2017 онд хүмүүнлэгийн мэдлэгийн үндсэн салбаруудын номоор мэргэшсэн Алетея хэвлэлийн салбар (Санкт-Петербург) "Шинэ Византийн номын сан. Дагаж мөрдөх".
Чулуун дээр энэ цувралаас хэд хэдэн шинэ бүтээгдэхүүн гарч ирэв.
Византийн эзэнт гүрний түүх
Васильев Олександр Олександрович
"Византийн эзэнт гүрний түүх" А.А. Васильев түүхэн сэтгэлгээний түүхийн өвөрмөц үзэгдлүүдийг дурджээ. Нэг залгамжлагчийн бичсэн Византийн түүхэн түүх маш цөөхөн байдаг. "Византийн эзэнт гүрний түүх" - зэрлэг төлөвлөгөөний ажлын гайхамшигт үзэмжийг товчхон, ухаалаг байдлаар, гол баримтын талаар маш их бичвэр, судалгаа хийж, Византийн түүхийн бүх үеийг дүрсэлсэн болно. Зовнишнополитична история-г О.О. Васильев давтах болно. Арьсны үеийн дотоод амьдралын гол асуудлууд гарч ирсэн ч дотоод түүхийн асуудлыг жигд бус судалж байна.
Нэгдүгээр ботид Византийн эзэнт гүрний түүхийг улс хоорондын кампанит ажлын эрин үе дэх Их Костянтын цаг үед авч үзсэн болно.
Өөр нэг ботид Византийн эзэнт гүрний түүхийг загалмайтны аян дайнаас эхлээд Константинополь уналт хүртэлх хугацаанд авч үзсэн болно.
Христийн шашны эртний өдрүүд
Леонид Андрийович Беляев
Энэхүү ном нь Европ, Ази, Пивничний Африкт эртний сүүл үеэс дундад зууны сүүл үеэс үүссэн Христийн соёл иргэншлийн эртний өвийн түүхийн зургуудаас бүрдсэн болно. Үүний зэрэгцээ хамгийн маргаантай асуудлууд, мөн дурсгалт газруудыг нарийвчлан судлах, спор, олдворуудыг үзэхийн тулд тусгай аялалуудыг нэвтрүүлж байна. Мэдээллийн шинжтэй мөрдлөгийг сануулсан; Гадаадын уран зохиол (1998 он хүртэл) өргөнөөр хүлээн авсан бөгөөд түүхзүйн практикт ойр байдаг. Орос улсад ч, гадаадад ч энэ номын шинэ аналог байхгүй байна.
Dovіdkovy төхөөрөмж нь үзүүлэлт, нэр томъёоны zocrema орно. Соёлын түүх, шинжлэх ухааны урлаг (ялангуяа архитектур, хэрэглээний урлаг, дүрс зүй), шашны түүх, археологи, түүнчлэн дэлхийн бүх ертөнц, Ейскийн Дундадын түүх зэрэг олон төрлийн хүмүүнлэгийн хичээлүүдийг заадаг хүмүүст зориулагдсан. Эртний үе), эртний.
Византийн эзэнт гүрний эрх зүйн соёл
Медведев Игорь Павлович
Энэхүү номыг "Византийн номын сан" цувралын 20 жилийн ойн хүрээнд "Алетея" хэмээх нэгэн төрлийн үзэсгэлэнгийн хүрээнд уг цувралын анхны номуудыг дурсгалын хэвлэлээр дахин үзэж сонирхсон юм.
Византийн эзэнт гүрэн бол бүхэл бүтэн Дундад зууны үед гялалзсан, тэргүүлэх соёлыг бий болгосон гүрэн бөгөөд түүний хамгийн чухал агуулах нь эрх зүйн соёл байв. I ном дээр. П.Медведев Византизмын үзэл баримтлалыг хуулийн отолтод тулгуурласан соёлын тогтолцоо, цаашлаад эрх зүйн өндөр түвшний сэтгэлгээ, дэлхий нийтийн гэрэл гэгээг илэрхийлдэг соёл иргэншсэн, бичмэл хууль болгон хөгжүүлдэг. Византийн төрт ёсны эрх зүйн отолтуудын эх сурвалж, түүнчлэн Византийн хууль тогтоомж, хууль зүйн хөгжлийн үе шатууд, хууль зүйн боловсролын тогтолцоо, Византийн шүүх эрх мэдлийн түүх, нотариатыг судалж үзсэн. Номын үндэс нь зохиогчийн өмнө нь янз бүрийн эх сурвалжаас хэвлүүлсэн, өөр дарааллаар нэмж, дахин боловсруулж, нэг систем болгон нэгтгэсэн материалуудаас бүрддэг.
Vydannya rozrahovane уншигчдын өргөн хүрээний, хуулийн түүх гэхэд yakі tsіkavlyatsya.
Византийн түүх, эхний үгсийг зур
Литаврин Геннадий Григорович, Каждан Александр Петрович
"Византийн түүх ба анхны үгсийг зур" гэж 1958 онд РРФСР-ын Бага боловсролын бүрэн эрхт боловсролын яамны бичээс дээр Балкан Пивостров ба Бага Азийн дунд түүхийн анхны тусламж болгон бичсэн. 1978 онд А.П.Каждан АНУ-д хэвлэгдэх хүртэл уг ном нь Москвагийн Улсын Их Сургуулийн Түүхийн факультетийн анхан шатны уран зохиолын жагсаалтад багтаж байжээ.
"Нариси" түүхэн материалд системтэй, бүх нийтийн оруулсан хувь нэмрийг өшөөгөө авдаггүй. Зохиогчид амьдралынхаа огноог алгасаж, сөөнгө vіdomosti бичсэн: номонд ижил аргаар газарзүйн дунд газрын тодорхойлолтыг өгч, тосгон, хотыг дүрсэлж, Тесалоник дахь ард түмний бослого, Константинополь уналт зэрэг чухал үйл явдлын талаар мэдээлсэн. .
Византи, Болгар, Эртний Орос. IX-XII зуун.
Оросын нэрт Византийн номонд Г.Г. Тимпани rozpovidaetsya Хуучин Орос хүчирхэг соёлын гүрэн болж, Византи, Болгарын бүх үйл явц руу орж ирсэн тухай.
Зохиогч өөрөө бичсэнчлэн, "Энэ номын гол мета өгөгдөл нь үйл явцыг мөргөж, Орост басталтыг бий болгох шаардлагатай байгаадаа биш, харин бүх зүйлийг үл тоомсорлон хэрхэн яаж хийхийг харуулах явдал юм. Византийн эзэнт гүрний усанд эргэлдэж, Оросууд Христийн шашныг хүлээн авснаар ... Хуучин Оросын төрийн хөгжил, геополитикийн тогтолцооны бүхэл бүтэн үе шат нь тэрхүү түүхэн зүй тогтлыг томруулж байв. Хэрэв Византи өөрөө Эртний Оросын "баптисм хүртсэн эх" болж өсч байсан бол ... "
Нэг сэдэвт зохиол бичихээс өмнө Г.Г. 1970-90-ээд онд хэвлэгдсэн Тимпани. хамгийн өргөн уншигчдад зориулав.
Византийн эзэнт гүрний Вийскийн байгууллага
Кучма Володимир Васильович
Энэхүү ном нь Византийн эзэнт гүрний цэргийн зохион байгуулалтын асуудалд зориулагдсан сэдэвчилсэн нийтлэлийн анхны цуглуулга юм. Өв залгамжлалын гол үнэт зүйл бол Багатовын эртний уламжлалаас өдөөгдсөн Византийн болон шинжлэх ухааны уран зохиолын дурсгалууд юм.
Цэргийн онолын зарчмууд нь эзэнт гүрний нийгэм, эдийн засаг, улс төр, төрийн эрх зүйн хөгжлийн гутамшигт афродизиак дээр байлдааны практикт тодорхойгүй уялдаа холбоотой байдаг.
fakhіvtsіv-istorikiv гэж олон тооны уншигчдын хувьд yakі tsіkavlyatsya шим тэжээл іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Византи ба үгс
Литаврин Геннадий Григорович
Византийн нэрт эрдэмтэн, Оросын ШУА-ийн академич Г.Г.-ийн цуглуулгад. Тимпани нь чотири виддили байв. Эхний байранд Византийн нийгэм, эдийн засгийн түүхэн дэх хамгийн маргаантай асуудлууд (газар дээрх агуу гүрний тухай, өв залгамжлалын эрхийн тухай, эзэнт гүрний алба гувчуурын тогтолцоо, Византийн эзэнт гүрэн дэх бүгд найрамдах улсын болон худалдааны диалностикийн сэтгэлгээний тухай) байдаг. Византийн Латин ба Османчуудын түүхэн дэх үүрэг). Нөгөө нь Болгарын анхны болон бусад хаант улсуудын түүхийг ариусгах ёслол байв. Энд нийгмийн асуудлуудыг хэт их үнэлдэг боловч Прото-болгар, Византийн үгсийн тэжээлд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Гурав дахь нь IX-XII зууны Орос-Византийн хөх өнгөний тухай нийтлэлүүдийг багтаасан болно. Нарешти, дөрөвдүгээрт, VII-IX зууны үеийн Аварууд ба Византийн эзэнт гүрний эртний үгсийн түүхээс үл мэдэгдэх хуучин хи хэд хэдэн хэсгүүдийг дэлгэв.
Энэ ном нь зөвхөн фахивци төдийгүй хамгийн өргөн хүрээний уншигчдын дуртай ном байх болно.
Византийн зураг
1961 оны Византийн зургууд Византийн олон улсын конгрессын өмнөх Оросын дуу хоолой гэж үздэг уламжлалтай. Белград хотноо болох олон улсын XXIII конгрессын бэлтгэл ажлын тухай энэ асуудал. Византийн нийгэм, улс төр, угсаатны болон соёлын түүхийн асуудлууд, эртний судлал, түүх бичлэгийн асуудлуудыг Орост хийсэн шинэ судалгааны үр дүнг харуулсан статти Вин орно.
Энэхүү цувралд батлагдсан зарчмын дагуу ихэнх нийтлэлүүд нь удахгүй болох их хурлын гол сэдвүүдийн дагуу тодорхойлогдсон бөгөөд Византийн соёл иргэншлийн хөгжлийн цорын ганц амьд организм болох түүхтэй холбоотой юм.
Эрин үед Середновиччя
1. Византийн номын сангууд
Эртний ертөнцөөс Византийн дундад зууны үеийн жижиг хурц шилжилт нь Ромын эзэнт гүрний задралын үеэр vv skhіdnіy хэсэгт (Балкан-Пивистри) суурьшсан мянган жилийн түүхийн хүч (IV-XV зуун) юм. , Австри Газар дундын тэнгисийн ёроол). Византийн соёл нь эртний, ижил төстэй, эртний Христийн шашны соёлын нийлбэр байв. Византийн христийн шашны удирдагчид харь шашны соёлыг хүлцэн тэвчдэг байсан бөгөөд ерөнхийдөө эртний үеийн уналтаас өдөөгдсөн байв. Грек хэл нь бүрэн эрхт бөгөөд миний эзэнт гүрний хамгийн өргөн цар хүрээтэй байсан, эртний агуу Грекчүүдийн бүтээл нь гутамшигтай хүртээмжтэй байсан бөгөөд тэдгээр нь гэгээрлийн үндэс байсан юм. Сахал нь найрсаг сэтгэлийг бий болгохын тулд соёлын хөгжлийг баталсан.
Эзэнт гүрэн бичиг үсгийн хэмжээг өргөжүүлсэн. Олон тооны початков, дунд сургууль байгуулагдсан. IV зуунаас аль хэдийн их, дээд сургуулиуд нийслэл болон мужуудын ойролцоо нээгдсэн.
Номын сангууд Византийн оюуны амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хамгийн алдартай эзэн хааны номын сангуудын нэгийг IV зууны эзэн хаан I Костянтын бүтээсэн. Yogo naschadki номын сангийн тухай турботи үргэлжлүүлж, тэр ч байтугай V зууны эцэс хүртэл 120 мянга орчим ном байсан томоохон цуглуулга байсан. Ховор номын дунд могойн арьсан дээр алтан үсгээр бичсэн Гомерын жагсаалтууд байв. Номыг дахин бичихийн тулд номын сангийн сангаас өндөр түвшинд дэмжлэг үзүүлэхийг вчениэс хүссэн. Ийм маягийн яриа нь эртний уламжлалыг дахин бататгасан.
IV зууны дундуур Их Костянтын хүү II Костянты тусгаар тогтносон скрипториумын нийслэлийн ойролцоо унтжээ. " Скриптор"Латин хэлээр " дахин зохиолч", мөн үг нь өөрөө" скрипториум” гэж гар бичмэл ном бүтээх мастер гэсэн үг. Эзэн хаан скрипториумын ёслолын ажилтан - тусгай албан тушаалтан - архоныг томилж, ийм хувийн бус уран бичээчийг баярлуулжээ.
Константин II бол Константинополь хотын нийтийн номын санг бүтээгч байсан - дунд ангийн анхны олон нийтийн номын сан. Вон баялаг сангаараа алдартай байсан бөгөөд Византийн эзэнт гүрний уналт гэх мэт хүндэтгэлтэйгээр сэржээ.
Эзэнт гүрний болон нийтийн номын сангуудтай зэрэгцэн шашны байгууллагуудын номын сангууд, анхан шатны сангууд, хувийн зарчмууд байгуулагдсан.
Бүх сүм хийдүүдээс ном цуглуулсан. Бид Константинополь Патриархын номын сан, Студит, Атос хийдийн номын сангийн тухай мэдээлэл авлаа. Патриархын номын сан нь VII Урлагийг батлах үндэс суурийг тавьсан. Сан нь шашны чухал шинж чанартай байсан ч сүмээс ариусгасан номуудыг тойрон харцгаая, тэнд "тэрс үзэлтнүүд" zmist-ийн дадлага байсан. Баруун жигүүрийн зохиолчдын бүтээлийг эс тооцвол өмхий үнэрийг тусгай хайрцагнаас аварсан. Нийслэлд байдаг зарим сүм хийд ламд ном бэлэглэх дадлага хийдэг байсан бололтой.
Баруун Европын урд Византийн үед хаант засаглал хүчтэй байсан тул сүм нь гэрэлтүүлгийн жижиг монополь биш юм. Олон тооны svіtskі navchalnі ломбард нь тэдний номын сангийн бага зэрэг, oskolki vykladannya номтой холбоотой байсан. Ale z usіh tsikh номын сангууд константинополь их сургуулийн номын санг үзнэ үү, cob V Урлаг дээр бий болгосон. Түүнийг удирдан чиглүүлж, тусгай үйлчлэгч "гэж дуудагдсан. ном зүйч" .
Византи нь хувийн номын цуглуулгаараа алдартай байв. Номын сангийн онцлогийг сүмийн эзэн хаад, язгууртан, дээд тушаалтнууд, эрдэмтэд, профессорууд, уншигчид хадгалдаг байв. Номонд дурлагсдын ихэнх нь номын хуулбарыг хүсэхдээ түүний дизайны элементүүдийн талаар ярилцдаг. Гол хүндэтгэлийг гоёл чимэглэл, палитруудад хавсаргасан бөгөөд үүнийг бэлтгэхийн тулд зааны сойз, алт, паалан, үнэтэй чулууг зоддог байв.
Византийн ном сонгогчдын дунд дундад зууны үед цуглуулгын номзүйн тайлбарыг хийх анхны оролдлогыг хийжээ. 9-р зууны хамгийн алдартай Византчуудын нэг - Патриарх Фотиус "Twir" гэж бичжээ. Мириообиблион"Юу гэсэн үг вэ" Мянга мянган ном". Цэ був эртний болон Христийн шашны 300 гаруй номыг дүрсэлсэн байдаг. Писменник номынхоо хураангуйг товч бичиж, зохиолчийн тухай өгүүлэв. Өөрөөр хэлбэл, Фотий нь энгийн давтан хэллэгээр хүрээлэгдээгүй бөгөөд сэтгэлгээний хүч, шүүмжлэлийн тэмдэглэлийн зааварт багтсан болно.
Византийн номын сангуудын хүч чадлын талаар ярих зүйл алга. Дундад зууны эхэн үед эртний уламжлалын дагуу номын санг ирээдүйн нээлттэй хаалган дээр байрлуулж, хувийн цуглуулгуудын бичиг хэргийн ажилтнууд загварын дагуу номын баялгаа дуртайяа дэлгэн үзүүлэв. Алхам алхмаар ном цуглуулдаг уламжлалыг уншигчдаас өөрсдийн "хамгаалах" дадал зуршилаар сольж эхлэв. Tsі zmіni buli viklikanі өөр шинж чанартай тавилга. Нэгдүгээрт, Дундад зууны үед номын тоо мэдэгдэхүйц өссөн. Дэлгэц, дэлгэц - Өөр нэг арга замаар, Христийн шашны шинж тэмдэг өгч, судалгаа, хавчигдаж шашны нэг баглаа шиг, шашны ном taєmnih, prihovannyh mistsy хадгалагдсан байна. Том номын сангуудад номнууд нь шифрээр хамгаалагдсан бөгөөд тэдгээрийг хамгийн сайн байдлаар байрлуулсан байв. Бидэнд ирсэн зарим гар бичмэлүүд дээр хамгийн сүүлийнх нь хадгалагдсан бөгөөд тэд шафа (эсвэл цагдаа) болон цагдаагийн тухай номын газрыг зааж өгсөн байдаг.
Византийн номын сангуудын эзлэх хувь атаархмааргүй. Үл үзэгдэх shkoda-г эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт довтолсон Христийн шашны тээгчид удирдаж байв. 13-р зууны эхээр өмхий үнэр нь шуурганаар Константинополь хотыг цөлмөж, газар дээрэмджээ. Тэд номонд хайр найргүй шунасан хүмүүсийн бүртгэлийг хөтөлж, бичдэг бүх газраар хуулбарлан авч явдаг байв. Tsіlі тээвэр, zavantazhenі vіysk цом авдар өргөгч - баялаг чимэглэсэн Византийн гар бичмэлүүд - Баруун Европ руу зөрчсөн.
XIV зууны нөгөө хагаст Константинополь дахин сэргэж, эзэнт гүрний нийслэл болжээ. Үүний зэрэгцээ сүйрсэн хотоос номын сангууд сэргэж, бусад тайван байдал нь аз жаргалгүй байв. 15-р зууны дунд үед Византийн эзэнт гүрэн Османы туркуудын дарамтанд орж, балгас, унтлагын өрөө, хулгайлагдсан номын дэлгүүрүүд дахин дагалдав. Түүхчид ном авчирсан хөлөг онгоцны тухай, гар бичмэл ачсан хүмүүсийн тухай, алт мөнгө, палитр чимэглэсэн, хайр найргүй хэрэлдэж, худалдсан хүмүүсийн тухай бичсэн.
Барууны соёл иргэншлийн хувьд Константинопольын ач холбогдол асар их юм. Византийн ном зүйчдийн үйл ажиллагаа, скрипт зохиолчдын робот, баялаг номын сангуудын үндэс суурь нь тэр цагт нар жаргахад зарцуулсан Хелладигийн уналтын ихээхэн хэсгийг аврахад тусалсан юм.
2. Арабын Халифатын үеийн номын сангууд
Дундад зууны үед Константинополь нь Дундад Газар дундын тэнгисийн цорын ганц соёлын төв болжээ. VII Урлаг. Исламын эрин үе эхэлсэн. Ислам нь Персээс Марокко хүртэлх Арабын ертөнцийн ихэнх хэсгийг цөлмөж, 800 жилийн турш Арабын Халифатын улсыг байгуулж хүчирхэг гүрэн болсон.
Арабын утга зохиолын хэл, бичгийн соёл, сүр жавхлант эр зориг, номын мэдлэгийн мэдлэгийн эр зориг нь энэ бүс нутгийн онцлог шинж чанартай байв.
Арабын соёл 7-9-р зуунд хамгийн өндөр түвшинд хүрсэн. Араб хэл дээрх шүлгүүд нь математик, одон орон, анагаах ухаан, газарзүй, түүхийн чиглэлээр гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Математик dosі араб парадигмын нэр томьёо нь маш их хадгалсан - жишээ нь, үгс "алгебр", "алгоритм", "цифр"мөн бусад. Арабууд дижитал тэмдгүүдийг ашиглахад тохиромжтой мэт нэвтрүүлж, дэлхий даяар тархаж, mi vikoristovuєmo їх dosi. Уран зохиол цэцэглэн хөгжсөн. Ямар ч шалтгаангүй бөгөөд өнөөдөр бид Саади, Омар Хайям, Рудаки, Хафиз нарын бүтээлүүдийг уншиж байна.
Арабын шинжлэх ухаан, соёл нь дэлхий даяар эртний үе рүү шилжсэн. Тэр цагт Европын дунд хэсэгт шашны дайны улмаас эртний лам нар мөхөж, агуу Грекчүүд - Платон, Аристотель, Гиппократ, Архимед, Птолемей Арабын Халифатын улсад шилжсэн. Багато з цих пратс нь Дундад зууны үед араб хэлээр орчуулагдсаны хамгийн эхлэл нь бидэнд ирсэн юм.
VIII-IX зууны үед халифат нь цаасны үйлдвэрлэлийн ариун төв болжээ. Папир нь хямд материал болох илгэн цааснаас илүү бат бөх байсан. Самарканд, Кахири, Дамаск болон Арабын бусад газруудад цаасан урлалыг хөгжүүлж, дуусаагүй ном үзэх ажлыг хийх сэтгэлийг бий болгосон. Зөвхөн Испанийн Кордоба хотод тус бүр 16-18 мянган ном бэлтгэсэн байна. Триполи хотын ойролцоо 20 мянга орчим оршин суугч амьдардаг байсан бөгөөд хүн амын тал хувь нь цаасны үйлдвэрт эсвэл скрипториад ажилладаг байв. Триполи дахь зохиолчдын үйлдлүүд 180 хүртэл хувь байсан. Жишээлбэл, 10-р зуунд Багдад хотод л гэхэд 100 номын худалдаачин байсан.
Угаасаа ийм олон төрлийн бичиг үсэг, номын дэлгүүртэй тус улсад маш олон номын сан байсан.
Захирагч-халифуудын номын сангууд болон тэдний нэр хүндтэй хүмүүсийн номын сангууд тэдний баялагт онцгой сэтгэл хөдөлж байв. Багдад, Кахир, Кордови, Дамаскийн сахалтай захирагчид номонд дуртай байв.
Гүрнийг үндэслэгч, Омеядын анхны халиф - I Муавия (?-680) Арабын анхны ордны номын сангийн суурийг тавьжээ. Дамаскт унтаад, " Бүдэг мэргэн ухаан” (“Байт аль-хикма”) - номын сан, архивын баримт бичгийн бүрэн цуглуулга гэх мэт байгууллага. 689 оноос архивын хувь заяаг хүртэл тэр номын санг окремо болгон ашиглаж эхэлсэн. I Муавиягийн номын сангийн үндэс (мөн хамгийн том араб номын сангууд) нь Коран судрын уран зохиол, але була, анагаах ухаан, гүн ухаан, зурхай, математик, түүхийн талаархи баялаг номын цуглуулга юм. Нийслэлийг Дамаскаас Багдад руу шилжүүлсний дараа номын санг мөн шинэ нийслэл рүү шилжүүлэв.
Арабын түүхчид Муавия I Халид ибн-Язид ибн-Муавиягийн онук нь гэгээрсэн мусульманчуудад номын санг ашиглах, сангаас ном хуулах боломжийг олгосон гэж бичжээ. Ийнхүү ордны номын сан аажмаар нийтийн номын сан болж хувирав.
Халиф Харун аль-Рашид (766-809), казакуудын дунд ийм дүрсний дүр төрх нь Багдадын алдарт ордны номын санг үндэслэгч байв. Мянга нэг юу ч биш". Vіn popovnyuvav її protyazh uhogo амьдрал. Цөөн хэдэн гар бичмэлийг Византи болон бусад нутгаас Данинагаас бэлэг болгон авчээ. Син Харуна - Халиф Аль-Мамун номын цуглуулгаа нэлээд өргөжүүлсэн. Номын сангийн санд олон зуун ном хадгалагдаж байсан. Гурван перс эхнэр балмагдсан байв. Аль-Мамун хаалттай ордны номын санг олон нийтийн газар болгосноор зөвхөн эрдэмтдэд төдийгүй гэгээрсэн уншигчдад нэвтрэх боломжийг олгосон юм.
Кордова хотод захирч байсан Халиф Аль-Хаким II (961-977) гурван ордны номын санг нэгтгэсэн. Нэгдсэн номын сангийн санд 400 мянган боть хадгалагдаж байна. Цикийн номын цуглуулгын каталогид итгэмжлэгдсэн scho mistiv нь 90 арьсан нуман хаалганы 44 оёдол хийж, ном, зохиолчдын нэрсийг нэрлэжээ.
Аль-Хаким II Мавын төлөөлөгч, сарлаг дэлхийн өнцөг булан бүрээс номзүйн хайлт хийж, бүх шинэлэг зүйл, ховор зүйлийн талаар халифад мэдээлэв. Кордоба дахь номын сангийн санг нөхөхөд олон тооны хуулбар зохиогч, палитр, зураачдын дэмжлэг үзүүлсэн. Номын сан нь жижиг, хэсгүүдэд хуваагддаг. Номын сангийн ажилтнууд номын санч-каталогчтой.
Эрх баригчдыг дагаж Арабын язгууртнууд хувийн баялаг номын санг хуримтлуулсан. Vіdoma номын сан Визир ибн Аббад номонд дурласан був шиг. Вин нэрт зохиолч, зохиолчдын жагсаалтаас үгийн урлагийн шилдэг төлөөлөгчдийг сонгосон. Ёогийн номын сан 117 мянган номтой байсан. Номын сангийн каталогийн агуулах 10 боть. Ибн Аббад тусгаар тогтносон дайчин байсан тул үнэ нь маш их өссөн бөгөөд аян дайнд хаа сайгүй номын санг дагалддаг байв. Номын цувааны ойролцоох тэмээнүүд цагаан толгойн номыг зөөвөрлөж, номын санчид - номын санчид шаардлагатай гар бичмэлийг үргэлж хурдан бөгөөд хялбар уншиж чаддаг байв.
Арабын халифат дахь библиофилийг язгууртных шиг эрч хүчтэйгээр хүндэтгэдэг байв. Ном түүдэг хүмүүс байсан, жирийн хүмүүсийн дунд би жижигхэн хөгжил цэцэглэлт болно. Жишээлбэл, багш ибн Хази Мав Чудов цуглуулгыг харьцангуй түүж, сарлаг була өргөнөөр харагдсан. Ибн Тиббон sinovі-ийн араб орчуулгын зарлигийг аварсан: “Би гайхалтай номын сан сонгосон. Tremai її garazd. Арьс ширний номнуудын жагсаалтыг бэлтгэж, савхин номыг шафигийн орны дэргэд тавь. Номыг чимсэн франкаар бүрж, vіd vіd zі steli, vіd misha, vіd сахалт шкоди, өмхий үнэрт оршуулаарай.–Таны эд зүйлсийн хамгийн сайн нь."
IX зуунд өөрчлөгдөх " Мэргэн ухааны байшин"Номын сангийн зарим үйл ажиллагаанд тэд архивын дараа ирж эхэлсэн, тэд ирж эхлэв" Шинжлэх ухааны ашиг тус” (“Дар аль-Илм”), зарим уншлагын ханан дээр энэ нь сургаалтай нягт холбоотой байв. Үүний зэрэгцээ Арабын Халифатын томоохон газруудад гол суурь болох медресе тавигдаж байна. Тэдний deyakі нь их дээд сургууль болж, теологичдын дарааллаар байгаль, гүн ухаан, анагаах ухааны нарийн шинжлэх ухааныг гаргажээ. Энэ төрлийн анхны байгууллага нь шинжлэх ухаан, шашны томоохон төв болох Багдадын их сургуулийн номын сан (993) байв. Ale, магадгүй хамгийн алдартай набула номын сан " Шинжлэх ухааны ашиг тусТриполигийн ойролцоо. Уран зохиол нь номын сангийн номын сангийн хэмжээг тодорхойлдог одон орны тоо юм - 3 сая боть! Хамгийн багадаа Коран судар 50 мянган хувь, шинэ зохиолд 80 мянган хувь сэтгэгдэл бичсэн байна. Номын сангийн ажилтнууд 180 хүнээс бүрдсэн. Ийм том номын сан 30 хүрэхгүй жилийн турш сэрж, Христэд итгэгчид ирэх цагийн дараа сүйрсэн нь гайхалтай юм.
Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo төрлийн bula navchalno-pedagogіchna робот. Номын сангийн эрхийн түүхэн дэх өнгөрсөн үеийн өмхий үнэр нь ирээдүйд янз бүрийн санаа, санааг өргөжүүлэх төв болжээ. Европт ийм номын сан нэлээд хожуу гарч ирсэн.
Арабын халифатын үед тэд байгуулж, "гэж нэрлэдэг" номын санд ирээрэй”: өмхий үнэр нь сүм хийд, бунхан, ликарен зэрэг ямар ч орчинд зориулагдсан. Ан-Нур сүмд номын сан, Мустансириягийн номын сан байдаг. Хүлээн авсан номын сангийн сан нь профайл шиг сонсогддог. Мэргэшлийн чиглэлээр хуучирсан профайл, түүнийг хэр хэмжээгээр хүлээн авсныг тогтоох.
Зөвшөөрөгдсөн номын сангууд нь тусгай номын сангийн загвар юм. Тэднээс Deyakі, хөгжиж, өргөжиж, алхам алхмаар тусгаар тогтнол хавдсан. Эмират улсын нийслэлээс авчирсан зарим импортын номын сангууд жилийн турш үндэсний тусгай номын сан болон өөрчлөгдсөн.
Бид Арабын Халифатын улс дахь бүх дунд гүрний номын сангуудыг (ордон, тусгай, анхан шатны сан, шинжлэх ухааны байгууллагууд) хавсаргаж, тодорхой төрлийн номын сан болох vaqfna номын санг өргөжүүлэх болно. Хэрэв дарсны номын сан нь феодалын эзэнт гүрний мэдэлд байсан бол "Вакф" нь феодалын эрх мэдлийн тусгай хэлбэр юм. үүрд користування“Исламын нийгэмлэг. Сул номын сангуудын гол онцлог нь хүртээмжтэй байсан. Громадско-вакфних номын санчдын өгөөмөр зан чанар нь уншигчдын дунд хамгийн их хэмжээний ном гаргахаас гадна номын сангийн цуглуулгад зөвхөн шинжлэх ухааны салбарынхан төдийгүй бажайчууд ч титэмтэй байсан. Түүгээр ч зогсохгүй пост уншигчдын баялаг номын санд, тэр дундаа баян чинээлэг биш хүмүүсийн номын санд тэд зөвхөн номынхоо ач тусыг хүртээд зогсохгүй бичгийн хэрэгсэл, цаасны ажилд анхаарал хандуулж, номын сангийн ажилчдын шөнийн цагаар зочломтгой байдал, материаллаг байдлыг мэддэг байв. дэмжлэг үзүүлэх.
Арабын дунд номын сан
Номын санд шилжүүлэх, бусад номыг үзэл суртал, шашин шүтлэг, цензурын тэмдэгээс цуглуулахад үндсэн хязгаарлалт байгаагүй тул булагийн цуглуулгад хамгийн сайн мэдлэгээс хамгийн олон төрлийн уран зохиолыг толилуулжээ. Номын санчид шашин шүтлэгт эгдүүцэж байсан ч тэд vchennosti хүртэл тэдний хайранд хөндлөнгөөс оролцсонгүй. Үүний тулд vaqfnih номын сангуудын сангаас өшөө авсан тул бид Коран судрыг болон Коран судрын уран зохиол, уран зохиол, яруу найраг, анагаах ухаан, хууль зүй, одон орон, гүн ухаан, математик, ид шид, алхими зэрэг номуудыг хамрах болно. Арабын номын санчид либерализмдаа тэрс үзэлт, тэр дундаа Христийн шашны хамт олон, хамт олондоо хүртэл маш их тэвчээртэй ханддаг байв. Хэдийгээр илүү урвалт теологич, зүтгэлтэй цэргийн албан хаагчид заримдаа сангаас хулгай хийдэг байсан ч эдгээр "цэвэрлэгүүд" нь орон нутгийн спалахуудын шинж чанартай байв.Сул номын сангуудад хүлээлгэн өгөх номын жагсаалт гэдэг шиг тусгай хуулийн дагуу ном зохиолыг хүлээлгэн өгсөн. Энэхүү жагсаалт нь нэг шөнийн дотор хууль эрх зүйн баримт бичиг, каталогийн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Фонди були нь мэдээжийн хэрэг сэдвийн тэмдгийн дагуу зохион байгуулагдсан бөгөөд хамгийн том номын сангууд мэдлэгийн дагуу зохион байгуулагдсан.
Vakfnoї номын сангийн үйл ажиллагааны горим өөр байсан: номын сангийн өдрүүд өдөр бүр ажилладаг байсан, өөрөөр хэлбэл - өдөрт 1-2 өдөр. Үүнээс гадна, бүх номын сангуудын хувьд байнгын ажлын горимыг суурилуулсан: obov'yazkovі өдөр, уншигчдад үйлчлэх жил.
Номын сангийн номыг зөвхөн хээрийн нөхцөлд төдийгүй гэртээ ч ашигладаг байсан. Арабын эрдэмтэн, нэвтэрхий толь бичигч Якут аль-Хамави ном хэвлэх дүрэм журам нь либерал байсан, Мадридын нэг номын санд нэг дор 200 боть номыг гэртээ авч явахыг зөвшөөрсөн тухай гэрчлэлийг цахир хамгаалсан юм.
Номын санчдын ажилтнууд хамгийн том, гэхдээ тоо томшгүй олон - 3-6 осиб. Томилогдсон пиклувалник (ихэвчлэн тэр вакфын дарга байдаг), асран хамгаалагч (номын санч), номын санчийн туслах, үйлчлэгч нарыг дууд. IX-XII зууны агуу номын сангуудад, дүрмээр бол зохиолчид, вчени, XIII зуунаас эхлэн их сургуулийн теологичид номын сангууд удирдаж байв. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik болон зарц нар уншигчидтайгаа уулзахын тулд номны өшөөг авахаар яаравчлав. Номын санг санхүүжүүлэх, шинэ ном худалдаж авах, шинэ захиалгыг бүртгэх, каталогийг удирдах, цэргийн албан хаагчдаас тэр захидлыг хүлээн авах зэрэг нь вакфугийн зарлигийн онцгой эрх байв.
Арабын номын сангийн түүхийг судлах нь номын сангийн шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хөгжлийг харуулсан арвин их материалыг өгдөг. Номын сангийн каталогийн талаархи тоон оньсого. Цөөн тохиолдолд каталогийг шууд санд байрлуулсан номын жагсаалтаар сольсон. Ном зүй нь түүх, намтар шинж чанартай бүтээлүүд дэх дөрвөн зохиолчийн бүтээлийн жагсаалт, толь бичигт сэдэвчилсэн жагсаалт гэх мэт хэлбэрээр харагдсан. Сангийн ном зохиол, каталог, номын жагсаалтаас авсан номын тайлбарыг сэдэвчилсэн зарчмын дагуу ангилсан. Жишээлбэл, Самаркандын нэг номын сангийн тухай бичсэн Авеценнигийн үгээр үүнийг баталж байна: “Би лангуу дээр багатма кимнатамитай, арьсан дээр номтой дэлгэцүүд байсан, нэгийг нь нэгээр нь тавь. Нэг өрөөнд араб хэл, яруу найргийн номнууд, нөгөө өрөөнд хуулийн ард байв. Шинжлэх ухааны нэг арьсны өрөөнд. Эртний зохиолчдын жагсаалтыг уншаад надад юу хэрэгтэй байгааг асуув...”
Энэ зэрэглэлд Арабын Халифатын үеийн номын сангийн дадлага дунд ангийнхны хувьд хэтэрхий өндөр байсан. Ялангуяа вакф хийхэд тохиромжтой араб номын сангуудыг бид хүндэтгэдэг. Арабын номын санчид мэргэжлийн баялаг уламжлалыг хуримтлуулсан.
Исламын номын сангууд Газар дундын тэнгисийн номын сангуудтай адилхан хувь тавилангаар хооллосон нь харамсалтай. Олон тооны дайны үр дүнд өмхий үнэр алга болсон бөгөөд тэдгээрийн зарим нь хожим, мөн XII зуунаас эхлэн мэдлэгийн сонирхол буурч эхэлсэн. Араб номын сангуудын хамгийн том цуглуулгууд нь XI-XIII зууны Христэд итгэгчдийн жагсаалаар удирдуулсан. Лалын шашинтнууд Византийн нэгэн адил Сэргэн мандалтын үеийн анхдагч байсан бөгөөд Европын соёлыг орчин үеийн дундаж давхаргад хүргэсэн.
3. Дундад зууны үеийн Европын номын сангууд
Европын дунд номын сангуудын тухайд бид эртний номын цуглуулгын талаар бага зэрэг харж болно.
Дундад зууны Европт номын сангийн хуулийн өндөр түвшинд хүрэхийг эрмэлзээгүй. Өмнөх эрин үед хуримтлагдсан Навит зарцуулагдсан. Ром мөхсөнөөс хойш хоёр, гурван зуун жилийн дараа мужийн ихэнх хотууд маш олон ном, номын дэлгүүр, номын сантай байсан бөгөөд Свицкий змистийн нандин гар бичмэл ч орхигдсонгүй.
Янз бүрийн dzherel vіdomo эхлэн, scho урт удаан хугацаанд дунд ангийн номын сан байгуулах нь бүр ч харамч харагдах байсан, тэдний Грек-Ромын дагалдагчдыг хийж. Өмхий үнэр нь бүр ч даруухан байсан бөгөөд гар бичмэлүүд атаархсан байдлаар хамгаалагдсан байв. Тим ч үүнээс дутахгүй, хэрэв арлынхан тэр бичгийнхээ мэдлэгийг өнгөрөөгүй бол харийн соёл иргэншлийн түүхийг өөрөөр харуулах боломжтой.
3.1 Дундад Европын сүм хийдийн номын сангууд
Дундад зууны эхэн үеийн номын соёлын төвүүд нь сүм хийдүүд байв. Өөр өөр гүрний орнуудад Христийн шашин өргөжиж, сүм хийдүүд өөр өөр цаг үед тохиолдож байсан бол Европт 5-6-р зуунд гарч ирсэн бол 9-10-р зуунд олон төрлийн сүм хийд, сүм хийд, сүм хийд, номын сангууд бий болжээ. тэд гарч ирэв. Энэ цагт тушаал гарч ирэв: " Номын сангүй хийд нь номын сангүй табиртай адил". Видомийн гүн ухаантан, теологич Хома Аквинский: " хийдийн Spravzhnya эрдэнэсийн сан–номын сан, дарсгүй бүгд адилхан, уурын зуухгүй гал тогоо, сорвигүй ган, усгүй худаг, хавиргагүй гол, өөр хувцасгүй нөмрөг, тасалбаргүй цэцэрлэг, мөнгөгүй хаманет, усан үзэмгүй усан үзмийн мод, вартовгүй шүүх ... "
Европ дахь анхны сүм хийдүүдийн нэг болох Вивариум. Хамгийн агуу соёлын dіyachevі srednyovіch Sunset түүний бүтээлүүд нь Vіn zavdyachuє - Кассиодор сенатор (487-578). Ромын язгууртан гэр бүлээс гаралтай, зохиолч, гүн ухаантан тэрээр Италийн хааны нарийн бичгийн дарга, дараа нь шүүхийн сайд, консул, захирагч болжээ. Кассиодорус хүчирхэг Итали-Готик улс байгуулахыг мөрөөдөж, Ромд анхны Христийн шашны их сургуулийг зохион байгуулах санааг баталжээ. Бодоод үз дээ, энэ талаар бодох боломжгүй, магадгүй бид Кассиодорус төрийн албыг орхиж, Италийн Вивариумын пивдни дээр 550 эргэлдэж унтсаныг харах болно, энэ нь Латин гэсэн утгатай " Думка хулдаас”.
Ce buv spravzhnіy, гэхдээ VI зууны дунд үед Европын хувьд ердийн биш, соёлын төв. Кассиодорус өөрөө эртний ертөнцийн утга зохиол, шинжлэх ухааны үнэт зүйлсийг хараахан мөхөөгүй байгаа мэт нандигнан хадгалахыг хүссэн. Тэрээр сүм хийдийн дэргэд дүрмийн зүй, риторик, логик, хөгжим, математик, сансар судлалын уламжлалт болон эртний багц хичээл бүхий залуучуудад зориулсан сургууль зохион байгуулжээ. Номын сан, номын сан байгуулсан. Vіvarіy bіv mіstsem нь текстийг хуулбарлахаас багагүй, гэхдээ бас plіdnої уран зохиолын ажил z засварлах, засварлах, текстийг орчуулах, эх бүтээлийг бий болгоход чиглүүлэх.
Кассиодорус ном хуулах өндөр чанар, скрипт, номын сангийн тодорхой дарааллын талаар хэлэв. Би үүнд зориулж тусгай дарс бүтээсэн " Керівництво нь тэнгэрлэг ба шашны уран зохиолыг бий болгох"(зарим орчуулгын хувьд номын нэр нь иймэрхүү сонсогддог "Сүнслэг байдал ба энгийн уншлагын танилцуулга"). Кассиодорусын хоёр боть бүтээл нь номын сангийн санг бүрдүүлэхэд оруулсан анхны томоохон хувь нэмэр гэж тооцогддог; Номын сан, номын сангийн менежментийн шинэчилсэн дүрэм. Энэ ном, okrim іnshhogo, mіstila болон уран зохиолын тухай агуу видомости нь tse bіv іv нь нэг төрлийн ном зүйн тусламж юм. Тусламж авахын тулд Pіznіshe doslidniki "Керивницва...” гэж Vivaria номны репертуарыг суулгаж болно. Тэнд теологийн болон хууль эрх зүйн зохиолууд, Христийн шашны зохиолчдын бүтээлүүд, сансар судлал, анагаах ухаан, гүн ухааны эртний номууд байсан.
Кассиодорус 100 насалсан бөгөөд үүнээс 50 дарсыг Вивариад ариусгажээ. Vіvariiy нэг дор номын сангаас, зохиолчид зохион байгуулагчаасаа удаан насалсангүй - VI зууны суурийг VII зууны зулзаган дээр бэхэлсэн.
Кассиодорусын үйл ажиллагаа, Вивариум номын сангийн баялаг нь Дундад зууны эхэн үед Европт онцгой байсан. Шал нь жижиг бол сүм хийдийн номын сангуудыг дуудаж, тэдний сан бүхэлдээ нэг дэлгэцэн дээр байх болно. Тэдгээрээс тийм ч олон ном олддоггүй, тэдгээр нь жижиг байсан, тэр дундаа шашны шинж чанартай байсан: сүмийн зан үйлд шаардлагатай библийн бичвэрүүд, сүмийн эцгүүдийн бичээсүүд, товчлолуудын хуулбарууд байсан.
At
Сүмийн сүм.
Бичиг хэргийн ажилтны хөрөг зураг. Франц.XYВ.
Номын сангийн үл үзэгдэх хэсэг мэт лам хуврагууд номыг хичээнгүйлэн хуулж авдаг байв. Үзэсгэлэнт уран бичлэг, алдартай зураачид, маистерна палитурникууд номын урлагийн цөөн хэдэн гайхамшигт дурсамжийг бүтээжээ. Сүмийн номуудыг дахин бичих нь элч нарын эр зоригтой адилтгаж, нас барсны дараа дахин бичсэн хүмүүсийн нэрийг домогт гэрэлт дүрсээр хурцалсан байв. Арьсгүй ченцю ийм буяны эрхийг авахыг зөвшөөрсөн. Ном хуулбарлах ажлыг зөвхөн залуу бичиг үсэгт тайлагдсан ченцүүд төдийгүй хар одонгийн хамгийн чухал гишүүд, ихэвчлэн Навит абати нар хийдэг байв.
Номын сангаас ирсэн гар бичмэлүүд нь сүм хийдийн номын дэлгүүрүүдийн шинэ эд хөрөнгийн гол хэсэг болжээ. Innodі, schopravda, іsnuvali іnshі dzherel komplektuvannya. Тиймээс Англи, Ирландын дуучид сүм хийдийн номын сангуудад ном худалдаж авахаар тусгайлан тив рүү аялав. Fondi rahunok хандивын төлөө popovnyuvalis. Эрхэм сүм хийдүүд оюун ухаандаа бэлэг болгон ном авчирсан тул тэднийг амарч буй сүнсний төлөөх залбирлаар дурсав. Язгууртан, нэр хүндтэй гэр бүлийн хүүхдүүд сүм хийдийн сургуульд сурч, ном авчирдаг байв. Хандивласан ном, феодалууд "Тэнгэрийн амгалан".
Сангийн гол хэсэг нь ариун бичээс, гэгээнтнүүдийн амьдрал, сүмийн эцгүүдийн бүтээлүүд, литургийн уран зохиолоос бүрддэг байв. Хуучин лам нарын номын сангууд эртний зохиолчдын номыг уншдаг байсан. Эртний бичвэрүүд нь дүрмээр бол ихэнх судлаачдад хүртээмжгүй байв. Умберто Эко роман дээр Имья Троянди"Би зөвхөн амьдралын дүр төрх, дунд хийдийн номын сангийн зохион байгуулалтад гайхамшгийг бүтээгээд зогсохгүй, номын сангийн нууцлаг нууцаар хурцалж байсан Аристотелийн бүтээлийг номын сангийн сангаас аварсан хүмүүсийн тухай ярьдаг. болгоомжтой хамгаалж байна.
Католик сүмийн шат дамжлага хатуу зохицуулалт, хатуу цензурын эрхийг өөрсөддөө авсан тул сүм хийдийн хананд харийн болон тэрс үзэлтнүүдийн бүтээлүүд нэвтэрч болохгүй гэдгийг хүндэтгэлтэйгээр хамгаалж байв. Дэлгэрэнгүй 325 roci buv-д нийлбэр дүнг батлахаас өмнө " Индекс...” (“Индекс номын сан prohibitorum Баримт бичиг
« номын санбаруун талд"Хичээлийн үндсэн тойм Сэдэв 1. Түүхном, номын сан. (2 настай) Бичих, ном баруун талдОрос улсад ... .) Орос улсад Розповсюдження друкства. Сэдэв 2 Түүхномын санүүнийг хийкордоны ард. (2 жил) Номын сангийн төрөлт...
Энэхүү бүтээл нь Византийн түүхэн дэх хамгийн чухал зүйл болох Эзэн хаан II Теодосиусын (401-450) хаанчлалын үе болох нугалах, дутуу үнэлэгдсэн, дутуу үнэлэгдсэн туульд зориулагдсан болно. Үүний зэрэгцээ эзэнт гүрэн маш их сорилтыг даван туулж байв: Край дахь уналт, тогтворгүй байдал нь удам угсаагаа чөлөөлж, дахин нэгдэх замаар тодорхойлогддог байсан бол зарим түүхчдийн хувьд парадокс зэрэгтэй байсан ч удаан хугацааны туршид тийм ч сайн байгаагүй. хааны эзэн хааны гавьяанд бууж өгөх. Роботууд йогийн уутыг одоогийн ололт амжилтаа ахиулснаар шинэлэг байдлаар харахыг хичээдэг. Дружина Теодосий II, Хатан хаан Афинаида-Евдокия (405-460 онд төрсөн) - Христийн шашинтан, захирагч болсон Афины профессорын охин, харь шашинтнууд энэ үеийн бэлгэдлийн нийтлэлүүдийн нэгийг дуулдаг. Домог домог намайг алдаршуулдаг, тэдгээр нь бүгд найдвартай биш, тэдний үнэн зөвийг батлах нь өөрөө алдартай бөгөөд өөрийн гэсэн шалтгаантай байж болох юм, зохиолч нь ийм прагниад шингэсэн байдаг. Номын зохиогч нь филологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, PSTGU-ийн Эртний хэл, эртний христийн бичгийн тэнхимийн дэд профессор юм. Энэ ном нь тухайн үеийн fahіvtsіv іstorії болон уран зохиолын аль алинд нь баталгаажсан бөгөөд өргөн цар хүрээтэй, hto tsіkavitsya іstorієyu pіznої эртний болон Византи.
Сенина Тетьяна Анатолийвна 2018
9-р зуунд Византи дахь эллинизм
Соёл судлал , ТүүхЭнэхүү ном нь IX зууны Византийн эллинизмд зориулагдсан болно. Византи нь эртний соёлын сонирхлыг эрс нэмэгдүүлсэн. Алдарт дүрстэн Иохан Грамматик нь зууны эхэн үед зогсож байсан бөгөөд түүний ач хүү Лео Философич хэд хэдэн эрдэмтэн, залгамжлагчдыг даллаж, Завдяким Платон ба Неоплатонистуудын гар бичмэлийн цуглуулга бүтээжээ. Платонизм, секуляризмд ойртож буй эрин үеийн эллинист хүмүүнлэг үзэл нь Философич Леогийн бүтээл, Лео Хиросфактын сургаалаас хамгийн сайн харагддаг. Византийн эллинистууд эртний соёлд автаж, зангиа, яку хоёрыг тэнцвэржүүлж, сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчдийн дүр төрхөөс "хар муу" эхэлсэн. Гном шиг эпиграммууд нь эллинист хээтэй сонсогддог Касийн нэрсний ариун яруу найраг нь илүү нам гүм эллинизмын өгзөг юм. Константинополь Патриарх Фотиус эртний соёлыг сонирхохыг үл тоомсорлож, түүнийг үнэн алдартны шашны байр сууринаас гайхшруулж, эллинизмын өргөн хүрээний үзэл баримтлалд сөрөг үүрэг гүйцэтгэсэн. Ялангуяа Лео Хиросфактын тухай бодол, түүний бүтээлд зөвхөн неоплатоник төдийгүй иконокластик хэв маягийг сонсох боломжтой. Chirosfact-ийн бүтээлч байдал нь IX зууны эллинизмын нэг төрлийн синтез юм. болон Доби Византийн гэрэлтүүлгийн дунд Платонизмын өргөтгөл болон iconoclastic санаа гарч тухай тэмдэглэл.
Кизласова Ирина 2018
Академич Никодим Павлович Кондаков. Poshuki гэж zdіysnennya
Намтар, дурсамжАгуу эрдэмтний шинжлэх ухааны бүтээлч байдал, "Византийн ба эртний Оросын шинжлэх ухаан" шинэ салбарыг гол бүтээгчдийн нэг Н.П. Дарс нь шинээр бичигдсэн зураг, өмнө нь бусад хэвлэлд нийтлэгдсэн материалуудыг багтаасан боловч тусгайлан дахин нэмж оруулсан болно. Текстүүд нь янз бүрийн газруудын архивт хадгалагдсан баримт бичигт үндэслэсэн болно: тэдгээр нь шинжлэх ухааны түүхэнд чухал ач холбогдолтой, эпистоляр цогцолбор, ялангуяа Н.П. Якигийн "Бунины ам" номонд юу нэмж оруулахаар баялаг үнэт хэсгүүд юм. ). Кондаковын амьдралын гол үе шатууд ба йогийн дасгалын шинэ ном зүйг өгсөн болно. Энэ номыг fakhіvtsіv болон Оросын Византийн судлалын түүхийг сонирхож буй бүх хүмүүст зориулж хамгаалсан.
Кривив Михайло Васильович 2018
ТүүхОросын нэрт түүхчийн номонд Исламын эрин үеийн Византийн болон Арабын нөхдүүдийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, VII-VIII зууны Византи ба Арабын Халифатын хоорондох цэрэг, улс төрийн дайны түүхийг харуулсан болно. XI зуун хүртэлх соёлын харилцан нөлөөлөл. Энэ номыг дунд Грек (Феофан, Никифор болон бусад), Араб (Балазури, Табари болон бусад), Вирмен (Себеос, Гевонд болон бусад), Латин, Сири, Використани хэлээр англи хэлээр, ихэвчлэн эх хувь, ихэвчлэн орчуулгаар бичсэн байдаг.
Кучма Володимир 2017
Византийн эзэнт гүрний Вийскийн байгууллага
Вийскова баруун талд, zbroya, тусгай алба , ТүүхЭнэхүү ном нь Византийн эзэнт гүрний цэргийн зохион байгуулалтын асуудалд зориулагдсан сэдэвчилсэн нийтлэлийн анхны цуглуулга юм. Өв залгамжлалын гол үнэт зүйл бол Багатовын эртний уламжлалаас өдөөгдсөн Византийн болон шинжлэх ухааны уран зохиолын дурсгалууд юм. Цэргийн онолын зарчмууд нь эзэнт гүрний нийгэм, эдийн засаг, улс төр, төрийн эрх зүйн хөгжлийн гутамшигт афродизиак дээр байлдааны практикт тодорхойгүй уялдаа холбоотой байдаг. fakhіvtsіv-istorikiv гэж олон тооны уншигчдын хувьд yakі tsіkavlyatsya шим тэжээл іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Литаврин Г.Г. 2017
Византи, Болгар, Хуучин Орос (IX - XII зууны эхэн)
ТүүхОросын Византийн нэрт Г.Г-ын ном. Зохиогч өөрөө бичсэнчлэн "Номын гол мета өгөгдөл нь үйл явцыг өөрөө хэрхэн мөргөж, Орост баптисм гардуулах тухай биш, харин Византийн эзэнт гүрний усан дахь нугалах бүх бэрхшээлийг үл тоомсорлон харуулах тухай юм. , Орост христийн шашинтай болсон нь зайлшгүй болсон... Хуучин Оросын төр, тэрхүү геополитикийн лагерь үүссэн тэрхүү хөгжлийн бүхий л явц тэрхүү түүхэн зүй тогтлыг томруулж, Византи өөрөө өсөн нэмэгдэж буй мэт, " Хуучин Оросын баптисм хүртсэн эх ... "
Литаврин Г.Г. 2017
Византи ба үгс
Түүх , Угсаатны зүйВизантийн нэрт эрдэмтэн, Оросын ШУА-ийн академич Г.Г. Эхний байранд Византийн нийгэм, эдийн засгийн түүхэн дэх хамгийн маргаантай асуудлууд (газар дээрх агуу гүрний тухай, өв залгамжлалын эрхийн тухай, эзэнт гүрний алба гувчуурын тогтолцоо, Византийн эзэнт гүрэн дэх бүгд найрамдах улсын болон худалдааны диалностикийн сэтгэлгээний тухай) байдаг. Византийн Латин ба Османчуудын түүхэн дэх үүрэг). Нөгөө нь Болгарын анхны болон бусад хаант улсуудын түүхийг ариусгах ёслол байв. Энд нийгмийн асуудлуудыг хэт их үнэлдэг боловч Прото-болгар, Византийн үгсийн тэжээлд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Гурав дахь нь IX-XII зууны Орос-Византийн хөх өнгөний тухай нийтлэлүүдийг багтаасан болно. Нарешти, дөрөвдүгээрт, VII-IX зууны үеийн Аварууд ба Византийн эзэнт гүрний эртний үгсийн түүхээс үл мэдэгдэх хуучин хи хэд хэдэн хэсгүүдийг дэлгэв. Энэ ном нь зөвхөн фахивци төдийгүй хамгийн өргөн хүрээний уншигчдын дуртай ном байх болно.
Буданова Вира , Горский Антон Анатолийович , Ермолова Ирина Евгенивна 2017
Хүмүүсийн их нүүдэл. Угсаатны улс төр, нийгмийн талууд
Угсаатны зүй , ТүүхЭнэхүү ном нь эртний соёл иргэншил мөхөж, Дундад зууны соёл иргэншлийн үүсэл, зэрлэг ертөнц ба Ромын эзэнт гүрний харилцан шүтэлцээтэй байсан бол дэлхийн түүхийн өвөрмөц үе болох ард түмний их нүүдэлд зориулагдсан болно. эрчимжилтийн үе шатанд хүрэв. Зохиолчид Их нүүдлийн гурван удирдагч болох Герман, Хүннү, Славянчууд, II-VII урлагийн Европын соёл иргэншлийн үйл явцад гүйцэтгэсэн үүргийг голлон хүндэтгэдэг. Агуулах нь Барбарикум ба Эзэнт гүрэн гэсэн хоёр туйлын ертөнцийн харилцан үйлчлэл, харилцан үйлчлэлийн мөн чанар юм.
Васил Володимир Володимирович 2017
Византийн сүм дэх сүм ба эзэнт гүрэн ба яруу найргийн дурсгалууд
Түүх , Христийн шашинЭнэхүү ном нь Византийн сүм-яруу найргийн болон магтаал дурсгалт газрууд дахь Экуменик сүм ба Византийн (Ром) эзэнт гүрний амьдралын дүр төрхөд зориулагдсан болно. Нэгдүгээрт, монографи нь Византийн дуулал зүй дэх түүх судлалын асуудлыг тавьж байна. Энэ номонд I зууны сүүлчээс X зууны эцэс хүртэл сүмийн яруу найргийн бичвэрүүд багтсан болно. - Апокалипсисийн дуулал, Их Славян, Гурвалын дуулал, Ауксентийн тропариа, Гэгээн Петрийн Контакиа. Романа Сладкопевця, канон хүндэт Критийн Эндрю, Дамаскийн Жон, Косми Маюмский, Зохиолч Иосип. Сүм ба эзэнт гүрний амьдралын янз бүрийн талууд, тухайлбал аллага, догматик суперечки, дайн, хутга, газар хөдлөлт, хууль эрх зүйн зөрчилдөөн. Гимнографийн дурсамжийн үндсэн дээр Никагийн түүх, Гэгээн Петрийн амьдралын тухай номонд шинэ хэлбэрээр бичсэн болно. Роман Сладкопевця, Перс, Аваруудтай хийсэн дайн, нийгэм, соёлын талаархи мэдэгдэл гэх мэт. Нэмэлт бичигт миний орос хэлээр хараагүй, орчуулагдаагүй хэд хэдэн тэмдэглэл хэвлэгджээ.
Кривив Михайло Васильович 2017
Дундад зууны эхэн үеийн Византи ба Араб
ТүүхОросын нэрт түүхчийн номонд Исламын эрин үеийн Византийн болон Арабын нөхдүүдийн талаар дэлгэрэнгүй тайлбарлаж, VII-VIII зууны Византи ба Арабын Халифатын хоорондох цэрэг, улс төрийн дайны түүхийг харуулсан болно. XI зуун хүртэлх соёлын харилцан нөлөөлөл. Энэ номыг дунд Грек (Феофан, Никифор болон бусад), Араб (Балазури, Табари болон бусад), Вирмен (Себеос, Гевонд болон бусад), Латин, Сири, Використани хэлээр англи хэлээр, ихэвчлэн эх хувь, ихэвчлэн орчуулгаар бичсэн байдаг. Өргөн хүрээний уншигчдад зориулав.
2017
Түүх
2017
Византийн сугалаа. Византийн олон улсын XXIII их хуралд Оросын эрдэмтдийн практик
Түүх1961 оны Византийн зургууд Византийн олон улсын конгрессын өмнөх Оросын дуу хоолой гэж үздэг уламжлалтай. Белград хотноо болох олон улсын XXIII конгрессын бэлтгэл ажлын тухай энэ асуудал. Византийн нийгэм, улс төр, угсаатны болон соёлын түүхийн асуудлууд, эртний судлал, түүх бичлэгийн асуудлуудыг Орост хийсэн шинэ судалгааны үр дүнг харуулсан статти Вин орно. Энэхүү цувралд батлагдсан зарчмын дагуу ихэнх нийтлэлүүд нь удахгүй болох их хурлын гол сэдвүүдийн дагуу тодорхойлогдсон бөгөөд Византийн соёл иргэншлийн хөгжлийн цорын ганц амьд организм болох түүхтэй холбоотой юм.
Кривив Михайло Васильович 2017
Византийн соёл
ТүүхIV-XV зууны Византийн соёл - зөв үзэл толгой, алдартай шинжлэх ухааны уран зохиол бага зэрэг гэрэлтүүлсэн сэдэв холбоотой юм. Энэ объект үүссэн яг тэр цагт, тэр байтугай манай улс ч бодитой, Орос улс төрсний дараа тус улсын соёлын яс нь Византийн соёлын шилжилт хөдөлгөөнөөс өмнө бидний өмнө хөгжиж байв. Энэхүү номонд Византийн гүн ухаан, теологийн онцлог, хууль эрх зүйн болон түүхэн сэтгэлгээ, гагиографи, уран сайхны болон бусад уран зохиол, шинжлэх ухааны мэдлэг, боловсролын тогтолцоо, архитектур, ид шидийн үзэл, түүнчлэн тухайн хүн амын тухай өгүүлдэг. Византийн соёл болон бусад ард түмний, ялангуяа Оросын соёлын хоорондын холбоог маш их хүндэтгэдэг. Энэхүү ном нь зөвхөн хамгийн өндөр анхан шатны ипотекийн зээлийн оюутнуудад төдийгүй өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно.
Медведев I. П. 2017
Византийн эзэнт гүрний эрх зүйн соёл
Түүх , хууль зүйВизантийн эзэнт гүрэн бол бүхэл бүтэн Дундад зууны үед гялалзсан, тэргүүлэх соёлыг бий болгосон гүрэн бөгөөд түүний хамгийн чухал агуулах нь эрх зүйн соёл байв. I.P-ийн номонд. Уг нийтлэлд Византийн төрийн эрх зүйн үндэс суурь, тухайлбал Византийн хууль тогтоомж, хууль зүйн хөгжлийн үе шатууд, эрх зүйн боловсролын тогтолцоо, Византийн шүүх эрх мэдлийн түүх, нотариат гэх мэт нэг тогтолцооны талаар авч үзнэ. Vydannya rozrahovane уншигчдын өргөн хүрээний, хуулийн түүх гэхэд yakі tsіkavlyatsya.
Сергий Карпов 2017
Требизондын эзэнт гүрний түүх
ТүүхОросын нэрт зүтгэлтэн, дундадизмч, Оросын Шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүн С.П.Карповын монографи нь Требизондын эзэнт гүрний (1204-1461) улс төр, эдийн засаг, соёлын түүхийн бүхий л талын цогцыг авч үзсэн анхны бүтээл юм. Требизондын эзэнт гүрэн бол Понтын эллинизмын асар том газар, Византийн үлдсэн цайз, урт хугацааны хувь заяа - аз жаргалтай Ланкийн нар жаргах ба цугларалт, дэлхийн соёл иргэншлийн уулзвар байв. Загалмайтны аян дайн, Татар-Монголын байлдан дагуулалт, Сходагийн хүчирхэг гүрнүүд (Рум дахь Селжүкид, Илханов, Эмир Тимур, Ак-Куюнлу, Османы султан улс гэх мэт) хүчирхэгжсэн үед төрийн оршин тогтнох нь маш чухал юм. Номын зохиогчийн санал болгосноор тайлбарыг шаарддаг. Экуменик патриархын олон жилийн Метрополис харагдаж байна, Требизондын эзэнт гүрэн Ортодокс цуглааны түүхэн дэх дурсгалын ул мөрийг алдаж, Палеологич Византи, Хуучин Оросын ноёд, Крым, Закавказын ноёдуудтай янз бүрийн холбоог бий болгов. XIII зууны сүүл үеэс. Ойрхи Дорнодын эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн генуез ба Венецийн хүчин зүйлсийг энэ нутаг дэвсгэрт буруутгадаг. Тэдгээрийг цаашид судлахын тулд зохиогч олон тооны архив, гар бичмэл, Европ болон ижил төстэй баялаг хэлээр хэвлэгдсэн олон тооны дзерэлүүдийг олж авсан. Энэхүү ном нь эрдэмтэд, судлаачид, славистууд, хүмүүнлэгийн их сургуулийн оюутнууд, аспирантууд, түүхийг унших дуртай өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан болно.
Васильев Олександр Олександрович 2017
Византийн эзэнт гүрний түүх. Загалмайтны аян дайн эхэлснээс Константинополь уналт хүртэл
ТүүхОросын нэрт Византийн, Араб судлаач А.А.Васильев 1453 онд Константинополь нуран унах хүртэл Византийн түүхийг гүтгэсэн гүн төлөвлөгөөний бүтээлүүд нь шинжлэх ухааны хямралд онцгой байр суурь эзэлдэг. 20-р зууны эхний улиралд Орос хэл Петроград - Петербург - Ленинград дараахь бүтээлүүдийг бүтээжээ: 1) Византийн түүхийн лекцүүд. Загалмайтны аян дайнаас нэг цагийн өмнө (1081 он хүртэл); 2) Византи ба Христийн шашны тээгчдийн түүх. Epoch Komnіnov (1081-1184) болон Angelіv (1185-1204); 3) Византийн түүх. Skhodі дээр Латин панування. Никений болон Латин эзэнт гүрний эрин үе (1204-1261); 4) Византийн түүх. Византийн уналт. Палеологийн эрин үе (1261-1453). А.А.Васильевыг цагаачилж ирсний дараа эдгээр бүтээлүүдийг Америкийн өөр нэг үзмэр - Византийн эзэнт гүрний түүх, 324-1453 онуудад мэдэгдэж байсан нэмэлт, өөрчлөлттэй гадаад хэлээр олон удаа үзсэн. Мэдисон, 1952 - бүх улирлын монографийн бүтээлийн хувьд шашингүйн үзэлтнүүдийн дунд хамгийн чухал зүйл юм. Цим ба бодит байдал нь ажил бүрэн obsyaza орос миний нина харж байна. А.А.-ын "Византийн эзэнт гүрний түүх" нь түүхэн баримт, дэд ба үйл явцын шинж чанарт маш ойрын туульс, мөн түүнчлэн нямбай наукова, майже педантри (гэхдээ шинжлэх ухаан шиг уйтгартай зүйлгүй). Зохиолчийн бүтээлдээ туйлын нухацтай хандсан тухай, А.А. A.A.-ийн бүх нэмэлтүүд. . Америкийн бусад уран зохиолоос бид орос хэл дээрх текст, ном зүй, индекс зэрэг тэмдэглэлүүдийг авсан. Оросын шинэ алсын харааг А.А.Васильевын амьдрал, шинжлэх ухааны замналын тухай өгүүллийн танилцуулгад оруулав. Номын текстийг шинэчлэн найруулсан. Хамгийн олон уншигчдад зориулав.
Тодорхойлолт:
Византийн номын сан бол Византийн түүхэнд зориулсан номууд байсан Алетеягийн цуврал хэвлэл юм. Тэрээр Византийн түүхийг хөндсөн орчин үеийн Орос, гадаадын эрдэмтдийн орчин үеийн шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны ном, Византийн уламжлалт бүтээлүүдийн орчуулгыг хэвлүүлжээ.
Цувралын 44 боть энд толилуулж байна.
Алфеев И. Гэгээн Петрийн тэр вченнягийн амьдрал. Грегори теологич. (fb2)
Безобразов П., Любарский Я. Михаил Пселлосын тухай хоёр ном - 2001. (djvu)
Бибиков М. Византийн dzherela эртний Орос ба Кавказын түүхээс - 2001. (djvu)
Бибиков М. Византийн түүхэн уран зохиол - 1998. (djvu)
Буданова В.Горский А.Ермолова И. Хүмүүсийн их нүүдэл. (fb2)
Буданова В.Готи ард түмний их нүүдлийн эрин үед - 2001. (djvu)
Васильев А. Византийн эзэнт гүрний түүх 2 боть. 1-р боть. (RTF)
Васильев А. Византийн эзэнт гүрний түүх 2 боть. 2-р боть. (rtf)
1453 онд Константинополь уналтын тухай Византийн түүхчид. - 2006. (djvu)
Византийн сугалаа. Византийн олон улсын XXI их хуралд Оросын эрдэмтдийн практик - 2006. (djvu)
Дионисиус Ареопагит. Максим Сповидник. Үүсгэх. Тлумачення - 2002. (djvu)
Занемонец О.Жон Евгеник, Флоренцийн Их Сургуулийн Ортодокс Опир нар - 2008. (pdf)
Игумен Иларион (Альфеев). Гэгээн Симеон Шинэ теологич ба Ортодокс дамжуулалт - 2001. (doc)
Каждан А. Византийн соёл X-XII зуун - 2006. (djvu)
Каждан А. Константинополь дахь хоёр өдрийн амьдрал. (fb2)
Каждан А. Византийн уран зохиолын түүх (850-1000 х.) - 2012. (djvu)
Карпов С. Требизондын эзэнт гүрний түүх - 2007. (djvu)
Карпов С. Латин Румын - 200. (djvu)
Кекавмен - Тэр зөвлөгөөний төлөө. 2 дахь харагдац. - 2003. (djvu)
Климанов Л. Сфрагист дахь Византийн хувилгаан. (pdf)
Өрөө A. Alexiada - 1996. (djvu)
Кривушин И. Зантин сүмийн түүх судлал - 1998. (djvu)
Кулаковский Ю. Византийн түүх, 1-р боть - 2003. (djvu)
Кулаковский Ю. Византийн түүх, 2-р боть. - 1996. (djvu)
Кулаковский Ю. Византийн түүх, 3-р боть - 1996. (djvu)
Кучма В. Вийскова Византийн эзэнт гүрний байгууллага - 2001. (pdf)
Лебедев А. Византийн сүмийн түүхэн зургууд - 1998. (djvu)
Лебедев А. IX зууны Константинополь сүм хийдийн түүх. (fb2)
Медведев I. Византийн гуманизм XIV-XV зуун - 1997. (djvu)
Медведев I. Петербург Византийн судлал - 2006. (djvu)
Медведев I. Византийн эзэнт гүрний эрх зүйн соёл - 2001. (djvu)
Стратегийн тухай. Византийн Вийскийн зохиол VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. Харь шашинтнуудын эсрэг түүх. (rtf)
Агуу өдрийн түүх - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. XIII-XIV зууны хооронд Византийн сүм. – 2011. (pdf)
Продовжувач Феофан. Византийн хаадын амьдрал - 2009. (djvu)
Куликивын тулалдааны эрин үед Прохоров Г.Рус ба Византи. Statty - 2000. (djvu)
Рудаков А. Хагиографийн өгөгдөлд зориулсан Византийн соёлын зургууд - 1997. (djvu)
Скржинска О.Ч. Дундад зууны үеийн Орос, Итали, Византи. - 2000. (djvu)
Маврикийн стратегикон - 2004. (djvu)
Тафт Р. Византийн сүмийн ёслол - 2000. (djvu)
Khvostova K. Византийн соёл иргэншил түүхэн парадигмын хувьд - 2009. (djvu)
Чичуров И.С. (Ред.) Автибвпов. ОХУ-ын ШУА-ийн академич Геннадий Григорович Литаврины 75 жилийн ой хүртэл - 2003. (djvu)
Шукуров Р. Их чулуу ба Схид (1204-1461) - 2001. (pdf)
