O'N IKKITA Xushxabarni TO'RTLIKDA O'QISh
Buyuk To'rtlikda o'n ikki Injil Vesperlarini o'qish haqida
Buyuk Juma kuni ertalab xizmat qilishning muqaddas sxemasi.
Vikoriston kitobi materiallari:
"Muqaddas kunning xizmatlari", "Ro'za uchun ibodat kitobi", "Rus tiliga tarjimasi bilan cherkov madhiyalari to'plami" va "Bahor qo'shiqlari ...".
Saytdan olingan antifonlar va boshqa madhiyalar tarjimasi
Cherkov Nizomiga ko'ra, muqaddas ehtiroslarning dalili Muqaddas payshanba oqshomining 8 yilligida boshlanishi mumkin. Uning liturgik shakli orqasida Buyuk Juma kuni o'n ikki Xushxabar o'qishlari bilan, ular orasida antifonlar kuylanadi va o'qiladi va yaraning merosi o'rgatiladi. Xushxabarning o'rni va Iso Masihning Oxirgi Kechlikdagi ta'limotlari bilan xayrlashuv suhbatining keyingi bag'ishlanishi, Uning Yahudo tomonidan takrorlanishi, Oliy ruhoniylar va Pilat tomonidan sudlanishi, Uning xochga mixlanishi va qisman dafn marosimi. Soat payshanbadan jumaga o'tar kechasigacha va yaxshi juma kunigacha kechgacha boradi.
Oltinchi sanodan so'ng, "Shogirdlar qanday ulug'vor" troparioni va kichik litaniya, shamlarni yoqish va hozir nurni yoqib yuboradigan Getsemaniya kechasining chuqur zulmatiga kirish uchun ibodat qiling. O'n ikki Injilni o'qish boshlanadi. Bu juda qadimgi daraja. Xristianlikning birinchi asrida Quddus cherkovi bu joylarda tun bo'yi Xushxabarni o'qidi, bu erda Rabbiy O'zining ta'limotini azoblanganlar oldida - Oleon tog'ida, urushdan oldin asirlikdan keyin - Getsemaniyada, de buv atirgullarida - Go'lgota ustida. Kechasi, bir unutilmas joydan ikkinchisiga ko'chib, tosh yo'llarni chiroqlar bilan yoritib, sodiq ibodat bilan Rabbiyning oyoqlariga bordi.
O'n ikki xushxabar to'rtta xushxabarchidan iborat. O'qishlar orasidagi intervallarda Xushxabarning parchasini to'ldiradigan va tushuntiradigan 15 ta antifonni kuylash odatiy holdir. Imonlilar Jamoatni Masih bilan birdaniga o'sha dahshatli yubileyning ruhini boshdan kechirishga, Najotkor Otasiga u ter to'kguncha ibodat qilganda... va his qilmasdan, Xalq sifatida xohlagan narsasini olib tashlamasdan - azob-uqubatlarni yo'qotishga chaqirmoqda. U o'z ibodatini Otaning irodasiga yana bir bor taslim bo'lish ifodasi bilan yakunladi: "Men xohlaganimdek emas, balki Sen kabi ..." Injil so'zlarini yana bir bor eshitib, biz, ehtimol, ushbu maqolada tasvirlangan jarayonning ishtirokchisiga aylanamiz. Xushxabarlar. Rabbiyning azoblari boshdan kechiriladi va maxsus ruhiy tajribaning bir qismiga aylanadi. Masihning tajribasi bu xizmatning antifonlari hissiga ega. Matn, ehtimol, V asrda tuzilgan. Bundan oldinroq, 2-asrda, bizgacha etib kelgan xristian liturgik she'riyatining eng qadimgi yodgorliklari - Sardiniyalik Avliyo Melitonning "Pasxa kuni" she'ri tugagan. Ushbu matn 15-asrda dastlab Vizantiyada, keyin Rossiyada kuylangan antifonlarning asosini tashkil etdi.
Cherkov Nizomiga ko'ra, muqaddas ehtiroslarning dalili oqshomning 8 yilligida boshlanishi mumkin. Uning liturgik shaklining orqasida o'n ikki Injil o'qishlari bilan yaxshi Juma Matinlari joylashgan bo'lib, ular orasida antifonlar kuylanadi va o'qiladi va matinlar takrorlanadi. Xushxabarning o'rni va Iso Masihning Oxirgi Kechlikdagi ta'limotlari bilan xayrlashuv suhbatining keyingi bag'ishlanishi, Uning Yahudo tomonidan takrorlanishi, Oliy ruhoniylar va Pilat tomonidan sudlanishi, Uning xochga mixlanishi va qisman dafn marosimi. Soat payshanbadan jumaga o'tar kechasigacha va yaxshi juma kunigacha kechgacha boradi.
Ruhoniyning marhamatidan so'ng, tongning boshlanishi, Olti Zabur, maxsus hushyorlik bilan qisqa litaniya: Sizni qanday tanib olish mumkin ... 8 Halleluya ovozida, deakon tomonidan aytilgan cho'qqilar bilan kuylanadi. yoki ruhoniy:
Tunlari davomida ruhim tonglari Senga, ey Xudo, yorug'lik uchun - Sening yerdagi jazong.
Er yuzida yashash haqidagi haqiqatni bilib oling.
Iltimos, Karen bo'lmagan odamlarni qabul qiling.
Ularga yomonlik ber, Rabbiy, yer yuzidagi ulug'vorlarga yomonlik ber.
Teri toshmasi aytilgandan keyin: Alleluia (trichi)
Aliluyaning so'zlariga ko'ra, troparion trichaning bir xil ovozida kuylangan:
Agar sizning oqshomingizda ulug'vor shogirdlar yoritilgan bo'lsa, unda pulga bo'lgan muhabbatidan qorong'i bo'lgan yovuz Yuda kasallikdan qorong'i bo'lib qoldi va siz, solih Hakamning qonunsiz sudyalari, xush kelibsiz. Baxish, o'zing bo'g'ilishi uchun yashagan tabibga imo qil! Bizhi ayiq jonlar, O'quvchi eshitdi shunday maqtov. Hammasi yaxshi, Rabbim, Senga shon-sharaflar.
“Halleluya” qoʻshigʻi aytilayotganda... va troparion shoh darvozalari ochiladi; Muqaddas Xushxabar oldingi sham yonidagi cherkovning markaziga keltiriladi va analogga qo'yiladi. Rektor Muqaddas Xushxabarni, cherkovni, ikonostazni, butun ma'badni va namoz o'qiganlarni sansadi.
Troparionni tugatgandan so'ng, kichik litaniya:
Paki ta paki...Va ruhoniyning ovozi:
Sening kuching va Shohlik, qudrat va shon-shuhrat, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh hozir va to abad va to abad siznikidir.
Xor:Omin.
Ma'badda bo'lgan imonlilar qo'llarida shamlar ushlab turishadi, ular Xushxabarni o'qiyotganda yoqadilar.
Ruhoniy va deakon aytadilar:Va biz kafolatlangan bo'lishimiz uchun: Muqaddas Xushxabarning chunyasi, biz Rabbiy Xudoga ibodat qilamiz.
Xor:Rabbim rahm qilsin(Trichi).
Deacon:Donolik, probach, men Muqaddas Xushxabarni o'qishni his qilyapman.
Ruhoniy:Dunyo bizniki.
Xor:Va sizning ruhlaringiz.
Ruhoniy:Yuhanno Muqaddas Xushxabarni o'qish ko'rinishi.
Xor:Senga shon-sharaflar, Rabbiy, Senga shon-sharaflar.
Deacon:Keling, eslaylik.
Shu tarzda, teri xushxabarini o'qish boshlanadi. Cherkov nizomida aytilishicha, birinchi navbatda Xushxabarni rektor o'qiydi va o'qish soatida bo'lajak ruhoniylar uni birma-bir o'qiydilar. O'qish soatida qo'ng'iroqlar bir necha marta uriladi, chunki Injillar tartibda o'qiladi: birinchi Xushxabarni o'qish soatida - bir marta, ikkinchisi, uchinchisi - uch marta. O'n ikkinchi Injilni o'qish tugagandan so'ng, qo'ng'iroq jiringlaydi.
Yuhannoga ko'ra birinchi Injil (XIII, 31 - XVIII, 1) – Bu Rabbiyning ta'limotlari bilan xayrlashuv suhbatidir.
|
|
|
Boshqa barcha kabi, u bilan tugaydi: Sabr-toqatingga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy.
Shundan so'ng antifonlar kuylanadi.
Antifon 1, maqsad. 8
Insoniyat shahzodalari Rabbiy bilan va Rabbiy Masih bilan birlashdilar.
So'z noto'g'ri Menga yuklangan. Rabbim, Rabbim, Meni mahrum qilma.
Bizning Masihning pokligini tasavvur qilish mumkin va Yogoning do'stlari sifatida bizning jonimiz Yahudo singari hayotning aldovlari bilan emas, balki Uning yo'lida qurbon bo'lishini ko'rib, biz hujayralarimizda yig'laymiz: Osmondagi Otamiz! , bizni yovuz shaytondan qutqar!
Shon-sharaf…
Theotokos:
Bokira Ti Nemiskurni tug'di va Bokira Ti onasi Besvesna, Xudo Maryamning onasi: bizni qutqarish uchun Xudoyimiz Masihga ibodat qiling.
Antifon 2, maqsad. 6
Teche qonunsiz kotib Yudaga dedi: men nimani bilishimni xohlaysiz va men sizga Yogoni ko'rmoqdaman? Va sokinlik o'rtasida, kim hikoya qilib, Seni turdi, ko'rinmas shodlik; Qalbni bilguvchi, qalbimizga rahm qil.
Biz kechki ovqatdagi Maryam kabi Xudoning rahm-shafqatiga xizmat qilamiz va Yahudo kabi pulga bo'ysunmaymiz; Keling, har doim Xudo sifatida Masih bilan birga bo'laylik.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Kimni dunyoga keltirding, ey Bokira, beqiyos, Inson oshiq bo'lib, duo qilishdan to'xtamaysan, har narsaga qaramay, chopib kelganlar Senga yolg'on gapirishadi.
Antifon 3, maqsad. 2
Lazarev qo'zg'olon uchun, Rabbiy, men senga, yahudiylarning bolalariga, insoniyat sevgisiga ibodat qilaman. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
Sening kechki ovqatingda, ey Xudoyimiz Masih, biz Sening ovozingni o'rgatib, Senga aytdik: Sen uchun yagona yo'l - Menga quvonch baxsh etishdir. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
Yuhannodan so'radi: Rabbiy, bu kimligini Senga bering? Buni sizga non bilan ko'rsataman. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
O'ttiz srebnyakda, Rabbiy, va o'rmonning o'pishida men Yahudiyani Seni o'ldirishga chaqiraman. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
Sening fikringda, ey Xudo Masih, biz Seni o'rgatamiz va Senga buyuramiz: bunda o'zing kabi ishla. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
Baxtga tushib qolmaslik uchun iching va ibodat qiling, biz Senga aytamiz, ey Xudoyimiz Masih. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Xudoning onasi, xizmatkorlaringizdan ehtiyot bo'ling, chunki Xudoga ko'ra hamma narsa sizga buzilmas devor va shafoat kabi keladi.
Kichkina litaniyadan keyin sedal va maqsad hushyorlikda kuylanadi. 7:
Kechqurun, jonli odamlar o'rgatishdi va Vedalarni qayta aytib berishdi, bu Yuda Tini burishdi, hech qanday Vedalarni tuzatmadi; Men hamma narsani bilishni xohlayman, chunki sizning xohishingiz bilan nur boshqa birovdan o'g'irlangan: Sabr, sizga shon-sharaf.
Ivanga ko'ra boshqa Injil (XVIII, 1-28) – Getsemaniya bog'ida Masihning qo'lga olinishi haqida, oliy ruhoniydan ichimlik haqida, Butrusning gapi haqida.
|
Xushxabar 2. Jonning ko'rinishi, Kob 58. Shu soatda Iso va Uning shogirdlari vertolyot shahri bo'lgan Kedrska oqimining tubiga kelishdi va U va Uning shogirdlari vafot etdi. Yudani bilib, uning joyini ayting: chunki Iso O'zining ta'limotidan ko'p narsalarni yig'di. Bu erda biz ruhni qabul qilamiz va episkoplar va farziy xizmatkorlardan ular u erga nuroniylar va ismlar bilan kelishadi va najot topadilar. Nan kelganida Iso hammani jo'natib yubordi va ularga dedi: Kimni aldayapsizlar? Sizni takrorlash: Nosiralik Iso. Iso ularga dedi: Men shundayman. Yogoni kutib olgan Yuda esa ular bilan birga turdi. Xuddi shunday tuyulgandek, men orqaga qaytib, erga yiqilib tushaman. Isoning ovqati haqida nima deyish mumkin: kimni aldayapsiz? badbo'y hid dedi: Nosiralik Iso. Yashil Iso: Senga rahmat, chunki men shundayman. Agar meni hazillashayotgan bo'lsangiz, ularni qoldiring. Bu so'z amalga oshsin: ularni Senga berganing uchun, sen ulardan hech kimni yo'q qilolmaysan. Simon Petro, menda pichoq bor, men uni tortib, episkopning quliga urdim va saqichimni kesib oldim: men uni xizmatkor Malxusga berdim. Iso Petrovga: «Keling, pichoqni pichoqqa qo'yamiz», dedi. Menga kosani bering, ota, nega ichmasligim kerak? Spira - ming yillik va Isoning yahudiylarining xizmatkorlari va Yogoni bog'laganlar. Men Yogoga birinchi bo'lib Enniga aytdim: chunki Kayatning qaynotasi episkoplarsiz boshqa yillar o'tmaydi. Kayafa bizni ko‘rib xursand bo‘ldi, chunki xalq uchun o‘ladigan birorta ham odam yo‘q. Va Isoning so'zlariga ko'ra, ular Simun Petro va boshqa ta'limotga ergashdilar, lekin siz bu ta'limotni episkopni bilmaysiz va siz Iso bilan episkoplar eshigi oldida yurasiz. Petro nomli eshik oldida turardi. Vyshov buni o'rgatdi, siz episkopni va eshikning nutqini va Butrusning tanishtiruvini bilmaysiz. Petrovning eshigining xizmatkori: - O'rgatgan kimning odami? Bu so'z: jim. Qullar va xizmatkorlar tik turib, olovni yaratdilar, go'yo qish keldi va isindi, ularsiz Petro turdi va isindi. Episkop Isodan Yogoning shogirdlari va Yogoning sharafi haqida so'radi. Iso menga tasdiqladi: Men dunyoni fe'l bilan ayblamayman: men har doim jamoatlarda va odamlar birga bo'ladigan jamoatda boshlayman: va men hech narsa demayman. Mendan nima so'rayapsiz? Oziqlanish, eshitganlari, ularga nima deyishgan: bu ular olib boradigan narsa, hatto Az. Otse men bo'lajak xizmatkorlardan biri bo'lmish Yomaga Iso alayhissalomning yonog'iga urib dedim daryo: Nega bosh ruhoniylarga shunday deyapsiz? Iso sizga guvohlik berdi: Agar yomon fe'llar bo'lsa, yomonlik haqida guvohlik bering: yaxshilik nima, menga nima qilgan bo'lar edingiz? Elchi Yogo Anna episkop Qayyafiyga bog'langan edi. Saymon Petro o‘rnidan turib, ming‘irladi. Virishivshi yoma: Yogo ta'limotida nima qilyapsiz? Men kasal bo'lib qoldim va dedim: yo'q. Yepiskopning qullaridan birining biznesi, kichkina bola va Petroning qulog'i: nega U bilan vertolyot shaharchasida birga bo'lmaysiz? Petro yana sakrab turdi va baqira boshladi. Va siz Isoni Kaifiga pretorga olib kelganingizda, erta: va siz pretorga kirmaysiz, o'zingizni haqorat qilishga yo'l qo'ymang va Fisih bayramini yemaylik. |
Antifon 4, maqsad. 5
Bugun Yuda o'z Ustozidan mahrum bo'lib, shaytonni qabul qiladi, ochko'zlikka qaramlikdan ko'r bo'ladi va zulmat nuri tushadi. Qanday qilib siz, Svetilo sotuvchisi, o'ttiz srebnyakka sotishingiz mumkin? Yangisi yopilgunga qadar, dunyo uchun azob-uqubatlarning barcha ulug'vorligi bizga salom bo'lsin: azob chekayotgan va rahmdil odamlar, Rabbiy, Seni ulug'laymiz.
Bugun Yuda o'zini taqvodor qilib ko'rsatadi va ta'limoti muqaddas joyga aylanadigan sovg'ani qabul qiladi; Birinchi navbatda, sevgi muhabbati o'rmonni qoplaydi va sevgi Rabbiysining irodasi, qonunsizlarning sobiq ibodatxonasining ustozi, ochko'zlikni aqlsiz ta'qib qiladi; Bizda Masihning najodi bor, biz Uni ulug'laymiz.
Ovoz 1. Birodarlik sevgisi Masih bilan birodar sifatida shakllanadi va qo'shnilarimizga nisbatan shafqatsiz emas: shuning uchun u jinoyat qilgan mahkum, shafqatsiz qulga o'xshamaydi va tavba qilgan Yuda kabi befoyda xudbindir.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Hamma joyda Sen haqingda ulug'vor so'zlar aytildi, chunki Sen butun Yaratguvchining go'shtini, Xudoning onasi Maryamni, Butun Hayvon va Nemiskusni dunyoga keltirding.
Antifon 5, maqsad. 6
Ustozning ta'limoti, narxni kutgan va Rabbiyni o'ttiz kumush tangaga sotgan, o'limga qadar xursand bo'lgan qonunsiz Yogoning o'pishlariga.
Kunning, osmon va erning Yaratuvchisi O'z ta'limotiga aytadi: vaqt yaqinlashmoqda va Yudaning uyqusi Menga beradi; Hech kim Mendan qochib qutulmasin, men ikki qaroqchining o'rtasida men xochdaman, chunki men inson sifatida azob chekaman va odamlarni sevuvchi sifatida imonim bor.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Muqarrar ravishda, u homilador bo'ldi va Yaratguvchini tug'di, Yaratguvchi, qalblarimizni qutqarish uchun Unga ibodat qiling.
Antifon 6, maqsad. 7
Yuda yuzsiz dunyoni beshta non bilan to'ldirgan dunyoning abadiy Najotkori Rabbiyni rozi qilish uchun bir kun qoldi. Bugungi kunda qonunbuzarlarni Bog'bon Vladikka xalqni manna bilan to'ldirib, kumush sotishni o'rgatgan O'qituvchi haydab chiqaradi.
Bugun Xochda dengizni tayoq bilan mahkamlab, ularni cho'lga olib borgan Rabbiyning gullab-yashnagan yoshlari. Yogoning qovurg'alarining bugungi nusxasi uni teshdi, Misr uchun ularni yaraladi; Va men sigirni ichdim va yomg'irli mannani yedim.
Rabbim, sen o'z ta'limotingning rahm-shafqatiga bemalol kelasan: nega Men uchun o'lishga qasamyod qilgan ekansan, bir yil davomida Meni kuzatib turolmaysan? Shunga qaramay, Yuda meni qonunsiz odamga o'xshatib qo'ymaslik uchun uxlay olmasligidan hayratda. Ibodat qilishdan charchamang, hech kim Mendan voz kechmaydi, xochda hech narsa. Dovgoterlyache, Tobiga shon-sharaf.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Xursand bo'ling, Xudoning onasi, osmondagi aqldan ozgan odam, sizning qorningizda nima borligidan xursand bo'ling. Xemanuil biz uchun qilganidek, payg'ambarlarning va'zlaridan xursand bo'ling, ey Bokira! Xursand bo'ling, Xudo Masihning onasi.
Kichkina litaniya va ruhoniyning hushyorligidan keyin sedalin kuylanadi, 7-bob:
Sizda, Yudo, Najotkor tomoshasining qanday tasviri bor? Sizning havoriy ajralishingiz kimning yuzi? Kirpi sog'lig'idan mahrummi? Agar sizda jim oqshom bo'lsa, ovqatdan keyin bir stakan suv ichish kerakmi? Kimning oyog'i ezilgan, sizniki kasalmi? Qanchalik ne'matlar unutilgani haqida! Va sizning kambag'alligingiz havoga aylanadi. Xuddi shu narsa cheksiz va'z qilinadi: sabr va katta rahm-shafqat.
Mattoga ko'ra uchinchi Xushxabar (XXVI, 57-75) – Kayafidagi Rabbiyning sinovi haqida, Oliy Kengashning Masihni o'limga olib kelish qarori haqida, Butrusning so'zlari haqida.
|
Xushxabar 3 Matviya ko'rinishi, 109-kob Bir soat o'tgach, Isodan kamroq jangchilar episkopni Kayafiga olib borishdi, u erda ulamolar va oqsoqollar yig'ildi. Petro Nyu bo'ylab uzoqdan, episkopning hovlisiga bordi va o'rtaga kirib, xizmatkorlar bilan o'tirib, oxiriga yetdi. Yepiskoplar va oqsoqollar va Isoga qarshi ko'plab yovuz yolg'on guvohlar Yogoni o'ldirishni taqiqlaydi. Men bilmadim: va boy yolg'on guvoh bilmagan holda keldi. Keyin ikkita soxta guvoh kelib, shunday dedi: Men aytaman: men Xudoning Jamoatini yo'q qila olaman va uch kun ichida uni yarataman. Va episkoplar Nyuga o'rnidan turishdi: Siz hech narsa demaysiz, men Senga nima guvohlik beraman? Iso kaltak. Va episkop Nyuga dedi: Tirik Xudo orqali Senga va'da beraman, bizga ayt, Sen Xudoning O'g'li Masihsanmi? Ilgari Iso aytdi: Siz aytasiz. Men sizlarga bir haqorat aytaman: bu erda siz kuchning o'ng tomonida o'tirib, Inson gunohiga sajda qilasiz va osmon bulutlarida kelasiz. Keyin episkop xalatini yirtib, dedi: bu qanday qilib fe'lni shakkoklik, guvohliklardan yana nimani olishimiz mumkin? Nina Yogoning kufrini hidlaydi. Bu sizga nimani ko'rsatadi? Ular: «O'lim aybdor», dedilar. Keyin ular Yogoning yuziga tupurishdi va Yogoga iflos nayranglar qilishdi va Sening yuzingga urishdi: Bizga bashorat qil, Masih, Seni kim uradi? Petro uning qarshisida turdi va bitta qul yaqinlashib: “Sen jalilalik Iso bilan birga eding”, dedi. Siz hammaning oldida sakrab turishingiz kerak: men nima deyayotganingizni bilmayman. Sening rahm-shafqatingga ko'tarilib, u do'sti bilan salomlashdi va ularga dedi: Bu nosiralik Isosiz. Va yana qasam iching, chunki men Lyudinani tanimayman. Va asta-sekin ular o'rnidan turib, Petrovlarni tomosha qilishdi: haqiqatan ham siz ularning orasidasiz, chunki siz suhbatni yaratasiz. Keyin men Lyudinani tanimaganim uchun orqaga o'girilib so'kinishni boshladim. Men ham baland ovozda qo'shiq aytdim. Va men Petroga Isoning so'zini aytaman, men siz uchun ibodat qilaman, chunki agar siz ilmoqlar orqali gapirmasangiz, Menga uch marta aytasiz va achchiq-achchiq yig'laysiz. |
Antifon 7, maqsad. 8
Sen qonunsiz, bardosh, yuzingga qichqiradi, Rabbim: Cho'ponni va pul sarflagan o'n ikki qo'yni urgan, Ustozim, o'n ikki legiondan ortiq farishtalarni ifodalay olasizmi? Agar etarlicha sabr qilsam, payg'ambarlarim senga noma'lum va zulmatda ko'rsatgan narsalarni takrorlashimga yo'l qo'yma: Rabbiy, Senga shon-sharaflar bo'lsin.
Petro uch marta o'zini qusdi, agar u meni aqli bilan yuvgan bo'lsa, lekin Senga tavba ko'z yoshlarini keltir: Xudo, meni tozala va qutqar.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Chunki ma'bad samoviy va jannat qizil va yorug'lik qoraygan, shuning uchun Muqaddas Bokira kiyish mumkin, biz fe'l bilan uxlab qolamiz, quvonamiz.
Antifon 8, maqsad. 2
Hamd ayting, ey qonunsizlar, Najotkorimiz huzurida nimani his qilyapsiz? Qonun va payg'ambarlar nima emas? Qanday qilib siz Pilatni quvonish uchun rozi bo'lar edingiz: Xudo kim, Kalomning Xudosi va qalblarimizning Qutqaruvchisi?
Sening in'omlaringning to'lqini alangaga aylansin, ular o'rib olinadi va yovuzlar xayrixohning, solih qotillarning qasosini qabul qiladilar; Chidab, siz, Masih, ularning shafqatsizligiga chidadingiz, insoniyatni sevuvchi sifatida azob chekishni va bizga xiyonat qilishni xohladingiz.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Ko'p gunohlarimiz uchun Xudoning Onasiga bizning ko'p gunohlarimiz uchun ibodat qiling, Xudoning Onasiga, Rabbiyning rahm-shafqatiga ibodat qiling. Gunohkorlarning ne’matlarini mensima, ey pok, chunki rahmdil zot eng mehribondir, biz uchun azob chekishga tayyor.
Antifon 9, maqsad. 3
Narxning narxini o'ttiz sribnik qilib belgilab, uni isroillik ko'k deb baholadilar. Ich va namoz o'qing, ko'nglingiz yo'qolmasin; Ruh kuchli, lekin tana soqov; Kim uchun ko'rdingiz?
Dasha mening ichimlikimni ichimga berdi va ichimga ichimlik berdi; Sen, Rabbiy, men uchun tur va ularga ber.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Shunday qilib, xuddi shu tilda, biz Senga qo'shiq aytamiz, ey Xudoning Pok onasi, chunki Sen bizning Xudoyimiz Masihni O'zingdan ozod bo'lgan odamning qasami tufayli dunyoga keltirding.
(Biz, xalqlar orasida faryod qilib, Seni ulug'laymiz, Xudoning pok onasi, chunki Sen bizning Xudoyimiz Masihni tug'ding, chunki Sen O'zing xohlaganingni O'zing orqali odamlarni la'natlading.)
Litaniya va vigukudan keyin - sedalen, maqsad. 8:
Yahudo sizning ta'limotingizdan, muqaddas odamdan, o'rmon shamidan, yovuz va nohaqdan qanday saboq oldi? Shed ruhoniyga dedi: Qonunni harom qilgan va Shabbat kunini harom qilgan Bu Zotni senga nima beramiz va nima beramiz? Sabrli Rabbiy, Senga shon-sharaflar.
Yuhannoga ko'ra to'rtinchi Injil (XVIII, 28; XIX, 1-16) – U Barrabaga Masihning o'rnini egallashiga ruxsat berish uchun Pilatdan so'rashni tugatadi va Pilat Uning aybsizligini keltirmoqchi bo'lishini xohlaydi. Masihning qamchilanishi Pilat Rabbiyni xochga mixlash uchun xalqqa bergan yil edi.
|
Xushxabar 4. Yuhannoning ko'rinishi, kob 59-60. Soat birlarda, Iso Kayafiyni imperatorga olib kirganda: erta bo'ling va pretorga kirmang, u harom bo'lmasin va Fisih bayramini yemasin. Pilat ularning oldiga kelib: “Kimga qarshi qanday tilni gapiryapsizlar? Sizga aytganlar: Agar bu yovuz odam bo'lmaganida, ular sizni xafa qilmagan bo'lar edi. Pilat ularga dedi: Unga e'tibor beringlar, shunda sizlar qonunlaringizni hukm qilasizlar. Yahudiylar bilan gaplashib: biz hech kimni o'ldirmoqchi emasmiz. Shunday qilib, Isoning so'zi hayotga kiradi, gapiradi va siz qanday o'lishni xohlayotganingizni bildiradi. Pilat imperatorning oldiga borib, Iso bilan gaplashdi va Nogodan so'radi: Yahudiya Podshohi kim? Vídpovív yomu Iso: Nega bu haqda gapiryapsiz, nega Men haqimda o'ylaysiz? Vladimir Pilat: Men qanday yahudiyman? Sizni va episkoplarni kutib olib, nima qildingiz? Verdant Iso: Mening shohligim bu dunyo oldida. Mening Shohligim kimning shohligining nuri bo'lishidan oldin, Mening xizmatkorlarim bizdan oldin mehnat qildilar, lekin ular Yahudiyaga berilmadi: Mening Shohligim tug'ilmadi. Pilat Nyogoning oldiga borib: “Ti Tsar kim? Yashil Iso: Siz podshoh Az, deyapsiz. Men shu yerda tug‘ilganman va dunyoga haqiqatga guvohlik berish uchun kelganman va haqiqat bo‘lgan odamlar Mening ovozimni tinglaydilar. Pilat avvalroq aytdi: Haqiqat nima? Va keyin, janubga borgunimizcha, men ularga aytdim: men har doim Nyomada kamchiliklarni topaman. Shunday qilib, men sizni chaqiraman va ulug' kunda sizga bir narsani e'lon qilaman: nima xohlaysiz, men sizga yahudiylarning Podshohini ozod qilamanmi? Hammasi baqirib: “Kimning emas, Barabba, mana, qaroqchi Barabba! Keyin Pilat Iso va Xudoni kuylaydi. Va g'iybat urushi Yomaning boshiga tushgan tikanlar va uning libosidagi qizil libos va fe'llar shaklida tugadi: Xursand bo'ling, Yahudiylarning Podshohi! Men lanitoma ustida Yogo bihu. Pilat esa yo'lboshchi bo'lib, ularning oldida dedi: Otse men sizlar uchun Yogoni ayblayman, unutmangki, men Yangi yilda noto'g'ri narsa topdim. Vishov - tikanli toj kiygan va qirmizi libos kiygan Iso. Va u ularga dedi: Lyudina bo'l. Agar siz Yogoni bachish qilsangiz, episkoplar va xizmatkorlar: Rozípni, rozípni Yogo, deyishadi. Ular unga Pilatga: “Yogo”ni kuyla va baqir, chunki men “Yangi”da hech qanday yomonlikni bilmayman”, deyishdi. Sizlarga aytadiganlar: biz qonunmiz va qonunimiz uchun o'limga aybdormiz, chunki biz Xudoning O'g'lini yaratdik. Pilat bu so‘zni eshitgach, ular battar yig‘lay boshlashadi. Men yana pretorga kirdim va Iso fe'li: Stars Ti Ti? Va Iso sizga virus bermaydi. Pilat avvalroq aytdi: Nega menga aytmaysiz? Nega imomlar Seni xochga mixlashga, imomlar esa Senga ruxsat berishga qodir ekaniga parvo qilmaysan? Yashil Iso: Men odamlarning hayoti ustidan hech qanday kuchim yo'q, aks holda siz kuyishingizga ruxsat etilmaydi: onangizning 6-gunohini sizga topshirish uchun. Pilat shunday xotirjamlik bilan Yogoni qo'yib yubordi. Va yahudiylar qichqirishdi, shekilli: Qanchalik cho'l yer, Qaysarlarning do'stini olib kelinglar. Kim o'ziga podshoh yaratsa, Qaysarga qarshi turishi kerak. Pilat bu so'zni eshitib, Isoni va butun kun davomida ular Lifostroton, yahudiy Gabbata degan joyga hukm qilish uchun olib keldi. Ehtiros o'tib ketsin, soat shunday bo'ladi: yahudiylar: Otangiz sizning Podshohingizdir, deyishdi. Hiqizlar baqirishdi: Oling, Yogoni oling. Pilat ularga dedi: — Shohingizni uyg'otaymi? Yepiskoplarni ta'minlash: qirolning nomlarida emas, faqat Qaysarning. Agar siz Yogoni xursand qilishni istasangiz, uning g'azablanishiga yo'l qo'ymang. |
Antifon 10, maqsad. 6
Sudda yalang'och turgan xalat kabi nurga va ularni yaratish uchun qo'llardan olinganlarning ovozi sayyorasiga torting; qonunsiz odamlar Ulug'vor Rabbiyning xochida; Keyin cherkov pardasi yirtilib, quyosh qorayib ketdi, Xudoni ko'rishga toqat qilolmaganlar bezovta bo'ldi, Yogozh tremtyat syaka. Keling, bunga ta'zim qilaylik.
Qaroqchi irgʻib oʻrnidan turdi va qichqirdi: Ey Rabbim, Sening Shohligingda menga ayt.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Dunyoni yarashtiring, ozod bokira qiz sifatida, Rabbiy, tanani qullar uchun ko'taring, shuning uchun biz Seni ulug'laymiz, ey inson sevuvchi.
Antifon 11, maqsad. 6
Ey Masih, yahudiy irqiga qilgan yaxshiliging uchun seni xochga mixlash hukm qildi, ota va ruhoniylar senga kuylashdi. Yo Rabbiy, ular o'z ishlariga g'amxo'rlik qilsin, chunki Sening pastligingni tushunmading.
Dunyo haqida biz bisha, Masih, yahudiylarning tug'ilishidan mamnun emasmiz, lekin biz boshimizni chayqab, kufr va janjal keltiramiz. Yo Rabbiy, ularning ishlariga g'amxo'rlik qilsin, chunki biz Sening nazaringni tushunmaymiz.
Yer ostida, silkinayotganda, tosh ostida, eriganida, yahudiylarga xabar beriladi, cherkov pardasi ostida, o'liklar ostida tirilish bor. Yo Rabbiy, ularning ishlariga g'amxo'rlik qilsin, toki ular Senga bog'liq bo'lsin.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Xudo Sen haqingdagi bilim bilan to'ldirilgan, ey Xudoning Bokira onasi, bitta pok, muborak: bu bilan, shubhasiz, unib chiqqanlar ulug'lanadi.
Antifon 12, maqsad. 8
Ey Xudovand Yahudodir: Ey xalqim, U senga nima qildi? Nega sizga sovuq kerak? Sizning ko'rligingiz ravshan bo'ldi, moxovlaringiz tozalandi, to'shakda yotgan odamingiz tirildi.
Ey xalqim, senga nima qilasan, bizga nima berasan? Manna zhovch uchun; suv sirkasi uchun; Nega meni sevasan, xochga mixla. Shuning uchun men boshqa hech narsaga toqat qilmayman, tillarimga faryod qilaman va ular Ota va Ruh bilan Meni ulug'laydilar va Men ularga abadiy hayot ato qilaman.
Bugun cherkov pardasi yovuzlarga qarshi yirtilmoqda va quyosh o'z parishionidan o'tib, Vladikni xochga mixlaydi.
Isroil ayollari, yahudiylar va farziylar havoriy yuzi bilan senga faryod qilmoqdalar: mana, siz talon-taroj qilayotgan ma'bad, mana, siz xochga mixlab, qabrdan olqishlagan Qo'zi! lekin Uning qudrati bilan U yana tirildi. Xushomad qilmang, yude; U najot dengizida va hayot sahrosidadir; O'sha tirik, nur va nur nuridir.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Xursand bo'ling, shon-shuhrat shohi Bramo, olcha o'tib ketadi va hali ham kelajak uchun, qalblarimizni qutqarish uchun muhrlangan.
Litany, viguk i sedalen, gol. 8:
Xudo Kayafa paydo bo'lib, Hakam Pilatga taslim bo'lganida, samoviy kuchlar qo'rqib o'g'irlab ketildi. Agar siz ikki qaroqchining o'rtasida daraxtga chiqib, qonunsiz, gunohsizlardan biriga aylansangiz, ular uchun ular odamga xiyonat qiladilar; Mehribon Rabbim, Senga shon-sharaflar bo'lsin.
Xushxabar parchasi (XXVII, 3–32) – Yudining o'z joniga qasd qilishi, Pilatning sudlanishi va uning "qo'lingizni yuving", jangchilarning azoblari, Go'lgotaga boradigan yo'l haqida.
|
Xushxabar 5 Matviya ko'rinishi, rudiment 111-112 Urush vaqtiga kelib, Yudani Isoning g'azabiga to'ldirib, Yogoni hukm qilib, u tavba qildi va o'ttizta qilichni episkop va oqsoqolga qaytarib: ular begunoh odamning qonini yo'q qilib, gunoh qilishdi. Ular: bizga nima kerak? Siz buni qadrlaysiz. Va cherkovga sarkasblarni tashlab, siz chiqib ketdingiz va bo'ysunish uchun ketdingiz. Saberlarni qabul qilgan arxiyoniylar: korvanga sarmoya kiritish mumkin emas, chunki qonning narxi bir xil. Yaratish, ular bilan kambag'allar qishlog'ini sotib olish, ajoyiblarga sig'inish vaqti keldi. Qishloq shu kungacha Tim, Krove qishlog'i deb atalgan. O'shanda u Yeremiyoga payg'ambar bo'lishini va'da qilgan payg'ambar bo'ladi: Isroil xalqi oldidagi o'ttiz tiyinga ma'qul bo'lgan narxni: Men Egamiz kabi Smilivtsi qishlog'ida menga berdim. Iso gegemonning oldida turib, O'zining hukmdoridan so'radi: Sen yahudiylarning Podshohimisan? Iso unga dedi: Sen ayt. Va agar episkoplar va oqsoqollarning so'zlariga ko'ra, ular hech narsa qilmagan bo'lsalar. Bu Yomu Pilatga o'xshaydi: Nega sen haqingda guvohlik bera olsak, eshitmading? Va men buni bir so'z bilan ham tasdiqlamayman: gegemonga qanchalik hayron bo'lish. Har jihatdan, gegemonni muqaddas tarzda, u xohlagan narsadan qat'i nazar, yagona xalqni birlashtirishga chaqiring. Barabbaga aytganimdek, men ham ataylab to'qilganman. Keling, ularni qutqaraylik, Pilat ularga dedi: “Ikkalasining orasiga kimni xohlaysizlar, men sizni ichkariga kiritamanmi? Barabbanimi yoki Iso so'zlagan Masihmi? Yogo uchun juda kech ekanligini bilasiz. Sudda o'tirgan elchi o'zining yangi otryadiga shunday dedi: Sen hech narsaga arzimassan, va Solih: Bugun ko'plar U uchun tushida azob chekdilar. Episkoplar va oqsoqollar odamlarga faryod qiladilar, ular Barabbadan so'rashlariga va Isoga muammo keltirmasinlar. Va men sizni ichkariga kiritaman, kimni xohlaysiz? Noxush hid dedi: Barabba. Pilat unga dedi: Isoga nima qilaman, Masihga nima deyman? Men sizga hamma narsani aytaman: atirgullar bo'lsin. Igemon dedi: Nega yomonlik yaratasan? badbo'y hid dunyo ustidan qichqirdi: mast bo'lsinlar. Pilat esa: «Nima chiqmasa ham, agar u biroz balandroq bo'lsa, suv olib, xalq oldida qo'llaringizni ochib: «Men solihlarning qoni tufayli aybsizman, sizlar o'rganasizlar», - dedi. Va tasdiqlagan va iymon keltirgan barcha odamlar: Uning qoni biz va bolalarimiz zimmasiga tushadi. Keyin Barabba uning oldiga borsin: Isoni urib, berganidan keyin badarg'a qilinadi. Keyin gegemon jangchilar Nanning barcha yuzsiz jangchilarni yig'ib, Isoni sudga olib borishdi. Yogo-ni qo'lga kiritgandan so'ng, Yogoning kiyimlari qizil edi. Va ular tikanli tojni suzib, Yogoning boshiga va qamishni Yogoning o'ng qo'liga qo'yishdi va Uning oldida tiz cho'kib, Yogoga qichqirdilar va: "Salom, yahudiylarning Podshohi!" Men Nanga tupurdim, qamishni qabul qildim va Yogoning yuziga jang qildim. Va Vin Yangi oldidan qaynaganida, Nyuning qip-qizil rangidan ko'tarilib, Yogo libosida Yogoni quchoqlab, Yogoni do'zaxga olib bordi. Simon nomidan kirenelik odamni tanlab, u Yogo xochini ko'tarishga qaror qildi. |
Antifon 13, maqsad. 6
Yahudiylarni Pilatdan yig'ib, Sening uchun xochga mixlanishni so'ra, ey Rabbiy! Chunki sen o'zingdagi aybni bilmasding, ozod bo'lgan fosiq Barabbani va Sen solih, gunohlarni nopok o'ldirishni meros qilib olib, hukm qilding. Yo Rabbiy, ularga to'lovlarini bersin, toki ular Senga qaytarilsin.
Kim uchun hamma qayg'uradi va titraydi va butun xalq Masih, Xudoning Qudrati va Xudoning hikmatini kuylasa, ruhoniylar Sening yonog'ing uchun urib, Senga hayot berdilar; Men azob chekishni xohlaymanmi, xohlamaymanmi, insoniyatni sevuvchi sifatida Uning qoni bilan gunohlarimizni to'layman.
Shon-sharaf…
Theotokos:
So'zdan buyukroq so'zni dunyoga keltirgan Xudoning onasi, Yaratgan; Iltimos, qalbimiz uchun ibodat qiling.
Antifon 14, maqsad. 8
Qo'lini qonga bulg'angan, qabul yo'ldoshining qaroqchisi va biz u bilan birga, yaxshi va odamlarni sevuvchi deb hisoblanamiz.
Kichkina ovoz chiqarib, xochdagi qaroqchi, siz buyuk imonni bilib olasiz, bir uchrashuvda siz yotasiz va avval jannat ma'badini qurib, pastda; Shunday qilib, tavba qabul bo'ldi, Rabbim, Senga shon-sharaflar bo'lsin.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Xursand bo'ling, farishta kabi dunyoga quvonch keltirasiz. Xursand bo'ling, chunki Yaratguvchingiz Rabbiyni tug'di. Xursand bo'ling, chunki Xudoning onasi hurmatga sazovor bo'ldi.
Antifon 15, maqsad. 6
Bugun siz yerni suvga osib qo'yganingizdek, daraxtga osasiz; Oxir-oqibat, tikanlar, hatto Farishtalar Shohlari ham atrofga qo'yiladi; Xibnu ma'yus osmonni qoplagan qizil rangda kiyinadi; Odam Ato Iordaniyada ozod ekanligini qabul qilish uchun bo'g'ib o'ldirdi; Cherkov nomlarining Tsvyaxami Tsvyaxi; Sin Divi nusxasini sinab ko'rgan. Biz Sening ehtirosingga sajda qilamiz, Masih. Biz Sening ehtirosingga sajda qilamiz, Masih. Biz Sening ehtirosingga sajda qilamiz, Masih. Qayta tirilishing naqadar ulug'vor ekanini bizga ko'rsat.
Biz muqaddas emasmiz, chunki bizning Pasxa biz uchun Masih tomonidan qurbon qilingan: keling, o'zimizni har qanday nopoklikdan tozalaylik va faqat Yomaga ibodat qilaylik: qayta tur, Rabbiy, bizni qutqar, ey insonni sevuvchi.
Sening xoching, ey Rabbiy, Sening hayoting va xalqingning shafoati va biz xochga mixlangan Xudoning umidini kuylaymiz: bizga rahm qil.
Shon-sharaf…
Theotokos:
Ular Senga, Masihga, Senga ibodat qilisharkan, Radna qichqirdi: Nega bu sir juda g'alati, Rabbim? Qanday qilib rizq tanasi bilan daraxtda o'lasan, Beruvchi uchun yashash?
Litaniya va hushyorlikdan so'ng, so'nggi 4-maqsad kuylanadi, bu "ovozga" emas, balki boshqacha ovoz berish uchun mo'ljallangan va faqat sokin cherkovda tanish so'zlarga kuchli bo'lgan bu ohang eshitiladi:
Markga ko'ra Injilning ko'p qismi (XV, 16-31). Bu hikoyada bu Rabbiyga sajda qiladigan jangchilar, Go'lgotaga yurish va xochga mixlanish haqida.
|
Xushxabar 6 Ko'rish Mark, rudiment 67-68 Bir soatda askarlar Isoni imperator bilan birga hovlining o‘rtasiga olib kirishdi va butun lashkarni chaqirishdi. Men Yogoni oldindan to'quv bilan kiyintirdim va Yogoga plitka tojini qo'ydim. Men Yogoni o'pishni boshladim (va aytaman): Xursand bo'ling, yahudiylarning Podshohi. Yogo ko‘rshapalak qamishda, tupurish esa Nogoga: va o‘layotgan tizzalar Yomga sajda qiladi. Va agar siz Yangi Zotni ko'rib qaynagan bo'lsangiz, Uning ahvolidan xursand bo'lsangiz va Uning libosida yurgan bo'lsangiz va Yogoni tanigan bo'lsangiz, Yogoni bilsin. Va o'tayotgan yakka Simon Kireneni yopgandan so'ng, siz qishloqdan kelasiz, ota Oleksandrov va Rufov, unga xoch yogosini olishga ruxsat bering. Va Yogoni Go'lgota, ya'ni Lobna joyiga olib keldi. Va sharobni iching, lekin sharobni qabul qilmayapman. Va atirgul Yogo, Yogoning xalatini bo'lib, ularning ustiga qullarni tashlab, kimni olib ketasiz? Va uchinchi yil davomida Yogo ko'tarildi. Jinoyatchi Yogo tomonidan yozilgan: Yahudiya podshosi. Undan ikkita qaroqchi ko'tarildi: biri o'ngdan, biri ikkinchisidan. Va Muqaddas Yozuv paydo bo'ladi, unda: "Biz qonunsizlikka aylandik". Va Yogoning o'tkinchi kufrlari, boshlarini qimirlatib, so'zlar: oh, cherkovni buzing va uch kun davomida shunday qiling: o'zingizni qutqaring va xochdan qo'yib yuboring. Shunday qilib, birin-ketin ulamolar bilan yig'layotgan episkoplar: "Ular najot topdilar, nega o'zlariga yolg'on gapira olmaydilar?" Isroil Shohi Masih Ninadan Xochdan kelmasligi mumkin, u bachimo bo'lsin va biz imonga ega bo'lsin. |
Antifonlarning qo'shig'i tugadi. Saodatlar stichera bilan kuylanadi:
Ey Rabbiy, Shohligingga kelganingda bizni Shohligingda bil.
Ruhiy xudolar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularga tegishlidir.
Ular tasalli olish uchun yig'laganlari baxtlidir.
Yumshoqlar baxtlidir, chunki sizlar yerni meros qilib olasizlar.
Muborak ochko'z ochko'z haqiqat, to'ydirish uchun.
Odam alayhissalomning daraxti jannatda osilgan, jahannam qaroqchisi esa jannat daraxtiga joylangan. Biz Yaratganning amrlarini tatib ko'ramiz, lekin biz Xudoni xochga mixlaymiz. Ey Najotkor, Sening Shohligingda bizga ayt.
Baxtlilar rahmdildirlar, chunki ular rahm qiladilar.
Yaratganning qonuniga ko'ra, ta'limotdan siz qonunsizni sotib oldingiz va qonunbuzar sifatida Uni Pilatning sudiga taqdim etdingiz: rozipni, uni bergan odamning cho'lida. Biz, solih qaroqchini meros qilib olganmiz, imon bilan faryod qilamiz: Bizni, ey Najotkor, Sening Shohligingdan bil.
Baxtlilarning qalbi pokdir, chunki badbo'y hid Xudoni buzadi.
Xudoni o'ldiradigan kengash, yahudiy tili qonunsizdir, Pilatning antics, fe'l: begunoh Masihni sharmanda qil, Barabba yana bizga kelsin. Biz qaroqchining dono ovoziga aytamiz: Bizni, ey Najotkor, Sening Shohligingdan bil.
Muborak tinchlikparvarlar, chunki bular Xudoning ko'k rangidir.
Sening qovurg'alaring hayot bag'ishlaydi, ko'krak Adandan oqib o'tadi, Sening cherkoving, ey Masih, og'zaki jannat kabi, kosaga bo'lingan, unda Xushxabar, nur birlashadi, mavjudotlar quvnoq va Senga sodiqlik bilan sajda qiladilar. Shohlik.
Muborak bo'lganlar haqiqat uchun haydalganlar, chunki bular Osmon Shohligidir.
Men uchun ko'tarilganingizda, mendan ortiqcha narsani olib tashlaysiz; Qovurg‘angga sanchilding, sendan hayot tomchilari oqib chiqdi; Gullar bilan Senga yopishib olib, men Sening ehtiroslaringning chuqurligi bilan, Sening kuchingning cho'qqisiga kuylayman, Senga iltijo qilaman: Hayot beruvchi Masih, Masihga, Najotkorga va Sening ehtirosga shon-sharaflar.
Men uchun sizni halok qilsalar va sizni ko'rsalar va har xil yomon so'zlarni aytsalar, baxtlidirlar.
Siz xochga mixlaysiz, ey Masih, titrayotgan barcha mavjudotlar, erning poydevori Sening qudratingdan qo'rqib titraydi, chiroqlar egri, cherkov pardasi yirtilib, tog'lar titraydi, tosh eriydi va qaroqchi. aniq faryod Biz bilan, Najotkor, esda tuting.
Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki mukofotingiz osmonda boy.
Xochdagi bizning qo'lyozmamiz Sen tomonidan parchalanib ketdi, Rabbiy va o'liklar orasida turib, Tyni u erda azob bilan bog'lab, Sening tirilishlaring uchun odamlarning barcha yo'llarini ozod qilding, bu orqali men ravshan bo'ldim, ey insoniyatning Rabbiysi va men Senga baqir: bizni bil, ey Najotkor.
Shon-shuhrat: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh donolikda birlashgan, sodiqlik bilan, keling, bu kunni ulug'laylik, Ilohiy birlikni, uchta gipostazda, birlashtirilmagan, sodda, ajralmas va erishib bo'lmaydigan, U hamma narsadan najot topgan. olovli azob.
Men nini.
Theotokos:
Sening onang, Masih, Sening jonsiz xalqingning go'shti va haqiqatda bokira qiz, va buzilmas bo'lgan tug'ilish paytidan boshlab, sen ibodatga o'tasan, ey ko'p mehribonlarning Rabbi, gunohlarning kechirilishi abadiy beriladi. faryod: bizni esla, ey Najotkor, Shohlikda.
Kichik litaniyadan keyin prokemen kuylanadi:
O'zimning kiyimimni va Mening metasha tayog'imning kiyimlarini bo'lishdi.
Virsh:Ilohim, ey Xudoyim, meni ko'rgin, Meni nimadan mahrum qilding?
Mattodan yetti Injil (XXVII, 33–54) - Rabbiyning xoch va o'limidagi qolgan hikoyalar haqida.
|
Xushxabar 7 Mattoning ko'rinishi, 113-sonli rudiment Urush boshlanganda, Go'lgota degan joyda, ya'ni Krasnoe o'lkasida, men Isoga issiq aralashmadan sirka ichishni berdim va ichish uchun chanqamay, tatib ko'ring. Va Yogoning nafaqalari Yogoning xalatiga, ko'proq qul uchun va o'tirgan qattiq Yogoga bo'lingan. Va Yogo boshining tepasiga egilib, Yogo viloyati yozilgan: Bu yahudiylarning Podshohi Isodir. Shunda Uning yonidan biri yon, biri chap tomonda ikkita qaroqchi turdi. Biz o'tib ketamiz va boshimiz bilan tark etgan Yogoga shak keltiramiz. Va so'z bilan aytganda: jamoatni buzing va uch kun yarating, o'zingizni qutqaring: Xudoning gunohi bo'lganingizdek, Xochdan tashlang. Xuddi shu narsa ulamolar, oqsoqollar va farziylardan nola qilgan episkoplarga ham tegishli: “Boshqalar qutqaruvchilardir, nega o'zingga yolg'on gapira olmaysizlar?” Agar Isroil Podshohi shu yerda bo'lsa, iltimos, Nina xochni tark etsin va biz Yangisiga ishonamiz. Xudoga ishoning: Nini Yogo xohlaganingizni qilsin: Xudo uchun, Sin Sin. Shuningdek, qaroqchilar U bilan birga ko'tarilishdi, bu Yoma uchun yaxshi. Oltinchi yildan to to'qqizinchi yilgacha butun yer yuzida qorong'ulik hukm surdi. Taxminan to'qqizinchi yilda Isoni baland ovoz bilan baqiring: Chi, Abo, lima sabaxthani? Xudoyim, Xudoyim, Meni nimadan mahrum qildi? Turganlarning, his qilganlarning hech biri yo'q, fe'l: chunki Ilyos bunga ovoz beradi. Va men ularning bir turidan xafa bo'ldim va men sirka bilan namlangan labimni olib, uni qamishga yopishtirib, lehimladim. Boshqa fe'llar: zalish, bachimo qilsin, agar Ilya Yogo berishga kelsa. Iso baland ovoz bilan baqirib, ruhini qo'yib yubordi. Va cherkov pardasining o'qi gilos chetidan pastki qismiga qadar ikkiga bo'lindi: yer sinadi va tosh parchalanib ketadi. Va karnaylar sakrab, o'lgan azizlarning ko'p jasadlari ko'tarildi. Men Yogo tirilishidan keyin qabrdan chiqdim, muqaddas shaharga bordim va boy bo'ldim. Yuzboshi va Isoni u bilan birga ta'qib qilganlar qo'rqib, haddan tashqari g'azablanib: Bu Xudoning gunohi, deyishdi. |
50-Zabur o'qilmoqda.
Luqoga ko'ra sakkizta Injil (XXIII, 32–49) – xochga mixlanish haqida ham. Xushxabarlarni takrorlash juda muhim, men sodir bo'lgan voqealarning yashirin rasmini batafsil qo'shaman.
|
Xushxabar 8 Luqoning ko'rinishi, rudiment 111 Urush soati ostida, Iso va ikki tire bilan etakchi, biz U bilan kaltaklangan. Va ular Lobnya deb ataladigan joyga etib kelishganida, ular yogo va jinnilikni, birini to'g'ri, ikkinchisini esa butunlay his qilishdi. Iso dedi: Ota, ularni qo'yib yubor, chunki ular nima qilishni bilishmaydi. Yogoning rizi, metahu qulini bo'lish. Va tik turgan odamlar yaxshiroq ko'rishadi. Va knyazlar ularni la'natlab: "Boshqalar qutqaruvchidir, u o'zini yolg'on gapirmasin, chunki u Xudo tomonidan tanlangan Masihdir". Yoma va yaqinlashib kelayotgan jangchilar va Yomani olgan sirka qaynatilgan. Va fe'l: chunki Sen Yahudiyaning Shohisan, o'zingni qutqar. Uning ustiga ellin, rim va ibroniycha harflar bilan bitilgan: Bu yahudiylarning Podshohidir. Ulardan biri odatdagi aqldan ozgan holda, Yogoni haqorat qilib: "Agar Sen Masih bo'lsang, O'zingni va o'zingnikini qutqar. Boshqasiga gapirganimdan so'ng, men o'zimni to'xtatib: Xudodan qo'rqasizmi, chunki hukmning sababi shumi? Va biz haqiqatdamiz, chunki Xudo haqli: Birorta yomonlik qilmang. Va Isoga: “Yo Rabbiy, Shohlikka kelganingda menga ayt. Iso unga dedi: Omin, senga aytamanki, bugun men bilan osmonda bo'lasan. Oltmish yil bo'ldi va to'qqizinchi yilgacha butun yer yuzida qorong'ulik hukm surdi. Quyosh esa qorong‘ilashib, o‘rtada cherkov pardasi yirtilib ketdi. Iso baland ovoz bilan baqirdi: Ota, Ruhimni Sening qo'lingga topshiraman: Mana, men shu yerdaman. Yuzboshining og‘irligini ko‘tarib, Xudoni ulug‘lab: “Bu haqiqatan ham solih odamdir”, dedi. Va jangga kelgan barcha odamlar, men o'giraman, aylanaman. Ko'taruvchilar uzoqdan Yogoning barcha bayroqlaridir va Jaliladan Yogoni meros qilib olgan ayollar ulardan ko'ra ko'proq ko'rinadi. |
Sakkizinchi Xushxabardan so'ng, tripisnik kuylanadi - Muhtaram Maium Kosmosi tomonidan tuzilgan uchta madhiyadan iborat kanon, u Najotkorning havoriylar bilan bo'lgan tajribasining qolgan yillarini, Butrusning so'zlarini va Rabbiyning azobini stilistik shaklda ifodalaydi. .
Buyuk juma uchun uchta qo'shiq
Qo'shiq 5.
Irmos. Men senga iltijo qilaman, rahm-shafqatiga (o'zining) o'zini kamsitgan Xudoning Kalomi, azob-uqubatlarga cheksiz va xolisona kamtar bo'lgan: Bemorga tushgan menga nur ber, ey odamlarni sevuvchi.
Oyoqlarini quchoqlab, ilohiy sirning marosimlari bilan poklanib, xizmatkorlaringiz, ey Masih, siz bilan Siondan buyuk Oleonsk tog'iga kelib, Senga ibodat qilishdi, ey odamlarni sevuvchi (Matto 26:30).
Ajabo, do'stlar, aytsangiz, baqirmang; chunki meni qonunsizlar qo'liga olib o'ldirish vaqti yaqinlashmoqda. Hammangiz mendan mahrum bo'lib katta bo'lasizlar, aks holda men sizlarni olib ketaman - men haqimda odamlarni sevuvchi va'z qiling (Mat. 24:6, 26:45; Yuhanno 17, 32).
Qo'shiq 8-a.
Irmos. Ilohiy yovuzlikning butini taqvodor yoshlar tahqirladilar; Masihga qarshi jinnilik, qonunsizlarni yig'ish, vodiyda yashovchi, butun maxluqot uni barakalab, abadiy ulug'laydigan Zotni o'ldirishga intiluvchi yurish rejasidir.
Sizlarga Masihning ta'limotini aytib bergan narsalardan (sizniki) tushlaringizdan qo'rqing va ibodatda iching, toki tushkunlikka tushmang, ayniqsa siz, Simun; kuchliroq (tegish) va ko'proq shirinlik; Butun maxluqot barakali, abadiy ulug'laydigan Butrus, meni biling (Matto 26:40-41; Luqo 21:31).
Men og'zimdan hech qanday iflos so'z aytmayman, Vladiko; Men sen bilan birga o'laman, (olim) dyachniy, agar hamma (sizning oldingizga) sakrab tursa, Petro deb baqirsa; tana va qon emas, balki Meni sizlarga ochib bergan Otangiz, Uni butun maxluq duo qiladi va abadiy ulug'laydi (Mat. 16:17, 26:33, 53).
Ilohiy donolik va ilmning barcha chuqurliklari o'rganilmagan va mening ko'pchiligim qo'lga kiritilmagan, ey inson, Rabbiy aytadi; shuning uchun tana bo'lib, o'zingizni katta qilmang; Butun maxluqot barakali, abadiy ulug'lab turgan Menga uch marta aytasiz (Rim. 11:33; Matt. 26:34).
Buni kesib o'ting, Simon Petro, lekin tez orada siz aytilgan gaplarni tushunasiz va xizmatkorlardan biri sizga yaqinlashib, Rabbiyga dedi: "Agar achchiq yig'lasangiz, men sizga rahm qilaman. barcha yaratilish barakali, abadiy ulug'lanadi (Matto 26, 7). -75).
Qo'shiq 9.
Irmos. Eng buyuk karublar va tengsiz eng ulug'vor Serafim, u Xudoning Kalomini, Xudoning haqiqiy onasi, aybsiz tug'di, biz sizni ulug'laymiz.
Xudodan nafratlanadigan vayron qiluvchi ko'p sonli (va) yaqinlashib kelayotgan Xudo qotillari, Masih, senga vahiy qilindi va ular nohaq kabi biz ulug'laydigan hamma narsaning Yaratuvchisini yiqitdi (Yuhanno 18:3).
Ivanga ko'ra to'qqizinchi Xushxabar (XIX, 25-37). Bizda Rabbiy tomonidan Onasining sevimli ta'limotini qabul qilish va Rabbiyning so'nggi so'zi haqida bir fikr bor: "Bu sodir bo'ldi".
|
Xushxabar 9 Jonning ko'rinishi, mikrob 61 Soat birda Isoning xochida turgan Yogo onasi va onasi Yogoning singlisi Meri Kleopova va Magdalalik Maryam. Iso Onasiga o'rgatdi va turishni o'rgandi, ular sevgan, Onasiga fe'l: Do'stlar, bu sizning o'g'lingiz. Shunda domla: Mana, Matiringni. Va o'sha soatdan boshlab ular do'stlari bilan uxlashadi. Shuning uchun Iso biladi, chunki Muqaddas Yozuvlar to'g'ri bo'lishi uchun hamma narsa allaqachon amalga oshirilgan: spragu. Idish-tovoqlar sirkaga to‘lib turardi: badbo‘y hid sirkaning labini to‘ldirdi, qamishzorda esa Yogoning oxiriga yetib keldi. Iso sirkani olib: “Baxtli bo'lib qoldim”, dedi. Va ular boshni olib ketishdi, ruhni berishdi. Va yahudiylar, qanday qilib ibodat qilishmasin, Shabbat kuni ularni xochda o'z jasadlaridan mahrum qilmasinlar: chunki bu Shabbatning buyuk kuni Pilatga ibodat qilib, ular quvg'inlarini to'xtatib, g'alayon qo'zg'atmasinlar. Askarlar kelib, avvaliga xudojo'ylarni o'ldirishdi, ikkinchisini esa U bilan birga o'ldirishdi. Xo'sh, ular Isoning oldiga kelishdi, chunki bachachi Yogo allaqachon Yomaning gomilokini to'xtatmasdan vafot etgan edi. Aks holda, Yomu qovurg'asining bir nusxasi teshiladi va qon chiqadi. Uning guvohligi ham bor, rostdan ham uning guvohligi bor: Rostini aytsam, sizga ishonmaylik. Xudo haqqi, Muqaddas Kitob amalga oshsin: Nogoning yuzida cho'tka sinmaydi. Va undan ham ko'proq yozilgan: Nan qarang, qanday bobodosha. |
Maqtov she'rlari:
Ikki va yovuz Isroil o'g'illarining birinchi tug'ilishini yaratdi: Men Jerelni jonzot suvidan mahrum qildim, O'zim uchun halokat xazinalari qazib oldim. Atirgul daraxtida Barabbani so'rang va uni qo'yib yuboring. Osmon qo'rqadi va quyosh almashtiriladi; Sen, Isroil, sharmanda bo'lmading, o'limdan oldin meni xursand qilding. Menga qoldiring, Muqaddas Ota, chunki siz nima qilishni bilmaysiz.
Har safar Sening muqaddas tanang oldida biz terpion uchun sharmanda bo'lamiz: tikanlar, bosh; shaxslar, tupurish; yoriqlar, strangulyatsiya; wusta, sirkada, zhovch lazzati bilan eritilgan; Ushesa, kufr - yomonlik; chayqalishlar, bittya; í qo'l, qamish; Men butun vujudimni Xochga cho'zaman; a'zolar, gullar; bu qovurg'alar, nusxa. Biz uchun azob chekib, bizni ehtiroslardan ozod qilgan, bizni insoniyat sevgisi bilan tushirgan va bizga bergan, ey Qudratli Najotkor, bizga rahm qil.
Men Sening qudratingdan qo'rqib uyg'ongan, erning poydevori titrayotgan, titrayotgan, butun yaratilish, ey Masih, Sen bilan quvonaman; Chunki bugun yahudiylar o‘limida cherkov pardasi ikkiga bo‘linib, o‘liklar qabrda tirildi; Yuzboshi hayratlanarli kulib, jahli chiqdi. Mayday, onang shakkoklik bilan qichqirdi: Men yig'lamayapman, ichim ham og'rimaydi, ko'ryapman, yalang'ochsan, daraxtga osib qo'yishga mahkummisan? Zohir bo'lib, ulug'lang va o'limdan tirildi, ey Rabbiy, Seni ulug'lang.
Shon-sharaf:
Xudo mening kiyimimni tikdi va Menga qirmizi libos kiydirdi, boshimga tikan tojini qo'ydi va qo'limga qamish qo'ydi, ularni arzimagan idishlar kabi sindirmayin.
Men nini:
Mening plashim yara ustida, va mening yuzim tupurishdan qaytmadi, meni Pilatning sudiga olib kelishdi va xoch dunyoni qutqarish uchun chidadi.
Markga ko'ra o'nta Injil (XV, 43-47 ) . Bu erda arimatiyalik Yusufning hikoyasi haqida bo'lib, u Pilatdan Rabbiyni xochdan olish uchun ruxsat so'ragan va agar ish himoya qilish juda qiyin bo'lsa, shanba kuni kelganidan beri u juda tez pul topish kerakligini da'vo qilgan.
Buyuk Slavosliva, bu kun uyqu yo'q - o'qish kerak emas. Va litaniyadan keyin ular boshlanadi:
Ivanga ko'ra o'n birinchi Injil (XIX, 38-42). Havoriy bir nechta tafsilotlarni qo'shib, bu lahzani tasvirlaydi.
Baytlar misralarda kuylangan:
Butun ijod qo'rquvga to'lib, xochda Senga qaradi, Masih: quyosh qorong'i tushdi va er titraydi, hamma narsa uxlab yotgan edi, hamma narsani yaratdi. Bizning irodamiz bilan, ey sabrli, ey Rabbim, Seni ulug'lang.
Virsh:O'zimning kiyimimni va Mening metasha tayog'imning kiyimlarini bo'lishdi.
Yovuz va qonunsiz odamlar ularni har tomonlama sevib qolishadimi? Jivota hammani o'limga hukm qildimi? Mo''jiza buyukdir, chunki dunyoning Yaratguvchisi yovuzlarning qo'liga topshiriladi va odamlarni sevuvchi daraxtga ko'tariladi va issiqda ittifoqchilar faryod qiladilar: Sabr, Rabbiy, Senga shon-sharaflar.
Virsh:Dasha on my izhu zhovch i on my sprague menga ichimlik berdi.
Nina sizni, xochdagi beg'ubor bokira qizni, ona qornida berilgan, kuchli yurak va chuqurlikdan og'riqli oqib chiqadigan ruh bilan berilgan, azoblangan kuchni qoralagan so'zni ko'radi. O'sha odamlar achinarli yig'ladilar: rahm qil, ilohiy bola, menga rahm qil, dunyo nuri, ko'zim oldida nima ko'rding, Xudoning qo'zisi? Timo'tiy, jismonan qo'shinlari, "Unutilmas Rabbiy, Senga shon-sharaflar!"
Virsh:Asrdan oldingi Shohimiz Xudo erning o'rtasida najotni yaratdi.
Bachachi daraxtiga osilgan, Masih, Sen, hamma narsaning va Xudoning Yaratuvchisi, Sendan umidsiz xalq, baland ovoz bilan baqiradi: Rabbim, Sening ko'zingdagi mehribonlik qani? Men Sening nohaq xochga mixlanganingni ko'rishga toqat qilolmayman; Abadiy, dam oling, taqiqlang, yakshanbangizni o'likdan taqiqlang.
Shon-sharaf:
Rabbim, Sen Xochga kelyapsan, qo'rquv va titroq jonzotga hujum qiladi va erni himoya qilib, halok bo'lasan, Seni xochga mixlaganlar va dushmanlaringning jahannami qo'yib yuboradi; odamlarning yangilanishi uchun, Tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun, o'lim emas, hayot kerak. Odamlarni sevuvchi, Senga shon-sharaflar.
Men nini:
Zolimlarning hukmi oldida qamish allaqachon namlangan, Iso hukm qilingan va xochga mahkum qilingan va Rabbiyning xochidagi mavjudot azoblanadi. Butun vujuding bilan men uchun azob chek, Xudovand, Senga shon-sharaflar.
Mattoga ko'ra o'n ikki Injil (XXVII, 62-66) – muhr qo'yish va trubani muhrlash qarori haqida eslatib turadi.
Ruhoniy Xushxabarni jamoatdan oladi. Qirollik darvozalari yopilyapti.
Xizmat troparion bilan tugaydi:
Seni sharafli qoning bilan qonuniy qasamdan sotib olib, xochga mixlab, nusxa kabi uyg'otib, seni xalq sifatida abadiylashtirdik, Najotkorimiz, Senga shon-sharaflar.
Guruhga o'ting va siz rasmlarni to'liq hajmda ko'rishingiz mumkin
19 bereznya/1-chorak. Muqaddas Lent haftasining to'rtinchisi. Rabbimiz Iso Masihning muqaddas marosim ehtiroslari haqidagi jumboq. Stritenskiy monastiri. 12 Ehtirosli Xushxabarni o'qish bilan Matins. Striten monastirining xori.
Xizmatlar nima uchun?o'qing: 1 Kor.11, 23-32. Matto 26, 1-20. In.13, 3-17. Matto 26, 21-39. Luqo 22:43-45. Matto 26, 40-27, 2.
Va muqaddas payshanba kuni kechqurun barcha pravoslav cherkovlarida O'n ikki Injilni o'qish sham bilan yonib turgan oy nuridir. Hamma qo'llarida katta sham bilan turishadi.
Bu xizmatning barchasi xudo-odamning marosim azoblari va muqaddas o'limini hurmat bilan eslashga bag'ishlangan. Bugun Najotkorning yangi jasorati va bu jasoratlarning boshlanishi ilohiy xizmatning har bir so'zida sezilishi mumkin.
Daryo bo'yida bir necha marta sodir bo'ladigan bu juda o'ziga xos va qayg'uli marosimlarda cherkov Getsemaniya bog'idagi egri terdan va Go'lgotadagi xochga mixlanishdan oldin Rabbiyning azoblari tasvirini imonlilarga yangidan ochib beradi. O'tgan asrlar davomida bizni fikrlarimizga olib borgan Osmon cherkovi bizni Masihning xochining eng tubiga olib boradi va Najotkorning barcha azoblaridan titroq nigohlari bilan bizni titratadi.
Imonlilar xushxabar xabarlarini qo'llarida yonayotgan shamlardan eshitadilar va teridan keyin Rabbiyning so'zlarini kuylaganlarning og'zidan o'qiydilar: "Sabringga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!" Xushxabarni teriga o'qib bo'lgach, qo'ng'iroqni urish o'rinli.
Bu yerga Masihning qolgan yashirin e'lonlari to'plami va qisqa vaqt ichida o'tish - bu ruh "foyda va hayrat" ni eshitadigan Xudo-insonning barcha azoblari. Yer osmonning abadiyligi bilan oqadi va ma'badda sham bilan bu oqshomga arziydigan teri, Go'lgotada ko'rinmas holda mavjud.
Bizga ayonki, o'sha Getsemaniya bog'ida, butun dunyoning ulushi soatlab osilib turgan vaqtda keldi. O'lim oldidan qancha ichki azoblar bor!
Dunyoning kechayu kunduzlari o'rtasida hech qachon sodir bo'lmagan narsaga o'xshash narsa yo'q edi va bunday narsa bo'lmaydi, buyuk va eng yomonning kurashi va azobi yo'q edi; Hech qanday kasal yo'q edi - Xudo-odamning eng muqaddas ruhining yadrosi, keyin esa gunohsiz Yogo go'shti. Keling, har doim va tez-tez tasavvur qilaylikki, siz Xudo bo'lib, inson bo'lganingizdek, Uning hayotini berishingiz oson bo'ladi: Xudo o'lishidan oldin, bizning Najotkorimiz Masih inson sifatida: Uning o'lmas ilohiyligi bilan emas, balki Uning insoniyligi bilan. , tirik, chinakam inson tanasi. ..
Samoviy Ota oldida hech qanday hayajon va ko'z yoshlar bilan ibodat yo'q edi; Bu muqaddas narsa samoviylarning o'zlari uchun dahshatli edi.
Xushxabarlar orasida antifonlar kuylanadi, ular yahudiylik uchun harakatning bo'ronini, yahudiy rahbarlarining qonunsizligini va yuksalayotganlarning ruhiy ko'rligini ifodalaydi. “Yudo, Najotkorning tantanasi bo'lishingga nima sabab bo'ldi? sen, kambag'al, mukofotlangansan.
“Ey xalqim, men sizlar uchun nima qildim va sizlarni nima qildim? : manna uchun - zhovch, suv uchun [cho'lda] -Ocet, sevgi o'rniga ular Meni xochga mixladilar, Men endi sizga toqat qilmayman, O'z xalqimni chaqiraman va Otam va Ruhim bilan Meni ulug'layman. , va men ularga abadiy hayot beraman."
Biz esa hozir yonib turgan shamlar bilan turibmiz... Biz bu inson zotining qayeridamiz? Biz kimmiz? Biz ushbu parhezdagi noyob dalillarni hisoblaymiz, ayb va mas'uliyatni boshqa birovga yuklaymiz: o'sha kechada o'ylaganimdan. Voy, afsus! Bu erda, vijdonimizning tubida, biz bunday emasligini bilamiz. Biz bilamizki, Masihdan nafratlangan odamlar emas edi... Xushxabarga bir necha marta teginish bilan biz kambag'al Pilatni - o'z vijdoniga ko'ra harakat qiladigan ahmoq, bunday byurokratik ikkilanish, qo'rqinchli jodugarni tasvirlaymiz. Nega bizning hayotimizda ham, boshqa odamlarning hayotida ham xuddi shunday voqealar sodir bo'lmaydi? Agar yolg'on, yovuzlik, nafrat, adolatsizlik haqida eng muhim narsani aytish vaqti kelgan bo'lsa, Pilat har birimizda mavjud emasmi? Biz kimmiz?
Va keyin biz xochga mixlanganmiz: Yogo qanday qilib kaltaklangan va Vin qanday qilib bir og'iz so'zsiz azob-uqubatlarga duchor bo'lgan. U cholga qiynoqchilar haqida shafqatsizlarcha aytilgan birgina so'z: Ota, vibach em - men nima qilishni bilmayman ...
Va bu soatni xotirlab, inson qalbi Ilohiyning azobli yuragidan g'azablanganida, odamlar o'zlaridan yonib turgan shamlarni olib kelishdi va ularni uylariga olib kelishga va uy piktogrammalari oldiga yoqishga harakat qilishdi. Shunday qilib, biz taqvodor an'anaga ergashib, uylarimizni u bilan muqaddas qilamiz.
Eshik ustunlarida va derazalarda xochlar kamon bilan bo'yalgan. 
Keyin bu shamlar saqlanishi va ruhning tanadan ajralish vaqtida yoqilishi kerak. Bugun Moskvada, Buyuk To'rtlik oqshomida siz pravoslav parafiylari cherkov uyidan olib yuradigan yonib turgan shamlardan olovli oqimlarni ichishingiz mumkin.
Butun ma'bad shamning yorug'ligi va shaxsiyatsizligi bilan porlashni boshlaydi. Va butun ma'bad yoritilgan, derazalar yonmoqda: uzoqdan hayratlanasiz - derazalar yonmoqda. Nima uchun? Xudoning kalomi yangradi. Xudoning, hatto Rabbiyning Kalomi.
Va Xushxabarni o'qish tugaydi va hamma shamlarini o'chiradi va ma'bad yana qorong'uda boshlanadi. Qorong'ida. Va bu erda o'ng qo'llar va chap qo'llar, ikkita xorda va sano o'qiydiganlar, ular hikoya qiladilar va tushuntiradilar, baham ko'rishadi va qisqartiradilar: Xushxabarda nima deyilgan, o'qituvchilar buni qanday qilgan va qonunsiz Yahudo "xohlamadie rozeum e sizmisiz?"
Va keyin men aytaman: "Va biz bilan faxrlanish uchun ..." - va yana butun ma'bad alangalanadi.
Agar o'zingiz tushunmasangiz, o'zingiz turmasangiz, o'z hayotingizning g'amxo'rligidan voz kechmasangiz va tinglamasangiz, men sizga hech narsa ayta olmayman. Bunday inoyat odamlar bilan jamoatda o'ng tomonda: agar Xushxabar o'qilgan bo'lsa, unda Rabbiy bu buyuk muqaddas marosimlarda haqiqiy taqdirni eshitganlarga beradi.
Men faqat nashrni o'qishni xohlayman, shunda ruhoniyning parafiylariga ta'zim qilganda qolgan so'zlari shunday mo''jizaviy so'zlardir.
2017 yilning 13-choragidagi Vespers, Muqaddas kun arafasida, Valaam monastirining Hegumen, Trinity yepiskopi Pankratiy Buyuk Juma kunini Rabbimiz mo'ylovining 12 ta Muqaddas Injilini o'qish bilan nishonladi. Masih.
Xushxabarning 12-xizmati, bu xizmat deyilganidek: hamma narsa Iso Masihning jangovar azoblari va muqaddas o'limining hurmatli xizmatiga bag'ishlangan. Nizomga ko'ra, aybdor Xushxabarlar kechasi yarim tungacha o'qiladi. Bugungi aql uchun, bu xizmat kechqurun ertaroq o'tkaziladi.
"Muqaddas payshanba oqshomida "Getsemaniyadagi ibodat" deb nomlanishi mumkin bo'lgan xizmat bor. Biz ma'badning o'rtasini, xuddi Zaytun bog'i kabi ko'ramiz. Biz o'n ikkita Ehtirosli Xushxabarni o'qiymiz, Masih qanday ko'milgan, sudlangan va o'ldirilganiga hayron bo'lamiz. Xizmat uzoq va charchagan. Voy, bizning Masih bilan uxlayotganimiz! Qo'limizda sham yonib turibdi, charchadik, lekin aytamiz: “Xudo! Men senga hech narsa demayman, uxlamayman...”
Xushxabar o'qishlari orasidagi intervallarda monastir xori 15 ta antifonni kuyladi, ular Xushxabar madhiyalarining o'tishini to'ldiradi va tushuntiradi. Masihning tajribasi bu xizmatning antifonlari hissiga ega. Matn, ehtimol, V asrda tuzilgan. Bundan oldinroq, 2-asrda, bizgacha etib kelgan xristian liturgik she'riyatining ko'pgina yodgorliklari - Sankt-Peterburg she'ri tugagan edi. Meliton Sardinskiy "Buyuk kun haqida". Ushbu matn 15-asrda dastlab Vizantiyada, keyin Rossiyada kuylangan antifonlarning asosini tashkil etdi.
Metropolitan Entoni Surozki:
"Muqaddas payshanba kuni kechqurun yoki kechqurun, Rabbimiz Iso Masihning Pasxa stolidagi ta'limotlari bilan qolgan ibodatlari va uyg'ongan o'limda Getsemaniya bog'ida o'tkazgan dahshatli kechasi haqida va'z o'qiladi. Yogoning xochga mixlanishi va Yogoning o'limi haqida ... "
Bizning oldimizda sevgi orqali Najotkorga nima bo'lganligi tasvirlangan; Vín adashgan bo'lishi mumkin, go'yo ba'zilar oldinga chiqsa, go'yo ular o'g'irlik qilmoqchi bo'lib, bu adolatni tugatmaslik uchun, Vín kelgani uchun!.. Albatta, unda Vín Tim bo'lmasdi, Kim Vín haqiqatdan ham. bo'lmoq; U ilohiy sevgi bilan to'yinmagan bo'lardi, U bizning Najotkorimiz bo'lmasdi; Bunday narxda qanday qilib borishingiz mumkin?
Masih o'limdan keyin dahshatli kechani o'tkazadi; Men esa o‘lim bahosiga qarshi kurashaman, Yangisiga beg‘ubor borganimdek, inson o‘lim oldidan kurashgandek. Ale zazvichiy odamlar shunchaki umidsiz o'lmoqda; bu erda yana fojiali narsa yuz berdi.
Uning ta'limotiga Masih allaqachon aytgan edi: Mendan hech kimning hayotini olmang - Men sizga tekin beraman ... Va siz uni tekinga berasiz ... U birinchi marta Otaga ibodat qildi: Ota! Men bir daqiqa kuta olmayman - bu zarba!.. Va men kurashdim. Va birdan u ibodat qildi: Ota! Agar qo‘llaringni Menga o‘ra olmasang, bu kosa bo‘lsin... Shunda ham, yangi kurashdan keyin ham aytishim mumkin: Sening irodang bajo bo‘lsin... O‘ylash bizning aybimiz: biz doim – yoki tez-tez bo‘lamiz. Tasavvur qiling-a, inson bo'lgan Xudo bo'lib, Uning jonini berish siz uchun oson edi: lekin Vine, bizning Najotkorimiz Masih inson sifatida o'ladi: Uning o'lmas ilohiyligi bilan emas, balki Uning insoniy, tirik, chinakam insoniyligi bilan o'ladi. tanasi.Va keyin biz xochga mixlanganmiz: Yogo qanday qilib kaltaklangan va Vin bir og'iz so'zsiz azob-uqubatlarga duchor bo'lgan. Otasiga qiynoqchilar haqida shafqatsizlarcha aytilgan bir so'z hayratda qoldi: Ota, vibach em - Men nima qilishni bilmayman ...
Biz shuni o'rganishimiz kerak: ta'qiblar oldida, xo'rliklar oldida, o'lim haqida o'ylashdan uzoqda bo'lgan minglab nutqlar oldida bizni tasvirlaydigan, bizni xo'rlayotgan odamlarga hayron bo'lishimiz kerak. , bizni mahrum qilmoqchi bo'lib, qalbni Xudoga qaytaring va ayting: Ota, vibach im: badbo'y hid nimadan qo'rqishni bilmaydi, hid nutq ma'nosini tushunmaydi ... "
Ma'badning ruhoniylari Alatir monastiri Xudo onasining Iveron ikonasi sharafiga U zotga xizmat qilishdi.
"O'n ikki Xushxabar" xizmati - bu muqaddas payshanba oqshomida bo'lib o'tadigan ajoyib xizmat.
Uning o'rnida barcha xushxabarchilardan tanlangan va o'n ikki o'qishga bo'lingan, bir necha kechalar uchun Najotkorning azoblari va o'limi haqidagi Xushxabar bor, bu imonlilar havoriylar oldidagi kabi butun tunni Injilni eshitib o'tkazishlari shartligini ko'rsatadi. , Getsemaniya bog'iga Rabbiyga hamroh bo'lgan.
Ehtirosli Xushxabarlarni o'qish bir nechta o'ziga xos xususiyatlarga ega: undan oldin va ularning hamkasbi hamroh bo'ladi: "Sabringga shon-shuhrat, ey Rabbiy", Xushxabarchining ovozi eshitiladi, imon sham bilan qulay eshitiladi.
Muqaddas To'rtlikdagi Vespers Buyuk Juma kuni yoki bu xizmat deyilganidek, 12 Injilning xizmati nishonlanadi. Bu xizmatning barchasi xudo-odamning marosim azoblari va muqaddas o'limini hurmat bilan eslashga bag'ishlangan. Bugun Najotkorning yangi jasorati va bu jasoratlarning boshlanishi ilohiy xizmatning har bir so'zida sezilishi mumkin. Nyoma shahrida Jamoat imonlilarga Rabbiyning azob-uqubatlarining aniq tasvirini ochib beradi, Getsemaniya bog'idagi egri terdan boshlab Go'lgotadagi xochga mixlanishgacha. O'tgan asrlar davomida bizni fikrlarimizga olib borgan Osmon cherkovi bizni Masihning xochining eng tubiga olib boradi va Najotkorning barcha azoblaridan titroq nigohlari bilan bizni titratadi.
Imonlilar xushxabar xabarlarini qo'llarida yonayotgan shamlardan eshitadilar va teridan so'ng Rabbiyning kuylagan so'zlarini lablari bilan o'qiydilar: "Sabringga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!" Xushxabarni teriga o'qib bo'lgach, qo'ng'iroqni urish o'rinli.
Xushxabarlar orasida antifonlar kuylanadi, ular yahudiylik uchun harakatning bo'ronini, Yahudiya rahbarlarining qonunsizligini va ergashuvchilarning ruhiy ko'rligini ifodalaydi.
O'qishlar orasidagi 15 antifonning qo'shiqlari Xushxabar madhiyalarining o'tishini yanada ko'proq tushuntiradi. Butun xizmat, Xushxabarni o'qishdan tashqari, buyuk ruhiy poklik belgisi sifatida kuylanadi. Xushxabar o'qishlari Najotkorning azoblarini turli tomonlardan ta'kidlab, ularning yakuniy bosqichlarini taqdim etadigan tarzda tanlangan.
Birinchi bo'lib Masihni egri, yalang'och, xochga mixlangan va ko'milgan holda ko'rsatish uchun Muqaddas Jamoat bizga butun buyukligi va go'zalligi bilan Xudo-inson qiyofasini ko'rsatadi. Imonlilar kim qurbon bo'lganini, kim "tupurish, urish, bo'g'ish, xochga mixlash va o'lim" ga chidaganini bilish uchun aybdor: Nina Insonning Syn tomonidan ulug'landi va Xudo U tomonidan ulug'landi ... (IV. 13). , 31). Masihning tahqirlanishining chuqurligini tushunish uchun, o'lik odamlar Uning yuksakligiga va Uning ilohiyligiga erishish qanchalik mumkinligini tushunish kerak.
Muqaddas ehtirosning birinchi Xushxabari- Bu "Xochga mixlanishning buyuk xo'jayini" ustida yotgan va o'lishga tayyor bo'lgan Xudo Kalomining og'zaki belgisiga o'xshaydi. Bachachi Rabbimiz va Najotkorimizni beqiyos kamsitadi, cherkov bir vaqtning o'zida Xudoning ulug'vorligini bazillaydi. Birinchi Xushxabar Najotkorning Uning ulug'lanishi haqidagi so'zlari bilan boshlanadi: Nina Insonning Syn sifatida ulug'landi va Xudo Yangida ulug'landi. Bu shon-shuhrat, xuddi nurga o'xshash qorong'ulik kabi, Ninaning Xoch qurbonligini bizning oldimizda yondiradi. Go'yo Sinay tog'i va qadimiy chodir teshilgandek, Go'lgo'ta kesib tashlangan edi. Va qayg'u qanchalik kuchli bo'lsa, bu xushxabar va'zidan dalolat beradi, madhiyalarda Masihning ulug'lanishining ovozi shunchalik kuchliroq bo'ladi.
Xudoning mohiyati sevgidir Shuning uchun u Najotkorning azoblari bilan ulug'lanadi. Shon-sharaf - bu qurbonlik. Do'stlari uchun jonini fido qilgandek, endi qurbonlik yo'q. Masih O'zining do'stlari uchun jonini beradi va ularni chaqiradi: "Mening do'stlarim bo'ling" (IV. 15, 14). Rabbiy odamlarga boy bilim keltirdi. Nyomuda yashaydigan ilohiylikning ko'pligi, Nyomuda sevuvchilar bilan bo'lishish orqali, eng muhim va eng qimmatli - Xudo haqidagi bilimlarni ochib beradi. Masihda bir-birlarini sevadiganlar, Xudoning mohiyati haqida vahiylarni ochib beradilar. Bo, Masihning sevgisida bo'lsa-da, Uchbirlik Xudosining o'zi saqlanib qoladi. Kim Meni sevsa, Mening so'zlarimga ergashadi; Va Otam uni sevadi va Biz uning oldiga kelib, u bilan uy quramiz (Yuhanno 14, 23). Otaning kelishi bilan Muqaddas Ruh yuboriladi, u chiqadi va gunoh haqida guvohlik beruvchi Otadir (Yuhanno 15, 26).
Biroq, yolg'iz aylanib o'tish mumkin emas. Tom haqida Xudoning surati inson nikohida - Masih cherkovida tasvirlangan. Madhiyalar bizni oxirgi namozdan oldin va Rabbiyning so'nggi ulug'lanishidan oldin bir vaqtning o'zida "Men bizda muqaddas bo'lgan Fisih bayramini nishonlayman" deb nasihat qiladi: "Biz hamma narsa haqiqat ekanligini his qilamiz, u yuksak va'zlarga chaqiradi, yaratilmagan va. Xudoga tabiiy donolik, chunki U xohlaydi: Masih Az, yaqin "Bizning Xudoyimiz Masih ulug'vordir". “Masih nurni, samoviy va ilohiy nonni uxlaydi. Kelinglar, Masihni sevuvchilar, buzuq lablar va pok yuraklar bilan, biz uchun muqaddas bo'lgan ushbu Buyuk kunni sodiqlik bilan qabul qilaylik.
Xo'sh, Xudoning birligi Jamoatning birligida namoyon bo'ladi va hokazo. Iso Masih episkopining ibodatida bu haqda ibodat qiladi: Ularning hammasi bir bo'lsin: Ota, Sen Menda bo'lganingdek va Men Sen bilan bo'lganimdek, ikkalasi ham Bizda bir bo'ladi; Bu dunyo meni Senga yuborgani uchun imonga ega. Menga berganing uchun senga shon-sharaflar aytaman, Men bir bo'lganimdek, ular ham bir bo'lsin. Men ulardaman, Sen esa Mendasan. Jamoat Xushxabarni o'qishga qanday ma'no beradi? Ushbu matn bizni Masihning xudo-inson sifatidagi o'ziga xosligini, cherkov xudo-inson tanasi sifatida va ilohiylikning mohiyatini Ota, O'g'ilning mohiyati (omousia) sifatida ichki tushunishga olib keladi. va Muqaddas Ruh. Bundan tashqari, ibodat taklif etiladi - najot haqida ibodat, chunki Moviy Otada bo'lish najot topishni anglatadi.
Xushxabarni o'qish va Muqaddas haftaning barcha xizmatlarining ahamiyatini kuchaytirib, cherkov madhiyalari bizni ayniqsa hurmatli va ehtiyotkor bo'lishga undaydi, hatto hayotga bir soatlik sadoqatdan mahrum bo'ladi: "Biz o'z pokligimiz Masihniki deb hisoblaymiz". Tasavvur qilaylik va Yogoning do'stlari sifatida bizning jonimiz Uning yo'lida qurbon bo'lgan va biz zulm qilinayotganimizda, lekin biz qafasimizda yig'laymiz: Osmondagi Otamiz, bizni yovuz shaytondan ber.
Muqaddas cherkov bizni alohida hurmatni uyg'otib, madhiyalarida Rabbiyni mirra bilan moylagan otryadni yana bir bor ulug'laydi va xuddi dumba kabi, yovuz pul ishqibozi Yudining zaharini yo'naltiradi va bizga aytadi. barcha yomonliklarning ildizi pulga bo'lgan muhabbatdir(1 Tim. 6, 10): “Kelinglar, kechki ovqat paytida Maryam kabi Xudoning rahm-shafqatiga xizmat qilaylik va Yahudo singari pulga bo'lgan muhabbatga berilmaymiz: biz ham Xudoyimiz Masih bilan birga bo'lamiz. Yo Rabbiy, o'ttizta yig'ilishda va o'rmon o'pishlarida men yahudiylarni Seni o'ldirishga chaqiraman. Qonunsiz Yuda til topishishni istamaydi."
Kelayotgan antifonlarda yana bir bor kamtarlik saboqlarini his qilish mumkin, Najotkorning oyoqlarga qilgan ibodatini yana bir bor tan olish mumkin: “Sening Masih Xudongda biz Sening amringni o'rgatamiz: bu hayotda, xuddi sen o'rgatgandek mehnat qil. Qonunsiz Yuda til topishishni xohlamaydi." Keyin yana ichish kerakligi haqida gapiramiz: “Ich va ibodat qiling, biz sizga o'rgatganimizdek, baxtsizlikka tushib qolmaylik, ey Xudoyimiz Masih, Senga aytamiz. Qonunsiz Yuda tushunishni xohlamaydi, shuning uchun kelgusi Injilda Najotkorning darvozada qo'lga olinishi haqida o'qiladi. Ma'naviy baxtsizlik mavzusi yanada muhimroq. Najotkorning so'zlari Uning ta'limotlariga va ular orqali barcha masihiylarga taalluqlidir.
Petroning parchalari, xuddi boshqa ta'limotlar singari, so'zlarda juda jasoratli bo'lib ko'rindi, keyin Masih odamlar sifatida ularning beqarorligini ochib beradi, ular o'ylamasdan aytganidek, va ayniqsa, Butrusga tilda, Rabbiyning sodiqligini saqlab qolish muhim ahamiyatga ega bo'lib tuyuladi. bir yil uxlama. . Ale chiyillagancha, ularni yana tinchlantiradi, chunki hidlar unga hurmatsizlik tufayli emas, balki kasallik tufayli uxlab qoldi. Va biz, nemichimizni tushunganimiz uchun, tushkunlikka tushmaslik uchun ibodat qilamiz. Barcha masihiylarning faryodi doimiy ma'naviy bajarilmaguncha, ularning xochini doimiy ko'tarmasdan biz najot topa olmaymiz, chunki biz ko'p qayg'u bilan Xudoning Shohligiga kirishimiz kerak (Havoriylar 14, 22). Shuning uchun men o'zimni aytayotgandek bo'ldim: "Qimmatbahoning narxiga o'ttizta taxta qo'yib, siz Uni Isroilning ko'klariga qarshi baholadingiz. Ich va ibodat qiling, mayin bo'shashmang, ruh quvvatli va tana jim: kim uchun ichasiz "(TP. L. 439).
Ale yaqinlashmoqda boshqa Muqaddas Xushxabarni o'qish, bu Najotkorning qo'riqchi ostida qo'lga olinishi haqida gapiradi. Qadimgi masihiylar uchun Muqaddas haftani Muqaddas zaminda o'tkazish tabiiy jarayon edi, bu vaqtda issiqlik vayron bo'lgan Getsemaniya bog'iga yaqinlashdi. Shuning uchun, Rabbiy biz uchun azob chekayotganini va hamma narsa Xudoning aql bovar qilmaydigan inoyati orqali sodir bo'lganini eslatish uchun ibodat qiluvchilarga Muqaddas Jamoat shunday deydi: “O'rgatish, oziqlantirish va o'zini rahbar sifatida ko'rsatish, Bu, Ti qiyshiq, bo Kimning rahbari: Men hammaga shuni bilmoqchimanki, sizning xohishingiz bilan nur boshqa birovdan o'g'irlangan: sabrli shon-sharaf siznikidir.
O'qiganlarini to'g'ri tushunmaguncha ibodat qiladiganlarni shu tarzda tayyorlab, cherkov boshqa Muqaddas Xushxabarga hurmatimizni e'tirof etadi, bu bizga Najotkorni Yahudo qo'riqchisi ostidagi oliy ruhoniyning askarlari tomonidan qo'lga olingani haqida aytadi. Butrusning so'zlari haqida, Kayafiy asosida Isoning vasvasasi va Preyada Yogoning joylashishi haqida.
Xushxabarni o'qib bo'lgach, antifon yana Yudaning qulashiga e'tibor qarata boshlaydi: "Bu erda Yuda Ustozdan mahrum bo'ladi va shaytonni qabul qiladi, ochko'zlik ishtiyoqidan ko'r bo'ladi, zulmat nuri tushadi: qanday qilib ko'rasiz? o'ttiz sribnitsa bosish haqida Nur; Keling, dunyo uchun azob-uqubatlarga ko'taraylik. Yangi yilgacha, vikriemo: azob-uqubat va rahmdil odamlar, Rabbiy, Senga shon-sharaflar. Ko'rinib turibdiki, pulga bo'lgan muhabbat va Yudaning ishtiyoqi juda hurmatga sazovor. Muqaddas Otalar bu harakatga ergashishga qat'iy qaror qildilar. "Kimki momonning xizmatkori bo'lsa, u Masihga xizmat qilish uchun ilhomlangan."
Shuning uchun bu mavzu yana bir bor paydo bo'ladi: “Yahudoning kuni taqvodorlikni o'z zimmasiga oladi va sovg'a oshkor bo'ladi, bu ta'limotdir: sevgi sevgisi sevgi bilan qoplangan va sevgi Rabbiysining irodasi shafqatsiz sevishdir. , qonunsiz jamoatning ustozi; Biz Masihning najotini bilamiz, Uni ulug'laymiz."
Udyaning qarshiligida Virn, post - ishchilar tomonidan garnotga murabbo qilish uchun post, Grijoy kasalligiga qarshi yogoga qarshi chiqdi: "Birodaru birodarlik yak Masih birodariga, va bizning yaqinlarimizda shafqatsiz emas: bu qulning yaqi shavqatsiz mahkum emas, Peneta uchun va yak».
Najotkorning O'z ta'limotlarini e'lon qilishiga qaytib, Muqaddas Jamoat yaqinlashib kelayotgan antifonlarda bu qiyin soatda Masihning izdoshlarini yana rag'batlantiradi va hurmat qiladi; lekin biz, asrlar davomida Xushxabarda tasvirlanganlar tomonidan quvvatlanganmiz, fikrlarimizda sabr-toqat va qat'iyatli bo'lishga undaydi: “Mana, osmonlar va erning Yaratuvchisi O'z ta'limotida shunday degan: vaqt yaqinlashmoqda va Rabbiy Menga olib kel Eh, hech kim ustimdan otlamasin, bachachi Men o'rtada xochdaman azob chekkanim uchun, inson bo'lib qutqaraman, Menga ishongan Oshiq uchun... Rabbim, sen yuzxotirlik qilishda erkinsan, Men Senga o'rgataman: Men uchun o'lishga o'zingni ahd qilganingdek, bir yil davomida Menga qarab turolmaysan; Iltimos, Yudaga ayt, uxlamasin, toki u qonunbuzardek Meni rozi qilishga urinmasin. Turing va ibodat qiling, hech kim Menga qarshi turolmaydi, men hech narsa uchun xochdaman, sabr-toqat, Senga shon-sharaflar.
Xushxabarning uchinchi qismi o'qiladi, O'zini Xudoning O'g'li deb dalolat qiladigan va buni bo'g'ish va tupurishning dalili sifatida qabul qiladigan oliy ruhoniy Kayafiyning hovlisida Najotkor bo'lganlar haqida u nimani tan oladi? Bu erda havoriy Butrusning ta yogo kayatta so'zi ham tasvirlangan. Xushxabardan so'ng, antifonlar Ilohiy Jabrlanuvchi O'zining yaratganini qutqarish uchun ixtiyoriy ravishda bu azobga chidashini rag'batlantiradi: "Seni qonunsiz yeganlarga, bila turib, Sen Seni olding, Rabbiy, va Cho'ponni urib, yo'q qilding. o'n ikki Yangol qo'yi. Agar etarlicha sabr qilsam, payg'ambarlarim senga noma'lum va qorong'ulikda ko'rsatgan narsalarni takrorlashimga yo'l qo'yma: Rabbiy, Senga shon-sharaflar bo'lsin."
Ushbu antifonda Havoriy Butrus haqida shunday deyilgan: "Uchta Butrus o'rnidan turdi va xayolimga aytdi: "Qaniydi men Senga tavba ko'z yoshlarini keltirsam: Xudo, meni tozala va qutqargin". Bu yerda biz bundan ham chuqurroq axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan g'oyalar haqida qisqacha to'xtalib o'tamiz. Qo'rquvga berilib ketgan Petro Ustoz oldidagi burchlarini unutdi va insoniy zaiflikka berilib ketdi. Ammo bu holatda katta o'zgarish bor: Petro o'zini xizmatkor, keyin inson nemis, bu kichkina qul deb ko'rsatmoqda. Piven Isoning so'zini anglatadi, bu bizni uxlashimizga imkon bermaydi. Petro Vishovning Arxiereev hovlisidan uyg'onishi, men xayolimda ko'r bo'lib, yig'lab yubordim. Men ko'r aqlning hovlisida bo'lganimda, men yig'lamadim, chunki yig'lamoqchi emasdim; lekin agar Vishov znyogo bo'lsa, u holda sizga keling.
Tavba mavzusi juda muhim, Qo'rqinchli hayot qo'shiqlarida esa hamma joyda bo'lgani kabi yorqin ochiladi. Muqaddas ota-bobolarning fikriga ko'ra, go'yoki yovuz Yahudo Masihning xochi oldida yiqilib, Rabbiyning eng sof lablaridan: "Gunohlaringiz kechirildi" deb his qilib, yovuzlik uchun ko'proq tavba qilishi mumkin edi. Biroq, "qonunsiz Yuda" Xudoning rahm-shafqatini yo'q qilishni xohlamadi. Havoriy Butrus, yaxshi va rahmdil Rabbiy kabi g'azablanmang. Farziylarning bayrami farziylarning oldiga keldi, lekin ular buni bilishmadi. Ularga plitalar otish, ichish va bo'g'ilish - dahshatli oqibat!
Pravoslav nasroniy Havoriy Butrusning so'zlaridan qanday saboq olishi mumkin? Boylar, ehtimol, oziq-ovqat bilan qolgan: ular Najotkorni qanday aytishdi? Va biz so'z va ish deganda nimani tushunamiz?.. Gunoh darajasidagi sevgi bizni Masihga ergashishdan qaytaradi va Masihni tanimagani uchun ruhimizni o'ldiradi.
Sakkizinchi antifonda Masihda o'zlarining Masihi va Qonun chiqaruvchisini tanimagan odamlarning hayoti davom etadi: “Mana, gunohkorlikka qaranglar, shunda sizlar Najotkorimizning borligini tushunasizlar; na qonunni yozdi, na tushni bashorat qildi; chunki Pilatga ibodat qilinglar, u Xudo, Kalomning Xudosi va qalblarimizning jangchisidir. Qonun va payg'ambarlar berilganlar, juda ko'p mo''jizalar ko'rsatib, o'zlarining Najotkorlarini va Masihlarini tanimaganlar: "Ular va qotillar olovga yo'l qo'ymasinlar: Masihga bo'ysunib, azob chekkanlar; xudbinlik, azob chekishni xohlash va insoniyatni sevuvchi kabi bizga xiyonat qilish.
Kelyapti To'rtinchi Muqaddas Xushxabarni o'qish soati. U Najotkor va Pilat o'rtasidagi suhbatni, Rabbiyning qamchilanishini, Yogoning tikanlar va qip-qizil tojga tortilishini, olomonning aqldan ozgan hayqiriqlarini tasvirlaydi: "Rosp, rosp Yogo!" va xochga mixlanish uchun Yogoni topshirish. Yana bir bor, o'lim yoqasida, siz o'zingizga bu Haqiqat ekanligini tan olishingiz kerak, bunga Pilat timsolidagi aql bovar qilmaydigan shubhalar guvohlik beradi: Haqiqat nima? - va Masihni jazolar va suiiste'mollar uchun kutib oladi.
Bu Yaratguvchimizning o'limining jirkanchligi bo'lgan Xushxabarning hayqirig'ini aks ettiradi: "Biz alangaga tushmaylik, in'omlaringning istaklari chambarchas bog'liq bo'ladi va yaxshilik qiluvchining o'rniga yomonlik qabul qilinadi. solih o'ldiriladi." Egamiz Isroil xalqining tarixi davomida juda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi va bu xalq Uni endi qabul qilmadi: “Egamiz shunday: Mening xalqim, ular senga nima qildilar; nega siz sovuqqon bo'lishingiz kerak; Sizning ko'rligingiz ravshan bo'ladi, moxov tozalanadi va odamlar chiqib ketishadi. Ey xalqim, senga nima qilasan, menga nima berasan; manna uchun, zhovch: suv uchun, utset: Meni sevganingiz uchun, xochga qadar, Meni nishonlaysiz!..”
Va hatto qabul qilmasdan... Uning qoni bizning va farzandlarimizning zimmasida (Matto 27:25)... Qanday dahshatli so'zlar!.. Va ularning xalqi shunday aqldan ozgan beparvolik bilan ishora qiladi. U Solihning Qonini oldi, bu joyni olov bilan yoqib yubordi, isroilliklarni dushmanlar qo'lidan qutqardi va ularni yer yuziga tarqatib yubordi ... Lekin biz Muqaddas Birlik marosimida qonni qabul qilamiz, biz uchun bu qondir. boqiylik va Abadiy hayot manbai... e Qon biz va farzandlarimiz ustidan hukm va halokat uchun bo'ladi, chunki biz bu Muqaddas Qon bilan yangilanganimizdan keyin ham dahshatli gunohlarni qilishda davom etamiz.
Dahshatli qayg'u o'rtasida Najotkorning og'ziga solingan cherkov qo'shig'ining so'zlarini his qilish mumkin: "Men boshqa hech narsaga toqat qilmayman, men tillarimni chaqiraman va ular Meni Ota va Xudo bilan ulug'laydilar. Ruh: va Men ularga abadiy hayot beraman." Bu erda biz Masihning Muqaddas Jamoati haqida gapiramiz, qanday qilib qo'ylar hech kimning hovlisida bo'lmagan qo'ylar kabi tanlanadi. Va ular olib kelinishi kerak va Mening ovozim sezilishi kerak, va bitta ketma-ketlik va bitta Cho'pon bo'ladi (IV. 10, 16).
Kelgusi o'ninchi va o'n birinchi antifonlarda Masihning azoblari bilan birga kelgan dahshatli tabiat hodisalari haqida taxmin qilish mumkin. Agar odamlar ruhsiz bo'lib ko'rinsa, jonsiz tabiat o'z Yaratguvchisiga kuylashdan boshqa iloji yo'q: "Xatto kabi nur bilan kiyin, hukmda yalang'och va qo'llardan olingan ovozning peshonasida ular yaratilgan: qonunsiz odamlar shon-shuhrat Rabbiyning gulining xochi: va cherkov minbarining pardasi , quyosh qorong'i, Xudoning ko'z oldida sabrsizlar bizni bezovta qilmoqda, Keling, hammaga ta'zim qilaylik.
Yer ostida, silkinayotganda, tosh ostida, eriganida, yahudiylarga xabar beriladi, cherkov pardasi ostida, o'liklar ostida tirilish bor. Alloh taolo ularga o‘z ishlarini o‘z zimmasiga olishini nasib qilsin, toki Senga tobe bo‘lishsin.
Bugun cherkov pardasi yovuzlarga qarshi yirtilmoqda va quyosh o'z parishionini almashtirib, Vladikani bepul xochga mixlaydi.
Pyata Pristrasne Xushxabari qo'riqchi Yudining o'limi, Pilat pretoriumida Rabbiyning o'limi va Yogoning o'limga hukm qilinishi haqida hikoya qiladi. O'n uchinchi antifonda Najotkorning g'alabasi bilan qutulgan qaroqchi qotil Barabba haqida so'z boradi: “Yahudiylar Pilatdan Seni xochga mixlashni so'radilar, Rabbiy, chunki men Senda ayb topmadim, ozodlik uchun aybdor Barabba, va Sen solihsan. Voy, sizni qoralayman, siz iflossiz. Jamoat yana bir bor Najotkor biz uchun azob chekayotganini eslatadi: “Hamma motam tutib, titraydi va butun xalq Xudoning qudrati va Xudoning donoligi Masihni kuylayotganda, ruhoniylar yonoqlariga urib, Yomaga berdilar: va ular insoniyatni sevuvchi sifatida Uning qoni bilan qilgan gunohlarimizdan qat'i nazar, barcha azob-uqubatlardan voz kechishni xohlashadi."
G'am-g'ussa va kunning ulug'vorligi o'rtasida zaif inson faryodi eshitiladi. Bu qaroqchining faryodi, Masihning guldor o'ng qo'li va u bilan birga xochga mixlanganning tuzoqqa tushgan Ilohiyligi va Xudo odamining madhiyasi. “Xochdagi qaroqchining kichik ovozini chiqaring, siz buyuk imonni bilib olasiz, bir daqiqada yashirinasiz va birinchi samoviy ma'bad bir joyda o'rnatiladi, shunda tavbaning tavbasi, Rabbiy, senga shon-sharaflar bo'lsin. ”.
Butun dunyoning samimiy xabari cherkov tomonidan qanday qabul qilinadi va imonlilarning qalbida u 9-Xushxabar oldidagi oyatga asoslangan ehtiyotkor qaroqchi haqidagi butun qo'shiqqa aylanadi: "Qaroqchi" ehtiyotkor, birida. Jannat yili, ey Rabbiy, meni qadimgi xudolar bilan yoritib turishga kafolat berdim."
Qolgan antifonning so'zlari alohida kuch bilan etkaziladi: “Bugun daraxtga osib qo'ying, erni suvlarga osib qo'ying; Xibnu ma'yus osmonni qoplagan qizil rangda kiyinadi; Odam Ato Iordaniyada erkin ekanligini qabul qilishning bo'g'ilishi; gullaringiz bilan siz cherkov nomini oldingiz; Sin Divi nusxasini sinab ko'rgan. Biz Sening ehtiroslaringga sajda qilamiz, Masih; Biz Sening ehtiroslaringga sajda qilamiz, Masih; Biz Sening ehtiroslaringga sajda qilamiz, Masih, bizga va tirilishingning ulug'vorligini ko'rsat." Va bu erda, azob-uqubatlarning dalilini yashiradiganlar orasida, jimgina, nozik bir yorug'lik paydo bo'ladi: "Bizga va ulug'vor tirilishingni ko'rsat"!
Ibodat qilganlarni shunday darajaga ko'tarib, cherkov va'z qiladi Muqaddas Xushxabarni o'qish, Qaroqchilik haqida kim biladi. Ushbu Xushxabarga ergashgan va unga to'liq bardosh berganlarning qo'shiqlarida Xudo odamning azob-uqubatlarining taqvodor tuyg'usi ochib berilgan: “Sening xoching, ey Rabbiy, Sening xalqingning hayoti va shafoatidir va Xudoga umid ber. xochga mixlangan Xudo biz kuylaymiz, bizga rahm qil.
Madhiyalarda shunday taassurot qoldiradi: "Sizni qonuniy qasamyod ostida, sharafli qoningiz bilan sotib oldim, xochga mixlangan va nusxasi bilan teshilgan, siz bizning Najotkorimiz tomonidan keskinlashtirilgan boqiylik, sizga shon-sharaflar." Rabbiy bizni qutqardi, najotimiz uchun hamma narsani taqdim etdi, lekin najotni faqat Masih Jamoatida topish mumkin. Shuning uchun, Xochga mixlanish haqidagi Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, biz butun dunyoni Ilohiy inoyat bilan to'ldiradigan Jamoat haqidagi haqiqiy so'zlarni his qilamiz: “Sening qovurg'alaring hayot bag'ishlaydi, chunki Adandan ip oqadi, Sening cherkoving, ey Masih, so'zlar sifatida U osmonga boradi, Xushxabar kabi ", nur yonmoqda, mavjudotlar quvnoq va siz Shohligingizga sadoqat bilan sajda qilasiz." Faqat cherkovda, marosim kemasida bo'lgani kabi, abadiy o'lim oldida tinchlik va najot topish mumkin.
Ammo xotirjamlik va tartibni faqat Masihga ergashish orqali olib tashlash mumkin: "Men uchun ko'tarilganingizda, siz ortiqcha narsalarni olib tashladingiz, qovurg'alaringizga teshildingiz va hayot tomchilarini oldingiz: sizni gullar bilan urdilar. , va odatlar chuqurligi bilan Sening kuchingning cho'qqisiga Ishoning, men Senga iltijo qilaman: Hayot beruvchi Masih, Qutqaruvchining xochiga shon-sharaf va ehtiroslaring. Faqat Injil amriga itoat qilganlar qasam ichadilar: Agar kimdir Erkaklar ergashmoqchi bo'lsa, o'zingizni qo'yib yubormang va xochingizni oling va erkaklar bilan birga keling(Mat. 16, 24).
Yana nimani qo'shishingiz mumkin, isbotlangan qo'shiqlardan yana qanday korislar chiqarib olishingiz mumkin? “Yo Rabbiy, xochdagi qo'lyozmamizni Senga yirtib tashlab, o'liklar qatoriga qo'yib, mahalliy azobni Senga bog'lab, hammani insonlar yo'lidan O'zing tirilishlar sari ozod qil, ular bilan sen ma'rifat topgansan, ey Xudovand. insoniyat va biz Senga iltijo qilamiz: bizni esla, Najotkor,
Xushxabarning etti va sakkizinchi qismlari Najotkorning xochga mixlanishini takrorlang, ularni turli tafsilotlar bilan to'ldiring. Sakkizinchi Xushxabardan keyin Kosmi Maimskiyning uchligi o'qiladi, bu yana Masihning shogirdlari haqida gapiradi. Ushbu oyatning sakkizinchi madhiyasi eng katta tinchlikka ega bo'lishni xohlaydiganlar haqida muhim fikrni o'z ichiga oladi: “Haqiqatan ham, biz bu tushni o'rganamiz, Masihga aytamiz, uni yo'q qilamiz, ibodatda ichamiz va sizga hujum qilmaymiz, va ayniqsa Simonaga ketasiz. : yollanganga hamma narsadan ko'ra. Menga dono bo'ling, Butrus: Keling, bu mavjudotlarni barakali qilaylik, biz abadiy nimani ulug'lay olamiz.
Keyin biz kimlar haqida taxmin qilishimiz mumkin Siz o'zingizga tayanolmaysiz, Chunki faqat Xudoning yordami bilan biz yaxshilik qila olamiz: “Ilohiy donolik va tushunchaning chuqurligi, bularning barchasini boshdan kechirmagan holda, Mening qismatim tubsizligi odamlar uchun uxlamaydi, deydi Rabbiy. Tana bilan maqtanma, chunki sen Menga barcha mavjudotlarni duo qilish uchun, abadiy ulug'lash uchun trichi keltirasan." Bundan tashqari, Petro jangchilarga emas, balki xizmatkorlarga g'azablandi: "Siz Simone Butrusni kesib o'tasiz, siz baribir nima qildingiz, qanday yuvinasiz va yagona yigit sizning oldingizga kelib, Senga baqirdi, Rabbiy gapiradi. Alpinist yig'lab yubordi va ikkalasini ham Menga rahm-shafqat bilan qaratdi: Barcha mavjudotlarga baraka bering, slavyanlar abadiy.
To'qqizinchi Xushxabarni o'qishdan oldin kuylangan uchlik eksapostiliyasi o'n birinchi yilda haqiqatni bilish uchun kelgan aqlli qaroqchini tasvirlaydi. Bu qanday qilib tavba qilish va Najotkor Masihga kelish haqida hech qachon noma'lum bo'lgan saboq beradi: “Aqlli o'g'ri, osmonning bir yilida sen, Rabbiy, meni qadimgi xudolar bilan yoritib, meni qutqarishga loyiq bo'lding. ” Iso hammani qabul qilib, bir xil dinorni va o'n birinchi yilga yaqinlashgan ishchilarga beradi.
Xushxabarning to'qqizinchi ehtirosi o'qilmoqda, unda biz Najotkorning onasi va uning o'limi haqida o'limdan oldingi ishi haqida gapiramiz. Rabbiy xochda osilib, sevimli ustozini Onasini asrab oladi. "Bu bizning cheksiz qayg'ularimizning guvohi edi, uning ko'rinishi Najotkorning shahidligining eng og'ir tikanlaridan biri edi."
1-o'q bo'shashib qoldi. Rabbiy, osmon va erning Yaratuvchisi, xochda osilgan, ruhni bergan. "Mening peshonalarim yarada qon va Meni qoralab, tupurishdan qaytmasdan, Pilatning hukmi oldida paydo bo'ldim va xochni qutqaruvchi dunyo tan oldi." O'ng tomonda insoniyatning Xudoning azoblari bilan chalkashishi, hamma narsada Eski Ahd bashoratlari va ma'rifatlari bor edi. Biroq, jonsiz tabiatni Yaratganning o'limigacha o'z bayduzhasidan mahrum qilish mumkin emas edi. Zulmat o'rtasida kuchli er osti shovqini sezildi va yer silkinishni boshladi: “Qo'rquv bilan almashtirilgan barcha mavjudot, Sen Masihning xochida ko'ring: quyosh qorayib, erning poydevori titrab ketdi. , hamma narsa uyquda yaratilgan. Bizning irodamiz bilan, ey sabrlilar, ey Rabbiy, Seni ulug'laymiz."
Tabiatning qo'rqinchli ko'rinishlari qoqila boshladi. Go'lgota bahslasha boshladi. Dahshatli mish-mishlar tarqala boshladi: yuk mashinasi ma'badga zarar etkazdi va Muqaddaslar muqaddasini ma'bad ko'rinishidan ko'targan pardani hayvon tubigacha yirtib tashladi. Bu voqea Eski Ahdning tugashini va Xudo oldida odamlarning yangi tartibini o'rnatishni belgilab berdi.
O'ninchi va o'n birinchi qisman Xushxabarlarda Najotkorning hurmati haqidagi hikoya oshkor bo'ldi. Masihning qorong'u shogirdlari - arimatiyalik Iosif, "yaxshi odam" va Nikodim - Ustozlariga qolgan sharaflarni berishni xohlamaydilar. Bu Xushxabarlar, xuddi o'n ikki shogird kabi, Muqaddas shanba kuni tonggacha etib boradi, shuning uchun cherkov madhiyalari Masihning Muqaddas yakshanbasining istalmagan quvonchini va uyg'onishlarini qabul qiladi: “Odamlar yovuz va qonunsiz, quyosh nuriga umid qiladilar; Men hammani o'limga hukm qildim; "Ajoyib narsa, chunki dunyoning Yaratguvchisi yovuzlarning qo'liga berilgan va odamlarni sevuvchi daraxtga osilgan va issiqda ittifoqchilar faryod qilishadi: sabrli Rabbiy, Senga shon-sharaflar".
Rabbim, siz xochga kelasiz, qo'rquv va titroq jonzotga hujum qiladi va er sizni o'rab, xochga mixlagani uchun sizni yo'q qiladi va do'zax sizni jazolab, ittifoqchilar tomonidan ozod qilinadi, odamlarni yangilaydi. Tiriklarni va o'liklarni, o'limni emas, balki senga kelganlarning hayotini hukm qilaman.
Xushxabarning o'n ikki qismi Men Masihning ehtiroslari haqidagi va'zni tugataman. Yahudiylar Rabbiyning o'qituvchilari tomonidan aldashdan qo'rqib, Trunani muhrlab, uni yangi wartuga joylashtirgani haqida hikoya bor.
Xushxabarning qolgan qismi o'qildi, Rabbiy dafn qilindi, Masihning shogirdlari tirildi ... Rabbimiz Iso Masihning muqaddas va shahidlik ehtirosining merosi tugaydi va biz xristianlikning yonib turgan shamlari bilan ma'badni tark etadi, biz boshdan kechirgan narsalarimizdan, lekin qalbimizning tubida biz allaqachon yakshanbani intiqlik bilan kutmoqdamiz.
Qisman Xushxabarlar:
1) Yuhanno 13:31-18:1 (Najotkorning shogirdlari bilan xayrlashuv suhbati va Oliy ruhoniyning ular uchun ibodati).
2) Yuhanno 18: 1-28. (Getsemaniya bog'ida Qutqaruvchining qo'lga olinishi va Oliy ruhoniy Ennida Yogoning azoblanishi).
3) Matto 26: 57-75. (Oliy ruhoniy Kayafidagi Najotkorning azobi va Butrusning nutqi).
4) Yuhanno 18: 28-40, 19: 1-16. (Pilatning sinovida Rabbiyning azoblari).
5) Matto 27: 3-32. (Yudiga qarang, Pilat ostida Rabbiyning yangi azoblari va xochga mixlangani uchun hukm qilingan).
6) Mark 15: 16-32. (Hazratning Go'lgotaga sayohati va azoblari).
7) Matto 27: 34-54. (Rabbiyning azoblari, Uning o'limi bilan birga kelgan ajoyib alomatlar haqidagi yangiliklarning davomi).
8) Luqo 23: 32-49. (Dushmanlar uchun xochdagi Najotkorning ibodati va aqlli qaroqchining tavbasi).
9) Yuhanno 19: 25-37. (Xochdan Najotkorning Xudoning onasi va Havoriy Yuhannoga so'zlari va U haqida, o'lim va suv toshqini haqida takroriy so'zlar).
10) Mark 15: 43-47. (Masihdan Rabbiyning tanasini bilish).
11) Yuhanno 19: 38-42. (Nikodim va Iosipning Najotkorning dafn marosimidagi taqdiri).
12) Matto 27: 62-66. (Vartuni Qutqaruvchining trunioniga qo'yish va truni muhrlash).
12 Injilning xizmati.Bishop Oleksandr (Mileant)
Bu kunning oqshomi Buyuk Juma kunining Matinlari yoki bu ilohiy xizmat deb ataladigan 12 Injilning xizmatidir. Bu xizmatning barchasi xudo-odamning marosim azoblari va muqaddas o'limini hurmat bilan eslashga bag'ishlangan. Bugun Najotkorning yangi jasorati va bu jasoratlarning boshlanishi ilohiy xizmatning har bir so'zida sezilishi mumkin. Shunday qilib, Cherkov imonlilarga Getsemaniya bog'idagi egri terdan tortib Go'lgotadagi xochga mixlanishgacha bo'lgan Rabbiy azoblarining aniq tasvirini ochib beradi. O'tgan asrlar davomida bizni fikrlarimizga olib borgan Osmon cherkovi bizni Masihning xochining eng tubiga olib boradi va Najotkorning barcha azoblaridan titroq nigohlari bilan bizni titratadi. Imonlilar xushxabar xabarlarini qo'llarida yonayotgan shamlardan eshitadilar va teridan so'ng Rabbiyning kuylagan so'zlarini lablari bilan o'qiydilar: "Sabringga shon-sharaflar bo'lsin, Rabbiy!" Xushxabarni teriga o'qib bo'lgach, qo'ng'iroqni urish o'rinli.
Qisman Xushxabarlar:
1) Yuhanno 13:31-18:1 (Najotkorning shogirdlari bilan xayrlashuv suhbati va oxirgi kechki ziyofatdagi ibodati).
2) Yuhanno 18: 1-28 (Najotkor Getsemaniya bog'ida tug'ilganda, Yogo oliy ruhoniy Anni qo'lida azob chekdi).
3) Matto 26:57-75 (Oliy ruhoniy Kayafidagi Najotkorning ishtiyoqi va Butrusning nutqi).
4) Yuhanno 18:28-40, 19:1-16 (Pilatning sinovida Rabbiyning azoblari).
5) Matto 27:3-32 (Yuditga qarang, Rabbiyning Pilat bilan qilgan yangi azobi va xochga mixlangani uchun hukm qilingan).
6) Mark 15:16-32 (Egamizning Go'lgotaga yo'li va azoblari).
7) Matto 27:34-54 (Rabbiyning xudojo'y azoblari haqida; Uning o'limi bilan birga kelgan ajoyib alomatlar haqida).
Luqo 23:23-49 (O'g'rilar uchun Najotkorning ibodati va aqlli qaroqchining tavbasi).
9) Yuhanno 19:25-37 (Xochdan Xudoning onasi va Havoriy Yuhannoga Najotkorning so'zlari, o'lim va qovurg'aning yirtilishi).
10) Mark 15:43-47 (Xochdan Rabbiyning jasadini olib tashlash).
11) 19:38-42 (Nikodim va Yosip Masihga sajda qildilar).
12) Matto 27:62-66 (Qutqaruvchining qabriga taqdim etilgan).
Xushxabarlar orasida uxlash antifoniya, bu Yahudo uchun qo'zg'alishning zo'ravonligini, yahudiy rahbarlarining qonunsizligini va olomonning ruhiy ko'rligini aks ettiradi. “Sizni, Yudo, Najotkorga hasad qilishingizga nima sabab bo'ldi? - bu yerga bor. - U sizga havoriyning qanday yuzini ko'rsatdi? Yoki men sizga salomatlik sovg'asini ayadimmi? Ovqatlanishingizga ruxsat bermasdan sizni kechki ovqat bilan bezovta qilishdimi? Boshqalarning oyog'ini o'ldirib, siznikini tortib olganmisiz? Oh, qanchalar ne’matlarga sazovor bo‘lding, azizim,”. Va keyin, xuddi Rabbiy nomi bilan, xor qadimgi yahudiylarga murojaat qiladi: “Xalqim, men sizlar uchun nima qildim va sizni nima bilan yaratdim? Ko‘zlaringni ko‘r qilamiz, moxovlarni tozalaymiz, odamlarni hayotga qaytaramiz. Mening xalqim, men sizga nima qildim va siz Menga nima berdingiz: manna uchun - zhovch, suv uchun [sahroda] - otset, Menga bo'lgan muhabbat o'rniga, ular Menga xochda gullashdi; Men endi senga toqat qilmayman, O‘z xalqimni chaqiraman, Otam va Ruhim bilan Meni ulug‘layman va ularga abadiy hayot ato qilaman”.
Oltinchi Xushxabardan keyin va troparionlar bilan "muborak" o'qiladi kanon tripisnetlari, bu adabiy shaklda Najotkorning havoriylar bilan bo'lgan sayohatining qolgan yillarini, Butrusning so'zlarini va Rabbiyning azobini va uchta nurning qo'shig'ini aytadi. Keling, Irmosining kanonini shu yerda keltiraylik.
Persha qo'shig'i:
Rankova sizning oldingizda O'zingizga rahm-shafqat paydo bo'ldi va ehtiros darajasiga qadar Xudoning Kalomi halok bo'lganlarga yorug'lik berdi, ey insoniyatning sevgilisi.
Sakkizinchi qo'shiq:
Xudodan nafratlangan Ilohiy yoshlar yovuzlikning ahmoqligini qoraladilar; Masihda marna uchun qonunsiz yig'ilish bor, qotillik sodir bo'ladi va uch kun yashaydi. Barcha jonzotlarga baraka bering, slavyanlar abadiy.
To'qqiz qo'shig'i:
Eng karublar va tengsiz Serafimsiz eng ulug'vor, aybsiz Xudo xalqning Kalomi, Xudoning mavjud onasi Siz ulug'lanasiz.
Kanondan keyin xor dahshatli qo'shiq kuylaydi eszapostilyar , Bunda qaroqchining tavbasini taxmin qilish mumkin.
Oqil o'g'ri jannatning bir yilida, Seni, Rabbim, meni ma'rifat qildi va meni qutqardi.
har jihatdandikhannya stichera:
Har safar eng pok tana biz uchun sharmanda bo'ldi; bosh - tikanlar, qoralash - tupurish, yoriqlar - bo'g'ish, vusta - otaning oilasida, hayot va ota buzilgan, vuxa - yovuz kufr, yelka - jang va qo'l - qamish, butun tana xochda, oyoq-qo'llari - gullar va qovurg'alar - nusxa.
Ish tugashidan oldin (bo'sh) xor troparionni kuylaydi: Sizni qonuniy qasamdan (Bizni [Eski Ahd] qonunining la'natidan ozod qildingiz) xochga mixlangan va nayza bilan teshilgan sharafli qoningiz bilan qutqarib; Seni xalq sifatida abadiylashtirgan, Najotkorimiz, Senga shon-sharaflar.
Xushxabarning qolgan qismidan so'ng, u uzoq vaqtdan beri shamni o'chirish uchun emas, balki uni yonib turgan uyga olib kelish va kabina eshigi terisiga kichik xochlar yasash uchun chaqirilgan (stendni har qanday yomonlikdan himoya qilish, 12:22). Belgilar oldidagi chiroqni yoqish uchun ushbu shamdan foydalaning.
Buyuk Juma
Yaxshi juma kuni, Najotkorning o'limi kuni, Liturgiya alohida qayg'u belgisi sifatida nishonlanmaydi. Buning o'rniga, u ushbu kun kunlariga bag'ishlangan Tsarning yubileyiga xizmat qiladi.
Tushlikdan deyarli uch yil o'tdi Vechernya sharob bilan kafanlar(Xochdan olingan Najotkorning tasviri). 103-Zaburdan keyingi oqshom arafasida “Rabbiy chaqirdi:” mavzusidagi stichera kuylanadi.
Butun jonzot xochda Senga qarab qo'rquvga to'ldi, Masih: quyosh qorayib, erning poydevori titrab ketdi. Hamma narsa orzu qiladi Hamma narsani yaratgan. Bizning irodamiz bilan, sabr-toqat uchun, Rabbim, Senga shon-sharaflar.
Tutaqirga kirish soatida xor kuylaydi:
Bugungi kunda o'rgatish yanada dahshatli va eng ulug'vor sirdir: Ko'rinmas o'lmoqda; Odamning qasam ichishiga ruxsat berishga rozilik berish; Yuragingizni va irodangizni sinab ko'ring; zolim boshlanadi, bu tartibsizlikni keltirib chiqaradi; Pilatga e'tibor berish, samoviy kuchlarni hayratda tinglash; yaratilgan Yaratguvchi qo'l bilan sehrlangan; daraxt bizning yashashimiz yoki o'lishimizni hukm qilish uchun hukm qilingan; Trunya yaqinida vayronagarchilik yotadi.
Kirishdan keyin uchta maqol o'qiladi. Ularning birinchi hikoyasi Muso payg'ambarga Xudoning ulug'vorligining namoyon bo'lishi haqida hikoya qiladi (Wich. 33:11-23). Gunohkor yahudiy xalqi uchun ibodat qilgan Muso butun dunyodagi Go'lgota shafoatchisi Iso Masihning prototipi bo'lib xizmat qildi. Yana bir hikmatda aytilishicha, Xudo Ayubni azob-uqubatlarga bardosh bergani uchun qanday baraka bergan (Ayub 42:12-16). Men odamlarni muborak Samoviy Otaga aylantirgan begunoh Ilohiy Jabrlanuvchi Iso Masihning prototipi sifatida xizmat qildim. Uchinchi paremiyada Najotkorning qayg'uli azoblari haqidagi Ishayoning bashorati mavjud (Ishayo 53:1-12).
Havoriy Rabbiyning xochida nozil qilingan Ilohiy donolik haqida gapirish uchun o'qiydi (1 Kor. 1:18-2:2). Ko'p Injillardan tashkil topgan Xushxabarni o'qish, Rabbimiz Iso Masihning xochga mixlanishi va o'limi bilan bog'liqligini doimiy ravishda tasdiqlaydi. Litaniyadan so'ng xor she'rlarda she'rlar kuylaydi. Qolgan stichera, pastga yo'naltirilgan soatda, ruhoniy taxtda yotgan kafanni tutatqilay boshlaydi.
Ey, kiyimdek yengil kiyingan, Yusuf Nikodim bilan birga daraxtdan yiqilib, o'lik, yalang'och, egasiz qoldi, rahm-shafqatli faryodi ma'qul, bu so'zlar bilan: "Menga rahm qiling, eng yosh Iso! vaznning xochi va atirgullar cherkov pardasi ko'tarilmoqda; Voy, mana, Senga iltijo qilaman, O'z irodam uchun o'limni tiriltirdi. Seni dafn qilganimdek, ey Xudoyim, Kafanga o'ralganman; qo'llarim bilan o'chmas tanangizga tegaman; Sening natijangga qanday qo'shiq aytaman, Saxiy; Men Sening ehtirosingni ulug'layman, yakshanba kunlari qo'shiqlar kuylayman va Sening hamdu sanolaringni kuylayman, faryod: Rabbim, Senga shon-sharaflar!
"Nina Lets Go" va "Otamiz" dan so'ng, ruhoniylar boshidanoq kafanni taklif qilishadi, bu Najotkorga sig'inishni ramziy qiladi. Ular taxtdan kafanni ko'tarib, ma'bad darvozasi orqali ma'badning o'rtasiga olib kelishadi. Xizmatkorlar sham bilan, deakon tutatqi bilan yurishadi, namoz o'qiydiganlar esa qo'llarida yonib turgan sham bilan kafanni charxlaydilar. Kafan ma'badning o'rtasida joylashgan va oq bayroqlar bilan bezatilgan maxsus "qabr" ga qo'yilgan. Bu soatda xor troparni o'ziga xos tarzda kuylaydi.
“Olijanob Yusuf daraxtdan pokiza kafanga o‘ralgan holda Sening eng pok tanangni tushirdi va yangi qabrda hidlar (xushbo‘y) bilan qopladi”.
"Mirra ko'taruvchi otryadlarni xizmatga taqdim etib, farishta qichqirdi: mohiyat o'liklar dunyosiga mos keladi, Masih begona sifatida zohir bo'ldi" (o'liklarni xushbo'y moylar bilan surting, Masih chirishga to'liq erishib bo'lmaydi. ).
Yakuniy kafandan so'ng, hamma tizzalarini qirib tashladi va uning cheksiz sevgisi va sabr-toqati uchun Qutqaruvchining tanasidagi tasvirlarning tasvirlarini o'pdi. Bu soatda ruhoniy "Bokira Maryamning yig'lashi" kanonini o'qiydi. Muqaddas kafan ketma-ket uch kun davomida ma'badning o'rtasida qoldiriladi, bu bizga Masihning tanasining uch yillik bayramini eslatadi. Bundan buyon qo'ng'iroq jiringlaydi, buyuk sajda kunining boshlanishiga qadar hurmatli sukunat tugaydi, Najotkorning tanasi esa trunionda yotadi. Shu kuni cherkov kirpilarning tashqi xatti-harakatlarini jazolaydi.
Ushbu kunning oqshomiga xizmat qilish uchun Muqaddas Shanba Matinlari Marosimga ko'ra, Najotkor ma'bad yaqinidagi olcha yurishida dafn etilgan. Xizmatning boshida, "Muborak Yusuf" troparioni soatida, sodiq shamlar yoqadi va ruhoniylar bugundan kafanga borib, kafanni butun ma'badga qo'yadilar. Ibodat marosimi ma'badning o'rtasida bo'lib o'tadi. Oyatlar 118-zaburdan kuylangan va xudolarning ruhoniysi oyatdan keyin troparionni o'qiydi. Ibodat marosimining troparionlari xudo-odamning kamtarona jasoratining ruhiy mohiyatini ochib beradi, Xudoning eng pok onasining qayg'usini bashorat qiladi va insoniyatning Najotkoriga ishonish haqida guvohlik beradi. Dafn marosimi troparionlari bilan 118-Zaburni kuylash marosimi uchta qismga bo'lingan, ular maqolalar deb ataladi. Maqolalar orasiga kichik liteniyalar kiritilgan.
Uchinchi qismdan so'ng, bo'lajak Najotkorning tirilishini etkazgan holda, xor kuylaydi "Salom, farishtalar sobori ..."- bir hafta davomida tun bo'yi qo'shiqlarda aytiladigan qo'shiqlar.
Xor kanonga muvofiq kuylaydi "Dengiz to'lqini bilan,” degan asarda barcha mavjudotlarning xohishi Yaratgan bilan muammoga duchor bo‘lishi tasvirlangan. Ushbu kanon cherkov-xristian she'riyatining eng puxta asarlaridan biriga aylanadi. Masalan, risolada ushbu kanonning ruscha tarjimasi mavjud. To'qqizinchi Irmos "Menga yig'lama, Mati" dafn qo'shig'ini tugatadi.
Oxirida Katta maqtov"Muqaddas Xudo" ni kuylash paytida kafan, chiroqlar, bannerlar bilan birga - va kun yorug'ida, tutatqi qabrdan ko'tariladi va ehtirom bilan, qo'ng'iroqning noyob zarbalari bilan, Iso Masihning dafn etilishi haqidagi topishmoq uchun ma'bad atrofida aylanadi. . Shu bilan birga, xuddi shu tasvirda Iso Masihning kulga tushishi va Masihning kul va o'lim ustidan qozongan g'alabasi tasvirlangan: Najotkor O'zining azoblari va o'limi bilan biz uchun yana jannat eshiklarini va kafanni ochdi. , ma'badga olib kelingandan so'ng, Qirollik ibodatxonasiga olib boriladi. Ruhoniyning "donolik vibachte" (vibachte - oddiy, to'g'ri turing) hushyorligidan so'ng, qo'shiqchilar "Muborak Yusuf" troparionini kuylashadi va kafan yana ma'badning o'rtasidagi qabrga qo'yiladi. Kafandan oldin Paremiya, Havoriy va Injil o'qiladi. Hizqiyoning quruq cho'tkalarni chaynash haqidagi bashoratli vahiysidan o'ch oladi (Hizqiyo 37:1-14). Havoriylar o'qishi bizni Fisih bayramini "yomonlik va yovuzlikning eski xamirturushi bilan emas, balki xamirturushsiz poklik va haqiqat bilan" nishonlashga undaydi (1 Kor. 5:6-8; 3:13-14). Qisqa Xushxabar Najotkorning taxtiga muhr qo'yish va barti berish haqida gapiradi (Mat. 27:62-66).
