O acı çeken baba ve Chance Abel'ın hayatı. Archimandrite Abel (Makedoniv)

6 Aralık 2006'da yaşlı Abel (Makedonyev) Rab'be geldi. John-Teolojik Poshchupovsky manastırının manastırı olan Svyatogorets, bilge itirafçı ve akıl hocası, archimandrite Abel dünyanın sessiz ışıklarından biriydi, çilecilik geleneğinin başlangıçları kurtarıldı ve çoğaltıldı. Portal Pravoslavie.Ru, papazı hayatının geri kalanında 7 yıldır tanıyan oruç yazarı rahip Dimitry Fetisov'un babası Abel hakkında anlatıyor.

Metropolitan Anthony Surozsky, “Diğer insanların gözünde sonsuz yaşamın ışığının tadını çıkarmadan Tanrı'ya inanamazsınız” dedi. Erkekler, eğer hala bir pamuksam, 7. sınıftan başlayarak, aktif olarak kiliseye gidenler olmaya başlarsam, Rab derinden ve dindar bir şekilde inanan insanların kozasında yememe ve kesintisiz, harika, kesintisiz şarkı söylememe izin verdi. Tanrı'da yaşamanın lütuf dolu geleneği, aziz havarilere gittiğim, yaku, mabut, hiçbir şekilde sadece kelimelerle aktarılamaz.

Mayzhe, tüm bu dindar, mucizevi bir şekilde kutsanmış ve çeşitli yetenekli din adamları, chentsiv ve saygılı meslekten olmayanlar birine aitti - tüm kokular Ryazan parhi'de bulunan çok chi po'azan z joanno-bogoslovsky manastırıydı.

Konuşan ve Havari Sevgisinin kardeşliğini gösteren başın başından daha fazla Ale, yaşayanları nezaketle yönetti, bundan sonra, sanki Kurtarıcı, Samiriyeli kadınla konuşmasında, o Yakup'un çığlığıydı, dedi. hakkı suçlamayın (Div.: Іn. 4: 5-42), - Anavatanımızın yaşlı ve itirafçısı Archimandrite Abel (Makedoniv).

Peder Habil'i tanıma ve fiziksel bir hastalık zaten babanın yarı uykulu ruhunu iyileştirmeye başlamışsa, adil ölümüne kadar bu süre için ilahi hizmet saati için ona periyodik olarak yardım etme şansım oldu. Bu tür ve ne yazık ki, şarap gibi eşsiz bir popo, bir Hıristiyan ve bir rahip gibi veren neden açısından zengin, benim için tüm hayatım boyunca pahalı bir yıldız.

çocukluk ve gençlik

Peder Abel, dindar, zengin bir köylü ailesinde ve aşkın ilk kaderlerinden Kilise'ye kadar doğdu. Küçük bir çocukken bile, ilahi hizmetten önceki özel çalışkanlığı için, köylü arkadaşlarının “Kolya-keşiş” onurunu aldı. Açıkçası, hiç kimse, kendisi için nasıl bulduğu şüphesini, şarabın ruhuyla tapınağa giden kişiye suçlamadı - Ryazan'daki tek kişi, yerel köy olan Hüzün Kilisesi. hacı çocuğu birkaç mil ötedeydi.

Kohl Makedonov'un hayatındaki özel bir aşama, 1944'te, bir çileci ve refakatçi olan Başpiskopos Dimitry'nin (Gradusov; Şema-Başpiskopos Lazarus yılı), St. Tikhon, Moskova Patriği. Yeni gelecekte Archimandrite Abel, o saatte vesayet altında yetim bir on altıncı genç, dört erkek ve kız kardeş ondan mahrum edildi ve boyun eğdirilmeye ve ruhsal olarak beslenmeye başladı.

Vladyka Dimitri'nin basiretiyle ilgili olarak, yaşlı şu hikayeyi anlattı: bir kez üç delikanlı - piskoposların alt diyakozları - nöbete gitti ...

Böyle bir ağustosböceği hikayesi anlatan Rab'be ruhsal olarak hakaret eden babanın sağduyusu hakkında: bir kez üç çocuk - başpiskoposun alt diyakozları - tüm gün hizmete gitti. Şehirdeki en güçlü tek tapınak olan Hüzün Kilisesi bir chotiri kilometre yol olana ve saf bir kalbe sahip genç insanlarda güçlüymüş gibi koku, Kim olacak olanların anısını dile getirmeye başlayana kadar. gelecek.

Birincisi, dünyada Tanrı'ya hizmet edeceğini ciddi bir şekilde ilan ederek, Kilise'yi saldırgan ateizmin saldırılarına karşı koruyarak bir piskopos oldu. Diğeri, bir vin sıcak, iki istatistiksel olarak, sob zavzhd, ancak Tanrı'nın tapınağını emanet edenler hakkında alçakgönüllülükle konuştu. Daha şimdiden sağlam bir bas çalmaya başlayan üçüncü genç adam, sanki kilise hizmetçilerini azizlerle süsleyen saygıdeğer bir protodeacon olacakmış gibi, bunlar hakkındaki düşüncelerini paylaştı.

Vladika Dimitri ile çalışan üç keşiş kutsama için yenisine mümkün olduğunca gitmeye başladıysa, o zaman ilkini kutsayarak Vladik şöyle dedi: “Merhaba, Ekselansları! Nasılsın? Sayısal din adamlarınız ve sürünüz nasıl öfkeleniyor?” – Cebu Borya Rotov, gelecekteki Leningrad Metropoliti ve Novgorod Nikodim, Batı Avrupa Ataerkil Eksarhı, Tüm Rusya Merkez Kilise Kiliseler Konseyi başkanı – 20. yüzyılın Rus Ortodoksluğunun en önde gelen kilise hiyerarşilerinden biri ve ilkellerin akıl hocası Kutsal Patrik Kiril'in primatı.

Vladyka'ya sorulmuş gibi hisseden başka bir delikanlı: “Cenciniz nasıl, şımarık baba igumen? Rab hakkında nasıl kükrersiniz? Bu geleceğin Archimandrite Abel'ı. Vladik Demetrius kategorik olarak başrahip olmanızı engelledi (belki de kendinize böyle bir fırsatı birden fazla kez sunabileceğinizi bilerek), tüm gücünüzle Rab'bin sizin için bir yaşlı hizmeti hazırladığını. Vladik aracılığıyla, rahibin manevi aydınlanma almasına izin vermeyerek ve gençliğinde Yogo'yu Seraphim adına şemada tonladı (Rus Ortodoks Kilisesi kanonları için şema parçaları piskopos olamaz). Krіm tsyogo, şema bov vyklikaniya sertsevym hastasında tonlanmış, doktorlar gibi genç hiyeromonk Abel'e kelimenin tam anlamıyla bir yaşam çaçası verdi.

Üçüncü çocuk, çok mutlu, grіzne navіyuvannya'nın basiretini algılıyor: “Sen kimsin, baba deacon? Obid'de yatıyor - tiyatroda akşamlar mı? Zaten kime hizmet ettiğinizi belirtiyorsunuz ... ”Bir yıl boyunca, bir kişi bir deacon oldu, ancak laik yaşam її ve vin, yaşlı bir adamın gardiyanlarını dinlemeden, aniden arkadaş edinme, mahrum bırakma, kanonlardan sürüklendi. , sonsuza dek onun hizmeti. Bu talihsiz, neredeyse diyakozun vesayetiyle, üniversitedeki eğitimime tek derste başladım.

Elinde İncil ile duran genç ієrodiyakon belli belirsiz düşünüyor: ahbaptan sonra nereye gitmelisin? Vidpovіd nadіyshla shvidko.

Ve gelecekteki baba, en büyük zulmün en zor saatinde, yaşlı Vladika Dimitri'nin sindirilmesi için bir deacon olur ve bir mantoya (18 yaşında!) güç, kulübeden ayrılmak istiyor. ve anneler) kardeşlerime, baba, pishov, yüreğinize ve gölgenize bakmayın. Bütün gece, elinde İncil ile polielia saatini bekleyen genç ієrodiyakon belirsiz bir şekilde düşünüyor: chuvanya'dan sonra nereye gitmelisin? Vidpovіd aniden geldi: hizmetten hemen sonra bir parathian olan ієrodyakon Abel gelene kadar, herkes onun önemli karakterini gördü ve sizi içinde kalmaya çağırdı, oskolki її budinok tapınaktan sırayla. Batiushka, karanlık bir saat için bir kadınla yattı ve sonra anladı. aŞöyle diyor: “Öğleden sonra bir saat ayakta duruyorum ve sen, baba, Peder Herodeacon, İncil düzeltiyor. İşte, senin için çok kötü hissettim ... Sanırım: iyi, gece yat, hizmetten sonra hayretle; Geceyi benim evimde geçirmen için sana şarkı söyleyeceğim..."

Baba o Büyükşehir Nikodim (Rotov)

En iyi arkadaş ya da daha doğrusu bir arkadaş, yakın ve sevgili bir insan bulmak için Peder Abel, Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​​​gibi bir kokuyla, çocukları bir kerede ve deaconate altında tanıdık ve Başpiskoposla ilgilendik. Dimitriy (Gradusov). Batiushka sadece Vladik Nikodim'e saygı duymak ve sevmekle kalmadı, aynı zamanda onu sadece vryatuvavsya değil, bir viruv gibi önde gelen bir münzevi gibi salladı, aynı zamanda Tanrı'dan önce lütfu biliyordu.

Mümkün, biliyorum, kolay değilim, Maybutom Vladitis, Nicodemus, Radyantsky'nin kanatlı zerry'sine agresif-kasvetli bir şekilde, Schіlnoto'nun büyüklüğü, Kilisenin aptalları (Scho I getirdim) Slava'nın görkemi. Kurtarıcı'nın anlamını çağırarak.

Şüphesiz, Vladika Nikodim burada ve affı çaldı. Görünüşe göre, “philocatalycom” un size uygun olduğu anlamında doğrudur, BİK tek bir idari mekanizma olarak başarıyla uygulanmaktadır. Ama bir şey açık - Ana Kilise'nin hizmetinde, bir mum gibi yandım, kesinlikle kendime zarar vermiyorum, itibarım sağlıklı. Sanki sevgili azizim gibi olmayı hayal eden Peder Abel'i tanıyormuşum gibi - Havari Pavlus, sık sık havaya uçtum, hatta altıncı kalp krizinin 49 yılında suçumu yeniden düzenledim, işitme üzerine perebuvaya (kutsal babalar şöyle der: “Kan, hizmetçinin üzerine kan dökmek ”) ve Roma'da, ortada, büyük rahunka'nın arkasında, kutsal Ortodoksluğa düşmanca, yüce havari gibi ölümü kullanıyor.

Peder Abel ve Metropolitan Nikodim'in hayatları sonsuza kadar iç içe geçmiş durumda. Tanınmış bir metropol, Peder Abel, yarı sözü edilen vaiz ve dua kitabının infüzyonu olmadan, Rus St. Panteleimon Manastırı'nın hegumen olan üç adayından bir tayı soymak için aksamadan Athos, de yogo'ya gitti. Daha sonra, 1979'da, en yakın arkadaşları ve Mesih'teki erkek kardeşleri Vladyka Nikodim'in cenazesi için SRSR'ye geldiler, size tilavette bir dua okumak ve artık onun oskolki'si olan Athos'a geri dönmesine izin vermeyin. Mitnice Yunan pasaportunu "harcadı".

Yıl boyunca, belli ki, rahip hemen Kutsal Dağ'a yönelecek ve daha sonra Rusya'da bir izden mahrum kalması ve burada hizmetine devam etmesi için görevden alınan Metropolitin vasiyeti kendisine iletildi. Her şeyden çok, tse prohannya Vladika Nikodim bulo viklikans, Athos ikliminin olumsuz bir şekilde işaretlendiği Peder Abel'ın zayıf kalbi hakkında endişeliydi.

athos igumen

Mucizevi rahip ve gayretli siyah hangi anda yaşlı bir adam olur? Zincirde şarkı söylüyor, bunu söylemek imkansız, ama bir şey açık: bu manevi bilgi, devrim öncesi saygıdeğer din adamları, burada, Anavatanlarında şarabı alan çileci yoldaşların yüksek itibarına sahipti. , orada - Athos'ta - zengin bir şekilde çoğaldı. Batiushka, ruhsal olarak yetim kaldı, o saat için kırıklar, Yogo Abba - schiarchpiskopos Lazar olmaktan çıktıktan sonra, Kutsal Dağ'a geldikten sonra, St.

Peder Abel, "Athos'u sadece kısa bir süreliğine hayal edebiliyorum" diye biliyordu.

Hayatının Athos dönemi hakkında, Peder Abel genellikle saygıyla tahmin etti. "Yalnızca Athos'u hayal edebiliyorum" - sanki hatamı biliyormuşum gibi. Suçlular ve zaten Alman şema-arşimandrit Ilian gibi, size Rusya'dan Athos'a gelen gayretli ve dindar bir rahip hakkındaki bu hikayeyi anlattıktan sonra, yine de Tanrı'nın Takdiri için geride bırakıldığına karar verilmedi. . Batko Ilian bu hikayeyi o kadar sık ​​tekrarladı ki, Peder Abel, kayaya bağlı yaşlı Alman Alman'la konuştu. Ve sadece zengin bir kayadan, baba, anlayışlı yaşlı adamın yenisini anlattığını anladı.

Peder Abel bir sürü harika kutsal dağ hikayesi uydurdu. Athos'un (Kutsal Dağdaki bağbozumu dokuz kayaya yakındır) yeni en önemli ilahiyat okulu için olduğu görülebilir. Burada siyah, sefil bir yaşamın paha biçilmez kanıtını ekledi, o saat için Radiansk Rusya'ya dahil olmak pratikti (enstitü gibi siyahlık parçaları, nadir bir vinnyatka için tekrar indirilebilirdi). Belki de sebepsiz yere Rab, yogayı Rus topraklarına geri aşıladı, sanki tüm güzelliği ve büyüklüğüyle kendini melek siyahında ortaya koyan Kutsal Ortodoksluğun yeniden doğuşunun çalkantılı “manevi baharında” hayatta kalmak gerekli değilmiş gibi. rütbe.

Rus yaşlı

Rusya'ya ateşli bir şekilde döndükten sonra, rahip, Borisoglibsky Katedrali'nin onurlu rektörü olarak tanındı. Birkaç saat sonra, 1980'lerde olduğu gibi, gençliğinde aynı genç hiyeromonk Abel ile ilgilenen unutulmaz Ryazan Başpiskoposu ve Kasimivsky Simon, rahipten St. John Kilisesi'ni Ryazansky İlahiyat Manastırı'na göndermesini istedi. semt. 1930'larda inşa edilen manastır, o kadar cimri bir halde yıkıldı ki, o terkedilmiş rehberin kaydedildiği fotoğraflarda, Cennetin Krallığı'nın güzelliğini tasvir eden en alçak tüylü küçük tutam hakkında bilgi bulmak imkansız.

Peder Abel'in görkemli değeri, Kırım'ın siyah topluluğa ilham vermeye ve ruhsal olarak yaşamaya devam ettiğim manastırı canlandıranlardı, kіstya kakoi dosі yogo çobanlarından oluşuyor. Elder, Athos chernets'in o kesintisiz bin yıllık geleneğinin ruhunu tonlamalarına ve manevi çocuklarına aktarmak mümkün oldu.

Abimin kardeşleri için Peder Abel, vin'i tanıyorsam, manastırın iyileşmesinin başlangıcından beri biliyordum, zaten fiziksel olarak solmaya başlamış, yaşlı adamımın rahatsızlığını ve sayısal rahatsızlıklarını çoktan almıştım. Batiushka katlama operasyonu geçirdi, bir gözü kör oldu ve uzak bir ülkede yaşamın ikinci kaderi olarak kaldı, örneğin hegumen'in kabininden tapınağa, zaten geçersiz bir vizede taşındı - kuvvet sayfaları onu terk etti.

Tim daha az değil, yaşlılar günlük manastır Liturjisini kaçırmadı, pratik olarak her gün cemaat aldı ve tüm akathistlerde ve kutuplarda bulundu. Çoğunlukla, özellikle büyük azizlerle, İlahi Liturjiyi kendisi boğdu. Hizmetlerde onur duydum ve sinirlendim ve ekmek ve şarabın İsa'nın Bedeni ve Kanıyla eridiği saatte, Liturjinin ana kısmı olan Efkaristiya kanonunun gözünde yaşlarla şaraplar gibi unutamıyorum. kurtarıcı.

“Tanrıma şarkı söylüyorum, doki yesi”

Rab, kendisi tarafından yaratılan İlahi Liturjinin saati için duaları içeren bir kitabı yaşlıların önünde kesmem için bana bol bol lütuf verdi. Görüldüğü gibi Peder Habil'in Tanrı'ya büyük bir yoğunlukla dua ettiği, O'nunla iz bırakmadan dolaştığı, belki de o azizin peygamberleri, havarileri zamanlarını yapıyorlarmış gibi görülebilir. Ve aynı vaazlar canlılıkla titreşiyordu, onlara basit, köylü yası deniyordu ve kiminle birlikte mükemmel bir şekilde terfi edildiler (baba harika bir opovid ile başladı). İncil'in İncili veya Tanrı'nın Annesinin hayatı hakkında şarabı kükrediyseniz, özellikle sizi hürmetle ve hürmetle severseniz, o zaman tarif edilen görgü tanıklarından tarihi duyabildiğiniz gerçeğini daha güçlü bir şekilde suçladınız. Bulo ozumilo, scho zhvavist - yogo manevi dosvіdu'nun mirası, vin gibi mistik bir şekilde Tanrı'nın müjde hikayelerinin ve azizlerinin tanımına yaklaşıyor.

Archimandrite Abel, ibadete son derece düşkündü ve belki de tek başına, suvoro z usikh'ten suçlu olduğu, bu rütbedeki kişiye saygı duymadığı, ancak hizmetten önce olumsuz bir şekilde yer aldığıydı. Benim bakışım, hatta yumuşak bir itirafçı ve başrahip olarak, şimdi hizmet saatinde çağrılan kişiyi suvoro obsmiknut yapabilirim, kükreme chi, ilahi hizmet yeterli değil, afedersiniz. Size hatırlatmak için birçok ayet ve troparia bilen, onlardan okumak ve nehirde bir kez şarkı söylemek isteyen rahip, rehberi düzeltmek için anında tüm tapınağı dolaşabilir - durağanlığınızdan kürsüye ve sese, fırtınalarla çıkın. , sor, bik klirosta dönerek: “Vi orada ne uyuyorsun?!

Alman baba Abel shvidko viyshov vvtardan minbere ve yüksek sesle şöyle diyor: “Hemen okumanız gerekiyor Mesih yükseldi!”

Bir keresinde keşiş Altı Mezmurdan önce monoton ve sessizce şarkı söyledi: “Kiraz Tanrılarına Zafer”, Büyük Gün’ün günleri ve sonraki üç gün “Mesih dirildi” okumasına rağmen. Alman baba Abel Shvidko viyshov vtar'dan minbere ve yüksek sesle şöyle diyor: “Hemen “Mesih yükseldi!” Okumalısınız, - sayısal ölçekte, çünkü bilinmesi gerekli değildir. heykeli ve saygıdeğer bu senin ruhunun babasıdır, seslendirdi: "Gerçekten Dirildi!"

Batiushka'nın hafızası olağanüstü. Vіm, tse bula sadece hafızanın gücü değildi, daha ziyade bu manevi canlılığın mirasıydı, bu duyarlılık, böylece bir bula gibi "güçlü bilge" bir bina, bir zumіv için bir araya getirilmiş gibi yaşlılara bağlandı. Tanrı'nın lütfunun yardımı, Tanrı'nın gülü. Tsya özellikle bula pomnіna yogo zіbranіst bula pomnіna, eğer dua ettiyse (azgınlığın yayılması, onunla birlikte giderseniz, sessizce, arabada nasıl dua edilir) veya hacılara manevi çocuklara yiyecek verdiyseniz.

Ayrıca, hizmetin yüzlerce özelliği de sıklıkla gösterildi. Böyle bir resmi düşünmek alışılmadık bir şey değil: 50 yıldan fazla bir süredir kutsal düzende hizmet eden saygıdeğer, 78 yaşındaki bir yaşlı, bulvarın bu konudaki ayin tüzüğünün özellikleri gibi genç bir hiyeromonk ile besleniyor. kutsal geçmişin günü ve geri kalanı hiçbir şey tahmin edemez, yakto kardeşler... küçük din adamları rütbesi ve kliros üzerinde emek verenler, hegumen düşüncesinde küçük farklılıkları olan, ancak önemli olan bir shchoden'i yönetti , hizmetlerin nüansları.

Yaşlı bir adamı, kendisinin bir popo olduğu ve basit bir mirasa aktarılamayan daha görkemli ve saygılı bir ayin kadar neşelendiren başka bir şey yoktu. Din adamlarının devrim öncesi raporlarının öğretmeni olan Peder Abel, sanki Kilise'nin Annesi ile birlikte saygıyla iç çekiyormuş gibi gerçekten bir kilise insanıydı ve herkese göründü. Vin, ibadetin hizmetkarları, nibi zanuryuvavsya'yı kendi unsuru gibi yeni bir şekilde. Nehrin en küçük nüanslarını bilerek, yedinci ve ekstra ibadet payını. Bina hizmetleri uygulamasıyla bağlantılı Kilisenin kişisel olmayan geleneklerini bilmek. Mezmurlardan en sevdiğim alıntılardan birini ilan etme ruhuyla kendimi bir baba gibi hissettim: “Tanrıma şarkı söylüyorum, demirlendim” (Mezm. 103: 33). Bence bu cümle, tüm hayatı boyunca suçlanacak olan rahibin konuşulmayan sesiyle kelimelere dökülebilir.

Biraz önemli din adamlarının bir dekanı gibi oldum, ya babası Abel'den sonra hizmet ettim, kendilerini geniş çapta tanıdı ve kilisede otchoyuyuschimi - Matir-yu-Kilisesi ile bu görünmez ve gizli organik bağlantı, bu yüzden, bence, şimdi cilt için modern bir Hıristiyan ve dahası bir din adamı için gereklidir. Aynı zamanda birçok inanan var, mucizevi bir şekilde aydınlanmış, okuma yazma bilen çobanlar, ama biz (aslında kendimden bahsediyorum) Kutsal Kilisemizden birlikte yaşadığımızı ve nefes aldığımızı nasıl bilebiliriz, sadece Archimandrite Abel'ın yaptığı gibi mi?

Bir kohannya'nın hediyesi

Bir vvtarnik çağrısında bulunan ve uzun süredir proskomidia'yı anmak için dikte eden yaşlı, on yıl önce bilen sessiz insanların isimleri.

Sevgi armağanı, ne zengin bir baba, zmushuva yogo, tanıyorsanız tanıdığınız herkes için gayretle dua edin. Genellikle, yaradan ayine erken gelmek, bir parça kağıt ve bir kalemle katibe seslenmek ve on yıl önce uzun zaman önce ölen sessiz insanların isimlerini hatırlamak için uzun süre dikte etmek. evvel. Şimdi, zaten bir rahip olarak, düşünüyorum, rahip bu kayıtları tutmak için bir neden sormadı, sanki kendisi (aksi takdirde - hiyeromonk'un yardımı için) anıyormuş gibi. Yani vin, her şeyi çağırıyor, bizi evlat edindi, onun vikhovantsiv'i, titreyerek kendini bir chi chen'in din adamı olmanın tasmasını takıyor - komşularınız için dua edin. Bu yüzden baba, hiçbir yerde not bulamadan, bazı yogolarda uzmanlık alanlarının randevularını tahmin etmesini istedi. Eski saati biriktiren koku, ıslanmış kağıtlardan oluşan görkemli bir stosa dönüştü ve tüm insanlar cilt gününde de hatırlandı.

Bir zamanlar kiliselerimden birinde Peder Abel'a kutsal yere kadar eşlik etme şansım oldu (Yogo'ya saygı duyan din adamlarının sık sık rahibi en büyük onurla hizmetine çağırdığını söylemek gerekir). Önemsiz bir hizmetten sonra, paraffianlarla spilkuvannya, o yemek, halsizlik bile olmadan, yaşlı adam, yoga arkadaşı için cenaze törenine hizmet etmek için onunla gideceğimizi söyleyerek manastıra geri dönecek olanın yerini alacak. Tsvintar'a gelip şarkı söyleyen litia, baba, yardım için katılarak, başkalarına, senin insanlarla birlikte olduğunu söyleyerek, yak için dua ettiler, çocuğun kokusu aynı sokakta yaşadı ve aynı anda oynadı.

Batiushka, manastıra gelen herkese daha saygılı ve bir dokunuştu. Onun için yabancılar yoktu. Bizde sevgi dolu - küçük ve harika. Yeni çağrıyla birlikte sosyal sınırlar silindi ve o insanlar, tıpkı yenisine geldiler: saygın işadamları ve politikacılar, kadınlar ve cemaatçiler, rahipler ve meslekten olmayanlar - yeni neslin tüm pis kokuları büyük dost canlısı bir aile haline geldi. Bir kereden fazla, bir tür yıkıcı aşkla, yenisine “kutsama altına atılan”, yaşlı bir kadın gibi, uzun zaman önce, 1950'lerden bir parafian ve bir şarap gibi, sevgiyle şansım oldu. ve sempatik bir şekilde, bir yerli gibi.

Büyük bir manastırı yönetmek, önemli bir hastalık olmak, zayıf bir yaşta olmak, her şeyi tahmin etmeyi öğrenmiş, en önemli insanlara ilham vermek. Doğum günümde ya da şarap meleğinin gününde, hegumen'in evinde istedi ve ona bir hediye olarak mutlaka bir güzel söz verdi. Sanki babam bir şans adına, arkadaşım, babamın ailesinde maddi sorunlar bulunduğunu ve benden şikayet etmemi istediğini ve suçluluğa ihtiyacım olduğu için manastır muhasebesine geldiğini kabul etmiş gibi. ve kardeşler (yaklaşık ), yaşamak için kaç kuruşa ihtiyaç var, kıyafet ya da başka bir şeye ihtiyacınız var.

Bir zamanlar olduğu gibi, rahibe katedral hiyerarşik hizmetlerinden birine eşlik etmeyi unutmayacağım, topuzumu ve vidiyshov'u aldım, bunlardan birini çıkardım ve bıyıktan tökezleyerek, utanmadan doğrudan yüzüne düştüm. vvtar'ın beton yatağı ... Vіn yaşlılıkta çok fena düştü, tartışılmaz, bir gruba yetişemiyoruz, ancak din adamlarının sayısı daha fazla olduğu için bu trajediye yenik düşmüş gibi elimizi öne koyuyoruz , yangının ardından nefesi kesildi. Harikaydı, sanki kendim hiçbir şeyi kırmamışım gibi. Benim için daha da harikulade olan şey, önümde ki iyi konumumdu - bu vipadka için çok fazla suç var. Sanırım bu yaralanmaların sonuncusu size uzun süre fiziksel acı verdi. Pekala, ben, milletvekili, bundan sonra çıkarken küçük, dokirlivy bir bakış atmak istiyorum. hakkında yaşlı bir adamın daha fazla sevgisi ve zarafeti ...

Muhteşem bir vipadok, ama naskіlki zekice vin, basit sevgi dolu kalbinizi ve çocuğunuzun kayıtsızlığını karakterize eder, böylece yaramazlık arasında olan görgü aşılayabilirsiniz (şimdiki davranışımı anladığım kadarıyla) - iyi. Kime bir kilo şarabınız var - saygıdeğer bir başrahip, Şanuvalnikleri ve Kutsal Sinod üyelerinin ruhani çocukları arasında, kişisel olmayan başrahipler ve bana basitçe açıklayan - kaba bir delikanlı, neden üzülmeyeceksin? bir manastırı çaldığında elma, hegumen ...

Aydınlanmanın hediyesi

İlk birkaç hikayeden, rahibin basiretinin iniş ve çıkışları hakkında birçok hikayem vardı. Şimdi, daha önce olduğu gibi, büyük önem vermeden, o muhafızın sözlerini yeni bir şekilde tahmin edeceğim. Şans eseri, Rab'bin öğretileri de izlenecek, O'ndan ayrıldıktan sonra, korkuyla, Yogo'nun saygısını tahmin ettiler, onları yeniden yorumladılar ve Öğretmen talimat verdiyse o dönemde söylenenlerin derinliklerini anladılar.

Şarkı söylerken, iç çekerek Peder Abel'ın kalbimi çalkaladığını ve beni sevmeye devam ettiğini fark ettim. Rab'bin kutsal Vaftizcisinin zengin hizmetine rahibe eşlik etmek gibi, yenisine bir geçit yapmak için göğe yükseldim, gururla yanaklarımı şişirdim, büyüklüğümü ve önemimi düşündüm, bir kez başardım. böyle büyük bir yaşlı adama eşlik etmek, kutsamalara gitmek için ne kadar prangalı. .. Vecd içinde, düşüncelerimin en iyi sulanması, benim için hatırlamadan ileri ve durdurulamaz bir şekilde titreyerek, tovkuchka'nın etrafından dolaşan rahip tarafından kesintiye uğradı. ve tüm hacılara gönül rahatlığıyla dua ederek, bana dönerek ve yüksek sesle, görsel ve özlü bir şekilde maneviyatımı bilerek söyleyerek! Ti є - hiçbir şey!

Papazın duaları olmadan, bazen günahkarlığımı ve masumiyetimi özellikle keskin bir şekilde tanıdım. Açıkçası, rahipliği hayal ederek ve her zaman orada olmadığını bilerek, hayatımı Kilise ile ilişkilendirecektim, kendimi özellikle dokunaklı bir şekilde beslenmiş hissettim: » Batiushka, bana işkence eden mektuba hemen cevap verdi: eğer podiakonsky bornozunu aldığım için kutsanmış olsaydım - oraryumlu bir süs, sevgiyle dedi ki: - uvazi'ye uzanarak, Yakında bir garantör olarak bir deacon olacağım - rahipliğin ilk seviyesini giyinmenin bir niteliği - deaconhood.

Peder Abel, dünyevi bir üniversiteye girmem için ısrar etti, beni ilahiyat okulunda görmek ve anlamamak, şimdi günlük yaşamı çoğaltmak ve ilk ipoteğe kadar okumak için ısrar etti, ki bu, düşündüğüm gibi, emirde beni azaltacaktı. Tanrı Kilisesi'nin - Tanrı'nın kutsal ayinine göre. sanі i, siyah adamın iyiliğine ilham vermek mümkün. Şimdi her şeyin elle yapıldığını anlayacağım ve etrafıma bakınca, babamın benim için bana yönlendirdiği gibi bundan daha aşağı, daha iyi bir yol olmadığını giderek daha fazla göreceğim.

Çoğu zaman, yaşlı adam, başkalarının sessizliğini, kendisini tehdit eden manevi sıkıntılar şeklinde körü körüne korudu.

Çoğu zaman, yaşlı adam, başkalarının sessizliğini, kendisini tehdit eden manevi sıkıntılar şeklinde körü körüne korudu. Bu nedenle, bir şarap Ierodeacon, bir kereden fazla, doğrudan hizmet saatinde iftirayla yalvardı: "Baba, ne düşündüğünü biliyorum, hatırla: Tanrı'nın Krallığının zina yapanları azalmayacak." Ağabeyinin katı uyarılarını dinlemeyen kardeşinin de yardımıyla manastırdan “şarap” gelir ve kara çınlama diye küstah bir hayat sürmeye başlar.

Bir zamanlar, uzun zamandır şarkı söyleyen ve genç rahip kardeşlerini okşayan baba, genç bir rahip gibi şiddetle titreşmeye başlayan din adamlarının yükselişiyle birlikte hayattan koptu. Yogo'yu kontrolsüz bir şekilde kendine çağırarak yüksek sesle şöyle dedi: "Sana Tanrı'nın tahtının önünde söylüyorum - sen alçak bir budalasın." İktidardaki piskoposuyla çatışmaya giren bu din adamı, din adamlarının koruyucusuydu. Ve sonra çitin ardından, şarapların tövbe yardımcısı, rozkolnitsky işini üstleniyor, kiliselerini konut zengin apartmanlarının bodrum katına kuruyor.

Sanki bir kadın Peder Abel'ın önüne gelmiş gibi (ama piskoposluk itirafçısından haber almamış, din adamlarının ortasındaki en yetkili din adamıydı ve anında yönetici piskoposun mırıltılarına döndü) rahiplerle birlikte cemaatte yaşlılığın asılması hakkında. Babasının notunda, Suvoro vіdpovіv: "Sana yalan söyleme, kim rahip olmalı ve kim olmamalı." Uzun yıllar geçti ve aktif bir parafi ve çalışmayan bir işçi olan bu bayan yine de “kim umursarsa gitti” - ve yaşlı bir rahibi, birçok çocuğu olan bir babayı yönetti ...

Archimandrite Abel'ın (aksi takdirde sadece komşuya olan sevgiydi), kordonun dışındaki Rus Ortodoks Kilisesi'nin aktif temsilcileriyle yakın arkadaş olduğunuzu, o uzak zamanlarda istediğinizi nasıl ön görebileceğinizi bilmiyorum. Onlarla bir Efkaristiya toplantımız olmadı.

Böylece, Athos'u azarlama saatinde, Peder Abel dbaily talimat verdi ve opikuvavsya ve bu arada gizlice hizmet etti (bu arada, şüphesiz, hiyerarşik yetkililerin izniyle, hangi şarabın yasaklandığını dinleme ilkesiyle) suvoro ve hatasız bir şekilde Kiliseye ulaşıyor) Rus Komіsії'nin gelecekteki başkanı ile Berlin-Almanya Başpiskoposu ve Büyük Britanya Mark (Arndt). Mabut, yaşlı adam hala radyanskі rokіvavsya'da ve belki de Tanrı'nın lütfu için, Tek Rus Kilisesi'nin iki sürüsünün birliğinin scho beslenmesi - bir ütopya değil, gelecekten çok daha gerçek, çünkü prag yapmak gereklidir. Bunu hayal etmenin imkansız olduğunu anladım.

Batiushka, seçkin konuk görülmüşse, çanları çalmayı emrediyorsa, Vladik Lavra i'ye aittir.

Garip bir hikaye görebiliyorum ama kesintisiz katılımcıların ağzından duyabiliyorum. 1993 yılında, Archimandrite Abel'in uzun süredir güzel resimlere sahip olduğu ROCOR'un gelecekteki ilk başrahibi, Skhidno-Amerikan Metropolitanı ve New York Lavr'ın (Shkurla) St.'ye gelenler hakkında bir hikaye. taklit et ve dua et . Durgunlukta duran Batiushka, eski arkadaşını bir ayinle anıyormuş gibi, dua ettiği ve Rahibe Deacon'un hizmetini çağırarak, yoma fısıldayarak ikonostasisin kendisini dövdü. Ієriakon, ayin sırasında, Kutsal Patriğin gayretli bir şekilde anılmasından sonra büyük ayin şarkısını söyleyerek, I. Vladik Laurus'a dönerek, onun hiyerarşik unvanını vaftiz ederek ilan etti, onun gözyaşlarını haykıran primatımızla aynı anda anarak. alçakgönüllü rahip. Hizmetten sonra, manastırın tüm kardeşlerini cezalandıran rahip, seçkin konuğu görürlerse çanları çalmak için Vladik Lavra'ya kadar kutsama altına girdi.

Her şey, Kilisemizin iki başkanının birleşmesinden çok uzun zaman önceydi ve kim bilir, belki de aynı üçün o küçük düşüşü, perebіlshennya olmadan, epochal podіyu olmadan.

sağduyu hediyesi

Rahipin öngörüsüyle ilgili tanıklar çok fazla kurtarıldı. Birçok manevi insan, yaşlıların diğer armağanı için defalarca tanındı - kutsal babaların diğer tüm dürüstlük ve hediyeler, zokrema ve çok basiret için daha fazla koyduğu sağduyu armağanı.

Papazın hayatından öğrendiği gibi Allah'ın halkının ve zahitlerinin sükûnetinin değerlendirmelerinde, geçmişteki bizanslarında her zaman benzersiz olmuş ve kshtalt'a "dindar", "kutsal" ince bir şekilde bağlı kalmıştır. Bazen, bariz çileleri tanımlamak için - size, yoga klanından sonra, rahiplik faaliyetinin zengin olma, başarılarına bir değerlendirme yapma şansı vardı. Bu nedenle, bir şarap gibi, hala gençliğinde, barışmış, bir suçluluk bilerek, Tanrı'nın herkes için suçlu olduğu bir hizmetçi olduğunu biliyormuş gibi, hiç bu kadar korkunç acılar çekmediğini anlatmak .. kutsal chi kutsanmış. Sadece kükreyen bir uppovchalny vpadok - ve hepsi bu.

O kadar alçakgönüllülükle kendimi ortaya koydum ki, başarım ve dürüstlüğümle baş başa kaldım. Yogo'dan, Yogo'nun fotoğrafıyla ilgili bilmecede beni imzalamasını isteseydim, bir süre bekledim ve şüpheyle ekledim: “Sadece kırmızı kut'a gitme” ...

Peder Abel vvazhav: muhtaç birinin dindar yaşaması gerekiyor ve hatta bis, dua etme, oruç tutma ve kilise ayinleri, kendisi gitti.

Peder Habil'in bir diğer karakteristik özelliği, şeytan çıkarmadan önceki yoga ortamıydı. Vіn vvazhav, scho bisiv değil varto viganyat özel rütbe. Besnuvatomu'nun sadece dindar bir yaşam sürmeye başlaması gerekiyor ve hatta bis, o kadar hızlı dua etmiyor, ama bundan daha fazlası - kilise ayinlerine katılarak - kendisi gidiyor. Eh, zaten hakkınızı koruyorsanız, o zaman sadece hiyerarşinin doğrudan nimetleri içindir. (Konuşmadan önce, bir kereden fazla, bir bіsi gibi, Peder Abel'in varlığından suçlu olmayan bachiti yapma şansım oldu, yaşlı adamda gördüğü takıntılı, zmushyuyuchi їх yaknaishvid'de yüksek sesle ve ateşli bir kavga ile uçmaya başladı. )

Zvichayno, sanırım, her türlü arşivci bachiv baba. Adzhe radyansky, Rab'bin size hizmet etmeye karar verdiği şekilde sallanıyor - sadece bir saatlik arkadaşlık değil, aynı zamanda bir saatlik taziye ve inanç ve Alman ruhu zayıf olan insanların düşüşü. Şüphesiz, din adamları, rahipler ve daha büyükler arasında kabadayı ve yoksullar, ancak piskopos bir baba gibidir. Ve rahip Yogo Shanuvati'den suçlu, sadece aşırı vipadka nadayuchi'de sarsılmaz asi.

Rahiplerden ve denizci din adamlarından dokuzu moda haline geldi ve önemsiz bir şekilde piskoposluğa atandı; bu, kilise geleneğinin ve bu dindarlık standardının yerine geçmenin en iyi yoludur, çünkü biz Archimandrite Abel gibi bu tür çilecilerden mahrum kaldık.

Havalı kal

Asla unutmayacağım, Peder Abel ölür ölmez ona veda etmeye geldim. Vіn buv zaten ölümde ve hücre görevlisi bana kelimenin tam anlamıyla bir nefes verdi, hemen bir pіdganyati oldu ve işkence gören babayı silme zamanının geldiğini söyledi. İhtiyardan af dilemek zorunda olmadığın konusunda kısa bir zihnim var, bunu uzun zamandır çözmüş olsan bile, bu, eh, kimseye kötülük bulamadan, bana ilham veriyor. Eskiden yaşlı bir adam olan ben, çoktan napіvzabutti'ye dönüştüm, sadece Yogo'dan benim için dua etmesini istedim. orada, obіtsyanka'yı ve nimetin geri kalanını çıkardıktan sonra, özellikle Liturgies ve panakhidas'ta dosі, özellikle zgaduyuchi yoga gözlemliyorum.

“İlk etapta birinci olmak,
ve sonra diğer her şey
kendi misyonu"

Kutsal Babalar

Arkadaşları sev!

Bugün size harika ve bilge bir insandan, memleketimiz Ryazan'ın onurlu bir hulkundan, Tanrı'nın gayretli bir hizmetkarından bahsetmek istiyorum. Archimandrite Abel (Makedonov).İlk insanların gününün 90. yılı hangi yıl olarak kutlanır.
Gelecekteki kutsanmış yaşlı adam, Mikola Mikolayovich Makedonov'un maiyetindeki Archimandrite Abel, 21 chervny 1927'de Ryazan eyaletinin Nikulich köyünde doğdu. “Kolektifleştirmeden önce büyük köylü ailesiyle doğdum. Büyükanne herkesi melekleştirdi, büyükanne yoktu. Sim'ya daha çok prakovita, ortodoks, geleneklerdi. Dua hizmetine ve Mykolo-Radovitsky manastırına ve İlahiyatçı Aziz John'a gittik. İyilik gibi, zarafet, ama İlahiyat Manastırı'nda - cennet.

Babaanne, babanın annesi yedi çocuk doğurdu, sonra bir çift daha aldı. Adamı genç yaşta öldü. Vaughn homurdanmadı, hükmetti. Її gerçekten yaygara yaptı. Babusi vіdpovіv için kaba olduğunu hissetmedim. Bıyıklar samimiyet gösterdi, kohannya. Öğretmen en iyisidir - tse sіm'ya. Arada bir pes ediyorsun, bir çocuk konuşuyorsun ve içinde - ara. Ale şarap bir hazine gibi saklanır. Unut gitsin, Sim'in aldığı gibi. İşle meşguldük: her şey bizim ve şafaktan şafağa pratik yapmamız gerekiyor. Mykola Makedonov'un okulu sekiz yıldan beri kuruldu. Mykola vinis'in üç okulu en iyisidir ve bir anda elinden alabilir. Dostoyevski, Puşkin, Lermontov, Tyutchev'in eserlerinde Zrazki yüksek şarap ruhları. Kilisede, baba Abel tahmin etmiş gibi, Ryazan yas tutanlar kilisesinde ibadet etmeye gitti, o saatte Ryazan'da sadece bir tane vardı - diğerleri kapalıydı. Orada, Mykola Makedonov, Leningrad ve Novgorod Nikodim'in gelecekteki Metropoliti Borea Rotovim ile tanıştı. Üç pis koku servisi genellikle Nikulich köyü yakınlarında bir araya gelirdi. Sanki çocuklar, gelecek için aralarında olmak isteyenler hakkında rozmova'ya gittiler. Kolya, bir şemamonk olmak için can attığını biliyordu. Borya, Rus Kilisesi'ne en çok koriste getirmenin hayalidir. Bu bajannyalar pratik olarak kaldırıldı. Yıllar sonra, Mikola Makedonov şemadaki Seraphim adına yeminler etti ve Boris Rotov, ünlü kilise ondalıklarının başlarının dikilmesinde Patriğin sağ kolu oldu. Gergin hayatı esneterek, koku bire bir yardımcı oldu, hayatın zorluklarının altında desteklendi. Gençler, geçmiş savaşın tüm zorluklarını ve rahatlamasını atlattı: açlık ve soğuk, günlük ekmek ve erken doğum hakkında turbota. “Kilka bir zamanlar,” dedi Krutitsy ve Kolomna Juvenaly Metropoliti, “Vladika Nikodim'de, savaş dönemini görmek ve kutlamak için Yogo'nun çocuğuna çarpan şok edici bir rozpovid hissettim. Düşman Ryazan'a yaklaştı. Tanrı'nın Annesinin Kederli İkonu Kilisesi'nde zafer için bir dua servisi yapıldı ve topraklarımızın koruyucu azizi olan Ryazanlı Aziz Vasil'e bir dua okundu. Ve kritik anda, faşistlerin ardından insanlar düzenden zaten umutlu olmasalardı, tapınaktaki inananların ortası biraz genişledi, ne aziz, Vasil göründüğünde, onun görmeyeceğini söyleyerek Vasil'i. yerli yer ve hırsızların diğer tarafındaki insanlar. Ve böylece oldu!”.

Sanki savaş saatiymiş gibi, Mikoly 14 yaşında olsaydı, böyle bir düşüş oldu. Boov açlık. Çocuklar Yogo'yu radgospa'ya çağırdı. Görünüşe göre havuç daha çok karabuğday gibi, meyan kökü, harika. Poddavsya şarabı sakince, kokluyor, eve dönüyor, hafifçe vuruyor. Kapılar baba tarafından açıldı. Neyi öveceğini düşünen delikanlı, “Aferin!” der. Sonra ısırganın içine atacağız ve “Haydi kalk ve kalk. rіd'imize iftira atmayın. Ailemizde asla başkasından bir şey almadık. Sat, satın al, değiş tokuş yap - içmeden alabilirsin - yapamazsın.

Savaş saatinden önce, müstakbel baba Abel Kolya Makedonov bütün günler boyunca evin etrafında takırdayarak genç erkek ve kız kardeşlerden bahsetti. Yogo'nun babası pratsyuvav hastanesinde; Anneler Günü Bula virobnitstvі'da meşguldü. Ve evin etrafında çalıştı: pişirdi, haklıydı, dikti - erkek ve kız kardeşlerini kılıfladı. Ridni tayınları size yiyecek verildi ve Kolya şöyle düşündü: “Hemen yiyin ve Büyük Gün gelecek - masaya hiçbir şey konmayacak.” Sağdan un, zucru, hepsi aynı ekranda, mavide. Ve Kutsal Hafta geldi, anne ve görünüyordu: “Karne vereceklerini düşündüm, ama çıktı - sabahın erken saatlerine kadar vereceklerini söylediler. Büyük Güne kadar nasıl olacağız? - "Anne, Büyük Güne kadar kal!" Prinіs ve kazandı: Sen alıyor musun? - "Her şeyi getirdin." - “Aç oturmak için ne kadar güçlüydün, ama hepsi bu ...” - ve kapandı.

Vladyka Dimitry (Gradusov) adına, Rannenburz'da, Rannenburg Petropavlovsk çölünün evinin tapınağında Peder Abel tarafından boğazlanan Chernet'ler alındı. Mekan harika, tarihi. Petrovskys'den sonra, Oleksandr Danilovich Menshikov, Ranneburz Petropavlovsk çölünün isimleri olan manastırın üstesinden geldi. Talimatların arkasında, aynı siste, Petro Oleksiyovich, soyguncular tarafından saldırıya uğradığında mucizevi bir şekilde vryatuvavsya. Peder Abel, tahminde bulundu: “18 yıl geçti, ben zaten bezshlyubnost'a bir ev verdim. Ve bir gün bir aziz gibi tonik yapacağım! Sonra hiçbir yere gitmeden hizmet etmeye başladım - şaka değil, daha iyi, uyanık. Ve nerede dua ederlerse orada zaperechuvav değil, ishov var.

Yaroslavl topraklarında baba Abel bov poov'azaniya'nın hayatının büyük ve önemli vіdrіzok'u. 1948, Keruyuchy Ryazan piskoposunun kaderine, Başpiskopos Dimitry (Gradusov) Yaroslavl katedraline transfer edilecek. O saatte bir hiyeromonk olan Peder Abel'i yanınıza alıyorsunuz, o subdeacon Boris Rotov. Yaroslavl'daki Fyodorovsky Katedrali'nin görevlisi olan Krutitsy Büyükşehir ve Kolomna Juvenaly şunları söyledi:

“Basitçe, Peder Habil'in iyi sözü ruhun derinliklerine battı ve insanların kalbini ısıttı. Bir hiyeromonk olarak, Yaroslavl kiliselerinde Ryazan Aziz Basil hakkında konuştum ve o kadar kükreyerek konuştular ki, o azizin başarısını asla unutmadım.

Batko Abel, Radyan gücünün elinde acı çekti. Basın yogo tskuvannya'yı başlattı. Onun hakkındaki bölgesel Yaroslavl gazetesinde, tüm dönüş “XX yüzyılın Şarlatanı” makalesiyle azarlandı. Smolensk kilisesinin rektörü hieromonk Abel'in bir pyanitsa olduğunu, bir kişinin ahlaksız olduğunu ve Tanrı'ya inanmadığını, sadece dindar olduğunu söyledi.

Vladika Nikodim (Boris Rotov)

O zaman, Peder Abel'i seven ve saygı duyan Uglich Isaia'nın (Kovalyov) piskoposu, aynı zamanda Uglich piskoposu tarafından da sevildi. Yeşaya heykeli göstererek rahibi kendine çağırdı.

"Bu bir ölümlü virok değil. Biraz sertleşmekten korkmuyorum. Ve ekseninizi kaydedin. Süper aşçıya perçinlerle katılmayın. Halkın hastalığını görün ve hükümet sizi bağışlasın, o sobiv'i vakıf için dikin.

Peder Abel, uzaktaki bucaktaki Ryazan piskoposluğuna geri döndü.

Baba Habil'i önemli durumlarda öldükten sonra, mizahtan ve müstehcenlikten tasarruf edin - her şeyde, Tanrı'nın iradesine güvenerek. Dinlerin sağındaki Dekilka rokіv opovnovazhenі kilisede hizmet etmesine izin vermedi.

Koku cazip geldi, - archimandrite tahmin etti, - radyan hükümetine kızacağım ve її vorogіv'a geleceğim.
Bu, rahibin geri kalanını televizyonda göstermeyi vaat eden Mikita Kruşçev'in saltanatının saati. Rahipler üzerindeki baskı korkunç: Hiçbir şey görmedim, saygınlığımı biliyordum ve kamuoyunda gazeteler, radyo, televizyon aracılığıyla dünyadan ilham aldım. Ale, baba Abel, yükselen babanın eklerinde, siyasi insanların değişebileceğini gösterdikten sonra, bir din adamı olarak ale, insanlara vatanseverlik, Anavatan'a sevgi, kendi Anavatanına sevgi getirir, böylece koku tanrıların tanrıları haline gelir. Vіtchiz'in Göksel Hulkları.

Vladika Nikodim (Boris Rotov), ​​Kudüs yakınlarındaki Rus Ruhani Misyonu başkanına sarılıyor. Şehirler Arap-İsrail çatışmasının yataklarına düştü (Mısır'a karşı savaş İngilizler ve Fransızlar tarafından başlatıldı, İsrail tarafından baltalandı, Kutsal Yer'e çarptı), büyük ölçekli savaşlar, uluslararası konferanslar ve post- bölgede savaş. Anavatanımızın kaderini koruyan önemli bir zamanda Rus Ortodoks Kilisesi'ni orada temsil etmek kolay değildi. Moskova'ya gelen Vladik Nikodim, Kutsal Patrik Pimen'i, Yunanistan yakınlarındaki Athos Dağı'ndaki Rus Kutsal - Panteleimon Manastırı'nın öldüğünü ekledi. En genç sakin 70, diğerleri 100 yaşında ve Yunan hükümeti Rus manastırını ellerinden alabilmek için ölümlerini kontrol ediyor. Radyansk'ın gücünü ondan geri alan Vlad Nicodemus'un zorla, Panteleimon'un Athos'taki manastırı, Balkanlar'daki Rus kültürünün merkezidir. Bu yoga gerekli, dikkatli olun.
1960 r var. Athos'taki St. Panteleimon Manastırı'nın yeni sakinleri listesine Hieromonk Abel eklendi. Tsіlih 10 rokіv, Radyansk Birliği'nden çıkış yolunu kontrol etme şansı buldu. 3 Mart 1960 Peder Abel, eski Ryazan tapınağındaki Borisoglibsky Katedrali'nde hizmet vermeye başladı. 1963, Başrahip Abel'ın kaderi, şehrin patriğini çıkardı - süslemeli bir haç; 1965 - archimandrite rütbesi. 1969 Archimandrite Abel, Ryazan'daki Borisoglibsky Katedrali'nin rektörlüğüne atandı.

17 Şubat 1970'de Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Patriği I. Oleksii I. Archimandrite Abel, siyah adamı Kutsal Dağ'daki Rus Kutsal Panteleimon Manastırı'na taşımak için Athos'a gönderildi. 27 Şubat 1970'de Rus Panteleimon Manastırı'ndaki yerleşim yerinde vizelerini alan iki Rus madeni parası Athos'a geldi. Bunlardan biri Archimandrite Abel'dı.

Peder Habil'in Athos'taki hizmetinin dokuz kaderi neden onlardan sonra? Görkemli iş!

Peder Abel, kendi yöntemleriyle genellikle Athos'taki ilk kırıntılara döndü, pis koku hafızasında açıkça korundu. Harika, ama o günün tarihini, hava durumunu, en küçük ayrıntıları unutmayın.

Peder Abel tahmin etti: Panteleimon Manastırı'ndaki Athos'a varırsa, hizmet iki ayda paralel olarak devam etti ... ve kardeşlerin toplam 14 osib'i vardı ve çoğu asi idi. “Tek başıma üç yıl boyunca hiçbir değişiklik yapmadan hizmet ettiğim noktaya geldi ve oradaki hizmet gece erken saatlerde. Geceleri servis yapılması ve ardından akşam servisi yapılması gerekir. Peki ya kardeşler, o hastalıklar yürümek değil. Her şey bir haçla yapılır, hizmetten hücreye dönüş, kuru havada kıyafet değiştirme ve düşünme: iyi, belki bugün kimse olmaz... Hayret, git: validen, bakanlıktan, o zaman sonra, sonra bir tane daha. Bazıları veda ile - іnshі z'yavlyayutsya. Ve orada zaten dzvіn'i vurdular - akşamdan önce dışarı çıkması gerekiyordu ve gece daha da uzaktı ... "

“Yunan polisi manastırımızın yakınında yaşıyordu. Selanik'i sağda bıraksaydım, beni hücrede soyarlardı. Bıyık başka bir şey hakkında şaka yaptı. Budinochok kurtuldu, de pist buv, de polisler yaşadı. İşe gittiler.

Kimseye hizmet etmemek için, sonsuza kadar tek başıma hizmet ettim. Ben zaten zengin zzdiv olan Athos skrіz'e gittim ve genellikle gözyaşlarıyla hizmet ettim. Kokusu etrafta dolaşıyordu. Sonra önümde Yunanlılar aşkla ayarlanmaya başladı. Shkіra kisvesi shvidko zasmagala, ben zavzhd buv smaglyaviy. Bu lakap bana Makedonlar, Mayzha Athos, “Greetska” tarafından verildi.

… Devrimden önce Athos'a gelen insanları buldum. Kız kardeşimin benim hakkımda yazdığı Mishkin'den rektör Peder Ilian. Sonuncusu bir Muskovit, baba Evtikhiy, vіvtarnik. Bir yıllık koku. Eksen iki Rus yaşlı. Zvichayno, zavdyaki їm monastir ve Ruslar için kurtardı. Herkesle konuşuyorum, her şeyi yazıyorum, rahiple her gün konuşmaya çalışıyorum. Yakında öleceğimin farkındayım ama burada yaşayacağım. Tanınma tarihi hakkında daha çok şey öğrenmek istiyordum. Aje burada gelenek, saldırganlık, orada 1904 rock'tan koku var!”.


Peder Abel'in 1972'de tahta çıkması, Büyük Athos hükümetinin alışılmadık derecede zengin temsilcileri tarafından seçildi. Manastırın habercisi Iveron, yeni başrahipin omuzlarındaki piskoposluk mantosunu indirdi - özel bir ayrıcalığın işareti. Aziz Athanasius'un Büyük Lavra'sından bir keşiş, hükümdarın asasını Yomu'ya teslim ediyor.

Peder Abel, Yunan ve yabancı heyetleri kabul ederek, manastırın ekonomik kampının ötesine geçerek, Athos manastırlarına atfedilen en önemli problemlerde yer alarak iç manastırlarda yer aldı.

Ale'nin başrahiplerin işinin başı maneviyattır. Batkov Abel'in hegumen'in hasta bir kalple işitmesine dayanması zordu - speka tsiliy rіk, yüksek su. Alevi pes etmedi. 1970'lerde, Archimandrite Abel Kutsal Dağ'da kaldığında, Ohrisky Bulgar Ortodoks Kilisesi Nişanı ve Aziz Rivne-Havari Prens Volodymyr II ve III basamakları Nişanı ile ödüllendirildi. Kutsal Dağ hakkında söylenti trivay mayzhe dokuz rokiv.

Saygı, dua saatinde zіbranіst, parlak bir vіdmіnіstyu bаtka Abel oldu. Yogayı iyi bilen birçok insan, ibadet hizmetinin başlangıcında, sınırda seredzhenim olacaklarını ve kendilerini suvorim ve zaptedilemez kılacaklarını öngördü. Ale, her zamanki durumda, kaldırım nazik ve misafirperver, ki bu, rahip cübbesi giymiş birinin değil, başka bir kişinin adıydı.

Yogo ideal duadır, Allah'ın her şeyin yapılmasını emanet ettiğini unutmayınız. Büyük Aziz Basil'in bahsettiği kesintisiz dua görüntüsü, Peder Abel'ın kalbine yazılmıştır. Batiushka vchiv: “Baş, be-yak_y insanlarındaki iç zmist olan içsel duadır.”

Seminerde çalışmadım, Kutsal Mektubu ve Azizlerin Yaşamını daha iyi biliyordum. Bir azizin hayatı, bir kükreme anı olabilir - eğer acı çekiyorsa, o aziz azizi yaşamak, yoga yapmaktır. Hayatta, dürüstlüklerinin bir mirası vardır.

1978'de rahip, manevi arkadaşı Metropolitan Nikodim'in (Rotov) cenazesi için Athos'tan Leningrad'a geldi. Alexander Nevsky Lavra'nın katedral kilisesinde, uyuyan Vladyka'nın üzerine bir dua okudunuz. Nezabar şarapların cenazesinden sonra, kendimi duygudan çöpe koştum ve utançtan hastaneye sobanın üzerine uzandım. Tıbbi tedavinin sonuçları talihsiz çıktı ve Piskopos Yuvenaly şöyle dedi: “Peder Abel, sizi utandıracağım…” Böylece baba Batkivshchyna'ya gitti. Athos'ta bile, Peder Avel'in aynı schiarchimandrite Ilian'ı, diğerlerinin yanı sıra, Peder Abel'a genellikle bir ve aynı hikayeyi okuyan Kutsal Dağ'ın hayatı hakkında yoga okuması dikkat çekicidir. Bir rahip orada ölmek için Athos'a geldi, ancak Rab aksini düşündü ve Rusya'ya dönmesi için onu kutsadı. Peder Ilian zaten sık sık tse vpadok hakkında tahminde bulundu ve rahip, tse hakkında bir kereden fazla konuştuğunu unutarak şarkı söyleyerek merhaba, scho іgumen demeye başladı. Ve sadece babalar Abel, sansasyonel tekrar nedeniyle Anavatan'a dönme şansına sahip olsaydı.

1989'da Kilise, İlahiyatçı Aziz John Manastırı Kilisesi'ne çevrildiyse, Peder Abel yoga manastırına atandı. Batiushtsi bazı zorluklara takılma şansı buldu: her şey mahvoldu, kiliseler inşa edilmedi, yaşayacak bir şey yoktu, ancak Athos Yoma'daki zorlukların üstesinden gelme şansı vardı, şüphesiz dopomіg.

Bu, o saatin hayatından bir örnek daha. 20 Mayıs 1989'da gerçekleşen İlahiyat Katedrali'nin kutsanmasının arifesinde, haçı kubbeye yerleştirmek için çalışma yapıldı. Koku, kilisenin tahtını kutsayan ve yeni İlahi Liturjiyi kutlayan Başpiskopos Simon'ın gelişinden birkaç yıl önce kelimenin tam anlamıyla sona erdi. Ale, o ana kadar tapınağa kapılar ve pencerelerin bir kısmı henüz takılmamıştı. І baba Abel, eğer başpiskopos görüldüyse, bunun yardımcısı, chob іti vіdpochivati, zalishivsya tapınağa oturur, vіdkovy yoldan geçenler, silskih kіz ve kuzularda tahtı korur, sanki topraklarını özgürce dolaşıyorlarmış gibi manastır.

Peder Abel bizden önce kardeşlere iç keşişlerden bahsetti.

Serviste bütün mübarek kardeşler yenisinin yanına geldiler. Vin z usima havada asılı kaldı, cilt tarafından beslendi: “Nasılsın? Ve bugün neden bu kadar kasvetlisiniz, neden trapilos yaptınız? Ve nerede? Neden yoga yok? Ve bu kudi znik? - "Baba, Vin gitti." - "Nereye gittin?" - "Vіn poїhav okudu". – “Peki yenisi ne durumda? tükürmek? Peki, dua edelim, dua edelim."

Tanrı'nın Annesine, Kutsal Dağ Athos'un Baş Annesine, Peder Habil'e, hafıza günlerinde, manastır ve ponin'de kutsanan tüm görev hizmetinin hizmetini kutsayarak geçti. John-Theological Manastırı olan Habil'in babası, rönesansının başlangıcıdır.

Peder Abel'in manastırı büyülediği 15 yıl boyunca, kutsal manastır dönüştürüldü. Karartılmış yaşam doğdu, tüm ibadet tüzükleri uzlaştırılmaya ve ürokist olmaya başladı, kişisel olmayan Ortodoks türbelerinin ortaya çıktığı kiliseler restore edildi, kutsandı ve süslendi - Rus, çok ve evrensel, shanovanih simgeleri gibi Tanrı'nın azizlerinin kalıntıları , o başkentte. Athos, diğer kilise ve tarihi kalıntılar. Manastırın topraklarındaki tüm konutlar ve devlet sporları ile kutsal gerelo, Ortodoks'u Rusya'nın eski pelerinlerinden aşılıyormuş gibi sıraya kondu.


Kutsal manastır, tüm Rus hac yeri oldu. Archimandrite Abel, manastırın refahı için zengin bir zusil bildirdi. Gayretli hizmeti Rus Ortodoks Kilisesi Hiyerarşileri tarafından ödüllendirildi ve Moskova Kutsal Prensi Danilo Nişanı, III derece (1993), ataerkil bir tüzük (1995) ve Radonez Aziz Sergius Nişanı ile ödüllendirildi, III derece (2003). 11 Eylül 2000'de baba Abel, "Batkivshchyna'ya Liyakat İçin" II derecesi madalyasıyla ödüllendirildi.

Peder Abel'in kutsamasından kardeşler, Ortodoks kampının çocuklarını düşündüler (beslediler - ruhsal olarak düzelttiler). Ryazan'ın büyüyen nesillerle doğrudan çalışan yeni bir bağı var - çocuk-genç organizasyon "Ortodoks Şövalyeleri".

Askerler, gaziler, ordu için din adamlarının eğitimi, sıcak noktalarda zor hizmetin yerine getirilmesi için çalışın - onarım listesi gerçekten tükenmez.

Hastanelerde ve hastanelerde, Peder Abel'ın yardımı için şapeller oluşturuldu. Bu şapellerden biri, 1995'teki ilk Çeçen savaşının Naivazh saatine yakın Ryazan Viysk hastanesinde kuruldu. Yaralılarla çalışmak, ölülerin akrabalarıyla çalışmak, acı çekenlerin beslenmesi - bugün hastanede böyle bir manevi teşvik olmadan zaten düşünülemez bir coşku. Yıllar geçtikçe, şapel bir tapınak olarak yeniden inşa edildi ve büyük cerrah St. Luke'un (Voino-Yasenetsky) onuruna kutsandı. Bu tapınak ve bugün hastanenin kalbidir.

Rahibin popülaritesi manastırın sınırlarının çok ötesine geçiyor. 2006'dan önce gelen parlak "Kaderin Şekli" vizyonunun önünde, şehrin tüm sakinleri "Rusya'nın İtirafçıları" adaylığını gösterdi ve diğerleri arasında Archimandrite Abel'ın bir fotoğrafını paylaştı. Batiushka, güçlü bir mizahla, çağrıyı seslendirerek elini salladı: "Peki, ne söyleyebilirsin!" Ve yerli Ryazan'da, kendisine Ryazan'ın Saygıdeğer Hulk'unun rozeti takdim edildiğinde, gözyaşlarına boğuldum. Povaga, hemşehrilerin daha geniş kokhannya'sı - şehrin tamamı.
“Kendimi en büyük insanla onurlandırıyorum” dedi Archimandrite Abel, “Ryazan topraklarında doğan kişiye. Bir grup aziz, bir grup ünlü insan - vchenih, sanatçılar, yazarlar - burada büyüdü!

Ryazan halkı, Archimandrite Abel'ı sevdi ve ona hükmetti. Batko Abel, 6 Aralık 2006'da 80 yıl boyunca önemsiz olmayan, ağır bir hastalıktan sonra öldü.


Yogo'nun payı düşmanca. Tanrı'ya kesintisiz hizmet, manevi yaraların kesintisiz sevinci, Ruska ülkesi hakkında kesintisiz nimet. Rusya'nın payına ve Rus halkının gücüne olan inancın değişmesi.

Rusya'nın geleceği olabileceğini bilerek. Bu gelecekte insanların tarihsel köklerine, zengin çilecilerin ve manevi çürümenin tasarruflarına ve atalarının ideallerine ilham verdiğini bilerek. Kutsal Rusya'ya inanç, insanlara ve dürüstlere inanç, Ortodoks halkının saflığına, gücüne ve zengin yeteneklerine inanç.
“Oleksiy Tolstoy'un İvan Telegin'in “İşkencelerin İçinden Yürümek” adlı eserinde, bu inanç ruhu yakalayan sözlerle ifade edilir: “Böyle navite, bir povitten daha azını kaybedersek, Rusya doğar!”

Peder Abel ve kalan sınırın korunması için savaştı. Ve kendi pragmatik şaraplarında, zayıf ve korunmasız bir halk, kahramanlarla eşit hale geliyor - Rus topraklarının savunucuları büyük savaş alanlarında. Yogo savaş alanı açıkça işaretlenmiştir.

Chentsya Abel'ın çektiği acı çeken babanın hayatı

BÖLÜM I İLK BAŞLARKEN

* Yazım XVIII - XIX yüzyıl

Bu baba Abel, çam topraklarında, Moskova sınırlarında, Tulsk ilinde, Oleksievsk ilçesinde, Solom'yansk volostunda, Akulova köyünde, İlya kilisesinin gelişi - bir peygamber olarak doğdu. Adem'in yazında Habil'in ilahileri yedi bin iki yüz altmış beş yıldır ve Tanrı Sözü'nün görüşü bin altı yüz elli beş yıldır. O, senden ve kara aydan ve beşinci günde bahar ayından gebe kaldı ve senin ve süt ve huş ayının insanlarının sureti aynı günde oldu: ve sana ve sana verildi, tüm insanlar gibi, beşinci gün huş ağacı. Baba Habil'in hayatı, Allah'ın huzurunda yatın, seksen üç taş ve dört ay sonra onun bedeni ve ruhu yenilenecek ve ruhu bir Melek ve bir Başmelek gibi ortaya çıkacaktır. ben zapanue<…>bin kaya için,<…>O saatte Adem'in gözünde yedi bin üç yüz elli yıl olacaksa, krallık yükselecektir.<…>tüm seçilmiş yogalar ve tüm kutsal yogalar. Ve ondan bin elli rokiv saltanat sürecekler ve o saatte tüm dünyada tek bir ardıllık olacak ve bir çobanları olacak: tüm iyiliklere ve tüm kutsamalara, tüm kutsallara ve tüm en kutsallara sahipler, hepsi mükemmel ve tüm önceden belirlenmiş. tacolara hükmediyorum<…>Daha önce de söylendiği gibi bin elli yıl ve o saatte Adem'in bin elli yılı gökte olacak, sonra biz ölüp dirileceğiz ve herkes ve her şey: hayatta sonsuza dek ve ölümsüz hayatta diriliş gibi ve ölümün nasıl görüneceği, o kalıcı ve sonsuz ölüm ve bununla ilgili diğer kitaplardaki diğer şeyler. Ve şimdi ilkine dönüyoruz ve Peder Abel'ın hayatını ve hayatını bitiriyoruz. Yogo hayat bir gün zhahu o zdivuvannya. Yogo'nun babaları kazıcıydı ve aksi halde at nalı robotun gücüne sahipler, genç adamlarına baba Abel'e de aynısını yapmayı öğrettiler. Ama buna çok az saygı var ve İlahi olana ve ilahi paylara daha fazla saygı, gençliğinizde, annenizin rahminde bile sizin için bir nimet: ve dokuzuncu kaderde sizi hayal etmiş olmak. Ninі yomu, dokuz ila on yıl arasında narodzhennia yaşadı. Bu kaya, zahіdnі olarak zahіdnі kіvdennі kіvdennі zahіdnі, ve sonra сhіdnі ve gradіta oblast: ben hodad tako mandruyuchi dokuz rokіv. Nareshty çok pivnіchnu krajnu'ya geldi ve orada Novgorod ve St. Petersburg piskoposluğu, Serdobolsk bölgesi gibi Valaam manastırının yanına yerleşti. Ladoz Gölü'ndeki adadaki Varto Tsey Manastırı, uzaklığın ışığında. O saatte, yeninin başı hegumen Nazarene idi: ruhsal yaşam ve yeninin sağlığının zihni. Peder Habil'i mürit olarak, tüm sevgimle, hücresini ve işitmesini ve tüm ihtiyaçlarını vererek manastırına götürdüm; sonra kardeşlerle birlikte kiliseye gitmenizi ve yemek yemenizi emrettik ve tüm söylentilere ihtiyaç var.

Ve bir kereden fazla manastırda yaşayan Peder Abel, tüm manastır hayatını ve tüm manevi düzeni ve dindarlığı araştırıp gözlemleyerek. Uzun zaman önce terk edilmiş manastırlarda olduğu gibi her zamanki düzen ve titizlikle bachachi ve Tanrı'yı ​​ve Tanrı Matir'i övüyorum.

KOÇ ARKADAŞ

Bu yüzden Peder Habil, hegümenin kutsamasını gördü ve çöle gitti; Manastırdan çok uzakta olmayan o adadaki bir çöl gibi ve o çöle yalnız ve kısa sürede taşındı. Ve onların içinde ve aralarında, Rab'bin Kendisi, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, içlerindeki her şeyi düzeltir ve her şeyi onarır ve her şeyin koçanı ve sonunu ve tüm kararı verir: çünkü Vin her şeydir ve kulaklarda ve her şey diyuchi'dir. . İlk olarak, Peder Abel bu boş emeklere rapor vermeye başladıktan ve başarıya ulaştıktan ve bu şekilde ortaya çıktıktan sonra, ruhsal ve bedensel birçok üzüntü ve büyük zorluk. Rab Tanrı, yeni, büyük ve büyük ve dünyanın en küçüğüne dayansın, yeni karanlık ruhların elçisi kişiliksiz ve zengin olsun: potadaki altın gibi bu spokuslarla sakinleşmelerine izin verin. Peder Abel, bachachi'yi kendine çok iyi tanımış ve güle bilmeye başlamış; Ve kendi kendine dedi ki: "Rab, merhamet et ve gücümden dolayı beni barışa getirme." Bu nedenle baba Habil, kara ruhlar sürüsü ekerek onlarla konuşarak onları besledi: Onları yenisine kim gönderdi? Kokusu vіdpovіli yoma i rekosha: "Seni aynı yere gönderen bizi sana gönderiyor." Ve içlerinde bir sürü gezici ve süper kız vardı, ama tek bir şey onları geçmedi ve sadece çöp ve iftirada: Peder Abel onlara korkunç bir savaşçı göründü. Ve kulunun bachachi'si olan Rab, böyle bir laikadır, aptal ruhlarla ne yapmalı ve yeniye terfi etmeli, size gizemi ve evde değil, size ne olacağını ve ne olacağını söylüyor. tüm dünya: ve bu yüzden daha zengin ve kişisel değildir. Ve karanlık ruhlar bunu gördü, çünkü Rab Tanrı'nın kendisi Peder Habil ile konuştu; Ve hepsi göz açıp kapayıncaya kadar görünmezdi: nefes nefese ve vt_kayuchi. Buna, iki ruh, baba Habil'i aldı ... (Gelecek için büyük kehanet armağanını kazanmış gibi Abel rozpovida'nın yaşam biçimlerini verdiler) ... ve sana rekosha: “yeni Adem'i uyandır, ve eski zaman baba Dadamey ve sana yaz: ve ne hissettiğini söyle. Ale, herkese söyleme ve herkese yazma, ama sadece benimkini ve sadece azizlerimi onurlandıracağız; onlara yaz ki sözlerimiz cezamıza uysun. Tim söylüyorum ve yazıyorum. Ve insha çok zengin ne kadar yeni kelime.

KOÇ ÜÇÜNCÜ

Ve baba Habil sana geldi ve o saatten itibaren insanların dili nedir yazmaya ve söylemeye başladı; Hayatımın otuz yılında gördüm ve otuz yılda gördüm. Mandruvati yirmi rokіv içinde, Valaam'a yirmi geldi ve rokіv; Bu kadere Söz Tanrı'nın gözünde - bin ve sіmhund vіsіmdesy і p'yat, uykulu ilk sayıdan sonra bir ay zhovten. Ve onun için bir manzara oldu, harikulade bir manzara ve çölde biri için harika bir manzara oldu - Adem'in yazında, bu bin bin iki yüz doksan ve beşinci sırada, yaprak ayı uykulu olanın arkasına düşer. ilk gün, pivnoch ve trival'den otuz yıldan az olmamak üzere. O saatten itibaren, yazmaya ve nehri kime yaptığımı söylemeye başladım. Vahşi doğadan manastıra gitmem emredildi. Aynı kaderin manastırına, ilk sayıdaki şiddetli ay ve En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Kilisesi'ne geldim. Ve kilisenin ortasında tüm görkemi ve sevinci ayakta, kilisenin güzelliğine ve Tanrı'nın Annesinin suretine hayran kalarak……<…>iç yogada uvіyshovshi; ve onu takip et, nіbito єdiny .... adamım. Yeni ve їm emek ve aktiviteye başladım, nibito by naturel mülkiyet; ve doti diyala yeni, tüm yogo vivchi ve tüm yogolara kadar<…>ve onlar için uzun zaman önce hazırlanmış gibi gemiye girdiler. Ve o saatte Peder Habil, farkına vararak ve güvence vererek: (hiçbir güç yoktur) ona öğreterek ve her hikmeti ve her hikmeti anlayarak. Bunun için, Valaam Manastırı'ndan Peder Abel Viyshov, eylemle (bu güçler) cezalandırıldı, _ Tanrı'nın gizemini konuşup vaaz etti ve paylaşın. Bu şekilde çeşitli manastırlarda ve dokuz rokiv çölünde, zengin topraklar ve şehirler hakkında yürüdüm, Tanrı'nın iradesini ve Yogo'nun korkunç yargısını göstererek ve vaaz ettim. O saatte geldi, şaraplar Volga nehrine geldi. Mucize İşçi Mykoli Manastırı'na yerleştim, o Babayka manastırının, Kostroma piskoposluğunun adları. Todі manastırda başrahip buv im'yam Sava, basit hayat; Bu manastırda bula Batkov Abel'i işitiyordu: kiliseye git ve yemek ye, içlerinde uyu ve oku ve bu arada yaz, katla ve kitaplar katla. Manastırınızda bir bilgelik ve bilgelik kitabı yazdım, ... içinde kralın çağrısı hakkında yazıyor. O saatte Rus topraklarında Druga Katerina hüküm sürdü; O kitabı kardeşlerimden biri olan babam Arkady'ye gösterdim. ve o kitabı o manastırın rektörüne gösterdi. Ancak başrahip, kardeşi aldı ve bir sevinç yarattı: Peder Abel'ın o kitabını Kostroma'ya, manevi konseye gönderin ve değişiklikler yapın. Spiritual Consistory: archimandrite, hegumen, başrahip, dekan ve arkalarında beşinci sekreter - hepsini alın, o kitabı ve Peder Abel'ı alın. O kitapta yoga chi'yi yazarak mı besledin? Yazmayı aldığım göz önüne alındığında, yazdıklarımın nedeni olan yeni kazkadan aldım; ve o kitabı ve onunla birlikte o hikayeyi piskoposlarına gönderdiler. O sırada Başrahip-Piskopos Pavlo, Kostroma'nın yakınındaydı. Piskopos Pavlo, o kitabı ve onunla birlikte bir peri masalı kazanmış ve Peder Abel'a kendisine getirmesini emretmişse; Ve size şunu söylüyorum: Bu kitap ölümlü bir tabakanın altında yazılmıştır. Sonra yogayı cezalandırdıktan sonra, eyalet hükümetinde onunla birlikte o yoga kitabını düzeltin. Peder Habil ondan önce devletten sorumluydu, onunla bir yoga kitabı ve onunla bir rapor.

BÖLÜM II. ÇEYREK KOÇU

Ve yoganın valisi ve radnikileri, baba Habil'den gelen yoga kitabını kabul ettiler ve ona mudra ve mudra gönderdiler ve hepsinden öte, o kraliyet isimlerinde ve o kraliyet sırlarında yazılmıştı. Yogo'yu Kostroma hapishanesine götürmesi için bir saat daha cezalandırdım. Sonra baba Abel'ı düzelttiler, o yoga kitabını postayla St. Petersburg'a Senato'ya gönderdiler; onunla, varti için bir sancak ve bir asker. І ganimetleri doğrudan General Samoilov'un kabinine getirmek; o zaman, Usy Senatosu'nun başkomutanıydı. Abel, pan Makarov ve Kryukov'un babasını evlat edindiler. Samoilov'un kendisi hakkında ekledim. Samoilov, o baba Abel'ın kitabına baktıktan ve onun şöyle yazıldığını bilerek: nibito Pani Druga Katerina, hayatını bir bar olmadan boşa harca. Ve ölümüm raptov olacak, bu kitapta yazılı. Samoilov aynı bachachi tse, bu znіyakovіv hakkında zelo; ve gecikmeden kendi kendine Peder Abel'ı çağırdı. І yeni bir z lyutyu diєslov'a terfi ederek: “Dünya tanrısına bu tür unvanlar yazmanın başı ne kötüdür!” Ve kılık değiştirmiş üç kez Yogo'ya vur, Yogo'yu bir raporla besle: Yogo'ya böyle sırlar yazmayı kim öğretti ve neden böylesine bilge bir kitabı bir araya getirmek için alayım? Önünde duran Yaşlı Adam Abel, nezaket ve tüm ilahi eylemlerle doludur. І sakin bir sesle ve alçakgönüllü bir bakışla konuşmak; Söz: Bana göğü, yeri ve onlarda bulunan her şeyi yaratanın kitabını yazmayı öğretti: Beni cezalandıran ve tüm sırları ortaya koyan. Samoilov mantıklıdır ve her şeyi aptallığa bağlar; ve baba Habil'i cezalandırdıktan sonra taєmnu yakınına bir sır diker; ve kendisi imparatoriçenin dopovіd'ını soydu. Peki, Samoilov uyuyordu, vin (Abel) kim böyle bir yıldız? Sonra Peder Abel'ı, onu Shlushenburz Kalesi'ne, çok sayıda gizli mahkuma göndermesi ve midesinin ölümüne kadar orada tutması için cezalandırdı. Sözün Tanrısı yazında sağ bulada Tsya - bin yedi yüz doksan altıncı kader, şiddetli bir ay ve ilk sayılardan bir huş. І buti tako, İmparatoriçe Katerina'nın kesin emri için o kalede baba Abel'ı ağırlaştırdı. Bir saatten az bir süre oradaydım - on ay on gün. Kalende seni dinle: dua et ve oruç tut, ağla ve ağla ve Tanrı'ya gözyaşı dök, anlat ve zithati ve yüksek sesle ağla; Aynı zamanda Tanrı'yı ​​dinliyorum ve Yogo'nun derinliklerine dokunuyorum. І Bayan Katerina'nın ölümüne kadar Shlyushensky kalenizde böyle bir saat geçirin Peder Abel. Ve ondan sonra, bir ay ve beş gün daha azaldı. Sonra, eğer Druga Katerina ölürse ve yardımcısı oğlu Pavlo'ya hükmederse ve onun hatası olan bu hükümdarı düzeltmeye başlarsa; General Samoilov değişti. Ve yeni emirlerin yardımcısı Prens Kurakin. Peder Habil'in yazdığı gibi o kitabı gizlice biliyordum; Prens Kurakin biliyordu ve o kitabı Pan Pavel'e bizzat gösterdi. Egemen Pavlo, önyargısız olarak, o kitabı yazan kişiyi tanımakla cezalandırıldı ve size söylendi: o kişi Shlyushenskaya kalesindeki yerleşim yerlerinde, sonsuz unutkanlıkta. Bu arada Vіn, tüm mahkumlara bakmak için Prens Kurakin'in kendisini o kaleye gönderdi; ve özellikle onlara sor, kim scho yazneniya için ve prangaların boğulmasından kurtulun. Ve Çar Pavel'i mahkum etmek için Chentsya Abel'ı Petersburg'a götürün. Ben taco içerim. Prens Kurakin tamamen düzeltildi ve hepsi soyuldu: mahkumların geri kalanının sessizliğinden, zincirleri alarak ve onlara Tanrı'ya bir merhamet kontrolü söyleyerek ve saraydaki keşiş Abel'ı İmparator Paul'e büyüklüğüne sunarak.

COB P'YATO

Ve İmparator Pavlo, Peder Abel'ı yatağının yanına almış, onu korku ve sevinçle kabul etmiş ve yeniye yıkanmış: “Vladiko, baba, beni ve tüm loşlarımı kutsa: böylece kutsamalarınız bizim için iyi olacak. ” Ve Peder Abel, nygo'ya vіdpovіv olanlar hakkında: "Her zaman ve her zaman kutsanmış Rab Tanrı". Yeni (kraldan) doğduğunu sordum: chi manastırına buti chen, chi oberi rіd zhittya yakes inshe. Yeni vіdpovіv i fiiliyle aynı şekilde: “Majesteleri, en merhametli velinimetimin, gençliğimden beri bazhanya'm bir butichen ve Tanrı'ya ve Yogo'nun Tanrısına hizmet ediyor.” Ve Pavlo, onunla başka neye ihtiyacı olduğunu konuştuktan ve ondan bir sır istedikten sonra: sana ne olacak; sonra Prens Kurakin, rahibi (Abel) Nevsky Manastırı'na kardeşlik noktasına kadar cezalandırdı. Ve bazhannym için, onu karanlığa koydular, ona huzur ve ihtiyacı olan her şeyi verdiler, Prens Kurakin aracılığıyla Metropolitan Gabriel'i Egemen Pavel adına kendisi ikon ettiği için cezalandırıldı. Büyükşehir Gavriil Bachachi çok haklı ve korkuyla iç çekiyor ve iç çekiyor. Peder Abel'a terfi ettim: her şey senin bazhanny için vikonana olacak; o zaman yogayı siyaha giydirelim ve karanlığın tüm görkemi için, hükümdarın adı için; ve seni cezalandırdıktan sonra, metropolit aynı anda kiliseye ve yemeğe gitmeli ve duymam gereken her şey için. Ve Nevsky Manastırı'nda sadece bir nehir yaşayan Peder Abel; sonra ek (hükümdarın izniyle) Paul için Valaam Manastırı'nda paketler ve ab_ pishov ve orada başka bir kitap katladıktan sonra, ilk, daha önemli olana gideceğim ve її іgumen baba vereceğim Nazariy ve o kitabı hazine kardeşlerime göster ve bu kitabı St. Petersburg Metropoliti'ne göndermekten büyük bir zevk duydum. Metropolit, o kitabı elinden almış ve onda taєmnu ve yokluk yazılıdır ve size hiçbir şey açık değildir; Ve sorunsuz bir şekilde, o kitap, önemli sırların, o egemen belgelerin ortaya çıktığı gizli odaya gönderildi. Odanız General Makarov tarafından yönetiliyor. O kitap Makariv'e bachachi ve içindeki tüm yoma anlaşılmadan yazılmıştır. Tüm senatonun başı olan o generali ekledim; Pan Pavel'in kendisine iyi eklendi. Ve kral, Peder Habil'i Valaam'dan alması ve Yogo'yu Peter ve Paul Kalesi'ne koyması için onu cezalandırdı. Ben taco içerim. Peder Habil'i Valaam manastırından alıp o kaleye koydular. Orada Abel doğdum, egemen Pavlo'nun rıhtımları öldü ve yeni kralın kral yardımcısı, mavi olan Oleksandr. Batkov Abel'in Peter ve Paul Kalesi'nde işitilmesi, Shlyushenbursk Kalesi'nde olduğunla aynı, tam bir saat ve orada oturuyorsun: on ay on gün. Panikledikten sonra, egemen Oleksandr ve Peder Abel'i cezalandırdıktan sonra, onu Solovetsky Manastırı'na gönderirse: sessiz çömleklere, ancak ona sadece annesi baktı; terleyeceğiz ve özgürleşeceğiz. Ve bir nehir ve iki aydır vahşi doğadayım ve üçüncü kitabı yazdım: Moskova'nın alınacağı ve bir nehirde olduğu yazılı. Ve bu kitap İmparator Oleksandr'ın kendisine kadar yayıldı. Abel'ın şansını Solovetsky çukuruna koymakla ve kendi kendine konuşma kehaneti gerçekleşirse oraya koymakla cezalandırıldım.

Her şeyden önce, baba Abel on yıl on ay Solovetsky Vyaznitsa'da bir saat geçirdi ve vahşi doğada bir nehir ve iki ay yaşıyor: ve o saatin tamamı Solovetsky Manastırı'nda tam on iki yıl geçirdi. Ve bachiv iyi ve kötü, kötü ve iyi ve her şeye ve herkese sahipler: öyle olsa bile, tarif edilemeyen Solovetsky Vyaznitsa'da haklıydılar. Ölümden önce on kez, görmeden önce yüz kez geliyor; bitmeyen başarılarda bin kez perebuvav ve baba Habil'in barışının geri kalanı sayısal olarak ve sayı hesaplanamaz. Ancak, Tanrı'nın lütfu, içinde, dyakuvati Tanrı, canlı ve sağlıklı ve sonunda müreffeh.

ŞOSTİ KOÇUĞU

Nini, Adem'in gözünde bin üç yüz yirmi defadır ve Tanrı'nın gözünde Söz bin yüz yirmi defadır. Solovetsky manastırında kendimi hissediyorum, nіbi pіvdenny tsar chi zahіdny, im'ya yoma Napolyon, kenar şehrini ve zengin bölgeleri, hatta Moskova vvіyshov'u büyüleyen. Ve onu yağmala ve tüm medeni kiliseleri ve deri saçlarını boşalt: Rab'bim merhamet et ve günahımızı bağışla. Senden önce günah işledik ve kulların olarak anılmaya cesaret edemeyiz; günahımız ve suçumuz için o yok edicinin yığınını bize bırakıyor! Ve eğer öyleyse, tüm insanlar ve tüm insanlar. O saatte, Moskova alınırsa, hükümdarın kendisinin Peder Abel'in kehanetini tahmin edin; ve Solovetsky Manastırı'nda kendi adına bir sayfa yazarak Prens Golitsyn'i aksamadan cezalandırdı. O saatte oradaki şef arşimandrit Hilarion'du; sayfa şu sırayla yazılmıştır: “Baba Abel'in ilahilerini açın z-mahkumlara yardım edin ve tüm özgürlük için yogayı çentik sayısına açın.” Aynı zamanda atfedilir: “Eğer yaşıyor ve sağlıklıysanız, o zaman bize St. Petersburg'a geldiniz: yogo bachiti yapmak ve onunla konuşmak istiyoruz.” Bu yüzden hükümdarın adına yazılmıştır ve archimandrite'a atfedilir: "Peder Abel'ı peni için ver, çünkü St. Petersburg'a ve ihtiyacım olan her şeye ulaşabilirim." Bu isim yaprağını Solovetsky Manastırı'na, Pokrov'a, Zhovtnya ayı olana kadar ilk güne kadar ulaştım. Archimandrite, böyle bir kağıdı çıkarırsan ve içinde bachachi yazılıysa ve onu bir kerede büyük alkışlarla selamlarsan. Abel'ın babasının hatasının oldukça çekingen olduğunu ve bir saat içinde onu öldürmek istediğini kendiniz bilerek - ve Prens Golitsina'nın o sayfalarına şu sırayla yazarak: ilkbaharda, ”işte böyle. Prens Golitsin her zaman Solovetsky archimandrite'ın yaprağını çıkardı ve hükümdarın yaprağını gösterdi. Egemen, Kutsal Sinod'a kişisel bir kararname yazmasını ve aynı arşimandrite göndermesini emretti: keşiş Abel'ı istisnasız Solovetsky Manastırı'ndan çıkarmak ve ona tüm Rus şehirlerine ve manastırlarına pasaport vermek; ayrıca, memnuniyetten, kumaştan ve bir kuruştan suçluyuz. І bachachi archimandrite kişisel bir kararname ve yeni baba Abel'ı bir pasaport yazması için cezalandırdı ve dürüstçe küçük bir gelirle gitmesine izin verdi; ve kendisi pek çok ıstırabın ortasında hastalandı: Rab onu şiddetli bir rahatsızlıkla dövdü ve böylece öldü. Bu Ilarion archimandrite, iki mahkumu masumca öldürüp hapse atıp ölümcül bir deliğe kapatmış, böyle bir insanda yaşamak mümkün değil, ama bir yaratık gibi olsun, nehir gibi değil: önce bu delikte , karanlık ve darlık dünyadan daha büyüktür, arkadaş - açlık ve soğuk, gerekli ve soğuk doğadır; üçüncü loş ve çocuklar ve tsim benzer, bu vyaznitsa'da dördüncü ve beşinci - kıyafetlerin ve zhy'nin sefaletinde ve katuvannya ve benzeri askerlerin görünümü, diğer benzer ve küstahlığın zengin ve meçhul olduğu. Peder Abel her şeyi bilir ve her şey bachachi'dir. Ve sık sık o archimandrite hakkında konuşun ve çok subay ve tüm onbaşılar ve tüm askerler onlara ve fiile hareket eder: “Çocuk, neden Rab Tanrı'yı ​​bu kadar hoşnutsuzlaştırıyorsunuz, Tanrı'ya aykırı mı? Yogo'nun? Böyle kötü bir girişimin peşinden koşmayı bırakmazsan, yakında kötü bir ölümle öleceksin ve hatıran yaşayanlar diyarında yaşayacak, çocukların yetim kalacak ve arkadaşların dul kalacak!” Kokular biraz baba Abel'a benziyor, o yüzden hareket et; ve yeni zіtkhannya'da yeşil, yogo'yu öldürmek için kendi zevkinizle mizh yaratacağım. Tezh naytyazhchi v'yaznitsa'da yogo ektim. І orada büyük bir yumruk asılı, Rab Tanrı'ya dua edin ve Aziz Yogo'ya seslenin; hepsi Tanrı ile ve Tanrı nomu ile; Rab Tanrı, yoganın dudaklarının gözünde lütfuyla ve Tanrısallığıyla onu kaplar. Ondan sonra Peder Habil'in tüm düşmanları telef oldu ve hatıraları gürültüyle yok oldu; ve şarabı yalnız kaybetmiş olarak, ve Tanrı onunla olsun. Ve baba Abel'ı bir şarkıyla uyutmaya başladıktan sonra, o ryativna şarkısını ve diğerlerini yeneceğim.

BÖLÜM III. siomy koçanı

Bu yüzden Peder Abel, tüm Rus yerlerinden ve manastırlardan ve diğer bölge ve bölgelerden pasaport ve özgürlük aldı. І Solovetsky Manastırı'ndan Viyshov, ilk güne kadar bir ay solucan. Tanrı Sözü'nün gözünde canlanan Rick - bin ve onda üçüncü. Petersburg'a, dindar ve Tanrı seven bir tava olan Prens Goditsin, Oleksandr Mikolayovich'e kadar geldim. Ve Prens Golitsin bachachi babası Abel ve radyum buti yoma'dan yeşile; Ve Yogo'ya Tanrı'nın gerçek Yogo hakkındaki payını sormaya başlayan Peder Habil, Yoma'ya yüzyılın sonundan sonuna kadar her şeyi ve her şeyi anlatmaya başladı. І saatin başından sonuna kadar; vіn chuє tse i zhahєtsya, kalpten başka türlü düşündüm; Sonra, Yogo'yu Metropolite gönderdikten sonra, size yeninin gözünde kutsanmış görünecek: Peder Habil, bunu yapmış. Nevsky Manastırı'na varış ve Metropolitan Ambrose'a görünme; ve size şunu söylüyor: "Vladiko kutsal hizmetkarınızı kutsasın ve onu esenlik ve cilt sevgisiyle bıraksın." Metropolit, Peder Habil için içini çekerek, bu kokuyu alarak ve başlangıca kadar şunları söyledi: "Kutsanmış Rab Tanrı, İsrail'in Tanrısı, çünkü görüyorsun, halkı ve köle keşişi Habil için kurtuluş yarat." Onu kutsayalım ve gitmesine izin verelim ve gitmesine izin verelim, “bütün yollarında seninle olsun Koruyucu Melek”; ve bu şekilde, büyük bir refahla yogayı teşvik edin ve bırakın. Batko, Abel'dir, bachachi, o bölgede ABD'de bir pasaport ve özgürlüktür ve St. Petersburg'dan günlük olarak ve bir gezide ve diğer krai ve o bölgede akar. Zengin ve kişiliksiz buluyorum. Tsargorodі yakınında ve Rusalim'de ve Athos dağlarında Buv; tekrar bakın, Rus topraklarına geri dönün: ve böyle bir yer bilin, tamamen kendinize ait, düzeltilmiş ve her şey bitmiş. Sonu ve koçanını ve tüm kulağı ve ucu çarptım; orada yaşamını yitirdi: bir saat yeryüzünde yaşadıktan sonra, yaşamını yaşlılığa kadar tamamlamak için. Youmu tarafından bir ay solucanlar, ilkbaharda tasarlandı; o insanların görüntüleri, aylarca göğüsler ve huş ağacı. Hayatı Ocak ayında öldü ve pohoveniya şiddetli. Böylece babam Habil'in başı belaya girdi. Yeni bir şehit... O her zaman hayatta - seksen üç yıl dört aydır. Babasının evinde dokuz kere on yıl yaşıyor. Mandruvad dokuz rokiv, ardından manastırlarda dokuz rokiv; dahası, baba Habil on yılını ve bu on yılını geçirir: on yılını çöllerde, manastırlarda ve açık alanlarda geçirir; ve bu, on yıl boyunca, babası Habil, hayatını -acılar ve darlık içinde, zulüm ve sıkıntılar içinde, talihsizlikler ve zorluklar, gözyaşları ve rahatsızlıklar ve tüm kötü koşullar içinde geçirmiş; sizin için daha da fazla yaşam on kaderdi: mahzenlerde ve kapılarda, kalelerde ve kalelerde, korkunç mahkemelerde ve zorlu denemelerde; aynı zamanda, tüm nimetlerde ve tüm sevinçlerde, tüm refah ve tüm memnuniyetlerde. Nin ve Batkov Abel'a eski topraklarda ve eski bölgelerde, eski köylerde ve eski şehirlerde, eski başkentlerde ve eski açık alanlarda, eski çöllerde ve eski manastırlarda kalma şansı verildi. , tüm karanlık ormanlarda ve tüm uzak diyarlarda; Ve bu doğru: Yogo Nin'in zihni değişiyor ve zihin tüm göklerde… tüm yıldızlarda ve tüm yüksekliklerde, tüm krallıklarda ve tüm güçlerde… onlar muzaffer ve kral, onlar panoyuchi. ve volodaryuchi. Verne kelime ve diysne. Buna ve bundan daha fazlası, Dadamey'nin ruhu ve Yogo Adamiya'nın bedeni bununla doğmak için... Çok canlı ve masum olacağım ve bunun sonu olmayacak, y taco. Amin.

Rus sıradan halkının hayatından, bazen dünyanın karanlık ortasından, insanlar tekrar tekrar Tanrı'nın ışığına, korkusuzca kendilerini açıkça ifade ettikleri perekonannya'ya sarsılmaz bir inançla, özgüvene çıktılar. Bu insanların gizemli ruhsal gerilimi ve harikulade duyarlılığı sadece yaşam durumuna dokunmakla kalmadı, aynı zamanda çok uzaklara gitti. Talihsiz asilzade Tveritinov, 1. Peter'ı ve Tanrı'nın hazinesinin harf hazinesini, egemenliğin huzurunda, kilisede, kutsal simgenin önündeki avizede protesto ediyor. Tambov köylüsü Kіndratіy Selivanov yepyeni bir dünya yaratıyor, kalabalık arasındaki kişiliksiz insanları sakinleştiriyor ve nefesini tüm istasyonlara ve tüm Rusya'ya uzatıyor. Don, Kazak'ı Katerina ile iki kayayla savaşmak ve Rusya'nın temellerine karşı çıkmak için yazılmamış. Bu insanlar, tüm budalalıkları, farklılıkları ve çoğu zaman zihniyetlerinin uçarılıkları ile, psikolojik gelişimi için son derece değerlidir. Butopilerimizin tarihi tablosunun kokusu korkunç alevlerle dolu ve onlara saygı duymamak mümkün değil.

Aynı kehanetlerle çevrili ve dünyanın ve insanların yaratılışı hakkında bir sürü mistik ve edebi eser bırakan mucizevi bir manevi güç de gösteren Keşiş Abel, genellikle mantıksız olan eklemelerin gücünden bir İncil sözleri toplamı. Kutsal Mektubun ekleriyle dolu pis koku, Rus halkından bir tılsım ve bir koshtovnist gibi alınan sözde "Tanrı'nın Annesinin Rüyası" kshtalt için sıradan insanları muhteşem bir şekilde işgal etti: yeniden yazanlar için iyi bir kuruş aldı. o. Abel hakkında karanlık duyarlı, bu yoga kehaneti Rusya'yı dolaşıyor. Kuşkusuz, Moskova'yı bir düşman olarak mahveden Katerina ve Pavel'in ölümünü hatırlamış olmak. Dekіlka vіdomosti nіgo hakkında, "Rus Antik Çağı" 1875'te (I, 414 ve 815) vіdakovanі yapıyorum. Ve yenisi hakkında aynı hikaye şu ad altında kaydedildi: “Sağda, Babayev manastırındaki Kostroma eyaletini iromonakh Adam adı altında deneyen Lev Oleksandrovich Narishkin Vasil Vasilyev'in mirasının köylüsü hakkında ve sonra Abel'ın adı hakkında. 17, 1796, 67 kemerli pembe huş ağacı. Sağda, 29 Eylül 1812'de Adalet Bakanı Dmitriev'e yoga önerisi üzerine yazılmıştır ve 1815'te Adalet Bakanı Troshchinsky'nin arşivlerine çevrilmiştir. Doğru yapalım.

Abel, 1757 yılında Aleksinsky bölgesinin Tulsk ilinde, Akulovo köyünde doğdu ve Narishka köylülerine benziyordu. Yüzyılın başlarından itibaren, mandruvaya farklı dualarla başladıktan sonra, Novgorod Piskoposluğunun Valaam Manastırı'nda adak adadım. Bu manastırdan çöle girdik ve sonra Volga nehrine ulaştık ve Moskova'nın hatırası Leonid'in yakın zamanda öldüğü Babaev denilen mucize işçisi Mykoli manastırına taşındık. Buradaki eksen şaraptır ve zoshiti yazmış, yakі sizin için stіlki atılgan ve bela biriktirdi ve böyle z'yasuєtsya daha düşük.

Volodymyrsky ve Kostroma genel valisi korgeneral Zaborovsky, 19 Şubat 1796'da Count AN Samoilov'a gizlice, Kostroma Piskoposu ve Galitsky, Ekselansları Pavlo'ya, Kostroma'da nadіslav Avel'e yazdığı kitapla gizlice anlatıyor. el yazısıyla yazılmış bir kitap.. “Otrimannya vyznannya için tskogo navіzhenіy i likhodіya, chi değil uchasnikіv, zroblenno yomu Kasım pripitat gizlice naієєєєyu hükümdarı, karanlık svіdchennya, böyle bir Yahudi Kloru hakkında Mesih'i kim tanıdı? Bir peçeye sarılmış Abel, bir kitap ve iki içki yazdı, Majesteleri Paul ve General Zaborovsky tarafından ezildi, mitzny ve suvorim muhafızı Maslenikov ve bir görevlendirilmemiş subay altında Petersburg'a gönderildi.

Abel, Piskopos Pavlus'a kitabını kendisinin yazdığını, kopyalamadığını, ancak bir araya getirdiğini söyleyerek, Valaam'da olduğu için, sabahtan önce kiliseye geldiğinde, tıpkı Havari Pavlus gibi cennete koştu ve orada iki kitap aldı ve aldı, yazanları ama yarattıklarından kimseyle konuşmadı. Kilise ile, şarapların tüm dogmaları uygundur ve makul bir sumnivu yapamam. Öncü Rogovim, kendine şarap diyor ve sonra o bekardan aynı şekilde yazıyor. Eh, isimlerinin yazılmasının 16. tarafında, kraliyet kokusunun kükremesi aklıma geldi ve bu hikayenin arkasında: İmparatoriçe Katerina Oleksiivna. Gökyüzüne yogo yaptığınızda hepsi bachiv'de. Ale, her şey gerçek için değil, kırıklar falcının sakinliğine getirilebilir.

Kostroma Piskoposu, Abel kitabındaki uzmanlar saçmalık, vvazhav, ne için, 1737 tarihli kararnameye dayanarak 14 yaprak düşüşü, yogo laik mahkemeyi takip etti; ve kişinin kendi şaraplarının kitabında, imparatoriçenin kişisi ve kraliyet ailesi hakkında, sırrın önemli olduğu, ilk iki noktaya getirilen, sonra, alınan Abel'in yasalara itaatin yerine getirilmesi için (1762. yıldönümü kararnamesine dayanarak) en kara uyarısı, varti piskoposu Kostroma manastır hükümetinde yoga sundu.

Valaam Manastırı'nda, Mesih'in zaten Yahudiler olarak ortaya çıktığını ve Orel'de Yahudiler arasında Feodor Kryukov adı altında ticaret yaptıklarını biliyordum; kış için, Abel Oryol'a gitti ve Kryukov'u tanıyordu, onunla Kutsal Mektup hakkında konuşuyordu ve Kiev'de aynı kader için dua etme talebi yoktu. Abel'ı Valaam'da yeniden çevirerek, Orel, Sumi, Kharkiv, Poltava, Kremenchuk ve Kherson yerleri aracılığıyla Çar-grad'dan kükredi. Us_ zgadanі aracılığıyla, pankart pasaportundan geçerken. Yeterli bir Kherson Yunancası ile Kherson z'їhav'dan deniz yoluyla Tsar-grad'a.

Tüm vişçevikladenler, 1 ruble 18 kopek penileri olan Abel'den bir kerede Kont Samoilov'a gönderildi. Bu saatte Katerina, tahtın Büyük Dük Oleksandr Pavlovich'e geçmesiyle ilgili kağıtları çoktan hazırlamıştı.

6 Aralık 2016'da, yerli bir Ryazan olan Archimandrite Abel'in (Makedonov) dinlenme gününün 10. yıldönümünün kaderi. Tüm dünyevi yaşam boyunca, Peder Abel, Mesih'in inancının söndürülemez ateşini ve şarap inancının kalbinin yarım ayını taşıdı ve bize emanet olarak hizmet eden, akıl hocası olduğu bize iletti. , sayısal sürü. .

Archimandrite Abel (Mikola Mikolayovich Makedonov) 21 siyah 1927'de aynı dindar köylülerde doğdu. Nikulich pid Ryazan (şehirlerarası girmek için dokuz köy). 1942 yedinci okuldan mezun oldu. Gelecekte, Peder Abel tahmin etmiş gibi, eski ilkel köyünden ilahi hizmete, Ryazan yakınlarındaki tek ölü olan Tanrı'nın Annesi “Tüm Kederli Sevinç” simgesinin onuruna Ryazan Tsvintary kilisesine gitti - diğerleri kapalıydı. Vіn mrіyav stati chentsi'nin çocuklarından, yogo pragnennya her zaman Rab'be hoş geldiniz. Alt acon olarak Ryazan Alexy (Sergiev) Başpiskoposuna atandı. Daha sonra 1944'te Ryazan katedralinin kaderi Piskopos Dimitry (Gradusov) olarak atandı. Yeni Vladyka'da genç adam, bir anda Leningrad ve Novgorod'un gelecekteki Büyükşehir Nikodim'i olan arkadaşı Boris Rotov ile bir kutsamacı olmaya başladı. Vladika Dimitry onların manevi akıl hocası oldu. 1945 sonbaharının 6'sında, Vladik, Mykola'yı deacon rütbesine adadı ve aynı kaderin düşüşünün 23'ünde, siyah adamı Abel adına - doğru Abel'ın onuruna tonladı. 24 Eylül 1947'de Herodeacon Abel, bir peştemal ile hiyeromonk üzerine asıldı ve başka bir rahip tarafından St.

Gorodishche köyü yakınlarındaki Georgievskiy tapınağı
Kilisenin zulmü rahatsız ediciydi ve genç hiyeromonk Abel, Ryazan piskoposluğunu ıstırap içinde terk etti: Yaroslavl piskoposluğuna manevi akıl hocası Başpiskopos Dimitry'ye (Gradusov) transfer oldu. Bu rütbede, 1950'de Peder Abel'ın eski Yaroslavl topraklarında 10 yıllık hizmet süresi başladı.

Sperzhu vin, tapınağın rektörlüğünü St. Uglich'teki Tsarevich Dimitry (lyuty - cherven 1950), daha sonra - Feodorivske köyü yakınlarındaki Smolensk Kilisesi (1950 - 1955), daha sonra Yaroslavl Theodore Katedrali Katedrali'nin (1955 - 1960) din adamı. Peder Abel'ın kalbi sonsuza dek komşularına olan sevgiyi değiştirdi ve onu tanıyan insanlar - rahip kardeşler, parathians - ona çok geniş bir sevgi verdi. Rab'bin tarlalarındaki Yogo gayretli hizmeti kilise kasabaları tarafından işaretlendi: 1953. 1958 doğumlu başrahip rütbesine vin buv ödülleri kulüp ödülleri. Yaroslavl topraklarında bir düzenbaz oldu.

4 Nisan 1956'da başrahip Abel, bir zamanlar Yaroslavl piskoposluğu Isaєyu'nun (Kovalev) vekili olan Uglich piskoposuydu ve 31 Mart 1954'te sakin bir büyüke dönüşen Başpiskopos Demetrius'un tonunu aldı ve sağlıklı olmak Aynı zamanda, büyük şema ve hegumen Abel tarafından - Seraphim adına - St. Sarov'un Seraphim'i.

10 Nisan 1956'da Başpiskopos Lazar (Gradusiv), manevi akıl hocası Fr. Abel sessizce öldü ve Tugovy Gori'deki Yaroslavl Tsvintary'ye gömüldü. Merhum hiyerarşinin cenaze töreni, İvanovo Başpiskoposu Venedikt, Uglich Piskoposu Isaiah, 25 rahip ve altı diyakoz tarafından emredildi; aralarında, hayattaki unutulmaz Vlad'ı sonsuza dek gören Igumen Abel (Makedonov).

Rocky, yakі hakkında. Yaroslavl piskoposluğunda görev yapan Abel, "Kruşçev'in" Kilise'ye zulmettiği bir dönemdi - Rus Ortodoks Kilisesi'ne karşı yeni bir şiddetli tanrı savaşı düdüğü: Kruşçev "rahibin geri kalanını televizyonda göster" dedi.

Abbot Abel'ın uzun pastoral faaliyeti, Radyan iktidarının üstün organlarının yanından boş bırakılmadı.

Abbot Abel'ın uzun pastoral faaliyeti, Radyan iktidarının üstün organlarının yanından boş bırakılmadı. Yaroslavl basınında muhalefet kampanyası düzenlendi. Vaughn amacına ulaşmadı, ancak güvence uğruna, Yaroslavl bölgesinin dininin hakkı uğruna, negain bir eğitim için can atıyor. Yaroslavl piskoposluğundan Abel.

1960 yılının sonunda, Abbot Abel memleketi Ryazan topraklarına döndü ve yıl sonuna kadar Mesih Kilisesi'nin bir din adamı olarak olabilir. Sarayivsky bölgesinin savaşçısı ve göğsünden, Boriso-Glibsky Katedrali Katedrali'nin bir din adamı olarak kabul edildi. 1963'te hegumen Abel, ataerkil yerleşimin onurunu aldı - süslemeli bir haç; 1965 - archimandrite rütbesi; 1968'de – Kraliyet Brama'nın açılışı ile Cherubic Song'a kadar İlahi Liturjiye hizmet etme hakkı. 1969 Archimandrite Abel, Boriso-Glibsky Katedrali'nin rektörü olarak atandı.

17 Şubat 1970'de Moskova ve Tüm Rusya'nın Kutsal Patriği I. Alexy, Rus St. Panteleimon Manastırı'ndaki kara vaazı vermesi için Archimandrite Abel'ı Athos'a gönderir. Önümüzdeki gün, 18 şiddetli, yaklaşık. Abel, "Babamız" duasından önce Kraliyet Brama'nın açılışıyla İlahi Liturjiyi kutlama hakkı ile ödüllendirildi.

Athos'taki Panteleimon Manastırı

18 Eylül 1971'de, Panteleimon Manastırı rektörü Archimandrite Ilian'ın vefatından sonra, manastırın yeni başrahibi olan taydan sonra Archimandrite Abel. 20 Athos manastırının Kutsal Sineması temsilcilerinin ve Kutsal Dağ'daki sivil yetkililerin katılımı için resmi taç giyme töreni 4 yıl - 1975'te gerçekleşti.

1970'lerde, archimandrite Abel hizmetine Kutsal Dağ'da devam etti (Fr. Abel için 9 yıldan üç kat fazla bir söylenti vardı). Todi Yogo, Bulgar Ortodoks Kilisesi St. Clement Ohridsky Nişanı, St. Eşit Apostolik Prens Volodymyr II ve III adımları.

1979'da Archimandrite Abel, Leningrad Metropoliti ve çocukluk arkadaşı olan Ladozsky Nikodim'i (Rotov) yolun geri kalanında görmek için Athos Dağı'ndan ayrıldı. Ale, Yomu Athos'a dönmeye mahkum değildi: SRSR'den “Vlad” Yogo'nun gitmesine izin vermedi. 29 Mart 1979'da Archimandrite Abel (Makedonov) Rus Ortodoks Kilisesi'nin din adamlarına yeniden kabul edildi, Ryazan piskoposluğuna döndü ve kendisini Ryazan Boriso-Glibsky Katedrali'ne fahri rektör olarak ilan etti; vin aynı zamanda bir piskoposluk itirafçısı oluyor.

1980 Archimandrite Abel, St. Radonez Sergius, III derece; 1985 yılında bir çubukla hizmet etme hakkının ödül sayısı; 1987, St. Nişanı verme kaderine. Radonezki II derece Sergius. Rus Ortodoks Kilisesi Anıt Konseylerinde yer alan Archimandrite Abel dvіchi (1988 ve 1989). 1988'den beri, yıl uğruna Єparhialnoї üyesiydi.

Archimandrite Abel (Makedonov) - Panteleimon Manastırı Başrahibi

16 Mayıs 1989'da, Archimandrite Abel'in kaderi yeni bir söylenti aldı: Kutsal Sinod'un bir kararnamesi ile Yogo, köyün yakınındaki St. John Theological Manastırı'nın keşişi olarak atandı. Ryazan bölgesinin Poshchupov Ribnivsky bölgesi, Rus Ortodoks Kilisesi'nin schoyno dönüşleri. Manastır sporlarının çoğu, eğer manastır zenginse, o saatte harabe halindeydi. Önümüzdeki 15 yıl içinde, Ryazan topraklarının en eski manastırlarından biri dönüştürüldü: daha karanlık bir hayat doğdu, bir trivale ve muhteşem bir ayin yapıldı, restore edildi, iyi dekore edildi ve kiliseler kutsal bir yer haline geldi. kişisel olmayan türbelerin reddedilmesi, XIX yüzyılın tanrılarının kutsal kalıntıları tarafından Athos, diğer kilise ve tarihi kalıntılar üzerine yazılmıştır; lordların manastırın topraklarındaki tüm yaşamı ve yaşamı ile kutsal dzherelo, sanki Rusya'daki Ortodoks bahçelerini aşılıyormuş gibi uygun düzene getirildi. Kutsal manastır çok sayıda hac merkezi haline geldi.

Archimandrite Abel, manastırı canlandırmak ve zenginleşmek için çok fazla güce sahipti. İlahiyatçı Aziz John Manastırı'nın yönetimi altındaki gayretli hizmeti, Rus Ortodoks Kilisesi Hiyerarşisi tarafından zengin şehirler, zokrema: St. blgv. Moskova Prensi Danil III derece (1993); Ataerkil mektup (1995); St.'nin emri Radonez Sergius, III derece (2003). 11 Nisan 2000 Fr. Abel buv, Rusya Federasyonu'nun ulusal liyakatiyle ödüllendirildi - "Batkivshchyna'ya Başarı İçin" II derecesi madalyası.

25 Mart 2004'te, Kutsal Sinod, Archimandrite Abel'in prohanna'sından, St. John'un yeniden doğuşu uygulamasının gerçekleşmesi için asılı kalan, zayıf çağa çağrıda yogi çağrısı ve sağlık kampı hakkında memnun oldu. İlahiyat Manastırı. 2005, önemli bir jübile tarihi ile kutlandı - kutsal kızaktaki hizmetin 60. yıldönümü. 2006'nın başlarında, Archimandrite Abel'in kaderine "Ryazan'ın Onurlu Hulk'u" unvanı verildi. Yaşlı, Ryazan'ın anavatanını ve burada yaşayan insanları zaten seviyordu.

Kutsal Yahya İlahiyat Manastırı'nın bir sakini olan Archimandrite Abel (Makedonov, Schema Seraphim'de), önemli bir rahatsızlıktan sonra 6 Mart 2006'nın 5. yıldönümünde yaşamın 80. dönüşünde Rab'be barışçıl bir şekilde yükseldi. Çok ateşli ve hantal yaşlı baba Abel'ın ölümü, yas tuttu ve Yogo'nun sayısal çocuklarını ve yaşam yolunda onu takip etmek için bağışlanan herkesi. Birinin ruhsal yaşamı ile yoga dosvіd, derin yaşam bilgeliği, komşulara karşı açık bir sevgi ile ilham vermesi zengindir. Yoga kılığında bütün kokular küçük ve akıl hocası ve duadır.

Bebeklerin 9'unda, Ryazan piskoposluğunun din adamları, Archimandrite Abel'in ruhani çocukları, yogayı bilen, seven, saygı duyan Ryazan sürüsü, geri kalan yaşlıları vermek için St. John Theological Manastırı'na geldi, kim cennette, göksel yeryüzünde dinlendi.

Archimandrite Abel, Kilise'ye ve Anavatan'a hizmet etmenin kolay bir yolu değildir. İnsanların kalbinde yeni olanla ilgili güzel bir anı tutun. Herkes, Mesih'teki bu yaşamın başarısının, Rab'bin yaşlı Ryazan'ın anısından, kutsanmış ve sakin bir şekilde ağladığına inanıyor.

Chernitsa Meletia (Pankova),

Rusya Federasyonu Kültür Fahri Pratsivnik

"Modern manastırlarda siyah geleneğin başlangıcı" konferansında Kasimov Piskoposu ve Sasov Dionysius'un yorumu (Holy Trinity Sergius Lavra, 23-24 Eylül 2017).

Ekselansları ve Ekselansları, sevgili babalar, anneler, erkek ve kız kardeşler!

Ryazan Piskoposluğu'nun İlahiyatçı Aziz John Manastırı'nın yaşlısı ve keşişi Peder Archimandrite Avel (Makedonov) hakkında kısa bir saatlik retorik için beni gördüğüm için suçluyum, 20.-21. yüzyılların Rus Kutsal Hiyerarşisi, biri Kutsal'a inanan Kara Kutsal Gorfon'u alıp götüren onlar bu mesajı gelecek nesil Chets'e iletmek için.

Konuya daha yeni hazırlanmaya başlamışken, aynı zamanda kitap için Peder Abel hakkında konuşan, Peder Habil'in ruhani çocuğu olan bir hegumen'in sözlerini coşkuyla anladım. rozpovid, büyük bajanlar ve ruhlarla birlikte ve şöyle dedi: "Ni, yapamam, ihtiyacım olsa bile, tüm hayatınız boyunca bıyık bırakıyorsunuz, hepiniz." Benim için kolay değil, on kader isteseniz de, rahibi özel bir şekilde tanısaydım, hafızamda beni açıkça suistimal ettiler ve skin rock ile değerleri glibshoy olur. Kendi manastırımdaki kardeşlerimin huzurunda konuşmak benim için kolay değil, çünkü onlar için Peder Habil'in hatırası da çok özel bir deneyim.

Peder Abel, bize yakın neslin Rus kutsal hiyerarşileri arasında, belki de, belki de o kadar nazik değil, örneğin, Kutsal Patriğin itirafçısı Peder Iliy veya rahip yedi rokiv germesine rağmen Peder Ipolit (Khalin) gibi Kutsal Dağ'daki manastır Rus manastırı için Rus Panteleimonov'un bov іgumen'i. Sağda, kulağa ne yazık ki, nadir bir suçlama için, yaşlıları ruhsal olarak değil, yaşam sorunlarımızın çözümünü kontrol edin. Batiushka sık sık bunun hakkında şunları söyledi: “Rahibi bir tür sihirbaz olarak gösteriyorsunuz. Hayatlarımızı yaşadık ve şimdi bana yogayı getirdiler ve soruyorlar: "Baba, yap ki kazanılsın...".

Batko Abel, barışın en kutsanmış armağanıydı. Bu hediye, dürüstlük merdiveninde geri kalanıdır, çünkü Keşiş John the Listvichnik için, biraz da olsa, kabul, tim, aracı olmadan, özellikle meslekten olmayanlar arasında siyah hayatın zorluklarıyla tökezledi.

... Son zamanlarda, internette, sanki kardeşleri hacılardan "korumak" için manastırlardaki hacıların önüne yerleştirilmişler gibi onunla bağlantılı bir tartışma vardı. Aziz John Theologian Manastırı'nda böyle bir şey yoktu. Peder Abel bize en başından beri şunları söyledi: “Aşkın havarisinin manastırında yaşıyorsunuz, İlahiyatçı Aziz İvan'ı almış gibi kabul etmekten sorumlusunuz. Navіt yakscho, hayvanat bahçesindeki bir zvіrіv gibi, size hayret etmek için kokuyor. Hataları kendim onardıktan sonra, onlar da onardılar - bunun ardından, bazen kendilerini aşarak, kendilerini bir iyileşme hayaline kaptırarak, ama kiminle bize haykırdılar - ve kalplerimizde bize gösterdiler - ne muhteşem konuşmalar!

Konuşmadan önce, Athos geleneği. Athos'un ruhu doğrudur - tüm gün süren chuvanna'nın özel tutumunda değil, akşamları, ama iyi huylu badorista dediğim o özel ruh halinde, doğruldu ve Tanrı'ya karşı tutuma göre ve kendine ve sivrisine karşı tutum. O zamana kadar, Kutsal Dağ'da, Valaam'da, bazılarında iyi yoldaş manastırlarında kalırsam, yerli John Theologian Manastırı'nda kendimi aptalca izler ve izlerim.

Kutsal Athos Dağı'na geldiğimde Peder Abel, gençliğine bakılmaksızın zaten başarılı bir papaz ve günah çıkaran biriydi. Yomu kırk bir rok, ale vin zaten yirmi beş rokiv Tanrı'nın tahtına beyaz hizmet ediyor. Vіn, kusursuz, siyah, ancak manastırda hayatın sonu olmadan. “Bilgi eksikliğini”, baba Habil'in kendisi ve Ryazan toprakları üzerinde bir tür Söz olarak görebilirsiniz. Yomu'nun kaderi, Kutsal Dağ'ın kara dosvid'inde ve Ryazan ülkesinde - günümüzü benimsemek ve onlara Mucizevi bahçede - Aziz John the Teolog Manastırı, baba Abel'in hükmettiği gibi - hayat vermekti. Peder Abel, belirli bir modele, siyah bir yaşam geleneğine (konuşmadan önce kokuşmuş, sadece iyi olanları değil), St. Dahası, Rus chentsi priїzhdzhat - vin zavzhdi'ye göre sadece Radyansk Birliği'nden Kutsal Dağ'a yeni gelenler periyodik olarak başladı: "Kutsal Dağ'a її şarkı söylemek, şarkı söylemek, şarkı söylemek için geldik," - bu scho için, boo, zengin bir şekilde görünmez olarak tasarlananlar aracılığıyla uyanma yoktur.

Doğada, temkinli, mucizevi bir hafızaya sahip, düşünceli, baba Abel nazikçe her şeyi hatırladı, emer, ister, her şeyi çağırır, spodіvavsya vikoristat tsey sadece üzgün olduğu için, başkalarına ne ileteceğini düşünmez. Kutsal Dağ'da, gecenin ortasında ve Athos'tan ayrılığında özel bir keder olarak hayatta kaldı. Yogo opidannyah'da Athos hızla hissedilir: azizlerin tarihi, yogo ihtiyarları-akıl hocalarının, Somolites-svyatogirtsiv'in hayatından uygulanır.

Athos'ta Peder Abel, iki yaşlının acemiydi - Peder Iliana (Sorokin; 1958-1971'de manastırın hegumeni) ve halefleri olan Peder Gabriel (Legach; 1971-1975'te hegumen). Kalıcı ve sertleşme ve güven eksikliği, bachiv ise, kutsal hiyerarşilerin Ruslara göre sırası, özellikle yeni karlar nasıl değişiyorsa, vіdchuvav ve neşe.

Bölümümüzün konusu günlük pratik bir konu olarak belirlenmiştir, bu yüzden rahipte hegumen ve itirafçı olarak bulunanlar hakkında birkaç söz söyleyeceğim.

Ayaklarınızı yakmak, bir figür oluşturmak, onu uygulamak, babanız Abel'in kendisi ve de lütuf size Tanrı'nın görüşünü vermek için daha da katlanabilir. Kendi kendime söyleyeceğim: Ağır düşüncelerin boyunduruğu altındaki bir manastır gibiydim - her şey kötü yapıldı, zaten manastırı mahrum edecekleri düşünerek. Nazustrich babası Abel. Duayı aldım, babam saygıyla hayretle karşıladı, kutsamayı verdi, sonra küçük anahtarımla - yeni kayada, çubuk dağdayken - alnıma hafifçe vurarak: "Böyle düşünme." pishov verdim. Sadece her şeyi okuyarak, aklımda ne varsa kalbimde. Üstelik, Peder Abel'ın manevi armağanlarına ilham veren benim duygularım değildi - hepimiz için şaşırtıcı değildi. Bir an bunun şöyle olduğunu düşündük: Böyle yaşlı bir adam ağlıyordu.

Örneğin bizim kardeşliğimizde keşişin babasını kandırmak kabul edilemezdi. Yalan söylemekten utananlara değil - eskiden, bire bir, yetkililere, kendi saflarına yalan söylediler. Ale batyushtsі nikoli. Bo bunun aptalca olduğunu biliyordu. Kazanın ve böylece her şeyi bilin. Nasıl bir yalan duygusu millet, nasıl kalpten okursunuz? Bunun için, eğer bir kusuru soyuyorlarsa, hiçbir şekilde içine girmeseler de, gözlerini israf etmemeye çalıştılar. Baba tapınağa git, aynı yoldan git; arkanızda günah işlediğinizi biliyorsunuz, - sarılıyorsunuz, içeri girmemek için katedralin etrafında dolaşıyorsunuz, ... ve rahip ona aşinasınız. Her şeyi anlatmak için getirilmek, є gibi. Şarap kazanmak ve beslemek istemiyorum.

Batko Abel günün hizmetindeydi, sağlık rıhtımları ona izin verdi. Şarapların ömrünün sonuna kadar, artık her şeyi daha iyi görmenin, bir yara gibi buraya gelmenin, hatta ondan önce, sanki "Naychistisha ..." şarkısını söylercesine ve sonuna kadar bırakılmanın bir anı değildi. Ayin. O kutsal günlerin haftasında, bazen ilk başta tapınağa şaraplar gelirdi. Üstelik ben bir dekandım, obov'yazkom'um için o acemiden sonra zamanında geldim, o nasıl bir katedraldi. Hiç uyumamış olsam bile, babam beni sık sık korkuturdu.

Örneğin, hayatı şiddetli rahatsızlıklar ve sakatlıklar tarafından eziyet edildi. Ale - ve tse tezh bulo yogo karakteristik özelliği - vin nіkoli nі shcho üzerinde acele etmiyor. Sağlığınızın kampından hiç bahsetmemişseniz, kırılgan yaştaki insanlar ne sıklıkla robiti sever.

... Tapınakta hizmetin kulağının önüne geliyorsunuz, kurbanın yanından geçiyorsunuz, hala karanlık, katedralin sağ korosunda, stіlchik'te, ilahiyatçı Aziz John'un simgesinin arkasında oturuyorsunuz. sonsuza kadar dua et ... ledve. Bazhayu uyur gibi besleyin: “Baba, nasıl hissediyorsun?” Bulanık görünüme hayret etmek için kazanın: "Herkes için daha iyi."

Tansiyonu olan herkese, onunla birlikte yaşayan bizler, manevi bir kamp olarak bu hizmete girmekten çekinmesin... Hâlâ güçten yoksun, ama formda sesini kaybetmişsin. ya da kardeşinize bulaştırmaktan korkuyorsunuz. Hizmet etmek için ilham almak kabul edilemez.

Rahip için hizmet, zvichayno, kalp, merkez, bütünün makası ve yogo zavzhdi trimala idi. Ve hizmetten sonra, doğal olarak, maneviyat dönüyordu. Onunla nerede konuşmalı? Özel bir yol yoktu - yaşlı bir adama kadar nasıl yemek yenilir, nasıl uyunur. Herkes biliyordu: oradan başlayın, Havari Yuhanna'nın simgesiyle simge davasının arkasından gittiler, beslendiler. Liturgy'den sonra dışarı çıktıysanız ve çok sayıda hacı vardı, yogo, bir zamanlar çevrelenmişti. Bazen hücresine ve yılına kadar şaraplar ve iki, sadece saati unutarak, şaraplar bir kişiyle kırılırsa, öyle bir düşmanlıktı ki, bu insanların şaraplarını kıracağım. Peder Abel için başka ve başka hiçbir şey olmadığını anladınız. Sadece sen ve problemlerin. Yeni bir yıl için çok önemli olmasına rağmen, sizinle bir an rozmovlyat bir yıl, daha fazla. Pek çok şeyi anlamadık, ancak belirli bir kişinin ihtiyaçları için kendimizi suçladık.

Hücre görevlileri iyi biliyorlardı, kulağa şöyle geliyordu: hafta, ayin bitmişti, rahip bitmişti; Zaten yorgun ve uzanmış haldeyken, senin için zor. Hızla insanlar gibi geliyorum, öyle görünüyor ki Peder Abel'in manevi çocukları: “Terminovo, dopovisti, yükümlülüklerimizi kabul edeceksiniz! : “Baba, oraya böyle geldiler ...” Vin kazhe: “De ki: vibachte, yapabilirim kabul etme. Seviyorum, dua ediyorum…” Ama ben bir günahkarım ve gitmiyorum çünkü ne terleyeceğimi biliyorum. Batiushka troshka, dudaklarıyla çiğnemek için yıkamak için: "Garazd, içeri girelim." Bu insanların peşinden gidiyorsun, aralarından giriyorsun ve rahip zaten hafif bir cüppe içinde, tüm neşesi: “Canlarım, iyi ki geldin!” Ve sadece bana, ama başka biri olsun, onu iyi tanıyan biri olsun, açık: kimin önünde durmak, kollarınızı arkanızda kıvırmak ve kapıya yaslanmak daha iyidir, bu da demek oluyor ki bu sadece onun için önemli değil. ayağa kalkmak - ayakta durmak senin için daha acı verici. Onları resepsiyonda başlatın ve öğrenmeleri için sorunlarının kokusunu almalarına izin verin - bu yıl ve iki ... zaten akşam yaklaşıyor. "Tanrım, hücreye nasıl gideceğiz?" diye düşünüyorsunuz. Ve şaraplar konuklara parlak bir şekilde veda ediyor: "Dionisius, kulübü getir, tapınağa gidelim ..." Otak şarabı herkese kondu. Ve bizden önce, kardeşler ve hacılardan önce, sanki bir vipadkovo'ya gelmişler gibi ve manevi çocukların önünde, sanki yoga görmüşler gibi.

Yaky vin buv igumen. Batiushka doğada, canlı ve duygusalız. Aynı zamanda, erken gençlikten yeni birinin hayatı önemliydi: on altı yaşından itibaren kollarında çocukları olan bir yetim, sonra - on sekiz, yirmi yaşından itibaren - bir arkadaş. Perçinli yapraklar, cemaate gelmekten hareket, єparhії'dan vygnannya... Bu tür zihinler için, zhvavіst ve duygu, genellikle sokan, ancak nefes almayan bir choleric mizacına dönüşebilir. Babaya ale, görünüşe göre, böyle olmadı, daha çok gırtlağın çocuksuluğundan, hatta daha yumuşak bir kalpten. Vіn duzhe shkoduvat insanları. Genellikle rozpovіd, Gorodischi'de görev yaptıysa, ihtiyacı olan köylere gitti. “Geleceğim” diyorlar, “khati'ye ve orada büyükler yok, sadece çocuklar duruyor, rahibi kontrol ediyor. Ben uyuyorum: babaların nerede? - Babalar gittiler ve onları hiçbir şeyden mahrum etmediler ... Ama kokuların saklandığını biliyorum, çünkü babalara vermek istiyorlar, ama içlerinde hiçbir şey yok, açlık ... Nasıl shkoduvav!

Yoga kalp bula'da Tsya yazık zavzhd, ale mantıksız olamaz. Kutsal Athos Dağları'ndaki zamanlarında, film için malzeme seçerken, sanki Peder Habil'i hatırlıyormuş gibi diyakozlarla konuştular. İki chentsi'den dolaştım, babanın altında Abel bir söylenti taşıyormuş gibi. Bunlardan biri, daha katı, doğru bir çileci, doğru koroda melek, yani tüm hizmetlerde ve ayrıca tüm boş zamanlarında şehirle meşguldü. Postnik, dua kitabı. Ve diğeri - Peder Abel hakkında sadece mizah rozpovid ile yeni, baba bir hegumen olsa bile, youmu, mabut, mizaha bağlı değildi. Örneğin, bir kez ruh taşıyan bir kişi ve bir kez dzvonarsky söylentisini çaldığında, hegumen'e seslendi ve Peder Abel size şöyle derdi: “Baba, aramanız gerekiyor, Müjde'nin bütün gece şöleni olacak. olmak." Toy vіdpovіd: "Balığı Selanik'ten mi getirdiler?" Peder Abel zniyakovіv: “Probach, canım, gelmedi, Büyük Güne kadar tolere edilebilir ...” - “Balığı getirmediler - çınlama olmayacak.” Bu ve zengin bir şekilde bulo z tsimchenets.

І ekseni ben rozmovlyav z tim ve іnhim. Aynı soruları sorduktan sonra: “Nasıl bir baba buv igumen, yogayı nasıl hatırlıyorsun?” Tsikavo: dzvonar adlı siyahi adam, aramış gibi görünüyor ve şöyle diyor: “Peder Abel iyi bir buv igumen - kibar, merhametli, tembel.” Sert burunlu çileciye enerji verdikten sonra düşündü ve şöyle dedi: “Garniy buv igumen daha katı, daha kıskanç ...”

Paradoksun ekseni: daha iyi olurdu, belki farklı bir şekilde - başrahip sessizliğe meyilli olmaktan, günah işleyen ve sessizliğe merhametli olmaktan, iyi davranmaktan suçludur. Gerçekten, hepsi aynı, siyah hayat pratiğinin gösterdiği gibi. Peder Abel mantıklıydı ve kalbiyle ve halefi schіarchimandrite Ilіana'nın kıçında, ki bu şöyle: Rab gibi, sigara içen bir aslan gibi zayıf bir merhamete, söndürmeyin ve kırık kamış kırmayın (kudi zlaman); ve çilecinin ekseni lezzetlidir, schob şarabı, Tanrı korusun, gevşemeyin.

Hayatımızdaki her şey. Batiushka anında o kadar büyüyecek ki, baruta dönüşecek, cıvatasız bir mekanizma gibi parçalara ayrılacaksınız. Ale, tüm şaraplarınızla, tek bir gülümsemeyle, tek kelimeyle hemen size umut veriyor ve yükselen bu parçalardan sizi alıyor. Yenisi için iyi oldu. ... Ancak kendim için olmazdım ve böyle çalışmanıza yardım ederdim; tek kelimeyle insanları seçmek için, küsmediğiniz, muazzam, hatta zengin bir şekilde tahammül etmeniz ve insanların Mesih'in sevgisinin derinliklerine öldürmesi için acımanız gerekir.

Dopovіdі'nın adı şöyle diyor: babamız ve annemiz bv. Öyle olduğu doğruydu, ama babanın kendi kendine böyle düşünmediğine üzülüyorum. Vіn daha erken bir dadı olarak kendinize saygı gösterin. On altı kaderimde küçük kardeşlerimle yetim kalsaydım, suçluymuşum gibi kendi kendine itiraf ettikten sonra: “Küçüğümü çocuksu bir eve götürmeye geldiler, pis kokular sardı içime ağlayarak: Kolya, don bizi görme, bizi görme! Ve çok vagomo dedim: Görmeyeceğim. Her şeyi büyüteceğim, büküleceğim ve secde edeceğim - bırakmayacağım. ” Sonra hala, sanki ayakkabının bir kısmını üstlenmiş gibi çoktan katılmıştı ve hala erkek ve kız kardeşlerini dadı olarak görmedi. Kutsal Dağ'a gelirseniz, Peder Ilian'ı zaten derin bir yaşlılıkta bulursanız, sık sık Peder Abel'in eline geçer ve hücreye gitmek için acele eder. Peder Ilian hegumen olduktan sonra, Peder Gabriel oldu, ayrıca 1971'de Peder Abel taydan sonra manastırın hegumeni oldu, Kutsal Film onu ​​tanımadı, çünkü Peder Aveltody Kutsal Dağ'da üç yıldır yaşamamıştı. Peder Gavrilo da hasta bir insan ve yeni bir baba hakkında.

I axis, St. John Theological Manastırı'na taşındı, kardeşler aldı ve bizim için böyle bir dadı oldu. Hocha, zenginimiz, haklı olarak hem babayı hem de matir'i değiştiriyor.

Batko Abel daha inceydi. Bir anda, yeni bir şey gördüklerinde, pis koku yavaş yavaş biz hücre görevlilerine sordu: "Baba tek başına, bu üniversite devrimden önce mi bitti?" Bu yüzden aydının öfkesini büyük harflerle kutluyorum. Dedik ki: hayır, Radyan okulunun dokuz sınıfından az. Ale tsya inceliği ve insanların özgürlüğünü kurtarmak için pragnennya ve aynı anda babası Abel'daki podbatları hakkında çelişkiliydi.

Belli ki, kutsal dağ akıl hocalarının tarzını benimsemiş oldukça fazla şarap. Buv at New Athos tam bir vipadok. Batko Ilian, sakatlığı nedeniyle, Iveron'daki kutsal tahtı adeta yeniden kurduktan sonra, Peder Abel kendisi için devralacak. Ve o gün Iveron'da, bildiğiniz gibi, yemekte et servis edilir. Peder Habil'in bundan haberi yoktu ve bir an olsun bırakamazdı. Servisten sonra masaya oturdular: piskoposların bir tarafında, diğer tarafında - Iveron'un başrahibi. Ben temiz çimenim. Düşünürken, mümkün, sakin, yeni gelen Ruslara karşı bir provokasyon ... Peçe ile, korku ve korku ile, skushtuv tse m'yaso, böylece ustalarla kutsal bir görüntü yaratmak mümkün olmazdı, ama anlarsanız: işte bu, yeni kapatma için Kutsal Dağ... Manastıra dönersek, akşam oldu, Peder Ilian yerinde duruyor. “Geliyorum, - rozpovidaє, - yeniden önce, onu tanımak gerekir, deyin: Baba, ağır günah işledi, vibachte, çığlık at, hazırım. Ali gözünü kırpmadı. Ruh daha da ısındı. Sonra hücrelere gittik. Hücredeki dermalde, bula "gaz", otomatik olarak su ısıtıcısını açar, koku - kapıya htos pіdіyshov: "Kutsal babalarımızın dualarıyla ..." - baba igumen, elinde bir mutlulukla.

- Peder Abel, ben burada kibar insanlarım, kibar, güvenilir insanlar, oteli teslim ettim. Yaşlılığımdan dolayı yapamam ama huzur içinde olacaksın. Z'їzh, nazik ol. Z'zh'i duymak için.

Peder Abel hiçbir şey söyleyemedi, onun için daha da gürültülü oldu; bir demet turtayı yakmış, kırmış, ağzına koymuş ve bir turta ... etli. İlk eksen, baba, gözyaşları olmadan durumu tahmin etmedi. Vin kazav: “Tanrım, ne baba Ilian! Bıyık zrozumіv, bıyık vіn kalpten okudum. Ale, tanınmayan genç acemisini haşladıktan sonra, bir şarap kadar incelikli, incelikli bir şekilde hayret edecek.

І baba Abel'in kendisi, genellikle erkek kardeşininkiler de dahil olmak üzere en sofistike manevi kamplardır, her zaman böyle yapar. Doğrudan konuşmamak, ancak kampınızı ya kaztsi olarak ya da dolaylı olarak ifşa etmek. Eskiden gururlu bir insandım, çocuksu bir gardiyan kompleksim var ve benim olmayanlara itiraf etmek benim için önemli. Peder Abel, yaprakları dikte etmem için bana kendi kendine seslendi. Kendi zamanında yazmayı bıraktı. Çok fazla insanı olanlardan bağımsız olarak, sanki onlara daha çabuk rastlamışlar gibi, bana tıkladılar. Biçiyorum, ne bileceğimi, ne uyuyacağımı bilmek istiyorum. Movchu - utanç verici, korkutucu. Sayfaları ileri geri okuyorum, sonra dikte etmeye başlıyoruz. Bana dikte edilen her şeyin talebime cevap verdiğini bu akılla yazıyorum. Ve böylece bir zamanlar bir çaça oldu. Üstelik, nepodіvano zovsіn vyklikav, muzaffer beni bir yeniden yazma gibi söylemek mümkün değildi.

Peder Abel, deri insanlarının güzel anılarını sakladı. Vіn bilmek, eğer bir meleğin günlerine sahipsek, bizimle ne var, babalarımızın isimlerinin ardında annelerimizi bilmek. Şarapların Liturjisinden önce, vіvtarnikіv'den birini aramak, onarılmamış bir not getirmesini istemek, şunu söylemek: eksen, barış için yaz ve yaban mersini, piskopos, arşimandrit isimlerini dikte etmeye başladı ... Sonra açıklarım: ... Tobto bize hatıraları yaşatıyor. Ve hepimizi hatırla. Gözlerin önünde sürekli olarak kırpılır ve Rab hakkında konuşur. Bir kez daha tekrarlıyorum, Peder Habil'in manevi koruması altında bizimle birlikte gelen her şeyin doğal olduğunun da farkındaydım. Ve yoganın ölümünden hemen sonra hayatımızda ne tür eşyalara sahip olduğumuzu anladılar. Ama gerçekten, bizi içeri almadılar. Rahibin söylediği ve çaldığı her şey, yaşayan kıçı sonsuza dek çıldırmış ve acemilerinin kalplerinde saklandı.

"Manevi Merakın Pratik Yönleri: Geleneklerin Çürümesi" (siyah erkeklerin kıçından - XX yüzyılın manevi akıl hocaları ve dindarlığının çilecileri)". - Düzelt. ed.