Jeta e atij babait të vuajtur dhe Chance Abelit. Arkimandrit Abel (Maqedoniv)

Më 6 dhjetor 2006, plaku Abeli ​​(Maqedoniev) erdhi te Zoti. Svyatogorets, murg i Manastirit Gjon Teologu Poshchupovsky, rrëfimtar dhe mentor i mençur, Arkimandrit Abel ishte një nga dritat e qeta të botës, fillimet e traditës së asketizmit u shpëtuan dhe u shumuan. Portali Pravoslavie.Ru boton rrëfen për babain Abel, autorin e tij të agjërimit, priftit Dimitri Fetisov, i cili e njohu priftin për 7 vitet e mbetura të jetës së tij.

“Nuk mund të besosh në Zot pa shijuar dritën e jetës së përjetshme në sytë e njerëzve të tjerë”, tha Mitropoliti Anthony Surozsky. Burra, nëse jam akoma pambuk і, duke filluar nga klasa e 7-të, duke filluar të bëhem aktivisht në kishë, Zoti më lejoi të ha në grupin e njerëzve që janë besimtarë të thellë dhe të devotshëm dhe të këndoj pa ndërprerje atë të mrekullueshme, të pandërprerë. tradita plot hire e të jetuarit në Zot, të cilën po i shkoj te shenjtorët apostuj, yaku, mabut, në asnjë mënyrë nuk mund të përçohet vetëm me fjalë.

Mayzhe të gjithë këta klerikë të devotshëm, të shenjtëruar mrekullisht dhe të talentuar nga më të ndryshmet, chentsiv dhe laikë të nderuar i përkisnin njërit - të gjitha erërat ishin kaq të chi po'azan z joanno-bogoslovsky manastir, që ndodheshin në Ryazan parhi.

Ale më shumë se koka e kokës, e cila foli dhe tregoi vëllazërinë e apostullit Dashuria, udhëhoqi me dashamirësi të gjallët, pas kësaj, sikur të kishte thënë Shpëtimtari në bisedën me gruan samaritane, ajo ishte klithma e Jakobit, bëni mos fajësoni të drejtën (Div.: Іn. 4: 5-42), - Arkimandrit Abel (Maqedoniv), një plak dhe rrëfimtar i Atdheut tonë.

Pata rastin ta njihja At Abelin dhe ta ndihmoja periodikisht për ta ndihmuar për orën e shërbimit hyjnor për këtë kohë deri në vdekjen e tij të drejtë, nëse një sëmundje fizike tashmë kishte filluar të shëronte shpirtin gjysmë të përgjumur të babait. Ale ai i sjellshëm dhe, për fat të keq, i pasur pse një prapanicë unike, si një verë, që jep si një i krishterë dhe si një prift, të jetë për mua një yll i shtrenjtë për gjithë jetën.

Fëmijëria dhe rinia

At Abeli ​​lindi në një familje të devotshme të pasur fshatare dhe që nga fatet e hershme të dashurisë në Kishë. Ai, qysh i vogël, për zellin e tij të veçantë përpara shërbimit hyjnor, ua hoqi nderin bashkëfshatarëve të tij “Murgun Kolya”. Natyrisht, askush nuk e fajësoi dyshimin se në çfarë mënyre kishte gjetur për veten e tij, atij që, me shpirtin e verës, kishte shkuar në tempull - i vetmi në Ryazan, Kisha e Trishtimit, në të cilën fshati i lindjes së djali pelegrinazhi ishte disa kilometra larg.

Një fazë e veçantë në jetën e Kohl Makedonov erdhi në vitin 1944, kur Kryepeshkopi Dimitri (Gradusov; viti i Skemës-Arqipeshkëv Llazarus), një asket dhe shoqërues, u transferua në katedrën e Ryazanit, pasi mori bekimin e priftërisë së Shën. Tikhon, Patriarku i Moskës. Në të ardhmen e re Arkimandrit Abel, në atë orë një i ri i gjashtëmbëdhjetë jetim, nën kujdestari, katër vëllezër e motra u privuan nga ai dhe filluan të nënshtrohen e të ushqehen shpirtërisht.

Për mprehtësinë e Vladika Dimitrit, plaku tregoi këtë histori: një herë tre djelmosha - nëndhjakët e peshkopëve - shkuan në vigjilje ...

Për mendjemprehtësinë e babait, i cili opidoi shpirtërisht Zotin, pasi tregoi një histori të tillë cikade: një herë tre djem - nëndhjakët e kryepeshkopit - shkuan në shërbimin gjithëditor. Derisa tempulli i vetëm më i fortë në qytet - Kisha e Dhimbjes - bulo chotiri kilometër rrugë, dhe era e keqe, si fuqia e të rinjve me zemër të pastër, filloi të shprehë kujtimin e atyre që do të ishin me ta në të ardhmen. .

I pari, pasi kishte deklaruar seriozisht se do t'i shërbente Zotit në botë, duke mbrojtur Kishën nga sulmet e ateizmit agresiv, duke u bërë peshkop. Tjetri foli me përulësi për ata që donin të ishin bistatisticianë, që t'ua besonin tempullin e Zotit. I riu i tretë, i cili tashmë kishte filluar të shpërthejë një bas të fortë, ndau mendimet e tij për ato, sikur do të bëhej një protodiakon i nderuar, i cili i zbukuron shërbëtorët e kishës së tij me shenjtorë.

Nëse të tre murgjit, pasi kishin punuar me Vladika Dimitrin, filluan të shkonin sa më larg që të ishte e mundur në të renë për bekime, atëherë, duke bekuar të parin, Vladik tha: "Përshëndetje, Shkëlqesia Juaj! Si po ja kalon? Si tërbohen kleri dhe kopeja juaj numerike?” - Cebu Borya Rotov, Mitropoliti i ardhshëm i Leningradit dhe Novgorodit Nikodim, Eksarku Patriarkal i Evropës Perëndimore, kreu i Këshillit të Kishës Qendrore Gjith-Ruse - një nga hierarkitë më të spikatura kishtare të Ortodoksisë Ruse të shekullit të 20-të dhe mentor i primatialit primat i Patriarkut të Shenjtë Kiril.

Një djalosh tjetër që ndihej sikur Vladyka u pyet: “Si janë chenci yt atje, shovny baba igumen? Si ulërini për Zotin? Ky është arkimandriti i ardhshëm Abel. Vladik Demetrius ju pengoi kategorikisht që të bëheni kryepriftërinj (ndoshta, duke e ditur se mund t'i paraqiteni vetes një mundësi të tillë më shumë se një herë), me gjithë fuqinë tuaj, se Zoti ka përgatitur për ju një shërbim pleqsh. Nëpërmjet Vladikut, duke mos lejuar priftin të merrte ndriçim shpirtëror, dhe në rininë e tij ai e tonizoi Yogon në skemën për emrin e Serafimit (copëzat e skemnikut për kanonet e Kishës Ortodokse Ruse nuk mund të bëhen peshkopë). Krіm tsyogo, i tonsuruar në skemën bov vyklikaniya sertsevym i sëmurë, si mjekët i dhanë hieromonkut të ri Abel fjalë për fjalë një copëz jete.

Djali i tretë, pіdіyshovshi pіd i hareshëm, duke ndjerë mprehtësinë e grіzne navіyuvannya: “Kush je ti, baba dhjak? Gënjeshtra në obid - mbrëmje në teatër? Ju tashmë tregoni kujt i shërbeni ... ”Për një vit, një person u bë dhjak, por jeta laike u zvarrit її, dhe vin, duke mos dëgjuar rojet e një plaku, papritmas duke bërë miq, duke privuar, jashtë kanuneve , shërbimi i tij përgjithmonë. Me tutelën e këtij fatkeq, gati-dhjak, më pas fillova studimet në universitet në një kurs.

Duke qëndruar me Ungjillin në duar, i riu ієrodiyakon mendon në mënyrë të paqartë: ku duhet të shkosh pas shokut? Vidpovіd nadіyshla shvidko.

Dhe babai i ardhshëm, për frikësimin e të moshuarës, Vladika Dimitrit, në orën më të vështirë të persekutimit, bëhet dhjak dhe lyhet me mantel (në moshën 18 vjeç!), për shkak të së cilës vëllai i tij ka frikë të rikërkojë. pushteti, duke kërkuar të largohej nga kasolle. dhe nënat) vëllezërve dhe motrave të mia, baba, pishov, mos u afro në zemrën dhe hijen tënde. Gjatë gjithë natës, duke qëndruar në këmbë për orën e polielisë me Ungjillin në duar, i riu ієrodiyakon mendon paqartë: ku duhet të shkosh pas chuvanya? Vidpovіd erdhi befas: menjëherë pas shërbimit deri në ієrodyakon Abel, erdhi një parathian, të gjithë panë karakterin e saj të rëndësishëm dhe ju kërkuan të qëndroni në të, oskolki її budinok janë në rregull nga tempulli. Batiushka u vendos me një grua për një orë të dobët dhe më pas ajo e kuptoi këtë a Aty thuhet: “Unë jam në këmbë një orë pas pasdites dhe ti, baba, At Herodeakon, Ungjilli po shkurtohet. Ja, u ndjeva shumë keq për ty ... Unë mendoj: mirë, shkoni në shtrat natën, duke u mrekulluar pas shërbimit; Unë do të këndoj ty të kalosh natën në vendin tim ... "

Ati i Mitropolitit Nikodim (Rotov)

Miku më i mirë, dhe më saktë shoqëruesi, për të gjetur një person më të afërt dhe të dashur, për At Abelin, Mitropolitin Nikodim (Rotov), ​​me një erë të keqe, i njohëm fëmijët, menjëherë dhe nën diakonat dhe u kujdesëm për Kryepeshkopi Dimitriy (Gradusov). Batiushka jo vetëm që e respektoi dhe e donte Vladik Nikodimin, por edhe e lëkundi si një asket të shquar, si një viruv, jo vetëm vryatuvavsya, por ai e njihte hirin përpara Zotit.

Është e mundur, e di, nuk jam i lehtë, nuk jam i lehtë të përshtatem me Maybutom Vladitis, Nikodemus, zerrin me krahë të Radyantsky në mënyrë agresive-të zymtë, madhësinë e Schіlnoto, budallenjtë e Kishës (Scho I solla lavdia e sllavëve një.Duke thirrur shqisën e Shpëtimtarit.

Pa dyshim, Vladika Nikodim këtu dhe grabiti faljen. Me sa duket, është e vërtetë që "philocatalycom" është e vërtetë për kuptimin që ishte e përshtatshme për ju, RCC praktikohet me sukses si një mekanizëm i vetëm administrativ. Por një gjë është e qartë - në shërbim të Kishës Nënë, unë digjem si një qiri, absolutisht duke mos dëmtuar veten time, reputacioni im është i shëndetshëm. Sikur ta njihja At Abelin, i cili ëndërronte të bëhej si shenjtori im i dashur - Apostulli Pal, shpesh shpërtheja, madje duke riorganizuar fajin tim në 49 vjet të sulmit të gjashtë në zemër, perebuvaya në dëgjim (etërit e shenjtë thonë: "Gjak, duke derdhur gjak mbi shërbëtorin”) dhe duke përdorur vdekjen, si apostulli suprem, në Romë, në mes, pas rahunkës së madhe, jomiqësore ndaj Ortodoksisë së shenjtë.

Jetët e At Abelit dhe Mitropolitit Nikodim janë të ndërthurura përgjithmonë. Jo pa infuzionin e një mitropoliti të njohur, At Abeli, predikues gjysmë i përmendur dhe libër lutjesh, shkoi në Athos, de yogo pa pengesë për të grabitur për një mëz, nga tre kandidatë, hegumen të Manastirit rus të Shën Panteleimonit. Më vonë, në vitin 1979, ata erdhën në SRSR për funeralin e shoqes dhe vëllait të tyre më të dashur në Krishtin, Vladyka Nikodim, për t'ju lexuar një lutje në recitim dhe për të mos e lënë të kthehet më në Athos, oskolki i mitnica "shpenzoi" pasaportën greke.

Gjatë vitit, padyshim, prifti do t'i drejtohej menjëherë Malit të Shenjtë dhe më pas i përcillte amanetin e Mitropolitit të ndjerë, në mënyrë që të privohej nga ndonjë gjurmë në Rusi dhe të vazhdonte shërbimin e tij këtu. Më shumë se çdo gjë, tse prohannya Vladika Nikodim bulo viklikans shqetësohej për zemrën e dobët të At Abelit, mbi të cilin klima e Athosit u nënkuptua negativisht.

Athos igumen

Në cilin moment prifti mrekullibërës dhe i ziu i zellshëm bëhen plak? Është këngë-këngë, është e pamundur të tregohet në zinxhir, por një gjë është e qartë: atë njohuri shpirtërore, kleri i nderuar para-revolucionar e parashtruan, se shokët asket, që morën verën këtu, në Batkivshchyna e tyre, atje - në Athos - shumëzuar në mënyrë të pasur. Batiushka, shpirtërisht jetim, copëza për atë orë, pasi pushoi së qeni Yogo Abba - kryepeshkop Llazar, pasi mbërriti në Malin e Shenjtë, duke u bërë një rishtar në hegumenin e Rusisë në Athos të St.

"Unë mund të ëndërroj për Athosin vetëm për pak kohë," gjoja e dinte At Abeli

Për periudhën Athos të jetës së tij, At Abeli ​​shpesh mendonte me nderim. "Unë mund të ëndërroj vetëm për Athosin," - sikur ta dija fajin tim. Fajtor dhe për ata, si skema-arkimandriti tashmë gjerman Ilian, që ju tregoi pikërisht atë histori për një prift të zellshëm dhe të devotshëm nga Rusia, i cili kishte ardhur në Athos, dhe megjithatë, për Providencën e Zotit, ai nuk u gjykua të mbetej pas. . Aq shpesh e recitonte këtë histori Batko Ilian, sa që At Abeli ​​foli me gjermanin e vjetër gjerman që ishte ngjitur pas shkëmbit. Dhe vetëm përmes një shkëmbi të pasur, babai e kuptoi se plaku mendjemprehtë tregoi për të riun.

At Abeli ​​shpiku shumë histori të mrekullueshme të maleve të shenjta. Mund të shihet se Athos (vjela në Malin e Shenjtë është afër nëntë shkëmbinj) ishte për shkollën e re më të rëndësishme teologjike. Këtu ai shtoi prova të paçmuara të një jete të zezë, të ndyrë, për atë orë ishte praktike të përfshiheshe në Rusinë Radiansk (copëza të zeza si një institut, për një vinnyatka të rrallë, mund të ishte ulur përsëri). Ndoshta, jo pa arsye Zoti e shartoi jogën përsëri në tokën ruse, sikur të mos ishte e nevojshme të mbijetonte "pranvera shpirtërore" e turbullt e rilindjes së Ortodoksisë së Shenjtë, e cila shfaqet me gjithë bukurinë dhe madhështinë e saj në të zezën engjëllore. gradë.

plak rus

Pas kthimit të pasionuar në Rusi, prifti u njoh si rektori i nderuar i Katedrales Borisoglibsky. Disa orë më vonë, si në vitet 1980, kryepeshkopi i paharrueshëm i Ryazanit dhe Kasimivsky Simon, i cili në rininë e tij u kujdes për të njëjtin hieromonk të ri Abel, i kërkoi priftit të dërgonte Kishën e Shën Gjonit, Manastirin Teologjik të Ryazanit. rrethi. Manastiri, i ndërtuar në vitet 1930, u shkatërrua në një gjendje kaq koprrac, saqë në fotografitë që regjistronin atë udhërrëfyes të shkretë, është e pamundur të mësohet për tufën e vogël me gëzof më të ulët, që përshkruan bukurinë e Mbretërisë së Qiellit.

Merita madhështore e At Abelit ishin ata që, Krimea, ringjallën manastirin, të cilëve vazhdova t'u frymëzoja dhe jetoja shpirtërisht komunitetin e zi, kіstya kakoi dosі përbëhet nga barinj yogo. Plak, ishte e mundur që shpirti i asaj tradite të pandërprerë mijëravjeçare të çernetëve të Athos-it t'u përcillte tonsurëve dhe fëmijëve të tij shpirtërorë.

Nëse e njoha At Abelin, vin, për vëllezërit e vëllait tim, e dija që në fillimet e rimëkëmbjes së manastirit, tashmë pasi kishte filluar të shuhej fizikisht, tashmë e mora sëmundjen e plakut tim dhe sëmundjet numerike. Batiushka iu nënshtrua një operacioni të palosjes, u verbua në njërin sy dhe mbeti fati i dytë i jetës në një vend të largët, për shembull, nga kabina e hegumenit në tempull, ai u transportua tashmë në një vizë të pavlefshme - fletët e forcës e lanë.

Tim nuk është më pak, plaku nuk e ka humbur Liturgjinë e përditshme monastike, duke marrë kungim praktikisht çdo ditë dhe i pranishëm në të gjithë akathistët dhe polet. Shpesh, sidomos me shenjtorët e mëdhenj, ai vetë e mbyste Liturgjinë Hyjnore. U nderova dhe u mërzita në shërbesat dhe nuk mund të harroj, si verërat me lot në sytë e kanunit eukaristian - pjesa kryesore e Liturgjisë, në orën që buka dhe vera shkrihen me trupin dhe gjakun e Krishtit. Shpëtimtarin.

"Unë i këndoj Zotit tim, doki yesi"

Zoti më garantoi me bollëk që të shkurtoj para plakut një libër me lutje për orën e Liturgjisë Hyjnore që po krijohej prej tij. Shihet se At Abeli ​​po i lutej Zotit me një intensitet të madh, duke bredhur me Të pa lënë gjurmë, sikur, ndoshta, profetët, apostujt e atij shenjtori, po kalonin kohën e tyre. Dhe të njëjtat predikime u dridhën me gjallëri, që quheshin zi të thjeshta, fshatare dhe me të cilët promovoheshin në mënyrë të shkëlqyer (babai filloi me një opovid të mrekullueshëm). Nëse ulërinit verën për Ungjillin e Ungjillit ose jetën e Nënës së Zotit, veçanërisht duke ju dashur me nderim dhe me nderim, atëherë fajësoni më fort faktin që mund të dëgjoni historinë nga vetë dëshmitarët okularë që përshkruhen. Bulo ozumilo, scho zhvavist - trashëgimia e yogos shpirtërore dosvіdu, si vin i afrohet mistik përshkrimit të tregimeve të ungjillit dhe shenjtorëve të Zotit.

Arkimandriti Abel ishte jashtëzakonisht i dhënë pas adhurimit dhe, ndoshta, i vetëm, për të cilin ai ishte fajtor për suvoro z usikh, duke mos respektuar personin e asaj rangu, por u vendos në mënyrë të pafavorshme përpara shërbimit. Duke qenë, vështrimi im, edhe një rrëfimtar e abat i butë, unë tani mund të suvoro obsmiknut atë që thirret në orën e shërbesës, ulërima chi, shërbimi hyjnor nuk mjafton, grabit falje. Duke ditur shumë vargje dhe troparia për t'u mbajtur mend, duke dashur të lexojë prej tyre dhe të këndojë një herë në lumë, prifti mundi menjëherë të kalojë nëpër të gjithë tempullin për të korrigjuar udhërrëfyesin - dil nga staza juaj në foltore dhe zë, me stuhi, pyet duke u kthyer te bik kliros: “Vi çfarë po fle atje?!

Babai gjerman Abel Shvidko Viyshov nga vvtar në foltore dhe duke thënë me zë të lartë: "Menjëherë duhet të lexoni Krishti u ringjall!"

Një herë, murgu këndoi monotonisht dhe në heshtje para Gjashtë Psalmeve: "Lavdi perëndive të qershisë", edhe pse ditët e Ditës së Madhe ishin dhe tre të tjerat do të lexonin "Krishti u ringjall". Babai gjerman Abel Shvidko viyshov nga vvtar në minber dhe duke thënë me zë të lartë: "Menjëherë duhet të lexoni "Krishti u ringjall!"", - në shkallën numerike, pasi nuk është e nevojshme të dihet në statuja dhe respektoi se ky është babai i shpirtit tuaj, u shpreh: "Me të vërtetë u ringjall!"

Kujtesa e Batiushkës është fenomenale. Vіm, tse bula nuk ishte vetëm fuqia e kujtesës, por përkundrazi trashëgimia e atyre gjallërisë shpirtërore, tієї ndjeshmërisë, kështu që ndërtimi i "shumë të mençur", si një bula u lidh me pleqtë, si një zumіv u mor së bashku për ndihma e hirit të Zotit, trëndafili i Zotit. Tsya sidomos yogo zіbranіst bula pomnіna, nëse vіn lutej (përhapja e razіv i tse vіdchuvav, nëse shkuat në rregull me të, si të luteni në heshtje, në makinë) ose duke u dhënë ushqim pelegrinëve që fëmijët shpirtërorë.

Gjithashtu shpesh tregoheshin njëqind veçori të shërbimit. Nuk është e pazakontë të mendosh për një pamje të tillë: një plak i nderuar, 78-vjeçar, i cili shërbeu me urdhrin e shenjtë për mbi 50 vjet, ushqehet me një hieromonk të ri, si veçoritë e statutit liturgjik të bulevardit në këtë. dita e kaluar e shenjte dhe pjesa tjeter nuk mund te marre me mend asgje o vellezer jakto... rang klerik te vogel dhe abo ata qe punuan ne kliros, udhehiqnin nje shchoden, qe kishte diferenca te vogla, por te rendesishme, ne mendimin e hegumeneve te tyre. , nuancat e shërbimeve.

Asgjë nuk e ngazëllonte aq një plak, si një liturgji më madhështore dhe më nderuese, në të cilën ai vetë ishte një prapanicë, e cila nuk mund të kalojë në trashëgiminë e thjeshtë. Duke qenë mësues i raporteve para-revolucionare të klerit, At Abeli ​​ishte një person vërtet kishtar, sikur psherëtiu me nderim së bashku me Nënën e Kishës dhe u shfaq të gjithëve. Vin, shërbëtorët e adhurimit, nibi zanuryuvavsya në një mënyrë të re si elementi i tij. Vіn duke ditur nuancat më të vogla të lumit, të shtatën dhe pjesën shtesë të adhurimit. Njohja e traditave jopersonale të Kishës, të lidhura me praktikën e shërbimeve të ndërtimit. Më shumë se një herë jam ndjerë si baba në frymën e shpalljes së një prej citimeve të mia të preferuara nga Psalmet: “I këndoj Perëndisë tim, jam i lidhur” (Ps. 103:33). Mendoj se këtë frazë mund ta thotë zëri i pashprehur i priftit, të cilit i duhet fajësuar gjithë jetën.

Më ndodhi që të isha pak si një dekan i klerikëve të rëndësishëm, pasi kisha shërbyer ose pas babait Abel, e njohën gjerësisht veten dhe otchoyuyuschimi në kishë - ajo lidhje organike e padukshme dhe e fshehtë me kishën Matir-yu, kështu që, për mendimin tim, është tani. e nevojshme për lëkurën e një të krishteri modern dhe, për më tepër, për një klerik. Në të njëjtën kohë, ka shumë besimtarë, barinj të ndritur mrekullisht, të shkolluar, por si mund ta dimë ne (në të vërtetë, po flas për veten time para vetes) gjerësisht se jetojmë dhe marrim frymë së bashku nga Kisha jonë e Shenjtë, vetëm siç bëri Arkimandriti Abel?

Dhurata e një Kohannya

Plaku, duke thirrur për një vvtarnik dhe për një kohë të gjatë duke diktuar për kujtim në proskomidia, emrat e njerëzve të qetë, që dinin dhjetë vjet më parë.

Dhurata e dashurisë, çfarë baba i pasur, zmushuva yogo lutuni me zell për të gjithë ata që njihni nëse e njihni. Shpesh, duke ardhur herët nga plaga në shërbim, duke i thirrur nëpunësin me një copë letër dhe një stilolaps dhe duke diktuar për një kohë të gjatë për të kujtuar emrat e njerëzve të qetë, të cilët, pasi kishin njohur dhjetë vjet më parë, vdiqën prej kohësh. më parë. Tani, duke qenë tashmë prift, po mendoj për këtë, mendoj se prifti nuk kërkoi arsye për të mbajtur këto shënime, sikur ai vetë (përndryshe - për ndihmën e hieromonkut) të përkujtonte. Pra, vin, duke bërë thirrje për gjithçka, duke na adoptuar ne, vikhovantsivin e tij, duke u dridhur e vënë veten në zinxhirin e të qenit klerik i një çiçeni - lutuni për fqinjët tuaj. Kështu babai, pa gjetur shënime askund, në disa yogo kërkoi të merrte me mend emërimet e specialiteteve të tyre. Duke grumbulluar orën e vjetër, era e keqe u bë një stos madhështor letre të njomur dhe të gjithë njerëzit u kujtuan gjithashtu në ditën e lëkurës.

Një herë pata rastin të shoqëroja At Abelin te shenjtorët në një nga kishat ruse (duhet të thuhet se kleri, i cili e nderonte Yogon, shpesh i kërkonte priftit shërbimin e tij, me nderin më të madh). Pas një liturgjie të parëndësishme, shpilkuvannya me parafjalë, atë vakt, edhe pa lëngim, plaku do të zëvendësojë atë që dëshiron të kthehet në manastir, duke thënë se do të shkojmë me të për t'i shërbyer varrimit të mikut të jogës. Duke mbërritur në Tsvintar dhe duke kënduar litia, babai, duke u bashkuar për ndihmë, duke më thënë të tjerëve, lutu për njerëzit, lutu për jakun, era e keqe e fëmijës jetonte në të njëjtën rrugë dhe luante në të njëjtën kohë.

Batiushka ishte më i respektueshëm dhe i prekshëm për të gjithë ata që vinin në manastir. Për të nuk kishte të huaj. Vіn usіh është i dashur - i vogël dhe i madh. Me thirrjen e re, kufijtë shoqërorë u fshinë dhe ata njerëz, si ata erdhën në të renë: biznesmenë dhe politikanë të respektuar, gra dhe famullitarë, priftërinj dhe laikë - e gjithë erë e keqe e brezit të ri u bë një familje e madhe miqësore. Më shumë se një herë, pata rastin të bachiti, me një lloj dashurie shkatërruese, "u hodha nën bekimin" si një plakë, shumë kohë më parë, madje nga vitet 1950, një parafie, dhe si një verë, me dashuri dhe dashuri. me gjemba të ndjeshme - si një vendas.

Drejtimi i një manastiri të madh, duke qenë një sëmundje e rëndësishme, një person i një moshe të dobët, që ka mësuar të hamendësojë gjithçka, të frymëzojë njerëzit më të rëndësishëm. Në ditëlindjen time, ose në ditën e engjëllit të verës, duke e kërkuar atë në shtëpinë e hegumenit dhe pa dështuar duke i dhënë asaj një fjalë të mirë si dhuratë. Sikur babai e kuptoi në emër të një rasti, miku im, se në familjen e babait u gjetën probleme materiale dhe duke më kërkuar, duke më kërkuar që të mos ankohem dhe, meqë kam nevojë për faj, të vij në kontabilitetin e manastirit. dhe vëllezër (rreth ), sa qindarka nevojiten për të jetuar, veshmbathje apo tjetër që ju duhen.

Nuk do të harroj, si dikur, duke shoqëruar priftin në një nga shërbimet hierarkale të katedrales, mora topuzin dhe vidiyshovin, pasi hoqa njërën prej tyre dhe vіn, duke u penguar, nga mustaqet, paturpësisht ra drejt e në fytyrë në shtrati prej betoni i vvtarit... Vіn ra aq tmerrësisht në pleqëri, saqë është e paarritshme, nuk po e kapim hapin në grup, por kemi vënë duart përpara, pasi klerikët janë më të shumtë, sikur i nënshtrohen kësaj tragjedie, gulçoi nga inati. Ishte e mrekullueshme, sikur të mos thyeja asgjë vetë. Edhe më e mrekullueshme për mua ishte pozicioni im i mirë para meje - shumë faj për atë vipadka. Mendoj se lëndimi i fundit të dha dhimbje fizike për një kohë të gjatë. Epo, unë, deputet, dua të hedh një vështrim të vogël, të bindur, otrimav rreth më shumë dashuri dhe hir i një plaku ...

Është një temperament i shkëlqyeshëm, por është naskolki i ndritshëm që karakterizon zemrën tuaj të thjeshtë të dashur dhe indiferencën e fëmijës, kështu që ju mund të frymëzoni sjelljet që janë midis nevivanistu (siç e kuptoj tani sjelljen time aktuale) - të mira. Për të cilin ju keni një peshë verë - një arkimandrit i nderuar, i cili mundet midis shanuvalnikëve të tij dhe fëmijëve shpirtërorë të anëtarëve të Sinodit të Shenjtë, kryepriftërinjve jopersonalë dhe duke më shpjeguar kaq thjesht - një djalosh i pazhvilluar, pse nuk do të pikëllohesh një mollë kur vjedh një manastir, hegumen...

Dhurata e mprehtësisë

Kisha shumë histori nga tregimet e para për ngritjet dhe uljet e mprehtësisë së priftit. Tani unë vetë do t'i hamendësoj në një mënyrë të re fjalët e asaj gardiane, si më parë, pa imponuar një rëndësi të madhe. Me këngë, mësimet e Zotit do të ndiqen gjithashtu, pasi u ndanë me Të, me frikë, ata morën me mend nderimin e Yogos, duke i riinterpretuar ato dhe duke kuptuar thellësinë e asaj që u tha në atë periudhë, nëse Mësuesi ishte i udhëzuar.

Në momentin e këndimit, unë, duke gulçuar, kuptova se At Abeli ​​ma rrahu zemrën dhe vazhdoi të më donte. Ashtu si, duke shoqëruar priftin në shërbimin e pasur të Pagëzimit të shenjtë të Zotit, u ngrita në tokë, për të bërë një kalim për të renë, duke fryrë me krenari faqet e mia, duke menduar për madhështinë dhe rëndësinë time, pasi kisha mundur. të shoqëroja një plak kaq të madh, deri në çfarë mase të pragn për të shkuar në bekime... I rrëmbyer, lotimi më i mirë i mendimeve të mia u ndërpre nga prifti, i cili për mua pa kujtuar vibroi përpara dhe i pambështetur, duke bërë rrugën rreth tovkuçkës. dhe duke recituar me vetëkënaqësi bekime për të gjithë pelegrinët, duke u kthyer nga unë dhe duke thënë me zë të lartë, duke e njohur vizualisht dhe shkurtimisht shpirtin tim! Ti є - asgjë!

Jo pa lutjet e priftit, ndonjëherë e njoha veçanërisht ashpër mëkatin dhe pafajësinë time. Duke dashur, padyshim, duke ëndërruar për priftërinë dhe duke ditur se ajo nuk ishte gjithmonë aty, do ta lidhja jetën time me Kishën, u ndjeva veçanërisht i ngopur me veten time: » Batiushka iu përgjigj menjëherë letrës, e cila më torturoi: nëse do të shkoja të bekohesha për marrjen e rrobës podiakonsky - një surprizë me orarium, ai tha me dashuri: - duke u shtrirë në uvazi, së shpejti do të bëhem dhjak, qoftë edhe si garant. - një atribut i veshjes së nivelit të parë të priftërisë - dhjak.

At Abeli ​​këmbënguli për të hyrë në një universitet botëror, duke dashur të më shihte në seminar dhe të mos kuptonte, tani të shumëfishoja jetën e përditshme dhe të shkoja të lexoja deri në hipotekën fillestare, e cila, siç mendova, do të më pakësonte në urdhërim. i Kishës së Zotit - sipas ritit të shenjtë të Zotit. Prandaj, është e mundur, të frymëzosh për mirësinë e zezakut. Tani do të kuptoj që gjithçka është bërë me dorë dhe, duke parë përreth, do të shoh gjithnjë e më shumë se nuk kishte rrugë më të mirë, më të ulët se kaq, siç më drejtoi babai, për mua.

Shpesh, plaku ruante verbërisht qetësinë e të tjerëve në formën e shqetësimeve shpirtërore që e kërcënonin.

Shpesh, plaku ruante verbërisht qetësinë e të tjerëve në formën e shqetësimeve shpirtërore që e kërcënonin. Pra, një Ierodeakon i verës më shumë se një herë u përgjërua drejtpërdrejt në orën e shërbesës me shpifje: "O Atë, e di për çfarë po mendon, mbaje mend: kurvarët e Mbretërisë së Perëndisë nuk do të bien". Me ndihmën e vëllait të tij, i cili as nuk i dëgjoi paralajmërimet e rrepta të plakut, "verë" nga manastiri dhe filloi të bënte një jetë të shthurur, duke e quajtur ziljen e zezë.

Një herë, babai, i cili për një kohë të gjatë tashmë këndonte dhe përkëdhelte vëllezërit e tij të rinj-priftërinj, u rrëmbye në vitrinë, me ngritjen e klerit, pasi kishte filluar të vibronte ligësisht si një prift i ri. Duke e thirrur Jogon pranë vetes në mënyrë të pakontrolluar, ai tha me zë të lartë: "Unë të them para fronit të Perëndisë - ti je një budalla i lig." Ky klerik, pasi hyri në konflikt me peshkopin e tij në pushtet, ishte kujdestari i klerit. Dhe pastaj pas gardhit, deputeti i pendimit të verërave, duke marrë përsipër punën rozkolnitsky, duke ngritur kishën e tyre në bodrumin e banesës së pasur të banimit.

Sikur të vinte një grua si më parë At Abeli ​​(por ai nuk mori vesh nga rrëfimtari i eparkisë, ai ishte kleriku më autoritar i mesit të klerit dhe u kthye në çast në murmuritjet ndaj peshkopit në pushtet) me priftërinjtë. për varjen e pleqërisë në famulli. Në shënimin e babait të tij, Suvoro vіdpovіv: "Mos ju gënjeni, kush duhet të jetë prift dhe kush jo." Kanë kaluar shumë vite dhe kjo zonjë, një parafiane aktive dhe një punëtore e papunë, megjithatë "iku kushdo që kujdeset", - dhe ajo drejtoi një prift të moshuar, një baba me shumë fëmijë ...

Nuk e di si është e mundur të sjellësh në largpamësinë e arkimandritit Abel (përndryshe ishte thjesht dashuri për fqinjin) që je shok i ngushtë me përfaqësuesit aktivë të Kishës Ortodokse Ruse jashtë kordonit, duke dashur në ato kohë të largëta. ne nuk patëm takim eukaristik me ta.

Pra, në orën e qortimit mbi Athos, At Abeli ​​dbaily udhëzoi dhe opikuvavsya, dhe ndërkohë shërbeu fshehurazi (ndërkohë, pa dyshim, me lejen e autoriteteve hierarkike, me parimin e dëgjimit të asaj që vera, ndalon suvoro dhe arrin pa dështuar në Kishë) me kreun e ardhshëm të Komіsіїї rus Kryepeshkopi i Berlin-Gjermanisë dhe Britanisë së Madhe Mark (Arndt). Mabut, plaku ende në tі radyanskі rokіvavsya, dhe ndoshta, për hirin e Zotit, kaloi, edukimi i shkollës së bashkimit të dy tufave të Kishës Një Ruse - jo një utopi, por shumë më reale se e ardhmja, si është e nevojshme të prag. Kuptova se ishte e pamundur të ëndërroja për të.

Batiushka zvelіv usієї bretіії pіdіti pіdіti bіdіtі bіsnenі te Vladik Lavra i, nëse mysafiri i shquar u largua, duke urdhëruar të bie këmbanat.

Unë mund të shoh një histori të çuditshme, por mund të dëgjoj nga goja e pjesëmarrësve të pandërprerë. Një histori për ata që, në vitin 1993, kryeprifti i parë i ardhshëm i ROCOR-it, Mitropoliti i Skhidno-Amerikanit dhe Lavr i Nju Jorkut (Shkurla), me të cilin Arkimandrit Abel kishte foto të bukura të kahershme, mbërriti në St. . Batiushka, duke qëndruar në stazë, duke rrahur vetë ikonostasin, sikur të përkujtonte mikun e tij të vjetër, që ai u lut dhe, duke bërë thirrje për shërbimin e Nënë Diakonit, duke pëshpëritur yoma. Ієriakon, larg gjatë shërbesës, duke kënduar litaninë e madhe, pas përkujtimit të zellshëm të Patriarkut të Shenjtë, duke iu kthyer shkëlqyeshëm Vladik Laurus I, duke shpallur urokistisht titullin e tij hierarkik, duke e përkujtuar menjëherë me primatin tonë, i cili thirri lotët të murgut të përulur. Pas shërbesës, prifti, pasi kishte dënuar të gjithë vëllezërit e manastirit, shkoi nën bekimin deri në Vladik Lavra, nëse e largonin mysafirin e shquar, duke urdhëruar të bien këmbanat.

Gjithçka ishte ende shumë kohë më parë para bashkimit të dy krerëve të Kishës sonë, dhe kush e di, ndoshta, dhe ajo rënie e vogël e të njëjtëve tre afër, pa rebіlshennya, podіyu epokale.

Dhurata e maturisë

Dëshmitarët për largpamësinë e priftit u shpëtuan shumë. Shumë njerëz shpirtërorë u njohën vazhdimisht për dhuratën tjetër të plakut - dhuratën e maturisë, të cilën etërit e shenjtë e vënë më shumë për të gjitha ndershmëritë dhe dhuntitë e tjera, zokremën dhe vetë mprehtësinë.

Në vlerësimet e qetësisë së popullit të Zotit dhe asketëve, siç ka mësuar prifti nga jeta e tij, ai ka qenë gjithmonë unik në bizantizmat e tij të kaluar dhe ithtar i kshtalt "të devotshëm", "të shenjtë" hollësisht. Ndonjëherë, për të përshkruar asketët e dukshëm - për ju, pas klanit të jogës, veprimtaria priftërore pati një shans për t'u pasuruar, për të dhënë një vlerësim për veprën e tyre. Pra, duke treguar për një grua, si një verë, ende në rininë e tij, pasi ishte pajtuar, duke ditur një faj, se ai kurrë nuk kishte vuajtur kaq vuajtje të tmerrshme, sikur ta dinte që Zoti ishte një shërbëtor, me të cilin Zoti ishte fajtor për të gjithë. chi i shenjtë i bekuar. Vetëm një uppovchalny vpadok zhurmshëm - dhe kjo është ajo.

Pra, me shumë përulësi e vura veten dhe deri në arritjen dhe ndershmërinë time. Nëse i kërkoja Yogo-s të më nënshkruante në enigmën për foton e Yogo-s, prita pak, duke shtuar me skeptik: "Vetëm mos shko në kutin e kuq" ...

At Abel vvazhav: nevojtari duhet të jetojë me devotshmëri, madje edhe bis, duke mos u lutur, agjëruar dhe rituale kishtare, ai vetë shkoi.

Një tipar tjetër karakteristik i At Abelit ishte mjedisi jog përpara ekzorcizmit. Vіn vvazhav, karrierës bisiv nuk varto viganyat gradë të veçantë. Besnuvatomu thjesht duhet të fillojë të jetojë një jetë të devotshme, dhe madje bis, duke mos u lutur aq shpejt, por më shumë se kaq - duke marrë pjesë në ritet e kishës - ai vetë shkon. Epo, nëse tashmë kujdeseni për të drejtën tuaj, atëherë është vetëm për bekimet e drejtpërdrejta të hierarkisë. (Para fjalimit, më shumë se një herë pata një shans që bachiti, si një bisi, i pafajshëm për praninë e At Abelit, filloi të avullonte me zë të lartë dhe me një luftë me ethe në të obsesionuarit, zmushyuyuchi їх yaknaishvidshe shih te plaku. )

Zvichayno, unë mendoj, të gjitha llojet e arkivistëve bachiv baba. Adzhe radyansky rocks, në mënyrën se si Zoti gjykoi t'ju shërbejë, - jo vetëm një orë shoqërie, por një orë ngushëllimesh dhe rënieje të njerëzve të dobët në besim dhe me shpirt gjerman. Pa dyshim, ngacmuesi dhe njerëzit e varfër në mesin e klerit, priftit dhe më i madhi, por peshkopi është si një baba. Dhe prifti është fajtor për Yogo Shanuvati, vetëm në ekstrem vipadka nadayuchi të padisiplinuar që i palëkundur.

Nëntë nga laikët dhe klerikët lundrues bëhen modë dhe emërohen në mënyrë të parëndësishme në episkopatë, gjë që është mënyra më e mirë për të zëvendësuar traditën kishtare dhe atë standard të devotshmërisë, pasi ne ishim të privuar nga asketë të tillë, si arkimandrit Abeli.

Qëndroni të qetë

Nuk do ta harroj kurrë, sapo babai Abeli ​​vdiq, erdha t'i them lamtumirë. Vіn buv është tashmë në vdekje dhe kujdestari i qelisë më dha fjalë për fjalë një erë, duke u bërë menjëherë një pіdganyati dhe duke thënë se është koha për të fshirë babanë e munduar. E kam mendjen shkurt, se nuk ke pse të kërkosh falje nga plaku, edhe nëse e ke përpunuar për një kohë të gjatë, ai, mirë, pa ia prerë të keqen askujt, më frymëzo. Unë, që isha një plak, tashmë u bëra napіvzabutti, thjesht duke i kërkuar Yogo-s të lutej për mua. atje, mbi të cilën, pasi kam hequr obіtsyanka dhe pjesën tjetër të bekimit, unë respektoj shprehimisht dosі, veçanërisht jogën zgaduyuchi në Liturgji dhe panakhidas.

“Duke qenë i pari në vendin e parë,
dhe pastaj gjithçka tjetër
misionin e vet"

Etërit e Shenjtë

Dashuroni miqtë!

Sot do të doja t'ju tregoja për një person të mrekullueshëm dhe të mençur, një grup të nderuar të qytetit tonë të lindjes Ryazan, një shërbëtor të zellshëm të Zotit. Arkimandrit Abel (Maqedonov). Cili vit festohet 90 vjet nga dita e njerëzve të parë.
Plaku i ardhshëm i bekuar, Arkimandrit Abel, në brezin e Mikola Mikolayovich Makedonov, lindi më 21 qershor 1927 në fshatin Nikulich, provinca Ryazan. “Kam lindur me familjen e madhe fshatare para kolektivizimit. Gjyshja kerubinë të gjithë, nuk kishte gjyshe. Sim'ya ishte më shumë tradita pracovita, ortodokse, іz. Shkuam në shërbimin e lutjes dhe në manastirin Mykolo-Radovitsky dhe te Shën Gjon Teologu. Si e mirë, hiri, por në Manastirin Teologjik - parajsë.

Gjyshja, nëna e babait, lindi shtatë vetë fëmijë, pastaj mori një çift tjetër. Burri i saj vdiq i ri. Vaughn nuk ankohej, ajo dominonte. Її bëri vërtet bujë. Nuk u ndjeva sikur ishte e vrazhdë ndaj babusi vіdpovіv. Mustaqet treguan miqësi, kohannya. Mësuesi është më i miri - tse sіm'ya. Një herë në një kohë, ju hiqni dorë, ju flisni një fëmijë, dhe në të - telefononi. Vera Ale ruhet, si një thesar. Harroje, si e ka një Sim. Ishim të zënë me punë: gjithçka është e jona dhe duhet të praktikojmë nga agimi në agim. Shkolla e Mykola Makedonov është themeluar që nga tetë vjet. Tre shkollat ​​e Mykola vinis janë më të mirat, të cilat ai mund t'i hiqte në një moment. Zrazki shpirtrat e lartë të verërave në veprat e Dostoevskit, Pushkin, Lermontov, Tyutchev. Në kishë, sikur babai Abeli ​​ta kishte marrë me mend, ai shkoi për të adhuruar në kishën e vajtorëve të Ryazanit, në atë orë kishte vetëm një në Ryazan - të gjithë të tjerët ishin të mbyllur. Atje, Mykola Makedonov u njoh me Borea Rotovimin, Mitropolitin e ardhshëm të Leningradit dhe Novgorodit Nikodim. Tre shërbime me erë të keqe shpesh shkonin së bashku pranë fshatit Nikulich. Sikur çunat shkuan rozmova për ata që donin të ishin në mesin e tyre për të ardhmen. Kolya e dinte që po vdiste të bëhej skemamank. Borya është ëndrra për të sjellë sa më shumë koriste në Kishën Ruse. Këto bajannya praktikisht u hoqën. Vite më vonë, Mikola Makedonov bëri betimet në skemën në emër të Serafimit dhe Boris Rotov u bë dora e djathtë e Patriarkut në mbjelljen e kokave të të dhjetave të famshme të kishës. Duke e shtrirë jetën e tensionuar, era e keqe ndihmonte një për një, mbështetur në fund të vështirësive të jetës. Djemtë i mbijetuan të gjitha vështirësive dhe lehtësimit të luftës së kaluar: urisë dhe të ftohtit, turbota për bukën e përditshme dhe lindjen e hershme. "Një herë Kilka," tha Mitropoliti i Krutitsy dhe Kolomna Juvenaly, "Ndjeva në Vladika Nikodim një rozpovid tronditës që u përplas me fëmijën e Yogos për të parë dhe festuar periudhën e luftës. Armiku iu afrua Ryazanit. Në kishën e ikonës së pikëlluar të Nënës së Zotit u krye lutja për fitore dhe u lexua lutja për Shën Vasilin e Ryazanit, shenjtorit mbrojtës të tokës tonë. Dhe në momentin kritik, nëse njerëzit nuk ishin tashmë shpresëdhënës për urdhrin në prag të fashistëve, mesi i besimtarëve në tempull u zgjerua pak, çfarë shenjtori, kur u shfaq Vasili, duke thënë se nuk do ta shihte vendlindja dhe njerëzit në anën tjetër të hajdutëve. Dhe kështu ndodhi!”.

Si të ishte ora e luftës, nëse Mikoly ishte 14 vjeç, duke u bërë një rënie e tillë. Boov uria. Djemtë e thirrën Yogon në radgospa. Aty, me sa duket, karrota është më shumë si një bletë, jamball, e mrekullueshme. Poddavsya verë me qetësi, nuhatje, pishov në shtëpi, përgjimi. Dyert i hapi babai. Djaloshi, duke menduar se çfarë të lavdërojë, thotë: "Bravo!" Dhe pastaj do ta hedhim në hithër dhe do të themi: "Shkoni përpara dhe ngrihuni. Mos e shpifni rіd tonë. Në familjen tonë asnjëherë nuk kemi marrë asgjë nga dikush tjetër. Shisni, blini, shkëmbeni - mundeni, merrni pa pije - nuk mundeni.

Para fillimit të luftës, babai i ardhshëm Abel, Kolya Makedonov, u përplas nëpër shtëpi për ditë të tëra, duke folur për vëllezërit dhe motrat e reja. Babai i Yogos në spitalin pratsyuvav; Dita e Nënës Bula ishte e zënë në virobnitstvі. Dhe ai punonte nëpër shtëpi: piqte, kishte të drejtë, qepte - duke mbështjellë vëllezërit dhe motrat e tij. Racionet e Ridni ju dhanë ushqim, dhe Kolya mendoi: "Hani menjëherë dhe do të vijë Dita e Madhe - dhe asgjë nuk do të vihet në tryezë". Miell menjëherë, zucru, të gjithë njësoj në ekran, në blu. Dhe erdhi Java e Shenjtë, nënë dhe m'u duk: "Mendova se do të jepnin racione, por doli - thanë, do të jepnin deri në mëngjes herët. Si do të jemi deri në Ditën e Madhe? - "Mami, qofsh deri ne diten e madhe!" Prinіs, dhe fitoi: Ju de duke marrë? - "Ti ke sjellë gjithçka." - "Sa i fortë ke qenë të rrish i uritur, por kaq..." - dhe ajo mbylli.

Çernetet e tonsuruara nga At Abel ndodhi që u morën në emër të Vladyka Dimitry (Gradusov) në Rannenburz, në tempullin e shtëpisë së shkretëtirës Rannenburg Petropavlovsk. Vendi është i mrekullueshëm, historik. Pas Petrovskys, Oleksandr Danilovich Menshikov kapërceu manastirin, emrat e shkretëtirës Ranneburz Petropavlovsk. Pas udhëzimeve, në të njëjtën mjegull, Petro Oleksiyovich vryatuvavsya mrekullisht kur u sulmua nga hajdutët. Babai Abeli, pasi mendoi: "Më kanë kaluar 18 vjet, tashmë i kam dhënë një shtëpi bezshlyubnost. Dhe unë do ta duroj një ditë si një shenjtor! Pastaj fillova të shërbej, pa shkuar askund - pa bërë shaka, më mirë, devigjilentë. Dhe ku ata luten, atje ishov dhe jo zaperechuvav.

Vіdrіzok i madh dhe i rëndësishëm i jetës së babait Abel bov poov'azaniya і z tokës Yaroslavl. 1948 për fatin e eparkisë Keruyuchy Ryazan, Kryepeshkopi Dimitri (Gradusov) u transferua në katedrën e Yaroslavl. Ju merrni me vete babanë Abelin, pasi u bëtë hieromonk në atë orë, atë nëndhjak Boris Rotov. Mitropoliti i Krutitsy dhe Kolomna Juvenaly, i cili ishte shoqëruesi i Katedrales Fyodorovsky në Yaroslavl, duke thënë:

“Thjesht, fjala e mirë e At Abelit u zhyt thellë në shpirt dhe ngrohu zemrën e njerëzve. Duke qenë një hieromonk, fola për Shën Vasilin e Ryazanit në kishat e Jaroslavlit dhe ata folën aq zhurmshëm sa nuk e harrova kurrë veprën e atij shenjtori.

Batko Abeli ​​vuajti në duart e pushtetit Radian. Shtypi filloi yogo tskuvannya. Në gazetën rajonale Yaroslavl për të, e gjithë kthesa u qortua nga artikulli "Sharlatani i shekullit XX". Ajo tha se rektori i kishës Smolensk, hieromonku Abel, është një pyanitsa, një person është imoral dhe nuk beson në Zot, vetëm një i devotshëm.

Vladika Nikodim (Boris Rotov)

Në atë kohë, peshkopi i Uglich Isaia (Kovalyov), i cili e donte dhe e respektonte At Abelin, u vlerësua në të njëjtën kohë nga peshkopi i Uglich. Isaia e thirri priftin pranë vetes duke i treguar statujën.

“Ky nuk është një virok i vdekshëm. Nuk kam frikë nga ndonjë ngurtësim. Dhe ruani boshtin tuaj. Mos e bashkoni super-kuzhinierin me ribatinat. Shihni sëmundjen e njerëzve, dhe qeveria mund t'ju kursejë, mbillni atë sobiv për themelin.

At Abeli ​​përktheu përsëri në dioqezën Ryazan, në famullinë e largët.

Pas vdekjes së babait Abel në situata të rëndësishme, kurse humorin dhe zymtësinë - në çdo gjë, duke u mbështetur në vullnetin e Zotit. Dekilka rokіv opovnovazhenі në të drejtën e feve nuk e lejoi atë të shërbente në kishë.

Era e keqe u tundua, - mendoi arkimandriti, - se do të zemërohesha me qeverinë radian dhe do të vija në її vorogіv.
Kjo është ora e mbretërimit të Mikita Hrushovit, e cila premton të tregojë pjesën tjetër të priftit në TV. Presioni mbi priftërinjtë është i tmerrshëm: nuk pashë asgjë, e dija dinjitetin tim dhe publikisht, përmes gazetave, radios, televizionit, u frymëzova nga bota. Ale, baba Abeli, mbi suplementet e babait të ngritur, pasi tregoi se njerëzit politikë mund të ndryshojnë, ale, si klerik, të sjellë atdhedashuri te njerëzit, dashurinë për atdheun, për atdheun e tij, kështu që era e keqe u bë perëndia e Hulks Qiellor të Vіtchiz.

Vladika Nikodim (Boris Rotov) duke përqafuar kreun e Misionit Shpirtëror Rus pranë Jerusalemit. Qytetet ranë në shtretërit e konfliktit arabo-izraelit (lufta kundër Egjiptit u lëshua nga britanikët dhe francezët, ajo u minua nga Izraeli, goditi Vendin e Shenjtë), beteja në shkallë të gjerë, konferenca ndërkombëtare dhe post- luftë në rajon. Nuk ishte e lehtë të përfaqësoje Kishën Ortodokse Ruse atje në një kohë të rëndësishme, duke ruajtur fatin e Atdheut tonë. Me të mbërritur në Moskë, Vladik Nikodim shtoi Patriarkun e Shenjtë Pimen, se Manastiri rus i Shenjtë Panteleimon në malin Athos afër Greqisë vdiq. Banori më i ri është 70 vjeç, të tjerët 100. Dhe qeveria greke kontrollon vdekjen e tyre, që t'i marrin manastirin rus nga pushteti. Me forcën e Vlad Nikodemit, pasi ripushtoi pushtetin e Radyanskut prej tij, manastiri i Panteleimonit në Athos është qendra e kulturës ruse në Ballkan. Se joga kërkohet, kini kujdes.
Kanë 1960 r. Hieromonku Abel iu shtua listës së banorëve të rinj të Manastirit të Shën Panteleimonit në Athos. Tsіlih 10 rokіv pati një shans për të kontrolluar në rrugën e daljes nga Unioni Radyansk. 3 mars 1960 At Abel filloi të shërbente në Katedralen Borisoglibsky, në faltoren e lashtë Ryazan. 1963 fati i abatit Abel që hoqi patriarkun e qytetit - një kryq me zbukurime; 1965 - grada arkimandrit. 1969 Arkimandrit Abel u emërua rektor i Katedrales Borisoglibsky në Ryazan.

Më 17 shkurt 1970, Patriarku i Shenjtë i Moskës dhe Gjithë Rusisë Oleksii I, Arkimandrit Abel, u dërgua në Athos për ta çuar njeriun e zi në Manastirin e Shenjtë Panteleimon Rus në Malin e Shenjtë. Më 27 shkurt 1970, dy monedha ruse mbërritën në Athos, pasi u hoqën vizat në vendbanimin në Manastirin rus Panteleimon. Njëri prej tyre ishte Arkimandrit Abel.

Pse janë nëntë fatet e shërbimit të At Abelit në Athos pas tyre? Punë madhështore!

Në mënyrat e tij, At Abeli ​​shpesh kthehej në thërrimet e para në Athos, erëra e keqe ruhej qartë në kujtesën e tij. Është e mrekullueshme, por mbani mend datën e asaj dite, motin, detajet më të vogla.

Babai Abeli ​​mori me mend: nëse arrinte në Athos, në Manastirin Panteleimon, shërbimi vazhdonte paralelisht në dy muaj ... dhe vëllezërit kishin gjithsej 14 osib dhe shumica e tyre ishin të padisiplinuar. “Shkoi deri në atë pikë që unë shërbeva vetëm për tre vjet pa ndryshim dhe shërbimi atje është herët, natën. Natën kërkohet shërbimi, dhe më pas shërbimi i mbrëmjes. Po vëllezër, ato sëmundje nuk po ecin. Gjithçka bëhet me kryq, kthimi nga shërbimi në qeli, ndërrimi i rrobave në të thatë dhe duke menduar: mirë, ndoshta nuk do të ketë njeri sot ... Marvel, shko: nga guvernatori, nga ministria, pastaj. pas, pastaj një tjetër. Me disa thonë lamtumirë - іnshі z'yavlyayutsya. Dhe atje ata tashmë goditën dzvіn - para mbrëmjes kërkohej të dilte, dhe më larg natën ... "

“Policia greke jetonte pranë manastirit tonë. Po të kisha lënë Selanikun në të djathtë, do të më kishin grabitur në qeli. Mustaqet bëri shaka për diçka tjetër. Budinochok u shpëtua, de pist buv, de policët jetuan. Ata shkuan në punë.

Për të mos i shërbyer askujt, shërbeva vetëm, përgjithmonë. Unë kam qenë tashmë në Athos skrіz, shumë zzdiv, shpesh duke shërbyer me lot. Erë e keqe rridhte përreth. Atëherë grekët para meje filluan të ishin të vendosur me dashuri. Shkіra maskë shvidko zasmagala, I zavzhd buv smaglyaviy. Atë pseudonim ma ka vënë “Greetska”, Mayzha Athos, maqedonas.

… Gjeta njerëz që erdhën në Athos përpara revolucionit. At Ilian, rektor, i cili është nga Mishkin, të cilit motra ime i ka shkruar për mua. I fundit është një moskovit, babai Evtikhiy, vіvtarnik. erë e keqe njëvjeçare. Boshti dy pleqtë rusë. Zvichayno, zavdyaki їm monastir dhe u ruajt për rusët. Unë jam duke folur me të gjithë, duke shkruar gjithçka, duke u përpjekur të flas me priftin çdo ditë. Jam i vetëdijshëm se do të vdes së shpejti, por do të jetoj këtu. Doja të dija më shumë për historinë e njohjes. Aje këtu është traditë, ofendim, erë e keqe aty nga rroku i vitit 1904!”.


Kurorëzimi i At Abelit në vitin 1972 u zgjodh nga një numër jashtëzakonisht i pasur përfaqësuesish të qeverisë së Athosit të Madh. I dërguari i manastirit, Iveron, uli mantelin ipeshkvnor mbi supet e abatit të ri - një shenjë e një privilegji të veçantë. Një murg nga Lavra e Madhe e Shën Athanasit, duke i dorëzuar Yomu stafetën e hegumenit.

At Abeli ​​mori pjesë në manastiret e brendshme të manastirit, pasi kishte pranuar delegacione greke dhe të huaja, duke marrë pjesë në problemet më të rëndësishme për të cilat fajësoheshin manastiret e Athosit, duke kaluar përtej kampit ekonomik të manastirit.

Kreu i punës së abatëve të Ale është spiritualiteti. Ishte e vështirë për batkov Abelin të duronte dëgjimin e hegumenit me zemër të sëmurë - speka tsiliy rіk, ujë i lartë. Alevin nuk u dorëzua. Në vitet 1970, kur Arkimandriti Abel qëndroi në Malin e Shenjtë, iu dha Urdhri i Kishës Ortodokse Bullgare të Shën Klementit të Ohrit dhe Urdhri i Shkallës së Shën Rivne-Apostull Princ Volodimir II dhe III. Thashetheme mbi Malin e Shenjtë trivay mayzhe nëntë rokiv.

Respekti, zіbranіst pіd në orën e lutjes ishte një vіdmіnіstyu bаtka Abel. Shumë njerëz, të cilët e njihnin mirë jogën, parashikuan që në fillim të shërbimit të adhurimit, ata do të ishin seredzhenim kufitar dhe do të bëheshin suvorim dhe të pathyeshëm. Ale, në situatën e zakonshme, trotuari është i sjellshëm dhe mikpritës, i cili, siç u dha, ishte emri i një personi tjetër, jo i atij që ishte veshur me rrobën priftërore.

Yogo ideali i lutjes, mbani në mend se Zoti i ka besuar gjithçka për të bërë. Ky imazh i lutjes së pandërprerë, për të cilin flet Shën Vasili i Madh, është shkruar në zemrën e At Abelit. Batiushka vchiv: "Koka është lutja e brendshme, ai zmist i brendshëm në njerëzit be-yak_y."

Nuk kam studiuar në seminar, e kam njohur më mirë Letrën e Shenjtë dhe Jetën e Shenjtorëve. Jeta e një shenjtori mund të jetë një moment ulërimë - duke jetuar atë shenjtor ch іnshiy, nëse vuan, bëmat e jogës. Në jetë, ka një trashëgimi të ndershmërisë së tyre.

Në vitin 1978, prifti erdhi nga Athos në Leningrad për funeralin e mikut të tij shpirtëror, Mitropolitit Nikodim (Rotov). Në kishën katedrale të Lavrës Aleksandër Nevski ju rastisi të lexoni një lutje mbi Vladykën e fjetur. Nezabar pas varrimit të verërave, u hodha në koshin e vetëndjenjes dhe nga sikleti u shtriva në sobë për në spital. Rezultatet e trajtimit mjekësor rezultuan të pafat dhe peshkopi Juvenaly tha: "At Abel, do të të turpëroj..." Kështu babai u largua nga Batkivshchyna. Vlen të përmendet, edhe në Athos, nëse At Avel recitonte të njëjtin skiarkimandrit Ilian, duke recituar joga për jetën e Malit të Shenjtë, që, ndër të tjera, shpesh duke i recituar një dhe të njëjtën histori At Abelit. Një prift erdhi në Athos për të vdekur atje, por Zoti gjykoi ndryshe dhe e bekoi të kthehej në Rusi. Babai Ilian tashmë merrte me mend shpesh për tse vpadok, dhe prifti filloi të thoshte përshëndetje, scho іgumen, me këngë, duke harruar se ai po fliste më shumë se një herë për tse. Dhe vetëm nëse baballarët Abeli ​​do të kishin mundësi t'i drejtoheshin Atdheut, për shkak të përsëritjes së bujshme.

Nëse në vitin 1989 Kisha u kthye në Kishën e Manastirit të Shën Gjon Teologut, At Abeli ​​u emërua monast i jogës. Batiushtsi pati një shans të mbërthehej me disa vështirësi: gjithçka u rrënua, kishat nuk u ndërtuan, nuk kishte asgjë për të jetuar, por kishte një shans për të kaluar vështirësitë në Athos Yoma, pa dyshim, dopomіg.

Ky është një shembull më shumë nga jeta e asaj ore. Në prag të shenjtërimit të Katedrales Teologjike, që ndodhi më 20 maj 1989, u krye puna për vendosjen e kryqit në kube. Erë e keqe përfundoi fjalë për fjalë disa vjet para ardhjes së Kryepeshkopit Simon, i cili shenjtëroi fronin e kishës dhe kremtoi Liturgjinë e re Hyjnore. Por, deri në atë moment, dyert dhe një pjesë e dritareve nuk ishin vendosur ende në tempull. I ati Abel, nëse kryepeshkopi u largua, zëvendësi i kësaj, schob іti vіdpochivati, zalishivsya ulet në tempull, duke ruajtur fronin në kalimtarët vіdkovy, silskih kіz dhe qengjat, sikur ata të enden lirisht në territorin e manastiri.

Para nesh, At Abeli ​​u tregoi vëllezërve për murgjit e brendshëm.

Në shërbim, të gjithë vëllezërit e bekuar erdhën te i riu. Vin z usima rrinte pezull, i ushqyer nga lëkura: “Si ja kaloni? Dhe pse je kaq i zymtë sot, pse bëre trapilos? Dhe ku? Pse nuk ka joga? Dhe ai kudi znik? - "Baba, vin iku." - "Ku shkove?" - "Vіn poїhav lexuar". – “Dhe çfarë ka me të renë? Pështyj? Epo, le të lutemi, të lutemi."

Duke kaluar me dashuri të veçantë për Nënën e Zotit, Nënën Eprore të Malit të Shenjtë Athos, At Abeli ​​në ditën e kujtimit bekoi shërbimin e shërbesës gjithëpërfshirëse, e cila shenjtërohet në manastir dhe në poninë. Vetë babai i Abelit, Manastiri Gjon-teologjik, është fillimi i rilindjes së tij.

Për 15 vjet, gjatë së cilës At Abeli ​​magjepsi manastirin, manastiri i shenjtë u transformua. Lindi jeta e nxirë, filluan të pajtohen të gjitha statutet e adhurimit dhe të gjitha statutet e adhurimit filluan të restaurohen, shenjtërohen dhe zbukurohen kishat, në të cilat u shfaqën faltoret jopersonale ortodokse - reliket e shenjtorëve të Zotit, si ruse, kështu dhe ekumenike, ikona chanovanih, të shkruara në atë kryeqytet. Athos, relike të tjera kishtare dhe historike. Të gjitha banesat dhe mosmarrëveshjet hospodarskie në territorin e manastirit, si dhe Dzherelo e shenjtë, sikur shartimi i ortodoksëve nga pjesa tjetër e Rusisë, u vunë në rregull.


Manastiri i shenjtë u bë një vend pelegrinazhi gjithë-rus. Arkimandriti Abeli ​​raportoi shumë zusil për begatinë e manastirit. Shërbimi i tij i zellshëm u nderua nga Hierarkët e Kishës Ortodokse Ruse dhe u nderua me Urdhrin e Princit të Shenjtë Danilo të Moskës, shkalla III (1993), një statut patriarkal (1995) dhe Urdhrin e Shën Sergjit të Radonezit. shkalla III (2003). Më 11 shtator 2000, babait Abel iu dha medalja "Për Merita ndaj Batkivshchyna" shkalla II.

Nga bekimi i At Abelit, vëllezërit menduan (ushqejnë - drejtojnë shpirtërisht) fëmijët e kampit ortodoks. Ryazan ka një vresht të ri që punon drejtpërdrejt me brezat në rritje - organizata fëmijë-rinore "Kalorës Ortodoks".

Puna me ushtarakë, veteranët, trajnimi i klerikëve për ushtrinë, për kryerjen e shërbimit të vështirë në pikat e nxehta - lista e riparimeve është vërtet e pashtershme.

Në spitalet dhe spitalet u krijuan kapela për ndihmën e At Abelit. Një nga këto kapela u krijua në spitalin Ryazan Viysk afër orës Naivazh të luftës së parë çeçene në 1995. Puna me të plagosurit, puna me të afërmit e vdekur, ushqimi i të vuajturve - këto ditë në spital tashmë është një ngazëllim i paimagjinueshëm pa një inkurajim të tillë shpirtëror. Me kalimin e viteve, kapela u rindërtua si tempull dhe u shenjtërua për nder të Shën Lukës (Voino-Yasenetsky), kirurgut të madh. Ky tempull dhe sot është zemra e spitalit.

Popullariteti i priftit shkon shumë përtej kufijve të manastirit. Përballë vizionit të shkëlqyeshëm të "Shape of Fate", i cili ishte përpara vitit 2006, të gjithë banorët e qytetit emëruan nominimin "Rrëfimtarët e Rusisë" dhe ndanë një foto të Arkimandritit Abel midis tyre. Batiushka, me një humor të fuqishëm, dëgjoi thirrjen, duke tundur dorën: "Epo, çfarë mund të thuash!" Dhe në vendlindjen Ryazan, kur iu dhurua distinktivi i Hulk-it të Nderuar të Ryazanit, shpërtheva në lot. Povaga që kokhannya më e gjerë e bashkatdhetarëve - i gjithë qyteti.
"Unë e nderoj veten me qenien më të madhe njerëzore," tha Arkimandriti Abel, "për atë që lindi në tokën Ryazan. Ajo dha një bandë shenjtorë, një bandë njerëzish të famshëm - vchenih, artistë, shkrimtarë - u rrit këtu!

Njerëzit e Ryazanit e donin dhe e tundnin arkimandritin Abel. Batko Abel vdiq pas një sëmundjeje të rëndë jo të parëndësishme, të sëmurë, për 80 vjet jetë më 6 dhjetor 2006.


Pjesa e Yogos është armiqësore. Shërbim i pandërprerë ndaj Zotit, gëzim i pandërprerë i plagëve shpirtërore, bekim i pandërprerë për tokën e Ruskës. Ndryshimi i besimit në pjesën e Rusisë dhe forcën e popullit rus.

Vіn duke ditur se Rusia mund të jetë e ardhmja. Vіn duke ditur se në këtë të ardhme njerëzit spikatin mbi rrënjët e tyre historike, mbi kursimet e asketëve të pasur dhe prishjen shpirtërore dhe idealet e të parëve të tyre. Besimi në Rusinë e Shenjtë, besimi te njerëzit dhe të drejtët, besimi në pastërtinë, forcën dhe talentet e pasura të popullit ortodoks.
"Në veprën "Ecja nëpër mundime" të Oleksiy Tolstoy nga Ivan Telegin, ky besim shprehet me fjalë që rrëmbejnë shpirtin: "Navituni ashtu, nëse humbim më pak se një povit, Rusia do të lindë!"

At Abel dhe luftoi për mbrojtjen e kufirit të mbetur. Dhe në verërat e tij pragmatike, një popull i hollë dhe i pambrojtur, duke u bërë i barabartë me heronjtë - mbrojtësit e tokës ruse në fushat e betejave të mëdha. Fusha e betejës së Yogos është e shënuar qartë.

Jeta e atij babait të vuajtur që Chentsya Abel

PJESA I FILLIMI I PARË

* Drejtshkrimi shekulli XVIII - XIX

Ky baba Abel lindi në tokat e pishave, në kufijtë e Moskës, në provincën Tulsk, rrethin Oleksiev, Volost Solom'yansky, fshatin Akulova, ardhjen e kishës së Illya - një profet. Populli i këngëve të Abelit në verën e Adamit është shtatë mijë e dyqind e gjashtëdhjetë e pesë vjet, dhe shikimi i Zotit Fjalë është një mijë e gjashtëqind e pesëdhjetë e pesë vjet. Ajo u ngjiz nga ju dhe muaji i zi dhe muaji i pranverës në ditën e pestë, dhe imazhi juaj dhe njerëzit e muajit të gjidhënies dhe thuprës në të njëjtën ditë: dhe u dha atyre nga ju, si të gjithë njerëzit. , thupër në ditën e pestë. Jeta e babait Abel, shtrihuni në sytë e Zotit, tetëdhjetë e tre shkëmbinj dhe katër muaj, dhe pastaj trupi dhe shpirti i tij do të ripërtërihen dhe shpirti i tij do të shfaqet si një Engjëll dhe si një Kryeengjëll. I zapanue<…>për një mijë gurë,<…>Mbretëria do të ngrihet, nëse do të ketë shtatë mijë e treqind e pesëdhjetë vjet në sytë e Adamit, në atë orë<…>të gjitha joga të zgjedhura dhe të gjitha joga të shenjta. Dhe ata do të mbretërojnë prej tij një mijë e pesëdhjetë rokiv, dhe në atë orë do të ketë një pasardhës në mbarë tokën dhe ata kanë një bari; e përsosura dhe e gjithë e paracaktuara. Unë mbretëroj tacos<…>Siç është thënë tashmë, një mijë e pesëdhjetë vjet, dhe në atë orë do të ketë një mijë e pesëdhjetë vjet të Ademit në qiell, atëherë ne do të ngrihemi të vdekur dhe do të jemi të gjallë, dhe do të ketë një vendim për të gjithë dhe gjithçka: si ringjallja në jetë përgjithmonë dhe në jetë e pavdekshme, dhe si do të duket vdekja, ajo vdekje e zgjatur dhe e përjetshme, dhe gjëra të tjera rreth saj në libra të tjerë. Dhe tani i drejtohemi të parës dhe përfundojmë jetën dhe jetën e At Abelit. Jeta Yogo një ditë zhahu që zdivuvannya. Etërit e Yogos ishin gërmues, dhe përndryshe ata kanë fuqinë e një roboti me patkua, ata e mësuan të riun e tyre, babain Abel, të bënte të njëjtën gjë. Por ka pak respekt për këtë, dhe më shumë respekt për Hyjnoren dhe për aksionet hyjnore, është një bekim për ju në rini, madje edhe në barkun e nënës suaj: dhe duke ju ëndërruar në fatet e nënta. Ninі yomu vіd narodzhennia nëntë nga dhjetë vjet. І pіshov vіn іz іn іn pіvdennі kraїnі і zahіdnі, dhe pastaj сhіdnі dhe іnshі gradіta oblast: i hodad tako mandruyuchi nëntë rokіv. Nareshty erdhi në vetë pivnіchnu krajnu dhe u vendos atje afër manastirit Valaam, si eparkia e Novgorodit dhe Shën Petersburgut, rrethi Serdobolsk. Manastiri Varto tsey në ishullin në liqenin Ladoz, në dritën e distancës. Në atë orë, kreu i të riut ishte hegumeni Nazareas: jeta shpirtërore dhe mendja e shëndetit të të riut. E çova babanë Abelin në manastirin e tij si ndjekës, me gjithë dashuri, duke i dhënë qelinë, dëgjimin dhe të gjitha nevojat; atëherë ju urdhëruam të shkoni së bashku me vëllezërit në kishë dhe të hani një vakt dhe duhen të gjitha thashethemet.

Dhe At Abeli, pasi kishte jetuar në manastir më shumë se një herë, duke u thelluar dhe vëzhguar gjithë jetën monastike dhe të gjithë rendin shpirtëror dhe devotshmërinë. Unë bachachi në rendin dhe tërësinë e zakonshme, si shumë kohë më parë në manastire të shkreta, dhe lavdëroj Zotin dhe Zotin Matir.

MIK KARI

Prandaj At Abeli ​​pa bekimin e hegumenit dhe shkoi në shkretëtirë; si një shkretëtirë në atë ishull, jo shumë larg manastirit, dhe u zhvendos në atë shkretëtirë vetëm dhe shpejt. Dhe në to dhe midis tyre, Zoti Vetë, Zoti i Plotfuqishëm, duke korrigjuar gjithçka në to, duke riparuar gjithçka, dhe duke bërë kalli dhe fundin e gjithçkaje dhe të gjithë vendimin: sepse Vin është gjithçka dhe në vesh, dhe gjithçka është diyuchi . Së pari, pasi At Abeli ​​filloi t'u raportonte atyre punëve të zbrazëta, dhe bëmat e bëra, dhe duke u shfaqur në këtë mënyrë, shumë pikëllime dhe mundime të mëdha, shpirtërore dhe trupore. Lëreni Zotin Perëndinë drejt të riut, të madhin dhe të madhin, dhe më të voglin në botë ta mbajë atë, ambasadorin mbi shpirtrat e rinj të errët të papërcaktuar dhe të pasur: le të qetësohen me këto spokus, si floriri në kanaçe. At Abel, bachachi mbi veten e një të mirë të tillë, dhe duke filluar të njohin dhe të vijnë në trëndafil; Dhe ai tha me vete: "Zot, ki mëshirë dhe mos më sill në paqe për fuqinë time". Për këtë arsye, babai Abeli, pasi mbolli një tufë shpirtrash të errët, u foli atyre duke i ushqyer: Kush i dërgoi te i riu? Erë e keqe vіdpovіli yoma i rekosha: "Na dërgon tek ju ai që ju dërgoi në të njëjtin vend." Dhe në to kishte shumë bredh dhe super vajza, por asnjë gjë nuk i kapërceu, dhe vetëm në mbeturina dhe shpifje: babai Abeli ​​u shfaq mbi ta një luftëtar i tmerrshëm. Dhe Zoti, bachachi i shërbëtorit të tij, është një laika e tillë, çfarë të riparojë me shpirtra të heshtur dhe të promovojë në të renë, duke ju thënë misterin dhe jo në shtëpi, dhe çfarë do të jetë për ju dhe çfarë do të jetë për të gjithë. bota: dhe kështu është më e pasur dhe jopersonale. Dhe shpirtrat e errët e panë këtë, sepse vetë Zoti Perëndi i foli At Abelit; Dhe të gjithë ishin të padukshëm sa hap e mbyll sytë: gulçonin dhe vt_kayuchi. Për këtë, dy shpirtra e morën babanë Abelin ... (I dhanë mënyrat e jetës së Abel rozpovidës sikur të kishit fituar dhuratën e madhe të profecisë për të ardhmen) ... dhe rekosha për ju: "zgjohu Adamin e ri, dhe babai i vjetër Dadamey, dhe ju shkruaj: dhe thoni çfarë ndjeni. Ale, mos i thuaj të gjithëve dhe mos i shkruaj të gjithëve, por ne do të nderojmë vetëm të mitë dhe vetëm shenjtorët e mi; shkruajini atyre, në mënyrë që fjalët tona t'i përshtaten dënimit tonë. Koha të them dhe të shkruaj. Dhe insha në mënyrë të pasur çfarë deri në fjalën e re.

KALI I TRETË

Dhe ati Abeli ​​erdhi te ju dhe, që nga ajo orë filloi të shkruante dhe të thoshte, cila është gjuha e njerëzve; E pashë në tridhjetë vjet të jetës sime dhe e pashë në tridhjetë vjet. Mandruvati vіn pіshov njëzet rokіv, në Valaam erdhën njëzet dhe vіsіm rokіv; për atë fat buv në sytë e Zotit Fjalë - një mijë e sіmhund vіsіmdesy і p'yat, zhovten një muaj, pas numrit të parë të përgjumur. Dhe u bë një pamje për të, një pamje e mrekullueshme dhe e mrekullueshme për një në shkretëtirë - në verën e Adamit, kjo është një mijë e dyqind e nëntëdhjetë dhe në kthesën e pestë, muaji i gjetheve bie pas atij të përgjumur në ditën e parë, nga pivnoch dhe trival si jo më pak se tridhjetë vjet. Që nga ajo orë, duke filluar të shkruaj dhe të them se kujt i bëj lumin. Më urdhëruan të dilja nga shkretëtira në manastir. Arrita në manastirin e të njëjtit fat, muaji i të egër në numrin e parë dhe vvіyshov në Kishën e Fjetjes së Hyjlindëses së Shenjtë. Dhe duke qëndruar në mes të kishës gjithë pjelljet e gëzimit dhe gëzimit, duke u mrekulluar me bukurinë e kishës dhe me imazhin e Nënës së Zotit……<…>uvіyshovshi në jogën e brendshme; dhe ndiqe atë, nіbito єdiny .... njeri. Fillova në punë e veprimtari të re dhe їm, nibito nga pasuria natyrore; dhe doti diyala në të renë, deri në të gjithë yogo vivchi dhe të gjithë yogo<…>dhe hynë në enë, sikur t'u ishte përgatitur prej kohësh. Dhe në atë orë, babai Abeli, duke u bërë i vetëdijshëm dhe duke siguruar: (pa fuqi) duke e udhëzuar atë dhe duke kuptuar gjithë urtësinë dhe gjithë urtësinë. Për këtë, At Abel Viyshov nga Manastiri Valaam, kështu që ai u ndëshkua me veprim (këto forca), _ foli dhe predikoi misterin e Zotit dhe ndaje jogën. Unë eca në këtë mënyrë nëpër manastire dhe shkretëtira të ndryshme nëntë rokiv, për toka dhe qytete të pasura, duke treguar dhe predikuar vullnetin e Zotit dhe gjykimin e tmerrshëm të Yogos. Mbërritën në atë orë, verërat erdhën në lumin Vollga. U vendosa në manastirin e Mykolit të Çudibërësit, emrat e atij manastiri i Babajkës, eparkia e Kostromës. Todі abbot në tіy manastir buv іm'yam Sava, jetë e thjeshtë; Dëgjimi në atë manastir ishte bula batkov Abel: shko në kishë dhe ha një vakt, fle dhe lexon në to, dhe në të njëjtën kohë shkruaj, palos dhe palos libra. Unë shkrova një libër urtësie dhe urtësie në manastirin tuaj, ... në të shkruhet për thirrjen e mbretit. Në atë orë në tokën ruse mbretëroi Druga Katerina; Unë ia tregova atë libër njërit prej vëllezërve të mi, babait tim Arkady. dhe ia tregoi atë libër rektorit të atij manastiri. Abati mori vëllanë dhe krijoi një gëzim: ai libër i At Abelit duhet të dërgohet në Kostroma, në konsistencën shpirtërore dhe të ridrejtohet. Konsistori shpirtëror: arkimandrit, hegumen, kryeprift, dekan dhe sekretar i pestë pas tyre - merrini të gjitha, hiqeni atë libër dhe At Abelin. A e keni ushqyer yoga chi në atë libër duke shkruar? Unë në funksion të së cilës, pasi mora të shkruaj, mora nga kazka e re, që ishte shkaku i atyre për të cilët shkrova; dhe ata ia dërguan atë libër dhe atë përrallë me të peshkopit të tyre. Në atë kohë, kryepeshkopi Pavlo ishte afër Kostromës. Nëse peshkopi Pavlo, pasi kishte fituar atë libër dhe bashkë me të një përrallë, dhe kishte urdhëruar At Abelin ta sillte me vete; Dhe duke ju thënë: Ky libër është shkruar nën një shtresë të vdekshme. Pastaj, pasi të keni dënuar jogën, korrigjoni atë libër të jogës me të në qeverinë provinciale. At Abeli ​​ishte në krye të qeverisë përpara kësaj, dhe një libër yoga me të dhe një raport me të.

PJESA II. KALI I TREGUT

Dhe guvernatori dhe radniki i jogës e pranuan atë libër të jogës nga babai Abel, dhe shkarravitën në të mudra dhe mudra, dhe mbi të gjitha është shkruar në emrat mbretërorë dhe ato sekrete mbretërore. E dënova Yogon për një orë tjetër për ta çuar në burgun e Kostromës. Pastaj e korrigjuan babanë Abelin atë libër joga me të në postë për në Shën Petersburg në Senat; me të, për vartin, një flamurtar dhe një ushtar. І sjellja e plaçkës direkt në kabinën e gjeneralit Samoilov; në atë kohë, komandanti i përgjithshëm i Senatit Usy. Ata adoptuan babanë e Abelit, Pan Makarov dhe Kryukov. Unë shtova për vetë Samoilovin. Samoilov, duke parë librin e babait Abel dhe duke e ditur se është shkruar: nibito Pani Druga Katerina, harxhoje jetën pa bar. Dhe vdekja ime do të bëhet raptov, që іnsha është shkruar në іy libër. Samoilov njëjtë bachachi tse, і zelo rreth atyre znіyakovіv; dhe pa vonuar thirri pranë vetes At Abel. Pasi u ngrit në një z lyutyu diєslov të ri: "Sa e keqe është koka e shkrimit të titujve të tillë mbi perëndinë tokësore!" Dhe goditi Yogon tre herë i maskuar, duke ushqyer Yogon me një raport: kush e mësoi Yogon të shkruante sekrete të tilla dhe pse të merrte një libër kaq të mençur për të mbledhur? Plaku Abeli, që qëndron përballë tij, është plot mirësi dhe të gjitha veprimet hyjnore. І duke folur me një zë të qetë dhe një vështrim të përulur; fjalimi: pasi më mësoi të shkruaj librin e atij që krijoi qiejt dhe tokën dhe gjithçka tjetër në to: i njëjti duke më ndëshkuar dhe duke më dhënë të gjitha sekretet. Samoilov është i arsyeshëm dhe vendos gjithçka në marrëzi; dhe pasi e dënoi atin Abelin, mbolli një sekret pranë taєmnu; dhe ai vetë grabiti dopovіd e vetë perandoreshës. Epo, ajo po flinte Samoilov, kush është vin (Abel) një yll i tillë? Pastaj ajo e dënoi At Abelin që ta dërgonte në Kalanë e Shlushenburzit, në numrin e të burgosurve të fshehtë, dhe ta mbante atje deri në vdekjen e stomakut. Tsya në bula e djathtë në verën e Zotit të Fjalës - një mijë e shtatëqind e nëntëdhjetë e gjashtë fati, një muaj i egër dhe një thupër nga numrat e parë. І buti tako e rëndon babanë Abelin në atë fortesë, për urdhrin e saktë të perandoreshës Katerina. Unë qëndrova atje për më pak se një orë - dhjetë muaj e dhjetë ditë. Të dëgjoj në fortesën tënde: lutu dhe agjëro, qaj dhe qaj dhe derdh lot Zotit, trego dhe zithati dhe qaj me zë të lartë; Në të njëjtën kohë, unë dëgjoj Zotin dhe prek thellësitë e Yogo. Kaloni një orë të tillë, baba Abel, në fortesën tuaj Shlyushensky, deri në vdekjen e zonjës Katerina. Dhe pas kësaj, një muaj e pesë ditë u pakësuan. Pastaj, nëse Druga Katerina vdiq, dhe zëvendësi i saj mbretëroi djali Pavlo, dhe filloi ta korrigjonte këtë sovran, që është faji i tij; Gjenerali Samoilov ndryshoi. Dhe zëvendësi i urdhrave të rinj është Princi Kurakin. Unë e njihja atë libër në fshehtësi të drejtë, siç ishte shkruar nga At Abeli; Princi Kurakin e dinte dhe ia tregoi atë libër vetë Pan Pavelit. Sovrani Pavlo, pa paragjykime, dënoi të njihte atë person, që shkroi atë libër, dhe ju tha: ai person i vendbanimeve në kalanë e Shlyushenskaya, në harresën e përjetshme. Ndërkohë Vіn dërgoi vetë princin Kurakin në atë fortesë për të parë të gjithë të burgosurit; dhe pyeti për ata veçanërisht, të cilët për scho yazneniya, dhe të hequr nga mbytja e prangave. Dhe çoni Chentsya Abel në Petersburg, për të dënuar vetë Car Pavel. Unë pi taco. Princi Kurakin korrigjoi plotësisht dhe i grabiti të gjithë: nga qetësia e pjesës tjetër të të burgosurve, pasi mori prangat dhe u tha atyre një kontroll mëshirë për Zotin dhe duke e paraqitur murgun Abel në pallat për madhështinë e tij te Perandori Pal.

COB P'YATO

Dhe perandori Pavlo, pasi e priti At Abelin në shtrat, e pranoi me frikë dhe gëzim dhe u la në të re: "Vladiko, baba, më beko mua dhe gjithë të zbehtë, që bekimi yt të jetë i mirë për ne. .” Dhe At Abel, mbi ata vіdpovіv të nygo: "I bekuar Zot Zot, në shekuj të shekujve". Kërkova nga i riu (mbreti) që lindi: chi në manastirin buti chen, chi oberi rіd zhittya yakes іnshe. Vіn për foljen e re vіdpovіv i: "Madhështia jote, e mëshirshme bamirësi im, që nga rinia ime, bazhanya ime është një butichen dhe shërbeji Zotit dhe Hyjnisë së Yogo." Dhe Pavlo, pasi foli me të çfarë tjetër i duhej dhe i kërkoi një sekret: çfarë do të bëhesh me ty; atëherë Princi Kurakin e ndëshkoi priftin (Abelin) në Manastirin e Nevskit, deri në pikën e vëllazërisë. Dhe për bazhannym, e futën në errësirë, i dhanë paqe dhe gjithçka që i nevojitet, ai u ndëshkua që vikonoi Mitropolitin Gabriel në emër të vetë Sovranit Pavel, përmes Princit Kurakin. Metropoliti Gavriil Bachachi ka kaq të drejtë, dhe me frikë, psherëtimë dhe psherëtimë. Unë pas gradimit të babait Abel: të gjithë do të jenë vikonana për bazhanin tuaj; atëherë le të veshim jogën me të zeza dhe për gjithë lavdinë e zi, për emrin e vetë sovranit; dhe pasi ju ka dënuar, mitropoliti duhet të shkojë menjëherë në kishë dhe në vakt, dhe për gjithçka që kam nevojë të dëgjoj. Dhe At Abel, pasi kishte jetuar në Manastirin e Nevskit vetëm një lumë; pastaj paketojmë dhe ab_ pishov në Manastirin Valaam, për Palin shtesë (me lejen e sovranit) dhe pasi palosim një libër tjetër atje, do të shkoj te i pari, më i rëndësishmi, dhe do t'i jap її іgumen babait Nazariy, dhe t'ua tregoj atë libër vëllezërve të mi të thesarit dhe duke pasur kënaqësinë t'ia dërgoj atë libër Mitropolitit të Shën Petersburgut. Mitropoliti, pasi e ka hequr atë libër dhe në të është shkruar taєmnu dhe mungesë, dhe asgjë nuk është e qartë për ju; Dhe pa problem, ai libër u dërgua në dhomën e fshehtë, ku zbulohen sekretet e rëndësishme, ato dokumente sovrane. Dhoma juaj drejtohet nga gjenerali Makarov. I bachachi se Makariv ai libër, dhe në të gjithë yoma ishte shkruar pa kuptuar. Shtova për atë gjeneralin, që është kreu i të gjithë senatit; tієї E shtoi mirë vetë Pan Pavel. Dhe mbreti e ndëshkoi atë që të merrte At Abelin nga Valaami dhe të vendoste Yogon në Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Unë pi taco. Ata e morën babanë Abelin nga manastiri i Valaamit dhe e vendosën në atë fortesë. Unë linda Abel atje, doket e sovranit Pavlo vdiq dhe nënmbreti i mbretit të ri, blu, Oleksandr. Dëgjimi i Batkov Abelit në kështjellën e Pjetrit dhe Palit, njësoj si ju në Kalanë e Shlyushenbursk, pikërisht në atë orë dhe ulur atje: dhjetë muaj e dhjetë ditë. Nëse, pasi e ka zënë paniku, sovrani Oleksandr, dhe pasi e ka ndëshkuar At Abelin, dërgojeni në manastirin Solovetsky: në çanta të qeta, por vetëm nëna e tij kujdesej për të; do të djersitemi dhe do të fitojmë lirinë. Dhe unë kam qenë jashtë në natyrë për një lumë dhe dy muaj, dhe kam shkruar librin e tretë: është shkruar se Moska do të merret dhe në një lumë. Dhe ai libër u përhap deri te vetë perandori Oleksandr. Unë u ndëshkova për të futur shansin e Abelit në gropën e Solovetsky dhe e vendosa atje, nëse profecia e vetë-fjalimit bëhet e vërtetë.

Para së gjithash, At Abeli ​​kaloi një orë në Solovetsky Vyaznitsa dhjetë vjet e dhjetë muaj, dhe në të egra jeton një lumë dhe dy muaj: dhe gjithë atë orë e kaloi në Manastirin Solovetsky saktësisht dymbëdhjetë vjet. Dhe bachiv ata kanë të mirën dhe të keqen, të keqen dhe të mirën, dhe gjithçka dhe të gjithë: edhe kështu, ata kishin të drejtë në Solovetsky Vyaznitsa, e cila nuk mund të përshkruhet. Dhjetë herë para vdekjes, njëqind herë para se të shoh; një mijë herë perebuvav në bëmat e pandërprera, dhe pjesa tjetër e paqes së babait Abel është numerikisht dhe numri është i pallogaritshëm. Megjithatë, hiri i Zotit, nі vіn, dyakuvati Zoti, i gjallë dhe i shëndetshëm, dhe i begatë në fund.

KALILI I SHOSTIT

Nini në sytë e Ademit është një mijë e treqind e njëzet herë, dhe në sytë e Zotit Fjala është një mijë e njëqind e dhjetë të tjera. Ndihem si mi në manastirin Solovetsky, nіbi pіvdenny car chi zahіdny, im'ya yoma Napoleon, duke magjepsur qytetin, kufijtë dhe zonat e pasura, madje edhe në Moskë vvіyshov. Dhe plaçkisni në të dhe zbrazni të gjitha kishat që janë të gjitha të qytetëruara, dhe qime lëkure: Zot ki mëshirë dhe na fal mëkatin. Ne kemi mëkatuar para Teje dhe nuk guxojmë të quhemi shërbëtorët e Tu; lëre mbi ne grumbullin e atij shkatërruesi, për mëkatin tonë dhe për paudhësinë tonë! Dhe nëse po, të gjithë njerëzit dhe të gjithë njerëzit. Pikërisht në atë orë, nëse pushtohet Moska, merre me mend vetë sovrani profecinë e At Abelit; dhe pasi e dënoi princin Golitsyn pa pengesa, në emër të tij duke shkruar një fletë në Manastirin Solovetsky. Në atë orë, shef aty ishte arkimandriti Hilarion; fleta është shkruar në rendin e mëposhtëm: "ndizni këngët e babait Abel z-ndihni të dënuarit dhe aktivizoni jogën në numrin e çentëve, për çdo liri". I atribuohet gjithashtu: "Nëse jeni gjallë dhe i shëndetshëm, atëherë keni ardhur tek ne në Shën Petersburg: ne duam të bëjmë yogo bachiti dhe të flasim me të". Kështu është shkruar në emër të vetë sovranit dhe i atribuohet arkimandritit: “Jepi baba Abelit për qindarka, se mund të arrij në Shën Petersburg dhe gjithçka që kam nevojë”. E arrita këtë fletë emri në Manastirin Solovetsky deri në Pokrov, muajin Zhovtnya deri në ditën e parë. Arkimandrit, nëse e heq një fletë të tillë dhe në të është shkruar bachachi, dhe përshëndete me brohoritje të mëdha, menjëherë. Duke e ditur vetë se faji i babait të Abelit ishte shumë i ndrojtur dhe brenda një ore ai donte ta vriste, - dhe duke shkruar në ato fletët e Princit Golitsina, në këtë mënyrë: në pranverë, "kështu është. Princi Golitsin gjithmonë hiqte gjethen e arkimandritit Solovetsky dhe tregonte fletën e vetë sovranit. Sovrani urdhëroi të shkruante një dekret personal në Sinodin e Shenjtë dhe t'i dërgonte të njëjtit arkimandrit: ta linte murgun Abel të dilte nga Manastiri Solovetsky pa përjashtim dhe t'i jepte një pasaportë për të gjitha qytetet dhe manastiret ruse; përveç kësaj, ne jemi fajtorë për kënaqësi, rroba dhe një qindarkë. І bachachi arkimandriti një dekret personal dhe pasi e dënoi babanë e ri Abelin për të shkruar një pasaportë dhe e la të shkonte sinqerisht me pak të ardhura; dhe ai vetë u sëmur në mes të shumë dhimbjeve: Zoti e goditi me një sëmundje të rëndë dhe kështu ai vdiq. Ky arkimandrit Ilarion, qe ka vrare pafajshem dy te denuar, i ka burgosur dhe i ka mbyllur ne nje grope vdekjeprurese, nuk mund te jetohet ne nje qenie te tille njerezore, por qofte si krijese, nuk eshte si lumi: e para ne kete grope. , errësira dhe ngushtësia është më e madhe se bota, mik - uria dhe ftohtësia, është e nevojshme dhe natyra e ftohtë; i treti dim dhe fëmijët dhe tsim janë të ngjashëm, i katërti dhe i pesti në atë vyaznitsa - mjerimi i rrobave dhe në zhy, dhe pamja e ushtarëve katuvannya dhe të ngjashme, se të tjerat si dhe hidhërimi i tillë është i pasur dhe pa fytyrë. At Abeli ​​di gjithçka dhe gjithçka është bachachi. Dhe shpesh flasim për atë arkimandrit, dhe vetë oficerin, dhe të gjithë trupat dhe të gjithë ushtarët, lëvizni tek ata dhe folja: "Fëmijë, pse punon kaq të papëlqyeshëm për Zotin Zot, a është në kundërshtim me Hyjninë nga Yogo? Nëse nuk ndaloni së ndjekuri një iniciativë kaq të keqe, atëherë së shpejti do të vdisni një vdekje të keqe dhe kujtimi juaj do të jetojë në tokën e të gjallëve, fëmijët tuaj do të mbeten jetimë dhe miqtë tuaj do të mbeten të veja!”. Erërat janë pak si babi Abel, kështu që lëviz; dhe jeshile në zіtkhannya të re do të krijoj mizh me kënaqësinë tuaj për të vrarë yogo. Unë mbolla yogo në tezh naytyazhchi v'yaznitsa. І buv vіn aty varur një grusht të madh, lutju Zotit Zot dhe thirre Shën Yogo; të gjithë me Perëndinë dhe Zoti me nomu; Zoti Perëndi e mbulon atë me hirin e Tij dhe me Hyjninë e Tij në sytë e buzëve të jogës. Pas kësaj, të gjithë armiqtë e At Abelit u zhdukën dhe kujtimi i tyre u shua me zhurmë; dhe pasi e humbi verën vetëm, dhe Perëndia qoftë me të. Dhe pasi e kam nisur babain Abel të flejë një këngë, do ta kapërcej atë këngën e ryativna dhe një tjetër të tillë.

PJESA III. kalli i siomisë

Kjo është arsyeja pse At Abeli, pasi kishte marrë pasaportën dhe lirinë, nga të gjitha vendet dhe manastiret ruse, dhe në rajone dhe rajone të tjera. І Viyshov nga Manastiri Solovetsky për një muaj krimbash deri në ditën e parë. Rick se buv në sytë e Fjalës së Perëndisë - një mijë e tetëqind e tretë me dhjetë. Erdha në Shën Petersburg, pikërisht te Princi Goditsin, në emër të jush dhe familjes suaj Oleksandr Mikolayovich, i devotshëm dhe i dashur për Zotin. Dhe princi Golitsin bachachi babai Abel, dhe radium buti yoma në jeshile; Dhe pasi filloi të pyeste Yogon për pjesën e Zotit për të vërtetën Yogo, At Abel, pasi filloi të të tregojë gjithçka dhe për gjithçka, nga fundi i shekullit deri në fund. І nga fillimi i orës deri në pjesën tjetër; vіn chuє tse i zhahєtsya і mendova në zemër ndryshe; Pastaj, pasi e dërgoi Yogon te Mitropoliti, ai do të shfaqet tek ju që të jetë i bekuar në sytë e të riut: At Abel, pasi e bëri këtë. Mbërritja në Manastirin e Nevskit dhe shfaqja te Mitropoliti Ambrose; dhe duke të thënë: "Vladiko bekoje shërbëtorin tënd të shenjtë dhe lëre të shkojë me paqe dhe dashuri të lëkurës". Mitropoliti, pasi psherëtiu At Abelin, duke nuhatur kështu, dhe duke thënë deri në fillim: "I bekuar Zot Perëndi, Perëndi i Izraelit, sepse e sheh, krijo shpëtimin për popullin e Tij dhe për skllavin e Tij murgun Abel". Le ta bekojmë dhe le të shkojë, dhe le të shkojë deri në tjetrin, "të jetë me ju në të gjitha shtigjet tuaja Engjëll mbrojtës"; dhe në këtë mënyrë, promovoni dhe lironi jogën me mbarësi të madhe. Babai është Abeli, bachachi në vetvete një pasaportë dhe liri në skajin e përdorimit të atij rajoni, dhe rrjedh nga Shën Petersburg në një ditë dhe në një udhëtim, dhe në rajone të tjera të atij rajoni. Unë i bindem të pasurit dhe të papërcaktuar. Buv pranë Tsargorodі dhe në Rusalim dhe në malet e Athos; shikoni përsëri, duke u kthyer në tokën ruse: dhe unë e njoh një vend të tillë, i kam korrigjuar të gjitha të miat dhe kam bërë gjithçka. I përplasa fundin dhe kallirin, dhe gjithë veshin dhe fundin; atje ai vdiq nga jeta: pasi jetoi një orë në tokë, për të përfunduar jetën e tij deri në pleqëri. Ajo u konceptua nga jumu një muaj krimbash, pranverë; imazhet e atij populli, muaj me gji dhe thupër. Jeta e tij vdiq në muajin janar, dhe pohoveniya e ashpër. Kështu babai im Abeli ​​u fut në telashe. Një martir i ri... Ai jeton gjatë gjithë kohës - tetëdhjetë e tre vjet e katër muaj. Në shtëpinë e babait të tij, nëntë herë dhjetë vjet janë gjallë. Duke pasur mandruvad nëntë rokiv, pastaj në manastire nëntë rokiv; dhe për më tepër, babai Abeli ​​kalon dhjetë vjet dhe kjo për dhjetë vjet: kaloni dhjetë vjet në shkretëtirë, në manastire dhe në hapësira të hapura; dhe ky, për dhjetë vjet, babai Abeli, pasi e kaloi jetën e tij - në pikëllime dhe në shtrëngime, në përndjekje dhe në bede, në fatkeqësi dhe në vështirësi, në lot dhe në sëmundje dhe në të gjitha kushtet e liga; edhe më shumë jeta për ju ishte dhjetë fate: në oborre dhe porta, në kala e në kështjella, në gjykata të tmerrshme dhe në gjyqe të vështira; në të njëjtën kohë, në të gjitha bekimet dhe në të gjitha gëzimet, në të gjitha begatitë dhe në të gjitha kënaqësitë. Nin dhe batkov Abelit iu dha një shans për të qëndruar në tokat e vjetra dhe në rajonet e vjetra, në fshatrat e vjetra dhe në qytetet e vjetra, në kryeqytetet e vjetra dhe në hapësirat e vjetra të hapura, në shkretëtirat e vjetra dhe në manastiret e vjetra. , në të gjitha pyjet e errëta dhe të gjitha vendet e largëta; Dhe kështu është e vërtetë: dhe mendja e Yogo Nin_ po ndryshon dhe mendja është në të gjitha kupën qiellore ... në të gjitha yjet dhe në të gjitha lartësitë, në të gjitha mbretëritë dhe në të gjitha fuqitë ... ata janë triumfues dhe mbret, ata janë panoyuchi dhe volodaryuchi. Tse verne fjale dhe diysne. Për këtë, dhe më shumë se kaq, shpirti i Dadamey dhe trupi i Yogo Adamiya të lindin me këtë ... Unë do të jem kaq i gjallë dhe i pafajshëm dhe nuk do të ketë fund, їy taco. Amen.

Nga jeta e popullit të thjeshtë rus, ndonjëherë nga mesi i errët i botës, njerëzit më shumë se një herë dolën në dritën e Zotit me besim të palëkundur në perekonannia e tyre, të cilën ata e shprehin hapur pa frikë, deri në vetëbesim. Tensioni misterioz shpirtëror dhe ndjeshmëria e mrekullueshme e këtyre njerëzve preku jo vetëm situatën e jetës, por shkoi shumë larg. Fisniku fatkeq Tveritinov, duke protestuar kundër Pjetrit 1 dhe thesarit letrar të thesarit të Zotit, në prani të sovranit, në kishë, në llambadarin përpara ikonës së shenjtë. Fshatari Tambov Kіndratіy Selivanov krijon një botë krejt të re, qetëson njerëzit e papërcaktuar midis turmës dhe shtrin frymën e tij në të gjitha stacionet dhe në të gjithë Rusinë. Don i pashkruar Kozak për të luftuar majzhe dy shkëmbinj me Katerinën dhe për të kundërshtuar themelet e Rusisë. Këta njerëz, me gjithë marrëzinë, pangjashmërinë dhe shpesh mendjelehtësinë e tyre, janë jashtëzakonisht të merituar për zhvillimin e psikologjisë. Erë e keqe është e mbushur me flakë të frikshme në tablonë historike të butopisë sonë dhe është e pamundur të mos u bëjmë respekt.

Murgu Abel, pasi kishte treguar gjithashtu forcë shpirtërore të mrekullueshme, i rrethuar nga të njëjtat profeci dhe la një tufë veprash mistike dhe letrare për krijimin e botës dhe njerëzve - një shumë thëniesh biblike nga fuqia e shtesave, shpesh të paarsyeshme. Erë e keqe e mbushur me inserte nga Letra e Shenjtë pushtoi shkëlqyeshëm njerëzit e thjeshtë për të ashtuquajturën "Ëndrra e Nënës së Zotit" kshtalt, e cila u mor nga populli rus si një hajmali dhe një koshtovnist: rishkruesit morën një qindarkë të mirë për atë. Ndjeshmëri e errët për Abelin, se profecia e yogës dosі ecni në Rusi. Pa dyshim, duke kujtuar vdekjen e Katerinës dhe Pavelit, që shkatërroi Moskën si armik. Dekіlka vіdomosti rreth nіgo i yоgo yоgo do narukovanі në "Rus'kіy Starinі" 1875 (I, 414 dhe 815). Por e njëjta bisedë për të renë u ruajt me emrin: "Në të djathtë, për fshatarin e trashëgimisë së Lev Oleksandrovich Narishkin Vasil Vasilyev, i cili provoi provincën Kostroma në manastirin Babayev, dhe më pas për librin e shkruar nga emri Abel. Thupër rozë në 17, 1796, 67 harqe. Në të djathtë, ajo u mbishkrua më 29 shtator 1812 për Ministrin e Drejtësisë Dmitriev mbi propozimin e jogës, dhe në 1815 u kthye në arkivat e Ministrit të Drejtësisë Troshchinsky. Le ta bëjmë siç duhet.

Abeli ​​lindi në 1757 në provincën Tulsk të rrethit Aleksinsky, në fshatin Akulovo dhe i ngjante fshatarëve Narishka. Që nga fillimi i shekullit, duke filluar mandruvatin me lutje të ndryshme, mora zotimet në Manastirin Valaam të Eparkisë së Novgorodit. Nga ky manastir hymë në shkretëtirë, pastaj arritëm në lumin Vollga dhe u zhvendosëm në manastirin e mrekullibërësit Mykoli, i cili quhet Babaev, i njëjti, ku së fundmi vdiq Leonidi, kujtimi i Moskës. Boshti këtu verërat dhe duke shkruar tі zoshiti, yakі kanë grumbulluar për ju stіlki pashëm dhe telashe dhe zmіst tillë z'yasuєtsya më të ulët.

Volodymyrsky dhe Guvernatori i Përgjithshëm i Kostroma, gjeneral-lejtnant Zaborovsky, fletë për kontin A.N. "Për heqjen e njohurive të kësaj lundrimi dhe telashe, nëse nuk ka gabime të pjesëmarrësve, e reja do të plotësohet fshehurazi nga sundimtari i milicisë, por pa suksesin e dëshiruar, dëshmitari i errët për hebreun Theodore Kryukov. , ose Orki Abeli, do ta njohë Mesian në të ardhmen” Abeli, i mbështjellë me një vello, ai shkroi një libër dhe dy pije, të shtypura nga Hirësia e Tij Pali dhe Gjenerali Zaborovsky, të dërguara në Petersburg nën rojen mitzny dhe suvorim, flamurtarin Maslenikov dhe një nënoficer.

Abeli, duke i thënë peshkopit Pal, se ai e shkroi vetë librin e tij, duke mos e kopjuar, por duke e bashkuar, sepse, duke qenë në Valaam, pasi kishte ardhur në kishë para mëngjesit, ashtu si Apostulli Pal, ai nxitoi në parajsë dhe atje mori dy libra dhe se mori, ata që shkruanin, por nuk i folën askujt për krijimin e tyre. Me kishën, të gjitha dogmat e verërave janë të përshtatshme dhe nuk mund të kem një sumnivu të arsyeshme. Pararendësi Rogovim, duke e quajtur veten verë dhe pastaj i shkruan vetes në të njëjtën mënyrë nga ai beqar. Epo, në anën e 16-të të shkrimit të emrave të tij, më erdhi ndërmend era e keqe e mbretit dhe në anën e pasme të filmit tієї storіnki tsієї: Perandoresha Katerina Oleksiivna. Të gjitha ce vіn bachiv kur ju hooplennі yogo në qiell. Ale, gjithcka nuk eshte per te verteten, copat mund te sillen ne qetesine e fallxhores.

Peshkopi i Kostromës, njohësit në librin e Abelit është i pakuptimtë, vvazhav, çfarë për tse, në bazë të dekretit të 1737 14 rënie gjethesh, yogo ndoqi gjykatën laike; dhe si, në librin e verërave të veta, të shkaktohet një ndjesi shpifjeje dhe shkathtësie për personin e perandoreshës dhe për familjen mbretërore, në të cilën sekreti është i rëndësishëm, i cili sillet në dy pikat e para, pastaj, duke marrë Paralajmërimin më të zi të Abelit (në bazë të dekretit të 1762-vjetorit) për përmbushjen e asaj bindjeje ndaj ligjeve, peshkopi për vartin paraqiti jogën në qeverinë monastike të Kostromës.

Në Manastirin e Valaamit, pashë që Mesia ishte shfaqur tashmë si hebrenj dhe se e dija në Orel midis hebrenjve se ata bënin tregti, me emrin Feodor Kryukov; për dimër, Abeli ​​shkoi në Oryol dhe e njohu të quajturin Kryukov, duke i folur për Letrën e Shenjtë dhe otrimav vіd ny kërkesën për t'u lutur për të njëjtin fat në Kiev. Duke e kthyer Abelin sërish në Valaam, ai u largua nga Car-gradi përmes vendeve Orel, Sumi, Kharkiv, Poltava, Kremenchuk dhe Kherson. Nëpërmjet ne_ zgadanі mіstsya duke kaluar vіn іz pasaportë pankartë. Nga Kherson z'їhav në Tsar-grad nga deti me një grek të mjaftueshëm Kherson.

Të gjitha vishchevikladen iu dërguan kontit Samoilov menjëherë nga Abel, i cili kishte qindarka prej 1 rubla 18 kopekë. Në këtë orë, Katerina kishte përgatitur tashmë letra në lidhje me trashëgiminë në fron të Dukës së Madhe Oleksandr Pavlovich.

Më 6 dhjetor 2016, fati i 10-vjetorit të ditës së pushimit të Arkimandrit Abel (Makedonov), një vendas Ryazan. Gjatë gjithë jetës tokësore, At Abeli ​​mbajti zjarrin e pashuar të besimit të Krishtit dhe gjysmëhënën e zemrës së besimit të verës, duke na e përcjellë atë tek ne, të cilët i shërbyen atij si amanet, për të cilin u bë mentor. , tufë numerike. .

Arkimandriti Abel (Mikola Mikolayovich Makedonov) lindi më 21 të zezë 1927 në të njëjtët fshatarë të devotshëm. Nikulich pid Ryazan (nëntë fshatra për të hyrë në ndërqytet). 1942 u diplomua në shkollën e shtatë. Në të ardhmen, sikur At Abeli ​​ta kishte marrë me mend, ai shkoi nga fshati i tij i vjetër parësor në shërbimin hyjnor në kishën Ryazan Tsvintary për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Gjithë gëzimi i trishtuar", i vetmi i vdekur pranë Ryazan - të gjitha të tjerat ishin të mbyllura. Nga fëmijët e vіn mrіyav stati chentsi, i yogo pragnennya është gjithmonë i mirëpritur te Zoti. I caktohet Kryepeshkopit të Ryazanit Aleksi (Sergiev) si nën-akon. Pastaj në 1944 fati i katedrës Ryazan u emërua Peshkopi Dimitri (Gradusov). Në Vladyka e re, i riu filloi të bëhej shenjtër, menjëherë me mikun e tij Boris Rotov, Mitropolitin e ardhshëm Nikodim të Leningradit dhe Novgorodit. Vladika Dimitry u bë mentori i tyre shpirtëror. Më 6 të vjeshtës 1945, Vladik shenjtëroi Mykola në gradën e dhjakut, dhe më 23 të rënies së të njëjtit fat, ai e turpëroi zezakun në emër të Abelit - për nder të Abelit të drejtë. Më 24 shtator 1947, Herodeakon Abel u var në hieromonk me një këllëf dhe u emërua nga një prift në St.

Tempulli Georgievskiy afër fshatit Gorodishche
Persekutimi i Kishës ishte shqetësues dhe hieromonku i ri Abel u largua nga dioqeza Ryazan në ankth: ai u transferua në dioqezën e Yaroslavl te mentori i tij shpirtëror, Kryepeshkopi Dimitri (Gradusov). Në këtë gradë, në vitin 1950, filloi periudha 10-vjeçare e shërbimit të At Abelit në tokën e vjetër Yaroslavl.

Sperzhu vin pasi ka zënë vendin e rektorit të tempullit në emër të St. Tsarevich Dimitry në Uglich (lyuty - cherven 1950), më vonë - Kisha Smolensk afër fshatit Feodorivske (1950 - 1955), më vonë klerik i Katedrales Yaroslavl të Katedrales Theodore (1955 - 1960). Zemra e At Abelit ndryshoi përgjithmonë dashurinë ndaj fqinjëve të tij dhe njerëzit që e njihnin - vëllezër-priftërinj, parathinë - i dhanë atij një dashuri kaq të gjerë. Shërbimi i zellshëm i Yogos në fushat e Zotit u shënua nga qytetet e kishave: 1953. vin buv çmime në gradën e abatit, i lindur në 1958 shpërblimet e klubit. Në tokën Yaroslavl, ai u bë një skemër.

Më 4 prill 1956, abati Abel ishte dikur peshkop i Uglich, famullitar i eparkisë së Yaroslavl, Isaєyu (Kovalev), pasi kishte marrë nënshtrimin e Kryepeshkopit Demetrius, i cili, më 31 mars 1954, u shndërrua në një të madh të qetë, dhe bëheni të shëndetshëm Në të njëjtën kohë, ai u tonizua nga skema e madhe dhe hegumeni Abel - në emër të Serafimit - për nder të St. Serafimi i Sarovit.

Më 10 prill 1956, kryepeshkopi Llazar (Gradusiv), mentori shpirtëror Fr. Abeli ​​vdiq në heshtje dhe u varros në Yaroslavl Tsvintary në Tugovy Gori. Varrimi i hierarkut të ndjerë u urdhërua nga kryepeshkopi Venedikt i Ivanovës, peshkopi Isaiah i Uglichit, 25 priftërinj dhe gjashtë dhjakë; mes tyre, Igumen Abel (Makedonov), i cili e largoi Vladin e paharrueshëm në jetë përgjithmonë.

Rocky, në yakі rreth. Abeli, që shërbente në eparkinë e Jaroslavlit, ishte një periudhë e persekutimit të Kishës nga "Hrushovi" - një bilbil i ri i egër luftarak kundër Kishës Ortodokse Ruse: Hrushovi deklaroi "për të treguar pjesën tjetër të priftit në TV".

Veprimtaria e gjatë baritore e abatit Abel nuk mbeti pa u shënuar nga ana e organeve supreme të pushtetit Radian.

Veprimtaria e gjatë baritore e abatit Abel nuk mbeti pa u shënuar nga ana e organeve supreme të pushtetit Radian. Fushata e opozitës u organizua në shtypin e Yaroslavl. Vaughn nuk e arriti qëllimin e saj, por për hir të sigurimit, për hir të së drejtës së fesë së rajonit të Yaroslavl, duke u përpjekur për një edukim të keq rreth tij. Abel nga dioqeza Yaroslavl.

Në fund të vitit 1960, Abati Abel u kthye në tokën e tij të lindjes Ryazan dhe mundet deri në fund të vitit si klerik i Kishës së Krishtit me. Luftëtar i rrethit Sarayivsky, dhe nga gjoksi, pasi mori njohjen si klerik i Katedrales së Katedrales Boriso-Glibsky. Në vitin 1963, hegumeni Abel mori nderimet e vendbanimit Patriarkal - një kryq me zbukurime; 1965 - gradën arkimandrit; në vitin 1968 – e drejta për të shërbyer Liturgjinë Hyjnore me hapjen e Bramës Mbretërore deri në Këngën Kerubike. 1969 Arkimandriti Abel u emërua rektor i Katedrales Boriso-Glibsky.

Më 17 shkurt 1970, Patriarku i Shenjtë Aleksi I i Moskës dhe i Gjithë Rusisë dërgon Arkimandritin Abel në Athos për të mbajtur predikimin e zi në Manastirin rus të Shën Panteleimonit. Ditën e ardhshme, 18 e ashpër, rreth. Abeli ​​u shpërblye me të drejtën për të kremtuar Liturgjinë Hyjnore me hapjen e Bramës Mbretërore përpara lutjes "Ati ynë".

Manastiri Panteleimon në Athos

Më 18 shtator 1971, pas vdekjes së Arkimandrit Ilian, rektor i Manastirit Panteleimon, Arkimandrit Abel, pas kërriçit, igumeni i ri i manastirit. Kurorëzimi zyrtar për pjesëmarrjen e përfaqësuesve të Kinemasë së Shenjtë të 20 Manastireve Athos dhe zyrtarëve civilë në Malin e Shenjtë u bë në 4 vjet - 1975.

Në vitet 1970, arkimandriti Abel vazhdoi shërbimin e tij në Malin e Shenjtë (për P. Abel kishte një thashetheme tre herë më shumë se 9 vjet). Todi Yogo u nderua me Urdhrin e Kishës Ortodokse Bullgare të Shën Klementit Ohrit, Urdhrin e Shën. Njëlloj Princi Apostolik Volodymyr II dhe III hapat.

Në vitin 1979, Arkimandriti Abel u largua nga Mali Athos për të parë në pjesën tjetër të rrugës Mitropolitin e Leningradit dhe Ladozsky Nikodim (Rotov), ​​mikun e tij që nga fëmijëria. Ale, Yomu nuk ishte i destinuar t'i drejtohej Athos: "Vlad" nga SRSR nuk e la Yogo të ikte. Më 29 mars 1979, Arkimandriti Abel (Makedonov) u ri-birësua në klerin e Kishës Ortodokse Ruse, duke iu drejtuar eparkisë Ryazan dhe duke u deklaruar në Katedralen e Katedrales Boriso-Glibsky të Ryazanit si rektor nderi; vin duke u bërë edhe një rrëfimtar dioqezan.

1980 Arkimandrit Abel iu dha Urdhri i St. Sergius of Radonez, shkalla III; në 1985, numri i çmimeve të së drejtës për të shërbyer me shufër; 1987 për fatin e dhënies së Urdhrit të St. Sergius i Radonezki shkallë II. Arkimandriti Abel dvіchi merr pjesë në Këshillat Përkujtimore të Kishës Ortodokse Ruse (1988 dhe 1989). Që nga viti 1988, viti ishte anëtar i Єparhialnoї për hir të.

Arkimandrit Abel (Makedonov) - Abati i Manastirit Panteleimon

Më 16 maj 1989, fati i arkimandritit Abel hoqi një thashetheme të re: me një dekret të Sinodit të Shenjtë, Yogo u emërua murg në Manastirin e Shën Gjonit Teologjik pranë fshatit. Rrethi Poshchupov Ribnivsky i rajonit Ryazan, kthesa schoyno e Kishës Ortodokse Ruse. Shumica e sporeve të manastirit, nëse manastiri ishte i pasur, në atë orë qëndronin në gërmadha. Për 15 vitet e ardhshme, një nga manastiret më të vjetra të tokës Ryazan u transformua: lindi një jetë më e zezë, u krijua një shërbim madhështor hyjnor, tempujt u restauruan dhe u dekoruan mirë, sikur u bënë vendi i refuzimit i faltoreve të papërlyera ortodokse - reliket e shenjta të relikteve të shenjta të shekullit XIX në Athos, relike të tjera kishtare dhe historike; e gjithë jeta dhe jeta e zotërve në territorin e manastirit, si dhe dzherelo e shenjtë, sikur të shartonin oborret ortodokse në Rusi, u sollën në rregullin e duhur. Manastiri i shenjtë u bë qendra e pelegrinazheve të shumta.

Arkimandriti Abeli ​​pati shumë forcë për të ringjallur dhe përparuar manastirin. Shërbimi i tij i zellshëm nën orën e drejtimit të Manastirit të Shën Gjon Teologut, nga Hierarkia e Kishës Ortodokse Ruse u shpërblye me një pasuri qytetesh, zokrema: Urdhri i St. blgv. Princi Danil i Moskës shkalla III (1993); Letra patriarkale (1995); urdhri i St. Sergius of Radonez, shkalla III (2003). 11 Prill 2000 Fr. Abel Buv iu dha merita kombëtare e Federatës Ruse - një medalje e Urdhrit "Për arritje në Batkivshchyna" shkallë II.

Më 25 mars 2004, Sinodi i Shenjtë u kënaq me prohanën e Arkimandritit Abel për thirrjen e jogëve në thirrjen për moshën e brishtë dhe kampin e shëndetit, në pritje për kryerjen e praktikës së rilindjes së Shën Gjonit. Manastiri Teologjik. Viti 2005 u shënua me një datë të rëndësishme jubilare - 60 vjetorin e shërbimit në sajë të shenjtë. Në fillim të vitit 2006, fatit të Arkimandritit Abel iu dha titulli "Hulku i nderuar i Ryazanit". Plaku tashmë e donte tokën amtare të Ryazanit dhe njerëzit që jetojnë këtu.

Arkimandriti Abel (Maqedonov, në Schema Seraphim), banor i Manastirit të Shenjtë Gjon Teologjik, u ngjit paqësisht te Zoti në 80-vjetorin e jetës në 5 vjetorin e 6 marsit 2006 pas një sëmundjeje të rëndësishme. Vdekja e babait plak tepër të nxehtë dhe të çuditshëm, Abelit, solli në zi dhe fëmijët numerikë të Yogos dhe të gjithë ata që u kursyen në rrugën e tyre të jetës për ta ndjekur atë. Është e pasur që dikush të ushqehet me jetën e tij shpirtërore në dosvіd yoga, mençuri të thellë jetësore, dashuri të pagabueshme për fqinjët. Në maskën e jogës, të gjitha erërat janë të vogla dhe këshilluese, dhe lutja.

Në datën 9 të foshnjave, kleri i dioqezës Ryazan, fëmijët shpirtërorë të Arkimandrit Abel, ata që njihnin, donin, respektonin jogën, kopeja Ryazan erdhi në Manastirin e Shën Gjonit Teologjik për të dhënë pjesën tjetër të pleqve, që pushoi në qiell, në tokën qiellore.

Arkimandriti Abel nuk është një mënyrë e lehtë për t'i shërbyer Kishës dhe Atdheut. Mbani një kujtim të mirë për të renë në zemrat e njerëzve. Të gjithë besojnë se bëma e kësaj jete në Krishtin ishte duke bërtitur nga kujtimi i plakut Ryazan në Zotin, i bekuar dhe i qetë.

Chernitsa Meletia (Pankova),

Pratsivnik Nderi i Kulturës së Federatës Ruse

Koment nga peshkopi i Kasimov dhe Sasov Dionisi në konferencën "Fillimi i traditës së zezë në manastiret moderne" (Trinia e Shenjtë Sergius Lavra, 23–24 shtator 2017).

Shkëlqesia dhe Shkëlqesia Juaj, të dashur baballarë, nëna, vëllezër dhe motra!

Jam fajtor që më pashë për një orë të shkurtër retorikë për At Arkimandritin Avel (Makedonov), plakun dhe manastirin e Manastirit të Shën Gjon Teologut të Dioqezës Ryazan, Hierarkun e Shenjtë Rus të shekujve 20-21, një nga ata, të cilët kishin hequr Gorfonin e Shenjtë të Zi duke besuar në të Shenjtën për t'ua përcjellë këtë mesazh brezave të çentëve që do të vijnë.

Sapo sapo fillova të bëhesha gati deri në pikën, kuptova me shpejtësi fjalët e një hegumeni të falur, fëmijës shpirtëror të At Abelit, i cili në të njëjtën kohë foli për At Abelin për librin, për çfarë të bëhesha gati, duke filluar rozpovid me bajanët dhe shpirtrat e mëdhenj, dhe duke thënë: "Ni, nuk mundem, edhe sikur të kem nevojë, të gjithë ju duhet të keni mustaqe gjithë jetën tuaj të hapur". Nuk është e lehtë për mua, edhe nëse doni dhjetë fate, po ta njihja priftin në mënyrë të veçantë, qartësisht më keqpërdorën në kujtesën time, dhe me shkëmbin e lëkurës, vlera e tyre bëhet glibshoy. Nuk e kam të lehtë të flas në prani të vëllezërve të mi në manastirin e lindjes, sepse edhe për ta kujtimi i At Abelit është një përvojë thellësisht e veçantë.

At Abel midis hierarkëve të shenjtë rusë të brezit afër nesh, ndoshta, ndoshta, jo aq i sjellshëm, si, për shembull, At Iliy, rrëfimtari i Patriarkut të Shenjtë, ose At Ipolit (Khalin), megjithëse prifti shtriu shtatë rokiv bov іgumen e Panteleimonov rus për manastirin monastik rus në Malin e Shenjtë. Në të djathtë, në atë që ne tingëllojmë, për fat të keq, për një faj të rrallë, shikoni pleqtë jo shpirtërisht, por zgjidhjen e problemeve tona të jetës. Batiushka shpesh thoshte për këtë: "Ju e tregoni priftin si një lloj magjistari. Ne kemi jetuar jetën tonë dhe tani ata më kanë sjellë jogën dhe më pyesin: "Baba, bëje që të mblidhet ...".

Batko Abeli ​​ishte dhurata më e bekuar e paqes. Kjo dhuratë është prehja në shkallët e ndershmërisë, për murgun Gjon Listviçnik, qoftë edhe pak, prano, tim, që pa ndërmjetës pengohet me mundimet e jetës së zezë, veçanërisht në mesin e laikëve.

... Kohët e fundit u bë një diskutim në internet, i lidhur me të, sikur të vendoseshin para pelegrinëve në manastire, si për të "mbrojtur" vëllezërit nga haxhilerët. Në Manastirin e Shën Gjon Teologut nuk kishte një gjë të tillë. At Abeli ​​na tha që në fillim: “Ju jetoni në manastirin e apostullit të dashurisë, jeni përgjegjës për ta pranuar atë, sikur të kishit marrë Shën Ivan Teologun. Navіt yakscho erë e keqe për të ardhur të mrekullohem me ty, si një zvіrіv në kopshtin zoologjik. Kështu, duke i ndrequr vetë të metat, kështu që ata i riparuan ato, - duke përfshirë pas tij, ndonjëherë duke shkelur veten, duke u kënaqur në gjumë dhe duke u kënaqur, por me të cilët ata bërtisnin për ne - dhe në zemrat tona na treguan - fjalime kaq të mrekullueshme!

Para fjalimit, tse tradita Athos. Fryma e Athos është e vërtetë - jo në qëndrimin e veçantë të çuvanës gjithë ditës, por në mbrëmje, por në atë humor të veçantë, të cilin unë e quajta badorista shpirtmirë, të drejtuar dhe sipas qëndrimit ndaj Zotit, dhe sipas ndaj qëndrimit ndaj vetes dhe ndaj pikës. Deri atëherë, nëse qëndroj në manastire të mira shoqëruese në Malin e Shenjtë, në Valaam, në disa të tjera, shikoj dhe shikoj veten memec në Manastirin tim të lindjes Gjon Teologu.

Në kohën e mbërritjes sime në Malin e Shenjtë Athos, At Abeli ​​ishte tashmë një pastor dhe rrëfimtar i shkëlqyer, pavarësisht nga rinia e tij. Yomu buv dyzet e një rok, ale vin tashmë njëzet e pesë rokiv që i shërben të bardhës fronit të Perëndisë. Vіn buv, i patëmetë, i zi, por pa fund të jetës në manastir. Ju mund ta shihni "mungesën e njohurive" si një lloj Premtimi mbi vetë babain Abel dhe mbi tokën Ryazan. Yomu ishte i destinuar të rrënjoset në dosvidin e zi të Gorit të Shenjtë, dhe toka e Ryazanit - për të adoptuar ditët e sotme dhe për t'u dhënë atyre jetë në kopshtin e mrekullueshëm - Manastiri i Shën Gjonit Teologjik, siç sundonte At Abeli. At Abeli ​​nuk aplikoi për shkak të një modeli specifik, traditës së një jete të zezë (erë e keqe, para fjalës, jo vetëm të mira), kështu që traditat e St. Për më tepër, ardhjet e reja - vetëm nga Unioni Radyansk në Malin e Shenjtë filluan periodikisht sipas rusishtes chentsi priїzhdzhat - vin zavzhdi duke thënë: "Ne erdhëm në Malin e Shenjtë që të tingëllojmë її këndojmë, këndojmë, këndojmë". - atij scho, boo ka moszgjim përmes atyre që u konceptuan në mënyrë të pasur si të padukshëm.

Në natyrë, i kujdesshëm, me një kujtesë të mrekullueshme, i zhytur në mendime, babai Abeli ​​kujtoi me dashamirësi gjithçka, duke thithur, duke dashur, duke thirrur gjithçka, spodіvavsya vikoristat tsey dosvіt vetëm për keqardhjen e tij, duke mos menduar se çfarë t'u transmetonte të tjerëve. Në Malin e Shenjtë, në mes të netëve, dhe ndarjes së tij nga Athos, ai mbijetoi si një pikëllim i veçantë. Në yogo opidannyah, Athos ndihet shpejt: historia e shenjtorëve, zbatohet nga jeta e pleqve-mentorëve të yogos, Somolites-svyatogirtsiv.

Në Athos, At Abeli ​​ishte një fillestar i dy pleqve - At Iliana (Sorokin; egumen i manastirit në 1958-1971) dhe babai Gabriel (Legach; hegumen në 1971-1975), pasardhësit e tij. Vіn durim dhe ngurtësim, dhe mungesë besimi, vіdchuvav dhe gëzim, nëse bachiv, si ndryshon rendi i hierarkëve të shenjtë tek rusët, veçanërisht fitimet e reja.

Tema e rubrikës tonë është caktuar si praktike e përditshme, ndaj do të them disa fjalë për ata që ishin në prift si hegumen dhe në rrëfimtar.

Është edhe më e palosshme të djegësh këmbët, të formosh një figurë, ta zbatosh atë, nga vetë babai Abel dhe hir për ty t'i japësh pamjen e Perëndisë. Unë do të them me vete: Unë isha si një manastir nën zgjedhën e mendimeve të rënda - gjithçka u bë keq, duke menduar tashmë për ata që do ta privonin manastirin. Nazustrich babai Abel. E mora bekimin, babai u mrekullua me respekt, dha bekimin, pastaj me çelësin tim të vogël - te guri i ri, me shiritin në mal - duke më trokitur lehtë në ballë: "Mos mendo kështu". I dhashë pishov. Vetëm duke lexuar gjithçka, ajo që kam në mendje është në zemrën time. Për më tepër, nuk ishin emocionet e mia ato që frymëzuan dhuratat shpirtërore të At Abelit - për të gjithë ne nuk ishte befasuese. Ne menduam për një moment se ishte kështu: një plak i tillë po qante.

Në vëllazërinë tonë ishte, për shembull, e papranueshme të mashtronim babanë e murgut. Jo atij që kishte turp të thoshte një gënjeshtër - dikur, ata gënjenin një me një, autoritetet, linjën e tyre. Ale batyushtsі nikoli. Bo e dinte që ishte budalla. Fito dhe dije gjithçka. Çfarë ndjesie gënjeshtrash o njerëz, si lexoni nga zemra? Për këtë, nëse grabitnin ndonjë faj, ata përpiqeshin të mos shpërdoronin sytë e tyre, megjithëse nuk hynin në asnjë mënyrë. Ide baba në tempull, ti ec në të njëjtën rrugë; ti e di që po mëkaton pas teje, - mbështillesh, rrotullohu katedrales, që të mos tingëllohesh, ... dhe prifti që e njeh. Të sillen për të treguar gjithçka, si є. Unë dua të fitoj verë dhe të mos ushqehem.

Batko Abeli ​​ishte në shërbim të ditës, doket e shëndetësisë e lejuan. Deri në fund të jetës së verërave, nuk ishte më një moment për të parë gjithçka më mirë, duke ardhur këtu si një plagë, edhe më parë, sikur të këndonin "Naychistisha ..." dhe duke u lënë deri në fund të Liturgji. Në javën e atyre ditëve të shenjta, verërat vinin ndonjëherë në tempull që në fillim. Për më tepër, unë isha dekan, për obov'yazkomin tim erdha në kohë pas atij fillestari, çfarë lloj katedrale ishte ai. Edhe nëse nuk flija fare, babai im shpesh më trembte.

Për shembull, jeta e tij u mundua nga sëmundje dhe dobësi të rënda. Ale - dhe tse tezh bulo yogo tipar karakteristik - vin nіkoli nі në shcho nuk vrapon. Duke mos thënë kurrë për kampin e shëndetit tuaj, sa shpesh njerëzit e një moshe të dobët e duan robitin.

... Vini para veshit të shërbesës në tempull, kaloni pranë vіvtarit, ende është errët, uleni pas ikonës së Shën Gjon Teologut, në korin e djathtë të katedrales, në stіlchik, de tingëllon duke u lutur përgjithmonë ... ledve. Bazhayu sikur të flinte, ushqehu: "Baba, si ndihesh?" Fitoni për t'u mahnitur me pamjen e turbullt: "Më mirë për të gjithë".

Të gjithë atyre që janë të tonsur, ne që jemi gjallë në rregull me të, të mos hezitojmë të hyjmë në shërbim përmes kësaj, si një kamp shpirtëror... Ju jeni ende të shtrirë pa forcë, por keni humbur zërin në formë. nga një ftohje, ose keni frikë të infektoni vëllain tuaj. Është e papranueshme të frymëzohesh për të shërbyer.

Për priftin, shërbimi, zvichayno, ishte zemra, qendra, qethja e së tërës dhe jashtë, mirë, yogo zavzhdi trimala. Dhe pas shërbimit, natyrshëm, shpirtërorja po rrotullohej. Ku të flasësh me të? Nuk kishte mënyra të veçanta - si të hahej deri në një plak, si të flinte. Të gjithë e dinin: filloni atje, pas kutisë së ikonës me ikonën e Apostullit Gjon, shkuan, ushqeheshin. Nëse keni dalë pas Liturgjisë dhe ka pasur shumë pelegrinët, yogo, me siguri, dikur i rrethuar. Nganjëherë verërat deri në qelinë e tyre dhe vitin, dhe dy, vetëm duke harruar orën, se po të thyheshin verërat me një person, një armiqësi e tillë ishte, që unë t'i thyej verërat këtij populli. E kuptove se për At Abelin nuk ka asgjë tjetër dhe asgjë tjetër. Vetëm ju dhe problemet tuaja. Për një moment me ju rozmovlyat і një vit, і më shumë, edhe pse ishte shumë e rëndësishme për një të ri. Ne nuk kuptonim shumë gjëra, por fajësuam veten për nevojat e një personi të caktuar.

Punonjësit e qelisë e dinin mirë, siç tingëllonte si: java, shërbimi mbaroi, prifti kishte mbaruar; Vіn tashmë të lodhur dhe tashmë shtrirë, është e vështirë për ju. Unë vij me fat si njerëz, më duket si fëmijët shpirtërorë të At Abelit: "Baba, ata erdhën atje kështu ..." Vin kazhe: "Thuaj: vibachte, nuk mund ta pranoj. Unë dua, lutem…” Por unë jam mëkatar dhe nuk po shkoj, sepse e di se çfarë do të djersitem. Batiushka troshka për të larë, me buzët e tij kështu përtyp: "Garazd, hajde të hyjmë." Ti shkon pas këtyre njerëzve, hyn nga mesi i tyre dhe prifti është tashmë në një kasollë të lehtë, gjithë gëzimi: "Të dashur, mirë që keni ardhur!" Dhe vetëm për mua, por qoftë dikush tjetër, që e njeh mirë, është e qartë: është më mirë të qëndrosh para kujt, duke i mbështjellë krahët pas shpine dhe duke u mbështetur te dera, që do të thotë se nuk është e rëndësishme vetëm për ju të qëndroni në këmbë - është më e dhimbshme për ju të qëndroni në këmbë. Fillojini në recepsion dhe lërini të nuhasin problemet e tyre për të zbuluar - këtë vit, dhe dy ... tashmë mbrëmja po afron. Ju mendoni: "Zot, si do të shkojmë në qeli?" Dhe verërat u thonë lamtumirë të ftuarve me shkëlqim, si: "Dionisius, sill klubin, le të shkojmë në tempull ..." Vera Otak u vendos të gjithëve. Dhe para nesh, vëllezër, dhe para pelegrinëve, sikur të kishin ardhur në një vipadkovo, dhe para fëmijëve shpirtërorë, sikur të shihnin joga.

Yaky vin buv igumen. Batiushka në natyrë, ne jemi të gjallë dhe emocionalë. Në të njëjtën kohë, jeta e një të reje nga rinia e hershme ishte e rëndësishme: nga gjashtëmbëdhjetë vjeç një jetim me fëmijë në krahë, pastaj - nga tetëmbëdhjetë, njëzet vjet - një shok. Gjethe thumbuese, lëvizja nga ardhja në famulli, vygnannya nga єparhії... Për mendje të tilla, zhvavіst dhe emocioni mund të shndërrohen në një temperament kolerik, i cili shpesh thumbon, por nuk merr frymë. Ale te babai, me sa duket, nuk ndodhi kështu, më shumë për fëmijërinë e maut, madje edhe një zemër më të butë. Vіn duzhe shkoduvat njerëzit. Shpesh rozpovіd, si, nëse ai shërbente në Gorodischi, shkonte në fshatrat në nevojë. "Unë do të vij," thonë ata, "në kati, dhe atje nuk ka të rritur, vetëm fëmijët qëndrojnë, kontrollojnë priftin. Unë jam duke fjetur: ku janë baballarët tuaj? - Shkonë baballarët dhe nuk i privuan asgjë ... Por unë e di që u fshehën erërat, se duan t'u japin baballarëve, por nuk ka asgjë në to, uri ... Sa shkoduvav!

Tsya keqardhje zavzhd në yoga zemër Bula, ale të mos jetë e paarsyeshme. Në kohën e tyre në Malet e Shenjta Athos, duke zgjedhur materialin për filmin, ata folën me dhjakët, sikur të kujtonin At Abelin. Unë bredha nga dy chentsi, sikur nën baba Abeli ​​mbante një thashethem. Njëri prej tyre është një asket më i rreptë, i drejtë, kerubin në korin e duhur, që do të thotë, në të gjitha shërbimet, dhe përveç kësaj, ai ishte i zënë me qytetin gjatë gjithë kohës së lirë. Postnik, libër lutjesh. Dhe tjetri - At Abeli ​​për të renë vetëm me humor rozpovid, edhe nëse babai ishte një hegumen, jumu, mabut, nuk ishte deri në humor. Për shembull, një herë një person që mbart shpirt, dhe një herë ai tingëllonte thashethemet dzvonarsky, ai i thirri hegumenit dhe At Abeli ​​do t'ju thoshte: "O Atë, duhet të thërrasësh, festa gjithë natën e Shpalljes do të të jetë.” Lodra vіdpovіd: "A e sollën peshkun nga Selaniku?" Babai Abel zniyakovіv: "Probach, i dashur, nuk erdhi, është e tolerueshme deri në Ditën e Madhe ..." - "Ata nuk e sollën peshkun - nuk do të ketë zile." Kjo dhe e pasur іnshgo bulo z tsimchenets.

І boshti I rozmovlyav z tim dhe іnhim. Duke bërë të njëjtat pyetje: "Çfarë lloj baba buv igumen, si e kujtoni jogën?" Tsikavo: ai zezaku, dzvonar, i cili dukej se thirri, duke thënë: "Ati Abeli ​​është një buv igumen i mirë - i sjellshëm, i mëshirshëm, i ngathët". Pasi i dha energji asketit kokëfortë, ai mendoi dhe tha: "Garniy buv igumen është më i rreptë, më xheloz ..."

Boshti i paradoksit: është dhënë b, mund të jetë në një mënyrë tjetër - igumeni është fajtor për buti suvoring ndaj të qetë, që mëkaton dhe i mëshirshëm për të qetë, që është mirë të sillet. Në të vërtetë, njësoj, siç tregon praktika e jetës së zezë. At Abeli ​​ishte i ndjeshëm me zemër dhe mbi prapanicën e pasardhësit të tij, skiarkimandritit Ilіana, që është kështu: për një mëshirë të dobët, si Zoti, si një luan që pi duhan, mos e shuani dhe mos e thyeni kallamin e thyer ( kudi more lamati, jashtë dhe kështu zlaman); dhe boshti i asketit është suvori, vera shkopi, Zoti na ruajt, mos u qetësoni.

Të gjitha tse mi bachili th në jetën tonë. Batiushka do të rritet menjëherë në një masë të tillë që do të ndaheni në barut, do të copëtoni në pjesë, si një mekanizëm pa bulona. Ale, me verërat e mia, me një moment të një buzëqeshjeje, me një fjalë, të ngjall menjëherë shpresë dhe të marr nga këto anë që janë ngritur. Doli mirë për të renë. ... Megjithatë, nuk do të bëhesha për hir të vetes dhe do t'ju ndihmoja të punoni kështu; për të zgjedhur njerëzit me një fjalë, është e nevojshme të durosh jashtëzakonisht, madje shumë, me të cilët nuk hidhërohesh, dhe keqardhje që njerëzit të vrasin deri në thellësi të dashurisë së Krishtit.

Emri i dopovіdі thotë: bv babai dhe nëna jonë. Ishte e vertete qe keshtu, por une jam peven, se babai nuk e ka menduar keshtu me vete. Vіn më shpejt respektoni veten si dado. Duke rrëfyer me veten time sikur të isha fajtor, nëse në fatet e gjashtëmbëdhjetë kisha mbetur jetim me vëllezër e motra të vogla: "Ata erdhën ta çonin të voglin tim në një shtëpi fëminore, era e keqe më mbërtheu gjithë, duke qarë: Kolya, don. mos na shiko, mos na shiko! Dhe unë thashë kaq vagomo: Nuk do të shoh. Do të rrit gjithçka, do të përdredh dhe do të bëj sexhde - nuk do ta lëshoj." Pastaj tezja ishte bashkuar tashmë, sikur të kishte marrë një pjesë të këpucëve mbi vete dhe ende nuk i shihte vëllezërit dhe motrat e saj, si dado. Nëse vini në Malin e Shenjtë, duke e gjetur At Ilian tashmë në pleqëri të thellë, ai shpeshherë nxiton në duart e At Abelit dhe nxiton të shkojë në qeli. Pasi At Iliani u bë hegumen, At Gabrieli, për më tepër, në vitin 1971 baba Abeli ​​u bë hegumen i manastirit pas mëzit, Filmi i Shenjtë nuk e njohu, sepse At Aveltodi nuk jetonte në Malin e Shenjtë prej tre vjetësh. Babai Gavrilo është gjithashtu një person i sëmurë, dhe babai për një të ri.

Boshti І, duke u zhvendosur në manastirin e Shën Gjon Teologut, duke zgjedhur një vëlla, duke u bërë një dado e tillë për ne. Hocha, i pasur prej nesh, duke zëvendësuar me të drejtë edhe babanë edhe matirin.

Batko Abeli ​​ishte më me takt. Me shpejtësi, kur panë diçka të re, era e keqe na pyeti ngadalë ne, punonjësit e qelisë: "Baba, veç e veç, a mbaroi ky universitet para revolucionit?" Prandaj po festoj inatin e intelektualit me shkronjat e mëdha. Thamë: jo, më pak se nëntë paralele të shkollës Radian. Ale tsya taktiteti dhe pragnennya shpëtojnë lirinë e njerëzve dhe menjëherë në lidhje me podbatet e saj në babanë Abel ishin në mosmarrëveshje.

Shumë verë, padyshim, pasi ka adoptuar stilin e mentorëve të tij të malit të shenjtë. Buv në New Athos është një vipadok i tillë. Batko Ilian, për dobësinë e tij, pasi ka rivendosur, si të thuash, në fronin e shenjtë në Iveron, At Abeli ​​do ta marrë për vete. Dhe në Iveron atë ditë, siç e dini, në vakt shërbehet mish. At Abeli ​​nuk e dinte për këtë dhe nuk mund ta linte të kalonte në një çast. Pas shërbimit, ata u ulën në tryezë: nga njëra anë e peshkopëve, nga ana tjetër - igumeni i Iveronit. Unë jam bar i pastër. Vіn duke menduar, është e mundur, e qetë, një provokim kundër rusit të sapoardhur ... Me një vello, me frikë dhe një frikë, skushtuv tse m'yaso, që të mos jetë e mundur të krijohet një imazh i shenjtë me mjeshtrit, por po ta kuptoni: kaq, Mali i Shenjtë për mbylljen e re... Duke u kthyer në manastir, mbrëmja tashmë po shkon, At Iliani qëndron në vend të tij. "Unë po vij, - rozpovidaє, - para se të resë, do të ishte e nevojshme ta njohësh atë, të thuash: Babai, pasi mëkatova rëndë, vibachte, vazhdo, jam gati. Ale nuk i mbylli sytë. Shpirti u bë edhe më i nxehtë. Pastaj shkuam në qeli. Në lëkurën e qelisë, bula "gaz", duke vënë automatikisht kazanin, erë - te dera htos pіdіyshov: "Me lutjet e etërve tanë të shenjtë ..." - babai igumen, me një lumturi në duar.

- At Abel, unë jam njerëz të sjellshëm këtu, njerëz të sjellshëm, të besueshëm, dorëzova hotelin. Për shkak të moshës time nuk mund ta bëj, por ju do të jeni në paqe. Z'їzh, ji i sjellshëm. Për të dëgjuar z'zh.

At Abeli ​​nuk mundi të thoshte asgjë, ai u bë edhe më i zhurmshëm për të; pasi ka djegur një tufë byreku, e ka thyer, e ka vënë në gojë dhe një byrek ... me mish. Boshti i parë, baba, pa lot nuk e merrte me mend situatën. Vin kazav: “Zot, çfarë baba Ilian! Vіn mustaqe zrozumіv, vіn mustaqe kam lexuar nga zemra. Ale për t'u mrekulluar, me takt, si verë me delikatesë, pasi lavdëroi fillestarin e tij të ri të papërfunduar.

I vetë babai Abeli, shpesh zіshtovhuyuchis іz kampet më të sofistikuara shpirtërore, duke përfshirë ato të vëllait të tij, duke bërë gjithmonë kështu. Jo duke folur drejtpërdrejt, por duke ekspozuar kampin tuaj, qoftë në një kaztsi, qoftë indirekt. Unë kam qenë një qenie njerëzore krenare, kam një kompleks fëmijëror të një gardiani dhe është e rëndësishme për mua t'u rrëfehem atyre që nuk janë të mitë. I boshti іnоdі babai Abeli ​​më thirri me vete, që të diktoj gjethet. Në kohën e tij, ai pushoi së shkruari vetë. Pavarësisht nga ata që kishin shumë njerëz të tjerë, sikur i takonin më shpejt, më klikonin. Unë kosit, dua të di çfarë të di, çfarë të fle. Movchu - e turpshme, e frikshme. I lexoj faqet para dhe mbrapa, pastaj fillojmë të diktojmë. Unë shkruaj me atë mendje se gjithçka që më diktohet - i përgjigjet kërkesës sime. Dhe kështu ishte shumë herë. Për më tepër, vyklikav vіn zovsіm nepodіvano, nuk ishte e mundur të këndoja mua fitimtare si një rishkrim.

At Abeli ​​mbajti kujtime të mira për njerëzit e lëkurës. Vіn duke ditur, nëse kemi ditët e një engjëlli, çfarë kemi me ne, duke njohur nënat tona pas emrave të baballarëve tanë. Edhe më shpesh përpara Liturgjisë së verërave, duke thirrur dikë nga vіvtarnikіv, duke kërkuar të sjellë një shënim të pa riparuar, duke thënë: bosht, shkruani për paqe dhe duke filluar të diktoni emrat e boronicave, peshkopëve, arkimandritëve ... Pastaj shpjegoj: ... Tobto vin їх usіh kujtime. Dhe na kujtoni të gjithëve. Prerë vazhdimisht para syve dhe foli për Zotin. Edhe një herë, e përsëris, isha gjithashtu i vetëdijshëm se gjithçka që na vjen nën kujdesin shpirtëror të At Abelit është e natyrshme. Dhe vetëm pas vdekjes së jogës, ata kuptuan se çfarë lloj sendesh kemi në jetën tonë. Por në të vërtetë, ata nuk na lanë të hyjmë. Gjithçka që prifti tha dhe grabiti, prapanica e tij e gjallë u ruajt përgjithmonë në zemrat e të tonsuruarve dhe fillestarëve të tij.

"Aspekte praktike të kuriozitetit shpirtëror: prishja e traditave" (nga prapanica e zezakëve - mentorë shpirtërorë dhe asketikë të devotshmërisë së shekullit XX)". - Drejtohu. ed.