Viața acelui tată suferind și a lui Chance Abel. Arhimandritul Abel (Macedoniev)

Pe 6 decembrie 2006, bătrânul Abel (Macedoniev) a venit la Domnul. Svyatogorets, călugăr al Mănăstirii Ioan Teologul Poshchupovsky, înțelept mărturisitor și mentor, arhimandritul Abel a fost una dintre luminile liniștite ale lumii, începuturile tradiției ascezei au fost salvate și multiplicate. Portal Pravoslavie.Ru publică povesti despre părintele Abel, autorul său de post, Preotul Dimitri Fetisov, care l-a cunoscut pe preot pentru restul de 7 ani din viață.

„Nu poți crede în Dumnezeu fără să savurezi lumina vieții veșnice în ochii altor oameni”, a spus mitropolitul Anthony Surozsky. Bărbaților, dacă tot sunt bumbac, începând din clasa a VII-a, începând să devin activ bisericești, Domnul mi-a permis să beau în colegul oamenilor care sunt profund și evlavioși credincioși și să mă răsfăț fără întrerupere acea minunată, neîntreruptă că tradiție plină de har de a trăi în Dumnezeu, pe care o merg la sfinții apostoli, yaku, mabut, nici un fel nu poate fi transmis în cuvinte simple.

Mayzhe toți acești duhovnici evlavioși, consacrați în mod miraculos și talentați variat, chentsivi și mireni reverenți aparțineau unuia - toate puturoșii erau atât de chi poov'azan z joanno-bogoslovsky mănăstirii, care stăteau în parhi Ryazan.

Ale mai mult decât capul capului, care a vorbit și a arătat frăția Iubirii apostolului, a condus cu bunăvoință pe cei vii, după aceea, parcă ar fi spus Mântuitorul în discuția cu samariteanca, ea a fost strigătul lui Iacov, nu nu învinovățiți pe cel drept (Div.: Іn. 4: 5-42), - arhimandritul Abel (Macedoniv), bătrân și mărturisitor al Patriei noastre.

Am avut ocazia să-l cunosc pe părintele Abel și să-l ajut periodic să-l ajute pentru ceasul slujirii dumnezeiești pentru acest timp până la moartea lui dreaptă, dacă o boală fizică începea deja să vindece duhul pe jumătate somnolent al părintelui. Ale așa fel și, din păcate, bogată de ce un fund unic, ca un vin, dăruitor ca un creștin și ca un preot, să fie pentru mine o vedetă scumpă pentru toată viața.

Copilărie și tinerețe

Părintele Abel s-a născut într-o familie evlavioasă de țărani bogată și din primele destine ale iubirii față de Biserică. Chiar și de mic băiat, pentru sârguința sa deosebită înainte de serviciul divin, și-a luat onoarea sătenii „Kolya-călugăr”. Evident, nimeni nu a învinuit îndoiala în ce fel a găsit pentru el însuși, celui care, cu sufletul de vin, se dusese la templu - singura din Ryazan, Biserica Durerii, la care satul natal din băiatul de pelerinaj era la câteva mile depărtare.

O etapă specială în viață a fost stabilită în 1944, când arhiepiscopul Dimitrii (Gradușov; anul Schema-Arhiepiscopul Lazăr), ascet și însoțitor, după ce a primit binecuvântarea preoției Sfântului Tihon, Patriarhul Moscovei, a fost transferat la Catedrala Ryazan. La noul viitor arhimandrit Abel, la acea oră un al șaisprezecelea tânăr orfan, sub tutelă, au fost lipsiți de el patru frați și surori și au început să fie supuși și hrăniți spiritual.

Despre clarviziunea lui Vladika Dimitri, bătrânul a povestit următoarea poveste: odată trei flăcăi - subdiaconi ai episcopilor - au mers la priveghi...

Despre inteligența părintelui, care l-a opidat spiritual pe Domnul, după ce a spus o astfel de poveste de cicada: odată trei flăcăi - subdiaconii arhiepiscopului - au mers la slujba de toată ziua. Până când singurul templu cel mai puternic din oraș - Biserica Durerii - drumul kilometric bulo chotiri, iar duhoarea, ca puterea tinerilor cu inima curată, a început să exprime memoria celor care aveau să le fie alături în viitor. .

Primul, după ce a declarat serios că va sluji lui Dumnezeu în lume, protejând Biserica împotriva atacurilor ateismului agresiv, devenind episcop. Celălalt a vorbit cu umilință despre cei care, ca un vin fierbinte, bi statistic, suspină zavzhd dar au încredințat templul lui Dumnezeu. Al treilea tânăr, care începuse deja să spargă un bas solid, și-a împărtășit gândurile despre aceștia, de parcă ar deveni un venerabil protodiacon, care își înfrumusețează slujitorii bisericii cu sfinți.

Dacă cei trei călugări, după ce au lucrat cu Vladika Dimitri, au început să meargă cât mai departe la cel nou pentru binecuvântări, atunci, binecuvântându-l pe primul, Vladik a spus: „Bună ziua, Eminența Voastră! Ce mai faci? Cum se înfurie clerul tău numeric și turma?” – Cebu Borya Rotov, viitorul Mitropolit al Leningradului și Novgorod Nikodim, Exarh Patriarhal al Europei de Vest, șeful Consiliului Bisericesc Central al Bisericilor All-Rusiei – una dintre cele mai proeminente ierarhii bisericești ale Ortodoxiei Ruse din secolul XX și mentor al primațialului primatul Sfântului Patriarh Chiril.

Un alt flăcău a simțit că Vladyka a fost întrebat: „Ce mai faci chenci-ul tău acolo, shovny tată igumen? Cum răcniți despre Domnul? Acesta este viitorul arhimandrit Abel. Vladik Dimitri v-a împiedicat categoric să deveniți protopop (poate, știind că aveți o asemenea ocazie să vă prezentați de mai multe ori), cu toată puterea, că Domnul v-a pregătit o slujbă de bătrân. Prin Vladik, nepermițând preotului să primească iluminare spirituală, iar în tinerețe, l-a tonsurat pe Yogo în schema pentru numele de Serafim (oscallurile conspiratorului pentru canoanele Bisericii Ortodoxe Ruse nu pot deveni ierarhi). Krіm tsyogo, tonsurat la schema bov vyklikaniya sertsevym bolnav, prin ca medicii i-au dat tânărului ieromonah Abel literalmente un șprot de viață.

Al treilea băiat, pіdіyshovshi pіd fericit, simțind clarviziunea grіzne navіyuvannya: „Cine ești tu, părinte diacon? Minciuni pe obid - serile la teatru? Însemnați deja pe cine slujiți ... ”Timp de un an, persoana a devenit diacon, dar viața seculară s-a târât pe її, și vin, fără să asculte de paznicii bătrânului, făcând brusc prieteni, privând, din canoane, serviciul lui pentru totdeauna. Sub tutela acestui nefericit, aproape diacon, mi-am început apoi studiile la universitate într-un singur curs.

Stând cu Evanghelia în mâini, tânărul ієrodiyakon gândindu-se vag: unde ar trebui să mergi după tip? Vidpovіd nadіyshla shvidko.

Iar viitorul tată, pentru intimidarea mai marelui său Vladika Dimitry, în cea mai grea oră de persecuție, devine diacon și este tuns în manta (la împlinirea a 18 ani!), din cauza căreia fratele său, fiindu-i frică să re- examinează puterea, cerându-i să-și părăsească coliba. și mamelor) fraților și surorilor mei, tată, pișov, să nu te gândești la inima și la umbra ta. Toată noaptea, stând în picioare pentru ceasul polieliei cu Evanghelia în mâini, tânărul ієrodiyakon gândindu-se vag: unde să mergi după chuvanya? Vidpovіd a venit repede: imediat după slujbă până la ієrodiakon Abel, a venit vara lui Parathian, toată lumea i-a văzut caracterul important și ea te-a îndemnat să stai în el, oskolki її budinok sunt în ordine de la templu. Batiushka s-a așezat cu o femeie pentru o oră mohorâtă, apoi a recunoscut asta A Scrie: „Eu stau o oră după după-amiază, iar tu, părinte, părinte Irodiacon, Evanghelia se tunde. Iată, m-am simțit atât de rău pentru tine... Mă gândesc: ei, culcă-te noaptea, minunându-mă după slujbă; Îți voi cânta să-ți petreci noaptea la mine...”

Părintele că mitropolitul Nikodim (Rotov)

Cel mai bun prieten, și mai precis tovarăș, pentru a găsi o persoană mai apropiată și dragă, pentru părintele Abel, Mitropolitul Nikodim (Rotov), ​​​​cu o astfel de duhoare, i-am cunoscut pe copii, deodată și sub diaconat și ne-am îngrijit. Arhiepiscopul Dimitrii (Gradusov). Batiushka nu numai că l-a respectat și iubit pe Vladik Nikodim, dar l-a și influențat ca un ascet proeminent, ca un viruv, nu doar vryatuvavsya, dar cunoștea harul înaintea lui Dumnezeu.

Este posibil, știu, nu sunt ușor, nu sunt ușor să mă potrivesc cu Maybutom Vladitis, Nicodimus, zerry înaripat al lui Radyantsky agresiv-sumbră, mărimea Schіlnoto, proștii Bisericii (Scho I a adus slava Slavei unul.Prin chemarea simţului Mântuitorului.

Fără îndoială, Vladika Nikodim aici și a jefuit grațierea. Aparent, este adevărat că „philocatalycom” este adevărat în sensul că ți-a fost potrivit, RCC este practicat cu succes ca un singur mecanism administrativ. Dar un lucru este clar - în slujba Bisericii Mame, am ars ca o lumânare, absolut fără a-mi face rău, reputația mea este sănătoasă. De parcă l-aș fi cunoscut pe părintele Abel, care visa să fie asemănat cu iubitul său sfânt - apostolul Pavel, am explodat adesea, chiar rearanjandu-mi vina la 49 de ani de la al șaselea atac de cord, perebuvaya la auz (sfinții părinți spun: „Sânge , vărsând sânge pe slujitor”) și mânuind moartea, ca supremul apostol, la Roma, la mijloc, în spatele marii rahunka, neprietenoasă cu sfânta Ortodoxie.

Viețile părintelui Abel și ale mitropolitului Nikodim sunt strâns legate pentru totdeauna. Nu fără infuzia unui cunoscut mitropolit, părintele Abel, pe jumătate pomenit predicator și carte de rugăciuni, a mers fără probleme la Athos, de yogo să jefuiască un mânz, de la trei candidați, egumen al Mănăstirii Ruse Sf. Panteleimon. Mai târziu, în 1979, au venit la SRSR pentru înmormântarea celui mai drag prieten și frate în Hristos, Vladyka Nikodim, pentru a vă citi o rugăciune la recitare și să nu-l mai lăsați înapoi în Athos, oskolkiul lui. mitnice a „cheltuit” pașaportul grecesc.

În cursul anului, evident, preotul se îndrepta imediat spre Sfântul Munte, iar atunci i se transmitea voința Mitropolitului odihnit, ca să fie lipsit de vreo urmă în Rusia și să-și continue serviciul aici. Mai mult decât orice, tse prohannya Vladika Nikodim bulo viklikans s-a îngrijorat de inima slabă a părintelui Abel, asupra căruia clima Athos era semnificată negativ.

Athos igumen

În ce moment devine bătrân preotul miraculos și negrul zelos? Este un cântec, este imposibil de spus pe lanț, dar un lucru este clar: că cunoașterea spirituală, venerabilul cler pre-revoluționar a postulat, că asceții-însoțitori, care au luat vinul aici, în Batkivshchyna lor, acolo - pe Athos – înmulțit din belșug. Batiushka, orfană spiritual, cioburi pentru acea oră, după ce a încetat să mai fie Yogo Abba - schiarhiepiscopul Lazăr, după ce a ajuns pe Sfântul Munte, devenind novice la egumenul Rusiei pe Athosul Sf.

„Pot să visez la Athos doar pentru puțin timp”, știa părintele Abel

Despre perioada Athos a vieții sale, părintele Abel ghicea adesea cu evlavie. „Nu pot decât să visez la Athos,” - de parcă mi-aș fi știut vina. Vinovați și despre aceia, ca deja schema-arhimandritul german Ilian, care v-au spus tocmai acea poveste despre un preot zelos și evlavios din Rusia, care venise în Athos, și totuși, pentru Providența lui Dumnezeu, nu a fost judecat a fi lăsat în urmă. . Batko Ilian a recitat atât de des această poveste, încât părintele Abel a vorbit cu bătrânul german german care era atașat de stâncă. Și numai printr-o stâncă bogată, părintele a înțeles, că bătrânul perspicac a povestit despre cel nou.

Părintele Abel a inventat o mulțime de povești minunate de munte sfânt. Se poate observa că Athos (de epocă pe Sfântul Munte este aproape de nouă stânci) a fost pentru noua cea mai importantă școală teologică. Aici a adăugat dovezi de neprețuit ale unei vieți negre, sordide, pentru acea oră era practic să te implici în Radiansk Rusia (cioburi de întuneric ca un institut, pentru o vinnyatka rară, ar fi putut fi coborât din nou). Poate că, nu fără motiv, Domnul a altoit yoga înapoi pe pământul rusesc, de parcă nu ar fi fost necesar să supraviețuiești „primăverii spirituale” tulburi a renașterii Sfintei Ortodoxii, care se descoperă în toată frumusețea și măreția ei însăși în negrul îngeresc. rang.

bătrân rus

După întoarcerea pasională în Rusia, preotul a fost recunoscut drept rector onorat al Catedralei Borisoglibsky. Câteva ore mai târziu, ca în anii 1980, mereu memorabilul Arhiepiscop de Ryazan și Kasimivsky Simon, care în tinerețe a avut grijă de același tânăr ieromonah Abel, i-a cerut preotului să trimită Biserica Sf. Ioan Mănăstirea Teologică din Ryazansky. district. Mănăstirea, construită în anii 1930, a fost distrusă într-o stare atât de zgârcită, încât în ​​fotografiile, care înregistrau acel ghid pustiu, este imposibil să afli despre cel mai jos smoc pufos, care înfățișează frumusețea Împărăției Cerurilor.

Meritul maiestuos al părintelui Abel au fost cei care, Crimeea, au reînviat mănăstirea, cărora le-am continuat să inspir și să trăiesc spiritual comunitatea neagră, kіstya kakoi dosі este alcătuită din ciobani yogo. Bătrâne, a fost posibil să le transmită tonsurilor și copiilor săi spirituali spiritul acelei tradiții neîntrerupte de o mie de ani a sireților Athos.

Dacă l-am cunoscut pe părintele Abel, vin, pentru frații fratelui meu, am știut-o de la începutul însănătoșirii mănăstirii, începând deja să dispară fizic, am luat deja boala bătrânului meu și afecțiunile numerice. Batiushka a suferit o operațiune de pliere, a orb de un ochi și a rămas a doua soartă a vieții într-o țară îndepărtată, de exemplu, de la cabina egumenului la templu, a fost transportat deja cu o viză invalidă - foile de forță l-au părăsit.

Tim nu este mai puțin, bătrânul nu a lipsit de la Liturghia monahală zilnică, împărtășindu-se practic în fiecare zi și prezent la toate acatistele și stâlpii. Adesea, mai ales cu marii sfinți, el însuși a sufocat Dumnezeiasca Liturghie. Am fost onorat și enervat la slujbe și nu pot uita, ca vinurile cu lacrimi în ochii canonului euharistiei - partea principală a Liturghiei, la ceasul în care pâinea și vinul se topesc cu Trupul și Sângele lui Hristos. Mântuitorul.

„Îi cânt Dumnezeului meu, doki yesi”

Domnul mi-a îngăduit din belșug să tuns înaintea bătrânului o carte cu rugăciuni pentru ceasul în care dumnezeiasca Liturghie este creată de el. Se vede că părintele Abel se ruga lui Dumnezeu cu mare intensitate, cutreierând cu El fără urmă, de parcă, poate, profeții, apostolii acelui sfânt, își făceau timpul. Și aceleași predici au vibrat cu vioiciune, că se numeau doliu simplu, țărănesc și alături de care au fost promovați superb (tatic a început cu un opovid minunat). Dacă ai urlit vinul despre Evanghelia Evangheliei sau despre viața Maicii Domnului, mai ales iubindu-te cu evlavie și cu evlavie, atunci ai învinovățit mai puternic faptul că poți auzi istoria chiar de la martorii oculari care sunt descriși. Bulo ozumilo, scho zhvavist - moștenirea yogo spiritual dosvіdu, ca vin apropiindu-se mistic de descrierea poveștilor Evangheliei și a sfinților lui Dumnezeu.

Arhimandritul Abel era extrem de pasionat de închinare și, poate, singur, fapt pentru care a fost vinovat de suvoro z usikh, nerespectând persoana de acel rang, dar plasat nefavorabil înaintea slujbei. Fiind, privirea mea, chiar mărturisitor și stareț moale, pot acum suvoro obsmiknut pe cel care este chemat în ceasul slujbei, răbufnește chi, slujba dumnezeiască nu este de ajuns, rob iertarea. Cunoscând o mulțime de versuri și tropari de reținut, dorind să citească din ele și să cânte o dată într-un râu, preotul putea să serpentineze instantaneu prin tot templul pentru a corecta ghidul - ieși din staza la amvon și voce, cu furtuni, întreabă, întorcându-se la bik kliros: „Vi ce dormi acolo?!

Tatăl german Abel shvidko viyshov de la vvtar la amvon și spunând cu voce tare: „Îndata trebuie să citiți Hristos a înviat!”

Odată, călugărul a cântat monoton și în tăcere înaintea celor șase psalmi: „Slavă zeilor cireșului”, chiar dacă zilele Marii Zile erau și următoarele trei trebuiau să citească „Hristos a înviat”. Părintele german Abel Shvidko viyshov de la vvtar la amvon și spunând cu voce tare: „Înodată trebuie să citiți „Hristos a înviat!””, - pe scara numerică, deoarece nu este necesar să fie cunoscut pe statuie și a respectat că acesta este tatăl spiritului tău, a spus: "Cu adevărat Înviat!"

Memoria lui Batiuska este fenomenală. Vіm, tse bula nu a fost doar puterea memoriei, ci mai degrabă moștenirea acelor zіbrannosti spirituali, ієї sensibilitate, astfel încât clădirea „puternic înțelept,” ca o bula a fost atașată bătrânilor, precum un zumіv a fost luat împreună pentru ajutorul harului lui Dumnezeu, trandafirul lui Dumnezeu. Tsya în special yogo zіbranіst bula pomnіna, dacă vіn s-a rugat (răspândire de razіv i tse vіdchuvav, dacă ați mers în ordine cu el, cum să vă rugați în tăcere, în mașină) sau ați dat mâncare pelerinilor care copiii spirituali.

De asemenea, i s-au arătat adesea o sută de caracteristici ale serviciului. Nu este neobișnuit să ne gândim la o astfel de poză: un venerabil bătrân, în vârstă de 78 de ani, care a slujit cu sfântul ordin de peste 50 de ani, se hrănește cu un tânăr ieromonah, ca și particularitățile statutului liturgic al bulevardului de pe acest. zi a trecutului sfânt, iar restul nu pot ghici nimic, frați yakto... clerul mic de rang și mai departe cei care au muncit la kliros, au condus un shchoden, care avea mici diferențe, dar importante, la gândul la hegumenul lor , nuanțele serviciilor.

Nimic nu a încântat atât de însuflețit un bătrân, ca o liturghie mai magnifică și evlavioasă, în care el însuși a fost un cap, care nu poate fi transmisă moștenirii simple. Fiind un dascăl al rapoartelor prerevoluţionare ale clerului, părintele Abel a fost cu adevărat un om bisericesc, parcă ar fi oftat cu evlavie împreună cu Maica Bisericii, şi s-a arătat tuturor. Vin, slujitorii cultului, nibi zanuryuvavsya într-un mod nou, precum propriul său element. Cunoscând cele mai mici nuanțe ale râului, a șaptea și miza suplimentară de închinare. Cunoașterea tradițiilor impersonale ale Bisericii, legate de practicarea slujbelor. Nu o dată m-am simțit ca un tată în spiritul de a proclama unul dintre citatele mele preferate din Psalmi: „Cânt Dumnezeului meu, sunt acostat” (Ps. 103: 33). Cred că această frază poate fi pusă în cuvinte de vocea nerostită a preotului, căruia îi este de vină toată viața.

S-a întâmplat să fiu un pic ca un decan al duhovnicilor importanți, după ce a slujit fie după părintele Abel, s-au recunoscut pe scară largă pe ei înșiși și otchoyuyuschimi în biserică - acea legătură organică invizibilă și secretă cu Biserica Matir-yu, așa că, în opinia mea, este acum. necesar pentru piele unui creștin modern și, mai mult, unui cleric. În același timp, sunt mulți credincioși, păstori alfabetizați, luminați miraculos, dar cum putem noi (într-adevăr, vorbesc despre mine în fața mea) larg că trăim și respirăm împreună din Sfânta noastră Biserică ca arhimandritul Abel a făcut-o?

Dar o kohannya

Bătrânul, după ce a cerut un vvtarnik și de mult timp a dictat pentru amintire pe proskomidia, numele oamenilor liniștiți, care cunoșteau acum zece ani.

Darul iubirii, ce tată bogat, zmushuva yogo se roagă cu sârguință pentru toată lumea, pe care îi cunoști dacă îi cunoști. Adesea, venind devreme de la rană la slujbă, strigând grefierului cu o hârtie și un pix și dictând îndelung să-și amintească numele oamenilor liniștiți, care, cunoscând acum zece ani, au murit de mult. în urmă. Acum, fiind deja preot, mă gândesc la asta, cred că preotul nu a cerut un motiv pentru a ține aceste evidențe, de parcă el însuși (altfel - pentru ajutorul ieromonahului) ar fi comemorat. Așa că vin, chemând totul, după ce ne-a adoptat pe noi, vikhovantsiv-ul său, se pune tremurând în lesă de a fi un cleric al unui chi chen - roagă-te pentru vecinii tăi. Așa că părintele, fără să fi găsit nicăieri însemnări, la niște yogo-uri a cerut să ghicească programările specialităților lor. Adunând ceasul vechi, duhoarea a devenit un maiestuos stos de hârtie înmuiată și toți oamenii au fost, de asemenea, amintiți de ziua pielii.

Odată am avut ocazia să-l însoțesc pe părintele Abel la sfinții într-una dintre bisericile rusești (trebuie să spun că clerul, care îl venera pe Yogo, îl cere adesea pe preot să-i slujească, cu cea mai mare cinste). După o liturghie banală, spilkuvannya cu parafiani, acea masă, chiar și fără slăbiciune, bătrânul îl va înlocui pe cel care vrea să se întoarcă la mănăstire, spunând că vom merge cu el să slujim litia de înmormântare pentru prietenul de yoga. Ajungând la Tsvintar și cântând litia, părinte, alăturându-se pentru ajutor, spunându-mi altora, roagă-te pentru oameni, roagă-te pentru iac, duhoarea copilului trăia pe aceeași stradă și se juca în același timp.

Batiushka a fost mai respectuos și o atingere pentru toți cei care veneau la mănăstire. Pentru el nu existau străini. Vіn usіh este iubitor - mic și mare. Odată cu noul apel, granițele sociale au fost șterse, iar acei oameni, așa cum au ajuns la noua: oameni de afaceri și politicieni respectabili, femei și enoriași, preoți și laici - toată duhoarea noii generații a devenit o mare familie prietenoasă. Nu o dată, am avut șansa să mă bachiti, cu un fel de dragoste devastatoare, „mă aruncat sub binecuvântare” ca o bătrână, demult, chiar din anii ’50, parafian, și ca un vin, cu afecțiune și extrem de sensibil - ca un nativ.

Conducerea unei mănăstiri mărețe, fiind o boală importantă, o persoană de o vârstă fragilă, care a învățat să ghicească despre toate, să inspire cei mai importanți oameni. De ziua mea de naștere sau de ziua îngerului vinului, după ce l-am cerut în casa egumenului și i-am oferit fără îndoială un cuvânt bun în dar. De parcă părintele ar recunoaște în numele unei singure șanse, prietene, că în familia tatălui meu s-au găsit probleme materiale și, rugându-mă, rugându-mă să nu mă plâng și, fiindcă am nevoie de vinovăție, vino la contabilitatea monahală. si frati (aproximativ ), cati banuti sunt necesari pentru trai, haine sau altfel aveti nevoie.

N-am să uit, ca o dată, însoțind preotul la una din slujbele ierarhale catedralei, mi-am luat clubul și vidiyshov, dezbrăcându-l pe unul dintre ei și, poticnindu-mă, din mustață, căzând fără rușine drept în față pe patul de beton al vvtarului... Vіn a căzut atât de groaznic la bătrânețe, este inatacabil, nu ajungem din urmă în grup, dar punem mâinile înainte, ca clerul în număr, ca și cum ar fi cedat acestei tragedii, gâfâi de furie. A fost minunat, de parcă n-aș fi rupt nimic. Și mai minunată pentru mine a fost poziția mea bună în fața mea - multă vină pentru acel vipadka. Cred că ultima dintre aceste răni ți-a dat dureri fizice mult timp. Ei bine, eu, deputat, aș vrea să arunc o privire mică, dokirlivy, după ce am decolat despre mai multă dragoste și har de bătrân...

Este o atitudine splendidă, dar este doar un vin puțin strălucitor care îl caracterizează pur și simplu iubind inima și indiferența copilului, să învețe despre maniere, care sunt între nevivanistu (cum înțeleg acum comportamentul meu actual) - bine. Căruia ai o greutate de vinovăție - un venerabil arhimandrit, care poate printre șanuvalnicii săi și copiii spirituali ai membrilor Sfântului Sinod, protopopii impersonali și așa simplu explicându-mi - un flăcău nechibzuit, de ce nu vei întrista un măr când furi o mănăstire, egumen...

Darul clarviziunii

Am avut o mulțime de povești din primele povești despre suișurile și coborâșurile clarviziunii preotului. Acum eu însumi voi ghici într-un mod nou cuvintele acelui gardian, ca înainte, fără a impune o mare semnificație. Chantly, învățăturile Domnului vor fi și mai târziu, după despărțirea de El, cu trepidare au ghicit reverența lui Yogo, reinterpretându-le și înțelegând profunzimea celor spuse în acea perioadă, dacă Învățătorul a fost instruit.

În momentul cântării, eu, oftând, mi-am dat seama că părintele Abel mi-a răscolit inima și a continuat să mă iubească. Parcă, însoțindu-l pe preot la slujba bogată a sfântului Botez al Domnului, m-am ridicat la cer, ca să fac un pasaj pentru cel nou, umflându-mi mândru obrajii, gândindu-mă la măreția și importanța mea, de când eram. capabil să însoțească un bătrân atât de mare, în ce măsură să pragnez pentru a merge la binecuvântări... În răpire, cea mai bună udare a gândurilor mele a fost întreruptă de preot, care fără să-mi mai amintesc pentru mine a vibrat înainte și de neoprit, făcându-și drum în jurul tovkuchka și cântând binecuvântare toți pelerinii, întorcându-se către mine și spunând cu voce tare, vizual și succint cunoscându-mi spiritualul! Ti є - nimic!

Nu fără rugăciunile preotului, uneori îmi recunoșteam deosebit de clar păcătoșenia și inocența. Dorind, evident, visând la preoție și știind că nu a fost mereu acolo, îmi voi lega viața de Biserică, m-am simțit deosebit de plin de hrănire: » Batiushka a răspuns imediat la scrisoare, care m-a chinuit: dacă am mers să fiu binecuvântat pentru că am îmbrăcat halatul podiakonsky - un surplis cu un orarium, el a spus cu afecțiune: - trântindu-se pe uvazi, În curând voi deveni diacon, chiar și garant - un atribut al îmbrăcămintei primului nivel al preoţiei – diaconatul.

Părintele Abel a insistat la intrarea mea într-o universitate lumească, dorind să văd seminarul și să nu înțeleg, să măresc viața de zi cu zi și să merg la angajamentul inițial, care, după cum credeam, nu mă va lăsa în porunca lumii - conform la . sanі i, se poate, să inspire la bunătatea negrului. Acum voi înțelege că totul a fost întâmplător și, privind în jur, voi vedea din ce în ce mai mult că nu exista cale mai bună, mai jos decât aceea, pe care mi-o îndrumase tatăl meu, nu era pentru mine.

Adesea bătrânul păzea orbește liniștea altora în fața nesiguranței spirituale, care îl amenință.

Adesea bătrânul păzea orbește liniștea altora în fața nesiguranței spirituale, care îl amenință. Așadar, un izhorodiacon al vinului a rugat de mai multe ori în mod calomnios chiar la ora slujbei: „Părinte, știu la ce te gândești, amintește-ți: desfrânatorii Împărăției lui Dumnezeu nu vor declina”. Cu ajutorul fratelui său, care nici măcar nu a ascultat avertismentele stricte ale bătrânului, „vin” de la mănăstire și a început să ducă o viață disolută, numind zgomot negru.

Odată, părintele, care deja de multă vreme cânta și mângâia tinerilor săi frați-preoți, răpește la vitărie, odată cu ascensiunea clerului, începând să vibreze cu răutate ca un tânăr preot. Chemându-l pe Yogo la sine necontrolat, el a spus cu voce tare: „Îți spun înaintea tronului lui Dumnezeu - ești un prost răutăcios”. Acest duhovnic, după ce a intrat în conflict cu episcopul său conducător, era gardianul clerului. Și apoi, după gard, adjunctul pocăinței vinurilor, preluând munca rozkolnitsky, înființând biserica lor la subsolul casei de apartamente bogate.

Parcă ar fi venit o femeie înaintea părintelui Abel (dar nu a auzit de la mărturisitorul eparhiei, era cel mai autoritar duhovnic din mijlocul clerului și s-a îndreptat instantaneu la murmurele către episcopul domnitor) cu preoții. despre spânzurarea bătrâneții la parohie. Pe nota tatălui său, Suvoro vіdpovіv: „Nu te minți, cine ar trebui să fie preot și cine nu ar trebui să fie”. Au trecut mulți ani, iar această doamnă, parafiană activă și muncitoare nemuncă, totuși „a plecat, oricine îi pasă”, - și a condus un preot în vârstă, un tată cu mulți copii...

Nu stiu cum se poate aduce la cunostinta arhimandritului Abel (altfel era doar dragoste pentru aproapele) ca sunteti prieteni apropiati cu reprezentantii activi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din afara cordonului, doriti in acele vremuri indepartate. nu am avut o întâlnire euharistică cu ei.

Deci, sub ceasul mustrării lui Athos, părintele Abel dbaily a instruit și opikuvavsya și, între timp, a slujit în secret (între timp, fără îndoială, cu permisiunea autorităților ierarhice, cu principiul de a asculta ce vin, interziceți suvoro și ajunge nespus la Biserică) cu viitorul șef al Komіsіїї rusești Arhiepiscop de Berlin-Germania și Marea Britanie Mark (Arndt). Mabut, bătrânul încă în tі radyanskі rokіvavsya, și poate, pentru harul lui Dumnezeu, trecerea, scho hrănirea unirii a două turme ale Bisericii Unice Ruse - nu o utopie, ci mult mai reală decât viitorul, ca este necesar să prag. Mi-am dat seama că este imposibil să visez la asta.

Batiushka zvelіv usієї bretіії pіdіti pіdіti bіdіtі bіsnenі lui Vladik Lavra i, dacă distinsul oaspete a fost dat afară, poruncând să sune clopotele.

Văd o poveste ciudată, dar pot auzi din gura participanților neîntrerupt. O poveste despre cei care, în 1993, viitorul prim protopop al ROCOR, Mitropolitul Skhidno-American și New York Lavr (Shkurla), cu care arhimandritul Abel a avut de multă vreme poze frumoase, a ajuns la Sf. preface și se roagă. . Batiushka, stând în stază, bătând însuși catapeteasma, ca și cum și-ar aminti vechiul său prieten, că s-a rugat și, chemând la slujba Maicii Diacon, șoptind yoma. Ієriakon, departe în cursul slujbei, cântând marea ectenie, după pomenirea credincioasă a Sfântului Patriarh, întorcându-se splendid către Vladik Laurus I, proclamându-și urochist titlul arhieresc, pomenindu-l deodată pe ierarh, care a strigat lacrimile călugăr smerit. După slujbă, preotul, după ce i-a pedepsit pe toți frații mănăstirii, a trecut sub binecuvântare până când Vladik Lavra, dacă îl îndepărtează pe distinsul oaspete, poruncând să bată clopotele.

Totul a fost încă cu mult timp înainte de unirea a doi capi ai Bisericii noastre și cine știe, poate, și acea mică cădere a acelorași trei aproape, fără rebіlshennya, podіyu epocal.

Darul prudenței

Martorii despre prevederea preotului au fost salvați prea mult. O mulțime de oameni duhovnicești au fost recunoscuți în repetate rânduri pentru celălalt dar al bătrânului - darul prudenței, pe care sfinții părinți l-au pus mai mult pentru toate celelalte cinste și daruri, zokrema și chiar clarviziunea.

În evaluările liniștii poporului și asceților lui Dumnezeu, așa cum a învățat preotul din viața sa, el a fost întotdeauna unic în bizantismele sale trecute și adepții kshtalt „cuvios”, „sfânt” subțire. Uneori, pentru a descrie asceții evidenti - pentru tine, după clanul yoga, activitatea preoțească a avut șansa de a se îmbogăți, de a da o evaluare isprăvii lor. Așadar, spunând despre o femeie, ca un vin, încă în tinerețe, conciliându-se, cunoscând o vinovăție, că nu a suferit niciodată suferințe atât de îngrozitoare, de parcă știa că Dumnezeu este un slujitor, cu care Dumnezeu era vinovat pentru toți... .chi sfânt binecuvântat. Doar un uppovchalny vpadok hohotitor - și asta este tot.

Așa că, cu umilință, m-am susținut și la nivelul faptei și onestității mele. Dacă l-am rugat pe Yogo să mă semneze pe ghicitoarea despre fotografia lui Yogo, am așteptat puțin, adăugând sceptic: „Doar nu te duce la kut roșu”...

Părintele Abel vvazhav: cel nevoiaș are nevoie să trăiască cu evlavie, și chiar bis, fără rugăciune, post și ritualuri bisericești, el însuși a mers.

O altă trăsătură caracteristică a părintelui Abel a fost decorul yoghin dinaintea exorcizării. Vіn vvazhav, scho bisiv nu varto viganyat rang special. Besnuvatomu trebuie pur și simplu să înceapă să trăiască o viață evlavioasă, și chiar bis, nu se roagă așa de post, dar mai mult decât atât - participând la riturile bisericești - el însuși merge. Ei bine, dacă aveți deja grijă de dreptul dvs., atunci este doar pentru binecuvântările directe ale ierarhiei. (Înainte de discurs, de mai multe ori am avut șansa de a bachiti, ca un bіsi, nevinovat de prezența părintelui Abel, a început să se volatilizeze cu voce tare și cu o luptă febrilă în obsedatul, zmushyuyuchi їх yaknaishvidshe pe care îl vede în bătrân. )

Zvichayno, cred, tot felul de arhivisti bachiv tată. Adzhe radyansky stânci, în felul în care Domnul a judecat să vă slujească, - nu doar o oră de tovărășie, ci o oră de condoleanțe și căderea oamenilor care sunt slabi în credință și cu spiritul german. Fără îndoială, bătăușul și oamenii săraci dintre cler, preotul și cei mai mari, dar episcopul este ca un tată. Și preotul este vinovat de Yogo Shanuvati, doar în extremă vipadka nadayuchi nestăpânit că neclintit.

Nouă dintre laici și clerici naviți devin la modă și sunt numiți fără importanță în episcopat, ceea ce este cel mai bun mod de a înlocui tradiția bisericească și acel standard de evlavie, deoarece am fost lipsiți de astfel de asceți, precum arhimandritul Abel.

Fii calm

Nu voi uita niciodată, de îndată ce părintele Abel a murit, am venit să-mi iau rămas bun de la el. Vіn buv este deja la moarte, iar însoțitorul de celulă mi-a dat un miros, devenind imediat un pіdganyati și spunând că este timpul să-l șterg pe tatăl chinuit. Am o minte scurtă, că nu trebuie să-i ceri iertare de la bătrân, chiar dacă ai rezolvat-o de mult, acela, ei bine, fără să tai răul pe nimeni, inspiră-mă. Eu, care eram un bătrân, m-am schimbat deja în napіvzabutti, cerându-i doar lui Yogo să se roage pentru mine. Acolo, pe care, după ce am scos obіtsyanka și restul binecuvântării, observ în mod expres dosі, în special zgaduyuchi yoga la Liturghii și panakhidas.

„Fiind primul loc pe primul loc,
și apoi toate celelalte
propria misiune"

Sfinti Parinti

Iubește prietenii!

Astăzi, aș vrea să vă povestesc despre o persoană minunată și înțeleaptă, un corp onorabil al orașului nostru natal Ryazan, un slujitor zelos al lui Dumnezeu. Arhimandritul Abel (Macedonov).În care an se sărbătoresc 90 de ani de ziua primilor oameni.
Viitorul bătrân binecuvântat, arhimandritul Abel, la suita lui Mikola Mikolayovich Makedonov, s-a născut pe 21 Chervny 1927 în satul Nikulich, provincia Ryazan. „M-am născut cu marea familie de țărani înainte de colectivizare. Bunica heruvia pe toți, nu era bunica. Sim'ya era mai mult pracovita, ortodoxă, prin tradiţii. Am mers la slujba de rugăciune și la mănăstirea Mykolo-Radovitsky și la Sfântul Ioan Teologul. Ca bine, har, dar la Mănăstirea Teologică – rai.

Bunica, mama tatălui, a născut șapte oameni de copii, apoi a mai luat un cuplu. Bărbatul ei a murit tânăr. Vaughn nu a mormăit, ea a dominat. Її chiar a făcut tam-tam. Nu am simțit că a fost nepoliticos să babusi vіdpovіv. Mustații au arătat prietenie, kohannya. Profesorul este cel mai bun - tse sіm'ya. Din când în când, renunți, vorbești un copil și în el - suni. Vinul Ale este depozitat, ca o vistierie. Uită de asta, ca și cum l-a înțeles un Sim. Eram ocupați cu munca: totul este al nostru și trebuie să exersăm din zori până în zori. Școala Mykola Makedonov a fost fondată de la opt ani. Trei școli de Mykola vinis sunt cele mai bune, pe care le-ar putea lua într-o clipă. Zrazki suflete înalte de vinuri în lucrările lui Dostoievski, Pușkin, Lermontov, Tyutchev. La biserică, de parcă ar fi ghicit părintele Abel, s-a dus să se închine în biserica plângerilor din Ryazan, la ora aceea era doar unul în Ryazan - toate celelalte erau închise. Acolo, Mykola Makedonov l-a cunoscut pe Borea Rotovim, viitorul Mitropolit al Leningradului și Novgorod Nikodim. Trei slujbe de duhoare mergeau adesea împreună lângă satul Nikulich. De parcă băieții s-au dus rozmova despre cei care au vrut să fie printre ei pentru viitor. Kolya știa că morea să devină un schemamonah. Borya este visul de a aduce cele mai coriste în Biserica Rusă. Aceste bajannyas au fost practic eliminate. Ani mai târziu, Mikola Makedonov a luat jurămintele din schema în numele lui Serafim, iar Boris Rotov a devenit mâna dreaptă a Patriarhului la plantarea capetelor celebrelor zecimi bisericești. Întinzând viața încordată, duhoarea a ajutat unul la unul, sprijinit în fundul greutăților vieții. Băieții au supraviețuit tuturor greutăților și ușurării războiului trecut: foame și frig, turbota despre pâinea zilnică și nașterea timpurie. „Odată Kilka”, a spus Mitropolitul Krutitsy și Kolomna Juvenaly, „am simțit în Vladika Nikodim un rozpovid șocant care s-a izbit de copilul lui Yogo pentru a vedea și a sărbători perioada războiului. Inamicul s-a apropiat de Ryazan. La Biserica Icoanei Îndurerate a Maicii Domnului s-a slujit o slujbă de rugăciune pentru biruință și s-a citit o rugăciune Sfântului Vasile de Ryazan, hramul pământului nostru. Iar în momentul critic, dacă oamenii nu aveau deja nădejde în ordinea în urma fasciștilor, mijlocul credincioșilor de la templu s-a extins puțin, ceea ce sfântul, când a apărut Vasil, spunând că nu-și va vedea. locul natal și oamenii de pe cealaltă parte a hoților. Și așa s-a întâmplat!”.

De parcă ar fi ceasul războiului, dacă Mikoly avea 14 ani, devenind o asemenea cădere. Boov foame. Băieții l-au chemat pe Yogo la radgospa. Acolo, se pare, morcovul seamănă mai mult cu un blackbuck, lemn dulce, grozav. Vinul Poddavsya calm, adulmecând, pișov acasă, bătând. Ușile au fost deschise de tată. Băiatul, gândindu-se la ce să laude, spune: „Bravo!” Și apoi o vom arunca în urzică și vom spune: „Du-te înainte și ridică-te. Nu ne defăimați scăderea. În familia noastră, nu am luat niciodată nimic de la altcineva. Vindeți, cumpărați, schimbați - puteți, luați fără băutură - nu puteți.

Înainte de ceasul războiului, viitorul tată Abel, Kolya Makedonov, zgomotea prin casă zile întregi, vorbind despre frați și surori tineri. tatăl lui Yogo la spital pratsyuvav; Ziua Mamei Bula a fost ocupată la virobnitstvі. Și a muncit prin casă: a copt, a avut dreptate, a cusut - învelindu-și frații și surorile. Ți s-au dat hrană ridni, iar Kolya s-a gândit: „Mâncați imediat și va veni Ziua Mare - și nimic nu va fi pus pe masă”. Făină direct, zucru, tot la fel pe ecran, în albastru. Și a venit Săptămâna Mare, mamă și mi s-a părut: „Mă gândeam că vor da rații, dar s-a dovedit - au zis că vor da până dimineața devreme. Cum vom fi până la Marea Zi? - "Mamă, fii până în Ziua Mare!" Prinіs, și a câștigat: Ai luat? - "Ai adus totul." - „Ce tare ai fost să stai flămând, dar asta-i tot...” - și ea închise.

Chernurile tunsurate de părintele Abel s-au întâmplat să fie luate în numele lui Vladyka Dimitry (Gradusov) la Rannenburz, la templul casei deșertului Rannenburg Petropavlovsk. Locul este minunat, istoric. După Petrovsky, Oleksandr Danilovici Menshikov a depășit mănăstirea, numele deșertului Ranneburz Petropavlovsk. În spatele instrucțiunilor, în aceeași ceață, Petro Oleksiyovich în mod miraculos vryatuvavsya când a fost atacat de tâlhari. Părintele Abel, după ce a ghicit: „Au trecut 18 ani, am dat deja o casă pentru bezshlyubnost. Și voi tonsura o zi ca un sfânt! Apoi am început să slujesc, fără să mă duc nicăieri - nu glumesc, de mai bine, de vigilent. Și acolo unde se roagă, acolo ishov și nu zaperechuvav.

Mare și important vіdrіzok al vieții tatălui Abel bov poov'azaniya і z Yaroslavl land. 1948 la soarta eparhiei Keruyuchy Ryazan, arhiepiscopul Dimitri (Gradusov) să se transfere la catedrala din Iaroslavl. Îl iei cu tine pe părintele Abel, devenit ieromonah la acea oră, pe acel subdiacon Boris Rotov. Mitropolitul Krutitsy și Kolomna Juvenaly, care era însoțitorul Catedralei Fiodorovski din Iaroslavl, după ce a spus:

„Pur și simplu, cuvântul cel bun al părintelui Abel a intrat adânc în suflet și a încălzit inima oamenilor. Fiind ieromonah, am vorbit despre Sfântul Vasile din Ryazan în bisericile din Iaroslavl și au vorbit atât de hohotitor încât nu am uitat niciodată despre isprava acelui sfânt.

Batko Abel a suferit în mâinile puterii Radian. Presa a început yogo tskuvannya. În ziarul regional Yaroslavl despre el, întreaga turnură a fost certată de articolul „Șarlatan al secolului XX”. Ea a spus că rectorul bisericii Smolensk, ieromonahul Abel, este un pyanitsa, o persoană este imorală și nu crede în Dumnezeu, ci doar evlavios.

Vladika Nikodim (Boris Rotov)

La acea vreme, episcopul de Uglich Isaia (Kovalyov), care l-a iubit și respectat pe părintele Abel, a fost prețuit în același timp de episcopul de Uglich. Isaia l-a chemat pe preot la sine arătând statuia.

„Nu este un viroc muritor. Nu mi-e frică de vreo întărire. Și salvați-vă axa. Nu vă alăturați super-cook cu nituitoare. Vedeți boala oamenilor, iar guvernul vă poate cruța, plantați acel sobiv pentru fundație.

Părintele Abel a tradus înapoi în eparhia Ryazan, la parohia îndepărtată.

După ce a murit tatăl Abel în situații importante, salvează umorul și smut - în toate, bazându-te pe voia lui Dumnezeu. Dekilka rokіv opovnovazhenі în dreptul religiilor nu ia permis să slujească în biserică.

Duhoarea a fost tentată, - a ghicit arhimandritul, - că mă voi supăra pe guvernul radian și voi veni la її vorogіv.
Acesta este ora domniei lui Mikita Hrușciov, care promite să arate restul preotului la televizor. Presiunea asupra preoților este teribilă: nu am văzut nimic, îmi cunoșteam demnitatea și public, prin ziare, radio, televiziune, m-am inspirat de lume. Ale, părintele Abel, la suplimentele părintelui înălțat, după ce a arătat că oamenii politici se pot schimba, ale, ca duhovnic, aduce patriotism în oameni, dragoste în Patrie, în propria Patrie, astfel încât duhoarea a devenit zeii Hulks-ul ceresc al lui Vіtchiz.

Vladika Nikodim (Boris Rotov) îmbrățișând șeful Misiunii Spirituale Ruse de lângă Ierusalim. Orașele au căzut pe paturile conflictului arabo-israelian (războiul împotriva Egiptului a fost declanșat de britanici și francezi, a fost subminat de Israel, a lovit Locul Sfânt), bătălii pe scară largă, conferințe internaționale și post- război în regiune. Nu a fost ușor să reprezinte Biserica Ortodoxă Rusă acolo la un moment important, păzind destinul Patriei noastre. Ajuns la Moscova, Vladik Nikodim a adăugat Sfântul Patriarh Pimen, că Sfântul - Mănăstirea Rusă Panteleimon de pe Muntele Athos, lângă Grecia, a murit. Cel mai tânăr rezident are 70 de ani, ceilalți 100 de ani, iar guvernul grec verifică moartea lor, ca să poată lua mănăstirea rusă de la putere. Prin forța lui Vlad Nicodim, după ce a recucerit de la el puterea lui Radyansk, mănăstirea lui Panteleimon de pe Athos este centrul culturii ruse din Balcani. Că yoga este necesară, fii atent.
Au 1960 r. Ieromonahul Abel a fost adăugat pe lista noilor locuitori ai Mănăstirii Sf. Panteleimon de pe Athos. Tsіlih 10 rokіv a avut șansa să verifice la ieșirea din Uniunea Radyansk. 3 martie 1960 Părintele Abel a început să slujească la Catedrala Borisoglibsky, la vechiul altar Ryazan. 1963, soarta starețului Abel a luat de la patriarhul orașului - o cruce cu podoabe; 1965 - grad de arhimandrit. 1969 Arhimandritul Abel a fost numit rector al Catedralei Borisoglibsky din Ryazan.

La 17 februarie 1970, Sfântul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Oleksii I, arhimandritul Abel, a fost trimis la Athos pentru a-l duce pe negrul la Mănăstirea Sfântul Panteleimon rusesc de pe Sfântul Munte. Pe 27 februarie 1970, două monede rusești au ajuns pe Athos, în timp ce le-au luat vizele la așezarea din Mănăstirea Rusă Panteleimon. Unul dintre ei a fost arhimandritul Abel.

De ce sunt după ele cele nouă destine ale slujirii părintelui Abel pe Athos? Lucru maiestuos!

În căile sale, părintele Abel a apelat adesea la primele firimituri de pe Athos, duhoarea s-a păstrat în mod clar în memoria lui. Este minunat, dar amintește-ți data acelei zile, vremea, cele mai mici detalii.

Părintele Abel a ghicit: dacă a ajuns la Athos, la Mănăstirea Panteleimon, slujba a continuat în paralel la două luni... iar frații aveau în total 14 osib, iar cei mai mulți erau nestăpâniți. „S-a ajuns până la punctul în care eu singur am slujit trei ani fără schimbare, iar serviciul acolo este devreme, noaptea. Noaptea se cere servirea, iar apoi slujba de seara. Și cum rămâne cu frații, acele boli nu sunt de mers. Totul se face cu cruce, intoarcendu-se de la slujba la chilie, schimbandu-se hainele in uscat si gandindu-se: bine, poate nu va mai fi nimeni azi... Minunat-te, du-te: de la guvernator, de la minister, atunci după, apoi altul. Cu unii spun la revedere - іnshі z'yavlyayutsya. Și acolo au lovit deja dzvіn - înainte de seară trebuia să iasă și mai departe în noapte ... "

„Poliția greacă locuia lângă mănăstirea noastră. Dacă aș fi lăsat Salonic pe dreapta, m-ar fi jefuit la celulă. Mustața a glumit despre altceva. Budinochok a fost salvat, de pist buv, de polițiști au trăit. S-au dus la muncă.

Ca să nu slujesc nimănui, am slujit singur, pentru totdeauna. Am fost deja la Athos skrіz, bogat zzdiv, servind adesea cu lacrimi. Duhoarea curgea în jur. Apoi, grecii dinaintea mea au început să fie încântați de dragoste. Shkіra guise shvidko zasmagala, eu zavzhd buv smaglyaviy. Porecla mi-a fost dată de „Greetska”, Mayzha Athos, macedoneni.

… Am găsit oameni care au venit în Athos înainte de revoluție. Părintele Ilian, rector, care este din Mișkin, căruia sora mea i-a scris despre mine. Ultimul este un moscovit, tatăl Evtikhiy, vіvtarnik. Duhoare veche de un an. Axa doi bătrâni ruși. Zvichayno, zavdyaki їm monastir și salvat pentru ruși. Vorbesc cu toată lumea, notez totul, încerc să vorbesc cu preotul în fiecare zi. Sunt conștient că voi muri curând, dar voi trăi aici. Am vrut să aflu mai multe despre istoria recunoașterii. Aje aici e tradiție, ofensivitate, duhoare acolo din stânca 1904!”.


Înscăunarea părintelui Abel în 1972 a fost aleasă de un număr neobișnuit de bogat de reprezentanți ai guvernului Marelui Athos. Mesagerul mănăstirii, Iveron, a coborât mantaua episcopală pe umerii noului stareț – semn al unui privilegiu deosebit. Un călugăr din Marea Lavră a Sfântului Atanasie, dându-i lui Yomu bastonul de egumen.

Părintele Abel a luat parte la mănăstirile monahale interioare, primind delegații grecești și străine, participând la cele mai importante probleme care erau puse pe seama mănăstirilor din Athos, depășind tabăra economică a mănăstirii.

Capul lui Ale în lucrarea stareților este spiritualitatea. Batkov Abel i-a fost greu să suporte auzul hegumenului cu inima bolnavă - speka tsiliy rіk, apă mare. Alevin nu a cedat. În anii 1970, când arhimandritul Abel a stat pe Sfântul Munte, a primit Ordinul Bisericii Ortodoxe Bulgare Sf. Clement de Ohridsky și Ordinul Sf. Rivne-Apostol Principele Volodimir II și III treptele. Zvonuri pe Muntele Sfânt trivay mayzhe nouă rokiv.

Respect, zіbranіst pіd іn ora rugăciunii a fost un luminos vіdmіnіstyu bаtka Abel. Mulți oameni, care cunoșteau bine yoga, au prevăzut că, la începutul slujbei de închinare, ei vor fi la limita seredzhenim și vor deveni suvorim și inexpugnabili. Ale, în situația obișnuită, pavajul este amabil și primitor, care, s-a dat, era numele unei alte persoane, nu al celui care era îmbrăcat în haină preoțească.

Yogo idealul rugăciunii, ține cont că Dumnezeu a încredințat totul de făcut. Această imagine a rugăciunii neîntrerupte, despre care vorbește Sfântul Vasile cel Mare, a fost scrisă în inima părintelui Abel. Batiushka vchiv: „Capul este rugăciunea interioară, acel zmist interior în oamenii be-yak_y.”

Nu am studiat la seminar, cunoșteam mai bine Sfânta Scrisoare și Viața Sfinților. Viața unui sfânt poate fi un moment de vuiet - de a trăi acel sfânt, dacă suferă, fapte de yoga. În viață, există o moștenire a onestității lor.

În 1978, preotul a venit din Athos la Leningrad pentru înmormântarea prietenului său spiritual, mitropolitul Nikodim (Rotov). La biserica catedrală a Lavrei Alexandru Nevski, s-a întâmplat să citești o rugăciune peste Vladyka adormită. Nezabar după înmormântarea vinurilor, m-am furișat pe gunoiul sentimentului de sine și, de jenă, m-am întins pe aragaz la spital. Rezultatele tratamentului medical s-au dovedit a fi nefericite, iar episcopul Juvenaly a spus: „Părinte Abel, te voi face de rușine...” Așa că părintele a părăsit Batkivshchyna. Este de remarcat, chiar și pe Athos, dacă părintele Avel l-a recitat pe același schiarhimandrit Ilian, recitând yoga despre viața Sfântului Munte, care, printre altele, recita adesea una și aceeași poveste părintelui Abel. Un preot a venit în Athos să moară acolo, dar Domnul a judecat altfel și l-a binecuvântat să se întoarcă în Rusia. Părintele Ilian deja de multe ori ghicea despre tse vpadok, iar preotul a început să-l salute, scho іgumen, cântând, uitând că vorbea de mai multe ori despre tse. Și numai dacă părinții Abel au avut șansa să se îndrepte către Patrie, din cauza repetiției senzaționale.

Dacă în 1989 Biserica a fost îndreptată către Biserica Mănăstirii Sf. Ioan Teologul, părintele Abel a fost numit monahal yoga. Batiushtsi a avut șansa să se blocheze cu unele dificultăți: totul a fost distrus, bisericile nu au fost construite, nu era nimic pentru care să trăiești, dar a existat șansa de a trece peste dificultățile de pe Athos Yoma, fără îndoială, dopomіg.

Acesta este încă un exemplu din viața acelei ore. În ajunul sfințirii Catedralei Teologice, care s-a petrecut la 20 mai 1989, s-au efectuat lucrările de instalare a crucii pe cupolă. Duhoarea s-a încheiat literalmente cu câțiva ani înainte de sosirea Arhiepiscopului Simon, care a sfințit tronul bisericii și a celebrat noua Dumnezeiasca Liturghie. Ale, până în acel moment, ușile și o parte din ferestre nu fuseseră încă instalate în templu. Părintele Abel, dacă arhiepiscopul a fost dat afară, adjunctul acestuia, chob іti vіdpochivati, zalishivsya sta la templu, păzind tronul în trecătorii vіdkovy, silskih kіz și miei, ca și cum ar rătăci liber pe teritoriul mănăstire.

În fața noastră, părintele Abel le-a povestit fraților despre călugării interni.

În slujbă, toți frații binecuvântați au venit la cel nou. Vin z usima plutea, hrănit de piele: „Ce mai faci? Și de ce ești așa de posomorât astăzi, de ce ai trapilos? Si unde? De ce nu există yoga? Și acel kudi znik? - "Tată, Vin a plecat." - "Unde ai fost?" - „Vіn poїhav read”. – „Și ce e cu cel nou? Іscuipat? Ei bine, să ne rugăm, să ne rugăm.”

Trecută cu deosebită dragoste Maicii Domnului, Maica Superioră a Sfântului Munte Athos, Părintele Abel în zilele amintirii, binecuvântând slujba slujbei atot-datoriei, care se sfinește în mănăstire și ponin. Însuși părintele lui Abel, Mănăstirea Ioan-Teologică, este începutul renașterii sale.

Timp de 15 ani, în perioada în care părintele Abel a vrăjit mănăstirea, sfânta mănăstire a fost transformată. Viața înnegrită s-a născut, toate statutele de cult au început să fie împăcate și urociste, au fost restaurate, sfințite și împodobite biserici, în care au apărut sanctuarele ortodoxe impersonale - moaștele sfinților lui Dumnezeu, precum rusești, așa și icoane ecumenice, shanovanih. , la acea capitală. Athos, alte biserici și relicve istorice. Au fost puse în ordine toate locuințele și sporii de stat de pe teritoriul mănăstirii, precum și sfântul gerelo, ca și cum ar fi altoit ortodocșii din vechile mantii ale Rusiei.


Sfânta mănăstire a devenit un loc de pelerinaj întreg rusesc. Arhimandritul Abel a raportat bogat zusil pentru prosperitatea mănăstirii. Slujirea sa zeloasă a fost acordată de Ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse, distins cu Ordinul Sfântului Principe Danilo al Moscovei, gradul III (1993), o carte patriarhală (1995) și Ordinul Sfântul Serghie de Radonez, III. grad (2003). La 11 septembrie 2000, părintele Abel a primit medalia „Pentru meritul Batkivshchyna” gradul II.

Din binecuvântarea părintelui Abel, frații au opinat (hrănesc – îndreptă spiritual) copiii taberei ortodoxe. Ryazan are o nouă podgorie care lucrează direct cu generațiile în creștere - organizația pentru copii și tineri „Cavalerii Ortodocși”.

Lucru cu militari, veterani, pregătirea clerului pentru armată, pentru efectuarea unui serviciu dificil în puncte fierbinți - lista de reparații este cu adevărat inepuizabilă.

La spitale și spitale au fost create capele în ajutorul părintelui Abel. Una dintre aceste capele a fost creată în spitalul Ryazan Viysk lângă ora Naivazh a primului război cecen din 1995. Munca cu răniții, munca cu rudele morților, hrănirea celor suferinzi - astăzi la spital este deja exultare de neconceput fără o asemenea încurajare spirituală. De-a lungul anilor, capela a fost reconstruită ca templu și sfințită în cinstea Sfântului Luca (Voino-Yasenetsky), marele chirurg. Acest templu și astăzi este inima spitalului.

Popularitatea preotului depășește cu mult hotarele mănăstirii. În fața viziunii lucioase a „Formei destinului”, care a fost înaintea anului 2006, toți locuitorii orașului au nominalizat nominalizarea „Mărturisitorii Rusiei” și au împărtășit o fotografie a arhimandritului Abel printre ceilalți. Batiushka, cu un umor puternic, a sunat apelul, fluturând mâna: „Ei bine, ce poți să spui!” Și în orașul natal Ryazan, când i s-a oferit insigna Onorabilului Hulk din Ryazan, am izbucnit în plâns. Povaga acel kokhannya mai larg de compatrioți - întregul oraș.
„Mă onorez cu cea mai mare ființă umană”, a spus arhimandritul Abel, „celui care s-a născut pe pământul Ryazan. Ea a dat o grămadă de sfinți, o grămadă de oameni celebri - vchenih, artiști, scriitori - a crescut aici!

Oamenii din Ryazan l-au iubit și l-au influențat pe arhimandritul Abel. Batko Abel a murit pe 6 decembrie 2006, după o boală gravă, nebanală, bolnavă, timp de 80 de ani de viață.


Cota lui Yogo este ostilă. Slujire neîntreruptă către Dumnezeu, bucurie neîntreruptă a rănilor spirituale, binecuvântare neîntreruptă despre pământul Ruska. Schimbarea credinței în ponderea Rusiei și în puterea poporului rus.

Știind că Rusia poate fi viitor. Știind că, în acest viitor, oamenii țin la rădăcinile lor istorice, la economiile asceților bogați și la decăderea spirituală și la idealurile strămoșilor lor. Credința în Sfânta Rusie, credința în popor și în drepți, credința în curăție, puterea și talentele bogate ale poporului ortodox.
„În „Pleșirea prin chinuri” de Oleksi Tolstoi de Ivan Telegin, această credință este exprimată în cuvinte care prinde sufletul: „Naviți așa, dacă pierdem mai puțin de un povit, se va naște Rusia!”

Părintele Abel și a luptat pentru protecția frontierei rămase. Și în propriile vinuri pragmatice, un popor subțire și neprotejat, devenind egal cu eroii - apărătorii Rusiei aterizează pe câmpurile marilor bătălii. Câmpul de luptă Yogo este marcat clar.

Viața acelui tată suferind pe care Chentsya Abel

PARTEA I ÎNCEPUT ÎNTÂI

* Ortografie XVIII - XIX

Acest tată Abel s-a născut la ținuturile de pin, la granițele Moscovei, în provincia Tulsk, districtul Oleksiev, volost Solom'yansky, satul Akulova, sosirea bisericii Illya - un profet. Poporul cântărilor lui Abel în vara lui Adam este de șapte mii două sute șaizeci și cinci de ani, iar vederea lui Dumnezeu Cuvântul este de o mie șase sute cincizeci și cinci de ani. A fost conceput de tine și luna neagră și luna primăverii în ziua a cincea și chipul tău și al oamenilor din luna alăptării și a mesteacănului în aceeași zi; și ți-a fost dat ție și ție, ca toți oamenii, mesteacăn în ziua a cincea. Viața părintelui Abel, culcă-te în fața lui Dumnezeu, optzeci și trei de stânci și patru luni, și atunci trupul și duhul lui se vor reînnoi, iar sufletul lui va apărea ca un Înger și ca un Arhanghel. eu zapanue<…>pentru o mie de pietre,<…>Împărăția se va ridica, dacă vor fi șapte mii trei sute cincizeci de ani în ochii lui Adam, în ceasul acela<…>toată yoga aleasă și tot yoga sfântă. Și vor împărăți de la el o mie cincizeci de rokiv, și în ceasul acela va fi o singură succesiune pe tot pământul și au un singur păstor: au tot binele și toate binecuvântările, toate cele sfinte și toate cele mai sfinte, toate perfectul și toți cei predestinați. Domnesc tacos<…>, După cum s-a spus deja, o mie cincizeci de ani, și în acel ceas vor fi o mie cincizeci de ani ai lui Adam pe cer, apoi ne vom ridica morți și vom fi în viață, și va fi o decizie pentru fiecare și totul: ca învierea în viață pentru totdeauna și în viața nemuritoare și cum va părea moartea, acea moarte persistentă și veșnică și alte lucruri despre ea în alte cărți. Și acum ne întoarcem la primul și terminăm viața și viața părintelui Abel. Viața Yogo pe zi zhahu că zdivuvannya. Părinții lui Yogo erau săpători și, altfel, au puterea unui robot cu potcoave, l-au învățat pe tânărul lor, tatăl Abel, să facă același lucru. Dar există puțin respect pentru aceasta, și mai mult respect pentru Divin și pentru părțile divine, este o binecuvântare pentru tine în tinerețe, chiar și în pântecele mamei tale: și după ce te-ai visat în a noua soartă. Ninі yomu vіd narodzhennia nouă pe zece ani. І pіshov vіn іz thіѕ rock іn pіvdennі kraїnі і zahіdnі, аnd apoi u сhіdnі аnd in іnshі gradіy oblast: i hodad tako mandruyuchi nine rokіv. Nareshty a ajuns la pivnіchnu krajnu și s-a stabilit acolo lângă mănăstirea Valaam, precum eparhia Novgorod și Sankt Petersburg, districtul Serdobolsk. Mănăstirea Varto tsey de pe insula de pe lacul Ladoz, în lumina depărtării. La acea oră, capul celui nou era egumenul Nazarinean: viața spirituală și mintea sănătății celui nou. L-am dus pe părintele Abel la mănăstirea sa ca urmaș, cu toată dragostea, dându-și chilia și auzul și toate nevoile; apoi v-am poruncit să mergeți, împreună cu frații, la biserică și să luați masa, și e nevoie de toate zvonurile.

Iar Părintele Abel, care a locuit la mănăstire de mai multe ori, cufundând și păzind toată viața monahală și toată rânduiala și evlavia duhovnicească. Ma bachachi in ordinea si temeinicia obisnuita, ca demult in manastirile pustii, si lauda pe Dumnezeu si pe Dumnezeu Matir.

PRIETENUL COB

De aceea părintele Abel a văzut binecuvântarea egumenului și s-a dus în deșert; ca un deșert chiar pe acea insulă, nu departe de mănăstire, și s-a mutat în acel deșert singur și curând. Și în ei și între ei, Domnul Însuși, Dumnezeu Cel Atotputernic, stăpânește totul în ei și fixează totul și stabilește știuletul și sfârșitul și toată hotărârea: căci Vin este totul și în urechi și totul este diyuchi. Și după ce a început părintele Abel la acel loc gol, să raporteze practică la muncă, și ispravă la ispravă, și arătând astfel, o mulțime de necazuri și mari greutăți, duhovnicești și trupești. Să fie Domnul Dumnezeu drept asupra celui nou, mare și mare, și cel mai mic din lume să-l poarte, ambasadorul pe noile duhuri întunecate impersonale și bogate: să se liniștească cu aceste spokus, ca aurul în creuzet. Părintele Abel, bachachi peste el însuși un asemenea bun, și după ce a început să cunoască și să vină la trandafir; Și a zis în sinea lui: „Doamne, ai milă și nu mă aduce în pace din cauza puterii mele”. Din acest motiv, părintele Abel, după ce a sădit un roi de duhuri întunecate, le-a vorbit, hrănindu-i: Cine i-a trimis la cel nou? Duhoarea vіdpovіli yoma i rekosha: „Trimit-ne la tine pe cel care te-a trimis în același loc”. Și erau o mulțime de fete roaming și super în ele, dar nu le-a prins un singur lucru, și doar în gunoi și calomnii: părintele Abel a apărut peste ele un războinic teribil. Iar Domnul, bachachiul slujitorului său, este o astfel de laika, ce să repare cu duhuri tăcute și promovează la nou, spunându-ți misterul și nu acasă, și ce va fi pentru tine și ce va fi pentru întreg lume: și deci este mai bogată și mai impersonală. Și duhurile întunecate au văzut asta, căci Domnul Dumnezeu însuși a vorbit părintelui Abel; Și toți erau invizibili într-o clipă: gâfâind și vt_kayuchi. La aceasta, două duhuri l-au luat pe tatăl Abel ... (Au dat căile de viață ale lui Abel rozpovida ca și când ai fi câștigat marele dar al profeției pentru viitor) ... și îți rekosha: „trezește-te pe noul Adam, si pe vechiul parinte Dadamey, si-ti scriu: si spune ce simti. Ale, nu spune tuturor, și nu scrie tuturor, dar nu vom cinsti decât pe ai mei, și numai pe sfinții mei; scrie-le, pentru ca cuvintele noastre să se potrivească cu pedeapsa noastră. Tim spun si scriu. Și insha atât de bogat ce până la cuvântul nou.

COB AL TREIA

Și părintele Abel a venit la voi și, din ceasul acela, a început să scrie și să spună, care este limbajul oamenilor; L-am văzut în treizeci de ani din viața mea și l-am văzut în treizeci de ani. Mandruvati vіn pіshov douăzeci de rokіv, la Valaam au venit douăzeci și vіsm rokіv; la acea soartă buv în vederea lui Dumnezeu Cuvântul - o mie și sіmhund vіsіmdesy і p'yat, zhovten o lună, după primul număr somnoros. Și a devenit o priveliște pentru el, o priveliște minunată și minunată pentru unul în pustie - în vara lui Adam, aceasta este o mie de mii două sute nouăzeci și în a cincea rânduială, luna frunzelor cade în urma celui adormit. în prima zi, de la pivnoch și trival ca nu mai puțin de treizeci de ani. Din acel ceas, după ce am început să scriu și să spun că cui fac râul. Mi s-a poruncit să ies din pustie la mănăstire. Am ajuns la mănăstirea cu aceeași soartă, luna fioroșilor pe primul număr și vvіyshov la Biserica Adormirea Maicii Domnului. Și stând în mijlocul bisericii toată splendoarea și bucuria, minunându-mă de frumusețea bisericii și de chipul Maicii Domnului……<…>uvіyshovshi la yoga interioară; și urmează-l, nіbito єdiny .... omule. Am început în muncă și activitate noi și їm, nibito prin proprietate naturală; și doti diyala în nou, până la toate yogo vivchi și tot yogo<…>și au intrat în vas, de parcă le-ar fi fost pregătit de mult. Iar în ceasul acela, Părintele Abel, devenind conștient și încurajând: (nu este putere) instruindu-l și înțelegând toată înțelepciunea și toată înțelepciunea. La aceasta, părintele Abel Viyshov de la Mănăstirea Valaam, deci a fost pedepsit prin acțiune (aceste forțe), _ vorbește și propovăduiește taina lui Dumnezeu și o împărtășește. Am umblat în felul acesta prin diferite mănăstiri și deșerturi nouă rokiv, prin ținuturi și orașe bogate, arătând și propovăduind voia lui Dumnezeu și judecata cumplită a lui Yogo. Ajunse la acea oră, vinurile au ajuns la râul Volga. M-am stabilit la mănăstirea Mykoli Făcătorul de Minuni, numele acelei mănăstiri Babayka, eparhia Kostroma. Todі stareț la tіy mănăstire buv іm'yam Sava, viață simplă; auzind la acea mănăstire a fost bula batkov Abel: du-te la biserică și mănâncă, și dormi și citește în ele, și între timp scrie și împături și împături cărți. Am scris o carte de înțelepciune și înțelepciune la mănăstirea voastră, ... în ea este scris despre chemarea regelui. La acea oră, Druga Katerina domnea în pământul rusesc; I-am arătat acea carte unuia dintre frații mei, tatăl meu Arkady. şi a arătat acea carte rectorului acelei mănăstiri. Starețul, însă, l-a luat pe frate și a creat o bucurie: trimite acea carte a părintelui Abel la Kostroma, la consistoriul duhovnicesc și fă schimbări. Consistoriu spiritual: arhimandrit, egumen, protopop, decan și secretar al cincilea în spatele lor - ia totul, ia acea carte și părintele Abel. Ai hrănit yoga chi în acea carte scriind? Eu în vederea căreia, după ce am luat să scriu, am luat din noua kazka, care era cauza celor pentru care am scris; și au trimis acea carte și acea poveste împreună cu el episcopului lor. În acea perioadă, protopopul-episcopul Pavlo se afla lângă Kostroma. Dacă episcopul Pavlo, după ce a câștigat acea carte și odată cu ea un basm și a poruncit părintelui Abel să-și aducă la sine; Și spunându-ți: Această carte a fost scrisă sub o pătură muritoare. Apoi, după ce a pedepsit yoga, corectează acea carte de yoga cu el în guvernul provincial. Părintele Abel era responsabil de guvernare înainte de aceasta, și o carte de yoga cu el și un raport cu el.

PARTEA II. COB DE SFERURI

Și guvernatorul și radniki de yoga au acceptat acea carte de yoga de la părintele Abel și au mâzgălit în ea mudra și mudra și, mai ales, este scrisă în numele regale și acele secrete regale. L-am pedepsit pe Yogo încă o oră pentru a-l duce la închisoarea Kostroma. Apoi l-au corectat pe părintele Abel acea carte de yoga cu el, prin poșta către Sankt Petersburg către Senat; cu el, pentru varti, un steag si un soldat. І aducerea pradă direct la cabina generalului Samoilov; la acea vreme, comandantul-şef al Senatului Usy. Au adoptat tatăl lui Abel, Pan Makarov și Kryukov. Am adăugat despre Samoilov însuși. Samoilov, după ce s-a uitat la cartea acelui tată Abel și știind că este scrisă: nibito Pani Druga Katerina, irosește-ți viața fără bar. Și moartea mea va deveni raptov, că insha este scrisă în cartea aia. Samoilov același bachachi tse, і zelo despre acele znіyakovіv; şi fără întârziere chemându-şi la sine pe părintele Abel. І promovând la un nou z lyutyu diєslov: „Cât de rău este capul care scrie astfel de titluri pe zeul pământesc!” Și l-a lovit pe Yogo de trei ori deghizat, hrănindu-l pe Yogo cu un raport: cine l-a învățat pe Yogo să scrie astfel de secrete și de ce să ia o carte atât de înțeleaptă pentru a pune cap la cap? Bătrânul Abel, stând în fața lui, este plin de bunătate și de toate acțiunile divine. І vorbind cu o voce liniștită și o privire umilă; vorbire: care m-a învățat să scriu cartea celui care a creat cerul și pământul și tot ce se află în ele: același pedepsindu-mă și dezvăluind toate tainele. Samoilov este înțelept și pune totul pe prostie; și după ce l-a pedepsit pe tatăl Abel, sădiți un secret lângă taєmnu; și el însuși a jefuit dupăvіd-ul împărătesei însuși. Ei bine, ea dormea ​​Samoilov, cine este vin (Abel) o astfel de vedetă? Apoi l-a pedepsit pe părintele Abel să-l trimită la Cetatea Shlushenburz, la numărul de prizonieri secreti, și să-l țină acolo până la moartea stomacului său. Tsya pe bula din dreapta în vara Dumnezeului Cuvântului - o mie șapte sute nouăzeci și șase de soartă, o lună aprigă și un mesteacăn de la primele numere. І buti tako a agravat tatăl Abel la acel fort, pentru exact ordinul împărătesei Katerina. Am fost acolo mai puțin de o oră - zece luni și zece zile. Ascultă-te la fortul tău: roagă-te și postește, plânge și plânge și vărsă lacrimi lui Dumnezeu, povestiți și zithati și plângeți tare; În același timp, îl ascult pe Dumnezeu și ating adâncurile lui Yogo. І petrece o astfel de oră, părinte Abel, la fortul tău Shlyushensky, până la moartea doamnei Katerina. Și după aceea, încă o lună și cinci zile s-au diminuat. Apoi, dacă Druga Katerina a murit, iar adjunctul ei a domnit fiul Pavlo, și a început să îndrepte acest suveran, care este vina lui; Generalul Samoilov s-a schimbat. Iar adjunctul noilor ordine este prințul Kurakin. Am cunoscut acea carte în secret, așa cum a scris părintele Abel; Prințul Kurakin știa și i-a arătat acea carte lui Pan Pavel însuși. Suveranul Pavlo, fără prejudecăți, a pedepsit să cunoască acea persoană, care a scris acea carte, și ți s-a spus: acea persoană a așezărilor de la fortul Shlyushenskaya, la uitarea veșnică. Vіn, între timp, l-a trimis pe prințul Kurakin însuși la acel fort să se uite la toți prizonierii; și cereți pentru ei în special, care pentru scho yazneniya, și scoateți din sufocarea cătușele. Și duceți-l pe Chentsya Abel la Petersburg, pentru a-l condamna pe țarul Pavel însuși. Eu beau tacos. Prințul Kurakin a corectat complet și toți jefuiți: din liniștea celorlalți prizonieri, luând cătușele și spunându-le un cec de milă către Dumnezeu și prezentând pe călugărul Abel la palat măreției sale împăratului Pavel.

COB P'YATO

Iar împăratul Pavlo, ducându-l pe părintele Abel la patul său, luându-l cu frică și bucurie și spălându-se la nou: „Vladiko, părinte, binecuvântează-mă pe mine și pe toți dim-ul meu: ca binecuvântarea ta să ne fie bună. ” Și părintele Abel, pe cei vіdpovіv to nygo: „Binecuvântat Doamne Dumnezeule, în vecii vecilor”. Am întrebat de la noul (rege) că s-a născut: chi la mănăstire buti chen, chi oberi rіd zhittya yakes іnshe. Vin la noul verb vіdpovіv i: „Maestatea ta, milostiv binefăcătorul meu, din tinerețea mea, bazhanya mea este un butichen și slujește lui Dumnezeu și zeității lui Yogo.” Și Pavlo, după ce a vorbit cu el ce mai avea nevoie și i-a cerut un secret: ce va fi cu tine; apoi prințul Kurakin l-a pedepsit pe preotul (Abel) la Mănăstirea Nevski, până la frățietate. Iar pentru bazhannym, l-au pus în întuneric, i-au dat pace și tot ce are nevoie, a fost pedepsit pentru că l-a viconat pe Mitropolitul Gabriel în numele însuși Suveranului Pavel, prin prințul Kurakin. Mitropolitul Gavriil Bachachi are atâta dreptate, și cu frică, suspin și suspin. După ce am promovat tatăl Abel: totul va fi vikonana pentru bazhanny-ul tău; atunci să îmbrăcăm yoga în negru, și pentru toată gloria întunericului, pentru numele suveranului însuși; şi pedepsindu-te, mitropolitul să meargă deodată la biserică şi la masă, şi pentru tot ce am nevoie să aud. Și părintele Abel, care a locuit la Mănăstirea Nevsky un singur râu; apoi împachetăm și ab_ pishov la mănăstirea Valaam, pentru suplimentar (cu permisiunea suveranului) Pavel, și după ce a împăturit o altă carte acolo, voi merge la prima, mai importantă, și vіddav її іgumen părintele Nazariy, vіn arătând acea carte vistieriei sale și făcându-i plăcere să trimită acea carte mitropolitului Sankt Petersburg. Mitropolitul, după ce a luat acea carte, și în ea este scris taєmnu și absență, și nimic nu vă este clar; Și fără probleme acea carte a fost trimisă în camera secretă, unde sunt dezvăluite secrete importante, acele documente suverane. Camera dumneavoastră este condusă de generalul Makarov. Am bachachi că Makariv acea carte și în ea toată yoma a fost scrisă fără înțelegere. Am adăugat despre acel general, care este șeful întregului senat; Tієї Bine adăugat lui Pan Pavel însuși. Și regele l-a pedepsit să-l ia pe părintele Abel din Valaam și să-l pună pe Yogo în Cetatea Petru și Pavel. Eu beau tacos. L-au luat pe părintele Abel de la mănăstirea Valaam și l-au băgat în acel fort. Acolo m-am născut Abel, docurile suveranului Pavlo au murit, iar rege adjunct al noului rege, cel albastru, Oleksandr. Auzirea lui Batkov Abel în Cetatea Petru și Pavel, exact la fel în care ați fost în Cetatea Shlyushenbursk, chiar la ora și ați stat acolo: zece luni și zece zile. Dacă, după ce a intrat în panică, suveranul Oleksandr și l-a pedepsit pe părintele Abel, îl trimite la Mănăstirea Solovetsky: la chents liniștiți, dar numai mama lui avea grijă de el; vom transpira și vom câștiga libertate. Și am fost în sălbăticie de un râu și două luni și am scris a treia carte: este scris că Moscova va fi luată și într-un râu. Și acea carte s-a răspândit până la însuși împăratul Oleksandr. Am fost pedepsit să pun șansa lui Abel în coșul Solovetsky și să-l pun acolo, dacă profeția propriului său discurs se împlinește.

În primul rând, părintele Abel a petrecut o oră la Solovetsky Vyaznitsa zece ani și zece luni, iar în sălbăticie trăiește un râu și două luni: și acea oră întreagă petrecută la Mănăstirea Solovetsky exact doisprezece ani. Și bachiv au bine și rău, rău și bine, și totul și toată lumea: chiar și așa, au avut dreptate în Solovetsky Vyaznitsa, ceea ce nu poate fi descris. De zece ori înainte de moarte, de o sută de ori înainte să văd; de o mie de ori perebuvav în isprăvi neîncetate, iar restul liniștii părintelui Abel era numeric și numărul era incalculabil. Cu toate acestea, harul lui Dumnezeu, nі vin, dyakuvati Dumnezeu, viu și sănătos și prosper în cele din urmă.

COBUL DE SHOSTI

Nini în ochii lui Adam este de o mie trei sute douăzeci de ori, iar în ochii lui Dumnezeu Cuvântul este de o mie o sută și încă zece. Mă simt ca în mănăstirea Solovetsky, nіbi pіvdenny tsar chi zahіdny, im'ya yoma Napoleon, captivând orașul de la margine și regiunile bogate, chiar și până la Moscova vvіyshov. Și jefuiește în ea și golește toate bisericile care sunt toate civilizate, și păr de piele: Doamne miluiește-te și iartă păcatul nostru. Am păcătuit înaintea Ta și nu îndrăznim să ne numim robii Tăi; lăsând asupra noastră grămada acelui nimicitor, pentru păcatul nostru și pentru nelegiuirea noastră! Și dacă da, toți oamenii și toți oamenii. Chiar în acel moment, dacă Moscova este luată, ghiciți însuși suveranul profeția părintelui Abel; și după ce l-a pedepsit fără probleme pe prințul Golițin, în numele său scriind o foaie în Mănăstirea Solovetsky. La acea oră, căpetenia de acolo era arhimandritul Ilarion; foaia este scrisă în următoarea ordine: „porniți cântările părintelui Abel z-ajutați condamnații și porniți yoga la numărul de chents, pentru toată libertatea”. Mai este atribuit: „Dacă ești în viață și sănătos, atunci ai venit la noi la Sankt Petersburg: vrem să facem yogo bachiti și să vorbim cu el.” Așa că este scrisă în numele suveranului însuși și i se atribuie arhimandritului: „dați-i părintelui Abel pentru bănuți, căci pot ajunge la Sankt Petersburg și tot ce am nevoie”. Am ajuns această frunză de nume la Mănăstirea Solovetsky până chiar în Pokrov, luna Zhovtnya până în prima zi. Arhimandrite, dacă dai jos o astfel de foaie, și în ea este scris bachachi, și-l salută cu urale mari, deodată. Știind pentru tine însuți că vina tatălui lui Abel a fost foarte timid și într-o oră a vrut să-l omoare, - și scriind pe acele foi ale Prințului Golitsina, în această ordine: în primăvară, „așa este. Prințul Golițin a scos întotdeauna frunza arhimandritului Solovetsky și a arătat frunza suveranului însuși. Suveranul a poruncit să scrie un decret personal către Sfântul Sinod și să trimită aceluiași arhimandrit: să-l lase pe călugărul Abel să iasă fără excepție din Mănăstirea Solovetsky și să-i dea pașaport în toate orașele și mănăstirile rusești; în plus, suntem vinovați de satisfacție, cârpă și un ban. І bachachi arhimandrit un decret personal, și după ce l-a pedepsit pe noul părinte Abel să scrie un pașaport și să-l lase să meargă cinstit cu un venit mic; și el însuși s-a îmbolnăvit în mijlocul multor necazuri: Domnul l-a bătut cu o boală aprigă și așa a murit. Acest arhimandrit Ilarion, după ce a ucis nevinovat doi condamnați, după ce i-a închis și i-a închis într-o groapă mortală, nu se poate trăi într-o astfel de ființă umană, dar fie ca o creatură, nu e ca un râu: mai întâi în această gaură. , întunericul și etanșeitatea este mai mare decât lumea, prieten - foamea și frigul, este necesar și natura rece; a treia dim și copiii și tsim sunt similare, a patra și a cincea în acea seară - nenorocirea hainelor și în zhzh, și apariția soldaților katuvannya și laika, că alte asemenea laika și amărăcirea sunt bogate și impersonale. Părintele Abel știe totul și totul este bachachi. Și vorbește adesea despre acel arhimandrit și chiar ofițerul, și toți caporalii și toți ostașii, treci la ei și la verbul: „Copilule, de ce lucrezi atât de neplăcut Domnului Dumnezeu, este contrar Divinității. lui Yogo? Dacă nu încetezi să urmezi o astfel de inițiativă rea, atunci în curând vei muri de o moarte rea și memoria ta va trăi în țara celor vii, copiii tăi vor rămâne orfani, iar prietenii tăi vor rămâne văduve!” Stinks seamănă puțin cu daddy Abel so move; și verde pe noul zіtkhannya voi crea mizh cu propria ta plăcere de a ucide yogo. Am plantat yogo la tezh naytyazhchi v'yaznitsa. І buv vin acolo atârnă un pumn mare, roagă-te Domnului Dumnezeu și strigă pe Sfântul Yogo; toate cu Dumnezeu, și Dumnezeu cu nomu; Domnul Dumnezeu o acoperă cu harul Său și cu Divinitatea Sa în ochii buzelor de yoga. După aceea, toți vrăjmașii părintelui Abel au pierit și amintirea lor a pierit în zgomot; și a pierdut vinul singur, și Dumnezeu să fie cu el. Și după ce l-a început pe tatăl Abel să doarmă un cântec, voi birui acel cântec al ryativnei și un alt asemenea.

PARTEA III. cob de siomie

De aceea părintele Abel și-a luat pașaport și libertate, din toate locurile și mănăstirile rusești, și din alte regiuni și regiuni. І Viyshov de la Mănăstirea Solovetsky pentru o lună de viermi până în prima zi. Rick care a fost în fața lui Dumnezeu Cuvântul - o mie și un vis și al treilea cu zece. Am venit la Sankt Petersburg chiar la prințul Goditsin, în numele tău și al familiei tale Oleksandr Mikolayovich, pan de evlavie și iubitor de Dumnezeu. Și prințul Golitsin bachachi tatăl Abel, și radium buti yoma la verde; Și după ce a început să-l întrebe pe Yogo despre partea lui Dumnezeu despre adevăr, Yogo, părintele Abel, a început să-ți spună totul și despre toate, de la sfârșitul secolului până la sfârșitul secolului. І de la începutul orei până la rest; vіn chuє tse i zhahєtsya і gândeam în inimă altfel; Atunci, după ce l-a trimis pe Yogo la Mitropolit, el se va arăta binecuvântat înaintea celui nou: părintele Abel, făcând aceasta. Ajungând la Mănăstirea Nevski și arătându-se mitropolitului Ambrozie; și zicându-ți: „Vladiko binecuvântează-ți sfântul slujitor și lasă-l să plece cu pace și dragoste de piele”. Mitropolitul, după ce a oftat pe părintele Abel, și mirosind astfel, și zicând până la început: „Binecuvântat Doamne Dumnezeule, Dumnezeul lui Israel, căci vezi, fă mântuire poporului Său și robului Său călugăr Abel”. Să-l binecuvântăm și să-l lăsăm să plece, și să-l lăsăm să plece până la următoarea, „fii cu tine pe toate căile tale Îngerul Păzitor”; și în acest fel, promovează și eliberează yoga cu mare prosperitate. Tatăl este Abel, bachachi în sine un pașaport și libertate în marginea acelei regiuni, și curge din Sankt Petersburg într-o zi și într-o călătorie și în alte regiuni ale acelei regiuni. Eu sunt bogat și impersonal. Buv lângă Tsargorodі și în Rusalim, și în munții Athos; uită-te din nou, întorcându-te înapoi la pământul rusesc: și cunoașteți un asemenea loc, de-al vostru, după ce ați corectat și totul făcut. Am trântit capătul și stiulețul, și toată urechea și capătul; acolo a murit din viață: după ce a trăit pe pământ un ceas, ca să-și termine viața până la bătrânețe. A fost conceput de youmu o luna de viermi, primavara; imagini cu acel popor, luni de sâni și mesteacăn. Viața lui a murit în luna ianuarie, iar pohoveniya fioros. Așa că tatăl meu Abel a avut probleme. Un nou martir... El este în viață tot timpul - optzeci și trei de ani și patru luni. În casa tatălui său, de nouă ori zece ani sunt în viață. Având mandruvad nouă rokiv, apoi la mănăstiri nouă rokiv; și mai mult, părintele Abel petrece zece ani și asta timp de zece ani: petrece zece ani în pustii și în mănăstiri și în spații libere; şi aceasta, timp de zece ani, părintele Abel, petrecându-şi viaţa - în dureri şi în strâmtorare, în prigoniri şi în prize, în nenorociri şi în necazuri, în lacrimi şi în boli şi în toate stările rele; și mai multă viață pentru tine a fost zece sorti: la curți și porți, la forturi și în castele, la curți cumplite și în încercări grele; în același timp, în toate binecuvântările și în toate bucuriile, în toată prosperitatea și în toate satisfacțiile. Nin și batkov Abel i s-a dat șansa de a rămâne în vechile meleaguri și în regiunile vechi, în satele vechi și în orașele vechi, în vechile capitale și în vechile spații deschise, în vechile pustii și în vechile mănăstiri. , în toate pădurile întunecate și toate ținuturile îndepărtate; Și așa este adevărat: și mintea lui Yogo Nin_ se schimbă și mintea este în toate firmamentele... în toate stelele și în toate înălțimile, în toate regatele și în toate puterile... ei sunt triumfători și rege, sunt panoyuchi și volodaryuchi. Tse verne cuvânt și diysne. La asta, și mai mult decât atât, spiritul lui Dadamey și corpul lui Yogo Adamiya să se nască cu asta... Voi fi atât de vioi și inocent și nu va avea sfârșit, їy taco. Amin.

Din viața oamenilor de rând din Rusia, uneori din mijlocul întunecat al lumii, oamenii au ieșit în mod repetat în lumina lui Dumnezeu cu o credință de nezdruncinat în perekonannya lor, pe care o exprimă în mod deschis, fără teamă, până la încrederea în sine. Tensiunea spirituală misterioasă și sensibilitatea minunată a acestor oameni au atins nu numai situația vieții, ci au mers departe. Sărmanul nobil Tveritinov, protestând împotriva lui Petru I și a scrisorii comorii tezaurului lui Dumnezeu, în prezența suveranului, la biserică, pe candelabru din fața sfintei icoane. Țăranul din Tambov Kіndratіy Selivanov creează o lume cu totul nouă, calmează oamenii impersonali din mulțime și își întinde respirația către toate stațiile și către întreaga Rusie. Don cazac nescris să lupte cu Mayzhe două stânci cu Katerina și să se opună fundațiilor Rusiei. Acești oameni, cu toată prostia lor, neasemănarea și adesea frivolitatea mentalității lor, sunt extrem de meritorii pentru dezvoltarea psihologiei. Duhoarea este plină de flăcări înfricoșătoare pe imaginea istorică a butopisului nostru și este imposibil să nu le respectăm.

Monahul Abel, după ce a dat dovadă de o putere spirituală miraculoasă, s-a înconjurat de aceleași profeții și a lăsat o grămadă de lucrări mistice și literare despre creația lumii și a oamenilor - o sumă de zicători biblice din puterea adăugărilor, adesea nerezonabile. Duhoarea plină de inserții din Sfânta Scrisoare a ocupat splendid oamenii de rând pentru așa-numitul „Visul Maicii Domnului” kshtalt, care a fost luat de la poporul rus ca un talisman și un koshtovnist: rewriterii au luat un ban bun pentru aceasta. Întunecat sensibil despre Abel, că profeția de yoga se plimbă în Rusia. Fără îndoială, după ce și-a amintit moartea Katerinei și a lui Pavel, aceasta a ruinat Moscova ca inamic. Dekіlka vіdomosti despre nіgo i yоgo do vіdakovanі în „Antichitatea Rusă” 1875 (I, 414 și 815). Dar aceeași conversație despre cel nou a fost salvată sub numele: „În dreapta, despre săteanul din patrimoniul lui Lev Oleksandrovich Narishkin Vasil Vasilyev, care a încercat provincia Kostroma în mănăstirea Babayev, și apoi despre cartea scrisă de numele Abel. Mesteacan roz la 17, 1796, 67 de arcade. În dreapta, a fost înscris la 29 septembrie 1812 ministrului justiției Dmitriev cu privire la propunerea de yoga, iar în 1815 a fost îndreptat către arhivele ministrului justiției Troshchinsky. Să o facem corect.

Abel s-a născut în 1757 în provincia Tulsk din districtul Aleksinsky, în satul Akulovo și semăna cu sătenii Narishka. De la începutul secolului, după ce am început mandruvatul cu diferite rugăciuni, am luat jurămintele la Mănăstirea Valaam din Eparhia Novgorod. Din această mănăstire am intrat în deșert, apoi am ajuns la râul Volga și ne-am mutat în mănăstirea Mykoli făcătorul de minuni, care se numește Babaev, aceeași, unde a murit de curând Leonid, amintirea Moscovei. Axa aici este vin și după ce a scris tі zoshiti, yakі au acumulat pentru tine stіlki fulger și necaz și zmіst astfel de z'yasuєtsya mai jos.

Volodymyrsky și Kostroma guvernatorul general-locotenent-general Zaborovsky, foaie către Contele AN Samoilov la 19 februarie 1796, spunând în secret în secret Înaltpreasfințitului Pavlo, Episcop de Kostroma și Galitsky, Nadіslav Abel în regulă în curs de naștere Kostroma cu o carte scrisă de el în mână a unui vlassian . „Pentru înlăturarea cunoștințelor despre acest navigabil și probleme, dacă nu există greșeli ale participanților, noul va fi completat în secret de conducătorul miliției, dar fără succesul dorit, martorul întunecat despre evreul Theodore Kryukov , sau Orky Abel, îl va recunoaște pe Mesia în viitor” Abel, învelit într-un văl, a scris o carte și două băuturi, zdrobite de Prea Sa Paul și de generalul Zaborovsky, trimis la Petersburg sub însemnul de gardă mitzny și suvorim Maslenikov și un subofițer.

Abel, spunând episcopului Pavel, că și-a scris el însuși cartea, nu copiand-o, ci punând-o cap la cap, căci, fiind în Valaam, venind înainte de dimineață la biserică, ca și Apostolul Pavel, s-a repezit la cer și acolo a luat două cărți și pe care le-a luat, cei care au scris, dar nu au vorbit nimănui despre creația lor. Cu biserica, toate dogmele vinurilor sunt potrivite și nu pot avea un sumnivu rezonabil. Premergătorul Rogovim, numindu-se vin și apoi scriindu-și la fel de la acel burlac. Ei bine, pe partea a 16-a a scrierii numelor sale, mi-a venit în minte vuietul duhoarelui regal și pe spatele tієї tієї storіnki tsієї movi: Împărăteasa Katerina Oleksiivna. Toate ce vin bachiv când hooplennі yogo spre cer. Ale, totul nu este pentru adevăr, cioburi pot fi aduse în liniștea ghicitorului.

Episcop de Kostroma, cunoscător în cartea lui Abel este un nonsens, vvazhav, scho pentru tse, pe baza decretului din 1737 14 căderea frunzelor, yogo a urmat curtea seculară; și cum, la cartea vinurilor proprii, să inducă o senzație de calomnie și shkidlivy despre persoana împărătesei și despre familia regală, în care secretul este important, care este adus la primele două puncte, apoi, după ce a luat Cel mai negru avertisment al lui Abel (pe baza decretului de la aniversarea a 1762) pentru îndeplinirea acelei supunere față de legi, episcopul pentru varti a prezentat yoga în guvernul monahal Kostroma.

La Mănăstirea Valaam, am văzut că Mesia a apărut deja ca evrei și că știam în Orel printre evrei că aceștia făceau comerț, sub numele de Feodor Kryukov; pentru iarnă, Abel s-a dus la Oryol și l-a cunoscut pe numitul Kryukov, vorbindu-i despre Sfânta Scrisoare și otrimav în urma cererii de a se ruga pentru aceeași soartă la Kiev. Întorcându-l pe Abel din nou la Valaam, el a fugit departe de țar-grad prin locurile Orel, Sumi, Harkov, Poltava, Kremenciuk și Herson. Prin noi_ zgadanі mіstsya care trece prin pașaportul cu pancartă. De la Kherson z'їhav până la Tsar-grad pe mare, cu o suficientă greacă Kherson.

Toate vișcevikladenul au fost trimise imediat contelui Samoilov de la Abel, care avea bănuți de 1 rublă 18 copeici. La această oră, Katerina pregătise deja lucrări despre succesiunea la tron ​​a Marelui Duce Oleksandr Pavlovich.

Pe 6 decembrie 2016, soarta celei de-a 10-a aniversări a zilei de odihnă a arhimandritului Abel (Makedonov), un originar din Ryazan. Prin toată viața pământească, părintele Abel a purtat focul nestins al credinței lui Hristos și jumătatea lunii inimii credinței, dându-l mai departe nouă, care i-am slujit drept călăuză, pentru care a devenit mentor, numeric. turmă. .

Arhimandritul Abel (Mikola Mikolayovich Makedonov) s-a născut pe 21 negru 1927 în aceiași săteni evlavioși. Nіkulіchi pіd Ryazan (nі sat intră în mezhі mіsta). 1942 a absolvit școala a șaptea. În viitor, de parcă părintele Abel ar fi ghicit, a mers din vechiul său sat primar la slujba divină la biserica Ryazan Tsvintary în cinstea icoanei Maicii Domnului „Toată bucuria întristată”, singura moartă lângă Ryazan - toate celelalte erau închise. Dintre copiii lui vіn mrіyav stati chentsi, i yogo pragnennya este întotdeauna binevenit la Domnul. Desemnat arhiepiscopului de Ryazan Alexy (Sergiev) ca sub-acon. Apoi, în 1944, soarta catedralei Ryazan a fost numit episcop Dimitry (Gradusov). La noul Vladyka, tânărul a început să devină consacrator, deodată cu prietenul său Boris Rotov, viitorul Mitropolit Nikodim al Leningradului și Novgorodului. Vladika Dimitry a devenit mentorul lor spiritual. Pe 6 din toamna lui 1945, Vladik a consacrat Mykola la gradul de diacon, iar pe 23 din căderea aceleiași soarte, l-a tonsurat pe negru în numele lui Abel - în cinstea dreptului Abel. La 24 septembrie 1947, Erodiaconul Abel a fost spânzurat de ieromonah cu un pânză și a fost numit de un alt preot la Sf.

Templul Georgievskiy lângă satul Gorodishche
Persecuția Bisericii a fost tulburătoare, iar tânărul ieromonah Abel a părăsit în chin dieceza Ryazan: s-a transferat în eparhia Iaroslavl la mentorul său spiritual, Arhiepiscopul Dimitri (Gradușov). În acest rang, în 1950, a început perioada de 10 ani de slujire a părintelui Abel pe vechiul pământ Iaroslavl.

Sperzhu vin luând scaunul rectorului templului în numele Sf. Tsarevich Dimitry în Uglich (lyuty - cherven 1950), mai târziu - Biserica Smolensk lângă satul Feodorivske (1950 - 1955), mai târziu cleric al Catedralei Iaroslavl a Catedralei Teodor (1955 - 1960). Inima părintelui Abel a schimbat pentru totdeauna dragostea față de vecinii săi, iar oamenii care l-au cunoscut – frați-preoți, parați – i-au oferit o dragoste atât de largă. Slujirea zelosă Yogo în câmpurile Domnului a fost marcată de orașele bisericești: 1953. vin buv premii la gradul de stareț, născut în 1958 recompensele clubului. Pe pământul Yaroslavl, a devenit un intrigator.

La 4 aprilie 1956, starețul Abel a fost odată episcop de Uglich, vicar al eparhiei Iaroslavl, Isaєyu (Kovalev), după ce a luat tunsura arhiepiscopului Dimitrie, care, la 31 martie 1954, s-a schimbat într-un mare calm și deveni sănătos În același timp, a fost tonsurat de marea schemă și egumen Abel - în numele Serafimului - în cinstea Sf. Serafim din Sarov.

La 10 aprilie 1956, arhiepiscopul Lazăr (Gradusiv), mentor spiritual pr. Abel a murit în liniște și a fost îngropat în Yaroslavl Tsvintary din Tugovy Gori. Înmormântarea regretatului ієrarkh a fost făcută de arhiepiscopul Venedikt de Ivanovo, episcopul Isaia de Uglich, 25 de preoți și șase diaconi; printre ei, Igumen Abel (Makedonov), care l-a desfășurat pe memorabilul Vlad în viață pentru totdeauna.

Rocky, în yakі despre. Abel, care slujește la eparhia Iaroslavl, a fost o perioadă de persecuție a Bisericii de către „Hrșciov” – un nou fluier aprig împotriva Bisericii Ortodoxe Ruse: Hrușciov a declarat „pentru a arăta restul preotului la televizor”.

Îndelungata activitate pastorală a starețului Abel nu a fost lăsată nemarcată din partea organelor supreme ale puterii radiane.

Îndelungata activitate pastorală a starețului Abel nu a fost lăsată nemarcată din partea organelor supreme ale puterii radiane. Campania de opoziție a fost organizată în presa din Iaroslavl. Vaughn nu și-a atins scopul, ci de dragul liniștirii, de dragul dreptului religiei din regiunea Yaroslavl, tânjind după o educație negain despre. Abel din eparhia Iaroslavl.

La sfârșitul anului 1960, starețul Abel sa îndreptat către țara natală Ryazan și poate până la sfârșitul anului ca cleric al Bisericii lui Hristos cu. Luptător al districtului Sarayivsky și din piept, după ce a primit recunoașterea ca duhovnic al Catedralei Catedralei Boriso-Glibsky. În 1963, egumenul Abel a primit onorurile așezământului patriarhal - o cruce cu podoabe; 1965 - gradul de arhimandrit; în 1968 – dreptul de a sluji Dumnezeiasca Liturghie cu deschiderea Bramei Regale până la Cântarea heruvicilor. 1969 Arhimandritul Abel a fost numit rector al Catedralei Boriso-Glibsky.

La 17 februarie 1970, Sfântul Patriarh Alexi I al Moscovei și al Întregii Rusii îl trimite pe arhimandritul Abel la Athos pentru a depune jurământul negru în Mănăstirea Rusă Sfântul Panteleimon. A doua zi, 18 aprigă, cam. Abel a fost răsplătit cu dreptul de a celebra Sfânta Liturghie cu deschiderea Bramei Regale înaintea rugăciunii „Tatăl nostru”.

Mănăstirea Panteleimon de pe Athos

La 18 septembrie 1971, după odihna arhimandritului Ilian, rectorul Mănăstirii Panteleimon, arhimandritul Abel, după mânz, noul stareț al mănăstirii. Înscăunarea oficială pentru participarea reprezentanților Sfântului Cinema a 20 de mănăstiri Athos și a funcționarilor civile din Sfântul Munte a avut loc în 4 ani - 1975.

În anii 1970, arhimandritul Abel și-a continuat slujba pe Sfântul Munte (a existat un zvon despre părintele Abel de trei ori mai mult de 9 ani). Todi Yogo a fost distins cu Ordinul Bisericii Ortodoxe Bulgare Sf. Clement Ohridsky, Ordinul Sf. În egală măsură Apostolic Principele Volodymyr II și III trepte.

În 1979, arhimandritul Abel a părăsit Muntele Athos pentru a-i depăși în restul drumului pe mitropolitul Leningradului și pe Ladozsky Nikodim (Rotov), ​​prietenul său din copilărie. Ale, Yomu nu era destinat să se îndrepte către Athos: „Vlad” din SRSR nu l-a lăsat pe Yogo să plece. La 29 martie 1979, arhimandritul Abel (Makedonov) a fost readoptat în clerul Bisericii Ortodoxe Ruse, apelând la eparhia Ryazan și declarându-se la Catedrala Boriso-Glibsky Catedrala din Ryazan ca rector de onoare; vin devenind și confesor eparhial.

1980 Arhimandritul Abel a primit Ordinul Sf. Serghie de Radonez, gradul III; în 1985, numărul de premii ale dreptului de a servi cu tija; 1987 la soarta decernării Ordinului Sf. Serghie de Radonezki gradul II. Arhimandritul Abel dvіchi participând la Sinoadele Memoriale ale Bisericii Ortodoxe Ruse (1988 și 1989). Din 1988, anul a fost membru al Єparhialnoї de dragul.

Arhimandritul Abel (Makedonov) - Stareț al Mănăstirii Panteleimon

La 16 mai 1989, soarta arhimandritului Abel a luat un nou zvon: printr-un decret al Sfântului Sinod, Yogo a fost numit călugăr al Mănăstirii Teologice Sfântul Ioan din apropierea satului. Cartierul Poshchupov Ribnivsky din regiunea Ryazan, schoyno se transformă în Biserica Ortodoxă Rusă. Majoritatea sporilor monahali, dacă mănăstirea era bogată, la acea oră zăceau în ruine. În următorii 15 ani, una dintre cele mai vechi mănăstiri din ținutul Ryazan a fost transformată: s-a născut o viață mai neagră, au fost ridicate, restaurate, bine împodobite și sfințite biserici un trivale și o liturghie magnifică, deoarece acestea au devenit un loc de respingând sanctuarele impersonale, am fost scris de sfintele moaște ale zeilor din secolul XIX pe Athos, alte relicve bisericești și istorice; toată viața și viața domnilor de pe teritoriul mănăstirii, precum și sfântul dzherelo, ca și cum ar fi altoit curțile ortodoxe în Rusia, au fost aduse la ordinea cuvenită. Sfânta mănăstire a devenit centrul a numeroase pelerinaje.

Arhimandritul Abel a avut multă putere în reînvierea mănăstirii și prosperarea. Slujirea sa harnica sub ceasul conducerii Manastirii Sfantul Ioan Teologul a fost premiata de Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse cu o bogatie de orase, zokrema: Ordinul Sf. blgv. Prințul Danil al Moscovei gradul III (1993); Scrisoare patriarhală (1995); ordinul Sf. Sergiu de Radonez, gradul III (2003). 11 aprilie 2000 pr. Abel buv a primit meritul național al Federației Ruse - o medalie a Ordinului „Pentru realizarea la Batkivshchyna” gradul II.

La 25 martie 2004, Sfântul Sinod a fost mulțumit de prohanna arhimandritului Abel despre chemarea yoghinului la chemarea la vârsta fragilă și la tabăra sănătății, agățată pentru apariția practicii renașterii Sfântului Ioan. Mănăstirea Teologică. Anul 2005 a fost marcat cu o importantă dată jubiliară - împlinirea a 60 de ani de la slujba de la sania sacră. La începutul anului 2006, soarta arhimandritului Abel a primit titlul de „Onorat Hulk din Ryazan”. Bătrânul a iubit deja țara natală din Ryazan și oamenii care locuiesc aici.

Arhimandritul Abel (Macedonov, la Schema Serafim), locuitor al Mănăstirii Sfântul Ioan Teologic, s-a înălțat pașnic la Domnul la a 80-a rotație a vieții la aniversarea a 5-a din 6 martie 2006, după o boală importantă. Moartea bătrânului tată Abel, prea fierbinte și shanovy, i-a adus în doliu și pe copiii numerici ai lui Yogo și pe toți cei care au fost cruțați pe calea vieții lor să-l urmeze. Este bogat cel care stăpânește cu viața sa spirituală pe dosvіd yoga, înțelepciunea profundă a vieții, dragostea inconfundabilă pentru vecini. În forma de yoga, toate puturoșii sunt mici și mentor și rugăciune.

În ziua de 9 prunci, clerul eparhiei Ryazan, copiii duhovnicești ai arhimandritului Abel, cei care cunoșteau, iubeau, respectau yoga, turma Ryazan a venit la Mănăstirea Teologică Sfântul Ioan pentru a le dărui celorlalți bătrâni, care s-a odihnit în cer, pe pământul ceresc.

Arhimandritul Abel nu este o modalitate ușoară de a sluji Biserica și Patria. Păstrați o amintire bună despre cea nouă în inimile oamenilor. Toată lumea crede că isprava acestei vieți în Hristos a strigat din memoria bătrânului Ryazan în Domnul, binecuvântat și calm.

Cernița Meletia (Pankova),

Pratsivnik onorific al culturii Federației Ruse

Comentariu al Episcopului de Kasimov și Sasov Dionysius la conferința „Debutul tradiției negre în mănăstiri moderne” (Lavra Sfânta Treime Serghie, 23–24 septembrie 2017).

Înaltpreasfințite și Preasfințite, dragi tați, mame, frați și surori!

Sunt vinovat că m-am văzut o scurtă oră de retorică despre părintele arhimandrit Avel (Makedonov), bătrânul și monahul Mănăstirii Sfântul Ioan Teologul din Eparhia Ryazan, Sfântul Ierarh rus din secolele XX-21, unul dintre ei, care după ce l-au luat pe Sfântul Negru Gorfon crezând în Sfântul sa transmita acest mesaj urmatoarelor generatii de Chentsi.

Abia începând să mă pregătesc până la obiect, am înțeles răvășit cuvintele unui egumen odihnit, copilul duhovnicesc al părintelui Abel, care în același timp a vorbit despre părintele Abel pentru carte, pentru ce să mă pregătesc, după ce mi-a început rozpovid cu marii bajani și spirite, și după ce a spus: „Nu, nu pot, chiar dacă am nevoie, atunci îți mustrați toată viața de deschidere, totul.” Nu-mi este ușor, chiar dacă vreau zece sorti, dacă l-am cunoscut pe preot într-un mod deosebit, clar au abuzat de mine în memoria mea, iar cu soarta pielii, valoarea lor devine glibshoy. Nu îmi este ușor să vorbesc în prezența fraților mei din mănăstirea natală, pentru că pentru ei amintirea părintelui Abel este și o experiență profund specială.

Părintele Abel printre sfinții ierarhi ruși ai generației apropiate nouă, poate, poate, nu atât de binevoitor, ca, de exemplu, părintele Iliy, mărturisitorul Sfântului Patriarh, sau părintele Ipolit (Khalin), deși preotul a întins șapte rokiv bov іgumen al Rusului Panteleimonov pentru mănăstirea monahală rusă de pe Sfântul Munte. În dreapta, în ceea ce sunăm, din păcate, pentru o vină rară, verificăm bătrânii nu spiritual, ci soluția problemelor vieții noastre. Batiushka spunea adesea despre asta: „Îl arăți pe preot ca pe un fel de magician. Ei și-au trăit viața, iar acum mi-au adus yoga și mă întreabă: „Tată, lucrează-l ca să fie strâns...”.

Părintele Abel a fost cel mai binecuvântat dar al păcii. Acest dar este restul la scara onestității, pentru călugărul Ioan Listvichnikul, chiar și puțin, acceptă, cei care fără mijloc se poticnesc cu greutățile vieții negre, mai ales în rândul laicilor.

... Recent, s-a purtat o discuție pe Internet, legată de acesta, de parcă ar fi puși în fața pelerinilor la mănăstiri, parcă pentru a-i „ocroti” pe frați de pelerini. În mănăstirea Sfântul Ioan Teologul nu a fost așa. Părintele Abel ne-a spus încă de la început: „Locuiți în mănăstirea apostolului iubirii, sunteți responsabil să o primiți, de parcă l-ați fi primit pe Sfântul Ivan Teologul. Navіt ca o împuțitură să vină să se minuneze de tine, ca un zvіrіv la grădina zoologică. Așa că am reparat eu defectele, așa că le-au reparat, - inclusiv în urma acesteia, uneori pășind peste ei înșiși, răsfățându-se în somn și răsfățându-se, dar cu care ne-au strigat - și în inimile noastre ne-au arătat - asemenea discursuri minunate!

Înainte de discurs, tradiția tse Athos. Spiritul lui Athos este adevărat - nu în atitudinea specială a chuvannei de toată ziua, ci seara, ci în acea dispoziție specială, pe care am numit-o badorista bun, îndreptat și conform atitudinii față de Dumnezeu și conform la atitudinea față de sine și la ascuțit. Până atunci, dacă sunt în mănăstiri bune tovarășești din Sfântul Munte, pe Valaam, în unele altele, mă privesc și mă privesc mut la Mănăstirea mea natală Ioan Teologul.

La momentul sosirii mele pe Sfântul Munte Athos, părintele Abel era deja un păstor și mărturisitor desăvârșit, indiferent de tinerețea sa. Yomu buv patruzeci și unu de rok, ale vin deja douăzeci și cinci de rokiv slujind alb la tronul lui Dumnezeu. Vіn buv, impecabil, negru, dar fără sfârșit de viață în mănăstire. Puteți vedea „lipsa de cunoaștere” ca un fel de Promisiune asupra tatălui Abel însuși și asupra pământului Ryazan. Yomu era destinat să se înrădăcineze în dosvidul negru al Muntelui Sfânt, iar țara Ryazanului - să adopte ziua de astăzi și să le dea viață în grădina miraculoasă - mănăstirea Sfântul Ioan Teologul, așa cum a domnit părintele Abel. Părintele Abel nu a cedat unui model anume, tradiția unei vieți negre (pute, înainte de cuvânt, nu numai bune), la care tradițiile Sf. Mai mult decât atât, noii sosiți - de la Uniunea Radyansk la Sfântul Munte au început periodic în funcție de numărul de chentsiv prizhzhdzhat ruși - vin zavzhdi spunând: „Am venit la Sfântul Munte pentru a suna pentru a lua, a înțelege, a suna. ,” există netrezire prin cei care au fost bogat concepuți ca invizibili.

În natură, precaut, cu o memorie miraculoasă, gânditor, tatăl Abel și-a amintit cu bunăvoință totul, absorbind, dorind, apelând la totul, spodіvavsya vikoristat tsey dosvіt numai pentru răul lui, fără să se gândească la ce să transmită altora. Pe Sfântul Munte, am trăit o durere deosebită și despărțirea noastră de Athos. La yogo opidannyah, Athos este simțit rapid: istoria sfinților, se aplică din viața bătrânilor-mentori yogo, somoliți-svyatogirtsiv.

Pe Athos, părintele Abel a fost novice a doi bătrâni - părintele Ilian (Sorokin; egumen al mănăstirii în 1958-1971) și părintele Gabriel (Legach; egumen în 1971-1975), urmașii săi. Vіn îndurare și împietrire, și lipsă de încredere, vіdchuvav și bucurie, dacă bachiv, cum se schimbă rânduiala sfinților ierarhi la ruși, mai ales noi profituri.

Tema secțiunii noastre este desemnată ca una practică zilnică, voi spune câteva cuvinte despre cei care au fost în părinte ca tutelar și în mărturisitor.

Este și mai pliabil să cremiți, să formezi, să aplici, de la părintele Abel însuși, și de grație să-ți dai vederea lui Dumnezeu. Îmi voi spune: eram ca o mănăstire sub jugul gândurilor grele - totul s-a făcut prost, gândindu-mă deja la cei care vor priva mănăstirea. tatăl Nazustrich Abel. Am luat binecuvântarea, tatăl s-a mirat respectuos, a dat binecuvântarea, apoi cu cheia mea – la bolovanul nou, cu bara de pe munte – bătând ușor pe frunte: „Nu gândi așa”. Am dat pishov. Doar citind totul, ceea ce este în mintea mea este în inima mea. Mai mult, nu emoțiile mele au inspirat darurile spirituale ale părintelui Abel – pentru noi toți nu a fost surprinzător. Ne-am gândit o clipă că așa este: un asemenea bătrân plângea.

În frăția noastră era, de exemplu, inacceptabil să-l păcălești pe părintele călugărului. Nu celui căruia i-a fost rușine să spună o minciună – pe vremuri, au mințit unul la unul, la autorități, la propria linie. Ale batyushtsі nikoli. Bo știa că era o prostie. Câștigă și așa știi totul. Ce sentiment de minciuni oamenii, cum citești din inima ta? La asta, dacă au jefuit vreo vină, au încercat să nu-și piardă ochii, deși nu au intrat în asta în niciun fel. Ide părinte la templu, mergi pe aceeași cale; știi ce păcat e în spatele tău, - te înfășești, ocoli catedrala, ca să nu fii mârâit, ... și preotul ești familiar cu asta. A fi adus să spună totul, ca є. Vreau să câștig vin și nu mă hrănesc.

Batko Abel era în slujba zilei, i-au permis docurile sănătății. Până la sfârșitul vieții vinurilor, nu a mai fost un moment pentru a vedea totul mai frumos, venind aici ca o rană, chiar înainte de asta, de parcă ar cânta „Naychistisha...”, și fiind lăsați până la sfârșitul lui. Liturghia. În săptămâna acelei zile sfinte, vinurile veneau uneori la templu de la început. Mai mult, eram decan, pentru obov'yazkom meu am venit la postul acelui novice, ce fel de catedrală era. Chiar dacă nu dormeam deloc, tatăl meu mă speria adesea.

De exemplu, viața lui a fost chinuită de boli și infirmități severe. Ale - și tse tezh bulo yogo trăsătură caracteristică - vin nіkoli nі pe shcho nu se grăbește. Nefiind povestit niciodată despre tabăra sănătății tale, cât de des iubesc robiții oamenii de vârstă fragilă.

... Vii înaintea urechii slujbei la templu, treci pe lângă vіvtar, încă e întuneric, stai în spatele icoanei Sfântului Ioan Teologul, pe corul din dreapta catedralei, pe stіlchik, de sună rugându-te pentru totdeauna... ledve. Bazhayu parcă ar dormi, hrănește: „Tată, ce simți?” Win să se minuneze de privirea neclară: „Mai bine pentru toată lumea”.

Tuturor celor care sunt tunsurați, să nu ezitați să intrăm în slujbă prin aceasta, ca tabără spirituală, noi, care suntem vii în ordine cu el... Încă minți fără putere, dar ți-ai pierdut vocea în formă. de o răceală sau îți este frică să nu-ți infectezi fratele. Este inacceptabil să fii inspirat să slujești.

Pentru preot, slujba, zvichayno, a fost inima, centrul, forfecarea întregului și afară, ei bine, yogo zavzhdi trimala. Și după slujbă, firește, spiritualitatea se învârtea. Unde să vorbești cu el? Nu existau moduri speciale - cum să mănânci până la un bătrân, cum să doarmă. Toată lumea știa: începe de acolo, în spatele icoanei-caseta cu icoana Apostolului Ioan, s-au dus, au hrănit. Dacă ai ieșit după Liturghie, și erau mulți pelerini, yogo, cu siguranță, cândva înconjurat. Uneori vinuri până la chilia și anul lor, și două, uitând doar de ceas, până la că dacă vinurile erau sparte cu o persoană, o asemenea dușmănie era, că voi sparge vinurile acestui popor. Ți-ai dat seama că pentru părintele Abel nu există nimic altceva și nimic altceva. Doar tu și problemele tale. Într-un moment cu tine rozmovlyat într-un an, și mai mult, chiar dacă a fost foarte important pentru unul nou. Nu înțelegeam multe lucruri, dar ne-am învinovățit pentru nevoile unei anumite persoane.

Îngrijitorii de chilie știau bine, așa cum suna: săptămâna, s-a terminat slujba, preotul a terminat; Deja obosit și deja culcat, îți este greu. Vin răvășit ca oamenii, se pare că copiii duhovnicești ai părintelui Abel: „Terminovo, dopovisti, ne veți accepta obligațiile! : „Părinte, au venit așa...” Vin kazhe: „Spune: vibachte, pot nu o accepta. Iubesc, mă rog...” Dar sunt un păcătos și nu merg, pentru că știu ce voi transpira. Batiushka troshka să se spele, cu buzele atât de mestecat: "Garazd, hai să intrăm." Te duci după acești oameni, intri din mijlocul lor, iar preotul este deja într-o sutană ușoară, toată bucuria ei: „Dragii mei, ce bine că ați venit!” Și numai mie, dar fie altcineva, care-l cunoaște bine, e clar: mai bine stai în fața cui, încovoiindu-ți brațele la spate și rezemat de prag, ceea ce înseamnă că nu este important doar pentru tu să stai în picioare – este mai dureros pentru tine să stai în picioare. Începeți-i de la recepție și lăsați-i să ducă la problemele lor pentru a afla - anul acesta, și două... deja se apropie seara. Te gândești: „Doamne, cum vom merge la chilie?” Iar vinurile își iau rămas bun de la oaspeți radianți, de genul: „Dionisius, adu clubul, să mergem la templu...” Vinul Otak a fost pus la dispoziție tuturor. Și înaintea noastră, fraților, și înaintea pelerinilor, ca și cum ar fi venit într-un vipadkovo, și înaintea copiilor spirituali, de parcă ar fi văzut yoga.

Yaky vin buv igumen. Batiushka în natură, suntem vii și emoționați. În același timp, a fost importantă viața unui nou din prima tinerețe: de la șaisprezece ani orfană cu copii în brațe, apoi - de la optsprezece, douăzeci de ani - un tovarăș. Nituirea frunzelor, trecerea de la venirea la parohie, vygnannya din єparhії... Pentru astfel de minți, zhvavіst și emoția s-ar putea transforma într-un temperament coleric, care adesea ustură, dar nu respiră. Ale la tată, se pare, nu s-a întâmplat așa, mai mult din cauza copilăriei maw, chiar și a unei inimi mai blânde. Vіn duzhe shkoduvat oameni. Adesea rozpovіd, cum ar fi, dacă a slujit la Gorodischi, mergea în satele la nevoie. „Voi veni”, spun ei, „la khati și nu sunt adulți acolo, doar copiii stau, verifică preotul. Dorm: unde sunt tații tăi? - Părinții s-au dus și nu au lipsit de nimic... Și știu că s-au ascuns puturoșii, pentru că vor să dea părinților, dar nu este nimic în ei, foame... Cum am shkoduvav!

Tsya milă zavzhd în yoga inima bula, ale nu fi nerezonabil. Pe vremea petrecută pe Sfântul Munți Athos, alegând material pentru film, le-au vorbit diaconilor, de parcă și-ar fi amintit de părintele Abel. Am cutreierat din doi chentsi, ca sub parintele Abel a purtat un zvon. Unul dintre ei este un ascet mai strict, drept, heruvim în corul drept, ceea ce înseamnă, la toate slujbele, și în plus, era ocupat cu orașul tot timpul liber. Postnik, carte de rugăciuni. Și celălalt - Părintele Abel despre nou numai cu umor rozpovid, chiar dacă tatăl era un hegumen, youmu, mabut, nu era până la umor. De exemplu, cândva a fost o persoană purtătoare de duh și, odată ce a răsunat zvonul dzvonarsky, l-a strigat pe stareț, iar părintele Abel îți spunea: „Părinte, trebuie să suni, sărbătoarea de toată noaptea a Bunei Vestiri va fi." Toy vіdpovіd: "Au adus peștele de la Salonic?" Părintele Abel zniyakovіv: „Probach, dragă, nu a venit, este tolerabil până în Ziua Mare ...” - „Nu au adus peștele - nu va fi nici un zgomot”. Asta și bogat іnshgo bulo z tsimchenets.

І axa I rozmovlyav z tim și іnhim. După ce a pus aceleași întrebări: „Ce fel de tată buv igumen, cum îți amintești de yoga?” Tsikavo: acel negru, dzvonar, care părea să sune, spunând: „Părintele Abel este un bun buv igumen - bun, milos, lagidny”. După ce l-a energizat pe ascetul cu nasul dur, el s-a gândit și a spus: „Garniy buv igumen este mai strict, mai gelos...”

Axa paradoxului: ar fi fost mai bine, poate într-un mod diferit - starețul este vinovat că a fost suvoor față de liniște, care păcătuiește și milostiv față de liniște, cine e bine să se poarte. Într-adevăr, la fel, așa cum arată practica vieții negre. Părintele Abel a fost înțelept și cu inima, iar pe fundul urmașului său, schiarhimandrita Iliana, care este așa: la o milostivire slabă, ca Domnul, ca un leu care fumează, nu stinge și nu sparge trestia ruptă. (kudi zlaman); iar axa spre ascet este suvory, schob vin, Doamne ferește, nu te relaxa.

Toate tse mi bachili-th în viața noastră. Batiushka va crește instantaneu într-o asemenea măsură încât te vei destrăma în praf de pușcă, te vei destrăma în părți, ca un mecanism fără șuruburi. Ale, cu toate vinurile tale, cu un singur zâmbet, într-un cuvânt, inspiră imediat speranță în tine și ridică pentru tine din aceste părți care s-au înălțat. A iesit bine pentru cel nou. ... N-aș deveni însă de dragul meu și te-aș ajuta să lucrezi așa; pentru a alege oameni într-un singur cuvânt, este necesar, enorm, chiar din belșug să îndurați, de care să nu vă amărâți și milă pentru oameni să ucidă până în adâncul iubirii lui Hristos.

Numele dopovіdі spune: bv tatăl și mama noastră. Era adevărat că așa a fost, dar eu sunt peven, că tatăl nu a gândit așa pentru el însuși. Mai devreme te respecti ca dădacă. Mărturisindu-se, ca la șaisprezece rokiv, era orfan cu frați și surori mai mici: „Au venit să-mi ducă micuțul într-o cabină copilărească, duhoarea s-a lipit de mine, strigând: Kolya, nu ne vede. , nu ne vede! Și am spus așa vagomo: nu voi vedea. Voi crește totul și mă voi răsuci și mă voi prosterna - nu voi da drumul.” Atunci mătușa se alăturase deja, de parcă și-ar fi luat o parte din pantofi și tot nu și-a văzut frații și surorile, ca dădacă. Dacă vii la Sfântul Munte, găsindu-l pe părintele Ilian deja într-o bătrânețe adâncă, el se repezi adesea în mâinile părintelui Abel și se grăbește să meargă la chilie. După ce părintele Ilian a devenit iegumen, părintele Gabriel a devenit, de altfel, în 1971 părintele Abel a devenit egumenul mănăstirii după mânz, Sfântul Film nu l-a recunoscut, pentru că părintele Aveltody nu mai locuia de trei ani pe Sfântul Munte. Părintele Gavrilo este și el un bolnav și tată despre unul nou.

I ax, mutandu-se la Manastirea Sf. Ioan Teologica, luand frati, si devenind astfel o bona pentru noi. Hocha, bogată dintre noi, înlocuind pe bună dreptate atât tatăl, cât și matir.

Batko Abel a fost mai tact. Într-o clipită, când au văzut ceva nou, duhoarea ne-a întrebat încet pe noi, însoțitorii de celulă: „Părinte, singur, s-a terminat această universitate înainte de revoluție?” De aceea sărbătoresc furia intelectualului cu literele mari. Am spus: nu, mai puțin de nouă clase ale școlii Radian. Ale tsya tactful și pragnennya pentru a salva libertatea oamenilor și imediat despre podbat-urile ei în tatăl Abel erau în contradicție.

Destul de mult vin, evident, după ce a adoptat stilul sfinților săi mentori de munte. Buv la New Athos este un astfel de vipadok. Batko Ilian, pentru infirmitatea sa, după ce a restabilit, parcă, pe tronul sfânt la Iveron, părintele Abel va prelua pentru sine. Și în Iveron în acea zi, după cum știți, carnea este servită la masă. Părintele Abel nu știa despre asta și n-a putut să-i dea drumul într-o clipă. După slujbă, s-au așezat la masă: pe o parte a episcopilor, pe cealaltă - starețul Iveronului. Sunt iarbă limpede. În gândire, este posibil, calm, o provocare împotriva rusului nou sosit ... Cu un văl, cu frică și o frică, skushtuv tse m'yaso, astfel încât să nu fie posibil să se creeze o imagine sfântă cu stăpânii, dar dacă înțelegi: asta e, Sfântul Munte pentru noua oprire... Întorcându-se la mănăstire, deja e seară, în locul lui stă părintele Ilian. „Vin, - rozpovidaє, - înainte de noul, ar fi necesar să-l recunoaștem, spune: Părinte, după ce ai păcătuit greu, vibachte, țipă, sunt gata. Ale nu clipi. Sufletul a devenit și mai fierbinte. Apoi ne-am dus la celule. La dermalul din celulă, bula „gaz”, punând automat ibricul, miros – htos pidishov la ușă: „Prin rugăciunile sfinților noștri părinți...” – părintele igumen, cu o beatitudine în mâini.

- Părinte Abel, sunt oameni buni aici, oameni buni, de încredere, au predat hotelul. Din cauza bătrâneții mele, nu pot, dar vei fi în pace. Z'їzh, fii amabil. Pentru a auzi z'zh.

Părintele Abel nu a putut spune nimic, a devenit și mai tare pentru el; având ars o grămadă de plăcinte, spărgând-o, punând-o la gură și o plăcintă... cu carne. Primul ax, tată, fără lacrimi, nu a ghicit situația. Vin Kazav: „Doamne, ce părinte Ilian! Vіn mustache zrozumіv, vіn mustache am citit din inimă. Ale să se minuneze, la fel de tact și subtil vin, după ce și-a braconat tânărul începător nerecunoscut.

Însuși tatăl Abel, adesea zіshtovhuyuchis este cele mai sofisticate tabere spirituale, inclusiv cele ale fratelui său, făcând mereu așa. Nu vorbind direct, ci expunându-ți tabăra, fie într-un kaztsi, fie indirect. Am fost o ființă umană mândră, am un complex copilăresc de gardian și este important pentru mine să mărturisesc celor care nu sunt ai mei. І axis іnоdі tatăl Abel mi-a strigat la sine, să dicteze frunzele. La vremea lui, el a încetat să mai scrie singur. Indiferent de cei care au avut o mulțime de alți oameni, de parcă s-ar fi lovit de ei mai repede, au dat clic pe mine. Tund, vreau să știu ce să știu, ce să dorm. Movchu - rușinos, înfricoșător. Citesc paginile înainte și înapoi, apoi începem să dictăm. Scriu cu acea minte că tot ceea ce mi se dictează - răspund la cererea mea. Și așa a fost un șoprat de ori. Mai mult, vyklikav vіn zovsіm nepodіvano, nu a fost posibil să cânt pe mine victorios ca o rescrie.

Părintele Abel a păstrat amintiri bune despre oamenii din piele. Cunoscând, dacă avem zilele unui înger, ce avem cu noi, cunoașterea mamelor noastre în spatele numelor taților noștri. Chiar mai des înainte de Liturghia vinurilor, chemând pe cineva din vіvtarnikіv, cerând să aducă o notă nereparată, spunând: ax, scrieți pentru pace și după ce a început să dicteze numele afinelor, episcopilor, arhimandriților ... Apoi explic: ... Tobto vin їх usіh amintiri. Și amintește-ne pe toți. În mod constant tuns în fața ochilor și a vorbit despre Domnul. Încă o dată, repet, eram și conștient că tot ceea ce vine cu noi sub paza duhovnicească a părintelui Abel este firesc. Și imediat după moartea yoga, și-au dat seama ce fel de bunuri avem în viața noastră. Dar, într-adevăr, nu ne-au lăsat să intrăm. Tot ceea ce a spus și a jefuit preotul, fundul său viu a fost salvat pentru totdeauna în inimile tonsuraților și novicilor săi.

„Aspecte practice ale curiozității spirituale: decăderea tradițiilor” (din fundul bărbaților de culoare – mentori spirituali și asceții evlavie ai secolului XX)”. - Îndreptă-te. ed.