhі, hutra үшін vikoristovuyut, сондай-ақ осы үшін арнайы өсірілетін көп эксперименттік тіршілік.
Сасық иістің қандай да бір мақсатта өскеніне қарамастан, жаратылыс сияқты болыңыз, көбірек қорқыныш сезініңіз.
Адамдар оларды жек көретіндей жаратылыстарды жаратып, Киелі кітап бізге жаратылыстарға билік береді.
Билік пен озбырлық – әртүрлі сөйлеу. Ұлыбритания патшайымының қол астындағыларға билігі бар, бірақ оларға оларды жеуге, киіндіруге және оларға доследи қоюға құқық бермейді. Құдай бізге жаратылыстардың үстінен билік бергендей, біз оларды ұрлап-соғуымыз үшін және биліктің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін оларды ұрмаймыз. Киелі кітапта сіз миллиардтаған тіршілік иелерін айдап бара жатқан жорсток туралы шындықты білмейсіз. Киелі кітап өмірдің құндылығы туралы айтады.
Гитлер жаратылыс құқығының тұтқыны болды.
Фашистер зорлық-зомбылыққа қарсы заңды мадақтағысы келсе, сасыған жоқ. Оның үстіне, заң оларды тіршілік иелеріне, содан кейін адамдарға соңғы қопсытуды орындау үшін жазалады. Адамдарға жасалған эксперименттер тіршілік иелеріне жасалған эксперименттерге балама болды, енді біріншілерінің негізі басқаларды сынауға мүмкіндік берді. Джон Вивиан кітапта<Темное лицо науки>тағайындау:<Эксперименты на заключенных при всем своем разнообразии имели одну общую черту - все они были продолжениями опытов над животными. В лагерях Бухенвальд и Аушвиц эксперименты на животных и на людях были составляющими одной и той же программы и проводились одновременно. Кроме того, об идее нельзя судить по ее сторонникам и противникам. Почему мы не должны верить в эволюцию только от того, что в нее верил Гитлер? А что бы мы делали, если бы Ганди тоже верил в эволюцию? Об идее надо судить по ее содержанию.
Менің оң иығымда көк түсті. Бұл енді ауырмайды, бірақ көк самал еске алынады. Мысалы. Мүмкін мен йоганы иығыма дейін ұстап тұрған шығармын?
Демалыс күндері мен суарудамын. 16-калибрлі Меркель қос ауызды мылтығымен егістік алқаптар мен жаңғақ тоғайларындағы түйіндер арқылы жүру. Менің ескі рушницаны 40-шы жылдары фундуктарға арналған, содан кейін әкем 60-70-ші жылдары жасады. Енді мен барамын. Шыны керек, сасық иіс қуантты - жаңғақ торайлары азырақ ұшты, бірақ тамшы жоғары ұшты. Але, мен радиум-қандай нәтиже. Іштім, ішпеймін - бұл мен үшін маңызды емес. Головня - неге мен түлкідегі орамалмын. Орамал - табиғатпен тікелей әрекеттесу үшін ең жақсы құрал. Бұл маған билік береді, мүмкін әділетсіз, бірақ күш. Қайыңдар, шағарлар, биік дымқыл шөптер арасында менің жаңғағым қалықтап, мені жергілікті тұрғынға айналдырады. Кім күшті, айлалы, епті, сол және дұрыс. Ажа қорқынышты саяси емес пе? Иә. Табиғаттағы барлық нәрсе сияқты. Хижақтар, дауылдар, повені – бәрі жабайы әділетсіздік болса да. Мен әділетсіздікке қарсы Меркельдің 16 калибрлі орамалын тағып жүрмін. Қосымша саяси дұрыс добидің әділетсіздігінің мұндай айқын көрінісі.
Жақында мен адвокат Сергей Адамович Ковалевпен сөйлестім. Дұрыс көрінді, навит, мен биге айттым, суды захисникпен қатайтамыз. Людина, адамдардың құқығын қорғайтын бай тас ретінде, жаратылыстардың мұндай қорғаушысын жай ғана көтермелемейді. «Мәндіктердің құқығы жоқ» дегендей: «Адамдарға жалғыз болу керек болғандықтан, құқық категория. Әдже тең құқыққа, тең құқыққа ауысады. Заң барлығына да қатысты емес. Адамдардың құқығы тең бола алмайтын шыбын, бит, құрт, қоян. Мен Сергей Адамовичке лайықтымын. «Дұрыс» деген сөздің өзін жаратылыс әлеміне жеткізу мүмкін емес. Екінші жағын басқаруға құқығы барлардың саны - obov'yazok. Жаратылыстардың байланыстары қандай? Көбейту. Біреуі. Және кез келген басқа жолмен, түсіну, физиологиялық. Шенеуніктер айтқандай, қарым-қатынасы жақсы болмаған адам «заң саласына» дейін жетеді.
Сонымен қатар, терминологияда күрделі мәселе бар. Бюрократиялық қадамға жүгінсек, «түсіну»: жаратылыстардың құқықтары жоқ, obov'yazkiv жоқ, бірақ адамдардың құқықтары мен obov'yazki жүздеген жаратылыс болуы мүмкін. Адам құқықтары мен obov'yazki бірінші осі, анық, заңмен реттелуі мүмкін. Дүниенің жүз жаратылысына заңды құқығым аясында суаруды бұздым. Біраз бұрын қабанның аяғын сатып алған соң, її zapіk рухтарға (шын мәнінде, отряд запіка бастады) және одан да үлкен қанағаттанумен z'їv (шын мәнінде, мен ғана емес - қонақтармен бөлісті) .
«Жануарлар құқығы» мемлекеттік саясаттың басым бағыттарының бірі ретінде танылса, бұл адамзат тарихында үлгі. І огидныйға мысал. 1933 жылдың 24-ші жапырағы күзде Нимеччина маңында тіршілік иелерін қорғау туралы заңдардың жарлығы шықты. Гитлер тіпті Рейхтің жаңа саясаты туралы: «Жаңа рейхте жаратылыстарға жорстокист болады» деп түсіндірді. 1934 жылы жаңа заң шығарылды, бұл өз кезегінде суаруға кедергі келтірді. Мемлекет барлық жерде тіршілік иелерінің үлесін жеңілдетуге және асханаға құю үшін «жаратылыстардың құқықтарын» қорғауға тырысты: 1937 жылы омарды дайындау әдісі заңдастырылды, оған тірі жемді қайнату кірді. Бұл нацистік режимнің тек адамдар кішкентай болғандықтан жаратылыстарға құқық беруге тырысып, содан кейін шын мәнінде адамдарды жаратылысқа айналдырғанының сараң мысалы. Не болды - біз көреміз.
Мен заңға бағынатын адаммын. Мен өз сезімдерімді сезіну және құқықтарым мен obov'yazki қол қою ықтималдығы аз. Маған, сондықтан сіз жабайы шошқаны ала аласыз - сіз жаңғақ тоғайын ала аласыз - сіз фундукты ала аласыз. Ал даланы тырмалау үшін, мен аш қаламын. Әзірше, саяси тұрғыдан дұрыс емес консервативті дінге сенбейтіндер үшін заңды баспана әлі де бар. Тобто менің тез. Ale є vіdchuttya - біз көп ақша жоғалттық. Бізге саяси дұрыстыққа көмектесіңіз. Маған жабайы қабандардың, жаңғақтардың және дастарханымнан аққан омарлардың құқығы берілді. Мен алдыңғы абзацқа қарасам, сағат қорқынышты болады.
