Əziz dostlar, salam! Bloq oxuma təcrübəsinin nəticələri üçün insanların 75%-i mövzuya klikləyir qəpik aldıöz həyatınız olsun!
Məhz bu məqsədlə bizdən qəpiklər mövzusunda silsilə məqalələr yazmağı tapşırdılar. Və bu gün biz vacib bir anbar haqqında danışacağıq, onsuz həyatımızdan qəpiklər qazana bilməyəcəyik! Bu nədir?
Bu fəlsəfə pisdir!
Vidnist insan düşüncəsinin eyni növüdür, dünyanın mənzərəsi belədir, çünki sabit xüsusiyyətlərin səpilməsi ola bilər.
1) Dünyanın qəpik-quruşu çoxdur, kiminsə üfunətli qoxusu varsa, başqasının da azdır. Bəli, əgər məndə az varsa, bu, kiminsə daha çox olması deməkdir. Görünür, mən birdən pul qazanacağam, bu o deməkdir ki, pul üçün kimisə qazanıb kimisə dəyişdirəcəyəm.
2) Qəpiklər heç vaxt heç kimi xoşbəxt etməyib, nə qədər çox qəpik olsa, bir o qədər problem. I schob zagalі bulo çoxlu qəpik, olmaq lazımdır murdar insanlar. Bunun üçün dürüst insan yaxşıdır - prinsipcə, qəpik-quruş pulu olan.
3) Əgər mənim bir qəpikim varsa, niyə mən olmasın? Deməli, kasıb insan başqalarının uğuruna səxavətlə sevinə bilməz. Kilidlərin arxasında üfunət qoxusu buludlu və zazdrіst olmağa səsləyir. Zazdristyu deyilənlər, tse yakraz i є vіrazhennyam reallıq kasıb insanlar. Vіn vvazhaє, scho іnshi insanlar Volodya tsimi qəpiyə layiq deyillər. Əgər yenisində çox qəpik yoxdursa, bu, onların anaları üçün yaxşı deyil. Başqasında iy verirsə, bu, ədalətsizlikdir.
4) İnsan öz saatına dəyər verməz, amma miras olaraq başqalarının saatına dəyər verməz. Zəngin qəpik qoymağa kasıb olana görürəm, saatı aşağı salın. İnsanlar belə rütbədə bir saat qazananlara inanmırlar ki, daha çox qəpik qazansınlar. Adam bilir ki, yenisində maaş, məsələn, 15.000 rubldur və yenisi üçün yol düzgündür - ucuz məhsullar alın, qənaət edin, hər şeyi edin ki, daha az ləkələsiniz. Ancaq eyni zamanda, siz bunları, özünüzü necə yaratmaq, necə gəlir əldə etmək və ya başqa bir şeylə məşğul olmaq barədə düşünmürsünüz.
Mən dirildim deakі elementi, yakі kasıb insanı xarakterizə edir. Yakshcho siz evdə tі chi іnshі vіdguki, ampulü bilirdiniz. Tse ayıqlıq tələsinə düşdüyünüz deməkdir. Dərhal xoş xəbər deyə bilərəm - dünyanın yeganə şəkli olan birinə insanlara verilmişdir, buna görə də siz düzəltməli olduğunuzu nəzərdə tutduğunuzu düşünürsünüz. I dəri insan dəyişə bilər її, düzəldə її varlı insan ola bilər.
Öz klubumda "Priviley"də heysiyyət və heysiyyəti artırmaq daha doğrudur! Postiyna pіdtrimka və virіshenny zhittєvih və psixoloji problemlərdə tək düşünənlərin köməyi. Gəlin, nə danışacağımızı bizə bildirin!
Güc oxu
>>> Nezabar mi podіlimosya z you ієyu іnformatsієyu, yak sizə həyatınızdan qəpiklər qazanmağa imkan verir!<<<
QAÇIRMAYIN!
Bütün fikirləri müəllimlərimiz - real insanlar verir. Belə bir nəticə əldə edəcəyinizə zəmanət verilmir. Dərinin öz fərdiliyi və öz yolu var, onu özünüzdən keçirməlisiniz. Biz sizə kiminlə kömək edəcəyik!
- stanislav
- Altına
- sevgi
- Sergiy
- Oksana
- Lyubov
- marqarita
- İşıq
- sevgi
- Oleksiy
“Biz nəsillərin yaddaşında və maliyyə savadsızlığında haqlıyıq”- tsia zənginlik psixologiyası ilə bağlı çoxlu təlimlər və kitablardan keçmək üçün qırmızı sapla düşündü. Kimsə lotereyada udmaq, kəskin tənəzzül və ya başqa sərvət haqqında xəyal edir və “bu gün yaşayacağam” deyir. Ale, bir milyon qazandıqdan sonra bu barədə düşünək: hər şey normala qayıdır. Və sərvət harada böyüdü, bilinmir. Sağda hər şey qəpik miqdarında deyil, heç kimin oxuya bilmədiyi kimi maliyyə savadındadır. Bir şəxs öz maliyyə axınlarını bölüşmək mümkün deyilsə, onda gündəlik gəlir vryatuє deyil. Qazanan hər şeyi zurnada eşidirik.
Düzdü, keruvati qəpiyin adını uşaqlar qoyublar. Uşaq dəyərləri, ailəsinin yolunu seçir. Virostayuchi, böyüklərin davranışını kopyalayır. Və nominal olaraq, mən zənginlərin murdar, vicdansız, acgöz və hətta qəbuledilməz insanlar olduğunu çox geniş şəkildə qəbul edirəm. Bu səbəbdən praktikantlar “bіdnim, ale chnim” olmağı seçir və işi öz üzərlərində əvəz edir, özünüinkişafın təxminən 18-ci ildə cümə günləri üçün evə tələsməsini və bazar ertəsi əziyyət çəkməsini tapşırırlar. Və açıq-aydın, onların təvazökar gəlir rütbələri, rəis, həmkarları-daşıyıcıları, xidmət üzrə yakі zavazhayut prosuvatis.
Bir ailə kimi maliyyə quruluşlarının formalaşması və dövlətin tarixi haqqında, bilirsiniz, insanlar onlarla yaşayır. Sanki Rusiyada 20-ci əsrin podiaslarının arxasında yüksələn mənzərə insanı valeh edir. Bizim əcdadlarımız kimlərdir? Əksəriyyəti kəndlilərdir. Praktiki olaraq zəhmətkeşin evlilikləri artıq formalaşmış modelə sərf edir. I їх və nіhto nіhto nіhto vіvv maliyyə savadlılığı.
Müxtəlif mənşəli insanların təməlləri olduğu aydındır. Bu sinifə nə oldu? Onların sərvətləri müsadirə olundu, özləri isə yola salındı. qudi? Zokrema, gəl bura, Uzaq Sxidə. Bu ailələrdə qəpik sifariş etmək mədəniyyəti, eyni zamanda varlı olmaq qorxusu kimi formalaşıb. Yakshcho ty sərvətləri - obov'yazkovo hər şeyi məhv edir. oxşar ailə tarixi ilə belə qurğuların azalması iş və qazanc əldə edə bilər, prote mittevo razluchayutsya gəlir qatı məbləğlər, qəpiklər əllərini yandırmaq üçün. Və Sankt-Peterburqda, məsələn, yaşlı nəsillər blokada ilə bağlanır, buna görə də mümkün olan hər şeyi alırlar. Bütün bunlar mədəniyyətin və qorxuların nəsildən-nəslə keçdiyini təsdiqləyir. Psixogenetikada onlara “azalan davranış nümunələri” deyilir.
Vtіm, məsələn, qurğuların və mənfi proqramların qaranlıq tuneli yüngüldür - düzgün parametrin qızılı zlivkіv parıltısı çox azdır.
İstənilən başqa şəxs olsun, sərvətinizi təmir edə bilərsiniz, sadəcə olaraq, xoşbəxtliyin ən vacib 50 amilindən yalnız bir qəpikiniz olsa belə, sərvətə mütləq ehtiyacınız olduğuna inanırsınız.
Maliyyə savadlılığının ən yaxşı qabığı qəpik-quruşdur.
Qəpikləri özünüz hara "bükə" biləcəyinizi başa düşmək üçün büdcəni saxlamağa başlayın. Navit sadə fiksasiya vitrat əhəmiyyətli dərəcədə maliyyə qənaət edir.
Mən niyə varlana bilmirəm? Həyatda bir dəfə öz dərimi bizdən qoyub özümü yedirtmək istərdim. İş tapırsan, maaş da normaldır, başqaları üçün yaxşı yaşamırsan, amma daimi olaraq bir qəpik də almırsan. Qəpiklər nədir və onlardan əvvəl nizam necə qurulur, biz aparıcı Xabarovsk fahivtsivindən insanların ruhuna qədər öyrəndik.
"Sevinc üçün zəngin olun!" - Sterzhuє psixoloqu, "De my pennies" və "The image of pennies" təliminin müəllifi və məşqçisi Alona Naumov.
Maliyyə mövzusu məndən əvvəl heyvan təhsilində ən vacib mövzulardan biridir. Mən isə nadir hallarda adamla danışırdım, sanki özüm qəpik-quruş edə bilirəm, kağız-kağız kimi. Dərinin öz qəpik imici, öz tarixi var, çox vaxt faciəli olur.
Daim zənginləşmə prosesində olan, lakin bərabər firavanlığa çatmayanlar üçün qeyri-adi deyil. Artıq beş robotda işləyirlər, müxtəlif bizneslər açır, sərmayə qoyurlar, qənaət edirlər, gəlir əldə etmək üçün zarafatlaşırlar, amma hər şey eyni şəkildə bitir: bizneslər böyüyür, sərmayələr qəpikləri yandırır, batmaq üçün harasa investisiya qoyurlar. Burada qəpik olan hər şey əməkdaşlıq kimi tanınır. Tobto, "Mən bir milyona dəyərəm, ya da heç bir dəyərim yoxdur." Vlasnanın özünə hörməti çoxlu sərvət qoyur. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnіnі dоє rоzbаtіti, orta є perekonannya ol, scho mən varty deyiləm. Zvіdsi və vinikaє başa düşürlər "qəpik dəhlizi"- ce daxili oxuyan maliyyə sərhədlərində yaşamağa icazə verilir. Misal üçün, “Mən bir dəstə çiçək ala bilərəm, amma kreditsiz və vəzifəsiz Dubaya səyahət mümkün deyil”. Ale niyə?
Bunun üçün heç bir şey alınmır və heç yerə getməyin. Verilməsi paradoksal olsa da, zəngin hto ana sevgisi ilə zənginlik üçün daxili hasar ola bilər. Məsələn, mənim yaxınımda ayıq-sayıq, zəhmətkeş, dəri çörək üçün mübarizə aparan biri var. İndi yeminiz sadəcə dəbdəbəli çimmək imkanına malik deyil, çünki yeni kral üçün o, eyni dərəcədə sağlamdır.
Uşaqlardan çoxlu güllər, əgər ata ailədən doğulubsa və ana uşağı pislikdən qazanmaq üçün səylə çalışmalı idi. І tsey dosvid bütün həyatdan keçmək üçün tire-nöqtəli xətt. Belə insanlarda bir milyonluq ilk nəsil demək olar ki, "vay!" Deyir, digəri artıq aydındır, üçüncüsü isə sabitlik verir. Ale bir bag vyyavlyayut ilə stinks, scho xoşbəxt bütün eyni mack. Sağda bir qəpik bağlamaq istədikdə o bіl, uşaqlıqda yaşanan təcrübədən o dirkə ürəyində.
Başqa bir hekayə, əgər insanlar ailənin təhlükəsizliyinə sahib insanlardırsa. Vіn zrostaє zі sağlam stavlennyam üçün qəpik, z dosvіdu batkіv maliyyə sabitliyinə çatır. Qəpiklərin səbəb olduğu gündəlik xəsarətlər yoxdur. Ale! Və kiçik bir hiylə: belə bir insan heç bir şəkildə həddindən artıq nəticələr əldə edə bilməz və əslində onun pəhrizində görüləsi çox şey yoxdur və çeklərində belə irəliləyişlər yoxdur.
Təcrübəmdə maliyyəyə nə qədər sadiq qalsam, bir o qədər də başa düşürəm ki, bizim qəpik-quruş imicimiz çoxlu kağız və sıfırlar deyil. Maddi dəyərlərlə kifayətlənmək daha xoşdur.
virishenni halda, qəpik toplamaq, hörmətlə onları qaldırmaq, navіscho? Psixoloji baxımdan qara gün seçmək yanlışdır. Vyalashtove özünüzü bu qara günün gələcək. Təhlükəsizlik nevrozu. Sevinc üçün götürün - icazə üçün, turbosuz bir həyat üçün, kohanimlərə hədiyyələr üçün, eləcə də ana sərvətinin daxili həyatı üçün!
“Golovne, ehtiyaclardan qalx”
- upevneniy psixoloq Danilo Avdeev.
Qəpiklərin özləri pis və yaxşı deyil. Qoxusu heç kimi sevindirə və ya bədbəxt edə bilməz. Qəpiklər acsanız sizə problem yaratmaz, eqoistsinizsə qazanmayın. Pennies - tse resurs, yakim mi koristuєmosya. Resurslarımız müxtəlif vəziyyətlərdə qabiliyyətimiz, gücümüz və dəstəyimizdir. Məsələn, kohanny qohumları, tsezh resursu, bunun üçün güc çəkə bilərik. Mən olum - hansı resurs kifayətdir. Bu, bizim üçün kifayət etməsə də, mahnı oxumaqda narahatlıq yaradır. Biz narahatıq, təlatümlüyük, bərabər şəkildə rədd edilənləri xatırlamalıyıq. Dərinin özü də öz normalarını təyin edir, bacarıqlar sizin üçün lazımdır. Əgər insanların bütün resursları çayın sağ tərəfində olsa, özlərini hədsiz hiss edəcəklər.
Başa düşmək lazımdır ki, qəpik-quruşlar özlərini qane etmir, amma üfunət iyi başqa yaxşı çıxışlara yol açır. Məsələn, "yemək istəyirəm", sonra "bir qəpiyə ehtiyacım olacaq, yemək ala bilərəm". Htos yoldan çıxmağa başlayır və "Mənə kirpi lazımdır" deyərək düşünür: "Mənə bir qəpik lazımdır". Ale siz onlardan doymayın! Doğru ehtiyacları başa düşmək vacibdir, qəpikləriniz haqqında nə düşünürsünüz?
Çox vaxt bir qəpik üçün almağı düşündüyü şey - hamısı bir anda narahatdır, yəqin ki, təhlükəsizdir. Daha çox rahatlıq ala bilərsiniz, amma narahat ola bilərsiniz - ortada, qəpik її vgamuєsh deyil. İnsan öz təbiətinə görə əyilmə nöqtəsinə qədər incədir. O kirpinin özü zəruri bir ruhi sağ qalmadır. Ancaq hamısı deyil və yalnız aclığı aradan qaldırmaq üçün yeməyə başlamayın. Bagatyom çinin stressə keçməsi ilə bağlı problemi bilir. Beləliklə, onu cüzi bir məbləğə qurmaq problemə çevrilə bilər: bəli, bu kifayət deyil. Məsələn, onlar bir çox normal insanlar kimi səslənirlər, sanki onların özəlliklərinin gamantların ölçüsü ilə birbaşa mütənasib olması onları heyran edir. Bütün bunlar rahunkada sıfırlarla böyümənin vacibliyi ilə bağlıdır. Ona görə də üfunət daha çox pul qazanmağa çalışır ki, siz də qızlar kimi olasınız, eqoist olmayasınız. Ale burada tezh іsnuє kaverza. Belə zəngin, müdrik bir qız, hər zaman şübhələrlə əzab çəkir: qəpiklərimi özüm aldım?
Başqa bir peroksid, bir qəpik kimi, sakit ehtiyaclardan məmnunluq pıçıldayır, bir qəpik kimi doymur. Məsələn, sən deyəsən yorğunsan, köməyə ehtiyacın var, amma bunun əvəzinə icazə almaq üçün daha çox işləməyə başlayırsan ki, özünə isti torpaqlara bilet qazanasan. Bu absurddur. Sizi xoşbəxtlikdən əzməmək və sizə güc verməmək üçün.
O vipadki, qəpiklər barmaqlarını burmağa başlasalar, hər şey üçün daha çox, maddi cəhətdən savadsız deyillər, amma bunun üçün, ortada boş olduğumu xatırlatmaq üçün səthi ləkələnmiş bir adam.
Bir qəpiklə başqa cür bığ vururuq. Kiminsə qənaət etməsi, kiminsə daha çox qazanması, daha az qənaət etməsi və daha çox pul qazanması daha asandır. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, navіscho pennies sizin üçün? Onlarla nə almaq istəyirsən? Bu barədə düşünərək, yeni bir rіven vіdnosin və özünüzlə və bir qəpiklə daxil ola bilərsiniz!
"Yetkin yaş üçün qəpik" - napolagaє psixoterapevt, "Psixoterapevtik Mərkəzin" rəhbəri Oleksiy Andriyanov.
Pennies ciddi bir şeydir, deyə bilər ki, bu əvvəlcədən düşünülmüş bir təcrübədir. Bütün saat və güc, s їhnoyї zaroblyannya ilə ləkələnmiş və sensi pennies var - dəli dəyər, onlara aldanmaq üçün gözəl idi. Maliyyə yetkin bir yaş tələb edir, ancaq kifayət qədər psixoloji inkişaf səviyyəsinə, fərqlənmə adlarına sahib ola bilsəniz, mümkündür. Sadə bir şəkildə, emosional yetkinlik, başqalarının şüurunu inkişaf etdirin, başqalarının şüurundan müstəqil olun: dostluq dostluqdur və qəpik-quruş buna dəyməz. Bir normada insan praqmatikdir, qəpiklər və xüsusi stosunkilər qazanır, maliyyəni sakitcə və böyüyən bir şəkildə yayır, vpruchayuchi və ya sadəcə pririmuyuchi svіvchutya deyil, yazıq ki, sevgidir. Vtіm, tez-tez bütün eyni zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї normaları.
Qohumları, dostları, yoldaşları, sinif yoldaşları ilə “zlitty”də çoxlu insanı dəyişirlər. Beləliklə, ilk növbədə onlar bir az daha dayanırlar və sonra bizim maddi faydamız yoxdur. Prioritetlərin belə təşkili ilə, məsələn, insanların öz xidmətlərinə görə qəpik-quruş götürmələri əlverişsizdir, əks halda borqa pul verməkdən pis qoxuya bilməzlər. Və bir qayda olaraq, hər şey ən travmatik hekayə ilə başa çatır: Borg geri dönmür, dostluq pozulur. Yaddaşın tsim varto ilə əlaqəsi: kimisə borc alsanız, sərhədinizdə olan insanlara alleqorik şəkildə asılaraq icazə verirsiniz - özünüz üçün poza verin. Adam bu qatlanan yeməkdə böyüyüb, sakitcə sərhədlərini təyin edib. Mümkün qədər və belə bir ifadə: “Özümü sənin qarşına qoydum və mən sənin kimi deyiləm, amma bu vəziyyətdə borqa bir qəpik də verməyəcəyəm. Görünməyin, mehriban olun, balaca qızlarımız mənim üçün önəmlidir”.
Digər ifrat isə mütləq soyuqluqdur, əgər maliyyə çətinləşərsə, insanlar üçün bu uğurun yeganə xoşbəxtlik ölçüsünə çevrilir. Beləliklə, məsələn, narsisistik nifaq halında, fərdlər tələyə düşürlər, hansı dostlar, kohanilər və müştərək casuslar maliyyə vəziyyəti üçün seçilir. Golovnya - uğur və insanlarla stosunki - əlamətlər. Belə bir güc sistemində uğursuzluqlar yeni bir çöküş kimi yaşana bilər. Və vlasnoi vignatkovost gözündən adam digər ifrata qaçır - demək olar ki, vlasnoy alçaltmaq kimi.
“Böyük psixiatriya” çoxlu qəpiklərlə daha bir patologiyanı yaxşı bilir. Depressiya - əhvalın depressiyası tez-tez "maniya" epizodları ilə təzahür edir. Buvay, emosional bədəndə bir qədər yüksəlmə ilə insanlar tələsik maliyyə əməliyyatlarına başlamağa başlayırlar. Gəlirlə bərabər olmayan alış-veriş etmək üçün asanlıqla öz pulunuzdan canavar yarada bilərsiniz və ya sumnivny biznesə investisiya edə bilərsiniz. Belə bir vəziyyətdə olan insana tanış deyil. Qarşınızda durmaq o qədər şən, optimist, razı və kreditlərlə özünüzü iflasa uğratdığınız üçün onlara pul ödəməyəcəksiniz.
Vəziyyətlər fərqlidir. Bəzi insanlar hiss edə bilər: "qəpik - kağız" və ya "rəngli konfet qabları". Qəpiklərin bağışlanması onun öz etirazına çevrilir. Məsələn, varlı atalara qarşı. Çıxışdan əvvəl, dəridə başqa bir sim'ї, de іsnuє polarite "güc - sifariş", maliyyə daş kimi əriyir. Əvvəllər çoxlu pul qazandılar, bir anda bir az, bir qəpik olmadan, süründü, amma heyət bir adamdan daha çox almağa başladı. Qəpiklər həyatın nəhəng bir hissəsidir və onlar bitdikdə dramlar və sevinclər fışqırır.
Bəzi insanlar maliyyə piramidalarını sındırmağa çalışır, ani zənginliyə və bitkoinlərə inanırlar. Ağılsızlıqdan ötrü kredit, qəpik-quruş illüziyası ilə özlərinə dolanışıq əldə etmək. Ale, maliyyənin gəlişinin sevinci minlərlə ödənişin yerini isti hesaba alır. Ödənişlə bağlı düşüncələr, dovgostrokovist krediti çox vaxt dayanıqsız bir yük kimi yaşanır.
Xərcləməzdən əvvəl riskləri diqqətlə qiymətləndirdiyinizə və buti bişirdiyinizə əmin olun. Özünüzü bir növ xoş qarşılamanın üstündə tərbiyə edin, nə qədər siz geri dönməz şəkildə cavab verməyə hazırsınız? Pennies həqiqətən özlərinə hörmət edən rahunok və sakitliyi sevirlər. Zagalom və ümumiyyətlə - bir qəpik əhəmiyyətli zəngindir, ALE orijinal deyil. Təcrübə göstərir ki, insan sərvət olduqda deyil, xüsusi və peşəkar həyatda tələb olunarsa, insanlar tərəfindən hörmət edilirsə xoşbəxt olur.
Sizin üçün PENIES olsun!
Nadia Lavrinenko
Foto Svitlana Tyutrina,
Hanni Sinelnikova
Xalqın varlı-kasıb günlərinə, kökünə, köhnə günlərə düşdüyü açıq-aşkar və göz qabağındadır. İqtisadi ki, fəlsəfi düşüncə sərvətin toplanması və bölüşdürülməsi prinsipləri haqqında gərgin şəkildə zarafat edirdi. Kapitalizmin qanunlarını ortaya qoydular.
Adam-2 (Smit) iqtisadi nəzəriyyəsi "sərvət" adı altında yalnız bir məmurdan ilhamlandı. Bu məruzənin əsas işi “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri üzrə tədqiqatlar” adlanır. Artıq o uzaq saatlarda (XVII əsr) var-dövlət bir nemət kimi qəbul edilirdi, onu pragnasiya etmək olar.
Sərvət qütbünün olması o sərvət qütbünün əsasını çatdırır. Üstəlik, sərvət üçün əvvəllər bіdnostі buv anlayışı fenomeni. Marksın iqtisadi nəzəriyyəsinin inkişafına göndərilənlərdən biri də P.J.Prudonun “Şər fəlsəfəsi” əsəri olmuşdur. Fransız siyasətçi-iqtisadçı-publisist kapitalizmə qarşı “sakit metamorfoz yolundan” və bankların islahatından qaçmağın mümkün olduğunu qiymətləndirdi. Hər gün prudonizmlə mübarizə vimagala z'yasuvannya pennies.
K.Marks “Sollen Philosophy” əsərində göstərdi ki, P.J. Tsya pratsya gənc K. Marks "Kapital"ın mikrobuna çevrildi. “Sosial fəlsəfə”də mühüm bir tezis var: “Sərvətin titrədiyi bu sərvətin (kapitalist. – S.Є.) daxilində sərvət də titrəyir”.
“Zlidniv fəlsəfəsi”nin müəllifi dialektikanın tərənnüm duyğusundan utanırdı və daim hərəkətin “ağıllılığı”nın cəhaləti və cəhaləti arasında hərəkət edirdi. “Sərvət fəlsəfəsi”nin hazırkı müəlliflərində belə titrəmələr yoxdur.
“Bizim kapitalist ölkəmiz var,” N. Hill zarafatla deyir. Bu, kapitalın başlanğıclarını inkişaf etdirir və mi, ti, azadlığın və imkanların nemətləri ilə mükafatlandırılan, ən çox yığılan sərvət olan (bizim kursivimiz - S. Є.), zadəganların günahıdır ki, biz' Heç bir sərvətimiz, imkanımız yoxdur, onu bizə yakby mütəşəkkil kapital verdi”.
“Sərvət fəlsəfəsi” zehni adı ilə müasir ədəbiyyatın əsaslarının düzülməsinin “batoğa vəsiyyət, sokiri dei və dünyaya salam” təsirini təbliğ etməyin mümkün olduğunu bir doza təəssüflə qeyd etmək olar. , “Gebrata” fəlsəfi kitabı hələ yazılmayıb.
Bu gün xoş niyyətin rifahı onun subkulturasında sayıqlığı ehtiva etmir, onu nəm qapalı məkandan məhrum edir. Gündəlik təbii vidbor nöqteyi-nəzərindən olması vacibdir ki, bu, özünü naviqasiya üsulları üçün mümkün deyil. Eyni sosial reallıq “ağlabatan” kimi tanınır və “yox”un həyat tərzini dəyişdirmək tövsiyə olunur.
Var-dövlət, var-dövlət və qəpik-quruşun özü özlüyündə mənəvi cəhətdən neytraldır. “Var-dövlət=xeyir, var-dövlət=şər” düsturu qətiyyən düzgün və universal deyil. Milyonların Vlasniki dürüst və ağıllı yaşaya bilər. Kasıblar isə aşağı mənəvi standartların ortasında görünürlər. Şər müqəddəslik halosu deyil. Çox maddi sərvət üçün ən çox boşluq, tənbəllik və xəsislik doğurur.
Sərvət və sərvət problemləri perspektivində SRSR və Rusiya xüsusi maraq doğurur. Radyansk İttifaqında da sayıqlıq quruldu ki, “Amerika yolunda islahatçılar” bizə deməkdən çəkinmirlər. Prote, rus varisləri və sakinlərinin adı olaraq, "yeni heç nə bu qədər genişmiqyaslı, belə dərin, qeyri-adi bir xarakter deyil".
Bugünkü geosiyasi mənzərədə rusların sayıqlığı Uğurlu Dövlətlərin yüngül dominantlıq yolunda ən kiçik uğuru deyil. Bu, daxili siyasətin nəticəsidir. Karbohidrat iqtisadiyyatının şüurunda və Kerovanın deqradasiyası "robotik kabinənin" (seçicilərin) uzun müddətdir praktiki olaraq qeyri-qanuni iqtisadi əsaslarla aparılmışdır.
Artıq başa düşmək olar ki, bədxahlar arasında möhkəm səbir nə şücaət, nə də qəhrəmanlıq əlaməti deyil. Səbir buvaє reznim. Əgər “səbirli olun və hər şeyin üzərində işləyin” əminsinizsə, aktiv fəaliyyətlə məşğul ola bilərsiniz. Səbir ochіkuvannya diva və xoşbəxt əhval-ruhiyyə є chimos passiv іz rozrahunkom rus dilində "bəlkə".
İnformasiya qalxanı və güc aparatı olan navkolishny dünyasından nadily oğurluqların oliqarxik Olympusu. "Məhsuldar" insanların nisbəti günlərlə səbəblər arasında uyğunsuzlaşır. Sosial təminat çağırışları ilə sosial istehlakda azalma var. Aclıq və ölüm təhlükəsi köhnədir və güc aləti ilə sınaqdan keçirilir. Kimin ideyası kapitalizmin başlanğıcında Maltus tərəfindən qaldırılmışdı.
"Əziz ruslar" bu gün qara defoltdan sonra ("siyasi elitanın böyük uğuru") sonra vaxtaşırı "kəmərləri qaldıraraq" aşağı ödəniş üçün çoxlu pul ödəməli olurlar. "İctimai sabitlik" adlanan Dzherel, məlumatın dayandırılmasını "diqqəti pozan" psixoloji amildir.
Bədii "Erefi"də aydınlıq üçün böyük sosial differensiasiyaya nail olmaq üçün zəngin və kasıb insanlar arasında gəliri yayanlar və xalq təsərrüfatının tamamilə zəruri zehni səmərəliliyi haqqında tezisini yerinə yetirmək asandır. Yeni insanların rəhbərliyi üçün, bazar idarəetmə üsullarını rəhbər tutan bütün ölkələrdə olduğu kimi, qlobal sayıqlığın virsində qaçılmaz zənurenyam ödəmək lazımdır.
“Müvəffəqiyyət fəlsəfəsi”nin amerikalı neofitləri bu dünyanın sayıqlığını günahlı gecələrin və insanların ləyaqətsizliyinin nəticəsi kimi qiymətləndirirlər. SRSR-nin sökülməsi və “aşkar şübhə” konsepsiyasının həyata keçirilməsi vicdansız dünyanın alibi və özünümüdafiəsini yüngülləşdirmək kimi qiymətləndirilə bilər. Vacibdir ki, sarsılmaz təbii xəttin rus xalqına, qazaxlara toxunmuş, belə dahi ledarların və nerobların (Emelya axmaq, İvanuşka və s.) qəhrəmanlarına toxunmuşdur.
Rus dilində “pratsya” və “vacib” sözləri eyni kökdəndir. Eyni şeyi “robot” və “qul” sözləri haqqında da demək olar. Lakin Slovyanlar heç vaxt insan alveri etmədilər. Rusiyada köləlik var idi - əsirləri evdə yaxşılıqla buraxırdılar. Tanrı surətinin ən böyük təzahürlərindən biri insanların yaradıcı diriliyidir, çünki onlar qul əməyinə qul olan qəpik-quruşlara dəyişməzlər. Rusiyada "qul" "Allahın xidmətçisi" deməkdir.
Superchki prostavlennya rosіyan to pratsі spokonviku aparılmışdır. “Sivilizasiyalar axsaqdır” və dosi. İmovirno, bağışlanma ilə, pis hökmlər istəmək düz olardı. Rus xalqı yıxıla bilən və yaxşı inkişaf trayektoriyası axtarmaq üçün vacib bir yoldur.
Rus ehtiyacı ruhi həyat üçün mənəvi cəhətdən təhlükəsiz idi. Xristian postulatları oxşar sayıqlığa töküldü ki, bu da bіdnimin xeyriyyəçiliklə haqlı olmasına kömək etdi və sayıqlığın həyat prinsipinə əsaslanması lazım idi.
Buttya'nın orijinal qeydi, coğrafi genişliyin və açıq variantların zənginliyinin ("Sibirdən əvvəl yeni bir həyata başlamaq istəyirəm") Rusiya üçün dəri üçün mübarizə aparmaq üçün bir növ yumşaqlıq və nezvichkoy olduğu ortaya çıxdı. gün son şans kimi. Bu, iradəni zəiflədən bir dərman növüdür. Dünyanın kənarındakı torpaqların yaxınlığında ruslar böyük əziyyətlər və təbii sərvətlər zərb etdilər.
Rus xalqının bütün deyimləri və əmrləri "ehtiras" və meqa-təcrübə ideyasına çox meylli deyildi: "Tanrının quşu nə turboti, nə də məşq bilmir", sən donqar olacaqsan", "qazansan" t kam'yanixlərin otaqlarını salehlər üçün et", "Daha az sakitdir, pratsy sevən, qaraları Afrikaya aparın."
Ağcaqayın pambıqlı Rusiyada kasıbların kultunu yaradan və təqib edilən və köhnələrin sərvətinə daha az müsbət hörmət edildi. Baqatiya və başın qabağındakı dəvə ilə bağlı məsəl ciddi qəbul edilib. Varlı olan deyil: Məsih alçaldıcı Allahdır. Və ayıq-sayıq, bədbəxt və əziyyət çəkən o qəbuledici. Pratsyuy prakyuy deyil - Rusiya Allahı zreshtoy üçün tse böyük əhəmiyyət kəsb etmir. Əzab çək, tövbə et, bizi sev və fəsad et - ildə eyni Yomaya. Ağır zəhmətdən əziyyət çəkən şər, Rus Tanrısına daha yaxındır, daha aşağı zəngindir.
Prote Russia, Aydakı amerikalılar kimi metatarixdə ilk asılıb. Çovnyari və qəpiklər böyük və qüdrətli dövlət yarada bilməz. Rusiyanın inkişafı özünəməxsus cəmiyyətin çevrilməsidir və ölüm yeni bir xalqdır. Gündəlik həyatın nəğmə yönləri və inqrediyentləri arxa plana tökülür və ictimai həyatın görünən fenomenlərində özünü göstərirdi. Homerin, Radianın qırmızı rəngli Xanthusuna bənzər.
Planlı sistemə şıltaq elementlərin nüfuz etməsi “xırda iqtisadiyyat” və “qazanılmamış gəlir” kimi hadisələrdə özünü göstərirdi. Elementlərin kortəbiilikdə təzahürü insan biliyinin özü idi. Çünki. Bir şəxs, obyektiv reallığın bir hissəsi olaraq, tam olaraq xəbərdar və köçürə bilməz.
Bu gün həmişə öz mahnılarınızda keçmişin rəsmlərini, toxunuşlarını və kölgələrini daşıyın. Bu mənada “yetkinlik” dövründəki prosesləri bazar iqtisadiyyatının “rüşeymi” hesab etmək olar: eyni zamanda, planlaşdırma sistemindəki qüsurların neytrallaşdırılması ilə vinicals (xəstəlik şəklində səs) bazar mexanizmlərinin elementləri.
Rus liberalizminin əsas fenomeni sosial məclislərin ən dibində olan xoşbəxt-hedonistik svodomostí vіd hromadyan olan fenomendir. "Sosial marjinallıqlar" ilə ev etmək və dövləti "gecə gözətçisi" kimi "monetarist" kalatushka ilə əvəz etmək ehtiyacını yenidən nəzərdən keçirmək vacibdir. Zhebrakiv squawk sizin həyatınızda vacibdir.
Rusiyada gün və səbəblər arasındakı fərqi görməyin real yolları yoxdur. Moskva dəmir yolu vağzalından oliqarxın və evsizin eyni milli ideyasını boğmaq. Polis çalışqanlığı iqtisadiyyatda müsbət təsir yarada bilməz.
Yer planetinin bir ovuc maddi neməti hasara alınıb. Nəticədə rəqabət, döyüşlər və sosial inkişaf günahlandırılır. Əhalinin qloballaşması “düz sülh köynəyində”dir. Yeni texnologiyaların köməyi üçün meqa-biznesin köpək balıqları artıq bütün dünya fonlarında böyük maliyyə vəsaitlərini köçürür. Dzherelo bədbəxtliyi gözəl bir obolontsidə basdırıldı.
Ola bilsin ki, çoxlu sarsıntılar varsa, şübhələnmək o qədər də gözəl deyil. Rifah prosesi (“uğur əldə etmək”) əməkdaşlıqdan, iş sahələrinin yaradılmasından və əməkdaşlıqdan kəskin əlaqələr şəklində inkişaf edir. "Stari sərvətləri" bіdnyakіv tələb etdi, yakі sərvət yaratdı. Yeni sərvətlərin bіdnyaklara ehtiyacı yoxdur.
Nəticədə “qurbanların gücü”nün qorunduğu illüziyası yaranır. Bu gün həyat ağaları qullarına baxmır və heç kimin qəpik-quruş üçün işləməyi vecinə alması yoxdur. Yersiz əxlaqi əzablar qarşısında onu avtomatik olaraq həmin “super sol” ardıcıllarından soymaq üçün bir sistem yaradılmışdır. Vіdbuvaєtsya "zsuv vladi" iqtisadi aktorlara, yakі ərazi bağlılığı ilə fəaliyyətlərində obmezhenі deyil. Sensi güclə əvəz olunur.
Budaqda əyri ağac. Detektiv-rus aksiyasında zdibnyh və istedadlı şəxslərin ambisiyaları xrematistika və virtual iqtisadiyyat sferasında daha vacibdir. Tse o deməkdir ki, o, uydurma kapital biznesini, bugünkü elit iqtisadiyyatın titullarını qazanır.
Hill N. Düşün və sərvət: düşüncələri necə dəyişdirmək olar - qəpiklər üçün. - Ekaterinburq, 2000. - S. 152.
Troya müharibəsi dövründə, zgіdno z "İlliada" Homer, çay Ksantus, əyri olan donqar, burada uzun döyüş vuruşdu, insan qanı axdı.
Bloqdakı hər kəsin dərk etdiyi kimi, mənim bir neçə əyləncəm var idi. Həqiqətən, bu əyləncəli şeylər 2013-cü ildən bəri davam etdi, əgər dəyişikliyin payı dəyərləri yenidən qiymətləndirmək və qənimət etmək istədiyim və hara getmək istədiyim mövzusunda qərar vermək idi. Ancaq mən dvієchnikəmsə, bu, mənə daha pis təsir etdi.
Eyni zamanda müxtəlif dərslər keçməyə davam edirəm. Bəs siz həyat dərsini keçməyin nə demək olduğunu necə bilirsiniz? Nasambefor tse deməkdir məlumat vermək görülənlər. Bütün vchennyaya başlamaq üçün lazım olan hər şey (məsələn, üfunət normaldır) - özünüzü inandırmaq və yerə işıq salmaq, sizinlə olanları başa düşmək və başa düşmək və bunlar haqqında müstəqil olaraq visnovka üzərində işləmək, hər şeyə necə reaksiya vermək lazımdır. Əgər insan kökəldirsə, içki içirsə, tələsirsə və ya problemləri ilə özü ilə tək qalmaqdan qorxursa, deməli, məlumat yoxdur. Əgər qorxmağı dayandırıb özünüzə baxsanız, o zaman fərqinə varacaqsınız. Və əgər özünüzü tanıyırsınızsa, deməli nə işlə məşğul olduğunuzu bilirsiniz.
Mən, əvvəllər olduğu kimi, təxmin edəcəm ki, bütün bu cür yazılar yalnız mənim xüsusi sübutum və xüsusi visnovkam üçündür, nə təmirə ehtiyac varsa, doqma kimi deyil ki, xoşbəxt olasınız. Mən pəhrizi pozuram ki, insanlara yemək üçün səbəb verim və axmaq təkrarlara söyüş söyməsin.
Sonra, gəlin, mən yalnız nəzəri olaraq əvvəllər bilirdim və niyə bir anda büdrədim vіch-na-vіch - tse zhebratska iqtisadiyyat fəlsəfəsi. її spoviduyut edənlərə zəng edin ki, bu həmişə dəyərsiz qəpiklərdir, hər şey bahalı və daha əyləncəli və gülməli olur - üfunət sizin bərabər qəpiklərinizə qalib gələ bilməz - qoxuya layiq olan və ya siz istədiyiniz - və buna görə də onlar doludurlar. pislikdən.
Dərhal, bir saat ərzində mən özüm belə bir düşərgəyə düşdüm ki, görüb sizə xəbər verəcəyəm. Stansiya çevikdir, belə ki, siz bu gün yaşadığınızı əvəz edə bilsəniz, gələcəyə düşməyə başlayırsınız, üstəlik, yaxşılar haqqında mriyuchi deyil, ağrılı şəkildə (yaşlı bir qadın kimi) “Yaxşı, yol, qəpiklər varsa” ... Əgər belə düşünürsənsə, nəyi düzəldirsən? Bizə öz bazhannya nafiginizi verin. Nəbik.
Pennies of potik "Skіlki hotіv, stіlki th give" prinsipi ilə işləyir. І mən qiu sağ perevіryav. İndi mən məlumat toplama terminalı və markalanma üçün sərin printer qurmaq istəyirəm - və onların üzərində yaxşı qalxanların boşaldılmasına başlayıram. Və min dəri üçün üç mərtəbə lampasının oxu, mən hələ də "Yaxşı, ox pulsuz qəpiklərə dəyər" düşüncələri ilə bir oraqdan almağa çalışıram - və heç bir qəpik yoxdur. Sadəcə yox. Hamı hara gedir.
Düzdür, biz insanları daha çox sevirik: bir qəpik üçün bir qəpik qazanın, nəinki bacanınıza investisiya etmək istədiyinizə görə deyil. Tse tezh pis, belə ki, çox yak i vіdkladati bazhannya.
Bəs niyə belə bir mənzərəni ziyarət etmək lazımdır? Və bütün dünya "Soruş - Tələb" prinsipinə bənzər şəkildə işləyir (bəlkə də bir yazı yazacam). Bir adam nadsilati svіtovі zehnini içməyə başlayan kimi "Və oxa qəpik və ya troch kimi bir ip lazımdır" - o zaman eyni müştərilər tərəfindən tələyə düşəcəksiniz, məsələn, qalxan haqqında eyni mirkuyut: "Və ox bir qalxandır ... hətta kiçik bir bi."
Sən xatırlayırsan? Şərabların oxu öz 27,28 atış poliqonundan, küləyin ürəyində nibidən şüalanır. Demək olar ki, onlardan yalnız birinin onun haqqında kifayət qədər məlumatı yox idi, məsələn, cəsur fəlsəfəsi olan iki adam: Mən dərhal böyük bir büdcə qalxanı aldım və bu barədə düşündüm: “Yaxşı, sən robitisən, istəyirsən. belədir." Və vіn buv vіt vvіt zgrabnomu qalxan vvazhiv rubl.
Pis fəlsəfə ilə yaşamağa başlayan kimi, bir az aşağı düşməyə və maaşdan maaşa qədər yaşamağa və daha da pisləşməyə başlayırsan. Əgər belədirsə, həyatına daha çox töhfə verirsən, onu gələcəyə köçürürsən və nəticədə ən dibinə, iztirab və iztirablara düşürsən. Əsas ölçü itki yox, iztirab sayı olan zərif dövrün nurlu adamlarını xatırlayırsınızmı? Bu fəlsəfəni xatırlayın, əgər insan əziyyət çəkməyibsə və əziyyət çəkməyibsə, deməli işləməyib və həyatını pozmayıb?
Çıxışdan əvvəl bu şey, pіdsvіdomіst çevrildi i bir nəsil direktorlar-іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv oturub üfunət qoxuyanlar vasitəsilə, şəbəkə işləyirsə, heç nədən çəkinmir. Amma sakit kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik günahkar yaks yakscho vin pratsyuє asanlıqla və məqbul ki, aşağıdakı - sonra vin istirahət və biçmək olacaq.
Və belə oldu ki, son qayda olaraq, işinizə nifrət etməlisiniz.
göstərirsən? İşinizə nifrət etməlisiniz. Yaxşı başladın?
Üçüncü fikir. Ətrafımızda işıq yaradırıq. Belə bir yanaşma ilə bizə hansı dünya yaradır? Light, de bude bir həb, bok və gələcək haqqında qorxulu xəyallar. Xalq-deputatlar isə bizi cəlb edir. Yenə də biz onların üzərində öz fəlsəfəmizi proyeksiya edirik və düşünürük ki, deputatın qəpik-quruşu var, mən də büdcəyə qalxan tikməliyəm.
Axis burada mən çox ofigel idim, bəli! 2013-2014-cü illərdə üç fazalı qalxanlarda yalnız diferensiallarda işləmişəmsə, məndən əvvəl müştərilər yox idi. Və eyni zamanda, bir evliliyə çevrilirsinizsə, o zaman difasdakı qalxanlar - ce rіdkіst і müqəddəsdən az qorxur! I tədricən büdcə üç fazalı qalxanlara gedirəm. Və mən artıq barışıq olmadan belə bir sarsıntı ilə troch bulo etdik! Yaxşı, bir saatdan sonra sizə xatırlatdım və vəziyyəti düzəltməyə başlayıram.
Mən bağlanmayacağam, yoqa rıhtımları özü açılmayacaq. Sizin üçün bir şey qırmaq lazım deyil və eynilə, göydən heç bir şey düşmür: uzun müddət yoxlaya bilərsiniz, ancaq sementi yoxlayın. Nə etmək olar?
Əvvəlcə özünüzə baxın və öz bajanlarınızla böyüyün. Axın etməsəniz, həqiqətən nə istəyirsiniz. Nə düşünürsən. Tələb öz həyatında düşünməyə və vimalovuvati etməyə başlamaqdır ki, artıq heç bir üfunət qoxusu yaranmayıb.
Fərqli bir şəkildə, bu, özünə hörmət qaydasına bənzəyir, nəyi başa düşməkdir. Nə yaxşı edirsən, insanlar üçün vacibdir. Hansı xərc bir qəpik deyil, qəpikdir (bağışlayın, yazıların birində baxacam) və məbləğə nə daxil etmək lazımdır. Bunun vacib olduğunu bilmək vacibdir - onu effektiv şəkildə parçalaya bilən, həyatın bir anında yaşaya biləcəyiniz biri üçün, o zaman işinizin qarmaqarışıq olduğunu, bir çox qaya üçün mübarizə aparmağa dəyər olduğunu başa düşməlisiniz. vaxt və bu baha başa gələ bilər: məhsulun xidmət edəcəyi kimi pulun məbləği robotların qayalarında artır.
Çantaları gətirək. Başlıq qaydası belədir: sən dünyəvisən, o qədər də yaşayırsan və insanlar da sənə cəlb olunur. Əgər siz özünüzdə bir qəpik pulu olmayanlara və ucuz işləməyə ehtiyacı olanlara inanırsınızsa, o zaman özünüzü xilas edəcəksiniz. Vsesvit sadə və hərfi bir prinsip üzərində işləyir: “Nə soruşdunuz, qazandınız!”.
GİRİŞ 3
1. SERVƏT VƏ BİDNİST. KONSEPSİYA VƏ SESSİYA. 5
2. Qeyri-bərabərlik. SOSİAL VƏ FƏLSƏFİ Aspektlər
FAYDALAR VƏ SƏVVƏT 8
3. RUSİYADA HƏYATILIĞIN SƏBƏBLƏRİ. 12
VİSNOVOK 16
VİKORİSTAN ƏDƏBİYYƏTİNİN SİYAHISI 17
INSTUP
Sərvət və sərvət başa düşülür, sosial təbəqələşmə ilə sıx bağlıdır. Sosial bərabərsizlik iqtisadi bərabərsizliklə sıx bağlıdır, çünki o, cəmiyyətin qıt resurslarının - qəpik-quruş, güc, maarifçilik və nüfuzun müxtəlif təbəqələr və əhali arasında qeyri-bərabər paylanmasını xarakterizə edir.
Əsəbiliyin əsas simpatiyası maye dəyərlərin sayıdır. Tsyu funktіu ring həyata pennies. Fərdlərin çoxluğu fərdin və ya eyni şəxsin sosial təbəqələşmədəki yerini müəyyənləşdirir. Əgər tərəzi qeyri-bərabər görünürsə, onda bir її qütb tі görünəcək, bu, ən böyük (ən zəngin), digərində isə ən az (bіdnі) nemət sayıdır. Bu şəkildə, sayıqlıq insanların iqtisadiyyatı və sosial-mədəni düşərgəsidir, çünki onlar minimum miqdarda likvid dəyərlərə və sosial faydalara çıxış əldə edə bilərlər.
Sərvət insanların sərvəti, maddi və qeyri-maddi dəyərlərin məcmusudur, məsələn, qəpiklər, virobnitstva vasitələri, itaətsizlik və ya xüsusi şeylər. Sərvət üçün, həmçinin sağlamlığın qorunmasına, mədəniyyətin maariflənməsinə çıxış əldə edə bilərsiniz. Sosiologiyada həmin şəxsə çox hörmət edilir, çünki o, cəmiyyətin digər üzvləri ilə münasibətdə əhəmiyyətli dəyərlərə malik ola bilər.
Ölkəmiz 80-ci illərdəki kimi formalaşmağa başlayan ümumi əhalinin 3%-nə yaxın olacaq Vlasniklərin ən yüksək sinfinə sahibdir, əgər Rusiya bazara vdnosin, demokratiya və qərb tipi üçün sinif üstünlüyünə müraciət etsə. Təxminən beş ildir ki, o, zəngin "yeni rus" sinfi kimi formalaşıb və sosial cəhətdən aşağı sosial statuslu, belə insanların ömür uzunluğu sayıqlıq sərhədinin pozasını dəyişdi.
Sərvətin və sərvətin qidalanmasına iqtisadiyyat və sosioloqlar kimi yanaşırdılar. Adam Smit kapitalın təbiəti və onun böyümə yolları haqqında bir nəzəriyyə yaratdı. David Ricardo Smith-ə nəzər salaraq onları torpaq rentası və beynəlxalq ticarətin orijinal nəzəriyyələri ilə tamamladı. Tomas Maltus ilk olaraq İsveçdə əhalinin artımının ölkənin sərvəti üçün necə böyük təhlükəyə çevrildiyini göstərdi. John Stuart Mill, varislərinin nəzəriyyələrini məhv edərək, ən böyük iqtisadi artım və insanların sərvətinin və rifahının artırılması üçün azad bazara ehtiyac olduğunu nümayiş etdirir.
Sosial və iqtisadi qaçılmazlıq problemləri ilə məşğul olan sosioloqlar arasında P.Sorokin, P.Abrahamson, Qordon L.A. və başqalarını göstərmək olar.
Sərvət və sərvət mövzusu o dövrün bütün dövrlərində insanları tərifləyirdi. Eyni zamanda, dünya maliyyə böhranının baş verdiyi saatda minlərlə, milyonlarla insan ayıq-sayıqlıq ardınca düşürsə, bu mövzu xüsusilə aktuallaşır.
1. SERVƏT VƏ BİDNİST. KONSEPSİYA VƏ SESSİYA.
O dövrün bütün saatlarında sərvət və sərvət anlayışı fərqli şəkildə şərh olunurdu. A. Smіt vvazhav ki, sərvət və sərvət başa düşüləndir. Bir məişətdə cəmiyyətdə, meşkanların gözündə hörmət qazananlar sərvət ola bilər. “Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında” birinci bölmənin yekun keçidində o, təcrübənin ən dərin hissəsinin, maşınların və biliklərin nailiyyətlərinin tikinti bazarının formalaşdığı yerə çatdırıldığını söylədi. rifahın aşağı versiyalarını layiqli rifah səviyyəsi ilə ruhlandırmaq təhlükəsizdir. Jacket enmyєmo bütün koordinasiyalar hounds, zakіt, "Mi Skosomієmo, Sprinka olmadan Scho ki, SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA SİFARİŞLƏRİ MІG DEYİL MİG BEGUE BU SPOSIBA LIVE, VİDEO VİYİSHERİ ZİYİVİZİV. Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya Yogo vəziyyət porіvnyannі ilə Zvichayno günahkar zdavatisya Wkra kesintiler i zvichaynoyu, i, tim deyil Mensch, Mauger viyavitisya scho vəziyyət deyil zavzhdi nastіlki perevershuє vəziyyət pratsovitogo i dbaylivogo kəndli, vəziyyət bagatoh Vlad Zhyttia perevershuє naskіlki vəziyyət ostannogo i Svobody onlarla suveren єvropeyskogo minlərlə çılpaq dikunivlərdən.
Marks haqqında vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt cəhd obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі qanun), scho "dünyada sənaye kapitalizminin inkişafı sərvət zəngin deyil və böyük başqalarının sərvət artır". Səhv nədir? Marksın ölümündən yüz il sonra mərhəmət göstərdiyini göstərən zahіdnih suspіlstv tarixinə sadə bir nəzər salaq.
Sənaye kapitalizmi böyük insan kütlələri üçün bəşər tarixində ən böyük maddi həyatı yaratmışdır və yaratmaqda davam edir. Ale, bizim üçün yeməklər yenilənir. İqtisadi formasını dəyişən hazırkı Rusiya iqtisadiyyatı sərvət və sərvət arasında artımın artımını açıq şəkildə göstərir.
O vaxta qədər həyatın maddi şüurlarının bolluğu özlüyündə sərvətin və gəlirin bərabər bölüşdürülməsi problemini aradan qaldırmır. Mümkün qədər, yoxsullar daha yaxşı yaşamağa başlasa, varlılar daha da zənginləşir və aralarındakı yaxşı artım xilas olur və ya yaxşılaşmaq üçün. Bu mənbələrin inkişafına kömək etmək üçün biz iqtisadiyyat nəzəriyyəçiləri və tarixçilərinin Kuznets əyrisi adlanan əyri haqqında müzakirəsinə icazə veririk.
S. Koval vyvchav statistichnі da, scho vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv xarakterizə edir. Burada əsas tendensiya ondan ibarətdir ki, dünya iqtisadi artımının gəlirləri saat-saat artım tendensiyası səviyyəsinə yüksəlib. Koval sənayeləşmənin və bazar iqtisadiyyatının inkişafının müxtəlif platformalarında dayanan zəngin ölkələrin materiallarına əsaslanaraq statistik qanunauyğunluğu - "Kovaltsya əyrisini" qurdu. Bununla birlikdə, bazar iqtisadiyyatına keçid zamanı gəlirlərin bölüşdürülməsinin qeyri-bərabərliyi kəskin şəkildə artır, lakin sonra tendensiya tədricən azalır.
Nini, bu qanunun təkcə qərb ölkələri üçün deyil, həm də həyatın müasirləşməsinə səbəb olduğu üçün sakit icmalar üçün də doğru olduğu fikrini alt-üst edir. Bütün suspіlstvahlarda onların keçidi əsəbiliyin kəskin və narahatedici ağırlaşmaları ilə müşayiət olundu. Okremi kraynası prosesin intensivliyi və uzunömürlülüyü ilə bağlı mübahisə edirdi, lakin hər yerdə ümumi tendensiya hökm sürürdü.
Tarixə nəzər salsanız, 19-cu əsrin sonuna qədər sənayeləşməni yaşayan bütün sənaye güclərində əhəmiyyətli əsəbiliyin yarandığını göstərmək olar. Xatırlayırıq ki, İngiltərədə idi, üstəlik, bu gün “üçüncü dünyanın” zəngin ölkələrində yeri olanları ruhlandırmaq daha vacib idi. Nerіvnіst Birinci İşıq Müharibəsindən əvvəl ən böyük nöqtəsinə çatdı. 1920-ci ildən 1950-ci illərə qədər olan dövrdə Ale. qərb torpaqlarında əhalinin gəlirlərinin anılması keçirildi, bundan sonra düşərgə sabitləşdi və xatirə dəyişiklikləri olmadan sakit küknardan tərk edildi.
Bu da sosial dəstəyin yuxarı və aşağı versiyaları arasında gəlir bölgüsü qanunauyğunluğu dövlət tərəfindən həyata keçirilən daha az və sosial (peretrozpodilna) siyasət olduğu ortaya çıxdı. Ağlabatan şəkildə yenidən quruldu, sıraya gəl, "Koval əyrisi" arxasında barışıq mərhələsini sürətləndirmək mümkündür, lakin belə bir giriş olmadan belə barışıq mümkündür. Liberal iqtisadiyyat nəzərə alınmalıdır ki, aktiv şəkildə yenidən inkişaf etmək lazımdır, bu, ianələr və yardım proqramları ilə mümkün deyil, əks effekt verə bilər, xüsusi dəstəyin qırıqlarını söndürə bilər. Nə deyə bilərsən. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu və iqtisadi səmərəlilik: transsendental іvnіst zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. Təşəbbüskar və istedadlı insanlar elə bir düşərgəyə yerləşdirilir ki, orada onların öz məqbul və zdibnosti qazanmasının mənası yoxdur.
Bu yolla, mücərrəd-humanist mövqelərdən və qeyrətli Marks kimi bərabərlik idealından, yoxsa nöqteyi-nəzərdən heyran qalmağından asılı olaraq, bazar iqtisadiyyatının təxminləri geniş şəkildə fərqlənən visnovoks yetişdirmək olar. maddi ehtiyacların ödənilməsi üçün səmərəlilik.
2. Qeyri-bərabərlik. MƏNFƏTLƏR VƏ SƏVƏTİN SOSİAL-FƏLƏSƏFİ Aspektləri
Sərvət və sərvət anlayışları sosial və iqtisadi qeyri-bərabərlik anlayışları ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.
Sosial nervnostі reallığı, nəzərdə tutulduğu kimi, əhalinin müxtəlif kateqoriyalarına sosial əhəmiyyətli faydalara, qıt resurslara, likvid dəyərlərə fərqli çıxış imkanına malikdir.
Əhalisi az olanlarda iqtisadi əsəbiliyin mahiyyəti milli sərvətdən daha önəmlidir. Başqa sözlə, ən çox gəliri ailənin ən kiçik hissəsi, orta və ən azını isə əhalinin əksəriyyəti götürür.
Qalanları fərqli şəkildə bölmək olar. Ən kiçik gəlir (yak, vtim və ən çox) daha az əhaliyə, ortada isə daha böyükdür. Bu gün Rusiyada ən az gəlirlər ən böyük, orta gəlirlər olduqca böyük bir qrup, ən çox isə ən kiçik əhalidir.
Nerіvnіst gərginlik zagalom, bіdnіst - əhalinin yalnız bir hissəsini xarakterizə edir. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu chi znachnuyu əhalinin bir hissəsi.
Ayıqlığın miqyasını görmək üçün sosioloqlar əhalinin həmin hissələrinə (yüzlərlə insanda ifadədən səslənir) öz əhəmiyyətini göstərirlər, sanki onlar rəsmi sərhəddə, astanada yaşayırlar, sayıqlıq. Sayıqlığın miqyasını müəyyən etmək üçün “sayıqlığın titrəməsi”, “sayıqlıq kordonu” və “sayıqlıq əmsalı” terminlərindən də istifadə olunur.
Gəlir həddi rəsmi olaraq minimum gəlir kimi müəyyən edilmiş qəpiklərin (səs, məsələn, dollar və ya rublla) məbləğidir, hansı ki, fərdi və ya bir sim-in yemək, geyim və həyat almaq ehtimalı daha yüksəkdir. Yoqonu “bərabər sayıqlıq” da adlandırırlar. Rusiyada şərablar dodatkovo adını - yaşayış minimumunu götürüb.
Sosiologiyada sayıqlıqda mütləq fərq var.
Mütləq sayıqlıq altında belə bir düşərgə, bir insanın yaşayış, mənzil, qoxu, istilik üçün əsas ehtiyacları ilə qane olmadıqda və ya bina bioloji həyatı təmin edəcək yalnız minimum istehlakla təmin edildikdə aydın olur. Burada ədədi meyar yoxsulluğun həddidir (yaşayış minimumu).
Oyanıq günün altında insan həyatın rivenini və ya həyat səviyyəsini yüksəltməyin, öz həyatını qəbul etməyin mümkünsüzlüyünü başa düşür. Bir qayda olaraq, yaşayış minimumu bu ölkədə bir ailənin orta gəlirinin yarısından az olmalıdır.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі başqa insanlara qarşı. Von iki parametr üçün nisbi xarakteristikadır. Birincisi, mən göstərirəm ki, insan (vətən) o firavanlıq üçün yoxsuldur, ya da cəmiyyətin digər üzvləri kimi, yoxsullar tərəfindən vvazhayutsya deyil. Sahənin həyat qabiliyyətinin birinci dəyəri digər təbəqələrlə bərabər bir təbəqəyə bərabərdir, çi topları. Fərqli bir şəkildə, insanın (sim'yə) müəyyən bir həyat standartına, məsələn, yaxşı və ya uyğun bir həyat standartına görə yoxsul olduğunu göstərir.
Qia dosit rukhliva arasında. 40 ildən çox əvvəl SRSR-də ağ-qara televizor yoxsullar üçün əlçatan olan lüks bir əşyaya çevrildi. 1990-cı illərdə rəngarəng televizor praktiki olaraq dəri simində peyda oldu və ağ-qara bir təvazökar firavanlıq və ya yaxşı enerji əlaməti hesab olunur. Nezabar, bir Yapon televizoru və ya kompüter almağa imkanı olmayanların üzərindən keçə biləcək həyat qabiliyyəti aralığına.
Canlılığın aşağı kordonu yaşayış minimumu və / və ya sayıqlıq həddi, yuxarısı isə həyat dərəcəsidir. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbraєє kіlіkіє tіnanіnі іnіstіv, scho insanlara bütün həssas ehtiyacları ödəməyə, rahat həyat tərzi sürməyə, özünə qəsd etməməyə imkan verir. Rusiyalı alim-sosioloqlar tərəfindən aparılan reprezentativ tədqiqatın (Rusiya Federasiyasının 38 regionundan 4 min respondentlə sınaqdan keçirilmiş) məlumatlarına əsasən, rusiyalıların cəmi 11,4%-i gəlir əldə edə bilər, sanki bərabər şəraitdə yaşayırlar və ya yoga yenidən öyrənmək. 90-cı illərin sonunda, statistikaya görə, rusların 30% -i rəsmi yaşayış minimumu üçün daha az gəlir ödəyirdi. Bu sırada rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11,4%, mütləq isə 30% təşkil edir.
11,5% varlı insanlar (o cümlədən "yeni ruslar") və orta təbəqənin bir hissəsi - onların hesablamalarına görə "normal" yaşayanlar. ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, əslində mütləq yoxsulluq (aşağı) və vizual (yuxarı) sərhədləri arasında rasyonların 59,6% deməkdir.
Sosioloqların məlumatları deyirlər: nə varlı bir insan, sonra yoga evindən daha çox. İnsanlar “normal yaşamaq” üçün onlara nə qədər qəpik lazım olduğu barədə təvazökar açıqlamalar verə bilirlər. Zəngin insanlar üçün ambisiyalar və iddialar qaçılmaz olaraq artacaq. Başqa bir tendensiya: nə qədər gəncsənsə, normal yaşamaq üçün bir o qədər çox qəpik lazımdır. 18-25 yaşlılarda həyat yaşı (öz səlahiyyətlərinə görə) 1,5 dəfə yüksək, 60-70 yaşlılarda isə aşağıdır.
Başqa bir tendensiya belədir: nə qədər maarifləndirilirsə, iddiaların sayı da bir o qədər çox olur. Sakit, orta maariflənməyə malik olmayan, rіven 2 dəfə aşağı olan, aşağı səssiz, yüksək maarifləndirmə diplomu olan. Nareşti, Moskva və Sankt-Peterburq sakinləri arasında, kənd yerlərində Meshkants arasında iddialar daha yüksək, aşağıdır. Bu rütbədə kənddə anlayırlar ki, normal yaşamaq üçün onlara şəhərlilərdən daha az qəpik lazımdır. Niyə başa düşdüm: kənd həyatı, əvvəlki kimi, məhsullarla zəngin, təbii hal vermək kimi, - şəhərdən gələn süd, ət, tərəvəz. Bundan əlavə, kimə ömür nemətinin kəsilməz nəsli şəklində verdilər, daha müxtəlif vasitəçilər var və buna görə də həyat nemətlərinin qiyməti daha böyükdür. Bununla belə, mən burada əyalət sakinlərinin ənənəvi olaraq aşağı çovdarını ifa etmək rolunu və pan_vnih subkulturalarının (məsələn, teatrda, idman zalında, kafedə) təbiətindən çılğınlaşan nümayişkaranə kortəbiiliyin mövcudluğunu azaltmıram. və s.).
Aydındır ki, düzgün və ya "normal" həyatın bütün köpək balığı tərəfdarı və sosial qrupları üçün universal bir şey yoxdur. Dəri sinfi üçün əhalinin bu kateqoriyasının fərqli olduğu bilinir və mənası daha da əhəmiyyətlidir.
3. RUSİYADA HƏYATILIĞIN SƏBƏBLƏRİ.
İqtisadi psixologiyada sayıqlığın üç səbəbi var:
1) struktur (ekstremist dəstəyi, pis idarəetmə və iqtisadi qüvvələrdən asılı olaraq);
2) ayrı-ayrı ixtisaslar (vəzifə məhdudiyyəti xüsusi yer tutma qaydası və yüksəlişindən asılıdır);
3) fatalist (sayıqlığın səbəbi şansın bolluğundan və payın növbələrindən asılıdır).
Zgіdno z opituvannyami, kraїn Skhodu (Hindistan, İndoneziya) sakinlərinin böyük səlahiyyətlərinin həyat qabiliyyətinin fatalistik aydınlaşdırılması. Yaşayış qabiliyyətinin fərdi və struktur səbəblərlə izahında üstünlük təşkil edən bölgələrdə.
Ən yaxın gələcəyimizi yaradan rus gənclərinin sayıqlığının səbəbi nədir? 17-18 yaşlı tələbə gənclər üzərində eksperiment aparılıb. Hamısını eyni qardaşları görmək və onlarla əlaqə qurmaq fikri cəlb edir. Sonuncuların sayı nə qədər çox olursa, cəmiyyətin günlərində və sərvətində rozpodil olursan - bu, sosial normadır. Mənfi nəticə təəccüblü deyil, çünki yalandır, bizim şallaqladığımız gənclərin həyatının çox hissəsi Rusiyada rifahın genişlənməsinin fəal proseslərinə səbəb olan iqtisadi islahatların fonunda keçdi.
Məhz o saatda sonuncular oyanmaya ölümcül yanaşma üçün uyğun deyil. Qoxusu vəzifəyə daha çox tabedir, ona görə də üfunətin pis olmasında insanların özləri günahkardırlar (amma düşüncələrin böyük rozkidlə). Və bu tək qalmanın lehinə atılan ən böyük addım, suveren siyasətin sayıqlığı üçün həyat qabiliyyətinə dair qətiyyəti ifadə etdi. Tsikavo, sayıqlığın rədd edilməsi və əhalinin güclü iqtisadi ekspansiyasının normativinin qarşısının alınması, suveren siyasətə daha çox iddia edir. (Onun maddi rifahı üçün xüsusi həyat qabiliyyəti amili, fatalistik mövqe ilə canlılıq üçün xüsusi canlılıq mövqeyi arasında statistik əhəmiyyətli mənfi korrelyasiya ilə təsdiqlənir).
Növbəti addım ən böyük marağın sayıqlığa xüsusi maraq göstərə biləcəyini göstərməkdir. Yaşayan insanların özünəməxsusluğu, onların fikrincə, yaşamaq probleminin şiddətini yüngülləşdirməyə kömək edən psixologiyaya əsas töhfələrdən biridir. Sayıqlıq nəzəriyyəsinin xüsusiyyətləri əla material verir, lakin bir çox nəşrlərin müəllifləri və ətrafa baxanlar, insanların "daimi" psixoloji portretinin eyni əməllərini görürlər, sanki obyektiv və ya subyektiv olaraq yaşanan yoxsulluğu nümayiş etdirirlər (belə bir insan olduqda alındı, bіdnіst kimidir). Bіdnihin xüsusiyyətlərinə nəzər salaq:
Zaman-saat sabiti: kasıbların gələcəklə bağlı bir axını və qısa saatları var, yəni. iylər bajanlarını qane edəcək qədər güclü deyil (hazırkı daha aşağı qiymətləri sonuncu, lakin ən vacib qiymətlərə çatdırmaq üçün). Alman filosofu Artur Şopenhauer maddi cəhətdən imkanlı insanlara vaxtında uğur qazanmağın bir variantını təyin edir: “Varlılara, əmək qabiliyyətlilərə qarşı hasara heyran olmaq və döymək lazımdır, guatr vurmağı və ya özünü yuyunmağı sevməmək lazımdır. dünyəvi məmnunluq."
Boşluq sabiti: daha tez-tez xüsusi nəzarət lokunun belə bir stilistik xüsusiyyəti, yəni ümumidir. insan bilir ki, onun həyatını depressiya, bəxt, güclü xüsusi xüsusiyyətlər və onu ağla gətirməyən qüvvələr idarə etməlidir, lakin onun yaxşı davranışı ilə aldanmaz.
Enerji sabiti: müvəffəqiyyəti zəif ifadə etmək, unikal uğursuzluq motivinə çatmaq motivini çox qiymətləndirməmək (insanlar şokdan, məyusluqdan daha çox qorxur, uğura ümid azalır).
Məlumat sabiti: aşağı özünə hörmət (yaxşılıq, özünə hörmət kimi). "Bazar" psixologiyasına malik olan insanın əsas mühiti - işinin konkret nəticəsi üçün cavab verməyə hazır olmaq - yüksək heysiyyət və adekvat ev səviyyəsinə malik insanlar tərəfindən formalaşır.
Vacibdir, keyfiyyət nədir, nə yüklər var, navpak, maddi rifaha, qəlib ola bilər. Ölkəmizdə və böyük sosialist düşərgəsi ölkələrində sayıqlığın psixoloji səbəblərindən biri də psixoloqların, psixoloqların hüdudlarından kənarda, məsələn, azad havanın çıxmasından sonra əhalimizin qısqanclıqla qətlə yetirilməsinin təbliğatını dayandırıb. Bu deyakі müəllifləri pov'yazuyut tsey o haqqında fenomen, scho z daha deyil razvineny maliyyə özünə nəzarət, tobto. Timchasın iqtisadi davranışa baxışı məhv edilib.
Bizim votchiznyanılarımız kasıb insanlardır ki, insanlar iqtisadi itkiləri bilirlər - lumpen deyil, kəskin təbəqələşmənin və keçid dövrünün iqtisadi siyasətinin vitratının qurbanı. Lakin ayıqlığın obyektiv səbəbləri subyektiv səbəblər rolunu tətbiq etmir, mühüm sosial-siyasi vəzifə insanların xüsusi dəyişikliklərinə təsir edərək ölkənin dostcasına modernləşdirilməsini qəbul etməkdir.
Rusiyanın inkişafı üçün strateji bir xətt olaraq, zənginlik psixologiyasından zənginlik və maddi rifah psixologiyasına zəruri keçid.
Həyatdan sonrakı dövrdə müxtəlif sosial qrupların nümayəndələrinin psixoloji portretində davamlı olaraq davam edən dəyişikliklər, maddi rifahın xüsusi yenidən nəzərdən keçirilməsinin kosmik komponentində müsbət bir pozğunluq aşkar edildi. Əhalimiz, xüsusən gənclər, Daedaliyalılar daha müdrikdirlər ki, özümüzü dərk etmək, yenidən düşünmək lazımdır; dəyərlər-zasobakhda volovі yakosti ilk mövqeləri qoymaq.
Mən Shte bir vazhlivy zrushennya viyavleno in doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya motivi, Success (energetichny komponenti) ehtiyacı osoblivo Yakscho vrahuvati scho da makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Kraina da tələb suspіlstva chlenіv at. (Ancaq qeyd etmək lazımdır ki, əhalinin fəal hissəsində müsbət pozulmuş təmsilçilik var. Paralel olaraq, alkoqolizm, narkomaniya və deviant davranışın digər formalarının genişlənməsi müşahidə olunur. Təəssüf ki, sosial cəsarətliliyə meyl var. yaşamaq).
Maddi rifah psixologiyasının digər iki komponenti ən yaxşıdan asılıdır. Rusların “iqtisadi cəhətdən zəngin ölkə” ilə eyniləşdirilməsi ilə bağlı makro-sosial səviyyədə hələ də aşağı heysiyyət (informasiya komponenti) var.
Düzdür, qalan saatlarda reanimasiyada, demək olar ki, vətəndaşların yaxşılığı kimi müsbət tendensiyalar müşahidə edildi. Bu üfunət iy hazırkı siyasətdə bəzi dostluq dəyişikliklərindən qaynaqlanır və Rusiya iqtisadiyyatının və siyasətinin sabitləşməsinin əlamətlərini oyadır. Qalan 15-20 ildə rusların formalaşmalarını başa çatdırmaq, səriştəsizlik kompleksini, iqtisadi gücün yarlığının aradan qaldırılması vacibdir. Zaliznoy pərdə arxasında ölkə birtəhər özünü təmin edirdi, lakin öz kiçik idi, vіdminnі vіd zahіdnykh, tehnologii, yakі nastyly stikulivalis işıqları ilə, əgər pərdə alınsa. Tim az deyil, Rusiya inkişaf etməkdə olan ölkələr statusundan çıxmaq üçün kifayət qədər potensiala malik ola bilər.
VİSNOVOK
Otzhe, qeyri-trivial visnovka əlavə edə bilərsiniz ki, sərvət və sərvət başa düşüləndir, sosial qeyri-bərabərliyin iqtisadi aspektlərini ifadə edir.
Bugünkü maliyyə böhranının şüurunda bu, xüsusilə aydındır. Kasıblar daha da yoxsullaşır, varlılara böhran qəpikləri kömək edir. Bütün dövrlərdə, sosial və iqtisadi sarsıntı anlarında insanlar pul yığmağa çalışır, sanki başqalarının bədbəxtliyinə qəpik-quruş yığmağı bacarırdılar.
Bidnist fəal şəkildə davam etdirilən qlobal sosial problemdir və bütün dünyada oxşar düyü ilə zəngin ola bilər. Nəzəri olaraq, sayıqlıq, daha çox doslednikiv düşüncəsi ilə, є nezdatnіstyu podtrimuvat bütün saatlar üçün ki, "klassik" bіdnі s_m'ї іsnuvali skrіz і üçün, xoş rіvenny zhіttya oxumaq. Təəssüf ki, varlı nə qədər zəngin olsa, kasıb da o qədər çox olar. Rusiya xüsusilə qeyri-sabit iqtisadiyyatı və iqtisadiyyatındakı qeyri-sabitliyi ilə qiymətləndirilir. Orta statistik gəlir əldə etmək istəyən, gəlir ödəyib sakitləşən o biriləri sanki strukturun nizam-intizamını pozmaq üçün Rusiyanın ən məşhur ölkə olmadığını göstərməklə, sadəcə olaraq, gəlirləri yenidən yaymaqla zənginlərin hərisliyindən get-gedə sıyrılırlar.
Qaliblərin gücü ölkəmizdə sürətli sayıqlıq proqramı olduğunu söyləməmək mümkün deyil. Dünyanın bütün ayrılmış torpaqları qeyri-mümkün sosial dəstək sistemlərini daim təkmilləşdirməyə davam edir. İqtisadiyyatın əsaslarının bünövrəsini sarsıtmamaq üçün üfunət üfunətçinin günahı olmayan o xətti bilməyə çalışır - insanların işi pracyuvati, oskolki yalnız ona görədir ki, özünüzə qulluq edəsiniz və yaxınlarınız, üstəlik, daha rahat.
VİKORİSTAN ƏDƏBİYYATININ SİYAHISI
1. İqtisadiyyat klassiklərinin antologiyası: U 2 t. M., 1991. T. 1.
2. Giddens E. Stratifikasiya və sinif quruluşu // Sosioloji tədqiqat. 1992. № 11.
3. Gordon L. A. Fəzilət, rifah, super ədəb: 1990-cı illərdə maddi fərq // Müasir elm və müasirlik. - 2001. № 3.
4. Zhereb V. M., Rimashevskaya N. M. Xarici və beynəlxalq təşkilatlar arasında təbliğatla mübarizə problemi. M. A. Mojin. - M., 2004.
5. Zubova L.G. Sərvət və sərvət haqqında bəyanat, 1996.
6. Kravçenko O.İ. Sosiologiya: Navç. universitetlər üçün. / O. İ. Kravçenko, V. F. Anurin. - Sankt-Peterburq: Peter, 2006.
7. Levikin I. T. Qrup və fərdi azadlıq dialektikasında qarşılıqlı bərabərlik, azadlıq və ədalət // Həyat tərzi və kütləvi azadlıq. - M., 1992.
8. Marks K. və Engels F. Yaradın. 2-ci görünüş. M., 1987.
9. Ovçarova L.M. Rusiyada vidnist. Rusiya dünyası, 2001.
10. Smit A. Xalqların sərvətinin təbiəti və səbəbləri haqqında araşdırma. M., 1962.
11. Sorokin P. A. Lyudina, sivilizasiya, firavanlıq. M: 1992.
12. Tixonova N. E. Rusiya sektorunun sosial strukturu: səkkiz illik islahat paketləri - 2000. № 3.
13. Şopenhauer, A. Həyat müdrikliyinin aforizmləri / A. Şopenhauer. - M., 1990.
14. www.poverty.net.ru
