Kultúra Ruska XII - prvá polovica XIII storočia. Tento proces zažili všetky veľké západoeurópske krajiny; v Rusku - od XII do XV storočia. V Rusku možno začiatok tohto procesu vidieť v čase smrti Jaroslava Múdreho v rokoch 1019 - 1054. Feudálna fragmentácia vznikla v Rusku po zvyšok 15. storočia.
Zdieľajte prácu na sociálnych sieťach
Ak sa vám tento robot nezobrazil v spodnej časti stránky, existuje zoznam podobných robotov. Zrýchliť môžete aj pomocou tlačidla vyhľadávania
MINISTERSTVO ŠPORTU RUSKEJ FEDERÁCIE
Federálne štátne rozpočtové školstvo odborné vzdelanie
„Sibírsky štátna univerzita telesná kultúra a šport“
Fakulta turizmu, rekreácie a rehabilitácie
Katedra teórie a metód gymnastiky a réžie
Kyjevská Rus v období feudálnej fragmentácie
Abstrakt z disciplíny
"história"
Vikonala: študentka 1. ročníka
Skupina S15FKp
Baklanová Kristína Viktorivna
Kyjev 2015
Úvod……………………………………………………………………………………………………………………………… 3
Kapitola 1
1.1.
Príčiny feudálnej fragmentácie……………………………………………………… 6
Rozdelené 2. Istorіya je polovičný podiel Galitsko - Volinských kniežat Novgorodskej Boyarskej Republiky …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………
Kapitola 3 …………………………..13
Kapitola 4
4.1. Literatúra……………………………………………………………………………………………………….19
4.2. Literatúra……………………………………………………………………………………………………….20
4.3. Architektúra………………………………………………………………………………………………..22
4.4. Ikonografia ..........................................................................................28
4.4.1. Novgorodská ikonografia……………………………………………………………….31
4.5. Miniatúra knihy……………………………………………………………………………………….34
4.6. Dekoratívne a úžitkové umenie………………………………………………………35
Višňovok………………………………………………………………………………………………………………………..36
Zoznam písanej literatúry……………………………………………………………………….37
Vstup
Feudálny rozklad je proces hospodárskeho vyrovnania a politickej reintegrácie okolitých krajín. Tento proces zažili všetky veľké západoeurópske krajiny; v Rusku - od XII do XV storočia. V Rusku je začiatok tohto procesu v čase smrti Jaroslava Múdreho (1019 - 1054), ak bola Kyjevská Rus rozdelená medzi jeho synov: Izyaslava, Svyatoslava a Vsevoloda. Volodymyr Monomach (1113 - 1125 s.) ani zďaleka neunikol jednote ruskej krajiny silou svojej autority, ale po jeho smrti sa rozpad štátu stal nepredstaviteľným. Na klase XII storočia. sa v polovici 12. storočia usadil v blízkosti 10 nezávislých kniežatstiev. Bulo 15 a XIV c. - 250. V Rusku po zvyšok 15. storočia vznikala feudálna fragmentácia. , keby sa väčšina územia Kyjevskej Rusi zjednotila na sklade ruského centralizovaného štátu s hlavným mestom pri Moskve.
1. Prehodnotenie fragmentácie staroruského štátu
Na ceste k feudálnej fragmentácii.
W XI čl. Kyjevská Rus, podobne ako západná Európa, začína zažívať obdobie feudálnej fragmentácie. Kolaps Ruska na konci kniežatstva začína ešte viac pre život Jaroslava Múdreho (1019-1054) a začína po jeho smrti. Tento proces je vzdorovito založený na onuku Jaroslava Múdreho - Volodymyra Vsevolodoviča Monomacha (1113-1125). Silou svojej autority posilnil jednotu Ruska. Z jogovej iniciatívy u 1097 r. u Lubecha bola hviezda ruských kniežat. Na novom boulo boli ocenené dve dôležité rozhodnutia. Najprv prineste kniežacie spory. Iným spôsobom, dotremuvatisya princíp "Skin a trim svojej vlasti." Tim sám, fragmentácia ruských krajín bola prakticky legalizovaná. V situácii, ktorá sa vyvinula, Kyjev, ktorý vynaložil svoj vlastný základný význam, bol zavalený hlavným mestom. Kyjevský štát, jeden z najmocnejších, najbohatších a na svoju kultúru najnudnejší štát v celej strednej Európe, sa rýchlo dostal do záhuby cez vnútorné feudálne rozbroje, oslabený neustálym bojom o step. Kniežatá ustanovili svoju špeciálnu feudálnu moc a obetovali jednotu svojej vlasti. Kyjevský štát upadol do zabudnutia.
Po smrti Volodymyra Monomacha bolo Rusko stále založené ako jeden štát. Hriech Monomakh - Mstislav Veľký (1125-1132), ktorý ustúpil od otca titulu veľkovojvodu z Kyjeva. Mstislav Volodimirovič je taký silný charakter ako otec. Jeho krátka vláda bola poznačená veľkými vojenskými víťazstvami. Pod velením polovcov na hraniciach štátu boli polovské hordy porazené. Peremogoyu skončil pochodom proti zázrakom litovských kmeňov, ktoré žili na pivnіchno-zahіdnyh kordónoch Ruska. Vіn silou nastolil poriadok vo veľkej ruskej krajine a získal bezkonkurenčnú autoritu medzi všetkými vzdialenými princami. Mstislav Veľký zomrel v roku 1132 a Rusko sa stále rozpadá na pokraji úpadku kniežatstva, koža na vlastnom stole.
Hodina na klase 12. storočia. až do konca XV storočia. zavolať bodkufeudálna fragmentácia alebo domáce zviera počas obdobia.Na základe Kyjevskej Rusi v polovici XII. vzniklo asi 15 krajín a kniežatstiev, na klase XIII storočia. - 50, v XIV storočí. - 250. Koža kniežat mala svoju vlastnú dynastiu Rurikovičov.
1.1.
Príčiny feudálnej fragmentácie
Feudálna fragmentácia v Rusku sa stala prirodzeným výsledkom ekonomického a politického vývoja ranofeudálnej spoločnosti.
Hromadenie veľkých pozemkových statkov v staroruskom štáte - patrimónií - pre mysle panuvannya prirodzenej nadvlády ich nevyhnutne pripravilo o celý súbor nezávislých pivovarníckych komplexov, ktorých ekonomické spojenie bolo oddelené najbližším okresom. Základné potreby obchodu a remeselníkov by mohli byť uspokojené v štátnych a politických centrách mesta – v miestach, kde sa rýchlo rozvíjajú. Zvýšenie počtu výrobných síl v lokalitách si vyžiadalo zvýšenie počtu miest a obcí, vrátane tých na pokojných miestach, ktoré predtým nehrali významnejšiu ekonomickú úlohu.
Ranofeudálna spoločnosť hodín Kyjevskej Rusi bola ovládaná autoritami, ktoré sa nevyhnutne spoločensky odierali medzi vrcholmi a spodkami. Vytvára sa trieda feudálnych veľkostatkárov, ktorí nastolili rôzne formy ekonomickej a právnej delikvencie poľnohospodárskeho obyvateľstva. pivo v XI-XIII čl. Zjavné triedne antagonizmy boli hlavne lokálneho charakteru, pre povolenie síl moci pánov, smrad nehyzdil moc moci. Tsі umovi okradli veľkých vlastníkov pôdy - bojari-patrimoniáli mohli byť v centrálnej vláde ekonomicky a sociálne nezávislí. Miestni bojari sa nestarali o potrebu deliť sa o svoje príjmy s veľkým kyjevským kniežaťom, ale aktívne podporovali boj za ekonomickú a politickú nezávislosť Volodarovcov z ostatných kniežatstiev.
Zovni rozpad Kyjevskej Rusi, vyzeral tak, že rozdelil územie Kyjevskej Rusi medzi rôznych členov kniežacej rodiny, ktorá sa rozrastala. Pre tradíciu, ktorá sa vyvinula, tróny kňazov spravidla zaberali iba niekoľko štvorcov Rurikovho stánku.
Proces súčasnej feudálnej fragmentácie je objektívne nevyhnutný. Vіn dáva možnosť väčšieho etablovania sa v Rusku systému feudálnej vodnosiny, ktorý sa rozvíja. Z tohto hľadiska možno hovoriť o historickom vývoji tejto etapy ruských dejín, v rámci ktorej dochádza k ďalšiemu rozvoju ekonomiky a kultúry. Kolaps veľkej jedinej moci a nízke negatívne dôsledky, z ktorých hlavnou vecou bolo zvýšenie nestálosti ruských krajín tvárou v tvár prevládajúcim problémom, najmä pre mysle mozhliva sa javí silný nepriateľ.
Známky politickej fragmentácie Kyjevskej Rusi sa objavili, ako sa plánovalo viac, po smrti Jaroslava Múdreho v roku 1054. Bojujte medzi Jaroslavovými čačky
bojarov, ktorí priviedli na ospravedlnenie systém vzkriesenia kniežatských volodinov, uznaný Lyubetským z'izdom kniežat.v roku 1097 r. (pokles za pravidlom „sťahuj a uprav svoju vlasť“).
Pre kniežatá Volodymyra Monomacha a syna Mstislava Veľkého sa na hluchú hodinu Kyjev znovu stal centrom Ruskej ríše. Tsі knyazі zumіli dať vіdsіch nebezpetsі, scho possililas, inváziu kočovných Polovtsіv. Po smrti Mstislava zamіst jedinej moci obhájil takmer tucet nezávislých krajín: Halič, Polotsk, Černigivska, Rostov-Suzdal, Novgorod, Smolensk a іn. systém iných a napіvnezalezhny feudálnych kniežatstiev. Feudálnej fragmentácie Ruska bolo stále dosť XV c., ak je väčšia časť územia kolosálneho štátu Kyjev
išiel do skladu moskovského štátu.
2. História a politický podiel Galície - Volinského kniežatstva a Novgorodskej bojarskej republiky
Haličsko-volynské kniežatstvo.Pri prednom vchode do Kyjeva ležali veľké staroveké ruské miesta Galich a Volin (Volodymyr-Volinsky). Z galícijských krajín vyžarovalo teplé podnebie, bohatá príroda, úrodná pôda, blízkosť Byzancie a západných mocností. Tieto krajiny boli najbohatším regiónom v Rusku. Volal sa ЇxChervonoy (Chervonoy) Rusko. Prekvitalo tu poľnohospodárstvo, obchod, remeslá a výroba kamennej soli. Mіstseve boyarstvo malý lyasnі dzherela іsnuvannya. Nikde neboli bojari takí silní ako v Červonoj Rusi. Pre Rurikov je tu veľmi dôležité vládnuť. Rurikovičov tábor osídlila blízkosť silných veľmocí - Uhorských a Poľských. Zahidnі katolitskі právomoci zavzhd vrhnúť nainštalovať tu ich príliv.
Politický základ haličskej krajiny začal Jaroslavom I. Osmomyslom (1153-1187). Yaroslav, ktorý mu vzal česť prostredníctvom tých, ktorí už boli osvietenými ľuďmi a poznali veľkého mov. Youmu bol ďaleko, aby prekonal bojarov z vlastnej krajiny a prevzal všetku moc z vlastnej ruky. Útlak tohto štátu bol veľký a sila vojsk nepriateľská. O 1159 p. haličské a volyňské oddiely pod jogovým kerivnitstvom zasypali Kyjev jednu hodinu.
O 1199 p. Haličské knieža Roman Mstislavich spojil Galicha a Volina. Čo zmizloHaličsko-volynské kniežatstvosa stal najväčším v Pivdennej Rusi. V roku 1203 roci vins obsadili Kyjev a odobrali mu titul veľkovojvodu. Roman Mstislavich udusil opozíciu bojarov Mistsev. Organizovanie vojenských výletov do Litvy, Polovcov, západných krajín, rozširovanie hraníc vášho kniežatstva mečom. V roku 1205 p. Roman Mstislavich sa zotavil z ťaženia do Nimechchin, ale na ceste do Poľska bol riadený. Haličsko-volynské kniežatstvo bolo zachvátené bojarskými nepokojmi. Vdova po princovi s malými deťmi - Danilo a Vasilko - viedla cestu k opusteniu hranice
kniežatstvo.
V roku 1221 p. viris syn Romana MstislavichaDanilo Romanovič- Zmіg obrátiť sa na batkіvskoi dedičstvo. Pri 1240 r. Vіn zmіg zjednotil pod svoje panstvo Halič, Volyň a Kyjev a stal sa najmocnejším kniežaťom v Rusku. V rovnakom osude padli Mongoli na Pivdennú Rus - Tatári zničili Halič - Volinské kniežatstvo. Najsilnejší princ v Rusku sa objavil ako ladom pred mongolským chánom. Pred Danilom stála dôležitá úloha - posilniť kniežactvo, chrániť ho pred napätím, nastoliť pokojný poriadok uprostred kniežatstva. Danilo Romanovič reorganizoval svoje čaty, nadviazal obchodné spojenie s Byzanciou, Ugorshchinou, Nimechchinou, Rímom a vytvoril nové miesta. Takže na západnom kordóne vín, ktorý vytvoril nové miesto a predstavil svojho syna Lea ako veselý darček. Od tej hodiny sa to miesto volá Ľvov. O 1255 p. Rímsky pápež, navrhujúci Danilovovi titul kráľa, mu pomôže v boji proti mongolským Tatárom. Danilo je vinný, že akceptoval expanziu katolicizmu vo svojom kniežatstve. Danilo prijal titul kráľa „malého Ruska“, ale prijal širší katolicizmus bez toho, aby sa stal a bez pomoci, bez toho, aby si ho vzal.
Zmena haličsko-volinského kniežatstva Mongolov znepokojila. V roku 1261 p. їхнє veličenstvo vojenské prežívanie medzi kniežatstvami. Danilov bol potrestaný nedostatkom vojenského opevnenia mesta. Danilova Bagatorichna Pratsya v mene jeho dedičstva bola zmrzačená rukami samotného Danila. Danil nemal silu obnoviť svoju silu. V roku 1264 p. Danilo Galitsky zomrel. A napriek tomu sa v pamäti ľudí stratili vojnové činy, ako aj tí, ktorí nezahynuli v skalách suvorihu, keď zasadili svoje dedičstvo do rozbúreného tábora. Ale novým spôsobom si vážili svoju ďalšiu jogovú ryžu – moje neuplatnené priateľstvo s bratom Vasilkom. Od detí smradu všetci spievali navpіl: і smútok, і radosť. Takáto bratská zgoda v tých hodinách neznela často a stratila sa z pamäti ľudí.
Po smrti Danila Galitského boli bojari zachránení novou silou. Danilove čiapky nemohli zničiť jednotu Haličsko-Volinského kniežatstva. Kvôli sporom kniežat a bojarov kniežactvo postupne slablo a po 100 rokoch bolo rozdelené medzi Poľsko, Uhorsko a Litvu.
Takto jedno z najbohatších starých ruských kniežatstiev - Halič - Volynsk - významný svet cez post-yni močiare bojarov premrhalo historickú šancu na budúci ocholit a proces znovuzjednotenia v Rusku.
Veľký Novgorod.Novgorod je zvláštnym miestom v ruskej histórii: začala sa ruská štátnosť. Novgorod je jedným z najstarších ruských miest, priateľom významu Kyjeva. Podiel Novgorodu na ruských dejinách je nepredstaviteľný. V XIII storočí. Novgorod sa stal známym ako Veľký Novgorod v XIV storočí. tento názov sa stal oficiálnym.
Novgorodská zem okupovaná majestátne územie pri vstupe do Pivničného Ruska. Ale verilo sa, že zvláštnosť zemského územia spočívala v tom, že bolo málo užitočné pre poľnohospodárstvo. Obyvateľstvo pestovalo technické plodiny: ľan, konope. Obyvatelia novgorodskej krajiny sa tiež zaoberali soľnými prácami, včelárstvo , Zváranie kovov. Obyvatelia Novgorodu zaujali zvláštne miesto ushkuynitstvo - rieka rozbіy
9
na chovna - vushkah. Otcovia boli ochotní nechať svoje deti dopriať si a vyslovili nasledujúcu vetu: „Je to cudzia stránka, ktorú treba pridať do mysle“.
Základné líšky boli bohatstvom Novgorodu. V okolitých lesoch žilo veľké množstvo hospodárskych zvierat - kuny, hranostaj, sobolie, ktoré boli šikovne drahé a pri západe slnka si ich veľmi vážili. Preto bolo hlavným zamestnaním obyvateľstva zamilovať sa do divého zvieraťa. Okrem toho, Novgorod, ktorý si požičal všetky kľúčové priestory pre rušný obchod, k tomu, že tam stáli dve obchodné cesty - pozdĺž Dnepra a Volzu. Novgorod bol v tú hodinu obchodným miestom. Ale, celý obchod s trimalmi je v rukách novgorodských bojarov. Obchodovanie prefíkanosťou im prinášalo neopísateľné zisky. Medzi kniežatá Kyjeva vstúpil Novgorod do čestného Volodina. Kyjevské kniežatá poslali princom svoje seniorské blues.
Ekonomická prosperita Novgorodu spôsobila zmenu myslenia pre politické zlomy. V roku 1136 p. Novgorodčania vyhnali kyjevské knieža Vsevoloda a živá administratíva začala slúžiť ako miesto uctievania. Novgorodská bojarská republika sa tak nazývala kvôli svojej pôvodnej politickej tradícii.republikové vlády.
V Rusku, dlhotrvajúci zvuk - všetky hlavné jedlo virishuvati na divokých zhromaždeniach - viche. Ale nikde inde nie je dostatok takej sily ako Novgorod. Pri Novgorode začali drancovať najvýznamnejších jednotlivcov:
- posadnik (pre moderné chápanie - hlava rádu Novgorod); posadnik cheruvav vіchem, vіv vyjednaný zo suchých oblastí;
- Tisyatsky - veliteľ novgorodskej milície;
-
biskup (arcibiskup)- hlava novgorodskej cirkvi; Biskup Mav i svіtsk vlad: vidiac pokladnicu mіska, zovnіshnіmi práva; po obrade vo viche biskup mav їzditi do Kyjeva, de arcibiskup zasvätil jogu na dôstojnosť.
Za formou bola Novgorodská republika demokratická. pivo demokraciu pri Novgorode to bolo elitárske. Najdôležitejšie jedlo pre obyvateľov novgorodskej krajiny pestovali šproty
bojar sim'ї. Myšlienku získal pre ľudí na zvedennya rakhunkiv іz nepriateľ. Večer nebolo dobré počasie, superskupiny sa zišli na moste cez rieku Volchov a začala sa krivá bitka. Preto sa hlavnou charakteristikou života Novgorodu stala post-yna sociálna nestabilita, pretože zohráva svoju úlohu v údolí Novgorod.
Novgorod sa stal najbohatším ruským mestom v období feudálnej fragmentácie. Okrem iných ruských miest, Novgorod presadzoval osobitnú politiku: Novgorodčania si vždy pomáhali s problémami globálnych ruských problémov a svoje príjmy zdieľali s inými, chudobnejšími ruskými mestami. Novgorod v blízkosti gospodarskie zvjazkah zblizhuvavsya z Pivdenno-Baltiyskom svete, škandinávskych a nemeckých krajín. Doslidniki vvazhayut, že počas obdobia Novgorodovcov mohli zostať z iných ruských krajín a premeniť sa na nezávislý etnos, ale existovali dva dôvody, pretože umožnili, aby bol Novgorod odvezený zo skladu ruských krajín. Z jedného dôvodu, princ. Osada kniežaťa Novgorod bola zachránená. Podľa tradície, smrad naďalej žiadal princa z ruských krajín. Bojari silne oddelili kniežacie štvrte: princ mal právo usadiť sa v blízkosti Novgorodu, nemal právo kupovať pôdu od Novgorodu a prišli sa oddeliť. Ale pre ľudí, správne, správne vodca, predsa starosta, nie tisíc, ale princ. V ošemetných situáciách sám princ bachelal v bránach najvyššieho sudcu, vojenský prápor a obrancu. Autorita kniežaťa rástla najmä v čase vojny a namiesto kniežaťa a nie Tisyatského sa zhromaždila kniežacia družina a ľudové milície.
11
Bolo tu ešte jedno zariadenie, ktoré spájalo Novgorod s inými ruskými miestami - chlieb. Novgorod svoj vlastný chlieb vôbec nedostal. Obilný úhor Novgorod z iných ruských miest vznikol s r. Novgorodčania volali po princovi z toho kniežatstva, hviezdy dorazili na chlieb.
Historicky formované mesto Novgorod z iných ruských krajín je menej dramatické ako politické dedičstvo samotného mesta. Až do XV storočia. moc v Novgorode zostala v rukách úzkeho kolu novgorodských bojarov. To vyvolalo nespokojnosť širokej verejnosti. Samotná Moskva bojuje za zjednotenie ruských krajín. Až do XV storočia. Pod її mocou sa objaví významná časť ruských krajín, Krym hlavných protivníkov, zocrema Novgorod. Až do konca 15. storočia silnel tlak Moskvy na nezávislosť Novgorodu. Novgorodskí bojari sa odvrátili o pomoc k vládcom suverénnych katolíckych mocností – Litvy a Poľska. Po rozpoznaní hviezd prežil veľkovojvoda Moskvy Ivan III tie najlepšie záznamy - 1471 r. zіbrav zagalnorosіyskiy pokhіd proti novgorodtsіv - "vіdstupnіvnіv k latinizmu" . Bojari z Novgorodu sa obrátili späť k obyvateľstvu a kričali, aby opravili opir Moskovčanov. Ale, za 300 rokov slobody trpelo obyvateľstvo Novgorodu bojarskými spormi. Volania bojarov Novgorodu zaujali pasívnu pozíciu na vrchole. Moskovčania porazili početné novgorodské pluky. Nezávislosť Novgorodu bola reziduálne zlikvidovaná 1478 p. - vіchoviy dzvіn - symbol nezávislosti Novgorodu - priniesli ho do Moskvy. Stovky novgorodských bojarských rodín boli presídlené do Moskvy a Moskva do Novgorodu.
Týmto spôsobom najväčšie územie a najbohatšia ruská zem v období feudálnej fragmentácie - Novgorod, prostredníctvom rozvoja mesta tvárou v tvár globálnym ruským problémom, využil historickú šancu stať sa centrom únie všetkých ruských krajín. .
3. Podanie kniežatstvo Volodymyr-Suzdal
V tej hodine, ako v blízkosti Haličsko-volinského kniežatstva, boli položené základy novej ruskej štátnosti.
Mіzh Volga, že Okoyu roztashovuvalsya "Krajina za veľkou líškou." Vzlykať z Kyjeva na pohárik uprostred mesiaca, bolo by potrebné podolat "Lis", čo je značne nebezpečné, počnúc veľkým počtom divokých zvierat až po "šteklivých" ľudí. Preto prvý je historický názov mizhrichchya Oka a Volga -"Zaliska Rus" . Zaliska Rusi dlho nemala výraznejšie ročné znaky. Do X čl. tu žili ugrofínske kmene miery a váhy. Ale z X čl. začína kolonizácia týchto krajín Novgorodskými Slovincami a Kriviči. Je dôležité poznamenať, že Zaliska Rus začala prijímať osadníkov z nasledujúcich dôvodov:
- tadiaľto viedla stará obchodná cesta z Novgorodu k Volge;
- Krajina tu bola bohatá na vidiecke podnebie: rieka bez svetla, záplavová cibuľa, bohatá čierna pôda uprostred lesa; Slov'jani sa tu mohli venovať pokojným zamestnaniam - farmárstvu a chovu zvierat;
- Pivnіchno - Shіdna Rus nepoznala cudzie kopy;
- tu neboli žiadne kniežacie rozbroje.
I v X - XI čl. tu vyrástli miesta - Rostov, Bilozersk, Suzdal, Jaroslavľ, Murom, Ryazan. Stred Zeme je Rostov. V XII storočí. tsі zemlі sche boli nezávislé volodіn, a kіїvskiy princіv nedostal. Spojenie medzi Rostovskou oblasťou a Kyjevom sa obrátilo na poctu veľkým kyjevským kniežatám. V minulosti pri Rostove boli blues kyjevského veľkovojvodu Volodymyra Svjatoslaviča kniežatá - Boris a Jaroslav, pri Murome - Glib. Po podniknutí Kyjevskej Rusi medzi synmi Jaroslava Múdreho 1054 p. Rostovská pôda pripadla Vsevolodovi Jaroslavovi. Rovnakým spôsobom zavesiť Suzdal.
V XII storočí. začal dôležitejší proces v ruských dejinách - presun centra štátu z pivdny - z Kyjeva - do pivničného skhidu - do Volodymyra.
Zalіska Rus pre Volodymyra Monomacha.V roku 1093 oblasť prechodov v blízkosti Volodymyrovy zeme Volodymyra Monomacha, ktorá dokázala oceniť jedinečnosť týchto miest. O 1108 p. na breze rieky Klyazmi, keď zaspala v namáhavej pevnosti, zavolala її do svojho іm'yam - Volodymyra. Krajina Rostov-Suzdal sa stáva recesistickým dedičstvom Monomašičov.
Pre Volodymyra Monomacha sa krajina dostala na obežnú dráhu politického, hospodárskeho a kultúrneho života Kyjeva. O 1113 p. Monomach sa uchádzal o kyjevský trón ako najuznávanejší princ v Rusku.
13
Pozemok Rostov-Suzdal pre Jurija Dolgoruka.Do krajiny Rostov-Suzdal poslal Monomakh jedného zo svojich najmladších blues - Jurija. Jurij si ako malý syn nemohol uplatniť nárok na kyjevské kniežactvo. Ale vin sa javil ako aktívny človek a energicky prevzal moc svojho kniežatstva: chcel osadníkov, stal sa miestom (Jur'ev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod, Pereyaslav-Zalessky), opevneniami, kostolmi, kláštormi. Nové miesta sa stávajú oporou kniežacej moci. Jurij Volodymyrovič založil svoje kniežactvo a bránil ho proti Bulharom z Volzka-Kama. Pre neho sa začal piecť boj kniežacej moci proti vznešenej bojarskej šľachte. 4. apríla 1147 r. Zustrich Yury sa stretol s černigovským princom Svyatoslavom Olgovičom pri malej dedinke Moskva. Jurij usporiadal hostinu na počesť svadby svojho syna Andriyho. Opis tsієї zustrіchі bol strávený po stranách litopisu. Toto bola prvá hádanka v kronike o Moskve. Dátum - 4. apríla 1147 - rešpektovať dátum moskovskej zasnuvanya.
Volodinnya Jurija Volodymyroviča sa rozšírila, zmіtsnyuvalos a nevdovzі sa zmenili na najsilnejšie vo všetkých smeroch Pivnіchno - Skhodі. To dalo Jurijovi príležitosť začať bojovať o zagalsko-ruské pretrvávanie. Jurij sa stal pragnetom kyjevského trónu. Pre tse jogu ma prezývali"Dovgoruky".
V roku 1155 roci vins zahopiv na kyjevský trón. Ale Jurij Dolgorukij sa v Kyjeve neujal, kyjevskí bojari ho nechválili. O dva roky neskôr jeden z príjemcov zomrel. Priznávajú, že jogu prerušili kiyani.
Jurij Dolgorukij celý život sníva o Kyjeve, no v ruských dejinách sa preslávi inými – ako zakladateľ Moskvy.
Pre Jurija Dolgoruka sa krajina Rostov-Suzdal stala dirigentom medzi všetkými ruskými krajinami.
Volodymyr-Suzdalské kniežatstvo pre Andrija Bogolyubského.Jurij Dolgorukij by rád preniesol kyjevský trón na svoje deti. K tomu, keď sa stal kniežaťom Kyjeva, previedol svoje vína na svojich synov do správy krajiny pri Kyjeve. Starší syn - Andriy - prechod cez Vishgorod - hranicu Kyjeva. Andriy Yuriyovich mal už 30 rokov, žil v rodnej krajine Rostov-Suzdal a už ju miloval svojou podporou. Kyjev a Kyjev nemajú radi. Andriy bol syn polovského princa, možno v tom uviazneme. Akoby v noci, proti vôli otca, zaplavil Višgorod a hneď aj jeho družinu a zničil rodnú Rostovsko-Suzdalskú zem.
14
Odchod Andrija z Kyjeva zohral významnú úlohu v ruských dejinách. Andriy taєmno od neho priniesol mystickú náboženskú svätyňu - ikonu Matky Božej. Za príkazmi, ak družina narazil na obvinenie od Volodymyra, potom príkaz, ktorý niesol ikonu Matky Božej, raptom chartu a nechcel ísť ďalej. Andriy vvazhav tse zvláštne znamenie: sama Matka Božia tu chcela zostať. Andriy vyvraždil dedinu na tom istom mieste a pomenoval ju Bogolyubim. Bogolyubovo sa stalo obľúbeným miestom výčitiek jogy. Úplne rovnaké víno na wiki otrimav prizvisko"Andriy Bogolyubsky".
Napoleglivy, energický, Andrij Bogolyubsky ostro rozčúlený medzi ostatnými ruskými kniežatami. Po smrti Jurija Dolgorukého si bojari z Rostova a Suzdalu vzali za princa Andrija Bogolyubského. Bojari nechceli, aby bol pred nimi premožený princ z Kyjeva. Bojari sa zhodli, že Andriy medzi nimi vládne spoločne. Ale Andriy, ktorý prešiel cestou otca na hadích kniežatách kniežat z Vladimíra: Viddaliv vid Vladimir Starikh, palivo vlasti Bojarov, brata Žižnav Iz-Suzdali Street Brother-Tibovnikiv, Ninkoye, k Sinamu, bez toho, aby som dal semlod. Andriy Bogolyubsky nechcel rozdrviť svoju vlastnú zem. Vin tiež pokračoval v otcovom kurze nastolenia hegemónie krajiny Rostov-Suzdal a snažil sa podporiť jeho vôľu ostatných ruských kniežat. Na 1169 p. vzal Kyjev so svojou družinou, dal mu strašnú ranu, ale nestal sa vládcom v novom, zasadil tam svojho brata Gliba. Pri 1170 vínach, s ťažením proti Novgorodu Veľkému, a zmusiv miesto timchas, poklonili sa svojej vláde a zmenili knieža a posadníka. Hlavné mesto jeho kniežatstva bolo prenesené z Rostova a Suzdalu na mladého Volodymyra. Andriy Bogolyubsky, ktorý sa stal zmіtsnyuvati, postaviť svoje hlavné mesto, oblashtovuvat nové domy. Vіn pobuduvav, yak pri Kyjeve, predné dvere na mieste - Zlatá brána. Vіn stal sa predstavením pre každého, koho poznáte na osobitný príhovor Matky Božej: za prinesenú ikonu Matky Božej, keď ste otvorili katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Na počesť Matky Božej bolo posvätné nové náboženstvo Svätá Matka Božia(14. júla), ktorý sa mimochodom stal jedným z najobľúbenejších v Rusku. Začal sa Volodymyrov „život“, oslava ikony z Višgorodu. Vaughn berie meno "Volodimir". Ikona Panny Márie Volodymyrskej zohráva pri formovaní ruskej štátnosti obrovskú úlohu. V kritických momentoch ruských dejín ruský ľud vždy žiada o príhovor.
Andriy Bogolyubsky v boji za prioritu Volodymyra v cirkevných právach sa pokúsila zaspať svoju cirkevnú metropolu, nezávislú od Kyjeva. Ale, konštantínopolský patriarcha, bez toho, aby prejavil svoju priazeň, pivo, dokonca aj brat Andriy -Vsevolod Veľké hniezdo- veľkovojvoda vladyka metropolita Kyjeva zvaný Volodymyr.
Náboženské centrum Ruska, ktoré sa prenieslo do Volodymyra. História Kyjevskej Rusi sa skončila. História Volodymyra Rusa sa začala.
Vo Volodymyr Andriy prežil strašnú ranu - smrť svojho malého syna Izyaslava po zranení v bitkách s Polovtsianmi. Kronikár nazval Andriyho syna „čerešňovým, nasekaným vo farbe“. Na hádanku o hriechu nový otec virishiv prebudil chrám. I 1165 p. Najpoetickejším chrámom ruskej strednej triedy je Chrám príhovoru na Nerli. Tento chrám je rešpektovaný architektonickou dôkladnosťou: majstri dokázali sprostredkovať hlboký zmätok, pokoru, jednoduchosť, pohľad.
15
Andriy sa vo svojom kniežatstve správal ako suverén suverénneho vládcu. Tse vyvolal nespokojnosť bojarov. Vinikla zmov, a chervnevoy nіchchyu 1174 str. Andriy Bov bodol dýkami jeho blízky otochennyam(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Význam činnosti Andrija Bogolyubského pre ruskú históriu je veľký: Andriy Bogolyubsky brilantne rozpoznal úlohu Kyjeva ako centra ruských krajín. V dôsledku tejto činnosti sa centrum politickej moci presunulo z Kyjeva do Volodymyra.
na tróne Volodymyra sa objavil jeho brat - Vsevolod, na cene "Veľkého hniezda" (nový mal 8 modrých a horúcich dcér a všetci potomkovia boli skvelí, čo bolo v tú hodinu zriedkavé). Vsevolod bol synom byzantskej princeznej. Vіn buv jeden z tichých, o ktorých povedali - "praví vіzantієts". Subtílne, rozumné, diplomatické, vtipné zumіv razumіtisya z usima so svojimi bratmi a sedieť na tróne Volodymyra. Ale po nástupe na trón sa Vsevolod, ktorý pokračoval v politike otca a hviezdneho brata Andriyho, stal princom svojej moci. Odbojní bojari boli stracheni, boli skonfiškovaní, separatizmus šľachty v takejto hodnosti bol ponižovaním.
Posilnenie svojej nadvlády uprostred kniežatstva Vsevolod Veľkého hniezda, ktorý sa čoraz viac dostával do spravodlivosti v ostatných kniežatstvách: odbočil napravo od Novgorodu, zmocnil sa územia Kyjevského kniežatstva po pochodoch v rokoch 1177, 1180, 1187 a 1207 str. podkoriv 1
16
jeho prítok Ryazan knyazіvstvo. Za pomoci diplomatických intríg podľahli ich vlne na Pivdennej Rusi, keď si medzi sebou zvarili zishtovhuvav kniežatá, čo viedlo k novej porážke Kyjeva v roku 1204 roci.
Vsevolod Veľké hniezdo, stáva sa veľkovojvodom. Všetci ruskí kniežatá ho uznávali ako skvelého jogu. Metropolita Kyjeva a celého Ruska vyhral jeho vôľu. Yogo pravlinnya - hodina objavenia kniežatstva Volodymyr-Suzdal. Po tejto smrti medzi jogínmi sa rozpútal medzinárodný boj. Zvíťazím nad nimi, Yuriy (1212-1238). Pre nové kniežatstvo ešte viac zmіtsnilos, namіtilosya ekonomіchne pіdnesennia. Pri 1220 r. Jurij zodpovedný za veľkú porážku Bulharov Volz a v roku 1221. zaspávanie Nižný Novgorod. Ale o 1238 p. mongolskí Tatári porazili kniežactvo, spustošili ho a mesto vypálili. Kniežactvo pripevnilo svoje základy a rozdelilo sa na kus zeme.
Neskôr kniežatá Pivnichno - Skhidnoy Rus - Jurij Dolgoruky, Andriy Bogolyubsky, Vsevolod Veľký Gnіzdo - vykonávali rovnakú politiku:
- zmіtsnyuvali svoju špeciálnu moc uprostred svojho kniežatstva;
- zmіtsnyuvali, povýšili svoje kniežactvo;
- rozšírili svoju moc do iných ruských krajín.
Výsledkom týchto aktivít bolo, že kniežactvo Volodymyr-Suzdal začalo rozvíjať svoju vlastnú politickú tradíciu - suverenitu.
Kniežatstvo Volodymyr-Suzdal zopakovalo podiel všetkých ruských krajín: po smrti Vsevoloda Veľkého sa Hniezdo rozpadlo na neosobné kúsky.
Ale, v ruských krajinách sa stratila pamäť, ako vládli vladimirsko-suzdalské kniežatá a k čomu to viedlo: smrad vládol jednomyseľne a vniesol mier do volodymyrsko-suzdalského kniežatstva.
V XIII storočí. pokračoval proces rozdrvenia Ruska. Ale v Pivnično-Skhidnіy Rusi sa už začal nový trend - boj volodymyrských kniežat za zjednotenie ruských krajín pod vládou jedného zbožného kniežaťa.
4. Kultúra Ruska XII - prvá polovica XIII storočia
V období feudálnej fragmentácie sa v blízkosti Galichu, Novgorodu a Volodymyra vytvorili tri kultúrne centrá Ruskej ríše. Smradi sa formujú na základe tradičnej Kyjevskej Rusi, no v koži nich sa formoval ich vlastný estetický stred, vibrovali ich vlastné umelecké ideály, krásna bola ich vlastná múdrosť. Nevedel som o rozklade starej ruskej národnosti a kultúry. Bez ohľadu na základ školských škôl, štýlov, tradícií sa stará ruská kultúra pri svojom založení naďalej zjednocovala. Hodina feudálnej fragmentácie by nebola na jeseň, ale na vzostupe starej ruskej kultúry.
4.1 Literárne písanie
Z XII čl. začína nové obdobie v dejinách ruskej literatúry. Kroniky sa začali viesť vo všetkých kniežatstvách, kronika nadobudla regionálny charakter. Najvýznamnejšie centrá literárnej tvorby sa nachádzajú v okolí Kyjeva a Novgorodu, Černigova, Perejaslavla, Polotska, Smolenska, Volodymyra, Rostova, Galiča, Volodymyra-Volinského, Perejaslavla-Zalessky, Rjazane a ďalších miest. Klerici si na miestnych pódiách zachovávali úctu, no na dejiny svojich krajín sa pozerali ako na pokračovanie dejín ruského štátu a zo skladu duchovenstva si zobrali „Príbeh dobových rokov“. Sú tu rodové kroniky kniežat, - životné príbehy iných kniežat, historické príbehy o plánoch medzi kniežatami. Ich sanitári boli, spievaj, nie čenci, ale bojari a bojovníci, ktorí boli niekedy samotnými princami. V Mistsevoy boli písomné záznamy obviňované z jednotlivých kresieb. Takže pre galícijsko-volinský litopis, ktorý hovorí o podії v živote galícijsko-volinského kniežatstva zo začiatku 13. storočia. do roku 1292 je charakteristický svіtskіst a poetický spôsob vikladu. Litopis prikladá veľkú úctu boju medzi kniežacou vládou a neporaziteľnými bojarmi. Najmä umelecký charakter novgorodskej literatúry. Novgorodskí litoisti údajne opisujú členenie života v centre mesta od 11. do 15. storočia. z pozície bojarov, popredných obchodníkov a iných predstaviteľov šľachtickej vrstvy. Novgorodské literárne spisy opisujú život Novgorodu s jeho búrlivým politickým podtónom a vypečenými bojmi ako medzi rôznymi klanmi najbohatších statkárov a pánov a medzi rôznymi sociálnymi skupinami novgorodskej krajiny. V tú istú hodinuštýl Novgorodské kroniky sú inšpirované jednoduchosťou a výrečnosťou, prítomnosťou cirkevnej rétoriky. Volodymyrské kniežatá si nárokovali transhalálsku ruskú vytrvalosť, a tak vladimirsko-suzdalskí kronikári pripustili, aby dali svojim kronikárom transhalský ruský charakter, aby ukázali seba a svoju krajinu ako ochrancov Kyjevskej Rusi a pre ktorých si široko podmanili náboženstvo centra, ktorým centrum neargumentovalo.
4.2. Literatúra
Vysoký rіven rozvoj kultúry a literatúry X - XI st. príprava pôdy na miešanie na 80. výročie 12. storočia. zázračné memoáre starej ruskej literatúry "Slová o odchode Igora".
„Slovo“ je venované neďalekej kampani v roku 1185. do polovských stepí ruských kniežat pod drôtom novgorodsko-siverského kniežaťa Igora Svjatoslaviča. Oslávením toho výletu na druhej strane to bolo silne zasiahnuté, čriepky z toho sprevádzalo množstvo jedinečných dôvodov: ospalý výpadok prúdu, smrť veľkej časti ruskej armády, plný a prúd Igora. Autor hovorí nielen o podnikaní kampane, ale aj rozmirkovu o tých, ktorí trapilos, voslovlyu jeho nastavenie k tomu, čo sa stalo, hodnotí smrť a porážku Igora v podtónoch histórie svojej krajiny, s vlastnými myšlienkami o zem(Div. doplnkový ilustračný materiál). Autor „Slova“ nie je ignorant, riešenie jeho mena si jeho nasledovníci pochvaľujú už sto rokov. Predovšetkým som bol obyvateľom Pivdennoj Rusi a ľahol som si k najväčšiemu prošarkovi šľachty - bojarom. Ale, neznámy autor zmіg podolat vuzkіst Іnteresіv svogo prinіvіvstvo i stanovl і dnyatisі to vysotіnnya rozumіnnya zagalnosіyskih іnteresіv. Autor vyzýva ruské kniežatá pred búrlivými problémami, aby sa zjednotili a „postavili sa za krajinu Ruska“, chránili kordón Ruska. Ústredným obrazom „Slova“ je obraz ruskej krajiny. „Slovo“ upozorňovalo na svoju dobu, svojho času bolo pripomienkou historického myslenia. Tí, ktorí sú ponorení do nového, perekuyutsya s minulými pódiami z ruskej histórie, čo bolo v tej chvíli zriedkavé. Ozvite sa autori historických akcií pozbieraných z biblických a rímsko-byzantských dejín. K historizmu tohto stvorenia sa prikláňajú najmä tí, ktorí sa v minulosti pokúšali dozvedieť o minulosti veku nižších ponúk a bojujú až do druhej polovice 11. storočia, ak sa v Rusku začala kniežacia botanika, ktorá priniesla krajine do oslabeného stavu pred polovskou neistotou. "Slovo" je napísané v mojej hornej poetike. Zjavenie slávneho výkriku Jaroslavny - princezná Euphrosyne, Igorova čata. Jaroslavna
dobrý vietor, rieka, slnko neprinesú zlo zranenému princovi a vráti ho späť do rodnej krajiny. „Slovo“ bolo inšpirované charakteristickou ruskou literatúrou 12. – 13. storočia. risi - zv'yazok іz spoločná ľudová tvorivosť, z istorichnoyu diysnіstyu, vlastenectvo, hromadyanskіst.
Ďalší významný výtvor na prelome XII - XIII storočia. buv "Kyjevsko-pečerský paterik" - zbierka informácií o Kyjevsko-pečerskom kláštore. To je pravda, prvý pôvodný ruský paterikon, ktorý opísal ruské historické črty 11. - 12. storočia, skutočný o kláštore. V paterici sa totiž písala história prvého Kyjevsko-pečerského kláštora v Rusku, ktorý zohral významnú úlohu v živote ruských krajín.
Medzi dielami hromadskej literatúry sme videli „Slovo Danila Ostráka“, ktoré sa objavilo v 70. rokoch. 12. storočia v Pivnіchno-Skhіdnіy Rusі, medzi „milosrdnými“ (šľachticmi) Andrijom Bogolyubským. "Slovo" je napísané v podobe šelmy kniežaťu ľudu, ako sa nazvala Danil Ostrič. Doslidniki vvazhayut, že autor "Lay" - majster - remeselník, mával zo svojho stredu a približoval sa k princovi, bol očarený, strávil v hanbe a opäť si zaslúžil princovu milosť a priniesol svoju dôstojnosť ako múdry poradník.
V 20-30 rokoch XIII storočia. Bula vznikla inou edíciou výtvoru, ktorý sa volá „Modlitba Danila ostráka“. Bol adresovaný Jaroslavovi Vsevolodovičovi, v tom čase kniežaťu Pereyaslavl-Zalessky. Autorom tohto úvodníku je šľachtic, ktorý je po zotročení predstaviteľom novej kategórie panivnej triedy - šľachty, ktorá sa vyznačuje negatívnym hodnotením bojarov. Text Danilovho listu je kompiláciou biblických, literárnych idiómov, podobenstiev, anekdot, krátkych mirques. Celý text „Modlitby“ zároveň, nie len kompilát, spája autorovu úvahu o zmysle života, o ideálnom vládcovi, o harmonickom človeku. Na poctu autorovi je ideálny princ vinný z toho, že bojuje o svoje deti, chráni ich, najmä manželku tej siroty. Podľa Danila je ten správny človek vinný tým, že zničil silu Samsona, dobrotu Alexandra Veľkého, myseľ Josipa, múdrosť Šalamúna, prefíkanosť Dávida. "Molіnnya" je pre nás cenná, čo svedčilo o tých, ktorí sú z vysokej rovnocennej kultúry a malých stredných ruských ľudí.
4.3. architektúra
Obdobie feudálnej fragmentácie bolo hodinou širokého kamenného života vo všetkých kniežatstvách. Na toľkých miestach vznikli krásne architektonické spory a bolo ich asi desať.
Architektúra obdobia feudálnej fragmentácie si vyčíta vlastné kresby. Sporudi XII - XIII stor. v prvých rokoch ich prebudila menšia mierka života, jednoduché, ale krásne formy, jednoduchosť výzdoby. Kubický chrám sa stal typickým spórom s masívnym ľahkým bubnom a hlavou sholomopodіbnoi formy.
Od druhej polovice XII storočia. byzantské nafúknutie v architektúre je slabšie, čo dostalo znaky vzhľadu v starej ruskej architektúre chrámov vo vežovitej forme, neznámej byzantskej architektúre. Rusko je teraz doluchaetsya do globálneho európskeho rímskeho štýlu. Trám nevytŕčal základy starej ruskej architektúry - krížovú kupolovú stavbu chrámu, ale označoval starodávne zdobené výtrusy:oblúkové pásy, skupina nap_vcolon i pilaster , stĺpovité pásy na stenách, perspektívne portály a nareshti, kamene chiméry vytesané na vonkajšom povrchu steny. Prvky rímskej architektúry sa rozšírili v 12. storočí. v Smolensku a Haličsko-Volinskom kniežatstve a potom vo Volodymyrsko-Suzdalskej Rusi.
Architektonický život Haličsko-volinskej zeme bol špinavý a bohato ho zachránili len literárne opisy a archeologické pocty. V XIV storočí. sa haličsko-volynské krajiny presťahovali do skladu katolíckych mocností – Poľska a Ugorščiny. Katolícku cirkev za pomoci bohatstva storočia podkopali všetky stopy ruskej kultúry, to pripomína správny pohľad chrámy západného Ruska sú obzvlášť skladacie.
Zvláštnosť architektúry krajiny sa spájala s modernou byzantsko-kyjevskou kompozíciou s románskou budive technikou a prvkami románskej dekoratívnej výzdoby. Architekti z Galície vikoristovuvali biely kameň - mystický vapnyak, ako aj bruskova tsegla zamіst kyiv plinfi, z takého smradu postavili chrámy s najmanipulatívnejším plánom: a chotiri-, a šesť-hromady, a bez skladu a okrúhle v pôdoryse - rotundi . Okrúhle kostoly - rotundi - svіdchennya vpliv zahіdnoї ranogotická architektúra. Čo sa týka vysokej rіven galícijskej architektúry obdobia tsgo, kostol Panteleimon neďaleko Galichu (ucho XIII. storočia) je potrebné poznamenať so sľubným portálom do stavby. hlavné mestá.
Radikálna demokratizácia novgorodského života v období feudálnej fragmentácie bola poznačená novgorodskou architektúrou. V roku 1136 p. Novgorod sa stal zástupnou republikou a kniežatá predstierali, že najali náčelníkov čaty, ktorí so svojimi dobrovoľníkmi chránia mesto. Kniežatá trávia dieťa, ktoré katedrála sv. Sofie, ktorá má prejsť na arcibiskupské volodinnya. Princ visí za hranicami mesta - na Gorodische, 3 km od Novgorodu. Tam sa kniežatá uzemnia a budú tam kláštory – pevnosti s chrámami. 3 chrámy,
podnietil k zásnubám kniežat, najvýznamnejších Blagovishchensky, St. Nicholas-Dvorishchensky a St. George Cathedral of Yur'eva Monastery. Najkrajší z kniežacích chrámov je Katedrála sv. Juraja v kláštore Jur'eva (1119), ktorá podnecuje Vsevoloda Mstislavicha k modlitbe.. Chrám má tri asymetricky nariasené kupoly, vzadu zrútené, čo je pre pravoslávne kostoly netypické. Bud_vlya sa inšpirovala technikou zmiešaného muriva, takže kamenné bloky a ceglu pôjdu dole. Katedrála skutočných ústupkov dekor , Oskіlki Novgorod vapnyak je našuchorený, preplnený mušľami a špinavou prácou. História nám neprezradila mená architektov toho obdobia, ale meno architekta katedrály Georgievsky bolo uložené v Novgorodských kronikách - "Maister Petro".
Kostol Spasiteľa na Nereditsa sa stal zostávajúcim kamenným kameňom novgorodských kniežat(Div. doplnkový ilustračný materiál). Ide o malý kubický tvar jednohlavého kostola s tromi apsidami. Vaughna prebudil princ Jaroslav Volodymyrovič v Gorodishchi v roku 1198. Pri skalách Velikaya Vytchiznyanoi vojna Kostoly Spasiteľa na Neredici, Spasiteľa na Kovaľove, Usnutia na Volotovom poli, Michaila na Skovorode, Zvestovania na Gorodischi boli bombardované nemeckým delostrelectvom. V terajšej hodine tu bolo niekoľko kostolov, vrátane Spas-Nereditsa, kostol Zosnutia na Volotovom poli pre najmenších, staromódne kreslá.
V druhej polovici XII storočia. patrónmi cirkvi sa stali bojari, obchodníci a parafánske kolektívy. Na ich grošoch sú postavené malé jednohlavé chrámy, ktoré sú parafiálnymi cirkevnými ulicami alebo „kintsya“ alebo domácim chrámom bohatého bojara. Vnútorný priestor sa mení, chrámy sa nemusia zdobiť. Pažbami takýchto kostolov boli kostol Zvestovania v Arkazhy pri Novgorode (1179), Peter a Pavol na vrchu Synichy (1185-1192), Paraskevi P'yatnitsa na trhu (1207) a іn.
Volodymyr-Suzdal sa stal jednou z najkrajších architektonických škôl v období feudálnej fragmentácie. Klas položil na prvý kamenný kostol v Suzdale Volodymyr Monomakh v 11. storočí; Volodymyrské kniežatá uskutočňovali politiku, ako keby vzali ľud na Pivničné zhromaždenie Ruska veľkoruskej národnosti, čím položili základy novej ruskej štátnosti. Volodymyrsko-suzdalská architektonická škola bola vzkriesená mestskou čistotou, chudosťou a bohatou výzdobou, ktorá si nárokovala volodymyrské kniežatá na divoké ruské dedičstvo.
Na týchto pozemkoch kniežatá založili nové miesta: Jaroslav Múdry začal miesto Jaroslavľ, Monomach zaspal miesto svojho mena Volodymyr, Jurij Dolgoruky - Pereyaslavl - Zalesky. Nayranishi odtiaľ, chrámy, ktoré sa k nám dostali, sa hádali o princa Jurija Dolgoruka. Dolgoruky sa stal prvým nezávislým princom Rostovsko-Suzdalskej krajiny. Princ našiel svoje sídlo v dedine Kideksha, 4 km od Suzdalu. Tu o 1152 p. v strede kniežacieho paláca, ymovirna, galícijských majstrov bol postavený kostol Borisa a Gliba(Div. doplnkový ilustračný materiál). Kostol Borisa a Glibu - jednota je zachránená
každodenný život z kniežacieho paláca. Jedná sa o jednokupolový chotiristický a triapový kostol. Uložené v її z masívnych blokov bielej vaty. Výzdoba kostola je na kniežacie výtrusy mimoriadne skromná. Jedna hodina o 1152 hod. kostol Premenenia Spasiteľa bol položený neďaleko Pereyaslavl-Zalіsky.(Div. doplnkový ilustračný materiál). Chrám Tsey je tiež jednodomový, chotiristický, triapsový. Chrám je tiež veľa ústupkov k výzdobe, ale vyzerá to ako jasný architektonický nápad, ktorý vyzerá jednoduchosť.
Andriy Bogolyubsky bol prvý, kto sa stal vysokým princom Volodymyr-Suzdal. Ak chcete skrášliť svoje nové hlavné mesto - Volodymyr, ktorý vyvolal skvelé vibrácie. O 1164 p. blízko Volodymyra, po Kyjeve, v západnej časti mesta, vedúcej do Moskvy, bola prebudená Zlatá brána(Div. doplnkový ilustračný materiál). Ten smrad hneď poslúžil ako miesto a uzol obrany a traktát v 'izdome. Volodymyr Bogolyubskyy nazval svoje hradné sídlo neďaleko umelo vyklíčeného kopca(Div. doplnkový ilustračný materiál). Takže za legendou je vinárstvo Bogolyubovského paláca (1158-1165), virnish, správny hrad - pevnosť, ktorá vrátane katedrály prechádza od novej až po kniežaciu vežu. Centrom celého súboru bola katedrála Rizdvy Matky Božej – patrónky Volodymyrskej zeme a Volodymyrského kniežaťa. Do dnešného dňa sa podarilo zachrániť jeden skhod vezha z prechodu do kostola. Pri takomto prechode bol princ bojarmi zabitý a vin, skrútený, spustený dolu zhromaždením, ako sa o tom jasne hovorí v kronike.(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Andriy Bogolyubsky zabuduvav a hlavná svätyňa Volodymyra - katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1158-1161), vyzýva, aby sa stala hlavnou katedrálou nového centra Ruska - Volodymyra. Keď Vіn navitt požiadal konštantínopolského patriarchu, aby zaspal u Volodymyra, stanem sa metropolitom Kyjeva a vydám príkaz biskupom z Pivnіchnoї Rusi, metropolitovi vladimirského, ale dovolím, aby mi ho nezobrali. Katedrála Nanebovzatia Panny Márie je majestátne šesťstostostostostostostopé dosky z bielych platní. Vodorovne pozdĺž celej fasády katedrály Nanebovzatia Volodymyrského je arkádový pás: lopatky, na ktoré je fasáda rozdelená, sú zdobené pіvkolonki, tiež pіvkolonki
apsida; portály sú perspektívne, vikna schіlinnі. Priadza bola skrášlená sochárskymi reliéfmi. Všetky návrhy sa stanú typickými pre architektúru krajiny Volodymyr-Suzdal. Vyčistime interiér katedrály o nič menej. Výzdoba chrámu žiarila zlatom, striebrom, drahými kameňmi.
Páľme v katedrále Nanebovzatia Panny Márie 1185 p. architekti kniežaťa Vsevoloda nazvali ako jednohlavý šesťsto kostol nových múrov, korunovali ich chotirma sekciami a rozdelili fasády na päť častí - točenie. Chrám, ktorý sa stal grandióznejším, je skutočne klasický pre ruskú architektúru, môže sa stať.
Ruská kultúra dala svetu štýl nedokončených majstrovských diel. Možno tu nie je lyrický pamätník, dolný kostol Príhovoru na Nerli, pretože tento pamätník je braný ako báseň, pripevnený na kameni. Іsnuє prerozprával, že princ Andriy dal postaviť tento chrám v roku 1165. „na kaluži“, neďaleko jeho bohomilných komnát po smrti milovaného syna Izyaslava, ktorý bol zranený v bojoch s Polovcami. Kroniky nazývali syna Andriyho "čerešňa, nasekaná vo farbe". Kostol príhovoru na rieke Nerl je ako typický jednohlavý kostol z 12. storočia. Pre Volodymyrovu architektúru ryže je pre neho charakteristické všetko: schіlinnі vіkna, perspektívne portály, arkádový pás pozdĺž fasád a odkvapy apsidy. Ale, na vіdmіnu vіd katedrále Nanebovzatia Panny Márie, vína sú všetky priamo do kopca, v blízkosti druhej majú zvislé čiary, ktoré sú podopreté úzkymi závesmi, oknami a napіvkolonkami na apsidách. Kostol príhovoru zdobí kamenné rezby. Na vrchu kože troch fasád je zobrazený biblický kráľ Dávid s harfami na kolenách, v nabrúsených zvieratách a vtákoch. Často sa nosí rovnaký motív ženskej masky(Div. doplnkový ilustračný materiál).
25
Maistram princa Andriyho odišiel do diaľky, aby pomocou opätovného dovozu foriem ženícha zafixoval kamenný náklad. Je tu nepriateľ, chrám nevagómií.
Pod Vsevolodym Veľkým hniezdom, Pivnično-Schidnou, sa Rus začal baviť s uvádzačom ruských krajín. Aj Prince Vsevolod vyrіshiv zvesti chrám, ako bi podkreslyuvav yogo slávy a yogo sily. V rokoch 1194-1197 pp. na centrálnom pahorku Volodymyr neďaleko centra kniežacieho paláca bol postavený balvan na počesť patróna Vsevoloda - Dmitrija Solunského - Dmitrievského katedrála(Div. doplnkový ilustračný materiál). Yak a kostol príhovoru na Nerli, Dmitrovská katedrála - jednohlavý, chotiristický kostol s krížovou kupolou. Ale Dmitrіvskiy Cathedral istotno vіdіznjavsya vіd vіd Kostol príhovoru na Nerlі. Katedrála Dmitrovského nie je priamo do kopca, ale pútavo, pokojne a majestátne stojí na zemi, čo sa dá dosiahnuť proporciami: výška stien môže byť krajšia na šírku. Zvláštnosťou Dmitrovského katedrály je jogová kamenná rezba. Kam'yanské rezbárske práce pokrývajú celý život chrámu. Pozemky sú nesúrodé. Ten istý kráľ Dávid Žalmista, alebo múdry syn Dávidov, je kráľ Šalamún, sám Vsevolod Veľký Hniezdo na tróne, s hriešnymi synmi. Otvorený priestor však zaberajú obrazy zvierat a „vtákov“, bol plný dekorácií s ružovým ornamentom, motívmi kazkov a buttov (mysliveci, bojujúci ľudia, kentaur, morská panna). V tejto katedrále dosiahli ruskí architekti a sochári úžasnú jednotu architektúry, sochárskej výzdoby a maľby.
Trblietavý vývoj ruskej architektúry bol prerušený mongolsko-tatárskym masívom. Ale dosvіd svіd svіdnya majestátne sporuds, traditsії i priyomy arhіtekturnih shkіl, najmä Volodymyrov, nad virishalnoe význam pre kultúru nového centra Ruska – Moskvy, ktorá sa formuje.
Fresková maľba.V XII - XIII storočia. v monumentálnej maľbe - mozaiky a fresky - v rôznych ruských krajinách existovali aj školy mіstsevі, yakі mаlії sої sоїоblivaї. Snom pre všetky školy boli tí, ktorých ruskí majstri akoby zahalili do mystických skladieb a naučili sa, ako sprostredkovať flautu hukotu citov.
Až do konca XIII storočia. Novgorod mal svoju vlastnú školu fresiek. Škola vštepila všetky svoje a neskôr apeluje na jediný štýl, ktorý v mysli mystikov znalosť Novgorodu. Najmodernejší novgorodský štýl je viditeľný na freskách kostola Spasiteľa na Nereditse, Zvestovania v Arkazhy a sv. Juraja v Starom Ladozi. Pre novgorodský štýl je charakteristickejšia prax odpúšťania umeleckých zariadení, ktorá bola možno diktovaná praxou vytvárania mágie, ktorá bola chápaná pre človeka, ktorý si plne neuvedomoval teologickú výživu človeka.
Fresky kostola Spasiteľa na Nereditsa nám umožňujú posúdiť pôvodný umelecký štýl novgorodských fresiek. Nápisy Temple Bouve na útočná rieka zobuď sa, v letnom mesiaci 1199 osudu. Fresky Nereditsa boli najväčším maškarným súborom v Strednom Rusku aj v Európe. Ako rešpektovali starší, chrám bol pomaľovaný ôsmimi až desiatimi freskami z rôznych vzdialených byzantských provincií. Maistri mali iný ikonografický a odborný certifikát. Imovirno, ponáhľali sa dokončiť prácu pred súčasným chladným počasím,
Maľba sa nevyznačuje osobitnou vitonitou, grafickou kvalitou, koloristickou výšivkou, hlavným programom maľby bola bula každý deň, chýba chronologický sled v evanjelických výjavoch, spôsob listu swidka, rozgonist, a iné nedbala. Prote, koloristický zvuk zelených a čiernych tónov, malovničestvo je jasne vyslovené, vytvára nepriateľstvo jediného celku.
Na kupole, ktorá nahrádza tradičné pre XII storočia. "Pantocrator", bol umiestnený "Pidnesennia". Kristus uprostred šiestich anjelov sedel na veslach, nižšie v medzerách svetelných vikonov razili apoštoli. Tsya kupolové zloženie až do XII storočia. bol relikviou, ktorú sa podarilo zachrániť z periférie Byzantskej ríše. Konštantínopolský kanonik vtedy nariadil maľovať v kupole Pantokratora. Evanjelizácie boli umiestnené na parapetoch, v strede oltárneho oblúka bola rozeta, jediná v predmongolskom Rusku, obraz „Krista starých čias“(Div. doplnkový ilustračný materiál). Pri medailóne vysvetlenie obrazu Krista je vpísané do obrazu sivovlasého starca ("starého za dní"). Na novom bov chitón i hematіy, na ľavej ruke, Vіn trimaє suviy, a vpravo, zložil sa, žehnaj. Tak si Kristus – „Starý dní“ – povzdychol nad snom proroka, starozákonného proroka Danila: Kristus sa zrazu zjaví na zemi pri pohľade na starého šedého starca v bielom rúchu. Takto dostal Danilo facku a takto maľoval obrazy na vzácne fresky. Avšak pravoslávni ikonografia . Tradične sú vína písané svojim neslávne akceptovaným historickým obrazom.
Na vіvtarniy consi bula zobrazuje „Bogomatir Oranta“ s medailónom na prsiach „Spasiteľa Emanuela“, v centrálnej apside – dve hierarchické hodnosti a pod – pózu tradície – neporovnateľného „Deisa“ s Kristom kňazom. Ostatné steny chrámu boli pomaľované výjavmi zo Svätého písma. Na zadnej stene ako sen Posledný súd, časť vzácnych fresiek. Medzi najvýznamnejšie prvky filmu „Posledný súd“ patrili scény, ktoré sa natáčajú len zriedka, napríklad „The Rich in Hell“.
O freskovom umení školy Volodymyr-Suzdal možno posúdiť fragmenty dvoch scén Dmitrievskej katedrály, ktoré boli zachránené: „Posledný súd“(Div. doplnkový ilustračný materiál)a "Ray". Na veľkom zvedennі dvanásť apoštolov je zobrazených sediacich na trónoch s vysokými chrbtami. Za nimi stoja anjeli, keďže sú prítomní aj na Súdny deň. Fresky katedrály Dmitrіvskiy ukazujú, že počas hodín Kyjevskej Rusi sa freska zmenila. Na freskách Kyjevskej Sofie sú apoštoli masívne stĺpy so širokým pohľadom na požehnanie otvorené oči. Na freskách Dmitrovského katedrály sú apoštoli uvedení v dynamických pózach, smrad zveri jeden k druhému, ako viesť tichý rozhovor, títo jednotlivci sú individuálni. Na myšlienke doslednikov boli obrazy oslavované ruskými a byzantskými majstrami. Vzhľad apoštolov a anjelov, ktorých stvárnil ruský majster, je jednoduchší, úprimnejší, obdarený láskavosťou a jemnosťou. Gretsky umelec hlbokej psychológie moci.
4.4. maľovanie ikon
Naprikintsi XI - na klase XII storočia. v Rusku vznikla ruská ikonopisecká škola. Z predmongolskej hodiny Doninu bolo takmer dva tucty ikon.
Najznámejšia z ikon epochy je "Bogomatir z Volodymyrska". Táto ikona nie je len jasnou byzantskou ikonou, ktorá sa k nám dostala.maľovanie na stojanea jeden z najväčších dosahov celého svetského umenia. Pre meno autora génia neexistuje ikona domu, a predsa je jeho príslušnosť ku konštantínopolskej škole nepochybná.
Už 1155 p. Táto ikona bola prenesená do ruskej krajiny, kde bola doručená z Konštantínopolu. Podiel ikony našej krajiny je neuplatnený. Podľa legendy Máriu bulu napísal v prírode evanjelista Lukoy („patrón maliarov“), navyše na tanier na stole, na ktorom Kristus jedol svoju Matir. Vystúpte v jednom z chrámov Višgorodu - na hranici Kyjeva. O 1155 p. Andriy Bogolyubsky, vysadené otcom Jurijom Dolgorukym neďaleko Vishgorodu, pričom a pishov z Vyšhorodu do rodnej krajiny Rostov-Suzdal. Andrey vzal so sebou svätú svätyňu - ikonu Matky Božej. U Volodymyra Andriyho, ktorý sa stal osláveným ikonou: skrášlil ju perlami, zlatom, striebrom, mačacími kameňmi; zbuduvav pre svoj chrám - katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, zriadenie nového posvätného v Rusku - Ochrany (14. júla). Andriy sa zo všetkých síl pragmaticky bránil, že vína tej zeme sú na príhovor ikony karhané. Začal sa blahorečiť Volodymyr, ktorého vysoký podiel tvorí obraz Matky Božej. Na wiki si odniesla meno „Volodymyrska“. Za ňou sa viazali najdôležitejšie známky života našej krajiny, Rusko neraz kričalo ako banda veštcov. S propagáciou Moskvy ako nového centra ruskej suverenity bol balvan prevezený do Moskvy a stal sa národnou svätyňou.
V kresťanskej ikonografii patrí k najkrajším zápletkám zobrazenie mladej Matky Márie a syna – Bohočloveka, ľudu, ktorý má trpieť za hriechy.
z ľudí. Motívy latinskej zahadnoy svіtі tsі znayshl poznal najkrajšiu instiláciu v Raphaelovej "Sixtínskej Madone". Madonna z Raphaela je majestátna diva, ktorá svoje ticho nesie v tme s nedetským pohľadom.
Grécko-slovenský svet má motívy Volodymyrskej Matky Božej. Pri ikone Volodymyra, za slovami umelca I.E. Grabar, „najnovšia pieseň materstva“, maliar ikon brilantne sprostredkujúci nepredstaviteľnú nízkosť a nepredstaviteľný zmätok v očiach Matky, keďže vie o nevyužitom podiele svojho syna – mučeníctve, sláve tejto moci nad miliónmi. Nikde v maľbe nevyjadruje materinský smútok a smútok, ale radosť z buttya je hneď pokojná. Radosť súdiť zo smútku, objaviť sa u najmladšieho zo všetkých. Tento ikonografický typ, ktorý sa narodil v Byzancii, vynechal v ruskej ikonografii meno „Eleusa“ („Milosrdný“), pričom vynechal najmä šírku pod názvom, ktorý znie nahlas – „Zvorushennya“.
Medzi ikony XII a XIII storočia boli zviazané z Volodymyr-Suzdalskej Rusi a sú majstrovskými dielami. Rameno "Deisus" (v gréčtine "modlitba" alebo "prohannya"), na dvoch stranách mladého Krista, trúchliví anjeli nahrádzajú tradičné postavenie dvoch hlavných svätých (Márii a Jána), ktorí smútia pred Kristom pre ľud . Ideový zmysel „Deisus“ symbolizuje myšlienku príhovoru. V očiach ľudí "Deisus" vštepil zvyšok nádeje hnevu
Monumentálna ikona „Dmitro Solunsky“ (koniec XII. storočia) z katedrály Nanebovzatia na stanici metra Dmitrov je významným výtvorom ikonomaľby v období feudálnej fragmentácie. Na tejto veľkej ikone, ktorá je nám už známa z mozaík Michajlovského kláštora, zbožní bojovníci, smrť cisára Diokleciána za záľubu ku kresťanstvu a ambície ako patróna armády a patróna slov. Vіn sedieť na tróne s mečom, polovica vinnyatim іz fіhov. Na tomto tróne je znak Vsevoloda (Dmitra) Veľkého hniezda, nebeského patróna Dmitra Solunského. Všetkými očami Dmitro Solunsky yak bi
sa špecializuje princ – rytier, ktorý bol povolaný vytvoriť správny dvor a chrániť svoj ľud.
Jednou zo zázračných ikon je "Matka Božia Oranta - Veľká Panagia" z katedrály Spaso-Preobrazhensky Spasského kláštora v Jaroslavli (20 str. XIII storočia). Dnes navštívim dom pod názvom „Yaroslavl Oranta“ a vezmem si ho zo suverénnej Treťjakovskej galérie(Div. doplnkový ilustračný materiál). Skvelé pre ruže "Yaroslav's Oranta" pre kompozíciu piesne "Oranta of Kiev", ale pre emócie toho druhého. V Kyjeve je podstatou obrazu prítomnosť Matky Božej Krista, v Jaroslavli - v Jaroslavli je určite ticho, kto prichádza do chrámu. Na zlatom pozadí, na červenom spodku, pokojne stojí majestátna Matka Božia v tmavozelenom rúchu so zlatými medzerami veľkých záhybov, blízko fialovejmaforia, zdobená perleťovými cvočkami. Tvár Matky Božej je pokojná a vyrovnaná. Erysipelový tón prestrojenia vám dodáva jemnosť a nežnosť. V tomto obraze Matky Božej ruský majster zázračne znížil vznešenosť a monumentálnosť s dynamikou a emóciou obrazu.
4.4.1. Novgorodské maľovanie ikon
Novgorodská ikonografia má svoju líniu listu, ktorá vyzerá ako svätý deň Kyjeva, - je primitívnejšia, bohato je umiestnená v pohľade na ľudové umenie. Charakteristické pre tento sú červené ikony telefónu.
Jednou z nich je ikona „Ivan, George a Vlasy“ zo zbierky Suverénneho ruského múzea (druhá polovica 13. storočia). Na ikone je vyobrazený Ján Listvichnik (Evan), sv. Juraj a Vlas(Div. doplnkový ilustračný materiál). Výber obrazov svätých, samozrejme, diktoval bazhanny zamovnik ikony. Postavy ikony sú ešte nápadnejšie vo svojej jednoduchosti, kompozícia je jednoduchá. V strede ikony - Ioan Lіstvichnik - reverend, ktorý žije v VI. na Sinajskom Pivostrove. Vіn žil 40 rokov blízko púšte ako pustovník. John v priebehu hodiny napísal sériu krokov, ktorých hlavou bola bula „Rebrík raja“, v ktorom reverend viklav „listuje“, cestu, ktorou môže človek prejsť k duchovnej dokonalosti (raj ). Postavy sú frontálne nariasené, neposlušné, nijako medzi sebou zviazané. Hlavný hrdina - John - je zobrazený na celú výšku poľa ikony a jeho spoločníci vám nesiahajú po pás. Tak priamo, umelec zavesil spіvvіdnoshennia hlavy a druhého radu. Idiosynkratická a farebná gama ikony: na červených voškách, modrých, bielych a žltých rúchach svätých. Golovin kŕdeľ červeného popola, ktorý organizuje celú farebnú schému ikony.
Medzi prvé ikony z Novgorodu, ktoré sa k nám dostali, patria majstrovské diela svetelného významu. Takým je napríklad „Anjel zlatej sily“ – Archanjel Gabriel (zozbieraný v Ruskom múzeu v Petrohrade). Ymovirno, ikona bola namaľovaná v XII storočí a tento krok bol nerozumný. Niektoré doslidniki vvazhayut, že ikona môže byť byzantský exodus. Na melanchólii tejto verzie je grécky typ podobný tvári archanjela. K nešťastiu verzie o ruštine
Pohodzhennya svedkom tých, ktorí vyzerajú ako archanjel nemajú asketický abstraktnosť, na nadvládu bohatých byzantských ikon XII storočia. Zvuk archanjela je čistý a jasný, ale v očiach súhrnu taký prísľub a hlboký, že sa mi zdá azda len ruská duša, pripravená trpieť v mojom poriadku.
Približne v tú istú hodinu vznikla ďalšia ikona „Ustyuzka Annunciation“ (TG). Ikona bola pre pokyny odvezená do Moskvy na príkaz Ivana Hrozného z Katedrály svätého Juraja Jurevského kláštora. Dátum zápisu je približne 1130-1140. Názov ikony súvisí s pochodmi z Veľkého Usťugu. Na ikone je Zvestovanie uvedené v tradičnej ikonografickej hviezde - s nemožnosťou vstúpiť do lona Matky Božej. Tim sám, maliar ikon, chcel povedať, že „nepoškvrnené počatie“ bolo vôľou Všemohúceho(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Ďalšou významnou ikonou tohto obdobia je „Spasiteľ nevyrobený rukami“ (XIII. storočie). Uctievanie Spasiteľa nevytvoreného rukami je dlhou tradíciou. Pre príkazy pre život Spasiteľa bol kráľ Edesi Avgar vážne chorý. Vin žiada o uzdravenie Krista a chce matkin portrét. Bachachi marni zusilla mitzia, poslaný Abgarom, Kristus si umyl tvár a podal správu novému predstavenstvu(Div. doplnkový ilustračný materiál). Na tabuli bolo zneužité odsúdenie Krista. Už v XIII storočí. Ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami bola jednou z oslávených svätýň Novgorodu. Na ikone je Kristova tvár oddelená tenkými zlatými vláknami - vlasmi, farby olivového a žltého tónu. Akcent hlavy umelca bol na očiach Krista - tých veľkých. Pre väčšiu expresivitu dal autor asymetrický pobudový jedinec, ktorý sa najvýraznejšie prejavil v rôzne zakrivenom obočí. Zagalne vrazhennya vіd іkoni - osobliva urochistі tvár Krista.
Jedna zo zostávajúcich pripomienok novgorodskej ikony z predmongolského obdobia - ikona „Nanebovzatie Panny Márie“ (prvá polovica XIII. storočia)(Div. doplnkový ilustračný materiál). Zvláštnosťou tejto ikony je, že je to jediná bohatá figurálna kompozícia medzi dielami ikonomaľby od konca XII. storočia do začiatku XIII. „Predpoklad“ sa skladá z množstva scén, ktoré zobrazujú rôzne a odlišné priestory. V spodnej časti ikony je znázornený smútok Matky Božej od apoštolov. Livoruch v Máriinom lôžku s obrazmi s kadidelnicou z ruky apoštola Petra, apoštol Pavlo sa vystieral k Matke Božej. Apoštol Ján, najobľúbenejší z Bohorodičky, úžasne žasne nad obrazom Bohorodičky, snažiac sa dotknúť sa tajomstva smrti. A pred posteľou zomrela na nízkej láve, naplnenej červenými cherevichki Matky Božej. Stredná kompozícia zobrazuje Ježiša Krista v tichu, čo symbolizuje bezhriešnu dušu Bohorodičky, akoby boli dvaja anjeli pripravení prijať. V hornej časti kompozície anjeli prinášajú dušu Matky Božej do úsvitu pivkol neba. Tu vidíme apoštolov, ktorí letia v tme pod drôtom farnosti našich anjelov. Zrejme pred varovaním boli sami doručení na lôžko Panny Márie z učenej Siny, ktorí boli známi v rôznych častiach sveta. V ikone je veľké množstvo svetlej, priehľadnej farby, ktorá symbolizuje čistotu a farbu Matky Božej. Zagalom, "Nanebovzatie" ventiluje myšlienku triumfu večného života,
priniesť smrť.
4.5. Miniatúra knihy
Pokračuje vo vývoji maľovanie v ručne písanej knihe. V Yurievskiy Evangeliy, vytvorený pre іgumen Yur'ev z kláštora Kiriak 1119-1128 rr. motívy veľkých písmen sú nadjazykovo odlišné, obrazné (obrazy kupcov, bytosti bez tváre - kone pod sedlom, ťava chudá.) až po vysoké.
4.6. Dekoratívne a škaredé umenie
V období feudálnej rozdrobenosti sa naďalej rozvíjali umelecké remeslá. Skvelé miesta boli známe svojimi majstrami - remeselníkmi. Maistris z Galichu, Novgorod, Volodymyr sa naučil gravírovať, vyrezávať do dreva, vyšívať zlatom na tenkú látku.(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Zvláštny vývoj v Rusku spôsobila rozmanitosť brnení a vojenského majetku. Maistri-zbroyari vyrábali meče, bojové sokiri, čmáranice, šablóny, nože, štíty, reťazovú poštu. Novgorod majstri zbroyovoy oslavuje v XII - XIII storočia, zastosuvshi Nová technológia, začali sa čepele šabelu vyrábať s bohatšou pevnosťou, tvrdosťou a ohybnosťou. Ďaleko bola poloha Novgorodu známa prácou novgorodských zlatníkov. Uložené dva podpisy kráter maistriv Bratili ta Kostya ta two sion polovice XII storočia. Novgorodčania dosiahli skvelú remeselnú zručnosť pri príprave hackov, ocele, dreva, kovu(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Volodymyr sa stal veľkým remіsnicho - obchodným centrom. Yogo je obývané tisíckami majstrov architektov, plavčíkov, pleskáčov, rizbyarivov, klenotníkov, umelcov. Medzi nimi významnú úlohu zohrávali falšovatelia a dozorcovia. O vysokej rіven Volodymyr-Suzdal zbroyarіv a zlatníkov, tak na pamiatku titulu sholom Yaroslav Vsevolodovič, tretí syn Vsevoloda Veľkého hniezda a otca Oleksandra Nevského. Znalosť vín y 1808 neďaleko Yur'eva - Polsky na mieste bitky Lipitska sa jaka objavila v roku 1216 r. medzi synmi Vsevoloda Veľkého Hniezda, akoby to bol podiel na otcovej recesii. Tvar sholom je tradičný, ale pre technické opotrebovanie žíl je v IX - X storočí silne narušený. Celé telo výkovkov je z jedného črepu a nie je nitované z ôsmich plátov. Tse zrobilo sholom výrazne ľahšie ako mіtsnіshim. Ozdoby Sholom so striebornými karbovanye presahmi. Na prekrytiach hornej časti je obraz archanjela Michaela, zábradlie - svätí Teodor a Juraj a vzadu - svätý Bazil. Na okrajoch taniera Ide napísal: "Veľký architekt Michailo pomáhal svojmu sluhovi Fjodorovi." Fedir - pomenovaný po Yaroslavovi Vsevolodovičovi pri kríži. Nin sholom je jedným z najvýznamnejších exponátov v zbierke obrannej techniky Zbrojovskej komory moskovského Kremľa.(Div. doplnkový ilustračný materiál).
Ďalším dôkazom vysokej úrovne lesku a šperkov bol obradný džús Andrija Bogolyubského z XII. storočia. a čo je prevzaté zo Suverénneho historického múzea pri Moskve. Znalosť vín v blízkosti Bulharska Volzky, kde sa knieža zdіysniv priblížil 1164 rotsі. Podrážka je kovaná z ocele, na lícach pažby a na jednej strane lez je vyobrazené písmeno "A", čo dalo historikom príležitosť uctiť si Andriyho Bogolyubského. Na vrchu kovu je pokrytý intarziami a na priehlbinách (v horúcom stave) je vyplnený plátom striebra, na vrchu takýchto kresieb je vyrytý, pozlátený a čierny ornament s obrázkami dvoch holubíc, stromu života, drak prebodnutý mečom.
Višňovok
Obdobie feudálnej fragmentácie je charakterizované rozvojom všetkých hospodárskych a spoločensko-politických inštitúcií feudálnej pôdy a štátnosti, stredného remesla a miesta feudálnej imunity a feudálnej stanovoi ієrarchie, úhoru roľníkov a držby. prvkov.
Zoznam víťaznej literatúry
http://www.ido.rudn.ru/nfpk/hist/hist3.html
http://www.bestreferat.ru/referat-42663.html
https://answer.mail.ru/question/20235783
Iní podobní roboti, môžu vás dostať do úzadia. |
|||
| 10779. | Obraty ruskej civilizácie. Kyjevská Rus | 39,7 kB | |
| Sociálny a ekonomický rozvoj starého Ruska. Rysy spoločensko-politického vývoja Kyjevskej Rusi. Kultúra Kyjevskej Rusi. Príčiny existencie a zvláštnosti feudálnej fragmentácie v západnej Európe v Rusku. | |||
| 19420. | Sila práva Ruska v hodine feudálnej fragmentácie (XII - XIY storočia) | 36,32 kB | |
| Feudálna fragmentácia volala aj z duchovných dôvodov. Kresťanstvo v Rusku sa rozšírilo s majestátnymi ťažkosťami: prišlo volanie a bolo vnútené pohanským ľudom kniežacou mocou. ruský pravoslávna cirkev vytvorila vlastnú organizáciu. Po krste meščanov z Kyjeva po celé obdobie založenia kyjevského kniežatstva (viac ako 200 rokov) obsadili trón metropolitov iba ruskí biskupi. | |||
| 21369. | Vývoj lodného systému feudálneho Anglicka | 17,62 kB | |
| S rozvojom anglického práva je znalosť histórie nevyhnutná. Anglické právo nepoznalo aktualizáciu ani na základe rímskeho práva, ani kodifikácie, ktorá je typická pre francúzske právo a iné právne systémy rímsko-nimetského právneho systému. Anglickí právnici radi zdôrazňujú historický úpadok svojho práva a píšu týmto spôsobom a neochvejne sa na to pozerajú ako na dôkaz veľkej múdrosti posvätného práva stavať jogu, ktorý prichádza do povedomia jeho bezprostrednej hodnoty. Nesledujte... | |||
| 21794. | Štát Rusko (IX - XII storočia) | 74,21 kB | |
| Vіn buv vraždy v boji s pechenigmi pri odbočovaní na Kyjev z neďalekej kampane v roku 972 r. Ešte viac buv transportér, ktorý nešiel bi do Cesaryugradu. A obaja bojovníci v Slovinsku a primushuyuyuchi dulibi existujúci v Slovinsku a spôsobujúci násilie na čatách Dulebského: ak by som to mal radšej vziať, nedať koňovi postroj a vôľu, potom ho zapriahneme 3 alebo 4 I dať blikanie a spánok a preto vyberanie štetcov. | |||
| 9192. | Pôvod ukrajinskej štátnosti. Kyjevská Rus | 20,97 kB | |
| Historicky významný je dôvod rozpadu Kyjevskej Rusi. vіdbuvavsya proces zjednotenia skhіdnoslov'yanskih kmeňov okolo Kyjeva a zmіtsnennya ranofeudálnej moci v Rusku alebo ako її často nazývaná Kyjevská Rusі. Krajiny Kyjevskej Rusi sa vyznačovali príbuznou pôdou a bohatými zvieracími lesmi, čo dávalo slovám príležitosť viesť usadlý spôsob života a zároveň priťahovalo oko Suzidov, ktorí sa neustále snažili profitovať z krajín r. krajiny podobných slov. Dejiny Kyjevskej Rusi sa často delia na tri obdobia. | |||
| 16313. | -americkí exulanti počas krízy | 13,52 kB | |
| Spojené štáty americké preukazujú úspechy pri vymanení sa z krízy. V každom prípade, najbližšie kvartály ukazujú pozitívny rast amerického HDP, no potom sa tempo rastu americkej ekonomiky začne opäť upokojovať. V súčasnej medzinárodnej situácii, ktorá zažíva hlboké zmeny a zmeny a na pozadí ďalšej deštrukcie a expanzie medzinárodnej finančnej krízy, Čína a USA stále viac rastú pre bezpečnosť sveta a stabilitu. Čína a Spojené štáty prešli tri desaťročia od izolácie a konfrontácie k dialógu... | |||
| 2894. | Rusko v období trhovej reformy | 6,78 kB | |
| Privatizácia Likar povedzte mi, kam si mám dať poukážku na vtip Privatizácia = prechod štátnej moci na súkromnú. 2. etapa Privatizácia štátnych podnikov prostredníctvom akcií. liberalizácia cien a zahraničného obchodu; veľká privatizácia. | |||
| 2860. | Radyansk štát v období Nepu | 12,75 kB | |
| Deň a svetlo NEP Posúdenie situácie s antonovizmom Lenin na jeseň 1920 napísal predbežný náčrt blahobytu roľníkov. Taktne meta NEPu ekonomich. Strategický meta NEP - pobudová socializmus. | |||
| 1463. | Záznam zvuku | 20,97 kB | |
| Zvukové systémy a mikrofóny. Axis scho vin píšte z tejto mechaniky: Už v ranom období zvukových filmov sa všetky zvuky nahrávali, ako keby v okamihu dokázali zachytiť mikrofón. V dôsledku vytvorenia novej kamery a rekordéra sa tento termín objavil na klase 80. rokov. V roku 1996 sa objavilo, že videokamery nahrávajú videá v digitálnom formáte; smrad bol krok za krokom stiahnutý z trhu analógových nástavcov. | |||
| 19385. | Moderné obdobie rusko-čínskych vojen | 39,77 kB | |
| Ekonomické partnerstvo medzi Ruskom a Čínou vytvára dobrý základ pre posilnenie vojenských, politických a etnických sympatií. Krym je nákupcom modernej ruskej technológie na nákup prírodných zdrojov a inžinierstva v leteckom a kozmickom sektore, ako aj v priemysle, strojárstve | |||
Na starú ruskú spoločnosť sa krok za krokom pozerali ekonomické, sociálne, politické trendy, ktoré priviedli Rusko k fragmentácii. V prvej polovici 12. stor. Rusko sa rozdelilo na 15 nezávislých krajín, na klase 13 ich už bolo takmer 30. Fragmentácia sa zvýšila najmä po smrti Jaroslava Múdreho. Spor roztrhal Rusko na kusy. Kyjev je ako magnet, ktorý priťahuje princov. Ak Polovci zničili ruské krajiny, staré ruské kniežatá pokračovali v krížení mečov vládcu. V 30-tych rokoch. 12 st. Už môžete hovoriť o zásobách zvyškovej vody starých ruských krajín. Okrem toho Volodymyr Monomach, ktorý vládol v Kyjeve, začal vysielať zvyškový politický rozklad Ruska a podporoval svoju vôľu iných starých ruských kniežat.
Príčiny fragmentácie:
1. Nárast veľkej súkromnej moci nad pôdou, čo viedlo k hospodárskemu a politickému vyrovnaniu šľachticov.
2. Vzhľad patrimoniálneho vlastníka pôdy napríklad 11 - na klase 12 st. až do smrti kniežat tých jednotiek v kniežatstvách,
3. Formovanie z 11 polievkových lyžíc. územné väzby a skladanie na základe mestských volostov
4. Oslabenie Kyjeva, inšpirované neustálymi nájazdmi a rabovaním stepných hord.
5. Presun obchodných ciest
Politickú fragmentáciu sprevádzala ďalšia ekonomická kultúrny rozvoj okolo ruských krajín. Ovládli sa nové krajiny, rozrástli sa miesta, obhájili sa nové centrá literárnej tvorby, vznikli maliarske a architektonické školy.
Najväčšie krajiny éry politickej fragmentácie boli Volodymyr-Suzdal, Galícia-Volinsky a Novgorod:
1.Vladimirsko-suzdalská zem - ďaleko od periférií starovekého Ruska, vysadená v hustých, dôležitých lesoch. Vládla tu dynastia Volodymyra Monomacha. Krajina Volodymyr-Suzdal dosiahla svoju výšku a moc pre Andrija Bogolyubského a jeho brata Vsevoloda Veľkého hniezda.
2. Haličské a Volynské vinice pri Pivdenno-Zachidskej Rusi a medzi Ugryščynou a Poľskom neboli jaky ani raz očarené týmito krajinami. Tse buv je bohatá krajina s pôvodnými krajinami. Najprv sa vážne pokúste dostať pod svoju kontrolu kniežaciu moc galícijských bojarov, aby ste bojovali za Jaroslava Osmisla. Knieža Roman Mstislavich bol ďaleko od spoločnej zeme v jeho rukách, ale nie na dlho. 3.Novgorod pôda obsadila pіvnіchno-zahіdnі rozlohy Ruska. Medzi funkcie її vývoj ďalšieho označiť toto. Po prvé, suvorské podnebie, prirodzené mysle zasiali rozvoj poľnohospodárstva, jeho chlieb v blízkosti Novgorodu bol odmietnutý, tiež suché krajiny boli menej politickým prílevom Novgorodu. Iným spôsobom stál Veľký Novgorod proti Kyjevu, druhému centru formovania starej ruskej štátnosti. Vlada Novgorodi sa postavil do rúk najväčších bojarských radov, z ktorých boli vybrané všetky najdôležitejšie panstvá. Vznikla bojarská feudálna republika.
Slovakchina v XVIII-prvej polovici XIX storočia.
Naprikintsi XVIII-XIX storočia Vývoj slovenského ľudu už dosahoval rovnaké kultúrne a etnické hranice v rámci Uhorského kráľovstva, ktoré bolo súčasťou skladu habsburskej monarchie. Slovenská ekonomika bola ladom v uhorskom regióne a trvalo udržateľný život v uhorskom regióne. Nai...
Tábor dedinčanov
Pri pohľade na Tsaryuvannya Mikoli bolo zrejmé, čo bol kripakiv vpravo. Turbovy o yogo vyshishennya zmizli, možno, nič, ale v cárskom kúpeli v tábore dedinčanov a v rokoch pred vlastníkmi pôdy sa cikády procesu spustili, výživa zavdyaki vyshishennya sa stala politicky nespravodlivou ...
Resetovať skrytie pretekov
Klas її bulo s atómovým výbuchom. Yak Vidomo, narodený v roku 1945 Spojené štáty americké sa stali jedinou jadrovou veľmocou na svete. Počas vojny s Japonskom bol smrad naštvaný atómové bomby nad japonskými miestami Hirošima a Nagasaki. Strategický postup viedol k tomu, že americká armáda začala vypracovávať rôzne plány preventívneho úderu proti SS.
Sociálno-ekonomická a etnická heterogenita karolínskeho štátu a proces feudalizácie, ktorý sa vo franskej spoločnosti nevyhnutne rozvinul, viedli k švédskej smrti zjednotenej ríše Karolingov.
Rozpad Karolínskej ríše na tri časti sa stal dôležitou etapou v dejinách Francúzska, Nemecka a Talianska. Cez štátny prevrat vo francúzskych statkoch (VIII-IX storočia) sa vytvorila taká štruktúra feudálnej pozemkovej moci, ktorá ako keby prebudila bohatstvo na celé storočie. Na X-XI čl. Príjemca dosiahol svoj najväčší rozvoj a zmenil sa na spor. Stálo to za krajinu Volodinnya, ako to bolo dané pod rozum vojenskej služby, ktorá je príjemcom, ale nie dcérou, ale pádom.
Obov'yazki vazal, ktorý otrimuvav vіd seigneur spor, bule rіznomanіtnі. Vasal buv struma: dať finančnú podporu pre pána, dať groše na jogu, ako keby sa pán najedol do sýta; ísť do vojny pomôcť seigneurovi; vziať osud Yogo sudcu; TLAČIŤ finančnú pomoc pri zasvätení staršieho syna pána do tváre, pri pohľade na najstaršieho syna pána zamіzh atď. Bolo jasné, že vazali sa báli nosiť topánky, páni vína často chodili do armády skutky. Utrpeli vo feudálnych vojnách, samozrejme, skôr ako dedinčania, pretože samotné dediny boli vypľúvané a dediny boli pošliapané, rovnako ako feudálov na ich opevnených hradoch. Život ľudových más Francúzska v X-XI storočiach. bol príliš ťažký.
Hodina na klasu XII je pozostatok z XV storočia, tradične nazývaný domácim miláčikom. Na základe Kyjevskej Rusi sa do polovice 12. storočia vytvorilo približne 15 kniežatstiev tejto krajiny, asi 50 kniežatstiev na začiatku 13. storočia, približne 250 v 14. storočí.
Dôvody fragmentácie. Ako príčiny feudálnej fragmentácie často visia pod ruskou krajinou medzi synmi Jaroslava Múdreho a rokom medzivládnych sporov. Je nepravdepodobné, že je to pravda, pretože prvý podіl krajín predstavoval Volodymyra Svyatoslavicha, z vlády jogínov začínajú vzplanúť kniežacie srdcia, ktorých vrchol padol na 1015-1024 skalách, ak len tri z dvanástich. blues Volodymyra sa stratili zaživa. Rozdelili krajiny medzi kniežatá, rozbroje len podporovali rozvoj Ruska, ale neznamenali, že chi politická forma suverénna organizácia. Zápach nevytvoril nový fenomén pre politický život Ruska. Ekonomickým základom tejto hlavnej príčiny feudálnej fragmentácie je často prirodzená štátnosť, ktorá bola výsledkom existencie ekonomických väzieb. Prirodzená vláda - súhrn ekonomicky nezávislej, uzavretej vládnej osamelosti, v ktorej produkt prechádza cestou od prípravy po skladovanie. Spoliehanie sa na prirodzenú štátnosť už nie je správnym konštatovaním faktu. Prote yogo panuvannya, ktorá je charakteristická pre feudalizmus, vysvetľuje dôvody rozpadu Ruska, čriepky prirodzeného stavu vyryté v Zjednotenom Rusku a v storočiach XIV-XV, ako v ruských krajinách, proces vytvárania jedinú moc s vylepšením politického centra. Podstata feudálnej fragmentácie v tom, že išlo o novú formu suverénno-politickej organizácie napätia. Takáto forma sama o sebe dala komplex malých feudálnych svitkіv, nespojených jeden po druhom, že suverénno-politický separatizmus bojarských svіtkіv.
Feudálna fragmentácia je progresívnym prejavom vo vývoji feudálnych viníc. Kolaps ranofeudálnych ríš na nezávislých kniežatstvách bol nevyhnutnou etapou vo vývoji feudálnej spoločnosti, ku ktorej došlo v Rusku v strednej Európe, vo Francúzsku v západnej Európe Zlatej hordy pri zostupe. Feudálna fragmentácia bola progresívna k tomu, čo bol neskôr rozvoj feudálnych viníc, zničenie suspіlnogo podіl pratsі, výsledkom čoho bol rast poľnohospodárstva, rozvoj remesiel, rast mesta. Pre rozvoj feudalizmu už existoval väčší rozsah a štruktúra štátu, viazaná na potreby a podporu feudálov, pred bojarmi.
Prvým dôvodom feudálnej fragmentácie bol rast bojarských majetkov, počet úhorov, ktoré mali. XII - začiatok XIII storočia sa vyznačoval ďalším rozvojom bojarského vlastníctva pôdy v rôznych kniežatstvách Ruska. Bojari zvýšili svoju volodnnu dodatočným zabíjaním krajín slobodných smerdských komún, zotročili ich, kúpali krajiny. Pragnuchy otrimati viac doplnkovy produkt, smrad zvysili prirodne quitrent a produkciu, ako keby porazili ladom smrad. Prebytok za rahunok doplnkového produktu, ktorý získali bojari, ich urobil ekonomicky silnými a nezávislými. V rôznych krajinách Ruska sa začali formovať ekonomicky silné bojarské korporácie, začali sa stávať suverénnymi vládcami na pozemkoch, de buli roztashovanі їхні statkoch. Chceli sami súdiť vlastných dedinčanov, vymáhať od nich pokuty – viri. Bojari dostali veľa feudálnej imunity (právo nebyť udelené z pravého panstva), „Ruská Pravda“ bola začiatkom práv bojarov. Prote veľkovojvodu (a taká je povaha kniežacej moci), keď si celú moc uložil do svojich rúk. Vtruchavsya napravo od statkov bojarov, keď si ušetril právo súdiť dedinčanov, že otrimannya od nich je vo všetkých krajinách Ruska. Veľkovojvoda, ktorý je najvyšším vládcom všetkých krajín Ruska a yogo, najvyšší vládca, ktorý sa naďalej pozeral na všetkých kniežat a bojarov ako na svojich služobníkov, nechcel sa zúčastňovať na numerických kampaniach, ktoré organizuje ho. Výlety Tsі často bojovali so záujmami bojarov, vštepovali silu ich vlastných majetkov. Bojari napravovali útrapy službou veľkovojvodovi, skákali pred ňou do úkrytu, čo viedlo k početným konfliktom. Superživot medzi bojarmi na misiách a veľkým kniežaťom Kyjeva priviedol prvého k sile prvého k politickej nezávislosti. Dovtedy bojari potrebovali vlastnú, blízku kniežaciu vládu, aby mohli ľahko vlievať do života normy „Ruskej Pravdy“, sila veľkovojvodských vojvodcov, vojvodov, bojovníkov nemohla dať švidku. skutočne pomôcť bojarom na Ďalekom východe. Sila majestátneho kniežaťa bola silná, čo bolo potrebné pre bojarov a pre spojenie s rastúcou podporou mešťanov, páchnucich po vyvraždených krajinách ich krajín, zotročovaní a ďalších bojoch.
Rast smerdov a obyvateľov miest z bojarov sa stal ďalším dôvodom feudálnej fragmentácie. Nevyhnutnosť kniežacej moci v misiách, zhromaždenie panovníckeho aparátu nabádalo šľachtických bojarov, aby požiadali svoju zem o princa s družinou. Ale, pýtajúc sa princa, bojari boli dosť chytrí na to, aby bojovali v novej policajnej a vojenskej sile, do ktorej sa nezapletali s bojarskými úradmi. Kniežatá a čaty boli tak žiadané, to bolo zrejmé. Princ, ktorý sa vzdal post-yneho kniežaťa, svojho pozemkového dedičstva, prestal hádzať od jedného princovho stola k druhému. Spokojný s bulou a čatou sa zdalo, že je nabridlo ísť od stola k stolu s princom. Kniežatá a bojovníci Mali si môžu vziať stiyka rent - hold. Práve v tú hodinu zaznel princ, ktorý stál pri moci v tejto inej krajine, nespokojný s týmto hodom, ako keby ho bojari viedli a začali brať stred do rúk všetkej moci, obklopujúcej pravicu. -rukí a privilegovaní bojari. To nevyhnutne viedlo k boju medzi princom a bojarmi.
Tretím dôvodom feudálnej fragmentácie bol rast a osídľovanie miest ako nových politických. kultúrnych stredísk. V období feudálnej fragmentácie dosiahol počet miest v ruských krajinách číslo 224. Úloha centra tejto krajiny rástla. Na samom mieste sa šľachtickí bojari roztočili a knieža bojovalo proti veľkému kniežaťu Kyjeva. Rast úlohy bojarov a princov princov viedol k zrodeniu miškinov princov. Inými slovami, zvláštna forma feudálnej demokracie, to bol politický orgán. V skutočnosti to bolo v rukách bojarov, čo zahŕňalo skutočný virtuálny osud v riadení obyčajných mešťanov. Bojari, ktorí sa ovládali, sa snažili získať politickú aktivitu obyvateľov mesta vo svojom záujme. Najčastejšie to bolo víťazné ako nástroj tlaku, ako na veľké a majestátne princa, zmushuyuchi jogo dieťa v sfére majestátnej šľachty. Takýmto spôsobom boli miesta ako miestne politické a ekonomické centrá, ktoré ťažili ich pozemky, baštou decentralizačných ašpirácií kniežat a šľachticov.
Pred príčinami feudálnej fragmentácie môžeme tiež vidieť pád kyjevskej krajiny v postpolovských nájazdoch, pád panstva veľkovojvodu, ktorého zemské dedičstvo sa zmenilo v XII.
Rusko sa rozpadlo na 15 kniežatstiev, pri Novgorode vznikla republikánska forma vlády. V kožnom kniežatstve princovia z bojarov „premýšľali o ceste krajiny a potkanov“. Kniežatá ohlušili vojny, uzavreli mier a rôzne spojenectvá. Veľkovojvoda bol prvým (starším) medzi rovnocennými princami. Ušetrili kniežacie z'izdi, kde sa diskutovalo o potravinách pre zahraničnú ruskú politiku. Kniežatá boli zviazané systémom vazalských vodnosin. Treba poznamenať, že vzhľadom na progresívnu povahu feudálnej fragmentácie je jeden negatívny moment malý. Pôsty buď ustúpili, potom novou silou zachránili spory medzi kniežatami, vyhnali sily ruských krajín a oslabili ich obranu pred poburujúcim nebezpečenstvom. Kolaps Ruska sa však neštepil až do rozpadu starej ruskej národnosti, historicky sformovanej movnoy, územnej, hospodárskej a kultúrnej jednoty. V ruských krajinách existovalo jediné chápanie Ruska, ruská zem. — Ach, zem Ruska, už si za hrbom! - kričal autor "Slová o odchode Igoriva".
Počas obdobia feudálnej fragmentácie v ruských krajinách boli viditeľné tri centrá: Volodymyr-Suzdal, Haličsko-Volinské kniežatstvá a Novgorodská feudálna republika.
kniežatstvo Volodymyr-Suzdal. Kniežatstvo Rostov-Suzdal pripadlo mladému synovi Jaroslava Múdreho, Vsevolodovi Pereyaslavskému, a bolo pripevnené za čiapkami na jogu ako kmeňový volodinnya. V XII - prvej polovici XIII storočia zažila krajina Rostov-Suzdal hospodársku recesiu. Príbuzenské krajiny, majestátne lesné masívy, numerické rieky, jazerá umožnili rozvoj poľnohospodárstva. Rody zaliznyakov dostupné pre tento druh zasiali rozvoj remeselného odstraňovania buriny. V blízkosti rostovsko-suzdalskej krajiny viedli dňa najdôležitejšie obchodné cesty, odchody a odchody, čo znamenalo silný rozvoj obchodu. Krajiny Pivnіchno-shіdnі Ruska boli dobre chránené lesmi a riekami pred polovskými nájazdmi, ktoré boli pripútané k obyvateľom pіvdennіh krajín, pretože trpeli čiastočnými útokmi na nomádov. Rast počtu obyvateľov Rostovsko-Suzdalského kniežatstva nemá veľký význam pre jeho hospodársky rozvoj. Počet miest sa zvýšil. Batia sa doteraz nazývala miestami ako Volodymyr, Pereyaslavl-Zaleskiy, Kostroma, Tver, Nižný Novgorod a ďalšie. V kronikickom zázname z roku 1147 sa malé miesto Moskva inšpirovalo Jurijom Dolgorukým na mieste sadibi bojara Kučku. Boli vytvorené miesta v Rostovsko-Suzdalskej krajine a uprostred kordónu, ako pevnosť, centrum administratívnej moci. Obchodom a remeselníckymi osadami zarastený smrad sa zmenil aj na centrum rozvoja remesiel a obchodu. V 11. – 12. storočí sa rozvinulo veľké kniežatstvo, bojari a cirkevní roľníci. Feudálni páni hromadili územia vidieckych susidských komunít a zotročili smerdov.
Krajina Rostov-Suzdal bola uctievaná v Kyjeve v 30. rokoch 12. storočia za syna Volodymyra Monomacha Jurija Volodymyroviča Dolgoruka, ktorý vládol v rokoch 1125 až 1157 r. Prіzvisko Dolgoruky princ Yury otrimav za jeho vojenskú a politickú činnosť. Vіn zavzhdi buv v centre všetkých chvarov, sporov ruských kniežat. Jurij Dolgorukij, ktorý začal boj o Novgorod a Volzské Bulharsko, pragmaticky rozšíril krajinu svojho kniežatstva. Pod vplyvom rostovsko-suzdalského princa pili Ryazan a Murom. S pomocou bohatých osudov, Jurij Dolgorukij, vo vіv vysnazhlivu a zovsіm nie je potrebný pre kniežatstvo jogo, boj o trón kyjevského veľkovojvodu. Moc veľkovojvodu síce v minulosti neodvolateľne zomrela, no kniežactvo v Kyjeve bolo posilnené seniorátom kniežaťa. Pre generáciu kniežat Jurij Dolgorukij bol stále dôležitý v politickom boji. Ďalšia generácia ruských kniežat, ktorá svoje kniežatá nazývala „veľkými“ a samých seba „veľkými kniežatami“, necítila pred titulom veľkého kniežaťa Kyjeva takú váhu.
Po smrti Jurija Dolgorukého sa princ Rostovsko-Suzdalského kniežatstva stal synom Andrija Jurijoviča Bogolyubského, ktorý vládol do roku 1174. Vin, ako otec, pokračoval v boji za Novgorod a Volzka Bulharsko a rozšíril hranice svojho kniežatstva. Sám Andrij Bogolyubskij začal bojovať o hegemóniu rostovsko-suzdalských kniežat v ruských krajinách. Vin, ktorý si nárokoval titul veľkovojvodu všetkých krajín Ruska, v roku 1169 vyplienil Kyjev a urobil tam novú cestu, čím premenil Polovcov na to isté. Ale, ktorý očaril titul veľkého kniežaťa Kyjeva, Andriy Bogolyubsky, na vidmine svojho otca, nestratil kniežatstvo Kyjeva, ale obrátil sa k svojmu kniežatstvu. Pokúste sa ambicióznemu a panovačnému kniežaťu prikázať vzlykať Novgorod, kniežatá všetkých ruských krajín, aby ich zjednotili okolo Rostovsko-Suzdalského kniežatstva, uznali kolaps. Samotné myšlienky princa Andriyho Bogolyubského prejavili myšlienku zjednotenia krajín, tobto. nastolenie štátnej jednoty. Ale wonnu videli zďaleka nie všetci princovia. Andriy Bogolyubsky vykonával suverénnu politiku vo svojom kniežatstve. Dotovanie ich moci, šliapanie na práva a výsady bojarov. Ten princ medzi nimi vzplanul pečeným bojom. Andriy Bogolyubsky, ktorý sa vysporiadal s neporaziteľnými bojarmi, vyhnal ich z kniežatstva a opustil majetky. V boji proti šľachte vína sa zhromaždili na obchodno-remіsniche obyvateľov mesta, na ľudí, ktorí slúžili - bojovníci. Čoraz viac sa oslobodzoval od bojarov a bojoval proti mešťanom, Andrij presunul hlavné mesto z bojarského Rostova do mladého obchodného a remeselného mesta Volodymyr a kniežactvo sa stalo známym ako Volodymyr-Suzdal. V Bogolyubove, za Volodymyra, princ vládol jeho rezidencii, za čo odobral česť Bogolyubskému. Zlamati bojari nezašli ďaleko k Vladovi princovi. Tam bol bojars zmov, v dôsledku Andriy Bogolyubsky v roku 1174 počet vrážd v jeho sídle. Z tohto dôvodu kniežactvo Volodymyr-Suzdal porušovalo bojarov spor. V roku 1176 nastúpil na kniežací trón Andrijov brat Vsevolod Veľký Gnіzdo a vládol až do roku 1212. Takúto cenu vína si odniesli pre bohatú rodinu. Pre Vsevolod, Volodymyr-Suzdal, kniežactvo dosiahlo svoju najväčšiu moc a rozkvitlo. Princ pokračoval v politike svojho brata. Vіn silou zbroї rozmovlyav іz Ryazanských kniežat, politickými metódami virіshuvav výživy z pіvdennoruskimi kniežat a Novgorod. Meno Vsevolod bolo vidieť doma vo všetkých ruských krajinách. O sile volodymyrského kniežaťa napísal autor „Slov o odchode Igora“, čo naznačuje, že numerické pluky Vsevolodu mohli rozbiť Volgu veslami a Don bol opitý. Po smrti Vsevoloda Veľkého hniezda sa kniežatá Volodymyr-Suzdal narodili ako synovia pre nayvigidnishi za odoberanie darov od kniežat a ich bojovníkov kniežatstva v blízkosti krajín Volodymyr-Suzdalsky. V druhej štvrtine 12. storočia vzniklo na týchto územiach 7 kniežatstiev. Starý smrad sa politicky zjednotil pod vládou kniežaťa Volodymyra.
Haličsko-volynské kniežatstvo. Haličsko-volynské kniežatstvo s pôdami produkujúcimi jogo, miernym podnebím, stepnou rozlohou, ktorá je popretkávaná riekami a líškové lesy, bolo centrom vysoko rozvinutého poľnohospodárstva a chovu zvierat. Provízny štát sa v tejto krajine aktívne rozvíjal. V dôsledku vzdialeného zničenia suspіlnogo podіlu pracі buv rozvoj remesla, čo viedlo k rastu mesta. Najväčšie miesta Haličsko-Volinského kniežatstva boli Volodymyr-Volinsky, Peremishl, Terebovl, Galich, Berestye, Kholm. Cez Haličskú a Volynskú krajinu prechádzali početné obchodné cesty. Vodná cesta z Baltského mora do Čierneho mora prechádzajúca riekami Visla - Západný Bug - Dnister, pozemné obchodné cesty viedli k hraniciam Európy Pivdenno-Skhidnoy. Pozdĺž Dunaja vedie pozemná obchodná cesta z krajín Skhod. Neďaleko Haličsko-volinskej zeme sa čoskoro vytvorila veľká kniežacia zem a bojarské vlastníctvo pôdy.
Do polovice 12. storočia bola Haličská zem rozdelená na rôzne kniežatstvá. V roku 1141 ich knieža Volodymyr Volodarevič z Permišlu zjednotil a presunul hlavné mesto do Galichu. Najväčšia sila haličského kniežatstva siahala po synovi Volodymyra Jaroslava Osmomysla (1151-1187), ktorý si odniesol cenu za vysokú svietivosť a znalosť ôsmich. cudzí jazyk. Yaroslav Osmomisl má medzi vnútornou ruskou pravicou aj medzi medzinárodnou autoritou neporovnateľnú autoritu.
Po smrti Osmomisla sa galícijská krajina stala arénou dlhodobého medzinárodného boja medzi kniežatami a bojarmi. Trivalita tohto skladania sa vysvetľuje výraznou slabosťou haličských kniežat, ktorých pozemkové vlastníctvo stálo za ich bojarskými rozmirmi. Veľké dedičstvo galícijských bojarov a početných sluhov-vazalov im umožnilo bojovať proti kniežatám, ktoré sa im nepáčili, tým, ktorí zostali, s menším dedičstvom, nemohli sobášom pozemkov zvýšiť počet ľudí, ich stúpencov, na ktorých sa točili v boji proti bojarom.
Druhý vpravo bol pri Volinskej zemi, ktorá sa v polovici 12. storočia stala rodiskom Izyaslava Mstislavicha. Tu sa čoskoro vytvorilo mocné kniežacie dedičstvo. Zbіlshyuyuchi pre rahunok distribúciu pozemkov kіlkіst služobní ľudia, volinský kniežatá rozpochali zápas s šľachtou za zjednotenie galicijských a volinských krajín, vysporiadanie ich moci. V roku 1189 knieža Volyňa, Roman Mstislavich, zjednotil Halič a Volyň. V roku 1203 obsadil Kyjev.
Za vlády Romana Mstislavicha sa Pivdenna a Pivdenno-Zahidna Rus zjednotili. Obdobie 1. pravidla pridelenia silnejšej pozície pozíciám Haličsko-volinského kniežatstva v strede ruských krajín a na medzinárodnom poli. 1205 Roman Mstislavich zomrel neďaleko Poľska. Haličskí bojari začali trival a zničili medzinárodnú feudálnu vojnu, ktorá trvala asi 30 rokov. Bojari uzavreli dohodu s uhorskými a poľskými feudálmi a vyplienili haličskú zem a časť Volyne. Začal sa národne dobrovoľný boj bojarov proti poľským a uhorským zagarbnikom. Boj Tsya sa stal základom pre konsolidáciu síl v Pivdenno-západnom Rusku. Knieža Danilo Romanovič, špehoval obyvateľov mesta a svojich služobníkov, zväčšil svoju moc vo Volyni av roku 1238 vzal Galicha a zjednotil galícijskú a volynskú krajinu. V roku 1240 dobyli Kyjev a zjednotili Pivdennú a Pivdenno-Zachidskú Rus. Ekonomická a kultúrna prezentácia galícijsko-volinského kniežatstva v osude vlády Danila Romanoviča bola prerušená veľkou časťou Batia.
Novgorodská feudálna republika. V blízkosti Novgorodskej krajiny, pred inými ruskými krajinami, bola založená bojarská republika. Ce bula bola jednou z najzraniteľnejších ruských krajín. Hlavné územie sa rozprestieralo medzi jazerom Ilmen a jazerom Peipus, na brehoch riek Volchov, Lovat, Velikiy, Msti. Územie novgorodskej krajiny bolo rozdelené na päť, ako keby sa vo vlastných štvrtiach v administratívnom členení delili na stovky zvintarov. Na kordónoch novgorodskej krajiny sú pevnosti boules Pskov, Ladoga, Stara Rusa, Torzhok, Veliki Luki, Yur'ev. Týmito miestami prechádzali dôležité obchodné cesty. Najväčším z týchto miest bol Pskov, ktorý sa až do konca 12. storočia stal vlastne samostatnou republikou. Od 15. storočia začali obyvatelia Novgorodu a Rostovsko-Suzdalských krajín aktívne kolonizovať krajiny Karélie, pozdĺž rieky Dvina, v blízkosti jazera Onez a Pivnichny Pomor'ya. Po kolonizácii do skladu novgorodskej krajiny odišli Kareliani, Vod, Zavolochka Chud (ugrofínske kmene). Saami (Ninі národnosť Karélie) a Nenets platili danin do Novgorodu, predovšetkým remeslom.
Novgorod bol najväčším obchodným a priemyselným centrom. Miesto bolo roztashované v centre obchodných ciest, ako keby boli spojené s Baltským morom s Čiernym morom a Kaspickým morom. Aktívny obchod sa uskutočňoval z Volzského Bulharska, podobných krajín. Novgorod, kde archeológovia našli pozostatky nemeckého obchodného dvora, ktorý bol veľkým centrom obchodu s pobaltskými štátmi, Škandináviou, pivnichnonimetskymi miestami, ktoré boli položené v XIV. storočí obchodnou a politickou úniou Hanzy.
Remіsniche virobnytstvo Novgorod virіznyalis širokú špecializáciu. Bez mihnutia oka remeselníci pracovali na zamovlennya, kovaní piva, tkáči, shkiryaniki a zástupcovia nízkych a iných špecialít už v rovnakom čase začali pracovať na trhu, zvnútra aj zvonka. Rieka Volchov rozdelila Novgorod na dve strany - Sofiu a Obchod. Miesto bolo rozdelené do piatich kintsiv - okresov. Kіntsi podіlyalis na uliciach. Remeselníci a obchodníci vytvorili vlastné ulice pre povolania stoviek bratov. Najvýraznejšie za prílevom života v Novgorode stálo obchodné združenie „Ivan sto“, ktorého obchodníci obchodovali s medom a voskom. Základom hospodárstva novgorodskej krajiny bolo poľnohospodárstvo s veľkým počtom obchodníkov a remeselníkov. Pravda, klimatické mysle nedali schopnosť prekonať vysoký vrazh.
V blízkosti novgorodskej krajiny sa čoskoro vytvorilo bojarské vlastníctvo pôdy. Všetky pôvodné krajiny boli v skutočnosti prerozdelené medzi bojarov, čo prekonalo vytvorenie veľkého kniežacieho dedičstva. Skryl sa aj tábor kniežat, vyslaných ako kniežatá-menovca. To oslabilo postavenie kniežaťa v boji proti novgorodským bojarom, v skutočnosti sa knieža zmenilo na vojensko-policajnú silu. Novgorodská zem bola obnovená v Kyjeve po povstaní v roku 1136. Obyvatelia mesta sa vzbúrili a vyhnali princa Vsevoloda Mstislavicha za „nehtuvannya“ zlomyseľných záujmov. V Novgorode bola ustanovená republikánska vláda. Najväčšou mocou v Novgorode bola zbierka obyvateľov mesta - vlasnikov na dvoroch a sadibov v meste - viche. Vono bol vybraný buď na Sofijskom námestí, alebo na Jaroslavskom nádvorí obchodnej strany. Namiesto toho sme hlasovali. V novom oblúku bola často prítomná masa ruského obyvateľstva - feudálne vklady, zotročení ľudia, ktorí nemali právo voliť. Na debatu o tichom jedle reagoval smrad bojovne. Tsya reakcia opravená na druhej strane zlozvyk, niekedy dosit silný. Vіche diskutoval o výžive vnútornej a vonkajšej politiky, požiadal princa, dohodol sa s ním. Posadnik, Tisyatsky, arcibiskup išli okolo na vіchі. Posadnik spravoval tento dvor a kontroloval princove aktivity. Tisyatsky cholyuvav ľudové milície, ktoré spravujú súd na obchodné práva. Aby sa novgorodské biskupstvo stalo spojencom, bojarom sa v roku 1156 podarilo zvoliť arcibiskupa, ktorý nielenže získal kostol v Novgorode, ale videl aj pokladnice republiky a її znіshnіshnі snosinami. Päť rodov boli samosprávne, územno-správne a politické jednotky. Na kintsy sa odoberali konchanské žily, kde sa zhromažďovala konchanská staroba. V dolnej časti novgorodskej organizácie táto administratíva organizovala „odsúdených“, obyvateľov Kozhnoi Vulitsya, ako keby ich zvolili starší, ako keby podvádzali na viche. Vičevská cesta Novgorodu s formou feudálnej „demokracie“, dedemokratickými princípmi ľudovej reprezentácie, glasnosť a voliteľnosť mestských častí vytvárala ilúziu vládcov ľudu. V skutočnosti bola moc v republike v rukách bojarov a špičkových obchodníkov. Za celú históriu výsadby posadnikov, tisícky a končanských starších objali iba predstavitelia elitnej šľachty, ktorá sa nazývala „300 zlatých pásov“. „Naymenshi“, chi „black“, boli obyvatelia Novgorodu vystavení dostatočným rekviráciám zo strany „najlepších“ ľudí, tobto. bojarov a vyšších tried privilegovaných obchodníkov. Vidpovіddu tse boli súčasťou povstania jednoduchých Novgorodčanov. Najväčším z nich bolo povstanie v roku 1207 proti starostovi Dmitrijovi Miroshkinichovi a jeho príbuzným.
Novgorod v neustálom boji za svoju nezávislosť proti Susidským kniežatstvám sme boli pred Volodymyrom-Suzdalom, keď sa vzpierali poriadku svojho bohatstva a slobodného miesta. Novgorod bol základňou na obranu ruských krajín pred agresiou nemeckých a švédskych feudálov-Chrestončanov.
V takomto rangu prichádza obraz v Rusku na začiatku 13. storočia (pred tatársko-mongolskou haldou). Sme vinní za feudálne Rusko ako druhý tucet nezávislých kniežatstiev. Všetci smradi žili nezávisle, nezávisle, jeden druh jedného života, mikroskopická sila, málo spojená s jedným a tým istým svetom pod kontrolou moci. Je však nesprávne brať do úvahy feudálnu fragmentáciu v čase pádu a regresu alebo inak ottogayuchi її z kniežacích sporov, ktoré sa začali v 10. Zjednotená Kyjevská Rus bola pre mladý ruský feudalizmus ako ošetrovateľka, ktorá sa vykrúcala a chránila celú rodinu ruských kniežatstiev v najrôznejších problémoch a nešťastiach. Smrad prežil v її sklade a nápor jaterníc, aj inváziu varjažských ohrád a negativitu kniežacích chvarov a šproty vojny s polovskými chánmi. Až do konca 12. storočia sa v ruských kniežatstvách pestovali podlahy, ktoré mohli viesť k nezávislému životu. Tento proces je prirodzený pre všetky krajiny Európy. Osud Ruska spočíva v tom, že proces zjednotenia ruských krajín, ktorý sa začal, bol zničený tatarsko-mongolským množstvom, Rusko bojovalo o takúto bitku viac ako 150 rokov.
Obdobie feudálnej fragmentácie, tituly pre tradíciu „obdobia domácich miláčikov“, trvajúce od XII do konca XV storočia.
Feudálna fragmentácia oslabila obranu ruských krajín. Tse sa stal pamätným v druhej polovici 11. storočia, keď sa na pivdni objavil nový silný nepriateľ - Polovci (Turkické kočovné kmene). Pre litopisami bola zabezpečená, scho od roku 1061 do začiatku XIII storočia. došlo k 46 veľkým vpádom Polovcov.
p align="justify"> Mіzhusobnі vіyni knyazіv, pov'yazanі zvіzannya mіst, sіl, svіddennіnі svіddennіa vіdvedennija sa stali príťažlivými pre dedinčanov a mešťanov. Od roku 1228 do roku 1462 rád, reshta - so Švédmi a Bulharmi. Obyvateľstvo začína odchádzať z Kyjeva a suchých krajín do pivnіchny skhіd pri Rostovsko-Suzdalskej zemi a čiastočne do pivdenny zahіd do Haliče. Polovci, ktorí obsadili ruské stepi, prešli cez Rusko zo slávnych trhov, čo viedlo k poklesu obchodu. V tomto období sa európske obchodné cesty priamo za križovatkou zmenili na balkánsko-ázijské. Ruské kniežatá na spojení s cim čelili ťažkostiam v medzinárodnom obchode.
Krym zovnishnіh, objavil a vnútorné dôvody pre pád Kyjevskej Rusi. Klyuchevsky vvazhav, scho on tsey proces zaklinené poníženie právneho a ekonomického tábora pracujúceho obyvateľstva a významný rozvoj otroctva. K dvorom tej dediny kniežat pribudli „sluhovia“; tábor „nákupov“ a „najímania“ (napіvvіlnyh) bol na hranici tábora otrokov. Smerdiv, ktorý zachránil masy, rozdrvil kniežacie boje a rastúci apetít bojarov. Feudálna fragmentácia, rast politického odporu medzi nezávislými kniežatstvami, ktoré rozširovali svoje územia, viedli k zmenám v ich poddajnom spôsobe. Moc kniežat bola čoraz viac utláčaná, bojari boli utláčaní, keďže im bolo odoberané právo slobodne si zvoliť pána, znásobila sa kategória slobodných služobníkov (počet obyčajných bojovníkov). V kniežacom stave vyrástlo množstvo neprispôsobivých sluhov, ktorí sa zaoberali žatvou a hmotným zabezpečením samotného kniežaťa, jogou rodiny, kniežacieho dvora.
V dôsledku drvenia starý ruský štát do polovice 12. storočia. videl nezávislosť desiatich veľmocí-hlavností. Za rok, do polovice XIII. storočia, ich počet dosiahol osemnásť. Boli im pridelené mená pre toľko miest: Kyjev, Černigivsk, Perejaslavsk, Muromo-Rjazansk. Suzdal (Volodimír). Smolensk, Galícia, Volodymyr-Volinsk, Polotsk, Novgorodská Bojarska republika. V kožnom kniežatstve vládla jedna z hláv Rurikovičov a modrá z kniežat a princov-bojarov vládla svojimi okremis a volostami. Vo všetkých krajinách sa však zachovalo rovnaké písmo, rovnaké náboženstvo a cirkevná organizácia, právne normy Ruskej Pravdy a šmejd - uznanie posvätného koreňa, posvätného historického podielu. Odrazu o tých kožiach vytvorených nezávislých regiónov je málo ich vlastného vývoja. Najväčšie z nich, ktoré zohrali významnú úlohu v neskorších dejinách Ruska, boli: Suzdal (neskôr - Volodymyr) kniežactvo - Pivnično-Schidna Rus; Halič (pіznіshe - Galitsko-Volinsk) kniežatstvo - Pivdenno-Zahіdna Rus; Novgorodská bojarská republika - Novgorodská zem (Pivnično-Zachidská Rus).
Suzdalské kniežatstvo
Roztashovuvalosya uprostred Oka a Volhy. Toto územie bolo dobre chránené pred cudzími útočníkmi lesmi a riekami, malými obchodnými cestami pozdĺž Volzu od okraja Skhodu a cez hornú Volhu - do Novgorodu a okraja západnej Európy. Ekonomický rast podporil aj neustály prílev obyvateľstva. Suzdalský knieža Jurij Dolgorukij (1125 - 1157) bojoval so svojím synovcom Іzyaslavom Mstislavičom o kyjevský trón a opakovane vyplienil Kyjev. Najprv v kronike z roku 1147 premýšľajú o Moskve, keď Jurij hovoril s černigovským princom Svyatoslavom. Syn Jurija Andrij Bogolyubskij (1157 - 1174) presťahoval hlavné mesto kniežatstva zo Suzdalu do Volodymyru, čo prinieslo veľkú hojnosť. Pivnіchno-shіdnі kniežatá prestávajú klásť nároky na vládu, ale zachrániť tu svoje vlastné nalievaním do spôsobu organizovania vojenských kampaní, potom pre ďalšiu diplomaciu a dynastických milencov. V boji proti bojarom bol kresťanmi zabitý Andriy. V jeho politike pokračoval jeho brat Vsevolod Veľký Hniezdo (1176 - 1212). Vіn mav je bohato modrý, za čo stiahol takúto cenu.
Migranti, ktorí sa stali významnou súčasťou obyvateľstva, nezachovali suverénne tradície Kyjevskej Rusi, - úlohu "vіche" a "svіtіv". Despotizmus vládcov kniežat rastie v mysliach princov, takže si vynútia boj proti bojarom. Pre Vsevoloda sa vojna skončila na hanbu kniežacej moci. Vsevolod Zumiv nadviazal úzke vzťahy s Novgorodom, princami modrých a modrých príbuzných; po porážke ryazanského kniežatstva organizujúc presídlenie časti jogových meshkánov do ich vlastných volodinov; po úspešnom boji z Volzkoyho Bulharska, keď dostali pod svoju kontrolu niekoľko її krajín, stali sa spriaznenými s kyjevskými a černigivskými kniežatami. Vin sa stal jedným z najmocnejších kniežat v Rusku. Yogo syn Yuriy (1218 - 1238) zaspal v Nižnom Novgorode a hľadel na mordovské krajiny. Ďalší vývoj kniežatstva bol prerušený mongolským masívom.
Haličsko-volynské kniežatstvo
Obsadila pivnіchno-shіdnі shili Karpát a územie medzi riekami Dnester a Prut. Vigіdne geografická poloha (stav európskych veľmocí) a klimatické mysle prijali ekonomický rozvoj, tu (v blízkosti bezpečných oblastí) priamy a iný migračný tok z pіvdennoruskih kniežat. Usadili sa tu aj Poliaci a Nemci.
Základ haličského kniežatstva povstal pre Jaroslava I. Osmomysla (1153 - 1187) a pre volynské knieža Romana Mstislaviča v roku 1199. stalo sa zjednotením Haličského a Volinského kniežatstva. 1203 p. Roman zahopiv Kyjev. Haličsko-volynské kniežatstvo sa stalo jednou z najväčších mocností vo feudálnej fragmentácii Európy, nadviazali sa silné väzby s európskymi mocnosťami, do ruskej krajiny začal prenikať katolicizmus. Syn Yogo Danilo (1221 - 1264) bojoval o trón v Haliči proti stojatým vodám (uhorské a poľské kniežatá) a tejto expanzii štátu. Pri 1240 r. vin zjednotil Pivdenno-Zachidskú Rus a Kyjevskú krajinu, keď upevnil svoju moc v boji proti bojarom. Ale v roku 1241. Haličsko-volynské kniežatstvo uznalo mongolské ruiny. Vo vzdialenom boji Danilo založil kniežactvo a v roku 1254 p. prevzal kráľovský titul v mene rímskeho pápeža. Protekatolícky Zakhid nepomohol Danilovovi v boji proti Tatárom. Danilo zmusheniy buv, aby sa označil za vazala Orda Khan. Haličsko-volynský štát po prebudení asi sto rokov išiel do skladu Poľska a Litvy, ako veľká infúzia do výliskov ukrajinskej národnosti. Litovské veľkovojvodstvo malo západoruské kniežatstvá - Polotsk, Vitebsk, Minsk, Drutsk, Turovo-Pinsk, Novgorod-Siversk a ďalšie. V sklade cієї štátu sa formovala bieloruská národnosť.
Novgorodská bojarská republika
Novgorodská pôda je najdôležitejšou skladovou časťou starého ruského štátu. V období feudálnej fragmentácie získal won svoj politický význam, ekonomické a obchodné väzby od západu slnka a zostupu, ohováral územie s výhľadom na ľadovo studený oceán až po hornú časť Volgy od jarnej noci popoludní z pobaltských štátov. pri západe slnka na Ural. Majestátny pozemkový fond ležal v biede bojarov. Zostať víťazný v povstaní v Novgorode v roku 1136, zumіlo prekonať kniežaciu moc a vytvoriť bojarskú republiku. Z najvyššieho orgánu sa stal najvyšší orgán, odchýlilo sa od najdôležitejšieho jedla života a o novgorodskú správu bolo postarané. V skutočnosti vládcovia nového boule boli najväčšími bojarmi Novgorodu. Posadnik sa stal hlavným posadovým špeciálom v riadení. V rozhliadnutí sa okolo seba najznámejšie baldachýny Novgorodčania. Dokonca aj hlava novgorodskej cirkvi bola okradnutá, ako keby mal na starosti pokladnicu, kontroloval pokladnicu peňazí a mohol si vybudovať svoju armádu. Od konca XII storočia. osada ker_vnik obchodnej a štátnej sféry života novgorodskej domácnosti sa nazývala "tisíc". Zzvichay її obsadené veľkými obchodníkmi. Prvé pozície prevzala táto kniežacia vláda z Novgorodu. Vіche požiadal princa o vojnu a sídlo princa zmenilo postavenie Novgorodského Kremľa. Bohatstvo tohto vojenského mesta Novgorod okradlo Novgorodskú republiku s množstvom síl v Rusku. Novgorodčania sa stali vojenskou podporou v boji proti nemeckej a švédskej agresii proti ruským krajinám. Mongolská hromadná nedorazil do Novgorodu. Široké obchodné spojenia s Európou znamenali významný príspevok k západu Novgorodskej republiky. Novgorod sa stal jedným z veľkých obchodných, remeselných a kultúrnych centier v Rusku aj v Európe. Vysoká úroveň kultúry Novgorodčanov ukazuje úroveň gramotnosti obyvateľstva, ktorú archeológovia uznali za „písmená z brezovej kôry“, počet takýchto písmen presahuje tisíc.
Vzhľad v druhej polovici XI storočia. - prvá tretina XIII storočia. nové politické centrá boli posiate rastom a rozvojom kultúry. V období feudálnej fragmentácie bol pomenovaný jeden z najväčších výtvorov starej ruskej kultúry „Slovo o Igorovom exode“. Ale autorovi, ktorý narazil na porážku novgorodsko-severského kniežaťa Igora Svyatoslavicha na každodennej zastávke s Polovcami (1185), sa ich podarilo premeniť na tragédiu v celoštátnom meradle. „Slovo o odchode Igora“ sa stalo prorockým varovaním pred nebezpečným kniežacím sporom, ktorý ukolísal desiatky osudov pred žobráckou tatársko-mongolskou hromadou.
