Suspílstvoznavstvo
Tema 4. Ljudi sa njom
Ovjes na minijaturi
Bogata međuigra ljudi stvara neizvjesnost. Naša koža ima svoj društveni mikromedijum, broj ljudi s kojima manje-više brzo komuniciramo, slažemo se, budemo druželjubivi, praktični, razumljivi, razbuđeni. Ale vyhidna persha cob ovdje - vaša porodica. Infekcija vas u sim'í̈ batkiv osyagaête azi ljudska guza. Imamo svoju kožu da prođemo našu prvu školu socijalizacije, to je formiranje ljudskog bića, akulturacija kulturi, prepoznavanje drugih ljudi u svoj složenosti njihovog međunarodnog društva. Američki pedagog Feliks Adler je ljubazno rekao iz ovog pogona: „Sim'ya je vrhovna vlast ministarstava, s obzirom na integritet postojanja sigurnosti sve velike ljudske nadmoći“.
Društveni plan porodice zasniva se na školi drevne sporidnosti udruživanja ljudi, povezanih samodovoljnošću, međusobnom moralnom podrškom i uzajamnom pomoći. Službeno priznanje ovoga se zasniva na registraciji gateway-a. Shlyubyvayut društveni oblik vídnosin između muškarca i žene. Kroz kapiju, stanje života je uredno. Prijateljstva i batkivsky prava i obov'yazki se obnavljaju.
Sim'ya ta shlyub vinikli sche in primarna podrška. Istorijski gledano, prva je bila krvno kontroverzna porodica. Vaughn je stao na kraj neurednim statuama između muškarca i žene. Održavali su državne kontakte između generacija, očeva i djece. Grupna porodica je došla da promijeni ovu porodicu, za koju su već bili isključeni državni kontakti između intrauterine braće i sestara. U takvom rangu, takav sim je imao krvarenje između sebe, kao da nije dao punopravno potomstvo.
Rođena u glavama matrijarhata, tendencija da se zvuči broj državnih partnera u porodici dovela je do opravdanja uparene porodice, u kojoj jedna osoba živi sa jednom ženom. Ale, u času blage frke, takva se porodica često raspadala, krhotine izbočine bile su centar države, a važno je bilo izdržavati matičnu državu. Glavna gospodarska sredina u ovom periodu bio je buv ríd.
Od polaganja kosog praga, prvi korak je forma monogamne (jednoopleće) porodice - velike patrijarhalne porodice na čoli sa ocem. Tse je postao kroz ekonomičan um, što se promijenilo. Razvojem stočarstva, grnčarstva, pripremom savršene izrade, proćerdali su povećanje bogatstva, kako se ono počelo gomilati u dobroj porodici. Oskílki tsimi vrste aktivnosti su bile angažirane u vodećem rangu osobe, njihova uloga je postala sve veća. Recesija počinje da se zdíysnyuvatisya po očevoj liniji, otvaranje kluba postaje privilegija osobe.
IN 
Velika patrijarhalna porodica živjela je grančicu mlađih generacija sa svojim porodicama. Smrad je obrađivao polja u velikim količinama, mali prihodi i tako dalje. Patrijarhalna porodica u raznim oblicima očuvana je kod bogatih naroda i za feudalizam. U Polisu postoje takve porodične zajednice, ili, kako su ih zvali, sudovi, osnovani u XVI-XVIII vijeku.
Monogamna sim'ya na način predaka bila je plod individualnog statusa cohana. Vaughn je bio zasnovan na ekonomičnim umovima. Ljubavnici su u njemu tražili rozrachunk.
U srednjoj klasi, sa razvojem moralnih i duhovnih vrednosti, postoji lice žene - romantična kohanja. Za ime Lijepe dame, osoba je bila spremna na najveće žrtve i podvige. Ako hoćeš, obožavajući život srca, lice im je ni manje ni više nego odbačeno dok ne budeš prepoznat kao osoba, ravnopravna osoba. Romantični kokhannya je često krivio robove, a nakon njega.
Industrijalizacija, koja je počela u Novom satu, poremetila je tipičan za srednju klasu zv'yazok između sim'êyu i virobnitstvom. Većina porodica je već nastala iz prijateljstva sa tom djecom. Žena je, zbog životne nužde značajnog svijeta, rođena u domaćoj državi, školovana za profesionalni, gipko-politički i kulturni život. Vaughn je postao ekonomski, socijalno i duhovno nezavisan i pravo na izbor osobe je malo. Shlyub íz ekonomíchnogo sindikata koji se pretvara da je moralan i legalan, temelji na cohanna i poseban izbor.
Navischo je neophodan ovom narodu, drzavi, drzavi? Kao prvi centar suspílstva, sim'ya vikonu važne funkcije. Nasampered, ona će brinuti o potrebama ljudi i žena od prijatelja, od majčinstva i očinstva, od usvojene djece. Krim funkcionira kao dio ljudske rase; Ovdje djeca prolaze prve faze socijalizacije, usvajaju maternji jezik, dostižu kulturu, usvajaju norme ponašanja iz društva, što je zvuk te tradicije.
Vidi se ugar u obliku izvornih veza različite vrste porodica. Najširi tip je jednostavan, chi nuklearni, sim'ya. Čine je prijateljice sa decom, koja još nisu prijatelji. Kao da neko od djece na sim'í̈u on sam ode u kuću, onda postaje sjajan, chi sklopivi, sím'ya. Može uključivati tri i više generacija koje žive zajedno i vezuje ih zajednička država.
Uzi Hymenea
Grčki i rimski bog Himen da leti na svojim bijelim krilima prije proljeća. To je polusvetli gorući jogo šešir tar-skip. U času zabave, horovi djevojaka dozivaju i blagosiljaju Himen, blagosiljaju mlade dame i unose radost u njihove živote.
"Girko!" - viče na mlade i traži pidsolodit. Najmlađim nibisima se čini da je u vremenima jarma, u njihovom dugogodišnjem prijateljskom životu, osovina čitavog zasiba.
Gadno je, ako od prvih dana počnu sukobi u Simi. A smrad se najčešće povezuje sa bezvídpovídalnom postavom mladih ljudi prije njenog stvaranja. To je najvažniji trenutak, kada se nagovještava spoj dvaju srca, to je izbor osobe (druzhina). Prije svega, položite ovu zajednicu, potrebno je reći: koliko su široka i čista vaša osjećanja? Zašto tvoja ljubav leži na kohanni, rozrahunka chi jednostavno: "Izdržati - ljutiti se"? Zašto ne opraštaš hranu, onima koji imaju puno intimnih iskustava u sebi. 'oštro. Seksualni nesklad je čest, iako nije glavobolja, razlog prijateljstva je ta razdvojenost.
Zaključno ljubavna zajednica, sljedeće prepoznavanje je također o takvim negativnim znakovima, kao što su alkohol, pušenje. Adzhe piyastvo podruzhzhya - jedan od glavnih sukoba među porodicom. I kako loše za buduće potomke pilića, što žive u alkoholu majke!
Prijateljstvo nije samo radio, već održiva podrška. Simova djeca se mrdaju. Pojavljuje se uzajamna pomoć. Spillly organizuyutsya dosvíllya i vídpochinok. Ovako se matična država vodi na koherentan način. Sim'ya je ekonomski nezavisan centar domaćinstva. Zakohanim varto mem'yatati svejedno.
Porodični život će biti ispunjen radošću i blaženstvom, ako osoba učini svoju kohanu zhínochnoy, milostivom, ljubaznom, velikodušnom, prirodnom, čudnom. A odred stalno prati prisustvo snažnog i zastrašujućeg čovjeka, neka vrsta poštenja, bezobrazluka, poštenja.
svichaí̈ sim'í̈
Za obilježavanje sluzhnyh zv'yazkív ne manje važno je sjećanje na mladu porodicu sa očevima. Dalje, s poštovanjem se stavite do zvichaí̈v, naručite ovo, dok ne uđete. Razmislite o tome, kako se bolje "uklopiti" u njih, moguće je, ponekad varto zaproponuvat schos iz vichaí̈v i tradicionalni sím'í̈. Neophodno je pozvati se i na psihološke karakteristike ljudi starije generacije, posebno onih u godinama. Vekovima je ljudima sve važnije da promene svoj pogled na život. Zvídsi krivi za vječni problem "očeva i djece". "Očevi" ne mogu tako brzo "sustići" život kao "djeca". Ale, starija generacija ima šta da nauči. Tse yoga life dosvid. Vín spiraêtsya za vječnost, svete ljudske vrednosti- Ljubav prema praksi, otadžbini, deci, toleranciji, velikodušnosti. Očevi su u svojim porodicama davali poštovanje obrazovanju djece raznim pridošlicama. Netrpeljivost je dovedena do aljkavosti, neznalica do besmislica. Očevi su djecu učili poštenju, pravdi, dobroti. Duhovne vrijednosti mogu biti osnova vaše porodice.
Mítsníst sím'í̈ leže u prirodi ponašanja porodičnog dodatka. Provesti sat vremena odjednom ne znači: "Budi samo sa mnom", "Pogledaj me na kamenu." Neki od vas žele da budu sami, da ćute. Vaš životni partner može imati druga interesovanja i interese. Upoznajte ih. Pomoći ću vam da bolje upoznate jednog po jednog. Nemojte urgirati, moguće je, odrede (osobe) na dodatak za spavanje. Češće, korak po korak, možete ići u zvičku, a ne sjećate se, kako će vaša interesovanja i pogled na život rasti, da će u isto vrijeme doći do pukotine.
1. Sim'ya - prva sredina suspílstva.
2. Srećan šešir i mítsníst sím'í̈ gruntuyutsya na kohanní, ívnopravností, povazí jedan na jedan, zavoêní zhítêvogo dosvídu sím'í̈ ґntuyuyutsya na kohanní, ívnopravností, vazí jedan na jedan, zavoênítêvogersí, zavoêní olduênní.
Monogamija je monogamija.
Vdacha - ring out, ustriy life.
Zvuči kao globalno prihvaćen poredak, jer su tradicionalno uspostavljena pravila suspílnoí̈ ponašanja.
Uzi - oni koji pov'yazuê, zadnuê.
Potpuno nevezano za normalno porodicni zivot zlikovci, alkoholičari, religiozni fanatici, "víschisti", njegovi Poroci za uništavanje u ljudima jednu po jednu yoga pozitivne vibracije.
"Reč" sve svoje misli koncentriše na materijalna dobra. Ljudi za novi su samo znaraddya, alati koji namiguju kao vina skupljaju prestižne govore.
Nemoguće je zajednicu dvoje gomilača nazvati prijateljem. Kod prijatelja, sa sim'í̈ zovsím ínshe priznanje.
Hisist je blizak duhu "viščistu". Dbaty o ínshih, svpratsyuvati z ínshiy u zajedničkim interesima s ovim vinom ne gradi. Porodične uloge vam nisu dostupne. Be-yakíy od njih vina mogu biti samo spozhivachem, samo beručim.
Šta su porodične uloge? Zašto, po mišljenju psihologa, njegovim alkoholičarima "govor" jednostavno ne sme da ih pobedi?
Porodični zakonik Republike Bjelorusije (sa izmjenama i dopunama od 1. septembra 1998.)
Član 16 U okremi vinyatkovy vipadki vikonkomi selo, okrug, gradska vijeća narodnih poslanika može smanjiti broj slubny vík.
Stattya 18. Prava i obaveze prijatelja okrivljuju satnu registraciju banke u državnim organima za registraciju građanskog stanja (matični ured).
MI SLUŠAMO
Ljubavna zajednica je prva kislica ljudske savjesti.
Zalezhníst víd zhittya símeynogo opljačkati moral osobe.
A. S. Puškin
Prijatelji - tse znači pola promijeniti prava i udvostručiti cipele.
A. Schopenhauer
Budite neka vrsta ljubavi, koja može biti u osnovi jednog posebnog dobra, ne možete a da ne budete razlog za bratstvo.
L. N. Tolstoj
Živjeti sa robom... je super, ništa nije jednako poslu, duhovnom radu, stresu. Kome je potrebna velika duhovna kultura, duhovna obuka, škola mudrosti.
V. A. Sukhomlinsky
Priroda, stvorivši ljude kakve smrde, dala im je veliku víkha víd bogatu poletnost, obdarivši ih porodicom i očinstvom.
W. Foscalo
Interesi Sim'í̈ i Suspílstva
Punokrvni porodični život počinje s ljudima djeteta. Djeca - dzherelo sretna da nathnennya. Zajedno sa djecom ostvaruju dodatna prava i obaveze. Kod prijatelja se mijenjaju bogatim pogledima, a oboje plave. Neljubazna ljubav prema djeci pomaže očevima da se neizbježno vrate njegovim mističnim stavovima. Batkivska ljubav sklapa prijateljstva. Emocionalna atmosfera u kući postaje bogata. Djeca se zacementiraju sa svim uzrastima. Smrad pravi vezu sa suspílstvom.
Za sve sate stvaranja, postojao je prljav zadatak za generaciju. Nevipadkovo među svim narodima, svojim zvucima, obredima, vezanim za djecu naroda. Ali tokom ostatka decenije, bogate zemlje su jasno pokazivale tendenciju smanjenja broja stanovnika. Bjelorusija ima isti problem nacionalnosti. Tse može negativno naštetiti razvoju privrede, kulture i nauke.
Uverava se da su svi bili istih godina, švedsko stanovništvo Belorusije postalo bi neizbežno, krhotine jednog deteta bi više od polovine broja očeva. Yakby je u svim porodicama imao više od dvoje djece, onda bi u budućnosti, nakon 300 godina, ostalo manje od 1% najniže populacije u regionu. Sve se radi o tome da nije koža koja izlazi iz zemlje, niti koža postaje matir, tako je isto kao što dečko bez kože postaje muškarac, a bez kože postaje otac. Dakle, da ne bi krivili demografske probleme, porodica Bazhan je orijentisana na troje dece.
Jedno dijete ima problema s oblikovanjem djeteta. Jedino dete na ovom svetu. Vín z djetinjastom utjehe splkuvannya z braćom i sestrama. To često postaje histično, neslaganje, konfliktno.
Utvrđeno je da porodice imaju dvoje djece više, manje razdvajanja.
Život u kohanni
Ova osoba će se prvo upoznati. Tse batkivska ljubav prema deci, deca prema batkivu, osoba koja je jedna na jedan, deca su među sobom. Ljubav u smislu te riječi je osnova, de trimaetsya naimítsníshe z ob'ednán ljudi - sím'ya. Sama sím'ya naučiti ljude da žive u kohanni.
Batkivska ljubav prema djeci je prototip ljubavi starijih prema mladima. Dijete je kohanja, tim vin je tako skup i vrijedan. U porastu, muž, on sam postaje punokrvni glomazan muškarac, otac, majka. Ali očevi, kao i pre, pričaju o onima koji će biti zdravi i živeti srećno do kraja života.
Ljubav djece prema očevima je guza mladih prema starijima. Dete zamišlja oca kao velikog, velikog, izuzetno važnog i dostojnog, sa takvim praćenjem treba da se ponaša niže, da ne pati od patnje i ne postane turbulentno. Sam tako da bude dobar da pridobijem decu svojim očevima, ako odrastu.
Kohannya djeca među sobom - tse ljubav prema jednakima. Temelji su također postavljeni na sim'í̈.
Ljubav osobe pred timom i tima pred osobom - to je oblik prepoznavanja između osoba različitih artikala. Ona je presavijena, ne budi kao još jedna kohanja. Stanje kohannya vinikaê u trenutku dostizanja fiziološke zrelosti osobe. U državnoj kohanni, kao iu drugim vrstama kokhanije, postoji element idealne, sadašnje manifestacije. Pogodite malo od Tetjane Larine do Evgena Onjegina:
T 
ty troch uvíyshov, prepoznao sam to, bio sam zapanjen, utonuo u svoje misli, pomislio sam: osovina vina! Nije istina, čula sam ti: Ti si mi govorio u tišini, Da sam jadnoj pomogao...
Koji su ideali umiranja kod drugih ljudi? Jednom odgovara novo oko, njegova boja; inshomu - boja kose, njihova dozhina; do trećeg - graciozan potez, osmeh itd.
Vodnochas slyub buv bi nemítsnim, yakby slavnym píd hr vborív víbor_v ímeyny partner bula yogo zovníshníshnya privablivíst. Postoji još jedan element koji oponaša porodični par. Iskreno, duhovno svetlo je tiho, ko voli, ko daje mogućnost međusobnog jedinstva da im otvori kožu - da okuse životnu radost, da uživaju u novim mislima, da osete osećaj osećanja tog osećaja, da podsete ti od dobrote srca. Sasvim je ispravno u indijskom spisu "Peach Hocks" reći:
Povlačenje duša rađa prijateljstvo. Povući ću ružu da uzgajam powag. Povuci tijela dovode do bajana. Poednannya tri gutljaja ljubavi.
Očevi, odrasli, djeca
Američki psiholog Eric Byrne pokazao je poštovanje prema onima koji u našoj koži formiraju tri unutrašnja duhovna stanja (jezgra) jednog "ja".
Batko je čitav kompleks moralnih normi, perekonana, životnih načela, tradicije i zaboboniva, koje su ljudi odnijeli kao neka vrsta batkiva, i neka vrsta dalekih predaka. Batkiv core posebna briga za brigu o djeci. Naučite cijeniti radost vježbanja, poštovati zapovijedi „ne ubij“, „ne kradi“ i tako dalje. Ovaj dio moćnog "ja" je najkonzervativniji kod ljudi. Zapamtite da Batko živi u našoj koži. Vin se u naše ponašanje ulijeva po pravilu pozitivno. izjave o životu nisu varto, onima koji nisu u stanju da ispravno procijeniti današnji dan.
Dorosali Stan u našem "I" - TsE Zdatnítniy Sobistosti Refilli, Zberigati Ta Otroblya Intraformyu o osnovama Svete jetre Dosvída. TsE Zdatníst Analizouvati Situratiu, Bethoi inequalized Vladyka Batka, VM_YTi neujednačen Vladyka Batka, VM_YTi can Vilf'Se Vilf' Self' Self' Self' direktan kontakt sa vašim kapcima. Vídomi smilíví íí̈ íí̈ íí dítey pozhezhah; djeca uče muziku, tanko pišu stihove.
Dečji kamp u našem „ja“ je izgradnja misli, razboritosti, reagovanja na podíí̈ baš kao što je svet rođen u detinjstvu, od 2 do 6 godina, – impulsivno toliki., toplina, pripadnost nedoslednosti i preobražavanje u robot. Kako želite da provedete sat vremena i da odrasli njegujete na snijegu, odnesite poklon od Djeda Mraza!
P 
proces međusobnog modaliteta - između nas tri dijela "ja" - omogućava našoj koži da zna najbolji izlaz iz konfliktnih situacija, stvara mogućnosti za radio komunikaciju. U raspoloženju, kao međuigra između delova "ja" kože i međusobno povezanih, razvija se u vidu paralelnih vektora, veza ima prijemni i radio karakter
Prije svega, kao da se ispreplitanje između dijelova "ja" stvara u obliku gornjeg i unakrsnog vektora, onda može imati konfliktni karakter. vydpovidaesh: "Dobro, idem dolje odmah", onda će ne budi nikakav konflikt, na to si kao Dorosly Batkov.b konfliktna situacija.
Visnovok. 1. Punokrvni porodični život počinje sa ljudima djeteta. 2. Ljubav u smislu te riječi i to je osnova, šteta najvažnije zajednice (zajedništva) ljudi - porodice. 3. Poznavanje sebe kroz oblikovanje istih unutrašnjih duhovnih stanja (jezgra) jednog „ja“ (Batko, Dorosly, Dete) kako bi se isprepleo sa ljudima.
Obred je sukupníst vstanovlenyh zvichaí̈v, díy, yakíh vytílyuyutsya yakís rígíyní íyavlennya chi pobutoví traditsííí̈.
Prototip je bazhany ideal u razmjeni između ljudi.
Nepoštovanje predaka je prvi znak nemorala. A. S. Puškin
Dodirima se smiruje krivica predaka. Kurtsiy
Samo u našoj zemlji
ljudi se bore jedan na jedan
porodica i posebna sreca :)))
Mihailo Zadornov
Prijatelji! Dahnu me pisanje ovog članka, nije čudesno, to je sveta 8 breza. Ako smo 2017. stigli u crno doba, ponovio sam istoriju: a šta je sa nama, pa, svyatkuemo? I shvatam da su preci sveca ulagali u nove stvari više smisla, niže odjednom. Guglajući, pio sam na popularnoj Wikipediji, gdje piše korak po korak:
8. juna 1908. godine, kao odgovor na poziv njujorške socijaldemokratske ženske organizacije, održan je miting sa plinskih svjetala o ravnopravnosti žena. Ceo dan je preko 15.000 žena marširalo kroz sva mesta, uprkos brzini radnog dana i podjednakim umima ljudi da plate rad. Osim toga, ženama je bilo moguće dati pravo izbora.
Koje je pravo za žene da biraju?
O ishrani žena u borbi za jednakost može se raspravljati dugo, a to je metodom statistike. Osim toga, u moći jednakih umova da plate posao, tema je već potučena, a osovina izbora je više prava za žene - svetinje su one koje su me zakačile u inventar. I pomislio sam: a sada su žene postale vimagati svoj vlastiti izbor zar ne? Zašto sebe?
Očigledno je u tom času prava bila manje za ljude, a ova situacija je u tom trenutku počela da poprima karakter nepravde, društvene nervoze. I istina je, zašto ljudi imaju takvo pravo, a žena ne? Žena je i sama takva osoba, takva specijalnost, jer ima pravo na počast, priznanje, slobodu govora, izražavanja svojih misli. Čini se da je sve logično. Onda izađi, žena može imati pravo glasa - čak i ako je stanovnik zemlje, državljanin, i može imati pravo da pokaže svoj hromadyansku poziciju, uliti svoj dio!
I osovina ovdje staje... Ne smeta mi što je žena osoba, posebna osoba, na primjer, ona ima pravo na čast, suviše je mršava sretna. Međutim, činjenica da žena ima pravo glasa daje joj mogućnost ne samo da glasa... Izbor prava žene daje joj mogućnost da glasa na izborima, da kontroliše poziciju osobe! Ili, otvoreno rečeno, progovoriti protiv neke osobe. Inače, sada je vaše pravo da birate... Prijatelji, zar ne mislite da je nevjerovatno da su misli o nečijim mislima oduvane od poštovanja hrane u odredu? I još je divnije za mene, čak i "čovek iz tog odreda je jedan sotona." Štaviše, zašto ne čudi da tim ne samo da ima drugu misao, već se o tome i javno izjašnjava? 3 dot zoru savremeni ljudi, možda, normalno je - dakle, žena, puno radno vrijeme, djetinjasta, samostalna, slobodna, imam pravo da svoje misli, među njima, iznesem javno. A sa pogleda na tradicionalne porodične vrednosti - mi to ne vidimo tako.
(Od) Specijalistička misao - Škoda Sim'í̈
Otvorimo put, istražimo priču, jer životna situacija je stvarna. Kílka rokív da u rosíyskomu místi N buli chergoví odabere mjeru, na koju se planira pretvoriti smrtonosne mjere. Novi ima zagovornika, desnu ruku, koji vam je na sve moguće načine pomogao oko robota i tog naprednog pohoda. Tsei "zamjenik" prijateljstva, i jogo odred specijalnih i nevidomih mikrovana je bila mjera, koja se pripremala za izbore. Možda, mislio sam da nije dovoljno platiti njenim ljudima, a možda čak i više, nije važno. Unaprijed izbora službenog zahida, de bov prisutnih i mjera, i yogo zagovornika iz pratnje, i drugih državnih službi. Kao da milicija zastupnika mere uzima reč i u očima zdivovanoj javnosti shtovhaê mov na temu zašto mera, šta da se radi, opet nije dobra mera. Dakle, okačila je svoju hromadsku poziciju i, po Ustavu, sasvim je mala. Ale je, naime, okačila poziciju, kao da je nadmetala poziciju osobe. Chi je mali osvojio pravo na tse? Tež je mali. Samo nekoliko ljudi, ma koliko pogodili, dozivalo se za njim, a vino se od nje, što je i logično, rastalo. Nepažljivo obješen poseban položaj odreda doveo je do kolapsa karijere osobe i porodice.
Zašto sam sada bolestan? Mi nismo dorasli, onda zene treba da biraju pravo da biraju pravo i pravo na vodu u isto vreme :))) Neka bude, nije problem. A moć kojeg prava više nije preduvjet za pisanje članaka. Problem je dublji, a to je u tome što je današnja porodica postala prihvaćena kao formalni dodatak dobro uzetoj osobi, kao da ima svoje posebne interese. sa moje tačke gledišta, tse destruktivni pídkhíd, koji nikome ne može izazvati sreću. Pokušavam da razotkrijem logiku mog vysnovkív.
Sreća je više od porodice
Moguće je okriviti nešto na svojoj listi za kshtalt "šta ako žena živi bez muškarca?" Prijatelji, ja ne propagiram pun račun, ne želim da prenosim ideju o ovome kao komandu na zadnjici, koja mi je utonula u dušu - biraj. Nijanse su bogate, da ih vrahuvati - šef poslanika, kao da smrde najmanje.
Kako Sims može imati jednokratni boravak?
Ali kako da, kako da ne napravim monofoniju u sredini? Kako iste žene doživljavaju sudbinu udjela u zemlji i isto? Čak i ako osoba i odred ne mogu napraviti razliku, ostatak odluke o pravima šefa ovog idealno prihvaća osobu. Šta, miris nerívnopravnistyu? Tilki zdaêtsya. Aje, zar ne dobijate neujednačeno prisustvo generalnog direktora u društvu kapitena u fudbalskoj reprezentaciji? Osoba „keruê” na granicama svoje zone vidpovídalnosti – zvníshnya diyalníst i vzaêmodíya íz sotsíumom. Žena ovdje ne prihvata ključne odluke, ne na onu koja neće, kao što jeste, niže za osobu za status, nego na onu koja nije zona važenja. Ženski način - interna aktivnost, van majstorske kabine. rozpodíleni baš kao i spívrobítnikí v kompaníí̈ abo gravitsív fudbalski í̈ tim, koji je razpodíleni sama priroda. Izvor nedosljednosti je detaljno dat i otkrivam u nizu članaka
Ne tvrdim da žena nema pravo glasa u ovome. Žena ima vedar glas, a muškarac muški glas. Kao, kontrolni udio u dionicama 🙂 A onda, ne vjerujem da čovjek može hvaliti odluku protiv misli ekipe. Vođa osobe je da hvali odluku, kao pide na melanholiji joga sim'í̈, a ne da ostvari želje moći. I posebno simpatiziram kandidata Ivanova (pa, kul čovjek! :)), ale razumíê, scho more coriste za ovu zemlju će biti u vidu kandidata Petrova (poštenog, poštenog), za koga i proponuê glasati za osobu , ispravna odluka će biti saslušana do prijatelja. Samo ne treba varati: nije ekipa progurala svoju odluku i osoba je pokleknula, nego osoba koja je ozbiljno procijenila poentu i sama glasala za kandidata, podržava tim. Ako želite analogiju, onda neka grí „Ko? De? Ako? ekipa baca ispravne ideje o napajanju, nakon čega KAPETAN TIMA NA VAŠIM PID-TORBIMA I PID VAŠOJ VIDLJIVOSTI ODABRA TAČKU ZORE JEDNOG OD GRAVITA KOJA TREBA DA ZVUČI U IMENU. Kao opciju, možete izraziti vlastite misli i posebno. I ne padam na pomisao da obraćam pažnju na nervnopravnistyu, nerivnistyu, gravitaciju toshcho. Ê vídpovídalny - yomu virishuvati, sve je pošteno.
Ispravna odluka je radi ovoga
Reći ću vam, zagalnyu ću napisati više u ofanzivnom principu: bilo da je to včinok, neka vrsta prijateljstva, odjednom, ili u redu, budite tačni, kao rezultat toga, cijela porodica će igrati.
Osoba želi sebi kupiti novu rushnitsu, dugo sanjajući, uštedivši peni, akumulirajući, više ne puca u staru. A odred želi bundu. Kako popraviti? Kao u novom i tako dva peškira, a ja želim treći, štaviše, za ostatak groša, a čete za zimu nemaju toplu odjeću - kupiti bundu za teret ovoga. Ručnik pupi. Pa smrad zivota na tayzi gde je glavni nacin trazenja obroka pice, a sa odecom sve u redu, samo je ekipa otisla na lokal i napumpala "mink" na zene, kupi peskir za boginje ovoga, inače neće biti ništa sve.
Feministkinje su krenule pogrešnim putem
Zaista, stavljajući ruku na srce, razumijem da feministkinje nemaju razloga za nezadovoljstvo. Na to da se sve časne sestre, koje se jure jedna s drugom sa tim društvom, žena se nagnula u mrak. Vidomo viraz “velika žena stoji iza kože velikog muškarca”, što znači da muškarac i žena rade i zaziru od principa “muškarac je front, žena je cajka”. Í ako osoba postigne neke značajne rezultate (pljačka naučno mišljenje, Sastavljajući simfoniju ili pišući sliku, takvi ljudi će se gušiti vekovima i tako dalje), njegov najbliži kolega i pomoćnik - žena će zauvijek ostati u hladu. Znamo ko je Mocart i znamo ga na portretima, ali ne znamo ko je bila bula njegovog tima (a chi je bila iz vedra neba :)) i kako je izgledala. Znamo ko je Mendeljejev, ali ne znamo njegov tim. I do sada. I na isti način, pretpostavljam, uostalom, to je kao nota nepravde. Ja feministicka vyrishili tsyu nepravdu sranje. Tílky zrobili teže. Kao rezultat toga, porodica se raspala u dva nezavisna “tabora” u pojedincu i odredu, za koje imam pravo na poseban pristup, uspjeh, priznanje. Dobro, nevjerovatno je da je doseg sve veći, samo su normalne porodice sve manje. Šta je moj prijedlog? Pogledajte gomilu citata iz filma "Družina":
Odati poštovanje čemu. Samo jedan laureat će ući na ceremoniju dodele Nobelove nagrade. Dali, na nezvaničnom delu, u času polaganja, laureat uzima reč i dopada mu se ekipa, što je sasvim fer. Istina, sjedi sa kiselim rudnikom cijeli sat: iza zapleta svih knjiga, stvarno je napisana, ali vidjeli ste smrad da je autor čovjek, krastača, i davi se cijeli sat. Ali sada govorim o nečem drugom. Očigledno je da su knjige pisane u vinu, ali postojao je yogo tilom, kako se to najčešće viđa. Po meni je stvarno nepravedno da samo covek ide po nagradu, zeleci bez ohrabrenja i motivacije sa strane svoje zene, da se zivi sa velikim ljudima, to definitivno nije na dohvat ruke rezultata tog ravnog za koji poznaju istoriju. Dakle, osovina, moja tvrdnja, kako vrišti iz opisa više logike, leži u ofanzivi:
OTRIMATI GRADU I BUDUĆNOSTI ŽIVOTA NIJE OSOBA, VEĆ SIM. TOMU NA DODELI NAGRADA, U NASLOVIMA NOVINA, NA KONFERENCIJAMA ZA ŠTAMPU I T.P. ČOLOVIK JE KRIV ŠTO IZLAZI IZ SVOG TIMA.
Dakle, nije samo „kriv je čovjek“, nego je potrebno izgraditi samo svetu kulturnu tradiciju, kako niko ne bi pomislio da su je osoba i žena same dostigle u ponosu. Tada neće biti čekanja na nepravdu, nervozu, ugnjetavanje i ugnjetavanje. Neće biti Mocarta, Mendeljeva, Gribojedova i Vasnjecova. Postojaće porodica Mocartova, porodica Mendeljevih, porodica Gribojedovih i domovina Vasnjecovih. I onda je odred napisan kao čovjek, čovjek kao odred, ova djeca su im očevi, a domaćinstvo je s njima. Srećna sam, logično je i definitivno lepše, uradila sam to na svojoj porodici i posebno sam srećna :))
Sim'ya je sredina suspílstva. Visnovki
- Jedan od problema sa bogatim porodicama i neizvesnošću uopšte leži u činjenici da ljudi stavljaju posebne interese iznad interesa svojih porodica. Tse razbijen principom komandne interakcije, koji je univerzalan i praktičan u svakom snu.
- Mnogo ljudi vzagali vvazhayut sa ovim reliktom prošlosti, i sposobnošću da se posreći da budete sretni u svom vlastitom načinu života i zadovoljni posebnim željama. Tse - kršenje zakona prirode, sgídno z yakim, bilo da se osoba može roditi u zajedničkom kohannu, stvaranje ovog, prodovzhennya na tu vrstu otrimuê u prirodi grada vina, gledajući na samu sreću za zadovoljstvo ove vežbe.
- Sreća je samo za porodicu i za um međusobne kokhanije članova porodice. Sama sredina suspílstva je sím'ya, a ljudi nisu dobro prihvaćeni.
- Sim'ya je tim, a skin član Sim'í̈a je svjestan onih koji su vidljivi svim Sim'ima, ali situacija je drugačija među članovima Sim'í̈a. Zokrema, biraj pravo ne za život ljudskog bića, već radi dima.
- Tradicionalno, glava porodice i predstavnik porodice u društvu je osoba. Priynyattya rješenje za težinu sim'í̈ - yogo zona usklađenosti i obov'yazok.
Kokhannya - nemojte ako se pitate jedan na jedan,
ali ako se čudite jednom ravnom
Antoine de Saint-Exupery
Oleksandr Kaminskiy,
Blogger
"Put pravog čovjeka"
Živi sa robom... sav život je sjajan, posao nije ravan ničemu. Duhovni rad, napetost. Kome je potrebna velika duhovna kultura, duhovna obuka, škola mudrosti.
V. A. Sukhomlinsky
Sim'ya kao prvi centar društvene i kulturne sfere ljudi
domovina- prva sredina suspílstva, kao da živi iza zakona sistemsko-funkcionalne dovoljnosti, de sub'êkti ob'êníní molirovaníy y svílníy díyalností sukupnístí mízhosobistísíní vídnosin, scho vyyavlyayutsya lynostíubí, íntimostíností, í.
Ugledni sociolog P. A. Sorokin, poštovao je hranu o moći ove veoma važne, niže hrane o obliku vladavine. Analizirajući tipove sima kod različitih naroda, iz pogleda na vrtložni mehanizam kvarova, vidio sam tri glavna tipa sima:
- 1) moja porodica je patrijarhalna, da mladi generacije odrastaju za život u zajednici zajednice. Ovdje je cijeli uređaj porodice vihovannya tisne biti kao individualnost, posebna inicijativa, vimaga "ne družiti", živeti kao brkovi, "kao ležati"; djeluj, razmišljaj, vjeruj u poziv i osloni se ne toliko na sebe, svoje znanje, praksu, energiju i volju, već na "hulk", na "svijet", na "komunu". Život pojedinca u ovoj vrsti porodice je potpuno regulisan. Iz nedra takvog sim'í̈a pojedinci izlaze bez volje, bez inicijative, kao da su pozvani da se uopšte ponašaju u skladu sa sakramentalnom normom;
- 2) sím'ya hybnoindividualist. Koristimo svoj način života da naučimo mladu generaciju da se oslanja ne toliko na sebe, ne na zajednicu, koliko na državu. Vidpovidno u kojoj mjeri se ovdje sve provodi sa stotinu zvaničnih programa. Golovnya - vitrimati službenik íspit, otrimati diplomu i "tiho i glatko hitatisya" kao službenik. Iza takvog sistema ljudi se ne ljuljaju ni na inicijativu, ni na podređenost autoritetu, kao da ima prostora za prvi tip simova, a ljudi izlaze nestabilni, bez inicijative - "papirnate formalnosti", kako oni karakterišu P. A. Sorokina. Vídpovídno i suspílstvo, scho maê ovu vrstu sim'í̈, - nestabilan, birokratski, sa centralizacijom, sa velikom obavezom vruchannya vlady, sa nabujalim suverenim aparatom i poštovanom posebnom moći. Ljudi se oslanjaju na sve za državu i vvazha, scho u lice njena zusil mayzhe ništa za položiti;
- 3) Ja sam individualista. Njen način života kroti mlade generacije da se manje oslanjaju na sebe, svoje znanje, volju i energiju. Ovdje se djeca uče onima kojima je to zaista potrebno u životu (a ne onima koji pomažu većini svoje države). Prostor je dat posebnim inicijativama, razvoju individualnosti. Zbog djece, priznaju se prava, yakí neviddílní víd víd vykonanny obov'yazkív. Iz takvog sim'í̈a ljudi izlaze snažni, preduzimljivi, energični. Na pomisao o Sorokinu, ljudi, poput slične vrste sim'í̈, - "nasljednici drugih naroda." Tsey tip sim'í̈ reprezentacija u anglosaksonskim i skandinavskim zemljama.
ruska porodica, poštujući mišljenja, uzimajući srednju liniju između simovog patrijarhalnog i hibridnog individualista. Mlađi naraštaji u novoj generaciji bili su ili kao budući državni funkcioneri, ili kao "zajednici", pripadnici "svite", gušavost i jazan u svemu samo ne slični novoj i prizivaju novu. Individualnosti i posebnim inicijativama nije dat prostor. Boje na slici Pitirima Sorokina prekinute su 1923. godine, ali, kako se uvijek predomišljamo, malo se toga promijenilo od tog vremena, iako dinamika ritma individualnog tipa sima i dalje može biti jednostavna. Danas možemo uočiti najkarakterističnije osobenosti i trendovi u razvoju savremene porodice.
prvo, idite u proces rozupnennya sim'í̈ - Vizija mlada ljubavna porodica (tako se zove sim'í̈ bez didusiv te babe). Objektivno, proces proširenja porodice može se ocijeniti kao pozitivan, a znaci ovog trenda će osigurati promociju mlade porodice kao samostalnog tima. Preživljavajući probleme izgradite prijateljstvo, solidarnost, počnite dijeliti radost i život. Međutim, u isto vrijeme sam mlad, svjestan sam poteškoća: nedostatak moći, finansijski problemi itd.
Na drugačiji način dolazi do promjene broja ljudi, oskudice ljudi. Razlozi za brzinu ljudi raznih muškosti i nabora: zaposlenost očeva; nedostatak sigurnosti za predškolske ustanove; povećanje materijalnih troškova za vihovannya dijete; velika ambicija žene-majke; Neprijateljski zhitloví, pobutoví um sím'í̈ ín. Brzi razvoj nacije novi je pedagoški problem - razvoj i razvoj metoda razvoja kod djece male djece.
treće, zbíshuêtsya kolkíst razluchen. Potrebno je zapamtiti da je razdvajanje uvijek loše, krhotine troši dijete koje je negativno za psihu. Najveća razdvojenost (do 95%) javlja se u dijelu prijateljskih parova prve sudbine uspavanog života. To se objašnjava nespremnošću sklapanja prijateljstva prije porodičnog života, nedostatkom državnosti zarad mlade porodice.
Četvrto pazite na povećanje broja porodica, kao da bi mogle roditi jedno dijete. Ovo je način da se dijete stavi u uvrnuti logor na planu cijepanja, da dođe do dna kolektivne aktivnosti. Djeca istog uzrasta nemaju mentore – stariju braću i sestre. Dijete postaje centar njegove porodice, tako da mu možete pružiti svu naklonost, poštovanje, turbota. Često postoje negativne posljedice ako očevi troše pedagoške norme na zadovoljstvo djeteta i potrebe djeteta.
Glavne funkcije ovogє:
ali) generativna (reproduktivna) funkcija, inspirisan potrebom za nastavkom ljudskog roda, koji nije samo biološka potreba, već može biti od velike ekonomske važnosti za očuvanje populacije. Sim'ya bez djece je duhovno defektan. Na ljestvici blagostanja, za jednostavnu populaciju, potrebno je da najmanje dvoje djece padne na dvije osobe suprotnog statusa. Pogledaću one koje daleko od svih žena i ljudi sklapaju prijateljstva i stječu porodicu, bazhano, tako da većina porodica ima troje djece. Međutim, šteta je što za sada više nema đakona sim'í̈ vykonuyu tsyu "suspílnu funktíyu".
Na vikonannya sa svojom generativnom funkcijom, kvalitetom zdravog stanovništva, razvojem zdravstvene zaštite u zemlji i zemlji. bolest, prljavo jedenje toshcho;
- b) funkcija primarne socijalizacije djece (vihovna). Vaughna to zavarava da djeca, koja su rođena, nose samo svoje zasluge, mijenjaju mišljenje, znakove "razumne osobe". Da bi dijete zakoračilo u društvo, da bi se pojavile sklonosti, potrebno je spojiti samu tu aktivnost u isto kao primarno društveno jedinstvo. To doprinosi socijalizaciji djece ne samo činjenicom njihovog osnivanja, već i prijateljskom moralno-psihološkom klimom, zdravom djecom među članovima porodice. Na isti način postavljaju se temelji moralne svijesti djeteta, otkrovenja o dobru i zlu, poštenju i nepoštenju, dobroti i prljavštini, temelj ružičastog, moralnog i fizičkog izgleda budućeg gromada savremenog suspenstva;
- u) ekonomska koja gospodarsko-pobutova funkcija. Istorijski gledano, ova porodica je uvijek bila glavni centar vladine napetosti. Duboke društvene i ekonomske promjene koje se dešavaju u sektoru, ponovo će aktivirati vašu stranu ekonomskih i državnih funkcija, kao da ih je preuzeo razvoj fronta. Nagomilavanje trake, dodavanje vlage i problemi í̈í̈ spadkuvannya promoviraju ulogu ovoga u ekonomskim prihodima;
- G) hedonistička funkcija, yaku se također obično naziva funkcija zdravih seksualnih želja, sv'ya
Zana z nayavnístyu kod ljudi zahalnobiologichnoi stateovoí̈ potrošnje, zadovoljni onim što je toliko samobitno, kao da se konzumira u životu, žive mršavo. Pored postavljanja na fizičku bliskost, neredovne seksualne odnose sa seksualnim partnerima, položaj sima ne dozvoljava samo fizičko pokolebanje i psihičko bogatstvo i dubinu, već i da se vuče duž sume kriminalnih i medicinskih tragova;
e) rekreativna i psihoterapijska funkcija ovo se objašnjava samo činjenicom da je ova društvena institucija sfera apsolutne zaštite, apsolutnog prihvatanja ljudi bez obzira na njihov talent, životni uspjeh i materijalnu situaciju. Zdrava, nekonfliktna porodica - vrhunski oslonac, najbolji nadvratnik, gde se osoba može šovatirati u prisustvu negativnosti.
- Div: Lodkina T.V. Sistem djelovanja porodičnog socijalnog prosvjetitelja. M., 1997. Z. 13.
- Div: Sorokin P. A. One koje se često zaboravljaju // Sorokin P. A. Sociologija revolucije. M., 2005. S. 433-435.
| domovina | - organizovana je društvena grupa čiji su članovi povezani sa zdravim razumom, međusobnom moralnom podrškom i društvenom nuždom, kao i potrebom za podrškom u fizičkom i duhovnom samostvaranju. |
| Sim'ya i suspílní tsínností |
Sim'ya leže do najvažnijih suspílnyh vrijednosti. S obzirom na deakim naučnim teorijama, sam oblik sim'í̈ mogao bi dugo biti bogato označavati očiglednu direktnu evoluciju makrosocijalnih sistema. Koža je član domaćinstva, zločin socijalnog statusa, etničke pripadnosti, minskog i materijalnog logora, od trenutka nacionalnosti pa do kraja života mogu imati takvu karakteristiku, kao porodični logor. |
| Sim'ya za dijete |
- Ovo središte, u kojem se formiraju umovi fizičkog, mentalnog, emocionalnog i intelektualnog razvoja. |
| Sim'ya za odrasle |
- srž zadovoljstva je mala potražnja i mali tim, koji predstavlja široku paletu ljudi i skuplja složeni kruh. Na pozornici životni ciklus ljudi dosljedno mijenjaju svoje funkcije i status. |
Društvene funkcije porodice:
| Funkcija seksualne regulacije | - ovo je glavna institucija, kroz neku vrstu sistema naručivanja, koja direktno reguliše prirodne seksualne potrebe ljudi. Za one koji su jednaki normama druželjubivosti, veći broj uspjeha lako oprašta kršenje ovih normi. Često norme sím'í̈ dozvoljavaju seksualni odnos sklapanjem prijateljstva sa sím'êyu. U bogatim modernim brakovima intimni seksualni odnosi se uzimaju u obzir pripremom za seks, a u patrijarhalnim porodicama intimni seksualni odnosi su strogo čuvani (prihvaćeni od strane žena). |
| reproduktivnu funkciju | - jedan od glavnih zadataka svake vrste suspenzije - stvaranje novih generacija članova. Istovremeno, važan mentalni razlog za neizvjesnost i regulaciju ljudi, jedinstveni demografski padovi i fluktuacije. Sim'ya - glavna institucija, odgovorna za stvaranje novih članova sindikata. Drugi načini koji su neučinkoviti i zdravi nisu društveno hvaljeni. |
| Funkcija socijalizacije | - bez obzira na veliki broj institucija koje učestvuju u socijalizaciji specijalnosti, centralno mesto u ovom procesu, sumanuto, zauzima pozajmljivanje novca. Tse, nasampered, tim, da se prva socijalizacija pojedinca uspostavlja u sim'í̈, postavljaju se temelji za formiranje posebnog identiteta. |
| Funkcija emocionalnog zadovoljstva | - Prije brojčanih potreba ljudi, postoji potreba za zaštitom privatnosti. Prijavljeno je da potrebe ljudi u bliskom povjerljivom odnosu, intimnosti, emocionalnom izražavanju voljene osobe percipiraju kao neophodan element života. Zavdyaki po svojoj strukturi i svojim karakteristikama, služim kao najvažniji izvor emocionalnog zadovoljstva. Vídnosini sporídnennosti i podruzhzhya daju ljudima takav mozhlivíst. |
| statusna funkcija | - koža lica, uvijena u sim'í̈, otrimu kao opadanje statusa, bliska statusu članova yogo sim'í̈. tse usampered tako važan status kao nacionalnost, mjesto u mískíy chi silskíy kul'turí ín. Status osobe se najčešće pripisuje van života. |
| Zahisna funkcija | – u svim industrijama institut ovog svijeta fizički, ekonomski i psihički brani svoje članove. Zvučali smo do te mjere da interese i sigurnost, bilo da je posebna, počinjemo osjećati istu porodicu, čiji članovi štite svoje najmilije ili ih osvete. Najčešće svi članovi ove porodice dijele krivicu za osobu. |
| Ekonomična funkcija | - upravljanje od strane članova sím'í̈ zagalny gospodarstva, ako smrad radi, kao jedan tim sprijaê spryaê spryaê mítsnyh ekonomíchnyh zv'yazkív mízh njih. Može se reći da je ovo najekonomičniji centar privrede. Norme porodičnog života uključuju obov'yazkovu dopomogu i podršku kožnog člana porodice, kao da su ekonomski problemi krivi na njega. |
Aspekti Sim'í̈:
- To je kao socijalna institucija, koju karakteriše pjevanje društvenih normi, sankcija, pravila ponašanja, prava i obaveza, koja regulišu plavetnilo među prijateljima, između očeva i djece.
- Sim'ya ekonomíchna: ob'ednuê osíb, pov'yazanih ekonomíchno - divljački porodični budžet.
- Sim'ya teritorialna, podnuê osíb za znak stanovanja za spavanje.
- Biološki: čine ga očevi i djeca.
Društveni aspekt naznačenog razumijevanja sím'í̈a kojim dominira socijalističko suspílstvo, očito u odnosu na poziciju marksizma u onima koji " na ovaj način dajem minijaturnu sliku same protylezhnosti i protiricha, u kojoj se suspílstvo ruši". U različitim istorijskim fazama, razvoj porodica vídnosin preplavljeni teritorijalniі ekonomičan aspekte. Na primjer, u Francuskoj da bi to shvatili, postojala je grupa osiba koji se zamikaju na ništa iza jedne brave“, a statistika ruskog zemstva u toku sprovedenih popisa u početku je počinjala istim za iznos idts-a, u zavisnosti od činjenice da je “ za obavještenja seljana, po razumijevanju sim'í̈ uđite oko osíba, kao da stalno jedu za istim stolom ili od jednog rudara". Međutim, uz svu važnost društveno-ekonomske funkcije istih, postoji trag zaostalih obaveza u vidu vlasništva nad kućom, kako se može voditi osoba, te grupa grešaka koje nisu povezane s kontroverzom. Dakle, sam život na jednom stambenom prostoru ne može biti isto što i početak ružičaste porodice. U svakom trenutku u njegovoj osnovi je i dalje dnevno biološko shvaćanje prijateljske opklade, koje se temelji na vlastitim aljkavim kapama i starim predstavnicima starije generacije.
Zalezhno tip obrazaca:
Tipi sim'í̈ i íí̈ organizatsííí̈:
Koliko često ljudi kreiraju SIM?
- Da zadovoljite svoje interese.
Koje su mane spivpadati interese, vrijednosti, vrijednosti prijateljstva sa njima?
- Često možete biti pomalo, ali ne i krivi - pokretni, zamoran život, poput druženja sa istim interesima i lako možete baciti jedan na jedan.
Pogledajmo izvještaj o ishrani.
Kamate [Lat.INTEREST- maê vrijednost, važno]:
— pravi uzrok društvenog djelovanja,
kako stati iza motiva ponašanja ljudi
— konzumirati, konzumirati, pobijediti, qile, piće, vrijednosti
Ako osoba ima interes, ako se zaokupi nečim - to znači da je potrebno, znači da je vrijedno toga:
- robot može dati plaću i financijsku zaštitu, status i povguu otochyuchih, vídchuttya potrošnje i dobre volje, splkuvannya, prijatelji, izgledi;
- Nekome rombotu dam tu zaštitu, nekome šansu da se nosi sa dnevnim rombama i problemima, nekome porez, čistu košulju, nekome status, nekome redovan seks, nekom drugom;
— prijatelji i djevojke mogu pružiti emocionalnu rozvantazhennya, povag i podtrimku, kao što ja ne dobijam u životu, pomoć u sim i porodičnim problemima;
- sport i fitnes - zdravo, do linije figure i naboja pozitivnih emocija;
Šta može biti od interesa za porodične žene?
Shvatio sam to
- ê spíln_ interesi, važno za prijatelje i porodicu uopšte,
- Posebna interesovanja, vrednosti za jednog prijatelja.
Lako je postići sve iz velikih interesa i razumjeti - da bi postigli ove ciljeve, i tim i tim će od svog zadovoljstva uzimati zadovoljstvo.
Spillní zusillya, scho se navikavaju za opće dobro, zbližavaju se i privlače ih jedan na jedan - postaju susjedi i postaju mítsnishoy. Kao covek, i odred, da mozes da ustedis pare od oca, ili od iznajmljenog stana, mozes da zaradis pare odjednom za svoj stan, odmah ces biti kuca ili dacha, hoces da uvredis dijete, i odmah ste lagali, sada je vrijeme - zbližavanje prijatelja, sada ste prijatelji mítsnishoy.
Šta vidite, kao bazhannya, interesi, život u cilju, sklapanje prijatelja na pevačkoj životnoj sceni, dijametralno proliferirajući? Na primjer:
- osoba ne želi da živi sa očevima odreda, ali odred je čitav moćan život u jednom potezu od mame chi navpaki,
- odred želi dijete, a čovjek ne želi.
Abo je jednostavniji:
- čovek voli fudbal, to pivo sa prijateljima, a ekipa želi da sedi kod kuće,
- ili želite ekipu sa prijateljima u fitnes centru, a osoba je protiv toga,
- ili hoćeš da gledaš seriju, želiš fudbal, a TV je i dalje samo jedan
- inače čovjek ne može bez pecanja, a odred ne može podnijeti miris ribe.
Čim se kod osobe ta bazhanija dijametralno oduži i podlegne životu važnih vrijednosti, onda će takva zajednička bazhanja steći prijatelje, popustiti porodične veze i uništiti porodične veze.
Nije li istina da svi interesi u istom mogu biti isti? Aja navit naismachnisha í̈zha prií̈daêtsya, najegzotičnija vrsta popravke - podizanje, najtopliji stosunki - počinju da se bore.
Naravno, porodice domorodaca možda neće imati više od meda - med će imati više od medenog meseca. Kod domorodaca je krivica zbog snage i bibera - sve iznutrice, sve na svijetu, bilo da se nađe najbolji topli bluz, da se izvuče na površinu i ponovo pokvari.
Í za dinamiku stosunkív korisno schob sklapanje prijatelja s malo drugačijim stosunki, ale:
1. Različiti interesi nisu krivi za život važnih vrednosti, sklapanje prijatelja koji nisu međusobno krivi za uključivanje interesa jednog od njih. A kako da izađeš ovako, treba da uradiš domaću zadaću - ne nosiš je na vibuhu.
2. Različitost interesa nije kriva za prevladavanje podjele interesa prijateljstva - prema principima sistemske raznolikosti, različitost može biti između 1/3: 2/3. Dakle, zbog zdravlja u ovom slučaju, možete imati najmanje 2/3 vlastitih interesa i vrijednosti, a u slučaju kožnog prijatelja možete imati 1/3 svojih individualnih interesa.
Tobto, sumarní índivídídualní índivídídualní í ínteresi ín ínteresi ín íníníníníní níníníníníní níníníníní vyoschuvat zagalní - tímu vípadziku ímíêv. Kako postoje važniji interesi - zbližavanje prijatelja i rast zajedno, kao da interesi sa strane nadjačavaju unutrašnje - izaziva zahlađenje između prijatelja i slabi unutrašnji odnosi.
Ekstremi tog jednog su direktno shkidliví sim'í̈.
Butt Underwear of SIMEYNY Intersív Preko originalnog Mozdi Bethi Patríarkhalna Rosíyska Sim'ya Xíkh Tipittya: Intessy Okrimih imív imím' im Ínteros imísʹ podpododododkaí interessíí̈í̈ - To Corrite SIM'i DITI DITI, za Cornim SiM'í̈a Ishi vidjeli su Diama živjeli su na ljutnji, radili i umrli. O svesnosti ovakvih sima pobrinula se ekonomska nužda, evocirajući tu tradiciju, crkvene i suverene zakone.
Zvorotniy zadnjica - gost chi vílny slub, jer se neki posebni interesi prijatelja praktički ne miješaju, istina je, teško je nazvati takav stas.
Za porodičnu mudrost, za porodični stounkiv i porodičnu sreću, bitno je naglasiti sklad i ravnotežu interesa – posebne i duboke porodice. Kome je potrebno prakticirati plemenitost i razumjeti samo jednog, poznavati zajedničke interese i preuzimati interese samo jednog, pokušajte objasniti i zaokružiti svoje potrebe.
