On yılın geri kalanında Rusya'da ortaya çıkan Tsіnniy dosvіd Ortodoks Kilisesi,— son zamanlarda rahiplik lütfunu almış olanlar için "kırk ağızlı" uygulaması. Bunlar hakkında, proteinler gibi ibadet geleneklerini kurcalamak ve bu tür zorluklarla "Moskova Patrikhanesi Dergisi", Moskova katedral metrosunun temel taşı rozpovida.
— Rahip, Kurtarıcı İsa'nın Katedral Kilisesi'nde koruyucular için uygulama nasıl ve neden ortaya çıktı? O nasıl değişti Kayaların geri kalanı?
- Bu gelenek de kuruldu. Önceleri mahallelere çok az şey asılırdı; Eh, bugünün kilise hayatı zaten yeterli bir gelişme, vinil ve gereklilik ve stavnikler için uygulamayı teşvik etme olasılığı ile ortaya çıktıysa. Üç kez tam 40 gündü;
Farklı piskoposluklar kendi yöntemleriyle uygulama yapar. Söylemek gerekir ki, Yahudi adaklarının büyük bir bölümünde aynı zamanda kendinizi soymak da gereklidir, çünkü bilirsiniz ki, özellikle hangi kişilerin ellerinin konulacağı insanları tanıyabilirsiniz.
Aynı günün akşamı kutsamadan sonra rahip kilisemize geldi ve hizmet etmeye başladı. Kırım Kurtarıcı İsa Katedrali'ne, asılı din adamları, Rab'bin Bilya Nikitsky Brahmi'nin Yükseliş Kilisesi'ne veya Kurtarıcı Martin Kilisesi'ne gönderilebilir.
40. Litürjiden sonra 40. Litürjiyi düşündüm. Ama çok uzun zaman önce, ibadet pratiği pratiğe geldi sosyal Hizmet. Sırtında 30 güne kadar ayin pratiğini ve kerivnik sırasına geldiklerinde kaybettikleri 10 din adamı için idrarını yapmaya çalıştılar.
Ale, sonuç olarak, ibadetin temel hikmetine hakim olabilmek için bu terimin ihmal edildiği ortaya çıktı. Genişletilmiş toplantının geri kalanında, Yogi Kutsallığına geri döndüm ve 40 günlük hizmete döndüm ve karar övüldü. Kursiyerin kendisinin farkında olması için bu terimin minimum olduğuna saygı duyuyorum. Stavnitsky saksağanları rahiplerden, diyakozlardan geçer. Bu sadece İlahi Liturjinin başlatılması değil, aynı zamanda bu gerekliliği izleyen diğer ayinlerdir. Her şey dua hizmetiyle başlar, sonra genç rahibi Vaftiz ve Düğün ayinleriyle tanıştırırız.
“Çocuğunu vaftiz etmeye gelen ve evlenen insanlar, Rab’bin sofrasının yanlış anlaşılmış bir rahip tarafından verilmesi sizin için sorun değil mi?”
- Kilitlenme yaşamadık. Ayrıca yeni atasözleri konusunda yeterli bilgiye sahip olmadığım için tanınmış bir din adamıyla uzun bir süre ilahi söyleyip kutlayacağım, her şeye yandan hayran kalacağım. Zvichayno, halkın önünde zengin bir şekilde yalan söylüyor. İlk günün uzamasına hayret ediyoruz, ne kadar şarap aklı, özün istifçisi gibi - bir “rozgoduvannya”ya ihtiyacınız olması kolay.
Stavniklerin eğitimi, sanki bir anda bize geliyorlarmış gibi öleceğiz. İyi hazırlıkların ışığında, kelimenin tam anlamıyla üç gün içinde her şeye hakim olacaklar, askerleri iyi tanıyacaklar ve yeni ayakkabılarıyla kendilerini yönlendirmek için önemli olan sessizliğe pratikte bilgilerini göstermeye hazırlar.
- Ama manevi okullardan sonra genç bir rahip, şarkı söyleme düzeyindeki ayinleri zaten biliyor olabilir mi?
- Bence, daha önce, seminer orta olsaydı ilk ipotek, orada hizmete başlamadan önce kendileri için ciddi bir hazırlık yaptılar. Örneğin, ayinimiz var ve “Papazlar için pratik yardım” konusu, Şefaat Akademik Kilisesi'nin bir dekanı gibi geleceğe katkıda bulundu. Küçük çocuğumuzun derslerinde pratik beslenmeyle uğraştık, bizi doğrudan onlardan “çektiklerini” söyleyebiliriz.
Vikladach merak etti, böylece ibadet sırasına hakim olduk ve sabitleyip açıkladıktan sonra bunu kafasında yapanlar. Bu nedenle, ibadet tarihinin beslenmesiyle çok az ilgilendik. Natomist, hizmete gelselerdi, bize her şey biliniyordu ve anlaşılıyordu. Seminerlerde temel vurgu bilim, dil ve diğer konular üzerinedir. Tüm seminerlerin, yeterli bir saatlik pratik ayin eklemenin önemine saygı duymadığını not ediyoruz.
Ale, krіm znan, zdobuh ilahiyat okullarında, bu yıl özellikle kutsama öncesi özel hazırlık. Vіkarіatstva için Qi obov'yazki rozpodіlenі. İşte gitmek daha ciddi, burada daha az ve ne yazık ki zayıf hazırlık zaten hatırlanıyor.
Kutsal Patrik Kiril, saatin geri kalanında genç rahiplerin eğitimine giderek daha fazla önem veriyor. Bir anda sevişmeye başladınız. Daha önce, bir din adamı olarak, pratiği tatmin edici bir şekilde geçemediği için yoga vicdanından mahrum bırakılmıştı. Şimdi, kırk yılın sonunda bir karakterizasyon yazıyoruz - bize göre bir kişi bağımsız hizmet için hazırlanıyor.
- Müreffeh adaylar için kursa talep üzerine aynı zamanda hızlı bir şekilde devam edilebilir mi?
- Henüz böyle bir vipadkіv yaşamadık. Din adamlarının ilahi yöntemle “tehdit etmesini” istiyorsanız: pratik yaparsınız, nasıl doğru hizmet edeceğinizi öğrenemezsiniz.
Bir insana her şeyi 40 günde öğretmek imkansızdır. Ayinlerde, ihtiyaçların tanıtılmasında, ayinlerde, dualarda ve diğer hizmetlerde ustalaşabilirler ve diyelim ki, büyük hizmetler saygı duyulmadan kaybedilebilir, çünkü herkes tüm dönem boyunca uygulamadan geçmez. Ama şimdilik, Büyük Ödünç saatinde bizimle hizmet edenler Litürjiye çok sık hizmet etmiyorlar.
- Genç rahipler için, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde pratik yapmak bir katlama testi mi? Yeni atanmış bir bakanın tatiller olmadan her gün hizmet etmesi neden önemli değil?
- Protege sorokoust'un tanıtımı günlük pratik amaçlarla takip edildi. Bu nedenle, bir kişi hizmet etmeye gelirse, başınızın arkasında, seste veya dizlerde bova ve tremtinya hissedebilirsiniz. Dönmekten korkma, öyle değil...
Genç rahibe övünmeye gerek olmadığını açıklamaya çalışıyoruz. Adzhe vin buraya öğrenmeye geldi ve aflardan korkmak senin hatan değil. Açıkçası, daha fazla katlanmış, aynı yerde bir ve aynı affı soyan bir insan gibi. Ancak çoğu zaman daha iyi olur - herkes için özel bir büyüme, mükemmellik.
Daha da iyisi, uygulama biter bitmez genç rahip, atanan rektöre sürüklenir. Ve en başından beri rektör olarak atanıyor ve yenisine zengin opikiv deniyor, o zaman daha da önemli. Bunun için raja koristuvatisya anı, bundan daha fazlasına hizmet etmek mümkünse, ibadetin özünü daha iyi anlayacağım. Hizmet kitabını ve daha sık olarak hizmetler arasında okuyun ve bir saat boyunca değil, art arda dualar, ale ve bachiti'ye hayret etmeniz gerekmiyorsa, neler oluyor! Kendi obov'yazkiv başkalarının ağzında işaretleri varsa pratik bir saattir. İbadet anlayışının pratik anlayışına verilir.
Buvay, bir aylık temiz hizmet uygulamasının ardından scho, yorumların, rozetlerin ve sözlerin tüm övgüleri ortaya çıkıyor. Böyle bir kitabın rahip için bu saatin sevgili bir anısı olacağını düşünüyorum.
— Hvilyuvannya bittiğinde ve minimum duayı tamamlamak istediğinizde? Beşinciye kadar, onuncu hizmete kadar mı?
- Katlanır yemek. Imovirno, yeni din adamları tapınağın duvarlarını terk ederse, tse vіdbuvaєtsya. Din adamlarının size gelmesinden iki gün sonra, yenisinde, mecazi olarak görünüşte, bilgi netleşmeye başlar ve şaraplar zaten kendilerini eylemlerinde yönlendirir. Yeni başlayanların kapatması gerektiğini alalım. Her zaman söylüyorum: Ayaklarınızın altında destek vermeniz gerekiyor ve yine de iyi niyetle geliyorsunuz. Sonuç olarak, gerekli temellere her şey hakim olacak ve daha sonra din adamlarının uzmanlığında yatabilirler.
Anlamak, tahmin etmek imkansız, çünkü bazen din adamları hazırlıklı geliyor. Başka kusurlar herkesin başına gelir, onları temizlemek için pratik yapılır.
Manevi anlamda, ilk hizmetlerde bir kişinin bir parçası genellikle uyanır ve merhamet etmekten korkar, her gün bir dua edin. Ben kendim geçtim. Gelip sakinleşmenin zamanı geldi ve vrіvnovazhenіnі, ben onların rahipliklerinde vpevnіnіm ve o zaman bile bir takipçi gibi dua etmeye başlıyorsun. Saksağan'dan sonra gel.
- Övünelim, genç rahiplerin başka psikolojik ve ruhsal sorunları neler?
— Kanıtım genç rahiplerin ruhi teşvike ihtiyacı olduğunu gösteriyor. Karar için hangi kader övüldü, böylece dvachi din adamlarının gün için yeni atamaları, kendi beslenmesi için itirafçı ile iletişim kurabilecekti. Zaten aynı anda. Hatırlanması gereken bir sonraki şey, hizmetin mekanik olarak görünmediği, manevi olduğu ve manevi yönü olduğudur. Papazın uzmanlığı ve pratiğinde, yoga sim'ї'da uyananlar ve asıldıktan sonra yoga hayatının nasıl değiştiği de var. Burada, açıkçası, sorunlar olabilir. Qi yemeğinin günah çıkaran kişiyle tartışılması gerekiyor.
Zagalom 40 gün o kadar büyük bir terim değil ki, asıldıktan sonra rahipten geçmek gibi duygu ve psikolojik durumların tüm farklılıklarını deneyebilirsiniz. İnsanlar gelirlerse, hatta övünürlerse, o zaman iyi olur, eğer pis koku uygulamasının sonuna kadar, çocuklar azarlanırsa. Ve zaten şarkı söyleyen bir dosvid ile gelirseniz, bir gün bariz bir memnuniyetle hizmet edebilirsiniz. İşte böyle, din adamları asılıyor ve şaraplar zaten burada bir söylenti taşıyordu: piskoposluktaki eparchy chi'de ve hizmetler arasında servis ayakkabılarına dikkat etmelisin. Böyle insanlar için daha iyi, daha iyi.
- Uygulamanın sonucu ne olabilir - hatırlanması gereken bilgi? Bilimde pratik sırlar nelerdir?
- Kendi kendine eğitim dünyası daha da önemlidir. Rahipleri ve diyakozları, sanki rahiplik onurunu düşünür gibi hemen şımartmak istiyorum, böylece pis koku ayakkabılarında titremez ve daha geniş çapta şaşırdılar. Hizmetten önce Tanrı'nın Takdiri'nin çağrıldığını kim bilebilir? Lütfen zazdalegіd neredeyse haysiyet için hazırlanır.
Vvtar'da, örneğin, Cherubic Song saatinde görülenler, dinamiklerde görülür ve açıkçası, rahip, deacon ile olan tüm diyalogları zaten bilir, kutsal kapların korumasını yakalar ve onları tekrar örtün. Kural olarak, kendini durdurmak kursiyere bağlıdır ve kimse bir şey tahmin edemez. Bu noktada, hazırlanmanız gerekir.
“Sırlar” varsa, örneğin, günün saati olan ışık yalaması altında bir kitap almanın klasik bir yolu haline geldi. Bu tek el koçanın üzerinde olmadan, eller dağılır ve köşede uçabilirsiniz. Aksi takdirde, her şeyi sağ omzunuzun üzerinden çevirin. Bagato birini farklı bir şekilde soymak için. Belli ki kimsede kutsal bir şey yok ama herkes edepli bir şekilde çalışıyorsa ve şarkı söyleme düzenine uyuyorsa parathianlara yardım ediyorsun, saygı duymuyorsun, dua etmiyorsun.
- Kendin, genç bir rahip olarak, zorluklarla başa çıktın mı, hemen anlattın mı? Uygulamanız için en havalı ve en zor olan neydi?
- Hele o konuda kırk ağızlı geçmedim, bir anda nasıl geçeceğini gördüm. Hala podiakonuvav varsa, beni bir deacon olarak kutladılar. Servisim cumartesi ve hafta içi yoga servislerinde iyiydi, bunu unutma, bu yüzden diyakozun bende çalışması pek iyi değil - rіk'tan daha az. Rahiplik töreninden sonra görevlendirildim. Oraya geldiğimde saksağanım yoktu ama yaşlı rahipler bana yardım etti. Benim için özel bir sorun değildi. Babam bir rahipti ve ben bütün çocukların çocuğuyum. Mabut, mantığa dalmak önemli duaların okunması. Sadece gerektiği gibi çalışmayı değil, aynı zamanda büyük bir kalple dua etmeyi de öğrenmek istedim, ama olmadı.
Ale, kendimi ilk servislerde gezinmek için ilham alıyorum. Ve bazen rahiplerin çocukları asılıyormuş gibi dolaşmak gibi geliyor ve sonra pratikte bilgilerinin az olduğunu görüyoruz.
— Başka kim, Patrik Pimen'in Kırım'ı sizin için bir hizmet vizyonu olabilir?
- Benim için baş popo babamdı - Başrahip Ioan Ryazantsev. Ayrıca, Epifani Katedrali'nde hizmet ettiysem, bir kerede bagatma'dan iyi din adamları olarak hizmet ettiğim için şanslıydım. Örneğin, Protopresbyter Vitaliy Borovy gibi. Vіn bize bir popo verdi: erken ayine gelmek ve notları okumak ve sonra sabah ayinine hizmet ediyoruz.
Novodevichy Manastırı'nda rahipler Leonid Kuzminov, Sergiy Suzdaltsev'den öğrendim. Koku, karakter ve zihniyet için farklıydı, ale tsih pastirleri özellikle ibadetten önce saygıyla birleşti. Bazı insanlar doğrudan zulme uğradı, sonra kesinlikle ciddi bir aşağılanma yaşadı. Ve eğer koku rütbeyi alırsa, kokunun ne için gideceğini biliyordu, ama kokunun çok az inancı ve Tanrı'ya ve insanlara hizmet etme umudu vardı. Düşünce: pis koku gitmedi kar'ernim rostannyam, Ne yazık ki, bazı insanlar din adamlarını düşünüyor. Hiçbiri bunu düşünmedi. Bu yüzden, boules'i gözümün önünde uygulayın ve hemen onları miras almaya çalışın, Moskova ibadet geleneğini devam ettirin.
— Bu mucizevi pastirlerin özelliği olan Liturji hizmetinin hangi özelliklerini genç rahiplere iletmek istiyorsunuz?
- Moskova hizmet geleneği her zaman ihtişamla yeniden canlandırıldı, ibadet hizmeti garnizonlaştırıldı ve sarhoş edildi. Radyansk saatlerini hatırlıyorum, Leningrad'dan bir rahip konuğumuza bizden önce geldiğinde - seminerde aynı anda babamdan pis kokular gelmeye başladı. Koku Moskova kiliselerimizi ziyaret ederse, misafir iç çekerdi: “Kiliselerinizde ne mucize! Güzellik, saflık, düzen. Açıktır ki sokaktaki şaraplar iç mimarinin güzelliği değil, tapınağa, tapınağa kurulu düzenin kendisidir. Büyükannelerimiz hizmetin bitiminden sonra tapınakları özel kohanny ile temizlerdi - şamdanları temizler, iç çamaşırları, deri demeti silerlerdi. Tse sadece obov'yazkom için soyulmadı. İnsanlar tapınağı kutsal bir yer olarak aldılar, de özel bir düzen olabilir.
Diyakozlara sık sık bir stajımız olduğunu, hizmetin duaya girişle başladığını söylüyorum. Hiçbir şey söylenmedi ve insanlar zaten yoga ve nalashtovuyutsya'yı bekar. Sağdaki bir, ohayny dışarı çıkarsan, saygılı bir şekilde, şarkı söylercesine, sakince git. Ale, sanki bir yanık gibi, vtar'dan “dolaşıyor” ve kavgalı bir şekilde onarıyorlar, cehennem bayrağını onarmak için yeterli değil, zaten kötü.
Bir din adamının ruh hali her zaman insanlara bulaşır. Bir hizmetli, kendisini soyan kişiye saygı duyan bir rahipse, o zaman Tanrı'nın özel iradesine saygı, insanlara geçmektir. Sadece dua eden sessizliğe değil, kargalardan tapınağa giden sessizliğe de sesleniyorum.
Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, bu din adamları ve diğer hizmetçiler geleneksel Moskova ayininin ruhunu korumaya çalışıyorlar. Bu nedenle, genç rahipler burada iyi uygulama kazanabilirler. Harika bir dozun ne olduğunu söylemek imkansız, ancak kafanın içinde nasıl kokacağını öğrenmek istiyorsan.
Antonina Maga tarafından duyuruldu
"Kilise Visnik" / patriarchy.ru
Ve içeri girenler suç değil ©
Eğitimini bitirmiş genç bir rahip kiliseye gelir. Youmu pip diyor ki:
- Git vaaz oku!
Bu fikir için, korku, ileri. Іnshiy pip yogo esiyor ve görünüyor:
- Sinu my, vіvtar'a git, sarhoş ol ve cesurca okumaya git, her şey görülüyor.
Aşağıya indi, sarhoş oldu. Yalanlar atılır - kafa karedir, tüm çarpıtmalar dumanla taşınır. Rahibe doğru yürüyün:
- Kutsal Peder, dün nasıl okudum?
- Şey, hiçbir şey olmadı, ama bazı yanlışlıklar vardı.
- Bir şey söylemek istiyorsun, böylece kendimi tekrar etmeyeyim ...
- Şey, harazd ... Tıpkı sana söylediğim gibi, zupinyatsya ve Kontes değil, ertesi güne kadar iki ayak üzerinde değil, iki ayak üzerinde değil, cübbenizi şortla doldurmayın, buhurdanlığı ileri geri sallayın, ve başının üstünde değil, rozp'yatty masayı çalmana gerek yok, parathians, dudes değil, Yahudiler yükseldi İsa, polisler değil, kutsal yazıların yanında Tanrı'nın Annesini kuşatacağız, başka yolu yok , "siktir git günahkar" demene gerek yok, ama "Rab senin için her şeyi halledecek", 12 Havari vardı ve 12 opedil değil, hizmetin bitiminden sonra içeri girmek gerekiyordu ışık ve xYy için dua etmemek, "Amin" duası ve "lanet" değil, kısa kitap bütün kitaptır ve bardaklık değil, İsa Mesih'in suretinin mantosu aynı masa örtüsü değil, Kurtarıcımız İsa Mesih'i ve havarilerin yogasını “zarif pırasasıyla İsa” olarak adlandırmanıza gerek yok, David, Goliath'ı sapanlarla öldürdü ve “ıslanmadı”, Yahuda'yı “lanet pırasa” olarak adlandırmak gerekli değil ”, Papa hakkında söylemenize gerek yok: " Romalı şefimiz ", Yuda Sanhedrin'de İsa'yı satıyor ve "tek bir yeşil noktada" değil, şarap yogası satıyor otuz jeton için ve "otuz" için değil, Baba, Günah ve Kutsal Ruh - "Baba, Sinok ta Primara" değil. Ve gerisi - nagolovnіshe - bana "kırmızı yatakta bir travesti" demek gerekli değil.
Çarşaf:
Merhaba, aşk donya!
Tüm sayfayı çıkarırsanız, size gitmiş demektir. Değilse, bana bildirin, size tekrar yazacağım. Doğru yazıyorum çünkü çok iyi okuyamayacağını biliyorum. Havamız güzel. Geçen hafta, tahtalar ikiden az: haftanın koçanında, 3 gün ve sona yaklaştıkça 4 gün uzuyor. Konuşmadan önce, bir parmak gibi, ne kadar sessiz olmasını istediğini söyledi, Vasya Amca, bu lityum cudziklerle yogaya üstün gelirseniz, vaga için çok pahalı olduğunu söyledi, bu yüzden onları parçaladım. Onları geri dikin, onları doğru bağırsağa koydum. Dövmeniz yeni bir iş biliyor. Onun altında 500 kişi! Tsvintarі üzerindeki çimleri biçin. Kız kardeşin Nastya kısa süre önce yurt dışına gitti ve bebek kontrolü yapıyor. Ne tür bir şarap olduğumuzu bilmiyoruz, şu ana kadar nasıl amca olacağını söyleyemem. Eğer bir kızsan, onu benim gibi aramak istiyorsun. Donka Mama adını vermek için Trohi harika bir karar. Kardeşin Tolya ile kısa süre önce bir aksilik oldu: Arabasını kilitledi ve anahtarları ortada bıraktı. Yomu eve bir pishka (10 kilometre!) almak için arkasını döndü, başka bir anahtar seti aldı ve bizi arabadan çıkardı. Mecburen kuzenin Lilya'yı ararsan, bana selamlarını ilet. Eğer bana söylemezsen, o zaman hiçbir şey söyleme.
Senin annen.
Not: Sana birkaç peni göndermek istedim ama zarfı çoktan mühürledim.
Gecenin üç yılı. Çubuk. Her şey yapılır.
Bir Alman ayısı delikten sarkıyor, etrafa bakıyor - kedi dilsiz, bara koşuyor, kendi biranızı dökün, yudumlayın ve tüm gücünüzle deliğe geri uçun.
Bir Fransız Misha ıslık çalarak ortaya çıkıyor, etrafa bakıyor - hiçbir kedi, bara koşabilir, kendi şarabını dökebilir, içebilir ve ayrıca deliğe tıklayabilir.
Meksika ayısı asılıyor - kedi yok - tekila - vizon.
Bir Rus ayısı görmek - kedi yok, bara koşun, 100 gr dökün. kan, iç, etrafa bak - kedi yok, bir arkadaş dök, p'є - kedi yok,
üçüncüyü dökün, sonra dördüncüyü ve p'yat... Rozmina m'yazi, duman ve kötü mırıldanma yani:
- Şey, hiçbir şey .... Kontrol ediyoruz ....
Psikoloji Fakültesi'nde ders. Vikladach'a benziyor:
- Sana dramanın üç aşamasını aynı anda göstereceğim.
Dinleyicilere bir telefon getirin ve dinlemeye alın, böylece öğrenciler neredeyse bir vikladach ve diğer taraftan konuşan kişi olabilir. Vipadkovy bir numara çeviren tuşlara basıyor, birkaç bip sesi ve bir ses:
- Merhaba!
-Genç bir adam, Sen şarkı söyleyerek bir numara paylaştın, burada aşk yok.
Vikladach her öğrenci için bir işitme cihazı biriktirdi:
- Dramatizasyonun ilk aşaması. Nini'yi bir arkadaşıma göstereceğim.
Aynı numarayı çevirin.
- Merhaba!
- Vibachte ve telefondan önce Lyuba yapabilirsiniz.
- Daha genç, sana Rusçamı açıklayacağım, burada aşk yok. Doğru numarayı mı çeviriyorsun?
Telefonu kapat ve şunu söyle:
- Bu dramatizasyonun başka bir aşaması.
Aynı numarayı tekrar çevirin.
- Merhaba!
- Vibachte ve telefondan önce Lyuba yapabilirsiniz.
- Bir erkeğe moron denir, aptal denir! Bir telefon et, keçi!
Telefonu kapat ve şunu söyle:
- Ve eksen ve çekiciliğin üçüncü aşaması.
Bütün seyirci kahkahalar içinde, kendinden geçmiş bir kız elini kaldırıyor:
- Dramanın dördüncü dünyasını gösterebilir miyim?
Telefonu açın ve öğretmenle aynı numarayı çevirin.
- Merhaba!
- Vitayu! Ben Luba'yım. Bana hiçbir şey beslemedin mi?
Babalarımıza - bizim için çok daha yaşlı olan Tim: anneler, babalar, büyükanneler ve büyükanne ve büyükbabalar - Kilise'ye gelmeleri için nasıl yardım edilir? Nesilden daha yaşlı olan yaş büyüdü ve ona göre şekillendi. radyanska vlady ateizm bir panivnoy ideolojisi olarak kullanılıyorsa. Kokular, ışık bakanlarında, yıldızlarında kök salmış durumda. Tapınağa gelmemiz zor, özellikle üst kat. Birçoğu güvensizlikle Kilise'nin önüne konulamayacak kadar çok.
Ale, diğer taraftan, özellikle böyle ciddi öğünlerde gençlerin büyükleri okumaya çalışması ne kadar iyi olur? Yardım etmek için ne yapabiliriz ve buradan nasıl başlayabiliriz? Chi varto roz'yasnyuvalnі konuşmaları, perekonuvati olan sperchatis, chi є іn utangaç bir şekilde mi?
"Zorla dayatılan be-yaka inancı, є inanç erdemsizdir"
:
- Naygolovnіshe - doğruyu söyleme, dua et, oruç tut, oruç uğruna yapma: "Robi, benim gibi!" Aksiyom: "Zorla dayatılan bir inanç olsun, inanılmaz bir inançtır" - sadece gençler için değil, yaşlılar için de aksiyom kaybolur.
Rekabet et - tehdit et: Çocuklu babalarımız ve büyükannelerimiz büyüdüyse ve yaşadıysa, o saatin desteğinin ahlaki eşdeğerliği hakkında birçok tartışmayı ortadan kaldırmak gerekir. Yaşlılara saygıyı, gençlere karşı turbota, yazın hasta olanlara yardım etmeyi anlayarak, sanki ideolojik ilhamlarla bizim tarafımızdan aydınlatılmış gibi, kıvrandı ve aç kaldı.
"Batkiv'in Truns'una", geleneklere ve tarihe aşk - eski nesillerin dinlediği bir argüman
Ve sonra, eski neslin dinlediği bir argüman var: yeni ideolojik istemlerden almak istercesine, aslında, saf olsa bile, ama topal bir şekilde, aydınger kağıdı gibi, sessiz saatlerin ünlü ahlaki kodu. İncil'deki ana varsayımlardan. Chi zumієmo tse açıklamak - ilgi göstermek için; Tanrı'nın emirlerinin vikonnannya uygulamasının davranışınız ve soğansız genişliği ile zumієmo - bilmenin bazhannya'sında aşırı büyümenin aşılanması, bunun nasıl bir inanç olduğunu.
Eski neslin dinleyeceği bir başka argüman, "babanın dertlerine", tarihimizin geleneklerine olan sevgidir.
Ailesinin soy ağacının sıralamasından hemen tapınağa bir büyükanne getiren genç bir rahip tanıyorum. Büyükbabayı beslemek, şarapları soymak, akrabaları içmek, arşivlere yazmak, baba vіdpovіv: Onlar için dua etmek istiyorum. Kırılgan yaştaki insanların tapınağa gelmesi için ne yeterliydi.
İnancın atalarımızın gelenek, kültür ve tarihine, temellerine çok özel bir şekilde uygulanması, bence, eski nesiller için özür dilemede ana argümandır.
Kısaca Yakscho, o zaman: müdahaleci olmayın, popo olun.
“Yakscho ty, son zamanlarda Kilise'nin koynuna girdikten sonra bunu kendim yapmayı öğrendim”
:
- Özellikle benim için trival saati daha da acı vericiydi. Sağda, ilkel ateist sem'in bir figürü olduğum gerçeğinde. Hiç kimse, ne babam, ne ben, ne de kız kardeşim Tanrı'ya inandık. 1989'da 13 yaşında olsaydım, kız kardeşim ve kuzenim vaftiz edildi. Biz, çocuklar, hiç kimse iman etmiyordu ve benim tarafımdan vaftiz edildi, çocuklar, farkında olmadan navishcho'ya bayıldılar, sadece bir tür şifreli eyleme geçmek, aldatmak, yardım etmek gibi. Ama harika bir ayinle, Vaftiz kutsallığı beni değiştirdi, Tanrı'nın kalbini açtı ve harika bir ışığın, neşenin ve daha fazla iradenin ortasında seyrederek yeni bir insan olarak tapınaktan çıktım. O andan itibaren hayatım dramatik bir şekilde değişti, tapınağa gittim ve hayatın anlamını bildiğim için mutluydum, artık kendim için başka bir yol izlemedim, Tanrı'ya hizmet ettim. İlk eksen burada belirdi, atalarım beni anlayamadı.
"Şimdi neye ihtiyacın var?" - o hafta cumartesi günü tapınağa tırmanırsam kokmamı söylediler. Kokusu, tsomu yolunda umutları bachili zhodnih vermedi. Kilisenin hayatı likalo ve onlardan sonra bağırdı, geçmişin bir kalıntısı gibi görünüyordu. Vtіm, bana saygı duymadılar, beni çitlemediler. Ve eğer manevi bir seminere katıldıysam - tse buv 1993, o zaman daha fazla sayıda seminerin daha önemli olduğu ortaya çıktı, kaç tane olduğunu hatırlıyorum, kilisesiz ailelerden geliyordu. Bir paradoks doğdu: çocuklar babaları için daha önce Tanrı'ya döndüler. Aynı zamanda, farkın düzeldiğini tahmin ediyorum.
Babama tam olarak ne söylediğimi hatırlamıyorum ama açık bir şekilde, kokunun bana bu sevinci, Tanrı ile konuşmayı vermesini istedim. Mukaddes Kitapta okuduklarımdan nasıl düşmanlıkla dolduğumu hatırlıyorum. Ve İncil'i bir kitap gibi, ilk satırlardan başlayarak okumaya başladım. Eski Ahit O zaman, kiliseye gidecek kadar cömert olmadığım için, Yeni Ahit'in ışığının tanıdık tutarsızlıkları hakkında, örneğin, sadece babaları ve büyükanneleri ruha soktuğum temiz ve kirli Izhu hakkında ilhamla konuştum.
Birden fazla düşünmeye başladım: Kendiniz son zamanlarda Kilise'nin koynuna girdiyseniz, o zaman kimseyi okumaya çalışmayın. Kendin yapmayı öğren. Batkiv'deki sözlerim açıkçası uzun sürmedi: pis koku tapınağa gitmedi.
Dürüstçe söyleyebilirim ki, bende aynı hayvan eğitimi yöntemlerini eski neslin inancına suçlamadım. Meni zdaєtsya tse, hangi anlamda parça ve yanlış hareket ediyor. Bir çocuk babasının aklını okumaya çalışıyorsa, o zaman sadece çılgınca bakar. Bana göre, çocuklar nasıl Kırım babalarının Tanrısına yöneldiyse, babalar da çocukların yanında rahatsız olmadan Tanrı'ya dönebilirler.
Vplinuty belki iyi bir popo. İnsanlar her zaman onlara iyilik, fesat getirmek için çabalarlar. І koku devam ediyorsa özel uygulama ve Kilisenin iyi ruhlar getirdiğini tespit edin, o zaman yeniden düşünülürüz. Atalarım Allah'a yöneldi, suç benim tarafımdan propaganda gibi.
Başka bir sır: Kutsal Üçlü Sergius Lavra'daki seminere başladıysam, o zaman düzenli olarak, hemen hemen her gün gidiyorum. Yanımda sevgili halkımın isimlerinin yazılı olduğu bir not getirdim ve ruhlarının kurtuluşu hakkında Tanrı'ya gitmeleri için dua ettim. O saatten sonra geçen saat içinde hemen hemen tüm akrabalar Allah'a döndüler. Ale, gözlere yabancıymış gibi kıvrandı.
Annem tapınağa gitti, konuşmaya, cemaat almaya başladı. Tato yürüdükten sonra biraz terleyelim. Kader geçti ve bize yakın insanların tapınağı canlandırdığı ortaya çıktı, tapınak zengin akrabaların hayatında hemen merkezi yeri işgal etti ve babalarım doğrudan tapınağın sorumluluğunu üstlendiler, kendilerini kutsadılar ve prokhani olmadan komün oldular. ve önermeler. Büyükanne de öyle, bu ve her şey mayz - kendi tarzında deri, ama Tanrı gelmeden önce.
Naygolovnishe - akrabalar için hızlı dua, kalpten dua
Bir insanı süper yankı ve tartışma yolu ile Tanrı'ya götürmenin mümkün olduğunu düşünmüyorum. İnsan ruhunun gizemi ile Allah'a yönelmek. Yaşlı insanlar sadece nazikçe propaganda yapabilir, Mesih hakkında, Kilise'de yaşayan ve bizi canlı kılanlar hakkında bilgi verebilir. Ale nagolovnіshe - yerli halk için hızlı dua, kalpte dua - ekose getirmek için.
Gerçekte ben znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. Bir kalp Tanrı'nın varlığını görür, aksi takdirde - hayır. Allah'a iman, akılcı bir yol ile ruha ekilemez. Sır olarak bilinir, Tanrı'dan özel bir zümrüt olarak bilinir ve sonra kalp dönüşür.
Çocuklar babalar için daha önce Tanrı'ya döndüyse, o zaman manevi zafer zaten büyüktür. Babalar Tanrı'ya dönerse ve çocuklar dönmezse daha zengin olur. Babalar seslendiğinde, çocukların kendilerini adadıkları şeylere daha çok şaşırırlar, babalar genellikle çocukların Tanrı'ya döndüğünü görür.
Tarihten bir tahminde bulunmak istiyorum. Rusya Ortodoks inancını genişletiyorsa, Büyük Rostov'a gitmek özellikle önemliydi. İlk iki piskopos sürüldü. Randevuların üçüncü piskoposu Rostov'lu Aziz Leonty idi, ancak mistik sakinleri inanç noktasına kadar şekillendirmeye girmedi, o da sürüldü. Sodі, belya Rostov'a yerleşti ve şehir sakinlerinin çocukları ile çiftleşmeye başladı. Çocuklara nezaket aşılandı ve onlarla Mesih hakkında, kurtuluş hakkında konuştuklarında onları vaftiz ettiler ve ondan sonra büyüyüp büyümeye başladılar. Böylece, çocukların İsa'dan önce doğumu, tüm Rostov'un kilisesinin başlangıcı oldu. Bu yüzden çocuklar babalar için önce Tanrı'ya gönderilir - bu hayattaki bir tezahürdür modern Rusya. Çocuklar aracılığıyla inancı genişleteceğiz.
"Vihuvannya" Batkiv
:
- Büyük akrabalarımızın, babaların shanuvannya'sı hakkındaki en son ve en yeni emirler hakkında meraklı olmaları gerektiğine eminim. Tse stosuetsya ve didusiv, büyükanne ve diğer yaşlı akrabalar. Çünkü Mesih hakkında vaaz vermenin temeli, açıkçası, sevgi olabilir. İman hakkında söylenen aynı sözümüz, ruhen mükemmel olması için “aptallıkla terbiye edilecek”. Önce.
Bir diğeri: Benim gördüğüm gibi sevdiklerimizle aynı şekilde neyin değişeceğini düşünmeye gerek yok. İnsanların hepsi farklıdır ve kutsanmış kalp değişikliğinin kolay ve hızlı olduğu, ancak kimin önemli ve doğru olduğu. Her tür insan için özgürlüğe değer vermek gerekir Yakın insanlar ve iradesini kötülemeyin. Sabır ve nezaket stoklayın. Ve tse şu anlama gelir: mazur görülemez notasyonlarınızla kafanızı kandırmayın, “kendinize dikkat etmeyin, fakir olun” (por. Gal. 6: 3). Anlamak ve etkilemek hakkında değil, duymak ve hizmet etmek hakkında daha fazla bilgi edinin.
Virüsü başkalarına anlatmak mümkün ve gerekli, ancak navmisne pochayuchi ile değil, incelikle çalışmak gerekiyor
Açıkçası, akrabalarınıza ve arkadaşlarınıza inancınızı anlatmak mümkün ve gereklidir, ancak babanın annesinde rozdratuvannya'dan daha fazla diyebileceğiniz “aydınlanma” yöntemiyle navmisne değil incelikle çalışmak gerekir, şimdi konuşmayı öğrendiyseniz, ama şimdi namagaєshsya їh chogos okuyun. Bir de doğru kelimeleri bin kere söyleyelim ama sadelik ve güvenilirlik yoksa, kelimeler kalbin ömrü kadar gözükmüyorsa geriye sadece harfler kalıyor.
Bir kişinin kalbi sadece Rab tarafından iyileşir, bunu hatırlamak gerekir. Baba, dindar olmayan veya kilise dışı akrabaların için acıyla dua etmeli ve kendini gerçek bir Hıristiyan olarak yaşamalısın. Vaazınızı özel bir popo ile kabul edin, “söz yok, sanki sağ için daha akıllıymış gibi” (St. Markus Ascetic).
Kilise yaşamının yanlış yolu nasıl yanlış shkodi insanlarına yol açabilir? Bir maneviyatçının ve bir parafinin kafalarına yıkıcı diyebilir misiniz? Rahipler rozmirkovuyuttur.
Rahip ellerini düşürdüğünde
Başrahip Dimitry Klimov, Mucize İşçi St. Mykola Katedrali Rektörü (Kalach-on-Don, Volgograd Bölgesi)
Yanlış yönetilen kilise hayatı hem parathianları hem de rahipleri mahvedebilir.
Örneğin, genç bir rahip, hizmetini manevi bir eylem, bir papaz, bir misyoner olarak sunar. Ve bugün kilise yaşamının resmi sesin karesine yakın çevrilmesi nadir değildir, daha bürokratik hale gelir. Ve trapleyaetsya, rahibin elleri düşüyor: sanki soyguncuymuşsunuz gibi ve sonra anlıyorsunuz ki, yine de bize yardımcıları canavara iniyormuş gibi söylemiyorsunuz. Sonuç olarak, rahip elini salladı ve şöyle görünüyordu: Ben bir şey yapmadım.
Güncel değil, ebedi sorunlarsa, o zaman açıkçası, insanların ruhlarını bir rahip için canlandırdıkları sorunlar. Birinin hızlı yaşaması zor.
Rahip, artık kariyerini tamir etmeyen, hastaların sorunlarını, acılarını, deneyimlerini araştırmaya çalışan ve sonra alaycı olan bir doktor-cerraha benzer hale gelir.
Her şeyin kalbe yakın olduğunu anlıyorsan, bunalıma gir ve tüm avantajı gösterme.
Bu yüzden rahip halka bir duvar örer: işitir, işitir, başını sallar ama hiçbir şeyi kalbe yaklaşmaz. Ve o kadar iyi değil. Ama her şey kalbe çok yakın alınırsa, o zaman rahip için zaten bir zihinsel sağlık gıdası vardır. Bo cilt tse vitrimaє değil.
Güzel, eğer rahip bir esinti olabilirse, de vin psikolojik anlamda motive olabilir. Ya da benim evime gelebilirsin ve orada sakin, rahat bir iklim yaratırsın, kendine yardım edebilirsin, şarj olabilirsin ya da Kırım'ın çıkarları gibi hizmet edebilirsin ve tekrar tekrar geçiş yapabilirsin.
Bir rahip, parathianlara yaşına göre aşkın bir şekilde davranabilir. Örneğin, genç bir rahip cemaate gelirse, o cemaatin rektörüyse büyür ve sevinçlerin hiçbirini duymadan kermuvatiye başlar. Youmu'nun sırtı verildi, scho vin, krigoller gibi buz yüzeyini kırar. Unutmayalım ki buzu sadece omurgamız kırar.
Sonuçlar protirichchya, paraffians rozpochinayut direnci biriktirir. Cemaatte bu tür reddedilme sorunlarıyla boğuşan genç rahipler şöyle özetleyebilirler: “Benden hiçbir şey çıkamaz!” Davranışınızı analiz etmek için milletvekili.
Kiliseye gitmeliyiz, insanlar psikolojik, psikiyatrik sorunlarına katlanabilirler. Neşeli bir ruha sahip bir kişi yürüyebilir ve aptallığınızı görebilirsiniz ya da bu alçakgönüllülük için bir mazoşizmdir ve bir rahip her şeyi yapabilir.
Hepsi bu, zvіsno, buvaє. Ale ce patolojik anlar.
Buvay, Parathian rahipte boğuldu. Rahibin bu durumda makul bir şekilde davranması gerekir. Bir taraftan tapınağı görmeyin, diğer taraftan uzak fanteziler için bir sürücü vermeyin.
Daha sık olarak, kişi bir karar alamıyor ve rahibe her zaman her şeyi soramıyorsa, rahip parathianların çocukçuluğuna yapışır. Alçakgönüllülük için kardeşim olabilir.
Ben böyle konuşmalar yapıyorum. Biri içimde uyuduğunda, başka bir zaman, bir dahaki sefere onlarla konuşmam. Benim için trachaє içinde.
Öyle ki, gençler kiliseye gelirler, birkaç yıl boyunca bir grup yaz parathianı söylerler ve mucizevi bir şekilde kendileri olurlar. Yani, bir kız, genç bir kadın, bir Hıristiyanda, kilise tarzında, on yaşındaki bir büyükanne gibi doğru olanı biliyorsun: kendin giyin, böyle konuş.
Rahip ve parathians arasında yıkıcı stosunki olduğunu anlamak için onlara sadece yandan hayran kalabilirsiniz. İyi, eğer birkaç hizmetçiden biri bu hayvana saygı duyar ve kardeşlerine bir iyilik yapmaya başlarsa.
Ama zaten, onlar dinleyene kadar kardeşsek, o zaman piskopos aracılığıyla çalışacaklar. İnsanlar myno satıyorsa vipadki vardı ve sonra rahiplere kuruş verdi. Ama "bilge çobanlar" insanları ayrılmaya, hayatlarını satmaya, cehenneme gitmeye yönlendirdiler, çünkü Deccal yakında gelecek.
Ne daha sessiz ve vodcriti insanlar paraphia'ya tükür, tim svidne podіbne vilіza, hatırlayacağız.
Soymak için ilk rahibe güven
Spadkoymets dergisinin genel yayın yönetmeni Başrahip Maksim Pervozvansky
Babaların zaten büyümüş çocukların hayatını mahvettiğini söylersek, kilise hayatı insanları mahvetti, bence insanlar sadece bir nesne, böylesine çirkin bir aşılamanın sonucu. Gerçekten, insanlar seçim gücünün sonucudur.
Klasik bir örnek: Kiliseye bir kişi günah çıkaran kişiye daha fazla güvenmek için geldi. Yeni duruşmayla ilgili kitabı okuduktan sonra ilk cemaate geldim ve ilk rahibe güvendim. Ve rahip o kadar yakalandı ki, gençlik için, naїvnіstyu chi, navpak, baiduzhіstyu, hatırlamadan, bunu duyduğumu, bunun yanlış olduğuna inanıyoruz. Bir kişinin bu pis eğriliğinin ardından, insanlar bir tür iç krize girerler. Kim kimden suçlu? Rahip mi? Kutsal Sinod? Annem ve tatom insanlar böyle yalpaladı mı?
Başrahip Maxim Pervozvansky.
Ale mi hayatta çekingen bir şekilde seç: solak, sağlak, arkadaş edin, arkadaş edinmeyin, kendinizi vurun, kendinizi vurmayın. Hayat yolumuzun bir sonucu olarak, aslında hiçbir şeyi seçmezsek, şu ana gelebileceğimizi fark ettim. Ale zovnіshnє vpliv - tüm eğilim. Tse chi pereshkodzhaє, pіdshtovhuє chi zatrimuє spryaє olanlar.
Yatılı okullar da dahil olmak üzere Ortodoks eğitim sisteminde çok zaman geçirdim. Örneğin, küçük bir sürüm, on veya yirmi kişi alın. Onlardan yaklaşık beşte, okul göz kamaştırıcı bir etkiyi kutladı. İnsanlar Tanrı'yı, Kilise'yi seviyorsa, koku aktiftir, koku hayata atanmış gibidir, koku hayatın kontrolünü ele geçirir, koku kısa sürede iyileşir. Navchannya deyakikh'e tükürmedi. Ve iki ya da üç mezun Ortodoks okulundan küskün ateistler olarak çıkıyor, çünkü ilk beşte yaptılar. pozitif dalgalanma, onlar için ortaya çıktılar ya da yıkıcı-alaycı verildiler.
Ayın geri kalanı için bir kerede çok önemli bir hayat kıçıyım. İki tanıdık ailede yeni insanlar öldü. Birinde, koku aynı anda zumіlі ve onlardan biri ve zmіtsnilas їkhnya іvіra, zіchnіlas їkhnya vіra ise, muhteşem bir toplantıya ve bir adamın ve bir takımın gününe çağrıldı. Koku, böyle korkunç bir podіyu'ya saygı duymadan, açıkça daha güçlü ve Tanrı'ya daha yakın hale geldi. Ve ailenin geri kalanı aslında kesintisiz karşılıklı terk etme yoluyla ayrılmaya neden oldu, pragnennya bire bir trapilos yapanları suçlamak için.
Kilise hayatının ideal olarak doğru yönetildiğini, mutlak olarak kutsal olduğunu, yine de insanlara farz olacağını, sanki kabul etmiyorlar, yanlış kabul etmiyorlar gibi varsayabiliriz. Kötü adam ve şifacı olmak için Rab'den öğrenenlerden birini alın.
Elbette, eğer kendi içinde kapana kısılıyorsan, o zaman farklı düşünürsün ve onlar yargılayıp başkalarını çağırırlar. Bir kişi mesajlarımızı serbest bırakır. Sonuç olarak, bir ay sonra, diğerinin hatası olan visnovka'ya gelmek için şaraplarla savaşın ve bundan nefret edin. Ve düşüncelerime başka düşünceler vermiyorum. Vіn їх sadece vіdganyaє. Her şeyi, bir kişinin kendi ruh şehrini dönüştüreceği şekilde yerleştirmek.
İşitme olmadan ciddi bir manevi yaşam mümkün değildir. Ama burada insanları manipüle etme sorunu var. Ve duruma girerseniz, özellikle kimseye baskı yapmadığınızda, hırıltı yapmayın, o zaman herkes “Alleluia!” Diyor. Ale, belki ve susmayacaksın.
Kişi manevi bir hayata ne kadar ciddi girerse, o kadar güvensiz olur. Tse yak dağa git. Tayland'daki plajlarda yatıyorsanız, o zaman, açıkçası, bir tsunami tehlikesi yoktur. Ama yine de, bu bir baş ağrısı - güneşte yanmak. Ve Everest'e tırmanıp tırmandıysanız, o zaman herkes nasıl bir yaşam olduğunu bilir.
Açıkçası, bu fenomende çeşitli olumsuz eğilimler var. Nevrotikleşmiş cemaatler veya rahipler. Ale, tekrar ediyorum, seçim insanlar tarafından boğulmuş. Lyudina, herhangi bir yere gidersen daha iyi bir karar verip karar verebilirsin.
– Tapınaktaki çocuklar varlıklı başrahipler için bir sorun mu?
- Açıkçası, özellikle çocuklardan çok sayıda insanın hizmetlere geldiği uyku alanları ile ilgilidir. Bazen oradaki litürji çocukça bir zoyka dönüşür. Yetersizliği olan anneler, çocuklarını kollarında görmek için tüm ayin için, en uç noktaya kadar kıskançlıkla ayağa kalkmaya çalışırlar. Anneler için zor, çocuk heyecanlanıyor ve bir anda hizmete başlıyor. Bunlara birçok kez gittim.
- Chi є hangi anda çocukları hizmete getiren tarifleriniz var?
- Dört çocuğum var, tek başımayım, işteyken gergin değilim. Her zaman Mesih hakkında tahminde bulunacağım: “Çocuklar önümde gelsin ve onları geçmeyin, çünkü Tanrı'nın Krallığı budur. Doğrusu size söylüyorum: Kim Tanrı'nın Egemenliğini bir çocuk gibi kabul etmezse, bir sonrakine girmeyecektir. (İşaret 10-15-16).
"Kız kilise korosunda uyudu" ayetinden Blok'a giden ünlü sırayı hatırlayın:
... Ben sadece sarhoşum, Çar'ın Brami'sini yendim,
Dua Gizemleri, - çocuk ağladı
Kimse geri gelmeyecek.
Çocuklar ağladılar ve bıyıklı ayinlere tapıyorlardı, ama yine de inanamasalar da ağlayarak Tanrı'yı övüyorlardı. Çocukların hizmetlere saygı duyması umurumda değil, tam tersine, kilise yaşamının onlar için doğal olduğu gerçeğine onları alıştıramayacağımız için bize yeterince mükemmel olmadığımızı gösterecekler.
Bir kez pivroku için, bir kez nehir için bir çocuğu tapınağa getirmek gibi, o zaman her şeyin laka olduğu tamamen anlaşılır ve orada hiçbir şey yoktur. Pekala, örneğin bir ay boyunca iki veya üç kez daha sık giderseniz, adım adım kilise faaliyetine çağırır.
İzinsiz girmek gerekli değildir, böylece az ya da çok küçük bir çocuk hizmet için ayağa kalkar. Babanın görevi çalışmaktı, böylece Kilise kendi çocuğu, yerli bir ev ve küçük bir yer haline geldi, de vin anında sakin hissetti.
Tapınakları biliyorum, de є özel çocuk kіmnati. Servisten önce babalar çocukları oraya getirir, onları cemaatten gönüllülere emanet eder. Şunlarla uğraşıyorsunuz: kitap okumak, masal anlatmak, oyun oynamak, çizgi film göstermek. Ve sonra, bazı kiliselerde, çocuklar yarına kadar gitmez, ancak rahipler bu odalara kutsal mahzenleri olan çocuklara gelir. Çoğu zaman, açıkçası, babalar çocukları kesintisiz olarak Komünyona götürür ve getirir.
Benim cemaatimde böyle bir uygulama ve böyle bir oda yok. Artık numara yapmak yok. Nemovlyatami olan babalar genellikle raja, pis kokulu, ikonları öptükten ve hizmeti harcadıktan sonra, güvenerek galeride, sokakta, bir zamanlar bir çocuk da dahil olmak üzere yürüyüşe çıktılar. En küçük çocuklardan daha ucuza mal oluyor, rokiv'den beşe. 6 doğumda, bir çocuk bir bütün olarak 40 hvilin hizmetinde durabilir, bu nedenle, açıkçası, adım adım kilise yaşam ritmini tanıtmaya hazırlanın.
6-8 yaşına kadar çocuklar duayı kendileri okuyabilir ve İncil'i dinleyebilirler. Onuki'min eylemleri koroda yükselir, Cherubic'e şarkı söyler, İnanç Sembolleri, Babamız. Bu zaten ayinlerin kaderi. Gençler, kitaplar ve oyuncaklarla geliyor. Torun bir keresinde sordu: "Dido, ama bebekle yapabilir miyim?" "Yapabilirsin," diyorum. Yükselen harika bir lyalka getirmek için: “Hizmeti duyabilmesi için її aldım.” “İyi,” diye övüyorum, “kendinizden bir tırabzan dikin, ama boş kalmasın.”
- Tobto şarkı söyleme yaşına ulaştıktan sonra, rokiv 6-8, uygun eğitim için çocuğu hizmet koçanına götürmek için mi?
- Hayır, vay! Ayin, yıldönümünden, genellikle yaradan başlar ve aynı zamanda ayinden üç yıla kadar hizmet vardır. Peki, bir çocuk nasıl ayağa kalkar? Manevi çocukların Liturjinin kendisinden önce gelmelerini tavsiye ederim. Vaughn kısa, sadece 40 tüy, bu yüzden notları ve önemsiz yudumları okumakla uğraşmıyorsunuz.
Bir bütün olarak 40 kilo bir çocuğa babalar emanet edilebilir ve yaramaz olamazsınız. Sağda, gergin, hiperaktif bir çocuk olarak çocuklar akıl hastasıdır. Açıkçası, babalara verandada yürüyüşe çıkmalarını ve bir an önce Kutsal Kadeh'e gitmelerini de tavsiye ederim.
Zrozumіlo, babalar için savaş zincirleri, ancak burada kendiniz için talihsizlik ve çocuk için shkoda ile savaşmak gerekiyor. Kendi yerinizi bilmiyorsanız, bir çocuk genellikle kendini şımartabilir, uygunsuz davranabilir ve skandallar çıkarabilir.
Çocuk çocuktur ve tapınakta bir çocukla boğulur. Akıllı olmalısın.
Harika insanlar - ayaklarıyla dua edin
- Dua etmek istediğiniz haftada Ala mami s tatom. Herkesin dua etme vakti geldi ama ben verandada oturuyorum ve çocukları yeniden doğuruyorum.
- Anlayın, dua bir duadır. Evde dua edebilirsin ya da tapınağa gidemezsin. Rahmetli annem, ben küçükken tapınağa beş dakika koşabilirdi. Simgeleri öpmek, kendisinin dediği gibi, atmosferi hissetmek ve sağa bakmak için daha ileri gitmek. Tapınağa en az beş hvilin geldiğinde, mutlu bir tane vardı.
Ve yine de yıllarca dua et, vibachte, ama yine de böyle bir bazhannya - Batkiv'in egoizmi. Baba olduktan sonra kendimiz için değil çocuklar için varız. Her şeyi optimize edin. Sizin için kabul edilebilir, çocuklar için rahat ve herkes için iyi olacak bir saat belirleyin. Batkiv iki numara - bu anne, o kadar normal. Eh, annenin hizmetin yarısını dua ederek geçirmesine izin verin ve baba çocukla birlikte yürür, diğer yarısı dövmeye değer ve anne bebekle birlikte.
Tse kesinlikle normaldir. Sanki tüm hizmetle meşgulmüş gibi, şeytanın çocuğun ağzını kapatma şeklini görmen normal değil, yoksa sinirden titriyorsun, kendini parafinin etrafına sarıyorsun ve onların memnuniyetsiz bakışlarına kapılıyorsun, yoksa mikuvannya. Peki, hizmet nedir? Burada bir dua nasıl olabilir?
"Zenginlikte hissedilecekler" değil. "Babamız" duası, nöbet yerinin yerini almak için ruhun bu derinliğinin kalbine dua edildi. Güven Bana.
Halkımız harikadır, hiç aksatmadan dua etmek istiyorsanız ayaklarınızın üzerinde durun. Ayaklarımızla dua ederiz. Böyle bir ritüel. Ve daha fazla obov'yazkovo alnınızı simgeye vurun, en az bir damla yudumlayarak mucizevi haçtan bir parça alın. Tse "kolupannya" bizim geleneğimizdir. Bu arada, o zamana kadar, tapınaktaki çocukların ağlayışına kadar, tapınağı düzende tutmanın yolunu hâlâ öğrenmeye çalışarak küçümseyici bir tavır içinde olabiliriz. Ts önemli.
Çocuk neden kiliseden ayrıldı?
- Bir Ortodoks okulu - atmosfer özel, ama Ortodoks okullarından korkuyorum, çocuklar hizmet metnini takip ediyor, kiliseden çıkmak için kokuyor.
- Biraz büyüdü ve biraz düştü. Öyle işte. Vaazlarda sık sık kilisede olacağımı, yeniye baba aracılığıyla girmek gibi bir sevgi, dünya ve Tanrı'nın lütfu atmosferinde yaşadığımı söylerim. Nasıl ki bir çocuk, annesiyle birlikte yogayı sevmesi gerektiğini çocukluğundan öğrenmişse, o zaman Rabbinin yogayı daha çok sevdiğini böyle bir çocuk fark etmiştir.
Bazı akıllı şeyler yapmak istiyorsanız kendinizi tapınağa zorlayamazsınız. Hikayeleri biliyorum, eğer babalar çocukları gerçekten hizmete sürüklediyse. Çocuklar hareketsiz kaldılar ama kokudan zarar gelmezdi. On beş rokіv yürümeyi bıraktı, daha fazlasını zorla getirmeyeceksin.
Erken geldiler. Zaman zaman pіvroku yapın. Sonra öğrendik. Zustrenesh böyle bir pidletka, vin şöyle açıklıyor: "Üzgünüm, çocukların günahları, sorunları vardı, istemiyorum, yani biliyordun."
Vіn cemaat aldı, spoіdavsya! Ve yine de, zhorstokі batkіv, eğer anne voho için vergi verdiyse, bir ücret olarak durdu ve kafasına alkışladı, ancak aldatıcı bir şekilde çocuğu tapınağa çektiyse - yana doğru gidin.
Parafiye sordum: “Matusya, nasıl yani, çocuk tapınağa gitmiyor?” - “Kapılar kapalı, izin vermeyin. Bana kemer atma yogo yendi mi?! - "Elbette, sana beş kredi için beş kredi vereceğim, daha fazlası kafana. İyi olacaksın ve kibar olacaksın.”
Popo çocukları kilisede beslemek daha az affedilir. Büyükannem kilise hayatı için yetiştirilen çocuklar için “kutsanmış bir çocuk” demişti. Ve ayrıca "zarafetsiz". Pis olanlar değil, daha çok yanlış vihovaniya için. Kilise hayatı hakkında Їm chos yanlış bildirildi. Bu tür çocuklar için Kilise, sanki aynı değilmiş gibi çarpık bir aynadır. Her şeyi kabullenmek yanlıştır, onların ruhsal yaşamlarında her şey alt üst ve çarpıktır. Böyle çocuklar böyle düşer.
Yine de saat geçiyor ve çocuksuluğun rehni kıvrılıyor, birleşiyor, parlaklıktan ve eğrilikten kendini arındırıyor. 5 yıl sonra takipçimiz ortaya çıkıyor: Baba hatırlıyor musun? Ve beni vaftiz ettin.” "Hatırlıyorum, biliyorum. Kudi znik, şimdi nelere yol açtı? - Diyorum. "Böylece eksen gitti" - kulağa öyle geliyordu.
Ve yetişkin hayatında sorunlar vardı, zaten tato yoksa anne yok ve çoğu zaman doktorlar yardım edemez. Burada hastalık, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm, erken gebelik ve her zaman aşk vardır.
16 yıldır yaptığım gibi podletlerim vardı. Kız boş, hiçbir yere gitmeyeceksin. Ale, yak bi bulo değildi, sanki Tanrı'dan önceki pis koku doğru yoldan geldi.
- Korkudan mı?
- Korkusu yok. Ruhun ihtiyacı. İnsanlar, İncil'deki Kilise'nin, okudukları gibi, dünyadan alamadıklarını aldığını tahmin ediyor. Hiç kimse Mesih gibi değil, içlerine nefes almayacaklar, harcadıkları koku gibi dünyaya huzur vermeyecekler. Böyle vipadki dönebilirim. Ve genç yaşta, olgun bir yaşta ve olgun bir yaşta dönerler.
Bir keresinde bir kadın geldiğini hatırlıyorum. Vaughn otuz yaşında doğdu, yetmiş yaşında doğdu, şu sözlerle geldi: “Büyükannem beni vaftiz ettiğinde tapınağa gittim ve ekseni şöyle katladım: çapraz çapraz ve bana meyan kökü verdiler.”
O kadar yaşlı bir kadını ve aklımı dinliyorum ki, bugün parostock verdi, yüksek pіzno, ama verdi. Rabbin mahrum etmez. Kimseye dava açılamaz. Bir çocuk kiliseden ayrıldı diye, Tanrı'dan ayrılmanız gerektiği anlamına gelmez. Pishov gibi, babalarla, rahip Nareshti ile, o tapınakta o yoga durumuyla işlerin böyle olmadığı anlamına gelir. Bu, Kilise'deki gibi sevgi, erişilebilirlik, var olma sevincinin olacağı anlamına gelmiyordu.
Vibachte, pantolonsuz neyim ben
– Çoğu zaman rahiplere kohanny'nin atmosferi hakkında biraz bilgi verilir, ancak hangi tapınakta neyi sevdiğinizi nasıl anlarsınız?
- Sanki arkada kimse tik takmıyormuş gibi, yanlış yerden kalkmış, mumu yanlış yere koymuş, ikonu yanlış şekilde öpmüş, doğru yöne bakmamış gibi. Hiçbir şey yoktu ve bilmiyordum, şimdi hangi cemaatte aşk yaşıyorsun.
"Baba, - bana öyle geliyor ki bir kadın, - sana pantolonsuz geldiğim için titrek." "Anlamana izin vermeyeceğim," ellerimi salladım, "aptal gibi görünüyorsun." Burada kadın bana neden giyindiğini, neden hemen taytla geldiğini anlatmaya başlıyor. Ve itiraf ediyorum: "Yani bana değil, Tanrı'ya geldiniz, şey, tayt giymiş olmanız benim için önemliydi." Vzagali, mum kutusunun arkasında her zaman bir pareo vardır.
Bir kişi kiliseye gelip sakin olsaydı, giyinmemiş olsaydı, dans ediyor olsaydı, onları tapınakta sevgiyle kabul etseydi, aniden kendisi giyinmezdi. Bizden önce, çocuklar şapkalarında devasa tünellerle, başlıklarında iri gelirler. Eğer değer verirsem: "Sevinç, neden kendini öldürdün?" "Tür için çok gerekli" - vіdpovіdaє. Ve boru hattından şaraplar zaten dikilmiş tünelden gelecek. Ve ilk olarak, bir başka şekilde, yoga size tek kelime etmeden bu şekilde kabul edildi.
Rozbіynikіv, mitarіv, fahişe khіba Mesih vіdshtovhuvav mı? Ben doğrular ve günahkarlar - Rab herkese izin verdi, kabul etti ve sevdi. Neye ve neye sahip olanlar hakkındaki açıklamalarımızı değil, sevindirici haberi suçlamaktan suçluyuz. Kilise Tanrı'nın evidir. Yenide kendimiz misafiriz.
Kiliseye geldiyseniz ve sevgi atmosferini hissettiyseniz, uzaklaşın. Değilse, o zaman ne, şehrin yakınında bir sürü tapınak var, başka bir şey arayın.
Ben kendim bir kereden fazla tapınakta bulundum (bir sivil elbiseye geldiğimde insanlar rahip olduğumu bilmiyorlardı), bana güldüler: “Burada vaftiz edilecek bir şey yok. Harika, gerçekten karşıya geçmedi ve sakinsin”, ama “oraya, rahibin geçtiği yere ve istediğin yere değil”, ama “sağdan st”. Aslan elli zayshov nedir? Bu kadın tarafı." Geride ne kaldı? Sadece kıskanç büyükanneleri üfle, bu ve kıskanç rahipler de siğilleri patlat.
Bir saatliğine böyle bir tapınağa gelip Visotsky'ye şöyle diyorsun: "Kilisede bir smorid ve sarhoş var." Doğru, karanlık, karanlık, bazı kandiller yanıyor, ama o karanlığın ve karanlığın ruhsal yaşamına bir bakışla. Hiçbir şey anlamıyorum. Ale, sanki tanınmış rahiplerimden birine diyormuş gibi: "Allah'ta her şey bolluk içindedir."
Çocuklara dönerseniz, önemli Budin tapınağı bunun tapınağıdır. Evde dua, Kilisenin dualarını değiştirmekle yükümlüdür. Ve sanki evde kimse їzhey'den önce geçemez, sanki sıralama chi'yi okumamış gibi akşam kuralları, Kısa olsun, peki kilisede çocuklar gibi çekler nelerdir? Açıkçası, hiçbir şekilde şaraba dayanamazsınız.
- Ailenizin işi nasıldı?
- Budinki sonsuza kadar dua etti. Kısa bir kural vardı: Cennetin Kralı Trisvyato'ya, Babamız'a, Theotokos'un ve koruyucu meleğin duası. Akşam kurallarının saflarından bir dua. Kendi sözlerinle dua ediyorum: "Tanrım, Tata'ya, anneye, büyükbabaya, büyükanneye merhamet et." İsim vermediler, sadece Simochka'nın sağlıklı olmasını, Katya'nın hasta olmasını istediler. Annem bazen isimleri tahmin ederdi ve biz dua ederdik. Kendi sözlerinle dua, kendin Tanrı ile konuşursan, haydutlar için değildir. Ne söylemek istediğini kendi kendine söylüyorsun.
Ama yine de dualar olmadığı için, sanki bir hafta içinde toplanıp tapınakta pişirilip pişirildikleri ve tapınakta boş durdukları için, o zaman zorlukların ortadan kalkmadığı üzerlerine doğdu.
Zamanımızda memleketimizde manastırda yaşıyorduk. Aniden duvarın arkasında ölünce, zengin bir rahip ailesi de yaşadı. Teğmenler dua etmek için ayağa kalktılar. Aynı şey gündeme getirildi ama evde kimse namaz kılmadı. Ailenin reisi, mucize baba, tarla başında dua eder. Dua edeceğiz, alacağız ve hakimlerimizin üzerine rüzgar esecek.
“Matukhna, neden bizim için dua etmiyorsun?” - Annem sordu. “Şimdi onlara kopyanın bir kopyasını verdim ve kiliseye girmelerine izin verdim. Orada katedralde dua etsinler, ikonları öpsünler, mum tedarik etsinler. Bütün kalabalık katedrale koştu. Kime bir koku gibi dua ettiler, nereye koydular - hiçbir şeyi değiştirmediler. Bir gürültü, bir pis koku uğultusu ile aç eve döndüler, çünkü yemediler, içmediler. Masada istifleyebiliriz, yolu istifleyebiliriz.
İki sіm'ї - iki dosvidi. İlkinde ve diğer çocuklarda rahipler geldi ve orada ve Tanrı'ya hizmet eden insanlar var. Anlayın, є Farklı yollar, Tanrı'ya giden tsikh yolları, zengin vzagali. Golovnya, Vіn kalplerimize ve düşüncelerimize yenik düşüyor.
Vinchannia mutluluğun garantisi değildir
– Bir rüya için seni sık sık kutsar mısın? Ne uğruna veriyorsun: Eksenle arkadaşlık etme, yabancıyı alma?
- Benim uygulamam aptalca, asla olmadı ve asla böyle olmayacak. Kimseye “bunu takip et ama o sana gelmez” demedim. Beni sık sık beslemek isteyen: “Eksen delikanlı (kız) є. Yak buti? Arkadaş edin / ülke dışına çıkın?
Aklım, gelip koyun istesen, "kohanna alacaksın." Sağdaki özel subayınız, sevdiğiniz, yaşça büyük olan sizin için en genç kişidir.
Besliyorum, bir süredir biliyorum. Görünüşe göre, bu gün yürüyüşe çıkmış ve "her şey, hadi evlenelim", bovaє pіvroku, rіk. Ay-pivtor'u çal. Todi yemi ve chi samimi bir hayat mı yaşıyor?
"Yani, bu harika, baba, benim modern insanlar!" Bu en geniş çizgidir. “Sevgili varlıklar” denildi, onlara “eğlenceye giden eşiği çoktan geçtiler. Müdahale etmenize izin verdiyseniz, o zaman benden ne istiyorsunuz, basit bir rahip mi? Biri sağda, sanki tövbe getirmişsiniz gibi, aksi halde - kontrol uğruna. Sen de bıyık bırak. Seni kutsamamı ister misin? Hayır, böyle bir nimet vermeyeceğim. Schlub'a yakın olan günahtır.
"Yani birini seviyoruz!" - imbik svіvrozmovnik chi svіvrozmovnitsya.
Günümüz gençlerinin hayatı daha doğal. Kendi yasa ve ilkelerimle konuşursam, insanların nasıl güldüğünü izlerim. Petya, Vanya, Misha veya Katya, Ira, Masha'nın “adlandırılmış / adlandırılmış” ne olduğunu konuşmaya başlıyorsunuz.
Ve buna her zaman derim ki: “Eğer Rab'bin huzurunda tövbeye gelirseniz, dua ederseniz, “Baba okulu kutsasın” diye sorarsanız, o zaman sizi kutsamamaya hakkım yok. Ale, yemek istersen mutlu/mutsuz olursun, bir sürü insanı bir takıma aldığın için söyleyemem. Ben bir peygamber değilim, nareshti. İlk evlilik mutluluğun garantisi değildir. Kişi hayattaki pozisyonunu kendisi seçer, kendisi onun sorumluluğunu taşır.
- Zengin hulklar için, kayıtlar, ancak düğünler değil, kanona yardımcı olan ciddi bir kafa karışıklığı taşıdır.
- Bilirsin, Metropolitan Anthony (Bloom), bana burada nasıl düzelteceğimi söyledi. İngiltere'de birçok kader yaşadılar, genellikle insanları gözetlediler, 30-40 yaşında evlendiler, 20 yaşında kendi ailelerinde yaptılar. Tobto, düğüne kadar doğru bir şekilde kokar. Haklısın, bekle. Peki ya rahiplerin işi? Vіdkidati їх ve azizler taєmnits?
Vladyka Anthony, ay sonuna kadar görmeniz gerektiğini okudum. İnsanların hakkını elinden alamazsın. Vіnets, "kutsal şehitler, bizim için Tanrı'ya dua edin" şarkısını söylüyormuşsunuz gibi, pratik yapmak için, ustalık için vіnchaє. Bu yüzden insanlara emanet ediyorum, daha fazla çocukları olduğu için spіvzhitta'da bir dua okudum. Bu nimetlerden yaşamak için kokuyorum. Ve olgunlaşırlarsa, “Ya Rabbi, bizi işledin, sana geldik, bir başımıza sevdiğimizi ve sonuna kadar birlikte olmaya hazırız” demeye hazırlarsa, birlikte kazanırım.
Aynı zamanda zengin bir şekilde yaşayan, çocukların yasını tutan, ancak evlenmeye hazır olmayan kişiliksiz çiftler tanıyorum.
- Ailenizde de aynı ses var, yaşamayan arkadaşlarından biri nerede?
- Zorla düğün istemeyeceksiniz. Mübarek olsun, sizden birer birer dua etmenizi rica ediyorum, hatta Havari Pavlo gibi “takım inanıp kafir adamı asıyor”.
Hıristiyan kilisesinin tüm tarihi boyunca bu türden milyonlarca ruh olmuştur. Rab'bin onları yargılama hakkı ne kadar azsa, sevdiklerini o kadar çok kokarlar ve doğru bir şekilde haklıydılar. Ve tıpkı Vin gibi, arkadaşlarından birinin kalbine dokunmadan, nasıl olur da bir başkasının komünyonunu bırakıp gidebiliriz? Hayır, haklı olamam.
Protesto edelim, hareket edelim, eylem kanununu takip edelim. Her şeyde katı olalım. Bir günah için - "on kader cemaat almayacak", bir sonraki için - "üç kader tövbe edilecek". Bayramı mahvettikten sonra - “tüm yumruğu cemaat almayalım” ... Doğru, korkarım tapınakta iki kanonla kalacağız, ya da belki kimse olmayacak.
Razumієte, kanonlar - koku doğru, onları hayattan yenemezsin, ama onları hayatımızda boğabilirsin, bunun derisi, bilirsin, dışarı çıkma. Sürüsüz kalacağız, yaku nalyakaemo. Sürü olmadan Harazd, insanların yardım almadan kaybolması, manevi teşvik olmadan ölmeye başlaması daha korkutucu. Hayatının şarkı söyleyen yemeklerinden ipuçlarını almayan bir kişi bir mezhebe girerse, gelmek için iyi bir zamanımız var. Ben bütün dert.
– Muhafızlarınız yüzünden ne sıklıkla ayrılıyorlar?
– Kilisenin aynı anda birçok sorunu var. Navіt mіzh uzlaşmacı varlığı tartışılmaktadır. Moskova tapınaklarının istatistikleri hakkında konuşamam. Qi 25 rokiv için suçladığım tim ve gelişi için Sudzhu. Küçük bir ayrılık. Sizin için, bir kişiyle yaşamak zaten imkansızsa, nedenler birer birer sarhoşluk haline gelir. Buvay, birini botlara sar. Tövbe getirecek biri.
Bunun için Rab'bin kendisi, bir erkek gibi virishit yapar. Bizi rahatsız etmeyin, bekleyin.
Bir danışma almama yardım et
- Bu şarkı söylemek, bunun hakkında konuştular, bu günah yüzünden insanlar arada bir vaaza geliyorlar. Ne çalışabilirsin, yardım yoluyla neye yardım edebilirsin?
- Spovіd - Ayin. Sacrament'i bir usyak gibi, insanları değiştirmeye yardım et. Yak arkadaş cehennemi. Aslına bakarsanız, Sacrament'e geniş çapta yaklaşıyoruz, kendi günahımız diyoruz ve sadece “rahip epitragilli çaldıysa, dürttü” değil. Rozmov nasıl tamir edilir, rozpovidaemo neden bir insana tahammülüm yok, neden sarhoşum, neden çocuklara bakıyorum, neden gelip sana bu insanları anlatıyorum, işte böyle heyecanlandılar. Tse sorunları ve rahibin kokusu kiraz için yardım eder.
Paraffians için bir şekilde, ben güçlü bir sohbetim. Bazen vaazlarımda bu tür “hastalıklardan” ve kokuya sevinenlerden, sanki bir insanmışsınız gibi, sanki kendi yarınızı kendiniz gibi bir arkadaşa götürebilirmişsiniz gibi konuşuyorum.
Guidota'yı öldürmüş olsan bile, o zaman birini öldürmedin, ama kendini, iyi kohanny'yi iyileştirdin, aşık oldun. Saat geçti ve zaten insanlar şu sözlerle kurtarmaya geldiler: “Vaazda benim hakkımda konuştular. Bizden bir söz var mı? Biliyor musunuz? Uzun zamandır sana anlatmaktan korkuyordum."
Ve bana hiçbir şey açıklamadım. Az önce bir ders kitabı kıçı tahmin ettin ve kişi kendini yenisinde tanıdı.
– Psikolojik konsültasyona dönüşmesi bir saat sürer mi?
- Mayu.
- Hiba mı? Yani hiçbir cilt rahibi psikolojik aydınlanma yapamaz. Hiba, özellikle ateşli rahipler, cimrilikleriyle odun yapamazlar mı?
- Yani, herkesin böyle bir aydınlanması yoktur. Daha fazlasını söyleyeceğim, her rahip bir sohbete giremez, sohbete katılmamış gibi sessizdi. Ama yine de, Sponsorluk ve Manevi Sohbet Ayini'ni söylüyorum.
Gelip konuşabilirseniz, cemaatçilere önceden hatırlatırım. O yılın kabir günlerini ayinden sonra 6'dan 8'e ayarladım. Müze kapanmadığı sürece sakince ve ağlamadan tek kelime edebilirim, çalkantılı insanlarla konuşabilirim. Ama hala koşuyorum, bir sürü insan var ve fiziksel olarak uymuyorum, sonra “Dasha, Igor, Mikolo, önüme başka zaman gelin” diye soruyorum.
"Ya kutsallık?" - her şeyi sorardım. "Eğer kendinize saygınız varsa gelin cemaat alın, kaybettiyseniz ve azap çektiyseniz o zaman yarın cepheye gitmeyeceksiniz, bu güne gelin."
Günümüzün dini pratiğinde, satın almadan önce her şey yolunda. İnsanlar vvazhayut - tapınağa gelmek gibi, konuşmanız, cemaat almanız, tüm simgelere mum koymanız, panakhida'ya hizmet etmeniz gerekiyor. Aksi takdirde, nibi ücretsiz geldi. Razumіyu, tapınağa günde bir kez zengin önemli vibratisya. Cildin bilmek için kendi nedenleri vardır. İnsanları tse için dava edemem, ama satın almadan önce her şey iyi değil, açıkçası çürümüş.
Örneğin Yunanistan'daki eksen konuşur - okrema іstorіya. Tse Sacrament, bir rahiple özel temizlik için nehirde sadece birkaç kez görülür. Üstelik rahibin söz hakkı yoktur. Kural olarak, bir kişi bir itirafçı olarak tanınır. Yunanlılar bir kez ziyafette, bir kez nehirde şarkı söyler ve ruh hallerine göre cilt ayininde komünyon alırlar.
Ve bizde iyi, erdemli, kıskanç rahipler var, ama kıskançlık yüzünden, pis koku çoğu zaman belirsiz bir şekilde insanların arasına karışıyor. Ve parathianlarımızı ve manevi çocuklarımızı neşelendirmek için şarkılı bir planla, onlara gerekli olacak kadar iyi Hıristiyanlar değil diyoruz.
Gençlerin papazlarının birine bir aşkını vermeleri mümkün değildir, halk adına yemin etmeleri daha olasıdır. Ödeyebileceğiniz maksimum şey, Rab'bin yönetmesi için dinlemek ve dua etmektir.
Vigoryannya, bir halk gibi ol, daha çok rahip var, aralarında kendine hatırlatacağın şekilde aynı şekilde uzan. Chi ruhunuzu dua ile dolduracak ve komşunuza iyi haklarla iyi bir yaşam sunacaktır. Rahip kendisi için yaşamaz. O saatte rahip olursan özel hayatın sona erecek ve özel saat daha akıllı hale gelecek. Rahibin hatırlaması daha önemli.
Shkіlnі lavi dizeleri arasına koydu
- Buvaє bir adanmış, yenisinin sürüsü oluştu ve bir saat sonra, Yogo hızla yeni bir gelene çevrildi. Her şeye temiz bir sayfadan başlamak gerekiyor.
- Örneğin, on yedinci on yılda, genç bir rahip olan ben, Moskova'da kaldıktan sonra ilk vіdkritii'de, Vagankovo'da İlk Çağrılan Havari Andrew'un onuruna kilise olarak atandım. 1989 yılına kadar Yoga'da cenaze malzemeleri mağazası vardı. Budivlya kiliseye devredildi, canlandık. Bu benim ilk tapınağım. Moskova'daki ilk haftalık okullardan yenisini verdik.
Orada görev yaptığım iki ya da üç yıl boyunca okul 500 öğrenciye ulaştı. Günün bir yılından itibaren cumartesileri-haftaları nişanlandı. Yardımcı yerleri hayal etmiyorlardı, tapınakta meşguldüler. Sıralar ipler arasına kurulmuş, böyle çocukların altında hovankada kükreyerek meşgul olanlara bir saat mola vermişler. Tapınak tsvintarnym ile doluydu, bu yüzden günün sonunda her zaman ertesi gün sarhoş olması gereken göksel dronlar vardı. Çocukların hayatı başka türlü kabul edildi, daha düşük büyüdü.
Beni yeni bir kiliseye naklettilerse kafamın karışmaması imkansızdı. Neden vecd içinde, işi daha yeni açmış olsaydım, bucak şekillenmeye başladıysa, okul çalışmıyorsa, bana Moskova'nın merkezine yakın bir tapınak verildi mi?! Tolmachi yakınlarındaki St. Nicholas kilisesi gibi kalıntıları göremezsiniz.
Budinok, Tretyakov Galerisi'nin çeşitli hizmetlerinin bulunduğu müzede tutuldu. Yeni bir emanetçi çağrıldıysa, her şey muzafferdi. Evsiz duran üç kayalık tapınak. Doksanlarda roki'nin "o kapının açılması" anlamına geldiğini açıklamaya gerek yok. Mümkün olan her şey: tsegla, marmur, pidloga - her şey alındı ve asıldı.
Issızlığa yenik düştüm, ama bana göre 42 kayalıktı, cesaretini kaybetmemek imkansızdı. Todii pimphati MIG değil, ONE SKIMI ROSІYA Kilisesi Merkez Kilisesi'ndeki Scho - Volodir Schraika Svієї Rosії - Volodimir Saint Gallery ve Budillya Schilnimi Zeusillya Mi Vіdnovo ortada, Jacob Vіn Bow'da Pavel Mikhailovich Tretyakov için. Daha da fazla mucize söyleyebilirsin.
Tanrı'nın bizim için takdiri olabilir. Ve gayretli rahip sadece yeni bir kiliseye sahipse ve onu raptom ile tercüme ettilerse, bu, Tanrı'nın iradesi anlamına gelir. Kafa, aldanmayın. Günahları için biraz yas tuttuktan sonra yas tutmak bir Hristiyanın suçu değildir. Her şeyi ihtiyatla kabul etmek ve şunu söylemek gerekir: Her şey için Tanrı'ya hamdolsun!
- Ve neden tereddüt etmedin?
- Annem bana aşıktı: “Eh, harabeler - peki ne? Öneklerimiz şarkı söylesin, ne güzel kilisedir!” Onuki alkışladı. Vaughn küçük. Її podtrimka ve coşku zrobili onların hakkı.
Haftalık okul, Vagankovo'da şarkı söyleyen o çocuksu koro hemen yanıma geldi. Dinlenme salonunda meşguldük ve o zamanlar küçük olan o yolcuyla birlikte hizmet verebildik.
Parafiyalna mutluydu. Tretyakov Galerisi'ndeki Budin tapınağının statüsünü kaldırdık. Ve tüm din adamları ve dosі є naukovtsi gallerі, otrimuyut maaşı güçtür. Müzeye ve yeni dünyada olan her şeye kızmaya başladım. Korolarımızın katılımı için törenler, konserler, sergiler - hepsi aynı anda. Bağımsız olarak müzelere poz verin, böyle bir tapınağı yıkamayız.
25 yıllık başrahipliğimde sürü %70 değişti. Sessiz, ilk ayinde kiliseye gidenler, güllerin bir kısmı başka yerlerde, başka kiliselere gidenler, sadece öldüler, bu da doğal. Zavdyaki benimle gelen kemiğini kaybedene manevi ailemizi kurtardık.
90'ların koçanında olanlar ve şimdi farklı bir hikaye. 90'larda doğanlar, Radyan yönetimi, perebudov, 30-40 kaderin korkunç zulmünü, ruhların gülleri için hiba'yı hatırlamıyorlar. Ve şanslıydık ki, proish tabori kimdi, kim gönderildi, kim ikonların kesildiğine ve tapınağımızı nasıl kirlettiğine tanık oldu ve nareshti onu tekrar vaftiz etti.
Merhum rektör Hieromartyr Illy Chetverukhin'in çocukları da dahil olmak üzere bu insanlar, parafial iyiliğimizin temelini attılar. Kokular bize manevi neşenin sopasını aktardı, can almanın iyimserliğini paylaştı. Tanrı'nın anılması için her şeyi kabul edin - bu, bugün yeni kiliseler açan herkese okunması gereken bir armağandır.
