Tsіnniy dosvіd, onilliyin qalan hissəsində Rusiyada ortaya çıxdı Pravoslav Kilsəsi,— son zamanlarda kahinlik lütfünü almışlar üçün “qırx ağızlı” adəti. İlahi xidmət ənənələrinə xələl gətirən və bu cür çətinliklərlə sadiq qalanlar haqqında "Moskva Patriarxlığının Jurnalı"na Moskva kafedral metrosunun açarı verilir.
- Möhtərəm, Xilaskar Məsihin Katedral Kilsəsində himayədarlar üçün təcrübə necə və nə üçün ortaya çıxdı? Necə dəyişdi Qayaların qalan hissəsi?
- Bu ənənənin formalaşması. Əvvəllər kilsələrə az şey asılmışdı; Bugünkü kilsə həyatı artıq kifayət qədər inkişaf etmişsə, vinil və zərurət və stavniklər üçün təcrübənin təşviqi imkanı. Üç dəfə düz 40 gün idi;
Fərqli yeparxiyalar öz qaydasında məşq edirlər. Demək lazımdır ki, yəhudilərin təqdislərinin böyük bir hissəsində eyni zamanda özünüzü soyun, çünki bilirsiniz ki, əllərinizin üstünə qoyulacaq insanlarla xüsusilə tanış ola bilərsiniz.
Təqdisdən sonra həmin gün axşam keşiş kilsəmizə gəldi və xidmət etməyə başladı. Krımdan Xilaskar Məsihin Katedralinə, asılmış ruhanilər kimin üçün Rəbbin Bilya Nikitsky Brahmi'nin Yüksəliş Kilsəsi və ya Xilaskar Martin Kilsəsinə göndərilə bilər.
40-cı Liturgiyadan sonra 40-cı Liturgiya haqqında düşündüm. Ancaq çox keçməmiş ibadət əməli əmələ gəldi sosial xidmət. Arxa tərəfdə 30 günə qədər liturgiya praktikasını və 10 din xadimi üçün əmrə gəldikdə, kerivnikləri itirməyə çalışdılar.
Ale, nəticədə ibadətin əsas hikmətinə yiyələnmək üçün bu terminin diqqətdən kənarda qaldığı ortaya çıxdı. Genişləndirilmiş görüşün qalan hissəsində mən Yogi Müqəddəsliyinə qayıtdım və 40 günlük xidmətdən döndüm və qərar yüksək qiymətləndirildi. Hörmət edirəm ki, bu termin kursantın özündən xəbərdar olması üçün minimumdur. Stavnitsky sağsağan keçir і kahinlər, і diaconlar. Bu, təkcə İlahi Liturgiyanın başlaması deyil, həm də bu tələbə uyğun gələn digər ayinlərdir. Hər şey duaların xidməti ilə başlayır, sonra gənc kahini Vəftiz və Toy mərasimləri ilə tanış edirik.
"Övladını vəftiz etməyə və evlənməyə gələn insanlar, müqəddəs mərasimin səhv başa düşülən bir keşiş tərəfindən verilməsinə etiraz etmirsinizmi?"
- Bizdə kilidləmə yox idi. Bundan əlavə, yeni təyinatlar haqqında kifayət qədər məlumatım olmadığından, tanınmış bir din xadimi ilə uzun müddət mahnı oxuyacağam, hər şeyə heyran olacağam. Zvichayno, zəngin scho xalq qədər cəbhənin qarşısında yalan. İlk günün uzanmasına heyran oluruq, mahiyyətin yığıcısı kimi şərabların nə qədər ağlıdır - sizin üçün "rozgoduvannya" lazımdır.
Stavniklərin təlim-məşq toplanışı, sanki birdən bizə gəlsələr, öləcəyik. Yaxşı hazırlıq fonunda, sözün əsl mənasında, üç gündən sonra onlar hər şeyi mənimsəyəcəklər, hərbçiləri yaxşı tanıyacaqlar və öz biliklərini praktikada nümayiş etdirməyə hazır olacaqlar, yeni ayaqqabıları ilə orientasiya üçün vacib olan sakitlərə.
- Bəs ruhani məktəblərdən sonra gənc keşiş artıq oxuma səviyyəsində liturgiyanı bilə bilərmi?
- Məncə, əvvəllər seminariya orta olsaydı ilkin ipoteka, orada xidmətə başlamazdan əvvəl özləri üçün ciddi hazırlıq görüblər. Məsələn, bizdə liturgiya var, eləcə də “Pastirlər üçün praktiki yardım” mövzusu Şəfaət Akademik Kilsəsinin dekanı kimi gələcəyə töhfə verdi. Balacamızın dərslərində praktiki qidalanma ilə məşğul olurduq, deyə bilərik ki, bizi birbaşa onlardan “çıxarıblar”.
Vikladach təəccübləndi ki, biz ibadət qaydasını əldə etmişik və şərabı çimdikləyib izah edənlər bunu başda edirlər. Deməli, biz ibadət tarixinin qidalanması ilə az məşğul olmuşuq. Natomist, xidmətə gəldilərsə, hər şey bizə məlum idi və başa düşüldü. Seminariyalarda əsas diqqət elm, dil və digər fənlərə verilir. Qeyd edək ki, bütün seminaristlər praktiki liturgiya üçün kifayət qədər saat əlavə etməyin vacibliyinə hörmət etmirlər.
Ale, krіm znan, zdobuh ilahiyyat məktəbləri, bu il xüsusilə təqdisdən əvvəl xüsusi hazırlıqdır. Qi obov'yazki rozpodіlenі vіkarіatstva üçün. Burada getmək daha ciddidir, burada daha azdır və təəssüf ki, zəif hazırlıq artıq xatırlanır.
Müqəddəs Patriarx Kiril qalan vaxtlarda gənc kahinlərin hazırlanmasına getdikcə daha çox diqqət yetirir. Bir anda suvorişe getməyə başladın. Əvvəllər bir din xadimi olaraq təcrübədən qeyri-qənaətbəxş keçərək yoqa vicdanından məhrum idi. İndi, magpie bitdikdən sonra, bir xarakteristikanı yazırıq - miqyasda, fikrimizcə, şəxs müstəqil xidmətə hazırlanır.
- Tələblə, eyni zamanda, imkanlı namizədlər üçün kurs sürətlə davam etdirilə bilərmi?
— Bizdə hələ belə vipadkіv olmayıb. Əgər siz din xadimlərinin ilahi üsulla “təhdid”ə məruz qalmasını istəyirsinizsə: məşq edirsiniz, düzgün xidmət etməyi öyrənmirsiniz.
40 gündə insana hər şeyi öyrətmək mümkün deyil. Onlar liturgiya, ehtiyacların təqdim edilməsi, müqəddəs mərasimlər, dualar və digər xidmətlərə yiyələnirlər və deyək ki, böyük xidmətlər hörmətsiz itirilə bilər, çünki bütün dövr ərzində hər kəs təcrübə keçmir. Ancaq indi Böyük Lent saatında bizimlə xidmət edənlər Liturgiyaya tez-tez xidmət etmirlər.
- Gənc kahinlər üçün Xilaskar Məsihin Katedralindəki təcrübə qatlama imtahanıdır? Yeni təyin olunmuş nazirin hər gün, bayramsız işləməsi niyə vacib deyil?
- Protege sorokoustun tətbiqi gündəlik praktiki məqsədlərlə izlənildi. Odur ki, əgər bir adam xidmətə gəlsə, başınızın arxasında laqeydlik hiss edə bilərsiniz, səsinizdə və ya dizinizdə titrəyə bilərsiniz. Dönməkdən qorxma, belə deyil...
Biz gənc kahinə başa salmağa çalışırıq ki, öyünməyə ehtiyac yoxdur. Adzhe vin bura öyrənmək üçün gəlir və əfvdən qorxmaq sənin günahın deyil. Aydındır ki, qatlanmış, bir adamı soymaq kimi bir və eyni yerdə eyni əfv. Ancaq çox vaxt yaxşılaşır - hər kəs üçün bu, xüsusi böyümə, mükəmməllikdir.
Daha yaxşısı, praktika bitən kimi gənc keşişi təyin olunmuş rektorun yanına aparırlar. Və əvvəldən rektor təyin olunur və yenisinə çoxlu opikivlər çağırılır, sonra daha vacibdir. Ki, mən an raj koristuvatisya, əgər bundan artıq xidmət etmək mümkün olsa, mən ibadətin mahiyyətini daha yaxşı anlayacağam. Xidmət kitabını oxuyun və xidmətlər arasında daha tez-tez və bir saat deyil, duaların ardıcıllığına heyran olmaq lazım deyilsə, ale və bachiti, nə baş verir! Təcrübə - tse saat, əgər ty zvіlneniy vіd іdіh іnshih obov'yazkіv. Praktik ibadət hissini dərk etməyə verilir.
Buvay, scho bir aylıq təmiz xidmət təcrübəsindən sonra bütün tərifləri şərhlər, nişanlar və şərhlər ortaya qoyur. Düşünürəm ki, belə bir kitab keşiş üçün bu saatın əziz xatirəsinə çevriləcək.
- Hvilyuvannya bitdikdə və siz duanın minimum tamamlanmasını görmək istəyirsiniz? Beşinci xidmətə qədər, onuncu xidmətə qədər?
- Qatlanan yemək. İmovirno, tse vіdbuvaєtsya, əgər yeni ruhanilər məbədin divarlarını tərk edərlərsə. Ruhanilərin təqdis edilməsindən iki gün sonra sizə gələcək, sonra yeni birində, məcazi olaraq göründüyü kimi, bilik aydınlaşmağa başlayır və şərablar artıq öz hərəkətlərində orientirlənirlər. Gəlin lazım olanda yeni gələnləri bir araya toplayaq. Həmişə deyirəm: ayağınızın altında dəstək vermək lazımdır və yenə də yaxşı niyyətdən gəlir. Nəticədə, lazımi təməllər hər şey tərəfindən mənimsəniləcək və sonra onlar din xadiminin ixtisasında yalan ola bilər.
Anlamaq, təxmin etmək mümkün deyil, çünki bəzən ruhanilər hazırlıqlı gəlirlər. Digər ləkələr hər kəsdə olur, onları təmizləmək üçün təcrübədən istifadə olunur.
Mənəvi mənada, ilk xidmətlərdə bir insanın bir parçası tez-tez oyanır və mərhəmət etməkdən qorxur, hər gün bir dua oxuyun. Mən özüm keçdim. Gəlib sakitləşmək vaxtıdır və vrіvnovazhenіnі, mən onların din xadimləri ilə tanış oluram və hətta bundan sonra sən davamçı kimi dua etməyə başlayırsan. Tse sonra Magpie sonra gələcək.
— Gəlin tərifləyək, gənc keşişlərin daha hansı psixoloji və mənəvi problemləri var?
— Mənim sübutum göstərir ki, gənc kahinlərin ruhani təşviqə ehtiyacı var. Qərar üçün hansı taleyi təriflədi ki, gün üçün dvaçinin ruhanisinin yeni təyinatları öz qidası üçün etirafçı ilə görüşə bilsin. Tse artıq eyni zamanda. Xatırlamaq lazım olan növbəti şey budur ki, xidmət mexaniki görünmür, mənəvi və mənəvi tərəfdir. Kahinin ixtisası və təcrübəsi də yoga sim'ї ilə oyananlar və asıldıqdan sonra yoga həyatının necə dəyişdiyidir. Burada, təbii ki, problemlər ola bilər. Qi yeməyini etirafçı ilə müzakirə etmək lazımdır.
Zaqalom 40 gün o qədər də böyük bir müddət deyil ki, asıldıqdan sonra keşişdən keçmək kimi o psixoloji vəziyyətin hisslərinin bütün fərqliliyini sınaya biləsiniz. İnsanlar gəlirsə, hətta öyünürlərsə, yaxşı olar ki, üfunət praktikası bitənə qədər uşaqları mahnı ilə düzəltsinlər. Əgər siz artıq oxuyan dosvid ilə gəlsəniz, bir gün açıq-aşkar məmnuniyyətlə xidmət edə bilərsiniz. Buvay ki, ruhanilər asılır və şərablar artıq burada bir söz-söhbət yayırdı: vikariatdakı yeparxiya chidə və siz təsadüfən xidmət ayaqqabılarınızla məşğul olursunuz. Belə insanlar üçün daha yaxşıdır, daha yaxşıdır.
- Təcrübənin nəticəsi nə ola bilər - yadda saxlamaq üçün bilik? Elmdə praktiki sirlər nələrdir?
- Öz-özünə məşq dünyası daha vacibdir. Mən dərhal kahinləri və diakonları əyləndirmək istərdim ki, sanki kahinlik ləyaqəti haqqında fikirləşsinlər ki, üfunət qoxusu ayaqqabılarında titrəməsin və onlar daha geniş şəkildə heyran oldular. Kim bilir ki, Allahın Providencesi xidmətdən əvvəl çağırılır? Zəhmət olmasa, ləyaqət üçün hazır olun zazdalegіd.
Vvtarda görünənlər, məsələn, Cherubic Mahnısının saatında, dinamikada görünür və açıq-aydın, kahin artıq diakon ilə bütün dialoqları bilə, müqəddəs gəmilərin qorunmasını tuta və onları örtə bilər. yenidən. Bir qayda olaraq, özünü dayandırmaq stajyerin əlindədir və heç kim heç nə təxmin edə bilməz. Bu nöqtədə hazırlaşmaq lazımdır.
Əgər "sirrlər" varsa, o zaman, məsələn, işığın, günün saatı altında bir kitabı götürməyin klassik üsuluna çevrildi. Bu bir əl olmadan, əllər səpələnmiş və küncdə uçmaq olar. Əks təqdirdə, hər şeyi sağ çiyninizin üstündən çevirin. Bagato başqa bir şəkildə soymaq üçün kimsə. Açığı, heç kimdə müqəddəs bir şey yoxdur, amma hamı ədəb-ərkanla, nizam-intizamla işləyirsə, paratialara kömək edir, hörmət qaldırmır, azan vermir.
- Siz özünüz gənc keşiş olaraq çətinliklərin öhdəsindən gəldinizmi, bu barədə dərhal danışdınızmı? Təcrübəniz üçün ən maraqlı və çətin olan nə idi?
- Xüsusən də qırx ağızdan keçmədim, bir anda necə keçəcəyini gördüm. Onlar məni bir diakon kimi təqdis etdilər, əgər mən hələ də podiakonuvav olsam. Xidmətim şənbə və iş günləri mənim xidmətlərimdə yaxşı idi, unutmayın ki, məndə diakonun təcrübəsi yaxşı deyil - rіkdən azdır. Kahinlik mərasimindən sonra mənə təyin olundu. Əgər oraya gəlsəm, bir ağsağanım yox idi, amma yaşlı kahinlər mənə kömək etdilər. Mənim üçün xüsusi bir problem deyildi. Atam keşiş idi və mən bütün uşaqların övladıyam. Mabut, mənada dərinləşmək vacibdir duaların oxunması. Mən nəinki lazım gəldikdə işləməyi, həm də böyük ürəklə dua etməyi öyrənmək istədim, amma olmadı.
Lakin, mən özümü ilk xidmətlərdə navit hiss etmək üçün ilham hiss edirəm. Mənə elə gəlmirdi ki, bəzən keşişlərin uşaqları kimi gəzir, sonra praktikada onların biliklərinin az olduğunu göstəririk.
- Patriarx Pimenin Krımından başqa kim sizin üçün xidmət vizyonu olardı?
- Mənim üçün baş kürəyi atam idi - protoreys İoan Ryazantsev. Bundan əlavə, əgər Epiphany Katedralində xidmət etmişəmsə, yaxşı ruhanilər kimi bir anda bagatmadan xidmət etmək mənə qismət oldu. Məsələn, Protopresbyter Vitaliy Borovy kimi. Vіn bizə bir söz verdi: erkən liturgiyaya gəlmək və qeydləri oxumaq, sonra səhər liturgiyaya xidmət edirik.
Novodeviçy monastırında keşişlər Leonid Kuzminov, Sergiy Suzdaltsevdən öyrəndim. Pis qoxu xarakter və mentalitet baxımından fərqli idi, ale tsix pastirləri ibadət qarşısında xüsusilə hörmətlə birləşdilər. Bəzi insanlar birbaşa təqiblərdən, sonra isə ciddi alçaldılmalardan keçdilər. Və əgər üfunət rütbə aldısa, üfunətli qoxu nə üçün getməli olduğunu bilirdi, lakin üfunət iyinin Allaha və insanlara xidmət etmək ümidi az idi. Tse düşündü: üfunətli qoxu getmədi kar'ernim rostannyam, Təəssüf ki, bəzi insanlar ruhanilər haqqında düşünürlər. Onların heç biri bu barədə düşünmürdü. Beləliklə, gözümün qabağında boules tətbiq edin və mən dərhal onları miras almağa çalışıram, Moskva ibadət ənənəsini davam etdirirəm.
- Bu möcüzəvi pastirlərə xas olan Liturgiya xidmətinin hansı xüsusiyyətlərini gənc kahinlərə çatdırmaq fikrindəsiniz?
- Moskva xidmət ənənəsi həmişə əzəmətlə canlandırılıb, ibadət xidməti qarnizon və məst olub. Radyansk saatlarını xatırlayıram ki, Leninqraddan bir keşiş qonağımıza bizdən əvvəl gəldi - seminariyada eyni vaxtda atamdan üfunət iyi başladı. Bizim Moskva kilsələrinə üfunət iyi gəlsəydi, qonaq ah çəkərdi: “Sizin kilsələrdə bu necə də möcüzədir! Gözəllik, təmizlik, nizam. Aydındır ki, küçədəki şərablar daxili arxitekturanın gözəlliyi deyil, məbədin çox qurulması, ziyarətgah kimi. Nənələrimiz xidmət başa çatdıqdan sonra məbədləri xüsusi kohannı ilə təmizləyirdilər - şamdanları təmizləyir, paltoyu, dəri bağlamasını silirdilər. Tse yalnız obov'yazkom üçün qarət etdi. İnsanlar məbədi müqəddəs bir yer kimi qəbul etdilər, xüsusi bir sifariş ola bilər.
Mən tez-tez diakonlara deyirəm ki, təcrübəmiz var, xidmət litaniyaya girişdən başlayır. Vіn sche heç bir şey dedi və insanlar artıq bakalavr yoga və nalashtovuyutsya. Sağda biri, qıcıqla çıxsan, ehtiramla, oxuyan şəkildə, sakitcə get. Ale, sanki yanmış kimi, vvtardan “dolaşır” və dava-dalaşla təmir edirlər, cəhənnəm bayrağını düzəltmək bəs etmir, onsuz da iyrəncdir.
Din xadiminin əhvalı həmişə insanlara ötürülür. Əgər diakon onu qarət edənə ehtiramla kahindirsə, Allahın xüsusi iradəsinə ehtiram insanlara keçməkdir. Mən təkcə səssizlərə, dua edənlərə deyil, qarğalarla birlikdə məbədə gedən sakitlərə də səslənirəm.
Xilaskar Məsihin Katedralində həmin din xadimləri və digər xidmətçilər ənənəvi Moskva liturgiyasının ruhunu qoruyub saxlamağa çalışırlar. Buna görə də gənc kahinlər burada yaxşı təcrübə qazana bilərlər. Möhtəşəm bir dosvіdin nə olduğunu söyləmək mümkün deyil, ancaq başdan iylənməyi öyrənmək istəyirsinizsə.
Antonina Maga tərəfindən elan edildi
"Visnik kilsəsi" / Patriarchy.ru
Və maşın sürənlər cinayət deyil ©
Təlimini bitirmiş gənc bir keşiş kilsəyə gəlir. Youmu pip deyir:
- Gedin xütbə oxuyun!
O fikrə, qorxuya, irəliyə. Іnshiy pip yogo üfürülür və görünür:
- Sinu my, get vіvtara, sərxoş ol və cəsarətlə oxumağa get, hər şey görünür.
Yaxşı, aşağı düşdü, sərxoş oldu. Yalanlar atılır - baş kvadratdır, bütün təhriflər, tüstü ilə aparılır. Kahinin yanına gedin:
-Müqəddəs ata, yaxşı, mən dünən necə oxudum?
- Yaxşı, heç nə olmadı, amma bəzi qeyri-dəqiqliklər oldu.
- Özümü təkrarlamamaq üçün bir şey demək istəyirsən ...
- Yaxşı, harazd... Sənə dediyim kimi, zupinyatsya, qrafinya yox, ertəsi günə qədər iki ayaqla deyil, iki ayaqla get, şortunu şortiklə doldurma, buxurdanı irəli-geri yellə, və başınızın üstündə deyil, masanın üstündə rozp'yatty döyülmək lazım deyil, parathians deyil, dudes, Məsih yəhudilər tərəfindən rozіp'ali idi, polislər deyil, Allahın Müqəddəs Anasının müqəddəs yazılarının yaxınlığında, başqa heç bir şey olmayacaq təxmin etmək lazımdır ki, "Səni sikdirin, günahkar" deyil, "Ya Rəbb, hər şeyin öhdəsindən gələcəksən" demək lazımdır, 12 həvari var idi, 12 opedil deyil, xidmət bitdikdən sonra içəri buraxmaq lazım idi. işıq, və xYy üçün dua etmək deyil, "Amin" duası, "sikmək" deyil, breviary kitabdır, fincan deyil, İsa Məsihin təsviri üçün mantiya süfrə deyil, sizə lazım deyil Xilaskarımız İsa Məsihə həvarilərin o yoqasını “İsa öz lütf pırasasıyla” adlandırmaq üçün, Davud Qolyatı sapandla öldürərək, “islama” ilə deyil, Yəhudanı “lənətə gəlmiş əclaf” adlandırmaq lazım deyil. Papa haqqında demək lazımdır: " Romalı aşpazımız ", Yuda İsanı Sinedrionda satır, "bir yaşıl nöqtədə" deyil, şərab yoga satan otuz sikkə üçün və "otuz" üçün deyil, Ata, Günah və Müqəddəs Ruh - "Ata, Sinok ta Primara" deyil. Qalanları - ən başdan-başa - məni "qırmızı çarpayıda travesti" adlandırmaq lazım deyil.
Vərəq:
Salam, sevgi donya!
Bütün vərəqi götürsəniz, bu, sizə getdiyini bildirir. Yoxdursa, mənə bildirin, sizə yenidən yazacam. Düzgün yazıram, çünki bilirəm ki, çox yaxşı oxuya bilmirsən. Havalarımız yaxşıdır. Keçən həftə lövhələr ikidən azdır: həftənin qabağında, 3 gün və sonuna yaxın, 4 gün uzanır. Çıxışdan əvvəl, bir barmaq kimi, nə qədər sakit olmaq istəyirdi, Vasya əmi dedi ki, bu litium cudziks ilə yoqanı üstələyirsənsə, bu vaqa üçün çox bahadır, ona görə də onları qırdım. Onları geri tikin, mən onları sağ bağırsağa qoyuram. Tatounuz yeni bir iş bilir. Onun altında 500 adam! Vіn tsvintarі üzərində ot biçin. Bacınız Nastya bu yaxınlarda xaricə getdi və körpəni yoxlayır. Biz nə cür şərab olduğumuzu bilmirik, indiyə qədər sənə dayı olacağını deyə bilmərəm. Əgər qızsansa, mənim kimi ona zəng etmək istəyirsən. Trohi donkanıza Mama adını vermək üçün möhtəşəm qərar. Qardaşınız Tolya ilə bir müddət əvvəl bir hadisə baş verdi: o, avtomobilini kilidlədi və açarları ortada qoydu. Yomunun evə qayıtmaq (10 kilometr!), başqa bir dəst açar götürmək və bizi maşından buraxmaq şansı var idi. Əgər sən cəld əmisi oğlunu Lilya adlandırırsansa, mənə xoş münasibət bildir. Mənə demirsənsə, heç nə demə.
Sənin anan.
P.S: Sizə bir neçə qəpik göndərmək istədim, amma artıq zərfi bağladım.
Üç il gecə. Bar. Hər şey edilir.
Alman ayısı nirkadan asılır, ətrafa baxır - pişik laldır, bara tələsir, öz pivəsini tökür, qurtumlayır və bütün gücü ilə nirkaya qayıdır.
Fransız Mişa gurultu ilə görünür, ətrafa baxır - heç bir pişik, bara tələsmək, öz şərabını tökmək, içmək və sonra çuxura gənə vura bilməz.
Meksika ayısı asılır - pişik yoxdur - tekila - mink.
Rus ayısını görən - pişik yox, bara qaçın, 100 qr tökün. gore, içmək, ətrafa baxmaq - pişik yoxdur, bir dost tökmək, p'є - pişik yoxdur,
üçüncü tökün, sonra dördüncü və p'yat... Rozmina m'yazi, siqaret çək və pisliyi mızıldat:
- Yaxşı, heç nə .... Yoxlayırıq ....
Psixologiya fakültəsində mühazirə. Vikladach belə görünür:
- Mən sizə dramın üç mərhələsini birdən göstərəcəyəm.
Auditoriyaya telefon gətirin və onu dinləməyə qoyun ki, tələbələr az qala vikladach olsunlar, o biri tərəfdən də danışsınlar. Vipadkovy düymələri basaraq nömrə yığır, bir neçə siqnal və səs verir:
- Salam!
- Bir cavan, sən oxu-mahnı paylaşdın bir nömrə, burada sevgi yoxdur.
Vikladach hər tələbə üçün bir eşitmə cihazı yığdı:
- Dramatizasiyanın birinci mərhələsi. Ninini dostuma göstərəcəyəm.
Eyni nömrəni yığın.
- Salam!
- Vibachte, və siz telefon əvvəl Lyuba bilər.
- Balaca, mən sənə rus dilimi başa salım, burada sevgi yoxdur. Düzgün nömrə yığırsınız?
Telefonu qoyub deyin:
- Bu, dramatizasiyanın növbəti mərhələsidir.
Eyni nömrəni yenidən yığın.
- Salam!
- Vibachte, və siz telefon əvvəl Lyuba bilər.
- Kişiyə, sənə axmaq deyirlər, axmaq deyirlər! Zəng et, keçi!
Telefonu qoyub deyin:
- Və ox və drativliyin üçüncü mərhələsi.
Bütün tamaşaçılar gülür, bir qız əlini qaldırır:
- Dördüncü dram dünyasını göstərə bilərəmmi?
Telefonu götür və müəllimlə eyni nömrəni yığın.
- Salam!
- Vitayu! Mən Lubayam. Mənə heç nə yedizdirmirsən?
Atalarımıza - bizim üçün xeyli yaşlı olan Timə: analara, atalara, nənələrə və nənələrə - kilsəyə gəlməyə necə kömək etmək olar? Nəsildən daha yaşlı yaş böyüdü və formalaşdı radianska vlady ateizm panivnoy ideologiya kimi istifadə olunarsa. Qoxular artıq öz nuruna baxanlarında, ulduzlarında kök salıb. Məbədə, xüsusən də yuxarı mərtəbəyə gəlmək bizim üçün çətindir. Onların çoxu Kilsənin qarşısında inamsızlıqla yerləşdirilə bilər.
Ale, digər tərəfdən, nə qədər yaxşıdır, əgər gənclər böyükləri oxumağa çalışırlarsa, xüsusən də belə ciddi yeməklərdə? Kömək etmək üçün nə edə bilərik və buradan necə başlaya bilərik? Chi varto roz'yasnyuvalnі söhbətlər aparır, sperchatis ki, perekonuvati, chi є іnshy şəkildə?
"Be-yaka iman, zorla qoyulmuş, є iman fəzilətsizdir"
:
- Naygolovnіshe - doğru demə, namaz qıl, oruc tut, oruc tutma: "Robi, mənim kimi!" Aksioma: “İstər zorla qoyulan iman, ağlasığmaz bir inancdır” – təkcə gənclər üçün deyil, böyüklər üçün də aksioma itir.
Rəqabət etmək - hədələmək: atalarımız və uşaqlı nənələrimiz böyüyüb yaşayıbsa, o saatın dəstəyinin mənəvi ekvivalentliyi ilə bağlı çoxlu mübahisələri aradan qaldırmaq lazımdır. Böyüklərə ehtiramı, kiçiklərə tövbə etməyi, yayda xəstə olanlara kömək etməyi dərk edən o, qıvrıla-qıvrıla, acgözlüklə, sanki bizim ideoloji ilhamlarla işıqlandırılmış kimi, yüksək səviyyədə idi.
"Batkivin Trunlarına", adət-ənənələrə və tarixə sevgi - yaşlı nəsillərin qulaq asdığı bir arqument
Və sonra yaşlı nəslin qulaq asdığı bir arqument var: sakit saatların məşhur əxlaq kodeksi, sanki yeni ideoloji çağırışlardan təmizlənmək üçün, əslində, sadəlövh olsa da, amma axsaq şəkildə, izləmə kağızı əsas bibliya postulatlarından. Chi zumієmo tse izah etmək - maraq göstərmək; zumієmo sizin davranışınız və Allahın əmrlərinin vikonnannya praktikasının qeyri-soğan genişliyi ilə - bilmənin bazhannyasına həddindən artıq böyümənin aşılanması, bu cür iman növü.
Yaşlı nəslin dinləyəcəyi başqa bir arqument “ata dərdinə”, tariximizin adət-ənənələrinə məhəbbətdir.
Mən bir gənc keşiş tanıyıram ki, nənəsini ailəsinin şəcərə ağacının sifarişindən dərhal məbədə gətirdi. Babanı qidalandırmaq, şərabları soymaq, qohumları içmək, arxivə yazmaq, ata vіdpovіv: Mən onlar üçün dua etmək istəyirəm. Zəif yaşda olan insanların məbədə gəlməsi üçün nə kifayət idi.
İnancın əcdadlarımızın ənənəsinə, mədəniyyətinə və tarixinə, təməllərinə çox xüsusi tətbiqi, məncə, yaşlı nəsillər üçün apologetikada əsas arqumentdir.
Yakscho qısaca, o zaman: müdaxilə etməyin, ancaq bir omba olun.
“Çünki siz Kilsənin qoynunda bu yaxınlarda girən kimi mən bunu özüm etməyi öyrəndim”
:
- Xüsusilə mənim üçün trival saatı daha ağrılı oldu. Sağda, mən ibtidai ateist semənin fiquru olduğum üçün. Heç kim, nə atam, nə mən, nə də bacım Allaha inanmırdı. 1989-cu ildə, əgər mənim 13 yaşım olsaydı, bacım və əmim oğlu vəftiz olundu. Biz, uşaqlar, heç kim imanda deyildi və mənim tərəfimdən vəftiz olundu, uşaqlar, onlar bilmədən navishcho nave, yalnız bir növ sirli hərəkətə keçmək, aldatmaq, kömək etmək üçün. Ancaq ecazkar bir ayinlə Vəftiz mərasimi məni dəyişdirdi, Allahın ürəyini açdı və mən yeni bir insan kimi məbəddən çıxdım, ecazkar işığın, sevincin və daha çox iradənin ortasında seyr etdim. O saatdan etibarən həyatım kəskin şəkildə dəyişdi, məbədə getdim və həyat mənasını bildiyimə sevindim, artıq özüm üçün başqa yol axtarmıram, Allaha xidmət edirəm. İlk ox burada meydana çıxdı ki, atalarım məni başa düşə bilmədilər.
"İndi sənə nə lazımdır?" - mənə dedilər ki, əgər həmin həftə şənbə yaxınlığında məbədə dırmaşsam, iylənirəm. Bu üfunət tsomu yolunda bachili zhodnih perspektivləri deyil. Kilsənin həyatı likalo və onların ardınca qışqırdı, keçmişin bir qalığı kimi görünürdü. Mənə hörmət etmədilər, məni hasarlamadılar. Mən ruhani seminariyaya qoşulmuşamsa - 1993-cü ildə, o zaman aydın oldu ki, seminaristlərin daha çox olması daha vacibdir, xatırlayıram ki, onlar kilsəsiz ailələrdən idi. Bir paradoks yarandı: uşaqlar ataları üçün daha əvvəl Allaha müraciət etdilər. Güman edirəm ki, eyni zamanda fərq hamarlandı.
Atalarıma nə dediyimi dəqiq xatırlamıram, amma birmənalı şəkildə deyirdim ki, üfunət iyinin mənə bu sevinci bəxş etməsini - Allahla danışmağımı istəyirdim. Yadımdadır, Müqəddəs Kitabdan oxuduqlarımdan məndə düşmənçilik hissi yaranmışdı. Və İncili ilk sətirlərdən kitab kimi oxumağa başladım Əhdi-Ətiq, sonra, kilsə olmaq üçün kifayət qədər səxavətli olmadığım üçün, Yeni Əhdi-Cədidin işığının tanış uyğunsuzluqları haqqında, məsələn, yalnız atalarımı və nənələrimi ruha təqdim etdiyim təmiz və murdar İzhu haqqında ilhamla danışdım.
Dərhal fikirləşirəm: əgər özünüz bu yaxınlarda Kilsənin sinəsinə daxil olmusunuzsa, heç kimi oxumağa çalışmayın. Bunu özüm etməyi öyrənin. Batkivdəki sözlərim, açıq-aydın, uzun sürmədi: üfunət qoxusu məbədə getmədi.
Tam səmimiyyətlə deyə bilərəm ki, mən özümdə heyvan tərbiyəsinin eyni üsullarını yaşlı nəslin inancına görə günahlandırmadım. Meni zdaєtsya tse hansı mənada navіt parça və yanlış. Uşaq atasının fikrini oxumağa çalışırsa, o, sadəcə vəhşi görünür. Mənə aydındır ki, əgər övladlar Krım atalarının Tanrısına üz tutublarsa, atalar da uşaq tərəfdən heç bir maneə olmadan Allaha qayıda bilərlər.
Vplinuty bəlkə yaxşı butt. İnsanlar həmişə onlara yaxşılıq, fitnə-fəsad gətirməyə çalışırlar. I əgər üfunət var xüsusi tətbiq və Kilsə yaxşı canlar gətirir ki, müəyyən, sonra biz yenidən düşünülmüş olunur. Atalarım Allaha üz tutdu, cinayət mənim tərəfimdən təbliğat kimidir.
Başqa bir sirr: əgər mən Müqəddəs Üçlük Sergius Lavradakı seminariyada başlamışamsa, mütəmadi olaraq, demək olar ki, hər gün gedirəm. Özümlə əziz xalqımın adları yazılmış bir qeyd gətirdim və onların Allaha getmələri, ruhlarının xilası haqqında dua etdim. Həmin saatdan keçən bir saat ərzində demək olar ki, bütün qohumlar Allaha üz tutdular. Ale gözlərinə tanış olmayan kimi qıvrıldı.
Anam məbədə getdi, danışmağa, ünsiyyət qurmağa başladı. Tato gəzdikdən sonra bir az tərləyək. Talelər keçdi və məlum oldu ki, bizə yaxın adamlar məbədi ayağa qaldırdılar, məbəd dərhal zəngin qohumların həyatında mərkəzi yer tutdu və mənim atalarım məbədin təqdis olunaraq, heç bir qadağan olmadan birbaşa məskunlaşdılar. və təkliflər. Belə ki, nənə ki, və mayzhe hər şey - öz yolu dəri, lakin Allah gəlmək əvvəl.
Naygolovnishe - qohumlar üçün sürətli dua, ürəkdən dua
Mən düşünmürəm ki, insanı superekok və müzakirə yolu ilə Allaha çatdırmaq mümkün deyil. İnsan ruhunun sirri ilə Allaha üz tutmaq. Ağsaqqallar yalnız mehribanlıqla təbliğ edə, Məsih haqqında, Kilsədə yaşayan və bizi yaşadanlar haqqında danışa bilərlər. Ale nagolovnіshe - doğma insanlar üçün sürətli dua, ürəkdə dua - plaid gətirmək üçün.
Vіdminnіst vіri i znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. Bir ürək Allahın hüzurunu görür, əks halda isə yox. Allaha iman ruzum-rasional yol ilə ruha əkilə bilməz. O, bir sirr kimi tanınır, Tanrıdan xüsusi bir zustrich kimi tanınır və sonra ürək çevrilir.
Əgər uşaqlar ataları üçün daha əvvəl Allaha üz tutublarsa, onda mənəvi qələbə artıq böyükdür. Əgər atalar Allaha üz tutsalar, uşaqlar isə qayıtmasalar, daha zəngindir. Atalar səslənəndə, uşaqların özlərini təqdis etdikləri şeylərə daha çox heyrətlənirlər, atalar çox vaxt uşaqların Allaha yönəldilməsinə baxırlar.
Tarixdən təxmin etmək istəyirəm. Rusiya pravoslav inancını genişləndirdisə, Böyük Rostova getmək xüsusilə vacib idi. İlk iki yepiskop qovuldu. Rostov Müqəddəs Leontinin təyinatlarının üçüncü yepiskopu, lakin o, mistik sakinləri iman nöqtəsinə qədər sağaltmağa getmədi, o da qovuldu. Sonra Rostovda məskunlaşdılar və şəhər sakinlərinin uşaqları ilə cütləşməyə başladılar. Uşaqlara xeyirxahlıq aşılandı və onlara Məsih haqqında, xilas haqqında danışdılar, sonra onları vəftiz etdilər və bundan sonra böyüməyə və böyüməyə başladılar. Beləliklə, eramızdan əvvəl uşaqların doğulması bütün Rostov kilsəsinin başlanğıcı oldu. Odur ki, atalar üçün ilk növbədə övladlar Allahın özlərinə göndərilir - bu, həyatda bir təzahürdür müasir Rusiya. Uşaqlar vasitəsilə biz imanı genişləndirəcəyik.
"Vihuvannya" Batkiv
:
– Əminəm ki, yaşlı qohumlarımız ataların şanuvannyası ilə bağlı ən son və ən son əmrlərlə maraqlanmalıdırlar. Tse stosuetsya və didusiv, nənə və digər yaşlı qohumları. Çünki Məsih haqqında təbliğin əsası, şübhəsiz ki, məhəbbət ola bilər. Bizim iman haqqında deyilən həmin sözümüz ruhən kamil olması üçün “səfehlə ədviyyatlı” olacaq. Əvvəlcə Tse.
Digəri: mənim gördüyüm kimi sevdiklərimizlə eyni şəkildə nələrin dəyişəcəyini düşünmək lazım deyil. İnsanların hamısı fərqlidir və onlarda qəlbin mübarək dəyişməsi asan və tezdir, amma vacib və düzgündür. İstənilən insan üçün azadlığa dəyər vermək lazımdır yaxın insanlar və onun iradəsini təhqir etməyin. Səbir və xeyirxahlıq üzərində yığın. Və tse deməkdir: üzrsüz qeydlərinizlə başınızı aldatmayın, “kasıb olaraq özünüzə qayğı göstərməyin” (por. Qal. 6: 3). Ağıllı və itələyici olmaqdansa, eşitmək və xidmət etmək haqqında daha çox məlumat əldə edin.
Virus haqqında danışmaq olar və lazımdır, amma navmisne poçayuçi yox, nəzakətlə işləmək lazımdır.
Aydındır ki, öz imanınız haqqında qohumlarınıza və dostlarınıza danışmaq olar və lazımdır, ancaq “maarifləndirmə” metodu ilə navmisne ilə deyil, nəzakətlə işləmək lazımdır ki, atanızın dilində rozdratuvannyadan daha çox səslənə biləsiniz. ana, əgər sən özün sənə indi deməyi öyrətmisənsə, amma indi namagaєshsya їh chogos vchiti. Düzgün sözləri min dəfə deyək, amma sadəlik və etibarlılıq yoxdursa, sözlər ürəyin bütün həyatı kimi görünmürsə, geridə yalnız hərflər qalır.
İnsanın qəlbini ancaq Rəbb sağaldır, bu haqda xatırlamaq lazımdır. Ata, sən dinsiz və ya kilsə olmayan qohumların üçün ağrı-acı ilə dua etməli və özünü əsl xristian kimi yaşamalısan. Təbliğinizi xüsusi bir butt ilə təsdiqləyin, unutmayın ki, "heç bir söz yoxdur, sanki sağ üçün daha müdrik olardı" (St. Mark Ascetic).
Kilsə həyatının yanlış yolu yanlış shkodi insanları necə apara bilər? Ruhani və parafin başlarını dağıdıcı adlandıra bilərsinizmi? Kahinlər rozmirkovuyutdur.
Kahin əllərini aşağı salanda
Protokoh Dmitri Klimov, Möcüzəvi Müqəddəs Nikolay Katedralinin rektoru (Kalach-on-Don, Volqoqrad vilayəti)
Yanlış idarə olunan kilsə həyatı həm parathianları, həm də kahinləri məhv edə bilər.
Məsələn, gənc kahin öz xidmətini ruhani əməl, pastor, missioner kimi təqdim edir. Və bu gün kilsə həyatının rəsmi səs meydanının yaxınlığında tərcümə edilməsi qeyri-adi deyil, daha bürokratikləşir. Və keşiş əllərini aşağı salır: sanki quldursan, sonra başa düşürsən ki, yenə də köməkçilərin bığlarını təsdiqləmirsən, onlar vəhşi heyvanın yanına gedirlər. Nəticədə keşiş əlini yellədi və göründü: mən heç nə etmədim.
Əgər cari deyilsə, əbədi problemlərdirsə, o zaman insanların ruhlarını bir keşiş üçün canlandırdıqları açıq-aydın. Kiminsə sürətli yaşaması çətindir.
Kahin öz karyerasını bərpa etməyən həkim-cərraha bənzəyir, xəstələrin problemlərini, ağrılarını, təcrübələrini araşdırmağa çalışır, sonra isə kinik olur.
Əgər hər şeyin ürəyə yaxın olduğunu başa düşürsənsə, o zaman əsəbiləş və bütün üstünlükləri göstərmə.
Buna görə də keşiş camaatın üstünə divar çəkir: eşidir, eşidir, başını tərpətdirir, amma ürəyinə heç nə çəkmir. Və o qədər də yaxşı deyil. Ancaq hər şey ürəyə çox yaxın götürülürsə, onda kahin üçün artıq psixi sağlamlıq qidası var. Bo dəri tse vitrimaє deyil.
Yaxşı, əgər keşiş meh ola bilərsə, de vin psixoloji mənada motivasiya ola bilər. Ya da mənim evimə gələ bilərsiniz və orada sakit, rahat bir iqlim yarada bilərsiniz, özünüzə kömək edə bilərsiniz, enerji doldura bilərsiniz və ya Krımın maraqlarını, xidmətinizi bəyənə bilərsiniz və təkrar-təkrar dəyişə bilərsiniz.
Kahin parathianlara yaşına uyğun olaraq özünü transsendental şəkildə apara bilər. Məsələn, gənc bir keşiş kilsəyə gəlsə, o, rektordursa, kilsənin başçısıdırsa, böyüyəcək və sevinclərdən heç birini eşitmədən kermuvati etməyə başlayacaq. Youmunun kürəyi verilir, scho vin, kriqollar kimi, buz səthini qırır. Unutmayaq ki, buzu ancaq bizim keelimiz qırır.
Nəticələr protirichchya, paraffians rozpochinayut müqavimət toplamaq. Kilsədə bu cür rədd edilmə problemi ilə üzləşən gənc kahinlər belə yekunlaşdıra bilərlər: "Məndən heç nə çıxa bilməz!" davranışınızı təhlil etmək üçün müavin.
Kilsəyə getməliyik, insanlar öz psixoloji, psixiatrik problemlərinə dözə bilərlər. Ruhlu bir insan gəzə bilər və sən öz axmaqlığını görə bilərsən, ya da bu, təvazökarlıq üçün mazoxizm kimidir və bir keşiş hər şeylə oynaya bilər.
Bütün tse, zvіsno, buvaє. Ale ce patoloji anlar.
Buvay, Parathian keşişin qarşısında boğuldu. Kahin bu vəziyyətdə ağlabatan bir şəkildə davranmalıdır. Bir tərəfdən məbədi görməyin, digər tərəfdən isə uzaq fantaziyalara həvəs verməyin.
Daha tez-tez keşiş parathianların infantilizmindən yapışır, əgər insan qərar qəbul edə bilmirsə və hər zaman kahindən hər şeyi soruşa bilmir. Mən təvazökarlıq üçün qardaş bilər tsezhe.
Mən belə çıxışlar edirəm. Bir dəfə insan içimdə yatır, başqa vaxt, növbəti dəfə onlarla danışmıram. Vіn trachaє mənə Іnteres.
Bu, gənclərin Kilsəyə gəlmələri, bir neçə il yay parathianlarının bir dəstəsi oxumaları və möcüzəvi şəkildə özləri olmalarıdır. Deməli, qız, gənc qadın nəyin doğru olduğunu bilir, xristian tərzində, kilsə tərzində, on yaşlı nənə kimi: özünü geyin, belə danış.
Kahin və parathians arasında dağıdıcı stosunki olduğunu başa düşmək üçün onlara yalnız tərəfdən heyran ola bilərsiniz. Yaxşı, əgər bir sıra qulluqçulardan kimsə tse heyvanına hörmət etsə və qardaşlarına yaxşılıq etməyə düzgün başlasa.
Amma onsuz da onlar dinləyənə qədər biz qardaşıqsa, o zaman yepiskop vasitəsilə işləyəcəklər. Vipadki var idi, əgər insanlar myno satırdılarsa, sonra kahinlərə qəpiklər verirdilər. Amma “müdrik çobanlar” insanları bir-birindən ayrılmağa, canlarını satmağa, cəhənnəmə getməyə yellədirdilər, çünki Dəccal tezliklə gələcək.
Nə daha sakit və vodcriti insanlar parafiyaya tüpürün, tim svidne podіbne vilіza, biz xatırlayacağıq.
Soymaq üçün ilk keşişə etibar edin
Arxpriest Maksim Pervozvanski, “Spadkoymets” jurnalının baş redaktoru
Desək ki, atalar onsuz da böyümüş uşaqların həyatı məhv etdi, kilsə həyatı xalqı məhv etdi, mən hesab edirəm ki, xalq sadəcə bir obyektdir, belə bir hədsiz infuziyanın nəticəsidir. Həqiqətən də insanlar seçim gücünün nəticəsidir.
Klassik bir nümunə: bir şəxs etirafçıya daha tam etibar etmək üçün Kilsəyə gəldi. Yeni dinləmə haqqında kitabı oxuyandan sonra birinci kilsəyə gəldim və birinci keşişə etibar etdim. Və keşiş o qədər tutuldu ki, gənclik üçün naїvnіstyu chi, navpaki, baiduzhіstyu, xatırlamadan, bu barədə eşitdiyimi, səhv olduğuna inandığımı. İnsanın bu murdar əyriliyinin ardınca insanlar bir növ daxili böhrana düşürlər. Kim kimin günahkarıdır? Kahin? Müqəddəs Sinod? Ana və tatom tsієї insanlar belə yırğalandı?
Professor Maksim Pervozvanski.
Ale mi özünüz həyatda cəsarətlə seçin: solaxay, sağ əlli, dostluq et, dostluq etmə, özünü vur, özünü atma. Mən başa düşdüm ki, həyat yolumuzun nəticəsi olaraq, onsuz da, əslində, heç bir şey seçməsək, bu ana gələ bilərik. Ale zovnіshnє vpliv - bütün trend. Tse kim spryaє chi pereshkodzhaє, pіdshtovhuє chi zatrimuє.
Mən çox vaxt pravoslav təhsil sistemində, o cümlədən internat məktəblərində işləmişəm. Məsələn, kiçik bir buraxılışı götürək, on və ya iyirmi nəfər. Onlardan beşdə, təxminən, məktəb göz qamaşdıran bir effekti qeyd etdi. Əgər insanlar Allahı, kilsəni sevirlərsə, üfunət qoxusu aktivdir, üfunətli qoxu həyata təyin olunmuş kimi görünür, üfunətli qoxu həyatdan uzaqlaşır, üfunət tez bir zamanda yaxşı işıqlanır. Navchannya deyakixə tüpürmədi. İki və ya üç məzun pravoslav məktəbindən qəzəbli ateist kimi çıxır, çünki bunu ilk beşdə etdilər müsbət artım, onlar üçün göründülər, ya da onlara xarab-qeyz verildi
Mən eyni zamanda ayın qalan hissəsinin çox vacib həyat yoldaşıyam. İki tanış ailədə yeni insanlar öldü. Bir sіm'їtse bu üfunət bir anda zumіlі və pіdtremіt onlardan biri və zmіtsnilas їhnya məhəbbət, zіhnіlas їkhnya vіra əgər bir sіm'їtse bu ecazkar yığıncağı və bir insan və bir dəstənin gününə çağırıldı. Pis qoxu, belə bir dəhşətli podіyuya hörmət etmədən, açıq-aydın daha güclü və Allaha daha yaxın oldu. Və ailənin qalan hissəsi faktiki olaraq fasiləsiz qarşılıqlı zakidi, pragnennya vasitəsilə ayrılığa səbəb oldu, bir-bir trapilos edənlər üçün günahı üstünə atdı.
Güman edə bilərik ki, kilsə həyatı ideal şəkildə düzgün idarə olunur, tamamilə müqəddəsdir, eyni zamanda insanlar üçün məcburi olacaq, sanki bunu qəbul etmirlər, səhv qəbul etmirlər. İlahidən öyrənənlərdən birini al, yaramaz və müalicəçi ol.
Təbii ki, əgər sən səni tələyə salırsansa, o zaman başqa cür düşünürsən, onlar da başqalarını mühakimə edib çağıracaqlar. Bir nəfər mesajlarımızı sərbəst buraxır. Nəticədə, bir aydan sonra tsієї mübarizə şərabları başqasının günahı olan visnovkaya gəlmək və ona nifrət etmək. Mən öz fikirlərimə başqa fikirlər vermirəm. Vіn їх sadəcə vіdganyaє. Hər şeyi insanın özünün ruh şəhərini dəyişdirdiyi şəkildə qoymaq.
Eşitmədən ciddi mənəvi həyat mümkün deyil. Ancaq burada insanları manipulyasiya etmək problemi var. Və vəziyyətə düşən kimi, xüsusi olaraq heç kimi qabartmadığınız zaman, hırıltı verməyin, hamı "Hallelujah!" Oxuyur. Ale, bəlkə, və siz sakit olmayacaqsınız.
İnsan mənəvi həyata nə qədər ciddi gedirsə, bir o qədər təhlükəli olur. Tse yak dağa get. Əgər Tayland çimərliklərində uzanırsınızsa, o zaman sunami təhlükəsi yoxdur. Ancaq yenə də baş ağrısıdır - günəşdə yanmaq. Əgər siz Everestə qalxmısınızsa və dırmaşmısınızsa, onda hamı bilir ki, orada necə bir həyat var.
Aydındır ki, bu fenomendə müxtəlif mənfi tendensiyalar var. Nevrotikləşmiş kilsələr və ya keşişlər. Ale, bir daha deyirəm, seçim xalq tərəfindən aşılır. Lyudina, əgər harasa getsən, daha yaxşı qərar verib qərar verə bilərsən.
– Məbəddəki uşaqlar varlı abbotlar üçün problemdirmi?
- Aydındır ki, bu, xidmətlərə uşaqlardan çoxlu insanların gəldiyi yataq yerlərində xüsusilə aktualdır. Bəzən oradakı liturgiya uşaq zoykuna çevrilir. Bacarıqsız analar qısqanclıqla uşaqlarını qucağında görmək üçün bütün liturgiya üçün ayağa qalxmağa çalışırlar. Analar üçün çətindir və uşaq həyəcanlanır və hamısı bir anda xidmətlərə başlayır. Mən dəfələrlə bu yerlərdə olmuşam.
- Chi є reseptləriniz var, hansı vіtsi uşaqları xidmətə gətirir, hansı anda?
- Dörd uşağım var, təkbaşınayam, işdə olanda əsəbləşmirəm. Mən həmişə Məsih haqqında təxmin edəcəyəm və deyəcəyəm: “Qoy uşaqlar Mənim önümə gəlsinlər və onları keçməyin, çünki Allahın Padşahlığı belədir. Sizə doğrusunu deyirəm: kim Allahın Padşahlığını uşaq kimi qəbul etməzsə, o, növbəti padşahlığa girməyəcək. (Mark 10-15-16).
"Qız kilsə xorunda yatdı" misrasından Bloka məşhur cərgəni xatırlayın:
... Mən yalnız yüksəkliyəm, Çarın Bramini döyürəm,
Dua Sirləri, - uşaq ağladı
Heç kim geri qayıtmayacaq.
Uşaqlar ağlayaraq bığlarında liturgiyalara sitayiş edirdilər, amma inandırmasalar da, ağlayaraq yenə də Allahı tərifləyirdilər. Uşaqların xidmətlərə hörmət etmələri məni maraqlandırmır, əksinə, onlar bizə mükəmməl olmadığımızı göstərəcəklər, çünki biz onları kilsə həyatının onlar üçün təbii olduğuna öyrədə bilmərik.
Bu, uşağı bir dəfə pivroku üçün, bir dəfə çay üçün məbədə gətirmək kimidir, sonra tamamilə başa düşülür ki, orada hər şey lakaєdır və orada heç bir şey yoxdur. Yaxşı, daha tez-tez, məsələn, bir ay ərzində iki və ya üç dəfə getsəniz, addım-addım kilsə fəaliyyətinə çağırır.
Müdaxilə etmək lazım deyil ki, az-çox kiçik bir uşaq xidmət üçün ayağa qalxsın. Atanın vəzifəsi çalışmaq idi ki, kilsə öz övladı, doğma ev və kiçik bir yerə çevrilsin, de vin dərhal sakitləşdi.
Mən məbədləri tanıyıram, de є xüsusi uşaq kіmnati. Xidmətdən əvvəl atalar uşaqları ora gətirir, onları kilsədən olan könüllülərə həvalə edirlər. Siz məşğul olursunuz: kitab oxumaq, nağıllar danışmaq, oynamaq, cizgi filmləri göstərmək. Və sonra, bəzi kilsələrdə uşaqların sabaha qədər getməmələri o qədər adətdir, amma kahinlər bu otaqlara müqəddəs kriptləri olan uşaqların yanına gəlirlər. Çox vaxt, açıq-aydın, atalar uşaqları ara vermədən birlikdə aparır və gətirirlər.
Mənim kilsəmdə belə bir təcrübə yoxdur və belə bir otaq yoxdur. Daha iddia etmək olmaz. Nemovlyatları olan atalar tez-tez rajah olurlar, çünki üfunət qoxusu, nişanları öpərək və vaxtlarını xidmətdə keçirdikdən sonra, bir dəfə uşaq daxil olmaqla, qalereyada, küçədə gəzintiyə çıxdılar. Bu, ən kiçik uşaqlardan daha azdır, beşə qədər. 6 doğumda bir uşaq bütövlükdə 40 hvilin xidmətində dayana bilər, buna görə də həyatın kilsə ritmini addım-addım təqdim edərək, hazırlayın.
6-8 yaşa qədər uşaqlar özləri dua oxuya və İncil dinləyə bilərlər. Onukimin əməlləri xorda ucalır, Kerubiyə, İnam rəmzlərinə, Atamıza oxuyur. Tse artıq liturgiyanın taleyi. Gənc onuklar kitab və oyuncaqlarla gəlirlər. Nəvə bir dəfə soruşdu: "Dido, amma bunu körpə ilə edə bilərəmmi?" “Sən edə bilərsən” deyirəm. Qalxmış böyük bir lyalka gətirmək üçün: "Mən götürdüm її ki, xidməti eşitsin." "Yaxşı," tərifləyirəm, "özünüzdən bir tutacaq tikin, amma boş olmasın."
- Tobto müğənnilik yaşına çatdıqdan sonra, rokiv 6-8, düzgün təlim üçün, uşağı xidmət sahəsinə aparmaq üçün?
- Yox, vay! Liturgiya ildönümündən, çox vaxt yaradan başlayır və eyni zamanda liturgiyadan üç ilə qədər xidmət müddəti var. Yaxşı, uşaq necə ayağa qalxa bilər? Mən ruhani uşaqların Liturgiyanın özündən əvvəl gəlmələrini tövsiyə edirəm. Von qısadır, cəmi 40 stəkandır, ona görə də qeydləri oxumaqla və mənasız qurtumlarla narahat olmursunuz.
Bütövlükdə bir uşağın 40 kilosu üçün atalar tərəfindən əmanət oluna bilərsiniz və nadinc olmaya bilərsiniz. Sağda, əsəbi, hiperaktiv bir uşaq olaraq, uşaqlar ruhi xəstədir. Açığı, mən də atalara eyvanda gəzintiyə çıxmalarını və bir anda Müqəddəs Kadağa getmələrini tövsiyə edirəm.
Zrozumіlo, atalar üçün döyüş zəncirləri, lakin burada özünüz üçün bədbəxtlik və uşaq üçün shkoda ilə mübarizə aparmaq lazımdır. Öz yerinizi bilmirsinizsə, uşaq tez-tez əyləşə, qeyri-adekvat davrana və qalmaqallar edə bilər.
Uşaq uşaqdır və məbəddə onu uşaq bürüyür. Ağıllı olmaq lazımdır.
Möcüzəli insanlar - ayaqları ilə dua edin
- Ala mami s tatom həftəsində dua etmək istəyirsən. Hər kəsin dua etmək vaxtıdır, amma mən eyvanda oturub uşaqları yenidən dünyaya gətirirəm.
- Başa düş, dua duadır. Evdə dua edə bilərsiniz, ya da məbədə gedə bilməzsiniz. Rəhmətlik anam mən kiçik olanda məbədə beş dəqiqə qaça bilirdi. Özünün dediyi kimi nişanları öpmək, atmosferi hiss etmək və sağa qulluq etmək üçün daha uzağa getmək. Ən azı beş hvilin məbədə gələndə xoşbəxt biri var idi.
Və hələ illərlə dua et, vibachte, amma yenə də belə bir bazhannya - Batkiv eqoizmi. Ata olandan özümüz üçün deyil, uşaqlar üçünyik. Hər şeyi optimallaşdırın. Bir saat təyin edin ki, sizin üçün məqbul, uşaqlar üçün rahat və hamı üçün yaxşı olsun. Batkiv iki çağırır - ana budur, o, nə qədər normaldır. Yaxşı, ana ibadətinin yarısını namaza sərf etsin, ata da uşaqla gəzsin, digər yarısı tatoya dəyər, ana körpənin yanında.
Tse tamamilə normaldır. Normal deyil, sanki bütün xidmətinlə məşğul olmusan, şeytanın uşağın ağzını bağlamaq yolunu görürsən, əks halda əsəbdən titrəyirsən, parafin üstünə bükülürsən və onların narazı baxışlarını tutursan, əks halda sən mikuvannya olunur. Yaxşı, xidmət nədir? Burada dua necə ola bilər?
"Zənginlikdə hiss olunacaqlar" deyil. "Atamız" duası o ruhun qəlbinə, keşikçi məntəqəsini əvəz etmək üçün dua edildi. İnan mənə.
Bizimkilər ecazkardır, namaz qılmaq istəyirsənsə, ayaq üstə dur. Ayaqlarımızla dua edirik. Belə bir ritual. Və daha obov'yazkovo alnını ikonada döyün, möcüzəvi xaçın bir parçasını özünüzlə götürün, ən azı bir damla yudumlayın. Tse "kolupannya" bizim ənənəmizdir. Bu vaxt, buna, buna və məbəddəki uşaqların ağlamasına, biz lütfkarlıqla yerləşdirilə bilərik, hələ də məbədi qaydada saxlamağın yolunu bilməyə çalışırıq. Tse vacibdir.
Uşaq niyə kilsəni tərk etdi?
- Pravoslav məktəbi - atmosfer xüsusidir, amma pravoslav məktəblərindən qorxuram, uşaqlar liturgiya mətninə əməl edirlər, kilsədən çıxmaq üçün iylənirlər.
- Bir az böyüdü, bir az aşağı düşdü. Tse belə. Mən tez-tez xütbələrdə deyirəm ki, kilsədə olacağam, ata vasitəsilə yeniyə girmək kimi sevgi, dünya və Allahın lütfü mühitində yaşayıram. Uşaqlıqdan uşaqlıqdan anası ilə Yoqonu sevməli olduğunu öyrəndiyi kimi, Rəbbin Yoqonu daha çox sevdiyi fikri belə bir uşaq həyata keçirdi.
Ağıllı şeylər etmək istəyirsinizsə, özünüzü məbədə məcbur edə bilməzsiniz. Mən hekayələri bilirəm, əgər atalar uşaqları sözün həqiqi mənasında xidmətə sürükləyirlərsə. Uşaqlar yerindən tərpənməsələr də, üfunət qoxusu ağrımırdı. On beşdən rokіv getməyi dayandırdı, daha çox zorla gətirməyəcəksiniz.
Erkən gəldilər. Pіvroku dəfə var. Sonra bildik. Zustrenesh belə bir pidletka, vin izah edir: "Bağışlayın, uşaqların günahları, problemləri var idi, mən istəmirəm, buna görə də bilirdiniz."
Vіn birlik etdi, spoіdavsya! Və yenə də görünür ki, zhorstokі batkіv, əgər ana vokho üçün vergi ödəyirsə, əmr kimi dayanıb başına əl çalır, amma aldadıcı bir şəkildə uşağı məbədə cəlb edirsə - yan keçin.
Mən parafçidən soruşdum: "Matusya, necə olur ki, uşaq məbədə getmir?" - “Qapılar bağlıdır və imkan vermir. Mənə yogo döymə kəmər etməyin ?! - “Əlbəttə, mən sizə beş kredit üçün beş kredit verəcəm, daha çox başınıza gəlir. Yaxşı olarsan, mehriban olarsan”.
Kilsədə buttya uşaqlarını qidalandırmaq bağışlanma ehtimalı azdır. Nənəm kilsə həyatına böyüdülən uşaqlar haqqında “mübarək uşaq” deyirdi. Həm də "zərif". Səhv vihovaniya üçün daha çox çirkin olanlar deyil. Їm schos kilsə həyatı haqqında yanlış məlumat verilmişdir. Bu cür uşaqlar üçün kilsə əyri bir güzgüdür, sanki eyni deyil və belə deyil. Hər şeyi qəbul etmək yanlışdır, onların mənəvi həyatında hər şey alt-üst, əyridir. Belə uşaqlar belə yıxılır.
Və yenə də saat keçir və uşaqlıq girovu qatlanır, birləşir, parıltıdan və əyrilikdən təmizlənir. 5 ildən sonra izləyicimiz peyda olur: Ata, yadındadır? Sən isə məni vəftiz etmisən”. “Yadımdadır, bilirəm. Yaxşı, indi nəyə səbəb oldu? - Mən deyirəm. “Beləliklə, ox getdi” - belə səsləndi.
Və yetkin bir həyatda problemlər var idi, əgər onsuz da tato yoxdursa, ana yoxdur və tez-tez həkimlər kömək edə bilmirlər. Burada xəstəlik, narkomaniya, alkoqolizm, erkən hamiləlik və həmişə sevgi var.
16 ildə etdiyim kimi podletlərim var idi. Qız boşdur, heç yerə getməyəcəksən. Ale, yak, bulo olmadı, sanki Tanrının qabağında iy düz gəldi.
- Qorxu vasitəsilə?
- Onun qorxusu yoxdur. Ruhun ehtiyacı. İnsanlar İncildə Kilsənin, oxuduqları kimi, dünyadan götürə bilmədiklərini götürdüklərini təxmin edirlər. Başqa heç kim Məsih kimi deyil, onlar onlarda nəfəs almayacaqlar, onlara sərf etdikləri iy kimi dünyaya sülh verməyəcəklər. Belə vipadki mən dönə bilərəm. Və gənc yaşda və yetkin yaşda və yetkin yaşda dönürlər.
Yadımdadır, bir dəfə bir qadın gəldi. Vaughn otuz yaşında anadan oldu, yetmiş yaşında anadan oldu, o, sözləri ilə gəldi: "Nənəm məni vəftiz edəndə məbədə getdim və oxu belə qatladım: xaçda xaç etdim və mənə biyan verdilər."
Mən belə bir yaşlı qadına və ağlıma qulaq asıram ki, bu gün parostock verdi, yüksək pіzno, amma verdi. Rəbb məhrum etməz. Heç kəsi məhkəməyə vermək olmaz. Uşağın kilsəni tərk etməsi o demək deyil ki, siz Allahı tərk etməlisiniz. Pişov kimi, bu o deməkdir ki, o məbəddəki yoqa vəziyyətində atalar, keşiş Nareşti ilə heç də elə deyildi. Bu o demək deyildi ki, məhəbbət, əlçatanlıq, Kilsədə olduğu kimi mövcudluq sevinci olacaq.
Vibachte, mən şalvarsız nəyəm
– Çox vaxt kahinlərə kohannın ab-havası haqqında bir az danışırlar, bəs siz hansı məbəddə nəyi sevdiyinizi necə başa düşmək olar?
- Guya heç kim arxadan gənə vurmur, deyəsən, yanlış yerə qalxıb, şamı yanlış yerə qoyub, ikonanı yanlış öpüb, düzgün baxmayıb, elə bil heç bir şey yox idi və bilmirdim, indi hansı kilsədə sevgin var.
- Ata, - mənə elə gəlir ki, bir qadın, - vibat, mən sənə şalvarsız gəlmişəm. "Mən sənə başa salmayacağam," əllərimi yelləyirəm, "sən axmaq kimi görünürsən." Burada qadın mənə xəbər verməyə başlayır ki, niyə geyinir, niyə bir anda qamaşlarla gəldi. Və etiraf edirəm: "Beləliklə, sən mənim üçün deyil, Allaha gəldin, yaxşı ki, leggingsdə olmağın mənim üçün vacib idi." Vzagali, şam qutusunun arxasında həmişə bir pareo var.
Əgər bir insan kilsəyə gəlsə və sakit olsaydı, geyinməsəydi, məbəddə məhəbbətlə qəbul etdikləri rəqs etsəydi, birdən-birə özü geyinmiş uzunağa çevrilməzdi. Bizdən əvvəl oğlanlar baş geyimlərində, papaqlarında nəhəng tunellərlə böyük gəlirlər. Bəsləyirəmsə: "Sevincim, niyə özünü öldürdün?" "Bu tip üçün çox lazımdır" - vіdpovіdaє. Və boru kəməri ilə şərablar artıq tikilmiş tuneldən gələcək. Və birinci və başqa bir şəkildə, yoga sizə bir söz demədən belə bir şəkildə qəbul edildi.
І rozbіynikіv, і mitarіv, і fahişə khіba Məsih vіdshtovhuvav? Mən salehlər və günahkarlar - Rəbb hamıya icazə verdi, qəbul etdi və sevdi. Biz nəyə və nəyə sahib olanlar haqqında ifadələrimizi deyil, Müjdəni günahlandırmaqda günahkarıq. Kilsə Allahın evidir. Yenidə özümüz qonaqıq.
Kilsəyə gəlsəniz və sevgi mühitini hiss etsəniz, uzaqlaşın. Yoxdursa, onda nə, şəhərin yaxınlığında çoxlu məbədlər var, başqa bir şey axtarın.
Mən özüm də bir neçə dəfə məbədlərdə olmuşam (mülki geyimə gələndə insanlar mənim keşiş olduğumu bilmirdilər), mənə güldülər: “Burada vəftiz olunası heç nə yoxdur. Marvel, o, həqiqətən də keçməyib və sən sakitsən”, amma “oradan keç, keşişin keçdiyi yerdən, sənin istədiyin yerdən yox”, “sağ tərəfdə”. Aslan əli zayşov nədir? Bu, qadın tərəfidir”. Geridə nə qalıb? Yalnız qısqanc nənələri üfürün, ki, paxıl kahinlər də ziyil üfürür.
Bir saatlıq belə bir məbədə gəlirsən və Visotskiyə deyirsən: "Kilsədə smorid və sərxoş bir adam var". Düzdür, zülmət, qaranlıq, bəzi çıraqlar yanır, ancaq o qaranlığın, qaranlığın mənəvi həyatına bir nəzər salmaqla. Mən heç nə başa düşmürəm. Ale, sanki mənim tanınmış keşişlərimdən birinə deyir: “Allahda hər şey boldur”.
Uşaqlara müraciət etsəniz, vacib Budinin məbədi bunun məbədidir. Evdəki dua kilsənin dualarını dəyişdirməyə borcludur. Sanki evdə heç kim їzhey-dən əvvəl keçə bilməz, sanki reytinq chi oxumayıb axşam qaydaları, Qısa olsun, kilsədə uşaqlar kimi çeklər nədir? Aydındır ki, heç bir şəkildə şəraba dözə bilməzsiniz.
- Ailənizin işləri necədi?
- Budinki əbədi olaraq dua etdi. Qısa bir qayda var idi: Cənnət Kralına, Trisvyatoya, Atamıza, Theotokosun duası və qəyyum mələyinə. Axşam sıralarından bir dua hökm edir. Mən öz sözləri ilə dua obov'yazkovo: "Ya Rəbb, Tata, ana, baba, nənə rəhm ki, xilas." Ad çəkmədilər, sadəcə Simochkadan sağlam olmasını, Katyanın xəstələnməsini istədilər. Anam bəzən adları təxmin edirdi və biz dua edirdik. Əgər özünüz Allahla danışırsınızsa, öz sözlərinizlə dua viqadanlar üçün deyil. Nə demək istədiyinizi özünüz deyirsiniz.
Yenə də dualar olmadığına görə, sanki bir həftəyə bir araya toplaşıb, məbəddə bişirib bişiriblər, məbəddə isə boş dayanıblar, o zaman başlarına gəldi ki, çətinliklər aradan qalxmayıb.
Bizim vaxtımızda vətənimizdə monastırda yaşayırdıq. Divarın arxasında sudіdnіy kіmnaі yanında zəngin bir keşiş ailəsi də yaşayırdı. Leytenantlar namaza qalxdılar. Eyni şey də gündəmə gətirildi, amma evdə heç kim namaz qılmadı. Ailənin başçısı, möcüzə ata, çöldə dua edir. Dua edəcəyik, alacağıq, hakimlərimizə külək əsəcək.
"Matuxna, niyə bizim üçün dua etmirsən?" – ana soruşdu. “İndi mən onlara nüsxənin bir nüsxəsini verdim və onları kilsəyə buraxdım. Qoy orada kafedralda dua etsinlər, nişanları öpsünlər, şamlar versinlər. Bütün camaat kilsəyə tərəf qaçdı. Kimə pis qoxu kimi dua etdilər, harada qoydular - heç nəyi dəyişmədilər. Səs-küy, üfunət qoxusu ilə evə ac döndülər, çünki yemək yemədilər, içmədilər. Süfrəyə yığa bilərik, yol yığa bilərik.
İki sіm'ї - iki dosvidi. Birincidə və digər uşaqlarda kahinlər gəldi və orada və Allaha xidmət edən insanlar var. Anla, є fərqli yollar, Tanrıya aparan tsix yolları, vzaqali zəngin. Golovnya, Vіn ürəyimizə və düşüncələrimizə tabe olur.
Vinchannia xoşbəxtliyin təminatı deyil
– Yuxuya görə tez-tez xeyir-dua verirsiniz? Nə üçün verirsən: oxla dostluq etmə, əcnəbi götürmə?
- Mənim praktikam axmaqdır, heç vaxt belə olmayıb və olmayacaq. Heç kimə demədim: “Bunun ardınca get, amma o sənə gəlməyəcək”. Məni qidalandırmaq istəyən tez-tez qidalandırır: “Ox oğlan (qız) є. Yak buti? Dost olmaq / ölkədən çıxmaq?
Başım ağlıma, gəlib qoyun istəsən, “kohanna olar” deyin. Sağ tərəfdəki xüsusi məmurunuz, sevdiyiniz şəxs, sizin üçün ən gənc insandır.
Yedirirəm, bir azdan bilirəm. Görünür, bu gün gəzintiyə çıxdıqdan sonra və "hər şey, gəlin evlənək", bovaє pіvroku, rіk. Ay pivtorunu çalın. Todi qidalanır və chi intim həyat yaşayır?
“Deməli, heyrətamizdir, ata, mənim müasir insanlar!" Bu ən geniş xəttdir. "Əzizlərim" dedilər, "onlar artıq əyləncəyə aparan astanasını keçiblər. Əgər özünüzə müdaxilə etməyə icazə verdinizsə, məndən nə istəyirsiniz, sadə bir keşiş? Bir sağda, sanki tövbə gətirdin, əks halda - yoxlamaq üçün. Yaxşı, sən özün bığ vurursan. Sənə xeyir-dua verməyimi istəyirsən? Yox, mən belə bir xeyir-dua verməyəcəyəm. Şluba yaxın olan günahdır.
"Deməli, biz birini sevirik!" - cavab svіvrozmovnik chi svіvrozmovnitsya.
İndiki gənclərin həyatı daha təbiidir. Öz qanunlarım və prinsiplərimlə danışsam, insanların necə güldüyünü qeyd edirəm. Və danışmağa başlayırsan, görürsən, Petya, Vanya, Mişa və ya Katya, İra, Maşa üçün "adlandırılmış / adlandırılan uşağın" adı nədir.
Mən həmişə deyirəm: “Əgər sən Rəbbin hüzurunda tövbəyə gəlsən, dua etsən, “Ata məktəbə xeyir-dua ver” deyə soruşsan, sənə xeyir-dua verməməyə haqqım yoxdur. Ale, yemək istəsən, bütün insanları bir dəstəyə çevirərək xoşbəxt / bədbəxt olacaqsan, deyə bilmərəm. Yaxşı, mən peyğəmbər deyiləm, nareşti. İlk toy xoşbəxtliyin qarantiyası deyil. İnsan özü həyatda mövqeyini seçir, onun üçün məsuliyyəti özü daşıyır.
- Zəngin gromadyansky shlyubs üçün, qeydiyyat, lakin toy deyil, canon kömək edir ki, qarışıqlıq ciddi bir daşdır.
- Bilirsən, Metropolitan Entoni (Bloom), mənə bunu burada necə düzəltməyi söylədi. İngiltərədə çoxlu talelər yaşayıb, tez-tez insanlara casusluq edirdilər, 30-40 yaşlarında evləndilər, 20 yaşında öz ailələrində evləndilər. Tobto toya qədər düz bir şəkildə iylənir. Haqlısan, gözlə. Bəs kahinlərin işi haqqında nə demək olar? Vіdkidati їх vіd müqəddəslər taєmnits?
Vladyka Anthony Oxudum ki, ayın sonuna kimi görmək lazımdır. İnsanların haqqını ala bilməzsən. Vіnets vіnchaє siz məşq üçün vіnchaє, şücaət üçün і, sanki oxuyursunuz, "müqəddəs şəhidlər, bizim üçün Allaha dua edin". Buna görə insanlara əmanət edirəm, spіvzhitta bir dua oxuyuram, çünki daha çox uşaqları var. Bu nemətlərdən yaşamaq iylənir. Əgər onlar yetişsələr, "Ya Rəbb, bizi işlətdik, tək birini sevdiyimizi və birlikdə sona çatmağa hazır olduğumuzu təsdiqləmək üçün sənin yanına gəldik" deməyə hazır olsalar, birlikdə qalib gələcəm.
Mən şəxsiyyətsiz cütlüklər tanıyıram ki, eyni zamanda zəngin yaşayır, uşaqları ağlayır, amma evlənməyə hazır deyil.
- Ailənizdə də belə səslənir, yaşamayan dostlardan biri hardadır?
- Zorla toy axtarmayacaqsan. Mən xeyir-dua verirəm, sizdən bir nəfər üçün dua etməyinizi xahiş edirəm, hətta Həvari Pavel kimi "heyət inanır və imansız adamı asır".
Xristian kilsəsinin bütün tarixində milyonlarla belə ruhlar olmuşdur. Rəbbin onları mühakimə etmək hüququ nə qədər az olarsa, bir o qədər də iy verirlər, bir o qədər də tək sevdiklərini və düzgün şəkildə haqlı olduqlarını bilirdilər. Və Vin kimi, dostlarından birinin ürəyinə toxunmadan, digərinin ünsiyyətini necə buraxa bilərik? Xeyr, mən haqlı ola bilmərəm.
Etiraz edək, hərəkət edək, hərəkət kanonuna əməl edək. Gəlin hər şeydə möhkəm olaq. Bir günaha görə - "on tale birləşməyəcək", növbəti üçün - "üç tale tövbə edəcək". Müqəddəs yeri məhv etdikdən sonra - "bütün müqəddəs birliyi götürməyək" ... Düzdür, qorxuram ki, məbəddə iki qanunla qalacağıq və ya bəlkə də heç kim olmayacaq.
Razumієte, kanonlar - üfunət iyidir, onları həyatdan kənarlaşdıra bilməzsən, amma onları həyatımızda, bunun dərisinə yapışdırmaq təhlükəsizdir, yaxşı bilirsən, çölə çıxma. Biz sadəcə sürüsüz qalacağıq, yaku nalyakaemo. Sürüsüz Harazd, daha qorxuludur ki, insanlar köməksiz itib-batsınlar, ruhani təşviq olmadan ölməyə başlasınlar. Ömrünün nəğmə yeməyindən ibrət götürməyən insan təriqətə giribsə, yaxşı vaxtımız var. Bütün dərdi məndə.
– Mühafizəçilərinizə görə nə qədər tez-tez ayrılırlar?
– Kilsənin birdən çox belə problemləri var. Navіt mіzh conciliar iştirakı müzakirə olunur. Mən Moskva məbədlərinin statistikası haqqında danışa bilmərəm. Onun gəlişi üçün Sudzhu və qi 25 rokiv üçün günahlandırdığım tim. Bir az dağılmaq. Sizin üçün bir-bir səbəblər sərxoşluğa çevrilir, əgər bir insanla yaşamaq onsuz da mümkün deyilsə. Buvay, kiminsə çəkmələrinə küləyin. Tövbə gətirmək üçün kimsə.
Bunun üçün Rəbbin özü insan kimi virishit edir. Bizi narahat etməyin, gözləyin.
Konsultasiya almağa kömək edin
- Nəğmədir, danışırdılar ki, camaat elə bu günaha görə arabir xütbəyə gəlir. Nə işləyə bilərsən, kömək vasitəsilə nə kömək edə bilərsən?
- Spovіd - Sacrament. Bir usyak müqəddəs kimi, insanları dəyişdirməyə kömək edin. Tse yak dostum cəhənnəm. Əslində, biz müqəddəs mərasimə geniş şəkildə yaxınlaşırıq, biz öz günahımızı adlandırırıq və təkcə “kahin epitragili oğurlasa, dayanmaq, soxmaq” deyil. Guya Rozmovu bawlayiriq insana niye sebr ede bilmirik, niye sərxoşam, niyə uşaqlara baxıram, evə niyə gəlmişəm və tse adamlara nə deyim, deyirik. necə həyəcanlandılar. Tse problemləri və keşişin üfunət qoxusu albalı üçün kömək edir.
Nədənsə parafçılar üçün mən güclü bir söhbətəm. Hərdən moizələrdə belə “xəstəliklər”dən, üfunət qoxusuna sevinənlərdən danışıram, sanki insansan, yarını özün kimi dosta apara bilərsən.
Guidotanı öldürsəniz də, heç kimi öldürmədiniz, ancaq özünüz yaxşı kohannı sağaltdınız, aşiq oldunuz. Saat keçdi və insanlar artıq bu sözlərlə köməyə gəldilər: “Xütbədə mənim haqqımda danışdılar. Bizim sözümüz var? Siz bilirsiniz? Mən çoxdandır ki, bu barədə sənə danışmaqdan qorxuram”.
Və mənə heç nə açıqlamadım. Siz sadəcə olaraq bir dərslik ucqarını təxmin etdiniz və adam özünü yeni birində tanıdı.
– Psixoloji konsultasiyaya çevrilmək bir saat çəkir?
- Mayu.
- Hiba? Belə ki, heç bir dəri keşiş psixoloji maarifləndirmə ola bilməz. Hiba, xüsusən də qaynar keşişlər xəsislikləri ilə odun düzəldə bilmirlər?
- Deməli, belə maariflənmə hər kəsə nəsib olmur. Daha da deyim, hər keşiş söhbətə girə bilmir, sakit idi, elə bil söhbəti götürmürdülər. Amma yenə də mən Sponsorluq və Ruhani Söhbətlərin müqəddəs mərasimini oxuyuram.
Gəlib danışa bilsəniz, parishionerlərə əvvəlcədən xatırladıram. Həmin ilin qəbrinin günlərini təyin etdim: xidmətdən sonra saat 6-dan 8-ə qədər. Nə qədər ki, muzey bağlanmayıb, mən sakitcə, ağlamadan, bir söz götürə bilərəm, təlatümlü adamlarla danışa bilərəm. Ancaq mən hələ də qaçıram, çox insan var və fiziki cəhətdən uyğun deyiləm, sonra soruşuram: "Daşa, İqor, Mikolo, başqa vaxt qarşıma gəl."
"Bəs müqəddəslik?" - hər şeyi soruşurdu. “Özünə hörmət edirsənsə, gəl birləş, uduzub əzab çəkmisənsə, sabah cəbhəyə getməyəcəksən, bu günə gəl.”
Bugünkü dini təcrübədə, satın almadan əvvəl hər şey düzgündür. İnsanlar vvazhayut - məbədə gələn kimi, danışmaq, birlik etmək, bütün nişanlara şam qoymaq, panaxida xidmət etmək lazımdır. Əks halda, nibi pulsuz gəldi. Razumіyu, gündə bir dəfə məbədə zəngin əhəmiyyətli vibratisya. Dərinin bilməsi üçün öz səbəbləri var. Mən insanları məhkəməyə verə bilmərəm, amma almadan əvvəl hər şey yaxşı deyil, açığı, çürükdür.
Yunanıstandakı Axis, məsələn, danışmaq - okrema іstorіya. Tse Sacrament bir keşişlə xüsusi ev işləri üçün çayda yalnız bir neçə dəfə görülür. Üstəlik, keşişin danışmaq hüququ yoxdur. Bir qayda olaraq, bir şəxs etirafçı kimi tanınır. Yunanlar bir dəfə ziyafətdə, bir dəfə çayda oxuyur, ruhi vəziyyətlərinə uyğun olaraq dəri liturgiyasında birlik edirlər.
İçimizdə yaxşı, fəzilətli, qısqanc keşişlər var, lakin qısqanclıqdan ötəri üfunət qoxusu çox vaxt qeyri-rəsmi olaraq insanların çoxuna hopub. Parathianları və ruhani uşaqlarımızı şadlandırmaq üçün nəğməli bir planda biz onları o qədər də yaxşı olmayan xristianlar adlandırırıq, bu tələb oluna bilər.
Gənclərin keşişlərinin kiməsə sake verməsi mümkün deyil, daha çox xalq üçün söyüş söyürlər. Ödəyə biləcəyiniz maksimum şey Rəbbin hökm sürməsi üçün qulaq asmaq və dua etməkdir.
Vigoryannya, bir xalq kimi ol, daha çox keşiş var, onların arasında özünə xatırladacaqsan eyni şəkildə uzan. Chi ruhunuzu dua ilə dolduracaq və qonşunuza yaxşı həyatla yaxşı hüquqlarla xidmət edəcəkdir. Kahin özü üçün yaşamır. O saat, əgər keşiş olsanız, xüsusi həyatınız bitəcək və xüsusi saat daha müdrikləşəcək. Kahinin xatırlaya bilməsi daha vacibdir.
Shkіlnі lavi strings arasına qoydu
- Buvaє bir fədakar, yenisinin sürüsü formalaşdı və bir saat sonra Yogo tez bir zamanda yeni gələnə çevrildi. Hər şeyə təmiz vərəqdən başlamaq lazımdır.
- Məsələn, on yeddinci onillikdə mən, gənc bir keşiş, Vaqankovoda birinci çağırış edən Apostol Endryu şərəfinə Moskvada qaldıqdan sonra ilk vidkritiidə təyin olundum. 1989-cu ilə qədər yoqada cənazə avadanlıqları mağazası var idi. Budivlya kilsəyə təhvil verildi, canlandıq. Bu mənim ilk məbədimdir. Moskvada ilk həftəlik məktəblərdən yenisini verdik.
Orada xidmət etdiyim iki-üç il ərzində məktəb 500 şagirdə qədər böyüdü. Günün bir ilindən həftənin şənbə günləri məşğul olur. Köməkçi yerləri xəyal etmirdilər, məbəddə məşğul idilər. Skamyalar simlər arasında qurulmuşdu, belə uşaqların altında uçur, məşğul olanlarda bir saatlıq fasiləyə hovankada gəzirdilər. Məbəd tsvintarnym ilə dolu idi, buna görə də günün sonunda həmişə ertəsi gün sərxoş olmaq tələb olunan göy cisimləri olan dronlar var idi. Uşaqların həyatı başqa cür qəbul edildi, daha aşağı böyüdü.
Əgər məni yeni kilsəyə köçürsəydilər, çaşqın olmamaq mümkün deyildi. Nə raptom, əgər işi təzəcə açmışdımsa, parafiya formalaşmağa başlamışdısa, məktəb işləmirsə, mənə Moskvanın mərkəzinə yaxın bir məbəd vermişdilər?! Siz Tolmaçi yaxınlığındakı Müqəddəs Nikolay kilsəsi kimi xarabalıqları görə bilməzsiniz.
Budinok muzeydə yatdı, yenisində Tretyakov Qalereyasının müxtəlif xidmətləri var idi. Əgər yeni bir depozitar çağırılsa, hər şey qalib gəldi. Evsiz duran üç qayalı məbəd. 90-cı illərdə roki “o qapının açılmasını” nəzərdə tutduğunu izah etməyə ehtiyac yoxdur. Mümkün olan hər şey: tsegla, marmur, pidloga - hər şey alındı və üzüm çəkildi.
Kimsəsizliyə təslim oldum, amma mənim üçün 42 qayalı idi, ruhdan düşməmək mümkün deyildi. MIG düşünmə, tsoma zruanidə, murdarlanmış, zganbled məbəddə, bir dəfə Zbatimə çılpaqdır.Bütün Rasyi'nin müqəddəslərini susdur - Volodymyri ikon Ana Ana Qalereyası və Budіlieu Zuillymi Mi Vydomovo, Yakuda, Pavlidə , Pavle üçün Pavle. Daha çox möcüzələr oxuya bilərsiniz.
Ola bilsin ki, Allah bizə bəxş etsin. Və əgər qeyrətli kahin yalnız yeni bir məbəd əldə etdisə və onlar onu cəld şəkildə tərcümə etdilərsə, bu, Allahın iradəsi deməkdir. Baş, aldanma. Günahlarına görə bir az yas tutduqdan sonra yas tutmaq xristianın günahı deyil. Hər şeyi təmkinlə qəbul edib demək lazımdır: Hər şeyə görə Allaha həmd olsun!
- Bəs niyə tərəddüd etmədin?
- Anam mənə aşiq idi: “Yaxşı, xarabalıqlar - bəs nə? Onuqlarımız oxusun, bu nə gözəl kilsədir!” Onuki alqışladı. Von kiçikdir. Її podtrimka və həvəs zrobili onların hüququ.
Həftəlik məktəb, Vaqankovoda oxuyan uşaq xoru dərhal mənimlə keçdi. İstirahət zalında məşğul idik və o vaxt kiçik olan sakinlə xidmət göstərə bildik.
Parafiyalna xoşbəxt idi. Tretyakov qalereyasında Budinin məbədinin statusunu götürdük. Və bütün ruhanilər və dosі є naukovtsi gallerі, otrimuyut maaş vіd güc. Muzeyə və yeni dünyada olan hər şeyə qəzəblənməyə başladım. Vernisajlar, konsertlər, xorlarımızın iştirakı üçün sərgilər - hamısı bir anda. Müstəqil olaraq, muzeylərə poza versəniz, belə bir məbədi sökə bilməzdik.
Abbatlığımın 25 ili ərzində sürü 70% dəyişdi. Sakitlikdir, ilk ibadətdə kilsəyə kim getdi, güllərin bir hissəsi başqa yerlərdə idi, başqa kilsələrə gedənlər, sadəcə olaraq öldülər, bu da təbiidir. Zavdyaki sümüyünü itirənə, mənimlə gələnə, mənəvi ailəmizi xilas etdik.
90-cı illərin başında olanlar, indi isə başqa bir hekayədir. 90-cı illərdə anadan olanlar, nə Radian hakimiyyəti dövrünü, nə perebudovları, nə də 30-40 taleyin dəhşətli təqiblərini xatırlamırlar, yaxşı, rozpovidyami didiv üçün hiba. Və bizə bəxtimiz gətirdi ki, proish taborinin kim olduğunu, kimin göndərildiyini, ikonaların necə kəsildiyini və məbədimizi murdar etdiyini sübut edən kim idi və nareşti onu yenidən vəftiz etdi.
Bu insanlar, o cümlədən mərhum rektor, İeroşəhid İlli Çetveruxinin övladları bizim parafiya xatirinə əsası qoydular. Qoxular bizə mənəvi sevinc dirəyini ötürdü, həyat almaq nikbinliyini bölüşdü. Hər şeyi Allahın zikri üçün qəbul edin - bu, bu gün yeni kilsələr açan hər kəsə oxunmalı olan bir hədiyyədir.
