През 2017 г. издателство „Алетея” (Санкт Петербург), специализирано в книги от основните клонове на хуманитарните науки, продължава издаването на поредицата от книги „Нова византийска библиотека. Последващи действия."
Видяхме доста нови продукти в тази серия от началото.
История на Византийската империя
Василиев Александър Александрович
"История на Византийската империя" A.A. Василиев да търси уникални разкрития в историята на историческата мисъл. Има много малко неясни истории на Византия, написани от един потомък. „История на Византийската империя“ е чудотворен поглед върху работата по първоначалния план и накратко, интелигентно, с голямо количество информация, основният фокус и изследване са дадени за характеризиране на всички периоди от историята на Византия. Външна политическа история, публикувана от O.O. Василев ще обясни. Проблемите на вътрешната история се разглеждат неравномерно, въпреки че се обсъждат основните проблеми на вътрешния живот на кожния период.
Първият том разглежда историята на Византийската империя от времето на Константин Велики до началото на ерата на кръстоносните походи.
Друг том разглежда историята на Византийската империя от началото на кръстоносните походи до падането на Константинопол.
християнски древни времена
Леонид Андрийович Беляев
Книгата се състои от рисунки и история за проследяване на древната история на християнската цивилизация от нейния произход в епохата на късната античност до късното средновековие в Европа, Азия и Вечната Африка. В същото време се въвеждат специални екскурзии, които ще разгледат подробно най-спорните проблеми, както и паметници, видове спорове и артефакти. Изследването има за цел да бъде информативно; Широко се изучава чуждестранна предварителна литература (до 1998 г.) и близки до темата историографски трудове. Няма друг аналог на книгата нито в Русия, нито зад граница.
Пренаталният апарат включва показатели, включително терминология. Предназначен за тези, които изучават широк кръг от хуманитарни дисциплини: история на културата, мистични изследвания (особено архитектура, приложни изкуства, иконография), история на религията, археология, както и глобални изследвания и древна история (късна античност и Византия, Западна Европа) , Древен.
Правната култура на Византийската империя
Медведев Игор Павлович
Книгата е издадена по повод 20-ото издание на поредицата „Византийска библиотека”, в рамките на която „Алетея” преиздават редки книги от поредицата в мемориално издание.
Византийската империя е сила, създала брилянтна, напреднала близкоизточна култура, чийто най-важен склад е правната култура. В книгата И. П. Медведев развива концепцията за византинизма като културна система, основана на принципите на правото, и цивилизовано, писано право, което предава високо ниво на правно разбиране и правна осветеност. Разгледани са противоречивият характер на правните засади на византийската власт, освен етапите в развитието на византийското законодателство и юриспруденция, системата на юридическото образование, историята на византийското правосъдие и нотариусите. Основата на книгата се формира от публикувани по-рано от автора разнообразни материали, които са значително актуализирани, реорганизирани и комбинирани в единна система.
Тази информация е публикувана от широк кръг читатели поради историята на правото.
Начертайте историята на Византия и съвременни думи
Литаврин Генадий Григорович, Каждан Александър Петрович
„Чертежи от историята на Византия и съвременни думи“ са написани по поръчка на Държавния начален и педагогически отдел на Министерството на образованието на RRFSR през 1958 г. като основен източник за средната история на района на Бал Канск и Мала Азия. Още до заминаването на A.P.Kazhdan от Съединените щати през 1978 г. книгата беше в списъка на основната литература на историческия факултет на Московския държавен университет.
„Чертежите“ не са заместител на систематичното и изчерпателно събиране на исторически материали. Авторите са обхванали живите дати и тлеещите записи: именно с този метод книгата дава описание на географската среда, описание на живота на селата и местата, доклад за такива значими събития като народното въстание в Солун и падането на Констанций нофилдс.
Византия, България, Древна Рус. IX-кочан XII век.
В книгата на видния руски византолог Г.Г. Тимпан говори за появата на Стара Русия като мощна културна сила и навлизането на Византия и България в този процес.
Както пише самият автор, „главната цел на тази книга не е да премине през процеса и обстоятелствата на кръщението на Русия, а да покаже как, независимо от всички превратности и усложнения на Византийската империя, Русия прие християнството и стана неизбежно. под нея ... Целият ход на формирането и развитието на древноруската държава и самото й геополитическо развитие отразяват историческия модел, който създава самата Византия с „кръстената майка“ на Древна Русия...“
Преди монографията бяха преработени и актуализирани статиите на G.G. Литаврин, които са публикувани през 1970-90 г. за най-голям брой читатели.
Военна организация на Византийската империя
Кучма Владимир Васильович
Книгата е първият тематичен сборник от статии в античната историография по проблемите на военната организация на Византийската империя. Основни обекти на изследване са паметниците на византийската военно-научна литература, които се коренят в богатата антична традиция.
Принципите на военната теория се разглеждат в неразривна връзка с бойната практика, върху основата на социално-икономическото, политическото и правно развитие на империята.
За фахивци-историци и широк кръг читатели, които се интересуват от историята на войната и военната история.
Византия и Словения
Литаврин Генадий Григорович
От колекцията на видния византолог, академик на Руската академия на науките Г.Г. Тимпани Чотири Виддили. Първата съдържа статии от най-противоречивите проблеми на социално-икономическата история на Византия (за голямата сила на земята и правата на наследство, за данъчната система на империята, духа на занаятчийската и търговска дейност във византийския регион и изигра фатална роля в историята на Византия и нейната история латини и османци). Друг раздел, посветен на историята на Първото и другите български царства. От първостепенно значение тук са и социалните проблеми, но особено внимание се отделя на изхранването на славяните от прабългарите и Византия. Третият раздел включва статии за руско-византийски книжа през IX–XII век. И, казват те, четвъртият разкрива редица противоречиви и малко известни епизоди от историята на древните славяни, аварите и Византийската империя през VII–IX век.
Книгата ще бъде полезна не само на феновете, но и на най-широк кръг читатели.
Византийска живопис
Византийска живопис от 1961г. Традиционно те се виждат на руските церемонии преди международните византийски конгреси. Това издание на подготовката за XXIII Международен конгрес в Белград. Включва статии, които отразяват резултатите от нови изследвания на руските проблеми на социалната, политическата, етническата и културната история на Византия, както и проблемите на историческите изследвания и историографията.
В съответствие с принципа, възприет в тази поредица, повечето от статиите са насочени към основните теми на предстоящия конгрес и са посветени на историята на византийската цивилизация като жив организъм, Какво обединяваме в нашето развитие?
В ЕПОХАТА
1. Библиотеки на Византия
По-малко рязък преход от Стария свят към Средновековието има във Византия - сила с хилядолетна история (IV-XV век), която се установява по време на разпадането на Римската империя в нейната една част ( Балкански полуостров, Мала Азия и Средиземно море). Културата на Византия е синтез от древни, сходни и раннохристиянски култури. Християнските владетели на Византия са били толерантни към езическата култура и като цяло са виждали упадъка на античността. Гръцкият език беше суверенна и най-обширната от моите империи, така че произведенията на великите гърци от древността бяха недостъпни зад кулисите, те бяха покварени от Шана и станаха основата на просветлението. Всичко това е сляло творчеството на симпатичните умове в развитието на културата.
Империята разширява грамотността. Основани са множество основни и средни училища. Още от 4-ти век се създават университети, както в близост до столицата, така и в провинциите.
Библиотеките играят важна роля в интелектуалния живот на Византия. Една от най-известните е Императорската библиотека, създадена през 4 век от император Константин I Велики. В тази област продължават да се водят дискусии за библиотеката и до края на 5 век тя има значителни колекции, съдържащи близо 120 хиляди книги. Сред книжните рядкости бяха списъци с песни на Омир, написани със златни букви върху кожата на змия. За пренаписване на книги и тайно поддържане на библиотечни колекции отдавна се правят заявки на високо ниво. Този стил на реч е в съответствие с древната традиция.
В средата на 4-ти век синовете на Константин Велики, Костянти II, заспаха близо до столицата на суверенния скрипторий. “ Скриптор"на латински означава " преписвач"и самата дума" скрипториум” означава работилницата за създаване на ръкописни книги. Императорът назначава церемониален скрипторий - специален служител - архонт, под чиято церемониална власт няма личности на калиграфи.
Констанций II е създателят на огромната библиотека в Константинопол - първата огромна библиотека от Средновековието. Вон е известен с богатите си фондове и е подкрепен с такива данни до падането на Византийската империя.
До императорските и обществените библиотеки имаше библиотеки на религиозни институции, първоначални депозити и частни личности.
Във всички църкви и манастири се извършват събирания на книги. Имаме сведения за библиотеката на Константинополската патриаршия, библиотеката на Студитския и Атонския манастир. Патриаршеската библиотека е основана през VII век. Фондът е с важен религиозен характер, като освен осветените от църквата книги, е имало и „еретично” място. Вонята се съхраняваше в специални кутии, заобиколени от творбите на законните автори. Явно някои столични манастири са практикували издаването на книги на миряните.
По времето на нахлуването на Византия в Западна Европа, където има силна монархия, църквата има значителен монопол върху света. Многобройни светски първоначални депозити намаляват техните библиотеки, останалата част от депозитите са свързани с книгата. Сред всички тези библиотеки може да се види библиотеката на Константинополския университет, построена в началото на V век. Тя отговаряше за специален министър, който се наричаше „ библиофил" .
Византия е известна с частните си колекции от книги. Библиотеката е била собственост на императори, благородници и църковни йерарси, както и на учени, професори и читатели. Повечето любители на книги често, когато подготвят книга за пренаписване, особено обсъждат елементите на нейния дизайн. Основно внимание беше отделено на орнаментите и палитрата, за изготвянето на които бяха използвани пискюл от слонова кост, злато, емайл и скъпи камъни.
В средата на византийските колекции от книги за първи път е направен опит за библиографско описание на колекцията. Един от най-известните византийци от 9 век, патриарх Фотий, пише: Мириобиблион"какво означава" Хиляда по-ниско" Тази книга описва повече от 300 книги – антични и християнски. Писателят обобщи накратко книгата и даде информация за автора. В някои случаи не се ограничаваме до проста парафраза и включваме критични бележки в инструкциите.
Не се знае много за контрола на византийските библиотеки. През ранното Средновековие, следвайки античната традиция, библиотеката е била разположена в откритите портици на сградата и според модата собствениците на частни колекции са били склонни да излагат книжното си богатство на показ. Постепенно тази традиция на открито съхраняване на книги започва да се заменя с практиката на собствената им „защита“ от читателите. Тези промени са причинени от ситуации от различен характер. На първо място, през средата на века разнообразието от книги нарасна доста голямо. По друг начин, давайки знаци за навлизането на християнството, като началото е преразгледана и преследвана религия и затова религиозните книги са били съхранявани в скрити места за поклонение - паравани и паравани. В големите библиотеки книгите са били защитени с код и са подредени по уникален начин. В много ръкописи, които са достигнали до нас, е запазено последното нещо, което показва началника (или полицията) и мястото на книгата за полицията.
Делът на византийските библиотеки е незавиден. Кръстоносците понасят безпрецедентни щети, когато нахлуват на територията на империята. В началото на 13 век смрадът нахлул в Константинопол и ограбил мястото. Има свидетелства за онези, които са били безмилостно откраднати от кръстоносците и са разнасяли писмени материали през цялото място на копия. Целите на транспорта, привлечени от военните трофеи на кръстоносците - богато украсени византийски ръкописи, достигат до Западна Европа.
През другата половина на 14 век Константинопол е възстановен и отново става столица на империята. В същото време библиотеките бяха възстановени от завършеното място, но мирът нямаше да продължи дълго. В средата на 15-ти век Византийската империя пада под хватката на османските турци и отново е придружена от руини, спални и плячкосване на книжни съкровища. Историците писаха за кораби, които превозваха книги, за кораби, които бяха обсебени от ръкописи, за онези, че златото и среброто, които украсяваха палети, бяха безмилостно разкъсани и продадени.
Значението на Константинопол за напредващата цивилизация е голямо. Дейността на византийските библиотекари, работата на скрипторите и самият факт на основаването на богати библиотеки помогнаха да се спаси значителна част от разрушението на Елада, което беше прекарано по това време за залеза.
2. Библиотеки на Арабския халифат
През Средновековието Константинопол е единният център на културата в континенталното Средиземноморие. На кочана VII чл. Започна ерата на исляма. Ислямът завладява по-голямата част от арабския свят - от Персия до Мароко и за 800 години Арабският халифат се превръща в мощна сила.
Формирането на арабския литературен език, цялостното развитие на писмената култура, голямата популярност и популярност на книгата Зокрем е характерно за този регион.
Най-голямо развитие арабската култура достига през 7-9 век. Арабите винаги са постигали забележителни успехи в математиката, астрономията, медицината, географията и историята. Математиците все още имат много арабски термини - например думи "алгебра", "алгоритъм", "цифра"и други. Арабите въведоха цифрови знаци, които бяха ръчни таблици, които се разпространиха по целия свят, и ние използваме техните доси. Процъфтява художествената литература. Не напразно днес четем творбите на Саади, Омар Хаям, Рудаки и Хафиз.
Арабската наука и култура значително навлязоха в древната рецесия. По това време, когато древните учения загиват в Централна Европа чрез религиозни войни, великите гърци - Платон, Аристотел, Хипократ, Архимед, Птолемей - са прехвърлени в Арабския халифат. Голяма част от това е достигнало до нас поради факта, че през Средновековието е имало превод на арабски.
През 8-9 век халифатът става лек център на производството на хартия. Хартията е много ръчно изработена и е изработена от евтин пергаментов материал. Развитието на хартиената индустрия в Самарканд, Кайро, Дамаск и други арабски места създаде умовете за изключително развитие на литературните препратки. Само един испански град, Кордоба, бързо произвежда 16–18 хиляди книги. Град Триполи, където са живели приблизително 20 хиляди жители, може би половината от населението е било наето във фабрики за хартия или в скриптории. Делата на скрипториите в Триполи бяха малки до 180 писари. В края на 10 век само в Багдад има 100 книжари.
Естествено, поради такава широка гама от скриптории и книжарници, в региона имаше голям брой библиотеки.
Особено се гордеели с богатството си библиотеките на владетелите-халифи и техните сановници. Всички най-важни владетели на Багдад, Кайро, Кордоба и Дамаск са били любители на книгите.
Основателят на династията и първият халиф на Омеядите – Муавия I (?-680) основава една от първите арабски дворцови библиотеки. В Дамаск той заспа " Дом на мъдростта” („Bayt al-Hikmah”) е заведение, което е едновременно библиотека и суверенно хранилище на архивни документи. От 689 г. архивите на тази библиотека започват да избледняват. Основата на библиотеката на Муавия I (както повечето арабски библиотеки) беше кораническата литература, имаше и богата колекция от книги по медицина, философия, астрология, математика, история. След като столицата беше преместена от Дамаск в Багдад, библиотеката също беше прехвърлена в новата столица.
Арабските историци пишат, че синът на Муавия I, Халид ибн-Язид ибн-Муавия, е позволил на посветените мюсюлмани да притежават библиотека и да копират необходимите книги от неговия фонд. По този начин библиотеката от двореца постепенно се превръща в обществена.
Основателят на известната дворцова библиотека в Багдад е не по-малко известният халиф Харун ал-Рашид (766-809), образът на който казахите „ Хиляда и една нощ". Учих се от това с течение на живота си. Редица ръкописи са взети от Византия и други страни, като данък и подаръци. Син Харуна - халиф Ал-Мамун значително разширява своите книжни колекции. Библиотечният фонд наброява стотици книги. В тях се влюбили три персийски булки. Ал-Мамун превърна затворената библиотека на двореца в публична, позволявайки достъп до нея не само на онези, които познаваме, но и на обществени читатели.
Халиф Ал-Хаким II (961-977), който управлявал в Кордоба, преди това основал три дворцови библиотеки. Фондът на сборната библиотека се състои от 400 хиляди тома. Посетих каталога на тези книжни колекции, като смених имената на книгите и имената на авторите, направих 44 бода от 90 аркуш кожа.
Ал-Хаким II беше агент, който извършваше библиографски търсения на книги по целия свят, информирайки халифа за всички нови предмети и рядкости. Колекцията на библиотеката в самата Кордоба беше допълнена от голям персонал от кописти, създатели на палитри и илюстратори. Библиотеката е малка и разделена на секции. Библиотеката разполага с библиотекар-каталогизатор.
Като наследени владетели арабските аристократи натрупаха богати частни библиотеки. Вижда се библиотеката на визир Ибн Аббад у дома, който беше обсебен от любов към книгите. Той събра за себе си най-добрите представители на мистиката на словото, разлисти известни писатели и векове. Библиотеката му съдържа 117 хиляди книги. Библиотечен каталог от 10 тома. Като суверенен лидер и воин, Ибн Аббад спечели голямо богатство и имаше библиотека, която го придружаваше по време на неговите кампании. Камилите на книжния керван носеха книга по книга, така че библиотекарите - керванджиите вече можеха бързо и лесно да намерят необходимия ръкопис.
Библиофилията в Арабския халифат е уважавана по крещящ начин сред аристократите. Имаше хора, които събираха книги и сред обикновените хора нямаше да имам малко богатство. Например, читателят Ибн Хази мав Чудов внимателно подбра колекция, която беше широко известна. Заповедта от арабския превод на синовете на Ибн Тибон беше запазена: „Събрах страхотна библиотека. Trimay я garazd. Подгответе списъци с книги за кожения ствол и поставете кожената книга пред дръжката. Покрийте книгите с крещящи франкове, пазете ги от вода, от стени, от мишки, от всякаква вреда, заради вонята.–твоето най-голямо съкровище.
През 9-ти век има промяна " Будини на мъдростта", които библиотечните функции са се слели с архивните, започнаха да идват " Будинки на науката” („Дар ал-Илм”), в чиито стени четенето беше тясно свързано с традициите. По това време в големите места на Арабския халифат се разкриват най-важните основи - медресета. Някои от тях се превърнаха в университети, а естествените науки, философията и медицината бяха преподавани на теолозите. Първата институция от този тип е библиотеката на Багдадския университет (993 г.) - голям научен и религиозен център. Але, може би, библиотеката стана най-популярната Будинки на науката„в Триполи. Литературата е достигнала астрономическа цифра, която характеризира размера на книжния фонд на библиотеката – 3 милиона тома! По това време имаше 50 хиляди копия на Корана и 80 хиляди копия на коментари преди това. Персоналът на библиотеката се състои от 180 библиотечни работници. Удивително е, че такава велика библиотека е съществувала само 30 години и след това е загинала по време на нашествието на кръстоносците.
Този тип библиотека се използва като учител-педагогически работник. За първи път в историята на библиотечните колекции те се превърнаха в центрове за разширяване на различни идеи и от сега нататък. В Европа такива библиотеки се появяват много по-късно.
В Арабския халифат са родени и т.нар. Придобити библиотеки”: създаваха се смради зад всякакви институции - джамии, мавзолеи, болници. Пред библиотеката на джамията Ан-Нури, библиотека Мустансирия. Фондовете на придобитите библиотеки бяха обект на профилиране. Профилът се съхранява в настройката за специализация, докато не бъде приет.
Придобитите библиотеки са прототип на специалните библиотеки. Дейността им, развивайки се и разширявайки се, постепенно придобива самостоятелност. Някои от придобитите библиотеки, които бяха в столиците на емирствата, по-късно бяха преобразувани в специални национални библиотеки.
В допълнение към типичните библиотеки за всички средни сили (общи, специални, първоначални депозити и научни институции), в Арабския халифат е разширен специфичен тип библиотеки - вакъфската библиотека. Вакъфът е специална форма на феодална власт, тъй като библиотеката е била под частната власт на суверена или феодала и е била притежание на „ вечна алчност„Ислямска общност. Основната характеристика на тези библиотеки беше тяхната достъпност. Изключително полезният характер на библиотечните библиотеки води до максимален обем книги сред читателите, така че библиотечните фондове се използват не само от обществеността и учените, но и от всички. Освен това богатите библиотеки имат редовни читатели, особено тези, които са бедни и не само малки за книгите си, но им бяха осигурени инструменти за писане и хартия, те бяха известни с приятелството на библиотечните слуги на нощта Искам малко материална подкрепа.
Интервю на Средноарабската библиотека
Нямаше фундаментални ограничения за прехвърляне в библиотеката и запазване на тези и други книги от религиозни, цензура и цензура, така че фондовете представиха най-интересната литература от всички знания. Въпреки че библиотекарите бяха вдъхновени от религиозно снизхождение, тя не раздели любовта им до вечността. Поради това фондовете на вакъфските библиотеки включват освен Корана и кораническата литература, художествена литература, поезия, книги по медицина, право, астрономия, философия, математика, магия, алхимия. В своя либерализъм арабските библиотекари са били много по-толерантни към еретическите мисли от своите християнски колеги и връстници. Въпреки че реакционните теолози и ревностните служители получиха от фондовете едно от своите виждания, подобни „прочиствания“ имаха характер на местни пожари.Литературата се предавала на вакъфските библиотеки по специална правна процедура, включваща задължителен списък на предаваните книги. Този списък едновременно служи като юридически документ и каталог.
Фондовете очевидно са организирани по тематика, а най-големите библиотеки са подредени по знания.
Работното време на библиотеката беше различно: някои библиотечни отдели работеха ежедневно, други – 1 – 2 дни в седмицата. Освен това е установен постоянен режим на работа за всички библиотеки: задължителни дни и година на работа за читателите.
Библиотечните книги се използваха не само на място, но и у дома. Запазено е свидетелството на арабския учен-енциклопедист Якут ал-Хамауи, че правилата за вида на книгите били много либерални и че в една библиотека в Мадрид му било позволено да носи по 200 тома наведнъж.
Персоналът на библиотеките, включително най-големите, може да бъде безброен – 3-6 души. Това включва да бъдеш попечител (често ръководител на вакъф), попечител (библиотекар), помощник-библиотекар и редица слуги. В големите библиотеки от 9-12 век литераторите като правило са широко санкционирани; от 13 век библиотеките се управляват дори от древни теолози. Отговорността на уредника на библиотеката, неговия помощник и прислугата беше да подредят книгите и да ги направят видими за читателите. Финансирането на библиотеката, закупуването и закупуването на нови книги, регистрирането на нови предмети и поддържането на каталога, приемането и наемането на служители - всичко това беше прерогатив на администратора на вакъфа.
Изучаването на историята на арабските библиотеки предоставя богат материал, който допринася за развитието на мисълта за библиотечните знания. Є числови гатанки за библиотечните каталози. В няколко случая каталозите са заменени със списъци на книги, намиращи се директно във фонда. Библиографията беше достъпна под формата на списъци на няколко автора в произведения от историческо и биографично естество и тематични списъци в речници. Литературата във фонда и описанията на книгите в каталози и книжни списъци са разработени на тематичен принцип. Това се потвърждава например от думите на Авицена, който пише за една от библиотеките на Самарканд: „Отидох в каюта с много стаи, във всяка стая имаше паравани с книги, подредени една върху друга. В едната стая имаше книги на арабски език и поезия, в другата имаше книги на правото. В стаята на кожата с една от науките. Прочетох списъка с древни автори и попитах какво ми трябва...”
Така нивото на библиотечната практика в Арабския халифат би било още по-високо за обикновения човек. Оценявам наличието на арабски библиотеки, което е особено важно за вакъфите. Арабските библиотекари са натрупали богатство от професионални традиции.
За съжаление, ислямските библиотеки бяха пълни със същия дял, както и библиотеките на Средиземноморието. Вонята умря в резултат на многобройни войни, някои от пожари и чрез тези, които от 12-ти век интересът започна да намалява към знанието. Най-голямото богатство в арабските библиотеки са походите на християнските кръстоносци през 11-13 век. Защитете мюсюлманския свят, подобно на Византия, като предшественик на Ренесанса и възраждане на културата на Европа от късното Средновековие.
3. Европейските библиотеки през Средновековието
За средните библиотеки в Европа разполагаме още с оскъдна информация, още по-малко за колекции от стари книги.
Европа през Средновековието не се характеризира с високо ниво на библиотечни записи. Натрупаните в предишната епоха пари бяха похарчени. Два или три века след падането на Рим повечето от провинциалните места, които преди са имали книги, книжарници и библиотеки, не са загубили съкровището на светските ръкописи.
От различни източници става ясно, че в продължение на много векове библиотеките на средната класа са били много жалко явление, компрометиращо своите гръко-римски предшественици. Вонята дори на скромни колекции е ревниво пазена от ръкописи. Тим не по-малко, ако островитяните не бяха живели да знаят и пишат, историята на напредващата цивилизация можеше да изглежда напълно различна.
3.1 Монашеските библиотеки в Централна Европа
Средища на книжната култура през ранното средновековие са манастирите. В различни сили разширяването на християнството и създаването на манастири се случва по различно време, но в Европа като цяло през V-VI век, а през IX-X век широко разрастване на манастири, църкви, монашески училища и там са библиотеки с тях. В този час се появи заповедта: „ Манастир без библиотека е същото като библиотека без библиотека" Известният философ и теолог Хома Аквински пише: „ Хранилище на манастира–библиотека, без нея е все едно кухня без котел, маса без слама, кладенец без вода, река без риба, наметало без друга дреха, градина без цветя, градина без стотинки, лоза без грозде, съд без грозде...”
Един от първите манастири в Европа е Вивари. Той посвети своето творение на най-голямата културна дейност на Средновековието - Касиодор Сенатор (487-578). Произхождащ от знатно римско семейство, писател, философ, той е бил секретар и настойник на краля на Италия, след това става министър на двора, консул, губернатор. Касиодор проваля създаването на могъщата итало-готска държава, като предлага идеята за организиране на първия християнски университет в Рим. Помислете за това, би било невъзможно да се направи това и може би Касиодор ще разбере, че Касиодор е загубил държавната си служба и е заспал през 550-ти век в Италия Вивариус, което означава на латински „ Възглавница на една мисъл”.
Това е полезен, макар и нетипичен за Европа от средата на 6 век културен център. Самият Вивария Касиодор иска да запази за бъдещето както литературните, така и научните ценности на древния свят, които все още не са загинали. Той организира училище към манастира за млади ученици с традиционно-древен набор от предмети: граматика, реторика, логика, музика, математика, космография. Създадени са библиотека и скрипториум. Постоянно работим върху запазване и копиране на текстове, както и обширна литературна работа от редактиране, редактиране, превод на текстове и създаване на оригинални произведения.
Касиодор също говори за високата ефективност на преписването на книги, ясния ред на скрипториума и библиотеката. И затова създадох специален Керивница преди развитието на божествената и светската литература”(в някои преводи заглавието на книгата звучи като „Въведение в духовното и светското четене“). Вторият родоначалник на Касиодор се счита за един от първите големи сътрудници за формирането на библиотечните фондове; Формулирани са нови правила за управление на библиотеката и скрипториума. Тази книга, наред с други неща, обхващаше много информация за литературата, така че се превърна в един вид библиографски справочник. По-късни последователи за нечия помощ „Керивнитства...” успяха да инсталират репертоара от книгите на Вивариус. Те включват богословски и правни трактати, произведения на християнски писатели, древни книги по космография, медицина, философия.
Касиодор живя 100 години, от които посвети 50 години на Вивария. Колекцията както на библиотеката, така и на скрипториума не надживява за дълго своя организатор - тя се основава на началото на 6 век.
Дейността на Касиодор и богатата библиотека на Вивариус са уникални за ранна Средна Европа. Манастирските библиотеки са проектирани да бъдат толкова малки, че цялата им колекция е разположена на един екран. Малкото книги, които се съдържаха в тях, бяха с малък религиозен характер: те бяха преписи на библейски текстове, писания на църковните отци и мисали, необходими за църковните ритуали.
U
Манастирски скрипториум.
Портрет на чиновник. Франция.XYV.
Манастирските скриптории, които били невидима част от библиотеката, грижливо преписвали книги. Прекрасни калиграфи, завършени художници, майстори палитри са създали много прекрасни паметници на книжния мистицизъм. Пренаписването на църковните книги е приравнено на апостолския подвиг, а имената на някои книжовници след смъртта им са белязани с легендарен ореол. Не беше кожата chenciu, на когото беше позволено да участва в такава богоугодна кауза. Пренаписването на книги се извършва не само от млади грамотни жени, но и от важни членове на черни ордени, често абати.
Постъпилите от скриптория ръкописи стават основна част от новите колекции на манастирските книжарници. Понякога обаче се използва и друго оборудване. Така английските и ирландските чени специално пътували до континента, за да донесат книги за манастирските библиотеки. Фонди беше благодарен за дарението. Почитаемите енориаши донесоха книги като дар от ума, така че да бъдат запомнени в молитвени служби за упокой на душите им. Деца от знатни и богати семейства носели книги със себе си и започвали да учат в манастирски училища. Книги и феодали пожертваха косите си, надявайки се да знаят — Небесно спокойствие.
Основната част от фондовете се състоеше от свещени писания, жития на светци, произведения на отците на църквата и богослужебна литература. Преди това в манастирските библиотеки са се съхранявали книги от древни автори. Древните текстове, като правило, са били недостъпни за повечето хора. Умберто Еко в Romani “ Името на Троянди"Чудото не само предоставя ясна картина на живота и организацията на средната манастирска библиотека, но също така разкрива за онези, които са спасили библиотечния фонд на бащата на Аристотел с ясно намръщено лице. Мисля, че е внимателно пазено от библиотекар.
Йерарсите на католическата църква, които поеха върху себе си правото на строга регулация и сурова цензура, внимателно следяха езическите и еретически творения да не проникват през стените на манастирите. Още през 325-ти век ние бяхме в челните редици на приемането на сумновисни “ Индекс...” (“Индекс librorum забранител Документ
« Библиотекана дясно"Основен принос към курса Тема 1. Историякниги и библиотеки. (2 години) Писане и писане на книги на дяснов Русия... .) Възходът на универсалната медицина в Русия. Тема 2. Историябиблиотекаоправи гозад кордона. (2 години) Раждането на библиотеките...
Това произведение е посветено на една сложна, недооценена и недооценена епопея: периода на управлението на император Теодосий II (401-450), който е централен за историята на Византия. По това време империята преминава през свръхмащабни процеси: рецесията и нестабилността в страните се доказват от новините и разкритията на Сходството, в които историците, колкото и да е парадоксално, дълго време не оценяват ценните заслуги на царуването император. Роботът се опитва да погледне на джобовете на своето правителство по нов начин, въз основа на настоящите разследвания. Отрядът на Теодосий II, императрица Атинаида-Евдокия (бл. 405-460) - дъщеря на атински професор, езичник, станал християнин, владетел, възпява една от символичните статии на тази епоха. Те са белязани от легенди, не всички от тях са надеждни, но тяхната вина сама по себе си е значителна и има своите причини за несъгласието на автора. Авторът на книгата е кандидат на филологическите науки, доцент на катедрата по древни езици и древнохристиянска литература на PSTGU. Книгата е застъпена както от учени по история и литература от този период, така и от широк кръг от тези, които се занимават с история на късната античност и Византия.
Сенина Тетяна Анатолиевна 2018
Елинизмът във Византия през 9 век
Културология , ИсторияКнигата е посветена на византийския елинизъм от 9 век. Византия има рязко повишен интерес към античната култура. В резултат на тази революция известният иконоборец Йоан Граматик и неговият племенник Лъв Философ вдъхновяват редица ученици и приемници, което води до създаването на колекция от ръкописи на Платон и неоплатониците. Елинистическият хуманизъм от тази епоха, който е близо до платонизма и секуларизма, е най-красиво илюстриран в творчеството на Лев Философ и неговото учение на Лъв Християнин. Византийската елинистика е погребана от античната култура, балансирайки между тези граници, които в очите на благочестивия християнин започват да бъдат „нечестни“. Светската поезия на монаха Касия, в чиито джуджеви епиграми звучат елинистически мотиви, е пример за по-избледнял елинизъм. Константинополският патриарх Фотий, независимо от живия интерес към античната култура, се удивлява на нея от строго православни позиции и в по-широкия идеал на просветения елинизъм играе отрицателна роля. Особено забележителна е мисълта на Лъв Хиросфакт, в чиито творби се чуват не само неоплатонически, но и иконоборчески мотиви. Творчеството на Chirosfact е своеобразен синтез на елинизма от 9 век. И да отбележим експанзията на платонизма и появата на иконоборчески идеи сред възгледите на византийците и т.н.
Кизласова Ирина 2018
Академик Никодим Павлович Кондаков. Слухове и развитие
Биографии и мемоариТози сборник е посветен на научното творчество на великия учен, един от основните създатели на новата дисциплина „Византийска и древноруска мистерия“ Н. П. Кондаков (1844–1925), както и на редица негови колеги. Включва както новонаписани рисунки, така и материали, публикувани преди това в различни публикации, както и специално преразгледани. Текстовете се основават на документи, които се съхраняват в архивите на различни места: тези епистоларни комплекси са важни за историята на науката и особено ценни фрагменти от творчеството на Н. П. Кондаков (включително дълбоката трагедия на Информацията за неговата измамна емиграция от Одеса до началото на 1920 г. Какво богато допълнение към известната книга „През устата на Бунини“). Очертани са основните етапи от живота на Н. П. Кондаков и пълна библиография на творчеството му. Книгата е предназначена както за фахивците, така и за всички, които се интересуват от историята на руската византология.
Кривив Михайло Василович 2018
ИсторияКнигата на Rosiyki Doslizhidnik Dajgornut е характеристиката на Vizantiysky на арабската наука в епохата на Viniknnya izlamu, показана от Istori-Polishyni-Mijant-Tzanthi Halifat през VII-VIII век. и взаимно културно вливане чак до 11 век. Книгата е написана на средногръцки (Феофан, Никифор и др.), арабски (Балазури, Табари и др.), вирмен (Себеос, Гевонд и др.), латински и сирийски джерели, често викоризирани в оригиналните иннали, често в преводи.
Кучма Владимир 2017
Военна организация на Византийската империя
Вийскова вдясно, зброя, специални услуги , ИсторияКнигата е първият тематичен сборник от статии в античната историография по проблемите на военната организация на Византийската империя. Основни обекти на изследване са паметниците на византийската военно-научна литература, които се коренят в богатата антична традиция. Принципите на военната теория се разглеждат в неразривна връзка с бойната практика, върху основата на социално-икономическото, политическото и правно развитие на империята. За фахивци-историци и широк кръг читатели, които се интересуват от историята на войната и военната история.
Литаврин Г. Г. 2017
Византия, България, Стара Рус (IX – началото на XII век)
ИсторияКнигата на видния руски византолог Г. Г. Литаврин говори за появата на Стара Рус като мощна културна сила и навлизането на Византия и България в този процес. Както пише самият автор, „главната цел на тази книга не е да премине през самия процес и обстоятелства на покръстването на Русия, а да покаже как, независимо от всички превратности и трудности в долините на Византийската империя, те те приеха от Русия в християнството станаха неизбежни... Целият ход на формирането и развитието на староруската държава и същото геополитическо развитие бяха вдъхновени от историческия модел, създал самата Византия като „кръстена майка” на Стара Русия... "
Литаврин Г. Г. 2017
Византия и Словения
История , ЕтнографияКолекцията на видния византолог, академик на Руската академия на науките Г. Г. Литаврин притежава следното. Първата съдържа статии от най-противоречивите проблеми на социално-икономическата история на Византия (за голямата сила на земята и правата на наследство, за данъчната система на империята, духа на занаятчийската и търговска дейност във византийския регион и изигра фатална роля в историята на Византия и нейната история латини и османци). Друг раздел, посветен на историята на Първото и другите български царства. От първостепенно значение тук са и социалните проблеми, но особено внимание се отделя на изхранването на славяните от прабългарите и Византия. Третият раздел включва статии за руско-византийски книжа през IX–XII век. И, казват те, четвъртият разкрива редица противоречиви и малко известни епизоди от историята на древните славяни, аварите и Византийската империя през VII–IX век. Книгата ще бъде полезна не само на феновете, но и на най-широк кръг читатели.
Буданова Вира , Горски Антон Анатолийович , Ермолова Ирина Евгениевна 2017
Велико преселение на народите. Етнополитически и социални аспекти
Етнография , ИсторияКнигата е посветена на уникален етап от световната история - Великото преселение на народите, тъй като в съзнанието на изчезването на древната цивилизация и раждането на цивилизацията на Средновековието с взаимодействието на варварския свят Римската империя е достигнала своето най-интензивната фаза. Авторите отдават основно уважение на тримата водачи на Великото преселение на народите - германци, хуни и славяни, тяхната роля в европейските цивилизационни процеси от 2-7 век. Складовете са същността на взаимното взаимодействие между двата полярни свята – Barbaricum и Empire.
Васил Владимир Владимирович 2017
Църквата и империята във византийските църковни и поетически паметници
История , християнствотоКнигата е посветена на изобразяването на живота на Вселенската църква и Византийската (Римска) империя във византийските църковно-поетически и химнографски паметници. На първо място, монографията поставя проблема за историзма във византийската химнография. Книгата съдържа църковни и поетични текстове от края на I век до края на X век. - химни на Апокалипсиса, Велика Славослива, химн на Троицата, тропари на Авксентий, кондак на Св. Романа Сладкопевция, кан.преп. Андрий Крицки, Йоан Дамаскин, Косми Маюмски, Йосиф Писателят. Изследват се различни аспекти от живота на църквата и империята, включително мъченичество, догматични супер-църкви, войни, намушквания, земетресения, правни конфликти. Въз основа на химнографски паметници книгата осветлява по нов начин историите на Ника и житието на Св. Romana Sweetsinger, войни с персите и аварите, твърдения за брака и културата и др. Освен това се публикуват редица напомняния, които не са били видени или преведени на руски език.
Кривив Михайло Василович 2017
Византия и арабите през ранното средновековие
ИсторияКнигата на Rosiyskiysky Doslizhidnik Dajgornut е характеристиката на Vizantiysky на арабската наука в епохата на Viniknnya izlamu, показана от Istorovo-Polikyni Mzhu Vizanti Khalifat в VII-VIII чл. и взаимно културно вливане чак до 11 век. Книгата е написана на средногръцки (Феофан, Никифор и др.), арабски (Балазури, Табари и др.), вирмен (Себеос, Гевонд и др.), латински и сирийски джерели, често викоризирани в оригиналните иннали, често в преводи. За широк кръг читатели.
2017
История
2017
Византийска живопис. Практика на руското учение пред XXIII Международен конгрес на византинистите
ИсторияВизантийска живопис от 1961г. Традиционно те се виждат на руските церемонии преди международните византийски конгреси. Това издание на подготовката за XXIII Международен конгрес в Белград. Включва статии, които отразяват резултатите от нови изследвания на руските проблеми на социалната, политическата, етническата и културната история на Византия, както и проблемите на историческите изследвания и историографията. В съответствие с принципа, възприет в тази поредица, повечето от статиите са насочени към основните теми на предстоящия конгрес и са посветени на историята на византийската цивилизация като жив организъм, Какво обединяваме в нашето развитие?
Кривив Михайло Василович 2017
византийска култура
ИсторияНастоящата публикация е посветена на тема, която е получила малко внимание в ранната и научно-популярната литература - византийската култура от 4-15 век. В същото време тази тема все още е актуална в нашия регион, тъй като античната култура след християнизацията на Русия се развива точно преди навлизането на византийската култура. Книгата показва особеностите на византийската философия и богословие, правна и историческа мисъл, агиография, художествена и друга литература, научни познания и системи за осветление, архитектура и мистицизъм, а същото ще важи и за населението. Отдава се голямо уважение на връзките между византийската култура и културите на други народи, особено руски. Книгата е предназначена не само за ученици от общ интерес, но и за широк кръг читатели.
Медведев И. П. 2017
Правната култура на Византийската империя
История , юриспруденцияВизантийската империя е сила, създала брилянтна, напреднала близкоизточна култура, чийто най-важен склад е правната култура. Книгата на И. П. Медведев развива концепцията за византийството като културна система, основана на основите на правото и цивилизовано, писано право, което предава високо ниво на правно разбиране и правно осветление. Разглежда се противоречивото хранене на правните основи на византийския суверенитет, освен етапите в развитието на византийското законодателство и юриспруденция, системата на юридическото образование, историята на византийското правораздаване, нотариатът и др. Основата на книгата е формирани от предварително публикувани материали от автора от различни публикации в единна система. Тази информация е публикувана от широк кръг читатели поради историята на правото.
Карпов Сергей 2017
История на Трапезундската империя
ИсторияМонографията на видния руски византолог и историк на медиите, член-кореспондент на Руската академия на науките С. П. Карпов за първи път в светската историография разглежда всички аспекти на политическата, икономическата и културната история на Трапезундската империя (1204- 1461). Трапезундската империя беше колосът на понтийския елинизъм, останалата византийска крепост и в продължение на много години тя беше успешна Ланка при идването и заминаването, на кръстопътя на световните цивилизации. Самото оцеляване на тази власт в епохата на кръстоносните походи, татаро-монголските завоевания, подчинението на могъщите сили на Сход (Селджукид Руму, Илханов, емирът на Тимур, Ак-Куюнлу, Османският султанат и др.) ще изисква обяснение , както заявява авторът на книгата. Както е известно на древната митрополия на Вселенската патриаршия, Трапезундската империя е загубила значимата си следа в историята на Православното събрание, поддържана от различни връзки с палеологическата Византия, царствата на принцовете на Древна Русия, Крим и Закавказието. От края на XIII век. На тази територия има генуезки и венециански фактори, които играят важна роля в икономиката на Близкия изток. За целта авторът се сдоби с голям брой архивни, ръкописни и публикувани документи от много европейски и подобни езици. Книгата е предназначена за византолози, сходни учени, слависти, за студенти и докторанти от хуманитарни университети, както и за широк кръг читатели, които се интересуват от история.
Василиев Александър Александрович 2017
История на Византийската империя. От началото на кръстоносните походи до падането на Константинопол
ИсторияВ научния упадък на видния руски византолог и арабист А. А. Василиев специално място заема работата на подземния план, която ще съхрани историята на Византия до падането на Константинопол през 1453 г. Руски през първата четвърт на 20-ти век Петроград - Петербург - Ленинград произвежда следните трудове: 1) Лекции по история на Византия. Един час преди кръстоносните походи (до 1081 г.); 2) История на Византия и кръстоносците. Епохата на Комнианите (1081-1184) и Ангелите (1185-1204); 3) История на Византия. Латинска пануня при Сход. Епохата на Никейската и Латинската империя (1204-1261); 4) История на Византия. Падането на Византия. Епохата на палеолозите (1261-1453). След емиграцията на А. А. Василиев тези произведения многократно му се предават от чужди езици, с допълнителни промени, известни от друга американска версия - История на Византийската империя, 324-1453. Madison, 1952 – същността на цялостно монографично изследване, едно от най-важните в светската византология. Това показва актуалността на тази работа в постоянна връзка с руската нина. „История на Византийската империя” от А. А. Василиев има две основни качества – жизненост, усет, образност на текста, което позволява на кожата да разчете живо свидетелство от описанията, Елк и повърхността на присъствието в това безкрайно далечно и при същевременно неумолимо близък епически, а също и скрупульозно научен, може би педантичен (макар и без научноподобна досада) в характеризирането на исторически факти, прилики и процеси. Голям брой коментари и бележки от видяното по-рано могат да се видят за изключителната сериозност на подхода на автора към работата му, за отдадеността на А. А. Василиев на най-високия научен идеал, за възстановяването на останалите постижения от византийските времена ki. Цялата допълнителна информация A.A. . Същите бележки като всеки ден в руския текст, библиографията и индексите са взети от друга американска публикация. В новото руско издание беше изпратена уводна статия за живота и научния път на А. А. Василиев. Текстът на книгата е преработен. За най-голям брой читатели.
Описание:
Византийска библиотека - поредица от публикации на Aletheia, където са публикувани книги за историята на Византия. Публикува актуални научно-популярни и научни книги за съвременни руски и чуждестранни учени, занимаващи се с история на Византия, както и преводи на традиционни византийски произведения.
Тук са представени 44 тома от поредицата.
Алфеев И. Житие и живот на Св. Григорий Богослов. (fb2)
Безобразов П., Любарски Ю. Две книги за Михаил Псел - 2001. (djvu)
Бибиков М. Византийските съкровища от историята на древна Русия и Кавказ - 2001. (djvu)
Бибиков М. Историческа литература на Византия – 1998. (djvu)
Буданова В. Горски А. Ермолова И. Велико преселение на народите. (fb2)
Буданова В. Готи в епохата на Великото преселение на народите - 2001. (djvu)
Василев А. История на Византийската империя в 2 тома. Т. 1. (RTF)
Василев А. История на Византийската империя в 2 тома. Т. 2. (rtf)
Византийските историци за падането на Константинопол през 1453 г. - 2006. (djvu)
Византийска живопис. Праци на руското учение пред XXI Международен конгрес на византинистите - 2006. (djvu)
Дионисиев Ареопагит. Максим Сповидник. Създавайте. Тлумачення – 2002. (djvu)
Занемонец О. Йоан Евгеника и православният опир на Флорентинската уния – 2008. (pdf)
Игумен Иларион (Алфеев). Преподобни Симеон Нови Богослов и Православно предаване - 2001. (док.)
Каждан А. Византийската култура X-XII в. - 2006. (djvu)
Каждан А. Два дни от живота в Константинопол. (fb2)
Каждан А. История на византийската литература (850-1000 рубли) – 2012. (djvu)
Карпов С. История на Трапезундската империя – 2007. (djvu)
Карпов С. Латинска Румъния – 200. (djvu)
Kekavmen - Заради признанието. 2-ри изглед. - 2003. (djvu)
Климанов Л. Византийските изображения в сфрагистиката. (pdf)
Стаята на А. Алексиад – 1996. (djvu)
Кривушин И. Ранновизантийска църковна историография – 1998. (djvu)
Кулаковски Ю. История на Византия, т. 1. – 2003. (djvu)
Кулаковски Ю. История на Византия, т. 2. – 1996. (djvu)
Кулаковски Ю. История на Византия, т. 3 – 1996. (djvu)
Кучма В. Вийска организация на Византийската империя – 2001. (pdf)
Лебедев А. Исторически рисунки на византийската църква – 1998. (djvu)
Лебедев А. История на съборите в Константинопол през 9 век. (fb2)
Медведев И. Византийският хуманизъм XIV-XV век - 1997. (djvu)
Медведев И. Санкт Петербург византинознание – 2006. (djvu)
Медведев И. Правната култура на Византийската империя – 2001. (djvu)
Относно стратегията. Византийски военен трактат VI век - 2007. (djvu)
Орозий П. История срещу езичниците. (rtf)
Хроника на Великия ден – 2004. (djvu)
Пржегорлински А. Византийска църква между XIII-XIV век. – 2011. (pdf)
Продовжувач Феофан. Жития на византийските царе – 2009. (djvu)
Прохоров Г. Рус и Византия в епохата на битката при Кулики. Statti - 2000. (djvu)
Рудаков А. Рисунки на византийската култура по данни на агиографията – 1997. (djvu)
Скржинска О.Ч. Русия, Италия и Византия в Близкия изток. - 2000. (djvu)
Strategikon Mauritius – 2004. (djvu)
Тафт Р. Византийският църковен обред – 2000. (djvu)
Хвостова К. Византийската цивилизация като историческа парадигма – 2009. (djvu)
Чичуров И.С. (Ред.) Автибвпов. До 75 години академик на Руската академия на науките Генадий Григорович Литаврин - 2003 г. (djvu)
Шукуров Р. Велики Кемнини и Схид (1204-1461) - 2001. (pdf)
