En 313 roci St. Kostyantyn the Great, habiendo visto el decreto, zgіdno z a tales cristianos se les permitió la libertad de religión y el hedor era igual a los derechos de los paganos. Aleyogo, el gobernante de Likiniy buv, pagano perekonanim y en su parte del imperio, derrotó al cristianismo, a medida que se expandía allí. Likiniy se estaba preparando antes de la guerra contra Kostyantin y, temiendo por el bien del enemigo, virishiv limpió la vista de sus cristianos.
A esa hora, en una ciudad de Sevastia en Vrmensk, uno de los comandantes militares era Agrikolai, un ferviente fanático del paganismo. Bajo yoga kerіvnitstvom una brigada de cuarenta capadocios, buenos guerreros, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy de ricas batallas. Deben haber sido cristianos. Si los guerreros se sintieron motivados a hacer un sacrificio a los dioses paganos, Agrikolai los robó del pozo. Vіyni recibió oraciones encaprichadas, y una vez por la noche sintieron una voz: "Será paciente hasta el final, eso será vryatovaniya".
La herida de ataque de los guerreros fue nuevamente llevada a Agricola. Cuántas veces soltó el pagano en la cabecera del bosque. Después de haber sido elogiado por la masculinidad, la juventud y la fuerza y de nuevo zaproponuvav ї rektisya Cristo y obtienen su propio honor y pretensión del propio emperador. Sintiendo el espíritu de nuevo, Agricolai ordenó que enterraran a los guerreros. Proteja al mayor de ellos, Kirion, diciendo: "El emperador no te dio el derecho de imponernos un grillete". Agricolaus znіyakovіv he castigado a doscientos guerreros del ejército sin kaydanіv.
Después de 7 días, el dignatario honorario Lisiy llegó a Sevastia y gobernó a los guerreros. Los santos afirmaron firmemente: "Toma no solo nuestro grado militar, sino nuestra vida, para nosotros no hay nada querido para Cristo Dios". Todі Lіsіy castigó la golpiza de los mártires en piedras. Ale kaminnya voló hacia mí; una piedra lanzada por Lysієm después de comer Agricola con el disfraz. Los torturadores se dieron cuenta de que una fuerza invisible se llevaba a los santos. Los guerreros pasaron la noche en oración y nuevamente sintieron la voz infundida del Señor: “El que cree en Mí, muere, revive. Diviértete y no tengas miedo, porque recibirás las coronas imperecederas.
Al día siguiente, el juicio terminará ante el verdugo, repitiéndose, los guerreros se quedan sin los inocentes.
Era invierno, hacía un frío glacial. Dividieron a los guerreros sagrados, los llevaron al lago, que estaba ubicado cerca, y los colocaron debajo de la tina en el hielo toda la noche. Para tranquilidad de espíritu, los mártires del abedul gobernaron la lazna. Hacia el primer año de la noche, si el frío llegaba a la extrema fiereza y el cuerpo de los santos se volvía helado, uno de cada cuarenta no mostraba la hazaña y escapaba del asilo. Ale, solo un poco, habiendo entrado en el umbral її y viendo el calor, como si se hubiera caído y muerto. Bachachi tsyu ganebnu fluyendo, los santos mártires comenzaron a orar para que el Señor los viera.
En el tercer año de la noche, el Señor envió un balde a los mártires: se hizo evidente que era insoportable, el grito se rompió y el agua del lago se calentó. En la hora de los mártires, que estaban de guardia, durmieron, no durmiendo solo un guardia de la prisión Aglai. En rozіrkovuvav sobre tim, scho bachiv: el que parecía mártir, pereció de inmediato, y en el frío feroz, quedaron vivos y sobrenaturales. Golpeado por la luz, parecía iluminar a los santos mártires, levantando la cabeza hacia arriba y agitando 39 coronas benditas, como si se hundieran sobre las cabezas de los mártires. Zivuvavshis, que no son 40, que reconocieron el sufrimiento, sino 39, fueron sensatos, que no les faltó ni una corona, a aquel que miró el lazne a la cara de los santos. Despertando negativamente a los guardias, que dormían, se quitaban la ropa y con los ojos fijos en el lago, gritaban: “¡Soy cristiano!”. De pie junto al agua, orando: “Señor Dios, creo en Ti, en Quien creen las guerras. Ven a mí delante de ellos, para que yo sufra por Tus siervos.
Vinieron los torturadores y juraron que los santos estaban vivos y no sufrían de frío, atribuyeron todo al chaklunismo. El hedor se alegró de que un guardia de la prisión apareció entre ellos y se puso furioso. Condenaron a los santos mártires a sacarlos del lago y darles un nuevo katuvan: matarlos con martillos.
Bajo la hora del estrato enfermo, la madre del guerrero más joven, Meliton, golpeó a su hijo para que no tuviera miedo y aguantara todo hasta el final. El cuerpo de los mártires fue colocado en un carro y llevado al dormitorio. Junius Meliton todavía respiraba, y el yoga estaba privado de la tierra. La madre de Todі levantó a su hijo y sobre sus hombros llevó yoga detrás del carro. Si Meliton soltaba al resto de los muertos, la madre ponía a Yogo en el carro y confiaba a los santos compañeros los cuerpos de Yogo.
Pero si el bagattya se quemó hasta los cimientos, los pinceles de los santos mártires quedaron vacíos. Pero los torturadores no se calmaron, temiendo que los cristianos adoraran las santas reliquias, el hedor las arrojaría al río. El Señor sacó del agua todas las manos de los mártires de la integridad.
Tres días después los santos mártires se aparecieron al obispo metropolitano Sebaste Peter y le dijeron: "Ven de noche y castíganos". El bendito obispo del pueblo reverente de su clero de la noche oscura llegó a la orilla del río. Allí, el hedor sopló un espectáculo maravilloso: los pinceles de los santos brillaban junto al agua, como estrellas, brillaban en esos meses en el río, donde yacían las partes más pequeñas de ellos. El obispo tomó todos a un pincel y una parte de ellos y clave en la ciudad santa.
Se guardaron los nombres de los mártires: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіan, Sisinіy, Haggai, Aetіy, Flaviy, Ak soy Oleksandr , Iliy, Gorgonіy, Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton y Aglai.
La memoria de los santos 40 mártires en todas las palabras monásticas más antiguas yacía ante la hoguera de los más grandes santos chamanes de esa memoria de santos. Detrás del Estatuto, 2 cañones ingresan al almacén de servicio. El día de su conmemoración, se alivia el rigor del ayuno: se permite comer vino y traer yalinok y ser castigado invariablemente para celebrar la Liturgia de los Reverendísimos Regalos.
Materiales sobre el tema.
Se recolectaron más de un millón de hryvnias de Velykyi Pist para niños con cáncer en la región de Sumy
En 313 roci St. Kostyantyn the Great, habiendo visto el decreto, zgіdno z a tales cristianos se les permitió la libertad de religión y el hedor era igual a los derechos de los paganos. Aleyogo, el gobernante de Likiniy buv, pagano perekonanim y en su parte del imperio, derrotó al cristianismo, a medida que se expandía allí. Likiniy se estaba preparando antes de la guerra contra Kostyantin y, temiendo por el bien del enemigo, virishiv limpió la vista de sus cristianos.
A esa hora, en una ciudad de Sevastia en Vrmensk, uno de los comandantes militares era Agrikolai, un ferviente fanático del paganismo. Bajo yoga kerіvnitstvom una brigada de cuarenta capadocios, buenos guerreros, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy de ricas batallas. Deben haber sido cristianos. Si los guerreros se sintieron motivados a hacer un sacrificio a los dioses paganos, Agrikolai los robó del pozo. Vіyni recibió oraciones encaprichadas, y una vez por la noche sintieron una voz: "Será paciente hasta el final, eso será vryatovaniya".
La herida de ataque de los guerreros fue nuevamente llevada a Agricola. Cuántas veces soltó el pagano en la cabecera del bosque. Después de haber sido elogiado por la masculinidad, la juventud y la fuerza y de nuevo zaproponuvav ї rektisya Cristo y obtienen su propio honor y pretensión del propio emperador. Sintiendo el espíritu de nuevo, Agricolai ordenó que enterraran a los guerreros. Proteja al mayor de ellos, Kirion, diciendo: "El emperador no te dio el derecho de imponernos un grillete". Agricolaus znіyakovіv he castigado a doscientos guerreros del ejército sin kaydanіv.
Después de 7 días, el dignatario honorario Lisiy llegó a Sevastia y gobernó a los guerreros. Los santos afirmaron firmemente: "Toma no solo nuestro grado militar, sino nuestra vida, para nosotros no hay nada querido para Cristo Dios". Todі Lіsіy castigó la golpiza de los mártires en piedras. Ale kaminnya voló hacia mí; una piedra lanzada por Lysієm después de comer Agricola con el disfraz. Los torturadores se dieron cuenta de que una fuerza invisible se llevaba a los santos. Los guerreros pasaron la noche en oración y nuevamente sintieron la voz infundida del Señor: “El que cree en Mí, muere, revive. Diviértete y no tengas miedo, porque recibirás las coronas imperecederas.
Al día siguiente, el juicio terminará ante el verdugo, repitiéndose, los guerreros se quedan sin los inocentes.
Era invierno, hacía un frío glacial. Dividieron a los guerreros sagrados, los llevaron al lago, que estaba ubicado cerca, y los colocaron debajo de la tina en el hielo toda la noche. Para tranquilidad de espíritu, los mártires del abedul gobernaron la lazna. Hacia el primer año de la noche, si el frío llegaba a la extrema fiereza y el cuerpo de los santos se volvía helado, uno de cada cuarenta no mostraba la hazaña y escapaba del asilo. Ale, solo un poco, habiendo entrado en el umbral її y viendo el calor, como si se hubiera caído y muerto. Bachachi tsyu ganebnu fluyendo, los santos mártires comenzaron a orar para que el Señor los viera.
En el tercer año de la noche, el Señor envió un balde a los mártires: se hizo evidente que era insoportable, el grito se rompió y el agua del lago se calentó. En la hora de los mártires, que estaban de guardia, durmieron, no durmiendo solo un guardia de la prisión Aglai. En rozіrkovuvav sobre tim, scho bachiv: el que parecía mártir, pereció de inmediato, y en el frío feroz, quedaron vivos y sobrenaturales. Golpeado por la luz, parecía iluminar a los santos mártires, levantando la cabeza hacia arriba y agitando 39 coronas benditas, como si se hundieran sobre las cabezas de los mártires. Zivuvavshis, que no son 40, que reconocieron el sufrimiento, sino 39, fueron sensatos, que no les faltó ni una corona, a aquel que miró el lazne a la cara de los santos. Despertando negativamente a los guardias, que dormían, se quitaban la ropa y con los ojos fijos en el lago, gritaban: “¡Soy cristiano!”. De pie junto al agua, orando: “Señor Dios, creo en Ti, en Quien creen las guerras. Ven a mí delante de ellos, para que yo sufra por Tus siervos.
Vinieron los torturadores y juraron que los santos estaban vivos y no sufrían de frío, atribuyeron todo al chaklunismo. El hedor se alegró de que un guardia de la prisión apareció entre ellos y se puso furioso. Condenaron a los santos mártires a sacarlos del lago y darles un nuevo katuvan: matarlos con martillos.
Bajo la hora del estrato enfermo, la madre del guerrero más joven, Meliton, golpeó a su hijo para que no tuviera miedo y aguantara todo hasta el final. El cuerpo de los mártires fue colocado en un carro y llevado al dormitorio. Junius Meliton todavía respiraba, y el yoga estaba privado de la tierra. La madre de Todі levantó a su hijo y sobre sus hombros llevó yoga detrás del carro. Si Meliton soltaba al resto de los muertos, la madre ponía a Yogo en el carro y confiaba a los santos compañeros los cuerpos de Yogo.
Pero si el bagattya se quemó hasta los cimientos, los pinceles de los santos mártires quedaron vacíos. Pero los torturadores no se calmaron, temiendo que los cristianos adoraran las santas reliquias, el hedor las arrojaría al río. El Señor sacó del agua todas las manos de los mártires de la integridad.
Tres días después los santos mártires se aparecieron al obispo metropolitano Sebaste Peter y le dijeron: "Ven de noche y castíganos". El bendito obispo del pueblo reverente de su clero de la noche oscura llegó a la orilla del río. Allí, el hedor sopló un espectáculo maravilloso: los pinceles de los santos brillaban junto al agua, como estrellas, brillaban en esos meses en el río, donde yacían las partes más pequeñas de ellos. El obispo tomó todos a un pincel y una parte de ellos y clave en la ciudad santa.
Se guardaron los nombres de los mártires: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіan, Sisinіy, Haggai, Aetіy, Flaviy, Ak soy Oleksandr , Iliy, Gorgonіy, Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton y Aglai.
La memoria de los santos 40 mártires en todas las palabras monásticas más antiguas yacía ante la hoguera de los más grandes santos chamanes de esa memoria de santos. Detrás del Estatuto, 2 cañones ingresan al almacén de servicio. El día de su conmemoración, se alivia el rigor del ayuno: se permite comer vino y traer yalinok y ser castigado invariablemente para celebrar la Liturgia de los Reverendísimos Regalos.
Materiales sobre el tema.
Se recolectaron más de un millón de hryvnias de Velykyi Pist para niños con cáncer en la región de Sumy
Vidas breves de los 40 mártires de Sevastia: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiya, Aetiya, Aetiya Ekdita ), Lysimaha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona y Aglaya
En 313 roci im-pe-ra-tor Kon-stan-tin The Great pіd-pisav law about svo-bo-de is-po-ve-da-nya vіri. Yogo co-pra-vі-tel im-pe-ra-tor Lі-ki-niy también es una ley de pіd-pisav tsey, pero en las regiones yomu de go-no-nya en hri-stі-an continuó. Cerca del año 320 en la ciudad de Se-va-stії, en Ar-meni, un viysko romano de cien años. En el vіysk on-ho-di-moose 40 po-і-nov-khri-stі-an ro-dom z Kap-pa-do-kії (nіnі na ter-rі-to-rії Tur-tsії). En-e-on-the-jefe-nick Ag-ri-ko-lai con-bueno-dales un sacrificio a los ídolos, ale in-i-no vіd-ka-for-fox.
Todi in-i-nov are-sto-va-li y zv'yaz-n-mi in-ve-ya sea al lago cerca de la ciudad de Se-va-stії. Cien-I-la invierno, ve-che-re-lo. In-i-new times-de-ti-mi in-cien-vі-ya sea en un lago en Creta con hielo. Terrible frialdad para los miembros del santo mu-che-nі-kіv, y el hedor comenzó a congelarse. Mu-che-nya tse bulo para ellos era especialmente-ben-pero pesado-lim, a la orilla del lago para con-blaz-on b-la puesto en el calor de la lazna. Quien quiera vryatuvat su vida, es culpable de declarar al guardia de la prisión que era culpable de ver a Cristo y que podía entrar en el momento. estás en el calor de laznu y vіdіgrіtisya. Usu nіch in-i-no masculino-pero pe-re-but-si-li-thy frost, cántense unos a otros y canten himnos sagrados a Dios.
Early vranci uno in-i-niv no vitrimuvav sufrimiento. En viyshov del lago y corrió al laznі. Ale, como si solo estuviera caliente, chocó contra su cuerpo y cayó muerto. El guardia de la prisión Ag-lai, que no había sabido nada de él, balbuceó, como si sobre el mu-che-ni-ka-mi, dejado en el lago, brillara una luz sobrenatural. Ag-lai buv es una diva tan golomshcheny tsim, scho, que expresó a christ-a-nі-nom por sí mismo, se quitó la capa y se unió a 39 mu-che-ne-kam. Mu-chi-te-li, que los trochs no llegaron después, balbucearon, que en-y-no-Cristo-cualquiera no se congeló, ale, en cierto modo, en cierto modo, navit ot-gri-fox. Todi mu-chi-te-si mo-lo-ta-mi pe-re-bi-li їm go-le-ni y po-bro-sa-li en el fuego, y luego obu-len-ni huesos mu- che -nі-kiv arrojado al río.
Tres días después, el mu-che-ni-ki se le apareció al epi-sko-pu Se-va-stii-sko-mu Peter y le habló de su propio camino. Єp. Petro tomó sus huesos y con honor en un ho-ro-nil. Ime-na mu-che-nі-kіv zі-khra-ni-fox: Kі-rі-on, Kan-dіd, Domn, І-i-khіy, Іrak-liy, Sma-ragd, Єv-no-ik, Va-strіchok, Ві-ві-an, Klav-dіy, Prisk, Fe-o-dul, Єv-tі-хій, Іoann, Xan-fіy, Іlі-an, Сі-si-niy, Ag-gay, Ae- ty, Fla-viy, Aka-cue, Ek-de-cue, Li-si-mah, Alexander, Іliy, Gor-go-niy, Fe-o-fil, Do-mі-tі-an, Ga-iy, Leon-tіy, Afa-na-siy, Kі-rіll, Sa-ker-don, Nі-ko-lai, Va-le-riy, Fіlik-tі-mon, Se-ve-rі-an, Khu-dі- en, Me-li-ton y Ag-lai. Pa-m'yat 40 mu-che-nі-kіv vіd-but-sit-sya al círculo de los más grandes santos shanovanih. En el día de їх pa-m'ya-ty, 9 abedul, casi fácilmente-cha-et-sya invitado estricto Ve-li-ko-go en cien y co-ver-sha-et-sya Li-tour - gіya Pre-zhdeo-holy-shchen-them sí-rіv.
Vidas de los 40 Mártires de Sevastia: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiya, Ekiya, Aetiya Ekdita) , Lysimakha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona y Aglaya
En el 313 roci de los santos Constantino el Grande, habiendo visto el decreto, quedó claro en la medida de Christ-a-we-rі-sha-las our own -bo-yes ve-ro-is-po-ve-da -nya y apesta a zrіv-nі-va- fox en los derechos del idioma-nі-ka-mi. Ale yogo co-pra-vі-tel Lі-kі-nіy buv perekonanim pagan y en su parte im-perії virishiv vico-re-thread of christian-an-stvo, algo significativo roses-pro-stra-ni-moose allí. Lі-kі-nіy go-to-viv-sya hasta la guerra contra Constant-ti-on i, temiendo un cambio de mí, virishiv limpia a los cristianos de su viysko.
A esa hora en la ciudad de Virmensky-ro-de Se-va-stії one z-e-na-chal-nі-kov buv Ag-rі-ko-lai, celoso cebo de lenguaje. Debajo de la mazorca de yoga b-la-dru-zhi-na z co-ro-ka cap-pa-do-kіy-tsіv, good in-i-nіv, que vy-shli po-be-dі-te-la- mi z rica matanza. Todo el hedor era christ-sti-a-na-mi. Si in-i-no vіd-ka-for-fox with-not-sti-sacrifice a los yazi-che-gods, Ag-ri-ko-lai za-klyuch-chiv їh at the dark-nі-tsyu. On-i-ne-d-did-were terriblemente mo-lit-vі y una vez en la noche sintieron una voz: "Antes de dormir hasta el final, ese se salvará".
Al comienzo de la mañana, me llevaron de nuevo a Ag-ri-ko-lai. Cuántas veces soltó el pagano en la cabecera del bosque. Después de haber elogiado su coraje, juventud y fuerza y de nuevo tener proponuvay vіdrechsya en la forma de Cristo y deshacerse de su honor y rosas por la misma ra. Sintiendo el espíritu de nuevo, Ag-ri-ko-lai ve por-to-vati de una manera nueva. Uno a uno, el mayor de ellos, Ki-rі-on, dijo: "Im-pe-ra-tor don't give you the right-va on-la-gat on us eye-vi". Ag-ri-ko-lai zbentezhivsya y castigar vіd-vі-sti-v-v-v-v-v-v-v-te-nі-tsyu sin kaydanіv.
Durante este día, en Se-va-stiu, llegó un noble s-nov-nick Li-siy y gobernó la corte sobre los in-i-na-mi. Santo firmamento-a vіd-vі-cha-li: "Vіz-mi no solo nuestro in-in-ske call-nya, sino que nuestra vida es nuestra, para nosotros no hay nada que hacer-ro -Cristo cien Dios. " Todі Lіsіy venció a los santos mártires con piedras. Ale piedra le-ti-li mi-mo meta-li; una piedra, arrojando Li-si-єm, habiendo consumido Ag-ri-ko-lai en el disfraz. Mu-chi-te-si para-nya-si la cerca sagrada-sí-yak es invisible si-la. En eso-no-tse, en-y-no-ve-si nada en mo-lit-ve y otra vez, sintieron utish-sha-yu-sch-vo-los del Señor-en-sí: "Ve- ru-Tu-shchy Conmigo, como si murieras, ven a la vida-viento.
Al día siguiente, el tribunal ante el mu-chi-te-lem lo terminaré en el segundo rіl-sya, in-i-no, han perdido su inflexibilidad.
Cien-I-la invierno, bov severas heladas. Holy-i-nіv times-de-si, en-ve-ya sea al lago, on-ho-div-she-mu no-le-ko en la ciudad-ro-sí, y poner debajo del vartoy en hielo para la noche entera. Schob zlamat in-lu mu-che-nі-kіv, not-yes-le-ku en el be-re-gu ras-pі-li ba-nu. En el primer año de la noche, si el frío se había vuelto insoportable, una de las estrellas no vio a través y corrió hacia la lazna, pero uno de los vinos cruzó la plataforma, como si cayera muerto. Al tercer año de la noche, el Señor envió una ola al mu-che-no-kam: se hizo claro, el hielo se elevó, y en -Así se calentó el lago. Todos los guardias eran spa-li, solo uno de nombre Agla-y estaba custodiado. Mirando al lago, balanceando sus venas, sobre la cabeza de la piel mu-che-nick apareció una vena brillante. Agla-y narahuvav treinta y nueve coronas y entendimiento, que el mejor in-in perdonó su corona. Todi Agla-y rose-buduvav decidió los guardias-nikiv, quitándose la ropa y diciéndoles: "¡Soy - hri-sti-a-nin!" - Vine a mu-che-no-kam. De pie junto al agua, orando: "Señor, Dios, creo en Ti, en Alguien-ro-go qi in-i-no ellos creen. únete a mí ante ellos, sí, podré sufrir por Tu-i- mi-ra-ba-mi.
Na-morning-ro es-ty-for-te-si es diva-le-nі-єm pobachi-de-li, sho mu-che-nі-ki live-vi, como un guardia Agla-iy juntos glorifican a Cristo con a ellos. Todі po-i-nov vy-ve-li z vo-di і re-bi-li їm go-le-nі. Pіd hour tsієї mu-chi-tel-noї kaz-nі madres de los auto-jóvenes-th s in-i-nіv, Me-li-to-na, recon-da-la si-na no miedo- sya i pre -Tolerar todo hasta el final. Te-la mu-che-nі-kіv in-lo-zhi, ya sea en el co-bosque-nі-qi y en el transporte, ya sea en so-burnt-nya. Junius Meliton todavía respiraba, y el yoga se vio obligado a yacer en el suelo. La madre de Todі levantó a su hijo y sobre sus hombros llevó a Yogo siguiendo el carro. Si Me-li-ton soltó el resto de los zіthannya, la madre puso a yogo en el carro con una carga con los cuerpos de yogo de los santos spor-ruh-ni-kiv. Los cuerpos de los santos fueron co-quemados en el co-st-ri, y los huesos quemados-vivientes-shi-sya fueron rotos por el agua, para que Christ-sti-ana no se los llevara.
Tres días después, mu-che-n-ki apareció en el sueño de bendita-esposa-no-mu Peter, epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu, e in-ve-heal-yoma sanar en queda un gre-be-nіyu їх. Epi-skop z dekіlkoma kli-ri-ka-mi-nochchyu recogiendo los restos de la gloria de ellos mu-che-nі-kіv i z che-stu in-ho-ro-nil їх.
división también: en s-lo-same-ni St. Di-mit-riya Rostov-sky.
oraciones
Troparion a los 40 Mártires de Sebaste
Las dolencias de los santos, que por Ti sufrieron, / sean atormentados, Señor, / y sanadas todas nuestras dolencias, / / Roguemos a la gente.
Traducción: Ciudadanos de los santos, como el hedor de Ti, has sido misericordioso, Señor, y todas nuestras dolencias han sanado, Tú, Amante de la gente, te rogamos.
Pasioneros de todos los tiempos, / guerreros de Cristo, chotirides, / fronteras firmes, / atravesaron el fuego y el agua / y fueron ángel de salvación, / desde el fondo oren a Cristo por el ayuno de Juan, / gloria a ustedes, / / Gloria a Yakiy te doy sanidad.
Traducción: Los mártires de todo el shanovan, cuarenta guerreros de Cristo, mitzno (vira) ozbroen, criss fuego y agua pasaron y se convirtieron en ángeles de los ángeles, oren con ellos a Cristo por todos, que los glorifican con fe. Gloria a Aquel que te dio la fuerza, gloria a Ganarte, gloria a Aquel que nos da sanidad a través de ti.
En troparion 40 mártires de Sebaste
Portadoras de la pasión de Cristo, chotirides, / en la ciudad de Sebaste, sus maridos sufrieron, / pasaron por el fuego y el agua, / en las eternas calmas, / ruega por nosotros hasta Mia / nuestra vryatu, como un Amante Humano.
Traducción: Cuarenta mártires de Cristo, que en la ciudad de Sevastia sufrieron a sus maridos, pasaron por el fuego y el agua, murieron en la calma eterna, rueguen por nosotros ante el Señor, salvemos la vida en el mundo y nuestras almas vryatu, como un amante de la gente. .
Kontakion a los 40 Mártires de Sebaste
Todo el ejército ha sido privado de luz, / en los Cielos del Señor se aferran, / portadores de la pasión del Señor chotirite, / por el fuego y el agua pasaron, bendecidos, / derramaron vertiginosamente la gloria del Cielo.
Traducción: Todo el servicio en el ejército terrenal fue abandonado, en el Cielo con Vladika vinieron, cuarenta del Señor, a través del fuego y el agua pasaron, bendecidos, santos se llevaron la gloria del Cielo y las coronas impersonales.
Oración a los 40 Mártires de Sebaste
Oh, santos, gloriosos mártires, chotirigate, la ciudad de la svastia de Cristo por el hombre fue por el hombre, a través de la guerra, pasaron por la guerra, soy amigo del celestial Triytsi Blopati celestial sobre el Género cristiano: nasasta y con fe y amor llamándote. Para pedir al Dios todogeneroso el perdón de nuestros pecados y nuestra vida corregida, vivió uno a uno en amor penitente y no fingido, con la ayuda del Juicio Final de Cristo, y el tuyo. Oh, siervos de Dios, sed nuestros defensores en presencia de nuestros enemigos, visibles e invisibles, y bajo el techo de vuestras santas oraciones, seremos despertados en nuestras vidas, males y desgracias hasta el último día de nuestra vida, y así Tilni Triytsi, Padre y Pecado y el Espíritu Santo, ninguno y todo el tiempo y en el vіka vіkіv. Amén.
Cánones y Akathesti
Akathist a los Santos Cuarenta Mártires de Sebaste
Kondak 1
Los portadores de la pasión de Cristo, los Chotirides, en la ciudad de Sevast, pasaron por el fuego y el agua, y en la calma de la eternidad fueron, con canciones te glorificamos, nuestros intercesores. Mira, para ti, que puedes tener un gran valor ante el Señor, si estuviéramos dispuestos, amarte, cómo llamar:
Іkos 1
Ángeles de Dios, guardianes del género humano, con vista ante el verdugo, vuestra confesión de Cristo fue misericordiosa, invisiblemente os fortaleció para la hazaña del sufrimiento. Bueno, llevándote, la hazaña es tranquila, qué bien lo hicieron, es buena suerte:
Alégrate, porque has animado a los Ángeles con las alegres palabras de Cristo;
Alégrate, porque tu maravillosa paciencia fue recibida por tus verdugos.
Alégrate, porque tus sufrimientos han deshonrado al diablo;
Alégrate, por el poder imparable de Cristo contra el enemigo invisible, que se animó y venció toda la maldad a tu llegada.
Alégrate, embellecimiento del rostro del mártir invisible;
Alégrate, guerreros terrenales de la Iglesia, fuertes ayudantes.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 2
Bachachi es igualmente torturador de la fe de los mártires, esclavizándolos a las filas; El Señor misericordioso, mira a Sus siervos, alabando el oído de su hazaña e implacablemente implacable esa obra, pues sólo aquellos que son pacientes hasta el final se casan en el Reino de los Cielos y son dignos del sueño de los Ángeles: Aliluya.
Icos 2
La mente de la Divina imagen de Cristo, que se te apareció, habiendo aceptado, sé estable en la hazaña del sufrimiento, santos portadores de la pasión, y trae a Agricola el torturador para tu propia alabanza en tu lugar. Así que por tu bien gritamos:
Alegrarse;
Regocíjate, todos dan la gloria mundana a Viysk por el bien de Cristo, pero en qué entendiste.
Alégrate, caricias del atormentador, que no escucharon, y no tuvieron miedo de soltar eso;
Alégrate, prisionero de Cristo por la quietud que has soportado.
Alégrate, Salvador del mundo en los grilletes, buenas palabras en el Nuevo aliento y en la proeza de la mente;
Alégrate, porque es tranquilo en la fe, que estás siendo sacudido por las penas, respira y ayúdalo.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 3
El poder de Cherry los ha hecho añicos, portadores de la pasión de los santos, fuertes en palabras ante los malvados, no toleran su jactancia, el torturador orgulloso los puso en prisión, en el sur del flujo del río, cantando a Dios: Aliluya .
Іkos 3
Mabut, Passioner, V'yazznitza Vosmostalza Kirion of the Good Office, Snicks at Virі Khristye I, en los días en que Osmi dirigió al juez, no iniciado como un príncipe de encaje il Agrikolovo Vovyvodi, una sabiduría de la apariencia de un ilegítimo. Por tal tu vіdvaga, te traemos elogios de sikovі:
Alégrate, armado con la armadura de la armadura de Cristo y el escudo de la gracia de Yogo;
Alégrate, un Cristo, a quien más amabas, y por el bien de Yogo, el castigo de los torturadores sin ley no fue respetado.
Alégrate, el poder de Cristo ante los impíos, que predicaron, y mostró la omnipotencia de Dios;
Alégrate, porque no te quedas atascado con kam'yana.
Alégrate, que por el poder de Dios estoy tranquilo, lo que tiro, lo doy la vuelta;
Alégrate, porque con tus oraciones a Dios, los adivinos nos disparan.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 4
Una tormenta de ira contra Cristo salvajemente, un orgulloso Foxy tercero, arrojando a los mártires al pozo, Cristo apareció en él, pidbadyoryuchi, respirando en sus vinces e imperecederos en el Reino de los Cielos; huele bien, scho chuli, aparecieron los dioses en la radio: Aliluya.
kos 4
Sintiendo firmemente el tormento de los portadores de la pasión de Cristo, habiéndome condenado del todo en el lago frío de estar de pie; apesta, el fuego del amor Divino es fuerte en los corazones, no calumnio la inmundicia feroz, sino que unánimemente glorifico a Dios, yendo al sufrimiento. Mi Bueno, terpinnі tsikh chimero, klichemo:
Alegraos, buenos compañeros de Cristo;
Alégrate, detractor de los ídolos.
Alégrate, porque la paciencia del tormento feroz en la calma eterna ha pasado;
Alégrate, porque el sufrimiento de los enfermos conoció las bendiciones inimaginables.
Alégrate, queridos, esa piedra preciosa;
Alégrate, porque la Iglesia de Cristo es traspasada por sí misma.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 5
Las divinas estrellas de Cristo aparecen santas, en el frío de la noche en el Lago de Sebastián radiantes, para que no os despierte el calor de la lazna de la paz, cerveza de los Ángeles de Dios payah: Aliluya.
Іkos 5
Porque los santos son santos, que uno de ellos cae, temiendo la escoria de la noche, y escondiéndose en el cálido lazní y abi murió, volando cálidamente hacia el Señor, hazles saber la hazaña del sufrimiento y glorifica Tu propio nombre. Te lloramos mierda:
Alégrense, gloriosos levantadores, todos los pasos de los conquistadores;
Alégrate, durante toda la noche los nazis estuvieron de pie.
Alégrate, un solo rebaño llamado allí el Señor;
Alégrate, porque en paciencia con tu ayuda el Señor te ha enviado un sueco.
Alégrate, porque la luz de lo Divino viene del cielo sobre ti;
Alégrate, los príncipes han bendecido los cielos que han recibido.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 6
Predicadores de milagros maravillosos, vigilantes, en mucho lazne, habiendo visto que en la noche el cielo es brillante en el lago de los mártires oblistas, el hielo se derrite y el frío yacía cálido, qué sentimiento, atormentan más con malicia, sin conducir el sueño. de Dios: Aleluya.
icos 6
Habiendo tomado la luz del cielo en el lago, la gracia de Dios brilló en el corazón de la vista única de la vart, como aquella, habiendo obtenido su propia vestidura, arrojándose al lago a los santos mártires, poniéndose de pie ante el lugar del caído, y así el príncipe de las tinieblas se avergonzó, se alegró de la humillación del rostro; Y ahora nos gustará esto:
Alegraos, portadores de la pasión de Cristo, con vuestras oraciones y paciencia convertisteis la alegría del demonio en tristeza;
Alégrate, frente a la malicia y la accesibilidad de los guerreros yogo.
Alégrate, que en el agua fría se iluminó la gracia del Espíritu Santo;
Regocíjate, porque tu posición en el lago de la serpiente visible ha sido destruida.
Alégrate, la mayoría de los chotiritas, que el badyoro presentó a Cristo;
Alégrate, en la fe, la paciencia y el sufrimiento de Cristo por causa de la bienaventuranza celestial han disminuido.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 7
Si quieres preservar los maravillosos sufrimientos de la fe en Cristo, salva sin cuidado la gloria de Viysk y pestoshchiv katuvalniks, pero ¿de qué manera es posible y toda la crueldad del tormento, como un cuerpo sin cuerpo, reconocido, que apoya al todopoderoso humano? Dios amoroso: Aliluya.
icos 7
El nuevo atormentador del sufrimiento es un santo mártir, esos homies del dolor serán los que conozcan valientemente el sufrimiento. Y así murió la hazaña del mártir, habiendo curado sus almas en la mano de Dios y avanzando en la nueva viña imperecedera. Bueno, vociferamos en alabanza de él sitse:
Alégrate, hermosos litores del jardín de Jesús, no como árboles jóvenes, sino jóvenes;
Alegraos, amados jueces de la gracia de Dios, por el nombre del dolor de Cristo.
Alégrate, la hazaña sufriente murió gloriosamente;
Alégrate, habiendo recibido del alma los rostros de los Ángeles.
Alégrate, a la vista de los profetas y apóstoles, porque has seguido sus pasos, amablemente afligido;
Alégrate, grande es la gloria de toda la raza cristiana.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 8
Maravilloso amor a los niños y valor intrépido para mostrar a la maravillosa madre de San Melitón, la única frente a los que sufren; Para el bachachi los cuerpos de los mártires, que son llevados a la recámara, su hijo aún está vivo, vaciado frente a él, habiéndolo llevado a su ramen, y que, habiendo soltado su espíritu, Apareció con los demás a Cristo Dios, cantando Yoma: Aleluya con alegría.
icos 8
Habiendo mostrado tormento, habiendo mandado los santos cuerpos de los mártires, durmieron con fuego y pólvora cerca del río en una mentira, que culpen al pueblo de su memoria, ambos avergonzados, el Señor en los pabellones eternos me glorificó ante el Ángeles y personas. Por quienes así iremos a ellos:
Alégrate, por la palabra del salmista, a través del fuego y el agua de los minuli;
Alégrate, injertaré el sepulcro de Cristo.
Alégrate, porque por tu martirio los enemigos de la Iglesia de Cristo han sido deshonrados y golpeados por tus enemigos;
Alégrate, oraciones imparables por la fe cristiana.
Alégrate, lo que siempre se intercambia en las moradas del Padre Celestial;
Alégrate, por tu intercesión con el Señor, el bienestar del mundo, qué pedir.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 9
Todos los cristianos regocijándome en un camino verde, como los huesos de los santos mártires, milagrosamente paso la noche en los ríos, brillando intensamente, y honestamente elegí, por las órdenes de los santos, la falsa curación verdadera, y canto a Su Dios maravilloso: Aliluya.
icos 9
Vetija antiguo, Espíritu de Dios tocando, sobre la muerte de los ancianos en el Salterio, profetizó explicando: "Pasa por el fuego y el agua, y mendiga en paz". Mirad, santos mártires, lo haréis bien. Por lo tanto, en aras de la alabanza, gritamos:
Regocíjate, habiendo terminado la promo de David;
Alégrate, entre los que sufren, porque hay oro en el horno, que han sido purificados.
Alégrate, que llega al final de la fe de Cristo;
Alégrate, por tu liberación a Dios, seremos salvos.
Alégrate, ayúdanos en tiempos de dolor y necesidad;
Alégrate, porque instruiste la salvación de las almas.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 10
Poryatunka a nuestro rico ayudante, santos portadores de la pasión, por lo mismo acuden diligentemente a ti; ayúdanos con tu intercesión ante el Señor, que nos prives de una hora de nuestra vida terrenal en arrepentimiento piadoso y en el mundo celestial de la Providencia de Dios, grita en voz alta: Aliluya.
Іkos 10
Defiéndenos con el muro de tus oraciones, portadores de la pasión de Cristo, a la luz de nuestras fortunas y los pasos de los adivinos, que sean protegidos por ti, te bendecimos por tu nombre.
Alégrate, Kirion, Candidia y Domna, la Divina escritura del maestro;
Alégrate, Angіє ta Aetії glorioso, con tus almas, como águilas, al cielo, que voló.
Alégrense, Atanasio, Aglaia, Viviana y Gorgonia, porque han amado a Cristo Dios;
Alégrense, Ekdita, Gaїє, Єvnoїki, Єvtikhіє, Dometian y John, quienes entregaron sus almas por Cristo.
Alégrate, Isichiya, Irakliya, Cyril, Claudius, Lysimacha y Leontiya, que se llevaron las bendiciones del cielo;
Alégrate, Eliana e Illi, profeta Illi en celo por la gloria de Dios, que fueron celosos.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 11
Un canto de alabanza es traído a vosotros, santos mártires, por amor, por el cuerpo de Cristo, no escatiméis vuestra sangre, y magnificad vuestro triunfo; por ti y por tu memoria, como creen las santísimas luminarias, por siempre en la Iglesia, canta el verdadero sentido que le cantan a Dios: Aliluya.
Іkos 11
Con la luz del osyyanikh celestial, ojos prudentes, bachim, gloriosos portadores de la pasión de Cristo, por el trono de la Santísima Trinidad pasarás y las oraciones por el mundo traerán un vіdvago; la misma oración y volaemo laudatoria para ti:
Alégrate, portadores de la pasión de Cristo Mykoli, Priska, Smaragda, Sakerdon, Severiani y Sisin, malvados adivinos gloriosos vencidos;
Alégrate, Philokhimone y Theophile, Divino amor del instigador correcto.
Alégrate, Hudione, Xanthia y Flavius, guerreros de la bendición de Cristo;
Regocíjate, Melitoni, Theodule y Valente, esclavos ingenuos del Dios de la Cereza.
Alégrate, mártires de Cristo Valery, Oleksandriya y Yaki, vencedores de todo corazón de los señores del Señor;
Alégrate, memoria primaveral de tu primavera para nosotros de la bienaventuranza eterna de Cristo, que dicen.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 12
Por gracia, el monasterio de Ksiropotamsk es claramente victorioso, porque puedes honrar tus reliquias, gloriosos mártires y hacedores de milagros. Entonces somos nosotros, tu memoria está tranquila, que es luz para timidez, la gracia de Dios con tus oraciones, cantamos los milagros del regalo de Dios: Aliluya.
Icos 12
Vuestro sufrimiento es verdaderamente honroso, santos mártires, alabad al Señor, por haberos fortalecido con coronas imperecederas en el cielo, y como los santos de Dios y nuestros cálidos intercesores ante Él, alabamos nuestros pecados:
Alégrate, diez pasos inmaculados de la Iglesia de Cristo;
Alégrate, porque estás iluminando todos los rincones de la tierra con un recuerdo glorioso.
Alégrate, porque tus enfermedades corporales han demostrado una gran fortaleza espiritual;
Alégrate, porque en las labores del ayuno, esas oraciones nos inspiran y nos honran.
Alégrate en la ciudad de Sebastist, porque el sol es más claro, que brillaste con los que sufren;
Alégrate, consagrados a tu nombre templos y monasterios de santos patronos.
Alégrense, santas mártires Sebastia, gloriosas hacedoras de milagros.
Kondak 13
¡Oh, santos portadores de la pasión de Sebastián, bosque del astuto vencedor glorioso! Por tu representación del Señor, pídenos que venzamos esta soberbia de la vida, para que, en arrepentimiento a los ancianos, seamos dignos del Reino de los Cielos, prediciendo de ti, cantando a Dios: Aleluya.
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Oración a los Santos Cuarenta Mártires de Sebaste
Oh, santa gloria de los portadores de la pasión de Cristo, chotirides, en la ciudad de Sebastia, los hombres sufrieron por Cristo, pasaron por el fuego y el agua, y entraron en la paz del Reino de los Cielos, con los Ángeles y todos los santos triunfan levemente ! Tú, como amigo de Cristo, puedes dar un gran comienzo a la Santísima Trinidad, preocupándote por la comunidad cristiana, especialmente por los que caminan y te llaman con fe y amor. Tim nosotros mismos, santo recuerdo de tu svyatokuvalno, cálidamente vzvaemo: para pedirnos al Señor generoso el perdón de los pecados de nuestros seres libres y fugaces, que decidiremos la hora de nuestra vida terrenal en el arrepentimiento y la creación de los mandamientos de Dios. , recuerda la muerte y el juicio justo, si el yoga te lo predice. Gracias, gloriosos mártires, entre los soldados de rango por el nombre de Cristo, ustedes son misericordiosos y un rebaño de trabajo y sus almas para Nueva, depositen diligentemente, ayúdennos a ser firmes e indestructibles en la fe de los ortodoxos. Їy, los siervos de Dios, despiértanos de nuestros enemigos, visibles e invisibles, y con la bendición de tus santas oraciones, nos salvaremos de nosotros hasta el último día del año de nuestro fin, y así te glorificamos a todos. -santo shanovane im'ya Todopoderoso Triyts i, Padre y Pecado, y Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
otra oración
Oh, santos de la gloria, portadores de la pasión de Cristo, los Chotirides, en la ciudad de Sevastia, por Cristo, sufrieron por sus esposos, a través del fuego y el agua, y como amigos de Cristo en la paz del Reino celestial de ti, puedes tener una gran vіdvaga hasta que la Santísima Trinidad te preocupe, y con fe y amor está tranquilo que te llamen. Para pedir al Dios todogeneroso el perdón de nuestros pecados y nuestras vidas corregidas, vividas uno a uno en amor penitente y no fingido, soportaremos el terrible Juicio de Cristo, y tu presencia será la diestra del justo juez de el justo juicio. Їy, siervos de Dios, sean nuestros guardianes a la vista de los enemigos visibles e invisibles, luego con la bendición de sus santas oraciones, perdonaremos todo el mal, el mal y las desgracias hasta el último día de nuestra vida, y tan gloriosamente grande y adorarlos todos los tiempos Trinidad, Padre y Pecado del Espíritu Santo, ninі i povyakchas por los siglos de los siglos. Amén.
Oración tres
Oh, portadores de la pasión de Cristo, en la ciudad de Sevastium sufrimos esposos, ante ustedes, mientras nuestras oraciones acuden diligentemente y piden: pedir al Dios Todogeneroso el perdón de nuestros pecados y la rectificación de nuestra vida, que en arrepentimiento y sincera amor, vida uno a uno, con vuestra intercesión de Cristo se establecerá la verdad del Juez Justo. Їy, siervos de Dios, sean para nosotros, siervos de Dios (nombres), zahisnits a los ojos de los enemigos de lo visible e invisible, que bajo la bendición de sus santos perdonaremos todos los pecados, el mal y las desgracias hasta el final. día de nuestra vida, y tan glorioso es el gran shanovane de ellos 'Yo soy la Trinidad Todopoderosa, el Padre y el Pecado y el Espíritu Santo, Nueve y todo el tiempo y por los siglos de los siglos. Amén.
El Primer Canon a los Cuarenta Mártires de Sebaste
Canción 1
Irmos:
Canto el divino regimiento de bodas de los mártires de Cristo, con cánticos inspirados por Dios, chotiritas, para el verano de la memoria, triunfa brillantemente, sé glorificado.
En la tierra, todos los nombres se han levantado, llamando al décimo nombre de Cristo, como un Nin en los Vishnikhs para vivir.
Existiendo en Cristo, habiendo aborrecido la carne y el mundo, el anciano huyó con ropa de comunión, vestido con ropas incorruptibles.
Madre de Dios: ¿Quién me dice Tu bien, puedes concebir más palabras? Porque ella dio a luz a Dios con un cuerpo, Purísimo, que se nos apareció, Salvador de todos nosotros.
Canción 3
Irmos:
El ejército, y la vida, y la belleza del cuerpo, y las riquezas fueron atormentados, benditos sean los cuatrocientos de Cristo para reemplazar a todos los caídos.
Kaminnyam chotirides sin piedad con la orden de atormentadores golpes, lanzados por el Espíritu de Dios en silencio, para castigarlos a dar la vuelta.
Habla contra sí mismo, con los labios atormentadores de la serpiente, que habiendo cometido blasfemias, y luego los labios que luchan contra Dios regañan a los mártires a la piedra.
Madre de Dios: Sin nosotros en el útero de Dios, ella concibió y dio a luz, infundiendo invenciblemente, No puedes mirar las Fuerzas Celestiales, Puras, Sin Valor, Eternas.
Sedalen, tono 8
Canción 4
Irmos:
Anima, - los verbos de los que sufren, - maravilloso marnista, marno, impío.
Witoned espadas, y bestias, y fuego, y la cruz del santo Cristo perseguidores del espacio.
Terrible para nosotros, - dicen los mártires, - el fuego del genian, ahora, como una calumnia, no tengas miedo.
Esa mano será escogida, la pierna será quemada, - santo grito, - imperecedero más o menos aceptable.
Madre de Dios: Te rogamos, oh Purísimo, he concebido irremediablemente a Dios, de hecho, ruega por tu siervo.
canción 5
Irmos:
Por la estafa de los perseguidores divinos, los sufrientes fueron condenados a vivir en el frío, habiendo cantado el favor de Dios.
Por causa de los diez mártires de Cristo, habiendo reconocido dolorosamente el hielo que se encuentran en el lago, son fortalecidos por la esperanza de las coronas divinas.
Smіh es predicado por el decimocuarto mártir de Cristo, el estrangulamiento de las antiguas serpientes, que antes anidaban cerca de las aguas, han gastado fortalezas más formidables.
Madre de Dios: Tú, que diste a luz a Cristo, el Creador de todo, clama: Alégrate, Puro, alégrate, que nos has hecho brillar la Luz, alégrate, que has acogido al Dios Impío.
Canción 6
Irmos:
Radisne comenzó una matanza malvada, más a la vista de veinte miserables Judas, y a la vista de Eden un hombre, a la vista de veinte falsos.
Bezstudny tsey, marno khitayuchis, robbіynik y Matthew primero, por lo que no es un torturador de las filas de guardianes condenado.
Zatyaty y un buen día, que la vida de ambos se arruinó, porque vagaban con fuego y hasta que el fuego fue inextinguible.
Madre de Dios: Discretamente, Divo, te dio a luz a ti y a la Diva eterna, que es la verdadera forma de la Deidad, el pecado y tu Dios.
Kontakion, tono 6
Іkos
Canción 7
Irmos:
Zhahyuchis, daremno vіntsі, watchman chotirides, i, vіdkinuvshi life, miraron las manifestaciones blasfemas de tu gloria, y de los mártires ceñidos: bendito eres, Dios nuestro padre.
En la pereza, la afluencia es conmovedora, se mata el amante de la vida; amante de Cristo, la choza del soltero más hermoso, como en la lazna se ciñen los mártires imperecederos: bendito, Dios de nuestros padres.
El fuego de los miserables, ardía en la mente de los chotirides, las ricas astucias de los malvados eran quemadas por lo divino, como si fuera un templo. A ti, oh Cristo, te canto: Bendito seas, Dios de nuestros padres.
Como una luz verde, gloriosa, Cristo, Tu Cruz, la fuerza de las coronas opuestas del azote del décimo mártir. Porque el agua y el fuego han pasado, en los inmortales llaman: Bendito seas, Dios de nuestros Padres.
Madre de Dios: La zarza de Moisés en los montes de Sinaiste está inflamada, Pura, previendo que llevaba el alba insoportablemente insoportable del insoportable Іstoti, que llegó a la debilidad de la carne, unida en ella a las santas hipóstasis.
Canción 8
Irmos:
Enemigos que sufren desinteresadamente, despertaré a todos, haré un desastre de todo, más de diez cantarán inocentemente al Señor y lo magnificarán por todas las edades.
Despiadadamente por Cristo, vuestros cuerpos han sido quebrantados, seréis divinamente quemados para Dios, gozosamente gozad con los Ángeles, mártires, cantad a Cristo por los siglos de los siglos.
Fortechnist sensu, como un nacimiento, para un ramen en la tierra, una madre amante de Cristo, un plaid piadoso para traer, mártires de un mártir, el sacerdocio de Abraham fue digno.
Hasta la vida inocente, oh, pecado, muévete, - Madre amante de Cristo clamando al niño amante de Cristo, - No soporto que aparezca tu amigo, el Cristo asceta.
Madre de Dios: Y en el Seno de los Padres, el Pecado de la Sedentaria fue inseparable, en Tu habla seno se asentó, Pura, durmiente, Virgen de la Esposa de Dios, y exaltada por todos los siglos.
Canción 9
Irmos:
Para Cristo, estaba desnudo y las piedras fueron golpeadas, el invierno fue reconocido, el agua helada y los restos de los udis, fue quemado por el fuego, en el sitio del río el bistrin desde lejos, como una luz, los mártires de la Chotirides.
La vara del poder de lo Divino, la Cruz de la Salud, el volante de Cristo, las víctimas de los Chotirides: Vladiko el Todopoderoso, venceré, por Tu mano y venceré, que todos ustedes se engrandecen con canciones sin cesar.
Para los mayores, como una ferocidad sin mundo, conoces el sur, la escoria, el paraíso del regaliz, el nadra del patriarca de Abraham te calentará en los pueblos de los eternos, mártires de los Chotirides.
Habiendo pasado los sufrimientos de los príncipes, que adoptaron la Divina Regla del Señor, oremos por la luz del mundo y la salvación para nosotros, los mártires de los Chotirides.
Madre de Dios: Nombrada Madre Divo, Angélica multiplicidad de Tus oraciones Sina, acepta nuestra oración, única esperanza de los superiores, y paz al mundo y salvación a nosotros, concédenos a ti que amas.
Lámpara
Canon de los Cuarenta Mártires de Sebaste
Canción 1
Irmos: Venid, pueblo, cantaremos un cántico a Cristo Dios, que has partido el mar e instruido a la gente que has visto la obra de los egipcios, como si fueras glorificado.
Dios a nosotros, los mártires de los Chotirides, obedientemente creamos con tus oraciones, con puro amor de corazón, que te llama.
En los cielos de los tres soleados syava, los amaneceres brillaron, chotirides, en la tierra se congeló el invierno de las desgracias, cúbrete sin importar lo que duermas.
La piedad irresistible y la Iglesia indestructible se llevaron, chotirides, cristificar la llamada de los fieros, reconciliar a los nin.
Madre de Dios: Zvisno, sobre el bigote de la existencia, diste a luz al Creador y al Señor, el cuerpo fue para nosotros, la gente, la Madre de Dios de Nevigadan.
Canción 3
Irmos: Establécenos contigo, oh Señor, con el Árbol de la muerte del pecado, y planta Tu temor en nuestros corazones para que te cantemos.
El ejército del mártir y el liche mártir coronado, la Señora del futuro, gime y ruge.
Por las pasiones del estupor y la plaga de las desgracias, venimos a vosotros, chotyris de los guerreros de Cristo, venid.
En el nadra del zirvanni de Abraham, ese manto glorioso fue embellecido, en invierno, permítanos orar por la situación a su alrededor.
Madre de Dios: Sé firme, y el pórtico, y la cubierta, la Virgen de la Esposa de Dios, que por la fe vienen a Ti y Dios te conoce Matir.
Sedalen, tono 8
Los mártires entraron en Cristo, arrojaron los montones atormentados, profetizaron victoriosamente al profeta de la palabra: porque el esposo pasó por el fuego y el agua, paz mental, la vida es imperecedera. Al mismo tiempo se embellecían las coronas celestiales, ante el regocijo de los incorpóreos, se lamentaban los bienaventurados pasionarios, orando a Cristo Dios por el pecado para que conceda tu santa memoria, para cantar con amor.
Canción 4
Irmos: Siente, Señor, miraré Tu audiencia y te glorificaré, el único Cholovіkolyubche.
Iluminación para nosotros, mártires, a la vista de Dios biste, más en syayvo más desnudo.
Teología, oración, Catedral del mártir coronado, déjame salvarte.
Luz inexpugnable, santa, digna del bachiti de Cristo, que honras de estar en la oscuridad.
Ogortayuche, glorioso, miserable Cristo de la luz del reposo, hasta el amanecer de lo Divino, guarda.
Madre de Dios: Literalmente, Puro, desde Tu vientre he entrado, Eres glorificado, como Dios Matir.
canción 5
Irmos: Luz al Dador y al Creador, Señor, a la luz de Tus mandatos, guíanos: Heba Tú, no conocemos otro dios.
Los estafadores de los herejes, chotirides, y ninguno de ellos, honran la honradez de Cristo la Iglesia, para ser pueblo, para gloria y gloria al futuro.
Como nosotros, los décimos mártires de Cristo del Dios de Dios, lumbreras como fuego, resplandecen por el camino santo de la salvación.
De la tierra para cambiar al azul Celestial, mártir, de Cristo el Asceta del futuro, para hacerme divinamente gozoso.
Madre de Dios: Bo nezmagnenny e incómodo para todos, Lady, scho, el misterio es mayor que el entendimiento, Otrokovitsі, Thy Divine Rizdva, porque la justicia de Dios nos dio a luz.
Canción 6
Irmos: Yaciendo en el abismo del pecado, clamo al abismo de Tu misericordia: en medio del desierto, Dios, llámame.
Tі, scho not to sleep and tverezіnnya, protectores de la raza humana, aparecen, soberanos y rezan oraciones, y serán colocados como ayudantes de resúmenes.
Con amabilidades inaccesibles en la Iglesia de Cristo, en los viejos bosques, la calma les permitirá chanuvalniks con amor.
Torturadores desinteresados de todos los spozhivachs a largo plazo, danos un shvidko y ayúdanos a Nina shvidka a ayudar y despertar.
Madre de Dios: En Ti están las cargas de la vida, Madre de Dios, la salvación de mi vida y la Representación de las cargas de la vida para Ti, soy firme e indestructible.
Kontakion, tono 6
Todo el ejército ha sido privado de la luz, en el Cielo se aferran los Señores, los portadores de la pasión del Señor tienen chotirides, el fuego y el agua han pasado, benditos, habiendo recibido gloriosamente la gloria del Cielo y los capiteles impersonales.
Іkos
En el trono de un inexpugnable Sidyachom, acaricia el cielo, yak Shkiru, aprobó la tierra, conducía en anfitriones de їkhnіkh, todo el video, no apostaron a Butye, presenté el dihannya і Zhihit, el principal arcángel spial, adoro y usó glorias. A Cristo Todopoderoso, Creador y Dios nuestro, me postro, indigno, trayendo mi oración, pido una palabra de gracia: déjame dormir piadosamente y soy santo, que yo mismo he mostrado la fuerza, dándoles gloria de El cielo y los capiteles impersonales.
Canción 7
Irmos: A la imagen del dorado, en el campo de Deyri sirviendo, tus tres jóvenes no son buenos para los señores impíos, en medio del fuego son arrojados, zroshuvannymi, soldadura: bendito, Dios de nuestros padres.
Nasta luz del verano es tu recuerdo, toda la riqueza que alumbra a lo lejos durante el poste de la liviandad. Qiu es fe sagrada, duermo contigo: bendito eres, Dios de nuestros padres.
Visiones de adicciones y lámparas, brillando a lo lejos, limpiando el mundo, hermosas arruinando, elocuentes predicadores de la verdad, desterrando la mentira, aparecen a todos, durmiendo: bendito eres, Dios de nuestros padres.
Las luminarias de la mística, aparecémonos, mártires, que vagáis los aturdidos e instruís a los flotantes, vidas de la tempestad que llora, dormidas en Cristo: bendito, Dios de nuestros padres.
Deseando el Rojo de Dios y los Ángeles, el décimo traído por Dios y animado por Dios, y la milicia santísima, Divina y terriblemente omnipresente, gritando y diciendo: Bendito seas, Dios de nuestros padres.
Madre de Dios: La lámpara de la Luz, y la oscuridad de la luz, y el lugar santo fue creado, Invisiblemente, porque los santos de la Santa Palabra no pueden ser aceptados. Yogo está durmiendo, nosotros lo haremos: bendito seas, Dios de nuestros padres.
Canción 8
Irmos: Estoy entusiasmado con un joven joven, que es zijish, y medio día en el rocío de Dios, duerme, actúa, como el Señor, y magnifica para todas las edades.
Reelaborados a la verdadera vida, que es el secreto de Cristo, al invierno y a la muerte dolorosa, al bien, es bueno ceder, a la salvación y al perdón, pidiéndonos.
De la tierra al Cielo han pasado, los mártires de la corona, la Iglesia es mártir de todas las personas posibles, oferta, adicciones, sed libres para pedirnos la salvación.
Razirvav muerte Uzi Salvador, sufriendo la victoria de los impuestos sobre la muerte, cuatro docenas más, mraz zigrіvayutsya, ingle y salvación para todos los vіrnim.
La adversidad, el ataque de las adicciones, los demonios se calman, el divino rostro portador de la pasión, con la oración, ve la realidad del Cristo dormido sobre los siglos.
Madre de Dios: Mortificado hasta el dedo de la muerte, aquel animal en descomposición te resucitó a Ti, el Uno, la Cabeza de la vida del pueblo, Cristo nuestro Dios, la Señora de la Virgen, la Pura Madre de Dios.
Canción 9
Irmos: La vista de Dios, el Dios de la Palabra, la sabiduría imperecedera de Adán, que cobró vida, borraré en la oscuridad de la furia inacabada, la vista de la santa Divi invisiblemente nos infundió en aras de la fidelidad, majestuosamente majestuosamente.
Amaneceres naturales, y alegrías de inocencia, y gloria, podréis mejorar, y os sacudirá el amor desgracias, y latidos, y astucias, que la fortuna diga, guerreros de Cristo, mártires de los Chotirides.
Habiendo recibido fuerza, riqueza, lo Divino del Cielo y fortaleza, compañero de armas de Cristo, cazadores forestales de la biste, que arroja todo ídolo en lo imponderable y brilla la luz, mártires de los Chotirides.
Ataviados con la bondad de la harina de ajo y el Divino comulgante de la comunidad, verdaderamente alegres, la Luz se disolvió a los santos y puros, los guerreros de Cristo, los mártires de los chotirides.
Es probable que Nina Christ sea piadosa en el futuro y de la Deidad de la Divinidad con luz, gloriosa, que alaba al amanecer, ilumina a los trisyan, ora diligentemente, mártires de los Chotirides.
Madre de Dios: Aquel que apareció, Divo, alma mía, habiendo estropeado Tu luz con los intangibles syavs del otoño, las puertas de la Luz Divina, y el fuego de lo eterno será digno, Puro, con fe y amor con los cánticos de Ese gran uno.
Lámpara
Una docena de chotiriches, un gran regimiento, un ejército de santos mártires duermen bien, más con fuego, y estudiantes, y agua para avergonzar a los regimientos de los adivinos y la vista de Cristo Salvador de la ciudad, glorificar.
En 313, el Santo Emperador Kostyantyn el Grande otorgó a los cristianos la libertad de religión. Ale, el poder en las provincias ricas, como antes, pertenecía a los paganos, los perseguidores de los cristianos. Así fue en la provincia de Virmenia, como lo fue roztashovuvaetsya en el territorio de la Turquía moderna. Aquí, cerca de la ciudad de Sevastia, la guarnición estaba al mando del celoso pagano Agrikolay. I eje leva 320 destino de los vinos, habiendo castigado a nuestros guerreros para hacer sacrificios a los ídolos. Cuarenta personas se dieron cuenta y declararon que los cristianos apestan y adoran solo al Dios verdadero, y no a los dioses.
Cuarenta Mártires de Sebaste. Fresco del siglo XII en la Iglesia de Panagia Forv'etisi en Osina. Chipre Foto de Igor Samoligo
Agricolai les instó en la espalda, anunció una promoción, centavos. Entonces empezamos a amenazar con el yaznitse y esa maldita muerte. Ale, los guerreros arrojaron todas las amenazas y amenazas, e incluso el gobernante se las robó a la yaznitsa. Oraron diligentemente y en la noche escucharon una voz: “Ten paciencia hasta el final”.
Una semana después, un dignatario noble, Lisiy, llegó al lugar y golpeó a los guerreros cristianos con piedras. Ale kaminnya voló hacia mí; una piedra lanzada por el propio Zorro, habiendo recibido Agricola del disfraz. Los torturadores de Znіyakovіlі se volvieron en'yaznіv a v'yaznіtі, para pensar en cómo infligirles. Por la noche, en el foso de la guerra, volvieron a sentir la voz infundida del Señor: “El que cree en Mí, como si estuviera muerto, revive. Diviértete y no tengas miedo, porque recibirás las coronas imperecederas.
Al día siguiente, los guerreros serán conducidos al lago cerca del lugar de Sevastia. Ese día hubo una fuerte helada. Se ordenó a los soldados que se aflojaran y pusieran agua directamente en el krizhan. Y en el abedul, se calentó el pozo, y los torturadores dijeron que uno de ellos podría crecer en él, como si hablara de Cristo. Durante toda la noche, los maridos soportaron el frío, cabreando solos. El hedor cantó salmos, despreocupado por el problema, encargado de la congelación. Y en términos de fuerza, puedes competir con opikami en fuego. Uno de los guerreros después de mucho tiempo no fue visto, corrió a tierra hacia la lazna. Pero solo un poco, después de haber entrado en el umbral de un lazne caliente, a través de una fuerte caída de temperatura, la piel y el cuerpo comenzaron a volverse cremosos y el vino murió.
No pasó nada, y los guardias, que custodiaban el lugar de la harina, se quedaron dormidos. No más de uno de ellos pudo conciliar el sueño, Aglaya. En oposición: ¿cómo los cristianos, que no se arrepienten de la falta de tormento, no oran? Hacia el tercer año de la noche, soplaron los vinos, que sobre el lago se derramó luz brillante, como un caracol. Se volvió tan cálido que el krieg se descongeló. Aglaya se preguntó: ¿qué opinas? Mirando hacia las montañas, flotando sobre las cabezas de los guerreros del cielo brillante. Vinci tenía treinta y nueve, por el número de mártires que fueron privados de los firmes. Todi Aglay, quitándose la ropa, gritando, despertando a otros guardias: "¡Soy cristiano!" - Corrí al martirio. En oración: “Señor Dios, creo en ti, en quien creen las guerras. Ven a mí delante de ellos, para que yo sufra por Tus siervos.
¡Los jefes de los torturadores se volvieron y gritaron que los guerreros todavía estaban vivos, que uno de los prisioneros estaba entre ellos para complementar! A los feroces Lysii y Agrikolai se les ordenó matar a los mártires con martillos de homils, para que el sufrimiento fuera insoportable. Ale, en medio del tormento, los guerreros no dejaban de orar y glorificar al Dios Verdadero.
El zorro castigó las ruinas de los restos de los guerreros, para que los cristianos no balancearan las reliquias de los nuevos mártires. Los cuerpos de los santos dormían sobre los bagatti, y los pinceles fueron arrojados al río. Tres días después, los mártires acudieron al obispo de Sebaste Peter y le ordenaron que sacara pinceles del río. El obispo de los sacerdotes kіlkom en la noche llegó en secreto al río. ¡Oh maravilla: los pinceles de los mártires resplandecían junto al agua, como estrellas! Los cristianos tomaron los restos de los santos y los enterraron con honor.
En Rusia, el día del recuerdo de los mártires de Sevastia lleva mucho tiempo sonando. ¿Por qué las propias alondras?
Los lugareños, respetando salvajemente a los que son alondras, a los que duermen, ahora gruñen cuesta arriba, ahora “caen” como una piedra al suelo, explicaron con su especial atención y humildad a estas aves ante Dios. La alondra rápidamente se quema directamente, cerveza, los enemigos de la majestad del Señor, en profunda reverencia, se balancean hacia abajo. Entonces las alondras, en el pensamiento de nuestros piadosos antepasados, imaginaron un canto de gloria al Señor, traído por los mártires, su humildad y rectitud cuesta arriba, en el Reino de los Cielos, hasta el Hijo de la Verdad, Cristo.
Los Cuarenta Mártires de Sebastia son sagradamente intransigentes, tradicionalmente se celebran el mismo día, el 22 de Birch (nuevo estilo). Como el día de los Santos Cuarenta Mártires de Sebastián spivdae con el centro de la Adoración de la Cruz, podrán soportarlo, como sucedió en 2017. A principios de la Rusia precristiana, todo el día entraba en la fecha residual de la espiga de la primavera. También hornearon alondras, y luego pusieron un poco más de dinero en el vipіchka, fundaron diferentes tradiciones de "llamados" de primavera, si gritaban en nadії, que sería cálido yaknaishvidshe. La Iglesia no marca el día de la víspera de la primavera, el día escarlata ha aparecido un nuevo zmista cristiano. Y la alondra, habiéndose convertido en un símbolo del alma, como un pragma de Dios, y se inclina ante la majestad del Creador. Por eso el pueblo ama tanto sagradamente a los Cuarenta Mártires de Sebastián, que soportaron hasta el fin todos los tormentos y aceptaron la muerte, para no salvar a Cristo. El día de los Cuarenta Sebastián Mártires se celebra la Liturgia de la Re-santificación de los Dones.
Nombres de los Cuarenta Mártires de Sebaste: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїк, Oualens (Valens), Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtykhіy, John, Xanthіy, Іlіan, Sisinіy, Angіy, Aetіy, Flavius, Akakiy , Ekdi , Iliy , Gorgonii, Theophilus, Dometian, Guy, Leonty, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Walery (Valery), Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton y Aglay.
El que cree en Mí, así muera, cobre vida.
en. 11, 25
En 313 roci St. Kostyantyn the Great, habiendo visto el decreto, zgіdno z a tales cristianos se les permitió la libertad de religión y el hedor era igual a los derechos de los paganos. Aleyogo, el gobernante de Likiniy buv, pagano perekonanim y en su parte del imperio, derrotó al cristianismo, a medida que se expandía allí. Likiniy se estaba preparando antes de la guerra contra Kostyantin y, temiendo por el bien del enemigo, virishiv limpió la vista de sus cristianos.
A esa hora, en una ciudad de Sevastia en Vrmensk, uno de los comandantes militares era Agrikolai, un ferviente fanático del paganismo. Bajo yoga kerіvnitstvom una brigada de cuarenta capadocios, buenos guerreros, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy de ricas batallas. Deben haber sido cristianos. Si los guerreros se sintieron motivados a hacer un sacrificio a los dioses paganos, Agrikolai los robó del pozo. Vіyni recibió oraciones encaprichadas, y una vez por la noche sintieron una voz: "Será paciente hasta el final, eso será vryatovaniya".
La herida de ataque de los guerreros fue nuevamente llevada a Agricola. Cuántas veces soltó el pagano en la cabecera del bosque. Después de haber sido elogiado por la masculinidad, la juventud y la fuerza y de nuevo zaproponuvav ї rektisya Cristo y obtienen su propio honor y pretensión del propio emperador. Sintiendo el espíritu de nuevo, Agricolai ordenó que enterraran a los guerreros. Proteja al mayor de ellos, Kirion, diciendo: "El emperador no te dio el derecho de imponernos un grillete". Agricolaus znіyakovіv he castigado a doscientos guerreros del ejército sin kaydanіv.
Después de siete días, el dignatario honorario Lisiy llegó a Sebastia y gobernó sobre los guerreros. Los santos afirmaron firmemente: "Toma no solo nuestro grado militar, sino nuestra vida, para nosotros no hay nada querido para Cristo Dios". Todі Lіsіy castigó la golpiza de los mártires en piedras. Ale kaminnya voló hacia mí; una piedra lanzada por Lysієm después de comer Agricola con el disfraz. Los torturadores se dieron cuenta de que una fuerza invisible se llevaba a los santos. Los guerreros pasaron la noche en oración y nuevamente sintieron la voz infundida del Señor: “El que cree en Mí, muere, revive. Diviértete y no tengas miedo, porque recibirás las coronas imperecederas.
Al día siguiente, el juicio terminará ante el verdugo, repitiéndose, y los guerreros habrán perdido a los inocentes.
Era invierno, hacía un frío glacial. Dividieron a los guerreros sagrados, los llevaron al lago, que estaba ubicado cerca, y los colocaron debajo de la tina en el hielo toda la noche. Para quebrantar la voluntad de los mártires, cerca de las orillas se encendió la lazna. Aproximadamente el primer año de la noche, si el frío se volvió insoportable, uno de los guerreros no vio a través y corrió hacia la lazna, sino que solo cruzó el umbral, como si cayera muerto. En el tercer año de la noche, el Señor envió un balde a los mártires: se hizo evidente que era insoportable, el llanto se rompió y el agua del lago se calentó. Todos los guardias dormían, no dormía más de uno sobre el nombre de Aglai. Mirando al lago, balanceándose, una corona brillante apareció sobre la cabeza del mártir de la piel. Aglai narahuvav treinta y nueve coronas y comprensión, qué guerrero, qué vtik, después de haber gastado su corona. Todi Aglay despertó a los guardias, se quitó la ropa y les dijo: “¡Soy cristiano!”. - y vino a los mártires. De pie junto al agua, orando: “Señor Dios, creo en Ti, en Quien creen las guerras. Ven a mí delante de ellos, para que yo sufra por Tus siervos.
En las primeras horas del tormento, golpean al mártir, que los mártires están vivos, y su guardia Aglaya inmediatamente glorifica a Cristo con ellos. Todі voїnіv vyveli z vodi que mató a їmіlki. Bajo la hora del estrato enfermo, la madre del guerrero más joven, Meliton, golpeó a su hijo para que no tuviera miedo y aguantara todo hasta el final. El cuerpo de los mártires fue colocado en un carro y llevado al dormitorio. Junius Meliton todavía respiraba, y el yoga estaba privado de la tierra. La madre de Todі levantó a su hijo y sobre sus hombros llevó yoga detrás del carro. Si Meliton soltaba al resto de los muertos, la madre ponía a Yogo en el carro y confiaba a los santos compañeros los cuerpos de Yogo. Los cuerpos de los santos fueron quemados en hogueras, y las escobillas, que estaban carbonizadas, fueron arrojadas cerca del agua, para que los cristianos no las tomaran.
Tres días después, los mártires se aparecieron en sueños al Beato Pedro, obispo de Sebastián, y lo castigaron por sus restos. El obispo del clero kіlkom en la noche tomó los restos de los gloriosos mártires y los honró.
"El libro de mesa del clérigo", volumen 3
Tropario a los Mártires de Sebaste
Portadores de la pasión de todos los honores, guerreros de los Chotirides de Cristo, defensas firmes: porque pasaron por el fuego y el agua, y los gromadyans de Angola fueron. Detrás de ellos, ruega a Cristo por la fe en silencio, que te alaba: gloria a Aquel que te dio una fortaleza, gloria a Ti, gloria a Aquel que te da salud a todos.
“Todo gloriosos portadores de la pasión, hombres luchadores, cuarenta guerreros de Cristo, ustedes atravesaron el fuego y el agua y se convirtieron en los ángeles de las masas. Detrás de ellos, orad a Cristo por la quietud que os duerme: gloria a Aquel que os dio firmeza, gloria a Aquel que os coronó, gloria a Aquel que da curación a todos por vuestras oraciones.
Sobre los Mártires de San Sebastián
Al amante de los mártires, ¿cuándo debe crear la memoria de los mártires? El honor de que somos amables con nuestros camaradas en el servicio es prueba de nuestra gracia hacia Vladyka durmiente. No cabe duda de que los hombres viriles que agitan no fallan y él mismo los hereda en tales ambientes. Bendice la paciencia para que conozcas el tormento, para que te conviertas en mártir en el svavol, y sin persecución, sin fuego, sin flagelos, parezcas digno de la misma ciudad con él. Y tenemos un buen momento para esforzarnos no por un mártir, y no solo por dos mártires, para crear no diez un puñado de personas felices: sino cuarenta personas, que tenían un alma en esos cuerpos okremikh, en el mal esa mentalidad única, la fe mostró la misma paciencia en los tormentos, sin embargo, firmeza en la verdad. Todos son similares uno a uno, todos son iguales en espíritu, iguales en hazaña; a la que fui honrado con iguales coronas de gloria.
¿Qué es robiv todishnіy? En buv maisterny y riquezas en los patios traseros, luego cálmate con las plagas, luego cálmate con las amenazas. Quiero encantarlos con caricias, tratando de debilitar el poder de la piedad. Vin diciendo: “No veas tu juventud; no olvides esta vida de regaliz por la muerte de Timchas. Llamamos a regocijarse en el valor en los gustos, no es apropiado morir la muerte de lihodiev. Era necesario pagarle centavos. Se los di, y entronicé al rey, y otorgué chinmi, y quise ganar miles de adivinaciones. Porque el hedor no cedió a tanta calma, convirtiéndose en otro tipo de astucia: mentir sobre ellos con palizas, muertes, conociendo tormentos insoportables.
Así que fi vin! ¿Qué son los mártires? Ellos dicen: “¿Por qué, el Dios-opositor, nos atrapas, predicándonos las bendiciones, para que caigamos a la vista del Dios vivo y no estemos dispuestos a perecer a los demonios? Nav_scho stilky dar, ¿cuántos namagaeshsya vodіbrati? Odio el regalo, que tira del Skoda detrás de mí; No acepto el honor, como si mi madre fuera deshonrosa. Dame un centavo, pero aquí se pierde el hedor. Robish vemos a los reyes y, sin embargo, vemos al verdadero Rey. ¿Por qué es tan parco y tan poco propagarnos las cosas mundanas? Nos importa y el mundo entero. Z omrіyanim para nosotros no será igualmente visible. Bachish tse sky: ¡cuán milagrosamente maravillarse con el nuevo, cuán majestuoso es! Bachish la tierra: como hay espacio y como milagros en él! Nada de lo cual es bueno para la bienaventuranza de los justos. Bo tse mine, y nuestras bendiciones son cambiadas. Doy un regalo: una corona de verdad; Pragnus a una gloria - a la gloria del Reino de los Cielos. Celoso por el honor del horno: tengo miedo de la harina, harina de cerveza en el infierno. Ese fuego es terrible para mí, pero el que amenazan con servirme. Vіn umіє respeto tranquilo, scho respeto ídolos. Flechas de silencio, como una luz, tus ojos (Sal. 63, 8), a lo que opones tu cuerpo, y allí, como si lo hubieras visto desde hace mucho tiempo, hieren más brillantes, y tan pronto como sabes, despertarás tales cortes-utisks, como, habiendo tomado al servicio de tu Thilo, trata de tomar la montaña sobre el alma, como si no fueras a ser como nuestro Dios, si nos reconoces como una imagen extrema, lucha y amenazarnos con terribles tormentos, poniéndonos en falta de piedad. Ale, no nos conocerás ni temerosos, ni atados a la vida, ni fácilmente codiciosos, y a lo que es amado por Dios. Debemos soportar, si ruedan, tuercen las extremidades, fuego sobre el fuego; estamos dispuestos a aceptar todo tipo de katuvan”.
Si ha escuchado a una persona orgullosa e inhumana: no puede soportar a esas personas y está hirviendo de locura, habiendo comenzado a llorar por sí mismo, de alguna manera debería saber cómo prepararle la muerte y la trivala de inmediato. ¡Conoce a narashti y maravíllate, como una suposición de zhorstok yogo! Habiendo devuelto el respeto por el poder de la tierra, hace frío, en el momento del destino, es invierno, no recuerda nada, hace frío extendido al mundo más grande, y antes de eso, sopla viento pivnichny, da la orden, expone todo ellos, al mar van a la repetición abierta, congelando el medio del lugar.
Habiendo escuchado la misma orden (fantasma de él sobre la masculinidad insuperable de los mártires), habiéndose quitado con gusto la túnica restante de sí mismo, y todo fluyó hacia la muerte de la muerte, que el frío amenazaba, rugiendo solo de uno, ninguno fue a la mendicidad de la salud. “No nos despojamos de nuestra ropa”, dijo el hedor, “sino que ponemos al hombre viejo, que se está consumiendo en las concupiscencias de los encantamientos (Efesios 4, 22). Por ti, Señor, que con este vestido nos despojamos del pecado; por la serpiente pateamos, por Cristo fuimos tomados. No recorte la ropa por el bien del paraíso, que han gastado. ¿Qué es importante para un esclavo ser paciente, qué es tolerante Vladik? Para decirlo mejor, le quitaron la ropa al mismo Señor. El precio fue la gloria de los guerreros; el hedor absorbió y dividió la ropa de Yogo. A eso, haremos las paces por nosotros. invierno Zhorstok, paraíso de regaliz ale; dolorosamente frío, pero con calma. No seremos tolerados por mucho tiempo y estaremos en el seno Patriarcal. Por una noche, suena como un siglo entero. ¡Que tu pie se queme, aby inocentemente, irradie de los Ángeles! ¡Deja caer tu mano, coraje de las madres abi para tirar de її a Vladika! ¿Cuántos de nuestros guerreros se durmieron salvando la fidelidad al rey corruptible? ¿Por qué no sacrificamos nuestras vidas por lealtad al verdadero Rey? ¿Cuántas personas, victoriosas del mal, han conocido la muerte de las penalidades? ¿Chi mi no es culpable de muerte por la verdad? No sucumbáis camaradas, no agredáis el espinazo del diablo. Tenemos un cuerpo, no perdonaremos її. Oskilki obov'yazkovo puede morir, entonces moriremos, para vivir. Salve nuestro sacrificio delante de ti, oh Señor (Dan. 3:40). Como el sacrificio es vivo, agradable a Ti, seamos aceptados por nosotros, que estamos quemados por este frío, - nosotros, la ofrenda somos hermosos, nuevos, sanos, no nos quemaremos con fuego, sino con frío.
Si los mártires trabajaron, y el vigilante miró lo que sucedería: saturar la vista supervichiana, esparcir lo que era posible descender del cielo y distribuir a los soldados grandes regalos en la forma del Zar. A todos los demás les dieron el hedor como un regalo; uno fue privado del hedor de no ser recompensado, habiéndolo reconocido como indigno de los honores Celestiales; y ce bov que, que no era difícil pasar al sufrimiento, pasó a los oponentes. Zhalyugidne visión para los justos! Guerrero-pato, el primero de los buenos - jurando, la corona de Cristo - las especies de animales. Y más aún fue el Skoda, que la vid de la vida eterna no alcanzó, y no se hartó del derecho; a que el cuerpo se calentaba en el nuevo. Ale, como este amante de los animales, habiendo caído, habiendo violado la ley sin ningún tipo de melancolía para sí mismo: así que vykonavets strata, tambaleándose como una piedra, sho se tambaleó y pishov al lazni, de pie sobre el plato él mismo, y tirando sus vestiduras, llegando al desnudo, arrastrando en uno la voz de los santos: ¡Soy cristiano! Raptovistyu zmіni zdivuvavnіh probable, como si el número en sí mismo fuera zapovnі, así que y priїdnannyam aliviaron el luto por los débiles, mentón detrás del trasero en silencio, que se paran en las filas, yakі, tan pronto como alguien cae en la primera fila, reemplácelo inmediatamente con él mismo, por lo que mataremos sin estallar en un número de ellos. Asimismo, haberlo hecho hasta el final. Bachiv vin ¡Los milagros celestiales, habiendo conocido la verdad, fluyeron a Vladyka, injertándose en los mártires! ¡Yuda pishov sal y en el lugar de yoga de las presentaciones de Matviy! Habiéndose convertido en el antiguo perseguidor de Pavlov, se convirtió en el bendito. І vіn mav zvonnya no se quema ni en forma de persona, ni en forma de persona (Gal. 1, 1). Habiendo creído en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, New fue bautizado no por otros, sino por el poder de la fe, no por el agua, sino en su sangre.
Tu prohannya será digno de los mártires. Yunaki y heredarlos, como niños de un año; no dejéis que vuestros padres oren por los que serán padres de hijos semejantes; las madres están clamando sermones sobre buenas madres. Las madres de uno de estos benditos, que se han despertado, que ya han muerto en el frío, y el hijo de її por la fuerza de la fuerza y la tolerancia en el tormento, todavía están muriendo, si los vikonavianos de los estratos se han privado. yoga en esperanza, luego cambio, ella misma, tomándolo con sus manos, se inclina la yoga. a la kolіsnitsa, de llevó a los ricos. ¡El eje de la justa significación de la madre del mártir! Vaughn no derramó una lágrima de cobardía, no dijo nada vulgar e indecente en una hora; ale parece: “Ve, sinu, en el buen camino con frases ingeniosas y camaradas; no muestres tu cara; más tarde que otros, ven a Vladika. ¡El eje de la verdad es una buena raíz de bondad! La valiente madre mostró que maldecía a Yogo más con los dogmas de la piedad que con la leche. Entonces, en vihovany, ¡mensajes a la madre piadosa! Y el diablo se llena de vergüenza: más, habiendo puesto toda la criatura sobre los mártires, jurando que todo fue vencido por su valor, - y la noche ventosa, y el frío del país, y es hora del destino, y el cuerpo desnudo.
cara santa! ¡Santo escuadrón! ¡Mal regimiento! Zagalni okhorentsі especie humana! Amables ayudantes en el rodaballo, partidarios en la oración, los intercesores más fuertes, la luz de todo el mundo, ¡el color de la iglesia! No fue la tierra la que os levantó, sino el Cielo que os acogió; abriste las puertas del paraíso. Vista del día del ejército angelical, el día de los patriarcas, profetas, justos; hombres con el mismo color de su juventud, que lucharon contra la vida, más padres, más hijos, que amaron al Señor! Perebuvayuschie en la vida más importante, pusieron el hedor en la vida de Timoteo, para glorificar a Dios en sus miembros: convertidos en la escoria del mundo, un ángel y un pueblo (1 Cor. 11, 9), inspiraron los aturdidos, confirmaron los quietos, los que van, fortalecieron el celo por el bien honorable. Todos, discutiendo un monumento a la piedad, adornado con una corona de verdad, sobre Cristo Jesús, nuestro Señor, a quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.
