Informații despre epoca iluminismului. Vіk osvіti. Revoluția științifică a secolului al XVII-lea: etape, directă, știință

De exemplu, epoca iluminismului a început în secolul al XVII-lea, deoarece a măturat toată venirea secolului al XVIII-lea. Libera-gândirea și raționalismul au devenit trăsăturile cheie ale acelei ore. S-a format cultura epocii Iluminismului, iacul a dat lumină

Filozofie

Întreaga cultură a epocii Iluminismului s-a bazat pe noi idei filozofice formulate de gânditorii din acea oră. John Locke, Voltaire, Montesque, Rousseau, Goethe, Kant și alți diaconi au fost cei mai importanți gânditori ai gândirii. Duhoarea în sine a numit imaginea spirituală a secolului al XVIII-lea (care mai este numită și Vіkom rozumu).

Adepții Iluminismului au crezut în ideile cheie. Unul dintre ei crede că toți oamenii sunt egali pentru natura lor, oamenii din piele au propriile interese. Pentru satisfacția dumneavoastră, este necesar să creați un mediu confortabil pentru toate familiile. O persoană nu vine pe lume singură - ea se formează în timp prin cei pe care oamenii au acea putere spirituală fizică, precum și inteligență. Rіvnіst maє nasampered polagati y rіvnostі vsіh în fața legii.

Cultura epocii Iluminismului este cultura cunoașterii accesibilă tuturor. Gânditorii înțelepți erau conștienți că este posibil să lăsăm în urmă bolile sociale doar cu ajutorul lărgirii luminii. Tse i є raționalismul este cunoașterea minții ca bază a comportamentului acelei cunoștințe a oamenilor.

În epoca Iluminismului, super-copiii religiei au continuat. S-a înregistrat o creștere a susținerii suspansului în bisericile stagnante și conservatoare (eram în fața catolicilor). În mijlocul iluminării credincioșilor, revelația despre Dumnezeu s-a extins, parcă despre un fel de mecanică absolută, care a adus armonie în lumea care predomină calm. Cu ajutorul a numeroase descoperiri științifice, s-a extins ideea că oamenii pot dezvălui toate secretele luminii, iar ghicitorile acelor miracole s-au pierdut în trecut.

Liniile drepte ale artei

Crimeea filozofiei, fondată și cultura artistică a Iluminismului. Deocamdată, misticismul Lumii Vechi cuprindea două direcții principale. În primul rând, clasicismul. Vіn vtіlivsya în literatură, muzică, artă figurativă. Tsey se bucură direct de jurămintele de a urma principiile antice romane și grecești. Arta similară a fost inspirată de simetrie, raționalitate, intenție și formă de suvoare.

În cadrul romantismului, cultura artistică a epocii iluminismului a dat naștere la alte anchete: emoția, conștientizarea, improvizația creativă a artistului. S-a întâmplat adesea ca, într-o singură creație, să fie combinate două abordări protolezhnі. De exemplu, forma ar putea corespunde clasicismului, iar zmist - romantismului.

Au existat stiluri experimentale. Sentimentalismul a devenit un fenomen important. Cel nou nu avea propria sa formă stilistică, dar pentru ajutorul celui nou, era același lucru despre bunătatea și puritatea umană, așa cum este dat oamenilor în natură. Cultura artistică rusă în epoca iluminismului, ca și cea europeană, a creat puțină putere a artei, care s-a lăsat pe fluxul sentimentalismului. Așa a fost povestea lui Mikoli Karamzin „Bidna Liza”.

Cultul naturii

Sentimentaliştii înşişi au creat un cult al naturii caracteristic epocii iluminismului. Gânditorii secolului al XVIII-lea au șoptit în viziunea ei despre acel lucru frumos și bun, pe care oamenii îl fac puțin. Parcurile și grădinile au apărut în lumina celei mai scurte lumi, care au fost numite în mod activ în acel moment în Europa. Mirosurile au fost create ca o cale de mijloc temeinică pentru oamenii serioși. În compoziție au fost incluse galerii de artă, biblioteci, muzee, temple, teatre.

Educatorii credeau că noua „persoană fizică” se poate întoarce la starea lor naturală - adică natura. Aparent, până la punctul de vedere, cultura artistică rusă din epoca iluminismului (sau mai bine zis, arhitectura) a prezentat Peterhof artiștilor contemporani. La yoga au lucrat arhitecții celebri Leblon, Zemtsov, Usov, Quarenghi. Zavdyaky їkhnіm zusillyam pe mesteacănul zatoka finlandeză a apărut un ansamblu unic, care a inclus un parc unic, palate și fântâni minunate.

pictura

În pictură, cultura artistică a erei europene a Iluminismului s-a dezvoltat într-o lumină directă mai mare. Cob religios având poziții stabilite în tărâmuri liniștite, mai devreme i se simțea că cânta: Austria, Italia, Nimechchini. Pictura de peisaj a înlocuit peisajul cu starea de spirit, iar portretul intim s-a schimbat în portretul ceremonial.

În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, cultura franceză din epoca iluminismului a dat naștere stilului rococo. Artă similară era pe asimetrie, era vicleană, jucăușă și himerică. Bacantele, nimfele, Venus, Diana și alte poziții ale mitologiei antice sunt personajele preferate ale artiștilor, iar poveștile de dragoste sunt principalele intrigi.

Yaskravy fund de rococo francez - opera lui Francois Boucher, care a fost numit și primul artist al regelui. Vіn pictând podoabe de teatru, ilustrații pentru cărți, tablouri pentru case și palate bogate. Pânze de yoga Nayvidomishi: „Toaleta lui Venus”, „Triumful lui Venus” prea subțire.

Antoine Watteau, navpaki, mai sălbatic la viață. Sub yoga, stilul celui mai mare portretist englez Thomas Gainsborough a crescut. Imaginile Yogo au fost inspirate de spiritualitate, subtilitate spirituală și poezie.

Cel mai important pictor italian al secolului al XVIII-lea a fost Giovanni Tiepolo. Acest maestru al gravurilor și al frescelor este respectat de misticieni ca fiind marele reprezentant rămas al școlii venețiane. În apropierea capitalei celebrei republici comerciale, există și o vinikla veda - orașul de zi cu zi Moscova. Cei mai faimoși creatori ai acestui gen au fost Francesco Guard și Antonio Canaletto. Culturile epocii iluminismului s-au lipsit de imagini ostile impersonale.

Teatru

Secolul XVIII - secolul de aur al teatrului. În epoca Iluminismului, acest tip de misticism a atins apogeul popularității și amplorii sale. În Anglia, cel mai mare dramaturg a fost Richard Sheridan. Învață să o faci „O excursie la Scarborough”, „Școala de calomnie” și „Superniki” au înfățișat imoralitatea burgheziei.

Cea mai dinamică cultură teatrală a Europei din epoca Iluminismului s-a dezvoltat lângă Veneția, de pratsyuvalo 7 teatre. Carnavalul tradițional local al orașului, care aduce oaspeți din Lumea Veche. La Veneția, autorul celebrei „Taverne” Carlo Goldoni a creat. Care dramaturg, care a scris 267 de lucrări în suma sa, respectându-l și apreciindu-l pe Voltaire.

Samoi comedie Secolul al XVIII-lea a devenit „Prietenia lui Figaro”, scrisă de marele francez Beaumarchais. În ts_y p'єsі au cunoscut starea de spirit a suspіlstva, deoarece a fost pusă negativ înaintea monarhiei absolute a Bourbonilor. Câțiva ani mai târziu, după publicarea primelor producții ale comediei, în Franța a început o revoluție, parcă ar fi aruncat de pe vechiul regim.

Cultura europeană din epoca iluminismului era omogenă. În unele țări, misticismul a dat vina pe particularitățile sale naționale. De exemplu, dramaturgii germani (Schiller, Goethe, Lessing) și-au scris cele mai mari lucrări în genul tragediei. Cu care teatrul iluminismului din Nimechchyna a apărut un deceniu mai târziu, din Franța și Anglia.

Johann Goethe nu a fost doar un poet și dramaturg miraculos. Nu fără motiv, yoga este numită un „geniu universal” - un cunoscător și un teoretician al artei, un om de știință, un romancier și un om de știință în alte domenii bogate. Fă-ți treaba cheie - tragedia „Faust” și melodia „Egmont”. Cel mai tânăr funcționar celebru al iluminismului german, nu mai puțin decât a scris „Incredibilitatea și Kohannya” și „Rozbiynikov”, dar și-a completat propria știință și creația istorică.

Literatura artistică

Genul literar principal al secolului al XVIII-lea. devenind un roman. Însăși în zorii cărților noi a venit triumful culturii burgheze, de parcă ar fi schimbat mult vechea ideologie feudală. Au fost văzute în mod activ lucrările scriitorilor de artă, ale sociologilor, filosofilor și economiștilor.

Un roman, ca un gen, un virus din jurnalismul educațional. Cu acest ajutor, gânditorii secolului al XVIII-lea au cunoscut o nouă formă de exprimare a ideilor lor sociale și filozofice. Jonathan Swift, cel care a scris „Mutați Gulliver”, a inclus în tvirul său aluzii impersonale la viciile societății moderne. Pixul Yogo mai punea „Povestea despre o furtună de zăpadă”. La acest pamflet Swift vismіyuvav aceste ordine bisericești și chvari.

Dezvoltarea culturii în epoca iluminismului poate fi urmărită până la apariția unor noi genuri literare. Același roman epistolar vinik (roman pe foi). Așa, de exemplu, tvirul sentimental al lui Johann Goethe „Suferința tânărului Werther”, în care eroul principal și-a pus mâinile pe mâini, precum și „Frunzele persane” de Montesqui. Romanele documentare au apărut în genul notițelor de călătorie și descrierile celor mai scumpe („Mută-te în Franța și Italia” de Tobias Smollett).

În literatură, cultura epocii iluminismului din Rusia a urmat legămintele clasicismului. Poeții din secolul al XVIII-lea Oleksandr Sumarokov, Vasyl Trediakovsky, Antiohia Kantemir au creat poezia. Au apărut primele cupluri de sentimentalism (deja ghicirea lui Karamzin din „Bad Liza” și „Natalka, fiica boierului”). Cultura epocii Iluminismului din Rusia a creat toate schimbările în faptul că, la începutul noului secol al XIX-lea, literatura Uniunii Sovietice, introdusă de Pușkin, Lermontov și Gogol, a supraviețuit epocii sale de aur.

muzică

În epoca Iluminismului însăși, s-a format un limbaj muzical modern. Johann Bach este considerat fondatorul Yogo. Acest mare compozitor, după ce a scris, a creat lucrări în toate genurile (de vină era opera). Bach și astăzi este respectat de maestrul neperfect al polifoniei. Ultimul compozitor german, Georg Handel, a scris peste 40 de opere, precum și numeroase sonate și syusti. Vinurile Nathnennya, cum ar fi Bach, scoate din povești biblice (nume caracteristice ale lucrărilor: „Israelul în Egipt”, „Saul”, „Mesia”).

Cea mai importantă manifestare muzicală la acea vreme este școala Vidensk. Creați її reprezentanții continuă să câștige orchestre academice și astăzi, din motive întemeiate oameni moderni recesiunea poate lovi, cultura epocii iluminismului l-a lipsit. Secolul al XVIII-lea este asociat cu numele unor genii precum Wolfgang Mozart, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven. Aceiași compozitori vidensieni au regândit multe forme și genuri muzicale.

Haydn este respectat ca părintele unei simfonii clasice (care a scris peste o sută dintre ele). Multe dintre aceste lucrări au fost înrădăcinate în dansuri și cântece populare. Punctul culminant al creativității lui Haydn este ciclul simfoniilor londoneze, scris de el la o călătorie de o oră în Anglia. Cultura Iluminismului, în orice altă perioadă a istoriei omenirii, rareori a dat naștere unor maeștri atât de buni. Crima simfoniilor, Haydn va avea 83 de cvartete, 13 ms, 20 de opere și 52 de sonate pentru claviatură.

Mozart nu scrie doar muzică. În gravura miraculoasă pe clavecin și vioară, stăpânind singur acest instrument copilărie timpurie. Operele și concertele Yogo sunt inspirate de o dispoziție diferită (de la versuri poetice la cele vesele). Trei simfonii de yoga, scrise în același 1788 (numerele 39, 40, 41), sunt considerate drept principalele lucrări ale lui Mozart.

Al doilea mare clasic Beethoven a fost plin de povești eroice, care au apărut pe uverturile „Egmont”, „Coriolanus” și opera „Fidelio”. Yak vikonovets, vіn vrazhav suchasnіv roy la pian. Pentru ce instrument Beethoven a scris 32 de sonate. Compozitorul și-a creat majoritatea lucrărilor la Vidnya. Am și 10 sonate pentru vioară și pian (cea mai populară a fost sonata „Kreutzer”).

Beethoven a supraviețuit unei provocări grave la urechi. Compozitorul schilyavsya spre autodistrugere și rozpachi și-a scris legendara sonata „Misyachnu”. Prote navit teribila boala nu a incalcat vointa artistului. După ce a depășit puterea apatiei, Beethoven a scris mai multe lucrări simfonice anonime.

Educație engleză

Anglia a fost patria iluminismului european. În această țară, mai devreme pentru celelalte, în secolul al XVII-lea, a avut loc o revoluție burgheză, care a dat dezvoltare culturală. Anglia a devenit un prim exemplu de progres plin de suspans. Filosoful John Locke a fost unul dintre primii și cei mai importanți teoreticieni ai ideii liberale. Sub infuzia de creații de yoga, a fost scris cel mai important document politic al epocii Iluminismului, Declarația Americană de Independență. Locke, având în vedere că cunoașterea umană este recunoscută prin sensibilitatea spiritului, prin care ne-a provocat la filozofia populară a lui Descartes.

Cel mai important filantrop britanic al secolului al XVIII-lea a fost David Hume. Filosof, economist, istoric, diplomat și publicist Tsey, care a descoperit știința moralității. Modernistul Yogo Adam Smith a devenit fondatorul teoriei economice moderne. Cultura epocii iluminismului, părând pe scurt, a respins o mulțime de concepte și idei moderne. Creativitatea lui Smith a fost așa. Vіn prima, privnyuvav piață importantă pentru importanța statului.

Gânditorii Franței

Filosofii francezi din secolul al XVIII-lea au creat în mintea opoziției față de ordinea foarte flexibilă și politică. Rousseau, Diderot, Montesque - au protestat împotriva ordinului statului. Critica putea lua diferite forme: ateismul, idealizarea trecutului (tradițiile republicane din antichitate erau lăudate) prea subțire.

„Enciclopedia” în 35 de volume a devenit o manifestare unică a culturii iluminismului. Ei au devenit principalii gânditori ai „Secolului Rațiunii”. Julien Lamette, Claude Helvetsky și alți intelectuali proeminenți ai secolului al XVIII-lea au fost redactorul șef al acestei publicații de epocă.

Montesque a criticat aspru Svaville și despotismul guvernului. Yogo este respectat pe bună dreptate astăzi ca fondator al liberalismului burghez. Voltaire a devenit capul unei bunătăți și talent proeminente. Vin a fost autor de poezii satirice, romane filozofice, tratate politice. După ce ai băut gânditorul geamăn la curte, din ce în ce mai multe ori a trebuit să te răzgândești. Voltaire însuși, creând o modă pentru gândire liberă și scepticism.

Învățământul german

Cultura germană a secolului al XVIII-lea a servit drept bază pentru mințile fragmentării politice a țării. Mințile conducătoare au susținut rămășițele feudale și unitatea națională. La vederea filozofilor francezi, gânditorii germani au fost așezați cu grijă până la gropile legate de biserică.

La fel ca cultura rusă din epoca iluminismului, cultura prusacă a fost modelată de participarea neîntreruptă a unui monarh autocrat (în Rusia, șeful era Ecaterina a II-a, în Prusia, Frederic cel Mare). Șeful statului a susținut cu fermitate idealurile avansate ale orei sale, deși nu a fost influențat de propria sa putere neîngrădită. Podіbny ustrіy otrimav numele de „absolutism iluminat”.

Educatorul principal al lui Nimechchini al secolului al XVIII-lea a fost Immanuel Kant. În 1781, a văzut practica fundamentală a Criticii rațiunii pure. Filosoful a dezvoltat o nouă teorie a cunoașterii, crescând fezabilitatea intelectului uman. Aceleași vinuri, obstrucționând metodele de luptă și formele legale de schimbare a ordinii suspilare și suverane, care includ violența grosolană. Kant a adus o contribuție vagomică la crearea teoriei despre statul de drept.

La 18 art. Procesul istoric de tranziție de la feudalism la capitalism se dezvoltă din ce în ce mai mult. În prima jumătate a secolului în Franța a avut loc o luptă intensă a „lagărului al treilea” împotriva nobilimii și a clerului. Ideologii etapei a treia - educatorii și materialele franceze - au creat pregătirea ideologică pentru revoluție. Știința a jucat un rol deosebit în activitatea educatorilor și filosofilor francezi. Legile științei, raționalismul au devenit baza conceptelor lor teoretice. În 1751-1780 pp. văzut celebra „Enciclopedie, sau Glosarul Tlumachnyştiinţele artelor şi meşteşugurilor" editată de Didro şi D'Alembert. F. Voltaire, C. Montesque, G. Mabli, K. Helvetsky, P. Holbach, J. Buffon au fost autorii „Enciclopediei". Afluxul de franceză. educatorii au mers cu mult dincolo de Franța, în idealismul subiectiv al lui George Berkeley (1684-1753), scepticismul lui David Hume (1711-1776) și ignoranța lui Immanuel Kant (1724-1804) .A., Georgieva NG, Sivokhina TA

La 18 art. are loc o revoluție economică. Procesul de industrializare capitalistă a luat naștere în Anglia. Vinurile primei mașini de filat au fost adoptate de John Wyatt (1700-1766), iar succesul practic al succesorului Richard Arkwright (1732-1792), care a incitat prima filă în 1771, deținea mașinile brevetate de el. James Watt (1736-1819) a găsit un motor universal cu abur (mai degrabă decât cu abur atmosferic) cu un condensator atașat la cilindrul de lucru și un motor neîntrerupt. Vin primele bărci cu aburi (1807, Robert Fulton) și locomotive.

Rusia are o scară enciclopedică în secolul al XVIII-lea. buv Mihailo Vasilovici Lomonosov (1711–1765). Vin a fost primul profesor rus de chimie (1745), creatorul primului laborator chimic rus (1748), autorul primului curs din lumea chimiei fizice. La galeria de fizică, Lomonosov a finalizat o serie de lucrări importante despre teoria cinetică a gazelor și teoria căldurii, optică, electricitate, gravitație și fizica atmosferică. Vіn s-a angajat în astronomie, geografie, metalurgie, istorie, filologie, scris poezie, creează tablouri de mozaic, organizează o fabrică pentru realizarea unui depozit de culori. La ceea ce este necesar să se adauge energia comunității și activitatea organizatorică a lui Lomonosov. Vin este un membru activ al biroului academic, un editor de reviste academice, un organizator al universității și un certificator pentru un număr de lideri academici. LA FEL DE. Pușkin l-a numit pe Lomonosov „prima universitate rusă” și l-a promovat ca educator și educator. Cu toate acestea, lucrările lui Lomonosov de fizică și chimie nu au fost finalizate, majoritatea au fost lăsate în afara notelor vizuale, fragmente, lucrări neterminate și schițe.

Lomonosov vvazhav, că în baza manifestărilor chimice se află mișcarea particulelor - „corpusculi”. În disertația sa neterminată „Elemente de chimie matematică”, după ce a formulat ideea principală a „teoriei corpusculare”, într-un yakіy, zokrema, ceea ce înseamnă că „corpuscul” este o „selecție de elemente” (atomi tobto). Lomonosov, respectând faptul că tuturor autorităților vorbirii li se poate da o explicație finală pentru informații suplimentare despre diferențele dintre fluctuațiile mecanice zilnice ale corpusculilor, care sunt formați din atomi în propria lor linie. Proteotomia a intrat într-un nou mod de filozofie naturală. În primul rând, am vorbit despre chimia fizică ca știință, care explică fenomenele chimice pe baza legilor fizicii și a experimentului fizic al victoriștilor în fenomenele istorice.

În calitate de fizician teoretician, el a vorbit categoric împotriva conceptului de caloric ca cauză, care indică temperatura corpului. Vin s-a aplecat înăuntru, că căldura era cuprinsă de învelișurile particulelor de vorbire. În fizică, conceptul de caloric a fost analizat timp de aproximativ o sută de ani după publicarea lucrării clasice a lui Lomonosov „Gândește-te la cauza căldurii și a frigului” (1750).

Sistemul științific al lui Lomonosov are un loc important în „legea sacră” a economisirii. În primul rând, după ce i-am formulat lista de yoga lui Leonard Euler în a 5-a zi a anului 1748. Aici scrii: „. toate lucrurile din natură se schimbă acum, la fel ca ce s-a întâmplat, se vede în altceva. mâna îndreptată: corpul, parcă cu poșta lui, s-a împiedicat mai departe de mână, pardoselile erau uzate. în mâna mâinii sale, skilki a ajutat mâna să fie mișcată”. Publicarea legii a fost redactată în 1760, în disertația „Mirkuvannya despre duritatea și patria-mamă a corpului”. lomonosov reacții chimice vaga. Otzhe, istoria legii conservării energiei și cea a lui Masi Lomonosov aparțin de drept pe primul loc.

Lomonosov a fost un pionier în cercurile bogate ale științei. Câștigând atmosfera lui Venus și pictând o imagine strălucitoare a meterezelor magmatice și a vârtejelor pe Soare. După ce a ghicit corect despre fluxurile verticale din atmosferă, a subliniat corect natura electrică a sistemelor de instalații sanitare și a estimat înălțimea acestora. Am încercat să dezvoltăm teoria eterică a fenomenelor electrice și să ne gândim la legătura dintre electricitate și acea lumină, de parcă am fi vrut să o dezvăluim experimental. În perioada panuvannya a teoriei corpusculare a luminii, lumina vinului a fost dezvăluită de teoria hviliană a „Hugeniei” (Huygens) și a dezvoltat teoria originală a culorilor. În lucrarea „Despre sferele pământului” (1763), el a urmărit succesiv ideea evoluției naturale a naturii și, de fapt, a stabilit o metodă, care, apropo, a luat numele de actualism de la geologie (div. parte Layell). Așa este, este adevărat, și o minte independentă, uită-te la o bogăție în care au prefigurat epoca.

La 18 art. cosmogonia (cosmogonia este un fals al științei, în care dezvoltarea corpurilor cosmice ale acelor sisteme este răsucită) sunt idei care stau la baza așa-numitei ipoteze nebulare (ceață latină) a lui Kant (1754) - Laplace (1796) despre vinificarea sistemului Sonyachny. Senzația poate fi adusă până în punctul în care sistemul Sonyachna a dispărut din nebuloasa de gaz copt, care se întoarce. Înfășurându-se, nebulozitatea s-a rostogolit într-un cerc după altul. În locul îngroșării centrale, Soarele s-a așezat. Planetele s-au umplut din materia roz de la periferie prin greutatea particulelor. Vinificarea planetelor se explică prin legile gravitației și prin forța centrului apei. Niciuna dintre aceste ipoteze nu este considerată imposibilă. Deci, datele geologiei sunt reconciliate pentru a vorbi despre cele pe care planeta noastră nu le-a încercat în niciun caz la oțelul topit, rar de foc. În plus, nu a fost posibil să se explice de ce astăzi Soarele se înfășoară mai corect, chiar dacă mai devreme în ora strângerii, s-a înfășurat pe podea, ceea ce a făcut sunetul vorbirii sub influența forței centrale. Istoria economiei mondiale: Asistent pentru universități / G.B. Polyak, O.M. Markovskaya. - M. 2001

În 1781, William Herschel (1738-1822), folosind instrumentele astronomice construite de ei cu o crustă, a realizat un nou corp ceresc - planeta Uranus - în sistemul Sonyachny.

Roboții lui Leonard Euler (1707-1783) și Joseph Louis Lagrange (1736-1813) au început să lucreze pe scară largă în mecanică cu metode de calcul diferențial și integral.

În 1736 p. Academia de Științe din Paris a organizat o expediție în Peru pentru a cuceri arcul meridianului din zona ecuatorială, iar în 1736. a trimis o expediție în Laponia, pentru a rezolva disputa dintre modelele carteziene și newtoniene ale lumii. Centrul newtonianismului a fost Londra, iar al cartezianismului - Paris. Voltaire a formulat clar diferența dintre privirile lor în Foile filozofice (1731): amintind de materie, imediat ți se pare că vinul este absolut gol, la Paris vezi, că întreaga lume este alcătuită dintr-un vârtej de materie subțire. , la Londra nu vezi nimic de genul, in Franta viciul lunii sa jefuiesti mareele si in mare, in Anglia Ca aceeasi mare este grea pentru M_syatsya, deci daca parizienii scot mareea M_syatsya , atunci domnii londonezi cred ca duhoarea este din vina apei mamei.stâlpul este pliat, ca un ou, la fel ca la Londra se arata aplatizat, ca o barca. Expedițiile au confirmat corectitudinea teoriei lui Newton. În 1733 p. Charles Francois Dufay (1698-1739) a introdus două tipuri de electricitate, așa-numita „sticlă” (electrificarea se producea prin frecarea pielii cu o piele, sarcină pozitivă) și „rășină” (electrificare prin frecarea ebonită). Particularitatea acestor două pante ale electricianului constă în faptul că era similar cu acesta și era atras altfel. Pentru îndepărtarea descărcărilor electrice de mare putere au existat mașini de sticlă maiestuoase care vibrează electrizarea gunoiului. În 1745-1746 pp. Așa-numitul borcan din Leiden s-a dovedit a fi așa numit, ceea ce a reînviat ancheta electricienilor. Banca lui Leiden - același condensator; este un cilindru blestemător. Sună și în mijloc până la 2/3 din înălțimea peretelui borcanului, acel її fund este lipit cu tablă de tablă; borcanul se acoperă cu un capac de lemn, prin iac pentru a trece un dreet cu o pungă de metal de dealuri, închisă cu o lance, unde se lipesc fundul și pereții. Ei au încărcat borcanul, lipând punga de conductorul mașinii și căptușeală z'ednuyuchi sovn_shnyu a borcanului de la pământ; ordinea de a ieși din învelișul exterior din învelișul interior.

Benjamin Franklin (1706-1790) a creat o teorie electrică fenomenologică. Vіn koristuvsya vyavlennyam despre substanță electrică specială, materie electrică. Înainte de procesul de electrificare, corpul poate avea dimensiuni egale. Electricitatea „pozitivă” și „negativă” (termeni introduși de Franklin) sunt explicate fie prea mult, fie prea puțin prin aceeași materie electrică. Teoretic, electricitatea lui Franklin nu poate fi creată, dar poate fi distrusă, dar poate fi redundantă. Vіn, de asemenea, dovіv elektrichne pohodzhennya bliskavki і a dat svіtovі gromovіdvіd (bliskavkovіdvednya). Yavorsky B.M., Detlaf A.A. Doctor în fizică. M: Nauka, 1985, 512 p.

Charles Augustin Coulomb (1736-1806) a descoperit legea exactă a interacțiunilor electrice și a cunoscut legea interacțiunii polilor magnetici. Instalăm metoda vimiryuvannya cantitatea de electricitate și cantitatea de magnetism (masele magnetice). În urma lui Coulomb, a devenit posibil să se creeze o teorie matematică a fenomenelor electrice și magnetice. Alessandro Volta (1745-1827) în 1800 pe baza lăncilor, care sunt alcătuite din diferite metale, vinul se găsește voltovy stovp - primul generator al unui curent electric.

La 18 art. respectul vchenihului a fost aprins de problema muntelui. Mincinosul regelui prusac Georg Ernest Stahl (1660-1734) pe baza privirii lui Johann Joachim Becher (1635-1682) a creat teoria flogistului: orice vorbire inflamabilă este bogată în vorbire deosebit de inflamabilă cu flogiston. Produsele de ardere nu răzbună flogistul și nu pot arde. Metalele răzbune și flogistul și, consumând yoga, se transformă în irzhu, zgură. Yakshcho adaugă flogiston (cum ar fi vugіllya) la zgură, metalul vibrează. Oskіlki vaga іrzhі mai mult decât vaga metal ruginit, flogistonul poate avea o greutate negativă. Cel mai mare povno Stahl viklav vchennya despre flogiston în 1737. la cartea „Chimie și studii fizice, prudență și gândire”. „Ipoteza lui Steel”, a scris D.I. Mendeliev în „Fundamentals of Chemistry”, „este inspirată de marea sa simplitate; Її cu nі maliy i M.V. Lomonosov în lucrările sale „Despre strălucirea metalului” (1745) și „Despre oameni și natura salitrului” (1749). La 18 art. Chimia pneumatică (gaz) se dezvoltă intens. Joseph Black (1728-1799) în lucrarea sa din 1756 vorbește despre relieful la prăjirea gazului de magnezie, care se ridică în prezența unei creșteri semnificative a atmosferei, care este importantă pentru atmosferă și nu susține focul, respirația. Tse buv dioxid de carbon. Din care unitate V.I. Vernadsky a scris: „Despre autoritatea și natura acidului carbonic. J. Black la mijlocul secolului al XVIII-lea a câștigat multă vină pentru dezvoltarea observatorului nostru de lumină: pentru prima dată, a fost clar despre dezvoltarea gazului. teoria modernă munte, nareshti, completarea acestui corp a devenit punctul de plecare al analogiei științifice dintre creaturi și organismele în creștere „(„ Nutrition of Philosophy and Psychology, 1902, p. 1416). Marea soartă viitoare a chimiei gazelor a fost creată de Joseph Priestl (1733-1804). Înainte de noul bulevard s-au văzut doar două gaze – „arătând vântul” de J. Black, adică dioxid de carbon, și „împrumutând vântul”, adică apă, de Henry Cavendish (1731-1810). Prіstl_ vidkriv 9 gaze noi, inclusiv kisen în 1774 p. când este încălzită cu oxid de mercur. Cu toate acestea, vіn nevirno vvazhav, scho kisen, tse povіtrya, cum ar fi flogistul vibrator de oxid de mercur, transformându-se în metal.

Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794) proclamând teoria flogistului. După ce a creat teoria extracției metalelor din minereuri. Minereul are izolare metalică cu gaz. Când minereul este încălzit din vugills, gazul este combinat cu vugills și se stabilește metalul. În acest rang, după trezirea la munte, acea oxidare nu este așezarea discursurilor (cu viziuni de flogist), ci moartea cu acrișoare a diferitelor discursuri. Au devenit conștienți de motivele schimbării vag-ului în acest proces. După ce am formulat legea conservării masei: masa discursurilor cheltuite este mai favorabilă masei produselor din reacție. După ce a arătat că oxicombustibilul și azotul vor intra din nou în depozit. Prov_v k_lk_sny analiza depozitului de apă. În 1789 p. după ce a publicat „Cursul Pochatkovy de chimie”, privind stabilirea și distribuția gazelor, cuptorul de metale simple și îndepărtarea acizilor; adăugarea de acizi cu baze și îndepărtarea sărurilor mijlocii; oferind o descriere a fitingurilor chimice și a aplicațiilor practice. Ajutorul are prima listă de discursuri simple. Roboții lui Lavoisie și adepții yoga au pus bazele chimiei științifice. Soții Lavoisier au fost la cheremul destinelor Marii Revoluții Franceze.

Chiar și în cealaltă jumătate a secolului al XVII-lea. Botanistul englez John Ray (1623-1705) a dat o clasificare care a făcut imaginea de înțeles. Acest buv duzhe respectuos Croc. Viglyad devenind singura sistematizare a tuturor organismelor. Sub ochiul lui Rei, am găsit structura organismelor, asemănătoare cu cea morfologică; spіlno multiplica; a da astfel de urmasi. Restul dezvoltării sistematicii se observă după apariția lucrării botanistului suedez Karl Linney (1707-1778) „Sistemul naturii” și „Filosofia botanicii”. Vіn pіdrozdіl brіvіn i roslini în 5 grupuri supіdryadnyh: clasă, corrals, baldachin, vezi și raznovidi. După ce a legitimat sistemul binar de nume de specii. (Numele, indiferent dacă este de un fel, este alcătuit dintr-un nume care înseamnă rіd și un prikmetnik, care înseamnă o privire; de ​​exemplu, Parus major - pițigoiul este grozav). În sistematizarea lui Linnaeus, creșterile au fost împărțite în 24 de clase de specii din viața organelor lor generative. Creaturile au fost împărțite în 6 clase pe baza caracteristicilor sistemului circulator și dical. Sistemul lui Linnaeus a fost fragmentat, așa că a fost motivat pentru claritatea clasificării și nu pentru principiul sporității organismelor. Criteriile de clasificare într-un sistem de piese sunt destul de puține. În spatele privirilor sale, Linney a devenit creaționist. Esența creaționismului constă în faptul că toate creaturile care au fost văzute au fost create de creator și devin imuabile. Dotsilnist budovi organіzmіv (organіchna dotsіlnіst) este absolut, creat de creator. Lіnney dorimuvavsya conceptul tipologic al imaginii. Aceste caracteristici esențiale sunt similare cu cele pe care le vedeți că sunt reale, discrete și lipicioase. Pentru stabilirea umidității speciilor sunt necesare semne morfologice.

La 18 art. Franța are o nouă legătură directă în biologie - transformismul. Transformarea, pe vіdmіnu kreatsіanіzmu, stverdzhuє, sho see creaturi și roslin se poate schimba (transforma) dincolo de mințile mijlocului exterior. Prezența la mijloc este rezultatul unei dezvoltări istorice a minții. Transformarea nu consideră evoluția ca pe o manifestare sălbatică a naturii. Unul dintre cei mai frumoși reprezentanți ai transformismului a fost Georges Louis Buffon (1707-1788). Vіn namagavsya z'yasuvati motive pentru schimbarea istorică a creaturilor domestice. Într-una dintre diviziunile din „Istoria naturală” în 36 de volume, clima este numită drept motivul pentru care creaturile sunt chemate; arici; muscăresc domesticit. Buffon a estimat vârsta Pământului la 70.000 de ani, influențând dogma creștină și acordând o oră pentru tranziția evoluției luminii organice. Vvazhav, că măgarul - tse kіn, că s-a născut, iar mavpa este o persoană care s-a născut. Buffon „în discursuri transformiste yshov înainte de ora, și y înaintea faptelor” (N.N. Vorontsov). De exemplu, 18 st. Medicul puternic Edward Jenner (1749-1823) a creat o revoluție în metoda vaccinării timpurii, vaccinarea zastosuvavshego zi de zi. După ce a respectat că oamenii, dacă s-au îmbolnăvit pe respirația unei vaci, nu s-au îmbolnăvit niciodată pe o suflare naturală. Întemeiat pe acești paznici, Jenner 14 mai 1796 ciupind sudoarea vacii de la al 8-lea James Phips, apoi infectând-o cu natural, iar după aceea flăcăul a devenit sănătos.

Revoluția științifică a secolului al XVII-lea: etape, directă, știință, beneficii

Revoluția științifică a secolului al XVII-lea: etape, directă, vcheni,

a ajunge

La secolul al XVII-lea. schimbare care a început în epoca Renașterii, dacă vechea autoritate și teoria științifică au fost răsturnate. Au existat distrugeri care au sfâșiat vechea știință, sfâșiate în practica tehnică și au creat o schimbare a minții cultura noua. Cunoașterea oamenilor din lume s-a extins foarte mult, Galileea a pus bazele unei noi svetoglyad. În poziția sa față de lumea de prisos, o persoană nu se mai putea baza pe credința în Dumnezeu și era stânjenită să riște să-și piardă mințile. A început epoca raționalismului, acel cadru critic al realității, care a luat numele de Ora Nouă.

Știința a încetat să mai fie privilegiul clerului, dând vina pe bazele unui nou tip de știință - academia. La secolul al XVII-lea. Vecheni a sărit la sinteza prudenței și rozrahunka matematică, tehnologie și știință. F. Bacon a dat definiția metodelor de probă inductive și deductive. Noua metodă științifică, care stagnează în același timp, bazându-se pe rezultatele experiențelor stabilite rațional, puse la dispoziție pentru reconsiderarea ipotezelor anterioare, începe procesul de întărire a științei ca formă dominantă a unui fund rezonabil. Întreaga transformare a științei se numește revoluție științifică.

Revoluția în știință este perioada de dezvoltare a științei, la ora unor științe vechi, este adesea înlocuită cu altele noi, noi schimbări teoretice, metode, beneficii materiale, evaluări și interpretări, cum ar fi rău sau nesummistyu, sunt noi. „Revoluția științifică” se numește aproximativ o oră de la data publicării lucrării lui M. Copernic „Despre animalele sferelor cerești” (1543) până la data lui I. Newton, după ce „Mathematical Cob of Natural Philosophy” a fost publicat în 1687.

Scopul „revoluției științifice” este pentru cei care se feresc constant de diferitele dulapuri ale științei, astfel încât să stabilească legi mai devreme, ca o manifestare a lumii materiale, ca să facă schimbări în cunoașterea cunoașterii. Revoluția științifică a devenit un posibil început pentru dezvoltarea dinamică a industriei, care este deja la îndemâna progresului tehnologic. Armele de foc, praful de pușcă și navele, construirea oceanelor, le-au permis europenilor să se deschidă, continuă să pună pe hartă o parte semnificativă a lumii, iar vinovăția de prietenie a făcut ca, oricum, informațiile au devenit disponibile pe tot continentul. . Începând din secolul al XVI-lea, amestecându-se reciproc cu succesiunea, știința și tehnologia, devenind daedali, cioburi de progres într-unul din domeniile cunoașterii s-au dezvoltat spre dezvoltarea altora.

Simboluri ale progresului suspіlnogo în secolul al XVII-lea. revoluțiile burgheze se topesc. Sub afluxul de schimbări revoluționare, există schimbări în economie, politică, beneficii sociale și svіdomosti. Fabricația manufacturieră, creșterea comerțului ușor, navigația și interesele dreptei Viyskian au marcat principalul vector pentru dezvoltarea științei. Daedalii arată mai multă nevoie de cercetare științifică, care poate avea o semnificație practică aplicată.

Revoluția burgheză din Anglia a spulberat manufactura capitalistă cu o formă asemănătoare panului de manufactură capitalistă rotativă și a injectat-o ​​în meșteșugurile și dezvoltarea tehnică a puterilor feudale europene. În vіdnosinakh economic și tehnic la marți. sublog. Secolul XVII Anglia pentru conservarea manufacturii urma să avanseze, în ciuda dispozitivelor sale sociale avansate. Cu toate acestea, doar în această țară erau minți simpatice pentru dezvoltarea tehnologiei și deja s-au format minți pentru revoluția tehnică și industrială, după care a devenit cea mai avansată din lumea tehnică și industrială din lume.

Conducătorii țărului, străbunicii panuvannya militare și economice, au oferit mijlocirea oamenilor de știință și sprijinul activității științifice și pe termen lung. Politica suverană a sutei de științe se manifestă în înființarea de academii de științe, asociații științifice. Mă refer la rolul științei europene din secolul al XVII-lea. zіgralo Londonskoe rolyvske suspіlstvo. Membrii parteneriatului au fost R. Boyle, fondatorul chimiei și fizicii noii ore, că eu. Newton, autor al teoriei mișcării corpurilor cerești. Mecanica este o știință de vârf a științei - știința mișcării corpurilor, care a jucat un rol important în formarea privirilor filozofice-privitoare ale luminii din secolul al XVII-lea.

Până în secolul al XVII-lea știința și-a avansat mult în dezvoltare. Telescoapele Krіm au fost găsite astfel de accesorii, cum ar fi un microscop, un termometru, un barometru și o pompă. Știința europeană a intrat în noi frontiere. Gânditorii de frunte, după ce au urmat Lumea Întregii pentru amenajări suplimentare, au pictat o nouă imagine a luminii acelui oraș de oameni în cel nou.

De dragul câtorva vinuri, în perioada evului mediu timpuriu, s-a dat o idee științifică dezvoltării vinificatorilor tehnologici. La secolele XVI-XVII. se are în vedere procesul de îmbunătăţire a proiectării motoarelor de apă şi eoliene. Pentru a compensa neuniformitatea forței în argile de apă, mână și vânt, precum și în mecanismele, care sunt utilizate în Rusia deschisă, în primul podloz. Secolul XVII a început să introducă un volant. Acest vin a apărut într-o dezvoltare îndepărtată a mecanicii și a construcției de mașini. La începutul secolului al XVII-lea. s-a găsit că arborele era viclean, care a fost împins în acțiune de o roată cu apă. La 1620 p. asemenea hutre au fost instalate la întreprinderile metalurgice de lângă Garci.

Revoluția tehnică potrivită în metalurgia neagră a devenit trecerea de la metoda orfană de la turnare la cea în două etape - la topirea în furnalele din Chavun, cu o tranziție foarte mare de la oțel și turnare. Krychniy a trecut la producția de producție a halei, care, după ce a transferat soarta producției unui număr mic de muncitori, printre ei, rozpodil prats. Până în prima jumătate a secolului al XVII-lea. uneltele de prelucrare a metalelor au fost finisate temeinic. Acum existau forje grozave pentru forjarea metalului în tije sau frunze cu ajutorul unor ciocane mecanice de mare importanță, care erau antrenate de roți de apă. Axul roții cu apă mav pumni, care ridicau treieratul, ca o lovitură în cădere liberă. Zastosuvannya la roboții de forjare, forța mecanică a luat naștere specializarea unelte. Strungurile de tipărire au început să se învârtă larg, în așa fel au scos ambalajul sub forma unei roți de apă și au tăiat ornamentul în mâinile unui lucrător robot.

Știința wivchala natura că legile lumii întregi. Ideile principale au fost adesea introduse în opera rece. Zocrema, noile teorii au intrat în contradicție cu dogmele religioase în explicarea fenomenelor naturale, au pus-o sub îndoială întrucât a fost considerat inacceptabil.

Pentru a determina ce a provocat revoluția științifică a secolului al XVII-lea și de ce a greșit, nu este suficient să trecem peste rezultatele acelei realizări a științei. Așadar, deoarece multe idei noi au fost suspendate adesea sau în întregime la ora în care au transmis revoluția științifică și, nu mai puțin, nu au dat nici măcar o injecție vicioasă dezvoltării științei. De exemplu, declarația despre inconsecvența Întregii Lumi, care este considerată unul dintre principalele rezultate ale revoluției științifice, a fost susținută de M. Kuzansky cu 100 de ani mai devreme pentru Copernic și nu s-a revărsat în acuzații.

Formarea unei noi științe. Se văd trei etape ale formării științei naturii noului ceas: prima este legată de activitatea lui Galileo Galilei, cealaltă - cu numele lui Rene Descartes și a treia - cu Isaac Newton.

Teoria lui Galileo se bazează pe două axiome: mișcarea liberă a planului orizontal este dependentă de mărime și viteza directă (legea inerției); corpul, care cade liber, se prăbușește cu ghemuirea rapidă; corpul, care se forjează fără abraziune pe platurile fragile, se prăbușește odată cu ritmul rapid. Deci Galileo trăiește principiul viabilității și formula mișcării, traiectoria proiectilului. L-a urmat pe Galileo continuând învățăturile lui Torricelli, care a deschis vidul, presiunea atmosferică și a creat primul barometru.

Rene Descartes – întemeietorul filosofiei Noii Ora – devenit un reprezentant tipic al iatrofizicii, direct în știința naturii, cât de vie este privită natura din poziția fizicii. Principalele principii ale lui Descartes au fost următoarele prevederi: lumea este goală, Lumea Întregii amintește de materia, care se prăbușește constant, materia și spațiul sunt la fel, nu există ruină absolută și sistem absolut. Descartes a devenit mai întâi imaginea curbelor ca grafice ale funcțiilor și a creat geometria analitică. Vіn uvіv în știință regulile confirmării matematice, napolyagav privind necesitatea confirmării oricărui tip de confirmare. Dacă lui Descartes i s-a cerut să aducă ceea ce știu, știu: „Cred - acum, știu”.

Revoluția în știință a fost finalizată de teoria lui Newton, care a devenit fundamentul științei naturale clasice. Newton a adăugat fundamentul gravitației ca forță universală, după ce a încălcat legile lui Galileo, Kepler și filosofia lui Descartes într-o singură teorie. Newton a stabilit că planetele sunt reduse pe orbite ca prin forță, ca proporțional cu pătratul distanței până la Soare; mod matematic vivіv elіptichnu formă de orbite planetare și zminu їх shvidkosti. Celelalte cuvinte de lege ale lui Newton gravitația din întreaga lume, Când a dovedit un fel de vin, el a creat formula forței centrale, otrimetă anterior de Huygens. Cu ajutorul a trei legi ale mișcării - legea inerției, legea accelerației și legea opoziției egale - cea a legii gravitației întregii lumi, Newton a explicat mareele mării, traiectoria proiectilelor metalice, orbitele. a planetelor. S-a constatat că ideile lui Descartes au fost confirmate de faptul că natura poate fi perfecționată prin ordonarea unui mecanism care se conformează legilor matematice.

Creștere în popularitate și noi perspective în astronomie, luând vina pe telescop. Numele primului vinovat al telescopului este necunoscut. În 1609 p. Galileo, după ce a perfecționat țeava și lentilele vizorului și a atins o creștere de 30 de ori: bulele ardeau pe Lună, fazele lui Venus, sateliții lui Jupiter, sa adus că Calea Chumatsky nu este o ceață, ci o stea aglomerată. . În 1668 p. Newton a construit primul telescop cu oglindă. În 1682 p. Ege. Halley a văzut prima cometă periodică, yak otrimala yoga im'ya.

Să ne uităm la obiectele astronomice, vchenih tsikaviv și lumina microscopică. Primul microscop simplu a fost învins de cultura microorganismului Antoine Leeuwenhoek. În timpul vieții, a realizat peste 400 de fitinguri. Krіm microflori doschovoї vodi, Leeuwenhoek vivchav budova kіtin roslin, oferind prima descriere a globulelor roșii și modalități de ruinare și reproducere în unele dintre cele mai simple. Robert Hooke, cu ajutorul unui microscop complet avansat, a văzut structura roslinului și termenul „clitina”. Unul dintre fondatorii anatomiei microscopice a fost M. Malpighi, care, după ce s-a apucat de anatomia creaturilor, botanica, vinurile, a completat teoria despre circulația sângelui de către medicul englez W. Harvey.

Vchenih tsіkavilo vvchennya vid. În cealaltă jumătate a secolului al XVII-lea. francezul Blaise Pascal, după ce a stabilit legea de bază a hidrostaticii: presiunea pe suprafața pământului natal, vibrată de forțele exterioare, este transmisă de pământul natal, însă, în direcția bună. Pascal a creat o urcare pe munte cu un barometru și a arătat că în lume presiunea atmosferică scade. Este posibil ca germanul Otto Gernike și englezul Robert Boyle să fi găsit greșeala pompei imediat. Boyle, având și instalat, scho ocupat de gaz, este înfășurat proporțional cu viciu (legea Boyle-Mariotte).

Matematica are o viziune asupra trigonometriei și geometriei analitice, formării calculelor diferențiale și integrale, se dezvoltă teorii ale cantităților infinit de mici. Matematicianul scoțian D. Neper Vinayshov logaritmi, care au ajutat la accelerarea calculului, cu ajutorul logaritmilor, orbita lui Marte a fost asigurată. B. Pascal în 1641 prin construirea unei mașini subsumovuvale pentru mecanizarea proceselor de pliere și vіdnіmannya. În 1667 p. R. Leibnitz vinayshov lіchlny mașină care vă permite să vedeți, pliați, împărțiți, înmulțiți, pătrați rădăcina.

Succesele în cercul matematicii, apariția mașinilor de numărat gușile și perfecționarea mecanismelor anuale. Mai mult ca secolul al XVI-lea. Galileo a văzut apariția izochronnosti-ului pendulului fizic și lovitura de drept la aniversarea nașterii lui H. Huygens, care s-a născut în 1657. creând primul an pendul. Pendul Huygens zastosuvav ca regulator al cursului, precum și echilibrator vinayshov cu o spirală și o scăpare de ancorare.

În perioada revoluției științifice, ei au preluat chimia pe fundal. La secolul al XVII-lea. în Franţa au început să predea asistenţi în chimie, chimie au început să predea la facultăţile de medicină. În Elveția, Paracelsus a propagat modelul a trei știuleți - sirka, mercur și sare, iac vplyvali cu privire la dezvoltarea chimiei și a practicii farmaceutice. În cealaltă jumătate a secolului al XVII-lea. buli vіdkritі deyakі noua vorbire, de exemplu fosfor. În Anglia, R. Boyle, după ce a studiat teoria atomistă pentru a analiza vorbirea viitorului, și-a repetat experimentele cu apariția „chimiei pneumatice” și crearea științei chimice a noii ore. Vin a explorat și metoda experimentală în chimie, zocremă, analiză chimică. Boyle a dezvoltat ideea faptului că interacțiunea chimică are loc între cele mai importante particule - corpusculi. Corpusculii, printre care se formează corpuri, devin permanenți în timpul diferitelor transformări ale acestor corpuri. Johann Becher a dezvoltat o teorie despre trei tipuri de pământ în Nimechi, iar Francis Silvius și Otto Tachenius au creat teoria interacțiunilor acid-cald și le-au introdus în „chimia medicală”.

Secolul XVII buv caracteristic animalelor la stiinta nobilimii. Robot științific a început să fie condus colegial, care a adoptat apariția unor organizații științifice de un nou tip. La începutul secolului al XVII-lea. în Italia, există câteva asociații de savanți care se numesc academii, de exemplu, Academia Florentină. La 1660 p. la Londra, există un „Colegiu pentru Dezvoltarea Cunoștințelor Experimentale Fizice și Matematice”, care a fost refăcut ulterior la Societatea Regală din Londra. Succesele clerului au transformat respectul regilor și miniștrilor. În 1666 p. Ministrul Ludovic al XIV-lea Colbert l-a încurajat pe rege să sponsorizeze crearea Academiei Franceze de Științe. Academia avea un observator, o bibliotecă și laboratoare recente care produceau jurnal stiintific. Colbert a stabilit sarcini practice în fața Academiei: a fost măsurat gradul meridianului și a fost realizată o hartă exactă a Franței. H. Huygens a descompus teoria hvil a luminii, lumina a fost văzută ca un impuls de primăvară, care este împrăștiat într-un mijloc special - eter. Învățăturile lui Huygens D. Papen au lucrat la ușile unei mașini cu abur.

Științele umaniste se dezvoltă la afirmarea liniștită a unui observator raționalist. Revoluțiile burgheze au plonjat în dezvoltarea gândirii politice. Se formează teoria „dreptului natural”, pe măsură ce a dezvoltat ideea că puterea și dreptul suveran nu au fost date mai mult, ci create de oameni, în măsura în care legile rațiunii. Puterea minții umane reiese din natura cumpărătorilor, punând impersonal temelia „legii naturale”. Dreptul natural se poate spune că este „drept pozitiv”, adică. legea statului. Teoria dreptului natural a decolat din practica lui B. Spinosi, T. Hobbes și J. Locke. Jurisprudența este începutul formării conceptului de contract suspensiv și putere juridică (T. Hobbes, J. Locke), principiile dreptului internațional (G. Grotsiy).

În filosofie, panuvannya raționalismului a cerut un interes pentru hrănirea epistemologiei (teoria cunoașterii). S-au format două metode principale de cunoaştere: empirică (F. Bacon) şi raţionalistă (Leibnitz, Descartes).

Naprikintsi secolul al XVII-lea. în cultura europeană, ideologia iluminismului, care a promovat prioritatea științei, mintea în viața de specialitate, supremația acelei puteri, ideea de vihovannia în întregime a oamenilor. Franța a avut cea mai mare dezvoltare a ideii de iluminism.

Împreună:

Unul dintre sub-sacii ale revoluției științifice din secolul al XVII-lea. a existat o fuziune tot mai mare a acelei activități remіsnico-tehnice cu tradițiile științei antice și ale clasei de mijloc. Baza metodei de cunoaștere este ipotezele logice vysnovok și yogo reverb pentru dovezi suplimentare. Perioada Tse buv agita acea regândire, prezentarea de noi cunoștințe științifice. Știința intră ca un corb nou la legătura cu apariția organizațiilor științifice, devenind laică și accesibilă.

Cea mai mare realizare a revoluției științifice a fost eșecul imaginii antice din clasa de mijloc a lumii. Schimbările în imaginea lumii au provocat schimbări în știință, s-au format noi desene pentru observatorul luminii, a apărut o nouă ideologie naturală. Evident, până la ideologie, în știință au fost cultivate următoarele idei: natura este autosuficientă și prețuită cu ajutorul legilor naturale; lumina apare ca o mașină, care este construită din diferite elemente pentru importanța elementelor; toate fenomenele din lume pot fi explicate prin cauze naturale, bazate pe legile mecanicii; Lumea-Toată este nemărginită, omogenă și guvernată de aceleași legi. Noi idei și o nouă svetoglyad au servit ca formare a unei noi științe, liberă sub forma ideologiei bisericești și îndreptată spre slujirea poporului.

Știința a câștigat o mare autoritate în societate și, ca urmare, acele vinuri au fost promovate activ în viața maestrului. Oamenii au devenit conștienți că cunoștințele științifice au un potențial mare, care stă la baza progresului științific și tehnic viitor. În ochii modernilor s-a văzut transformarea științei în forță productivă. La ei, fundamentul transformării, acel panuvannya peste lume, este reparat.

Epoca Iluminismului și oamenii științei moderne

Numele acestei epopee a fost dat de activitatea filozofilor-enciclopediști francezi, care s-au angajat să ducă știința în masă, luminând societatea. Secolul al XVIII-lea este numit „secolele rațiunii” sau secolul Iluminismului. Știința însăși a jucat rolul principal al activității educatorilor și filosofilor francezi. Legile științei și raționalismului au devenit baza conceptelor lor teoretice despre lumea nouă. Punctul de cotitură a fost apariția „Enciclopediei sau dicționarului Tlumachny de științe, arte și meșteșuguri” (1751-1780), ai cărui redactori au fost Diderot și d'Alembert. Printre spіvrobіtnikіv s-au numărat cei mai importanți reprezentanți ai științei franceze: Voltaire, Montesque, Mabli, Helvetia, Holbach.

Cel mai important orez al epocii Iluminismului a fost inculcarea universalității minții științifice, căreia legea naturii poate fi înțeleasă de oameni și legea trandafirului suplu. Începe revoluția industrială și creșterea cramelor tehnice, iar procesul istoric de tranziție de la feudalism la capitalism se dezvoltă din swidkistyu, care este în creștere. Se formează o nouă ideologie, se formează ambuscadă a sectorului industrial. Biserica creștină a pierdut controlul asupra minții oamenilor, iar svetoglyaderul religios intră într-un plan diferit.

Dezvoltarea unei gândiri științifice în secolul al XVIII-lea. legate de matematizarea și extinderea fundamentelor experimentale ale științelor naturii. Diferențierea științelor este întărită, în matematică și fizică ei dau vina direct pe independență, așa cum o știință independentă dă vina pe chimie. Înainte de perioadă, se vede formarea științelor tehnice, dezvoltarea mecanicii aplicate sau practice, care sunt angajate în dezvoltarea mașinilor, mecanismelor și sporilor robotizate. Dezvoltarea cunoștințelor tehnice a fost luată de problema literaturii tehnice.

Natural și umanist direct în știință. Sub afluxul robotului I. Newton în știința naturii în secolul al XVIII-lea. se formează mecanica clasică, teoria circulației aerului, teoria circulației aerului (aerodinamica). O imagine mecanicistă a lumii formei este o teorie corpusculară atomistă, pentru care natura este luată ca un mecanism, care, dintr-un număr maiestuos de corpuri materiale de siliciu, ca o legătură elementară și supusă unor legi simple; legile mecanicii sunt privite ca un nebun.

Okreme direct idei tehnice legate de crearea de dispozitive experimentale, cercetare științifică necesară. Apariția unor astfel de dispozitive a stimulat cercetarea științifică asupra acestei teorii. De exemplu, vinul anului cu pendul lui H. Huygens în 1657 a devenit baza pentru crearea fitingurilor automate de numărare.

În matematică, K. Gauss a dezvoltat teoria variabilelor și reprezentarea grafică a funcțiilor. P. Laplace a introdus principiul „determinismului salut”: divinități egale în minți egale trebuie întotdeauna aduse la aceleași rezultate; Aceasta însemna că, în propria experiență și experimente, ei puteau întotdeauna să repete dacă erau un fenomen natural. S-a pus începutul transformării mecanicii din știința geometrică în știința analitică. Jean-Baptiste d'Alembert a dezvoltat „principiul D’Alembert”, care este o metodă de realizare a sarcinilor dinamicii, care se caracterizează printr-o stare de neuniformitate a forțelor, care este direcționată mental către o stare la fel de importantă. Pentru o sută de „principiu” cunoscut Daember Viroshaiv Divannya despre Z_TKNENNY І VOKONAV ROSHUKHUKA PROSEESІ RІVOVNENNA TA NUTAЦИІї OSI OSI (PERSIUNEA RІVERNYE - TSA RІLOK PUNCTUL DE RIVOPENNE DE LA PERSONA DE LA RIVOPENNE, DE LA ZI DE APROBARE A ROMÂNIEI).

Dezvoltarea fenomenelor termice, și apoi experimentele cu motoare termice, tânjeau după crearea unor dispozitive speciale pentru controlul temperaturii. Unul dintre primele astfel de dispozitive, „termoscopul”, a fost creat de G. Galilei. La secolul XVIII. a fost găsită scara de temperatură, dar nu există altă modalitate de a o vedea: scara D. Fahrenheit, scara R. Reaumur și A. Celsius. Până la ce oră se sparge cântarul, găsit de astronomul suedez Anders Celsius. Vіn zaproponuvav scară centigradă cu punctul „0”, care arată apă clocotită, și punctul „100”, care arată înghețarea. O nouă observație directă a fost vimiryuvannya de căldură, efectuate investigații care au confirmat apariția căldurii timp de o oră.

Vіdkrittya E. Torіchelli іsnuvannya presiunea atmosferică și vidul au devenit posibile după ajutorul vinului găsit de el în 1644. barometru cu mercur. Inginerul german O. Gerrique vinayshov povitryany pompă și presiunea atmosferică dovіv.

Fenomenele electrice atmosferice au devenit una dintre realizările directe. Copilul și savantul american B. Franklin a subliniat asemănarea dintre o scânteie electrică și o scânteie. În 1752 p. Vіn vigadav sposіb sposіb prosіgat budіvlі vіd bliskavki fоr help rоmovіdоdu. La acest galusi au fost antrenate rusoaice, de exemplu, M.V. Lomonosov, care a fost primul care a arătat prezența electricității în atmosferă fără furtună.

Efectuarea lucrărilor suplimentare cu energie electrică a necesitat crearea de fitinguri joase, de exemplu, „borcanele Leyden” - un condensator electric, găsit în 1745. Omul de știință olandez P. Mushenbrook. G.V. Rikhman pentru ajutorul „mașinii cu tunet” ar putea da foc naftei, încărca borcanul Leyden și se electriza. Este, de asemenea, folosit pentru a găsi un electrometru, un atașament, zastosovaniya pentru cantități electrice kіlkіsnyh vimiryuvan. Cercetătorii în teoria electricienilor au fost testați de Franz Ulrich Theodor Epinus, care a dezvăluit fenomenul de electrificare a unui conductor dintr-o apropiere a unui corp electrificat și care a arătat fenomenul de electrificare a turmalinei atunci când este încălzit. Charles Augustin Coulomb a creat bazele electrostaticei. În cursul cercetărilor privind răsucirea firelor subțiri de metal, a fost inspirat de cel mai subțire dispozitiv experimental - firele de răsucire, care servesc pentru a supune forțelor mici.

Vіdkrittya în domeniul astronomiei au devenit posibil zvedyakami vinhoda acel telescop perfect. În spatele sistemului telescopic găsit, care a fost format din două lentile, una bombată și una plat-curbată (ocular), Galileo a văzut sateliții lui Jupiter, ardând pe Lună, structura Căii Chumatsky. În 1668 p. eu. Newton obișnuia să găsească un telescop reflectorizant, pentru ajutorul căruia puteau fi folosiți sateliții lui Jupiter. H. Huygens făcând trâmbiţe calitate bunăși curba inelului lui Saturn, smuga pe Jupiter, nebuloasele de lângă suzirul lui Orion.

La secolul XVIII. știința astronomică a fost îmbogățită cu conceptele lui I. Kant și P. Laplace despre justificarea Pământului a sistemului Sonyach în ansamblu din nebuloasa gaz-pilo și influxul fazelor Lunii pe maree este evident. Kant a venit cu o ipoteză despre asemănarea și omologia sistemelor Sony și oglinzilor. Cele mai semnificative realizări în domeniul vegherii și al astronomiei matematice au fost realizările lui W. Herschel, care au arătat curba orizontului și orbita goanei lor.

În optică, direcțiile principale au fost dezvoltarea principiilor fotometriei (problema reducerii cantității de lumină). Există două ipoteze principale despre natura luminii: hviliană și corpusculară. Cu toate acestea, nu existau argumente științifice virishale pentru nemilosirea unei astfel de teorii. Așadar, Newton a renunțat la ideea corpusculară, iar Leibnitz, Lomonosov - la teoria hviliană.

Naprikintsi XVIII Art. Vinil chimie științifică și căruia meritul lui Antoine Laurent Lavoisier, fondatorul metodei kіlkіs de cercetare. Pentru noi a fost important ca discursurile să fie alcătuite din mai multe elemente: foc, foc, condus acel pământ. În 1789 p. Lavoisier a ajuns experimental la legea conservării vorbirii. Doslіdzhuyuchi poіtrya atmosferică, apă care іnshі khіmіchnі spoluki Lavoisє z'yasuvav їhnyu khіmіchnu natura. În numele lui Lavoisier, a fost inițiată o revoluție științifică în chimie. După ce a aruncat o privire peste mâncarea din depozit și a trecut în revistă noua clasificare a discursurilor, împărțind-o în trei categorii: acizi, baze și săruri. O altă realizare a lui Lavoisier a fost dovada imposibilității vechii teorii despre Rukh flogistul în natură. După ce am efectuat o serie de experimente, a cultivat vinuri despre cele care ard și oxidează nu prin procese de schimbare a flogistului, ci prin procese de adăugare a acidului, care este oxidant. Procedurile de apelare exactă au servit drept bază pentru astfel de visnovkiv.

În trecut, John Dalton a propagat teoria atomistă a existenței vorbirii, pentru care elementul pielii poate fi propriul său atom. Vіn stverdzhuvav, că atomii diferitelor discursuri fac o vogă diferită, iar chimiile jumătăților de zile sunt stabilite unul câte unul dintre atomi în aceleași relații numerice. De asemenea, Dalton, dezvăluind regularitățile în fiecare dintre diferitele tipuri de atomi și explicând puterea gazelor în relațiile reciproce cu atomii.

Principala realizare a biologiei a fost crearea unei clasificări biologice unice, autorul căreia a fost K. Linney. Primul concept întreg de evoluție a fost propagat de J-B. Lamarck, care a introdus și termenul de „biologie”. Într-adevăr zastosuvannya rezultate ale cercetării științifice care demonstrează medicamentul E. Jenner, care a fost cel mai de succes zastosuvannya pentru prevenirea gripei. Vіn zmіg dosvіdchenim slyakhi ajunge la viroblennya la imunitatea oamenilor împotriva gripei naturale.

Este pliat ca o viziune independentă a științei și geologiei, care dezvoltă viața, un depozit de minerale și istoria Pământului. Cea mai mare distrugere din această galerie a avut loc în epoca Iluminismului, dacă M. V. Lomonosov a început metoda evolutivă directă și istorică în geologie. Este adevărat că biserica încerca să descopere mitul biblic despre crearea Pământului, dar germenul ideii despre ora geologică a fost pus.

La secolul XVIII. ideile Iluminismului se afirmă în sfera ştiinţelor umaniste. Filosofii și educatorii francezi Voltaire, Montesque, Diderot, Rousseau au susținut că este posibil să se stabilească o lege rezonabilă, rațională, iar dezvoltarea unei vieți de succes se va schimba în curând într-una mai bună. Introduși de iluminatorii din Marea Britanie au fost J. Locke, I. Geder, G. Lessing, la Nіmechchinі - І. Goethe, eu. Kant, F. Schiller. Ideologia iluminismului a suferit din speculativitatea lumii, până la exercițiile de realizare a clarității reale și a schemelor teoretice gata. Tim nu este mai puțin, au jucat filozofi-iluminatorii mare rol la raționalizarea și modernizarea legislației; lichidarea resturilor feudale; crearea unui nou sistem de iluminat fără frontiere permanente. Bulo zapochatkovano pobudova putere seculară, bazată pe toleranță. În plus, filosofia Iluminismului, cu accent pe logica și mirkuvannya teoretică, a accelerat dezvoltarea științei.

Educația a jucat un rol important în dezvoltarea științei. Începutul noii lumini a fost crearea școlilor de inginerie, în Franța a existat o școală de poduri și drumuri și o școală de ingineri militari. Învățământul științific și tehnic a fost asigurat de Școala Politehnică din Paris, de. Pentru prima dată, s-a împărțit cursurile și literatura de manuale despre mecanică, matematică și fizică.

Dezvoltarea științei juridice este legată de dezvoltarea conceptului de putere juridică. Luați în considerare contribuția unor astfel de vchenih și dyachiv politic ca C. Beccaria (dezvoltarea principiului statului de drept), Voltaire, C. Montesque (principiul sub-regula) și în.

Gândirea economică a acestei perioade a fost marcată de crearea fundamentelor teoriei economice de către fiziocrați (F. Kene, R. Turgot) și fondatorii economiei politice clasice (A. Smith, D. Ricardo).

Știința vіdkrittya și virobnitstvo. Mecanizarea muncii a preluat toate tipurile de producție, inclusiv textile. Vіdpovіdno tekhnіchnі științe, є є vіznym razdіlami mekhanіk, activ prodovzhuvatisya pіd vpliv zapіv tehnіvі. Deci, de exemplu, balistica a satisfăcut artileria, iar materialele opir au pus rezultatul pe seama dezvoltării industriei de mașini și a manoperei, hidraulica a rezolvat problemele care dădeau vina procesului pe dezvoltarea manoperei. La care au apărut două căi pentru formarea științelor tehnice. O cale către ramura ofensivă a altor discipline aplicate, al căror fund poate fi folosit de balistica modernă. Următorul drum care duce la modelarea pas cu pas a teoriei teoretice a mecanicii, de exemplu, știința materialelor opir și teoria elasticității.

Cobul loviturii de stat a lui Promislov din secolul al XVIII-lea, care s-a născut în Anglia, poate fi văzut în pârghia directă sub forma dezvoltării cunoștințelor științifice, inculcate în practică. Primele cupluri ale loviturii industriale au fost inovații în industria textilă, în ceafă era un chovnik mecanic „de piele”, vinul lui D. Ke'm în 1733 p. A accelerat semnificativ procesul și ne-a permis să țesem o țesătură mai largă. O altă contribuție semnificativă la industria textilă a fost devenirea vinificatorului în 1765. fire mecanice „Jenny” de James Hargreaves. Mecanicul K. Wood a terminat mașina de filat, iar R. Arkwright, creând o mașină de apă cu o unitate de apă, care a făcut posibilă tăierea firului. Ca rezultat, în 1786. vinik tesut verstat cu mecanizarea completa a tuturor operatiilor manuale.

Din crama unui motor termic universal, tobto. Motorul cu abur începe o altă etapă a revoluției industriale. Nevoia de surse de energie mai epuizante a condus la crearea unui nou tip de mașină și chiar la sfârșitul secolului al XVIII-lea. motoare cu apă prin schimbarea motorului cu abur. Vіn Volodiv recunoaștere universală și permițând nu numai pomparea apei din mine, ci și așezarea ruhavului.

Primele mașini cu abur au apărut încă din secolul al XVII-lea și se știa că sunt conduse. O astfel de mașină a fost instalarea inginerului englez Thomas Pivnochi. Cazan la mașină Pivnochі buv vіdokremleniy vіd dvigun, unit cu o pompă, nu existau piston și cilindru în mașină. Adăugarea cazanului la motor a crescut randamentul instalației și a fost un pas important pe calea motorului cu abur.

Mai târziu, a apărut o mașină practică de abur și atmosferă a inginerului englez T. Newcomen (1712). Construcția a fost completată, îmbunătățită, cioburile erau greoaie și țineau la dimensiunea maiestuoasă a focului. Pe spate, un cazan cu abur a fost folosit ca încălzitor de apă sub formă de cilindru și conectat cu acesta cu un tub, iar G. Bayton în 1718 p. având perfecționat mașina: prin automatizarea proceselor de pornire alternativă a aburului și a apei și prin securizarea cazanului cu un robinet de închidere.

Palmierul primei creații a primului dvigun de recunoaștere universală - o mașină cu abur cu doi cilindri - aparține inginerului rus de vinificație Ivan Povzunov în 1763. Tse buv spravzhnіy naukovy pіdhіd: Povzunov buv znayomiy nu numai cu descrierea mașinilor lui Pivnochi și Nyukman, ci și cu munca lui M. V. Lomo de la ingineria termică. Povzunov a formulat clar sarcina de a crea cel mai universal motor termic și de a-l crea. Tehnicianul scoțian J. Watt, care a creat o mașină cu abur în 1765, a fost începutul unei revoluții în industrie.

Revoluția în producția de oțel a fost îmbunătățirea bancurilor de foraj și strunjire, susținerea suportului și antrenarea bancului de lucru, introducerea antrenării roții de apă, apariția bancurilor cu caneluri orizontale și a băncilor pentru adâncime. foraj. În 1794 p. Henri Maudsley winayshov „suport pentru piept”, care reprezintă două cărucioare, ca și cum ar fi posibil să se deplaseze independent la două linii reciproc perpendiculare pentru un șurub suplimentar. Modulele au combinat anterior compunerea într-o singură linie de streaming.

O serie de clopote și fluiere ale măiestriei s-au dezvoltat exclusiv din întinderea gândirii științifice, de exemplu, măiestria chimică. Producerea preparatelor chimice, care erau cerute de diferite tipuri de producție, asigura consumul de acid sulfuric, sifon, clor etc. Culorile discursurilor au fost vicorate pentru pregătirea skla, discursuri vibukhovy, farb, vіdbіluvachіv, preparate farmaceutice și alte soiuri.

Dezvoltarea industriei, necesitând noi cunoștințe în domeniul mecanicii, matematicii, geometriei, fizicii, chimiei etc. Având în vedere succesul producției industriale, acum s-au înregistrat succese în focarul cu drepturi depline, dezvoltarea transporturilor, comerțului și a întregii economii în cărbune.

Împreună:

Cunoașterea și dezvoltarea cunoștințelor științifice a fost pregătită de epocile anterioare, dacă ideile avansate erau treptat acumulate și salvate. Se poate spune că știința și tehnologia modernă sunt rezultatul eforturilor creative atât la Apus, cât și la Skhod. Printre celelalte motive care au cerut rozbudova societății europene, a existat o desacralizare a sferelor bogate ale vieții. Deputatul ideologiei religioase creștine se împrumută din lume, cu valorile și prioritățile ei. Ca una dintre valorile fundamentale ale noii Europe, este ideea de progres și posibilitatea dezvoltării raționale a lumii. Știința evoluează în funcție de teologie și atitudini teologice. Adjunctul explicației biblice a naturii lumii va veni cu o nouă tehnică, dacă metoda de abordare științifică a fenomenelor naturii a fost adoptată de toate epocile.

Știința capătă treptat statutul de forță productivă, precum și de forță socială care reglementează managementul diferitelor procese sociale. Cunoștințele științifice zastosuvannya în mod sistematic în virobniztvі duc la revoluții tehnice, apoi științifice și tehnice, care schimbă setarea oamenilor la natura sistemului virobniki.

În acest rang, în Europa în secolul al XVIII-lea. există o dezvoltare zbuciumată a științelor naturale și umane, care este bogată în motivul pentru care, după ce a răsărit graba, dezvoltarea capitalistă a țărilor cele mai dezvoltate în sfera economică și panuvannya ideologiei iluminismului cu raționalism în sfera spirituală. La joncțiunea căderii bisericii, trecerea la dezvoltarea științei este mai mult decât buv. În Shvidke, acea dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei a creat schimbări de gândire pentru revoluția industrială, al cărei cob este legat de vinificația în Anglia în anii 60. XVIII Art. motor cu abur J. Watt.

Schimbarea statisticilor

EPOCA ILUMINĂRII Iluminismul, dezvoltarea intelectuală și spirituală de la începutul secolului al XVII-lea - pe stiulețul secolului al XIX-lea. în Europa și America Pivnichniy. A devenit o continuare naturală a umanismului Renașterea și raționalismul începutului Noii ore, care a pus bazele svetoglyadului iluminat: vіdmova vіd religios svіtorozumіnnya zvіdnennya to rozumu yak la un singur criteriu de recunoaștere a oamenilor și suspіlstva. Numele a fost fixat după publicarea articolului de I. Kant Sfaturi pentru alimentatie: ce este Iluminismul?(1784). Cuvântul rădăcină „lumină”, care este asemănător cu termenul „iluminare” (iluminism în engleză; franceză Les Lumières; germană Aufklärung; it. Illuminismo), permută cu o tradiție religioasă de lungă durată, consacrată ca în Vechiul Testament și în Noul Testament. Tse i vodokremlennya de către Creatorul luminii în întuneric și numirea lui Dumnezeu însuși ca Lumină. Creștinizarea însăși poate fi pe legământul iluminarii oamenilor cu lumina nașterii lui Hristos. Regândind această imagine, educatorii au investit într-o nouă înțelegere nouă, vorbind despre iluminarea unei persoane cu o minte strălucitoare.

Iluminismul a apărut în Anglia ca în secolul al XVII-lea. în lucrările succesorului său D. Locke (1632–1704) și succesorului său G. Bolingbroke (1678–1751), D. Addison (1672–1719), A.E. Shaftesbury (1671–1713), F. Hatche4 1747) principalul s-au formulat concepte de iluminare: „o mare binecuvântare”, „oameni firești”, „lege naturală”, „religie naturală”, „acord suspect”. În vchennya despre legea naturală, vikladene în Două tratate despre domnia suverană(1690) D. Locke, întemeiat pe drepturile de bază ale unei persoane: libertatea, egalitatea, inadecvarea unui individ și puterea, ca natural, etern și invizibil. Este necesar ca oamenii să stabilească în mod voluntar un acord uriaș, pentru protecția căruia este creat un organ (stat), care să le protejeze drepturile. Înțelegerea acordului de suspіlny a fost una dintre cele mai importante în teoria despre suspіlstvo, dezvoltată de copiii timpurii ai Iluminismului englez.

În secolul al XVIII-lea, Franța a devenit centrul mișcării educaționale. În prima etapă a Iluminismului francez, Ch.L. Montesquieu (1689–1755) și Voltaire (F.M. Arue, 1694–1778) au acționat ca posturi de conducere. La practica lui Montesqui, a existat o dezvoltare îndepărtată a teoriei lui Locke despre statul de drept. La tratat Despre spiritul legilor(1748) a formulat principiul acordării puterii legiuitorului, vikonavchu acea curte. V Foi de piersici(1721) Montesque a inspirat în acest fel, în timp ce un mic iluminism francez s-a gândit la cultul raționalului și naturalului. Prote Voltaire căuta alte opinii politice. Vіn bv іdeolog iluminat de absolutism și prganiv prignuv podschepit ideї Iluminarea monarhilor Europei (serviciul lui Frederic al II-lea, listat cu Katherine II). Vіn vіdіznjavsya în mod clar vrazhennoyu activitatea anticlericală, vorbind împotriva fanatismului și ipocriziei religioase, a dogmatismului bisericesc și a supremației bisericii asupra statului și a supremației. Creativitatea unui scriitor este variată în funcție de teme și genuri: creați anticlerical Orleanska neocupată (1735), Fanatism, despre profetul Mahomed(1742); eseuri filozofice Candide, abo Optimism (1759), Nevinovat(1767); tragedie brutus (1731), Tancred (1761); frunze filozofice (1733).

Într-o altă etapă a Iluminismului francez, Diderot (1713-1784) și enciclopediștii au jucat rolul principal. Enciclopedie sau glosar sumbru de științe, arte și meșteșuguri, 1751-1780 a devenit prima enciclopedie științifică, care a inclus principalele concepte din galeria științelor fizice și matematice, științe naturale, economie, politică, inginerie și știință. Mai presus de toate, statutele au fost fundamentate și au inspirat un nou nivel de cunoștințe. Nathnenami și editori Enciclopedie Au apărut Diderot și J. D. Alamber (1717-1783), Voltaire, Condillac, Helvetsky, Holbach, Montesque, Rousseau au participat activ la creațiile lor Profesioniștii au scris articole din domenii specifice de cunoaștere - oameni de știință, scriitori, ingineri.

A treia perioadă de spânzurare la post J.-J. Rousseau (1712-1778). Vin a devenit cel mai important popularizator al ideilor iluminismului, care a introdus proza ​​raționalistă a iluminismului elemente de sensibilitate și patos promoțional. Rousseau și-a propagat modul de aranjare politică a suspіlstva. La tratat Despre Acordul de Suspіlniy sau Principiile dreptului politic(1762) atârnând pe ideea suveranității populare. Potrivit lui, statul ia puterea din mâinile poporului ca mână în mână, de parcă ar putea fi învingător la voința poporului. Dacă îmi încalc voința, atunci oamenii pot fi despărțiți, adică. Unul dintre motivele pentru o astfel de inversare a puterii poate fi un ordin de prăbușire forțată. Ideile lui Rousseau și-au cunoscut dezvoltarea în teoria și practica ideologiștilor Marii Revoluții Franceze.

Perioada Iluminismului timpuriu (sfârșitul secolului al XVIII-lea - post. al XIX-lea) a legăturilor cu ținuturile Europei de Nord, Rusia și Nimechchina. Noul impuls al Iluminismului este dat de literatura și gândirea filozofică germană. Educatorii germani au fost protectorii spirituali ai ideilor gânditorilor englezi și francezi, dar în creațiile lor duhoarea s-a transformat și s-a umplut de un caracter profund național. I.G.Herder (1744-1803) a afirmat încrederea în sine a culturii naționale. TV principal Yogo Idei la filozofia istoriei umane(1784-1791) a devenit prima lucrare clasică a solului, cu care Nіmechchina a intrat în arena științei istorice și filozofice seculare. Savanții filozofi ai Iluminismului european erau în ton cu creativitatea scriitorilor germani bogați. Punctul culminant al iluminismului german, care a câștigat gloria lumească, a început să facă asta, ca tâlharii (1781), Accesibilitate și kokhannya (1784), wallenstein (1799), Maria Stuart(1801) F. Schiller (1759-1805), Emilia Galotti, Nathan Mudry G.E. Lessing (1729-1781) şi mai ales Faust(1808-1832) I.-V. Goethe (1749–1832). Filosofii G.V. Leibnitz (1646–1716) și I. Kant (1724–1804) au jucat un rol important în formarea ideilor iluminismului. Tradițional pentru Iluminism, ideea de progres a fost dezvoltată de Critica rațiunii pure I. Kant (1724-1804), care a devenit fondatorul filosofiei clasice germane.

Prin extinderea dezvoltării Iluminismului în centrul lumii ideologilor yoga, s-a înțeles „rozum”. Rozum, printre educatori, oferă oamenilor un trandafir al minții ca suspans și mie. Iar acestea, dacă le poți schimba în mai bine, o poți face mai bine. Într-un astfel de rit, ideea de progres a fost răsturnată, ceea ce părea a fi o rupere ireversibilă a istoriei din întunericul ignoranței în tărâmul rațiunii. Cea mai productivă formă de activitate a minții a fost respectată de cunoștințele științifice. În aceeași epocă, navigația este mai scumpă decât un caracter sistematic și științific. Vederi geografice în Oceanul Pacific (Insulele Paștelui, Taiti și Hawaii, țărmurile Australiei) J. Roggevene (1659-1729), D. Cook (1728-1779), L.A. Bougainville (1729-1811), J. F. Laperouse (1741–1788) a început o dezvoltare planificată a acelei dezvoltări practice a regiunii, care a stimulat dezvoltarea științelor naturale. Marea contribuție la botanist a avut-o K.Linney (1707-1778). În roboți Vidi roslyn(1737) vinuri care descriu mii de specii de floră și faună și le dă nume subvine latine. J.L. Buffon (1707-1788) a folosit termenul științific „biologie” pentru a defini „știința vieții”. S. Lamarck (1744-1829) atârnând de prima teorie a evoluției. În matematică, I. Newton (1642–1727) și G. V. Leibnitz (1646–1716) au dedus simultan calcule diferențiale și integrale. Dezvoltarea analizei matematice a fost adoptată de L. Lagrange (1736–1813) și L. Euler (1707–1783). Fondatorul chimiei moderne, A.L. Lavoisier (1743-1794), a creat prima traducere a elementelor chimice. O trăsătură caracteristică a gândirii științifice a Iluminismului a fost cea care a fost orientată către realizarea practică a științei pe meritul dezvoltării industriale și suspіlnogo.

Ordinul de a sfinți oamenii, așa cum își stabilesc proprii educatori, vimagala unui cadru respectuos până la puterea iluminării. Svіdsi este un cob didactic puternic, care se vede în tratatele științifice și în literatură. Ca un adevărat pragmatist, ca acordând o mare importanță disciplinelor, ca fiind necesar pentru dezvoltarea industriei și comerțului, vorbind cu D. Locke la tratat Gânduri despre vihovannya(1693). Vihovannya poate fi numit un roman Viața și minunile lui Robinson Crusoe(1719) D. Defoe (1660-1731). Noua bula prezintă un model al comportamentului unui individ rezonabil și din poziții didactice arată importanța cunoașterii și exersării vieții despre specific. Lucrări didactice și creative ale fondatorului romanului psihologic englez S.Richardson (1689–1761), în ale cărui romane - Pamela, abo Vinagorodzhena scabie(1740) că Clarissa Harlow sau Povestea unei domnișoare(1748-1750) - s-a insuflat idealul puritan-educativ de specialitate. Educatorii francezi au vorbit despre rolul vital al vihovanniei. K.A.Gelvetsky (1715-1771) la roboți Despre rozum(1758) că Despre oameni(1769) aducând „mijlocul” cu stropire, tobto. mințile vieții, voi aranja un suspіlnogo, zvichaїv că vdach. Rousseau, la vederea altor educatori, după ce a văzut schimbul de gânduri. La tratat Despre științe și misticism(1750) După ce a pus sub însumare cultul științei și optimismul nemărginit, legat de posibilitatea progresului, respectând dezvoltarea civilizației cu dezvoltarea culturii. Zimi perekonannymi boules pov'yazanі numește Rousseau întoarcerea către natură. La creație Emil sau Despre Vihovannya(1762) cel din roman Yuliya, sau Nova Eloiza(1761) în dezvoltarea conceptului de vihovannia naturală pe baza vigoarei naturale a unui copil, vilnoi cu oameni sub formă de vicii și slăbiciuni murdare, care se formează într-o viață nouă cu o așchie de suspilă. În gândirea lui Rousseau, copiii au fost conduși să rătăcească izolați de suspans, alături de natura.

Gândirea iluminismului a îndreptat spre construirea modelelor utopice ca o stare ideală într-o clipită și o singularitate ideală. De asemenea, 18 art. poate fi numită „epoca de aur a utopiei”. Cultura europeană de ceva timp a dat naștere unor romane și tratate impersonale care argumentează despre transformarea lumii după legile rațiunii și justiției, - Ordin J. Mellier (1664-1729); Codul naturii sau adevăratul spirit al legilor її(1773) Morelli; Despre drepturile și obov'yazki hulk(1789) G. Mabli (1709-1785); 2440 rіk(1770) L.S. Mercier (1740-1814). Într-o oră, ca o utopie și o antiutopie, se poate privi romanul lui D. Swift (1667–1745) Călătorie Gulivera(1726);

Cultura artistică a Iluminismului are un singur stil al epocii, o singură mișcare artistică. În același timp, i s-au creat diferite forme stilistice: noul baroc, rococo, clasicism, sentimentalism, preromantism. Spіvvіdnoshennia diferitelor tipuri de artă se schimba. Muzica și literatura au ajuns în prim-plan, rolul teatrului a crescut. S-a produs o schimbare în ierarhia genurilor. Pictura istorică și mitologică a „marelui stil” al secolului al XVII-lea a făcut loc picturilor pe buttovі și povchalnі acelea (J. B. Chardin (1699–1779), W. Hogarth (1697–1764), J. B. Grez (1725–1805) ) În genul portretului, are loc o tranziție de la grandoare la intimitate (T. Gainsborough, 1727–1788, D. Reynolds, 1723–1792). - P.O. Beaumarchais (1732-1799) Bărbierul din Sevilla(1775) că Prietenii lui Figaro(1784), K.Goldoni (1707-1793) Servicii a doua doamne(1745, 1748) că Hangiu(1753). În istoria teatrului de lumină, numele lui R.B.

În perioada Iluminismului, în arta muzicală este o lipsă de furie. După reformele efectuate de K.V. Gluck (1714-1787), opera a devenit o artă sintetică, care îmbină muzica într-o singură reprezentație, compune și compune o acțiune dramatică. F.J. Haydn (1732-1809) a dus muzica instrumentală la cel mai înalt nivel al artei clasice. Punctul culminant al culturii muzicale a Iluminismului este opera lui J.S. Bach (1685–1750) și W.A. Mozart (1756–1791). Idealul luminat apare în mod deosebit în opera lui Mozart Flaut Charivna(1791), ca și cum cultul minții, lumina, s-a dezvăluit despre oameni ca despre nașterea Lumii-Toate.

Mișcarea de iluminism, principii de bază sălbatice care se profilează, în curs de dezvoltare terenuri diferite nu e la fel. Formarea Iluminismului în starea pielii a fost modelată de mințile politice, sociale și economice și a fost determinată de trăsăturile naționale.

Educație engleză.

Perioada de formare a ideologiei educaționale a avut loc între secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. Acesta este rezultatul moștenirii revoluției burgheze engleze de la mijlocul secolului al XVII-lea, care este influența fundamentală a iluminismului insulei sub forma unuia continental. Supraviețuind șocului strâmb războiul hromadași intoleranța religioasă, englezii au abandonat stabilitatea, dar nu până la o schimbare radicală în mod fundamental. Sunete de întuneric, strimanitate și scepticism, care este apariția iluminismului englez. Particularitatea națională a Angliei are un aflux puternic de puritanism în toate sferele supremației vieții, motiv pentru care credința în posibilitatea nemărginită a minții a crescut în filantropii englezi din religia profundă.

Iluminismul francez

a citat cele mai radicale concepţii asupra caracterului politic şi social actual. Gânditorii francezi au creat dispute care aveau să depășească autoritatea privată (Rousseau, Mabli, Morelli), care păreau atee (Didro, Helvetsky, P.A. Holbach). Franța însăși, pe măsură ce timp de o sută de ani a devenit centrul gândirii iluministe, a adoptat o gamă largă de idei avansate din Europa - din Spania până în Rusia și Pivnichnaya America. Aceste idei au fost inspirate de ideologii Marii Revoluții Franceze, deoarece a schimbat fundamental structura socială și politică a Franței.

iluminismul american.

Mișcarea educatorilor americani a fost strâns legată de lupta coloniilor engleze de lângă Pivnichny America pentru independență (1775-1783), care s-a încheiat odată cu crearea Statelor de succes ale Americii. T. Payne (1737–1809), T. Jefferson (1743–1826) și B. Franklin (1706–1790) au fost implicați în dezvoltarea unor programe socio-politice care au pregătit baza teoretică pentru inspirarea unui stat independent. Aceste programe teoretice au stat la baza principalelor acte legislative ale noului stat: Declarația de Independență din 1776 și Constituția din 1787.

Iluminismul german.

Dezvoltarea iluminismului german a fost alimentată de fragmentarea politică a Imperiului German și de її ekonomіchna vіdstealіst, ceea ce a semnificat importanța interesului educatorilor germani nu pentru problemele sociale și politice, ci pentru alimentația filozofiei, moralității, esteticii. si vihovannia. O versiune unică a mișcării literare iluministe europene „Storm and Onslaught” , până când zăceau Herder, Goethe și Schiller. La vederea urmașilor lor, duhoarea a fost plasată negativ până la cultul minții, dând prioritate știuletului sensibil al ființei umane. Particularitățile iluminismului german au fost și dezvoltarea gândurilor filosofice și estetice (G. Lessing Laocoon, ci despre inter-pictură și poezie.1766; I.Vinkelman Istoria științei antice,1764).

Ludmila Tsarkova

Timp de o sută de ani - din 1689 până în 1789 - lumea s-a schimbat până la punctul de a fi necunoscută.

Iluminism, dezvoltare intelectuală și spirituală de la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XIX-lea. în Europa și America Pivnichniy. A devenit o continuare naturală a umanismului Renașterea și raționalismul începutului Noii ore, care a pus bazele svetoglyadului iluminat: vіdmova vіd religios svіtorozumіnnya zvіdnennya to rozumu yak la un singur criteriu de recunoaștere a oamenilor și suspіlstva. Numele a fost fixat după publicarea articolului de I. Kant. (1784). Cuvântul rădăcină este „svitlo”, care este similar cu termenul „iluminare”.

Cei mai importanți reprezentanți ai culturii iluminismului sunt: ​​Voltaire, J.-J. Rousseau, Ch. Montesque, K.A. Helvetius, D. Diderot în Franța, J. Locke în Marea Britanie, G.E. Lessing, I.G. Herder, I.V. Goethe, f. Schiller în Nіmechchina, T. Payne, B. Franklin, T. Jefferson în SUA, N.I. Novikov, O.M. Radishchev lângă Rusia. Epoca Iluminismului este numită și cu numele marilor filozofi: în Franța - secolele lui Voltaire, în Nimechchina - secolele lui Kant, în Rusia - secolele lui Lomonosov și Radișciov.

Iluminismul a apărut în Anglia ca în secolul al XVII-lea. în lucrările succesorului său D. Locke (1632-1704) și ale succesorului său G. Bolingbroke (1678-1751), D. Addison (1672-1719), A.E. Shaftesbury (1671-1713), F. Hutcheson (1694-1747) au formulat principalele concepte ale iluminismului: „marele bine”, „oameni naturali”, „lege naturală”, „religie naturală”, „acord de suspіlniy”.

În secolul al XVIII-lea, Franța a devenit centrul mișcării educaționale. În prima etapă a Iluminismului francez, C. L. Montesquieu (1689–1755) și Voltaire au acționat ca posturi de conducere.

Într-o altă etapă a Iluminismului francez, Diderot (1713-1784) și enciclopediștii au jucat rolul principal.

A treia perioadă de spânzurare la post J.-J. Rousseau (1712-1778).

Perioada Iluminismului târziu (sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea) a fost legată de ținuturile Europei de Nord, Rusia și Nimechchina. Noul impuls al Iluminismului este dat de literatura și gândirea filozofică germană. Educatorii germani au fost protectorii spirituali ai ideilor gânditorilor englezi și francezi, dar în creațiile lor duhoarea s-a transformat și s-a umplut de un caracter profund național.

Cultura artistică a Iluminismului are un singur stil al epocii, o singură mișcare artistică. În același timp, i s-au creat diferite forme stilistice: noul baroc, rococo, clasicism, sentimentalism, preromantism. Spіvvіdnoshennia diferitelor tipuri de artă se schimba. Muzica și literatura au ajuns în prim-plan, rolul teatrului a crescut. S-a produs o schimbare în ierarhia genurilor.

În perioada Iluminismului, în arta muzicală este o lipsă de furie. Punctul culminant al culturii muzicale a Iluminismului este creativitatea lui I.S. Bach (1685-1750) și V.A. Mozart (1756-1791).

Prosvitnitsky ruh, care se profilează principala ambuscadă, creșterea în diferite țări nu este același lucru. Formarea Iluminismului în starea pielii a fost modelată de mințile politice, sociale și economice și a fost determinată de trăsăturile naționale.

Noua știință naturală tinde să schimbe imaginea lumii. În centrul interesului se află un studiu empiric al luminii necesare. Doar secolul al XVIII-lea devine o înțelegere clar acceptată a sistemului sony, propagată de Copernic în secolul al XVI-lea. Pământul nu mai este centrul luminii; o persoană de la noul observator al luminii devine mai puțin decât o masă la Lumea Atotpea, dar la un moment dat, trezirea minții sale, vinovăția ordinii propriei Lumi Atoate. Înțelegerea aristotelică a formei este schimbată de inteligența-lumină mecanico-atomistă: lumina se formează din spațiul imuabil, vorbirea se formează din particule care interacționează mecanic una cu una. Oamenii nu mai acceptă forme de fond, ci doar mai puțin materiale, care sunt elementele principale ale luminii. Ca urmare a acestei explicații mecaniciste a naturii, principiul ilustrării între finit și inepuizabil, între materie și spirit, sensibil și suprasensibil. Tim însuși nu va merge departe nu numai de vasta metafizică scolastică, ci și de imaginea lumii în luteranismul primar (din yogo ftnitum capax infmiti). În spatele acestui nou tablou al lumii, există o reconciliere la construirea minții umane, pentru a cerc lumea și a înțelege yoga, pentru a stabili legea ordinii lumii, precum și regulile schitului uman. Explicațiile raționaliste ale naturii și convingerile morale raționaliste sunt blamate ca moștenirea unei noi viziuni. Epoca Iluminismului este caracterizată de o credință profundă în oameni și în capacitatea lor.

Epoca Iluminismului, care a trecut în Europa sub semnul opiniilor științifice și al înțelegerii filozofice a schimbărilor din societate, iacі mai aduce popoarelor libertate, egalitate și privilegiile Bisericii și aristocrației. În secolul al XVII-lea, științele naturii au confirmat ideea că rațiunea și metodele științifice permit realizarea unei imagini corecte asupra lumii. Părea că lumea și natura erau organizate conform statului de drept și legilor absolute. Credința în autoritate a fost sacrificată scepticismului ulterior. Structura tradițională de stat a instanței urmează să fie schimbată prin noua formă a statului, bazată pe principiul rațiunii și al dreptului.

Iluminatorii credeau în acelea că oamenii de piele sunt liberi, că suspans primordial a fost cel mai corect. Idealul lor era regatul Rozumu. Acordul Suspіlniy caracteristic al lui Rousseau, pentru care se pare că, după ce au cruțat starea, oamenii creează o suspіlstvo, pentru care pielea le înconjoară libertatea de dragul unui suspіlnoї zgodi. Statul va deveni purtătorul voinței sacre.

Cultura epocii Iluminismului este caracterizată de tendința de secularizare suedeză. Știința naturii într-un mod nou sprya o explicație imanentă a lumii. Cultura Svitska crește independent de biserici și confesiuni. Statul este chemat și în scopuri religioase și pentru legături cu confesiunile creștine.

Iluminismul nu este doar o epocă istorică în dezvoltarea culturii europene, ci și un flux ideologic încordat, întemeiat pe reconcilierea rolului vital al minții și al științei în recunoașterea „ordinii naturale”, care este capabilă să facă față natura oamenilor.

Iluminatorii au acționat ca campioni ai fidelității tuturor în fața legii, dreptul pielii la alte organe management, ajutor pentru Biserica a guvernului secular, lipsa de autoritate, umanizarea dreptului penal, sprijinirea științei și tehnologiei, libertatea celorlalți, reforma agrară și impozitarea echitabilă. Piatra exterioară a tuturor teoriilor iluminate a fost credința în mintea atotputernică.

Succesele iluminismului au devenit posibile doar pentru cel care a intrat pe scena istorică cu o altă forță socială încordată - clasa burgheză.

Epoca Iluminismului a devenit cel mai important punct de cotitură în dezvoltarea spirituală a Europei, care a pătruns în toate sferele vieții. Iluminarea atârna pentru sine într-o mentalitate deosebită, grații intelectuale și asemănări. Pentru noi, scopul este idealul Iluminismului - libertatea, bunătatea și fericirea oamenilor, pacea, non-violența, toleranța și altele, precum și faimosul liber-gândire, înființarea critică a autorităților de orice fel, respingerea dogmelor - atât politice. şi religioase.

Epoca Iluminismului se caracterizează prin opoziția a două stiluri-antagoniste - clasicismul, întemeiat pe raționalism și îndreptat spre idealism în antichitate, și care este o reacție la noul romantism, care este inspirat de sensibilitate, sentimentalism și iraționalitate. Aici, puteți adăuga un al treilea stil - rococo, un fel de vinic, ca o recursivitate a clasicismului academic și a barocului. Clasicismul și romantismul s-au manifestat în orice - de la literatură la pictură, sculptură și arhitectură și rococo - mai ales în pictură și sculptură.

Încercați să explicați comportamentul maselor umane prin cursul natural și natural al istoriei, îndreptându-le către noi forme progresive de viață, independente de conducători, invocând o ucidere reacționară aprigă. O mulțime de gânditori ai epocii Iluminismului au fost reexaminați zhorstic. Creațiile tale scuipau. Și totuși, ideea unei dezvoltări istorice progresive a oamenilor acelei culturi yogo ca factor, care semnifică identitatea okremikh іndivіdіv, zmіtsnilas і zagatila în epoca viitoare, zrobivshi infuzie profundă în glumele și în sălile de psihologie.