U 313 roci Sveti Kostyantyn Veliki, nakon što je vidio dekret, zgídno z takvim kršćanima je bila dopuštena sloboda vjeroispovijesti i smrad je bio jednak pravima pagana. Alejogo, vladar Likinijeg buva, perekonanim paganskim i u svom delu carstva, pobedio je hrišćanstvo, kako se tamo širilo. Likiniy se pripremao prije rata protiv Kostjantina i, bojeći se za dobrobit neprijatelja, virišiv je očistio vid svojim kršćanima.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovednika bio je Agrikolai, revni ljubitelj paganizma. Pod jogom kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili hrišćani. Ako su ratnici bili pokrenuti da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolai ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zanesene molitve, a jednom noću su osjetili glas: "Bit će strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadajuća rana ratnika ponovo je donijeta Agrikoli. Koliko je puta paganin puštao na čelu šume. Vín postavši hvaljen njihovom muškošću, mladosti i snagom i iznova zaproponuvav í̈rektisya Hrista i oni dobijaju svoju čast i pretencioznost od samog cara. Osjećajući ponovo duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, rekavši: "Car ti nije dao za pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív sam kaznio dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon 7 dana, počasni dostojanstvenik Lisiy stigao je u Sevastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto potvrdili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, već i život, za nas Hrista Boga nema ništa drago“. Todí Lísíy je kaznio premlaćivanje mučenika kamenjem. Ale kaminnya je doletjela do mene; kamen koji je bacio Lysíêm nakon što je pojeo Agrikolu pod maskom. Mučitelji su shvatili da svece odvodi nevidljiva sila. Ratnici su proveli noć u molitvi i ponovo osjetili glas Gospodnji: „Ko vjeruje u Mene, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete primiti neprolazne krune.
Narednog dana, sud će završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, ratnici ostaju bez nevinih.
Bila je zima, velika hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera koje se nalazilo u blizini i stavili ih pod bačvu na ledu cijelu noć. Za mir su mučenici na brezi vladali laznom. Otprilike prve godine noći, ako je hladnoća dostigla krajnju žestinu i telo svetitelja se zaledilo, jedan od četrdesetak nije pokazao podvig i pobegao je iz azila. Ale, samo malo, ušavši na njen prag i ugledavši toplinu, kao da je pao i umro. Bachachi tsyu ganebnu dolivaju, sveti mučenici su počeli da se mole da ih Gospod vidi.
Treće godine noći Gospod je poslao kantu mučenicima: postalo je jasno da je to nepodnošljivo, plač se razbio, a voda u jezeru se zagrijala. U času mučenika, koji su stražarili, spavali su, ne spavajući samo jedan zatvorski stražar Aglaj. Vín rozírkovuvav nad tim, scho bachiv: onaj koji je izgledao kao mučenici, odmah je poginuo, a na žestokoj hladnoći ostali su živi i nezemaljski. Pogađen svjetlošću, kao da obasjava svete mučenike, podižući glave uzbrdo i tresući 39 blagoslovljenih kruna, kao da tonu na glave mučenika. Živuvavši, da nemaju 40, da su prepoznali patnju, ali 39, bili su razumni, da nisu propustili ni jednu krunu, onome koji je gledao lazne u lice svetaca. Iznova probudivši stražare, koji su spavali, zbacili su se i pogledali u jezero, vičući: "Ja sam hrišćanin!" Stojeći kraj vode, moleći se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da patim za sluge Tvoje.
Došli su mučitelji i zaklinjali se da su sveci živi i da ne pati od hladnoće, sve su pripisivali čaklunizmu. Smrad se obradovao što se među njima pojavio zatvorski čuvar i pobjesnio. Osuđivali su svete mučenike da ih izvedu iz jezera i daju im novi katuvan - da ih ubiju čekićima.
Pod časom bolesnog sloja majka najmlađeg ratnika Melitona pretukla je sina da se ne plaši i sve izdrži do kraja. Tijelo šehida položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junius Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka je podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kočije. Ako je Meliton pustio ostale mrtve, majka je stavila Yoga na kola povjeravajući svetim drugovima tijela Yoga.
Ali ako je bagattya izgorjela do temelja, četke svetih mučenika su ostale prazne. Ali mučitelji se nisu smirili, bojeći se da će se hrišćani pokloniti svetim moštima, smrad će ih baciti na rijeku. Gospod je uzeo iz vode sve ruke mučenika od integriteta.
Tri dana kasnije sveti mučenici su se javili episkopu mitropolitu Sevastiju Petru i rekli mu: „Dođi noću i kazni nas“. Blaženi episkop iz poštovanog naroda svog sveštenstva mračne noći došao je na obalu rijeke. Tamo je smrad pružao čudesan prizor: kistovi svetaca koji su sijali pored vode, kao zvezde, sijali su tih meseci u reci, gde su ležali i najmanji delovi njih. Vladika je sve odveo u jednu četku i dio njih i klao na sveti grad.
Imena mučenika su sačuvana: Kirion, Candid, Domn, Ísíhíj, Íraklíy, Smaragd, Evnoí̈k, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Êvtikhíy, John, Xanthiy, Ílían, Sisiníy, Haggai, Aetíy, Aetíy, Aetíy, , Ilij, Gorgonij, Teofil, Domicijan, Gaj, Leontij, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mikola, Valerij, Filiktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglaj.
Sjećanje na svetih 40 mučenika u svim najstarijim monaškim riječima ležalo je pred kolcem najvećih šamanskih svetaca tog sjećanja na svete. Iza Statuta ulaze 2 kanona u servisno skladište. Na dan njihovog sećanja, strogost posta je ublažena - dozvoljeno je jesti vino i donositi jalinok i biti kažnjavan da se služi Liturgija Preosvećenih darova.
Materijali na temu
Više od milion grivna prikupljeno je u Velikom Pistu za djecu oboljelu od raka u regiji Sumy
U 313 roci Sveti Kostyantyn Veliki, nakon što je vidio dekret, zgídno z takvim kršćanima je bila dopuštena sloboda vjeroispovijesti i smrad je bio jednak pravima pagana. Alejogo, vladar Likinijeg buva, perekonanim paganskim i u svom delu carstva, pobedio je hrišćanstvo, kako se tamo širilo. Likiniy se pripremao prije rata protiv Kostjantina i, bojeći se za dobrobit neprijatelja, virišiv je očistio vid svojim kršćanima.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovednika bio je Agrikolai, revni ljubitelj paganizma. Pod jogom kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili hrišćani. Ako su ratnici bili pokrenuti da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolai ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zanesene molitve, a jednom noću su osjetili glas: "Bit će strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadajuća rana ratnika ponovo je donijeta Agrikoli. Koliko je puta paganin puštao na čelu šume. Vín postavši hvaljen njihovom muškošću, mladosti i snagom i iznova zaproponuvav í̈rektisya Hrista i oni dobijaju svoju čast i pretencioznost od samog cara. Osjećajući ponovo duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, rekavši: "Car ti nije dao za pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív sam kaznio dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon 7 dana, počasni dostojanstvenik Lisiy stigao je u Sevastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto potvrdili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, već i život, za nas Hrista Boga nema ništa drago“. Todí Lísíy je kaznio premlaćivanje mučenika kamenjem. Ale kaminnya je doletjela do mene; kamen koji je bacio Lysíêm nakon što je pojeo Agrikolu pod maskom. Mučitelji su shvatili da svece odvodi nevidljiva sila. Ratnici su proveli noć u molitvi i ponovo osjetili glas Gospodnji: „Ko vjeruje u Mene, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete primiti neprolazne krune.
Narednog dana, sud će završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, ratnici ostaju bez nevinih.
Bila je zima, velika hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera koje se nalazilo u blizini i stavili ih pod bačvu na ledu cijelu noć. Za mir su mučenici na brezi vladali laznom. Otprilike prve godine noći, ako je hladnoća dostigla krajnju žestinu i telo svetitelja se zaledilo, jedan od četrdesetak nije pokazao podvig i pobegao je iz azila. Ale, samo malo, ušavši na njen prag i ugledavši toplinu, kao da je pao i umro. Bachachi tsyu ganebnu dolivaju, sveti mučenici su počeli da se mole da ih Gospod vidi.
Treće godine noći Gospod je poslao kantu mučenicima: postalo je jasno da je to nepodnošljivo, plač se razbio, a voda u jezeru se zagrijala. U času mučenika, koji su stražarili, spavali su, ne spavajući samo jedan zatvorski stražar Aglaj. Vín rozírkovuvav nad tim, scho bachiv: onaj koji je izgledao kao mučenici, odmah je poginuo, a na žestokoj hladnoći ostali su živi i nezemaljski. Pogađen svjetlošću, kao da obasjava svete mučenike, podižući glave uzbrdo i tresući 39 blagoslovljenih kruna, kao da tonu na glave mučenika. Živuvavši, da nemaju 40, da su prepoznali patnju, ali 39, bili su razumni, da nisu propustili ni jednu krunu, onome koji je gledao lazne u lice svetaca. Iznova probudivši stražare, koji su spavali, zbacili su se i pogledali u jezero, vičući: "Ja sam hrišćanin!" Stojeći kraj vode, moleći se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da patim za sluge Tvoje.
Došli su mučitelji i zaklinjali se da su sveci živi i da ne pati od hladnoće, sve su pripisivali čaklunizmu. Smrad se obradovao što se među njima pojavio zatvorski čuvar i pobjesnio. Osuđivali su svete mučenike da ih izvedu iz jezera i daju im novi katuvan - da ih ubiju čekićima.
Pod časom bolesnog sloja majka najmlađeg ratnika Melitona pretukla je sina da se ne plaši i sve izdrži do kraja. Tijelo šehida položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junius Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka je podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kočije. Ako je Meliton pustio ostale mrtve, majka je stavila Yoga na kola povjeravajući svetim drugovima tijela Yoga.
Ali ako je bagattya izgorjela do temelja, četke svetih mučenika su ostale prazne. Ali mučitelji se nisu smirili, bojeći se da će se hrišćani pokloniti svetim moštima, smrad će ih baciti na rijeku. Gospod je uzeo iz vode sve ruke mučenika od integriteta.
Tri dana kasnije sveti mučenici su se javili episkopu mitropolitu Sevastiju Petru i rekli mu: „Dođi noću i kazni nas“. Blaženi episkop iz poštovanog naroda svog sveštenstva mračne noći došao je na obalu rijeke. Tamo je smrad pružao čudesan prizor: kistovi svetaca koji su sijali pored vode, kao zvezde, sijali su tih meseci u reci, gde su ležali i najmanji delovi njih. Vladika je sve odveo u jednu četku i dio njih i klao na sveti grad.
Imena mučenika su sačuvana: Kirion, Candid, Domn, Ísíhíj, Íraklíy, Smaragd, Evnoí̈k, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Êvtikhíy, John, Xanthiy, Ílían, Sisiníy, Haggai, Aetíy, Aetíy, Aetíy, , Ilij, Gorgonij, Teofil, Domicijan, Gaj, Leontij, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mikola, Valerij, Filiktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglaj.
Sjećanje na svetih 40 mučenika u svim najstarijim monaškim riječima ležalo je pred kolcem najvećih šamanskih svetaca tog sjećanja na svete. Iza Statuta ulaze 2 kanona u servisno skladište. Na dan njihovog sećanja, strogost posta je ublažena - dozvoljeno je jesti vino i donositi jalinok i biti kažnjavan da se služi Liturgija Preosvećenih darova.
Materijali na temu
Više od milion grivna prikupljeno je u Velikom Pistu za djecu oboljelu od raka u regiji Sumy
Kratki životi 40 mučenika iz Sevastije: Kirion, Kandida, Domna, Isihija, Iraklija, Smaragda, Evnojka, Valens, Vivijana, Klaudija, Prisk, Teodula, Eutihija, Joana, Ksantija, Iliana, Sisinija, Angija, Ajetija, Ajetija ), Lisimaha, Oleksandra, Ilija, Gorgonija, Teofil, Dometijana, Gaj, Leontije, Afanazija, Ćiril, Sakerdon, Mikoli, Valerij, Filoktimon, Severijan, Hudion, Melitona i Aglaja
Na 313 roci im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Veliki píd-pisav zakon o svo-bo-de is-po-ve-da-nya víri. Yogo co-pra-ví-tel im-pe-ra-tor Lí-ki-niy je također píd-pisav tsey zakon, ali u píd-vlasnik yomu regijama go-no-nya na hri-stí-an nastavlja . Blizu 320. godine u gradu Se-va-stíí̈, u Ar-meniju, sto-I-lo rimsko vijsko. Na víysk on-ho-di-moose 40 po-í-nov-khri-stí-an ro-dom z Kap-pa-do-kíí̈ (níní na ter-rí-to-ríí̈ Tur-tsíí̈). In-e-on-the-chief-nick Ag-ri-ko-lai sa-dobro-dajte im žrtvu idolima, ale in-i-no víd-ka-for-lisicu.
Todi in-i-nov su-sto-va-li i zv'yaz-n-mi in-ve-bilo do jezera u blizini grada Se-va-stíí̈. Sto-I-la zima, ve-če-re-lo. U-i-nova vremena-de-ti-mi u-sto-vi-bilo u jezeru na Kritu sa ledom. Strašna hladnoća za članove svetog mu-che-ní-kíva, a smrad je počeo da se smrzava. Mu-che-nya tse bulo za njih je bio posebno-ben-ali težak-lim, da bi na obali jezera za con-blaz-on b-la stavio na vrelinu lazne. Ko hoće da vryatuje svoj život, kriv je što je zatvorskom čuvaru izjavio da je kriv za viđenje Hrista i da može ući u trenutak. vi ste u toplini laznu i vídígrítisya. Usu ních in-i-no muški-ali pe-re-ali-si-li-thy mraz, pjevajte jedni drugima i pjevajte svete himne Bogu.
Rani vranci jedan in-i-niv ne vitrimuvav patnje. Vín viyshov iz jezera i odjurio u lazní. Ale, kao da je samo topao, naletio je na njegovo tijelo i pao mrtav. Zatvorski čuvar Ag-lai, koji ga nije čuo, brbljao je, kao nad mu-če-ni-ka-mi, ostavljenim u jezeru, zasjala je nezemaljska svjetlost. Ag-lai buv je takva golomshcheny tsim diva, scho, koji je izgovorio christ-a-ní-nom za sebe, zbacio svoj ogrtač i pridružio se 39 mu-che-ne-kam. Mu-chi-te-li, da su trohovi stigli ne kasnije, brbljali su, da u-i-ne-Hrist-ni jedan nije smrznuo, ale, na neki način, na način, navit ot-gri-fox. Todi mu-chi-te-da li mo-lo-ta-mi pe-re-bi-li í̈m go-le-ni i po-bro-sa-li na vatri, a zatim obu-len-ni kosti mu- che -ní-kiv bačen u rijeku.
Tri dana kasnije, mu-če-ni-ki se pojavio epi-sko-pu Se-va-stii-sko-mu Petru i ispričao mu o svom vlastitom putu. Êp. Petro je uzeo njihove kosti i časno u ho-ro-nil. Ime-na mu-che-ní-kív zí-khra-ni-fox: Kí-rí-on, Kan-díd, Domn, Í-i-khíy, Írak-liy, Sma-ragd, Êv-no-ik, Va-stríchok, Ví-ví-an, Klav-díy, Prisk, Fe-o-dul, Êv-tí-híj, Íoann, Xan-fíy, Ílí-an, Sí-si-niy, Ag-gay, Ae- ty, Fla-viy, Aka-cue, Ek-de-cue, Li-si-mah, Alexander, Íliy, Gor-go-niy, Fe-o-fil, Do-mí-tí-an, Ga-iy, Leon-tíy, Afa-na-siy, Kí-ríll, Sa-ker-don, Ní-ko-lai, Va-le-riy, Fílik-tí-mon, Se-ve-rí-an, Khu-dí- on, Me-li-ton i Ag-lai. Pa-m'yat 40 mu-che-ní-kív víd-but-sit-sya u krug najvećih svetaca shanovanih. Na dan njihovog pa-m'ya-ty, 9 breza, o-lako-cha-et-sya strogi gost Ve-li-ko-go u stotinu i co-ver-sha-et-sya Li-tour - gíya Pre-zhdeo-holy-shchen-them yes-rív.
Životi 40 mučenika iz Sevastije: Kirion, Kandida, Domna, Isihija, Iraklija, Smaragda, Evnoika, Valens, Vivijana, Klaudija, Prisk, Teodula, Eutihija, Joana, Ksantija, Iliana, Sisinija, Angija, Ekija, Ekija) , Lisimaha, Oleksandra, Ilija, Gorgonija, Teofil, Dometijana, Gaj, Leontije, Afanazija, Ćiril, Sakerdon, Mikoli, Valerij, Filoktimon, Severijan, Hudion, Melitona i Aglaja
U 313 roci svetih Konstantina Velikog, nakon što smo vidjeli dekret, bilo je jasno do mjere Krista-a-we-rí-sha-las naš vlastiti -bo-yes ve-ro-ís-po-ve-da -nya i smrad zrív-ní-va- lisica u pravima jezika-ní-ka-mi. Ale yogo co-pra-ví-tel Lí-kí-níy buv perekonanim pagan i u njegovu dijelu im-períí̈ virishiv vico-re-nit kršćanskog-an-stvo, nešto značajno ruže-pro-stra-ni-los tamo. Lí-kí-níy go-to-viv-sya do rata protiv Constant-ti-on i, bojeći se promjene od mene, virishiv očisti kršćane od njihovog viysko.
U taj čas u gradu Virmensky-ro-de Se-va-stíí̈ jedan od vo-e-na-chal-ní-kov buv Ag-rí-ko-lai, revnosni šegrt jezika. Pod yoga cob b-la-dru-zhi-na z co-ro-ka cap-pa-do-kíy-tsív, dobar in-i-nív, koji vy-shli po-be-dí-te-la- mi z bogatog klanja. Sav smrad je bio božić-sti-a-na-mi. Ako u-i-ne víd-ka-za-lisicu sa-ne-sti-žrtvu yazi-che-bogovima, Ag-ri-ko-lai za-klyuch-chiv í̈h u tamnom-ní-tsyu. On-i-ne-d-did-bili su užasno mo-lit-ví i jednom noću su osjetili glas: "Pre-ter-spavajući do kraja, taj će biti spašen."
Na početku ranog jutra, ponovo su me doveli u Ag-ri-ko-lai. Koliko je puta paganin puštao na čelu šume. Vín postavši hvaleći njihovu hrabrost, mladost i snagu i opet proponuvay í̈m vídrechsya u obliku Hrista i odbacite svoju čast i ruže-po-lo-isto ra. Osjećajući ponovo duh, Ag-ri-ko-lai velív for-to-vati na nov način. Jedan na jedan, najstariji od njih, Ki-rí-on, rekao je: "Im-pe-ra-tor ne dam ti pravo-va on-la-gat na nas oči-vi". Ag-ri-ko-lai zbentezhivsya i kažnjavanje víd-ví-sti-v-v-v-v-v-v-v-te-ní-tsyu bez kaydanív.
Kroz ovaj dan, u Se-va-stiu, stigao je plemeniti s-nov-nick Li-siy i upravljao sudom nad in-i-na-mi. Sveti nebeski svod-to víd-ví-cha-li: "Víz-mi ne samo naš in-ín-ske call-nya, već je naš život naš, za nas nema ništa da-do-ro -Hrista sto Bože. " Todí Lísíy velív je kamenjem tukao svete mučenike. Ale kamen le-ti-li mi-mo gol-li; kamen, bacajući Li-si-êm, nakon što je progutao Ag-ri-ko-lai pod maskom. Mu-chi-te-da li je za-nja-da li je sveta ograda-da-jak nevidljiva si-la. Na to-no-tse, in-i-no-ve-da li ništa na mo-lit-ve i opet, osjećali su utish-sha-yu-sch-vo-los od Gospoda-na-da: "Ve- ru- Ti-šći sa Mnom, kao da umreš, oživi-vetar.
Sljedećeg dana, sud pred mu-chi-te-lem završit ću ga u drugom-ríl-sya, in-i-no, izgubili su svoju nefleksibilnost.
Sto-I-la zima, bov jak mraz. Sveti-i-nív puta-de-da li, u-ve-da li do jezera, na-ho-div-še-mu no-le-ko u gradu-ro-da, i stavi pod vartoy na ledu za cijelu noć. Schob zlamat in-lu mu-che-ní-kív, ne-da-le-ku na be-re-gu ras-pí-li ba-nu. Prve godine u noći, ako je hladnoća postala nepodnošljiva, jedna od zvijezda nije prozrela i pojurila na laznu, ali je jedno od vina prešlo preko platforme, kao da je mrtav pao. U trećoj godini noći, Gospod je poslao talas na mu-če-no-kam: postalo je svetlo, led se podigao, i u -Tako je postalo toplo u jezeru. Svi stražari su bili spa-li, samo jedan po imenu Agla-y je bio čuvan. Bacivši pogled na jezero, njišući venama, preko glave kože mu-če-nika pojavila se svetla vena. Agla-y narahuvav trideset i devet kruna i shvatajući, da je bolji u-u poštedeo svoju krunu. Todi Agla-y rose-buduvav je odlučio stražare-nikiv, zbacivši svoju odjeću i rekao im: "Ja sam - hri-sti-a-nin!" - Došao sam u mu-če-no-kam. Stojeći kod vode, moleći se: "Gospode, Bože, verujem u Tebe, u Neko-ro-go qi in-i-no oni veruju. pridruži mi se pred njima, da, moći ću da patim za Tvoje-i- mi-ra-ba-mi.
Na-jutro-ro je-ti-za-te-da li s diva-le-ní-êm pobachi-de-li, sho mu-che-ní-ki live-vi, kao stražar Agla-iy zajedno slavimo Krista sa njima. Todí po-i-nov vy-ve-li z vo-di í re-bi-li í̈m go-le-ní. Píd sat tsíêí̈ mu-chi-tel-noí̈ kaz-ní majke samo-mladih s in-i-nív, Me-li-to-na, recon-da-la si-na nije strašno- sya i pre -tolerisati sve do kraja. Te-la mu-che-ní-kív in-lo-zhi-bilo na su-šumi-ní-qi i dalje-nošena na tako-izgorjelo-nya. Junius Meliton je još disao, a joga je bila prisiljena da leži na zemlji. Majka Todí je podigla sina i na ramenima nosila Yoga prateći kočiju. Ako je Me-li-ton pustio ostatak zíthannya, majka je stavila yogo na kočiju s nabojem s tijelima yogo svetaca spor-ruh-ni-kiv. Tijela svetaca su spaljivana na co-st-ri, a spaljene-zive-shi-sya kosti su polomljene od vode, tako da ih Hrist-sti-ana nije odnio.
Tri dana kasnije, mu-che-n-ki se pojavio u snu blaženog-žene-no-mu Petra, epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu, i in-ve-heal-yoma iscjelio u gre-be-níyu ih ostaje. Epi-skop z dekílkoma kli-ri-ka-mi-nochchyu pokupi ostatke slave od njih mu-che-ní-kív i z che-stu in-ho-ro-nil ih.
Div. također: u s-lo-same-ni St. Di-mit-rija Rostov-sky.
molitve
Tropar 40 mučenika iz Sevastije
Bolesti svetih, koji su kroz Tebe postradali, / muči se, Gospode, / i sve naše bolesti isceljene, / / Ljudima se molimo.
prijevod: Građani svetih, kao smrad Tvoj, milostiv si, Gospode, i sve naše bolesti ozdraviše, Ti, čovekoljubiče, molimo se.
Stradonosci svih vekova, / ratnici Hristovi, hotiridi, / međe čvrste, / kroz oganj i vodu / i anđeli spasenja behu, / od dna molite Hrista za Jovana posta, / slava tebi, / / slava Yakiyu daj ti iscjeljenje.
prijevod: Mučenici čitavog šanovana, četrdeset ratnika Hristovih, mitzno (vira) ozbroen, prođoše vatra i voda i postadoše anđeli anđeli, molite se sa njima Hristu za sve, koji vas sa verom slave. Slava Onome koji ti je dao snagu, slava Pobedio te, slava Onome koji nam daje isceljenje kroz tebe.
U troparu 40 mučenika Sevastijskih
Stradonose Hristovi, čotiridi, / u gradu Sebaste, njihovi muževi stradali, / kroz oganj i vodu su prošli, / kod smirenih večnih, / molite se za nas do Mia / našeg vryatu, kao Čovekoljubac.
prijevod: Četrdeset mučenica Hristovih, koje u gradu Sevastiji postradaše muževe, prođoše kroz oganj i vodu, umriješe na vječnom smirenju, molite se za nas pred Gospodom, spasimo život u svijetu i duše svoje vryatu, kao Narodoljubac .
Kondak 40 sevastijskih mučenika
Cela vojska je lišena svetlosti, / na Nebesima Gospodnja prijanjaju, / strastonosci Gospodnji čotirite, / kroz oganj i vodu prođoše, blagoslovili, / veselo obasuli slavu s Neba.
prijevod: Napuštena je sva služba u zemaljskoj vojsci, na Nebo sa Vladikom dođoše, četrdeset Gospodnjih, kroz oganj i vodu prođoše, blagosloveni, pobožno odnesu slavu s Neba i bezlične vijence.
Molitva 40 mučenika iz Sebaste
O, sveti, slavni mučenici, čotirigate, grad svastia Hrista radi čoveka bio je radi čoveka, kroz rat su prošli kroz rat, ja sam prijatelji nebeskog nebeskog Triytsi Blopati o Kršćanski rod: nasast i sa vjerom i ljubavlju te zove. Da traži od svevelikog Boga oproštenje naših grijeha i ispravak naših života, živjela je jedan na jedan u pokajničkoj i nelažnoj ljubavi, uz pomoć posljednjeg suda Kristovog i vašeg. Íyy, sluge Božije, budite nam branioci pred neprijateljima našim, vidljivim i nevidljivim, i pod krovom vaših svetih molitava, budićemo se u našim životima, zlima i nesrećama do poslednjeg dana našeg života, i tako Tilni Triytsi, Otac i grijeh i Sveti Duh, niko i cijelo vrijeme i na víka víkív. Amen.
Kanoni i Akatisti
Akatist svetim četrdeset mučenika Sevastijskih
Kondak 1
Odabrani strastonosci Hristovi, Hotiridi, u gradu Sevastu, prošli su kroz vatru i vodu, i u smiraj večnosti otišli, pesmama vas slavimo, zastupnice naše. Vidite, za vas, koji možete imati veliku hrabrost pred Gospodom, da smo voljni, da vas volimo, kako da nazovemo:
Íkos 1
Anđeli Božiji, čuvari roda ljudskog, sa vidom pred mučiteljem, tvoje ispovedanje Hristovo bilo je milosrdno, nevidljivo te učvrstilo za podvig stradanja. Pa vodeći te, podvig je tih, šta su dobro uradili, svaka ti čast:
Raduj se, jer si anđele veselim rečima Hristovim obradovao;
Raduj se, jer su tvoje čudesno strpljenje dočekali tvoji mučitelji.
Raduj se, jer su tvoje patnje osramotile đavola;
Raduj se, nezaustavljivom silom Hristovom protiv nevidljivog neprijatelja, koji se ohrabrio i savladao svu zloću pri približavanju tvome.
Raduj se, ukrase nevidljivog mučeničkog lica;
Radujte se, zemaljski ratnici Crkve, jaki pomoćnici.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 2
Bachachi je ravnopravan mučitelj vjere mučenika, porobljavajući ih u redove; Ali Gospode, milostivi, vidi sluge Svoje, hvale uho njihovog podviga i nemilosrdno nemilosrdno to delo, jer samo oni koji su strpljivi do kraja venčani su u Carstvu nebeskom i dostojni su anđela da usnu: Aliluja.
Ikos 2
Um Božanskog lika Hristovog, koji vam se javio, prihvativši, učvrstite se u podvigu stradanja, sveti strastonoše, i na svoje mesto dovedite Agrikolu mučitelja na svoju hvalu. Pa za tvoje dobro vičemo:
Radujte se;
Raduj se, svi daj svetsku slavu Vijsku Hrista radi, ali u čemu si razumeo.
Raduj se, milovanja mučitelja, što nisu slušali, i nisu se bojali toga pustiti;
Raduj se, zarobljeniče Hrista radi tišine koju si pretrpeo.
Raduj se, Spasitelju sveta na okovama, dobrim rečima u Novom dahu i na podvigu uma;
Raduj se, jer je tiho u vjeri, da te tuge trese, udahni i pomozi ti.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 3
Slomila vas je sila trešnje, strastonosci svetaca, jaki na riječima pred bezbožnicima, ne trpe vaše hvalisanje, gordi vas mučitelj strpao u tamnicu, na jugu rijeke, pjevajući Bogu: Aliluja .
Íkos 3
Mabut, Passioner, V'yazznitza Vosmostalza Kirion iz dobre službe, Snicks u Virí Khristye I, u dane Osmi predvodi sudiju, neupućen kao čipkasti princ il Agrikolovo Vovyvodi, mudrost pojavljivanja vanbračnog. Za takve vaše vídvaga donosimo vam sikoví pohvale:
Raduj se, oklopom Hristovog oklopa i štitom milosti Jogoa;
Raduj se, jedan Hriste, koga si najviše voleo, a radi Yoga, kazna bezakonih mučitelja nije poštovana.
Raduj se, silu Hristovu pred bezbožnicima, koju propovedahu, i svemoć Božju pokazaše;
Radujte se, jer se ne zaglavite sa kam'yanom.
Raduj se, jer silom Božjom ćutim, što bacim, okrećem se;
Raduj se, jer svojim molitvama Bogu gatari pucaju na nas.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 4
Oluja gneva protiv Hrista divlja, gordi Lisac treći, bacajući mučenike na jamu, Hristos se pojavio u njoj, pidbadyoryuchi, udišući njihove i neprolazne zlobe u Carstvu Nebeskom; smrdi dobro, scho chuli, bogovi su se pojavili na radiju: Aliluya.
Íkos 4
Osećajući čvrsto muku Hristovih strastočara, osudivši me uopšte u hladnom jezeru stajanja; smrad, oganj Božanske ljubavi jak je u srcima, ja ne klevetam žestoku prljavštinu, nego jednoglasno slavim Boga, idući na patnju. Mi Pa, terpinní tsikh chimero, klichemo:
Radujte se, dobri saputnici Hristovi;
Raduj se, klevetnici idola.
Raduj se, jer prođe trpljenje žestoke muke u smirenju večnom;
Raduj se, jer su patnje bolesnih poznavale nezamislive blagoslove.
Radujte se, dragi, tom dragom kamenu;
Raduj se, jer je Crkva Hristova sama od sebe probodena.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 5
Božanstvene zvijezde Kristove se pojavljuju svete, u hladnoći noći u jezeru Sebastijanovom blistave, da ne probudite toplinu lazne mira, ale od anđela Božijih payah: Aliluya.
Íkos 5
Jer sveti su sveti, da jedan od njih padne, bojeći se ološa noćnog, i sakrivši se u toplom lazní y abi umro, toplo leteći ka Gospodu, neka spoznaju podvig stradanja i slave svoje ime. Plačemo ti sranje:
Radujte se, slavni uskrsnici, svi koraci osvajača;
Radujte se, čitavu noć su nacisti stajali.
Raduj se, jedno stado tamo zvano Gospod;
Radujte se, jer vam je u strpljenju uz vašu pomoć Gospod poslao Šveđanina.
Radujte se, jer je svetlost Božanska sa neba na vama;
Raduj se, knezovi su blagoslovili nebesa koje su primili.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 6
Propovjednici čudesnih čudesa, čuvari, u puno lazne, vidjevši da je u noći nebo svijetlo u jezeru oblista mučenika, otapanje leda i hladnoća ležala toplina, kakav osjećaj, više muče zlobom, ne vodeći san od Boga: Aliluja.
Ikos 6
Uzevši svetlost neba u jezeru, blagodat Božija zablista u srcu jednog pogleda na vart, kao ona, dobivši svoju odeždu, bacivši se na jezero svetim mučenicima, uspravivši se do mjesto palog, i tako se knez tame postidio, obradovao se poniženju lica; A sada će nam se dopasti ovo:
Radujte se, strastoti Hristovi, svojim molitvama i strpljenjem radost đavola pretvoriste u tugu;
Raduj se, pred zlobom i dostupnošću jogo ratnika.
Raduj se, što se u vodi hladnoj blagodat Duha Svetoga prosvetli;
Raduj se, jer je tvoje stajanje u jezeru vidljive zmije uništeno.
Raduj se, većina chotirite, što badyoro predoči Hristu;
Raduj se, u vjeri, strpljenje i stradanje Hristovo radi nebeskog blaženstva su opali.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 7
Ako hoćeš da sačuvaš čudesna stradanja vere u Hrista, nečujno sačuvaj slavu Vijsk i pestoshchiv katuvalnika, ali na koji način je moguća i sva surovost mučenja, kao beztelesna, priznata, podržavajući svemoćne ljudske- ljubavi prema Bogu: Aliluya.
Ikos 7
Novi mučitelj stradanja je sveti mučenik, ti domaci tuge bit će oni koji hrabro poznaju patnju. I tako umrije mučenički podvig, iscijelivši duše u Božjoj ruci i napredujući u Novom neprolaznom vinogradu. Pa, veličamo na hvalu njemu sitse:
Raduj se, prekrasne litore vrta Isusova, ne kao mladice, nego mlade;
Radujte se, dragi sudije milosti Božije, za ime tuge Hristove.
Raduj se, stradalnički podvig slavno umrije;
Raduj se, primivši od duše lica anđela.
Raduj se, u očima proroka i apostola, jer si njihovim stopama pratio, ljubazni strak;
Raduj se, velika je slava celog hrišćanskog roda.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 8
Divnu ljubav prema djeci i neustrašivu hrabrost pokazati čudesnu majku svetog Melitona, jedina koja se nalazi u licu stradalnika; Za bachachi tela mučenika, koji su odvedeni u spavaću sobu, njihov sin je još uvek živ, ispražnjen pred njim, odnevši ga u svoj ramen, i koji se, ispustivši duh, pojavio sa ostalima da Hriste Bože, pjevajući Joma: Aliluja s veseljem.
Ikos 8
Pokazavši muku, zapovjedivši svetim tijelima mučenicima, ognjem i barutom kraj rijeke u laži spavahu, neka okrive narod svoga sjećanja, oba se postideše, Gospod me u vječnim krošnjama proslavi pred Anđeli i ljudi. Za koga ćemo onda do njih:
Raduj se, za riječ psalmiste, kroz oganj i vodu minulija;
Raduj se, ja ću nakalemiti Hristov grob.
Raduj se, jer su tvojim mučeništvom neprijatelji Crkve Hristove osramoćeni i poraženi od neprijatelja tvojih;
Raduj se, nezaustavljive molitve za veru hrišćansku.
Raduj se, što se uvek razmenjuje u obitavanjima Oca nebeskog;
Raduj se, svojim zagovorom kod Gospoda, blagostanje sveta, šta da tražiš.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 9
Svi hrišćani se vesele zeleno, kao kosti svetih mučenika, ja čudesno provedem noć u rekama, blistajući, i pošteno izabrah, za red svetih, neistinito pravo isceljenje, i pevam Njegovom čudesnom Bogu: Alilujah.
Ikos 9
Vetija drevni, Duhom Božjim dirljivim, o pogibiji staraca na Psaltiru, proreče objašnjavajući: "Prođi kroz oganj i vodu, i moli nas u miru." Vidite, sveti mučenici, uradićete to kako treba. Stoga, pohvale radi, kličemo:
Radujte se, završivši Davidovu promociju;
Raduj se, među svojim stradalnicima, jer ima zlata u peći, koji su očišćeni.
Raduj se, koji dostiže kraj vjere Hristove;
Raduj se, svojim izbavljenjem Bogu bićemo spaseni.
Raduj se, pomozi nam u vremenima tuge i potrebe;
Raduj se, jer si poučio spasenje duša.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 10
Poryatunka našem bogatom pomagaču, sveti strastonosci, istim marljivo dolaze k vama; pomozi nam svojim zastupništvom pred Gospodom, da nam u pokajanju pobožno oduzmeš čas zemaljskog života i u nebeskom svetu Promisla Božijeg glasno zazovi: Aliluja.
Íkos 10
Branite nas zidom svojih molitava, strastonosci Hristovi, s obzirom na uspeh gatara, neka ih štitite, blagosiljamo vas imenom.
Raduj se, Kirione, Kandidija i Domna, Božansko pismo učitelja;
Raduj se, Angíê ta Aetíí̈ slavna, dušama svojim, kao orlovi, na nebo, koji polete.
Radujte se, Atanasije, Aglaja, Vivijane i Gorgonije, jer ste zavoleli Hrista Boga;
Raduj se, Ekdito, Gaí̈ê, Êvnoí̈ki, Êvtikhíê, Dometijani i Jovane, koji za Hrista duše svoje položiše.
Raduj se, Isihija, Iraklija, Ćirilo, Klaudije, Lisimaha i Leontije, koji si odneo blagoslove neba;
Radujte se, Eliana i Ili, proroke Ili u revnosti za slavu Božiju, što su bili ljubomorni.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 11
Pjesma hvale nosi vam se, sveti mučenici, za ljubav, za tijelo Hristovo, ne štedite krv svoju, i veličajte svoj trijumf; po sebi i svom sećanju, kao presveta svetila, zauvek u Crkvi, osyayvayuschih chervny čula da pevaju Bogu: Aliluja.
Íkos 11
Sa svjetlošću nebeskih osíyanikh, razboritih očiju bachim vas, slavni strastonosci Hristovi, za prijestolje Presvete Trojice proći ćete i molitve za svijet s vídvago donijeti; ista molitva i pohvalna volaemo tebi:
Raduj se, strastonosci Hristovi Mykoli, Priska, Smaragda, Sakerdon, Severiani i Sisin, opaki gatari slavni pobeđeni;
Raduj se, Filohimone i Teofile, Božanska ljubav pravog podstrekača.
Raduj se, Hudione, Ksantije i Flavije, ratnici Hristovog blagoslova;
Raduj se, Melitoni, Teodule i Valente, naivirnishí robovi Boga trešnje.
Radujte se, Hristovi mučenici Valerije, Aleksandrije i Jakije, svesrdni pobednici Gospodnjih gospodara;
Raduj se, prolećni spomen tvoga proleća nama Hristovog večnog blaženstva, što kažu.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 12
Po milosti, manastir Ksiropotamsk je očigledno pobednik, jer možete da poštujete svoje mošti, slavne mučenike i čudotvorce. Tako smo mi, tvoje sećanje tiho, da je svetlo stidljivo, milost Božja sa tvojim molitvama, pevamo čuda Božijeg dara: Aliluja.
Ikos 12
Zaista je časno stradanje vaše, sveti mučenici, hvaljen Gospod, što vas je učvrstio neprolaznim vencima na nebesima, i kao sveci Božiji i naši topli zastupnici pred Njim, hvalimo grijehe naše:
Raduj se, deset neokaljanih koraka Crkve Hristove;
Raduj se, jer sve krajeve zemlje sjajnim uspomenom obasjavaš.
Raduj se, jer su tvoje telesne slabosti pokazale veliku duhovnu snagu;
Raduj se, jer nas u trudovima posta te molitve nadahnjuju i časte nas.
Raduj se gradu Sebastistu, jer je sunce jasnije, što si s patnicima obasjao;
Raduj se, imenu tvome posvećeni hramovi i manastiri svetih zaštitnika.
Raduj se, sveti mučenici Sevastije, slavni čudotvorci.
Kondak 13
O, sveti strastonoše Sebastijanovi, šumo lukavog slavnog pobjednika! Svojim zastupništvom od Gospoda zamoli nas da pobedimo ovu gordost života, pa ćemo se u pokajanju starijima udostojiti Carstva nebeskog, proricajući o tebi, pevajući Bogu: Aliluja.
Ovaj kondak se čita tri puta. Potim ikos 1-í̈ „Anđeli Božiji...“ i kondak 1-í̈ „Izabrani strastonosci...“
Molitva Svetih četrdeset mučenika iz Sevastije
O, sveta slavo strastoljubaca Hristovih, Hotiride, u gradu Sebastiji, ljudi postradaše za Hrista, prođoše kroz oganj i vodu, i uđoše u mir Carstva Nebeskog, sa anđelima i svim svetima lagano trijumfuju ! Ti, kao Hristov prijatelj, možeš da napraviš sjajan početak Presvetog Trojstva, ganjajući se oko hrišćanske zajednice, posebno oko onih koji hode i zovu te sa verom i ljubavlju. Tim sebe, sveta uspomena na tvoje svyatokuvalno, toplo vzvaemo: da nas od velikodušnog Gospoda zamolimo za oproštenje greha naših slobodnih i prolaznih, da odredimo čas našeg zemaljskog života u pokajanju i stvaranju zapovesti Božijih , sjetite se smrti i pravednog suda, ako će to biti prorečeno jogom. Hvala vam, slavni mučenici, među vojnicima čina za ime Hristovo, vi ste milostivi i jednostado trude i duše vaše za Novo, usrdno ležete, pomozite nam da budemo čvrsti i nerazorivi u vjeri pravoslavnoj. Íyy, sluge Božije, probudite nas od naših neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, i blagoslovom vaših svetih molitava, sačuvaćemo nas od nas do poslednjeg dana godine kraja našeg, i tako vas sve slavimo -sveti shanovane im'ya Svemogući Triyts i, Otac i grijeh, i Sveti Duh u vijeke vjekova. Amen.
Još jedna molitva
O, sveti slave, strastonosci Hristovi, Hotiridi, u gradu Sevastiji, Hrista radi, postradaše za muževe svoje, kroz oganj i vodu prolaze, i kao prijatelji Hristovi u miru Nebesko Carstvo od tebe, neka ti je velika vidvaga do Presvetog Trojstva tvoje brige, i sa verom i ljubavlju tiho da te zovu. Da zamolimo svevelikog Boga za oproštenje naših grijeha i naše živote ispravljene, živjeli su jedan na jedan u pokajničkoj i nehigojnoj ljubavi, mi ćemo podnijeti strašni sud Kristov, a vaše prisustvo će biti desna ruka pravednog sudije pravedni sud. Íyy, sluge Božije, budite nam čuvari pred vidljivim i nevidljivim neprijateljima, pa blagoslovom vaših svetih molitava izbavimo svo zlo, zlo i nedaće do posljednjeg dana života našega, i tako slavno velikog i gídne im se klanjaju svevremena Trojstva, Oca i grijeha Duha Svetoga, niní i povyakchas í u vijeke vjekova. Amen.
Treća molitva
O, strastonoše Hristovi, u gradu Sebastiji mi smo pretrpeli muževe, pred vama, kako naše molitve marljivo dolaze i mole: da zamolimo Svevelikog Boga za oproštenje naših greha i ispravljenog života našeg, da u pokajničkom i nelikom ljubav, jedan na jedan život, uz Hristovo vaše posredovanje utvrdiće se istina Pravednog Sudije. Íyy, ugodnici Božiji, budite nam, sluge Božije (imena), zaštitite nas od naših neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, i sa blagoslovom svetih vaših, poštedićemo sve ponude, zla i nesreće do poslednjeg dana naš život, i tako slavno velik i šanovan ím 'Ja sam Svemoguće Trojstvo, Otac i grijeh i Sveti Duh, Devet i za sva vremena iu vijeke vjekova. Amen.
Prvi kanon Četrdeset mučenika iz Sebaste
Pesma 1
Irmos:
Pevam božanski svadbeni puk mučenika Hristovih, sa bogonadahnutim pesmama, čotirima, za leto sećanja, svetli trijumfuj, proslavi se.
Na zemlji su se sva imena uzdigla, prizivaju deseto Hristovo ime, kao Nin kod Višnjih da živi.
Postajući u Hristu, mrzeći telo i svet, starac je pobegao sa pričesničkim odeždama, obučen u neprolaznu odeću.
Majka boga: Ko mi kaže Tvoje dobro, možeš li smisliti više riječi? Jer je rodila Boga sa tijelom, Prečista, koji nam se javio, Spasitelj svih nas.
Pesma 3
Irmos:
Vojska, i život, i lepota tela, i bogatstvo namučeno, blagosloveno četiri stotine Hristovih da zameni sve pale.
Kaminnyam nemilosrdno chotiried sa naredbom mučenja batina, bacajući od strane Duha Božijeg na tišinu, da ih kazni da se okrenu.
Protiv sebe govori, mučnim usnama zmijinim, da je bogohulio, a zatim bogoboračke usne grde mučenike do kamenja.
Majka boga: Bez nas u utrobi Božjoj, ona je začela i rodila, nepobjedivo ulivajući, Ne možeš gledati na Bezvrijedne, Čiste, Nebeske Sile, Vječne.
Sedalen, ton 8
Pesma 4
Irmos:
Ohrabri, - glagoli patnika, - divni marnist, marno, bezbožnik.
Osluškivali mačeve, i zveri, i vatru, i krst svetog Hrista, progonitelje svemira.
Užasna za nas, - kažu mučenici, - vatra genijana, sada, kao kleveta, ne boj se.
Ta ruka će biti izabrana, noga će biti spaljena, - sveti krik, - neprolazno manje-više prihvatljivo.
Majka boga: Molimo Te se, Prečista, beznadežno sam začeo Boga, u stvari, moli se za slugu svojega.
Pesma 5
Irmos:
Prevarom božanskih progonitelja, stradalnici su osuđeni da žive u hladnoći, pevajući Božiju milost.
Radi deset Hristovih mučenika, bolno prepoznavši led koji stoje u jezeru, ojačavaju se nadom u božanske krune.
Smíh propovijeda četrnaesti Hristov mučenik, davljenje nekadašnjih zmija, koje su se ranije gnijezdile u blizini voda, strašnije utvrde su provele.
Majka boga: Ti, koja si rodila Hrista, Tvorca svega, kličeš: Raduj se Čista, raduj se, što si nam zasijala Svetlost, raduj se, što si Nesvetoga Boga ugostila.
Pesma 6
Irmos:
Radisne započe zlo klanje, više u očima dvadeset bijednih Juda, a u očima Edena čovjeka, u očima dvadeset lažnih.
Bezstudny tsey, marno khitayuchis, robbíynik i Matthew prvi, pa í ní mučitelj redova staratelja osuđen.
Zatyaty i dobar dan, da su im obojici životi uništeni, jer su lutali vatrom i dok vatra nije bila neugasiva.
Majka boga: Neupadljivo, Dívo, rodi Tebe i vječnu Divu, koja je pravo Božanstvo, grijeh i tvoj Bog, oblik.
Kondak, glas 6
Íkos
Pesma 7
Irmos:
Zhahyuchis, daremno víntsí, čuvar chotirides, ja, vídkinuvshi život, zagledao se u bogohulne manifestacije tvoje slave, i od mučenika opasala: blagosloven si, Bože, naš otac.
Kod lijenosti, priliv je duševan, životoljubivi se ubijaju; Hristoljubac, koliba najlepšeg neženja, kao kod lazne mučenice neprolazne opasaše: blagosloven Bože otaca naših.
Oganj jadnika, goreo u umovima čotirida, bogato lukavi zlih spalio je božanski, kao da je hram. Tebi, Hriste, pevam: Blagosloven si Bože otaca naših.
Kao zeleno svjetlo, slavni, Hriste, Krst Tvoj, snaga suprotstavljenih kruna bicanja desetog mucenika. Jer voda i oganj su prošli, u besmrtnicima zovu: Blagosloven si Bože otaca naših.
Majka boga: Mojsijev grm u planinama Sinaiste se rasplamsa, Čisti, predviđajući da je nosio nepodnošljivo nepodnošljivu zoru nepodnošljivog Istotija, koji je došao do slabljenja tijela, sjedinio u njemu svete ipostasi.
Pesma 8
Irmos:
Neprijatelje nesebično pateće, sve ću probuditi, sve pokvariti, više od deset nevino pjevati Gospoda i veličati u sve vijeke.
Nemilosrdno za Hrista, tela su vam smrvljena, božanstveno ćete biti spaljeni Bogu, rado se sa anđelima rado radujte, mučenici, pevajte Hrista u vekove vekova.
Fortechnist sensu, kao rođenje, za ramena u zemlji, Hristoljubiva majka, pobožni pled donijeti, mučenici mučenika, sveštenstvo Abrahamovo je bilo dostojno.
Sve do nevinog života, o grehe, pomeri se, - Hristoljubiva majka vapi Hristoljubivom detetu, - Ne mogu da podnesem da se pojavi tvoj prijatelj, Hristos podvižnik.
Majka boga: I u Nedra Otaca, Grijeh Sjedeći bio je neodvojiv, u Tvojoj govornoj utrobi nastanila se, Čista, usnula, Djevo od Nevjeste Božije, i uznesena u sve vijekove.
Pesma 9
Irmos:
Za Hrista je golo i kamenje tučeno, zima se prepoznala, voda led i olupina udisa, ognjem spaljena, u rijeci syaete bistrin izdaleka, kao svjetlo, mučenici od Chotirides.
Štap sile Božanske, krst zdravlja, volan Hristov, stradalnici Hotiridi: Vladiko Svemogući Pobediću, rukom Tvojom i pobediću, da se svi pesmama veličate bez prestanka.
Za veći bo líd, kao vrlo besvetska žestina, znaš jug, ološ, ale sladić raj, Abrahamova nadra patrijarha će te grijati u selima vječnim, mučenicima Hotiridovim.
Prošavši patnje knezova, koji su usvojili Božansko pravilo Gospodnje, pomolimo se za svjetlost svijeta i spas za nas, mučenike Hotiridove.
Majka boga: Imena Majko Divo, Anđeosko mnoštvo molitava Tvojih Sino, primi molitvu našu, Jedinstvenu nado najviših, i mir svijetu i spas nama, tebi koji ljubiš.
Light fixture
Kanon četrdeset mučenika iz Sebaste
Pesma 1
Irmos: Dođite ljudi, pevaćemo pesmu Hristu Bogu, da ste razdvojili more i uputili ljude da ste videli delo Egipćana, kao da ste se proslavili.
Bože nama, mučenicima Hotiridima, pokorno stvaramo tvojim molitvama, čistom ljubavlju srca, koji te zove.
Na nebesima trosunčane syave, zore su zasjale, čotiride, na zemlji zimovanje nesreća smrznule, pokrijte ma šta spavate.
Neodoljiva pobožnost i neuništiva Crkva oduzela, čotirides, ohristoviti poziv žestokih, pomiriti deveto.
Majka boga: Zvisno, iznad brkova postojanja, Ti si rodila Tvorca i Gospoda, tijelo nam je bilo, ljudi, Bogorodica Nevigadanska.
Pesma 3
Irmos: Utvrdi nas sa Tobom, Gospode, Drvetom smrti greha, i usadi strah Tvoj u srca naša koji Ti pevamo.
Vojska mučenika i liče mučenice okrunjene, Gospođa budućnosti, jauče i urlaju.
Zbog strasti omamljenosti i pošasti nesreća dolazimo k vama, čotirije Hristovih ratnika, dođite.
Na nadru Abrahamovog zirvana, ta veličanstvena haljina je bila uljepšana, zimi, dozvoli nam da se molimo za situaciju oko njih.
Majka boga: Budi čvrsta, i trem, i pokrov, Djevo od nevjeste Božje, koja po vjeri dolaze k Tebi i Bog te zna Matir.
Sedalen, ton 8
Mučenice uđoše u Hrista, zbaciše napaćene gomile, pobedonosno prorekoše proroka reči: jer muž prođe kroz oganj i vodu, mir duševni, život je nepropadljiv. U isto vrijeme uljepšavale su se nebeske krune, pred veseljem bestjelesnih, jadikovali blaženi strastoti, moleći se Hristu Bogu za grijeh da ti podari sveti spomen, da poje s ljubavlju.
Pesma 4
Irmos: Osjeti, Gospode, pogledaću tvoj sluh i proslavit ću Te, jedini Cholovíkolyubche.
Prosvjetljenje nama, mučenicima, pred Bogom biste, više u syayvo više goli.
Bogoslovlje, molitva, katedrala krunisanog mučenika, daj da te spasim.
Svetlost neosvojiva, sveta, dostojna Hristove bahije, koju počastiš da budeš u tami.
Ogortayuche, slavni, jadni Hriste svetlosti odmora, do zore Božanske, čuvaj.
Majka boga: Doslovno, Čista, iz utrobe Tvoje uđoh, Ti si slavljen, kao Bog Matir.
Pesma 5
Irmos: Svetlost Darodavcu i Stvoritelju, Gospode, na svetlost naredbi Tvojih, uputi nas: Heba Ti, drugog boga ne poznajemo.
Prevaranti jeretika, čotiridi, i niko od njih, poštuju Hristovo poštenje Crkvu, da budu ljudi, na slavu i slavu budućnosti.
Kao i mi, deseti mučenici Hristovi od Boga Božijeg, ognjeni svetilnici, svetle svetim putem spasenja.
Sa zemlje da se promenim u nebesko plavetnilo, mučeniče, de Hristos podvižnik budućnosti, da me učini božanski radosnim.
Majka boga: Bo nezmagnenny i neprikladan svima, Gospo, što je misterija veća od razumijevanja, Otrokovitsí, Tvoja božanska Rizdva, jer nas je Božja pravednost rodila.
Pesma 6
Irmos: Ležeći u ponoru grešnosti, kličem u ponor Tvoje milosti: usred pustinje, Bože, pozovi me.
Tí, scho ne spavati i tverezínnya, zaštitnici ljudskog roda, pojavljuju se, vladari, i moleći se molitve, a vi ćete biti postavljeni kao pomoćnici sažetaka.
Uz nepristupačne ljubaznosti u Crkvi Hristovoj, u starim šumama, smirenje će vam omogućiti čanuvalnike s ljubavlju.
Nesebični mučitelji svih dugogodišnjih spoživača, dajte nam švidko i pomozite nam Nina švidka pomozite i probudite se.
Majka boga: Na Tebi su bremena života, Majko Božja, spasenje života moga i Predstava životnih tereta Tebi, čvrst sam i neuništiv.
Kondak, glas 6
Cela vojska je lišena svetlosti, na Nebu se Gospode drže, strastonosci Gospodnji imaju hotiride, oganj i voda prođoše, blagosloveni, slavno primivši slavu sa Neba i bezlične prestonice.
Íkos
Na prijestolju neosvojivog Sidyachoma, miluje nebo, jak Shkiru, odobri zemlju, vozio sam se u í̈khníkh domaćinima, sve vidove, nisu ulozili Butye, predao sam dihannya í Zhihit, glavni arhanđel, obožavam i víd usíh slave. Hristu Svemogućem, Stvoritelju i Bogu našemu, padam, nedostojan, prinoseći svoju molitvu, molim reč milosti: da pobožno spavam i svet sam, da sam i sam pokazao snagu, dajući im slavu od Nebo i bezlične prestonice.
Pesma 7
Irmos: Liku zlatnog, na njivi Deyri služeći, tvoja tri mladića ne valjaju bezbožnim gospodarima, usred ognja bačeni su, zrošuvanim, lemljeni: blagosloven, Bože otaca naših.
Nasta svjetlost ljeta je tvoja uspomena, svo bogatstvo koje obasjava daleko tokom posta lakoće. Qiu je sveta vjera, spavam s tobom: blagosloven si, Bože naših otaca.
Vizije ovisnosti i svjetiljki, sijaju u daljini, čiste svijet, lijepe propasti, rječiti propovjednici istine, odgone laži, svima se pojavljuju spavajući: blagosloven si Bože otaca naših.
Svetlosti mističnog, javite nam se, mučenici, da lutate zabezeknutim i poučavate lebdeće, živote ridajuće oluje, spavajući na Hristu: blagosloven, Bože otaca naših.
Želeći Crvenu Božju i Anđelu, desetu bogodovedenu, i bogoduhovnu, i preblagoslovenu miliciju, Božanstvenu i strašno svedonosnu, vičući i govoreći: Blagosloven si Bože otaca naših.
Majka boga: Svjetiljka svjetlosti, i tama svjetlosti, i sveto mjesto stvoreno je, nevidljivo, jer se sveci Svete Riječi ne mogu prihvatiti. Jogo spava, mi ćemo: blagosloven si, Bože otaca naših.
Pesma 8
Irmos: Zapalio sam se do mladog mladića, koji je zijiš, i pola dana u rosi Božjoj, spavaj, delaj, ko Gospod, i veličaj u sve vekove.
Prerađen na pravi život, koji je tajna Hristova, na zimu i bolnu smrt, dobrotu, dobro je popustiti, spasenje i oproštenje, moleći nas.
Od zemlje do neba prešli, mučenici krune, Crkva je mučenica svih mogućih osoba, licitirajte, ovisnosti, budite slobodni moliti nas za spas.
Razirvav smrt Uzi Spasitelj, pati od pobjede poreza na smrt, četiri desetine više, mraz zigrívayutsya, prepone i spas za sve vírnim pitati.
Nevolje, napad zavisnosti, demoni se smiruju.Božansko strasno lice, uz molitvu, sagledava stvarnost usnulog Hrista u vekove.
Majka boga: Umrtvljena do prsta smrti, ta raspadnuta životinja vaskrsla je Tebe, Jedinu, Glavu života naroda, Hriste Bože naš, Gospođo od Djeve, Prečista Bogorodice.
Pesma 9
Irmos: Pogled na Boga Boga Reči, neprolaznu mudrost Adamovu, koji je oživeo, obrisati ću u tami nedovršenog gneva, pogled svetog Divi nevidljivo nam je usadio radi, vernosti, veličanstveno veličanstveno.
Prirodne zore, i radosti nevinosti, i slave, moći ćete da poboljšate, a ljubav će vas potresti nesrećama, i pobediti, i lukavstvo, neka sudbina kaže, Hristovi ratnici, mučenici Hotiridi.
Primivši snagu, bogatstvo, Božansko s Neba, i tvrđavu, saborci Hristovi, šumski goniči bite, koji izgoni svakog idola u nepodnošljivom i obasja svetlost, mučenici Hotiridi.
Okićen dobrotom belog brašna i Božanstveni pričasnik zajednice, istinski radosni, Svetlost se rastvorila na svete i prečiste, Hristove ratnike, mučenike hotiride.
Nina Krist će vjerovatno biti pobožan u budućnosti i od Božanstva Božanstva sa svjetlošću, slavni, koji hvalite u zoru, obasjajte trizijane marljivo se mole, mučenici Chotirides.
Majka boga: Onaj koji se javi, Divo, dušo moja, pokvarivši svetlost Tvoju neopipljivim sijevama jeseni, dveri Božanske Svetlosti, i ognja večnog biće dostojan, Čist, sa verom i ljubavlju pesmama Tog velikog. jedan.
Light fixture
Desetak čotiriča, veliki puk, vojska svetih mučenika dobro spava, još ognjem, i studentima, i vodom da posrame pukove gatara i prizor Hrista Spasitelja grada, slave.
313. godine Sveti car Kostjantin Veliki dao je hrišćanima slobodu veroispovesti. Ale, vlast u bogatim provincijama, kao i ranije, pripadala je paganima, progoniteljima kršćana. Tako je bilo i u provinciji Virmenija, kao što je roztashovuvaetsya na teritoriji moderne Turske. Ovdje, blizu grada Sevastije, garnizonom je zapovijedao revni paganin Agrikolay. Osovina sam nametnula 320 sudbina vina, kaznivši naše ratnike da prinose žrtve idolima. Četrdeset ljudi je to primijetilo, izjavivši da kršćani smrde i obožavaju samo pravog Boga, a ne bogove.
Četrdeset mučenika iz Sebaste. Freska iz 12. stoljeća u crkvi Panagia Forv'etisi u Osini. Kipar Foto Igor Samoligo
Agricolai ih je pozvao na leđa, najavio unapređenje, peni. Onda smo počeli da pretimo jaznicom i tom prokletom smrću. Ale, ratnici su izbacili sve prijetnje i prijetnje, a čak ih je i vladar ukrao iz yaznice. Marljivo su se molili i noću su čuli glas: „Strpi se do kraja.“
Nedelju dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisiy je došao na to mesto i tukao hrišćanske ratnike kamenjem. Ale kaminnya je doletjela do mene; kamen koji je bacio sam Lisac, pošto je primio Agrikolu od prerušavanja. Zníyakovílí mučitelji su se okrenuli in'yaznív u v'yaznítí, da razmišljaju o tome kako ih nanijeti. Noću, na ratnoj jami, ponovo su osjetili glas Gospodnji: „Ko u Mene vjeruje, kao da je umro, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete primiti neprolazne krune.
Narednog dana, ratnici će biti odvedeni do jezera u blizini mjesta Sevastia. Tog dana je bio jak mraz. Vojnicima je naređeno da se olabave i stave vodu direktno u križan. A na brezi se jama zagrijala, a mučitelji su govorili da bi neko od njih mogao odrasti u njoj, kao da govori o Kristu. Cele noći muževi su podnosili hladnoću, pišajući sami. Smrad je pjevao psalme, ne obazirući se na bíl, zadužen za promrzline. A što se tiče snage, možete se takmičiti sa opikama u vatri. Jedan od ratnika nakon dugo vremena nije viđen, istrčao je na obalu do lazne. Ali tek neznatno, ušavši na prag vruće lazne, kroz oštar pad temperature, koža i tijelo su počeli da se kreme od vode, a vino je umrlo.
Ništa se nije dogodilo, a stražari, koji su čuvali mjesto brašna, su zadremali. Samo jedan od njih nije mogao zaspati, Aglaya. Vín bv protivljenje: kako se kršćani, nepokajani zbog nedostatka muke, ne mole? Otprilike treće godine noći, vina su zapuhala, da je nad jezerom zalilo jarko svjetlo, kao puž. Postalo je toliko toplo da se krieg odmrznuo. Aglaja se pitala: šta ti misliš? Gledajući gore u planine, klackajući se nad glavama ratnika vedrog neba. Vinči je bilo trideset devet - za broj mučenika koji su lišeni stamenih. Todi Aglay, skidajući se, vičući, budi druge stražare: "Ja sam hrišćanin!" - Pobegao sam na mučeništvo. Vín se moli: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da patim za sluge Tvoje.
Šefovi mučitelja su se okretali i vikali da su ratnici još živi, da je među njima jedan zarobljenik za dopunu! Kod žestokih Lisija i Agrikolaja naređeno im je da mučenike pobiju čekićima homila, kako bi patnje bile nepodnošljive. Ale, usred muke, ratnici nisu prestajali da se mole i slave Istinitog Boga.
Lisica je kaznila ruševine posmrtnih ostataka ratnika, kako hrišćani ne bi pokolebali mošti novih mučenika. Tijela svetaca su spavala na bagatiju, a četke su bačene u rijeku. Tri dana kasnije, mučenici su došli kod biskupa Sebaste Petra i naredili mu da uzme četke iz rijeke. Biskup iz kílkom svećenika noću je tajno došao do rijeke. O čudo: kistovi mučenika blistali su kraj vode, kao zvijezde! Hrišćani su uzeli posmrtne ostatke svetaca i časno ih sahranili.
U Rusiji, dan sećanja na sevastijske mučenike odavno zvoni. Zašto same ševe?
Seljani su, divljački poštujući one koji su ševa, koji spavaju, čas režu uzbrdo, čas „padaju“ kao kamen na zemlju, posebnom pažnjom i poniznošću objašnjavali su ove ptice pred Bogom. Lark brzo gori pravo, ale, neprijatelji veličanstva Gospodnjeg, u dubokom se poštovanju njišu. Tako su ševe, u mislima naših pobožnih predaka, zamišljale pesmu slave Gospodu, koju su doneli mučenici, svojom poniznošću i pravednošću uzbrdo, u Carstvo Nebesko, Sinu Istine - Hristu.
Četrdeset sebastijskih mučenika su sveto nepopustljivi, tradicionalno se slave istog dana - 22. breze (novi stil). Poput dana Svetih četrdeset mučenika Sebastijana spivdae sa centrom Krstopoklona, oni to mogu izdržati, kao što se dogodilo 2017. godine. Rano u prethrišćanskoj Rusiji, cijeli dan je ulazio u preostali datum klasja proljeća. Pekli su i ševe, a onda su stavili malo više novca na vipichku, osnovali su različite tradicije „poziva“ proleća, ako bi zvali u nadíí̈, da bi bilo toplo yaknaishvidshe. Crkva ne obilježava dan proljeća, grimizni dan pojavio se novi kršćanski zmist. I ševa, postavši simbol duše, kao pragma Božija, i pokloni se pred veličanstvom Stvoritelja. Zato narod svešteno voli Četrdeset mučenika Sevastijskih, koji su sve muke izdržali do kraja i prihvatili smrt, da ne bi spasili Hrista. Na dan Četrdeset mučenika Sevastijana služi se Liturgija ponovnog osvećenja darova.
Imena četrdeset mučenika iz Sebaste: Kirion, Candid, Domn, Ísíhíj, Íraklíy, Smaragd, Evnoí̈k, Oualens (Valens), Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Êvtykhíy, John, Xanthíy, Ílían, Sisiníy, Angíy, Aetíy, Flavius, Ek Akaki, , Gorgonije, Teofil, Dometijan, Gaj, Leontij, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mikola, Valerij (Valerij), Filoktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglaj.
Ko vjeruje u Mene, neka umre, oživi.
in. 11, 25
U 313 roci Sveti Kostyantyn Veliki, nakon što je vidio dekret, zgídno z takvim kršćanima je bila dopuštena sloboda vjeroispovijesti i smrad je bio jednak pravima pagana. Alejogo, vladar Likinijeg buva, perekonanim paganskim i u svom delu carstva, pobedio je hrišćanstvo, kako se tamo širilo. Likiniy se pripremao prije rata protiv Kostjantina i, bojeći se za dobrobit neprijatelja, virišiv je očistio vid svojim kršćanima.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovednika bio je Agrikolai, revni ljubitelj paganizma. Pod jogom kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili hrišćani. Ako su ratnici bili pokrenuti da prinesu žrtvu paganskim bogovima, Agrikolai ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zanesene molitve, a jednom noću su osjetili glas: "Bit će strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadajuća rana ratnika ponovo je donijeta Agrikoli. Koliko je puta paganin puštao na čelu šume. Vín postavši hvaljen njihovom muškošću, mladosti i snagom i iznova zaproponuvav í̈rektisya Hrista i oni dobijaju svoju čast i pretencioznost od samog cara. Osjećajući ponovo duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, rekavši: "Car ti nije dao za pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív sam kaznio dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon sedam dana, počasni dostojanstvenik Lisiy stigao je u Sebastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto potvrdili: „Uzmite ne samo naš vojni čin, već i život, za nas Hrista Boga nema ništa drago“. Todí Lísíy je kaznio premlaćivanje mučenika kamenjem. Ale kaminnya je doletjela do mene; kamen koji je bacio Lysíêm nakon što je pojeo Agrikolu pod maskom. Mučitelji su shvatili da svece odvodi nevidljiva sila. Ratnici su proveli noć u molitvi i ponovo osjetili glas Gospodnji: „Ko vjeruje u Mene, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete primiti neprolazne krune.
Sljedećeg dana, sud će se završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, a ratnici su izgubili nevine.
Bila je zima, velika hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera koje se nalazilo u blizini i stavili ih pod bačvu na ledu cijelu noć. Da slomi volju šehida, u blizini obala zapalila je laznu. Oko prve godine noći, ako je hladnoća postala nepodnošljiva, jedan od ratnika nije prozreo i jurnuo je na laznu, već je samo prešao prag, kao da je mrtav. Treće godine u noći Gospod je poslao kantu mučenicima: postalo je jasno da je to neizdrživo, plač se razbio, a voda u jezeru postala topla. Svi stražari su spavali, ne spavaju više od jednog na ime Aglai. Bacivši pogled na jezero, njišući se, pojavila se sjajna kruna nad glavom mučenika kože. Aglai narahuvav trideset i devet kruna i razumijevanje, kakav ratnik, kakav vtik, potrošivši svoju krunu. Todi Aglay je probudio stražare, skinuo odjeću i rekao im: "Ja sam kršćanin!" - i došao do šehida. Stojeći kraj vode, moleći se: „Gospode Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da patim za sluge Tvoje.
U prvim satima muke, oni tuku mučenika, da su mučenici živi, a njihova straža Aglaja odmah slavi Hrista sa njima. Todí voí̈nív vyveli z vodi koji je ubio í̈mílki. Pod časom bolesnog sloja majka najmlađeg ratnika Melitona pretukla je sina da se ne plaši i sve izdrži do kraja. Tijelo šehida položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junius Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka je podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kočije. Ako je Meliton pustio ostale mrtve, majka je stavila Yoga na kola povjeravajući svetim drugovima tijela Yoga. Tela svetaca su spaljivana na vatri, a četke, koje su bile ugljenisane, bacane su blizu vode, da ih hrišćani ne bi uzeli.
Tri dana kasnije mučenici su se javili u snu blaženom Petru, episkopu sevastijskom, i kaznili ga zbog njegovih ostataka. Episkop iz kílkomskog sveštenstva noću je uzeo posmrtne ostatke slavnih mučenika i odao im počast.
"Sveštenička stolna knjiga", tom 3
Tropar Sevastinskim mučenicima
Stradonoše svih počasti, ratnici Hristovih Chotirides, čvrste odbrane: jer su prošli kroz vatru i vodu, a Angola spívgromadijanci su bili. Iza njih moli Hrista za vjeru tiho, koji te hvali: slava Onome koji ti dade tvrđavu, slava tebi, slava Onome koji ti svima daje zdravlje.
„Sveslavni strastonoše, borci, četrdeset ratnika Hristovih, prošli ste kroz vatru i vodu i postali anđeli masa. Iza njih molite Hrista za tišinu koja vas spava: slava Onome koji vam je dao čvrstinu, slava Onome koji vas je ovenčao, slava Onome koji svima daje iscjeljenje za vaše molitve.
O svetim sevastijanskim mučenicima
Ljubitelju šehida, kada treba da stvori uspomenu na šehide? Čast što smo ljubazni prema našim drugovima u službi dokaz je naše milosti prema usnulom Vladiki. Nema sumnje da mašući muški muškarci ne propadaju i on ih sam nasljeđuje u takvim sredinama. Blagoslovi strpljenje da spoznaš muku, da postaneš mučenik na svavolu, i bez progona, bez ognja, bez pošasti, ukažeš se dostojan istog grada s njim. I imamo dobro vreme da se trudimo ne za jednog mučenika, i ne samo za dva mučenika, da stvorimo ne deset šačicu srećnih ljudi: već četrdeset ljudi, koji su imali jednu dušu u tim okremičkim telima, u zlu tom jednoumlju, vjera je pokazala isto strpljenje u mukama, međutim, postojanost za istinu. Svi su jedan do jednog slični, svi su jednaki duhom, jednaki podvigom; na to sam bio počašćen jednakim krunama slave.
Šta je robiv todishníy? Vín buv maisterny i bogatstvo u dvorištima, pa smiri se sa štetočinama, pa smiri se s prijetnjama. Želim da ih očaram milovanjem, pokušavajući da oslabim snagu pobožnosti. Vin govori: „Ne vidi svoju mladost; ne zaboravite ovaj sladić život za Timchasovu smrt. Pozivamo da se radujemo hrabrosti u lajkovima, nije dolično umrijeti smrću Lihodieva. Trebalo mu je platiti pare. Dao sam im ih, i ustoličio kralja, i poklonio činmi, i hteo da zaradim hiljade proricanja sudbine. Jer smrad nije popuštao takvoj smirenosti, okrenuvši se drugoj vrsti lukavstva: laganju o njima batinama, smrtima, znanju nesnosnih muka.
Pa fi vin! Šta su mučenici? Kažu: „Zašto nas, protivniče Bog, hvataš, propovedajući nam blagoslove, da smo pali u oči Boga živoga i demoni nisu hteli da propadnu? Nav_scho stilky dati, koliko namagaeshsya vodíbrati? Mrzim poklon, koji vuče Škodu za sobom; Ne prihvatam čast, kao da je moja majka nečasna. Daj mi peni, ali smrad se gubi ovdje. Robish vidimo kraljeve, a ipak vidimo pravog Kralja. Zašto nam je tako štedljivo i tako malo propagirati svjetovne stvari? Brinemo se i cijeli svijet. Z omríyanim za nas neće biti i jednako vidljiv. Bachish tse nebo: kako se čudesno diviti novom, kako je veličanstveno! Bachish zemlju: kao da ima prostora i kao čuda na njoj! Ništa od toga nije dobro za blagoslov pravednika. Bo tse moj, i naši blagoslovi su promijenjeni. Dajem jedan dar - krunu istine; Pragnus u jednu slavu - u slavu Carstva Nebeskog. Ljubomoran na čast peći: Bojim se brašna, ale brašna u paklu. Ta vatra je strašna za mene, ali ona kojom mi prijetiš da će mi služiti. Vín umíê poštovanje tih, scho poštovanje idola. Strijele tišine, kao svjetlost, oči tvoje (Ps. 63, 8), onome čemu suprotstavljaš svoje tijelo, i tu, kao da si ga dugo vidio, udaraju jače, i čim spoznaš, probudićeš takve dvore-utiske, kao, uzevši u službu svog Thila, pokušaj da zauzmeš planinu preko duše, kao da nećeš biti kao naš Bog, ako nas prepoznaš kao ekstremnu sliku, bori se i prijete nam strašnim mukama, stavljajući nas na pobožnost. Ale, nećeš nas poznavati ni plašljive, ni vezane za život, ni lako pohlepne, i za ono što je od Boga ljubljeno. Moramo izdržati, ako se okreću, izvrću udove, vatru na vatru; spremni smo prihvatiti svaki katuvan”.
Ako ste čuli za gordog i neljudskog čoveka: ne podnosite ove ljude i kipite od ludila, počevši da oplakujete sebe od sebe, na neki način bi trebalo da znate način da mu odmah pripremite smrt i trivalu. Znaj narašti, i čudi se, kao zhorstok yogo pogodi! Vrativši poštovanje za moć zemlje, hladno je, u vreme sudbine, zima je, ničega se ne seća, hladno je ispruženo do najvećeg sveta, a pre toga, duva pivnični vetar, zapoveda, razotkriva sve njih, do mora ići na otvoreno ponavljanje, smrzavajući sredinu mjesta.
Poslušavši istu naredbu (mirk od njega o nesavladivoj muškosti mučenika), rado zbacivši preostalu tuniku sa sebe, i sav potekao u smrt smrti, kojoj je prijetila hladnoća, urlajući sama od jednog, ni jedan nije otišao. na kršenje zdravlja. „Ne odbacujemo svoju odjeću“, rekao je smrad, „nego stavljamo starca, koji se raspada u požudi začaravanja (Ef. 4, 22). Tebe radi, Gospode, da ovom haljinom odbacimo grijeh sa sebe; kroz zmiju koju smo šutnuli, kroz Hrista smo odvedeni. Ne šišajte odjeću zarad raja, koji su potrošili. Šta je važno da rob bude strpljiv, šta je Vladik tolerantan? Bolje rečeno, uzeli su našu odjeću od samog Gospodina. Cijena je bila slava ratnika; smrad je pijuckao i dijelio Yogovu odjeću. Za to ćemo se iskupiti za nas. Zhorstok zimski, ale licorice raj; bolno hladno, ali mirno. Neće nas dugo tolerisati i bićemo u patrijaršijskim njedrima. Za jednu noć zvuči kao čitav vek. Neka vam noga bude spržena, nevino, zrači od Anđela! Neka vam ruka padne, abi majke hrabrosti da ju povučete Vladiki! Koliko je naših ratnika zaspalo, sačuvavši vjernost pokvarenom kralju? Zašto ne žrtvujemo svoje živote iz odanosti pravom Kralju? Koliko je ljudi, pobjednika od zla, upoznalo smrt nevolja? Chi mi nije kriv za smrt zbog istine? Ne pokleknite drugovi, ne divljajte đavolu kičmu. Imamo telo, nećemo štedeti njenu. Oskilki obov'yazkovo može umrijeti, onda ćemo umrijeti, da živimo. Pozdravljena žrtva naša pred Tobom, Gospode (Dan. 3:40). Kako je žrtva živa, Tebi ugodna, daj da nas prihvati ova hladnoća, - mi, prinos smo lijepi, novi, zdravi, nećemo ognjem, nego hladnoćom.
Kad bi se mučenici trudili, a stražar gledao šta će se dogoditi: da zasiti nadzorni vid, da rasprši da je moguće sići s neba, i podijeli vojnicima velike darove u obliku cara. Svima ostalima su darivali smrad; jedan je lišen smrada nenagrađenog, priznavši ga kao nedostojnog nebeskih počasti; a ce bov to, što nije bilo teško premjestiti u patnju, prešlo je na protivnike. Zhalyugidne vizije za pravednike! Ratnik-patka, prva od dobrih - zakletva, Kristova kruna - vrsta životinja. A još više je bila Škoda, do koje loza večnog života nije doprla, i nije se zasitila prava; da je telo bilo toplo u novom. Ale, kao ovaj ljubitelj životinja, pao je, prekršivši zakon bez ikakve melanholije za sebe: tako vykonavets slojevi, teturajući kao kamen, što je zateturao i pishov do lazni, sam stajao na tanjiru i bacao se njegove haljine, dolazeći do gole, uvlačeći u sebi glas svetaca: Ja sam hrišćanin! Ja raptovistyu zmíni zdivuvavníh vjerovatno, kao da sam broj zapovní, tako i priíí̈dnannyam olakšao tugovanje o slabima, bradu iza guzice tiho, koji stoje u redovima, yakí, čim neko padne u prvom redu, odmah ga zamijeni s sebe, tako da ćemo ubiti a da ne upadnemo u veliki broj njih. Isto tako, uradivši to do kraja. Bachiv vin Nebeska čuda, saznavši istinu, potekoše Vladiki, postavši nakalemljeni na mučenike! Yuda pishov napolje, a na joga mjesto upoznavanja Matvija! Postavši nekadašnji Pavlovljev progonitelj, postao je blaženi. Í vín mav zvonnya ne gori ni u obliku osobe, ni u obliku osobe (Gal. 1, 1). Povjerovavši u ime Gospoda našega Isusa Krista, Novi nije bio kršten od drugih, nego snagom vjere, ne vodom, nego njegovom krvlju.
Vaša prohanja će biti dostojna mučenika. Yunaki i naslijediti ih, kao jednogodišnjake; ne dozvolite svojim očevima da se mole za one koji će postati očevi slične djece; majke izgovaraju propovijedi o dobrim majkama. Majke jednog od ovih blaženih, probudivši se, koji su drugi već umrli na hladnoći, a njen sin za snagu snage i tolerancije u mukama i dalje uzdiše, ako su vikonavisti slojeva lišili joge u nadi , pa se presvući, ona sama, uzimajući to svojim rukama, klanja la jogu. do kolísnitsa, de nosi ínshih do bogatih. Osa pravog značaja majke šehida! Vaughn nije pustio ni suzu kukavičluka, nije rekao ništa podlo i nepristojno za sat vremena; ale se čini: „Idi, sinu, na dobar put sa jednolicima i drugovima; ne pokazuj svoje lice; kasnije od drugih, dođi kod Vladike. Osa istine je dobar koren dobrote! Hrabra majka je pokazala da je proklinjala Yoga više dogmama pobožnosti, manje mlijekom. Tako bv vín vihovany, pa poruke pobožnoj majci! I đavo je ispunjen sramotom: više, stavivši sva stvorenja na mučenike, zaklevši se da je sve savladano njihovom hrabrošću, - i vjetrovita noć, i hladnoća zemlje, i vrijeme je za sudbinu, i gola tijela.
Sveto lice! Sveti odred! Loš puk! Zagalni okhorontsí ljudska vrsta! Ljubazni pomagači kod romba, pristalice na molitvi, najjači zastupnici, svjetlost svega svijeta, boja crkve! Nije vas zemlja podigla, nego je Nebo prihvatilo; otvorio si vrata raja. Pogled na dan anđeoske vojske, dan patrijarha, proroka, pravednika; ljudi u samoj boji mladosti, koji su se borili protiv života, više očeva, više djece, koji su ljubili Gospoda! Perebuvajući u najvažnijem životu, stavili su smrad u Timotejev život, da bi proslavili Boga u svojim članovima: postavši ološ svijeta, anđeo i narod (1. Kor. 11, 9), nadahnuli su zapanjene , odobravaju tihi, koji se vape, pojačavaju revnost za dobro čestito. Svi, zagovarajući jedan spomenik pobožnosti, uljepšan jednim vijencem istine, o Hristu Isusu, Gospodu našem, kome je slava i sila u vijeke vjekova! Amen.
