2006 оны 12-р сарын 6-нд ахлагч Абел (Македониев) Эзэнд ирэв. Святогорец, Иохан теологич Пощуповскийн хийдийн лам, мэргэн итгэгч, зөвлөгч, Архимандрит Абел бол дэлхийн нам гүм гэрлийн нэг байсан бөгөөд даяанчлалын уламжлалын эхлэлийг аварч, үржүүлсэн юм. Портал Pravoslavie.Ru нийтэлдэг эцэг Абелийн тухай өгүүлдэг түүний мацаг барьдаг зохиолч, тахилч Дмитрий Фетисов амьдралынхаа үлдсэн 7 жилийн турш тахилчийг мэддэг байсан.
"Бусдын нүдэн дээр мөнх амьдралын гэрлийг амтлахгүйгээр та Бурханд итгэж чадахгүй" гэж Метрополитан Энтони Сурозский хэлэв. Эрчүүд ээ, хэрэв би хөвөн хэвээрээ л байвал 7-р ангиасаа эхлээд сүмд идэвхтэй үйлчлүүлдэг болсон бол Их Эзэн надад гүн гүнзгий, сүсэг бишрэлтэй итгэгч хүмүүсийн дунд хоол идэж, гайхалтай, тасалдалгүй дуулахыг надад зөвшөөрсөн юм. Би элч нар, яку, мабут нар дээр очдог Бурханд амьдрах нигүүлслээр дүүрэн уламжлалыг зүгээр л үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.
Mayzhe эдгээр бүх сүсэгтэн, гайхамшигт ариусгасан болон янз бүрийн авъяаслаг лам нар, chentsiv болон хүндэтгэлтэй laity нэг харьяалагддаг - бүх өмхий маш чи po'azan Z joanno-bogoslovsky хийд, Рязань parhi байсан юм.
Элч хайрын ахан дүүсийн найрамдалтыг илтгэсэн толгойн толгойноос илүү Але амьд хүмүүсийг эелдэгээр удирдаж, үүний дараа Аврагч Самари эмэгтэйтэй ярилцахдаа Иаковын хашгирах дуу болсон мэт хэлэв. зөвийг буруутгах хэрэггүй (Див.: Іn. 4: 5-42), - Архимандрит Абел (Македон), манай эх орны ахмад настан, хүлээн зөвшөөрч.
Би эцэг Абелтай танилцаж, хэрэв бие махбодийн өвчин нь эцгийн хагас нойрмог сүнсийг эдгээж эхэлсэн бол түүнийг зөв шударга үхэх хүртлээ бурханлаг үйлчлэлд нь туслахад нь үе үе туслах боломж олдсон юм. Ийм сайхан сэтгэлтэй, харамсалтай нь дарс шиг өвөрмөц өгзөг, христийн шашинтай, тахилч шиг яагаад надад бүх амьдралынхаа туршид үнэтэй од болж байгаа юм.
Хүүхэд нас, залуу нас
Эцэг Абел нь чинээлэг тариачны гэр бүлд төрсөн бөгөөд сүмийн хайрын анхны хувь тавилангаас гаралтай. Жаахан хүүхэд байхдаа бурханлаг үйлчлэлийн өмнө онцгой хичээл зүтгэл гаргасныхаа төлөө тэрээр тосгоныхоо "Коля лам" хэмээх нэр хүндийг авчээ. Уугуул тосгоных нь очдог Рязань дахь цорын ганц сүм болох Гашуудлын сүмд дарсны сэтгэлээр очсон хүн өөрийгөө ямар арга замаар олсон тухай эргэлзээг хэн ч буруутгаагүй нь ойлгомжтой. мөргөлчин хүү хэдэн милийн зайд байв.
Коль Македоновын амьдралын онцгой үе шат 1944 онд даяанч, хамтрагч хамба Дмитрий (Градусов; Схема-хамба Лазарын жил) Гэгээн Ариун сүмийн санваарын адислалыг авч Рязань сүмд шилжүүлснээр тохиолдсон юм. Тихон, Москвагийн Патриарх. Шинэ ирээдүйн Архимандрит Абел, тэр үед асрамжийн дор өнчин, арван зургаа дахь залуу, дөрвөн ах, эгч нараас хасагдаж, дарагдаж, сүнслэгээр тэжээгдэж эхлэв.
Владик Димитригийн зөн билэг байдлын талаар ахлагч дараахь түүхийг өгүүлэв: нэг удаа гурван залуу - бишопын дэд диконууд сэрэмжлүүлэгт очжээ ...
Ийм царцаан түүхийг ярьж өгсөн Их Эзэнийг сүнслэгээр дэмжсэн эцгийн мэргэн ухааны талаар: нэг удаа гурван залуу - хамба лам нар өдрийн турш үйлчлэхээр явсан. Хотын хамгийн хүчирхэг сүм болох уйтгар гунигийн сүм хүртэл километрийн зайд було чотири, цэвэр ариун сэтгэлтэй залуучуудын хүч мэт өмхий үнэр нь ирээдүйд тэдэнтэй хамт байх хүмүүсийн дурсамжийг дуугаргаж эхлэв. .
Эхнийх нь сүмийг түрэмгий атеизмын дайралтаас хамгаалж, бишоп болж, дэлхий дээр Бурханд үйлчилнэ гэдгээ нухацтай тунхагласан. Нөгөөх нь статистикч болохыг хүссэн хүмүүсийн тухай даруухан ярьж, Бурханы сүмийг тэдэнд даатгана. Гурав дахь залуу аль хэдийн хатуу бассыг эвдэж эхэлсэн бөгөөд сүмийн үйлчлэгчдээ гэгээнтнүүдээр чимэглэдэг эрхэмсэг протодеакон болох юм шиг тэдний тухай бодлоо хуваалцав.
Хэрэв гурван лам Владик Димитритэй хамт ажиллаж байгаад шинэ лам руу аль болох хол явж адислал хүртэж эхэлбэл эхнийхийг нь адислаад Владик: "Сайн уу, Эрхэмсэг ноён аа! Юу байна да? Танай санваартан, сүрэг яаж уурлаж байна вэ?” – Себу Боря Ротов, Ленинград, Новгородын ирээдүйн Митрополит Никодим, Баруун Европын Патриархын эксарх, Бүх Оросын Төв Сүмийн Сүмийн Зөвлөлийн тэргүүн – 20-р зууны Оросын үнэн алдартны шашны хамгийн нэр хүндтэй сүмийн шатлалын нэг, анхдагч шашны зөвлөгч. Ариун Патриарх Кирилийн примат.
Өөр нэг хөвгүүн Владикагаас: "Ченчи чинь яаж байна, аав Игумен? Та Их Эзэний талаар хэрхэн архирах вэ? Энэ бол ирээдүйн архимандрит Абел юм. Владик Деметриус таныг хамба лам болоход (магадгүй та өөртөө нэгээс олон удаа ийм боломжийг олгож магадгүй гэдгээ мэдсэн байж магадгүй) бүх хүчээрээ саад болж, Их Эзэн танд ахлагчийн үйлчлэлийг бэлдсэн. Владикаар дамжуулан тахилчийг сүнслэг гэгээрлийг олж авахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд залуу насандаа тэрээр Йогог Серафимын нэрээр нэрлэжээ (Оросын Ортодокс Сүмийн канонуудын схемийн хэлтэрхий нь бишоп болж чадахгүй). Krіm tsyogo, схемийн bov vyklikaniya sertsevym өвчтэй үед tonsured, эмч нар шиг дамжуулан залуу hieromonk Абел шууд утгаараа амьдралын sprat өгсөн.
Гурав дахь хүү, pіdіyshovshi pіd аз жаргалтай, grіzne navіyuvannya-ийн нууцлаг байдлыг мэдэрч: "Дикон аав аа, та хэн бэ? Обид дээр хэвтэж байна - үдэш театрт? Та хэнд үйлчилж байгаагаа аль хэдийн илтгэж байна ... "Жилийн турш хүн дикон болсон боловч дэлхийн амьдрал үргэлжилсээр vv, Вин хөгшин хүний харуулыг сонсохгүй, гэнэт найз нөхөдтэй болж, хууль тогтоомжоос татгалзав. , түүний үйлчилгээ үүрд. Энэ азгүй, ойр дотны диконы удирдлаган дор би их сургуульд нэг курсээр суралцаж эхэлсэн.
Сайн мэдээг гартаа атгаж зогсоход залуу ієrodiyakon тодорхой бусаар бодож байв: та залуугийн араас хаашаа явах ёстой вэ? Vidpovіd nadіyshla shvidko.
Ирээдүйн аав нь ахмад Владик Димитриг айлган сүрдүүлэхийн тулд хавчлагын хамгийн хэцүү цагт дикон болж, нөмрөг болгон хувиргасан (18 настайдаа!), Үүнээс болж ах нь дахин хайхаас айжээ. овоохойноос гарахыг гуйсан хүч. болон ээжүүд) ах эгч нартаа, аав, Пишов, зүрх сэтгэл, сүүдэрт бүү эргэл. Шөнөжингөө, сайн мэдээг гартаа бариад полиелиагийн цагаар зогсож байхдаа залуу ієrodiyakon бүдэг бадаг: Чуванягийн дараа хаашаа явах ёстой вэ? Vidpovіd гэнэт ирэв: ієrodyakon Абел үйлчлэлийн дараа тэр даруй нэгэн паратиан ирж, хүн бүр түүний чухал зан чанарыг харж, үүн дотор үлдэхийг уриалав, oskolki її budinok ариун сүмээс дарааллаар байна. Батиушка нэг эмэгтэйтэй хэдэн цагийн турш суусан бөгөөд дараа нь тэр үүнийг таньжээ аҮүнд: “Үдээс хойш би нэг цагийн турш зогсож байна, харин эцэг Херодеакон та сайн мэдээг тайрч байна. Энд би чамд маш их өрөвдмөөр санагдсан ... Би бодож байна: сайн, орой унтах, үйлчилгээний дараа гайхах; Би чамайг миний байранд хоноорой гэж дуулах болно ... "
Метрополитан Никодим (Ротов) аав.
Эцэг Абел, Метрополитан Никодим (Ротов)-ийн хувьд хамгийн сайн найз, илүү ойр дотны хүн олохын тулд хамтрагч нь ийм эвгүй үнэртэй байсан тул бид хүүхдүүдийг нэг дор, диаконатын дор мэдэж, асарч байсан. Хамба Димитрий (Градусов). Батюшка Владик Никодимийг хүндэлж, хайрлаж зогсохгүй түүнийг нэр хүндтэй даяанч, вирув шиг, зүгээр л vryatuvavsya биш, харин Бурханы өмнө нигүүлслийг мэддэг байв.
Энэ нь боломжтой, би мэднэ, би амархан биш, би Майбутом Владит, Никодем, Радянцкийн түрэмгий-гунигтай далавчтай zerry, Schіlnoto-ийн цар хүрээ, Сүмийн тэнэгүүд (Scho I авчирсан) багтах амаргүй байна. Слава нэгийн алдар. Аврагчийн мэдрэмжийг дуудах замаар.
Энд Владик Никодим өршөөл дээрэмдсэн нь эргэлзээгүй. "Филокаталиком" нь танд тохирсон гэсэн утгаараа үнэн байх нь үнэн бололтой, RCC нь захиргааны нэг механизм болж амжилттай хэрэгжиж байна. Гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна - Эх сүмийн үйлчлэлд би лаа шиг шатаж, өөртөө хор хөнөөл учруулахгүй, миний нэр хүнд эрүүл байна. Миний хайрт гэгээнтэн - Төлөөлөгч Паул шиг болохыг мөрөөддөг Эцэг Абелийг мэддэг байсан шиг би ихэвчлэн дэлбэрч, 49 жилийн дараа зүрхний шигдээсээр 6 дахь удаагаа гэм буруугаа сэргээж, сонсоод перебувая (ариун эцгүүд хэлэхдээ: "Цус, зарц дээр цус урсгах ”) мөн дээд элч шиг үхлийг Ромд, голд, агуу рахункагийн ард, ариун Ортодокс шашинд нийцдэггүй.
Эцэг Абел, Метрополитан Никодим нарын амьдрал үүрд хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Бус, нэрт метрополитан, Эцэг Абел дусаах ямар ч, хагас дурдсан номлогч, залбирал ном, гурван нэр дэвшигчээс, ОХУ-ын Санкт Panteleimon хийдийн hegumen нь унага нь дээрэмдэх ямар ч саадгүй, де yogo Athos явсан. Хожим нь, 1979 онд тэд Христийн хамгийн дотны найз, ах Владика Никодимийг оршуулах ёслолд оролцохоор ЗХУ-д ирж, уншлага дээр залбирал уншиж, түүнийг Атос руу дахин бүү явуулаарай. mitnice Грекийн паспортыг "зарцуулсан".
Жилийн туршид тахилч тэр даруй Ариун уул руу эргэж, дараа нь тайван болсон Митрополитийн хүслийг түүнд дамжуулж, Орост ямар нэгэн ул мөргүй болж, энд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэх болно. Юу юунаас ч илүү Владик Никодим було викликанс Атосын уур амьсгалыг сөргөөр илэрхийлсэн Эцэг Абелын сул зүрх сэтгэлийн талаар санаа зовж байв.
Атос игумен
Гайхамшигт тахилч, зүтгэлтэй хар хоёр ямар агшинд хөгшин хүн болдог вэ? Энэ бол дуулдаг, гинжээр хэлэх боломжгүй, гэхдээ нэг зүйл тодорхой байна: оюун санааны мэдлэг, хувьсгалаас өмнөх нэр хүндтэй лам нар үүнийг баталж, дарсыг энд, Батькивщинадаа авч явсан даяанч-хамтрагчид - Атос дээр - элбэг дэлбэг үржсэн. Сүнслэг байдлаараа өнчирч хоцорсон Батюшка тэр цагт Ёго Абба байхаа больсон - лам лам Лазар Ариун ууланд ирснийхээ дараа Гэгээн Петрийн Атос дахь Оросын гегуменд шинэхэн хүн болжээ.
"Би Атосыг хэсэгхэн хугацаанд л мөрөөдөж чадна" гэж Абел эцэг мэддэг байсан
Амьдралынхаа Атос үеийг аав Абел ихэвчлэн хүндэтгэлтэйгээр таамаглаж байсан. "Би зөвхөн Атосыг мөрөөдөж чадна" гэж би буруугаа мэдсэн юм шиг. Аль хэдийн Германы схем-архимандрит Илиан шиг гэм буруутай ба тэдгээр хүмүүсийн тухай, Оросоос Атос хотод ирсэн зүтгэлтэй, сүсэгтэн ламын тухай тэр түүхийг танд хэлсэн боловч Бурханы нотолгоонд түүнийг орхигдуулаагүй байна. . Батко Илиан энэ түүхийг байнга уншдаг байсан тул Абел эцэг хаданд наалдсан Германы өвгөнтэй ярьдаг байв. Зөвхөн баян хадны дундуур л аав нь ухаарсан өвгөн шинэ хүний тухай ярьсныг ойлгов.
Эцэг Абел олон гайхамшигт ариун уулын түүхийг зохиосон. Эндээс харахад Атос (Ариун уулын чимэг нь есөн хадтай ойролцоо байдаг) шинэ хамгийн чухал теологийн сургуульд зориулагдсан байв. Энд тэрээр хар, өөдгүй амьдралын үнэлж баршгүй нотлох баримтыг нэмж, тэр цагт Оросын Радианск хотод (хүрээлэн шиг харын хэлтэрхий, ховор винняткагийн хувьд үүнийг дахин буулгасан байж магадгүй) оролцох нь практик байсан. Тэнгэр элч нарын хар өнгөөр бүх гоо үзэсгэлэн, агуу чанараараа өөрийгөө илчлэх Ариун Ортодокс дахин төрөлтийн үймээн самуунтай "сүнслэг хавар" -ыг даван туулах шаардлагагүй юм шиг Их Эзэн Оросын нутаг дэвсгэрт иогийг буцаан залгуулсан нь ямар ч шалтгаангүй юм болов уу. зэрэглэл.
Орос хөгшин
Орос руу буцаж ирсний дараа тахилч Борисоглибскийн сүмийн хүндэт ректороор тодорчээ. Хэдэн цагийн дараа, 1980-аад оны нэгэн адил залуу насандаа ижил залуу иеромонк Абелийг асарч байсан Рязань, Касимивский Симон нарын мартагдашгүй хамба лам Рязаны Гэгээн Жонны теологийн сүмийг илгээхийг санваартнаас хүсэв. дүүрэг. 1930-аад онд баригдсан сүм хийд ийм харамч байдалд сүйдсэн тул тэр эзгүйрсэн хөтчийн бичсэн гэрэл зургуудаас Тэнгэрийн хаант улсын гоо үзэсгэлэнг дүрсэлсэн хамгийн доод сэвсгэр зулзагын талаар олж мэдэх боломжгүй юм.
Эцэг Абелийн сүр жавхлант гавьяа бол Крым хийдийг сэргээсэн хүмүүс бөгөөд би хар нийгэмлэгт сүнслэг нөлөө үзүүлж, сүнслэгээр амьдарч байсан хүмүүс юм. Ахлагч аа, Атос чернетийн тэрхүү тасалдалгүй мянган жилийн уламжлалын сүнсийг түүний зүрх сэтгэл, сүнслэг хүүхдүүдэд хүргэх боломжтой байв.
Хэрэв би аав Абел, вин, дүүгийнхээ ах нартай танилцсан бол хийд сэргэж эхэлснээс хойш, бие махбодийн хувьд бүдгэрч эхэлснээс хойш би өвгөнийнхөө өвчин, тоон өвчнийг аль хэдийн авсан. Батиушка нугалах мэс засал хийлгэж, нэг нүд нь сохорч, алс холын улс орны амьдралын хоёр дахь хувь тавилан хэвээр үлдэв, жишээлбэл, гегумены лангуунаас сүм рүү түүнийг аль хэдийн хүчингүй визээр зөөвөрлөсөн - хүчний хуудас түүнийг орхисон.
Тим ч түүнээс дутахгүй, ахлагч өдөр бүр сүм хийдийн ёслолыг өнгөрөөгүй, бараг өдөр бүр цугларч, бүх акатистууд болон туйлуудад оролцдог байв. Ихэнхдээ, ялангуяа агуу гэгээнтнүүдтэй хамт тэр өөрөө Тэнгэрлэг Литургиг боомилдог байв. Талх, дарс нь Христийн бие ба цусаар хайлдаг тэр цагт Литургийн гол хэсэг болох Евхаристийн ёслолын үеэр нулимс дуслуулсан дарс шиг би хүндэтгэл үзүүлж, уурлаж байсан бөгөөд би мартаж чадахгүй байна. Аврагч.
"Би бурхандаа дуулдаг, доки иеси"
Их Эзэн надад ахлагчийн өмнө түүний бүтээсэн Тэнгэрлэг Литургийн цагийн төлөөх залбирал бүхий номыг засахыг надад маш их баталгаа өгсөн. Эцэг Абел Бурханд маш эрчимтэй залбирч, Түүнтэй хамт ямар ч ул мөргүй тэнүүчилж байсан нь магадгүй тэр гэгээнтний элч нар болох бошиглогчид цаг заваа зориулж байгаа мэт харагдана. Мөн ижил номлолууд нь эрч хүчтэйгээр чичирч, тэднийг энгийн, тариачны гашуудал гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдэнтэй хамт гайхалтай дэвшдэг байсан (аав нь гайхалтай оповидыг эхлүүлсэн). Хэрэв та Сайн мэдээний сайн мэдээ эсвэл Бурханы эхийн амьдралын тухай дарс ууж, ялангуяа таныг хүндэтгэлтэйгээр хайрлаж, хүндэтгэлтэйгээр биширч байсан бол та түүхийг дүрсэлсэн гэрчүүдээс сонсож чадна гэдгээ илүү хүчтэй буруутгаж байна. Bulo ozumilo, scho zhvavist - сайн мэдээний түүхүүд болон Бурханы гэгээнтнүүдийн тайлбарт ойртож Вин ид шидийн адил yogo сүнслэг dosvіdu өв.
Архимандрит Абел шүтлэгт маш их дуртай байсан бөгөөд магадгүй ганцаараа, тэр зэрэглэлийн хүнийг үл хүндэтгэж, сүморо з-усихын төлөө буруутай байсан ч үйлчлэлийн өмнө тааламжгүй байр суурь эзэлдэг байв. Байх, миний харц, тэр ч байтугай зөөлөн confessor, хамба лам, би одоо suvoro obsmiknut нэг нь үйлчлэлийн цагаар дуудагдсан, хи архирах, тэнгэрлэг үйлчилгээ хангалттай биш, дээрэм өршөөлийн. Маш олон шүлэг, тропариа санаж, тэдгээрээс уншиж, голын эрэгт нэг удаа дуулахыг хүсч байсан санваартан удирдаачийг засахын тулд бүх сүмийг тэр дор нь салхинд хийв - зогсонги байдлаасаа индэр дээр гарч, шуургатай, дуу хоолойгоо хүргэж, гэж асуугаад бик клирос руу эргэж хараад: "Ви чи тэнд юу унтаж байгаа юм бэ?!
Германы эцэг Абел Швидко Виишов ввтараас индэр дээр гарч ирээд чангаар хэлэв: "Христ амилсан гэдгийг та даруй унших хэрэгтэй!"
Нэгэн удаа лам Зургаан дууллын өмнө "Интоорын бурхдад алдар" гэж нэгэн хэвийн, чимээгүй дуулсан хэдий ч Агуу их өдөр тохиож, дараагийн гурав нь "Христ амилсан" гэж унших ёстой байв. Германы эцэг Абел Швидко Виишов vvtar-аас индэр дээр гарч чанга дуугаар: "Чи тэр даруй "Христ амилсан!" Гэж унших хэрэгтэй" гэж тоон масштабаар хэлэв, учир нь үүнийг таних шаардлагагүй юм. хөшөө, энэ бол таны сүнсний эцэг гэдгийг хүндэтгэж, "Үнэхээр амилсан!"
Батюшкагийн ой санамж гайхалтай. Vіm, tse bula нь зөвхөн санах ойн хүч биш, харин тэдгээр оюун санааны эрч хүч, tієї мэдрэмжийн өв байсан тул "хүчтэй мэргэн" барилгыг була шиг ахмадуудад наалдаж, zumіv шиг хамт авч явдаг байв. Бурханы нигүүлслийн тусламж, Бурханы сарнай. Tsya ялангуяа yogo zіbranіst bula pomnіna, vіn залбирч байсан бол (razіv би tse vіdchuvav тархалт, хэрэв та түүнтэй хамт дарааллаар явсан бол чимээгүйхэн залбирах, машинд) эсвэл мөргөлчид гэж сүнслэг хүүхдүүд хоол өгсөн байна.
Түүнчлэн үйлчилгээний олон зуун онцлог шинж чанарыг байнга харуулдаг байв. Ийм дүр зураг санаанд орох нь ховор биш юм: 50 гаруй жил ариун ёслолд үйлчилсэн 78 настай ахмад настан залуу хиеромоныг хооллодог нь үүн дээрх өргөн чөлөөний шашны дүрмийн онцлогтой адил юм. гэгээн өнгөрсөн өдөр, харин бусад нь юу ч тааж чадахгүй, якто ах нар ... жижиг лам зэрэглэл ба або клиро дээр ажиллаж байсан хүмүүс, бага зэрэг ялгаатай байсан shchoden удирдаж, харин чухал ач холбогдолтой, тэдний гегумений тухай бодол , үйлчилгээний нарийн ширийн зүйлс.
Өөрөө өгзөг байсан, энгийн өв залгамжлалд шилжүүлж болохгүй, үүнээс илүү гайхамшигтай, хүндэтгэлтэй литурги шиг хөгшин хүнийг юу ч баярлуулсангүй. Хувьсгалын өмнөх үеийн санваартнуудын илтгэлийн багшийн хувьд аав Абел бол сүмийн эхтэй хамт хүндэтгэлтэйгээр санаа алддаг шиг жинхэнэ сүмийн хүн байсан бөгөөд тэр хүн бүрт үзэгддэг байв. Вин, мөргөлийн зарц, nibi өөрийн элемент шиг шинэ арга замаар zanuryuvavsya. Vіn голын хамгийн бага нарийн ширийнийг мэдэх, долоо дахь болон мөргөлийн нэмэлт гадас. Барилгын үйлчлэлтэй холбоотой Сүмийн хувийн бус уламжлалыг мэддэг байх. Дуулал дахь өөрийн дуртай ишлэлүүдийн нэг болох “Би Бурхандаа дуулдаг, би хөлөг онгоцны зогсоол дээр байна” (Дуу. 103:33) хэмээн тунхаглахдаа би аав шигээ нэг бус удаа мэдэрч байсан. Энэ хэллэгийг бүх насаараа буруутгах ёстой санваартны хэлээгүй дуугаар үгээр илэрхийлж болно гэж би бодож байна.
Би Абелийн аавын дараа ч үйлчилж, сүм хийдэд өөрсдийгөө болон отчойющимиг хүлээн зөвшөөрч, Матир-Ю-Сүмтэй үл үзэгдэх, нууцлаг органик холбоог хүлээн зөвшөөрч, одоо бол миний бодлоор чухал лам нарын декантай төстэй байсан. Энэ нь орчин үеийн Христэд итгэгч, цаашилбал шашны хүнд арьсанд хэрэгтэй. Үүний зэрэгцээ маш олон итгэгчид, гайхамшигт гэрэлтсэн, бичиг үсэгт тайлагдсан хоньчид байдаг, гэхдээ бид (үнэхээр би өөрийнхөө тухай ярьж байна) Ариун сүмээсээ хамтдаа амьдарч, амьсгалж байгаагаа яаж мэдэх вэ? Архимандрит Абел шиг үү?
Коханнягийн бэлэг
Ахлагч vvtarnik-ыг дуудаж, арван жилийн өмнө мэддэг нам гүм хүмүүсийн нэрсийг дурсах зорилгоор проскомидиа дээр удаан хугацаагаар бичжээ.
Хайрын бэлэг, ямар баян аав вэ, змушува ёогоо таньдаг хүн болгоныхоо төлөө хичээнгүйлэн залбираарай. Ихэнхдээ шархнаас эрт ирж, албан тушаалдаа бичиг хэргийн ажилтан руу цаас, үзэг барин дуудаж, арван жилийн өмнө нас барсан нам гүм хүмүүсийн нэрийг удаан хугацаанд дурсдаг. өмнө. Одоо, аль хэдийн тахилч байхдаа би энэ тухай бодож байна, би санваартан өөрөө (өөрөөр бол - иеромонкийн тусламжийн төлөө) эдгээр бүртгэлийг хөтлөх шалтгааныг асуугаагүй гэж бодож байна. Тиймээс Вин бүх зүйлд уриалан дуудаж, биднийг үрчлэн авсны дараа түүний вихованцив чичний санваартан болохын тулд чичирсээр өөрийгөө оосорлоод хөршүүдийнхээ төлөө залбираарай. Тиймээс аав нь хаанаас ч тэмдэглэл ололгүйгээр зарим йогуудад мэргэжлийнхээ товыг таахыг хүсэв. Хуучин цагийг овоолж, өмхий үнэр нь дэвтээсэн цаасны сүр жавхлантай болж, бүх хүмүүсийг арьс ширний өдөр дурсав.
Нэгэн удаа би Абел Эцэгийг Оросын сүмүүдийн нэгэнд гэгээнтнүүдэд хүргэж өгөх завшаан тохиосон (Ёогог хүндэлдэг лам нар тахилчийг ихэвчлэн хүндэтгэлтэйгээр үйлчлүүлэхийг хүсдэг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй). Өчүүхэн литургийн дараа, парафинуудтай хамт spilkuvannya, тэр хоол, тэр ч байтугай ядарсан ч, хөгшин хүн бид йогийн найз нь оршуулгын litia үйлчлэх түүнтэй хамт явах болно гэж хийдэд буцаж явах хүсэлтэй нэгийг солих болно. Цвинтарт ирээд литиа дуулан аав, тусламж гуйж, бусдад хэлж, ард түмний төлөө залбирч, сарлагийн төлөө залбирч, хүүхдийн өмхий үнэр нь нэг гудамжинд амьдарч, нэгэн зэрэг тоглож байсан.
Батюшка илүү хүндэтгэлтэй хандаж, хийдэд ирсэн бүх хүмүүст сэтгэл хөдлөм байв. Түүний хувьд гадны хүн байгаагүй. Vіn usіh хайраар дүүрэн байдаг - жижиг, агуу. Шинэ дуудлагын дагуу нийгмийн хил хязгаар арилж, шинэ үеийнх шиг хүмүүс: нэр хүндтэй бизнесменүүд болон улс төрчид, эмэгтэйчүүд ба сүм хийдүүд, санваартнууд, лам нар - шинэ үеийн бүх өмхий үнэр нь найрсаг сайхан гэр бүл болжээ. Надад нэг бус удаа, ямар нэгэн сүйрлийн хайраар, хөгшин эмгэн шиг, бүр 1950-иад оны үеийн парафчин, дарс шиг "ерөөлийн дор хаяж" бачити хийх боломж тохиолдсон. spikyly мэдрэмжтэй - уугуул хүн шиг.
Агуу хийдийг удирдах нь чухал өвчин, сул дорой насны хүн, бүх зүйлийг тааж сурсан, хамгийн чухал хүмүүст урам зориг өгдөг. Миний төрсөн өдрөөр эсвэл дарсны сахиусан тэнгэрийн өдөр түүнийг гегумений гэрт гуйж, түүнд сайхан үгсийг бэлэг болгон өгсөн. Аав нь ганцхан тохиолдлоор аавын минь гэр бүлд материаллаг асуудал үүсээд байгааг таньсан юм шиг найз минь, намайг гомдоллохгүй байхыг гуйж, гэм буруутай байх ёстой тул сүмийн нягтлан бодох бүртгэлд ирээрэй. мөн ах нар (ойролцоогоор), амьжиргаанд хэдэн пенни хэрэгтэй, хувцас хунар эсвэл өөр хэрэгтэй.
Нэгэн удаа тахилчтай хамт сүм хийдийн шаталсан үйлчилгээнд явахдаа би соус, видишов хоёроо аваад нэгийг нь хуулж аваад сахлаа бүдэрч, ичгүүр сонжуургүй нүүр рүү нь унасныг би мартахгүй. vvtar-ын бетонон ор ... Вин хөгширсөн хойноо маш аймшигтай унасан нь дийлдэшгүй, бид бүлгээрээ гүйцэхгүй ч, лам нар олноор байгаа тул энэ эмгэнэлт явдалд автсан мэт гараа урагшлуулж, уурласандаа амьсгал хураав. Би өөрөө юу ч эвдээгүй юм шиг гайхалтай байсан. Миний хувьд хамгийн гайхалтай нь миний өмнө миний сайн байр суурь байсан - тэр випадкагийн бурууг маш ихээр төрүүлсэн. Эдгээр гэмтэлүүдийн сүүлчийнх нь танд удаан хугацааны туршид биеийн өвдөлтийг өгсөн гэж би бодож байна. За, би, орлогч, жижиг, эелдэг харц авахыг хүсч байна, otrimav тухайхөгшин хүний илүү их хайр, нигүүлсэл ...
Энэ бол гайхалтай ааштай, гэхдээ энэ нь таны энгийн хайрт зүрх сэтгэл, хүүхдийн хайхрамжгүй байдлыг илэрхийлдэг тул та невиванистуудын хооронд (би одоо өөрийнхөө зан авирыг ойлгож байгаа шиг) зан чанарыг урамшуулж чадна - сайн. Та хэнд дарс уудаг бол - шанувальникууд болон Ариун Синодын гишүүдийн сүнслэг хүүхдүүдийн дунд, хувь хүн бус хамба лам нар надад энгийнээр тайлбарлаж чаддаг эрхэмсэг архимандрит - эелдэг бус хүү, чи яагаад харамсахгүй гэж. хийдийг хулгайлахдаа алим, хегумен ...
Зөн билгийн бэлэг
Санваартны зөн билэгт сайн муугийн тухай эхний хэдэн түүхээс надад маш олон түүх бий. Одоо би өөрөө тэр хамгаалагчийн үгийг өмнөх шигээ ямар ч ач холбогдол өгөхгүйгээр шинэ байдлаар таамаглах болно. Их Эзэний сургаалыг мөн дагаж мөрдөх болно, тэд Түүнтэй салах ёс гүйцэтгэсний дараа тэд айж сандарч, Ёогогийн хүндэтгэлийг тааж, тэдгээрийг дахин тайлбарлаж, Багшид зааварласан бол тэр үед хэлсэн зүйлийн гүнийг ойлгов.
Дуулах тэр мөчид би амьсгаадаж байхдаа аав Абел миний зүрхийг догдлуулж, намайг хайрласаар байгааг ойлгов. Тахилчтай хамт Их Эзэний ариун баптисм хүртэх баялаг үйлчлэлд дагалдан, би газар босож, шинэ баптисм хийх гарцыг хийж, хацраа бардамнуулж, өөрийн агуу байдал, ач холбогдлын талаар бодож, нэгэнтээ боломжтой болсон. Ийм агуу өвгөнийг дагалдан явах, ерөөл өргөхөд хэр зэрэг хүрэх вэ... Өргөдөлд миний бодлын хамгийн сайхан усалгааг санваартан тасалдуулж, тэр миний хувьд санаанд оромгүй урагш чичирч, дэмжлэггүйгээр товкучкагийн эргэн тойронд эргэв. мөн бүх мөргөлчдөд сэтгэл хангалуун бусаар адислал уншиж, над руу эргэж, чанга дуугаар хэлж, миний сүнслэг байдлыг нүдээр болон товчоор мэдэж байна! Ти є - юу ч биш!
Санваартны залбиралгүйгээр би заримдаа нүгэл, гэм зэмгүй байдлаа эрс ухаардаг байв. Санваарын тухай мөрөөдөж байсан бөгөөд энэ нь үргэлж байдаггүй гэдгийг мэдэж байсан тул би амьдралаа Сүмтэй холбохыг хүсч, өөртөө маш их догдолж байгаагаа мэдэрсэн: » Батиушка тэр даруй захидалд хариулж, намайг зовоож байсан: хэрэв би подиаконскийн дээл өмссөний төлөө адислагдахаар очвол - орариумтай хувцас өмсөж, тэр энхрийлэн хэлэв: - Увази дээр хэвтэж, удахгүй би дикон болно, тэр ч байтугай батлан даагч болно. - санваарын анхны түвшний хувцаслалтын шинж чанар - дикон.
Эцэг Абел намайг дэлхийн их сургуульд элсэхийг шаардаж, намайг семинарт харахыг хүсч байсан ч ойлгохгүй байх, одоо өдөр тутмын амьдралаа үржүүлж, анхны моргежийн зээл хүртэл уншихыг хүсч байсан бөгөөд энэ нь миний бодсончлон зарлигийн дагуу намайг багасгах болно. Бурханы сүмийн - Бурханы ариун ёслолын дагуу. sanі би, энэ нь боломжтой, хар хүний сайн сайхныг урам зориг. Одоо би бүх зүйлийг гараар хийсэн гэдгийг ойлгож, эргэн тойрноо харахад аавын минь зааж өгсөн шиг үүнээс илүү дор, илүү сайн зам байхгүй гэдгийг би улам бүр харах болно.
Ихэнхдээ хөгшин хүн өөрт нь заналхийлж буй оюун санааны бэрхшээлийн хэлбэрээр бусдын чимээгүй байдлыг сохроор хамгаалдаг байв.
Ихэнхдээ хөгшин хүн өөрт нь заналхийлж буй оюун санааны бэрхшээлийн хэлбэрээр бусдын чимээгүй байдлыг сохроор хамгаалдаг байв. Тиймээс, нэг Ierodeacon дарс үйлчлэлийн цагаар: "Аав аа, би таны юу бодож байгааг мэдэж байна, санаж яваарай: Бурханы хаант улсын садар самууныг үйлдэгчид буурахгүй" гэж нэг бус удаа гүтгэн гуйв. Ахлагчийн хатуу сануулгыг ч сонсоогүй ахынх нь тусламжтайгаар хийдээс “дарс” ууж, хар шуугиан дэгдээж амьдралаа залгуулж эхлэв.
Нэгэн удаа залуу ах тахилч нараа дуулж, энхрийлэн энхрийлж байсан аав нь нэгэн удаа лам нар гарч ирснээр залуу санваартан шиг ширүүн чичирч эхлэв. Ёогог өөрийн эрхгүй өөртөө дуудаж, чанга дуугаар: "Бурханы сэнтийн өмнө би чамд хэлье, чи муу тэнэг байна." Энэ санваартан өөрийн эрх баригч бишоптой зөрчилдөж, лам нарын асран хамгаалагч байв. Тэгээд дараа нь хашааны дараа, дарс наманчлалын орлогч, rozkolnitsky ажил авч, орон сууцны баян орон сууцны байшингийн хонгилд тэдний сүмийг байгуулах.
Абелын өмнө нэгэн эмэгтэй санваартнуудтай хамт ирсэн юм шиг (гэхдээ тэрээр епархийн наминчлагчийн яриаг сонсоогүй, шашны дунд үеийн хамгийн эрх мэдэлтэй санваартан байсан бөгөөд тэр даруй эрх баригч бишоп руу бувтнаж байв) сүмд өндөр насыг дүүжилсэн тухай. Аавынх нь тэмдэглэлд Суворо vіdpovіv: "Хэн нь тахилч байх ёстой, хэн байх ёсгүйг битгий худлаа ярь." Олон жил өнгөрч, идэвхтэй парафичин, ажил хийдэггүй энэ эмэгтэй "хэнд хамаагүй, хол явсан" - тэр хөгшин санваартан, олон хүүхэдтэй аавыг удирдаж байв ...
Архимандрит Абелийн (өөрөөр бол зүгээр л хөршөө хайрлах хайр байсан) Оросын үнэн алдартны сүмийн идэвхтэй төлөөлөгчидтэй ойр дотны найзууд гэдгээ тэр алс холын цаг үед хүсч байгааг би мэдэхгүй. Бид тэдэнтэй Эвхаристийн уулзалт хийгээгүй.
Тиймээс, Атосыг зэмлэх цаг дор, Эцэг Абел dbaily зааж, opikuvavsya, тэр хооронд нууцаар үйлчилж байна (энэ хооронд, ямар ч эргэлзээгүйгээр, шаталсан эрх баригчдын зөвшөөрлөөр, ямар дарс, хориглох сонсох зарчмаар. suvoro болон сүмд зогсолтгүй хүрч) Оросын Komіsіїї-ийн ирээдүйн тэргүүнтэй хамт Берлин-Герман, Их Британийн хамба Марк (Арндт). Мабут, хөгшин эр одоо ч гэсэн tі radyanskі rokіvavsya, магадгүй, Бурханы нигүүлсэл, өнгөрч, scho хүмүүжлийн төлөө Нэг Оросын сүмийн хоёр сүргийн нэгдэл - utopia биш, харин бүхэлдээ илүү бодит, ирээдүй гэх мэт. праг хийх шаардлагатай байна. Энэ тухай мөрөөдөх боломжгүй гэдгийг би ойлгосон.
Батиушка zvelіv usієї bretіії pіdіti pіdіti bіdіtі bіsnenі Владик Лавра би, хэрэв хүндэт зочноо үдэж, хонх цохих тушаал өгөв.
Би хачирхалтай түүхийг харж байгаа ч тасалдалгүй оролцогчдын амнаас сонсдог. 1993 онд РОКОР-ын ирээдүйн анхны хамба лам, Схидно-Америкийн болон Нью-Йоркийн Метрополитан Лавр (Шкурла) Архимандрит Абелтай олон жилийн турш үзэсгэлэнтэй зургуудтай байсан Гэгээн сүмд ирж дүр үзүүлж, залбирч байсан хүмүүсийн тухай түүх. . Батиушка зогсонги байдалд зогсож, иконостазыг өөрөө цохиж, хуучин найздаа залбирч байгаагаа дурсаж, Дикон эхийн үйлчлэлд дуудаж, ёма шивнэв. Иєриакон, үйлчлэлийн явцад, агуу литани дуулж, Ариун патриархыг хичээнгүйлэн дурсаж, Владик I Лаурус руу эгдүүцэн хандаж, түүний шаталсан цолыг urochistically тунхаглаж, манай приматтай хамт тэр даруй дурсаж, нулимс дуслуулан дуудсан. даруухан ламын тухай. Үйлчлэлийн дараа тахилч хийдийн бүх ах дүүсийг шийтгэж, Владик Лавра хүндэт зочноо үдэж, хонх цохихыг тушаатал адислал дор явав.
Бүх зүйл одоо ч гэсэн манай Сүмийн хоёр дарга нэгдэхээс өмнө урт удаан хугацааны өмнө байсан, хэн мэдэх, магадгүй, тэр ойролцоо ижил гурван тэр жижиг уналт, rebіlshennya ямар ч, epochal podіyu.
Болгоомжтой байдлын бэлэг
Тахилчийн алсын хараатай байсан гэрчүүд хэтэрхий их аврагдсан. Маш олон оюун санааны хүмүүс ахлагчийн өөр нэг бэлэг болох ариун эцэг өвгөдийн бусад бүх шударга байдал, бэлгүүд, зокрема, зөн совингийн төлөө илүү их үнэлдэг болгоомжтой байдлын бэлгийг дахин дахин хүлээн зөвшөөрсөн.
Бурханы ард түмэн болон даяанчдын нам гүм байдлын үнэлгээнд, тухайлбал тахилч түүний амьдралаас сургамж авсан, тэр үргэлж өөрийн өнгөрсөн Византизм болон kshtalt "сүсэгтэн", "ариун" нимгэн баримталдаг өвөрмөц байсаар ирсэн. Заримдаа, илэрхий даяанчуудыг дүрслэхийн тулд - танд, йогийн овгийн дараа санваартны үйл ажиллагаа баяжих, тэдний эр зоригийг үнэлэх боломж байсан. Тиймээс, дарс шиг залуу насандаа эвлэрч, гэм буруугаа мэддэг нэгэн эмэгтэйн тухай, тэр хэзээ ч ийм аймшигт зовлон зүдгүүрийг амсч байгаагүй, Бурхан бол Бурхан бүхний төлөө буруутай үйлчлэгч гэдгийг мэддэг шигээ. ариун чи адислагдсан. Зүгээр л архирах uppovchalny vpadok - тэгээд л болоо.
Тиймээс би маш даруухан байж, өөрийнхөө эр зориг, үнэнч шударга байдлын төлөө өөрийгөө дайчилсан. Хэрэв би Йогогоос Йогогийн зургийн тухай оньсого дээр гарын үсэг зурахыг гуйвал би хэсэг хүлээгээд "Улаан кут руу битгий оч" гэж эргэлзэн нэмж хэлэв ...
Эцэг Абел vvazhav: хэрэгцээтэй нэг нь сүсэг бишрэлтэй амьдрах хэрэгтэй, тэр ч байтугай bis биш, залбирч, мацаг барьж, сүмийн зан үйл, тэр өөрөө явсан.
Эцэг Абелын бас нэг онцлог шинж чанар нь эксорцизмын өмнөх йогийн орчин байв. Vіn vvazhav, scho bisiv үгүй биш varto viganyat тусгай цол. besnuvatomu зүгээр л сүсэг бишрэлтэй амьдралаар амьдарч эхлэх хэрэгтэй, тэр ч байтугай bis, тэр хурдан залбирч биш, харин түүнээс дээш - сүмийн зан үйлд оролцох - Тэр өөрөө явдаг. Хэрэв та аль хэдийн эрхээ хамгаалсан бол энэ нь зөвхөн шатлалын шууд адислалд зориулагдсан болно. (Үг хэлэхээс өмнө би нэг бус удаа би бачити хийх боломж олдсон, Абел Эцэгийн дэргэд буруугүй, чанга дуугаар дэгдэмхий болж, хөгшин хүний харцанд автсан, zmushyuyuchi їх yaknaishvidshe харагдана. )
Zvichayno, би бүх төрлийн архивчид bachiv аав гэж бодож байна. Адже радянский хаднууд, Их Эзэн танд үйлчлэхээр шийдсэн арга замаар - зөвхөн нэг цаг нөхөрлөж зогсохгүй, нэг цаг эмгэнэл илэрхийлж, итгэл, Германы сүнс сул дорой хүмүүсийн уналт. Санваартнууд, тахилч, агуу хүмүүсийн дунд дээрэлхэгч, ядуу хүмүүс нь эргэлзээгүй ч бишоп нь аав шиг байдаг. Мөн тахилч Ёго Шанувати гэм буруутай, зөвхөн эрс тэс vipadka nadayuchi сахилгагүй гэж ганхашгүй.
Архимандрит Абел гэх мэт даяанч нараас ангид байсан тул энгийн хүмүүс болон усан санваартан нарын ес нь моод болж, ямар ч ач холбогдолгүйгээр епископод томилогдсон нь сүмийн уламжлал, сүсэг бишрэлийн стандартыг халах хамгийн сайн арга юм.
Догь бай
Абел аавыг нас бармагц би түүнтэй салах ёс гүйцэтгэхээр ирснийг би хэзээ ч мартдаггүй. Вин був аль хэдийн үхэх гэж байгаа бөгөөд эсийн үйлчлэгч намайг шууд утгаар нь үнэрлэж, тэр даруй pіdganyati болж, тарчлаан зовсон эцгийг арчих цаг болсон гэж хэлэв. Удаан ажилласан ч гэсэн өвгөнөөс өршөөл гуйх хэрэггүй гэсэн бодол надад богинохон байна, тэр хүн надад урам зориг хайрла. Хуучин хүн байсан би аль хэдийн напіvзабутти болж хувирч, Ёогоос миний төлөө залбирахыг гуйсан. Тэнд, үүн дээр, obіtsyanka болон бусад адислалыг авч, би илт dosі, ялангуяа Liturgies болон panakhidas дээр згадуючи йог ажиглаж байна.
"Эхний байрыг түрүүлснээр,
тэгээд бусад бүх зүйл
өөрийн эрхэм зорилго"
Гэгээн аавууд
Хайртай найзуудаа!
Өнөөдөр би та бүхэнд гайхамшигтай, ухаалаг хүний тухай, манай төрөлх Рязань хотын нэр хүндтэй хүн, Бурханы хичээнгүй боолын тухай ярихыг хүсч байна. Архимандрит Абел (Македонов).Анхны хүмүүсийн 90 жилийн ойг аль жил тэмдэглэдэг вэ.
Ирээдүйн адислагдсан өвгөн Архимандрит Абел Микола Миколайович Македоновын дагалдагчаар 1927 оны 21-р сарын 21-нд Рязань мужийн Никулич тосгонд төрсөн. “Би нэгдэлжихээс өмнө агуу тариачны гэр бүлд төрсөн. Эмээ хүн бүрийг харав, эмээ байсангүй. Sim'ya илүү праковита, үнэн алдартны, іz уламжлал байсан. Бид залбирлын үйлчилгээ болон Миколо-Радовицкийн хийд, Гэгээн Жон теологич руу очив. Сайн сайхан, нигүүлсэл, гэхдээ Теологийн хийдэд - диваажин.
Эмээ, аавын ээж долоон хүүхэд төрүүлж, дараа нь өөр хос авчээ. Түүний эр залуу нас баржээ. Вон дургүйцсэнгүй, тэр давамгайлж байв. 
Її үнэхээр шуугиан тарьсан. Бабуси vіdpovіv-д бүдүүлэг хандсан юм шиг надад санагдсангүй. Сахал нь нөхөрсөг байдлыг харуулсан, кохання. Багш бол хамгийн шилдэг нь - tse sіm'ya. Хааяа бууж өгөөд, хүүхэд ярьж, дотор нь дууддаг. Але дарс нь эрдэнэсийн сан шиг хадгалагддаг. Sim-д байгаа юм шиг март. Бид ажилдаа завгүй байсан: бүх зүйл биднийх, үүр цайхаас үүр цайх хүртэл бэлтгэл хийх хэрэгтэй. Микола Македоновын сургууль найман жилийн дараа байгуулагдсан. Микола Винисийн гурван сургууль бол хамгийн шилдэг нь бөгөөд түүнийг хормын дотор авч хаях болно. Достоевский, Пушкин, Лермонтов, Тютчев нарын бүтээлд дарсны Zrazki өндөр сүнснүүд. Сүм дээр аав Абел таамагласан мэт Рязань гашуудлын сүмд мөргөл хийхээр явсан, тэр үед Рязань хотод ганцхан байсан - бусад нь хаалттай байв. Тэнд Николай Македонов Ленинград, Новгородын Никодим хотын ирээдүйн Митрополит Бореа Ротовимтай танилцав. Никулич тосгоны ойролцоо өмхий үнэртэй гурван үйлчилгээ ихэвчлэн хамт явдаг байв. Залуус ирээдүйд тэдний дунд байхыг хүссэн хүмүүсийн талаар rozmova явсан юм шиг. Коля түүнийг бүдүүлэг лам болох гэж үхэж байгаагаа мэдэж байв. Боря бол Оросын сүмд хамгийн их користыг авчрах мөрөөдөл юм. Эдгээр бажанняг бараг хассан. Хэдэн жилийн дараа Микола Македонов Серафимын нэрээр схемд тангараг өргөсөн бөгөөд Борис Ротов алдартай сүмийн аравны нэгийн толгойг тарихдаа патриархын баруун гар болжээ. Амьдралын хурцадмал байдлыг сунгаснаар өмхий үнэр нэг нэгэндээ тусалж, амьдралын зовлонгийн ёроолд түшиглэсэн. 
Залуус өнгөрсөн дайны бүх зовлон зүдгүүр, тайвшралыг даван туулж чадсан: өлсгөлөн, хүйтэн, өдөр тутмын талхны тухай турбота, эрт төрөлт. "Килка нэг удаа" гэж Крутицы, Коломна Жувенали нар хэлэв, "Би Владикад Никодим хотод дайны үеийг харж, тэмдэглэхийн тулд Йогогийн хүүхэд рүү дайрсан цочирдмоор розповидыг мэдэрсэн. Дайсан Рязань руу ойртов. Бурханы эхийн гашуудлын дүрсийн сүмд ялалтын төлөөх залбирал үйлчилж, манай нутгийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Рязаны Васильд залбирал уншив. Тэгээд эгзэгтэй мөчид, хэрэв хүмүүс фашистуудын дараа дэг журамтай болно гэж найдаж байгаагүй бол ариун сүм дэх итгэгчдийн дунд хэсэг бага зэрэг өргөжиж, гэгээнтэн Васил гарч ирэн, түүнийг харахгүй гэж хэлэв. уугуул нутаг, хулгайч нарын нөгөө талд байгаа хүмүүс. Тэгээд ийм зүйл болсон!"
Дайны цаг байсан юм шиг, хэрэв Миколи 14 настай байсан бол ийм уналт болжээ. Өлсгөлөн. Хөвгүүд Йогог радгоспа руу дуудав. Тэнд лууван нь хар булаам, чихэр өвс, гайхалтай юм шиг санагддаг. Poddavsya дарс тайван, sniffing, pishov гэр, товших. Хаалгыг аав нь нээв. Залуу юуг магтахаа бодоод: "Сайн байна!" Гэж хэлэв. Тэгээд бид үүнийг хамхуул руу шидээд: "Явж, бос. Биднийг битгий гүтгэ. Манай гэр бүлд хэн нэгнээс юу ч авч байгаагүй. Худалдах, худалдаж авах, солилцох - та боломжтой, уухгүйгээр авч болно - та чадахгүй.
Дайны цаг эхлэхээс өмнө ирээдүйн аав Абел Коля Македонов гэрийнхээ эргэн тойронд хэдэн өдрийн турш шуугиан дэгдээж, залуу ах, эгч нарын тухай ярьж байв. pratsyuvav эмнэлэгт Yogo аав; Эх үрсийн баяр Була virobnitstvі дээр завгүй байсан. Тэгээд тэр байшингаа тойрон ажилладаг: тэр жигнэсэн, зөв байсан, оёж байсан - ах, эгч нараа бүрээстэй. Танд Ридни хоол өгсөн бөгөөд Коля: "Нэг удаа идээрэй, тэгвэл агуу өдөр ирэх болно, ширээн дээр юу ч тавихгүй" гэж бодов. Гурил, zucru, дэлгэцэн дээр бүгд адилхан, цэнхэр өнгөтэй. Ариун долоо хоног ирлээ, ээж нь: "Тэд хоол хүнсээ өгнө гэж бодож байсан, гэвч тэд өглөө болтол өгнө гэж хэлсэн. Их өдөр хүртэл бид ямар байх вэ? - "Ээж ээ, агуу өдөр хүртэл бай!" Prinіs, мөн ялалт: Та авч байна уу? - "Чи бүгдийг авчирсан." - "Чи өлсөж суухад ямар хүчтэй байсан бэ, гэхдээ энэ бол ..." гэж хэлээд тэр хаав.
Эцэг Абелийн тонсорсон Чернетийг Ранненбурц дахь Петропавловск цөлийн Раненбургийн байшингийн сүмд Владика Димитрий (Градусов) нэрэмжит болгон авчээ. Гайхалтай, түүхэн газар. Петровскийн дараа Александр Данилович Меньшиков хийдийг даван туулж, Раннебурз Петропавловск цөлийн нэрсийг нэрлэжээ. Зааврын цаана яг л манан дээр Петро Олексийович дээрэмчдийн халдлагад өртөх үед гайхамшигт байдлаар vryatuvavsya. Эцэг Абел таамаглаж байхдаа: "Намайг 18 жил өнгөрч, би аль хэдийн гэрт нь өгчихсөн. Мөн би гэгээнтэн шиг өдрийг тонусуулах болно! Дараа нь би хаашаа ч явахгүйгээр үйлчилж эхлэв - тоглоом шоглоом биш, илүү сайн, сонор сэрэмжтэй. Мөн тэд хаана залбирч, тэнд ishov болон zaperechuvav биш.
Эцэг Абел bov poov'azaniya і z Ярославлийн газар амьдралын агуу, чухал vіdrіzok. 
1948 онд Рязань епархийн Керуючи, хамба Димитрий (Градусов) Ярославлийн сүмд шилжив. Та тэр үед лам хувраг болсон Абел аавыг тэр дэд диакон Борис Ротовтой хамт авч яваарай. Ярославль дахь Федоровскийн сүмийн үйлчлэгч Крутицы ба Коломна Ювеналий метрополитан хэлэхдээ:
"Эцгийн хувьд, Абел аавын сайхан үг сэтгэлд гүн шингэж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг дулаацуулсан. Би иеромонк байхдаа Ярославын сүмүүдэд Рязаны Гэгээн Василийгийн тухай ярьдаг байсан бөгөөд тэд маш их шуугиантай ярьдаг байсан тул би тэр гэгээнтний эр зоригийг хэзээ ч мартдаггүй.
Батко Абел Радиан гүрний гарт зовж шаналж байв. Хэвлэлүүд його tskuvannya эхэлсэн. Бүс нутгийн Ярославлийн сонинд түүний тухай "XX зууны Шарлатан" нийтлэлд бүхэлд нь загнаж байв. Тэрээр Смоленскийн сүмийн ректор, иеромонк Абел бол пяница, хүн ёс суртахуунгүй, Бурханд итгэдэггүй, зөвхөн сүсэг бишрэлтэй нэгэн гэж тэр хэлэв.
Владика Никодим (Борис Ротов)
Тэр үед Эцэг Абелийг хайрлаж, хүндэлдэг Угличийн бишоп Исаиа (Ковалёв) нь Угличийн бишопоор нэгэн зэрэг нандигнаж байв. Исаиа хөшөөг үзүүлэн тахилчийг өөртөө дуудав.
"Энэ бол мөнх бус вирус биш. Би жаахан хатуурахаас айдаггүй. Мөн тэнхлэгээ хадгал. Риветертэй супер тогоочтой нэгдэж болохгүй. Ард түмний өвчинг хар, засгийн газар чамайг өршөөж чадна, тэр собивыг санд суулга.
Эцэг Абел алс холын сүм дэх Рязань епархия руу буцаж орчуулав.
Эцэг Абел нас барсан тул чухал нөхцөл байдалд хошигнол, шоглоомыг авраарай - бүх зүйлд Бурханы хүсэлд найддаг. Шашны эрхэнд Dekilka rokіv opovnovazhenі түүнийг сүмд үйлчлэхийг зөвшөөрөөгүй.
Өмхий үнэр нь уруу татагдсан гэж архимандрит таамаглаж, - би радиан засгийн газарт уурлаж, її vorogіv дээр ирнэ.
Энэ бол санваартны үлдсэн хэсгийг зурагтаар харуулахыг амласан Микита Хрущевын хаанчлалын цаг юм. Санваартнуудад үзүүлж буй дарамт нь аймшигтай: би юу ч хараагүй, нэр төрөө мэддэг байсан бөгөөд сонин, радио, телевизээр дамжуулан олон нийтийн өмнө би ертөнцөөс урам зориг авсан. Але, аав Абел, улс төрийн хүмүүс өөрчлөгдөж чаддаг гэдгийг харуулсан аав Абел, але, шашны зүтгэлтэн хүний хувьд эх оронч үзэл, эх орон, эх орондоо хайрыг бий болгож, улмаар өмхий үнэр нь бурхад болжээ. Витчигийн Тэнгэрлэг Хүлэгүүд.
Владик Никодим (Борис Ротов) Иерусалимын ойролцоох Оросын Сүнслэг төлөөлөгчийн газрын тэргүүнийг тэвэрч байна. Араб-Израилийн мөргөлдөөн (Египетийн эсрэг дайныг Британи, Францчууд эхлүүлсэн, Израиль түүнийг сүйрүүлж, Ариун газрыг цохив), томоохон хэмжээний тулалдаан, олон улсын хурал, дараа нь хотууд унав. бүс нутагт дайн. Эх орныхоо хувь заяаг хамгаалж, чухал цаг үед тэнд Оросын үнэн алдартны сүмийг төлөөлөх амаргүй байсан. Москвад ирэхдээ Владик Никодим Ариун Патриарх Пименийг нэмж хэлэхдээ, Грекийн ойролцоох Атос уулан дахь Оросын Ариун Пантелеймон хийд нас баржээ. Хамгийн залуу оршин суугч нь 70 настай, бусад нь 100 настай бөгөөд Грекийн засгийн газар Оросын сүм хийдийг эрх мэдлээс нь авахын тулд тэдний үхсэн эсэхийг шалгадаг. Влад Никодемийн хүчээр Радянскийн хүчийг түүнээс эргүүлэн авснаар Атос дахь Пантелеймон хийд нь Балкан дахь Оросын соёлын төв болжээ. Энэ йог хийх шаардлагатай тул болгоомжтой байгаарай. 
1960 r байна. Иеромонк Абел Атос дахь Гэгээн Пантелеймон хийдийн шинэ оршин суугчдын жагсаалтад нэмэгдэв. Tsіlih 10 rokіv нь Радянскийн холбооноос гарах замыг шалгах боломж байсан. 
1960 оны гуравдугаар сарын 3 Эцэг Абел эртний Рязань бунхан дахь Борисоглибскийн сүмд үйлчилж эхлэв. 1963 онд хамба Абел хотын патриархыг буулгаж авсан хувь заяа - гоёл чимэглэлтэй загалмай; 1965 он - архимандритын цол. 1969 онд Архимандрит Абел Рязань дахь Борисоглибскийн сүмийн ректороор томилогдсон.
1970 оны 2-р сарын 17-нд Москва ба Бүх Оросын Гэгээн Патриарх I Алексей Архимандрит Абел хар арьст хүнийг Ариун уулын Оросын Ариун Пантелеймон хийдэд хүргэхээр Атос руу илгээв. 1970 оны 2-р сарын 27-нд Оросын Пантелеймон хийд дэх суурингаас визээ аваад явтал Оросын хоёр зоос Атос дээр ирэв. Тэдний нэг нь Архимандрит Абел байв.
Эцэг Абелын Атос дахь үйлчлэлийн есөн хувь заяа яагаад тэдний дараа байдаг вэ? Гайхалтай ажил!
Эцэг Абел өөрийн замаараа Атос дээрх анхны үйрмэг рүү байнга ханддаг байсан бөгөөд өмхий үнэр нь түүний ой санамжинд тод үлдсэн байв. Энэ бол гайхалтай, гэхдээ тэр өдрийн он сар өдөр, цаг агаар, хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг санаарай.
Эцэг Абел таамаглаж байсан: хэрэв тэр Атос, Пантелеймон хийдэд ирсэн бол энэ үйлчилгээ хоёр сарын дараа зэрэгцэн явагдсан ... ах дүүс нийтдээ 14 осибтэй байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь сахилгагүй байв. “Би ганцаараа гурван жил ямар ч өөрчлөлтгүйгээр алба хаасан, тэнд үйлчилгээ нь эрт оройн цагаар ажилладаг болсон. Шөнийн цагаар үйлчлэх шаардлагатай, дараа нь оройн үйлчилгээ. Ах нараа яах вэ, тэр өвчнүүд нь алхдаггүй. Бүх зүйл загалмайгаар хийгдсэн, үйлчилгээнээс буцаж, өрөөндөө хувцас солих, хуурай газар хувцсаа сольж, бодоход: за өнөөдөр хэн ч байхгүй байж магадгүй ... Гайхамшиг, яв: Засаг даргаас, яамнаас, дараа нь дараа, дараа нь өөр. Зарим нь баяртай гэж хэлэх нь - іnshі z'yavlyayutsya. Тэнд тэд аль хэдийн dzvіn-ийг цохисон - үдшээс өмнө гадагш гарах шаардлагатай байсан бөгөөд шөнө нь илүү хол байх ёстой ... "
“Грекийн цагдаа нар манай хийдийн ойролцоо амьдардаг байсан. Хэрэв би Салоникийг баруун талд орхисон бол тэд намайг камерт дээрэмдэх байсан. Сахлаа өөр зүйлээр хошигнов. Будиночок аврагдсан, де пист був, де цагдаа нар амьдарсан. Тэд ажилдаа явлаа.
Хэнд ч үйлчлэхийн тулд би ганцаараа үүрд үйлчилсэн. Би аль хэдийн Athos skrіz, баян zzdiv, ихэвчлэн нулимстай үйлчилдэг байсан. Эргэн тойрон өмхий үнэр ханхалж байв. Дараа нь миний өмнөх Грекчүүд хайраар дүүрэн болж эхлэв. Shkіra guise shvidko zasmagala, I zavzhd buv smaglyaviy. Энэ хочийг Македончууд "Греецка", Майжа Атос надад өгсөн.
... Би хувьсгалаас өмнө Атос хотод ирсэн хүмүүсийг олсон. Эцэг Илиан, ректор, Мишкинээс гаралтай, миний эгч миний тухай бичсэн. Сүүлийнх нь москвич, аав Евтихий, vіvtarnik. Нэг настай өмхий үнэр. Тэнхлэг хоёр орос хөгшин. Zvichayno, zavdyaki їm monastir болон оросуудад зориулж аварсан. Би хүн бүртэй ярилцаж, бүх зүйлийг бичиж, өдөр бүр тахилчтай ярилцахыг хичээдэг. Би удахгүй үхнэ гэдгээ мэдэж байгаа ч би энд амьдрах болно. Би хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүссэн. Аже энд 1904 оны хадны өмхий өмхий зан, доромжлол, өмхий үнэр байна!”.
1972 онд Эцэг Абелийг хаан ширээнд залах ёслолыг Их Атос засгийн газрын ер бусын олон тооны төлөөлөгчид сонгосон. Хийдийн элч Айверон шинэ хамба ламын мөрөн дээр эпископын нөмрөгийг буулгасан нь онцгой эрх ямбаны шинж тэмдэг юм. Гэгээн Афанасиусын Их Лавраас ирсэн лам, гегуменийн бороохойг Йомуд гардуулж байна.
Эцэг Абел дотоод сүм хийдүүдэд оролцож, Грек, гадаадын төлөөлөгчдийг хүлээн авч, Атос сүм хийдүүдэд буруутгагдаж байсан хамгийн чухал асуудлуудад оролцож, хийдийн эдийн засгийн хуарангаас давж гарсан.
Але хамба лам нарын ажлын тэргүүн нь сүнслэг байдал юм. Батков Абел өвдсөн зүрхтэй гегумены сонсголыг тэсвэрлэхэд хэцүү байсан - speka tsiliy rіk, өндөр ус. Алевин бууж өгсөнгүй. 1970-аад онд Архимандрит Абел Ариун ууланд байх үед тэрээр Охридскийн Гэгээн Клементийн Болгарын Ортодокс сүмийн одон, Гэгээн Ривне-Төлөөлөгч хунтайж Владимир II, III шатлалын одонгоор шагнагджээ. Ариун уулын тухай цуурхал trivay mayzhe есөн rokiv.
Хүндэтгэсэн, залбирлын цагт zіbranіst pіd тод vіdmіnіstyu batka Абел байсан. Иог сайн мэддэг олон хүмүүс мөргөлийн үйлчлэлийн эхэн үед хилийн чанадад сэржэним болж, өөрсдийгөө суворим, давшгүй болгоно гэж урьдчилан таамаглаж байсан. Але, ердийн нөхцөлд, хучилт нь эелдэг, найрсаг байдаг бөгөөд энэ нь санваартны дээл өмссөн бус харин өөр хүний нэр байсан юм.
Його бол залбирлын хамгийн тохиромжтой зүйл бөгөөд Бурхан бүх зүйлийг хийх ёстой гэдгийг санаарай. Агуу Гэгээн Василий ярьдаг энэ тасалдалгүй залбирлын дүр төрх нь Эцэг Абелын зүрх сэтгэл дээр бичигдсэн байдаг. Батиушка вчив: "Толгой бол дотоод залбирал, бэ-як_й хүмүүсийн дотоод змист юм."
Би семинарт суралцаагүй, би Ариун захидал болон гэгээнтнүүдийн амьдралыг илүү сайн мэддэг байсан. Гэгээнтний амьдрал архирах мөч байж магадгүй - тэр ch іnshiy гэгээнтэн амьдрах, зовлон зүдгүүр байвал йогийн гавъяа. Амьдралд тэдний шударга байдлын өв байдаг.
1978 онд санваартан өөрийн оюун санааны найз Метрополитан Никодим (Ротов)-ийн оршуулгад оролцохоор Атосоос Ленинград руу иржээ. Александр Невскийн Лаврагийн сүмийн сүмд та унтаж байгаа Владикагийн залбирлыг уншсан. Незабар дарсны оршуулгын дараа би өөрийгөө мэдэрсэн хогийн саван дээр гүйж, ичингүйрээд эмнэлэг рүү зуухан дээр хэвтэв. Эмчилгээний үр дүн харамсалтай болж, Бишоп Жувенали: "Абел аав аа, би чамайг эвгүй байдалд оруулах болно ..." гэж хэлээд аав нь Батькивщинагаас гарав. Атос дээр ч гэсэн, Эцэг Авел Ариун уулын амьдралын тухай йог уншиж, шиархимандрит Илианыг уншиж байсан бол бусад хүмүүсийн дунд Абел эцэгт нэг түүхийг ихэвчлэн уншдаг байсан нь анхаарал татаж байна. Нэг тахилч тэнд үхэхээр Атос руу ирсэн боловч Их Эзэн өөрөөр шүүж, түүнийг Орос руу буцахыг адислав. Эцэг Илиан цэ впадокийн талаар аль хэдийн олонтаа таамаглаж байсан бөгөөд тахилч Цэ-ийн талаар нэг бус удаа ярьж байснаа мартан сайн уу, scho іgumen гэж дуу алдаж эхлэв. Гагцхүү Абелын эцэг эх нь дуулиан шуугиантай давталтын улмаас эх орондоо хандах боломжтой байсан бол. 
Хэрэв 1989 онд сүмийг Гэгээн Жон Теологич хийдийн сүм рүү шилжүүлсэн бол Абел эцэг йогийн ламаар томилогдсон. Батюшци зарим нэг бэрхшээлд гацах боломж байсан: бүх зүйл сүйрсэн, сүм хийд баригдаагүй, амьдрах юу ч байсангүй, гэхдээ Атос Йомагийн бэрхшээлийг даван туулах боломж байсан, эргэлзээгүй, dopomіg.
Энэ бол тэр үеийн амьдралаас бас нэг жишээ юм. 1989 оны 5-р сарын 20-нд болсон Теологийн сүмийг ариусгах ёслолын өмнөх өдөр бөмбөгөр дээр загалмай суурилуулах ажлыг хийжээ. Сүмийн хаан ширээг ариусгаж, шинэ Тэнгэрлэг литургийг тэмдэглэсэн хамба Саймон ирэхээс хэдхэн жилийн өмнө өмхий үнэр дуусав. Але, тэр мөч хүртэл хаалга, цонхны зарим хэсгийг сүмд хараахан суулгаагүй байв. Абел аав, хэрэв хамба ламыг үдэж өгвөл түүний орлогч, schob іti vіdpochivati, zalishivsya сүмд сууж, хажуугаар өнгөрөх хүмүүс, silskih kіz, хургануудад хаан ширээг сахин, тэд чөлөөтэй тэнүүчилж байгаа мэт сүмд сууж байв. хийд.
Бидний өмнө Абел аав ах нарт дотоод лам нарын тухай ярьж байсан.
Үйлчлэлийн үеэр бүх адислагдсан ах нар шинэ нэгэнд хүрч ирэв. Вин з усима арьсанд нь тэжээл аван: "Сайн байна уу? Чи өнөөдөр яагаад ийм гунигтай байна вэ, чи яагаад трапилосон юм бэ? Тэгээд хаана? Яагаад йог байдаггүй юм бэ? Тэгээд тэр куди зник? - "Аав аа, Вин явлаа." -"Чи хаашаа явсан юм бэ?" - "Vіn poїhav уншсан". - "Тэгээд шинэ нь юу вэ? нулимах уу? За, залбирцгаая, залбирцгаая."
Бурханы эх, Ариун Атос уулын дээд эхэд онцгой хайраар дамжуулж, Абел эцэг сүм хийд, Понинд ариусгагдсан бүх үүрэг хариуцлагын үйлчилгээг адислав. Абелын эцэг Жон-теологийн хийд нь түүний сэргэн мандалтын эхлэл юм.
Эцэг Абел хийдийг илбэж байсан 15 жилийн хугацаанд ариун хийд өөрчлөгджээ. Харласан амьдрал төрж, бүх мөргөлийн зарлигийг нэгтгэж, бүх мөргөлийн дүрмийг сэргээж, ариун сүмүүдийг ариусгаж, чимэглэж эхлэв, үүнд хувь хүн бус Ортодокс бунханууд - Орос шиг Бурханы гэгээнтнүүдийн дурсгалууд гарч ирэв. ecumenical, chanovanih дүрс, тэр нийслэлд бичсэн. Атос, бусад сүм, түүхэн дурсгалт газрууд. Хийдийн нутаг дэвсгэр дээрх бүх орон сууц, хосподарскийн маргаан, түүнчлэн Оросын бусад хэсгээс Ортодоксыг залгуулж байгаа мэт ариун джерело зэргийг эмх цэгцтэй болгов. 
Ариун хийд нь бүх Оросын мөргөлийн газар болжээ. Архимандрит Абел хийдийн хөгжил цэцэглэлтийн төлөө баялаг зусилийг мэдээлэв. Түүний хичээл зүтгэлийг Оросын үнэн алдартны сүмийн дээд тушаалтнууд шагнаж, Москвагийн Ариун хунтайж Данилогийн III зэргийн одон (1993), патриархын дүрэм (1995), Радонезийн Гэгээн Сергиусын одонгоор шагнагджээ. III зэрэг (2003). 2000 оны 9-р сарын 11-нд аав Абел "Батькивщинагийн гавьяаны төлөө" II зэргийн медалиар шагнагджээ.
Эцэг Абелын адислалаас ах дүүс Ортодокс хуарангийн хүүхдүүдийг (тэжээх - сүнслэг байдлын хувьд шулуун) санал болгов. Рязань хотод өсөн нэмэгдэж буй хойч үеийнхэнтэй шууд хамтран ажилладаг шинэ усан үзмийн талбай бий болсон - "Ортодокс баатрууд" хүүхэд залуучуудын байгууллага.
Цэргийн алба хаагчид, ахмад дайчидтай ажиллах, армид зориулж санваартныг бэлтгэх, халуун цэгүүдэд хүнд хэцүү алба хаах зэрэг нь засварын жагсаалт үнэхээр шавхагдашгүй юм.
Эмнэлэг, эмнэлгүүдэд эцэг Абелын тусламжийн төлөө сүм хийдүүдийг байгуулжээ. Эдгээр сүмүүдийн нэг нь 1995 онд Чечений анхны дайны Найважийн цагийн ойролцоо Рязань Вийскийн эмнэлэгт баригдсан. Шархадсан хүмүүстэй ажиллах, нас барсан хамаатан садантайгаа ажиллах, зовлон зүдгүүрийг тэжээх - эдгээр өдрүүдэд эмнэлэгт ийм сүнслэг урам зориггүйгээр баяр хөөрийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Олон жилийн турш сүмийг сүм болгон сэргээн босгож, агуу мэс засалч Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки) -д зориулж ариусгав. Энэ сүм болон өнөөдөр бол эмнэлгийн зүрх сэтгэл юм.
Санваартны алдар нэр нь хийдийн хил хязгаараас давж гардаг. 2006 оныг түрүүлж байсан "Хувь тавилангийн хэлбэр" хэмээх гялалзсан алсын харааны өмнө хотын бүх оршин суугчид "Оросын Confessors" номинацид нэр дэвшүүлж, Архимандрит Абелийн зургийг тэдний дунд хуваалцав. Батиушка хүчтэй хошигнолоор дуудлагыг гараараа даллан: "За, чи юу хэлэх вэ!" Төрөлх Рязань хотод түүнийг Рязаны Хүндэт Халкын тэмдгээр гардуулах үед би нулимс унагав. Повага нь элэг нэгтнүүдийн өргөн уудам кохання бол бүхэл бүтэн хот юм.
Архимандрит Абел Рязань нутагт төрсөн нэгэнд хандан: "Би өөрийгөө хамгийн агуу хүнтэй хамт хүндэлдэг." Тэрээр олон тооны гэгээнтнүүд, олон алдартай хүмүүс - vchenih, уран бүтээлчид, зохиолчдыг өгсөн - энэ нь энд өссөн!
Рязаны ард түмэн Архимандрит Абелийг хайрлаж, ганхуулж байв. Батко Абел 2006 оны 12-р сарын 6-нд 80 жилийн турш хөнгөн, хүнд хэлбэрийн өвчний дараа нас баржээ. 
Ёогийн хувь нь дайсагнасан. Бурханд тасралтгүй үйлчлэх, сүнслэг шархны тасалдалгүй баяр баясгалан, Руска нутгийн тухай тасралтгүй адислал. Оросын хувь хэмжээ, Оросын ард түмний хүч чадалд итгэх итгэлийн өөрчлөлт.
Орос ирээдүй байж магадгүй гэдгийг мэдэж байгаа. Ирээдүйд хүмүүс түүхэн язгуур үндэс, баян даяанчдын хуримтлал, оюун санааны ялзрал, өвөг дээдсийнхээ үзэл санаан дээр тулгуурладаг гэдгийг мэддэг. Ариун Орост итгэх итгэл, ард түмэн, зөвт хүмүүст итгэх итгэл, Ортодокс хүмүүсийн цэвэр ариун байдал, хүч чадал, баялаг авьяас чадварт итгэх итгэл. 
"Иван Телегиний бичсэн Александр Толстойн "Зовлонгуудын дундуур алхах нь" зохиолд энэ итгэлийг "Ингэж яваарай, хэрэв бид нэгээс бага повит алдвал Орос бий болно!"
Эцэг Абел үлдсэн хилээ хамгаалахын төлөө тэмцсэн. Мөн өөрийн прагматик дарсанд туранхай, хамгаалалтгүй хүмүүс агуу тулалдааны талбарт Оросын газар нутгийг хамгаалагчид болох баатруудтай эн тэнцүү болжээ. Йогогийн тулааны талбар нь тодорхой тэмдэглэгдсэн байдаг.
Ченця Абелийн зовлонтой аавын амьдрал
I ХЭСЭГ АНХНЫ ЭХЭЛЛЭЭ
* Үсгийн үсэг XVIII - XIX зуун
Энэ эцэг Абел нь нарсан газар, Москвагийн хил дээр, Тульск муж, Олексиев дүүрэг, Соломянскийн волост, Акулова тосгонд, Илья сүмийн ирэлт - зөнч. Адамын зун Абелын дууны хүмүүс долоон мянга хоёр зуун жаран таван жил, Бурханы Үгийн хараа нь мянга зургаан зуун тавин таван жил юм. Энэ нь та болон тав дахь өдөр хар сар, хаврын сар, мөн та болон хөхүүл сар, хусны хүмүүсийн дүр төрхийг нэг өдөр бүтээж, бүх хүмүүсийн адилаар та тэдэнд өгсөн. , тав дахь өдөр хус. Эцэг Абелын амьдрал, наян гурван хад, дөрвөн сар Бурханы мэлмийд хэвтэж, дараа нь түүний бие, сүнс шинэчлэгдэж, сүнс нь сахиусан тэнгэр, тэргүүн тэнгэр элч мэт харагдах болно. Би залхаж байна<…>мянган чулууны төлөө,<…>Хэрэв Адамын нүдэн дээр долоон мянга гурван зуун тавин жил байх юм бол тэр цагт хаант улс босох болно.<…>бүх сонгосон йог, бүх ариун йог. Мөн тэд түүнээс мянга тавин рокив хаанчлах болно, мөн тэр цагт дэлхий даяар нэг залгамж халаа болж, тэдэнд нэг хоньчин бий: тэдэнд бүх сайн сайхан, бүх адислал, бүх ариун ба хамгийн ариун, бүх зүйл бий. төгс, урьдчилан тогтоосон бүх зүйл. Би таког захирдаг<…>, Өмнө дурьдсанчлан мянга тавин жил, тэр цагт Адам тэнгэрт мянга тавин жил байх болно, дараа нь бид үхэж, амьд байх болно, мөн хүн бүрийн хувьд шийдвэр гарах болно. бүх зүйл: үүрд мөнхөд амилах, үхэшгүй мөнх амьдрал, үхэл хэрхэн харагдах, мөнхийн үхэл, мөнх үхэл болон бусад номон дээрх бусад зүйлс. Одоо бид эхнийх рүүгээ эргэж, Абел Эцэгийн амьдрал, амьдралыг дуусгаж байна. Yogo амьдрал өдөр zhahu гэж zdivuvannya. Ёогогийн аавууд ухагч байсан бөгөөд өөрөөр хэлбэл тэд морин гутал роботын хүч чадалтай тул залуу аав Абелдаа ч мөн адил зүйлийг зааж өгсөн. Гэхдээ үүнийг хүндэтгэх нь бага бөгөөд Тэнгэрлэг ба бурханлаг хувь заяаг илүү хүндлэх нь таны залуу насанд, бүр эхийнхээ хэвлийд байх үеийн адислал юм: ес дэх хувь тавиландаа чамайг мөрөөдөж байсан. Ninі yomu vіd narodzhennia ес арван жил. І pіshov vіn іz thіѕ чулуулаг іn pіvdennі kraїnі і zahіdnі, тэгээд сhіdnі болон іnshі gradіta муж: би hodad tako mandruyuchi есөн rokіv. Nareshty маш pivnіchnu krajnu ирж, Новгород болон Санкт-Петербург eparchy, Serdobolsk дүүргийн адил Valaam хийдийн ойролцоо суурьшсан. Ладоз нуур дээрх арал дээрх Варто Цей хийд, холын гэрэлд. Тэр цагт шинэ хүний тэргүүн нь гегумен Назарен байв: сүнслэг амьдрал ба шинэ хүний эрүүл мэндийн оюун ухаан. Би эцэг Абелийг өөрийн хийддээ аваачиж, бүх хайраар, түүний эс, сонсгол, бүх хэрэгцээг хангасан; Тэгээд бид чамайг ах нартайгаа хамт сүмд очиж хоол ид гэж тушаасан бөгөөд бүх цуурхал хэрэгтэй байна.
Эцэг Абел хийдэд нэг бус удаа амьдарч, сүм хийдийн амьдрал, бүхэл бүтэн сүнслэг дэг журам, сүсэг бишрэлтэй танилцаж, ажиглаж байжээ. Би ердийн дараалал, нягт нямбай байдлаар, эрт дээр үеэс эзгүйрсэн сүм хийдүүд шиг бачачи, Бурхан ба Матир бурханы тухай магтаал хэлдэг.
КОБ НАЙЗ
Тийм учраас Эцэг Абел гегумений адислалыг хараад, цөл рүү явсан; яг тэр арал дээрх элсэн цөл шиг, хийдээс холгүйхэн, тэр элсэн цөлд ганцаараа, удалгүй нүүжээ. Мөн тэдний дотор болон тэдний хооронд, Эзэн Өөрөө, Төгс Хүчит Бурхан, тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг засч залруулж, бүх зүйлийг засч, бүх зүйлийн төгсгөл ба бүх шийдвэрийг гаргадаг: учир нь Вин бол бүх зүйл, чихэнд байдаг бөгөөд бүх зүйл диючи юм. . Нэгдүгээрт, Эцэг Абел эдгээр хоосон хөдөлмөр, эр зориг, ийм байдлаар гарч ирсний дараа сүнслэг болон бие махбодийн хувьд маш их уй гашуу, асар их зовлон зүдгүүрийг тайлагнасан. Их Эзэн Бурхан шинэ, агуу, агуу, мөн үүнийг үүрэх дэлхийн хамгийн бага, шинэ хар сүнсний тухай элчин сайд, хувь хүнгүй, баян чинээлэг: тэднийг эдгээр spokus нь тайвширч, тигль дэх алт шиг. Эцэг Абел, өөртөө ийм сайн бачачи, мэдэж эхэлсэн бөгөөд сарнай ирж; Тэгээд тэр өөртөө: "Эзэн минь, өршөөгөөч, миний хүч чадлаас болж намайг амар амгаланд бүү аваач" гэж хэлэв. Ийм учраас эцэг Абел харанхуй сүнснүүдийг тарьж, тэднийг тэжээж, тэдэнд хандан: Хэн тэднийг шинэ сүнс рүү илгээсэн бэ? өмхий vіdpovіli yoma i rekosha: "Чамайг нэг газар илгээсэн хүнийг бидэн рүү илгээж байна." Тэдний дотор маш олон тэнүүчлэгч, супер охид байсан боловч нэг ч зүйл тэднийг гүйцэж чадаагүй бөгөөд зөвхөн хог хаягдал, гүтгэлэгээр л: эцэг Абел тэдний дээр аймшигт дайчин гарч ирэв. Мөн түүний боолын бачачи Их Эзэн ийм лайка юм, юуг чимээгүй сүнсээр засаж, шинийг сурталчилж, танд нууцыг гэртээ биш харин танд хэлж, танд юу байх, бүхэлд нь юу байх вэ? ертөнц: тиймээс энэ нь илүү баян бөгөөд хувийн шинж чанартай байдаг. Мөн харанхуй сүнснүүд үүнийг харсан, учир нь Их Эзэн Бурхан өөрөө Эцэг Абелтай ярьсан; Тэд бүгд нүд ирмэхийн зуур үл үзэгдэх болсон: амьсгаадах, vt_kayuchi. Үүний тулд хоёр сүнс эцэг Абелийг авав ... (Тэд таныг ирээдүйн эш үзүүллэгийн агуу бэлгийг хүртсэн мэт Абел розповидагийн амьдралын замыг өгсөн) ... мөн танд рекоша: "Шинэ Адамыг сэрээгтүн, мөн хуучин эцэг Дадамей, мөн та нарт бичээрэй: мөн юу мэдэрч байгаагаа хэлээрэй. Але, хүн болгонд бүү хэл, хүн болгонд бүү бич, гэхдээ бид зөвхөн минийх, зөвхөн миний гэгээнтнүүдийг хүндэтгэх болно; Тэдэнд бич, ингэснээр бидний үгс бидний шийтгэлийг даван туулах болно. Би хэлж, бичдэг. Мөн инша маш баялаг шинэ үг юу хүртэл.
КОБ ГУРАВДУГААР
Эцэг Абел чам уруу ирж, тэр цагаас эхлэн "Хүмүүсийн хэл юу вэ" гэж бичиж, хэлж эхлэв. Амьдралынхаа гучин жилд ч үзсэн, гучин жилд ч үзсэн. Mandruvati vіn pіshov хорин rokіv, Valaam нь хорин болон vіsіm rokіv ирсэн; тэр хувь тавилан нь Бурханы Үгийн мэлмийд buv - нойрмог эхний тоо дараа мянган болон sіmhund vіsіmdesy і p'yat, zhovten сард. Мөн энэ нь түүний хувьд үзэмж болж, аглаг буйдад гайхамшигтай үзэгдэл болсон - Адамын зун, энэ нь мянга мянга хоёр зуун ерэн бөгөөд тав дахь ээлжинд навчис унтсан сарны ард унав. эхний өдөр, pivnoch болон trival-аас доошгүй гучин жил шиг. Тэр цагаас хойш би хэнд гол хийдэг вэ гэдгээ бичиж, хэлж эхэлсэн. Намайг аглаг буйдан хийд рүү явахыг тушаав. Би хамгийн ариун Теотокосын таамаглал сүмд анхны дугаар болон vvіyshov дээр догшин сар, ижил хувь заяаны хийдэд ирсэн. Тэгээд сүмийн голд зогсож, баяр баясгалан, баяр баясгалан төрж, сүмийн гоо үзэсгэлэн, Бурханы эхийн дүр төрхийг гайхшруулж байна ...<…>дотоод йогийн үед uvіyshovshi; мөн түүнийг дага, nіbito єdiny .... хүн. Би шинэ болон їm хөдөлмөр, үйл ажиллагаанд эхэлсэн, байгалийн өмчөөр nibito; мөн доти дияла шинэ, бүх його вивчи болон бүх його хүртэл<…>мөн тэд хөлөг онгоцонд эртнээс бэлдсэн мэт оров. Мөн тэр цагт эцэг Абел, ухаарч, итгэлтэй болж: (ямар ч хүч байхгүй) түүнд зааварчилж, бүх мэргэн ухаан, бүх мэргэн ухааныг ойлгов. Үүний тулд Валаам хийдийн эцэг Абел Вишов, тиймээс тэр үйлдлээр (эдгээр хүч) шийтгэгдэж, Бурханы нууцыг ярьж, номлож, йогоор хичээллэдэг. Би ийм замаар янз бүрийн сүм хийд, есөн рокив цөлөөр алхаж, баян газар нутаг, хотуудын тухай, Бурханы хүсэл, Ёогогийн аймшигт шүүлтийг үзүүлж, номлож байлаа. Тэр цагт ирэхэд дарс Волга мөрөнд ирэв. Би Гайхамшигт ажилчин Миколи хийдэд суурьшсан, тэр Бабайка хийдийн нэрс болох Кострома епархи. Todі хамба лам at tіy cloister buv іm'yam Сава, энгийн амьдрал; Тэр хийдэд сонсогдов Була Батков Абел: сүмд очиж хоол ид, тэнд унтаж, уншиж, ном бичиж, нугалж, нугалав. Би танай хийдэд мэргэн ухааны ном бичсэн, ... тэнд хааны дуудлагын тухай бичсэн байдаг. Тэр цагт Друга Катерина Оросын нутаг дэвсгэрт хаанчилж байв; Би тэр номоо ах, аав Аркадийдаа үзүүлсэн. Тэгээд тэр номоо тэр хийдийн ректорт үзүүлэв. Хамба лам ахыг авч, баяр баясгаланг бий болгов: Эцэг Абелийн тэр номыг Кострома руу, сүнслэг байдлын нэгдэл рүү илгээж, дахин чиглүүлэх ёстой. Сүнслэг цугларалт: архимандрит, гегумен, хамба лам, декан, тав дахь нарийн бичгийн дарга - бүгдийг нь аваад, тэр ном болон Абел Эцэгийг аваад яв. Та тэр номонд иогийн хи-г бичиж хооллож байсан уу? Би бичих гэж байгаад шинэ казкагаас авсан бөгөөд энэ нь миний бичсэн хүмүүсийн шалтгаан болсон юм; мөн тэд тэр ном болон үлгэрийг түүнтэй хамт бишоп руугаа илгээв. Тэр үед хамба лам Павло Костромагийн ойролцоо байв. Хэрэв Бишоп Павло тэр ном, түүнтэй хамт үлгэр авч, эцэг Абелийг өөртөө авчрахыг тушаавал; Мөн та нарт хэлэхдээ: Энэ ном мөнх бус давхарга дор бичигдсэн. Тэгээд иогийг шийтгэчихээд аймгийн захиргаанд түүнтэй хамт йогийн номоо зас. Эцэг Абел өмнө нь засгийн газрыг хариуцаж байсан бөгөөд түүнтэй хамт йогийн ном, түүнтэй хамт илтгэл тавьсан.
II ХЭСЭГ. COB OF QUARTERS
Иогийн захирагч, радники нар аав Абелаас тэр йогийн номыг хүлээн авч, түүнд мудра, мудра сараачсан бөгөөд энэ нь хамгийн гол нь хааны нэр, хааны нууцад бичигдсэн байдаг. Би Йогог Костромагийн шоронд аваачих гэж дахиад нэг цаг шийтгэсэн. Дараа нь тэд Санкт-Петербург руу Сенат руу илгээсэн йогийн номыг аав Абелд залруулсан; түүнтэй хамт, varti нь, нэг жанжин, цэрэг. I генерал Самойловын лангуунд шууд олз авчрах; тэр үед Уси Сенатын ерөнхий командлагч. Тэд Абел, Пан Макаров, Крюков нарын аавыг өргөж авсан. Би Самойловын тухай нэмж хэлэв. Самойлов тэр аав Абелийн номыг хараад: Нибито Пани Друга Катерина, амьдралаа бааргүйгээр үрээрэй. Тэгээд миний үхэл raptov болно, тэр іnsha іy номонд бичигдсэн байна. Самойлов ижил bachachi tse, і zelo тэдгээр znіyakovіv тухай; мөн цаг алдалгүй өөрийгөө Эцэг Абел гэж дуудсан. Би шинэ з лютю диєсловыг дэвшvvлж: "Дэлхийн бурхан дээр ийм цол бичдэг толгой нь ямар муу ёрын юм бэ!" Тэгээд Йогог гурван удаа нүүрээ далдлан цохиж, Ёогог илтгэлээр тэжээж байна: Ёогод ийм нууцыг бичихийг хэн зааж өгсөн юм бэ, яагаад ийм мэргэн номыг эвлүүлэх ёстой вэ? Түүний өмнө зогсож буй Абел өвгөн сайхан сэтгэл, бүх бурханлаг үйлдлээр дүүрэн байдаг. намуухан дуугаар, даруухан харцаар ярих; Яриа: Тэнгэр, газар болон тэдгээрийн доторх бүх зүйлийг бүтээсэн Түүний номыг бичихийг надад зааж өгсөн: намайг шийтгэж, бүх нууцыг дэлгэсэн. Самойлов ухаалаг бөгөөд бүх зүйлийг тэнэглэл дээр тавьдаг; мөн эцэг Абелийг шийтгэж, таёмнугийн ойролцоо нууцыг суулга; мөн тэр өөрөө эзэн хааны доповыдыг дээрэмдсэн. Тэр Самойловыг унтаж байсан, Вин (Абел) хэн ийм од вэ? Дараа нь тэр эцэг Абелийг шийтгэж, түүнийг Шлушенбурз цайз руу илгээж, түүнийг олон тооны нууц хоригдлууд руу илгээж, ходоод нь үхтэл нь тэнд байлгав. Ця баруун була дээр Үгийн бурхны зун - мянга долоон зуун ерэн зургаа дахь хувь тавилан, догшин сар, эхний тооноос хус. Хатан хаан Катеринагийн захиалгаар тэр цайз дээр аав Абелийг хүндрүүлэв. Би тэнд нэг цаг хүрэхгүй хугацаа буюу арван сар, арав хоног байлаа. Таныг цайз дээрээ сонсоорой: залбирч, мацаг барь, Бурханд уйлж, уйлж, нулимс дуслуулж, ярьж, zithati, чангаар уйл; Үүний зэрэгцээ би Бурханыг сонсож, Йогогийн гүнд хүрдэг. Хатагтай Катерина нас барах хүртэл би ийм цагийг аав Абел, танай Шлюшенскийн цайз дээр өнгөрөөв. Тэгээд дараа нь дахиад нэг сар тав хоног багассан. Дараа нь, хэрэв Друга Катерина нас барж, түүний орлогч хүү Павло захирч, энэ бүрэн эрхтнийг засч залруулж эхэлсэн бол энэ нь түүний буруу юм; Генерал Самойлов өөрчлөгдсөн. Мөн шинэ тушаалын орлогч нь хунтайж Куракин юм. Эцэг Абелын бичсэнээр би тэр номыг нууцаар мэдэж байсан; Ханхүү Куракин тэр номыг өөрөө мэдэж, Пан Павелд үзүүлсэн. Тусгаар тогтносон Павло тэр номыг бичсэн тэр хүнийг танихыг үл тоомсорлож шийтгэсэн бөгөөд танд: Шлюшенская цайз дахь суурингийн хүн мөнхийн мартагдсан гэж хэлсэн. Энэ хооронд Вин хунтайж Куракиныг бүх хоригдлуудыг харахаар цайз руу илгээв; мөн тэднийг ялангуяа, хэн scho yazneniya төлөө асууж, дөнгө нь амьсгал боогдуулах устгах. Цар Павелыг өөрөө буруутгахын тулд Ченця Абелийг Петербургт аваач. Би тако уудаг. Ханхүү Куракин бүрэн засч залруулж, бүгдийг нь дээрэмджээ: бусад хоригдлуудын чимээгүй байдлаас эхлээд дөнгө авч, тэдэнд Бурханд өршөөл үзүүлэхийг хэлэн, ордонд лам Абелийг эзэн хаан Паулд өргөмжлөв.
КОБ ПЯТО
Эзэн хаан Павло эцэг Абелийг орныхоо дэргэд хүлээн авч, айдас, баяр хөөртэйгөөр хүлээн авч, шинийг угтан: "Владико, аав аа, намайг болон миний бүх харанхуйг адислаач. Ингэснээр таны адислал бидэнд сайн байх болно. .” Мөн Эцэг Абел, тэдгээр vіdpovіv нь nygo дээр: "Ерөөлтэй Их Эзэн Бурхан, үүрд мөнхөд". Би шинэ (хаан) -аас түүнийг төрсөн гэж асуув: чи хийдэд бути чен, чи обери rіd zhittya yakes іnshe. Vіn шинэ vіdpovіv i үйл үгэнд: "Эрхэм дээдэс минь, энэрэнгүй миний ивээн тэтгэгч минь, миний бага наснаасаа миний бажанья бутичэн бөгөөд Бурхан ба Ёго бурханд үйлчил." Тэгээд Павло түүнтэй өөр юу хэрэгтэй байгааг ярилцаж, түүнээс нууцыг асуусны дараа: чамд юу тохиолдох вэ; Дараа нь хунтайж Куракин тахилчийг (Абел) Невскийн хийдэд ах дүүгийн хэмжээнд хүртэл шийтгэв. Мөн bazhannym, тэд түүнийг хар дарж тавьж, түүнд амар амгалан, түүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгч, тэр Хунтайж Kurakin дамжуулан бүрэн эрхт Павел өөрөө нэрээр Метрополитан Габриел vikonating шийтгэгдсэн байна. Метрополитан Гавриил Бачачи маш зөв бөгөөд айдастай, санаа алддаг. Би аав Абелийг өргөмжилсөн: бүгд чиний бажанны төлөө виконана болно; тэгвэл иогийг хараар хувцаслаж, мөн хар өнгийн бүх алдар суугийн төлөө, бүрэн эрхт хүний өөрийнх нь нэрээр хувцаслацгаая; Чамайг шийтгэсний дараа хотын дарга тэр дороо сүмд очиж, хоолонд орох ёстой, надад сонсох хэрэгтэй. Эцэг Абел Невскийн хийдэд ганцхан гол амьдардаг байсан; Дараа нь бид Валаам хийдэд баглаа боодол, нэмэлт (тус эрхтний зөвшөөрлөөр) Паулын төлөө ab_ pishov, мөн тэнд өөр нэг ном нугалж, би эхний, илүү чухал руу явж, би її іgumen аав өгөх болно. Назарий, тэр номыг миний эрдэнэсийн сангийн ах нарт үзүүлж, тэр номоо Санкт-Петербургийн Метрополитанд илгээхдээ таатай байна. Метрополитан тэр номыг аваад явсан бөгөөд үүн дээр taєmnu болон эзгүй гэж бичигдсэн бөгөөд танд юу ч тодорхойгүй байна; Тэгээд ямар ч саадгүйгээр тэр номыг нууц танхимд илгээсэн бөгөөд тэнд чухал нууцууд, тэдгээр бүрэн эрхт баримт бичгүүд илчлэгддэг. Танай танхимыг генерал Макаров удирддаг. Би тэр номыг Макарив, тэр номонд бүх ёма ойлгомжгүй бичигдсэн байсныг би бачачий. Бүхэл бүтэн сенатын дарга болох генералын талаар би нэмж хэлэв; tієї За Пан Павел өөрөө нэмсэн. Тэгээд хаан түүнийг Валаамаас эцэг Абелийг авч, Йогог Петр, Паул цайзад оруулахаар шийтгэв. Би тако уудаг. Тэд эцэг Абелийг Валаам хийдээс авч, цайзад суулгав. Би тэнд Абел болон төрж, бүрэн эрхт Павлогийн усан онгоцны зогсоол нас барж, шинэ хааны орлогч хаан, цэнхэр Александр Александр. Петр, Паул цайз дахь Батков Абелийн тухай сонссон нь таныг Шлюшенбурскийн цайзад байсан шиг, тэнд сууж байсан цаг: арван сар, арван өдөр. Хэрэв бүрэн эрхт Александр сандран, эцэг Абелийг шийтгэсний дараа түүнийг Соловецкийн хийд рүү явуулаарай: чимээгүй сэнтэд, гэхдээ зөвхөн ээж нь түүнийг харж байв; Бид хөлсөө урсгаж, эрх чөлөөг олж авах болно. Би зэрлэг байгальд нэг гол, хоёр сар явж, гурав дахь номоо бичлээ: Москваг гол мөрөнд авна гэж бичсэн байдаг. Тэгээд тэр ном эзэн хаан Александр өөрөө хүртэл тархсан. Би Абелийн боломжийг Соловецкийн нүхэнд хийж, хэрэв өөрийнхөө хэлсэн үг биелэх юм бол түүнийгээ тэнд байрлуулах шийтгэл хүлээсэн.
Юуны өмнө аав Абел Соловецкийн Вязницад арван жил арван сар нэг цаг зарцуулсан бөгөөд зэрлэг байгальд нэг гол хоёр сар амьдардаг бөгөөд тэр бүтэн цагийг Соловецкийн хийдэд яг арван хоёр жил өнгөрөөжээ. Бачив тэдэнд сайн ба муу, муу ба сайн, бүх зүйл, хүн бүр байдаг: тэгсэн ч тэд Соловецкий Вязницагийн зөв байсан бөгөөд үүнийг тайлбарлах аргагүй юм. Үхлийн өмнө арван удаа, миний харахаас өмнө зуун удаа ирдэг; зогсолтгүй гавъяадаа мянган удаа perebuvav, эцэг Абелийн амар амгалангийн үлдсэн хэсэг нь тоон болон тоолж баршгүй юм. Гэсэн хэдий ч Бурханы нигүүлсэл, nі vіn, dyakuvati Бурхан, амьд, эрүүл, эцэст нь цэцэглэн хөгжсөн.
ШОСТИ-НЫ КОБ
Адамын нүдэн дэх Нини нь мянга гурван зуун хорин удаа, Бурханы өмнө Үг нь мянга зуу, өөр арав байдаг. Би Solovetsky хийдэд ми шиг санагддаг, nіbi pіvdenny хаан чи zahіdny, im'ya yoma Наполеон, хот, хил хязгаар, баян газар нутгийг сэтгэл татам, тэр ч байтугай Москва vvіyshov хүртэл. Мөн үүнийг дээрэмдэж, бүх соёл иргэншсэн бүх сүм, арьс ширний үсийг хоосон болго: Эзэн өршөөж, бидний нүглийг өршөөгөөч. Бид Таны өмнө нүгэл үйлдсэн бөгөөд Таны зарц гэж нэрлэгдэхийг бүү зүрхлээрэй; Бидний гэм нүгэл, гэм буруугийн төлөө тэр устгагчийн овоолгыг бидний дээр буулгаж байна! Хэрэв тийм бол бүх ард түмэн, бүх хүмүүс. Яг тэр цагт, хэрэв Москваг авбал, эзэн хаан өөрөө Эцэг Абелийн зөгнөлийг тааварлаарай; Ханхүү Голицыныг Соловецкийн хийдэд хуудас бичих нэрийдлээр ямар ч саадгүйгээр шийтгэв. Тэр үед тэндхийн тэргүүн архимандрит Хиларион байв; хуудас нь дараах дарааллаар бичигдсэн байна: "эцэг Абелын дууг асааж z-ялтнуудад тусал, мөн бүх эрх чөлөөний төлөө иог чентийн тоогоор асаа." Үүнийг мөн: "Хэрэв та амьд, эрүүл бол та Санкт-Петербургт бидэн дээр ирсэн байна: бид бачити його, түүнтэй ярилцахыг хүсч байна." Тиймээс энэ нь тусгаар тогтносон өөрийн нэрээр бичигдсэн бөгөөд архимандриттай холбоотой байдаг: "Би Санкт-Петербург болон надад хэрэгтэй бүх зүйлийг авч болно, учир нь эцэг Абел пенни өг." Би энэ нэрийн навчийг Соловецкийн хийдэд Покров хүртэл, Жовтня сарын эхний өдөр хүртэл ирсэн. Архимандрит аа, хэрэв та ийм хуудсыг тайлж, дотор нь бачачи бичсэн бол, тэр даруйдаа баяртайгаар угтаарай. Абелын эцгийн буруу маш их ичимхий байсан тул нэг цагийн дотор түүнийг алахыг хүссэн гэж өөрөө мэдэж, хунтайж Голицинагийн хуудсан дээр хавар "гэж бичжээ. Ханхүү Голицин үргэлж Соловецкийн архимандритын навчийг авч, тусгаар тогтнолын навчийг өөрөө харуулдаг байв. Эзэн хаан Ариун Синод руу хувийн зарлиг бичиж, ижил архимандрит руу илгээхийг тушаав: Абел ламыг Соловецкийн хийдээс үл тоомсорлож, түүнд Оросын бүх хот, сүм хийдүүдэд паспорт өгөх; тэрнээс биш сэтгэл ханамж, даавуу, сохор зоосны буруутай. I bachachi archimandrite хувийн зарлиг гаргаж, шинэ эцэг Абелыг шийтгэж, паспорт бичиж, түүнийг бага зэрэг орлоготойгоор шударгаар явуулахыг зөвшөөрөв; мөн тэрээр өөрөө олон уй гашуугийн дунд өвдөж: Их Эзэн түүнийг догшин өвчнөөр зодсон тул тэр үхэв. Энэ Иларионы архимандрит хоёр ялтныг гэм зэмгүй алж, шоронд хорьж, үхлийн нүхэнд түгжсэн тул ийм хүн амьдрах боломжгүй, гэхдээ энэ нь амьтан шиг байсан ч гол шиг биш юм: эхлээд энэ нүхэнд. , харанхуй, битүүмжлэл нь ертөнцөөс илүү агуу юм, найз - өлсгөлөн, хүйтэн, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд хүйтэн байгаль юм; гурав дахь бүдэг ба хүүхдүүд ба цим нь ижил төстэй, дөрөв, тав дахь нь тэр вязница - хувцас хунар ба жийн өрөвдөлтэй байдал, мөн цэргүүдийн katuvannya болон бусад дүр төрх, бусад ижил төстэй ба хорсол нь баян бөгөөд нүүр царайгүй байдаг. Абел аав бүгдийг мэддэг бөгөөд бүх зүйл бачачи юм. Тэр архимандрит, офицер, бүх дарга нар, бүх цэргүүдийн тухай байнга ярьдаг бөгөөд тэдэн рүү нүүж, "Хүүхэд минь, чи яагаад Их Эзэн Бурханд дургүйцэж байгаа юм бэ? його? Хэрэв та ийм бузар санаачилгыг дагахгүй бол удалгүй чи хорон муугаар үхэж, дурсамж чинь амьд хүмүүсийн нутагт үлдэж, үр хүүхдүүд чинь өнчирч, найз нөхөд чинь бэлэвсэн эмэгтэйчүүдтэй үлдэх болно!" Өмхий нь аав Абел шиг бага зэрэг тул хөдөл; мөн шинэ zіtkhannya дээр ногоон би його алах өөрийн таашаал нь mizh бий болно. Би теж найтяжчи вязница дээр ёогоо тарьсан. І buv vіn тэнд агуу нударга өлгөж, Их Эзэн Бурханд залбирч, Гэгээн Йогог дуудах; бүгд Бурхантай, мөн Бурхан Номутай; Их Эзэн Бурхан үүнийг Өөрийн нигүүлсэл, Өөрийн бурханлаг чанараараа йогийн уруулын нүдээр бүрхдэг. Үүний дараа Эцэг Абелын бүх дайснууд мөхөж, тэдний ой санамж чимээ шуугианаар мөхөв; ганцаараа дарс алдсан тул Бурхан түүнтэй хамт байх болтугай. Абел аавыг дуу унтуулж эхэлснээр би тэр рятивина болон бусад дууг давах болно.
III ХЭСЭГ. сиомигийн коб
Тийм ч учраас аав Абел Оросын бүх газар, сүм хийдээс болон бусад бүс нутаг, бүс нутгаас паспорт, эрх чөлөөгөө авчээ. Соловецкийн хийдээс Вишов нэг сарын турш эхний өдөр хүртэл өт. Рик тэр був Бурханы үгийн өмнө - мянга найман зуун гурав дахь арав. Би Санкт-Петербургт ханхүү Годицины өмнө ирсэн бөгөөд та болон танай гэр бүлийнхэн Александр Миколайович, бурханлаг, бурханлаг хайрт тогооч нарын нэрийн өмнөөс. Мөн хунтайж Голицин бачачи эцэг Абел, мөн радий бути йома нь ногоон; Абел эцэг Иого үнэний талаар Бурханы хувь заяаны талаар Ёгооос асууж эхэлсэн бөгөөд энэ зууны эцсээс эцэс хүртэл бүх зүйлийг, бүх зүйлийн талаар Танд ярьж эхлэв. I цагийн эхнээс үлдсэн цаг хүртэл; vіn chuє tse би zhahєtsya і зүрх сэтгэлд өөрөөр бодсон; Дараа нь Йогог Метрополитан руу явуулсны дараа тэрээр танд шинэ хүний өмнө адислагдах болно: Эцэг Абел, үүнийг хийсэн. Невскийн хийдэд хүрэлцэн ирж, Метрополитан Амброузад үзэгдэх; "Владико таны ариун боолыг адисалж, түүнийг амар амгалан, арьсны хайраар явуулаарай" гэж танд хэлэв. Метрополитан Абел эцэгт санаа алдаж, ингэж үнэртэж, эхнээсээ: "Израилийн Бурхан, ерөөлтэй Их Эзэн Бурхан, Өөрийн ард түмэн болон Түүний боол лам Абелийн авралыг та харж байна уу" гэж хэлэв. Түүнийг адисалж, түүнийг явуулцгаая, мөн түүнийг дараагийнх хүртэл явуулъя, "Бүх замдаа чамтай хамт байх Guardian Angel"; мөн ийм байдлаар иогийг асар их хөгжил цэцэглэлтээр сурталчилж, чөлөөл. Эцэг нь Абел, bachachi нь өөртөө паспорт, эрх чөлөө нь тухайн бүс нутгийн usі захад, мөн өдөр болон аялалд Санкт-Петербург, тэр бүс нутгийн бусад бүс нутагт урсаж. Би чинээлэг, хувийн шинж чанарыг эрхэмлэдэг. Царгороди болон Русалимын ойролцоох Був, Атос ууланд; дахин хар, Оросын нутаг руу буцаж: би ийм газрыг мэддэг, би өөрөө бүгдийг засч, бүгдийг хийсэн. Би төгсгөл ба толгойг, мөн бүх чих ба төгсгөлийг цохив; Тэнд тэрээр нас барсан: дэлхий дээр нэг цаг амьдарч, хөгшрөх хүртлээ амьдралаа дуусгахын тулд. Энэ нь та хорхойн сар, хавар жирэмсэлж байсан; тэр хүмүүсийн зураг, сар хөх, хус. Түүний амьдрал нэгдүгээр сард нас барж, pohoveniya догшин ширүүн. Ингээд миний аав Абел асуудалд оров. Шинээр амиа алдсан хүн... Тэр үргэлж амьдардаг - наян гурван жил дөрвөн сар. Аавынх нь гэрт есөн удаа арван жил амьд үлджээ. Мандрувад есөн рокив, дараа нь сүм хийдүүдэд есөн рокив; мөн цаашилбал, эцэг Абел арван жил, энэ нь арван жил: арван жилийг элсэн цөл, сүм хийд, задгай газар өнгөрөөх; мөн энэ нь арван жилийн турш эцэг Абел бүх амьдралаа уй гашуу, зовлон зүдгүүр, хавчлага хавчлага, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, нулимс, өвчин зовлон, бүх муу нөхцөлд өнгөрөөсөн; та нарын хувьд үүнээс ч илүү амьдрал арван хувь тавилан байв: хашаан болон хаалган дээр, цайз ба цайзуудад, аймшигт шүүхүүдэд, хүнд хэцүү сорилтуудад; Үүний зэрэгцээ, бүх адислал, бүх баяр баясгалан, бүх хөгжил цэцэглэлт, бүх сэтгэл ханамжид. Нин, Батков Абел нарт хуучин газар болон хуучин бүс нутагт, хуучин тосгон, хуучин хотуудад, хуучин нийслэлүүд болон хуучин задгай талбайд, хуучин цөл, хуучин сүм хийдэд үлдэх боломжийг олгосон. , бүх харанхуй ой, бүх алс холын нутагт; Энэ нь үнэн: мөн Його Нин_-ийн оюун ухаан өөрчлөгдөж, оюун ухаан нь бүх огторгуйд байдаг ... бүх одод, бүх өндөрлөгүүдэд, бүх хаант улсууд, бүх хүчнүүдэд ... тэд ялалт ба хаан, тэд panoyuchi юм. болон володарючи. Tse verne word and diysne. Тэр болон түүнээс дээш, Дадамэй сүнс болон Його Адамия бие энэ нь төрөх ... Би маш сэргэлэн, гэм зэмгүй байх болно, мөн төгсгөл байхгүй болно, їy taco. Амен.
Оросын жирийн ард түмний амьдралаас, заримдаа дэлхийн харанхуй дундаас хүмүүс айдасгүйгээр өөрийгөө илэн далангүй илэрхийлж, өөртөө итгэлтэй болж, өөрийн переконаннядаа гуйвшгүй итгэлээр Бурханы гэрэлд нэг бус удаа гарч ирсэн. Эдгээр хүмүүсийн нууцлаг сүнслэг хурцадмал байдал, гайхалтай мэдрэмж нь зөвхөн амьдралын нөхцөл байдалд нөлөөлөөд зогсохгүй хол явсан. Азгүй язгууртан Тверитинов 1-р Петр болон Бурханы эрдэнэсийн захидлын эрдэнэсийг сүмд, ариун дүрсний урд байрлах лааны суурь дээр эсэргүүцэж байна. Тамбовын тариачин Кіndratіy Селиванов цоо шинэ ертөнцийг бүтээж, олны дунд хувийн бус хүмүүсийг тайвшруулж, бүх станцууд болон Орос даяар амьсгалаа сунгаж байна. Дон бичигдээгүй казакууд Катеринатай хоёр хадтай тулалдаж, Оросын үндэс суурийг эсэргүүцэх болно. Эдгээр хүмүүс өөрсдийн тэнэглэл, ялгаатай байдал, ихэнхдээ сэтгэлгээний хөнгөмсөг зангаараа сэтгэлзүйн хөгжилд маш их гавьяатай байдаг. Манай бутописын түүхэн зураг дээр өмхий үнэр нь аймшигтай дөлөөр дүүрсэн бөгөөд тэднийг хүндэтгэхгүй байхын аргагүй юм.
Лам Абел мөн гайхамшигт сүнслэг хүч чадлыг харуулсан бөгөөд ижил зөгнөлүүдээр хүрээлэгдсэн бөгөөд дэлхий ба хүмүүсийг бүтээх тухай олон тооны ид шидийн болон уран зохиолын бүтээлүүдийг үлдээсэн - нэмэлтүүдийн хүчээр библийн үгсийн нийлбэр нь ихэвчлэн үндэслэлгүй байдаг. Ариун захидлын хавсралтаар дүүрсэн өмхий үнэр нь Оросын ард түмнээс сахиус, коштовнист шиг авсан "Бурханы эхийн мөрөөдөл" гэгддэг кштальтад эгэл жирийн ард түмнийг гайхалтай эзэмдэж байв: дахин зохиолчид сайн сохор зоос авчээ. тэр. Абелын тухай харанхуй мэдрэмжтэй, йогийн эш үзүүллэг Оросыг алхаж dosі. Катерина, Павел нарын үхлийг санаж, Москваг дайсан болгон сүйрүүлсэн нь эргэлзээгүй. Dekіlka vіdomosti "Rus'kіy Starinі" 1875 (I, 414 ба 815) -д nіgo i yоgo yоgo do narukovanі тухай. Гэхдээ шинэ ярианы тухай ижил яриаг "Баруун талд, Бабаев хийдэд Кострома мужийг оролдсон Лев Александрович Наришкины өвчлөлийн тосгоны иргэн Васил Васильев, дараа нь түүний бичсэн номын тухай" гэсэн нэрээр хадгалав. Абел гэдэг. 1796 оны 17-ны ягаан хус, 67 нуман. Баруун талд нь 1812 оны 9-р сарын 29-нд Хууль зүйн сайд Дмитриевт йогийн санал болгосны дагуу бичээстэй байсан бөгөөд 1815 онд Хууль зүйн сайд Трощинскийн архивт шилжүүлжээ. Үүнийг зөв хийцгээе.
Абел 1757 онд Алексинскийн дүүргийн Тульск мужийн Акулово тосгонд төрсөн бөгөөд Наришка тосгоныхонтой төстэй байв. Зууны эхэн үеэс эхлэн би янз бүрийн залбирлаар мандравт хийж эхэлснээр Новгородын Епархийн Валаам хийдэд тангараг өргөсөн. Энэ хийдээс бид элсэн цөлд орж, дараа нь Волга мөрөнд хүрч, Москвагийн дурсгалт Леонид саяхан нас барсан Бабаев хэмээх гайхамшигт үйлчлэгч Миколи хийдэд нүүв. Тэнхлэг энд дарс болон tі zoshiti бичсэн байх, yakі та нарын төлөө хуримтлагдсан stіlki зураас болон асуудал болон zmіst ийм z'yasuєtsya доод.
Володимирский, Кострома мужийн амбан захирагч, дэслэгч генерал Заборовский нар А.Н. "Энэ хөлөг онгоцны тухай мэдлэгийг арилгахын тулд, хэрэв оролцогчдын алдаа дутагдал байхгүй бол шинийг цэргийн захирагч нууцаар нөхөх болно, гэхдээ хүссэн амжилтанд хүрэхгүй бол еврей Теодор Крюковын тухай харанхуй гэрч болно. , эсвэл Орки Абел ирээдүйд Мессиаг таних болно." Абел хөшигөөр ороож, ном, хоёр ундаа бичиж, түүний ач ивээлд Паул, генерал Заборовский нар дарж, Мицни, суворим харуулын прапорщик Маслеников болон нэг комиссарын дор Петербург руу илгээв.
Абел Бишоп Паулд хандан номоо өөрөө бичсэн, хуулбарласан биш, харин эвлүүлсэн гэж хэлэв, учир нь Валаамд байхдаа өглөөний өмнө сүмд ирж, Төлөөлөгч Паулын адилаар тэнгэрт яаран очив. тэр хоёр ном авч, тэр авсан, бичсэн хүмүүс, гэхдээ тэдний бүтээлийн хэнд ч ярьж чадаагүй. Сүмтэй бол дарсны бүх сургаал тохиромжтой байдаг бөгөөд би боломжийн sumnivu байж чадахгүй. Өмнөх Роговим, өөрийгөө дарс гэж нэрлээд дараа нь тэр бакалавраас өөртэйгөө адилхан бичдэг. За, түүний нэрийг бичихийн 16-р талд хааны өмхий үнэр санаанд орж, tієї storіnki tsієї киноны ар талд: Хатан хаан Катерина Олексийвна. Та тэнгэрт hooplennі його үед бүх CE vіn bachiv. Але, бүх зүйл үнэний төлөө биш, хэлтэрхийг аз теллерийн тайван байдалд хүргэж болно.
Кострома Бишоп, Абел номонд connoisseurs дэмий хоосон юм vvazhav, юу tse төлөө, 1737 14 навч унах зарлигийн үндсэн дээр, yogo иргэний шүүх дагасан; өөрийн дарсны номон дээр хэрхэн гүтгэлэг, шуугиан тарьж, эзэн хааны гэр бүлийн тухай, нууц нь чухал байдаг бөгөөд үүнийг эхний хоёр цэг дээр авчирсан. Абелийн хамгийн хар анхааруулга (1762 жилийн ойн зарлигийн үндсэн дээр) хуулийг дагаж мөрдөхийн тулд вартийн хамба лам Костромагийн сүм хийдийн засгийн газарт йог үзүүлжээ.
Валаам хийдэд Мессиа аль хэдийн иудейчүүд болон гарч ирснийг би харсан бөгөөд Орел хотод иудейчүүдийн дунд Федор Крюковын нэрээр худалдаа хийж байгааг мэдсэн; Өвлийн улиралд Абел Орёл руу явж, Крюков хэмээх нэртэй байсан бөгөөд түүнд Ариун захидлын тухай ярьж, Киевт ижил хувь заяаны төлөө залбирахыг хүссэн юм. Абел Валаамд дахин эргэж, Орел, Суми, Харьков, Полтава, Кременчук, Херсон зэрэг газруудаар Цар-градаас холдов. Бидээр дамжуулан_ zgadanі mіstsya vіn іz плакат паспортыг дамжуулж байна. Херсон з'їхаваас Цар-град хүртэл далайгаар хангалттай нэг Херсон Гректэй.
Бүх вищевикладеныг 1 рубль 18 копейкийн мөнгөтэй Абелаас граф Самойлов руу шууд илгээв. Энэ цагт Катерина Их гүн Александр Павловичийн хаан ширээг залгамжлах тухай баримт бичгийг аль хэдийн бэлтгэсэн байв.
2016 оны 12-р сарын 6-нд Рязань хотын уугуул Архимандрит Абел (Македонов) -ын тайвширсан өдрийн 10 жилийн ойн хувь заяа. Эцэг Абел дэлхийн бүхий л амьдралынхаа туршид Христийн итгэлийн унтаршгүй галыг, дарсны итгэлийн зүрхний хагас сарыг тээж, түүнийг бидэнд даатгаж, түүнд даатгаж, зөвлөгч болсон. , тоон сүрэг. .
Архимандрит Абел (Микола Миколайович Македонов) 1927 оны 21-нд хар арьст нэгэн тосгонд төрсөн. Никулич пид Рязань (хот хооронд орох есөн тосгон). 1942 онд долдугаар сургуулийг төгссөн. Ирээдүйд аав Абел таамаглаж байсан шиг тэрээр хуучин анхны тосгоноосоо Рязань Цвинтарийн сүмд бурханлаг үйлчлэл рүү явж, Рязаны ойролцоох цорын ганц үхсэн Бурханы эхийн "Бүх уйтгар гунигт баяр баясгалан" дүрсийг хүндэтгэн - бусад нь бүгд хаалттай байсан. Vіn mrіyav stati chentsi-ийн хүүхдүүдээс би його прагнення үргэлж Эзэнд тавтай морилно. Рязань хотын хамба Алексий (Сергиев) дэд ахлагчаар томилогдов. Дараа нь 1944 онд Рязань сүмийн хувь заяаг бишоп Дмитрий (Градусов) томилов. Шинэ Владикад тэр залуу өөрийн найз Борис Ротов, Ленинград, Новгородын ирээдүйн Метрополитан Никодимтэй хамт нэгэн зэрэг адислагч болж эхлэв. Владика Дмитрий тэдний оюун санааны зөвлөгч болжээ. 1945 оны намрын 6-нд Владик Миколаг дикон цолоор өргөмжилсөн бөгөөд ижил хувь заяаны уналтын 23-ны өдөр тэрээр зөв шударга Абелийг хүндэтгэн хар хүнийг Абелийн нэрээр өргөв. 1947 оны 9-р сарын 24-ний өдөр Херодеакон Абелийг хамба лам дээр өлгийдөж зүүж, өөр санваартан түүнийг Гэгээн Ариун сүмд томилов.
Городище тосгоны ойролцоох Георгиевскийн сүм
Сүмийн хавчлага нь сэтгэл түгшээж байсан бөгөөд залуу иеромонк Абел Рязань епархийг орхиж, Ярославлийн епархыг өөрийн сүнслэг зөвлөгч, хамба лам Дмитрий (Градусов) руу шилжүүлэв. Энэ зэрэглэлд 1950 онд хуучин Ярославлийн нутаг дэвсгэрт Абелийн 10 жилийн алба хашиж эхэлсэн.
Спержу Вин гэгээнтний нэрэмжит сүмийн ректорын суудалд суув. Углич дахь Царевич Дмитрий (люты - червен 1950), дараа нь - Феодоривске тосгоны ойролцоох Смоленскийн сүм (1950 - 1955), дараа нь Ярославлийн Теодор сүмийн сүмийн лам (1955 - 1960). Эцэг Абелын зүрх сэтгэл хөршүүдийнхээ хайрыг үүрд өөрчилсөн бөгөөд түүнийг таньдаг ах дүү тахилч нар, паратианчууд түүнд ийм өргөн хайрыг өгсөн юм. Их Эзэний талбар дахь його хичээл зүтгэлийг сүмийн хотууд тэмдэглэсэн: 1953 он. 1958 онд төрсөн хамба ламын вин був шагнал клубын шагналууд. Ярославлийн нутаг дэвсгэр дээр тэрээр заль мэхлэгч болжээ.
1956 оны 4-р сарын 4-нд хамба лам Абел нэгэн цагт Угличийн бишоп, Ярославлийн епархийн ваар Исаёю (Ковалев) байсан бөгөөд 1954 оны 3-р сарын 31-нд тэрээр тайван агуу болж өөрчлөгджээ. эрүүл болох Тэр үед түүнийг агуу бүдүүвч, гегумен Абел - Серафимын нэрээр - Гэгээн Ариун гэгээнтнийг хүндэтгэн өдөөсөн. Саровын Серафим.
1956 оны 4-р сарын 10-нд хамба лам Лазар (Градусив), сүнслэг зөвлөгч Фр. Абел чимээгүйхэн нас барж, Туговь Гори дахь Ярославлийн Цвинтарьд оршуулагджээ. Талийгаачийг оршуулах ёслолыг Ивановогийн хамба Венедикт, Угличийн бишоп Исаиа, 25 тахилч, зургаан дикон; Тэдний дунд мартагдашгүй Владыг үүрд мөнхөд үдсэн Игумен Абел (Македонов).
Rocky, in yakі about. Абел, Ярославлийн eparchy-д үйлчилж, сүмийн "Хрущевын" хавчлагын үе байсан - Оросын үнэн алдартны сүмийн эсрэг шинэ ширүүн бурхны тэмцэл шүгэл: Хрущев "телевизээр тахилч үлдсэн харуулах" гэж тунхагласан.
Хамба лам Абелын урт хугацааны бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаа нь Радиан гүрний дээд эрхтний анхаарлыг татсангүй.
Хамба лам Абелын урт хугацааны бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагаа нь Радиан гүрний дээд эрхтний анхаарлыг татсангүй. Сөрөг хүчний кампанит ажлыг Ярославлийн хэвлэлд зохион байгуулав. Вон зорилгодоо хүрсэнгүй, харин итгэл найдвар төрүүлэхийн тулд, Ярославлийн бүс нутгийн шашны эрх ашгийн төлөө, өөр боловсрол эзэмшихийг хүсчээ. Ярославлийн епархийн Абел.
1960 оны сүүлээр хамба Абел төрөлх Рязань нутаг руугаа эргэж, оны эцэс хүртэл Христийн сүмийн санваартанаар ажиллажээ. Борис-Глибскийн сүмийн сүмийн санваартан гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн Сараевскийн дүүргийн тулаанч, цээжнээс нь. 1963 онд гегумен Абел патриархын суурингийн хүндэтгэлийг хүлээн авсан - гоёл чимэглэлтэй загалмай; 1965 он - архимандритын зэрэг; 1968 онд – Херубик дуу хүртэл Хааны Брамыг нээснээр Тэнгэрлэг Литургид үйлчлэх эрх. 1969 онд Архимандрит Абел Борис-Глибскийн сүмийн ректороор томилогдсон.
1970 оны 2-р сарын 17-нд Москва ба Бүх Оросын Ариун Патриарх I Алексий Оросын Гэгээн Пантелеймон хийдэд хар ном айлдахаар Архимандрит Абелийг Атос руу илгээв. Ирэх өдөр, 18 догшин, тухай. Абел "Бидний Эцэг" залбирлын өмнө Хааны Брамыг нээснээр Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэх эрхээр шагнагдсан.
Атос дахь Пантелеймон хийд
1971 оны 9-р сарын 18-нд Пантелеймон хийдийн ректор Архимандрит Илиан, Архимандрит Абел, унаганы дараагаар хийдийн шинэ хамба лам болжээ. Ариун ууланд 20 Атос хийдийн Ариун кино театрын төлөөлөгчид болон төрийн албан хаагчдыг оролцуулах албан ёсны хаан ширээнд залах ёслол 4 жилийн дараа буюу 1975 онд болсон.
1970-аад онд архимандрит Абел Ариун ууланд үйлчлэлээ үргэлжлүүлэв (Фр. Абелын тухай цуурхал 9 жилээс гурав дахин их байсан). Тоди Ёго нь Гэгээн Клемент Охридскийн Болгарын үнэн алдартны сүмийн одон, Гэгээн одонгоор шагнагджээ. Үүнтэй адил Төлөөлөгчийн хунтайж Владимир II ба III алхамууд.
1979 онд Архимандрит Абел Ленинградын Митрополит, багаасаа найзалсан Ладозский Никодим (Ротов) хоёрыг замд нь үдэхийн тулд Атос уулыг орхижээ. Але, Йому Атос руу эргэх хувь тавилангүй байсан: SRSR-ийн "Влад" Йогог явуулаагүй. 1979 оны 3-р сарын 29-нд архимандрит Абел (Македонов) Оросын үнэн алдартны сүмийн санваартнуудад дахин үрчлэгдэж, Рязань епархи руу хандаж, өөрийгөө Рязань хотын Борис-Глибскийн сүмийн сүмд хүндэт ректороор зарлав; Вин мөн епархын хүлээн авагч болжээ.
1980 онд Архимандрит Абел Гэгээн одонгоор шагнагджээ. Радонезийн Сергиус, III зэрэг; 1985 онд саваагаар үйлчлэх эрхийн шагналын тоо; 1987 он Гэгээн одонгоор шагнагдах хувь тавилан хүртэл. II зэргийн Радонезкигийн Сергиус. Архимандрит Абел двичи Оросын үнэн алдартны сүмийн дурсгалын зөвлөлд оролцож байна (1988, 1989). 1988 оноос хойш жил нь төлөө Єparhialnoї гишүүн байсан.
Архимандрит Абел (Македонов) - Пантелеймон хийдийн хамба лам
1989 оны 5-р сарын 16-нд Архимандрит Абелийн хувь тавилан шинэ цуу яриаг авч хаяв: Ариун Синодын зарлигаар Ёго тосгоны ойролцоох Гэгээн Жон Теологийн хийдийн ламаар томилогдов. Рязань мужийн Poshchupov Ribnivsky дүүрэг, Оросын үнэн алдартны сүмийн schoyno эргэлт. Сүм хийдийн ихэнх спорууд, хэрэв сүм баян байсан бол тэр цагт балгас болж байв. Ирэх 15 жилийн хугацаанд Рязань нутгийн хамгийн эртний сүм хийдүүдийн нэг өөрчлөгджээ: хар амьдрал төрж, гуравхан удаа гайхамшигтай бурханлаг үйлчлэл бий болж, сүм хийдүүд сэргээн засварлаж, тэднийг эсэргүүцэх газар болсон мэт чимэглэв. цэвэр ариун Ортодокс бунхануудын тухай - 19-р зууны Атос дахь ариун дурсгалуудын ариун дурсгалууд, бусад сүм, түүхийн дурсгалууд; сүм хийдийн нутаг дэвсгэр дээрх ноёдын бүх амьдрал, амьдрал, түүнчлэн ариун джерело нь Орос дахь Ортодокс хашаануудыг залгаж байгаа мэт эмх цэгцтэй байв. Ариун хийд нь олон тооны мөргөлийн төв болжээ.
Архимандрит Абел хийдийг сэргээж, цэцэглэн хөгжихөд асар их хүч чадалтай байв. Гэгээн Жон Теологич хийдийн удирдлагын цаг дор түүний хичээнгүй алба хотуудын баялаг нь Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлал шагнасан, zokrema: Гэгээн одонгоор шагнагджээ. blgv. Москвагийн хунтайж Данил III зэрэг (1993); Патриархын захидал (1995); Санкт-ын тушаал. Радонезийн Сергиус, III зэрэг (2003). 2000 оны 4-р сарын 11 Фр. Абел Був нь ОХУ-ын үндэсний гавьяа - II зэргийн "Батькивщинагийн гавьяаны төлөө" одонгоор шагнагджээ.
2004 оны 3-р сарын 25-ны өдөр Ариун Синод Архимандрит Абелын иогийн дуудлагыг сул дорой нас, эрүүл мэндийн хуаранд уриалан дуудаж, Гэгээн Иоханы дахин төрөлтийг дадлагажуулахын тулд өлгөгдсөнд сэтгэл хангалуун байв. теологийн хийд. 2005 он чухал ойн өдөр буюу ариун чарганд алба хаасны 60 жилийн ойгоор тэмдэглэгджээ. 2006 оны эхээр Архимандрит Абелийн хувь заяанд "Рязаны Хүндэт Халк" цол олгов. Ахлагч Рязань нутгийн уугуул нутаг болон энд амьдардаг хүмүүст аль хэдийн хайртай байсан.
Ариун Иохан теологийн хийдийн оршин суугч Архимандрит Абел (Македонов, Схема Серафим) 2006 оны 3-р сарын 6-ны 5 жилийн ойгоор амьдралынхаа 80 дахь эргэлдэж, чухал өвчний дараа Их Эзэнд амар амгалангаар дээшлэв. Дэндүү халуухан, нялуун хөгшин аав Абелийн үхэл Ёогогийн олон хүүхэд, мөн амьдралын замдаа хэлтрэгдсэн бүх хүмүүсийг гашуудлын байдалд оруулав. Энэ нь хэн нэгэнд өөрийн оюун санааны амьдралаа йогоор хичээллэх, гүн гүнзгий амьдралын мэргэн ухаан, хөршүүдээ гэсэн эргэлзээгүй хайраар урамшуулах нь баялаг юм. Иогийн дүр төрхөөр бүх өмхий жижиг, зөвлөгч, залбирал байдаг.
Нярайн 9-ний өдөр Рязань епархийн лам нар, Архимандрит Абелийн сүнслэг хүүхдүүд, йогийг мэддэг, хайрладаг, хүндэлдэг хүмүүс Рязань сүрэг Гэгээн Жонны теологийн хийдэд ирж, бусад ахмад настангуудад өгчээ. Тэнгэрт, тэнгэрлэг газар дээр амарсан.
Архимандрит Абел бол Сүм болон Эх орондоо үйлчлэх амаргүй арга юм. Хүмүүсийн зүрх сэтгэлд шинэ зүйлийн тухай сайхан дурсамж үлдээгээрэй. Христ доторх энэ амьдралын эр зориг нь Рязань ахмадын дурсамжаас Их Эзэнд адислагдсан, тайван хашгирч байсан гэдэгт бүгд итгэдэг.
Черница Мелетия (Панкова),
ОХУ-ын Соёлын хүндэт Працивник
"Орчин үеийн сүм хийд дэх хар уламжлалын эхлэл" бага хурлын үеэр Касимов, Сасов Дионисиус нарын хамба лам нарын тайлбар (Ариун Гурвал Сергиус Лавра, 2017 оны 9-р сарын 23-24).
Эрхэм дээдсээ, эрхэм аав, ээж, ах эгч нар аа!
20-21-р зууны Оросын Ариун шатлал, Рязань епархистийн Гэгээн Иоханы теологич хийдийн ахлагч, лам хувраг Архимандрит Авел (Македонов) эцэг Архимандрит Авел (Македонов)-ын талаар хэсэгхэн цагийн турш үг хэлэхийг хараад би буруутай. Ариунд итгэн Хар Ариун Горфоныг авч явсан тэд энэ захиасыг Чентын хойч үеийнхэнд дамжуулах.
Дөнгөж л үгээ бэлдэж эхэлмэгцээ би номондоо зориулж аав Абелын тухай, юунд бэлдэх ёстой талаар ярьж байсан Абел аавын сүнслэг хүүхэд болох нэгэн тайван гегумений үгийг маш сайн ойлгосон. их бажанууд, онгод тэнгэрүүдтэй розповид: "Ни, надад хэрэгтэй байсан ч би чадахгүй, та нар бүгдээрээ насан туршдаа нээлттэй сахалтай" гэж хэлэв. Энэ нь надад амаргүй, хэрэв та арван хувь заяа хүсч байсан ч, хэрэв би тахилчийг онцгой байдлаар мэддэг байсан бол тэд миний ой санамжинд намайг доромжилж байсан бөгөөд арьсны чулуугаар тэдний үнэ цэн нь глибшой болж хувирдаг. Төрөлх хийдэдээ ах нарынхаа өмнө үг хэлэх нь надад амаргүй, учир нь тэдний хувьд Абел аавын дурсамж бол үнэхээр онцгой туршлага юм.
Эцэг Абел нь Оросын ариун шаталсан хүмүүсийн дунд бидэнтэй ойр байсан, магадгүй тийм ч эелдэг биш, жишээлбэл, Ариун Патриархын наминчлагч Илий Эцэг, эсвэл Эцэг Иполит (Халин) гэх мэт, тахилч долоон рокив сунгасан ч байж магадгүй. Ариун Уулан дахь Оросын сүм хийдэд зориулсан Оросын Пантелеймоновын bov іgumen. Баруун талд, бидний сонсогдож байгаа зүйлд харамсалтай нь, ахмад настангуудыг сүнслэг байдлын хувьд биш, харин бидний амьдралын асуудлын шийдлийг шалгаарай. Батюшка энэ тухай байнга хэлдэг: "Чи тахилчийг ямар нэгэн илбэчин гэж харуулдаг. Бид өөрсдийн амьдралаар амьдарсан, одоо тэд надад йог авчирч, "Аав аа, үүнийг олж авахын тулд үүнийг хий ..." гэж асуув.
Батко Абел бол энх тайвны хамгийн адислагдсан бэлэг байв. Энэ бэлэг нь хар арьстны амьдралын хүнд хэцүү бэрхшээлд зуучлагчгүйгээр бүдэрч, ялангуяа эгэл бус хүмүүсийн дунд бүдэрдэг лам Жон Листвичникийн хувьд бага ч гэсэн хүлээн зөвшөөрч, шударга байдлын шатанд үлдсэн бэлэг юм.
...Саяхан интернэтээр үүнтэй холбогдож, сүм хийдэд мөргөлчдийн өмнө байрлуулсан мэт, ахан дүүсийг мөргөлөөс "хамгаалах" мэт хэлэлцүүлэг өрнөв. Гэгээн Жон теологич хийдэд ийм зүйл байгаагүй. Эцэг Абел бидэнд анхнаасаа хэлэхдээ: "Та нар хайрын элчийн хийдэд амьдардаг, та Гэгээн Иван теологичийг хүлээн авсан мэт үүнийг хүлээн авах үүрэгтэй. Navіt yakscho амьтны хүрээлэнд zvіrіv шиг чамайг гайхаж ирээд өмхий. Иймээс тэд алдаагаа өөрөө зассан тул тэд засч залруулж, тэр дундаа заримдаа өөрийгөө гишгэж, нойрсож, өөрсдийгөө өөгшүүлж байсан ч бидэнтэй хамт хашгирч, бидний зүрх сэтгэлд тэд бидэнд харуулсан. - ийм гайхалтай илтгэлүүд!
Үг хэлэхээс өмнө Атос уламжлал. Атосын сүнс үнэн - бүтэн өдрийн чуваннагийн онцгой хандлагад биш, харин оройн цагаар, харин миний сайхан сэтгэлтэй бадориста гэж нэрлэдэг тэр онцгой сэтгэл санаагаар шулуун, Бурханд хандах хандлагын дагуу, мөн дагуу. өөртөө болон үзүүртэй хандах хандлагад. Тэр болтол би Ариун уул, Валаам, бусад сайн нөхдийн сүм хийдүүдэд байх юм бол төрөлх Иохан Теологич хийдэд өөрийгөө дүлий харж, харж байна. 
Намайг Ариун Атос уулан дээр ирэх үед Абел эцэг залуу наснаасаа үл хамааран аль хэдийн чадварлаг пастор, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн нэгэн байсан. Ёму був дөчин нэгэн рок, але вин аль хэдийн хорин таван рокив Бурханы сэнтийд цагаанаар үйлчилж байна. Vіn buv, өө сэвгүй, хар, гэхдээ хийдэд амьдралын төгсгөл байхгүй. Та "мэдлэг дутмаг" -ыг эцэг Абел өөрөө болон Рязань газар дээр амласан амлалт гэж харж болно. Yomu нь Ариун Горигийн хар dosvid-д үндэслэгдэх, Рязань газар нутаг - Эцэг Абелийн захирч байсан Гэгээн Иохан Теологийн хийд шиг өнөөг цагийг үрчилж, гайхамшигт цэцэрлэгт амьдруулахаар заяагдсан. Эцэг Абел тодорхой загвар, хар арьстны амьдралын уламжлалаас (өмхий, үг хэлэхээс өмнө зөвхөн сайн зүйл биш), тиймээс Гэгээн Петрийн уламжлалаас болж хэрэглээгүй. Үүнээс гадна, шинэ хүмүүс - Радянскийн холбооноос Ариун уул хүртэл үе үе эхэлсэн Оросын ченци приїжджат - Вин Завжди хэлэхдээ: "Бид Ариун ууланд дуулж, дуулж, дуулахын тулд ирсэн" гэж хэлдэг. - тэр скочоор бол үл үзэгдэгч гэж баяжсан хүмүүсээр дамжуулан сэрэх нь үгүй.
Байгальдаа болгоомжтой, гайхамшигт ой санамжтай, бодолтой, аав Абел бүх зүйлийг эелдэгээр санаж, шингээж, хүсч, бүх зүйлийг дуудаж, spodіvavsya vikoristat tsey dosvіt зөвхөн түүний уучлаарай, бусдад юу дамжуулах талаар бодохгүй байна. Ариун Уулан дээр, шөнө дунд, Атосоос салахдаа тэрээр онцгой уй гашуу болж амьд үлджээ. Yogo opidannyah үед Атос хурдан мэдрэгддэг: гэгээнтнүүдийн түүх, його ахлагч-зөвлөгч, Somolites-svyatogirtsiv амьдралаас хэрэглээрэй.
Атос дээр Абел эцэг нь хоёр ахлагчийн шинэхэн байсан - Эцэг Илиана (Сорокин; 1958-1971 онд хийдийн гегумен) ба эцэг Габриэль (Легач; 1971-1975 онд гегумен), түүний залгамжлагч байв. Vіn тэвчиж, хатуурч, мөн итгэлгүй, vіdchuvav болон баяр баясгалан дутмаг, bachiv бол, Оросуудад ариун шаталсан тушаал хэрхэн өөрчлөгддөг, ялангуяа шинэ ашиг.
Манай хэсгийн сэдвийг өдөр тутмын практик сэдэв гэж тодорхойлсон тул би санваартны гегумен болон наминчлагчаар ажиллаж байсан хүмүүсийн талаар хэдэн үг хэлье.
Таны хөлийг чандарлах, дүр төрхийг бий болгож, түүнийгээ түрхэж, аав Абел өөрөө, танд нигүүлслийг Бурханы мэлмийд өгөх нь бүр ч илүү эвхэгддэг. Би өөртөө хэлэх болно: Би хүнд бодлын буулган дор хийд шиг байсан - бүх зүйл муу хийгдсэн, сүм хийдээс татгалзах хүмүүсийн талаар аль хэдийн бодсон. Насстрихийн аав Абел. Би адислал авлаа, аав нь ихэд гайхан, ерөөл өргөөд, дараа нь бяцхан түлхүүрээрээ - шинэ чулуун дээр, уулан дээрх хөндлөвчтэй хамт - миний духан дээр бага зэрэг цохиж: "Битгий тэгж бод." Би Пишов өгсөн. Бүх зүйлийг уншихад л миний сэтгэлд байгаа зүйл миний зүрх сэтгэлд байдаг. Түүгээр ч барахгүй Абел Эцэгийн сүнслэг бэлгийг урамшуулсан нь миний сэтгэл хөдлөл биш байсан - бид бүгдийн хувьд энэ нь гайхмаар зүйл биш байсан. Бид хэсэг зуур ингэж бодов: ийм хөгшин хүн уйлж байна.
Манай ахан дүүсийн хувьд ламын эцгийг хуурах нь байж боломгүй зүйл байсан. Худлаа хэлэхээс ичсэн хүнд биш - урьд нь нэг нэгээрээ, эрх мэдэлтнүүдэд, өөрсдийнхөө шугамаар худлаа ярьдаг байсан. Але батюштси николи. Бо үүнийг тэнэг гэдгийг мэдэж байсан. Хожиж, бүх зүйлийг мэддэг. Яасан худлаа юм бэ хүмүүсээ, яаж сэтгэлээсээ уншдаг юм бэ? Үүний тулд, хэрэв тэд ямар нэгэн бурууг дээрэмдсэн бол тэд ямар ч байдлаар хандаагүй ч нүдээ үрэхгүй байхыг хичээдэг байв. Ариун сүм рүү Ide эцэг, та нэг замаар явах; чи ардаа нүгэл үйлдэж байгаагаа мэдэж байна, - чи дуугарахгүйн тулд боож, сүмийг тойрон яв, ... мөн тахилч та үүнийг мэддэг. Ө гэх мэт бүх зүйлийг хэлэхээр авчрах. Би дарс хожиж, хооллохгүй байхыг хүсч байна.
Батко Абел тухайн үеийн үйлчилгээнд байсан тул эрүүл мэндийн усан онгоцны зогсоол түүнд зөвшөөрөв. Дарсны амьдралын төгсгөл хүртэл бүх зүйлийг илүү сайн харах мөч байхаа больсон, шарх шиг энд ирж, бүр түүнээс өмнө "Найчистиша ..." гэж дуулж байгаа юм шиг, мөн төгсгөл хүртэл үлдсэн байв. Литурги. Тэр ариун өдрүүдийн долоо хоногт дарс заримдаа сүмд хамгийн түрүүнд ирдэг байв. Түүгээр ч барахгүй би декан байсан, миний obov'yazkom би тэр шинэхэн дараа цаг хугацаанд нь ирсэн, тэр ямар сүм хийд байсан юм. Огт унтаагүй байсан ч аав намайг байнга айлгадаг байсан.
Жишээлбэл, түүний амьдрал хүнд өвчин, сул дорой байдлаас болж зовж шаналж байв. Ale - ба tse tezh bulo yogo онцлог шинж чанар - vin nіkoli nі дээр shcho гүйлгэх биш. Таны эрүүл мэндийн тухай хэзээ ч хэлж байгаагүй, сул дорой насны хүмүүс робитид хэр их дуртай байдаг вэ?
... Та сүмд үйлчлэлийн чихний өмнө ирж, vіvtar-ийн дэргэдүүр өнгөрч, харанхуй хэвээр байна, та сүмийн баруун найрал дуунд, stіlchik дээр, теологич Гэгээн Жонны дүрсний ард сууж, де үүрд залбирч ... ledve. Бажаю унтаж байгаа юм шиг хооллож: "Аав аа, танд ямар санагдаж байна?" Бүдгэрсэн харцыг гайхшруулахын тулд ялаарай: "Хүн бүрт илүү дээр."
Түүнтэй хамт амьд байгаа бүх хүмүүст сэтгэл санааны хуаран болж үйлчлэлд орохоос эргэлзэх хэрэггүй ... Та хүч чадалгүй хэвтсээр байгаа боловч дуу хоолойгоо алдсан хэвээр байна. ханиад хүрэх, эсвэл дүүгээ халдварлахаас айдаг. Үйлчилгээ үзүүлэхийн тулд сүнслэг нөлөө үзүүлэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
Санваартны хувьд үйлчилгээ, zvichayno, зүрх сэтгэл, төв, бүхэлд нь хяргах, мөн гарч, сайн, yogo zavzhdi trimala байсан. Үйлчлэлийн дараа мэдээжийн хэрэг сүнслэг байдал эргэлдэж байв. Түүнтэй хаана ярих вэ? Ямар ч онцгой арга байгаагүй - хөгшин хүн хүртэл хэрхэн хооллох, хэрхэн унтах. Бүгд л мэдэж байсан: тэндээс эхлээд Төлөөлөгч Иоханы дүрс бүхий хайрцагны ард явж, хооллож байв. Хэрэв та Литургийн дараа гадагшаа гарч, олон мөргөлчид байсан бол його нь нэг удаа хүрээлэгдсэн байх нь гарцаагүй. Заримдаа дарс эс, жил хүртэл, хоёр, зүгээр л цагийг мартаж, хэрэв хүнтэй дарс эвдэрсэн бол би энэ ард түмний дарсыг хагална гэсэн ийм дайсагналтай байсан. Эцэг Абелийн хувьд өөр юу ч, өөр юу ч байхгүй гэдгийг та ойлгосон. Зөвхөн та болон таны асуудал. Би чамтай нэг хором rozmovlyat і жил, і илүү, шинэ нэг нь маш чухал байсан ч гэсэн. Бид олон зүйлийг ойлгоогүй ч тодорхой хүний хэрэгцээнд өөрсдийгөө буруутгадаг.
Үүрний үйлчлэгч нар сайн мэдэж байсан, учир нь энэ нь сонсогдож байв: долоо хоног, үйлчилгээ дууслаа, тахилч дууссан; vіn аль хэдийн ядарсан, аль хэдийн хэвтэх нь танд хэцүү байна. Би хүмүүс шиг хурдан ирдэг, Абел аавын сүнслэг хүүхдүүд юм шиг санагдаж байна: "Аав аа, тэд тэнд тэгж ирсэн ..." Вин каже: "Вибахте, би үүнийг хүлээж авах боломжгүй гэж хэлээрэй. Би хайртай, би залбирч байна ..." Гэхдээ би нүгэлтэн бөгөөд би явахгүй, учир нь би хөлсөө урсгахаа мэддэг. Батиушка трошка угааж, уруул нь зажилж: "Гаразд, орцгооё." Та эдгээр хүмүүсийн араас явж, тэдний дундаас орж ирэхэд тахилч аль хэдийн хөнгөн хувцастай, бүх баяр баясгалан нь: "Хонгортууд минь, та нар ирсэн нь сайн хэрэг!" Зөвхөн надад л, гэхдээ түүнийг сайн таньдаг өөр хүн ч бай, хэний өмнө гараа нуруугаараа нугалж, хаалга налан зогссон нь дээр, энэ нь зөвхөн чухал биш гэсэн үг юм. чи зогсох - зогсох нь танд илүү их өвддөг. Тэднийг хүлээн авалт дээр эхлүүлж, асуудлаа олж мэдэхийн тулд өмхийрүүлээрэй - энэ жил, хоёр ... аль хэдийн орой ойртож байна. Та: "Эзэн, бид яаж камер руу явах вэ?" гэж бодож байна. Дарсууд зочдод баяртай гэж хэлэв: "Дионисиус, клуб авчир, сүм рүү явцгаая ..." Отак дарсыг бүгдийг нь уусан. Бидний өмнө, ах нар аа, мөргөлчдийн өмнө тэд випадковотой ирсэн мэт, сүнслэг хүүхдүүдийн өмнө йог үзсэн мэт.
Yaky vin buv igumen. Батиушка байгальд бид амьд, сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Үүний зэрэгцээ бага наснаасаа шинэ хүний амьдрал чухал байсан: арван зургаан настайгаасаа эхлэн хүүхдүүдээ тэвэрсэн өнчин хүүхэд, дараа нь арван найман, хорин настайгаасаа хамтрагч болжээ. Навчийг хавчуулж, сүм рүү ирэхээс нүүж, єparhії-аас vygnannya... Ийм оюун санааны хувьд zhvavіst, сэтгэл хөдлөл нь холерик даруу болж хувирдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хатгадаг, гэхдээ амьсгалдаггүй. Аавынх нь хувьд тийм зүйл болоогүй бололтой, тэр ч байтугай эхийн хүүхэд шиг, тэр ч байтугай илүү зөөлөн сэтгэлээс болж. Vіn duzhe shkoduvat хүмүүс. Ихэнхдээ rozpovіd, хэрэв тэр Городискид үйлчилж байсан бол тусламж хэрэгтэй тосгон руу явдаг байв. "Би хати руу ирнэ, тэнд том хүн байхгүй, зөвхөн хүүхдүүд зогсож, тахилчийг шалгана" гэж тэд хэлэв. Би унтаж байна: аавууд чинь хаана байна? - Аавууд нь явж, тэднийг юугаар ч харамласангүй ... Гэхдээ тэд аавдаа өгөхийг хүсч байгаа тул өмхий нуугдаж байсныг би мэднэ, гэхдээ тэдэнд юу ч байхгүй, өлсгөлөн ... Би яаж shkoduvav!
йогийн зүрх була-д Tsya өрөвдөх zavzhd, Ale үндэслэлгүй байж болохгүй. Ариун Атос ууланд байх хугацаандаа тэд кинонд зориулж материал сонгохдоо аав Абелийг санаж байгаа мэт диконуудтай ярилцав. Абелийн доор цуурхал тараасан шиг би хоёр чентээс тэнүүчилж байлаа. Тэдний нэг нь илүү хатуу, зөв даяанч, зөв найрал дуунд херуб хийдэг бөгөөд энэ нь бүх үйлчилгээнд хамрагдах бөгөөд үүнээс гадна тэрээр чөлөөт цагаараа хоттой завгүй байсан гэсэн үг юм. Постник, залбирлын ном. Мөн нөгөө нь - Эцэг Абел шинэ тухай зөвхөн хошигнол rozpovid, аав нь hegumen байсан ч youmu, mabut, энэ нь хошигнол хүртэл биш байсан. Жишээлбэл, нэг удаа сүнстэй хүн байсан бөгөөд тэрээр Дзвонарскийн цуу яриаг сонсоод тэр гегуменийг дуудаж, Абел эцэг танд: "Аав аа, та дуудах хэрэгтэй, бүхэл шөнийн зарлалын баяр болно. байх.” Тоглоом vіdpovіd: "Тэд Тесалоникоос загас авчирсан уу?" Эцэг Абел Знияковіv: "Пробах, хонгор минь, энэ нь ирээгүй, энэ нь агуу өдөр хүртэл тэвчих боломжтой ..." - "Тэд загас авчирсангүй - ямар ч дуугарахгүй." Тэр ба баян іnshgo bulo z tsimchenets.
І тэнхлэг би rozmovlyav z tim болон іnhim. Үүнтэй ижил асуултуудыг тавиад: "Ямар аав бэ, чи йогийг яаж санаж байна?" Цикаво: "Абел аав бол эелдэг, өршөөнгүй, эелдэг зөөлөн хүн юм" гэж дуудсан шиг байсан тэр хар хүн дзвонар. Хатуу хамартай даяанчийг эрч хүчтэй болгоод “Гарны був игумэн илүү хатуу, илүү атаархдаг...” гэж бодоод хэлэв.
Парадоксын тэнхлэг: энэ нь б өгсөн, өөр замаар байж болно - хамба лам нам гүмхэнд бути сувори гэм буруутай, чимээгүй хүмүүст нүгэл үйлдэж, энэрэнгүй, биеэ авч явахдаа сайн. Үнэхээр хар амьдралын туршлагаас харахад бүгд адилхан. Эцэг Абел зүрх сэтгэлээрээ ухаалаг байсан бөгөөд түүний залгамжлагч schіarchimandrite Ilіana-ийн өгзөг дээр ийм байдаг: Их Эзэн шиг сул нигүүлслийн төлөө, тамхи татдаг арслан шиг, унтарч, хугарсан зэгсийг бүү хугал. куди илүү ламати, гарч, тиймээс зламан); мөн даяанч тэнхлэг нь suvory, schob дарс, Бурхан хориглож, бүү тайвшир.
Бидний амьдрал дахь бүх зүйл. Батюшка тэр даруйдаа томорч, та дарь болон бутарч, боолтгүй механизм шиг хэсэг хэсгээрээ хуваагдах болно. Але, миний дарстай, нэг л инээмсэглэлээр, нэг үгээр, тэр даруй танд итгэл найдвар төрүүлж, өсөн нэмэгдэж буй эдгээр хэсгүүдээс чиний төлөө түүж ав. Шинээр нь сайн болсон. ... Гэсэн хэдий ч би өөрийнхөө төлөө биш, тэгж ажиллахад тань туслах болно; Хүмүүсийг нэг үгээр сонгохын тулд та гомдохгүй, асар их, бүр асар их тэвчиж, Христийн хайрын гүнд хүртэл алах хүмүүсийг өрөвдөх хэрэгтэй. 
Dopovіdі нэр нь: bv бидний аав, ээж. Тийм байсан нь үнэн, гэхдээ аав нь өөрөө тэгж бодсонгүйд үнэхээр их харамсаж байна. Удахгүй өөрийгөө асрагч гэж хүндэл. Арван зургаан насандаа дүү, дүү нартайгаа өнчин хоцорчихсон юм шиг өөрийгөө буруутай гэж хүлээгээд: "Тэд миний бяцхан хүүг хүүхдийн гэрт аваачихаар ирсэн чинь өмхий үнэр ханхлаад: Коля, дон" гэж уйлав. Биднийг харахгүй, битгий хараарай! Тэгээд би вагомо гэж хэлсэн: би харахгүй. Би бүх зүйлийг ургуулж, мушгиж, мөргөх болно - би тавихгүй." Тэгтэл нагац эгч аль хэдийн гутлынх нь хэсгийг өөр дээрээ авсан юм шиг нэгдэж, ах эгч нараа асрагчаар хараагүй. Хэрэв та Ариун Ууланд ирвэл, эцэг Илиан хэдийнэ хөгширсөн байхыг олж мэдвэл тэрээр аав Абелын гарт гүйж, камер руу яаран очдог. Эцэг Илиан гегумен болсны дараа эцэг Габриэль 1971 онд унаганы дараа эцэг Абел хийдийн удирдагч болсон тул Ариун кино түүнийг хүлээн зөвшөөрөөгүй, учир нь Эцэг Авелтоди Ариун ууланд гурван жил амьдарсангүй. Эцэг Гаврило бас өвчтэй хүн бөгөөд аав нь шинэ хүн юм.
I тэнхлэг, Гэгээн Жон теологич хийдэд нүүж, ахаа сонгож, бидний хувьд ийм асрагч болсон. Хоча, биднээс баян, эцэг, матир хоёуланг нь зөв сольж байна.
Батко Абел илүү эелдэг байсан. Тэд шинэ юм олж харангуут өмхий үнэр нь үүрийн ажилчдаас аажуухан асуув: "Аав аа, энэ их сургууль хувьсгалаас өмнө төгссөн үү?" Тиймдээ ч сэхээтний уур хилэнг их үсгээр тэмдэглэж байна. Бид: үгүй ээ, Радиан сургуулийн ес хүрэхгүй анги. Ale tsya эелдэг зан, pragnennya хүмүүсийн эрх чөлөөг аварч, тэр даруй аав Абел түүний podbats талаар зөрчилдөж байсан.
Нэлээд их дарс, мэдээжийн хэрэг, ариун уулсын зөвлөгчдийнхээ хэв маягийг шингээсэн. New Athos дахь Buv бол ийм випадок юм. Батко Илиан бие муутайнхаа төлөө Иверонд ариун сэнтийд заларсан мэт Эцэг Абел өөрөө өөрийгөө авах болно. Айверонд тэр өдөр хоолонд мах өгдөг гэдгийг та мэднэ. Эцэг Абел энэ талаар мэдээгүй байсан бөгөөд тэр үүнийг хормын дотор орхиж чадсангүй. Үйлчлэлийн дараа тэд ширээний ард суув: бишопуудын нэг талд, нөгөө талд нь Айвероны хамба лам байв. Би тунгалаг өвс байна. Vіn бодлоор, энэ нь боломжтой, тайван, шинээр ирсэн оросын эсрэг өдөөн хатгалга ... Хөшигтэй, айдас, айдастай, skushtuv tse m'yaso, ингэснээр мастеруудтай ариун дүр төрхийг бий болгох боломжгүй, гэхдээ та ойлгож байгаа бол: энэ бол, шинэ хаах Ариун уул ... Хийдэд буцаж эргэж, орой аль хэдийн явж байна, Эцэг Илиан түүний оронд зогсож байна. “Би ирж байна, - розповидає, - шинэ зүйл болохоос өмнө үүнийг таньж мэдэх хэрэгтэй бөгөөд: Аав аа, маш их нүгэл үйлдсэн, вибахте, цааш яв, би бэлэн байна. Але нүдээ цавчилгүй. Сэтгэл улам л халуу оргиж байлаа. Дараа нь бид камер руу явлаа. Эсийн арьсанд була "хийн", автоматаар данх тавьж, үнэр - хаалганд htos pіdіyshov: "Бидний ариун эцэг өвгөдийн залбирлаар ..." - аав igumen, түүний гарт аз жаргал нь.
- Абел аав аа, би энд зочид буудлыг хүлээлгэн өгсөн сайхан сэтгэлтэй, найдвартай хүмүүс. Хөгшрөлтийн улмаас би үүнийг хийж чадахгүй, гэхдээ та амар амгалан байх болно. З'їzh, эелдэг бай. Z'zh сонсохын тулд.
Эцэг Абел юу ч хэлж чадсангүй, энэ нь түүний хувьд улам чанга болов; боодолтой бялууг шатааж, эвдэж, аманд нь хийж, бялуу ... махтай. Эхний тэнхлэг, аав, нулимсгүй, нөхцөл байдлыг таамаглаагүй. Вин казав: "Эзэн, Илиан ямар эцэг вэ! Vіn сахалтай zrozumіv, vіn сахалтай би зүрх сэтгэлээсээ уншсан. Дуусаагүй залуу шинэхэн залуугаа магтсаны дараа Але, яг л эелдэгхэн, нарийн дарс шиг гайхшруулав.
Аав Абел өөрөө ихэвчлэн хамгийн боловсронгуй сүнслэг хуарангууд, тэр дундаа ахынх нь лагерьт байнга ордог. Шууд ярих биш, харин өөрийн хуаранг kaztsi эсвэл шууд бусаар илчилж байна. Би өмнө нь бардам хүн байсан, надад харгалзагч хүүхэд шиг байдаг, өөрийнхөөрөө биш хүмүүст гэм буруугаа хүлээх нь миний хувьд чухал юм. І тэнхлэг іnоdі аав Абел намайг өөртөө дуудаж, навчийг зааж өгөв. Тэр үед өөрөө бичихээ больсон. Өөр олон хүнтэй байсан ч хамаагүй, тэдэнтэй илүү хурдан тааралдсан мэт тэд над дээр дарав. Би хадаж, юу мэдэх, юу унтахаа мэдмээр байна. Мовчу - ичгүүртэй, аймшигтай. Би хуудсуудыг нааш цааш уншиж, дараа нь бид диктант бичиж эхэлдэг. Надад тушаасан бүхэн миний хүсэлтэд хариулдаг гэж би тэр сэтгэлээр бичдэг. Гэх мэтчилэн энэ нь үе үе байсан. Түүнээс гадна, vyklikav vіn zovsіm nepodіvano, энэ нь дахин бичих шиг ялалт намайг дуулах боломжгүй байсан.
Эцэг Абел арьс ширний хүмүүсийн тухай сайхан дурсамж үлдээсэн. Бидэнд сахиусан тэнгэрийн өдрүүд байгаа эсэхийг, бидэнтэй хамт юу байгааг мэдэж, аавынхаа нэрийн цаана ээжүүдээ мэддэг. Тэр ч байтугай илүү олон удаа дарс литурги өмнө, vіvtarnikіv хэн нэгнийг дуудаж, засварлаагүй тэмдэглэл авчрах асууж, гэж хэлсэн: тэнхлэг, энх тайвны төлөө бичиж, нэрс, бишоп, архимандритуудын нэрийг зааж эхэлсэн ... Дараа нь би тайлбарлах: ... Тобто вин їх usіh дурсамжууд. Мөн бид бүгдийг санаарай. Нүдний өмнө байнга тайрч, Их Эзэний тухай ярьдаг. Эцэг Абелын сүнслэг ивээл дор бидэнтэй хамт ирдэг бүх зүйл байгалийн зүйл гэдгийг би дахин нэг удаа давтан хэлье. Тэгээд йогийн нас барсны дараа л тэд бидний амьдралд ямар эд зүйлс байгааг ойлгосон. Гэвч үнэндээ тэд биднийг оруулаагүй. Санваартны хэлсэн, дээрэмдсэн бүх зүйл түүний амьд өгзөг нь шинэхэн, шинэхэн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд үүрд хадгалагдан үлджээ.
"Сүнсний сониуч байдлын практик талууд: уламжлалын ялзрал" (XX зууны сүсэг бишрэлийн сүнслэг зөвлөгчид, хар арьст хүмүүсийн өгзөгөөс)". - Шулуун. ed.
