Какъв е "апостолът" на християнството и не по-малко. Апостоли на православните

Независимо от това, че християнството е лишено от водещата религия в териториите на края Радянски съюзМного хора са слабо разпознати в терминологията на това vіruvannya. Например, deyakі vіruyuchi не знаят значението на думата "апостол" и дори биха искали да я коригират в името на неразбираемостта. Когато се поставяте пред този тип хора, вие ядете точно зад адреса. В тази статия ще знаете цялата необходима информация, която да ви кажем.

апостол. Какво означава думата?

Този термин има гръцки корен. За да се даде мнение по въпроса "какво е апостол?", е необходимо да се информирате за този оригинален превод. В превода на гръцки думата „апостол“ означава „пратеник“, „учещ“, „ловец“ или „последовател“. В контекст евангелска историядумата "апостол" е използвана за назоваване на учените на Исус Христос, сякаш разпространяват неговата мъдрост. Обратно назад 12: Петър, Андрий, Яков и Йоан Зеведей, Яков Алфиев, Вартоломей, Филип, Матвей, Симон Зилот, Хома, Юда Яковлев и Юда Искариот. Тъй като заради смъртта на останалите, Матей беше назначен за нов апостол, така че общият брой на учащите да стане отново 12.

След тези последователи Исус Христос събра 70 последователи, чиито имена не се отгатват в Евангелието. На тях се приписват Марк, Лука, а също и Павел, които, като познават Господните спомени, след тази неделя загинаха. Независимо от тези, които Павло не е започнал с Христос, тази йога беше изострена, като действията му по целия свят показват правилното значение на думата "апостол". Zavdyaki yoma christianskoe vchennya широко разшири бялото на Римската империя.

В Православието други светии също се наричат апостоли, тъй като са се занимавали с разширяване на Евангелието в езически сили и племена (например светци Григорий Просветител, апостол на Вирджиния). В църковната литература такива хора носят титлата „равноапостоли“.

Но има още факти, а не единствените обяснения за това какво е апостол. В църковната терминология думата означава и книга, в която се отмъщават част от Евангелието и Посланието на светите апостоли.

Първоначалното значение на понятието "Евангелие"

Crimium на храната "какво е апостол?", не по-малко по-широка храна за значението на термина "Евангелие". Подобно на първата дума, това може да е гръцки ход и буквално означава положителен и добър знак. В Древна Гърция, в часовете на античността, думата „Евангелизъм“ е победоносна в такива ситуации:

За описанието на подаръка на джентълмен, донесъл добри новини.
За описанието на жертвоприношението, як да бъде донесен до древните божества в чест на otrimannya положително спомен.
Да опиша положителните новини.

Християнски смисъл на Евангелието

В съзнанието на църквата това означава следното:

Радикален призив за онези, които Господ взе от хората за проклятието на първия грях и говори за онези, как можете да врятувате духовния си склад.
Името на почитта на Спасителя беше назовано, сякаш той даде вино на своето учение. Думата „Евангелие“ описва разповидния учен за дейността на Исус от Назарет и його морал. В центъра на тези рози лежи идеята, че Исус е главата на Небесното царство, Месията и спътник на човешките грехове.
По начини на пеене те описват мъдростта на Новия завет от гледна точка на християнската религия, като разказват за знаците на живота на Божия грях, както и за този морал, като проповядване и разширяване. По същия начин думата „евангелизъм“ се използва за тъмнината на други хора, които са били преследвани от Христос от тези изострени хора.
Разкажи ми за онази жертва, която Исус направи в името на всички хора, в името на неговото спасение, това по-нататъшно продължаване на живота в Царството Божие.
Думата "Евангелизъм", като синоним на "Благословение", описва разширяването на християнските идеали. Също така „Евангелизацията“ е пълномащабна мисионерска дейност, чиято същност е подобна на проповядването на Библейската църква.

Формирането на християнството

За тези, които има предвид апостолът, вече знаете. Сега дойде часът да разкажем за онези, които учеха на същия Исус Христос, разпространявайки йогийското вчение и се препъваха с подобни трудности.

Орденът на Римската империя беше поставен на тила отрицателно до вченята, сякаш rozpovsyudzhuetsya от последователите на истинския Бог. Хората, които са приели християнството, са били наблюдавани в продължение на тривиален час и строго наказват светлогледа си. Първите християни имаха възможност да се мотаят в катакомбите и таємно влади се издигна, за да изпрати добро послание за Спасителя. По същата причина като символ на първите последователи на Христос е отнета рибата – знак за движение и мълчание.

Независимо от всички гонения и преследвания, младата религия продължава да се разширява на територията на могъщата римска държава, спечелвайки нови наследници. Все повече и повече хора започнаха да научават за Христос, живота на цял живот, свещеното писмо и за тези, които са такъв апостол.

Промяна

Часът измина, преследването на християните беше тривално и алепският момент на редиците на редиците на висшия Рим реши да започне борбата за привържениците на новото религиозно течение. След определен час християнството отне официалната клевета от страна на правителството, а недомашните взагали станаха официалната религия на Рим. В края на краищата, всеки знае значението на думата "апостол", както и за философията, тъй като хората rozpovsyudzhuvali.

Инжектиране в езика на културата

Както вече се досещате, такава популярна дума не можеше да не загуби следата си в нашата култура думи на народите Ян. Вече знаете оригиналното значение на думата "апостол", сега е дошло времето да разкажем за други тенденции в използването на този термин.

Например името на Апостола е още по-широко сред представителите на сходни европейски народи. Това е името на малка династия украински казаци, заради която се появяват в дома на хетманите, както и на руската фамилия Муравьовых-Апостоловых, която поема съдбата на руските декабристи. Освен това думата "апостол" обозначава действия на термини, които се използват в тази друга сфера на дейност. Сред адвокатите, например, беше синоним на думата „жалба“. В наше време "апостолите" се наричат последователи на певческите идеи, сякаш са 100% примирени с правотата на своя светоглед.

Много вярващи цитират значението на думата "апостол". Тази дума за подовата настилка е стара и по-широка, в която за разбиране е необходимо да потънете.

Апостол: по-широко замъгляване на думата

"Апостол" в превода на гръцки език звучи като "посланик". Думата е свързана с гръцкия диалект „posilati“. Думата е дадена по-широко и широко.

И така, „апостолът“ в тесен смисъл е учението на самия Исус Христос. И в широк формат словото може да бъде предадено на седемдесет сътрудници в Църквата на Господ. Наричат ги още апостоли на седемдесетте.

Дванадесет първи uchnіv

През периода на своя земен живот Христос събрал 12 души сред хората, които можели да Го следват. Вин навчал їх Божиите закони, предавайки знанията си, възпявайки света, оттогнув земната част от себе си с тях.

Мислейки, че 12 учени се наричат апостоли, оскелки Исус често ги изпраща от различни мисии и проповеди в далечни земи. Звидси и превод на думата, която означава "пратеник".

Повече апостоли били живи проводници на Божията воля на земята. Вонята беше изпратена, за да носи светлината на ново видение в сърцата на хората. Някои учени на Христос се наричат апостоли на дванадесетте. Нека да разгледаме имената им:

Саймън;
Андрий;
Яков;
Юда;
Джон;
Вартоломей;
Хома;
Матю;
Саймън Канон;
Яков Алфиев;
Тадеус;
Филип.

Тези имена са добри в библейската история. Самите те са уважавани от първите Божии апостоли. Съобщава се, че духовните подвизи на тези хора са описани в Евангелието, както и в много други ръкописи и книги.

В древния еврейски език се използва и думата „апостол“. І там воно означаваше същото, което е на гръцки. Подобно сходство на значението ни позволява да мислим, че апостолите могат да бъдат събрани заедно с посланията на Господ, надарени с голяма мисия. Самият Aje Исус, избирайки тези учения. І vibіr yogo падна върху най-известните рибари и селяни, като засади chimaly потенциал от някои лози. Нямах милост към богатите сред тях.

В sensi значението на думата "апостол" се разкрива чрез понятието "апостоли от седемдесетте". Преди тези учени са били наследници, тъй като първите са дошли до християнството. Там са били видени прочутите 12 апостоли на Христос. Имената на тези религиозни дякони се срещат в „Умира на светите апостоли”, както и в посланията на апостол Павел.

Въз основа на библейската история, самият Спасител избра тези хора и ги постави да разпространяват новата вяра в най-отдалечените кътчета на планетата. Последният списък на апостоли със седемдесет включвания до православното монашеско слово, видян през 5 век.

Едни от най-важните сред седемдесетте апостоли са Марк и Лука. Много други апостоли са били учението на апостол Павел. Вонята се издигна в списъка за техните отличителни мисионерски подвизи.

Независимо от онези, срещу които римляните дълго време се противопоставяха на приемането на християнството, смрадът разбираше марнистката борба за религията на религията. Признах нейната законна и официална.

Кримското послание в историята на християнството, книгата "Апостол" изигра важна роля. По-важното е, че тази книга се превърна в първата книга, видяна в Русия.

Тази дума завдяки роботи и мисията на първите апостоли скоро станаха още по-популярни. Skhіdn_ slov'yani често малко име на апостола. Династията на украинските казаци също е основана от този прякор. Сред тях имаше малко хетмани. Руският рид с прякора Муравьов-Апостол пое съдбата на руските декабристи. А в България и Сърбия едно и също име се чува навсякъде. Освен това Гърция има името Апостол. Всички знам, че гърците са стегнатите копелета на християнството.

Избрано изображение на думата "апостол"

"Апостол" - це учение на Господа, смъмри го. В навечерието на такова учение може да се напишат задълженията за записване на проповедите на Христос. Дори апостолите бяха малки в разпространението на Доброто zvіstka, активно propovіduvat, stіyko znosіt neviryannya. Вярвам във вашия Учител за всички. А също и да бъдат лишени от истинските религии, които самият Исус Христос.

Престъпление на проповеди, апостолите са били конструктивни лечители на душата телесни заболявания. Според легендите смрадите могат да възкресяват мъртвите, да правят чудеса и да помагат на страдащите. В пеещия сенс на Божиите учения можете да внесете тази сила в проводниците на вашата воля. Вонята беше в постоянен контакт с Бог. Научете йога по-добре за другите. Носех светлината на йога на хората.

Следователно преводът на думата в значението на „пратеник“ е по-широк, по-нисък, по-лесно е да се разбере „посланик“. Епохата на апостолите беше изпратена не само за информация, но и за добър съвет.

В църквата думата "апостол" има второстепенно значение. Защото цялата религия на християнството ще бъде на vchennyah на апостолите. Тези послания са значими и вагоми, но догмите са неприятни и изопачени от час. Тихи могат да се нарекат дори апостолите, у които молитвата за проповядване на Евангелието е по-силна, по-нисък страх за силата на живота. Първите 12 ученици на Исус бяха по петите на катуван и преследване, но не се отдръпнаха от пътя си. И много от тях загинаха мъченически за своята полумайка вяра.

Мустаци апостоли, включени в пълен списък, є създатели на йерархията и каноните на християнството. До последните дни на месеца духовниците отиват на върха на сгъваемите ястия. Защото вонята е най-авторитетната.

Значението на термина днес

Литературните учени казват какво означава първо да напишеш книга в Русия. Адвокатите наричат този термин обжалване. В света апостол се нарича всеки, който е пристрастен зависим, независимо дали е идея за организация. За един час този термин стана див.

Древното и сегашно значение на думата „апостол“ се уважава от дълбокото разбиране, което стига до безличните истории. Завдяки на апостолите и то се е образувало в онзи, сякаш в очите на деня. Вонята се постараха, а новата вяра гори в сърцата на вярващите като голям огън, който осветява пътя на птиците.

Лесно е да изпратите своя харн на робота до основите. Vikoristovy форма, raztastovanu по-долу

Студенти, студенти, млади възрастни, като победоносна база от знания в своите обучени роботи, ще бъдат вашият най-добър приятел.

Сложен на http://www.allbest.ru/

апостолиПравославието

Най-често при апостолите се вразумяват дванадесетте най-близки Христови ученици, които викат на Христос, за да Му смърдят, говореха заедно с Него евангелието и викаха бисив (Мк. 3:14), говореха в Неговото име (Марк. 6:6-13). Христос дарява апостолите със своята сила: „Ти, който ви приема, Ме приема, и който Ме приема, приема този, който Ме е изпратил” (Мат. 10:40). Чрез тази сила апостолите след Възкресението Христово и настаняването на Светия Дух (Петдесетница) върху тях стоят на хора на християнската църква.

Видповидно до Єв. в Матей (10:2) преди да се видят апостолите

Саймън, озаглавен Петър

Андрей, брат на Петър

Яков Зебедеев

Иван, брат на Яков

Вартоломей

Матвий Митър

Яков Алфиев

Леввей, по прякор Faddeyem

Симон Кананит

Юда Искариотски, който спаси Христос

Малките разлики в евангелските списъци на апостолите се обясняват с факта, че има много апостоли с малък брой имена или те са дадени в различни евангелия в списъците на апостолите под различни имена. Деяния на Светия Отец (Зокрема, Йоан Златоуст) уважават, че ап. Вартоломей и Натанаил (за които може да се намери в 1-ви раздел на Св. Йоан) - един човек.

Числото дванадесет може да има символичен характер, отразявайки броя на израелските колонии, подобно на апостолите и ще бъде съдено през останалата част от деня (Матей 19:28). В същото време тези апостоли ще установят ядрото на Новия Израел, tobto. Църквата на Христос, която трябва да замени стария Израел: „Стената на мястото може да има дванадесет стълба, а върху тях са имената на дванадесетте апостоли на Агнето“ (Изявление 21:14). Tsya заповедното значение на числото дванадесет обърква и обръща апостол Матиас върху масата на Христос, който изцели, и Искариот, който задуши Юди (Дії 1:21-26).

Апостолска служба

Като основа на Христовата Църква, апостолите създават събор, който прави църквата напълно реализирана; ще изпратят други служители на църквата, че ще изпратят пратеници, на които ще делегират властта си; така, например, смрадът изпраща Варнава да заспи в църквата в Антиохия Сирийска (Деяния 11.22), а в часа на мисията му, окачвайки презвитери, почитайки и почитайки ги със същите права, които имат апостолите (Деяния 1). -23). В този ранг апостолите не само притежават силата, дадена им от Христос, но могат и да я прехвърлят на противниците. Каква е основата на идеята за апостолската рецесия – прехвърлянето на властта, както Христос даде на апостолите, на американските епископи, тъй като те омагьосват църквите; Това предаване продължава непрекъснато чрез обесването на някои епископи в други видове апостолски времена чак до наши дни (за значението на апостолската рецесия вече можем да говорим за св. Климент Римски, например I ст.).

Седемдесет апостоли

Апостолството, първо за всичко, чрез дара на апостолска служба и поради тази причина дванадесет апостоли не се смесват от самото начало. Следвайки основната заповед да се говори за дванадесетте апостоли, в Евр. според Лука се казва, че Христос "събра... а другите седемдесет (научи) и ги изпрати два по двама пред лицето Си на всяко място, където искаше да отиде" (Лк. 10. 1); в такъв чин имаше дванадесет, имаше и седемдесет апостоли. Имената на седемдесетте апостоли не са посочени в Новия Завет. Списък на седемдесетте апостоли, които се срещат в православното монашество, от V - VI ст. вид ненадежден. До седемдесетте апостоли заповедта за привеждане на евангелистите Марк и Лука, а също и пред лицето на „симмъртвите апостоли“ беше богато застрахована смъртта (главно учението на апостол Павел) за тяхното велико мисионерско дело.

Дарът на апостолството е отнел образа на Христос и апостол Павел, който се е подсигурил пред апостолите (Римляни 1:1; 1 Кор. 1:1; 9:1), желаейки да победи и не кълнейки Исус Христос за Него живот, но ставане християнин след Росп'ят, Възкресение и Възнесение Христово.

За живота на апостол Павел имаше хора, които се караха с претенциите му за апостолската титла, както можете да видите от посланието му. Християнската църква признава Павел за апостол и го нарича апостол на езичниците, а също и особено - притчи за анап. Петър - Първият върховен апостол.

W blagovіsnitskoyu dіyalnіstyu apostolív perekaz (rіznogo етап dostovіrnostі) І pov'yazuє osnovnі Roads Ahead poshirennya hristiyastva: zasnuvannya Rimskoї Църквата на imenami apostolív Петър I Павел, църквата na zasnuvannya apostolív Петър I Павел, църквата na zasnuvannya Oleksandría Paula apostolív ía márkív apostolíva ía márkív apostolíva íà íà ïàñòîâà íà ïðàâàòà íà ïîïðàâàíà това име и т.н. Руската църква надига ухо в името на апостол Андрий, който за насърчението на Евсевий Кесарийски, проповядвал в Скития; през последните няколко години се разкри, че апостол Андрий се издига от Синоп нагоре по Днепър, поставяйки кръст върху мъглите на бъдещия Киев и пророкувайки, „като на тези планини е насадена Божията благодат“, вибрираща „близо до Словения, де Нин Новгород." В католическата църква е особено свято „под апостолите“ (festum divisionis apostolorum) за Евангелието на Евангелието към различните народи.

Влизането на апостолите

Въплъщението на апостолите е един от най-важните моменти за култа към светците в началото. Тази святост беше свидетелствана от самия Христос, сякаш молеше Бог Отец за часа на Тайната вечеря: „Отделете време за тях в Твоето име” (Ів. 17:11); апостолите, в такъв ранг, действаха като знак на врятованния народ за своята вяра. Възпоменанието на апостолите е установено да лежи доскоро. За възпоменанието на апостолите Петър и Павел Рим 29 chervnya 258 r. в календара от средата на 4 век. Светата памет на паметта на целия ден е сън за всички християнски разговори. За да приключи рано с гатанката на апостолите, се създава специално селище, което завършва на 29 червея. Z V-VI чл. v подобни църквиНа 30 черна се установява назначаването на Съвета на дванадесетте апостоли. В Руската църква, приета от IV чл. в дома на светото честване на апостол Яков, брат Господен, този на апостол Йоан Богослов. Апостолите на Оскелки омагьосаха църквата, на спадковия това беше възкресението на апостолите и възкресението на светиите. Повечето от апостолите са завършили живота си с мъченически подвиг, мъченическата смърт на мъчениците следва и от мъченическата смърт на апостолите.

В този ред при апостолите се знае веднага виж различнисвятост и възпоменание на обредите на обредите на светиите, сякаш на собствената си врата, с паметта на апостолите. Същото се вижда и в иконографията на апостолите: те могат да бъдат изобразени в епископски облекло, могат да бъдат изобразени веднага, докато апостолите вървят при златните венци, тъй като могат да се тълкуват като короните на мъчениците.

Нови апостоли и равноапостолни светии

Името на апостола понякога е в застой и подобно на други светци, като разповсюджували християнството сред езичниците, например: Св. Григорий Просветител, апостол на Вирджиния, Св. Стефан, апостол на Перм и Йоан.

Самата Църквата нарича такива светии, че те особено се потрудиха да разпространят Благата новина за равноапостолния Исус Христос. Деяния на такива светци:

Свети Ровно-апостолски император Константин Велики

його мати, Света Ровно-апостолска царица Олена

Света Ровно-апостол Нина, просветител от Иверия (Грузия)

Свети апостоли Кирил и Методий

Света Ровно-апостол княгиня Олга

Свети Ровно-апостолски княз Владимир

Св. Миколай (Касаткин), просветител на Япония.

Джерела

В.М. Живи, Светейшество. Кратък речникагиографски термини -

Отгатване на индивиди

Йоан Златоуст - (mіzh 344 и 354-407), един от главните отци на църквата, византийски църковен чиновник, епископ на Константинопол (z 398), представител на гръцкия църковен редизъм. Propovіdі, хвалебствени речи, псалми; в името на Йоан Златоуст е отслужена най-широката литургия. Борбата за развитие на аскетичен идеал и критиката на напрегнатата несправедливост направиха Йоан Золотоуст популярен и вдъхновиха и противоположния плюещ кол в двора на това велико духовенство; в 403 buv в администрацията на съобщението, zі страх от хората се обърна, но отново в 404 хвърля и съобщения. Поемайки подготовката от Константинопол през 400 г. Във Византия и в Русия идеалът за проповедник е този безстрашен викривач (включително и за Авакум); канонизации от Руската православна църква.

Варнава (Иосия) (стая 62), апостол от 70-те, приятел и съратник на апостол Павел (Божествени апостоли 4:36; 9:27 и нататък), епископ на Медиолански, Кипър; като пострада близо до Саламин (Кипър); на когото се приписва „Посланието на Варнава“, тъй като не е достигнало до новозаветния канон. Памет Православна църква 4 (17) sichnya и 11 (24) chernya, Katolitskyy 11 chernya.

КЛИМЕНТ РИМСКИ (Clemens Romanus) (1 век), християнски епископ на Рим (имовно, трети след апостол Петър), баща на Църквата. Поради тази причина ще се появи цяла поредица от творения („Клементини“ и други), за които няма съмнение, че „Първият пратеник на Коринтяните“ е по-вероятно да излъже.

МАРК (Йоан-Марк), авторът на друго евангелие (Евангелието на Марко), което е почитано от ранните (от папството на Иераполис, ние записваме думите на апостол Петър) и признато за новородените езичници . Като участва в мисионерството на апостол Павел, заедно с него и с апостол Петър, в Рим, по-късно (от Ева Кесарийска) заспива християнската общност в Александрия, де става първият епископ. Паметта на 25 април в Православната църква е също 4 (17) септември, 27 март (10 Жовтня), 30 Жовтня (12 листопад).

Притча за Сияха (за Евангелието в Марк, 4: 1-32)

Марка Evangeliya vіd

1 Започнах отново в морето; И безличните хора се изкачиха до Новото, така че Вин увишов начело и седна на морето, а всички хора бяха на земята на морето.

2 Започнах ги с богати притчи и в ученията си им казах:

3 Чуйте: Axis viyshov s_yach s_yati;

4 І, като сън, се оказа, че падна повече с дози, и птиците долетяха и те кълват.

5 По-късно падна върху каменна маса, de bulo troch от пръст, и скоро изчезна, защото земята не беше дълбока;

6 Ако слънцето е залязло, то е залязло и като не малко корени е изсъхнало.

7 Сега падна в тръни, и тръните пораснаха, и заглушиха настоящето, и не даде плод.

8 Иначе падна на добра земя и даде плед, scho zіyshov i virіs, и донесе още тридесет, още шестдесет и още сто.

9 Казах им: Който може да помирише малко, нека помиришат!

10 Ако си изгубил хората си, Його веднага от дванадесетте попита Його за една притча.

11 И той им каза: Дадено ви е познанието за тайните на Божието царство и на ония, които се наричат, всичко е в притчи;

12 Така смърди на власни очи да се чудиш, а не да пиеш; те миришат с дишането си и не разбират, не им позволявайте да се обърнат и греховете им ще бъдат простени.

13 Казвам: Не можете ли да разберете тези притчи? Как можете да разберете всички притчи?

14 Sіyach дума сіє.

15 Посияне на цена означава тихо, за тези, които имат дума, но за тези, ако почувстват, Сатана идва веднага и открадва словото, насаждайки в сърцата им.

16 Позибният ранг и да се настаните на скалисто място означава тихо, така че ако помиришете думата, веднага приемете йога с радост,

17 но не скърбете за собствените си корени и непостоянство; тогава, ако дойде скръб и гонение за словото, те веднага ще се успокоят.

18 Да се рееш в тръни означава тишина, да чуеш словото,

19 Ale, в някои калкан tsgogo vіku, говори богатства, които іnshi pobazhannya, влизайки в тях, заглушават думата и тя ще бъде без плод.

20 И сеенето на добра земя означава тихо, че те чуват словото, което приемат, и носят плид, един за тридесет, друг за шестдесет, трети за сто пъти.

21 И като им каза: Защо се носи свещ, за да се постави под съд чи под светлина? чи не за да сложиш її на свещ?

22 Няма нищо скрито, което да не стане очевидно, и няма нищо скрито, което да не бъде назовано.

23 Как да се почувствам малко, нека почувствам!

24 И като им каза: Забележете какво чувствате: С какъвто свят правите мир, така ще ви бъде и на вас, които слушате, ще бъде дадено.

25 Защото, който може, на него ще се даде, но който не може, ще отнеме тези, които могат.

26 И казвайки: Божието царство е подобно на това, докато човек не бъде хвърлен на земята,

27 спя, ставам денем и нощем; и как се спуска и расте, не знам вино,

28 Защото самата земя трепти тревата, поти ухото, поти зърното в класа.

29 Ако има съмнение за плид, негайн изпраща сърп, защото стърнището е дошло.

30 И казвайки: Как може да се оприличи Божието царство на нас? С коя притча може да бъде изобразен Його?

31 Воно - като зърно печено, като, ако е засадено в земята, то е най-малкото на земята;

32 И ако е засадено, слезте и станете по-големи от всички зърнени култури и пуснете големи пилета, така че под десетата йога да се скрият небесните птици.

Лука – Св. евангелист, след като поръчва на един от 70 учени И. Христос. Самото име на йога - под формата на римския Луканус или Луцилий - показва за йога езическото поклонение: той беше един от първите осветени езичници, сякаш приеха добрата новина на Христос. За своята заетост той беше лекар („обичаме лекар” го наричаше в последното преди Колос., IV, 14 апостол Павло, който беше един вид ползващ се його, за да му помогне за часа на неговите неразположения). Малко се знае за живота на йога. Според Евсебий (“Church. Іst.”, 3, 4), Ієроним (“De Vir. illnstr.” 7) и др. Вин е живо жив в Антиохия Сирийски, там той разпознава ап. Павел I, станал йогийски наследник и спинобитник, придружаващ його по пътя и по морския път за Рим, в часа на който корабната катастрофа е съобщено и красноречиво описана от него. Дълголетието еднолично му приписва две творения: Евангелието и Апостолските дни.

И в двете тези творения се появява главната ръка на историка, която с превъзходна точност и стил на реторика успя да даде картина и е прагматично мотивирана реторика. Евангелието на Йога е цитирано вече при древните писатели – Юстин Философ, Тертулиан и др.; за Дії първо се гадае в вестителите на църквата в "єнской" и в Лионской (Єvs., 5, 2), а след това тази книга се цитира от Св. Ириней, Климент Александрийски, Тертулиан и др. Поглеждайки назад към наблюденията в двете книги с ясни индикации за унищожаването на Русалим, много хора се интересуват, че вонята е написана преди края; Блейок, Кийм, Холцман и други писатели ги носят до късния час. Критиката, в частност водещите представители на тюбингенската школа, се опитаха да вложат сумиране на точността и историческата автентичност като Евангелието, така и Диана, в някои богато изразени неисторически и самоповърхностни; Но такава мисъл за критика беше основана от главния ранг на трансцендентността на всичко свръхестествено и ней скоро издигна смисъла, особено ако има нови постижения и разкопки в града, които Л. описва като спътник на ап. . Павел, това беше потвърдено от много исторически и исторически твърдения, които преди се смятаха за ненадеждни и суеверни за старите записи.

Ернст Курциус, абстрактно, печат. в "Sitzungsberichte der Berliner Academie der Wissenschaften" за 1893 г. razbirayuchi rozpovid относно perebuvannya ap. Павел в Атина, разпознавайки tsyu rozpovid като цялостна историческа (чудесен tsy реферат от "Христос. Четения" за 1894 г., от превода и от прекия проф. A.P. Lopukhin). английски проф. Рамзи, в посмъртната творба: „Св. Павел пътешественик и римски гражданин ”(Лондон, 1895 г.), въз основа на най-добрите исторически и археологически проучвания и разкопки, дейшов висновка, че Л. е историк не само изненадващо точен в своите записи, но и чудо признат; Рамзи директно постави йога в ред на іz Fukіdіdom.

ЕУСЕВИЙ ЦЕЗАРИЯ (Евсевий Памфил) (бл. 263-339), римски църковен писател, епископ на Кесария (Палестина) 311г.

ЙОАН Богослов (Йоан Евангелист), зад християнския преразказ, апостол, автор на едно от каноничните Евангелия, Апокалипсиса и 3-то послание.

Ухо от Ивановото евангелие, 1:1-18

Евангелие за Иван

1 На кочана беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.

2 Беше на Божия кочан.

3 Всичко чрез Новото започна да бъде и без Новото нищо не започна да бъде, но започна да бъде.

4 Ньому имаше живот и животът беше светлината на хората.

5 Аз светя в тъмнината, за да светя, и тъмнината не изгаря йога.

6 Була хора, изпратени пред Бога; аз съм ти Иван.

7 Vіn priyshov за svіdchennya, schob svіdchit за Svіtlo, schob vyvіruli чрез nyogo.

8 Vіn не buv svіtlom, но buv съобщения, schob sіdchit pro svіtlo.

9 Истинската светлина, която блести през кожата на човек, който излиза наяве.

10 При светлината на був и светлината през Новата почва, бути и светлината на Його не познаха.

11 Те дойдоха на своите и Його не беше приет.

12 И на тези, които приеха Його, които вярват в Него, Його, даващ сила да станат Божии деца,

13 Yakі nі vіd krovі, nі vіd vіd bzhanny tіla, nі vіd vіd vіdny cholovіka, ale vіd Бог се роди.

14 І Словото стана тяло и остана с нас, извън благодатта на тази истина; и ние се поддадохме на славата на Його, слава, като Единородния от Отца.

15 Йоан говори за Ново и, подсвирквайки, като: Це, за Когото казах, че Той, Който ме следва, изпреварва ме, защото аз бях пред мен.

16 Първо, всички ние приехме Його и благодатта за благодат,

17 Защото законът беше даден чрез Мойсей; благодатта и истината станаха чрез Исус Христос.

18 Никой ни най-малко не уважава Бога; Единородният грях, който е в надир Мащехът, който Вин разкри.

ГРЕГОРИЙ I Велики (Грегориус Магнус), Православни традицииГригорий Двослов (бл. 540 - 604), римски папа от 590 г. Поемайки възхода на църковната власт („Патримониум на Петър“) и признаването на църковното и светско господство на папството, той е инициатор на християнската мисия във Великобритания, като създаде реформата на литургията църковна конгрегация(Григориански Spiv). „Моралното объркване в книгата на Йов“ (35 книги) на Його се превърна във водещ авторитет в галузианската религиозна етика за мисълта на средната класа. Чества се в Православната църква на 12 (25) бреза, в Католическата църква - на 3 пролет.

Стефан (стая бл. 35), християнски първомъченик I, за напътствия, първи дякон. Като проповядва в Йерусалим и бие камъни. Паметник в Православната църква 4 (17) септември, 2 (15) сърпа, 15 (28) пролет, 27 гърди (9 септември), в Католическата църква - 26 гърди.

КОНСТАНТИН Велики - кръстен на него Гай (според някои - Марк) Флавий-Валери К. - син Констанция от Хлор и Елен, червена. на метростанция Несе 27 свиреп 274 r. Преди смъртта на Диоклециан, след като Влад К. падна върху Сходи при двора на стария император, след което се счупи по пътя, де в този час, Констанций воюва с варварите в Галия и Британия. Ако Констанций умря (306 г.), той беше виновен за унищожаването на Пивнич, но войниците в Британия гласуваха К. за император и Цезар и те приеха избора си. Галерия хромадна войнапри залез, като призна К. Пидтримка на младия Цезар, като притисна стария Максимиан, който беше спечелил властта веднага с Диоклециан, но все пак не похарчи много. На 306 стр. К. успешно се бори в земите на батавите и на лявата бреза на Рейн с франците, царете на някои слоеве за унищожението на света; Vіn zrobiv също атакува bructers, zbіlshiv флота на Рейн, почвата buduvaty каменен град бил Кьолн.

В Рим в този час преторианците и сенатът ограбиха Цезар от Максенций; Бащата на Його, неспокойният Максимиан, домагав се влади, въпреки че не искаше да сподели със сина си, липсата на време преди ръководството да те върне у дома. Naprikintsy 307 рубли Вин, с дъщеря Фавстой, се сблъсквайки с Галия, като видяха тук за К. и признаха титлата Август на останалите. В същото време К. Максимиан обаче преоткрива лилавото, омагьосва суверенната съкровищница и се затваря в Арл, звездите отиват чак до Масилия. Vіn bu vіd K., извинявам се, но с течение на времето Його се смути да сложи ръце на вина. При 310 r. К. спечели коалицията от бруктери, хамаливи, черускиви, шубактиви и аламани; за нейната победа, след като спечели титлата Германик. На 311 стр. Галерията умря, след кратки сътресения, Диоклецианският режим на империята беше лишения; новият цезар не беше мъмрене, но на 2-ри сърп се появиха три ятагани, които един към един бяха подредени изключително при договорни засади.

С тирана на Рим Максенций, К. се погрижи за неутралитета, али, след взаимно недоверие, К. се сближава с Лициний, а Максенций - с Максимин, което води до война, новината за яка е силно украсена с панегиристите К. Доставени задвижвания: - превъзходна Италия и Рим. Maksentsiy - pomsta vbivtsі татко. Вийско До. Назначават се приблизително 100 000 души и 190 000 от вражеската армия; yakіsna perevaga беше известна на лодките на К. Без да даде на противника час да влезе в средата на битката, К. прекоси Алпите, удряйки най-важните места на пивоварна Италия, без да преминава в средата на Италия и да се изправя до Рим. Атмосферата на народното недоволство в Рим zmusiv Максенций е призован към смъртоносния йома крок: вместо това, за да защити Рим зад стените и рововете, той се изправи срещу К. до Saxa rubra на пламтящия път и събуди собствения си войн на брезата на Тибър. Битката завърши с пълното поражение на Максенций; под масата на мъглата vt_kachiv през Тибър се срина и самият Максенций се удави (28 юли 312 г.). Като присадил народа със способността да носи пред себе си изкривената глава на Максенций.

Преторианците са уволнени, заповедите на Максенций за ранно наказание са конфискувани, конфискациите са клеветени в продължение на седмици, сенатът е унищожен от знатни провинциали; в чест на К. беше споружена триумфална арка, която спаси досито. Повечето от прихилниците на кривия тиранин К. напуснаха спокойствието. Италия, островите, Африка, Испания и виното станаха най-мощните от трите августа без подкрепа. На z'їzdі в Милано, vzimka 312 - 313 r., предпочитан K. z Lіtsіnієm за dі проти Maksimіn і buv полагане shlyub mizh Lіtsіnієm и звездна сестра K. - Constance. Диоклециан поискал участие в услугата, но не се появил и внезапно починал. В навечерието на публичността едиктът на Лициния и К. за толерантност.

Максимин на път за Адрианопол е бит от Лициний (30 април, 313 рубли) и голям отвъд Телеца и умира в Тарси раптово. Лицини и К., след като миланската звезда, която цял час воюва с франките, бяха оставени като владетели на империята; 313 съдбата на вината отново се урежда близо до Трири. Илирските провинции сега се намираха в Ликиния и това му даде силно предимство пред К.; останалите са предложили да предаде Италия и Илирия на своя сродник Базиан, като Цезар и регент. Lіtsіnіy на tse vіdpovіv pіdpovіv pіdpovіv іdvіvannyam Basіan до бунта, и между двамата императори разбиха вещицата, която бързо премина към vіdkrit vijnu. С 20 000 военни К., навлязъл в Илирия и в Цибал (Нини Винковце), на Сави, победил Лициния; спечелете победата в друга битка, на Мардийските полета край Тракия; но главните сили на Ликиния все още не бяха зли и К., като се осмели да приеме предложенията на врага на света, за които беше отнел, между другото, Норика, Панония, Далмация, Дакия, Епир, Македония, Гърция, Илирия (315). За zmіtsnennya световни обиди, императорите гласуваха, 317 стр., с техните потомци-цезари: K. - техните синоними на Fl. Джулия Криспа и Фл. Клавдия Костянтина, Lіtsіnіy - неговият син, Lіtsіnіana.

След 6 години войната избухна отново. Lіtsіnіy не защити ръкава на Дунав от атаките на варварите, а К. през 319 и 322 r. Имах шанс да унищожа, в името на оплождането на сарматите (готови), да реша за границите, на които Лицинии поставиха ограда по границите на монетите на К. с надпис: “Sarmatia devicta”. с армия от 130 000 души, унищожавайки походите със суха пътека; blue yogo Crisp на Егейско море очолював 200 и 1000 транспортни кораба. 350 военни кораба и армия от 165 000 души. Vіyska zustrіlis bіla Адрианопол, 3 липи 323; особена мъжественост К. спечели планината. Незабаром и Крисп здобув, за Калиполис, ще спечеля морето; Lіtsіnіy, scho е засят във Византия, голям в Халкидон, yogo vіysk е пребит още веднъж и 80 000 chols, които са загубени. ние се справихме. Сграда Lіtsіnіy в Nіkomіdі; Констанс поиска друг живот и К. обеща да я пощади; бира близо до Жовтни 325 rub. отхвърлен от императора, нибито за опит да царува в Солун, К. вече е едновластен император.

И преди двамата цезари имаше и трети - Констанций, але Крисп на убийствата, както се казва, за учението на Фаусти, тъй като тя самата беше nebara strachena; обидите и фактите обаче не се разбират от християнските писатели. Дейността на К. има най-голямо уважение към достойната църковна политика. Величествени услуги, сякаш на вас, християните могат да дадат, те бяха просветени, ако са херувим Галия.

До победата над Максенций, появата на прочутия Лабарум – знаме с кръст и същия кръст на стената на К. и щитовете на войниците. Евсевий, във „Vita Constantini“, предава, след думите на самия император, че преди битката К. Бачев кръст в небето, близо до присъствието на вийск, W писмено - en toutw nika (Hoc vince) ; Същата поява се повтаряше на императора насън и ревеше його сумнив. Приблизително същото rozpovidat Lactantsіy, в De mor tibus persecutorum, и Rufіn, в Historia ecclesiastica, между, vtіm, сън. Върху триумфалните изкуства, спорят край Рим, след победата над Максенций, булете, зад кулите на К., са изобразени думите: instinctu divinitatis. Върху монетите на До., карбованих їм близо до країна, є образът на Марс, гения на римския народ от тази мечта; първите двама знаят след 317 r.

на законодателите. dyalnosti K. се страхува от обръщането към християнството, след едикта за толерантността, в известна 21 Жовт. 313 r. взема решение за звучене на духовенството в случай на специален obov'yazkiv; то не се разпростира върху еретиците-донатисти. През 313 чи 315 години. църквата е построена на базата на данъци, трибут и анона. Закон 315 стр. заплашвайки спалните на евреите, сякаш ще бият камъните на вярващите, дошли за божествената баня (ad Dei cultum). U 316 (321) стр. ако бъдат признати за законни, допускането на роби, които са били убивани в църквите, сякаш вонята е записана в специални протоколи, както се прави по-рано в езическите църкви. Ци идват не можеше да не увеличи броя на християните, след което през 320 r. беше оградено, за да отведе духовниците на декурионите и сините на декурионите до лавата, и беше наказано да замества мъртвите духовници за повече от месец. Десният упор беше по-широк от християнската църква. Закон 321 позволява на всеки да допринася за християнските църкви. Закон 320, даващ на духовниците право да командват; 322 r. оградени Було насилствено примамват християните при езически светци. Репресивните атаки срещу езичеството все още не са свикнали.

На 321 стр. taєmne zapituvannya haruspeks при кабините бяха оградени: преди тях беше позволено да се отиде в храмовете. Култът на Херкулес и Митри при 313 - 321 рубли. спа без прекъсване в Рим; езичниците, както и преди, достигат висините на селищата. Борбата за Лиценим накара К. да застане по-добре на бика на християнството; Вин yshov в кампании и се бие под знамето на кръста, и vzagalі buv nibi спасителят на християните на Събора в лицето на езическата тирания на Лициния. От монетите на К. е възможно да се направи висновок, така че след победата над Лициний култът към боговете вече не е официален, въпреки че не е преразглеждан в миналото.

К. взел за себе си сан на първосвещеник - pontifex maximus, като основал храмове на езичниците; в Гиспелум, след 10 години след победата над Лициния, позволявайки им да посветят храма на собствените си грехове, за онези, които не са ти принесли жертва там; назначаване на езичници да засаждат; денят на бог Sontsya (Dies Solis) zrobyv spilny svіlny svyatkovym и rinkovym ден; когато столицата е пренесена в Константинопол, Тиха (дял), който става символ на мястото, отнема култа му; по-малко от две години преди смъртта на К., като научил правата на пламъците от общините. Според датата към еврейския К, следвайки същата политика, както и преди християните: в 330 и 331 pp. н. Vіn zvіlniv їх настоятели и презвитериум vіd usіh специални и hromadskih задължения. През останалата част от живота си той установява за езическите колегии техните права и предимства.

Otzhe, без да се съобразява с особен шилнист преди християнството. в собствената си политика той беше съучастник на неутралитета. След това, като пое вината за факта, че силата на тази християнска църква се ядоса за неговите ходатаи в едно органично цяло. Синам към техните вина, даващи християнски vihovannia; в църквата, опитвайки се да насърчавате мира и доброто, наричайки себе си сънлив пазител (coinoV episkopoV). За да спечелят арийската суперчка, нарекли Никейската катедрала, за която избрали епископи, наричайки ги „братя и свещеници“ (adeljoi kai sun JeraponteV); вин като удуши донатистите, зарови новака и други глупости. Суверенът за царя К. отиде тихо. Най-доброто беше да се хванат кордоните от страната на Рейн и Дунав. Peremozhenyh варвари К. заселване в римските региони, не живеещи в за облекчение на техните национални характеристики. След голямата победа над готите над 300 000 осиб. земи са им отнети от Дунава, от Панония, Тракия, Македония и Италия. Бунтът на Калоцер в Кипър е намушкан до смърт от евреите. Швидко були умиротворява К. От вътрешната страна вдясно К. завършва прехода от принципата към абсолютната монархия, което завършва създаването на т. нар. режим Диоклециан-Константин.

Vіn pragnuv suvorogo vіddіlennya tsivіlnoї vlady vіd vіyskovyh. Докато виното е живо, единството на империята е възстановено; обаче административният подил її на големия регион, заплашвайки единството му с неизбежна смърт. В Италия К. разширява провинциалната администрация. завършване на финансовата система на Диоклециан; при новия се появи нова златна монета, която беше пренесена до колосалния як 72:60. Незначителната резиденция на майката Рим, която мисли за необходимостта от приближаване на столицата до центъра на империята, довежда К. до основаването на Константиновия град – Константинопол, върху древния град Византия. Цветът на новата столица беше украсен с чималих кошив; през последната трета от управлението на К. тежестта на данъците била още по-голяма. На 327 r. Беше похвалено, че не са разрешени ежедневни вписвания за боржников фиск.

Куриали допуска възможността за отслабване под формата на задължения; Държавата упорито се въртеше за правилната смяна, тихо, която вибрира от ден-тия. Колоните получиха правото да се кълнат в надсветовната сила на панів - обаче това е повече от това, за да не прилагат съкровищни дарове от тях. Богати хора, които купуваха парцелиброеница bіdnyakіv, mali приемат вино и какво лежи останалата част от данъците. От знанието за съкровищата на фиска, вземайки половината от него. Лихоимството и здравето бяха строго наказани; останалото се смяташе за спалня. Много послания, например. Атина, отримували величието на величието да помагат с хляб. Повиквани са лекари, учители и бащи на архитекти, както и 35 галузи от индустрията. загали, покровителствайки селяните, не позволявайки по време на трудности да ги отведе до режийните роботи, позволявайки и през седмицата на акциите на работа, погребвайки братята в аванпоста на селяните роби и селската тънкост, а също и избирайки селянина работни коне за администриране на дежурството по ям.

Затворът беше осъден, замълчано, установени са правилата за ответно разследване, чак до осъждането на обвиняемия, признат е за наказание за опрощаване на звънене на образа на величието, слоят е оклеветен чрез rozp' yattya, вироки беше оклеветен за гладиаторство. Суворийското наказание е признато за разпускане на роби, бащинство, робство, брошури, талисмани, правене на фалшиви монети и унищожаване на общинския деканат. Самият император невинно разказа за приемането на объркването в двора. Vіn stezhiv зад retelny преглед на жалби, за задвижването на кораба през деня, за липсата на страна на съдиите. За да оправдае детството в Италия и Африка, наказвайки ги за безопасността на бедните бащи дори с тази дреха. За да регулират вноса на зърно в Константинопол, те виждат правилата за морски транспорт и подписват кораби със затворена корпорация.

Budіvelnikov и teslyarіv vіn zgurtuvav в екипа на пожарната. Osvіta K. otrimav не повече от необикновено. Vіn buv ние насърчаваме и с любов vyvchav християнски писатели. Суворо наказва пакостите, във всичко останало е хуманно, удължавайки любовта си към хората и към робите. Vіn є khistnik zhіnok, skasovuє наказан за bezslyubnіst, измамен, за да популяризира святостта на уличница. Християните и езичниците обаче признават йога щедростта, достъпността за кожата. Pragnuchi популярност, vin взема съдбата на розите на обикновените хора. От предишните императори можете да бъдете равни за всичко с Август: като този, по вече посочения начин и пренебрегвайки този, който е по-достъпен за новия. V Останалите скалийога жизнената енергия е отслабнала. Вийско прекарва военни сгради в близост до гарнизона, не му се плаща хонорар; Германците стават единствената военна сила на императора. На срещата силите на персите се подготвиха за регионите, в които Диоклециан беше дошъл на бреговете на Тигър.

Самият К., на choli vіysk, като е действал на погребението, ale, смъртно болен, zupinivsya пред Nіkomedії, de y умря, в остатъка от деня на Света Троица, на билката 337 r. Преди смъртта си, след думите на Евсевий, той прие кръщението. От него бяха загубени три сини, давайки префектурата Галия на Константин, от Великобритания и Испания, на Констанция - префектура Сходу (Азия, Сирия и Египет), на Костянта - захидния Іллірик и Италия от Африка. Usi voni, s 317, 323 и 333 стр., малки заглавия на Цезари. От синонимите на звездния брат К., Delmatsiya, Delmatsiya (Delmatius или Dalmatius) otrimny Іllіrik abo Gotskyi бряг, и Hannibalіan - кралството на Pontske, с титлата "цар на царете". Поради недостатъчност на нервите, биографията на К. има много тъмни точки.

Православната църква е в памет на К., подобно на Св. че Ривноапостолни, 21 май. Його има големи заслуги пред църквата на образа на Евсебив, його съучастник и svіvroznovnik с такива думи: един отхвърлил прошката на богатия бог и победил цялата гледка на литургията ... Бог показа на новия човек как да служат като благочестив урок, разкривайки го като голям полилей и най-гласния храм на Божието поклонение.

Чрез него Бог очисти тленния свят от богатите на атеистите и показа сред новите народи учител по благочестие. Един Св. храмове, императорът твърди много, особено близо до Палестина, Рим и Константинопол. Близо до Йерусалим църквата е украсена по чудо, построени са църкви близо до Витлеем и на планината Олийная, за да се построи мястото на Възнесение Христово. В Rimi K. спорят толкова добре. Константиновски храм на Спасителя в двореца Фавсти, църква на името на ап. Петър (близо до Ватикана), на името на ап. Павел в дома на мъченичеството, даде на църквите Св. Кръст, Св. Агнес, Св. Лорънс, мъка. Марцелина и Петра.

ОЛЕНА (I в.), християнска мъченица, за ордени, дъщеря на апостола на 70 г. Алфей. Помен в Православната църква на 26 май (8 червея).

НИНА (Бл. 280, Коластри, Кападокия, девета на територията на Туреччини -14 септември 335 г., зад други джерелами 347), светица, равноапостолна, просветителка на Грузия. Дъщеря на Завулон, роднина на великомъченик Георги. Като военачалник, той се бори срещу капризите на император Максимиан (284-305). Майката на Света Нини Сузана е сестра на Русалимския патриарх. При 12-реката Вици Нина, заедно с отците, дошли в Русалим и була виддан стария Нианфорі, за да преподава основите на християнската вяра. Яви се св. Нини ві ві сні Богородица, яка предаде кръста, плексите от лозата и заповяда да отиде в страната Иверийск за Евангелието на Евангелието.

По пътя за Грузия, с чудотворен обред, тя умира мъченически в присъствието на царя Тиридат Цармен, който е разпознат от нейните спътници - принцесата Рипсимия и други деви. В близост до 319 St. Нина идва в Грузия и започва да работи в покрайнините на древната столица Мцхета, където проповядва сред монашеските езичници. Света Нина обичала да прекарва дните и нощите си в молитви под големия кедър, под якима, за заповеди, а туниката на Спасителя била повдигната на земята. В този град спореше първата християнска църква в Грузия (катедралата в чест на дванадесетте апостоли, която се нарича Светицховели). Цар Мириан, под вика за проповядване на светицата и чудесата, които тя е сътворила, като повярва в Христос и покръсти неговите благородници, а след това и целия народ. Пот Св. Нина вирусхала за проповядването на Евангелието сред планинците на върха на река Арагви та Йори. Звездата премина в Кахети (Сходная Грузия), където доведе царица Соджа (София) при Христос. Там светецът се заселил близо до малкото селце Бодбе. Почина Св. Нина 14 септември. Мощите на Св. Нини са известни под бушел в Бодбийския манастир, а кръстът от лозата, плетен от косите на аскета, е взет от катедралата Сионско Успение Богородично близо до Тбилиси. Памет 14 (27) септември.

КИРИЛ и МЕТОДИЙ, братя, християнски мисионери при думите на Ян, създатели на думите от янската азбука, първите напомняния на думите на янската писменост и старославянските янски литературни филми. Кирило (приел името си преди смъртта си, когато е бил постриган в схимата, преди това - Константин) е роден през 827 г., роден в 827-мо поколение, реката от хора и светско име на по-големия си брат - Методий - невидоми. Света православна (памет 11/24 май, Кирил също 14/27 свиреп, Методий – 6/19 април) и католическа (памет 14 свирепи и 7 вар) църкви.

Те са родени с "друнгария" - византийския военачалник от град Солун (zvіdsi - "братя на слънцето").

Методий е назначен за владетел на една от славянските области на Балканите, след 856-та ротация на покровителя на семейството - логотета Фектист - е постриган в ченци в един от манастирите на Олимпия (Мала Азия).

Константин, постигнал блясъка на просвещението в Константинопол, негови учители са най-големите представители на византийския интелектуален елит - Лъв Математик и Фотий, бъдещият Константинополски патриарх. Станал библиотекар на патриарха, след това допринесъл с философия в Константинопол, като поел честта на Философа. Участва във византийски мисии в Арабския халифат и (заедно с Методий) в Хазария. С тези мистерии са написани полемични дебати с мюсюлмани и евреи (включени преди „Великите животи“). Един час е по-скъп за Хазария с 861 рубли. поемайки съдбата на останките на Климент Римски, пренесени в Херсонес (Крим). По думите на преводите на Янски са запазени текстовете, написани от Константин, които казват за мощите и изпълнението на химни от този диск.

През 863 г. в Константинопол пристига посолство на владетеля на Великоморавия (разделената Великоморавска държава) Ростислав с молба да изпрати читатели за проповеди в страната, която наскоро е приела християнството. Византийският император изпраща там Константин и Методий; им "Пространството на живота" изглежда се основава на създаването на азбуката от Константин (т.нар. глаголица), която отразява фонетичните особености на думите на янския език, този на първия литературен текст на думите на янския език - превеждайки евангелските текстове, апракос, четени в часа на службата). По мисъл на сътрудниците, още преди пристигането на Константин и Методий в Моравия, Псалтирът е преведен. Във Великоморавия братята превеждат текста на Литургията на английски език и стават служба на езика на езика. По същото време Константин създава "Проглас" - първия голям оригинален поетичен текст на думите на янския език и "Написано за правото на вяра" - първото допълнение към думите на Янския моя християнска догма, който създаването на думите на Янския религиозно-философски термин е замислен.

Верността на Константина и Методий е използвана от немското духовенство (в църковната дарба Великоморавия е поставена под заповедта на епископството на Пасау в Бавария), което се противопоставя на думите на Янянския лист и думите на Литургията, В съзнанието си братята не могат да работят като свещеници, за да подготвят ученията, които са подготвили, и през 867 p. бродил от Великоморавия до Венеция, посвещавайки ученици край столицата на Византийската империя – Константинопол. След като отхвърлят молбата на римския папа, Константин и Методий от Венеция се изправят от 868 г. в Рим. Тук папа Адриан II, като освети думите на Янските книги, учените на Константин и Методий стават свещеници и дякони. В Рим Константин се разболява тежко и на 14-ти от свирепите 869 умира (погребан е в базиликата Свети Климент).

Naprikintsі 869 за съдбата на Методий buv назначения от архиепископа на Панония, практически Великоморавия, като че ли самият той е набула църковна независимост. През 870 г. Велика Моравия, булата е окупирана от украинците на Сходно-Франкското царство, Методий е арестуван и изпратен в един от манастирите близо до Швабия. Въстаналото население на Моравия и предаването на папа Йоан VIII са поети от този, който през 873 г. новият моравски княз Святополк е далеч от получаването на волята на Методий. Папа Йоан VIII, като спаси Методий, за да отслужи литургията по думите на Янския ми, але Методий, виждайки през 880 г. Рим, като постигна оградата.

От делото на Методий до управлението на енорията е обвързано word'yansky преводсборници с църковни канони, кн. „Номоканонът на Йоан Схоластик” и да създаде най-стария паметник на словото право – „Законът за съда над хората”, установяващ санкциите на църковните и светските власти за нарушаване на нормите на християнския морал. Приписва се на Методий и анонимно се изпраща на князете и се съди, доколкото е в състояние да се съобразява с нормите на този закон. По инициатива на Методий е направен превод на основните книги на Стария Завет с думите на янския език (те са спасили само отделните части). На Методий се приписва и думата'янски канон на Св. Димитрий – покровител на Солун.

Германското духовенство, сякаш се карайки с претенциозността на моравския княз Святополк, се изказва против думите на Янската литургия и се опитва да дискредитира Методий пред папата, натискайки срещу онези, до които архиепископията със специален словесен обред може да стигне Рим по всякакъв начин. Преди смъртта си Методий издигна главата на германските си противници – Вихинг – в Църквата. Вин умира на 8 април 885 г., нещастието на гроба му няма никъде.

След смъртта на Методий учените йога, които откраднаха словото'янска литургия, са прогонени от Моравия и познават собствените си убежища от България. Тук е създадена нова дума-янианска азбука за гръцкия език; за пренасяне на фонетични особености на думите от "янския" език на езика на буквите, допълнени с букви, заменящи глаголицата. Тази азбука, която се е разширила широко в подобни и pivdennyh думи, отримова ежегодно името "кирилица" - в чест на Кирил (Константин).

„Пространство на живота“ от Константин е написано (в пощенско издание) преди 880 рубли, въображаемо, с участието на Методий и учители. „Великият живот” от Методий е написан веднага след смъртта му през 885-886 г. Текстовете на богослуженията за тази чест са написани по-рано в България (автор на службата е Методий и Його, ученият Константин Преславски). В последните думи (в Чешката република) свещена в чест на Кирил и Методий е инсталирана през 1349 г. roci.

Оценки за дейността на Кирил и Методий

* Папа Йоан VIII Хермерик, епископ на Падуа

За да оплачем невинността си, ние переконани в цома, няма достатъчно джерел сълзи, като [привидно] пророк Йеремия. Вашият zhorstokіst вече не е суворист на епископ; разтягайки процъфтяващия час, за да подстрижеш лютата зима, под часа на урагана, само небето, разкъсай го от [му] църковните обувки! И тези деца са такава далавера, че на синода, като удариха би с батог, не те нараниха.

* Папа Йоан VIII Анон, епископ на Фрайзинген (травен 873 г.)

Вашият блясък и интелект достигат не само до тъмнината, но и до самото небе. Вие, като сте поели върху себе си правото да представлявате апостолския престол, вие, като патриарх, сте взели върху себе си правото да съдите архиепископа. И това е дори по-трудно от вашето нечестие: на вашия брат Методий, който виконизира поклоните на архиепископа на езическите народи в името на апостолския престол, вие бяхте поставени не като годен, а произволно, като го съдите без свещениците, сякаш са с теб. И не само по същия начин, след като се наведе, образът на апостолския престол. След като помоли Адже Методий, според свещените канони, да позволи Його да бъде съден от престола, и в същото време с неговите последователи и свещеници, като извърши изпитание над него, взе Його в служба на поклонение, предаде Його към Варта. Освен това, ако искаш, както сам казваш, човек, как да упрекнеш Св. Петър, и dbaєsh за йогийската рецесия в Nіmechchinі, ti tim е не по-малко, като вярващ народ, не само не спомена за повторния процес и вземането под варта на вашия брат и епископ, нашият пратеник, але в Рим, де нашия попита те за новия, Помилково твърдджува, че нищо не знаеш за новото, като искаше да вземе съдбата на всички известни хора, които са над него, той самият беше призрак и бурювач.

Чули ми, че отслужвайки светата литургия на варварина, това са думите на Янския ми, същите като в нашия лист, предадени чрез Павел, епископ на Анкон, ние ви наказахме, че вие отслужвате светата литургия не от моя собствена, но на латински или гръцки, така, както и спи в храма Божий в целия свят и между всички народи. Проповедите могат да се четат на хората [от моите].

* Папа Йоан VIII Святополк, княз на Моравия (червен 880 рубли)

[Напомнете на Його, че Методий пристигна в Рим веднага от пратеника на княза Семишин.]

Така оста, Методий, нашия шанован архиепископ, ние зареждахме в присъствието на нашите братя, епископи, които познават вината, как се полагат, обредите на истинската вяра и как вината побеждават светата литургия, като... познават свещената римска църква. На базата на вината, като ни каза към какво да се стремим и да проповядваме Евангелието на тази Апостолска църква, как да учим Светата Римска църква и как тя е положена от отците. Прехвърлихме, че се опитваме да вършим църковната служба и принципите на вярата, и към това сме го управлявали отново пред вас за vikonannya на йога obov'yazkіv на доверието на вас на църквата.

Ние ви заповядваме да го приемете любезно, като вашия пастор, с дълг и дълг, парчетата на нашата апостолска сила са му хвърлили титлата архиепископ и с Божията помощ са го възхвалявали в часовете на батальона... В този ранг не превъзнасяйте вината чрез църковното предание, помагайте на църквите и се грижите за нея по волята Божия, дори ако хората на Господа ви заповядат и за душите на своите вина, ще ви бъдат дадени.. (Казує даде, ридае посланията на Святополк до Рим Викинг, назначения за насаждането на епископ Нитрий, кълнейки се в Методий за всички.

Поканете Святополк да обеси в Рим следващия свещеник, който също ще бъде назначен от епископа. , подкоряли и подкоряли изобщо нашите благочестиви братя, и вашият архиепископ, и те не направиха нищо без його. Ако смрадта изглежда пъргава и нечувана и властва като смут на схизма и не променят мнението си при първото чи към другото, то те, като сиячив чвар, ние сме наказани от силата си да видим църквата и вигнати z между твоите земи, столицата на земята, столицата, която ти беше дадена и направо на теб.

Нарещи, с право признаваме думите на янския писменост, намерих го, ако философът Константин, на който звучат хвалебствени песни за честта на Пан Бог, и е наказуемо, така че тайните на нашия Пан Христос бяха прославени с моето име.

Aje mi не само trioma, но с всички думи можем да прославим Христос чрез нашата власт ... Aje не се променяйте в това, в което не вярвате, нито в църквата [църквата] убийте светия месец с думите на моя yansk my , или други услуги, или четете Евангелието и божествените текстове на Стария и Новия Завет в добър превод и правилното замъгляване, отломки на този, който създаде три търговски имена: еврейско, гръцко и латински, създал тази слава и всички останали за нейната похвала. Ние сме наказани обаче, че във всички църкви на вашата земя, през великото към новото [преди латинския език] ще отида, четат евангелията на латински, а след това само в превода на думите на Английски език, така че да е достъпен за хората, ако не знаят латински език, като tse, zdaêtsya, buvaє в deyakih църкви. А що се отнася до вас и вашите сановници, по-удачно е да чуете моя латински език, наказуемо е, че месецът ви е обслужен от латинския език.

* Папа Стефан V Святополк, княз на Моравия (885 p.)

Мислехме, че е чудно, че Методий е по-възнаграждаващ за помилвания, по-нисък вдясно от размера на църквата, повече награди за братя, по-нисък свят; И ако е така, като mi chuli, тогава ще видим извинения.

По силата на нашата божествена и апостолска сила, под заплахата от анатема, ние се оглушваме, че в този час никой в никакъв случай не можеше да чете молитви, а да служи на светия месец на думите на Янска майка, т.к. ако бяха сложили своя Методий, знаеха за нас. Адже вин се кълне над свещеното тяло на Св. Не оправяйте Питър така! Ако службата е за хората на простите и необразованите, тогава ни е позволено да ограбваме и зверяваме пред вас и да го гадаем, така че те често ви ограбват, но за ума, че замъгляването на Евангелието и посланието на апостолите е извършено от хора, които знаят, че в кожа на вола хвалят и хулят Бога. Хора, които са неразрушими и неразрушими, които обичат супер момичета и неприятности, ако първо не си паднеш по тях, иначе ни е позволено да, като sіyachіv negarazdіv, вирват от лоното на църквата, така че гадното момиче да направи не пропускайте цялото стадо. I zavdyaki нашите suvorostі mi наказуемо подреждам и vygnati за граници.

Е, преди вашата светлост prohannya да ви позволи да провеждате служби на славянския език, тогава знайте, че не е възможно да виконираме по всяко време.

Апостолски правила

1. Нека епископите предоставят двама или трима епископи.

2. Презвитер и дякон и други чиновници и служители един епископ. апостол на евангелието на светиите

3. По същия начин епископът или презвитерът, във висшето учреждение на Господ относно жертвоприношението, изнасят пред vvtar іnshі deakі речи, или мед, или мляко, или замяна на вино, препарати за друга напитка или птици , или други същества, или зеленчуци като цяло. Крим от нови класове или грозде в подходящия час, нека бъде хвърлен в свещения сан. Нека да се донесе до утре, иначе зехтин за светилници и тамян за часа на светия принос.

4. Нека някой друг плод от кочана да бъде изпратен в къщата на епископа и презвитерите, но не до утре. Разумно беше и епископът, и презвитерията да отделят [їх] от дякона и другите чиновници.

5. Владико, какъв презвитер, какъв дякон, не пускайте отряда си под погледа на благословия. Като видение нека има отражения в църковното събрание; и ако останеш невредим, не позволявай да бъдеш хвърлен в свещения сан.

6. Епископ, или презвитер, или дякон, не приемат вината на светски opikiv. Иначе нека не бъдем изхвърлени от свещения сан.

7. Като някой, епископ, презвитер, дякон, светият ден Великден, първият за пролетта е равен на празника на евреите: нека бъде изхвърлен от свещения ред.

...

Подобни документи

Склад на Новия завет, канон и апокрифи. Іstotna vіdminnіst mіzh синоптични евангелия и евангелия във формата на Йоан. Проблемът с датирането, че dzherel Evangelii. Книгата "Дії апостів", її значение. Апокалипсис, или Изповедта на Иван Богослов.

реферат, допълнения 11.10.2013г

Ранният период на формирането на катехизис. Христос и йога учат – апостолите. Іполит Римски та йога "Апостолски орден". Животът на блажен Августин е като дупето на катехумен в неговия час. Просвещение със светлината на Христовата истина на думите на Янските Руси.

дипломна работа, дарение 20.10.2016г

Вивчения композиции ("Закон", "Пророци", "Писмо", Евангелия от Матей, Марко, Йоан, Апокалипсис), периодизация (Стар завет - ХІІІ-ХІІ ст. пр. н. е., Нов - І-ІІ ст. е.);

реферат, допълнения 08.04.2010г

Единство на човешката група. Rozvitok разглежда проблема с оправдаването на християнството. Идеалната структура на християнската вяра. Посланието на апостолите и известието на Йоан. Концепцията за християнската култура. Православно християнско богословие.

лекция, дарение 10.12.2010г

Следвайте живота на Исус Христос за евангелията, накарайте Божия син да евангелизира целия свят, изчерпайте действията си на територията на съвременна Палестина. Описание на раждането на тази широка християнска църква, значението на посвещението на апостолите.

Да, допълнения 05.12.2009г

Екзегетично продължение на Евангелието от Матей 5:43-48, де Исус призовава слушателите към същността. Богатството на темите в Новия завет. Практически zastosuvannyaидеи за съвършенство за християнските общности и проблеми, свързани с ким.

курсова работа, дарения 11/08/2011

История на оправдаването на християнската религия. Характеристики на особените черти на Исус Христос в кожата на евангелията - Марко, Йоан, Матей и Лука. История на непорочното зачатие на Божествената Мария и живота на Исус. Разширяване на християнството.

реферат, допълнения 07.02.2011г

Евангелието е като добро обаждане за Месията. Човешката природа, хората на Божественото, службата, страданието и смъртта на Месията. Създаването на пророчествата на Исая в Новия завет. Значението на пророчеството на Исая за християните. Съд и царство, призив към Израел до покаяние.

курсова работа, дарения 11.07.2009г

Теоретичен анализ на деянието на пророк Йоан Кръстител, който завършил кръщението на Спасителя и си представил неговата пророческа служба. Otrimannya изповеди за Исус Христос. Значението на дейността на Йоан Кръстител за историята на християнската църква.

реферат, допълнения 07.12.2010г

Оценка на разбирането на принципите на библейската неизвестност, интелигентност за застосоваване им pіd час на подготовка на проповедта към специалния vіblіy vіblії. Помислете за поклон, за това как да говорите Библията в Евангелието в името на Иван. Поклонение стара заповед, pov'yazane іz 10 заповеди.

Значението на този термин е известно от статията.

Първите християни

Последователите на християнската църква по чудо знаели какво е бил апостол за Древен Рим. думите са важни за разбиране, иначе познаването на историята на ранното християнство. Идеите на християнския свят бяха абсолютно нови сред привържениците на традиционните религии от този час. Империите са живели в три части на света - в Европа, Азия и Северна Африка, смесени с различен език, малък по размери, че светолюбив. Не беше лесно за последователите на новата религия. За да се разшири християнската вяра, беше необходимо постоянно да се повишава цената, да се работи с нови хора, да се разшири новата вяра за Бога и майката великия дар на помирението. които са се посветили на тази дейност, те се наричат апостоли.

Обяснение на термина

За тези, които са такъв апостол, може да се познае, като се преведе този термин от гръцки език. Древната дума се бърка с ἀπόστολος, което означава „посланик“ или „пратеник“. Първите апостоли обясниха, че те са пратениците на новата вяра, тази нова вяра. Смърдите носеха призив за Божия грях и за жертвоприношението, за як вин пишов в името на хората. Зад заповедите цялата дума ввів в оборота е самият Исус Христос. Така те посочиха най-близките си учени и последователи.

Първи апостоли

Християнската църква дава ясен знак, че такъв апостол. В Новия Завет така се нарича тихият, който не познаваше малко Христос, след като му помогна и завърши почитането му. Дванадесетте най-близки до вас хора бяха почитани от апостолите, сякаш споделяха ново вчение. Тъй като заради Джуди, долният апостол беше добавен към още двама верни последователи на новото вчение. Така най-ревностните последователи на християнството станаха тринадесет. Използвам книгата на Новия Завет, тъй като тя разказва за дейността на апостолите след смъртта на Христос, това його възкресение от мъртвите. Вонята извърши безлични славни дела, разшири нови идеи, но след повторно разследване на силата всички те загинаха като мъченическа смърт.

Християнството и Рим

Римската империя е била повече или по-малко негативно поставена преди новата ера. Привържениците на християнството признават със собствени убедителни доказателства, че такъв апостол е бил в Древен Рим. Християнството беше изпробвано отново и последователите на новото вчение признаха горчивите гонения. Вонята на були змушени се ховат в катакомбите, шепне, тайно предава призив за Спасителя. Не напразно символът на първите християни е бил були риби - като знак на мистерия и спокойствие.

Независимо от натиска, новият век продължи да се разширява и да придобива все нови и нови адепти към техните лави. Незабър, апостолите приеха към труда си още 70 вярващи. Тази подия е описана в okremіy knizі на Новия Завет, сякаш трябва да бъде наречена "Dії апостол". Всички бяха сигурни, че са учението на Христос и проповядват нова вяра.

История на думата "апостол"

След определен час суверенната власт на Рим видя неадекватността на борбата срещу новата религия. Християнството отнема суверенната подкрепа и става официална вяра. Какво е апостолът, какво прави този човек и как заема в християнството – вече се знае от западните и долните части на Римската империя. Една от най-важните книги на християнството се нарича "Апостол".
Словесната дума става още по-популярна и в някои области ще я нарека прякор. Сред skhіdnih words'yan призовава Апостола да достигне по-широко. Апостолът е домът на украинската казашка династия, която е дадена от земите на хетманите. В Русия, основавайки благородното семейство на Муравьови-апостоли, те участват в декабристката Русия. България и Сърбия трябва да имат по-широко име. Гърция има същото име.

В руския език думата може да бъде победоносна и образна. По-рано на въпроса "Какво е апостол?" адвокатите биха могли да ви кажат каква е жалбата. Литературоведи - така се казваше първата начертана книга на руската мина, появила се в средата на 17 век.

В настоящия час думата означава переконален прихилник, било то идея.

Новият Завет често използва думата „апостол“ в различни вариации. Назовете този термин в живота на Исус Христос. Какво е апостолът, значението на кой термин знаете от статията.

Първите християни

Последователите на християнската църква по чудо знаели какво е бил апостол за Древен Рим. Значението на коя дума е важно да се разбере и дори благородството на историята на ранното християнство. Идеите на християнския свят бяха абсолютно нови сред привържениците на традиционните религии от този час. Жителите на Римската империя са живели в три части на света - в Европа, Азия и pivnіchnіy Африка, смесени с различни езици, малки различия, които svetoglyad.

Не беше лесно за последователите на новата религия. За да се разшири християнската вяра, беше необходимо постоянно да се повишава цената, да се работи с нови хора, да се разшири новата вяра за Бога и майката великия дар на помирението. Първите хора, посветили се на тази дейност, се наричат апостоли.

Обяснение на термина

За тези, които са такъв апостол, може да се познае, като се преведе този термин от гръцки език. Старомодната дума се бърка с ἀπόστολος, което означава „посланик“ или „пратеник“. Първите апостоли обясниха, че те са пратениците на новата вяра, тази нова вяра. Смърдите носеха призив за Божия грях и за жертвоприношението, за як вин пишов в името на хората. Зад заповедите цялата дума ввів в оборота е самият Исус Христос. Така те посочиха най-близките си учени и последователи.

Първи апостоли

Християнството и Рим

"Тайната вечеря", фреска XIII в. в църквата на хлебопекарната, Кападокия. Тялото на Христос при Граала е изобразено с риба

Ίχθύς (мраморна стела, ухо от III век

Іхтіс(Ин.-гръцки Ίχθύς - риба) - древен акроним (монограм) за името на Исус Христос, който е съставен от кочани букви на думи: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(Исус Христос Божий Спасител на греха).

История на думата "апостол"

Словесната дума става още по-популярна и в някои области ще я нарека прякор. Сред skhіdnih words'yan призовава Апостола да достигне по-широко. Апостолът е член на династията на украинските казаци, които са дали земята на много хетмани. В Русия, основавайки благородното семейство на Муравьови-апостоли, те участват в декабристката Русия. България и Сърбия трябва да имат по-широко име. Гърция има същото име.

В този час думата Апостол означава извратено копеле, било то идея.

Първа написана книга от Русия: "Апостол"

Познахте ли прошка? Виждал я и натиснете леви Ctrl+Enter.

Какъв е "апостолът" на християнството и не по-малко. Апостоли на православните

апостол. Какво означава думата?

Първоначалното значение на понятието "Евангелие"

Християнски смисъл на Евангелието

Формирането на християнството

Промяна

Инжектиране в езика на културата

Апостол: по-широко замъгляване на думата

Дванадесет първи uchnіv

Избрано изображение на думата "апостол"

Значението на термина днес

Лесно е да изпратите своя харн на робота до основите. Vikoristovy форма, raztastovanu по-долу

Подобни документи

Първите християни

Обяснение на термина

Първи апостоли

Християнството и Рим

История на думата "апостол"

Първите християни

Обяснение на термина

Първи апостоли

Християнството и Рим

История на думата "апостол"

Още по темата на статиите: