ஜான் பாப்டிஸ்ட் தத்தெடுப்பு தேவாலயம். போர் கீழ் மாஸ்கோ ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம்

புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் மிகைல் மற்றும் போயார் யோகோ தியோடர் தேவாலயம், செர்னிகிவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் (செர்னிகிவ்ஸ்கி ப்ரோவுலோக், எண். 3) Vіn கடுமையான நோயால் அவதிப்படுகிறார்

ஜிம்னாசியம் வி.டி. கோசிட்சினா, மிஸ்கா சடிபா XVII - XVIII நூற்றாண்டுகள் (செர்னிகிவ்ஸ்கி ப்ரோவுலோக், எண் 9/13) வெலிகா ஆர்டிங்காவுக்குச் செல்லும் வழியில், அது ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கையின் வாசலில் எரிகிறது, அதைத் தவறவிட முடியாது, செர்னிகிவ்ஸ்கி ப்ரோவல்கில் ஓய்வெடுக்கிறது. 1920 களில், உக்ரேனிய தோழர்களின் தலைவிதி

புனித தியாகி கிளிமென்ட் தேவாலயம், ரோமானியர்களின் தாபி (கிளிமென்டிவ்ஸ்கி புரோவுலோக், எண். 7/26) சதிபா டோல்கோவிக் வேலிகா ஆர்டிங்கா மற்றும் கிளிமென்டிவ்ஸ்கி புரோவுலோக் ரோஜாவில் ரோஸ்டாஷோவுப் செய்யப்பட்டது, அதில் pivdenny கட்டிடங்கள் தோன்றின. ஹீரோமார்டிர் கிளமென்ட் கோவிலின் நினைவாக அவரது பெயரை ப்ரோவுலோகஸ் ஓட்ரிமாவ் வைத்தார்.

டோல்மாச்சியில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் (மாலி டோல்மாசெவ்ஸ்கி ப்ரோவுலோக், எண். 9) டோல்மாட்ஸ்கி ஸ்லோபோடாவில் உள்ள மைகோலியின் மர தேவாலயம் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தெரிகிறது. 1625 ஆம் ஆண்டிற்கான ஆணாதிக்க ஒழுங்கின் பாரிஷ் புத்தகத்தில், நதி "இவானின் போரில் உள்ள சிறந்த அதிசய தொழிலாளி மிகோலியின் தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் கொலோமென்ஸ்கோயில் மோஸ்க்வா ஆற்றின் உயர் வலது பிர்ச்சில் அமைக்கப்பட்டது. புடோவா 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை நினைவூட்டலுடன் தனித்துவமானது. இந்த அற்புதமான மற்றும் கற்பனையற்ற வாழ்க்கையின் வரலாறு இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சிக்கு முன்னதாக தொடங்கியது, அதன் உருவாக்கத்தின் சரியான தேதி தெரியவில்லை - சூப்பர் பெண்கள் இதைப் பற்றி கேட்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோயில், 1547 ஆம் ஆண்டில் இவான் IV இன் முடிசூட்டு விழாவின் போது டியாகோவோ கிராமத்தில் அமைக்கப்பட்டது என்று கருதுவது வழக்கம். ராஜ்யத்திற்கு.

சோதிரி நூற்றாண்டுக்கு மேல், கோயில் அதன் இணக்கம் மற்றும் அழகுடன் பெருமூச்சு விடுகிறது. டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயம் புரட்சி, போர் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் காலகட்டத்திலிருந்து தப்பியது, அது மதத்தை துன்புறுத்திய பல மணிநேரங்களுக்கு அழிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இவான் தி டெரிபிலின் கடிகாரங்களின் வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலை பற்றிய நினைவூட்டலை நிரப்ப எங்களுக்கு வாய்ப்பு உள்ளது.

மாஸ்கோவில் உள்ள செர்வோனி சதுக்கத்தில் உள்ள போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கதீட்ரல் போன்ற ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலையின் வளையம் கணிக்கப்பட்டுள்ளது. டயகோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள தேவாலயம் போக்ரோவ்ஸ்கி தேவாலயத்தைப் போலவே இருந்தது என்பது மிகவும் கற்பனையானது. மற்றவர்கள் vcheni vvazhayut, Dyakovo கிராமத்திற்கு அருகில் தேவாலயம் தன்னை முதல் கட்டப்பட்டது என்று.

முதல் பார்வையில், கோயில் ஒரு ஒற்றை வித்து போல் தெரிகிறது. Vodnochas vіn ஐந்து எண்முக மொட்டுகளிலிருந்து மடிந்தது. சென்ட்ரல் ஸ்டோவ்ப் 34.5 மீட்டர் உயரமாக இருக்கலாம், மற்றவை, புதிய ஒரு முகத்துடன் இணைந்திருக்கும், இரண்டு குறைவாக இருக்கும், அவற்றின் உயரம் 17 மீட்டர். இந்த சிறிய தேவாலயங்கள் கேலரிகள்-தாழ்வாரங்களால் சூழப்பட்டுள்ளன, இது எல்லாவற்றையும் திடமான மற்றும் முழுமையான தோற்றத்தை அளிக்கிறது. அத்தகைய தரவரிசையில், மத்திய தொகுதிக்கு அருகில், ஷாலோமோ வடிவ குவிமாடத்துடன் முடிசூட்டப்பட்ட, மூடிய கேலரியை சோதிர்மாவுடன் சிறிய பாஷ்ட்களுடன் சுற்றி செல்லலாம்.

மரியாதையை இரண்டு படிகளாக மாற்றவும், ஒரு பிவ்னிச் ஆக மாற்றவும். இங்கே, காட்டு ரோஜாக்களின் ஆறுகளில், ஒரு இணைப்பு நிறுவப்பட்டது. முகப்புகளின் தலை நிறம் ட்ரைகோட் மற்றும் சுற்று கோகோஷ்னிக், அத்துடன் ஃபில்லெட்டுகள் (சுவர்களில் சதுக்கமானது).

செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் தலைக் குவிமாடத்தில், மறுசீரமைப்பாளர்கள் தலை குவிமாடத்தில் ஒரு சுழல் போன்ற ஆபரணத்தைச் சேர்த்தனர், மேலும் வட்டின் பார்வையில் சூரியனின் மொசைக் சின்னம் ஷேகி பரிமாற்றங்களுடன், இது சுழலும். போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலின் கிரிப்ட்களில் அலங்காரம். இதுவும் இக்கோயில்களின் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது. அத்தகைய சிறியவர் பெரும்பாலும் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை மாற்றி, மனித ஆன்மாவை பரலோகத்திற்கும் கடவுளுக்கும் ஆன்மீக ரீதியில் குரல் கொடுப்பதைக் குறிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, மீதமுள்ள மறுசீரமைப்பு நேரத்தில், இந்த சின்னம் அடைக்கப்பட்டது.

இந்த கோயில் கோலோசோவி யாரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அறியப்படுகிறது, இது புராணங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மர்மமான இடத்தால் மதிக்கப்படுகிறது. வலதுபுறத்தில், இங்கே ஒரு புவியியல் பிளவு உள்ளது, மேலும் கடினமான மின்காந்த புலம் உள்ளது. ஒருவேளை, சில காரணங்களால், மக்களின் அனுபவங்கள் விவரிக்கப்பட்டு மற்றொரு மணிநேரத்தில் மாற்றம் செய்யப்படுகிறது.

கூடுதலாக, இவான் தி டெரிபிலின் நூலகம் புதைக்கப்படக்கூடிய இடங்களில் கொலோமென்ஸ்க் ஒன்றாகும். அதன் 60 பதிப்புகளுக்கு மேல் அறியப்பட்டவைகளை யூகிப்போம். மேலும், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் கோலோசோவாயில் புதைக்கப்பட்டது.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் ஒரு முழு அளவிலான கோவிலாகும், வார இறுதிகளில், புனிதருக்கு ஒரு தெய்வீக சேவை நடைபெறுகிறது.

மாஸ்கோ ஆற்றின் செங்குத்தான மற்றும் உயரமான பிர்ச்சில், பிரதேசத்தில், ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் ஒரு அற்புதமான நினைவுச்சின்னம் உள்ளது - டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் கோயில்.

16 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜார்ஸின் குடியிருப்பு இங்கு பதுக்கி வைக்கப்பட்டது. இந்தக் காலகட்டத்தின் கட்டடக்கலை குறிப்புகளின் வரலாறு, தங்களுக்கு முன் சென்றவர்களின் அசாத்தியமான ஆர்வத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், ஆள்மாறாட்டம் மற்றும் புதிர்களைப் போற்றுகிறது.

புகைப்படம் 1. மாஸ்கோவில் உள்ள டியாகோவோவில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம்

தேவாலயத்தின் வாழ்க்கை நீண்ட காலமாக அரியணையில் வீழ்ந்த ஜார் இவான் IV இன் மக்களின் பிறப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாக ஒரு சிந்தனை உள்ளது. வாசில் III மாவ் இவான் III இன் பெயரை வீழ்ச்சியடையச் செய்ய அவருக்கு பெயரிட்டது தொடர்பாக, இது ஜான் பாப்டிஸ்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த கோவில் கற்பனை செய்ய முடியாதது மற்றும் அதன் கட்டிடக்கலையால் வளைந்துள்ளது. சமச்சீர் குழுவானது ஐந்து எண்கோண இன்சுலேட்டட் ஸ்டோவ்பிவ், ஒரு வகை. அவற்றிலிருந்து வரும் சோதிரி, சென்ட்ரல் ஸ்டோப்பை ஒட்டிய ஒரு அம்சம், ஒரு கேலரியால் மூடப்பட்டுள்ளது. zagalny அடித்தளத்தில் அனைத்து tse spiraєtsya. மத்திய கோபுரம் 34.5 மீட்டர் உயரம், 17 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. தோலில் veni є svіy vkhіd மற்றும் okremia vіvtar.

புகைப்படம் 2

அருங்காட்சியகம்-இருப்பு "கொலோமென்ஸ்கே"

ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் தலைவரை ஏற்றுக்கொள்வதுதான் பணிகளின் முக்கிய அம்சம். யோகா வளைவின் மேற்பகுதி கட்டிடக்கலை தீர்வுக்கான சிகாவியா ஆகும்.

ஒரு எண்கோணம் ட்ரைகோட் கோகோஷ்னிக் மீது இரண்டு வரிசைகளில் தொங்குகிறது, இதுபோன்ற விஷயங்களைக் கட்டும் பாரம்பரியம் பிஸ்கோவ் கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டுகிறது. அதன் மேலே, பெரிய உருளைகளில் மடிக்கப்பட்ட தொகுதிகள், யாகிமுக்கு மேலே, அவற்றின் பின்புறம், வளைந்த சிலிண்டர்கள் விளிம்பிற்கு அப்பால் சிறியதாக இருக்கும். ஃபில்லெட்டுகளுடன் கூடிய உயர் டிரம், அலங்காரங்களைப் பின்பற்றுவோம். எல்லாம் ஒரு sholomopodіbnym குவிமாடம் முடிவடைகிறது. தலை தூணின் எண்கோணம் பெரிய சுற்று ஜன்னல்கள், ஒளியின் அனைத்து பக்கங்களிலும் நோக்குநிலை மற்றும் கோகோஷ்னிக்களின் கீழ் வரிசை வழியாக வெட்டப்பட்டது.

அடுக்கு ரெஷ்டி சோட்டிரியோக் ஸ்டோவ்பிவ் ஃபில்லெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரைகோட் மற்றும் வட்டமான கோகோஷ்னிக்களின் மூன்று வரிசைகள் ஷாலோமோ போன்ற குவிமாடங்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. கேலரியின் மையத்திற்கு மேலே ஒரு இரட்டை அடுக்கு உள்ளது.

காட்சியகங்கள் மற்றும் கோவில் பணக்கார அடுக்குகள் பங்கு வகிக்கிறது அலங்காரத்தின் ஒற்றுமை, spriyatyu z ஐந்து vіsіmkіv மைய தீர்வுகள் ஒரு இறுக்கமான ஒற்றைக்கல் கலவை போன்ற.

டியாகோவோவில் உள்ள தேவாலயத்தின் ஆசிரியர்கள் போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்ம் ஆகிய கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் போது, ​​கல்லறைகள் 1534-1535 தேதியிட்டதாகக் கண்டறியப்பட்டது. இந்த உண்மை இந்த தனித்துவமான பழைய தேவாலயம் 1535 க்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது என்று vvazhat உரிமை அளிக்கிறது.

1924 முதல் 1929 வரை தேவாலயம் மூடப்பட்டது. பின்னர், 1949 முதல் 1957 வரை, மீண்டும் தெய்வீக சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. Pіslya tsy பணக்கார rockіv இல் zanedbana வென்றார். கோவிலின் உட்புற அலங்காரங்களும் ஓவியங்களும் விடுபடவில்லை. 1980 களில், தேவாலயத்தில் ரோசி மதுபானம் மற்றும் tsvintar.

தேவாலயத்தின் புதிய கும்பாபிஷேகம் 1992 இல் நடந்தது. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலையின் முக்கிய நினைவுச்சின்னத்தின் தரை மறுசீரமைப்பு நிறைவடைந்தது. கோயிலில் தெய்வ வழிபாடுகள் தொடர்ந்து நடைபெறும்.

தியாகோவோவில் உள்ள ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம், முகவரியில்: மாஸ்கோ, ஆண்ட்ரோபோவா அவென்யூ, 39 (மெட்ரோ நிலையம் காஷிர்ஸ்கா மற்றும் கொலோமென்ஸ்கே).

கோவில் கைப்பற்றப்பட்ட சரியான தேதி தெரியவில்லை. ஒரு பதிப்பு: 1547 இல் ராஜ்யத்திற்கான இவான் தி டெரிபிலின் முடிசூட்டலுக்கான இணைப்பில் கோயில் அமைக்கப்பட்டது, மற்றொன்று: இது 1554 இல் பிறந்த இவானின் மகனுக்காக இவான் தி டெரிபிலின் பிரார்த்தனை கோவிலாக அமைக்கப்பட்டது. கோயில் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்ட ஐந்து எண்முக ஸ்தூபிகளால் ஆனது. ரெஷ்டாவிற்கு நடு வேஜா vdvіchі vishcha. அவர்களிடமிருந்து தோல் okremiy vіvtar என்று okremy vkhіd இருக்கலாம், ஆனால் அனைத்து ஐந்து தேவாலயங்களும் தூங்கும் கேலரியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. roztashovuetsya bagatoprogonova dzvіnitsya இடையே இரண்டு stovpami இடையே மீண்டும் முகப்பில். கோவில் கருகவில்லை.

1924 இல் கோவில் மூடப்பட்டது, zanedbanim நின்று. 1970 ஐகானோஸ்டாசிஸை அழித்தது. சேவை 1992 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் நினைவாக தலை பலிபீடம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது நரம்புகளில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது: நீதியுள்ள அன்னியின் கருத்தாக்கம், ஜான் பாப்டிஸ்ட் கருத்தரித்தல், மாஸ்கோ புனிதர்கள் பீட்டர், ஓலெக்ஸி, அயோனி, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள். மறுபுறம், புனிதர்கள் Rivne-அப்போஸ்தலர்களான Kostyantyn மற்றும் Deer இன் pivnіchno-zahіdnoї kutovoї vezhі பதிப்பு உள்ளது.

தியாகோவோ கிராமத்தில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் பெயரில் கோயில்: வரலாறு, கட்டிடக்கலை, குறியீடு

டியாகோவோவின் குடியேற்றத்தைப் பற்றிய முதல் புதிர்கள், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை கிராமத்தைப் பற்றி அமைக்கப்பட்டது போல, அதே நேரத்தில் ஏற்கனவே ஒரு கோயில், நேர்த்தியான, மரத்தால் கட்டப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் என்ற கருத்தின் பெயரில் அவர்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டதாக வாரிசுகள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். நீதியுள்ள அன்னி மற்றும் ரிவ்னே-அப்போஸ்தலர்களான கோஸ்ட்யான்டின் மற்றும் மான் ஆகியவற்றின் கருத்தாக்கத்தின் பெயரில் தேவாலயம் சிறிய "பிரார்த்தனை" ஆகும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், டியாகோவோ அரண்மனை கிராமமான கொலோமென்ஸ்கோவால் மதிக்கப்பட்டார், அங்கு கிராண்ட் டியூக்கின் (இளவரசர் ஜார்) கோடைகால குடியிருப்பு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கட்டப்பட்டது. 1554 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், மற்றும் இறையாண்மை கொண்ட ஜான் IV தி டெரிபிலின் வரவிருக்கும் விதிகளில், அவரது பெயர் தினத்தை இங்கே கொண்டாடினார் "உங்கள் மக்களை உருவாக்குவது புனிதமானது." Vykhodyachi zgogo, நீங்கள் visnovok உருவாக்க முடியும், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை Dyakovo, ஜான் பாப்டிஸ்ட் Uschennya தலைவர் பெயரில் ஒரு பலிபீடத்துடன் மற்றொரு கோவில் (tezh மர) கட்டப்பட்டது. ஒரு பதிப்பிற்கு, 1547 ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு, தலைமைச் சிம்மாசனத்திற்கும், அப்போஸ்தலன் ஹோமி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர் மாஸ்கோவின் மெட்ரோபொலிட்டன் பெயரிலும் ஒரு கோயில் இங்கு மாற்றப்பட்டது. 1529 ஆம் ஆண்டில், கிராண்ட் டியூக் வாசில் III, பழைய வாகன்கோவோவில் உள்ள க்ளோஸ்டருக்குப் பின்னால் யோகாவை "வைத்தார்". இந்த இரண்டு கோயில்களின் சிம்மாசனங்களும் தியாகிவ் தேவாலயத்தின் மறைவின் கீழ் நகர்த்தப்பட்டன. சிம்மாசனங்களின் அத்தகைய பிரதிஷ்டைக்கான எடுத்துக்காட்டு ஏற்கனவே நிறுவப்பட்டது: 1555-1561 ஆம் ஆண்டில், செர்வோனி சதுக்கத்தில் உள்ள அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் கதீட்ரலுக்கு சிம்மாசனங்களை பிரதிஷ்டை செய்யும் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது.

Otzhe, ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட பெயரில் அர்ப்பணிப்புகளின் Dyakove கிராமத்தின் தேவாலயத்தின் தலைமை பலிபீடம், pvdenno-skhidny - ஜான் பாப்டிஸ்ட், pivnіchno-skhidny - கருத்தாக்கத்தின் பெயரில் நீதியுள்ள அன்னி, (பின்புறத்தில், தோராயமாக 1596 வரை, புனித பீட்டரின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றுதல் என்ற பெயரில் - மாஸ்கோவின் பெருநகரம்), மற்றும் pivnіchno-zahіdny - பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் (அப்போஸ்தலன் ஹோமியின் பின்புறம்) ) பின் நார்தெக்ஸுக்கு மேலே ரிவ்னே அப்போஸ்தலர்களான கோஸ்ட்யான்டின் மற்றும் மான் பெயரில் ஒரு பக்க சாளரம் உள்ளது. தற்போதைய நேரத்தில் இறையாண்மை ஜான் VI தி டெரிபிள் எழுதிய ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலையின் அனுமானத்தின் கல் கோவிலின் வாழ்க்கை 1560 கள் - 1570 கள் வரை வழங்கப்படுகிறது, அவர்கள் பிற பதிப்புகளைப் பயன்படுத்த விரும்பினால் (1529, 1547 மற்றும் 1550 கள்). அன்றாட வாழ்க்கையின் சில கட்டங்களுக்கு இடையில் குறிப்பிடத்தக்க குறுக்கீடுகள் இருந்ததால் தேதியின் துல்லியம் மோசமாகிறது. கட்டிடக்கலை பகுப்பாய்வு மீது ஏன் ґruntuєtsya பணக்கார ninі datevannya ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷன் ஆஃப் தி ஹெட் ஆஃப் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், ஐந்து ஆக்டோஹெட்ரல் ஸ்டோவ்பிவ் (மத்திய மற்றும் சோட்டிரோக் பொலிவ்) கலவையுடன், அவற்றுக்கிடையே நார்தெக்ஸுடன்.

1550 - 1560 களில் ரஷ்யாவில் இத்தகைய வளமான stovpopodіbnі கோவில்கள் இருந்தன. அவற்றில் முதலாவது மாஸ்கோவில் உள்ள செர்வோனி சதுக்கத்தில் (1555-1561) உள்ள புனித தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல் ஆகும், அவற்றில் மூன்று பின்னர் ஸ்டாரிட்சாவுக்கு அருகிலுள்ள போரிசோக்லிப்ஸ்கி கதீட்ரல் (1558-1561) மற்றும் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல் ஆகியவை கட்டப்பட்டன. (1558-1568) கொலோம்னாவுக்கு அருகிலுள்ள கோரோட்னியா கிராமத்தில் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்) கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம். அவற்றின் தோல் அதன் உருவத்தில் நிறைய சிறப்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அனைத்து கோயில்களின் திட்டத்திற்கும் அடிப்படையானது சோதிரிக் வால்நட் குறுக்கு ஆகும்.

"கட்டிடக்கலை" மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சில வரலாற்றுத் தரவுகளின் அடிப்படையில், தரவைக் கழிக்க முடியும். Zgіdno z dannymi litopisіv і razryadnyh புத்தகங்கள், அயோன் IV ibіlsh தீவிரமாக vіdvіduv vіdvіduv கிராமத்தில் Kolomenske z 1550 முதல் 1564 rіk. அப்போதிருந்து, நான் தலைநகருக்கு அருகில் இல்லை, ஓலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி ஸ்லோபோடாவில் அல்லது வோலோக்டாவுக்கு அருகில் வசிக்கிறேன். கூடுதலாக, 1554 ஆம் ஆண்டில், கொலோமென்ஸ்கோய் இறையாண்மையில், அவரது பெயர் நாளின் (29 வது அரிவாள்) அன்று, அஸ்ட்ராகானுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தை வெற்றிகரமாக முடித்ததைப் பற்றிய அறிவிப்பைப் பெற்றார் - ஒரு மேடை, மாநில அதிகாரத்திற்கு அதன் முக்கியத்துவத்திற்கு சமமானது. கசான் கைப்பற்றப்பட்டது. அத்தகைய தரவரிசையில், 1556-1557 க்கு அருகில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் (தயாரிப்புகளைப் பார்த்து) உசிஃபைட் ஹெட் கோவிலில் அன்றாட வாழ்க்கையின் காதுகளைப் பற்றி நாம் மிகவும் பாதுகாப்பாக இருக்க முடியும்.

இந்த கலவையில் மிகப்பெரிய குழு மத்திய ஸ்டோவ்ப் (கணிசமான அளவு பக்கத்தை விட அதிகமாக உள்ளது) மற்றும் இரண்டு skhіdnі இடையே உருவாக்க வேண்டும். துர்நாற்றம் மத்திய stovpa mayzhe vpritul, அத்துடன் கிரெம்ளின் நீர் மற்றும் இடைகழிகளுக்கு இடையே உள்ள நுழைவாயில்களை ஒட்டியிருப்பது திட்டத்தில் நன்கு காணப்படுகிறது. Ymovirno, அவர்கள் கடந்த காலத்தின் ட்ரோச்களை அழைத்தனர் - ஒரே நேரத்தில் தாழ்வாரங்கள் மற்றும் கோப் ஆகியவற்றிலிருந்து. 1958 இன் வெற்றியாளர்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய பணிகளின் தரவுகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கவனத்தை ஒரு அலங்காரத்திற்குத் திருப்புவது அவசியம்: பின் தாழ்வாரத்தின் மேல் உள்ள இணைப்பு, தாழ்வாரம், பக்கச் சுவர்களின் நிறைவு மற்றும் குபோலாக்களின் வடிவம் ஆகியவை சில மாற்றங்களை அங்கீகரித்தன. Zgіdno z vysnovkom மறுசீரமைப்பு komіsії: "... சுவர்கள் இடையே தாழ்வாரத்தின் மேற்கு சுவர் அதே தோழரை கடக்கவில்லை ... விண்ணப்பத்தின் மேற்குப் பகுதியில் உள்ள பைலஸ்டர்கள். டிம்பனம் போலியானது." கூடுதலாக, கதவின் அடிப்பகுதி சுவரின் சமதளத்திற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது மற்றும் நுழைவு கேலரியின் மீது "தொங்கும்" நிபி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முறுக்குகள் வளர நான் அனுமதிக்கிறேன், அதே நேரத்தில் பயன்படுத்தப்படும் இணைப்பு, கடைசி மணிநேரத்தில் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது, மேலும் தாழ்வாரத்தின் தாழ்வாரம் அதனுடன் இணைக்க துண்டு துண்டாக பூசப்பட்டது. கடந்த காலத்தின் நடுப்பகுதியில், XVIII நூற்றாண்டில் இணைப்பு ஏற்கனவே வாதிடப்பட்ட பதிப்பை மீட்டமைப்பாளர் கண்டுபிடித்தார். இந்த உண்மை சிறியது, மாறாக, இது 16 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தேதியிடப்படலாம். சில வகையான விபாட்கா, ஒரு புதிய பெயர், எல்லாவற்றிற்கும் சிறந்தது, முந்தைய வடிவத்துடன் மீண்டும் மீண்டும் செய்யவும்.

கோவில் அல்லது கேலரியின் கிரிப்ட்ஸ் மீது ஒரு பணக்கார progonovoi dzvіnitsi மிகவும் வடிவம் (இந்த வழக்கில் - Rivne-அப்போஸ்தலிக்க Kostyantyn மற்றும் மான் botsі) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷியன் கட்டிடக்கலை குற்றம் இல்லை. "Pskov-Novgorod கட்டிடக்கலை" இன் உட்செலுத்தலை நிரூபிக்க deyakі doslidniki її படங்களைப் பருகினார். அத்தகைய visnovkіv க்கு துணை மின்நிலையங்கள் இல்லை. Pskov தேவாலயங்களின் இரட்டையர்களைப் போலவே, பாதுகாக்கப்பட்ட (மற்றும் மீட்டெடுப்பவர்களால் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை), எங்களுக்கு சுழற்சியின் மணிநேரத்திற்கு அருகில், zokrem, svt. Pskov-Pechersky மடாலயத்தில் (1564-1565) Usokhi (1535) அல்லது (nadratna) இருந்து Mikoli, நாங்கள் dvіnnitsa மற்றும் Dyakovo தேவாலயத்தின் dvіnіtsi கட்டிடக்கலை நடைமுறையில் எதுவும் இல்லை என்று நம்புகிறேன். அதற்கும் மேலாக, மீதமுள்ளவை மிகவும் தாமதமான மணிநேரம் வரை படுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதன் நெருக்கமான ஒப்புமைகளை Pskov மற்றும் XVI இன் இறுதியில் - XVII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை மீது காணலாம். இங்கே நீங்கள் செயின்ட் என்ற பெயரில் புடிங்கோவி கோவிலை யூகிக்க முடியும். பாயார் வாசில் இவனோவிச் ஸ்ட்ரெஷ்னேவின் தோட்டத்தில் ஆர்ரினி (முன்னர், அவர் நரிஷ்கின்ஸ் தாயகத்தில் கிடந்தார்). Vіn படங்கள் சிறிய A.A. மார்டினோவா. கோயில் 1629 இல் கட்டப்பட்டது, அலே, எல்லாவற்றிற்கும் சிறந்தது, முன்பே தொடங்கப்பட்டது. கூடுதலாக, Veliky Vyazemi (1590 கள்) கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள இணைப்பைப் பார்வையிட முடியும். யூகிக்க மற்றும் உரிமைகள் தேவாலயத்தின் மறைவிடங்களில் ஒரு சிறிய சிறிய dzvennichka அடுத்த. அன்னி, கிட்டே-கோரோட் அருகே உள்ள குடுவில், அதன் எச்சங்களை எல்.ஏ. டேவிட் மறுசீரமைப்பின் மணிநேரத்தை மேற்கொண்டார் (Bl. 1547, dzvіnitsya தோன்றியது, எல்லாவற்றிற்கும் சிறந்தது, நூற்றாண்டு போன்றது), இருப்பினும் வடிவம் இன்னும் புனரமைக்கப்படவில்லை. இதே போன்ற பிற வாதங்கள் நிறுவப்பட்டன என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ளலாம்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலையில் டிரம்ஸின் ஒலி மற்றும் பீட்டர்களின் குப்போலாக்கள் ஒப்புமைகளாக இருப்பதை அறியலாம். உதாரணமாக, நீங்கள் அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் இடையே டிரம்ஸ் வைக்கலாம் (அவை 1594 க்குப் பிறகு ஈர்க்கப்பட்டன) மற்றும் ஒலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி ஸ்லோபோடாவில் (1570 களின் காது) டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் (ஒன்பது பரிந்துரைகள்) கூடாரத்தின் மீது டிரம்ஸ் வைக்கலாம். இரண்டு விபாட்களிலும், ஒரு முகக் கிண்ணத்தின் வடிவம் மேலே விரிவடைகிறது. ஒருவேளை, 1571 ரோசியின் மரணத்தை எடுத்துக்கொண்டு, டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் இருக்கலாம். வெளிப்படையாக, இது மாஸ்கோவின் வைஸ்கி டெவ்லெட்-கிரே, கோலோமென்ஸ்கியில் உள்ள இறையாண்மையின் கதவு ("ஸ்வீட் பேலஸ்") மற்றும் மேலும் மேலும் தூங்குவதற்கான நேரம். இந்த வழக்கில், மாற்றத்தின் அனைத்து அறிகுறிகளும் (தலைகள், கதவுகள், பின் தாழ்வாரம்) சரிசெய்யப்படலாம். கூடுதலாக, துர்நாற்றம் வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் கோயிலின் கற்பனைக்கு எட்டாத அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்யவில்லை.

தியாகிவ் தேவாலயத்தின் முக்கிய அமைப்புக்கு வருவோம். அந்த நேரத்தில் வான் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் மிகப் பெரியவர். її விளக்கத்திற்கு є kіlka பதிப்புகள். Deyakі doslidniki vvazhayut, ஒத்த கட்டிடக்கலை வடிவங்களின் scho சுருள்கள் vzaєmodії கல் மற்றும் மர கட்டிடக்கலையில் shukati வேண்டும். உண்மையில், ஏற்கனவே 1490 ஆம் ஆண்டில், Veliky Ustyuz இல், நகர மக்கள் "பண்டைய காலத்தில்" ஒரு மர தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கான உரிமையை உறுதிப்படுத்தினர். "சுற்று இருபது சுவர்கள்." வெட்டுக்களுடன் சோதிர்மாவிலிருந்து எண்கோணக் கோவிலைப் பற்றிச் சொல்லப்பட்டது. டிம் சிறியதல்ல, மரத்தாலான தேவாலயங்கள், அத்தகைய கலவையுடன் சேமிக்கப்பட்டன (கீசாக் 1714 க்கு அருகிலுள்ள இரட்சகர்-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி தேவாலயம் மற்றும் விட்டேக்ரி நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள போக்ரோவ்ஸ்கயா தேவாலயம் 1708 ஆண்டு), கட்டாய கட்டாய இணைப்புகளைக் காணவில்லை, அத்தகைய தரவரிசையில், அவற்றின் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் கீழ், எதிர்காலக் கொள்கைகள் கலவையாக இருக்கும்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான முதல் தூண் போன்ற மரக் கோயில்கள், 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலிருந்து 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலானவை (லியாவலில் உள்ள மிகில் தேவாலயம், 1584, அத்துடன் வைஸ்கி ஸ்விந்தர்யாவின் இல்லின் தேவாலயம் மற்றும் மிகில்ஸ்க் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பானிலோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள தேவாலயம், 1600 மே, புத்தகம் மே 1600 1619-1631 பாறையில் முடிக்கப்பட்டது (உதாரணமாக, ஷுங்ஸ்கி ஸ்விந்தரில் உள்ள மிகில்ஸ்கி கோயில் மற்றும் டோல்வூஸ்கி ஸ்விந்தர் தீவில் உள்ள ஜார்ஜீவ்ஸ்கயா தேவாலயம்). மீசை நாற்றம் நிறைந்திருந்தது. Vykhodyachi zgogo, நீங்கள் மர தேவாலயங்கள் மத்தியில் Dyakivsky கோவிலுக்கு visnovok, scho "ஒப்புமைகள்" ஏற்கனவே கல் கட்டிடக்கலை பயன்படுத்தப்படும் செயல்முறை, ஒரு வழிகாட்டியாக உருவாக்க முடியும். மற்றொரு பதிப்பு - Pivnichnoy இத்தாலியின் கட்டடக்கலை பள்ளியின் ஊசி பற்றி (லியோனார்டோ டா வின்சி, அன்டோனியோ அவெர்லினோ ஃபிலரேட், பிரமாண்டே வடிவமைத்தது) சரியாக ஊகமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

கோவிலின் கலவையின் மையக்கருத்து ரஷ்ய கலையில் ஒரு ஸ்டோவ்பா போன்றது, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாகவே உருவாக்கப்பட்டது. ஏற்கனவே 1329 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல் சதுக்கத்தில், கலிதாவின் கிராண்ட் டியூக் ஜான் I இன் நினைவு தேவாலயமாக, செயின்ட் ஜான் ஆஃப் தி லிஸ்டின் எண்கோண தேவாலயமான "இஷே பிட் டிஜ்வோனி" கட்டப்பட்டது. 1445 ஆம் ஆண்டில், Khutinsky மடாலயத்தில் உள்ள ரோசி, அதே மாதிரியான ஒரு தேவாலயத்தை ஹ்ரிஹோரி விர்மென்ஸ்கியின் பெயரில் "ஸ்டோப் போன்ற சுற்று" என்ற பெயரில் "வைத்தார்". 1499 ஆம் ஆண்டில், இதேபோன்ற தேவாலயங்கள் ஜோசப்-வோலோகோலம்ஸ்க் மடாலயம் மற்றும் இவான்-கோரோடில் இருக்கும்.

XIV - XV நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து, ஸ்டோவ்பிவின் கூடாரத்துடன் கூடிய ஐந்து அல்லது ஒரு ஏழு தூண் கோயில்களின் உருவம் கட்டப்பட்டது. இந்த є புட்டங்களுடன்: ருட்சிக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கோவிலுடன் செயின்ட் நிக்கோலஸின் மர உருவம் செதுக்கப்பட்டது, 1480 ஆம் ஆண்டில் பெலாரஸிலிருந்து பிஸ்கோவிற்கு மக்களால் கொண்டு வரப்பட்டது, செதுக்கப்பட்ட கல் சின்னங்கள் "புனித செபுல்சரின் மைர்-தாங்கும் வீரர்கள்" (XV நூற்றாண்டு, Novgorod, DinyaM) மற்றும் Pskov (1543) அருகிலுள்ள Zastinnі mіsta Ostrіv இல் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் டிரம் ஒரு அலங்கார பெல்ட் பகுதி பீங்கான்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது (1543). ஏறக்குறைய 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இதுபோன்ற ஒரு பொருள் தேவாலயத்தில் ஒரு அதிசயமான லிக்தாராக, செழுமையான கூடார நிறைவுகளுடன் தோன்றியது (அத்தகைய லிக்தர்கள் சோல்விச்செகோட்ஸ்கின் அறிவிப்பு கதீட்ரலில் உள்ள ஸ்ட்ரோகனோவ்ஸின் வழிபாட்டு மன்றத்தின் நடுவிலும், 1579 இன் சரக்குகளிலும் பிறந்தனர். துர்நாற்றம் ஏற்கனவே "பழைய" என்று அழைக்கப்படுகிறது). இந்த முறையில், sprynyattya மண் மற்றும் ரஷியன் கட்டிடக்கலை அசாதாரண வடிவங்கள் வளர்ச்சி நன்கு தயாரிக்கப்பட்டது. தேவாலயத்தில் உள்ள கோவிலின் ஒத்த உருவம் ஜெருசலேமின் பெயரிலிருந்து அகற்றப்பட்டது என்பது நிரூபணமானது.

மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் (1542-1563) மாஸ்கோவின் நாற்காலியை எடுத்துக் கொண்ட மணிநேரம், நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் (1526-1542) பேராயர் ஆனார், இது புத்தக வளர்ச்சி மற்றும் ரஷ்ய இறையியல் சிந்தனையின் காலமாக மாறியது. அதே சின்னங்கள் தோன்றும், இறையியல் ரீதியாக மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஐகானோகிராஃபி ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியதாக இருந்தது. மாஸ்கோ-நடுத்தர ரஷ்யாவின் கலையில் போலந்து-லிதுவேனியன் மற்றும் பிஸ்கோவ்-நாவ்கோரோட் கலாச்சார இணைப்புகளின் தோற்றம் அந்த நேரத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் உருவப்படத்தில் மடிப்பு கலவைகள் மற்றும் உருவப்படங்களின் தோற்றத்தில் "மேற்கத்திய" போக்குகளின் பெரும் பங்கைக் கவனியுங்கள். Tsia பரஸ்பரம் Tsaritsa Olenya Glinskaya பங்குகளில் கடின உழைப்பு தெரியும், மற்றும் காலப்போக்கில் - Metropolitan Macarius.

பயன்பாட்டுக் கலையின் பொருள்களைப் போலவே, கட்டிடக்கலையிலும், ஒரு எண்கோண ஸ்டோப்பின் குறியீட்டுவாதம், சோதிரிகிண்ட்சே “கிரேக்க” குறுக்கு திட்டம் மற்றும் ஸ்டோவ்பிவின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றிலிருந்து செழுமையான வடிவிலான ஸ்டூப் போன்ற கோயிலின் கலவையின் பொருள் உருவாக்கப்பட்டது. விசிமின் எண்ணிக்கை உலகத்துடன் இரட்சகரின் கண்டனத்தை அடையாளப்படுத்தியது மற்றும் நித்திய இரட்சிப்பின் எண்ணிக்கையாகும். Krіm tsgogo, அது நித்தியத்தை சிறப்பானதாக்கியது, பரலோக ராஜ்யம் என்றென்றும் வாழ்க்கை. கிரிஸ்துவர் கட்டிடக்கலையில் எண்முக வடிவம் நினைவு கோவில்களில் சிறியதாக இருந்தது - மோட்டார் மற்றும் ஞானஸ்நானம். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில், எண்கோண ஆர்பரின் முதல் பிட்டம் புனித ஜான் ஆஃப் தி லிஸ்ட் (1329) கோவிலாகும். 1505-1508 ஆம் ஆண்டில், அவருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவாலய இணைப்பு விதியை மாற்றியது. இத்தாலிய கட்டிடக்கலைஞர் பான் ஃப்ரையாசின் படிப்படியாக மாறிவரும் மூன்று எண்கோணங்களைப் பார்த்து பாடினார். dzvіnitsa இன் கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரமானது வருடத்தில் ரஷ்ய மாஸ்ட்ரிவ்க்குள் தள்ளப்பட்டது.

வர்ணம் பூசப்பட்ட சின்னங்கள், மட்பாண்டங்கள், லிக்தார்களின் வடிவங்கள் மற்றும் அந்த சகாப்தத்தின் தேவாலய கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில், கோவிலின் ஐந்து, ஏழு மற்றும் ஒன்பது தூண்கள் அடிக்கடி தோன்றின (பெரும்பாலும் இடுப்பு முடிப்புடன்). தேவாலயத்தின் அடித்தளம் என புரிந்து கொள்ள ஸ்டோசுவன்னியில் உள்ள எண், புனித சோபியா கடவுளின் ஞானத்தின் உருவப்படத்தின் உறுதியற்ற விவரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, மேலும் தேவாலயத்தை அடையாளப்படுத்தியது: "உங்கள் சொந்த கோவிலை உருவாக்குவதற்கும், அதன் அடித்தளத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்கும் ஞானம். ” (பின் இணைப்பு: 9, 1). ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தில் உள்ள எண் தெய்வீக கிருபையின் முழுமையைக் குறிக்கிறது என்று நீங்கள் யூகித்தால் (பரிசுத்த ஆவியின் பரிசுடன், தேவாலய சடங்குகளுடன், தினசரி சுழற்சியின் தெய்வீக சேவையுடன், செதுக்கலின் படிகளின் எண்ணிக்கை தெளிவாகிறது. செயின்ட் நிக்கோலஸின் ஐகான்-சிற்பத்தை மறக்க முடியாது.

துறவியின் கைகளில் உள்ள கோயில்-மிஸ்டோ, அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன்க்கு ஒரு வகையான மாதிரியாக செயல்பட்டது என்பதை ஒப்புக் கொள்ளலாம், இது அதன் சொந்த வழியில் நம்பமுடியாதது. ஏற்கனவே அதே இடத்தில் நிறுவப்பட்ட மரக் கோயில்களில் சிம்மாசனங்களை மாற்ற வேண்டிய அவசியம் மற்றும் கட்டடக்கலை அழகியல் விதிகள் மாதிரியில் மாற்றங்களைச் செய்தன, மேலும் ஒன்பது தூண்கள் கொண்ட தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது, அது அதன் மேகமூட்டத்தை அகற்றியது. ஒன்பது எண் இணக்கமான அமைப்பு, முழுமை மற்றும் முழுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது (ஒன்பது தேவதூதர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் நியதியின் ஒன்பது பாடல்களும் கூட). இது உலகின் கிரிஸ்துவர் மாதிரியின் அடையாளத்துடன் பிணைக்கப்பட்டது மற்றும், zreshtoy, அதன் தலைவரான இரட்சகருடன் புதிய தேவாலயத்தின் உருவமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இவ்வாறு, இயற்கையான முறையில் பெயரினைச் சேர்த்து, மத்திய ஸ்டோவ்ப்பை முடிசூட்டியது (பழைய, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்த பெயர் வடிவம் தெய்வீக அருளைக் குறிக்கிறது). Nevipadkovo, பணக்கார வெளிநாட்டு mandrіvniki ஜெருசலேம் பாதுகாப்பு கதீட்ரல் என்று.

புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயத்தைக் குறிக்கும் கலவையின் மூன்றாவது பதிப்பு, டியாகோவோவில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் ஐந்து தூண் தேவாலயமாக மாறியது. ஆர்த்தடாக்ஸ் ஐகானோகிராஃபியில் எண் ஐந்தாம் "பூமிக்குரிய தேவாலயத்தின் மாய நாள், இரட்சகருடன் ஏழை மக்கள்", உலகின் அனைத்து மூலைகளிலும் உள்ள நற்செய்தி பிரசங்கம் போன்ற இருண்டது. பரலோக ஜெருசலேமையும் வானத்தின் எண்ணையும் குறிக்கும் சோதிரியின் எண்ணிக்கையிலிருந்து (கிரேக்க சிலுவையின் முனைகளின் எண்ணிக்கைக்கு, இது திட்டத்திற்கு அடிப்படை) தருக்க இணைப்பை இங்கே எளிதாக நினைவில் கொள்ளலாம். stovpiv) - நித்திய வாழ்வின் சின்னம். செயின்ட் ஜான்ஸ் கோவிலின் அடையாளத்தின் மற்றொரு முக்கியமான விவரம் அதன் கடினமான திட்டமாகும். Vіn є chotirikіntsevy குறுக்கு, ஆனால் நேராக இல்லை, அது பாரம்பரியமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. Yogo kіntsi, இடையே சில roztashovani stovpi மீது, உலகின் பக்கங்களில் கண்டிப்பாக நோக்குநிலை, ஆனால் நடுத்தர நேர் கோடுகள்: pіvnіchny skhіd, pіvnіchny zahіd, pivdenny skhіd і pіddenny zakhіdny. திட்டத்திற்கு ஒரு வடிவம் உள்ளது என்று நீங்கள் தைரியமாக சொல்லலாம், செயின்ட் சிலுவையை நீங்கள் யூகிக்கிறீர்கள். அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதலில் அழைக்கப்பட்டவர். அத்தகைய ஒரு roztashuvannya மேலும் bulo, ymovirno, இல்லை vipadkovym.

இதேபோன்ற வடிவத்தின் சிலுவை 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அரிய ஐகானோகிராஃபியின் இரண்டு சின்னங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒருவேளை, є th іnshі, முன்பு விண்ணப்பிக்கவும், ஆனால் துர்நாற்றம் தற்போது வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஐகான்களில் ஒன்று - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் "பெந்தகோஸ்து நினைவு" - பிஸ்கோவ் மாநில ஒருங்கிணைந்த வரலாற்று-கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் சேகரிப்புகளில் காணப்படுகிறது. ஜெருசலேம் கோவிலின் புத்திசாலிகள், உருவங்கள் மற்றும் உடற்கூறியல் ஆகியவற்றுடன் பேசும் பையன் இயேசு, ஒரு ரோட்டுண்டா போல தோற்றமளிக்காமல், தலையைப் போல தோற்றமளிக்காமல், ஒரு பெரிய கால் போல, ஒரு திட்டத்தைப் போல ஒரு "சாய்ந்த" சிலுவை போன்ற ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குகிறார். தியாகிவ்ஸ்கி தேவாலயம்.

சோல்விச்செகோட்ஸ்கில் உள்ள ஸ்ட்ரோகனோவ் பள்ளியின் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் "இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையின் புனித மரங்களின் சிகிச்சை" மற்றொரு ஐகான் ஆகும். முதல் விமானத்தில், її Bachimo dzherelo, பாதிக்கப்பட்ட கீழே விழுந்து போன்ற. நான் கிரீடத்திலிருந்து கோப் எடுக்கிறேன், இது முதல் ஐகானில் உள்ள ஜெருசலேம் கோவிலின் அதே வடிவத்தை உருவாக்குகிறது. புனித பெந்தெகொஸ்தே பாடல்களில், ஒரு புண்படுத்தும் உரை உள்ளது: ஜெரெலோ எங்கள் வாழ்க்கை, கிறிஸ்து கடவுள், உமக்கு மகிமை. இரண்டு அடுக்குகளின் இறையியல் மேகமூட்டத்தில் வெளிப்படையான சர்ச்சையை இங்கே காணலாம்.

இந்த முறையில், தியாகிவ் கோவிலின் திட்டத்தின் கண்ணுக்கு தெரியாத வடிவம் இரட்டை அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, நோக்கம் பூமிக்குரிய கோவிலுக்கு அல்ல, ஆனால் பரலோக ஜெருசலேம், கடவுளின் ஞானத்தின் வீடு - இரட்சகர், அதைப் பற்றி ஏற்கனவே அதிகமாக இருந்தது. மேலும், புதியதொன்றில், நித்திய ஜீவனுக்கான "நெருக்கடி"யின் உருவத்தை நீங்கள் காணலாம், அதன் அடிப்படையில் இரட்சகரின் தியாகம் நிற்கிறது, இது நித்திய ஜீவனுக்கும் பரலோக ஜெருசலேமுக்கும் வழியைத் திறக்கிறது. தியாகோவோ கோவில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஜான் பாப்டிஸ்டின் உருவப்படத்தின் அடையாளத்திற்கான இணைப்பு முக்கியமானது. பணக்கார சின்னங்களில், அவர் தீர்க்கதரிசி mi tezh bachimo krinitsa இலிருந்து ஒப்படைத்தார்: எண்கோண அல்லது சோதிரிக் சிலுவையின் பார்வையில், இது மனந்திரும்புதல் மற்றும் ஞானஸ்நானம் பற்றிய பிரசங்கத்தை குறிக்கிறது மற்றும் பணக்கார இறையியல் விளக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம்.

தியாகிவ் கோவிலின் உருவாக்கப்பட்ட கலவைகள் மற்றும் சின்னங்களின் தலைவிதியை இறையாண்மை அயோன் IV தி டெரிபிள் தானே எடுத்துக் கொண்டார், இதன் ஆணையுக்காக ஒரு புதிய வாழ்க்கை நடத்தப்பட்டது. இந்த காரணத்திற்காக, இறையியல் அம்சங்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும் அத்தகைய நோக்கங்களின் அரசியல் விளக்கம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எனவே, ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் ரஷ்ய இறையாண்மைகளின் ஆட்சியாளரின் அணுகுமுறையின் அடையாளமாகவும், கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் (1073 - 1078), வோலோடிமைருக்கு அருகில் (1185-1189) உள்ள அனுமானக் கதீட்ரலைக் குறிக்கவும். மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள கதீட்ரல் சதுக்கம் (1475-1) மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகிறது, ப்ளேச்சர்னேவில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் போன்றது, அதன் பார்வையுடன். இந்த வரிசையில், இங்கே நீங்கள் இரண்டு யோசனைகளின் மாற்றத்தைக் குறிக்கலாம்: புதிய ஏற்பாட்டு தேவாலயம் - கிர்ஸ்கி ஜெருசலேம் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பூமிக்குரிய இராச்சியம். அந்த நேரத்தில் ரஸ் எஞ்சிய (நான்காவது) ஆர்த்தடாக்ஸ் சக்தியாக ஏற்றுக்கொண்டார் - இவான் IV ஐப் போலவே, சொர்க்க இராச்சியத்தின் முன்மாதிரி, அவரது கோயிட்டரை மதித்து, தனது ஈக்களை தயார் செய்தார். இந்த அம்சம் கோவிலின் பிரதான பலிபீடத்தின் பிரதிஷ்டைகளுக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானம், புனித கடைசி தீர்ப்பை இறுதி செய்வதில் மனந்திரும்புதல் இருந்தது என்று பிரசங்கிப்பதற்கான முக்கிய நோக்கம். ஜார் துணையின் சிறப்பு நோக்கங்களால் முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது.

மாலி சுவோரோ பாடும் சென்ஸின் வலிகளுக்கு அர்ப்பணிப்பு. இது ஒரு கனவு போல, எல்லைகளின் மடிப்புகள் (நீதியுள்ள அன்னியின் கருத்து மற்றும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கருத்து) பண்டைய மரக் கோவிலின் "விழும் இடம்" ஆகும், அதன் பலிபீடங்கள் கல்லுக்கு மாற்றப்பட்டன. புதிய கோவிலின் ஆயுட்காலத்திற்கு முன்னதாக, அவர்களின் பிரதிஷ்டை கூடுதல் இருளால் எடுக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, இறையியலாளர்கள் பெரும்பாலும் படைப்பின் அதிசயங்களிலிருந்து, கைகளால் உருவாக்கப்படாத தேவாலயத்திற்கு, புதிய தேவாலயத்திற்கு மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் புனிதமான கருத்தைப் பாராட்டுகிறார்கள். இங்குள்ள கன்னி மேரி "உத்வேகத்தின் கோவில், வார்த்தைகளின் சொர்க்கம்" ஆகியவற்றில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், மேலும் அம்சங்களை உயிர்த்தெழுப்புவதற்கான அர்த்தத்தை அணுகுவது நல்லது.

கிரேட் மெனாயன் ஹானர்ஸில் ஜான் பாப்டிஸ்ட் புனிதமான கருத்தாக்கம் (மெட்ரோபொலிட்டன் மகரியின் முன்முயற்சிகளின் கடைகள்) இதே போன்ற பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம். பழைய உடன்படிக்கையின் மணி நேரத்தின் முடிவாகவும், புதிய திருச்சபையின் சகாப்தத்தின் தொடக்கமாகவும் இருட்டாக வளரும்: "கடவுளின் பாரஃபியாவின் பதாகை, கடவுளின் விதைக்கப்பட்ட வார்த்தைகளின் எக்காளம்". உலகத்தின் ஒளியுடன் ஆன்மாக்களின் அறிவொளி, "உள் கோவிலை" உருவாக்கியவர் என அப்போஸ்தலன் ஹோமியின் மகிமைப்படுத்தல், தியாகிவ் கோவிலின் சிம்மாசனங்களை ஒன்றிணைக்கும் பரலோக ராஜ்யத்திற்கான தயாரிப்பின் கருப்பொருளுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. . ஆனால் அவர்களின் பெரிய அப்போஸ்தலன் தற்போதைய ஊழலைப் பெற்றெடுக்கவில்லை, ஆனால் படிக்கட்டு அழியாதது, புனித தேவாலயங்கள் எழுப்பப்படுகின்றன. ”

Pivdenno-zahіdny பக்கவாட்டு vіvtar vіvtar vіvtar vіvtar vіvtar bіv பிரதிஷ்டைகள் மாஸ்கோவின் பெருநகர பீட்டரின் நினைவுச்சின்னங்களை மாற்றியதன் நினைவாக. துறவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரண்டு புனிதர்கள், நினைவுச்சின்னங்களின் பரிமாற்றத்தின் கீழ் கொண்டாடப்பட்டது, 24 அரிவாள்கள் கொண்டாடப்படுகின்றன, இறையாண்மையின் சிறப்பு நோக்கத்தைப் பற்றி சாட்சியமளிக்க, மது 24 முதல் 25 அரிவாள்களுக்கு இரவில் பிறந்தது, மேலும் அத்தகைய சடங்கு, பெருநகர பெட்ரோ போவ் யோகோ புரவலர் துறவி . மெட்ரோபொலிட்டன் பீட்டரின் தனித்தன்மை முதல் ரஷ்ய ராஜாவுக்கு முக்கியமானது, துறவி பெருநகரப் பார்வையை மாஸ்கோவிற்கு மாற்றினார் மற்றும் ரஷ்ய அரசின் தலைநகரான அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் வாழ்க்கையை ஆசீர்வதித்தார். புனித டார்மிஷன், கதீட்ரல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் புனித மக்களாக கோஷமிடுவது, இது மற்ற ஆர்த்தடாக்ஸ் இராச்சியத்திற்கு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது, ரஸ் போற்றப்பட்டது - பைசான்டியம் மற்றும் ரோமின் மகிமையின் வீழ்ச்சி. Nareshti, உத்தரவுகளுடன் zgіdno, ஜான் IV தி டெரிபிள், அவரது தந்தையின் பார்வையை எடுத்துக்கொண்டு - மாஸ்கோவின் கிராண்ட் டியூக் வாசில் III, குறுக்கு, செயின்ட் பீட்டர் கிராண்ட் டியூக் ஜான் I கலிதா மற்றும் மாஸ்கோ ஆட்சியாளர்களின் முழு குடும்பத்தையும் ஆசீர்வதித்தார்.

மீதமுள்ள - செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் ஆறாவது சிம்மாசனம் ரிவ்னே-அப்போஸ்தலர்களான கோஸ்டியன்டின் மற்றும் மான் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, டானினாவின் நினைவாக, ஜான் IV வாசிலியோவிச்சின் தாயார், ஒலென்யா கிளின்ஸ்காயா, ஆரம்பத்தில் இறந்தார் (இங்கே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு மோட்டார் - இறுதிச் சடங்குக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஆக்டோஹெட்ரல் ஸ்டோப்பின் அர்த்தத்தை யூகிக்க முடியும். கோவில்). மற்றொரு அர்த்தத்தை மறக்க முடியாது: ஜான் IV, தன்னை மதித்து, பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மற்றும் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார். இந்த வரிசையில், புனித ஆட்சியாளர்கள் தாத்தாக்களாக ஆனார்கள். Nevipadkovo, ஏற்கனவே 1492 இல் (மெட்ரோபொலிட்டன் Zosimi இன் "Vikladannі Paschalії" இல்) கிராண்ட் டியூக் ஜான் III Vasilovich, அந்த வாரிசுகள், "புதிய ஜார் Kostyantin" வாக்களித்தனர். அதுதான் அந்த її அரச ஒனுக்கின் பெயர். ரிவ்னே-அப்போஸ்தலன் கோஸ்ட்யாண்டினின் நினைவுச்சின்னங்களின் ஒரு பகுதி ஜான் தி டெரிபிலின் (XVI நூற்றாண்டு, ஸ்ப்ரோய்ஸ் சேம்பர்) தங்க பனாஜியாவில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட்டின் உருவத்துடன் சர்டோனிக்ஸ் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இதுபோன்ற அம்சங்களுக்கு, தியாகிவ் கோவிலின் அடையாளத்தில், பரலோக ஜெருசலேம் மற்றும் புதிய தேவாலயத்தின் உருவமாக, இறைவனின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயத்தின் படைப்பாளர்களாக புனிதர்களான கோஸ்ட்யாண்டினா மற்றும் மான் கோஷமிடுவது இன்னும் முக்கியமானது. எருசலேமில் கர்த்தருடைய சிங்காசனத்தின் மேல்.

நான் சொல்ல முடியுமா, RIZNOMANITTI Symboliki ஜோனாநியூச்சியின் கோடுகளின் கோவிலுக்கு தலையின் தலையின் பன்னியின் மாமாவில் - டெமோன் சின்தஸ், மக்காரியின் துறவியான யாக் மிரியாவைப் பற்றி, நான் செல்ல முடியும் ஆர்த்தடாக்ஸ் அதிகாரிகள், சொர்க்க இராச்சியம். , பரலோக ஜெருசலேம்.

Борисоглібський собор у Стариці (імовірно, зведений Володимиром Андрійовичем Старицьким «на противагу» дяківській церкві), храм Воскресіння в селі Городня і Спасо-Преображенський собор Соловецького монастиря багато в чому успадковували архітектурні особливості предтеченської церкви, що спонукало деяких дослідників відносити їх до творчості майстра ( kerіvnik மற்றும் budіvnitstva கதீட்ரல் ஆஃப் தி இன் தி மோட்). இது அரிதாகவே சாத்தியமில்லை, ஆனால் பொதுவாக ஒரு பள்ளியின் நடுவில் பீரங்கிகளின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்துவது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, அதே போல் முன்னணி எஜமானர்களுக்கு உதவியாளர்களின் இருப்பு. குறியீட்டு திட்டம் மற்றும் அம்சங்கள் தோல் கோவிலின் சிம்மாசனத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதைப் பொறுத்தவரை, இந்த தலைப்பு இந்த ஆய்வின் கட்டமைப்பிற்கு அப்பாற்பட்டது.

யோக ஸ்டோவ்பிவின் கட்டுமானமானது கோவிலின் கட்டிடக்கலையின் செழுமையான குறியீட்டு அலங்காரத்திற்கு யோக ஸ்டோவ்பிவின் கட்டுமானத்தை நிறைவு செய்தது. மத்திய ஸ்டோவ்பாவின் இணைப்பு, மடிக்கக்கூடிய பொறியியல் தீர்வுக்காக காத்திருக்கிறது. நான்கு எண்கோண டிரம்கள் மற்றும் ஒரு எண்கோண டிரம் ஆகியவற்றால் மது தயாரிக்கப்படுகிறது. உயரத்திற்குப் பிறகு குறைந்த உயரம் அரை ஸ்டாவ்ப் ஆக மாறும். Pivnіchnu, pіvdennu மற்றும் zahіdnu verges pierce dovgі vuzki vіkna iz வட்டமான மேல். துர்நாற்றம் குறைந்த வரிசை விளக்குகளை நிறுவ உள்ளது. மேலும், கொத்து வரிசைகளில் கடைசி ஒன்றுடன் ஒன்று உதவிக்காக, கட்டிடக் கலைஞர் சிறிய உயரத்தின் மூன்று எண்கோண அடுக்குகளுக்கு மென்மையான மாற்றத்தை உருவாக்கினார். இத்தகைய நுட்பம் ஒரு பெரிய டிரம்மிற்கான ஒரு சிறந்த இணக்கமான மற்றும் நிலையான அடித்தளத்தின் விளைவை அனுமதித்தது, அதன் விளிம்புகள் சுற்று எக்ஸெட்ராக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, விளைவை அடைய முடிந்தது. அவர்களின் சாகசங்கள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பற்றிய புதிர் அழிக்கப்படவில்லை. ஒருவேளை, பாடும் உலகத்துடன் கூடிய இந்த அலங்காரமானது அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் கதீட்ரல் மற்றும் கூடுதல் குறியீட்டு நாவாண்டேஜ் (இதன் விளைவாக, எட்டு ஹிப்னி குவிமாடங்களில் சில மட்டுமே அடிவாரத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. பதவி மற்றும் உண்மையானது). ப்ரோட், நிபிடோ "நேமடோவ்" நிறைவு ஆரம்பம் பற்றி யூகிக்க தொலைவில் தெரிகிறது.

ஸ்ட்ரீமிங்கை முடிக்க, சென்ட்ரல் ஸ்டாவ்ப்பின் அலங்காரத்திற்கு ரெஷ்டா. திறப்புகளின் கீழ் அடுக்கு ஒரு மடிப்பு சுயவிவரத்தின் பரந்த ஒயின் "potrynym" கார்னிஸுடன் அகலமானது, விளிம்புகள் ஃபில்லெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதைப் போல. மூன்று மேல் கோபுரங்களில் இரண்டு கோகோஷ்னிக் வரிசைகளுடன் மூவரின் கீழ் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. படைப்புகளின் கீழ் வரிசை ஆழமான நிவாரணத்தின் சுற்று "ஜாகோமர்களால்" நிரப்பப்பட்டுள்ளது. டோடட்கோவின் பிளாஸ்டிசிட்டி அவருக்கு "கிடங்கு" சிறிய படோரா போன்ற வளைவுகளின் மறுபடியும் கொடுக்கப்படுகிறது, இதனால் கோகோஷ்னிக் நிலக்கரி செல்ல வேண்டும். எட்டு "ஜாகோமர்கள்" கொண்ட சோதிரி வட்ட நரம்புகளால் துளைக்கப்பட்டு ஸ்டோவ்பாவின் மற்றொரு ஒளி பெல்ட்டை உருவாக்குகிறது. முதல் வரிசையுடன் "கிராசிங்கிற்கு அருகில்" செல்லும் மற்ற வரிசை, சிறிய ஒன்றைப் போன்ற கோகோஷ்னிக்களால் ஆனது, ஆனால் அளவு மிகவும் சிறியது. மூன்றாவது வரிசை டிரிகோட் பெடிமென்ட்களுடன் கூடிய ஃப்ரைஸ் ஆகும். ஆழமான ஈ கொண்ட அலங்காரங்களின் மேல் உயரம் - ஒரு விளிம்பிற்கு இரண்டு.

ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களால் ஏற்கனவே வெற்றி பெற்ற பல்வேறு ரோஸ்மேரி "vperebig" இன் சுற்று கோகோஷ்னிக்களின் பல வரிசைகளின் roztashuvannya வரவேற்பைப் போல (பெயரின் அடிப்படையில், இது அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் கதீட்ரலின் மைய ஸ்டாவ்ப் ஆகும், 1555-1561 பாறைகள்), பின்னர் ஆடை அறை அகலமாக இல்லை. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் (1505-1508 பாறைகள், கட்டிடக் கலைஞர் - அலெவிஸ் நோவி) ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் கதீட்ரலின் அலங்காரத்தில் ரஷ்யாவில் சுற்று ஜாகோமரி வெற்றி பெற்றது, குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (கதீட்ரல் ஆஃப்) மற்ற பாதியில் துர்நாற்றம் கேட்கப்படுகிறது. அகழியின் மீதான பரிந்துரை 1555-1561 1565-1570 களின் ஒலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி ஸ்லோபோடாவில் உள்ள ராக்கி தேவாலயங்கள், கோரோஷேவில் உள்ள ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயங்கள் மற்றும் 1590 களின் வெலிகி வியாசெமி). கோகோஷ்னிக்களில் பொறிக்கப்பட்ட வட்ட ஜன்னல்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் பின்புற சுவரில் மத்திய கோகோஷ்னிக் பல சுற்று நரம்புகளின் கலவையுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டார். ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்கள் ஒரு நாள், (பெரிய மற்றும் சிறிய அளவிலான) ஸ்டோவ்பிவின் விளிம்புகளில் உள்ள கோகோஷ்னிக்களுக்குச் சென்றனர். ரோவி (1555-1561) இல் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷனின் மத்திய ஸ்டோவ்பியில், கீழ் வரிசையின் கோகோஷ்னிக்களிலும் இதைக் காணலாம். stovpіv Rozp'yatskaya தேவாலயம்-dvinitsa (1565-1570 இல் புனரமைக்கப்பட்டது) மற்றும் Oleksandrovsky Sloboda (1570 களில் கட்டப்பட்டது), அதே போல் Khrestzhenja மேல்நிலை தேவாலயத்தில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆகியவற்றின் அலங்காரங்களில் பாடும் அதே மையக்கருத்து. லார்ட்ஸ் கிராஸ் சிமோனோவ் மடாலயம்199). இந்த பட்டியலிடப்பட்ட கோயில்கள் ஜார்ஸின் பெயரைப் பாதுகாப்பதற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போல, மேஸ்ட்ராக்களின் கடமை நிலையத்திற்கு அருகில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்வது முக்கியமல்ல.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் பக்க சுவர்களின் கட்டிடக்கலை அவ்வளவு ஒத்திசைவானதாக இல்லை. அனைத்து துர்நாற்றங்களும் பல எண்கோணங்களால் ஆனவை. கீழ் அடுக்கு, மையத்தைப் போலவே, மிகப்பெரிய உயரத்தைக் கொண்டுள்ளது. பார்வைக்கு, பணக்கார சுயவிவர கார்னிஸால் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்படுவதால், மூன்று "அடுக்குகளின்" தோல் விளிம்பு ஃபில்லெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சிறிய உயரம் கொண்ட மூன்று ஆக்டோஹெட்ரான்களில் இருந்து சைம்களின் ஆக்டோஹெட்ரல் டிரம்ஸுக்கு மாறுதல், இது தொடர்ச்சியாக மாறுகிறது. stovpіv இன் tsієї பகுதிகளின் அலங்காரம் அதன் காலத்திற்கு கூட அசாதாரணமானது: її மூன்று வரிசை கேபிள்களை "மாஸ்க்" செய்யுங்கள், இதன் மூலம் நீங்கள் சிறிய "ப்ரிஸங்களை" இணைக்கலாம் (நீங்கள் கோகோஷ்னிக்ஸின் "கிர்க்ஸ்" உடன் ஒரு zstavlennya கேட்கலாம், இது கிரிப்ட்கள் இல்லாமல் தேவாலயத்தை மூடுவதற்கு ஒரு சிறிய விஷயத்தை விட குறைவாக உள்ளது).

அத்தகைய மடிக்கக்கூடிய மற்றும் அசாதாரணமான ரஷ்ய கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகள் மற்றும் அலங்காரத்தின் பணக்கார சுயவிவர கூறுகளின் தேர்வு, இத்தாலிய அல்லது பிற வெளிநாட்டு மாஸ்டர்களின் கலையின் Dyakivsky கோவிலுக்கு கட்டிடத்தை கற்பிக்க பல வாரிசுகளை வழங்கியது. தற்போது, ​​இந்த புள்ளி முடிக்கப்படவில்லை.

Ridkіsna நல்லிணக்கம் மற்றும் கட்டிடக்கலை வெகுஜனங்களின் பிளாஸ்டிசிட்டி ஆகியவை கோயிலின் தலை நிறம். யோகோ பழைய ஓவியங்கள் சேமிக்கப்படவில்லை. செக்லியில் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒன்பது வளைவு சுழலின் படம் - மத்திய ஸ்டோவ்ப்பின் குவிமாட கிரிப்ட்டில் மட்டுமே அலங்கார உறுப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சிறு குழந்தையின் அர்த்தம் தியாகிவ் கோவிலின் மர்மங்களில் ஒன்றாகும். பரந்த பதிப்புகளில் ஒன்றிற்கு, இது நித்திய வாழ்வின் சின்னமாகும். விடியலின் மற்றொரு புள்ளியிலிருந்து Zgidno, - பண்டைய சூரிய அடையாளத்தின் கிரிஸ்துவர் பதிப்பு, இது, இந்த வழியில், சத்திய சூரியனுடன் தொடர்புடையது - அதுவே இரட்சகர். இந்த அலங்காரத்தின் ஒரே அனலாக், செயின்ட் என்ற பெயரில், அகழியில் உள்ள கதீட்ரல் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் உடன் இணைக்கப்பட்ட ஸ்டோவ்பிவ் ஒன்றின் கட்டிடத்தில் உள்ள சுழல் ஆகும். ஒலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் (1829, 1834 மற்றும் 1856) கோயில் ஒரு அழகான சுவர் ஓவியத்தால் "அலங்கரிக்கப்பட்டது", இது மறுசீரமைப்பு பணியின் போது அது வரலாற்று தோற்றத்துடன் பொருந்தவில்லை என்று கண்டறியப்பட்டது. மற்ற எல்லா விதங்களிலும், கட்டிடக்கலை நடைமுறையில் அசல் மாற்றங்களை அங்கீகரிக்கவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், வயதான காலத்தில், சிறிய குவிமாடங்கள் பின்புற நார்தெக்ஸுக்கு மேலே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன (அவை மறுசீரமைப்பின் தொடக்கத்தில் புத்துயிர் பெற்றன, 1920 களில் பியோட்டர் டிமிட்ரோவிச் பரனோவ்ஸ்கியால் மேற்கொள்ளப்பட்டது). கிரிமியாவில், மதகுருக்களின் தெளிவுக்காக, அவர்கள் pivnіchna மற்றும் pivdenny கேலரிகளை கணிசமாக மாற்றினர், மேலும் முறுக்கு பக்கத்திலிருந்து தாழ்வாரம் மற்றும் கனோக் வந்தன. இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அனைத்தும் 1920 களின் மறுசீரமைப்பின் அதே நேரத்தில் எடுக்கப்பட்டன.

கோவிலுக்கு சிறப்பு மரியாதை தகுதியான இணைப்பு. முதல் படம் இந்த தேவாலயத்தின் மர்மங்களில் ஒன்றாகும். டிம் குறையவில்லை, வெளிப்படையாக, பழுதுபார்த்த பிறகு (அல்லது மீண்டும் ஒலித்தல்) அது முழுநேர ரிங்கிங் முறைக்கு வெற்றிபெறவில்லை (ரிங்கிங்கைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு சிறந்த வழியின் கீழ்). கீழே இருந்து அதற்கு (கான்ஸ்டான்டின்-யோலெனின்ஸ்கி பக்க நுழைவாயில் வழியாக) கீழே சென்று, மத்திய ஸ்டோப்பின் மறுபுறம் செல்லவும். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், dzvіnitsi மீது தேவையான வெளிப்புற கட்டிடங்களுடன் கூடிய ஒரு எளிமையான dzvonarsky மைதானம் கட்டப்பட்டது. முக்கியமான அழைப்புகளை எடுத்துச் செல்ல பக்கங்களில் இருந்து புதிய குறுக்குவெட்டுகள் அதில் நிறுவப்பட்டுள்ளன.

புகைப்படங்களில் ஐ.ஈ. கிராபர், ஐ.எஃப். பார்ஷ்செவ்ஸ்கி, பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியின் நன்மையையும், மைதானத்தின் சக்தியையும், மணிகள் ஒலிப்பதையும் நீங்கள் காணலாம். பெட்ரோ டிமிட்ரோவிச் பரனோவ்ஸ்கி, வரியின் விளக்கத்தை விட்டுவிட்டு: "... மரக் கூட்டங்களால் ஏற்கனவே "முதல் மேல் குறி" என்று நியமிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து, நீங்கள் அதை ஒரு dzvіnitsa இல் செலவிடலாம். ஒரு pіvday vіd vіd vіd dvіnitsі kam'yana சிறிய தலையில் என்றால், கோலோசஸ் வழியாக கீழே செல்ல ... மலை மீது பார்க்க உங்கள் தலை வெளியே சென்று, இறுக்கமான மற்றும் vremya neruchny prolaz traplyayat மூலம் dvіnitsyu மீது நட்சத்திரங்கள். மரத்தின் இணைப்பின் அடிப்பகுதி, ஒரு விரிகுடாவால் மூடப்பட்டிருக்கும், இணைப்பின் இடைவெளிகளைக் கொண்ட கல்லுக்கும் கடைசி நேரத்தில் சக்தி கோவிலின் சுவருக்கும் இடையில் உள்ளது. ஸ்டோவ்பாக்களில் மணிகள் தொங்குகின்றன... ஸ்வோனிட்சாவின் பக்கங்களிலிருந்து முன்பு இருந்த வட்டமான ஜகோமாரி வெட்டப்பட்டது, மேலும் ஸ்வோனிட்சாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து அவற்றின் விவரக்குறிப்பு கம்பிகளின் ஒரு கோப் மட்டுமே தொலைந்து போனது ... ”

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு செய்யப்பட்ட அழைப்புகள் பற்றிய சரியான தகவல்கள் எங்களிடம் இல்லை. புதியது வருவதற்கு முன்பு பெரிய அழைப்புகள் இருந்ததைப் பார்ப்பது நம்பகமானது. ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் உசிசென்னியா தலைவரின் கோவிலின் விளக்கத்தில், பி.டி.யால் நசுக்கப்பட்டது. பரனோவ்ஸ்கி (அவை ஏ.வி. ஷுசேவ் பெயரிடப்பட்ட கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன), 1784 விதிக்கு எந்த யூகங்களும் இல்லை, மேலும் ஒரு வாகாவிற்கு 98 பவுண்டுகள். பாராஃபியன்களின் பதிவுகளுக்கு, மீதமுள்ள மறுசீரமைப்பு வரை, பழைய பாணி மற்றும் அலங்காரங்கள் லத்தீன் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. 1923 ஆம் ஆண்டில், தியாகிவ்ஸ்கி கோவிலில் இருந்து இரண்டு மணிகள் கோலோமென்ஸ்கே மியூசியம்-சாடினாவில் உள்ள கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் பெயரில் dzvinitsa தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன. திருப்பத்தின் அதிர்வெண் பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்க அவற்றில் எழுதவும். பியோட்டர் டிமிட்ரோவிச் பரனோவ்ஸ்கியால் செய்யப்பட்ட ரிங்கிங், அசன் பெட்ரோவிச் ஸ்ட்ருகோவ்ஷ்சிகோவின் மாஸ்கோ தொழிற்சாலையில் காணப்பட்டது, மற்றொன்று - சிறியது - மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தேஜ், சாம்ஜின் சகோதரர்களின் தொழிற்சாலையில். புண்படுத்தப்பட்ட அழைப்பு poshkozhenі. முதலாவது பெரிய T-போன்ற விரிசலாக இருக்கலாம், இது ஒலிக்கப் பொருத்தமற்றது, மற்றொன்று படப்பிடிப்பின் திசையில் கூர்மையான திறப்பு. அதே நேரத்தில், நாங்கள் உங்களை இன்று - பிக்கப்-அப் என்று அழைக்கிறோம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டில் டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தின் பங்கு மற்ற தேவாலயங்களின் செல்வந்தர்களின் பங்கைப் போல சோகமானது அல்ல, அது 1923 வரை அவசரநிலையாக மாறியிருந்தாலும் கூட. விதியின் மூலம், கணிக்க முடியாத மறுசீரமைப்பின் தேவையின் மூலம் (சுவர்களில் விரிசல்கள் இருந்தன, இது கோவிலின் சரிவை அச்சுறுத்தியது), வழிபாட்டு சேவை பியோட்டர் டிமிட்ரோவிச் பரனோவ்ஸ்கியின் உண்மையான சக்தியின் மீது விழுந்தது. தேவாலயம் ஏன் அருங்காட்சியகத்தின் நுழைவாயிலிலிருந்து சென்றது. குறுக்கீடுகளுடன் கூடிய மறுசீரமைப்பு 1923 முதல் 1929 வரை நடந்தது, ஆனால் திருமணத்தின் மூலம் அதை முடிக்க முடியவில்லை. வரவிருக்கும் அறிவியல் மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் 1958-1960 ஆம் ஆண்டிலேயே மேற்கொள்ளப்பட்டன. Zreshtoy, கோவிலின் மீதமுள்ள மறுசீரமைப்பு ஏற்கனவே 2008-2010 இல் நடந்தது. துரதிருஷ்டவசமாக, її கடத்தலின் மணிநேரத்தின் கீழ், சரியான தகுதிகள் எதுவும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. டோவ்ஸ்ட்டின் வெள்ளையடித்தல் பந்து கொத்துகளின் தனித்தன்மையின் சிக்காடாக்களுடன் இணைக்கப்பட்டது, மேலும் அரிதான சிறிய குழந்தைகளை ஒரு உறுமும் சுழல் (தெய்வீக விசே) போன்றவற்றை தோராயமாக பூசுவதற்கான பவுல்வர்டுகளின் மையப் பிரிவுடன் இணைக்கப்பட்டது. தியாகிவ்ஸ்கி கோவிலில் வழிபாட்டு சேவைகள் 1992 இல் கொண்டாடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அந்த தேவாலய சமூகத்தின் ஸ்லீப்பிங் மியூசியத்தில் ஒயின்களை மாற்றினர்.

நூல் பட்டியல்:

காவெல்மஹர் வி.வி. தியாகோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜான் தி டெரிபிள் என்ற பெயர் தேவாலயத்தின் வரலாற்றிற்கு முன். எம்., 1990. எஸ்.: 27

படலோவ் ஏ.எல். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாஸ்கோ காம்யானே கட்டிடக்கலை. எம்., 1996. எஸ்.: 132, 142, 172, 202, 205, 209, 210, 213, 242, 248; அதே. டியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் தேதி பற்றி // XV-XVII நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலை கலாச்சாரம். மாநில வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் "மாஸ்கோ கிரெம்ளின்": ஆய்வின் பொருட்கள். எம்., 1998. விஐபி. 9. எஸ்.: 220-239

Snegiryov I.M. தேவாலயம் மற்றும் ரோமடா கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்களில் ரஷ்ய பழைய காலம். எம்., 1852. எஸ்.: 98; ரிக்டர் எஃப்.எஃப். பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1850. வி.ஐ.பி. 2. எஸ்.: 6; இலின் எம்.ஏ. ரஷ்ய கூடார கட்டிடக்கலை: 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள நினைவுச்சின்னங்கள். எம்., 1980. எஸ்.: 57; கிராபார் ஐ.இ. ரஷ்ய கலையின் வரலாறு. எம்., 1911. டி. II. எஸ்.: 34; நெக்ராசோவ் ஏ.ஐ. 11-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வரலாற்றிலிருந்து வரையவும். எம்., 1936. எஸ்.: 256-258; நோவிகோவ் I.I. ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகள் - Dyakovo கிராமத்தில் உள்ள தேவாலயம் // Schorichnik DIM. எம்., 1962. எஸ்.: 162-163

பாவ்லோவிச் ஜி.ஓ. தூப புத்தகங்களின் பதிவுகளின்படி மாஸ்கோவின் நடுவில் உள்ள கோயில்கள் (dosvіd dovіdnik-pokazhchik) // நடுத்தர நகரத்தின் சாக்ரல் நிலப்பரப்பு. எம்., 1998. டி.1. எஸ்.: 170

ஜிமின் ஏ.ஏ. XV-XVI நூற்றாண்டின் குறுகிய வரலாற்றாசிரியர்கள் // வரலாற்று காப்பகங்கள். எம்.-எல்., 1950. வி.5. எஸ்.: 30

அசரோவா ஓ.வி. தியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் கோயில்: கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் // அருங்காட்சியகத்தின் உலகம். 2001. எண். 4. எஸ்.: 58-63

"கொலோமென்ஸ்கே" அருங்காட்சியகத்தின் காப்பகம். Op.1. D. எண் 331. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தின் பின்னால் மேற்கொள்ளப்பட்ட பழுது மற்றும் மறுசீரமைப்பு பணிகள் பற்றிய அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப ஒலி - புல் 1959-1960 இல் டியாகோவோ கிராமத்தில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம். எஸ். 7

ரோமானோவ் கே.கே. பிஸ்கோவ், நோவ்கோரோட், மாஸ்கோ // IRAMK. எல்., 1925. டி. IV. எஸ்.: 209-241

க்ராசோவ்ஸ்கி எம்.வி. பழைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் மாஸ்கோ காலத்தின் வரலாற்றை வரைதல். எம்., 1911. எஸ்.: 222

மார்டினோவ் ஏ.ஏ., ஸ்னெகிரியோவ் ஐ.எம். - தேவாலயம் மற்றும் சமூக கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ரஷ்ய பழைய காலங்கள், 1852. எஸ்.: 36-37

XV இல் மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலை குழுமங்கள் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். கலை ஒற்றுமையின் கோட்பாடுகள். எம்., 1997. எஸ்.: 75

Stroganov அவர்கள் மீது கல்வெட்டுகளுக்கு Solvicherich Blagoveshchensky கதீட்ரல் பங்களிப்புகள். பி. சவ்வைடோவின் குறிப்பு // பண்டைய எழுத்து மற்றும் கலையின் நினைவுச்சின்னங்கள். SPb., 1862. விஐபி. 61. எஸ்.: 78

ஷெரெடேகா வி.ஐ. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் கல் மற்றும் மர கட்டிடக்கலை ஊட்டமளிக்கும் வரை // பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை: மாஸ்கோவின் கலை கலாச்சாரம் மற்றும் அதை ஒட்டிய 14-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இளவரசர்கள். எம்., 1970. எஸ்.: 460

கரோனா ஜி. ரிட்ராட்டோ டி பிரமாண்டே. ரோம், 1986

பெட்ரெட்டி சி. லியோனார்டோ ஆர்கிடெட்டோ. மிலன், 1978

கிரிலின் வி.எம். பழைய ரஷ்யாவின் இலக்கியத்தில் எண்களின் குறியீடு (XI-XVI நூற்றாண்டுகள்). எஸ்பிபி., 2000. எஸ்.: 30, 119, 120, 230

Ioannesyan O.M. பண்டைய ரஷ்யாவில் ரோட்டோண்டி கோயில்கள் // ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் ருசாலிமி. எம்., 1994. Z.: 100-148

Etingof O.Y கடவுளின் தாயின் உருவம்: XI-XII நூற்றாண்டுகளின் பைசண்டைன் உருவப்படத்தை வரையவும். எம்., 1990. Z.: 215

XVII நூற்றாண்டில் ரஷ்ய கிராண்ட் இளவரசர்களுடன் வெளிநாட்டு இளவரசர்களின் இரண்டு திருமணங்கள் // இம்பீரியல் சஸ்பெல்ஸ்ட்வோ іstorії மற்றும் ரஷ்யாவின் பழைய-டைமர்களில் படித்தல். எண் 4. எம். 1867; பியர் லாமார்டினியர். pivnіchnyh kraїn வரை செல்லுங்கள். எம்., 1911. Z: 136

படலோவ் ஏ.எல். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் டார்மிஷன் தேவாலயங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் பாரம்பரியம் // நடுத்தர நடுத்தர ரஷ்ய கலை. XVI கலை. SPb., 2000. எஸ்.: 3-4

லிஃப்ஷிட்ஸ் எல். நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்! ரஷ்ய ஐகானில் கடவுளின் சோபியா ஞானம் // எங்கள் ஸ்பாட்ஷினா. 65/2003. ப.28

கௌரவ சுரங்கங்கள். வெரெசென். நாட்கள் 14-24. SPb., 1869. எஸ்.: 1358, 1367; அங்கு. Zhovten. நாட்கள் 4-18. எஸ்பிபி., 1814. எஸ்.: 830

பி.எஸ்.ஆர்.எல். SPb., 1914. T. 20, பகுதி 2. Lvіvskiy Litopis (sklepinnya 1518). எஸ்.: 419-420

ஜார்ஸ் சர்ச்: கிரெம்ளினுக்கு அருகிலுள்ள ஹோலி பிளாகோவிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல்: கண்காட்சி பட்டியல். எம்., 2003. எஸ்.: 286-287

கவெல்மஹர் வி.வி., செர்னிஷோவ் எம்.பி. ஸ்டாரிட்சாவிற்கு அருகிலுள்ள பண்டைய போரிசோக்லிப்ஸ்கி கதீட்ரல். எம்., 2008

க்ராசோவ்ஸ்கி எம்.வி. பழைய ரஷ்ய தேவாலய கட்டிடக்கலையின் மாஸ்கோ காலத்தின் வரலாற்றை வரைதல். எம்., 1911. Z.: 98 -109

Sadyba Kolomenske நினைவுச்சின்னத்திற்கான பாஸ்போர்ட். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், டியாகோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம். "கொலோமென்ஸ்கே" அருங்காட்சியகத்தின் காப்பகம். Op.2, வலதுபுறம் எண். 183. L. 11

பரனோவ்ஸ்கி பி.டி. 1529 இல் கொலோமென்ஸ்கோ கிராமத்தின் தியாகிவ்ஸ்கி இணைப்பில் இவான் தி பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் விளக்கம். மே 1, 1923 ஆண்டு. DNIMA இம். ஏ.ஐ. ஷ்சுசேவ். பி.டி. அறக்கட்டளை பரனோவ்ஸ்கி

DNIMA இம். ஏ.வி. ஷ்சுசேவ். புகைப்பட நூலகம். I.F இன் தொகுப்பு "தனித்துவ புகைப்படம்" விநியோகிக்கப்பட்டது. பார்ஷ்செவ்ஸ்கி; எதிர்மறை: எண் MPA 0245 எண் MPA 0246 எண் MPA 0248

கிராபார் ஐ.இ. ரஷ்ய கலையின் வரலாறு. எம்., 1911. தொகுதி 2

இலினா எம்.எம். Kolomenskoye // Kolomenskoye அருங்காட்சியகத்தின் வளர்ச்சியில் பியோட்டர் டிமிட்ரோவிச் பரனோவ்ஸ்கியின் செயல்பாடு: அந்த ஆய்வின் பொருட்கள். எம்., 2002. விஐபி. 7. எஸ்.: 60-102

ஓபோலோவ்னிகோவ் ஏ.வி. ரஷ்ய பிவ்னோச்சின் பொக்கிஷங்கள். எம்., 1989. எஸ்.: 26-31; 70, 71

ஓபோலோவ்னிகோவ் ஏ.வி. ரஷ்ய பிவ்னோச்சின் பொக்கிஷங்கள். எம்., 1989. Z.: 168, 169; Zabello S.Ya., Ivanov V.M., Maksimov P.M. ரஷ்ய மர கட்டிடக்கலை. எம்., 1942

ஓர்ஃபின்ஸ்கி வி.பி. அகழி மற்றும் யோகா ஒப்புமைகள் மீது இடைச்செருகல் கதீட்ரல். Z .: 64-65, 79 // நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை. பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், 1999. எஸ்.: 47-85

Sobolev M. கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தின் புனரமைப்புக்கான திட்டங்கள் - மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் // SRSR இன் கட்டிடக்கலை. 1977. எண். 2. எஸ்.: 44

தியாகோவோவில் உள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலை துண்டிக்கப்பட்ட தேவாலயம் மற்றொன்று, அகழியில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல் தவிர, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் செழுமையான தூண் தேவாலயம் பாதுகாக்கப்பட்டது. ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம்.

கோவிலானது ஐந்து எண்கோணங்களின் சமச்சீர் குழுவாகும், ஒரு ஸ்டோவ்பிவின் ஒரு வகை தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது சுயாதீன நுழைவாயில்கள் மற்றும் vvtary மூலம் இயக்கப்படலாம். மத்திய ஸ்டோவ்ப், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலையை ஒதுக்கி, இரண்டாவது பரிமாணங்களுக்கு, அதே vvtarnoy ஏப்ஸ் இருந்து மற்ற மற்றும் தரிசனங்கள் இன்னும். சோதிரி காட்சியகங்களுக்கு இடையே ஸ்டோவ்பியை ஒட்டியிருக்கும், மற்றும் மைய நுழைவாயிலை ஒட்டிய ஒரு அம்சம். நீதியுள்ள கருத்தரிப்பு அன்னி, ஜான் பாப்டிஸ்ட், பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் மாஸ்கோ புனிதர்கள் - பீட்டர், அலெக்சிஸ் மற்றும் அயோனி ஆகியோரின் சிம்மாசனங்கள் வைக்கப்பட்டன.

கேலரியின் மையத்தில், இரண்டு சிறிய குபோலாக்களுக்கு இடையில், ஒரு பிவ்னிச் போன்ற வடிவத்தில், ஒரு டபுள்-டெக் டிரிங்கெட் தைக்கப்பட்டு, ஒரு டாங்கால் முடிக்கப்பட்டது. stovpіv இன் அடுக்குகள் ஃபில்லெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சுற்று மற்றும் பின்னப்பட்ட கோகோஷ்னிக்களின் வரிசைகள் sholomopodіbіbіkh குவிமாடங்களுக்கு இட்டுச் செல்லப்படுகின்றன. மத்திய ஸ்டோவ்பாவின் மேல் பகுதி குறைந்த அம்சங்களாக இருக்கலாம். பின்னப்பட்ட kokoshniks இரண்டு வரிசைகள் மேலே ஒரு vіsіmok தொங்கவிடப்பட்டது, அதன் மேல் பெரிய napіvtsilіndrіv தொகுதிகள் உள்ளன, இது போன்ற ஒரு entablature மூலம் surmounted. தோலுக்கு மேல் nap_vіlіndrom roztashovavanі சிலிண்டர்கள் சிறிய அளவு, அதைத் தொடர்ந்து ஃபில்லெட்டுகளுடன் குறைந்த டிரம், sholomopodіbіbіbіbіbіm குவிமாடத்தில் உச்சம். ஒருவேளை, இந்த வடிவம் முன்பு deshcho іnshoy இருந்தது.

மத்திய உயரத்தின் பெரிய சுற்று ஜன்னல்கள் ஒளியின் அனைத்து பக்கங்களிலும் நோக்குநிலை மற்றும் கோகோஷ்னிக்களின் கீழ் வரிசையின் pivkol வழியாக வெட்டப்படுகின்றன. அதே செங்குத்து அச்சில், கேலரிகளின் போர்ட்டல்கள் வைக்கப்படுகின்றன, ஜன்னல்கள் மற்றும் போர்ட்டல்கள் உயர்ந்தவை மற்றும் ஜன்னல்கள் முடிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சிலிண்டர்களுக்கு இடையில் வேறுபடுவது முக்கியம். கோவிலின் கட்டமைக்கப்பட்ட சாளர திறப்புகளில் மற்றும் மத்திய vіsіmka உள்ள kokoshniks மேல் வரிசையில் அவுட்லைன் Kolomenskoe உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் zvnіshny அலங்காரத்திற்கான பேரரசர், vikoristo மையக்கருத்தை நினைவு.

கேலரிகளின் வெற்றிகரமான பாத்திரம் மற்றும் அலங்காரத்தின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் நட்சத்திரங்கள் ஒரு செழுமையாக அடுக்கப்பட்ட கோவிலாகும், இது எண்கோணத்தின் நெருக்கமான ஏற்பாடுகளால் ஆனது, இது மலையின் கீழே மாறி, கலவைக்கு ஒரு மையமான தீர்வுடன் ஒரு இறுக்கமான ஒற்றைப்பாதை போல ஒருங்கிணைக்கிறது.

XVI நூற்றாண்டுக்கு அருகில் உள்ள Dyakove கிராமம். கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்துடன் இணைக்கப்பட்டது மற்றும் அரண்மனை நிர்வாகத்திற்கு மாஸ்கோ மாவட்டத்தால் அறியப்பட்டது. ஜான் பாப்டிஸ்ட் மாண்புமிகு தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்தது. Dyakovo கிராமத்தில் ஜார் அயோன் Vasilyovich shhoroku їzhdzhav 29 அரிவாள் தனது பிறந்த நாள் கொண்டாட, ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவர் அனுமானம் தேவாலயத்தில் வெகுஜன கேட்டு, பின்னர் Kolomna மாளிகைகளில் மதகுருமார்கள் மற்றும் boyars உடன் benketuvav.

1631-33 மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் காடாஸ்ட்ரல் புத்தகங்களில். அது கூறப்படுகிறது: "கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமம், ஒரு இணைப்பு, டயகோவ்ஸ்கே கிராமம், மற்றும் புதிய தேவாலயத்தில், சோதிரி போட்ஷியின் தாழ்வாரங்களில் தேவாலயத்தைக் கட்டிய ஜான் பாப்டிஸ்ட் கம்யானின் புனிதத் தலைவரின் அனுமானம். தாழ்வாரத்திற்கு மேலே ஜார் கோஸ்ட்யாண்டினின் பக்க கிரீடம் உள்ளது; தாழ்வாரத்தில் விதவை Timofiy Andrєєv, podveri மீது Petro Kozmin, விதவை Fedir Nefediev podveri மீது டீக்கன், Levka Ivanov podvir மீது palamar, Avdotitsa podvir மீது prosvirnitsa; தேவாலய நிலத்தில் 2 முற்றங்கள் இருந்தன, மற்றும் பாதிரியார் இடம், மற்றும் 14 வது செல் ஜெப்ராகிவ், சர்ச் ரில்ஸ், ஆற்றின் நிதிக் கொடுப்பனவின் இறையாண்மையின் துணை, காலி செய்வதற்காக, ஆஸ்ட்ரோடின்ஸ்கி கிராமம் பிறந்தது - தாய் பிரின்ஸ் பி. ஐ. ஷுயிஸ்கி, rіllі பக்கன்னி 10 நான்கு ... ".

1633 இல் ப. ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் 47 முற்றங்கள் இருந்தன; தேவாலய அஞ்சலி 4 ரூபிள் செலுத்தப்பட்டது. 31 அல்டினி, 10 பத்தாவது மற்றும் 3 அல்டினி 2 சில்லறைகள். 1646 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு புத்தகங்களில் ப. இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "செயின்ட் ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயமான டியாகோவ்ஸ்கோ கிராமத்தில், கடவுளின் மிகவும் தூய்மையான தாயான கம்யானா புடோவின் கருத்தாக்கத்தின் போசியிலும், டேவிட் மற்றும் கோஸ்ட்யான்டின் தேவாலயத்திலும், புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட்; podvіr'ї நிப் Evtifij Fedorov மீது தேவாலயத்தின் வயிறு, podvіr'ї nіp Petro Kozmin மீது, podvіr'ї டீக்கன் Izot Mikhailov மீது, podvіr'ї palamar Pimenko Maksimov மீது, Nipko Maksimov மீது, Podvіtya's podvіdsa; கிராமவாசிகளுக்கு 21 கதவுகள் மற்றும் தேவாலயத்தில் 3 முற்றங்கள் உள்ளன.

1722: எல்லைகளைக் கொண்ட செயின்ட் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் ஆஃப் கம்யான் தேவாலயம்: புனித அன்னி, பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள், மூன்று புனிதர்கள் மற்றும் ஜார் கோஸ்ட்யான்டின் ஆகியோரின் கருத்து. 29 அரிவாளின் புனித நாளில், டியாகோவோ கிராமத்திற்கு ஜார் ஒலெக்ஸி மிகைலோவிச் புறப்பட்டது: “1661 பக். - ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில், கொலோமென்ஸ்கோ கிராமத்தில் இறையாண்மை இரவு சேவையைக் கேட்பது; அதே தேவாலயத்தில் அவமானங்களைக் கேட்பது; 1664 பக். - பெரிய இறையாண்மை கோலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் இரவு முழுவதும் சேவையைக் கேட்பது, மாளிகைகளில், அறை துணியில், தியாகோவோ கிராமத்தில் புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளில் பெரிய இறையாண்மையைக் கேட்பது; 1665, 1667, 1671 அதே தேவாலயத்தில் அவமானங்களைக் கேட்பது; 1679 பக். - தியாகோவோ கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் மந்திரம் மற்றும் தெய்வீக வழிபாட்டின் சிறந்த இறையாண்மை ஃபெடிர் ஒலெக்ஸியோவிச் கேட்டது.

கோல்மோகோரோவ் வி. ஐ., கோல்மோகோரோவ் ஜி. ஐ. "XVII - XVIII நூற்றாண்டுகளின் அந்த கிராமத்தின் தேவாலயங்களைப் பற்றிய வரலாற்றுப் பொருட்கள்." மாஸ்கோ மாவட்டத்தின் வெளியீடு 8 பெக்ரியான்ஸ்காயா தசமபாகம். மாஸ்கோ, ட்ருகர்னியா பல்கலைக்கழகம், பிரிஸ்ட்ராஸ்னி பவுல்வர்டு, 1892

தெரு P'yatnitskiy மீது 600 rokiv rokіv Chernigіvskomu podvіr'yu. அதன் ஜூபிலி வரை, வளாகம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இதில் XIV-XV நூற்றாண்டின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அடங்கும், செர்கோவ் மறுசீரமைப்பிலிருந்து தப்பியது.

மங்கோலிய-டாடர் நுகத்தின் மாஸ்கோ மணிநேரம்

1514 ஆம் ஆண்டில், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் கோயில், 1514 ஆம் ஆண்டில் பழைய மர மடாலய தேவாலயத்தில் வித்தியாகி, ஜரிச்சிக்கு அருகிலுள்ள முதல் கல் தேவாலயமாக மாறியது. இங்கே, புதுப்பிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் சுவர்களை அடித்து, 1578 ஆம் ஆண்டில் ஜான் தி டெரிபிள் தீவில் உள்ள மக்கள் செர்னிஹிவிலிருந்து இளவரசர் மிகைல் மற்றும் புனித பாயார் ஃபியோடரின் நினைவுச்சின்னங்களைத் திருடினர், தியாகிகள் 1245 இல் ஹோர்டில் இறந்தனர்.

mіstse uzstrіchі நினைவுச்சின்னங்கள் boulo nevipadkovo சேகரிக்கப்பட்ட. P'yatnitskaya இலிருந்து வழிகாட்டியாக அறியப்படும் Vulitsya Ordinka, கோல்டன் ஆர்டிக்கு சாலை வழியாகச் சென்றவருக்கு அதன் பெயரை இழந்தது. இந்த கட்டத்தில் இருந்து, டாடர் வணிகர்கள் நேராக மாஸ்கோவிற்கு வந்தனர், ரஷ்ய-டாடர் டோவ்மாச்சி (மொழிபெயர்ப்பாளர்கள்) அங்கேயே வாழ்ந்தனர் - டோல்மச்சோவ்ஸ்கியின் அருகிலுள்ள ப்ரோவல்களின் பெயர்கள். உத்தரவின்படி, டாடர் நுகத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு வந்தன. ஜான் பாப்டிஸ்ட் கோவிலில் இருந்து ஒப்படைக்கப்பட்ட ட்யூ ஜூஸ்ட்ரிச் பற்றிய புதிருக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இன்னொன்று கட்டப்பட்டது - ஒரு மரமானது - செர்னிகிவ் அதிசய தொழிலாளர்களின் பெயரில் ஒரு கோயில்.

2011 ஆம் ஆண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பண்டைய தேவாலயத்தின் அடித்தளத்தை மீட்டெடுக்கும் போது, ​​17 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்லறை பகல் வெளிச்சத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டது. கல்லில், ஒரு பழங்கால ஸ்லாவோனிக் கத்தரி எழுதப்பட்டது, இது துணி நூறின் புகழ்பெற்ற வணிகர், மல்யுடின் குடும்பத்தின் மூதாதையர், முதல் மாஸ்கோ வர்த்தக சட்டத்தின் விதியை எடுத்துக்கொள்வது போல் இங்கு ஓய்வெடுக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. செயின்ட் மைக்கேல் மற்றும் தியோடரின் கல் தேவாலயத்தை ஒரு மர இடத்தில் கட்டுவதற்கு நீங்களே வெற்றி பெற்று உங்கள் அணிக்கு கட்டளையிடுவது முக்கியம் - அந்த நேரத்தில் அது மிகவும் தாராளமான சைகையால் மதிக்கப்பட்டது.

இரண்டு கோயில்களுக்கு இடையில் அமைக்கப்பட்ட ப்ரோவுலோக், செர்னிகிவ்ஸ்கி என்று அழைக்கப்பட்டது. இது ஒரு அற்புதமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது - மொத்தம் 200 மீட்டர் தூரத்திற்கு, நீங்கள் நேராக வெட்டப்பட்ட கீழ் இரண்டு திருப்பங்களைச் செய்யலாம்.

கோயில் வளாகம் 1781 வரை மட்டுமே எஞ்சியதாக உருவாக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவிலிருந்து, அனைத்து வரலாற்று நிகழ்வுகளிலிருந்தும் தப்பியது: இகோ, சிக்கலான நேரம், பெட்ரோவ்ஸ்கி சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் அனைத்து போர்களும்.

Chernigivsk podvir'ya இன்று

1917 இல், Chernigivsky provulk தேவாலயங்கள் மூடப்பட்டன. 30 வயதில், அவர்களிடமிருந்து மணிகள் கைவிடப்பட்டன, வெற்றியாளர்களின் நியமனங்கள் கிடங்குகள் போல செய்யப்பட்டன. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் அறிக்கைகள் காரணமாக, தரையிறக்கம் அசுத்தமானது, மற்றும் கழிப்பறைகள் ஜன்னல்களில் அதிகாரத்தில் இருந்தன. 1977 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில், மாஸ்கோ ஒலிம்பியாட்டின் தலைவிதிக்கு முன்னர், கோயில்கள் பெரும்பாலும் ஒரு இணைப்புடன் மீட்டெடுக்கப்பட்டன, மேலும் அந்த சிலுவையின் குவிமாடங்கள் மீண்டும் அவற்றில் தோன்றின. 1991 சர்ச்சின் திருப்பத்தின் செர்னிகிவ் தியாகிகளின் கோவிலின் தலைவிதிக்கு. 2009 ஆம் ஆண்டு முதல், ஜான் பாப்டிஸ்ட் தலைவரின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்தில் மறுசீரமைப்பு பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, இது அந்த ஆண்டின் 1 இலை வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் நிறைவடைந்தது.

"பழைய நாட்களில், அஸ்திவாரங்கள் மற்றும் அடித்தளங்களில் வெள்ளைக் கல் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டன, மேலும் உட்புறங்களில், 17 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஓவியங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன" என்று மீட்டமைப்பாளர் ஒலெக்சாண்டர் சோர்பா "டிடி" க்கு தெரிவித்தார். - கோப் பொருட்களிலிருந்து விடுபட்ட அந்த சிறிய பொருட்களை சேமிப்பது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, எனவே அவற்றை எதிர்கால சந்ததியினருக்காக பாதுகாத்தோம். சேமிக்கப்பட்ட துண்டுகளின் வளையம் தெரியவில்லை - நாங்கள் அவற்றை ஒரு சில பந்துகளின் பிளாஸ்டரின் கீழ் "திறந்தோம்", அதன் மேல் புதிய ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டன. எங்கள் உதவிக்குறிப்புகள் கவனமாக பந்துக்குப் பின் பந்தை எடுக்கலாம், அதனால் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல், மிகவும் நேசத்துக்குரிய தோற்றத்தில் ஈடுபடலாம்.

பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஒன்றல்ல என்பதை ஒலெக்சாண்டர் உணர்ந்தார்: பாதுகாப்பு என்பது இடிபாடுகளைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மறுசீரமைப்பு சரியான பண்டைய பகுதிகளை மீட்டெடுப்பதாகும்.

"ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் பல் தலை கோவிலை மீண்டும் வரைவதற்கு எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது" என்று ஐகான் ஓவியர் மிகைலோ கூறுகிறார். - எங்களிடம் கலைஞர்களின் சிறந்த ஊழியர்கள் உள்ளனர், அவர்களில் பலர் வெளிநாட்டினர். சோப் ரோபோ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஓவியம் ஒற்றை மேன்டலாக இருந்தது, ரோபோவின் கோப் முன், ஒரு திட்டம் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டது, அதற்காக பாணி மற்றும் முக்கிய வண்ணங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. நாம் ஏற்கனவே எங்கள் சொந்த துண்டுகளை சேகரித்து அவற்றை எழுதுவோம்.

ஒரு சமகால ஐகான் ஓவியருக்கு வேலை செய்யும் முன் உண்ணாவிரதம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்ய வாய்ப்பு இல்லை, இது பண்டைய காலங்களில் ரஷ்யாவில் வழக்கமாக இருந்தது, மிகைலோ உறுதிப்படுத்துகிறார். ஓவியத்தின் சுவர்கள் இப்போது சிரிய பிளாஸ்டர்கள், அஃப்ரெஸ்கோ ஆகியவற்றில் அரிதாகவே உடைக்கப்படுகின்றன: இது ஒரு அற்பமான மற்றும் மடிப்பு செயல்முறையாகும். ஃபார்பி விக்ரி சிலிக்கேட், அக்ரிலிக். இயற்கை - குறைவாக அடிக்கடி.

"எல்லாம் பொருளாதார மற்றும் நேர வளங்களால் விளக்கப்படுகிறது," ஓலெக்சாண்டர் சோர்பா விளக்குகிறார். - தேவாலயத்தின் ஓவியத்தில் மட்டுமே நாங்கள் விதியை நெருங்கினோம், முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட ஐகான் ஓவியர்கள் அதில் பணிபுரிந்தனர். அலே அவர்கள் மேற்பரப்பின் நவீன எஜமானர்களிடம் குடிபோதையில் இருந்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல: எனவே, நியதிப்படி, அவர்கள் வேலை செய்யும் முன் உண்ணாவிரதமும் பிரார்த்தனையும் தேவையில்லை, எல்லா நாற்றங்களையும் பாதுகாக்கிறார்கள் - நம்பிக்கையுள்ள மற்றும் தேவாலயத்தில் உள்ள மக்கள், ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள். ஒப்புதல் வாக்குமூலம், முதலில் ஓவியம் வரைவதற்கு முன் தொடரவும்.

Chernigivskiy provulok cіkaviy பண்டைய தேவாலயங்கள் விட குறைவாக இல்லை - அதே நேரத்தில், வீடுகள் சேமிக்கப்பட்டது, zbudovanі kіlka நூற்றாண்டு. அவர்களில் சிலர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிகப்பெரிய அடித்தள உறுதிமொழியைக் கொண்டுள்ளனர் - ஜகல்னோட்செர்கோவ்னா பட்டதாரி பள்ளி மற்றும் புனிதர்கள் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸின் பெயரிடப்பட்ட முனைவர் படிப்புகள். மற்றும், எடுத்துக்காட்டாக, budinok எண் 19/13, ஜான்ஸ்கியன் எழுத்து மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வார்த்தைகள் ஒருமுறை அறியப்பட்ட நிதி, - XVII-XIX நூற்றாண்டுகளின் சதிபா நிறைய, XVII நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட அறைகள். உலகில் உள்ள அனைத்தும் பழைய மாஸ்கோவின் வளிமண்டலத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன என்று மாறிவிடும்.