En 2017, la rama editorial Aletheia (San Petersburgo), ya que se especializa en libros de las principales divisiones del conocimiento humanitario, continúa publicando una serie de libros “La nueva biblioteca bizantina. Hacer un seguimiento".
En la mazorca de roca, se han visto algunos productos nuevos en esta serie.
Historia del Imperio Bizantino
Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych
"Historia del Imperio Bizantino" A.A. Vasiliev se acuesta a fenómenos únicos de la historia del pensamiento histórico. Hay muy pocas de las historias históricas de Bizancio, escritas por un sucesor. "Historia del Imperio Bizantino": esta vista milagrosa del trabajo de un plan salvaje, breve, sabiamente, con una gran cantidad de escritos sobre el dzherel principal y la investigación, se da una descripción de todos los períodos de la historia de Bizancio. Zovnishnopolitichna istoriia fue presentada por O.O. Vasilyev repetirá. Los problemas de la historia interna se examinan de manera desigual, aunque han salido a la luz los principales problemas de la vida interna del período de la piel.
En el primer volumen, se examina la historia del Imperio bizantino en las horas de Kostyantyn el Grande en la mazorca de la era de las campañas a campo traviesa.
En otro volumen, se examina la historia del Imperio bizantino desde el comienzo de las cruzadas hasta la caída de Constantinopla.
los viejos tiempos cristianos
Leonid Andriyovich Belyaev
El libro está compuesto por dibujos de la historia de la herencia antigua de la civilización cristiana en la forma de su origen en la era de la antigüedad tardía hasta la Edad Media tardía en Europa, Asia y África Pivnichniy. Al mismo tiempo, se están introduciendo excursiones especiales para ver en detalle los problemas más controvertidos, así como monumentos, ver esporas o artefactos. Seguimiento solicitado como informativo; literatura extranjera de amplia acogida (hasta 1998) y próxima al tema de la práctica historiográfica. No hay nuevos análogos del libro en Rusia, ni en el extranjero.
El dispositivo Dovіdkovy incluye indicadores, zocrema terminológico. Destinada a quienes enseñan un amplio abanico de disciplinas humanísticas: la historia de la cultura, el arte de las ciencias (especialmente la arquitectura, las artes aplicadas, la iconografía), la historia de las religiones, la arqueología, así como del mundo entero y la historia de la Antigüedad y Bizancio, Edad Media de Europa Occidental), Antigua.
Cultura jurídica del Imperio Bizantino
Medvédev Igor Pavlovich
El libro fue visto en la conmemoración del 20 aniversario de la serie "Biblioteca Bizantina", en el marco de una especie de exposición "Aletheia" que retoma los libros originales de la serie con una edición conmemorativa.
El Imperio bizantino es una potencia que ha creado una cultura deslumbrante y puntera en toda la Edad Media, cuyo depósito más importante fue una cultura legal. en el libro I. P. Medvedev desarrolla el concepto de bizantinismo como un sistema cultural basado en las emboscadas de la ley, además, la ley civilizada y escrita, que transmite un alto nivel de pensamiento legal e iluminación global. Se examinan las fuentes de las emboscadas legales del estado bizantino, así como las etapas en el desarrollo de la legislación y la jurisprudencia bizantina, el sistema de educación legal, la historia del poder judicial bizantino y los notarios. La base del libro se compone de materiales previamente publicados por el autor de varias fuentes, complementados en un orden diferente, reelaborados y combinados en un solo sistema.
Vydannya rozrahovane en un amplio círculo de lectores, yakі tsіkavlyatsya por la historia del derecho.
Dibuja la historia de Bizancio y las primeras palabras.
Litavrin Gennady Grigorovich, Kazhdan Oleksandr Petrovich
"Dibuja la historia de Bizancio y las primeras palabras" se escribieron en la inscripción del Ministerio Soberano de Educación Primaria y Pedagógica de la RRFSR en 1958 como la ayuda inicial de la historia media de los Balcanes Pivostrov y Asia Menor ї. Justo hasta el lanzamiento de A.P. Kazhdan en los Estados Unidos en 1978, el libro figuraba entre la lista de literatura primaria de la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú.
"Narisi" no se venga de la contribución sistemática y universal al material histórico. Los autores se saltaron las fechas de vida y roncamente vіdomosti: el mismo método en el libro dio una descripción del término medio geográfico, describió el pueblo y la ciudad, e informó sobre eventos tan significativos como la revuelta del pueblo en Tesalónica y la caída de Constantinopla. .
Bizancio, Bulgaria, Antigua Rus'. IX-mazorca siglo XII.
En el libro del destacado bizantino ruso G.G. Los timbales rozpovidaetsya sobre la formación de la Vieja Rusia como un poder cultural de gran alcance y la afluencia en todo el proceso de Bizancio y Bulgaria.
Como escribe el propio autor, “los principales metadatos de este libro no son cómo postrar el proceso y configurar el bautismo de Rusia, sino cómo mostrar cómo, sin tener en cuenta todas las vicisitudes, ese plegamiento en las aguas del Imperio Bizantino, la adopción del cristianismo en Rusia en id se volvió inevitable... Todo el curso de la formación de ese desarrollo del Estado de la Antigua Rusia y el establecimiento geopolítico mismo se centró en esa regularidad histórica, como si Bizancio mismo estuviera creciendo. "madre bautizada" de la antigua Rusia ... "
Antes de la monografía, los artículos revisados y complementados de G.G. Timbales, que se publicaron en 1970-90. para el mayor número de lectores.
Viysk organización del Imperio Bizantino
Kuchma Volodymyr Vasilovich
El libro es el primero de la colección temática de artículos dedicados a los problemas de la organización militar del Imperio bizantino. Los principales tesoros del legado son los monumentos de la literatura bizantina y científica, que se inspiran en la antigua tradición de Bagatov.
Los principios de la teoría militar se ven en una conexión indistinta con la práctica del combate, en el infame afrodisíaco del desarrollo socioeconómico, político y estatal-jurídico del Imperio.
Para fakhіvtsіv-istorikiv esa gran cantidad de lectores, yakі tsіkavlyatsya nutriment іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Bizancio y palabras
Litavrin Gennady Grigorovich
En la colección de un destacado científico bizantino, académico de la Academia Rusa de Ciencias G.G. Los timbales eran chotiri viddili. El primer lugar tiene los problemas más discutibles de la historia social y económica de Bizancio (sobre el gran poder sobre la tierra y los derechos de herencia, sobre el sistema fiscal del imperio, lavado de la actividad industrial y comercial en las visas Antian ciudad jugó un papel fatal en la historia de Bizancio y el azul de latinos y otomanos). El otro fue la consagración de la historia del Primero y los Otros reinos búlgaros. Aquí también se sobreestiman los problemas sociales, pero se concede especial respeto al alimento de las palabras de los protobúlgaros y bizantinos. El tercero incluye artículos sobre el azul ruso-bizantino en los siglos IX-XII. Y, nareshti, en el cuarto, se revelan varios episodios antiguos chi poco conocidos de la historia de las palabras antiguas de los ávaros y el Imperio bizantino en los siglos VII-IX.
El libro será el favorito no solo para fahivtsy, sino para la mayor cantidad de lectores.
dibujos bizantinos
Dibujos bizantinos de 1961 se ven tradicionalmente como cánticos rusos antes de los Congresos Internacionales de Bizantinos. Este número de preparativos para el XXIII Congreso Internacional en Belgrado. Vіn incluye statti, que muestran los resultados de nuevos estudios en Rusia sobre los problemas de la historia social, política, étnica y cultural de Bizancio, así como los problemas de los estudios antiguos y la historiografía.
Vidpovly, al principio del principio de los artículos, los conceptos básicos de los temas principales del Congreso de Maybutnoye, el tema principal del alcalde de la vida, se presenta en su propio edificio anexo, y un dinema de organismo vivo, y adinim en su propio edificio anexo.
EN LA ÉPOCA Serednovichchya
1. Bibliotecas de Bizancio
Una pequeña transición brusca del mundo antiguo a la Edad Media de Bizancio, un poder con mil años de historia (siglos IV-XV), que se estableció en la hora del colapso del Imperio Romano en la parte її skhіdnіy (Balkan ivostrіv , Asia Menor, pіvdenno-skhіdne del Mediterráneo). La cultura de Bizancio fue una síntesis de las culturas cristianas antiguas, similares y primitivas. Los gobernantes cristianos de Bizancio fueron tolerantes con la cultura pagana y, en general, se inspiraron en el declive de la antigüedad. La lengua griega era soberana y la más amplia de mi imperio, la creación de los grandes griegos de antaño era infamemente accesible, eran la base de la ilustración. El bigote ha adoptado el desarrollo de la cultura para la creación de mentes amigas.
El imperio expandió la alfabetización. Se fundaron numerosas pochatkov y escuelas secundarias. Ya a partir del siglo IV se abrieron universidades, además, cerca de la capital, y también cerca de las provincias.
Las bibliotecas jugaron un papel importante en la vida intelectual de Bizancio. Una de las bibliotecas imperiales más famosas fue creada por el emperador Kostyantyn I el Grande del siglo IV. Yogo naschadki continuó turboti sobre la biblioteca e incluso antes del final del siglo V, había colecciones importantes, que tenían alrededor de 120 mil libros. En medio de la rareza del libro, había listas de Homero, escritas en letras doradas sobre la piel de una serpiente. Para la reescritura de libros, se solicitó a los vcheni ese apoyo primario de los fondos de la biblioteca en un alto nivel. Tal estilo de discursos reafirmó la antigua tradición.
A mediados del siglo IV, el hijo de Kostyantyn el Grande, Kostyanty II, se durmió cerca de la capital del scriptorium soberano. “ guionista" Latín significa " reescritor", y la palabra misma" escritorio” significa el maestro de la creación de libros manuscritos. El emperador nombra a un oficial ceremonial del scriptorium, un oficial especial, un arconte, bajo la cerebración de un calígrafo tan impersonal.
Constantino II fue el creador de la biblioteca comunitaria de Constantinopla, la primera biblioteca comunitaria de la clase media. Vaughn fue famoso por sus ricos fondos y despertó para tributos como la caída del Imperio Bizantino.
En fila con las bibliotecas imperiales y públicas, se fundaron bibliotecas de instituciones religiosas, fundaciones primarias y principios privados.
Se recolectaron libros de todas las iglesias y monasterios. Hemos recibido información sobre la biblioteca del Patriarcado de Constantinopla, la biblioteca de los monasterios de Studite y Athos. La Biblioteca Patriarcal fundó la adopción del VII Art. Fondo її que tiene un carácter importantemente religioso, pero repasemos los libros, consagrados por la iglesia, hubo una práctica de zmist "hereje". El hedor se salvó de cajas especiales, a excepción del trabajo de autores de derecha. Al parecer, algunos monasterios de la capital practicaban la entrega de libros a los laicos.
En el frente de Europa occidental en Bizancio, la monarquía era fuerte, la iglesia no es un pequeño monopolio de la iluminación. Numerosos svіtskі navchalnі empeñaron poco de sus bibliotecas, oskolki vykladannya estaba atado con un libro. Las bibliotecas Ale z usіh tsikh ven la biblioteca de la Universidad de Constantinopla, creada en la mazorca V Art. Habiéndola dirigido, un sirviente especial, que se llamaba " bibliófilo" .
Bizancio era famoso por sus colecciones privadas de libros. Las peculiaridades de la biblioteca estaban en manos de los emperadores, nobles y jerarcas de la iglesia, y de los eruditos, profesores y lectores. La mayoría de los amantes de los libros a menudo, cuando solicitan una copia de un libro, discuten en particular los elementos de su diseño. El respeto principal se atribuyó a los adornos y paletas, para cuya preparación golpearon el cepillo de elefante, el oro, el esmalte y la piedra cara.
En medio de los recolectores de libros bizantinos, el primer intento de descripción bibliográfica de la colección se completó en la Edad Media. Uno de los bizantinos más famosos del siglo IX, el patriarca Focio, escribió twir " Mirioobiblion"Qué significa" mil libros". Tse buv describió más de 300 libros, antiguos y cristianos. El pismennik escribió brevemente un resumen del libro y habló sobre el autor. En otras palabras, Photiy no estaba rodeada por un simple recuento e incluida en las instrucciones del poder del pensamiento y las notas críticas.
Sobre el poder de las bibliotecas bizantinas, no hay mucho que decir. A principios de la Edad Media, siguiendo la antigua tradición, la biblioteca se colocó en los pórticos abiertos del futuro, y los empleados de colecciones privadas, siguiendo la moda, exhibían voluntariamente su riqueza de libros para exhibirla. Paso a paso, la tradición de recoger libros comenzó a ser reemplazada por la práctica de su propia "protección" de los lectores. Tsі zmіni buli viklikanі mobiliario de un carácter diferente. Primero, en la Edad Media, el número de libros creció sustancialmente. De otra manera, dando señales de cristianismo, como un montón de religión investigada y perseguida, los libros religiosos se guardaron en taєmnih, prihovannyh mistsy: pantallas y pantallas. En las grandes bibliotecas, los libros se aseguraban con una cifra y se ordenaban de la mejor manera posible. De algunos manuscritos que nos han llegado, se salvaron los últimos, que designaban la shafa (o la policía) y el lugar del libro sobre la policía.
La participación de las bibliotecas bizantinas no es envidiable. Un shkoda invisible fue conducido por los portadores cristianos, que invadieron el territorio del imperio. A principios del siglo XIII, el hedor saqueó Constantinopla por asalto y saqueó el lugar. Mantuvieron registros de aquellos que eran despiadadamente codiciosos por los libros y los llevaron en copias a todos los lugares de escritura. Tsіlі transport, zavantazhenі vіysk trofeos chrest-bearers - manuscritos bizantinos ricamente adornados - violados en Europa occidental.
En la otra mitad del siglo XIV, Constantinopla fue restaurada y volvió a ser la capital del imperio. Al mismo tiempo, las bibliotecas se recuperaron de la ciudad en ruinas, y todo el resto de la calma fue infeliz. A mediados del siglo XV, el Imperio Bizantino cayó bajo la presión de los turcos otomanos, y nuevamente estuvo acompañado de ruinas, dormitorios y librerías robadas. Los historiadores escribieron sobre los barcos que traían libros, sobre los que se llevaban los manuscritos, sobre los que eran de oro y plata, que embellecían las paletas, se peleaban sin piedad y se vendían.
La importancia de Constantinopla para la civilización occidental es grande. La actividad de los bibliófilos bizantinos, el robot de los guionistas, el hecho mismo de la fundación de ricas bibliotecas ayudaron a salvar una parte importante de la caída de Hellady, transcurrida a esa hora por el Ocaso.
2. Bibliotecas del Califato Árabe
Durante la Edad Media, Constantinopla se convirtió en el único centro cultural del Mediterráneo Medio. En la mazorca VII Art. comenzó la era del Islam. El Islam saqueó la mayor parte del mundo árabe, desde Persia hasta Marruecos y durante 800 años fundó el califato árabe convirtiéndose en una gran potencia.
La formación de la lengua literaria árabe, la cultura de la escritura completa, el valor majestuoso y el valor del conocimiento del conocimiento del conocimiento del libro fueron típicos de esta región.
La cultura árabe alcanzó su mayor extensión en los siglos VII-IX. Los versos árabes han logrado un éxito notable en matemáticas, astronomía, medicina, geografía e historia. La dosificación de las matemáticas guardó muchos términos del paradigma árabe, por ejemplo, palabras. "álgebra", "algoritmo", "dígito" y otros. Los árabes introdujeron los signos digitales, como si fueran prácticos, que se expandieron por todo el mundo, y mi vikoristovuєmo їх dosi. La ficción floreció. No sin razón y hoy leemos las obras de Saadi, Omar Khayyam, Rudaki y Hafiz.
La ciencia y la cultura árabes, por un mundo significativo, se dispararon hacia la antigüedad. En ese momento, en el centro de Europa, a través de las guerras religiosas, perecieron los antiguos clérigos, los grandes griegos: Platón, Aristóteles, Hipócrates, Arquímedes, Ptolomeo fueron transferidos al califato árabe. Bagato z tsikh prats nos llegó al comienzo del hecho de que en el período de la Edad Media fueron traducidos al idioma árabe.
En los siglos VIII-IX, el califato se convirtió en el centro sagrado de la producción de papel. El papir era más duradero que el pergamino, un material barato. El desarrollo de la artesanía del papel en Samarcanda, Kahiri, Damasco y otros lugares árabes, habiendo creado una mente para un trabajo inacabado de lectura de libros. Solo una ciudad española de Córdoba preparó 16-18 mil libros cada una. Alrededor de 20 mil habitantes vivían cerca de la ciudad de Trípoli, donde la mitad de la población estaba empleada en fábricas de papel o en scriptoria. Las actas de los guionistas en Trípoli eran pequeñas, de hasta 180 copias. Por ejemplo, en el siglo X había 100 libreros solo en Bagdad.
Naturalmente, con tanta variedad de escritores y librerías en el país, había una gran cantidad de bibliotecas.
Las bibliotecas de los gobernantes-califas y sus dignatarios estaban especialmente entusiasmadas por su riqueza. Los gobernantes bigotudos de Bagdad, Kahir, Cordovi, Damasco eran amantes de los libros.
El fundador de la dinastía y primer califa de los Omeyads - Muawiya I (?-680) sentó las bases de una de las primeras bibliotecas palaciegas árabes. Habiéndose dormido en Damasco, " Sabiduría tenue” (“Bayt al-hikma”) - un establecimiento, como una biblioteca y una colección soberana de documentos de archivo. A partir del 689 a la suerte de los archivos, esa biblioteca comenzó a ser utilizada como okremo. La base de la biblioteca de Muawiya I (así como de las bibliotecas árabes más grandes) estaba formada por la literatura del Corán, una ale bula y una rica colección de libros sobre medicina, filosofía, astrología, matemáticas e historia. Tras el traslado de la capital de Damasco a Bagdad, la biblioteca también fue trasladada a la nueva capital.
Los historiadores árabes escriben que el onuk de Muawiya I Khalid ibn-Yazid ibn-Muawiya permitió a los musulmanes ilustrados usar la biblioteca y copiar libros del fondo. De esta manera, la biblioteca del palacio se convirtió gradualmente en pública.
El califa Harun al-Rashid (766-809), la imagen de tales imágenes entre los cosacos, fue el fundador de la famosa biblioteca del palacio de Bagdad. Mil y una nada". En popovnyuvav її protyazh uhogo life. Pocos de los manuscritos fueron tomados de Bizancio y otras tierras como obsequios de Danina. Sin Haruna: el califa Al-Mamun amplió significativamente su colección de libros. El Fondo de la Biblioteca habiendo almacenado cientos de libros. Tres esposas persas quedaron atónitas. Al-Mamun, después de haber convertido la biblioteca del palacio cerrado en una biblioteca pública, permitiendo el acceso no solo a los eruditos, sino también a los lectores ilustrados.
El califa Al-Khakim II (961-977), que gobernó en Córdoba, unificó hasta tres bibliotecas palaciegas. El fondo de la biblioteca unida habiendo almacenado 400 mil de volúmenes. Confiado al catálogo de colecciones de libros tsikh, scho mistiv nombra los libros y los nombres de los autores, haciendo 44 puntadas de 90 arcos de cuero.
Los agentes del mav de Al-Hakim II, yak realizaron búsquedas bibliográficas de libros en todo el mundo, informando al califa sobre todas las novedades y rarezas. La reposición del fondo de la biblioteca en Córdoba misma fue apoyada por un nutrido plantel de redactores, paletadores e ilustradores. La biblioteca es pequeña, dividida en secciones. El personal de la biblioteca cuenta con un bibliotecario-catalogador.
Siguiendo a los gobernantes, los aristócratas árabes acumularon ricas bibliotecas privadas. Vіdoma biblioteca vizir ibn Abbad, como un buv obsesionado con el amor a los libros. Vin eligió para sí mismo a los mejores representantes del arte de la palabra, enumerando a escritores y escritores famosos. La biblioteca de Yogo tenía 117 mil libros. Almacén catálogo biblioteca 10 tomos. Siendo un demonio soberano ese guerrero, Ibn Abbad había subido mucho de precio y en todas partes acompañaba a la biblioteca durante las campañas. Los camellos cerca de la caravana de libros llevaban libros para el alfabeto, y los bibliotecarios, los caravaneros, siempre podían leer rápida y fácilmente el manuscrito requerido.
La bibliofilia en el califato árabe se respetaba con un tono chillón vivaz como entre los aristócratas. Había recolectores de libros y entre la gente común me convertiría en una pequeña prosperidad. Por ejemplo, el maestro ibn Khazі mav Chudov, recogió relativamente la colección, yak bula fue ampliamente visto. Se guardó el mandamiento de la traducción al árabe de ibn Tibbon sinovі: “He elegido una gran biblioteca. Tremai її garazd. Prepare listas de libros de cuero shafi y coloque el libro de cuero junto a la cama shafi. Cubra los libros con frankas adornadas, entiérrelos en el vid zі steli, vid misha, vid bigote shkodi, bo stink–lo mejor de tus pertenencias”.
En el siglo IX para cambiar " casa de la sabiduria“, en algunas funciones de la biblioteca, comenzaron a venir después de los archivos, comenzaron a venir“. rincones de la ciencia” (“Dar al-Ilm”), en las paredes de algunas lecturas, estaba estrechamente relacionado con las enseñanzas. Al mismo tiempo, en los grandes lugares del califato árabe, se están colocando los cimientos principales, la madraza. Los deyakі de ellos se convirtieron en universidades, en el orden de los teólogos, se establecieron las ciencias exactas de la naturaleza, la filosofía y la medicina. La primera institución de este tipo fue la biblioteca de la Universidad de Bagdad (993), un gran centro científico y religioso. Ale, tal vez, la biblioteca nabula más popular " rincones de la ciencia” cerca de Trípoli. La literatura tiene una cifra astronómica que caracteriza el tamaño del fondo de libros de la biblioteca: ¡3 millones de volúmenes! Al menos 50 mil copias del Corán y 80 mil copias de comentarios al nuevo. El personal de la biblioteca se formó a partir de 180 spіvrobіtnikіv. Es maravilloso que una biblioteca tan grande despertara por menos de 30 años, y luego pereciera después de la hora de la llegada de los cristianos.
Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo type bula navchalno-pedagogіchna robot. El hedor del pasado en la historia del derecho bibliotecario se convirtió en el centro de la expansión de varias ideas e ideas en el futuro. En Europa, tales bibliotecas aparecieron mucho más tarde.
En el califato árabe, fundaron y llamaron " ven bibliotecas”: los hedores se crearon para cualquier entorno: mezquitas, mausoleos, likaren. Hay una biblioteca en la mezquita An-Nur, una biblioteca de Mustansiriya. Los fondos de las bibliotecas recibidas suenan como perfiles. Perfil obsoleto en el campo de la especialización, establecer, en qué medida se recibió.
Las bibliotecas admitidas son el prototipo de las bibliotecas especiales. Deyakі de ellos, desarrollándose y expandiéndose, paso a paso aumentó la independencia. Algunas de las bibliotecas importadas, que fueron tomadas de las capitales de los emiratos, se transformaron en bibliotecas nacionales especiales a lo largo del año.
Incluiremos bibliotecas típicas para todas las potencias medias (palacio, especiales, fundaciones primarias e instituciones científicas) en el califato árabe, habiendo ampliado un tipo específico de biblioteca: la biblioteca vaqfna. Waqf es una forma especial de autoridad feudal, si la biblioteca de vinos era privada a la autoridad del soberano feudal, y fue llamada por “ eternamente koristuvannya“Comunidad islámica. La característica principal de las bibliotecas vacantes era su accesibilidad. Gromadsko-la naturaleza benévola de los bibliotecarios vakfnih, además del volumen máximo de libros entre los lectores, las colecciones de la biblioteca fueron coronadas no solo por los cascos de las ciencias, sino también por los bazhayuchs. Más que eso, Bagatookh biblioteki de la publicación, especialmente tenedor, no es que los libros fueran pequeños en su propia lista, pero olvidamos el signo de los Parnems por el papel, sabían por el ajuste de los siervos bíblicos de la noche.
Inter'єr biblioteca árabe media
no hubo restricciones fundamentales en el traslado a la biblioteca y la colección de otros libros de marcas ideológicas, religiosas, de censura, por lo que las colecciones de la bula presentaron la literatura más diversa del mejor conocimiento. Aunque los bibliotecarios estaban indignados con la indulgencia religiosa, no intervinieron con su amor hasta el vchennosti. Con este fin, se vengaron los fondos de las bibliotecas vaqfnih, cubriremos el Corán y la literatura coránica, la ficción, la poesía, los libros de medicina, derecho, astronomía, filosofía, matemáticas, magia, alquimia. En su liberalismo, los bibliotecarios árabes eran muy tolerantes con los pensamientos herejes, incluso con sus colegas y compañeros cristianos. Aunque los teólogos más reaccionarios y los militares celosos a veces robaron de los cimientos de un vistazo, estas "limpiezas" tenían la naturaleza de spalahs locales.La entrega de literatura a las bibliotecas vacantes se realizó siguiendo un procedimiento legal especial, como si se tratara de una lista vinculante de libros a entregar. Esta lista sirvió de la noche a la mañana como documento legal y catálogo.
Los fondi buli, obviamente, se organizaban según el signo del sujeto, y las bibliotecas más grandes se ordenaban según el saber.
El modo de funcionamiento de la biblioteca vakfnoї era diferente: los días de la biblioteca funcionaban todos los días, de lo contrario, 1-2 días al día. Además, para todas las bibliotecas, se instaló un modo de trabajo permanente: obov'yazkovі días y años de servicio a los lectores.
Los libros de la biblioteca no solo se usaban en el campo, sino también en el hogar. La cicava salvó el testimonio del científico-enciclopedista árabe Yakut al-Hamawi sobre aquellos de que las normas para la edición de libros eran liberales, que en una biblioteca de Madrid se permitía llevarse a casa 200 volúmenes de golpe.
El personal de los bibliotecarios, por nombrar los más grandes, pero innumerables: 3-6 osib. Llame al pikluvalnik designado (a menudo es el jefe del vaqf), el custodio (bibliotecario), el ayudante del bibliotecario y el espadín de los sirvientes. En las grandes bibliotecas de los siglos IX-XII, por regla general, los escritores ampliamente publicitados, vcheni, desde el siglo XIII, las bibliotecas eran administradas por teólogos universitarios. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik y los sirvientes se apresuraron a vengar los libros para ver a sus lectores. La provisión de financiación para la biblioteca, la compra de nuevos libros, el registro de nuevos pedidos y la gestión del catálogo, la recepción de esa carta de los militares, todo esto era prerrogativa de la orden del wakfu.
El estudio de la historia de las bibliotecas árabes proporciona una gran cantidad de material que muestra el desarrollo del pensamiento bibliotecológico. Adivinanzas numéricas sobre catálogos de bibliotecas. En algunos casos, los catálogos fueron reemplazados por listas de libros colocados directamente en el fondo. La bibliografía se consideraba en formas tales como listas de obras de unos cuatro autores en obras de carácter histórico y biográfico, listas temáticas en diccionarios. La literatura del fondo y las descripciones de libros de catálogos y listas de libros se clasificaron según el principio temático. Lo confirman, por ejemplo, las palabras de Avetsenni, que escribió sobre una de las bibliotecas de Samarcanda: “Estoy en la cabina con un bagatma kіmnatami, en la piel kіmnati había pantallas con libros, puestos uno a uno. En una habitación había libros de árabe y poesía, en la otra detrás de la ley. En la sala de pieles de una de las ciencias. Leí la lista de autores antiguos y pregunté qué necesitaba...”
En este rango, la división de la práctica bibliotecaria en el califato árabe era demasiado alta para la clase media. Adjuntamos respeto a la disponibilidad de bibliotecas árabes, que son especialmente adecuadas para waqfs. Los bibliotecarios árabes han acumulado ricas tradiciones profesionales.
Es una pena que las bibliotecas islámicas corrieran la misma suerte que las bibliotecas del Mediterráneo. El hedor pereció como consecuencia de numerosas guerras, algunas de ellas posteriores, y por aquellas que a partir del siglo XII comenzaron a reducir el interés al conocimiento. Y las mayores colecciones de las bibliotecas árabes las encabezaron las marchas de cristianos cristianos en los siglos XI-XIII. El mundo musulmán prote, como Bizancio, fue el precursor del Renacimiento y trajo la cultura de Europa a la clase media moderna.
3. Bibliotecas europeas en la Edad Media
Sobre las bibliotecas medias de Europa, podemos ver poco más, menos sobre colecciones de libros antiguos.
Europa en la Edad Media no aspiraba a un alto nivel de derecho bibliotecario. Se gastó el Navit acumulado en la era anterior. Dos o trescientos años después de la caída de Roma, la mayoría de las ciudades de provincia tenían muchos libros, librerías y bibliotecas, y el precioso manuscrito del svitsky zmist no se quedó atrás.
De diferentes dzherel vіdomo, scho durante mucho tiempo para construir bibliotecas de clase media fue aún más tacaño, haciendo sus seguidores grecorromanos. El hedor era aún más modesto y los manuscritos estaban celosamente guardados. Tim no es menos, si los isleños no vivieran el conocimiento de esa escritura, la historia de una civilización extranjera podría mostrarse de otra manera.
3.1 Bibliotecas monásticas de Europa Central
Los centros de la cultura del libro en la Alta Edad Media fueron los monasterios. En diferentes potencias, la expansión del cristianismo y la creación de monasterios se dieron en diferentes momentos, pero en Europa en los siglos V-VI apareció, y en los siglos IX-X, una amplia gama de monasterios, iglesias, escuelas monásticas y bibliotecas con ellos aparecieron. A esta hora apareció una orden: “ Un monasterio sin biblioteca es lo mismo que un tabir sin biblioteca". El filósofo y teólogo de Vidomy Khoma Akvinsky escribió: “ Spravzhnya tesoro del monasterio–una biblioteca, sin vino es lo mismo, como una cocina sin caldera, acero sin cicatrices, un pozo sin agua, un río sin costilla, un manto sin otra prenda, un jardín sin boletos, un hamanets sin centavos, un vid sin uvas, un patio sin vartov ... "
Uno de los primeros monasterios de Europa, Vivarium. En zavdyachuє a sus creaciones al mayor dіyachevі cultural srednyovіch Sunset - Cassiodor Senator (487-578). Procedente de una noble familia romana, escritor, filósofo, fue secretario del rey de Italia, y más tarde ministro de la corte, cónsul, gobernador. Casiodoro soñó con la creación de un poderoso estado ítalo-gótico, reivindicando la idea de organizar la primera universidad cristiana en Roma. Piénselo, es imposible pensar en eso y, tal vez, veremos a Casiodoro, que dejó el servicio estatal y se durmió a 550 rotaciones en el pivdni de Italia Vivarium, que significa latín " dintel dumka”.
Ce buv spravzhnіy, pero no típico de Europa a mediados del siglo VI, el centro de la cultura. El propio Casiodoro quiso guardar como tesoro aquellos valores literarios y científicos del mundo antiguo, como si aún no hubieran perecido. Organizó una escuela para jóvenes en el monasterio con un conjunto tradicional y antiguo de materias: gramática, retórica, lógica, música, matemáticas, cosmografía. Se creó una biblioteca y un scriptorium. Por lo general, no es menos que guardar la copia de textos, sino también trabajar en la edición de obras literarias, la corrección de pruebas, la traducción de textos y la navegación en la creación de obras originales.
Cassiodorus dijo sobre la alta calidad de copiar libros, un orden claro en el scriptor y la biblioteca. Creé un vino especial para eso” Kerіvnitstvo to vyvchennya literatura divina y secular”(para algunas traducciones, el título del libro suena como "Introducción a la espiritualidad y la lectura mundana"). La obra en dos volúmenes de Casiodoro se considera una de las primeras grandes contribuciones a la formación de fondos bibliotecarios; Normas recién formuladas para la gestión de la biblioteca y el scriptorium. Este libro, okrim inshhogo, mistila y gran vidomosti sobre literatura, que tse biv iv es una especie de ayuda bibliográfica. Pіznіshe doslidniki para obtener ayuda “Kerivnitsva..." pudo instalar el repertorio de libros de Vivaria. Había tratados teológicos y legales, obras de escritores cristianos, libros antiguos sobre cosmografía, medicina, filosofía.
Casiodoro vivió 100 vidas, de las cuales 50 vinos fueron consagrados a Vivaria. Vіvariiy a la vez de la biblioteca y los guionistas no sobrevivieron mucho a su organizador, habiendo fijado los cimientos del siglo VI en la mazorca del siglo VII.
La actividad de Casiodoro y la riqueza de la biblioteca Vivarium fueron únicas en Europa a principios de la Edad Media. Llame a las bibliotecas monásticas, si los pisos son pequeños, para que todo su fondo esté en una pantalla. No son muchos los libros que se encontraron en ellos, eran pequeños, incluso de carácter religioso: había copias de textos bíblicos, escritos de los padres de la iglesia y breviarios, necesarios para los rituales de la iglesia.
En
Scriptorium monástico.
Retrato de un empleado. Francia.XYv
Los guionistas monásticos, como una parte invisible de la biblioteca, copiaban diligentemente los libros. Hermosa caligrafía, artistas conocidos, maisterna palіturniks han creado algunas memorias milagrosas de arte de libros. La reescritura de libros eclesiásticos se equiparaba a la hazaña apostólica, y los nombres de los que reescribían después de su muerte se agudizaban con un halo legendario. A los chentsyu sin piel se les permitió asumir un derecho tan caritativo. La copia de libros fue asumida no solo por jóvenes alfabetizados chentsi, sino también por los miembros más importantes de las órdenes negras, a menudo navit abati.
Los manuscritos que venían del scriptorium se convirtieron en la parte principal de las nuevas posesiones de las librerías monásticas. Innodі, schopravda, isnuvali inshі dzherel komplektuvannya. Así, los Cantos Ingleses e Irlandeses viajaron especialmente al Continente para comprar libros para las bibliotecas monásticas. Fondi popovnyuvalis para la donación de rahunok. Honorables feligreses trajeron libros como regalo a su mente, para que fueran conmemorados en oraciones por el descanso del alma. Los niños de familias nobles y distinguidas trajeron libros con ellos, aprendiendo a convertirse en escuelas monásticas. Libros donados y señores feudales "Calma celestial".
La mayor parte de los fondos estaba compuesta por escritos sagrados, vidas de santos, obras de los padres de la iglesia y literatura litúrgica. Anteriormente, los libros de autores antiguos se leían en las bibliotecas monásticas. Los textos antiguos, por regla general, eran inaccesibles para la mayoría de los estudiosos. Umberto Eco en la novela Soy Troyandi“No solo creo un milagro por la belleza de la imagen de la vida y el arreglo de la biblioteca monástica de la clase media, les cuento sobre aquellos que salvaron el trabajo de Aristóteles del fondo de la biblioteca, que era muy sombrío y protegido por un bibliotecario.
Los jerarcas de la Iglesia Católica, al tomar sobre sí el derecho de una estricta regulación y una dura censura, guardaron respetuosamente que las creaciones paganas y heréticas no traspasaran los muros de los monasterios. Más en 325 roci buv antes de la adopción del sumativo “ Índice...” (“Índice librorum prohibitorio Documento
« bibliotecaa la derecha" La revisión principal del curso Tema 1. Historia libros y bibliotecas. (2 años) Escritura y libro a la derecha en Rusia ... .) Rozpovsyudzhennya drukstva en Rusia. Tema 2 Historiabibliotecahazlo detrás del cordón. (2 años) El nacimiento de la biblioteca...
Esta obra está dedicada a una epopeya plegada, subestimada y subestimada: al reinado del emperador Teodosio II (401-450), el más importante de la historia de Bizancio. Al mismo tiempo, el imperio atravesaba procesos de superdesafío: la caída y la inestabilidad en los krai estuvieron marcadas por un indulto y un reencuentro del descenso, para algunos historiadores, con rango paradójico, durante mucho tiempo no sucumbir a los méritos del emperador del rey. Los robots intentan echar un vistazo a las bolsas de yoga de una forma nueva, con la mejora de los logros actuales. Druzhina Theodosius II, emperatriz Afinaida-Yevdokia (bl. 405-460), la hija de un profesor ateniense, pagano, que se convirtió en cristiano, gobernante, canta uno de los artículos simbólicos de esta época. Me afinan las leyendas, lejos de que todas ellas sean fidedignas, la proto-vindicación de las mismas es de por sí célebre y puede tener sus propios motivos, el autor se encarna en tal pragnia. El autor del libro es Candidato a Ciencias Filológicas, Profesor Asociado del Departamento de Lenguas Antiguas y Escritura Cristiana Antigua del PSTGU. El libro está asegurado tanto en la historia de la historia como en la literatura de ese período, y en gran escala, hto tsіkavitsya іstorієyu pіznої la antigüedad y Bizancio.
Senina Tetyana Anatoliivna 2018
Helenismo en Bizancio en el siglo IX
culturología , HistoriaEl libro está dedicado al helenismo bizantino del siglo IX. Bizancio ha aumentado considerablemente el interés por la cultura antigua. El conocido iconoclasta John the Grammatik representó un cambio de siglo, y su sobrino Leo the Philosopher, después de agitar a varios eruditos y sucesores, zavdyakim creó una colección de manuscritos de Platón y neoplatónicos. El humanismo helenístico de la época, que se acerca al platonismo y al secularismo, se ve mejor en la obra de León el Filósofo y las enseñanzas de León Hirosfakt. Los helenistas bizantinos fueron inundados por la cultura antigua, equilibrando el tye, yaku, desde la mirada de un cristiano piadoso, comenzó la "maldad". La poesía sagrada del arándano Kasii, en cuyos epigramas gnomosos suenan motivos helenísticos, es el blanco de un helenismo más apagado. El patriarca Focio de Constantinopla, sin respetar el vivo interés por la cultura antigua, maravillándose de ella desde posiciones estrictamente ortodoxas y jugando un papel negativo en el ideal más amplio del helenismo iluminado. Especialmente el pensamiento de Leo Hirosfakt, en cuyas creaciones se pueden escuchar no solo motivos neoplatónicos, sino también iconoclastas. La creatividad de Chirosfact es una especie de síntesis del helenismo del siglo IX. y nota sobre la expansión del platonismo y el surgimiento de ideas iconoclastas en medio de la iluminación de los bizantinos del Doby.
Kizlasov Irina 2018
Académico Nikodim Pavlovich Kondakov. Poshuki que zdіysnennya
Biografías y memoriasLa creatividad científica del gran científico, uno de los principales creadores de la nueva disciplina "Ciencia rusa bizantina y antigua" N.P. Los vinos incluyen tanto los dibujos recién escritos como los materiales que se publicaron previamente en otras publicaciones, pero se complementan nuevamente de manera especial. Los textos se basan en documentos que se guardan en los archivos de varios lugares: son importantes para la historia de la ciencia, complejos epistolares y fragmentos especialmente valiosos de N.P. suroeste de Odessa en la mazorca 1920, yaki rico en qué agregar a la famoso libro "Bocas de Bunin"). Se dan los principales hitos en la vida de N. P. Kondakov y una nueva bibliografía de la práctica del yoga. El libro está asegurado tanto para fakhіvtsіv como para todos aquellos que estén interesados en la historia de los estudios bizantinos rusos.
Kriviv Mijailo Vasilovich 2018
HistoriaEl libro del famoso historiador ruso ofrece una descripción detallada de los camaradas bizantinos y árabes en la era del Islam, muestra la historia de las guerras militares y políticas entre Bizancio y el califato árabe en los siglos VII-VIII. que influencias culturales mutuas hasta el siglo XI. El libro está escrito en inglés medio (Feofan, Nikifor y otros), árabe (Balazuri, Tabari y otros), virmeniano (Sebeos, Ghevond y otros), latín y sirio dzherel, vikoristany, en parte en originales, en parte en traducciones
Kuchma Volodymyr 2017
Viysk organización del Imperio Bizantino
Viyskova a la derecha, zbroya, servicios especiales , HistoriaEl libro es el primero de la colección temática de artículos dedicados a los problemas de la organización militar del Imperio bizantino. Los principales tesoros del legado son los monumentos de la literatura bizantina y científica, que se inspiran en la antigua tradición de Bagatov. Los principios de la teoría militar se ven en una conexión indistinta con la práctica del combate, en el infame afrodisíaco del desarrollo socioeconómico, político y estatal-jurídico del Imperio. Para fakhіvtsіv-istorikiv esa gran cantidad de lectores, yakі tsіkavlyatsya nutriment іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Litavrina G. G. 2017
Bizancio, Bulgaria, Rus antigua (siglo IX - principios del siglo XII)
HistoriaEl libro del destacado bizantino ruso G.G. Como escribe el propio autor, “los principales metadatos de este libro no son sobre cómo postrar el proceso en sí mismo y amueblar el bautismo de Rusia, sino sobre cómo mostrar, como, sin importancia en todas las vicisitudes, ese plegamiento en las aguas del El Imperio Bizantino, aceptando Rusia de Cristo janstva, se volvió inevitable... Todo el curso de la formación de ese desarrollo del antiguo estado ruso, ese mismo campo geopolítico, se acercó a esa regularidad histórica, como si Bizancio estuviera creciendo. , la "madre bautizada" de la Vieja Rusia..."
Litavrina G. G. 2017
Bizancio y palabras
Historia , EtnografíaLa elección de un destacado científico bizantino, académico de la Academia Rusa de Ciencias G.G. El primer lugar tiene los problemas más discutibles de la historia social y económica de Bizancio (sobre el gran poder sobre la tierra y los derechos de herencia, sobre el sistema fiscal del imperio, lavado de la actividad industrial y comercial en las visas Antian ciudad jugó un papel fatal en la historia de Bizancio y el azul de latinos y otomanos). El otro fue la consagración de la historia del Primero y los Otros reinos búlgaros. Aquí también se sobreestiman los problemas sociales, pero se concede especial respeto al alimento de las palabras de los protobúlgaros y bizantinos. El tercero incluye artículos sobre el azul ruso-bizantino en los siglos IX-XII. Y, nareshti, en el cuarto, se revelan varios episodios antiguos chi poco conocidos de la historia de las palabras antiguas de los ávaros y el Imperio bizantino en los siglos VII-IX. El libro será el favorito no solo para fahivtsy, sino para la mayor cantidad de lectores.
budanova vira , Gorsky Anton Anatoliyovych , Yermolova Irina Evgenivna 2017
Gran migración de pueblos. Aspectos etnopolíticos y sociales
Etnografía , HistoriaEl libro está dedicado a una etapa única de la historia mundial: la Gran Migración de los Pueblos, si en la mente de la extinción de la civilización antigua y el nacimiento de la civilización, la Edad Media entre el mundo bárbaro de ese Imperio Romano alcanzó una fase intensa. Los autores dan el respeto principal a los tres líderes de la Gran Migración: los alemanes, los hunos y los eslovianos, sus roles en los procesos de civilización europea de II-VII Art. Los almacenes son la esencia de la reciprocidad y la reciprocidad de dos mundos polares: Barbaricum e Empire.
Vasil Volodymyr Volodymyrovich 2017
La Iglesia y el Imperio en la Iglesia Bizantina y los Monumentos Poéticos
Historia , cristiandadEl libro está dedicado a la imagen de la vida de la Iglesia Ecuménica y el Imperio bizantino (romano) en los monumentos poéticos e himnográficos de la iglesia bizantina. En primer lugar, la monografía plantea el problema del historicismo en la himnografía bizantina. El libro contiene textos poéticos eclesiásticos desde finales del siglo I hasta finales del siglo X. - himnos al Apocalipsis, gran eslavo, himno de la Trinidad, troparia de Auxentius, kontakia de St. Romana Sladkopevtsya, reverenda canónica Andrés de Creta, Juan de Damasco, Kosmi Mayumsky, Josyp el escritor. Hay diferentes aspectos de la vida de la Iglesia y el Imperio, incluyendo el martirio, superechki dogmática, guerras, apuñalamientos, terremotos, conflictos legales. Sobre la base de memorandos himnográficos, de una manera nueva en el libro, las historias de Nika, la vida de St. Roman Sladkopevtsya, guerras con persas y ávaros, declaraciones sobre sociedad y cultura, etc. En la adición se publican varios memorandos que no han sido vistos y no han sido traducidos a mi idioma ruso.
Kriviv Mijailo Vasilovich 2017
Bizancio y el árabe en la Alta Edad Media
HistoriaEl libro del famoso historiador ruso ofrece una descripción detallada de los camaradas bizantinos y árabes en la era del Islam, muestra la historia de las guerras militares y políticas entre Bizancio y el califato árabe en los siglos VII-VIII. que influencias culturales mutuas hasta el siglo XI. El libro está escrito en inglés medio (Feofan, Nikifor y otros), árabe (Balazuri, Tabari y otros), virmeniano (Sebeos, Ghevond y otros), latín y sirio dzherel, vikoristany, en parte en originales, en parte en traducciones Para una amplia gama de lectores.
2017
Historia
2017
Dibujo bizantino. Práctica de científicos rusos al XXIII Congreso Internacional de Bizantinos
HistoriaDibujos bizantinos de 1961 se ven tradicionalmente como cánticos rusos antes de los Congresos Internacionales de Bizantinos. Este número de preparativos para el XXIII Congreso Internacional en Belgrado. Vіn incluye statti, que muestran los resultados de nuevos estudios en Rusia sobre los problemas de la historia social, política, étnica y cultural de Bizancio, así como los problemas de los estudios antiguos y la historiografía. Vidpovly, al principio del principio de los artículos, los conceptos básicos de los temas principales del Congreso de Maybutnoye, el tema principal del alcalde de la vida, se presenta en su propio edificio anexo, y un dinema de organismo vivo, y adinim en su propio edificio anexo.
Kriviv Mijailo Vasilovich 2017
cultura bizantina
HistoriaLa visión correcta está relacionada con el tema, que está poco iluminado por la literatura científica principal y popular: la cultura bizantina del siglo IV-XV. En esa misma hora del nacimiento de este objeto, incluso nuestro país es actual, los huesecillos de la cultura del país después del nacimiento de Rusia se desarrollaron ante nosotros antes de la afluencia de la cultura de Bizancio. El libro muestra las peculiaridades de la filosofía y la teología bizantinas, los pensamientos jurídicos e históricos, la literatura hagiográfica, artística y de otro tipo, los conocimientos científicos y los sistemas de educación, la arquitectura y la mística, así como pobut que la población sana. Se concede mucho respeto a los vínculos entre la cultura bizantina y las culturas de otros pueblos, especialmente la rusa. El libro es reconocido no solo por los estudiantes de las hipotecas primarias más altas, sino también por una amplia gama de lectores.
Medvédev I. PAG. 2017
Cultura jurídica del Imperio Bizantino
Historia , jurisprudenciaEl Imperio bizantino es una potencia que ha creado una cultura deslumbrante y puntera en toda la Edad Media, cuyo depósito más importante fue una cultura legal. En el libro de I.P. El artículo analiza los fundamentos de los fundamentos legales del estado bizantino, incluidas las etapas en el desarrollo de la legislación y la jurisprudencia bizantina, el sistema de educación legal, la historia del poder judicial bizantino, los notarios, etc. La base del libro se establece antes. publicación de cualquier autor de diferentes fuentes de materiales en un solo sistema. Vydannya rozrahovane en un amplio círculo de lectores, yakі tsіkavlyatsya por la historia del derecho.
Sergi Karpov 2017
Historia del Imperio de Trebisonda
HistoriaLa monografía del destacado artista y medievalista ruso, miembro correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias S.P.). El imperio de Trebisonda fue el coloso del helenismo ponciano, la fortaleza bizantina restante, los destinos a largo plazo: un feliz lanka Sunset and Gathering, encrucijada de civilizaciones mundiales. La propia supervivencia del estado en la era de las Cruzadas, las conquistas tártaro-mongolas, el surgimiento de los poderosos poderes de Skhod (seljuk en Ruma, Ilkhanov, Emir Timur, Ak-Kuyunlu, el Sultanato Otomano, etc.) autor del libro. Aquella metrópoli de larga data del Patriarcado Ecuménico es visible, el Imperio de Trebisonda ha perdido su huella conmemorativa en la historia de la Asamblea Ortodoxa, planteando varios vínculos con el Paleólogo Bizancio, los principados de la Antigua Rusia, Crimea y Para el Cáucaso. De finales del siglo XIII. Se atribuye a este territorio factores genoveses y venecianos, ya que jugaron un papel importante en la economía de Oriente Medio. Con el propósito de un estudio adicional por parte de aquellos, el autor obtuvo una gran cantidad de dzherels de archivo, escritos a mano y publicados en ricos idiomas europeos y similares. El libro es reconocido por académicos, estudiosos, eslavos, estudiantes y estudiantes de posgrado de universidades de humanidades, así como por una amplia gama de lectores a los que les gusta leer historia.
Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych 2017
Historia del Imperio Bizantino. Desde el comienzo de las Cruzadas hasta la caída de Constantinopla
HistoriaEl destacado bizantino y arabista ruso A.A.Vasilyev tiene un lugar especial en la recesión científica para obras de un plan profundo, que calumnian la historia de Bizancio hasta la caída de Constantinopla en 1453. Rusia en el primer cuarto del siglo XX Petrogrado - Petersburgo - Leningrado produjo las siguientes obras: 1) Conferencias sobre la historia de Bizancio. Una hora antes de las Cruzadas (hasta 1081); 2) Historia de Bizancio y portadores cristianos. Epoch Komnіnov (1081-1184) y Angeliv (1185-1204); 3) Historia de Bizancio. Latín panuvannya en Skhodі. Época de los imperios Niceno y Latino (1204-1261); 4) Historia de Bizancio. Caída de Bizancio. La era de Paleologi (1261-1453). Después de la emigración de A.A. Vasilyev, él vio repetidamente estas obras en un idioma extranjero, con adiciones y cambios, conocidos por otra vista estadounidense: Historia del Imperio Bizantino, 324-1453. Madison, 1952 - como obra monográfica de toda temporada, una de las más importantes entre los secularistas. Cim y la actualidad de ver la obra en su totalidad obsyaza ruso mi nina. "Historia del Imperio Bizantino" de A.A. oh en esa epopeya increíblemente distante y al mismo tiempo incomprensiblemente cercana, y también escrupulosa naukova, mayzhe pedantería (pero sin tedio científico) en las características de los hechos históricos, sub y procesos. Un gran número de comentarios y notas de vista en vista para contar el tremendo compromiso del autor con su obra, sobre A.A. Todas las adiciones de A.A. . De otra literatura americana también hemos tomado notas, como las del texto ruso, la bibliografía y los índices. La nueva visión rusa recibió una introducción al artículo sobre la vida y el camino científico de A.A. Vasiliev. El texto del libro ha sido reeditado. Para el mayor número de lectores.
Descripción:
La Biblioteca Bizantina es una serie de publicaciones de Aletheia, donde había libros dedicados a la historia de Bizancio. Publicó libros de ciencia y divulgación científica moderna de eruditos rusos y extranjeros modernos, ya que tratan sobre la historia de Bizancio, así como traducciones de obras bizantinas tradicionales.
Hay 44 volúmenes de la serie que se presenta aquí.
Alfeev I. La vida de ese vchennya de St. Gregorio el Teólogo. (fb2)
Bezobrazov P., Lyubarsky Ya. Dos libros sobre Mikhail Psellos - 2001. (djvu)
Bibikov M. Byzantine dzherela de la historia de la antigua Rusia y el Cáucaso - 2001. (djvu)
Bibikov M. Literatura histórica de Bizancio - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Yermolova I. Gran migración de pueblos. (fb2)
Budanova V. Goti en la era de la Gran Migración de los Pueblos - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Historia del Imperio bizantino en 2 volúmenes. Vol. 1. (RTF)
Vasiliev A. Historia del Imperio bizantino en 2 volúmenes. Vol. 2. (rtf)
historiadores bizantinos sobre la caída de Constantinopla en 1453. - 2006. (djvu)
Dibujo bizantino. Práctica de científicos rusos al XXI Congreso Internacional de Bizantinos - 2006. (djvu)
Dionisio Areopagita. Máximo Spovidnik. Crear. Tlumachennya - 2002. (djvu)
Zanemonets O. John Evgenik y Opir ortodoxo de la Universidad Florentina - 2008. (pdf)
Igumen Ilarion (Alfeev). San Simeón el Nuevo Teólogo y Transmisión Ortodoxa - 2001. (doc)
Kazhdan A. Cultura bizantina siglos X-XII - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Dos días de vida en Constantinopla. (fb2)
Kazhdan A. Historia de la literatura bizantina (850-1000 pp.) - 2012. (djvu)
Karpov S. Historia del Imperio de Trebisonda - 2007. (djvu)
Karpov S. Rumania Latina - 200. (djvu)
Kekavmen - Por el bien de ese consejo. 2da vista. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Encarnación bizantina en el sphragist. (pdf)
Sala A. Alexiada - 1996. (djvu)
Krivushin I. Historiografía de la Iglesia Zantina Temprana - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Historia de Bizancio, volumen 1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. Historia de Bizancio, volumen 2. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu. Historia de Bizancio, volumen 3 - 1996. (djvu)
Kuchma V. Viyskova organización del Imperio Bizantino - 2001. (pdf)
Lebedev A. Dibujos históricos de la Iglesia bizantina - 1998. (djvu)
Lebedev A. Historia de las catedrales de Constantinopla del siglo IX. (fb2)
Medvédev I. Humanismo bizantino siglos XIV-XV - 1997. (djvu)
Medvédev I. Estudios bizantinos de San Petersburgo - 2006. (djvu)
Medvédev I. Cultura Jurídica del Imperio Bizantino - 2001. (djvu)
Acerca de la estrategia. Tratado bizantino de Viysk VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. Historia contra los paganos. (rtf)
Crónica del gran día - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. Iglesia bizantina entre los siglos XIII-XIV. – 2011. (pdf)
Prodovzhuvach Feofan. Vida de los zares bizantinos - 2009. (djvu)
Prokhorov G. Rus' y Bizancio en la era de la batalla de Kulikiv. Estado - 2000. (djvu)
Rudakov A. Dibujos de la cultura bizantina para datos hagiográficos - 1997. (djvu)
Skrzhinska O.Ch. Rus', Italia y Bizancio en la Edad Media. - 2000. (djvu)
Strategycon de Mauricio - 2004. (djvu)
Taft R. Rito de la Iglesia Bizantina - 2000. (djvu)
Khvostova K. La civilización bizantina como paradigma histórico - 2009. (djvu)
I.S. Chichurov (Ed.) Avtibwpov. Hasta el 75 aniversario del académico de la Academia Rusa de Ciencias Gennady Grigorovich Litavrіn - 2003. (djvu)
Shukurov R. Grandes piedras y Skhid (1204-1461) - 2001. (pdf)
