Tsіnniy dosvіd, który w pozostałej części dekady pojawił się w Rosji Sobór—praktyka „czterdziestu ust” dla tych, którzy niedawno otrzymali łaskę kapłaństwa. O tych, jak podopieczni manipuluje tradycjami kultu iz takimi trudnościami kija, „Dziennik Patriarchatu Moskiewskiego” rozpovida zwornik katedralnego metra moskiewskiego.
— Wasz wielebny, jak i dlaczego pojawiła się praktyka protegowanych w katedralnym kościele Chrystusa Zbawiciela? Jak się zmieniła? Reszta skał?
- Ta tradycja ukształtowała się o godz. Wcześniej niewiele wieszano na parafiach; Jeśli dzisiejsze życie kościelne wymyśliło już wystarczający rozwój, winyl i konieczność oraz możliwość promowania praktyki dla stavników. To było dokładnie trzy razy 40 dni;
Różne diecezje praktykują na swój sposób. Trzeba powiedzieć, że przy większej części konsekracji żydowskich należy jednocześnie okraść się, bo wiecie, że można szczególnie poznać ludzi, na których ręce zostaną włożone.
Ksiądz wieczorem tego samego dnia po konsekracji przyszedł do naszego kościoła i zaczął służyć. Krym do katedry Chrystusa Zbawiciela, wiszący duchowni mogą zostać wysłani do kościoła Wniebowstąpienia Pańskiego Bilya Nikitsky Brahmi lub do kościoła Marcina Zbawiciela.
Myślałem o 40. Liturgii po 40. Liturgii. Ale nie tak dawno praktyka kultu pojawiła się w praktyce usługi społeczne. Na plecach próbowali oddać mocz podczas praktyki liturgicznej do 30 dni, a dla 10 duchownych, których stracili, kiedy przybyli do zakonu, kerivnik.
Ale w rezultacie okazało się, że termin ten został zaniedbany, aby opanować podstawową mądrość kultu. Przez resztę przedłużonego spotkania zwróciłem się z powrotem do Świętości Joginów i odwróciłem 40-dniowe nabożeństwo, a decyzja została pochwalona. Szanuję, że ten termin to minimum dla tego, że praktykant jest świadomy siebie. Sroka Stavnitsky przechodzi przez księży, diakonów. Jest to nie tylko inicjacja Boskiej Liturgii, ale także inne obrzędy spełniające ten wymóg. Wszystko zaczyna się od nabożeństwa modlitewnego, następnie wprowadzamy młodego księdza w sakramenty chrztu i ślubu.
„Ludzie, którzy przychodzą ochrzcić swoje dziecko i wziąć ślub, nie mają nic przeciwko, jeśli sakramentu udziela niezrozumiany ksiądz?”
- Nie mieliśmy blokady. Poza tym, ponieważ nie mam wystarczającej wiedzy o nowych święceniach, będę długo śpiewał ze znanym duchownym, zachwycając się wszystkim z boku. Zvichayno, bogato scho leżeć przed frontem, aż do ludzi. Podziwiamy odcinek pierwszego dnia, co za umysł win, jak skarbnik esencji - łatwo jest ci potrzebować „rozgoduvannya”.
W rozdarciu szkolenia stawników, jak gdyby przyszli do nas od razu, zginiemy. W świetle dobrych przygotowań, bo dosłownie w trzy dni opanują wszystko, dobrze znają wojskowych i są gotowi pokazać swoją wiedzę w praktyce, cichemu, dla którego ważne jest zorientowanie się w nowych butach.
- Ale czy młody ksiądz po szkołach duchowych może już znać liturgię na poziomie śpiewu?
- Moim zdaniem wcześniej, gdyby seminarium było średnie początkowy kredyt hipoteczny, tam dali sobie poważne przygotowania przed rozpoczęciem nabożeństwa. Na przykład mamy liturgię, a także temat „Praktyczna pomoc dla duszpasterzy” przyczyniły się do przyszłości, podobnie jak dziekan Akademickiego Kościoła Wstawienniczego. Na lekcjach naszego malucha zajmowaliśmy się praktycznym odżywianiem, można powiedzieć, że bezpośrednio „wyciągnęli” nas z nich.
Vikladach zastanawiał się, abyśmy nabyli porządek kultu, a ci, którzy szczypali i tłumaczyli wino, robią to w głowie. Tak więc byliśmy mało zaangażowani w podsycanie historii kultu. Natomist, jeśli przybyli służyć, wszystko było nam znane i rozumiane. W seminariach główny nacisk kładzie się na przedmioty ścisłe, językowe i inne. Zauważamy, że nie wszyscy seminarzyści szanują wagę dodania wystarczającej godziny praktycznej liturgii.
Ale, krіm znan, zdobuh w szkołach teologicznych, w tym roku jest szczególnie specjalne przygotowanie przed konsekracją. Qi obov'yazki rozpodіlenі dla vіkarіatstva. Tu jedzie się poważniej, tu mniej i niestety o słabym przygotowaniu już się pamięta.
Święty Patriarcha Cyryl w pozostałej części godziny poświęca coraz więcej uwagi szkoleniu młodych księży. Od razu zacząłeś suwerenować. Wcześniej, jako duchowny, po niezadowalającym zaliczeniu praktyki został pozbawiony sumienia jogi. Teraz po zakończeniu sroki piszemy charakterystykę - na skali naszym zdaniem osoba jest przygotowana do samodzielnej służby.
- Czy kurs może być kontynuowany na żądanie, jednocześnie szybko dla dobrze prosperujących kandydatów?
— Nie mieliśmy jeszcze takiego vipadkіv. Jeśli chcesz, aby duchowni zostali „zagrożeni” boską metodą: praktykujesz, nie uczysz się, jak poprawnie służyć.
Nie da się nauczyć wszystkiego w 40 dni. Potrafią opanować liturgię, wprowadzanie potrzeb, sakramenty, modlitwy i inne nabożeństwa, a z, powiedzmy, wielkich nabożeństw można stracić bez szacunku, bo nie każdy przechodzi praktykę przez cały okres. Ale teraz ci, którzy służą z nami w godzinie Wielkiego Postu, nie służą tak często Liturgii.
- Dla młodych księży praktyka w Katedrze Chrystusa Zbawiciela to składany sprawdzian? Dlaczego nie jest ważne, aby nowo wyświęcony kaznodzieja służył codziennie, bez świąt?
- Po wprowadzeniu protegowanego sorokousta pojawiły się codzienne cele praktyczne. Dlatego, gdy ktoś przychodzi, aby służyć, możesz czuć się niedoceniony z tyłu głowy i drżeć w głosie lub w kolanach. Nie bój się odwrócić, to nie tak...
Młodemu księdzu staramy się wytłumaczyć, że nie ma co się chwalić. Adzhe vin przyjeżdża tutaj, aby się uczyć, i to nie twoja wina, że boisz się ułaskawienia. Oczywiście spasowany, jak osoba, która rabuje jedno i to samo ułaskawienie w tym samym miejscu. Ale przez większość czasu jest coraz lepiej - dla każdego to szczególny wzrost, doskonałość.
Jeszcze lepiej, gdy tylko praktyka się kończy, młody ksiądz zostaje zaciągnięty do wyznaczonego rektora. A od samego początku mianowany jest rektorem i wielu opikivów jest powołanych na nowego, wtedy jest to jeszcze ważniejsze. Do tego, raj koristuvatisya chwila, jeśli możliwe jest służenie więcej niż to, lepiej zrozumiem istotę uwielbienia. Przeczytaj książkę o nabożeństwie, a częściej między nabożeństwami, a nie przez godzinę, jeśli nie musisz zachwycać się kolejnymi modlitwami, piwem i bachiti, co się dzieje! Praktyka - tse godzina, jeśli ty zvіlneniy vіd іdіh іnshih obov'yazkіv. Daje się do zrozumienia praktycznego sensu kultu.
Buvay, scho po miesiącu praktyki czystej obsługi ujawnia się cała pochwała komentarzy, odznak i uwag. Myślę, że taka księga stanie się dla księdza miłym wspomnieniem tej godziny.
— Kiedy hvilyuvannya się skończy i chcesz zobaczyć minimalne zakończenie modlitwy? Do piątego, do dziesiątego nabożeństwa?
- Tse składane jedzenie. Imovirno, tse vіdbuvaєtsya, jeśli nowi duchowni opuszczą mury świątyni. Dwa dni po konsekracji duchowieństwa, aby przyszło do ciebie, wtedy na nowym, pozornie w przenośni, wiedza zaczyna się wyjaśniać, a wina już orientują się w swoich działaniach. Zamknijmy nowicjuszy. Zawsze mówię: trzeba dawać wsparcie pod stopami, a mimo to pochodzić z dobrej wiary. W efekcie niezbędne fundamenty zostaną opanowane przez wszystko, a potem mogą leżeć w specjalności duchownego.
Zrozumienie, nie do odgadnięcia, bo czasem duchowni przychodzą przygotowani. Inne skazy zdarzają się każdemu, praktyka służy do ich oczyszczenia.
Dla zmysłu duchowego odłamek osoby na pierwszych nabożeństwach często budzi się i boi się miłosierdzia, odmawia modlitwę o każdy dzień. Sam przez to przeszedłem. Czas przyjść i uspokoić się, i vrіvnovazhenіnі, i vpevnіnіst u ich duchownych, a nawet wtedy zaczynasz modlić się jak wyznawca. Tse przyjdzie później po Sroce.
— Chwalmy, jakie jeszcze problemy psychologiczne i duchowe mają młodzi księża?
— Mój dowód pokazuje, że młodzi księża potrzebują zachęty duchowej. Jaki los został pochwalony za decyzję, aby nowe nominacje duchownego dvachi na ten dzień mogły spotkać się ze spowiednikiem dla własnego pożywienia. Tse już w tym samym czasie. Następną rzeczą do zapamiętania jest to, że służba nie wydaje się być mechanicznie, jest duchowa i duchowa. Na specjalności i praktyce księdza są także ci, którzy przebudzili się w sim jogi, oraz ci, jak zmieniło się życie jogi po powieszenie. Tutaj oczywiście mogą być problemy. Jedzenie Qi należy omówić ze spowiednikiem.
Zagalom 40 dni to nie jest taki świetny termin, żeby można było spróbować całej odmienności odczuć tego stanu psychicznego, jak przejście przez księdza po powieseniu. Jeśli przyjdą ludzie, jeśli się nawet przechwalą, to dobrze, jeśli do końca praktyki smrodu naprawiają dzieci pieśnią. A jeśli przyjdziesz już ze śpiewającym dosvidem, możesz służyć jeden dzień z oczywistą satysfakcją. Buvay tak, że duchowni wiszą, a wina już tu niosły plotkę: na eparchii na wikariacie, a ty bywasz zajęty swoimi butami służbowymi. Tak jest lepiej dla takich ludzi, jest lepiej.
- Jaki może być wynik praktyki – wiedza do zapamiętania? Jakie są praktyczne sekrety nauki?
- Jeszcze ważniejszy jest świat samokształcenia. Chciałabym od razu dogodzić księżom i diakonom, jakby myśląc o godności kapłańskiej, aby smród nie migotał na ich butach, a oni szerzej się dziwili. Kto wie, czy przed nabożeństwem wzywana jest Opatrzność Boża? Uprzejmie zazdalegіd prawie przygotuj się na godność.
Ci, którzy są widziani w vvtar, na przykład w godzinie pieśni Cherubinów, są widziani w dynamice i oczywiście kapłan może już znać wszystkie dialogi z diakonem, dogonić ochronę świętych naczyń i przykryj je ponownie. Z reguły to praktykant musi się powstrzymać i nikt nie może niczego odgadnąć. W tym momencie musisz się przygotować.
Jeśli istnieją „sekrety”, to na przykład, że już stał się klasycznym sposobem na zabranie książki pod delikatną nutą światła, godzinę dnia. Bez tej jednej ręki na kolbie ręce są rozrzucone i w kącie można latać. W przeciwnym razie odwróć wszystko tuż nad prawym ramieniem. Bagato kogoś obrabować w inny sposób. Oczywiście w nikim nie ma nic świętego, ale jeśli wszyscy pracują w sposób przyzwoity i uporządkowany, to pomaga parathom, nie budzi szacunku, nie wzywa do modlitwy.
- Czy sam jako młody ksiądz poradził sobie z trudnościami, czy od razu o tym opowiadałeś? Co było najfajniejsze i najtrudniejsze w twojej praktyce?
- Zwłaszcza, że nie przeszedłem przez czterdziestkę, widziałem, jak to od razu przejdzie. Wyświęcili mnie na diakona, jeśli nadal podiakonuvav. Moja służba była dobra w moich nabożeństwach w soboty i dni powszednie, nie zapominaj o tym, więc praktyka diakona we mnie nie jest świetna - to mniej niż rіk. Po konsekracji kapłańskiej zostałem przydzielony. Jak tam przyjechałem, to nie miałem sroki, ale starsi księża mi pomogli. Dla mnie nie był to szczególny problem. Mój ojciec był księdzem, a ja jestem dzieckiem wszystkich dzieci. Mabut, ważne jest, aby zagłębić się w sens recytacja modlitw. Chciałem nauczyć się nie tylko pracować w miarę potrzeb, ale także modlić się z wielkim sercem, ale tak się nie stało.
Ale, czuję się zainspirowany, aby poczuć się navitem na pierwszych nabożeństwach. Nie przyszło mi do głowy, że czasami to jest jak chodzić jak dzieci księży spędzają czas, a potem w praktyce okazuje się, że ich wiedza jest niewielka.
— Kto jeszcze, Krym Patriarchy Pimena, byłby dla ciebie wizją służby?
- Głową tyłka dla mnie był mój ojciec - arcykapłan Ioan Ryazantsev. Ponadto, jeśli służyłem w Katedrze Objawienia Pańskiego, miałem szczęście służyć od razu z bagatmy jako dobrzy duchowni. Na przykład takie jak Protopresbyter Vitaliy Borovy. Dało nam tyłek: przyjście na wczesną liturgię i czytanie notatek, a potem rano służymy liturgii.
W klasztorze Nowodziewiczy uczyłem się od księży Leonida Kuzminowa, Sergija Suzdaltseva. Smród był inny dla charakteru i mentalności, ale pastirowie tsikh zjednoczeni szczególnie z czcią zasiadali przed kultem. Niektórzy przeszli proste prześladowania, a potem na pewno poważne upokorzenia. A jeśli smród rósł, smród wiedział, co robić, ale smród miał mało wiary i nadziei na służenie Bogu i ludziom. Tse pomyślała: smród nie poszedł kar'ernim rostannyam, o którym niestety niektórzy myślą o duchownych. Żaden z nich o tym nie pomyślał. Więc przyłóż kule przed moimi oczami, a ja natychmiast staram się je odziedziczyć, kontynuuj moskiewską tradycję kultu.
— Jakie szczególne cechy nabożeństwa liturgicznego, charakterystyczne dla tych cudownych duszpasterzy, pragniesz przekazać młodym kapłanom?
- Moskiewska tradycja służby zawsze była ożywiana z przepychem, służba kultu została obsadzona i upojona. Pamiętam z radiańskich godzin, jak do naszego gościa przyjechał przed nami ksiądz z Leningradu - smród w seminarium zaczął się w tym samym czasie od mojego ojca. Gdyby smród nawiedził nasze moskiewskie kościoły, gość westchnąłby: „Cóż to za cud w waszych kościołach! Piękno, czystość, porządek. Oczywiste jest, że wina na ulicy nie są pięknem architektury wnętrza, samego ustawienia do świątyni, jak do sanktuarium. Nasze babcie sprzątały świątynie po zakończeniu nabożeństwa specjalną kohanną - czyściły świeczniki, wycierały płaszcz, skórzane zawiniątko. Tse okradł nie tylko dla obov'yazkom. Ludzie przyjęli świątynię jako miejsce święte, może to być specjalne zamówienie.
Często mówię diakonom, że mamy staż, że nabożeństwo zaczyna się od wejścia do litanii. Nic nie zostało powiedziane, a ludzie już joga licencjacka i nalashtovuyutsya. Jeden po prawej, jeśli wyjdziesz oszołomiony, idź z szacunkiem, śpiewając, spokojnie. Ale, jakby przez oparzenie, „wędrują” z vvtar i naprawiają go po kłótni, nie wystarczy naprawić piekielny sztandar, jest już paskudny.
Nastrój duchownego zawsze przenosi się na ludzi. Jeśli diakon jest księdzem w czci dla tego, który go okrada, to cześć dla szczególnej woli Bożej ma być przekazana ludziom. Wzywam nie tylko cichych, którzy się modlą, ale cichych, którzy chodzą do świątyni z krukami.
W Katedrze Chrystusa Zbawiciela ci duchowni i inni słudzy starają się zachować ducha tradycyjnej moskiewskiej liturgii. Dlatego młodzi księża mogą tu odbyć dobrą praktykę. Nie można powiedzieć, co to jest znakomicie świetny dosvіd, ale jeśli chcesz nauczyć się śmierdzieć w głowie.
Zapowiedziane przez Antoninę Maga
"Kościół Visnik" / Patriarchy.ru
A ci, którzy wjeżdżają, nie są przestępstwem ©
Do kościoła przychodzi młody ksiądz, który zakończył praktykę. Youmu pip powiedz:
- Idź poczytać kazanie!
Do tej idei, strach, naprzód. Іnshiy pip yogo dmuchanie i wydaje się:
- Sinu mój, idź do vіvtar, upij się i śmiało idź czytać, wszystko jest widoczne.
Cóż, zszedł, upił się. Kłamstwa są rzucane - głowa jest kwadratowa, wszystkie zniekształcenia, niesione z oparami. Podejdź do księdza:
- Ojcze Święty, a jak wczoraj czytałem?
- No nic się nie stało, ale były pewne nieścisłości.
- Chcesz coś powiedzieć, żebym się nie powtarzał...
- Cóż, harazd ... Tak jak ci powiedziałem, zupinyatsya, a nie hrabina, do następnego dnia idź na dwóch nogach, a nie na dwóch nogach, nie wypełniaj sutanny w szortach, machaj kadzielnicą w tę iz powrotem, a nie nad głową, rozp'yatty na ciebie nie musisz pukać w stół, paratianie, nie kolesie, żydzi zmartwychwstali Chrystus, nie gliniarze, koło świętych pism otoczymy Matkę Bożą, nie ma innego wyjścia , nie trzeba mówić „pierdol się grzeszniku”, ale „Pan wszystko dla ciebie wypracuje”, było 12 Apostołów, a nie 12 pedyli, po zakończeniu nabożeństwa trzeba było wpuścić światło, a nie modlić się o xYy, modlitwa „Amen”, a nie „kurwa”, brewiarz to cała księga, a nie uchwyt na kubki, płaszcz do obrazu Jezusa Chrystusa jest tym samym, a nie obrusem, nie trzeba nazywać Naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa i tej jogi apostołów „Jezusem ze swoim łaskawym porem”, Dawidem, który Goliata zabił z procami, a nie „moczeniem”, nie trzeba nazywać Judasza „cholernym bękartem ”, nie trzeba mówić o Papieżu: „Nasz rzymski kucharz”, Yuda sprzedający Jezusa w Sanhedrynie, a nie „w jednym zielonym miejscu”, sprzedający winną jogę za trzydzieści monet, a nie za „trzydzieści”, Ojca, Grzech i Ducha Świętego – nie „Tata, Sinok ta Primara”. A reszta - najbardziej upojna - nie trzeba nazywać mnie "transwestytą przy czerwonym łóżku".
Arkusz:
Witaj, kochaj Donya!
Jeśli zabierzesz całe prześcieradło, to znaczy, że poszło do Ciebie. Jeśli nie, to daj mi znać, a odpiszę do Ciebie. Piszę poprawnie, bo wiem, że za bardzo nie umiesz czytać. Nasza pogoda jest dobra. W zeszłym tygodniu deski są mniej niż dwie: na kolbie tygodnia, 3 dni, a bliżej końca, rozciągające się 4 dni. Przed przemową, jak palec, jak bardzo chciał cicho, wujek Wasia powiedział, że jeśli obezwładniasz jogę tymi cudzikami z litu, to jest za drogo dla vaga, więc je rozwaliłem. Zszyj je z powrotem, włóż je do właściwego jelita. Twój tatuaż zna nową pracę. Pod nim 500 osób! Kosić trawę na tsvintarі. Twoja siostra Nastya niedawno wyjechała za granicę i sprawdza, czy nie ma dziecka. Nie wiemy, jakim jesteśmy winem, na razie nie mogę powiedzieć, że zostaniesz wujkiem. Jeśli jesteś dziewczyną, to chcesz do niej zadzwonić tak jak ja. Trohi cudowna decyzja o nazwaniu swojej donki Mama. Z twoim bratem Tolią niedawno zdarzył się incydent: zamknął samochód i zostawił kluczyki pośrodku. Yomu miał okazję zawrócić do domu (10 kilometrów!), zabrać kolejny komplet kluczyków i wypuścić nas z auta. Jeśli uprzejmie zadzwonisz do swojej kuzynki Lilyi, pozdrów mnie. Jeśli mi nie powiesz, to nic nie mów.
Twoja matka.
PS: Chciałem Ci wysłać kilka groszy, ale kopertę już zakleiłem.
Trzy lata nocy. Bar. Wszystko jest zrobione.
Niemiecki niedźwiedź zwisa z nirki, rozgląda się - kot niemy, rzuca się do baru, nalewa własne piwo, popija i leci z całą mocą z powrotem do nirki.
Francuski Misha pojawia się przez chwilę, rozgląda się - żaden kot nie może rzucić się do baru, nalać własne wino, napić się, a potem zakleszczyć do dziury.
Niedźwiedź meksykański wisi - nie ma kota - tekila - norka.
Widząc rosyjskiego niedźwiedzia - bez kota, biegnij do baru, wlej 100 gr. gore, pij, rozejrzyj się - bez kota, nalej przyjaciela, p'є - bez kota,
wlać trzecią, potem czwartą i p'yat... Rozmina m'yazi, pal i mamrocze zło tak:
- No nic.... Sprawdzamy....
Wykład na Wydziale Psychologii. Vikladach wydaje się:
- Pokażę ci jednocześnie trzy etapy dramatu.
Przynieś telefon do audytorium i ustaw go na słuchanie, aby uczniowie mogli być prawie na vikladach, i tym, który mówi z drugiej strony. Vipadkovy naciska przyciski wybierając numer, kilka sygnałów dźwiękowych i głos:
- Cześć!
- Młody człowiek, Ty śpiewasz-śpiewnie podzieliłeś numer, tu nie ma miłości.
Vikladach zgromadził aparat słuchowy dla każdego ucznia:
- Pierwszy etap dramatyzacji. Pokażę Nini przyjacielowi.
Wybierz ten sam numer.
- Cześć!
- Vibachte, a ty możesz Lyuba przed telefonem.
- Młodsza, wytłumaczę ci mój rosyjski, tu nie ma miłości. Czy wybierasz właściwy numer?
Odłóż słuchawkę i powiedz:
- To kolejny etap dramatyzacji.
Wybierz ponownie ten sam numer.
- Cześć!
- Vibachte, a ty możesz Lyuba przed telefonem.
- Dla mężczyzny nazywają cię debilem, nazywają cię idiotą! Zadzwoń, kozie!
Odłóż słuchawkę i powiedz:
- I oś i trzeci etap dramaturgii.
Cała publiczność się śmieje, w zachwycie jedna dziewczyna podnosi rękę:
- Czy mogę pokazać czwarty świat dramatu?
Podnieś słuchawkę i wybierz ten sam numer co nauczyciel.
- Cześć!
- Witaju! Jestem Luba. Nic mnie nie karmisz?
Jak pomóc naszym ojcom - Timowi, który jest dla nas znacznie starszy: mamom, ojcom, babciom i dziadkom - przyjść do kościoła? Wiek starszy niż pokolenie rósł i został uformowany radianska vlady jeśli ateizm jest używany jako ideologia paniwnoj. Smród jest już zakorzeniony w ich obserwatorach światła, ich gwiazdach. Ciężko nam przyjść do świątyni, zwłaszcza na górę. Zbyt wielu z nich, aby z nieufnością postawić przed Kościołem.
Ale z drugiej strony, jak dobrze, jeśli młodzi starają się czytać starszych, zwłaszcza przy tak poważnych posiłkach? Co możemy zrobić, aby pomóc i jak możemy tutaj zacząć? Chi varto prowadzi rozmowy roz'yasnyuvalnі, sperchatis, które perekonuvati, chi є іnshy sposób?
"Wiara be-yaka, narzucona siłą, wiara jest niecnotliwa"
:
- Naygolovnіshe - nie mów prawdy, módl się, pość, nie ze względu na post: „Robi, jak ja!” Aksjomat: „Czy to wiara narzucona siłą, jest to wiara nie do uwierzenia” – nie tylko dla młodych, ale dla starszych aksjomat jest zagubiony.
Rywalizuj - groź: trzeba odrzucić wiele argumentów o moralnej równoważności wsparcia tej godziny, jeśli nasi ojcowie i babcie z dziećmi dorastali i żyli. Rozumiejąc szacunek dla starszych, turbota o młodych, pomagając chorym latem wierciła się i głodna, jakby oświecona przez nas ideologicznymi inspiracjami była na wysokim poziomie.
Miłość „do Batkiwowskich Trunów”, do tradycji i historii – argument, którego słuchają starsze pokolenia
A potem pojawia się argument, którego słucha starsze pokolenie: słynny kodeks moralny ciszy nocnej, jakby podnosząc się z nowych podszeptów ideologicznych, w rzeczywistości nawet jeśli jest to naiwne, ale w sposób kulawy, kalka głównych postulatów biblijnych. Chi zumієmo tse wyjaśnij - aby okazać zainteresowanie; zumієmo z twoim zachowaniem i nie-cebulową szerokością praktyki vikonnannya przykazań Bożych - zaszczepienie przerostu w bazhannya wiedzy, jaki rodzaj wiary jest taki.
Kolejnym argumentem, którego wysłucha starsze pokolenie, jest miłość „do kłopotów ojca”, do tradycji naszej historii.
Znam młodego księdza, który od razu przywiózł babkę do świątyni z uporządkowania drzewa genealogicznego swojej rodziny. Aby nakarmić dziadka, obrabować wina, wypić krewnych, napisać do archiwów, ojciec vіdpovіv: Chcę się za nich modlić. Co wystarczyło, aby ludzie w słabym wieku przychodzili do świątyni.
Bardzo szczególne zastosowanie wiary, do tradycji, kultury i historii naszych przodków, fundamentów, jak sądzę, jest głównym argumentem w apologetyce dla starszych pokoleń.
Yakscho krótko więc: nie bądź nachalny, ale bądź tyłkiem.
„Yakscho ty, niedawno wszedłszy na łono Kościoła, sam się tego nauczyłem”
:
- Szczególnie dla mnie ta trywialna godzina była jeszcze bardziej bolesna. Po prawej w tym, że jestem figurą pierwotnego sem ateistycznego. Nikt, ani ojciec, ani ja i moja siostra nie wierzyli w Boga. W 1989 roku, gdy miałam 13 lat, moja siostra i kuzynka zostały ochrzczone. My dzieci, nikt nie wierzył, że i ochrzczeni przeze mnie dzieci, nieświadomie nawigowali nami, tylko po to, żeby dostać się do jakiejś tajemniczej akcji, jak mistyfikacja, pomóc. Ale dzięki cudownemu obrzędowi sakrament chrztu odmienił mnie, otworzył serce Boga i wyszedłem ze świątyni jako nowa osoba, patrząc w środku cudownego światła, radości i większej woli. Od tej godziny moje życie zmieniło się diametralnie, poszedłem do świątyni i cieszyłem się, że znam sens życia, nie dążąc już do siebie w inny sposób, służąc Bogu. Tu pojawiła się pierwsza oś, której moi ojcowie nie mogli mnie zrozumieć.
"Czego teraz potrzebujesz?" - Kazali mi śmierdzieć, jeśli w tym tygodniu wspiąłem się do świątyni w pobliżu soboty. Smród nie bachili zhodnih perspektyw na drodze tsomu. Życie Kościoła likalo i krzyczał za nimi, wydawało się reliktem przeszłości. Ale nie szanowali mnie, nie ogrodzili mnie. A jeśli wstąpiłem do seminarium duchownego - grudzień 1993, to wtedy stało się jasne, że większość seminarzystów jest ważniejsza, pamiętam ilu, pochodzili z rodzin niekościelnych. Narodził się paradoks: dzieci wcześniej zwróciły się do Boga o swoich ojców. Domyślam się, że w tym samym czasie różnica została wygładzona.
Nie pamiętam dokładnie, co powiedziałem moim ojcom, ale jednoznacznie mówiąc, chciałem, aby smród dawał mi tę radość - rozmowę z Bogiem. Pamiętam, jak byłam przepełniona wrogością z tego, co przeczytałam w Biblii. I zacząłem czytać Biblię, jak książkę, od pierwszych rzędów, aby… Stary Testament, a następnie, nie będąc wystarczająco hojnym, by być kościołem, mówiłem z natchnieniem o znanych niespójnościach światła Nowego Testamentu, na przykład o czystym i nieczystym Izhu, którego tylko wprowadziłem do duszy moich ojców i babcie.
Od razu się zastanawiam: jeśli sam niedawno wszedłeś na łono Kościoła, to nie próbuj nikogo czytać. Naucz się robić to sam. Moje słowa w Batkowie oczywiście nie trwały długo: smród nie dotarł do świątyni.
Mogę szczerze powiedzieć, że we mnie nie obwiniałam wiary starszego pokolenia tych samych metod tresury zwierząt. Meni zdaєtsya tse w jakim sensie navіt kawałek i źle. Jeśli dziecko próbuje czytać w myślach ojca, wygląda po prostu dziko. Jest dla mnie oczywiste, że jeśli dzieci odwróciły się do Boga ojców krymskich, to ojcowie mogą odwrócić się do Boga bez natrętności ze strony dzieci.
Vplinuty może niezły tyłek. Ludzie zawsze starają się przynieść im dobro, psoty. І jeśli smród jest włączony konkretna aplikacja i upewnimy się, że Kościół sprowadza dobre dusze, wtedy jesteśmy ponownie przemyślani. Moi ojcowie zwrócili się do Boga, zbrodnia jest z mojej strony jak propaganda.
Kolejna tajemnica: jeśli zaczynałem w seminarium u Świętej Trójcy Sergiusz Ławra, to regularnie, praktycznie codziennie, chodzę do. Przyniosłem ze sobą notatkę z imionami moich drogich ludzi i modliłem się, aby poszli do Boga o zbawienie ich dusz. W ciągu godziny, która minęła od owej godziny, praktycznie wszyscy krewni zwrócili się do Boga. Ale wił się, jakby nieznajomy dla oczu.
Moja mama poszła do świątyni, zaczęła mówić, do komunii. Pocijmy się trochę po chodzeniu z tato. Losy minęły i okazało się, że bliscy nam ludzie obudzili świątynię, świątynia natychmiast zajęła centralne miejsce w życiu zamożnych krewnych, a moi ojcowie osiedlili się bezpośrednio pod zarządem świątyni, po konsekracji i komunii, bez prohanu i propozycje. Tak jak babcia, że i majzhe wszystko - skóra na swój sposób, ale zanim przyjdzie Bóg.
Naygolovnishe - szybka modlitwa za krewnych, modlitwa z serca
Nie sądzę, aby drogą superechoku i dyskusji można było poprowadzić człowieka do Boga. Zwracając się do Boga z tajemnicą duszy ludzkiej. Starsi ludzie mogą tylko życzliwie propagować, opowiadać o Chrystusie, o tych, którzy żyją w Kościele i nas ożywiają. Ale nagolovnіshe - szybka modlitwa za tubylców, modlitwa w sercu - wyjdź, aby przynieść kratę.
Vіdminnіst vіri i znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. Jedno serce widzi obecność Boga, a inaczej - nie. Wiary w Boga nie można zasiać w duszy ścieżką rozum-racjonalną. Jest znana jako tajemnica, jako specjalny struś od Boga, a potem serce się przemienia.
Jeśli dzieci wcześniej zwróciły się do Boga po swoich ojców, to duchowe zwycięstwo jest już wielkie. Lepiej jest bogatsze, gdyby ojcowie zwrócili się do Boga, a dzieci nie. Kiedy ojcowie zabrzmią, są bardziej drżąco zdumieni tymi, którym poświęciły się dzieci, ojcowie często uważają, że dzieci zwracają się do Boga.
Chcę zgadywać z historii. Jeśli Rosja rozszerzyła wiarę prawosławną, szczególnie ważne było udanie się do Rostowa Wielkiego. Wypędzono dwóch pierwszych biskupów. Trzeci biskup nominacji świętych Leonty z Rostowa, ale nie poszedł w uzdrawianie mistycznych mieszkańców do punktu wiary, został również wypędzony. Następnie osiedlili się w Rostowie i zaczęli kopulować z dziećmi mieszkańców miasta. Dzieciom zaszczepiono życzliwość, a po opowiedzeniu im o Chrystusie, o zbawieniu, ochrzciły je, a potem zaczęły rosnąć i dorastać. Tak więc narodziny dzieci przed Chrystusem stały się początkiem kościoła całego Rostowa. Dlatego dzieci posyłane są najpierw samemu Bogu za ojców – to jest przejaw w życiu nowoczesna Rosja. Poprzez dzieci poszerzymy wiarę.
„Wihuwannia” Batkiw
:
– Jestem pewien, że nasi starsi krewni muszą być dociekliwi o najnowsze i najnowsze przykazania dotyczące shanuvannya ojców. Tse stosuetsya i didusiv, babcia i inni starsi krewni. Ponieważ podstawą głoszenia o Chrystusie może być oczywiście miłość. To samo nasze słowo, wypowiedziane o wierze, będzie „przyprawione głupstwem”, tak aby było duchowo doskonałe. Tse pierwszy.
Po drugie: nie trzeba myśleć o tym, co zmieni się z naszymi bliskimi w taki sam sposób, jak to widzę. Wszyscy są różni i u których błogosławiona zmiana serca jest łatwa i szybka, ale u których jest ważna i słuszna. Dla każdego rodzaju osoby konieczne jest docenienie wolności bliscy ludzie i nie oczerniaj jego woli. Zaopatrz się w cierpliwość i życzliwość. A tse oznacza: nie oszukuj głowy niewybaczalnymi zapisami, „nie troszcz się o siebie, będąc biednym” (por. Ga 6: 3). Dowiedz się więcej o słuchaniu i służeniu, a nie o byciu mądrym i popychającym.
Można i trzeba opowiedzieć o wirusie, ale trzeba pracować z taktem, a nie navmisne pochayuchi
Oczywiście możliwe i konieczne jest opowiedzenie o swojej wierze swoim krewnym i przyjaciołom, ale konieczna jest praca z taktem, a nie navmisne, metodą „edukacyjną”, abyś mógł wołać więcej niż rozdratuvannya w ojcu matko, jeśli sam nauczyłeś cię mówić teraz, ale teraz namagaєshsya їh chogos vchiti. I powiedzmy właściwe słowa tysiąc razy, ale jeśli nie ma prostoty i wiarygodności, jeśli słowa nie wyglądają jak całe życie serca, zostają tylko litery.
Serce człowieka uzdrawia tylko Pan, trzeba o tym pamiętać. Ojcze, musisz modlić się z bólem za swoich niereligijnych lub niekościelnych krewnych i żyć jak prawdziwy chrześcijanin. Potwierdź swoje przepowiadanie specjalnym tyłkiem, pamiętając, że „nie ma słów, jakby mądrzej było dla prawicy” (św. Marek Asceta).
Jak zły sposób życia kościelnego może prowadzić do niewłaściwych ludzi shkodi? Czy można nazwać głowy spirytualisty i parafiny destrukcyjnymi? Kapłani są rozmirkovuyut.
Kiedy ksiądz opuszcza ręce…
Arcyprezbiter Dimitry Klimov, rektor katedry św. Mikołaja Cudotwórcy (Kalach-on-Don, region Wołgograd)
Niewłaściwe rządy kościelne mogą zrujnować zarówno paratów, jak i księży.
Na przykład młody ksiądz przedstawia swoją posługę jako czyn duchowy, duszpasterz, misjonarz. A dzisiaj nie jest niczym niezwykłym, że życie kościelne jest tłumaczone w pobliżu kwadratu oficjalnego dźwięku, staje się ono bardziej zbiurokratyzowane. I, trapleyaetsya, kapłan opuszcza ręce: jakbyś był robalem, a potem rozumiesz, że jednak nie potwierdzasz wąsów pomocników, jak schodzą do bestii. W rezultacie ksiądz machnął ręką i powiedział: nic nie zrobiłem.
Jeśli nie bieżące, ale odwieczne problemy, to oczywiście te, które ludzie ożywiają dusze dla księdza. Trudno komuś żyć szybko.
Ksiądz upodabnia się do lekarza-chirurga, który nie naprawiając już swojej kariery, próbuje zagłębić się w problemy, ból, doświadczenia pacjentów, a potem staje się cynikiem.
Jeśli rozumiesz, że wszystko jest bliskie sercu, po prostu daj się przytłoczyć i nie pokazuj całego przewagi.
Dlatego ksiądz stawia ludziom mur: słyszy, słyszy, kiwa głową, ale nie bierze niczego bliskiego sercu. I nie jest tak dobrze. Ale jeśli wszystko jest brane zbyt blisko serca, to dla księdza jest już żywność dla zdrowia psychicznego. Bo not skin tse vitrimaє.
Dobrze, jeśli ksiądz może być wiatrem, de vin może zostać zmotywowany w sensie psychologicznym. Albo możesz przyjść do mojego domu i tam stworzyć spokojny, komfortowy klimat, możesz sobie pomóc, naładować się, lub możesz, jak interesy Krymu, twoja służba i możesz się przełączać.
Kapłan może zachowywać się transcendentnie zgodnie ze swoim wiekiem w stosunku do paratów. Jeśli na przykład młody ksiądz przychodzi do parafii, dorośnie, jeśli jest rektorem, głową parafii i zacznie kermuvati, nie słysząc żadnej radości. Plecy Youmu są oddane, scho vin, jak krigole, przebija się przez powierzchnię lodu. Pamiętajmy, że przez lód przebija się tylko nasz kil.
Wyniki gromadzą protirichchya, parafiny odporność rozpochinayut. Młodzi księża, tkwiący w takich problemach odrzucenia w parafii, mogą podsumować: „Nic ze mnie nie może wyjść!” zastępca do analizy twojego zachowania.
Musimy iść do Kościoła, ludzie mogą znieść swoje problemy psychologiczne, psychiatryczne. Człowiek z uduchowioną duszą może chodzić i widać swoją głupotę, albo to jak masochizm dla pokory, a ksiądz może bawić się wszystkim.
Wszystkie tse, zvіsno, buvaє. Ale ce patologiczne chwile.
Buvay, Parathian udusił się kapłanem. Ksiądz musi zachowywać się w tej sytuacji rozsądnie. Z jednej strony nie oglądaj świątyni, ale z drugiej strony nie dawaj popędu do odległych fantazji.
Jeszcze częściej kapłan trzyma się infantylizmu paratów, jeśli dana osoba nie jest w stanie podjąć decyzji i cały czas wypytywać księdza o wszystko. I tsezhe może brata dla pokory.
Wygłaszam takie przemówienia. Raz ktoś śpi we mnie, innym razem, następnym razem nie rozmawiam z nim. W trachaє do mnie Іnteres.
Dzieje się tak, że młodzi ludzie przychodzą do Kościoła, śpiewają przez kilka lat bandę letnich paratów i w cudowny sposób sami się nimi stają. Tak więc dziewczyna, młoda kobieta wie, co jest słuszne, po chrześcijańsku, po kościele, jak dziesięcioletnia babcia: ubieraj się, mów w ten sposób.
Żeby zrozumieć, że między księdzem a paratami dochodzi do destrukcyjnych stosunków, można się im tylko dziwić z boku. Dobrze, jeśli ktoś z kilku sług pasterzy na tse zwierzę szanuje i zaczyna prawidłowo dawać przysługę swoim braciom.
Ale już, jeśli jesteśmy braćmi, dopóki nie posłuchają, to będą pracować przez biskupa. Były vipadki, jeśli ludzie sprzedawali myno, a potem grosze dawali księżom. Ale „mądrzy pasterze” skłonili ludzi do oddzielenia się, sprzedania życia, pójścia do piekła, bo wkrótce nadejdzie Antychryst.
Co jest cichsze i? ludzie vodcriti pluć na parafię, tim svidne podіbne vilіza, będziemy pamiętać.
Zaufaj pierwszemu księdzu, że rabuje
Arcykapłan Maksim Pervozvansky, redaktor naczelny magazynu Spadkoymet
Jeśli mówimy, że ojcowie zrujnowali życie już dorosłym dzieciom, życie kościoła zrujnowało ludzi, to myślę, że ludzie są tylko przedmiotem, wynikiem takiego skandalicznego naparu. Tak naprawdę ludzie są wynikiem siły wyboru.
Klasyczny przykład: ktoś przyszedł do Kościoła, aby pełniej zaufać spowiednikowi. Po przeczytaniu książki o nowym przesłuchaniu trafiłem do pierwszej parafii i zaufałem pierwszemu księdzu. A ksiądz tak się złapał, że dla młodzieży, naїvnіstyu chi, navpaki, baiduzhіstyu, nie pamiętając, że o tym słyszę, że uważam, że to źle. W następstwie tej brudnej krzywizny osoby ludzie dochodzą do pewnego rodzaju wewnętrznego kryzysu. Kto jest komu winien? Kapłan? Święty Synod? Mama i tatom to ludzie tak się chwiali?
Arcykapłan Maksym Pierwozwanski.
Ale mi sam nieśmiało wybieraj w życiu: leworęczny, praworęczny, zaprzyjaźnij się, nie zaprzyjaźnij się, zastrzel się, nie strzelaj do siebie. Zdałem sobie sprawę, że możemy w wyniku naszej życiowej drogi dojść do momentu, jeśli już właściwie nic nie wybieramy. Ale zovnіshnє vpliv - cały trend. Tse ci, którzy spryaє chi pereshkodzhaє, pіdshtovhuє chi zatrimuє.
Spędziłem dużo czasu pracując w systemie szkolnictwa prawosławnego, w tym w internatach. Weźmy na przykład małe wydanie, dziesięć lub dwadzieścia osób. Od nich mniej więcej pięć, szkoła świętowała olśniewający efekt. Jeśli ludzie kochają Boga, Kościół, smród jest aktywny, smród wydaje się być powołany do życia, smród odebrał życie, smród wkrótce się rozjaśnił. Navchannya nie pluła na deyakikh. A dwóch lub trzech absolwentów wychodzi ze szkoły prawosławnej jako rozgoryczeni ateiści, bo zrobili to na pierwszych pięciu dodatnia fala, dla nich się pojawili, albo dano im rujnująco-cyniczne
Jestem od razu bardzo ważnym tyłkiem życia reszty miesiąca. W dwóch znajomych rodzinach zginęli nowi ludzie. W jednym z nich został wezwany do cudownego zgromadzenia i dnia mężczyzny i drużyny, jeśli smród jednocześnie zumіlі i pіdtremіt jednego z nich, a zmіtsnilas їhnya love, zіhnіlas їkhnya vіra. Smród stał się, bez szacunku dla tak okropnego podіyu, wyraźnie silniejszy i bliższy Bogu. A reszta rodziny faktycznie spowodowała separację poprzez nieprzerwane wzajemne zakidi, pragnennya, aby zrzucić winę na tych, którzy trapilos jeden na jednego.
Możemy założyć, że życiem Kościoła rządzi się idealnie poprawnie, absolutnie święty, a mimo to będzie to dla ludzi obowiązkowe, tak jakby tego nie akceptowali, to nie akceptują tego źle. Zdobądź jednego z uczniów od Pana, stając się złoczyńcą i uzdrowicielem.
Oczywiście, jeśli jesteś w pułapce, myślisz inaczej, a oni będą osądzać i wzywać innych. Jedna osoba daje wolną rękę w naszych wiadomościach. W rezultacie, po miesiącu walki z winami, aby przyjść do visnovki, co jest winą drugiego, i nienawidzić tego. I nie daję innym myśli swoim myślom. W їх po prostu vіdganyaє. Ułożyć wszystko w taki sposób, aby osoba sama przemieniała swoje miasto duszy.
Poważne życie duchowe bez słuchania jest niemożliwe. Ale tutaj pojawia się problem manipulowania ludźmi. A jak tylko wpadniesz w taką sytuację, kiedy nie przebijesz nikogo konkretnie, nie sapnij, wtedy wszyscy śpiewają „Alleluja!” Ale może, a nie będziesz cicho.
Im poważniej człowiek podchodzi do życia duchowego, tym bardziej niebezpieczne. Tse jaka idą w górę. Jeśli leżysz na plażach w Tajlandii, to oczywiście nie ma niebezpieczeństwa tsunami. Ale mimo wszystko to ból głowy - poparz się na słońcu. A jeśli wspiąłeś się na Everest i wspiąłeś się, to wszyscy wiedzą, jakie jest życie.
Oczywiście istnieje wiele negatywnych tendencji w tym zjawisku. Zneutralizowane parafie lub księża. Ale, powtarzam, wybór jest przytłaczający przez ludzi. Ludino, jeśli pójdziesz gdziekolwiek, możesz podjąć lepszą decyzję i podjąć decyzję.
– Czy dzieci w świątyni to problem dla zamożnych opatów?
- Oczywiście jest to szczególnie istotne w pomieszczeniach sypialnych, gdzie na nabożeństwa przychodzi dużo osób od dzieci. Czasami liturgia zamienia się tam w dziecinny zoyk. Niekompetentne mamy zazdrośnie starają się stanąć w obronie całej liturgii, no, do granic możliwości, aby zobaczyć swoje dzieci w ramionach. Mamom ciężko, a dziecko się ekscytuje i od razu zaczyna usługi. Byłem na nich wiele razy.
- Chi є masz przepisy, na które vіtsi przyprowadzają dzieci do służby, w którym momencie?
- Mam czworo dzieci, jestem sama, nie denerwuję się w pracy. Zawsze będę zgadywał o Chrystusie, mówiąc: „Niech dzieci przychodzą przede Mną i nie krzyżuj ich, bo takie jest Królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam: kto nie przyjmie Królestwa Bożego jak dziecko, do następnego nie wejdzie. (Marek 10-15-16).
Zapamiętaj słynny wiersz do Bloka z wersetu „Dziewczyna spała w chórze kościelnym”:
...Jestem tylko na haju, bijąc cara Brami,
Tajemnice modlitewne - płakało dziecko
Nikt nie wróci.
Dzieci płakały i oddawały cześć liturgiom w wąsach, ale swoim płaczem nadal chwaliły Boga, chociaż nie przekonywały. Nie obchodzi mnie, że dzieci szanują nabożeństwa, ale przeciwnie, pokażą nam, jak mało nie jesteśmy doskonali, bo nie możemy przyzwyczaić ich do tego, że życie kościelne było dla nich naturalne.
To tak, jakby raz przywieźć dziecko do świątyni na pivroku, raz na rzekę, wtedy jest całkowicie zrozumiałe, że tam wszystko jest lakaє i tam nic nie ma. Cóż, jeśli chodzisz częściej, na przykład dwa lub trzy przez miesiąc, to krok po kroku wzywa do aktywności kościelnej.
Nie trzeba się wtrącać, żeby do służby stanęło mniej lub bardziej małe dziecko. Zadaniem ojca była praca, aby Kościół stał się ich własnym dzieckiem, rodzinnym domem i małym miejscem, de vin od razu poczuł spokój.
Znam świątynie, specjalne dziecięce kіmnati de є. Przed nabożeństwem ojcowie przyprowadzają tam dzieci, powierzają je wolontariuszom z parafii. Zajmujesz się: czytaniem książek, opowiadaniem bajek, graniem, pokazywaniem bajek. A potem w niektórych kościołach jest taki zwyczaj, że dzieci nie chodzą do jutra, ale księża przychodzą do tych pomieszczeń do dzieci ze Świętymi kryptami. Najczęściej oczywiście ojcowie zabierają i przyprowadzają dzieci bez przerwy do komunii.
Moja parafia nie ma takiej praktyki i nie ma takiego pokoju. Nigdy więcej udawania. Ojcowie z nemovlyatami są często radżami, bo smród, całując ikony i spędzając czas na nabożeństwie, zwierzając się, poszli na spacer po galerii, na ulicę, nie wliczając raz dziecka. Kosztuje mniej niż najmniejsze dzieci, rokiv do pięciu lat. Przy 6 porodach dziecko w całości może stanąć w służbie 40 hvilin, więc oczywiście przygotuj się, krok po kroku wprowadzając kościelny rytm życia.
Do 6-8 lat dzieci mogą samodzielnie czytać modlitwę i słuchać Ewangelii. Czyny moich onuki powstają w chórze, śpiewają Cherubiny, Symbole wiary, Ojcze nasz. Tse już los liturgii. Młode onuki przychodzą z książkami i zabawkami. Wnuczka zapytała kiedyś: „Dido, ale czy mogę to zrobić z dzieckiem?” – Możesz – mówię. Przywieźć wielką lialkę, która wstała: „Wzięłam її, żeby mogła usłyszeć nabożeństwo”. „Dobrze”, chwalę, „zastaw sobie poręcz, ale niech nie będzie pusta”.
- Tobto po osiągnięciu wieku śpiewu, rokiv 6-8, za odpowiednie przeszkolenie, zaprowadzić dziecko do kolby służby?
- Nie, wow! Liturgia zaczyna się od rocznicy, często od rany, a jednocześnie od liturgii są aż trzy lata służby. Jak dziecko może wstać? Polecam dzieciom duchowym, aby przyszły przed samą Liturgię. Vaughn jest krótki, ma tylko 40 piór, więc nie zawracasz sobie głowy czytaniem notatek i trywialnymi łykami.
Za 40 funtów dziecka jako całości możesz zostać powierzony przez ojców i nie być niegrzecznym. Po prawej, jako nerwowe, nadpobudliwe dziecko, dzieci chorują psychicznie. Oczywiście polecam również ojcom spacer po ganku i udanie się naraz do Świętego Kielicha.
Zrozumіlo, łańcuchy bitew o ojców, ale tutaj trzeba walczyć z nieszczęściem dla siebie i shkodą dla dziecka. Jeśli nie znasz swojego miejsca, dziecko często może sobie pobłażać, zachowywać się niewłaściwie i robić skandale.
Dziecko jest dzieckiem, aw świątyni jest przytłoczone dzieckiem. Musisz być mądry.
Wspaniali ludzie - módlcie się stopami
- Ala mami s tatom w tygodniu, w którym chcesz się pomodlić. Czas, żeby wszyscy się pomodlili, ale siedzę na werandzie i odradzam dzieci.
- Zrozum, modlitwa to modlitwa. Możesz modlić się w domu lub nie możesz iść do świątyni. Moja zmarła mama, kiedy byłam mała, mogła biec pięć minut do świątyni. Całować ikony, jak sama powiedziała, aby poczuć atmosferę i iść dalej, aby zadbać o prawo. Przybywając do świątyni co najmniej pięć hvilinów, był jeden szczęśliwy.
A jednak módlcie się przez lata, vibachte, ale wciąż taka bazhannya - egoizm Batkiwa. Stając się ojcami, nie jesteśmy dla siebie, ale dla dzieci. Zoptymalizuj wszystko. Wyznacz godzinę tak, aby była do przyjęcia dla Ciebie, wygodna dla dzieci i dobra dla wszystkich. Batkiw dzwoni dwa - to matka, taka jest normalna. No cóż, niech matka spędza połowę nabożeństwa na modlitwie, a ojciec chodzi z dzieckiem, druga połowa jest warta tatuowania, a mama jest z dzieckiem.
Tse jest absolutnie normalne. To nie jest normalne, jakbyś był zajęty całym nabożeństwem, że widzisz diabelski sposób na przymknięcie ust dziecka, inaczej nerwowo drżysz, owijając się wokół parafiny i łapiąc ich niezadowolone spojrzenie, inaczej jesteś mikuwannia. Cóż, jaka jest usługa? Jak może tu być modlitwa?
Nie „w bogactwie będą odczuwalne”. Modlitwa „Ojcze nasz” została wymodlona do głębi tej głębi duszy, aby zastąpić posterunek straży. Zaufaj mi.
Nasz lud jest cudowny, jeśli chcesz się modlić bezbłędnie, stań na nogach. Modlimy się stopami. Taki rytuał. A jeszcze bardziej obov'yazkovo uderz w czoło w ikonę, zabierz ze sobą kawałek cudownego krzyża, popijając przynajmniej kroplę. Tse „kolupannya” to nasza tradycja. W międzyczasie, do tego, do tamtego i do płaczu dzieci w świątyni, możemy być łaskawie umieszczeni, starając się wciąż wiedzieć, jak utrzymać świątynię w porządku. Tse jest ważne.
Dlaczego dziecko opuściło kościół?
- Szkoła prawosławna - atmosfera jest wyjątkowa, ale boję się szkół prawosławnych, dzieci śledzą tekst liturgii, śmierdzą wychodzeniem z cerkwi.
- Trochę urosło i trochę spadło. Tak. Często w kazaniach mówię, że będę w kościele, że żyję w atmosferze miłości, świata i łaski Bożej, jak wejście w nowe przez Ojca. Tak jak dziecko nauczyło się od dzieciństwa, że powinna kochać Yogo razem z matką, tak myśl, że Pan kocha Yogo jeszcze bardziej, uświadomiła sobie takie dziecko.
Nie możesz zmusić się do wejścia do świątyni, jeśli chcesz zrobić kilka sprytnych rzeczy. Znam historie, gdyby ojcowie dosłownie wciągnęli dzieci na nabożeństwo. Dzieci stały nieruchomo, ale smród nie bolał. Od piętnastu lat przestał chodzić, więcej siłą nie przyniesiesz.
Przyszli wcześnie. Miej czasy pіvroku. Wtedy się dowiedzieliśmy. Zustrenesh taka pidletka, vin wyjaśnia: „Przepraszam, były grzechy dzieci, problemy, nie chcę, więc wiedziałeś”.
Wziąłem komunię, spoіdavsya! A jednak wydaje się, że zhorstokі batkіv, jeśli matka opodatkowała vokho, stała jak rozkaz i klasnęła w głowę, ale jeśli w oszukańczy sposób zwabiła dziecko do świątyni - idź na bok.
Zapytałem parafiana: „Matusya, jak to dziecko nie chodzi do świątyni?” - „Drzwi są zamknięte i nie wpuszczają. Nie pasuj mi do bicia Yogo?! - „Oczywiście dam ci pięć kredytów za pięć kredytów, więcej na głowie. Będziesz dobry i dobry”.
Karmienie dzieci buttya w kościele ma mniejsze szanse na wybaczenie. Moja babcia powiedziała o dzieciach, które zostały wychowane do życia w kościele, „błogosławione dziecko”. A także „bez wdzięku”. Nie ci, którzy są brudni, bardziej za złą vihovaniya. Їm schos o życiu kościoła został błędnie zgłoszony. Kościół dla takich dzieci jest krzywym zwierciadłem, jakby to nie było to samo i nie takie. Akceptowanie wszystkiego jest złe, w ich życiu duchowym wszystko jest do góry nogami i krzywe. Takie dzieci tak upadają.
A jednak godzina mija i zastaw dziecinności fałduje się, zlewa, oczyszcza z blasku i krzywizny. Po 5 latach pojawia się nasz wyznawca: Ojcze, pamiętasz? A ty mnie ochrzciłeś”. „Pamiętam, wiem. Kudi znik, co teraz doprowadziło? - Mówię. „No to oś poszła” – tak to brzmiało.
I były problemy w dorosłym życiu, jeśli już nie ma tatuażu, nie ma matki, a często lekarze nie mogą pomóc. Tutaj jest zły stan zdrowia, uzależnienie od narkotyków, alkoholizm, wczesna ciąża i zawsze miłość.
Miałem podlety, takie jakie miałem od 16 lat. Dziewczyna jest pusta, nigdzie nie pójdziesz. Ale jaka bi nie była bulo, jakby smród przed Bogiem przyszedł we właściwy sposób.
- Ze strachu?
- Ona się nie boi. Potrzeba duszy. Ludzie domyślają się, co Kościół w Ewangelii, jak czytają, zabrał tych, których nie mogą zabrać światu. Nikt inny nie jest taki jak Chrystus, nie będą w nich oddychać, nie dadzą im pokoju światu, jak smród, który wydali. Takie vipadki mogę zawrócić. I w młodym wieku iw dojrzałym wieku, iw dojrzałym wieku odwracają się.
Pamiętam, jak przyszła kobieta. Vaughn urodziła się za trzydzieści lat, urodziła się za siedemdziesiąt, przyszła ze słowami: „Kiedy moja babcia mnie ochrzciła, poszłam do świątyni i złożyłam oś w ten sposób: krzyż na krzyżu i dali mi lukrecję”.
Słucham takiej starej kobiety i mojego umysłu, że dzisiaj parostock dał, wysokie pіzno, ale dał. Pan nie pozbawia. Że nikt nie może być pozwany. To, że dziecko opuściło kościół, nie oznacza, że powinieneś opuścić Boga. Podobnie jak pishov, oznacza to, że nie było tak z ojcami, z kapłanem Naresztim, w tej świątyni w tej sytuacji jogi. Nie oznaczało to, że będzie miłość, dostępność, radość obecności, jak w Kościele.
Vibachte, czym jestem bez spodni
– Często księżom mówi się trochę o klimacie kohanny, ale jak można się dowiedzieć, co kocha się w której świątyni?
- Jakby nikt nie cykał w plecy, to nie wydaje się, że wstała w złym miejscu, źle postawiła świecę, źle pocałowała ikonę, nie wyglądała we właściwy sposób, jakby nie było nic i nie wiedziałem teraz, w której parafii masz miłość.
"Ojcze, - wydaje mi się, że jedna kobieta, - vibatch, że przyszedłem do ciebie bez spodni". „Nie chcę, żebyś zrozumiał”, macham rękami, „wyglądasz jak głupiec”. Tutaj kobieta zaczyna mi opowiadać, dlaczego jest ubrana, dlaczego od razu przyszła w legginsach. I wyznaję: „Więc przyszedłeś do Boga, a nie do mnie, no cóż, miało dla mnie znaczenie, że jesteś w legginsach”. Vzagali, za pudełkiem na świece zawsze mamy pareo.
Gdyby ktoś przyszedł do kościoła i był spokojny, gdyby nie był przebrany, gdyby tańczył, co przyjęli z miłością w świątyni, to nagle sama nie zostałaby ubrana w łosia. Przed nami chłopcy są potężni w nakryciach głowy, z gigantycznymi tunelami w kapeluszach. Jeśli cenię: „Moja radość, dlaczego się zabiłeś?” „To takie konieczne dla tego typu” - vіdpovіdaє. A rurociągiem wina będą już pochodzić z szytego tunelu. I w pierwszym, i w inny sposób, joga została przyjęta w taki sposób, nie mówiąc ci ani słowa.
І rozbіynikіv, w mitarіv, w nierządnicy khіba Christ vіdshtovhuvav? Ja sprawiedliwi i grzesznicy - Pan wszystkich dopuścił, przyjął i umiłował. Jesteśmy winni ewangelii, a nie naszych wypowiedzi o tych, którzy mają co i co. Kościół jest domem Bożym. Sami jesteśmy gośćmi w nowym.
Jeśli przyszedłeś do Kościoła i poczułeś atmosferę miłości, odejdź. Jeśli nie, to co, w pobliżu miasta jest dużo świątyń, poszukaj czegoś innego.
Sam byłem nieraz w świątyniach (kiedy przyszedłem do stroju cywilnego, ludzie nie wiedzieli, że jestem księdzem), śmiali się ze mnie: „Tu nie ma co się ochrzcić. Cud, on naprawdę nie przeszedł, a ty jesteś spokojny”, tylko „przejdź tam, gdzie ksiądz przeszedł, a nie tam, gdzie chciałeś”, tylko „po prawej stronie”. Co to jest zajszow o lwiej ręce? To jest strona kobiety." Co pozostaje? Tylko wysadź zazdrosne babcie, to i zazdrośni księża też wysadź brodawkę.
Przychodzisz na godzinę do takiej świątyni i mówisz Wysockiemu: „W kościele jest smorid i odurzony”. Prawda, ciemność, czerń, niektóre lampy płoną, ale spojrzeniem duchowego życia tej właśnie ciemności i ciemności. Nic nie rozumiem. Ale, jakby mówiąc do jednego z moich znanych księży: „Bóg ma wszystkiego pod dostatkiem”.
Jeśli zwrócisz się do dzieci, to ważna świątynia Budina jest świątynią tego. Modlitwa w domu jest zobowiązana do zmiany modlitw Kościoła. I tak, jakby w domu nikt nie mógł przejść przed їzhey, jakby nie czytał rankingu chi zasady wieczoru, Niech będzie krótko, więc jakie są czeki jak dzieci w kościele? Oczywiście w żaden sposób nie można znieść wina.
- Jak wyglądał interes twojej rodziny?
- Budinki modlił się wiecznie. Była krótka zasada: Do Króla Nieba, Trisvyato, Ojcze nasz, modlitwa Theotokos i Anioł Stróż. Jedna modlitwa z szeregów wieczornych rządzi. Modlę się obov'yazkovo własnymi słowami: „Panie, zachowaj litość nad Tatą, matką, dziadkiem, babcią”. Nie wymawiali nazwisk, po prostu poprosili Simochkę, żeby był zdrowy, żeby Katia była chora. Mama czasem odgadła imiona i modliliśmy się. Modlitwa własnymi słowami nie jest dla wigadanów, jeśli sam rozmawiasz z Bogiem. Sam mówisz sobie, co chcesz powiedzieć.
A jednak, jak nie ma modlitw, tak jakby zebrali się w ciągu tygodnia, gotowali i gotowali w świątyni, a w świątyni stali pusto, wtedy przyszło im do głowy, że trudy nie zniknęły.
W naszych czasach mieszkaliśmy w naszej ojczyźnie w klasztorze. Przy sudіdnіy kіmnaі za murem mieszkała także bogata rodzina księdza. Porucznicy wstali, by się pomodlić. To samo było również wychowane, ale nikt się nie modlił w domu. Głowa rodziny, cudowny ojciec, modli się przy polu. Pomodlimy się, zdobędziemy, a wiatr zawieje na naszych sędziów.
„Matukhna, dlaczego nie modlisz się za nas?” - zapytała mama. „Więc teraz dałem im kopię kopii i wpuściłem do kościoła. Niech modlą się tam w katedrze, całują ikony, dostarczają świece. Cały tłum rzucił się do katedry. Do kogo modlili się jak smród, gdzie to położyli - niczego nie zmienili. Z hałasem, z wrzawą smrodu, wrócili głodni do domu, bo nie jedli, nie pili. Możemy gromadzić przy stole, możemy gromadzić drogę.
Dwa sіm'ї - dwa dosvidi. W pierwszym iw innych dzieci przyszli księża, a tam i są ludzie, którzy służą Bogu. Zrozum, różne sposoby, ścieżki tsikh, które prowadzą do Boga, bogaci vzagali. Golovnya, poddaj się naszym sercom i myślom.
Vinchannia nie jest gwarancją szczęścia
– Często błogosławisz za sen? Co dajesz w imię: nie zaprzyjaźniaj się z osią, nie bierz obcokrajowca?
- Moja praktyka jest głupia, nigdy się nie wydarzyła i nigdy tak nie będzie. Nikomu nie powiedziałem: „podążaj za tym, ale tamten do ciebie nie przyjdzie”. Chcąc mnie nakarmić często karmię: „Chłopiec z Osi (dziewica) є. Jak buti? Zaprzyjaźnić się / wyjechać z kraju?
Umysł mojej głowy, jeśli przyjdziesz i poprosisz o owce, schob „będziesz miał kohannę”. Tse twój specjalny oficer po prawej, którego kochasz, starszy jest dla ciebie najmłodszą osobą.
Karmię, od jakiegoś czasu wiem. Wygląda na to, że poszedłem tego dnia na spacer i „wszystko, pobierzmy się”, bovaє pіvroku, rіk. Zadzwoń do pivtora miesiąca. Todi karmi się, a chi prowadzi intymne życie?
„Więc to niesamowite, ojcze, mi współcześni ludzie!" To jest najszersza linia. „Kochani”, powiedziano im, „przekroczyli już próg, który prowadzi do zabawy. Jeśli pozwoliliście sobie interweniować, to czego chcecie ode mnie, prostego księdza? Jeden po prawej, jakbyś przyniósł skruchę, inaczej - dla sprawdzenia. Cóż, wąsasz się. Czy chcesz, żebym cię pobłogosławił na tse? Nie, nie dam takiego błogosławieństwa. Ten, kto jest blisko schlubu, jest grzechem.
"Więc kochamy jednego z jednego!" - retorta svіvrozmovnik chi svіvrozmovnitsya.
Życie dzisiejszej młodzieży jest bardziej naturalne. Jeśli mówię o własnych prawach i zasadach, zaznaczam, jak ludzie się śmieją. I zaczynasz mówić, widzisz, jak nazywa się „nazwane / nazwane dziecko” dla Petya, Vanya, Misha lub Katya, Ira, Masza.
I na to zawsze mówię: „Jeśli przyjdziesz do pokuty przed Panem, jeśli się modlisz, jeśli poprosisz: „Ojcze pobłogosław szkołę”, to nie mam prawa nie błogosławić ciebie. Ale, jeśli poprosisz o jedzenie, będziesz szczęśliwy / nieszczęśliwy, zamieniwszy wszystkich ludzi w drużynę, nie mogę powiedzieć. Cóż, nie jestem prorokiem, Nareshti. Pierwszy ślub nie jest gwarancją szczęścia. Osoba sama wybiera swoją pozycję życiową, ona sama ponosi za nią odpowiedzialność.
- Dla bogatych gromadyansky szliubów, rejestracje, ale nie śluby, które pomagają kanonie to poważny kamień zamieszania.
- Wiesz, Metropolitan Anthony (Bloom), powiedział mi, jak to naprawić tutaj. Przeżywszy wiele losów w Anglii, często szpiegowali ludzi, pobrali się w wieku 30-40 lat, robiąc u własnej rodziny w wieku 20 lat. Tobto śmierdzi we właściwy sposób aż do ślubu. Masz rację, czekaj. A co z pracą kapłanów? Vіdkidati їх vіd świętych taєmnits?
Vladyka Anthony Czytałam, że trzeba zobaczyć do końca miesiąca. Nie możesz wziąć prawa do ludzi. Vіnets vіnchaє you vіnchaє dla praktyki, dla wyczynu, jakbyś śpiewał: „Święci męczennicy, módlcie się za nami do Boga”. Dlatego powierzam ludziom, czytam modlitwę w spіvzhitta, ponieważ mają więcej dzieci. Śmierdzi mi, by żyć z tych błogosławieństw. A jeśli dojrzeją, jeśli są gotowi powiedzieć „tak Panie, tak nas wypracowałeś, przybyliśmy do Ciebie, aby potwierdzić, że kochamy jednego i do końca jesteśmy gotowi być razem”, wygram razem.
Znam bezosobowe pary, które jednocześnie żyją bogato, opłakują dzieci, ale nie są gotowe do małżeństwa.
- Brzmi tak samo w twojej rodzinie, gdzie jest jeden z przyjaciół, który nie mieszka?
- Nie będziesz na siłę szukał ślubu. Błogosławię, proszę was o modlitwę za jednego, nawet „drużyna wierzy i wiesza niewierzącego człowieka”, jak apostoł Paweł.
W całej historii kościoła chrześcijańskiego były miliony takich duchów. Im mniej Pan ma prawo ich osądzać, tym bardziej śmierdzą, że kochali kogoś samotnie i we właściwy sposób mieli rację. I tak jak Vin, nie dotykając serca jednego z jego przyjaciół, jak możemy odpuścić i oszczędzić komunii innego? Nie, nie mogę mieć racji.
Protestujmy, ruszajmy, podążajmy za kanonem działania. Po prostu bądźmy stanowczy we wszystkim. Za jeden grzech - "dziesięć losów komunii nie przyjmie", za następny - "trzech losów będzie pokutowanych". Po zniszczeniu uczty „nie bierzmy komunii całą pięścią”… To prawda, obawiam się, że zostaniemy z dwoma kanonikami w świątyni, a może nie będzie nikogo.
Razumієte, kanony - smród jest poprawny, nie można ich wybić z życia, ale udusić je w naszym życiu, aż skóra tego, no wiesz, nie wyjdzie. Po prostu zostaniemy bez stada, yaku nalyakaemo. Harazd bez stada, bardziej przerażające jest to, że ludzie gubią się bez pomocy, zaczynają umierać bez duchowej zachęty. Dobrze się bawimy dla parafii, jeśli ktoś, nie zaczerpnąwszy wskazówek ze śpiewnego pokarmu swojego życia, poszedł do sekty. Mam wszystkie kłopoty.
– Jak często rozstają się z powodu twoich strażników?
– Kościół ma naraz wiele takich problemów. Omówiono obecność soborową. Nie mogę mówić o statystykach moskiewskich świątyń. Sudzhu za jego przybycie i czas, którego obwiniłem za qi 25 rokiv. Małe zerwanie. Dla ciebie, jeden po drugim, powodem staje się pijaństwo, jeśli nie można już żyć z mężczyzną. Buvay, nakręć kogoś na buty. Kogoś, kto przyniesie skruchę.
Do tego sam Pan virishit jak człowiek, aby zadać. Nie przeszkadzaj nam, czekaj.
Pomóż mi uzyskać konsultację
- To śpiewana piosenka, mówili o tym, że ludzie przychodzą na kazanie raz na jakiś czas z powodu tego właśnie grzechu. W czym możesz pracować, w czym możesz pomóc poprzez pomoc?
- Spovіd - Sakrament. Jak usyak Sakrament, pomóż zmienić ludzi. Tse jak przyjaciel piekło. Zresztą do sakramentu jesteśmy szeroko podchodzimy, nazywamy nasz grzech, a nie tylko „staliśmy, szturchnięto, gdyby ksiądz ukradł epitragille”. Jak naprawić Rozmov, rozpovidaemo, dlaczego nie mam cierpliwości do osoby, dlaczego jestem pijany, dlaczego patrzę na dzieci, dlaczego przyszedłem i opowiedziałem ci o tych ludziach, tak się podekscytowali. Problemy Tse i smród księdza, aby pomóc w wiśni.
Jakoś dla parafian jestem potężną rozmową. Czasami w kazaniach mówię o takich „chorobach” io tych, którzy radują się ze smrodu, jakbyś był człowiekiem, jakbyś mógł zabrać swoją połówkę do przyjaciela takiego jak ty.
Nawet jeśli zabiłeś guidotę, to nie zabiłeś nikogo oprócz siebie, uzdrowiwszy własną dobroć, zakochawszy się. Minęła godzina i już ludzie przybyli na ratunek ze słowami: „Mówili o mnie na kazaniu. Czy masz jakieś nasze powiedzenie? Czy wiesz? Od dawna bałem się opowiedzieć ci o tym."
I nic mi nie ujawniłem. Właśnie odgadłeś tyłek z podręcznika, a osoba rozpoznała siebie w nowym.
– Czy potrzeba godziny, aby przekształcić się w konsultację psychologiczną?
- Maju.
- Hiba? Więc żaden kapłan skóry nie może osiągnąć psychologicznego oświecenia. Hiba, zwłaszcza gorący kapłani, nie potrafią zrobić drewna opałowego z ich skąpstwem?
- Więc nie każdy ma takie oświecenie. Powiem więcej, nie każdy ksiądz jest w stanie nawiązać rozmowę, było cicho, jakby nie podjęli rozmowy. Ale nadal śpiewam sakrament sponsorowania i duchowej rozmowy.
Z góry przypominam parafianom, czy można przyjść i porozmawiać. Dni grobu w tym roku ustaliłem: od 6 do 8 po nabożeństwie. Dopóki muzeum nie jest zamknięte, mogę spokojnie i bez płaczu, zabierać słowa, rozmawiać z tymi, którzy są niespokojni. Ale ja nadal biegam, jest dużo ludzi, a ja fizycznie nie pasuję, wtedy pytam: „Dasza, Igor, Mikolo, chodźcie przede mną innym razem”.
– A sakrament? - zwykł prosić o cokolwiek. „Jeśli szanujecie siebie, przyjdźcie i weźcie komunię, jeśli przegraliście i udręczacie, to nie pójdziecie jutro na front, przyjdźcie do dziś”.
W dzisiejszej praktyce religijnej wszystko jest tuż przed zakupem. Ludzie vvazhayut - jak przychodzenie do świątyni, musisz mówić, przyjmować komunię, umieszczać świece na wszystkich ikonach, służyć panakhida. W przeciwnym razie nibi przyszedł za darmo. Razumіyu, bogato ważna vibratisya do świątyni raz dziennie. Skóra ma swoje powody, by wiedzieć. Nie mogę pozwać ludzi za tse, ale wszystko przed zakupem nie jest dobre, szczerze mówiąc, jest zepsute.
Na przykład oś w Grecji mówi - okrema іstorіya. Tse Sacrament jest widziany tylko kilka razy na rzece na specjalne sprzątanie z księdzem. Ponadto ksiądz nie ma prawa zabierać głosu. Z reguły za spowiednika uznaje się osobę. Grecy śpiewają raz na uczcie, raz w rzece i przyjmują komunię w liturgii skóry zgodnie ze swoim stanem duchowym.
A w nas są dobrzy, cnotliwi, zazdrośni kapłani, ale smród zazdrości często bezceremonialnie wbija się w losy ludzi. I w śpiewnym planie pocieszenia naszych paratów i duchowych dzieci, nazywamy ich nie tak dobrymi chrześcijanami, jak by to było wymagane.
Nie jest możliwe, aby księża młodzieży dawali komuś sake, częściej przeklinają za ludzi. Maksymalnie, na co możesz sobie pozwolić, to słuchać i modlić się, aby Pan rządził.
Vigoriannya, bądź jak lud, jest wśród nich więcej kapłana, który kładzie się w taki sam sposób, jak sobie przypominasz. Chi wypełni twoją duszę modlitwą i będzie służyć bliźniemu dobrym życiem z dobrymi prawami. Ksiądz nie żyje dla siebie. W tej godzinie, jeśli zostaniesz księdzem, skończy się twoje szczególne życie i ta szczególna godzina stanie się mądrzejsza. Ważniejsze jest, żeby ksiądz pamiętał.
Shkіlnі lavi umieścić między strunami
- Buvaє dedicated, stado nowego uformowało się, a po kolejnej godzinie Yogo szybko przemienia się w nowe przyjście. Trzeba zacząć wszystko od czystego konta.
- Na przykład w siedemnastym dziesięcioleciu ja, młody ksiądz, zostałem mianowany na pierwszych wikrytach po pobycie w Moskwie, kościele ku czci Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego na Wagankowie. Do 1989 roku w jodze działał sklep z wyposażeniem pogrzebowym. Budivlya została przekazana kościołowi, zrewitalizowana. To moja pierwsza świątynia. Daliśmy nową jedną z pierwszych tygodniowych szkół w Moskwie.
W ciągu dwóch lub trzech lat, kiedy tam służyłem, szkoła rozrosła się do 500 uczniów. Zaręczony w soboty-tygodnie od roku doby. Nie marząc o miejscach pomocniczych, byli zajęci w świątyni. Ławki ustawiono między sznurkami, pod takimi dziećmi zawisły, wędrując po hovce na godzinną przerwę u ruchliwych. Świątynia była wypełniona tsvintarnym, więc pod koniec dnia zawsze były drony z niebiańskimi, które trzeba było wypić następnego dnia. Życie dzieci było przyjmowane inaczej, niżej dorosłe.
Jeśli przenieśli mnie do nowego kościoła, nie można było się nie pomylić. Dlaczego w zachwycie, gdybym dopiero otworzył pracę, gdyby parafia zaczęła się kształtować, gdyby szkoła nie działała, dostałam świątynię niedaleko centrum Moskwy?! Ruin nie widać, jak kościół św. Mikołaja w pobliżu Tolmachi.
Budinok był przechowywany w muzeum, w którym znajdowały się różne usługi Galerii Trietiakowskiej. Jeśli powołano nowego depozytariusza, wszystko zwyciężyło. Trzy skalista świątynia stojąca bezdomnym. Nie trzeba tłumaczyć, że w latach dziewięćdziesiątych roki oznaczało „otwarcie tych drzwi”. Wszystko, co jest możliwe: tsegla, marmur, pidloga – wszystko zostało wzięte i winorośli.
Ulegając spustoszeniu, ale dla mnie był skalisty, nie można było nie stracić serca. Todii pimphati to nie MIG, Scho w Centralnym Kościele Kościoła ONE SKIMI ROSІYA - Volodir Schraika Svієї Rosії - Volodimir Saint Gallery, a Budillya Schilnimi Zeusillya Mi Vіdnovo pośrodku, w Jacob Vіn Bow dla Pawła Michajłowicza Tretiakowa. Możesz zaśpiewać jeszcze więcej cudów.
Bóg może mieć dla nas swoją opatrzność. A jeśli gorliwy kapłan dostał tylko nową świątynię, a przetłumaczyli ją z pośpiechem, no cóż, oznacza to wolę Bożą. Głowa, nie daj się zwieść. Nie jest winą chrześcijanina opłakiwanie po krótkiej żałobie za swoje grzechy. Trzeba wszystko przyjąć z dyskrecją i powiedzieć: Chwała Bogu za wszystko!
- A dlaczego się nie zawahałeś?
- Moja mama była we mnie zakochana: „No, ruiny – i co? Niech nasi onukowie śpiewają, jaki to piękny kościół!” Onuki wiwatował. Vaughn jest mały. Її podtrimka i entuzjazm zrobili swoje prawo.
Tygodniowa szkoła, ten dziecinny chór, który śpiewał na Wagankowie, od razu przeszedł ze mną. Byliśmy zajęci w sali rekreacyjnej i mogliśmy obsługiwać tego mieszkańca, który wtedy był jeszcze mały.
Parafiyalna była szczęśliwa. Odebraliśmy status świątyni Budina w Galerii Trietiakowskiej. I wszyscy duchowni i dosі є naukovtsi gallerі, wynagrodzenie otrimuyut od władzy. Zacząłem się denerwować na muzeum i wszystko, co jest w nowym świecie. Wernisaże, koncerty, wystawy z udziałem naszych chórów - wszystko na raz. Niezależnie pozując do muzeów, nie bylibyśmy w stanie zburzyć takiej świątyni.
Przez 25 lat mojego opata stado zmieniło się o 70%. Jest cicho, kto poszedł do kościoła na pierwsze nabożeństwo, część róż była w innych miejscach, kto poszedł do innych kościołów, kto po prostu umarł, co też jest naturalne. Zavdyaki temu, który zgubił kość, który przyjechał ze mną, uratowaliśmy naszą duchową rodzinę.
Te, które były na kolbie lat 90., a teraz to już inna historia. Ci, którzy urodzili się w latach 90., nie pamiętają epoki rządów Radiana, ani perebudowa, ani strasznych prześladowań 30-40 losów, no cóż, hiba dla róż duchów. I mieliśmy szczęście wiedzieć, kto był proish tabori, kto został wysłany, kto był świadkiem tego, jak ikony zostały wycięte i zbezcześciły naszą świątynię i ponownie ochrzcił go nareshti.
Ci ludzie, w tym dzieci nieżyjącego już proboszcza, Hieromęczennika Illy Chetverukhina, położyli podwaliny dla naszego parafialnego dobra. Smród przekazał nam pałeczkę duchowej radości, podzielił optymizm odbierania życia. Przyjmij wszystko na pamiątkę Boga – to jest dar, który należy przeczytać każdemu, kto dziś otwiera nowe kościoły.
