Na 313 roci Sveti Kostjantin Veliki, vidjevši dekret, zgídno z takvim kršćanima dopuštena je sloboda vjeroispovijesti i smrad je izjednačen s pravima pogana. Aleyogo, vladar Likiniy buv, perekonanim poganski iu svom dijelu carstva, porazio je kršćanstvo, jer se tamo proširilo. Likinije se spremao prije rata protiv Kostjantina I., bojeći se za neprijatelja, natječući se da očisti vid kršćana od sebe.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovjednika bio je Agrikolaj, revni obožavatelj poganstva. Pod yoga kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili kršćani. Ako su ratnici bili ponukani da prinesu žrtvu poganskim bogovima, Agrikolaj ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zaljubljene molitve, a jednom noću osjetili su glas: "Bit ćemo strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadna rana ratnika ponovno je donesena Agricoli. Koliko je puta pogan pustio na čelu šume. Vín je postao hvaljen njihova muškost, mladost i snaga i ponovno zaproponuvav í̈ rektisya Krista i oni su dobili svoju čast i pretencioznost samog cara. Ponovno osjetivši duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, govoreći: "Car ti nije dao pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív i kaznio je dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon 7 dana, počasni dostojanstvenik Lisije je stigao u Sevastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto tvrdili: "Uzmite ne samo naš vojni čin, nego i naš život, za nas nema ništa drago za Krista Boga." Todí Lísíy kaznivši udaranje mučenika kamenjem. Ale kaminnya doleti k meni; kamen koji je Lysíêm bacio nakon što je pojeo Agricolu na krinku. Mučitelji su shvatili da svece odnosi nevidljiva sila. Ratnici su noć proveli u molitvi i ponovno osjetili usađujući glas Gospodnji: “Tko u mene vjeruje, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete dobiti neprolazne krune.
Nadolazećeg dana, sud će završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, ratnici ostaju bez nevinih.
Bila je zima, jaka hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera, koje se nalazilo u blizini, i stavili ih pod kadu na ledu cijelu noć. Za pokoj duše mučenici na brezi vladali su laznu. Oko prve godine noći, ako je hladnoća dosegla krajnju žestinu i tijela svetaca postala ledena, jedan od četrdeset nije pokazao podvig i pobjegao je iz azila. Ale, samo malo, ušavši na njen prag i ugledavši toplinu, kao da je pao i umro. Bachachi tsyu ganebnu teče unutra, sveti mučenici su se počeli moliti da ih Gospodin vidi.
Treće godine noći, Gospod je poslao kantu mučenicima: postalo je jasno da je nepodnošljivo, vapaj je prekinuo, a voda u jezeru se zagrijala. U času mučenika, koji su stražarili, spavali su, nije spavao samo jedan tamničar Aglai. Vín rozírkovuvav nad timom, scho bachiv: onaj koji je izgledao kao mučenik, odmah je propao, a u žestokoj hladnoći, ostali su živi i nezemaljski. Udarena svjetlom, činilo se da obasjava svete mučenike, podižući njihove glave uvis i tresući 39 blagoslovljenih kruna, kao da tonu na glave mučenika. Zivuvavši se, da im nije 40, da su spoznali muku, nego 39, razumni su bili, da im nijedna kruna nedostajala, onom, koji je gledao lazne u licu svetaca. Ponovno probudivši stražare koji su spavali, zbacivši sa sebe odjeću i pogledima uprtim u jezero, vičući: "Ja sam kršćanin!" Stojeći uz vodu, moleći: “Gospodine Bože, vjerujem u Tebe, u kojega vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da trpim za Tvoje sluge.
Mučitelji su došli i zakleli se da su sveci živi i da ne pate od hladnoće, sve su pripisali čaklunizmu. Smrad se obradovao što se među njima pojavio zatvorski čuvar i pobjesnio. Osudili su svete mučenike da ih izvedu iz jezera i daju im novi katuvan – da ih pobiju čekićima.
Pod satom bolesnog sloja, majka najmlađeg ratnika, Melitona, tukla je svog sina da se ne boji i izdrži sve do kraja. Tijelo mučenika položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junije Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kola. Ako je Meliton pustio ostatak mrtvih, majka je stavila Yogoa na kola povjeravajući svetim drugovima Yogova tijela.
Ali ako je bagattya izgorjela do temelja, četke svetih mučenika ostale su prazne. Ali mučitelji se ne smiriše, bojeći se da će kršćani štovati svete relikvije, smrad ih ne baci u rijeku. Gospodin je uzeo iz vode sve mučeničke ruke iz integriteta.
Tri dana kasnije sveti mučenici ukazali su se biskupu mitropolitu Sebaste Petru i rekli mu: "Dođi noću i kazni nas." Blaženi biskup iz časnog naroda svoga klera mračne noći došao je na obalu rijeke. Tamo je smrad pružao čudesan prizor: kistovi svetaca sjali su uz vodu, poput zvijezda, sjali su tih mjeseci u rijeci, gdje su ležali njihovi najmanji dijelovi. Biskup je sve uzeo u jedan kist i dio njih i klao se na sveti grad.
Sačuvana su imena mučenika: Kirion, Kandid, Domn, Ísíhíj, íraklíj, Smaragd, Evnoík, Valens, Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodul, Êvtikhíj, Jovan, Ksantij, Ílían, Sisinij, Agej, Aetíj, Flavije, Akíj Oleksandr , Ilije, Gorgoníja, Teofila, Domicijana, Gaja, Leontija, Opana, Kirila, Sakerdona, Mikole, Valerija, Filiktimona, Severijana, Hudiona, Melitona i Aglaja.
Uspomena na svetih 40 mučenika u svim najstarijim monaškim zborovima ležala je pred stupom najšamanskih svetaca te uspomene svetaca. Iza Statuta ulaze 2 kanonika u servisno skladište. Na dan njihova spomena ublažuje se strogost posta - dopušteno je jesti vino i unositi jalinok i kazniti služenje Liturgije prečasnih darova.
Materijali na temu
Više od milijun grivni prikupljeno je iz Velykyi Pista za djecu oboljelu od raka u regiji Sumy
Na 313 roci Sveti Kostjantin Veliki, vidjevši dekret, zgídno z takvim kršćanima dopuštena je sloboda vjeroispovijesti i smrad je izjednačen s pravima pogana. Aleyogo, vladar Likiniy buv, perekonanim poganski iu svom dijelu carstva, porazio je kršćanstvo, jer se tamo proširilo. Likinije se spremao prije rata protiv Kostjantina I., bojeći se za neprijatelja, natječući se da očisti vid kršćana od sebe.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovjednika bio je Agrikolaj, revni obožavatelj poganstva. Pod yoga kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili kršćani. Ako su ratnici bili ponukani da prinesu žrtvu poganskim bogovima, Agrikolaj ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zaljubljene molitve, a jednom noću osjetili su glas: "Bit ćemo strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadna rana ratnika ponovno je donesena Agricoli. Koliko je puta pogan pustio na čelu šume. Vín je postao hvaljen njihova muškost, mladost i snaga i ponovno zaproponuvav í̈ rektisya Krista i oni su dobili svoju čast i pretencioznost samog cara. Ponovno osjetivši duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, govoreći: "Car ti nije dao pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív i kaznio je dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon 7 dana, počasni dostojanstvenik Lisije je stigao u Sevastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto tvrdili: "Uzmite ne samo naš vojni čin, nego i naš život, za nas nema ništa drago za Krista Boga." Todí Lísíy kaznivši udaranje mučenika kamenjem. Ale kaminnya doleti k meni; kamen koji je Lysíêm bacio nakon što je pojeo Agricolu na krinku. Mučitelji su shvatili da svece odnosi nevidljiva sila. Ratnici su noć proveli u molitvi i ponovno osjetili usađujući glas Gospodnji: “Tko u mene vjeruje, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete dobiti neprolazne krune.
Nadolazećeg dana, sud će završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, ratnici ostaju bez nevinih.
Bila je zima, jaka hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera, koje se nalazilo u blizini, i stavili ih pod kadu na ledu cijelu noć. Za pokoj duše mučenici na brezi vladali su laznu. Oko prve godine noći, ako je hladnoća dosegla krajnju žestinu i tijela svetaca postala ledena, jedan od četrdeset nije pokazao podvig i pobjegao je iz azila. Ale, samo malo, ušavši na njen prag i ugledavši toplinu, kao da je pao i umro. Bachachi tsyu ganebnu teče unutra, sveti mučenici su se počeli moliti da ih Gospodin vidi.
Treće godine noći, Gospod je poslao kantu mučenicima: postalo je jasno da je nepodnošljivo, vapaj je prekinuo, a voda u jezeru se zagrijala. U času mučenika, koji su stražarili, spavali su, nije spavao samo jedan tamničar Aglai. Vín rozírkovuvav nad timom, scho bachiv: onaj koji je izgledao kao mučenik, odmah je propao, a u žestokoj hladnoći, ostali su živi i nezemaljski. Udarena svjetlom, činilo se da obasjava svete mučenike, podižući njihove glave uvis i tresući 39 blagoslovljenih kruna, kao da tonu na glave mučenika. Zivuvavši se, da im nije 40, da su spoznali muku, nego 39, razumni su bili, da im nijedna kruna nedostajala, onom, koji je gledao lazne u licu svetaca. Ponovno probudivši stražare koji su spavali, zbacivši sa sebe odjeću i pogledima uprtim u jezero, vičući: "Ja sam kršćanin!" Stojeći uz vodu, moleći: “Gospodine Bože, vjerujem u Tebe, u kojega vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da trpim za Tvoje sluge.
Mučitelji su došli i zakleli se da su sveci živi i da ne pate od hladnoće, sve su pripisali čaklunizmu. Smrad se obradovao što se među njima pojavio zatvorski čuvar i pobjesnio. Osudili su svete mučenike da ih izvedu iz jezera i daju im novi katuvan – da ih pobiju čekićima.
Pod satom bolesnog sloja, majka najmlađeg ratnika, Melitona, tukla je svog sina da se ne boji i izdrži sve do kraja. Tijelo mučenika položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junije Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kola. Ako je Meliton pustio ostatak mrtvih, majka je stavila Yogoa na kola povjeravajući svetim drugovima Yogova tijela.
Ali ako je bagattya izgorjela do temelja, četke svetih mučenika ostale su prazne. Ali mučitelji se ne smiriše, bojeći se da će kršćani štovati svete relikvije, smrad ih ne baci u rijeku. Gospodin je uzeo iz vode sve mučeničke ruke iz integriteta.
Tri dana kasnije sveti mučenici ukazali su se biskupu mitropolitu Sebaste Petru i rekli mu: "Dođi noću i kazni nas." Blaženi biskup iz časnog naroda svoga klera mračne noći došao je na obalu rijeke. Tamo je smrad pružao čudesan prizor: kistovi svetaca sjali su uz vodu, poput zvijezda, sjali su tih mjeseci u rijeci, gdje su ležali njihovi najmanji dijelovi. Biskup je sve uzeo u jedan kist i dio njih i klao se na sveti grad.
Sačuvana su imena mučenika: Kirion, Kandid, Domn, Ísíhíj, íraklíj, Smaragd, Evnoík, Valens, Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodul, Êvtikhíj, Jovan, Ksantij, Ílían, Sisinij, Agej, Aetíj, Flavije, Akíj Oleksandr , Ilije, Gorgoníja, Teofila, Domicijana, Gaja, Leontija, Opana, Kirila, Sakerdona, Mikole, Valerija, Filiktimona, Severijana, Hudiona, Melitona i Aglaja.
Uspomena na svetih 40 mučenika u svim najstarijim monaškim zborovima ležala je pred stupom najšamanskih svetaca te uspomene svetaca. Iza Statuta ulaze 2 kanonika u servisno skladište. Na dan njihova spomena ublažuje se strogost posta - dopušteno je jesti vino i unositi jalinok i kazniti služenje Liturgije prečasnih darova.
Materijali na temu
Više od milijun grivni prikupljeno je iz Velykyi Pista za djecu oboljelu od raka u regiji Sumy
Kratka žitija 40 sevastijskih mučenika: Kiriona, Kandida, Domna, Isihija, Iraklija, Smaragda, Evnoika, Valensa, Vivijana, Klaudija, Priska, Teodula, Evtihija, Jovana, Ksantija, Ilijana, Sisinija, Angija, Aetija, Aetija Ekdita ), Lisimaha, Aleksandra, Ilija, Gorgonija, Teofil, Dometijana, Gaj, Leontije, Afanazije, Ćiril, Sakerdon, Mikoli, Valerij, Filoktimon, Severijan, Hudion, Melitona i Aglaja
Na 313 roci im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Veliki píd-pisav zakon o svo-bo-de je-po-ve-da-nya víri. Yogo co-pra-ví-tel im-pe-ra-tor Li-ki-niy je također píd-pisav tsey zakon, ale u píd-vladnyh yomu regijama go-no-nya na hri-stí-an nastavak. Blizu godine 320. u gradu Se-va-stíí̈, u Ar-meniju, sto-I-lo rimsko viysko. Na víysk on-ho-di-moose 40 po-í-nov-khri-stí-an ro-dom z Kap-pa-do-kíí (níní na ter-rí-to-ríí̈ Tur-tsíí̈). In-e-on-the-chief-nick Ag-ri-ko-lai s-dobro-daj im žrtvu idolima, ale in-i-no víd-ka-for-fox.
Todi in-i-nov are-sto-va-li i zv'yaz-n-mi in-ve-hether do jezera u blizini grada Se-va-stíí. Sto-I-la zima, ve-che-re-lo. U-i-nova vremena-de-ti-mi u-sto-ví-da li u jezeru na Kreti s ledom. Užasna hladnoća za članove svetog mu-che-ní-kív, a smrad se počeo smrzavati. Mu-che-nya tse bulo za njih je posebno ben-ali težak-lim, onom na obali jezera za con-blaz-on b-la put-on topline lazne. Tko želi vryatuvat svoj život, kriv je izjaviti tamničkom čuvaru, da je kriv za gledanje Krista, i da je mogao ući u trenutak. ti si u toplini laznu i vídígrítisya. Usu ních in-i-no muško-ali pe-re-but-si-li-thy mraz, pjevajte jedni drugima i pjevajte svete himne Bogu.
Rani vranci jedan in-i-niv ne vitrimuvav patnje. Vín viyshov iz jezera i požurio u lazní. Ejla, kao da je samo topla, udari u njegovo tijelo i pade mrtva. Zatvorski čuvar Ag-lai, koji se nije čuo s njim, brbljao je, kao da je nad mu-che-ni-ka-mi, ostavljenom u jezeru, zasjala nezemaljska svjetlost. Ag-lai buv je takva golomshcheny tsim diva, scho, nakon što je izrazio christ-a-ní-nom za sebe, odbacivši svoj ogrtač i pridruživši se do 39 mu-che-ne-kam. Mu-chi-te-li, da su trochovi došli ne kasnije, oni su brbljali, da u-i-no-Hrist-any nije smrznuo, ale, na način, na način, navit ot-gri-fox. Todi mu-chi-te-da li mo-lo-ta-mi pe-re-bi-li í̈m go-le-ni i po-bro-sa-li kod vatre, a zatim obu-len-ni kosti mu- che -ní-kiv bačen u rijeku.
Tri dana kasnije, mu-che-ni-ki se pojavio epi-sko-pu Se-va-stii-sko-mu Petru i ispričao o svom putu. Êp. Petro im uze kosti i časno u ho-ro-nil. Ime-na mu-che-ní-kív zí-khra-ní-lisica: Kí-rí-on, Kan-díd, Domn, Í-i-khíy, Írak-liy, Sma-ragd, Êv-no-ik, Va-stríchok, Ví-ví-an, Klav-díy, Prisk, Fe-o-dul, Êv-tí-híj, Íoann, Xan-fíy, Ílí-an, Sí-si-niy, Ag-gay, Ae- ty, Fla-viy, Aka-cue, Ek-de-cue, Li-si-mah, Alexander, Íliy, Gor-go-niy, Fe-o-fil, Do-mí-tí-an, Ga- iy, Leon-tíy, Afa-na-siy, Kí-ríll, Sa-ker-don, Ní-ko-lai, Va-le-riy, Fílik-tí-mon, Se-ve-rí-an, Khu- dí- na, Me-li-ton i Ag-lai. Pa-m'yat 40 mu-che-ní-kív víd-but-sit-sya u krug najvećih shanovanih svetaca. Na dan njihovog pa-m'ya-ty, 9 breza, o-lako-cha-et-sya strogi gost Ve-li-ko-go u stotinu i co-ver-sha-et-sya Li-tour - gíya Pre-zhdeo-holy-shchen-them yes-rív.
Žitije 40 sevastijskih mučenika: Kiriona, Kandida, Domna, Isihija, Iraklija, Smaragda, Evnoika, Valenta, Vivijana, Klaudija, Priska, Teodula, Evtihija, Jovana, Ksantija, Ilijana, Sisinija, Angija, Ekija, Aetija Ekdita) , Lisimaha, Aleksandra, Ilija, Gorgonija, Teofil, Dometijana, Gaj, Leontije, Afanazije, Ćiril, Sakerdon, Mikoli, Valerij, Filoktimon, Severijan, Hudion, Melitona i Aglaja
Na 313 roci svetog Konstantina Velikog, nakon što smo vidjeli dekret, bilo je jasno do mjere Krist-a-we-rí-sha-las naš vlastiti -bo-yes ve-ro-ís-po-ve-da -nya i smrad zrív-ní-va- lisica u pravima jezika-ní-ka-mi. Ale yogo co-pra-ví-tel Lí-kí-níy buv perekonanim poganski i u njegovu čast im-períí virishiv vico-re-nit kršćanskog-an-stva, nešto značajno roses-pro-stra-ni-moose tamo. Lí-kí-níy go-to-viv-sya do rata protiv Constant-ti-on i, bojeći se promjena od mene, virishiv očistiti kršćane od njihovog viyska.
U taj sat u gradu Virmensky-ro-de Se-va-stíí̈ jedan z-e-na-chal-ní-kov buv Ag-rí-ko-lai, revni mamac jezika. Pod yoga cob b-la-dru-zhi-na z co-ro-ka cap-pa-do-kíy-tsív, dobar in-i-nív, koji vy-shli po-be-dí-te-la- mi z bogato klanje. Sav smrad je bio krist-sti-a-na-mi. Ako in-i-no víd-ka-for-fox with-not-sti-žrtva yazi-che-bogovima, Ag-ri-ko-lai za-klyuch-chiv í̈h na tamnom-ní-tsyu. On-i-ne-d-did-bili su pomirljivo mo-lit-ví i jednom noću osjetili su glas: "Pre-ter-spavajući do kraja, taj će biti spašen."
U rano jutro ponovno su me doveli u Ag-ri-ko-lai. Koliko je puta pogan pustio na čelu šume. Vín nakon što je postao hvaleći njihovu hrabrost, mladost i snagu i ponovno imajući proponuvay í̈m vídrechsya u obliku Krista i odbaciti svoju čast i ruže-po-lo-same ra. Ponovno osjećajući duh, Ag-ri-ko-lai velív for-to-vati na nov način. Jedan na jedan, najstariji od njih, Ki-rí-on, rekao je: "Im-pe-ra-tor ne daj ti pravo-va on-la-gat na nas oko-vi". Ag-ri-ko-lai zbentezhivsya i kažnjavanje víd-ví-sti-v-v-v-v-v-v-v-te-ní-tsyu bez kaydanív.
Kroz ovaj dan, u Se-va-stiu, stigao je plemeniti s-nov-nick Li-siy i vladao dvorom nad in-i-na-mi. Sveti nebeski svod-to víd-ví-cha-li: "Víz-mi ne samo naš in-ín-ske poziv-nya, već je naš život naš, za nas nema ništa učiniti-ro - Krist sto Bog. " Todí Lísíy velív tukao je svete mučenike kamenjem. Ale kamen le-ti-li mi-mo gol-li; kamen, bacajući Li-si-êm, nakon što je progutao Ag-ri-ko-lai pod maskom. Mu-chi-te-da li je za-nya-da li je sveta ograda-da-yak nevidljiva si-la. Na to-no-tse, in-and-no-ve-whether ništa na mo-lit-ve i opet, osjetili su utish-sha-yu-sch-vo-los Gospodina-on-yes: "Ve- ru- Ti-shchy sa Mnom, kao da umireš, oživi-vjetar.
Sljedećeg dana, sud pred mu-chi-te-lemom završit ću to u drugom-ríl-sya, in-i-no, izgubili su svoju nefleksibilnost.
Sto-I-la zima, bov jak mraz. Holy-i-nív puta-de-da li, u-ve-da li do jezera, on-ho-div-she-mu no-le-ko u gradu-ro-da, i staviti pod vartoy na led za cijelu noć. Schob zlamat in-lu mu-che-ní-kív, ne-yes-le-ku na be-re-gu ras-pí-li ba-nu. U prvoj godini noći, ako je hladnoća postala nesnosna, jedna zvijezda nije prozrela i pojurila na laznu, ali je jedno vino prešlo tor, kao da je palo mrtvo. Treće godine noći, Gospod je poslao val na mu-che-no-kam: postalo je svjetlo, led se podigao, i u -Tako je postalo toplo u jezeru. Svi su stražari bili spa-li, samo je jedan po imenu Agla-y čuvao stražu. Bacivši pogled na jezero, njišući njegove vene, nad glavom kože mu-che-nick pojavila se svijetla vena. Agla-y narahuvav trideset i devet kruna i razumjevši, da je bolji u-in poštedio svoju krunu. Todi Agla-y rose-buduvav odlučio je stražare-nikiv, zbacivši svoju odjeću i rekavši im: "Ja sam - hri-sti-a-nin!" - došao sam u mu-che-no-kam. Stojeći kraj vode, moleći se: "Gospodine, Bože, vjerujem u Tebe, u Nekog-ro-go qi in-i-no vjeruju. pridruži mi se pred njima, da, moći ću patiti za Tvoje-i- mi-ra-ba-mi.
Na-morning-ro is-ty-for-te-whether s diva-le-ní-êm pobachi-de-li, sho mu-che-ní-ki live-vi, poput stražara Agla-iy zajedno slave Krista s ih. Todí po-i-nov vy-ve-li z vo-di í re-bi-li í̈m go-le-ní. Píd sat tsíêí̈ mu-chi-tel-noí̈ kaz-ní majke sebe-mladih-th s in-i-nív, Me-li-to-na, recon-da-la si-na nije strašno- sya i pre -tolerirati sve do kraja. Te-la mu-che-ní-kív in-lo-zhi-bilo na su-šumi-ní-qi i na-nositi-bilo na tako spaljenoj-nya. Junije Meliton je još disao, a joga je bio prisiljen leći na zemlju. Todí majka je podigla svog sina i na svojim ramenima nosila Yogoa prateći kola. Ako je Me-li-ton pustio ostatak zíthannya, majka je stavila yogo na kočiju s nabojem s tijelima yoga svetaca spor-ruh-ni-kiv. Tijela svetaca su spaljena na ko-st-ri, a spaljene-žive-shi-sya kosti su slomljene vodom, tako da ih Krist-sti-ana nije uzeo.
Tri dana kasnije, mu-che-n-ki pojavio se u snu blažene-supruge-no-mu Petra, epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu, i in-ve-heal-yoma heal u a gre-be-níyu njihovi ostaci. Epi-skop z dekílkoma kli-ri-ka-mi-nochchyu pokupiti ostatke slave njih mu-che-ní-kív i z che-stu in-ho-ro-nil njihove.
div. također: u s-lo-same-ni St. Di-mit-rija Rostov-sky.
molitve
Tropar 40 sebastijskih mučenika
Bolesti svetih, koji po Tebi postradaše, / muči se, Gospodine, / i sve naše bolesti iscijeli, / / Ljudima se molimo.
Prijevod: Građani svetih, kao smrad Ti, milostiv bijaše, Gospodine, i sve naše bolesti ozdravi, Tebe, Ljubitelju ljudi, molimo.
Strastotrpci svih vjekova, / ratnici Kristovi, chotirides, / čvrste granice, / prošli oganj i vodu / i bili anđeo spasenja, / iz dna molite Krista za Ivana posta, / slava tebi, / / slava Yakiyu da ti ozdravi.
Prijevod: Mučenici cijelog šanovana, četrdeset ratnika Kristovih, mitzno (vira) ozbroen, križ ognja i vode prošli i postali anđeli anđela, molite s njima Krista za sve, koji vas s vjerom slave. Slava Onome koji ti je dao snagu, slava što te je osvojio, slava Onome koji nam kroz tebe daje iscjeljenje.
U troparu 40 sevastijskih mučenika
Strasnonositelji Kristovi, chotirides, / u gradu Sebaste, njihovi muževi su patili, / prošli su kroz vatru i vodu, / kod smirenih vječnih, / molite za nas do Mia / našeg vryatu, poput Čovjekoljupca.
Prijevod: Četrdeset Hristovih mučenika, koji ste u gradu Sevastiji pretrpjeli svoje muževe, prošli kroz vatru i vodu, umrli u vječnom smirenju, molite se za nas pred Gospodom, spasimo život u svijetu i naše duše vryatu, kao Narodni ljubavnik. .
Kondak 40 sevastijskih mučenika
Cela vojska je lišena svetlosti, / na nebesima Gospodnjim prianjaju, / strastotrpci Gospodnji hotiritu, / kroz oganj i vodu prošli su, blagosloveni, / slavom s neba kidljivo obasuti.
Prijevod: Sva je služba u zemaljskoj vojsci ostavljena, na nebo s Vladikom dođoše, četrdeset Gospodnjih, kroz oganj i vodu prođoše, blagosloviše, slavu s neba odnesoše i bezlične krune.
Molitva 40 sebastijskih mučenika
O, sveti, slavni mučenici, chotirigate, grad svastije Kristove radi čovjeka bio je radi čovjeka, kroz rat, prošli su kroz rat, ja sam prijatelj nebeskog nebeskog Triytsi Blopati o Kršćanski spol: nasast i s vjerom i ljubavlju zove te. Da zamolimo svedarežljivog Boga za oproštenje grijeha i popravak života, živjeli su jedan prema jednom u skrušenoj i nepatvorenoj ljubavi, uz pomoć Posljednjeg suda Kristova, a i vašeg. Íy, sluge Božije, budite naši branitelji pred neprijateljima našim, vidljivim i nevidljivim, i pod krovom vaših svetih molitava budimo se u životu našem, zlu i nesreći do posljednjeg dana života našega, i tako Tilni Triytsi, Otac i Grijeh i Duh Sveti, nitko i cijelo vrijeme i na víka víkív. Amen.
Kanoni i akatisti
Akatist svetim Četrdeset mučenika Sevastijskih
Kondak 1
Izabrani Kristovi stradalnici Hotiridi kod grada Sebastije kroz vatru i vodu prošli i u smiraj vječnosti otišli, pjesmama slavimo vas, zagovornice naše. Vidite, za vas, koji možete imati veliku hrabrost pred Gospodinom, ako smo bili voljni, ljubiti vas, kako nazvati:
Íkos 1
Anđele Božji, čuvari roda ljudskoga, gledajući pred mučiteljem, tvoje ispovijedanje Krista milosrdno bijaše, nevidljivo te okrijepi za podvig muke. Pa, vodi te, podvig je tih, što su dobro učinili, sreća je:
Raduj se, jer si anđele obradovao veselim riječima Kristovim;
Raduj se, jer su tvoji mučitelji pozdravili divnu strpljivost tvoju.
Radujte se, jer su vaše patnje osramotile đavla;
Raduj se, nezaustavljivom silom Hristovom protiv nevidljivog neprijatelja, koji se ohrabrio i pobedio svu zloću na tvoj pristup.
Raduj se, ukrasu nevidljivog mučeničkog lica;
Radujte se, zemaljski ratnici Crkve, snažni pomoćnici.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 2
Bachachi je jednaki mučitelj vjere mučenika, porobljavajući ih u redove; Ali Gospodin, milostivi, vidi svoje sluge, hvaleći uho njihov podvig i neumorno neumoljivo taj rad, jer samo oni koji su strpljivi do kraja vjenčani su u Kraljevstvu nebeskom i dostojni su anđela da usnu: Aliluja.
Ikos 2
Um Božanskog lika Krista, koji vam se javio, prihvativši, utvrdite se u podvigu trpljenja, sveti stradalnici, i dovedite mučitelja Agrikolu na vlastitu hvalu na svoje mjesto. Pa za vaše dobro vičemo:
Raduj se;
Radujte se, svi dajte svjetovnu slavu Viysku radi Krista, ali u onome što ste razumjeli.
Radujte se, milovanja mučitelja, da nisu slušali, i nisu se bojali otpuštanja toga;
Raduj se, zatočniče Kristov radi tišine koju si podnio.
Raduj se, Spasitelju svijeta u okovima, s dobrim riječima u Novom dahu i na podvigu uma;
Raduj se, jer je tiho u vjeri, da te potresaju žalosti, udahni i pomozi ti.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 3
Smlavila vas je sila Višnja, strastoterpce svetih, jaki u riječima pred nečastivima, ne trpe vaše hvalisanje, gordi vas mučitelj baca u tamnicu, na jugu toka rijeke, pjevajući Bogu: Aliluja.
íkos 3
Mabut, Passioner, V'yazznitza Vosmostalza Kirion of Good Office, Snicks kod Virí Khristye I, u danima Osmi vodi kod suca, neiniciran kao čipkasti princ il Agrikolovo Vovyvodi, mudrost pojave nezakonitog. Za takvu vašu vídvagu donosimo vam sikoví pohvale:
Raduj se, oklopljeni oklopom Kristovog oklopa i štitom milosti Yogoa;
Raduj se, jedan Kriste, koga si najviše volio, a radi Yogoa, kazna bezakonih mučitelja nije poštovana.
Raduj se, Kristova moć pred zlima, koju su propovijedali i pokazali Božju svemoć;
Raduj se, jer ne zaglaviš s kam'yanom.
Raduj se, jer Božjom snagom sam tih, što bacam, okrećem se;
Raduj se, jer tvojim molitvama Bogu gatare pucaju na nas.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 4
Oluja gnjeva protiv Krista divlja, ponosna Lisica treća, bacajući mučenike u jamu, Krist se pojavi u njoj, pidbadyoryuchi, udahnuvši im i neprolazna vina u Kraljevstvu nebeskom; smrdi dobro, scho chuli, bogovi su se pojavili na radiju: Aliluya.
Íkos 4
Čvrsto osjećajući muku strastonoša Kristovih, koji su me uopće osudili u hladnom jezeru stajanja; smrad, vatra Božanske ljubavi je jaka u srcima, ne klevetam žestoku prljavštinu, već jednoglasno slavim Boga, idući u patnju. Mi Pa, terpinní tsikh chimero, klichemo:
Radujte se, dobri suputnici Kristovi;
Raduj se, klevetnik idola.
Radujte se, jer je prošlo strpljenje žestoke muke na mirnoj vječnoj;
Radujte se, jer je patnja bolesnih znala nezamislive blagoslove.
Radujte se, dragi, taj dragi kamen;
Raduj se, jer je Crkva Kristova sama probodena.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 5
Božanstvene se zvijezde Kristove svete javljaju, u studeni noći u Sebastijskom jezeru blistave, da ne probudi toplina lazne smirenosti, ale od Anđela Božjih payah: Aliluja.
Íkos 5
Jer sveti su sveti, da jedan od njih padne, bojeći se šljama noći, i sakrivši se u toplom lazní y abi umro, toplo leteći Gospodinu, neka upoznaju podvig patnje i slave vlastito ime. Vičemo ti sranje:
Raduj se, slavni ustanici, svi koraci pobjednika;
Radujte se, cijelu noć su nacisti stajali.
Raduj se, jedno stado tamo zove Gospod;
Radujte se, jer u strpljenju uz vašu pomoć Gospodin vam je poslao šveđana.
Raduj se, jer je svjetlost Božanska s neba na tebi;
Radujte se, prinčevi su blagoslovili nebesa koja su primili.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 6
Propovjednici čudesnih čudesa, stražari, u golemim laznama, vidjevši da noću nebo svijetli u jezeru oblista mučenika, tope led i hladnoću na toplini, kakav osjećaj, muče više zlobom, ne vodeći usnulo Božje: Aleluja.
Ikos 6
Uzevši svjetlost neba u jezeru, milost Božja zasjala je u srcu jedinstvenog pogleda Varta, poput one, dobivši vlastitu odjeću, bacivši se u jezero svetim mučenicima, stojeći protiv mjesto palog, i tako se knez tame posramio, radovao se zbog poniženja lica; A sada ćemo ovako:
Radujte se, Hristovi stradalnici, molitvama i strpljenjem radost đavolsku u tugu pretvoriste;
Radujte se, u lice zlobe i pristupačnosti yogo ratnika.
Radujte se, što je u hladnoj vodi milost Duha Svetoga prosvijetljena;
Raduj se, jer je tvoj položaj u jezeru vidljive zmije istrošen.
Raduj se, većina chotirites, koje je badyoro predstavio Kristu;
Radujte se, u vjeri, strpljenje i patnja Kristova radi nebeskog blaženstva su opali.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 7
Ako želite sačuvati čudesne patnje vjere u Krista, bezbrižno sačuvajte slavu Viysk i pestoshchiv katuvalnikov, ali na koji način je to moguće i svu okrutnost muke, poput bestjelesnog, prepoznati, podupirući svemoćnog čovjeka- ljubeći Boga: Aliluja.
Ikos 7
Novi mučitelj patnje je sveti mučenik, oni će homići tuge biti oni koji hrabro poznaju patnju. I tako je umrl mučenički podvig, izliječivši svoje duše u Božjoj ruci i napredujući u Novom neprolaznom vinogradu. Pa, kličemo mu u slavu sitse:
Radujte se, lijepe litore vrta Isusova, ne s mladicama, već s mladima;
Radujte se, dragi suci milosti Božje, za ime Kristove tuge.
Raduj se, podvig patnje slavno umro;
Raduj se, primivši lica anđela iz duše.
Raduj se, u očima proroka i apostola, jer si slijedio njihove stope, ljubazno pogođen;
Raduj se, velika je slava cijele kršćanske rase.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 8
Divna ljubav prema djeci i neustrašiva hrabrost pokazati divnu majku svetog Melitona, jedinu pred licem patnika; Za bachachi mučenika, koji su odvedeni u ložnicu, njihov vlastiti sin još uvijek je živ, nedostupno lišen, uzevši ga na svoje mjesto, i da, ispustivši duh svoj, javi se s ostalima Kristu Bogu, pjevanje Yoma: Aleluja s veseljem.
Ikos 8
Pokazavši muku, zapovjedivši svetim tjelesima mučenika, s ognjem i barutom svojim kraj rijeke u laži zaspaše, neka krive ljudi spomena svoga, obadva se zastidivši, proslavi me Gospod u vječnim krošnjama prije. anđeli i ljudi. Za koga ćemo otići do njih:
Raduj se, za riječ psalmista, kroz vatru i vodu minuli;
Raduj se, ucijepit ću Kristov grob.
Raduj se, jer su tvojim mučeništvom neprijatelji Crkve Hristove osramoćeni i poraženi od tvojih neprijatelja;
Radujte se, nezaustavljive molitve za kršćansku vjeru.
Raduj se, što se uvijek razmjenjuje u prebivalištima Oca nebeskog;
Raduj se, svojim zagovorom kod Gospodina, dobrobit svijeta, što tražiti.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 9
Raduju se svi kršćani, poput kostiju svetih mučenika, čudesno provodim noć u rijekama, sjajno svijetleći, i pošteno izabrah, za redove svetaca, neistinito istinsko liječenje i pjevam Njegovom divnom Bogu: Aliluja.
Ikos 9
Vetija drevna, Duha Božjega dira, o smrti starješina na Psaltiru, prorokuje tumačeći: "Prođi kroz oganj i vodu, i isprosi nas u miru." Vidite, sveti mučenici, učinit ćete to kako treba. Stoga, hvale radi, kličemo:
Raduj se, završivši Davidov promo;
Raduj se, među svojim patnicima, jer postoji zlato u peći, koji su očišćeni.
Raduj se, koji dostižeš kraj vjere Kristove;
Raduj se, tvojim izbavljenjem Bogu, mi ćemo biti spašeni.
Raduj se, pomozi nam u vremenima tuge i potrebe;
Raduj se, jer si poučio spasenje duša.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 10
Poryatunka našem bogatom pomoćniku, sveti nositelji strasti, istim marljivo dolaze k vama; pomozi nam svojim zagovorom pred Gospodinom, da nas lišiš jednog sata našeg zemaljskog života u pokajanju pobožno i u nebeskom svijetu Providnosti Božje, zazovi glasno: Aliluja.
Íkos 10
Brani nas bedemom svojih molitava, strastoterpe Kristove, u svjetlu naše sreće i koraka gatara, neka ih čuvaš, blagoslivljamo te imenom.
Radujte se, Kirione, Kandidije i Domne, Božanski spis učitelja;
Radujte se, Angíê ta Aetíí slavna, sa svojim dušama, poput orlova, do neba, koji su letjeli.
Radujte se, Atanazije, Aglaja, Vivijane i Gorgonije, jer ste zavoljeli Krista Boga;
Radujte se, Ekdita, Gaí̈ê, Êvnoí̈ki, Êvtikhíê, Dometijane i Jovane, koji duše svoje za Hrista položiste.
Radujte se, Isichiya, Irakliya, Cyril, Claudius, Lysimacha i Leontiya, koji ste uzeli blagoslove neba;
Raduj se, Eliana i Illi, prorok Illi u revnosti za slavu Božju, da su bili ljubomorni.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 11
Pjesma vam se nosi, sveti mučenici, za ljubav, za tijelo Kristovo, ne štedite krv svoju i uzveličajte svoju pobjedu; po sebi i svom sjećanju, kao što vjeruju presveta svjetila, zauvijek u Crkvi pjevaj pravo značenje koje pjevaju Bogu: Aliluja.
Íkos 11
Svjetlom nebeskih osíyanikh, razborite oči bachim vas, slavni nositelji strasti Krista, za prijestolje Presvetog Trojstva proći ćete i molitve za svijet s vídvago donijeti; istu molitvu i pohvalu volaemo tebi:
Radujte se, Hristovi stradalnici Mykoli, Priska, Smaragda, Sakerdon, Severiani i Sisin, zli gatari slavni nadvladani;
Radujte se, Philokhimone i Theophile, Božanska ljubavi pravog poticatelja.
Radujte se, Hudione, Xanthia i Flavius, ratnici Kristova blagoslova;
Radujte se, Melitoni, Theodule i Valente, naivirnishí robovi Boga trešnje.
Radujte se, Kristovi mučenici Valerije, Oleksandriya i Yaki, svesrdni pobjednici gospodara Gospodnjih;
Raduj se, proljetna uspomena na tvoje proljeće nama Kristova vječnog blaženstva, što kažu.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 12
Po milosti, samostan Ksiropotamsk je jasno pobjednik, jer možete poštovati svoje relikvije, slavni mučenici i čudotvorci. Tako je i nas, tvoja uspomena tiha, da je laka do sramežljiva, milost Božja tvojim molitvama, pjevamo čudesa Božjeg dara: Aliluja.
Ikos 12
Zaista je časno stradanje vaše, sveti mučenici, slava Gospodu, što vas je utvrdio nepropadljivim vijencima na nebu, i kao sveci Božji i topli zastupnici pred Njim, hvalimo grijehe svoje:
Raduj se, deset neokaljanih koraka Kristove Crkve;
Raduj se, jer obasjavaš sve krajeve zemlje slavnim spomenom.
Radujte se, jer su vaše tjelesne slabosti pokazale veliku duhovnu snagu;
Raduj se, jer nas u trudovima posta te molitve nadahnjuju i časte.
Raduj se grada Sebastista, jer je sunce jasnije, što si s patnicima sjao;
Raduj se, tvome imenu posvećeni hramove i manastire svetih pokrovitelja.
Radujte se, sveti mučenici Sebastije, slavni čudotvorci.
Kondak 13
O, sveti Sebastijanovi strastoterpi, šumo lukava slavna pobjednika! Svojim zastupstvom od Gospoda isprosi nam da nadvladamo ovu životnu gordost, pa ćemo u pokajanju starijima biti dostojni Kraljevstva nebeskog, proričući o tebi, pjevajući Bogu: Aleluja.
Ovaj kondak se čita tri puta. Potim ikos 1-í̈ “Anđeli Božiji...” i kondak 1-í̈ “Izabrani strastoterpci...”
Molitva svetim Četrdeset mučenika Sebastijskih
O, sveta slavo stradalnika Kristovih, Chotirides, u gradu Sebastiji, ljudi su za Krista patili, prošli kroz vatru i vodu i ušli u mir Kraljevstva nebeskog, s anđelima i svim svetima trijumfom. u svjetlu! Ti, kao prijatelj Kristov, možeš dobro započeti Presveto Trojstvo, uznemiravajući se oko kršćanske zajednice, osobito oko onih koji te s vjerom i ljubavlju hodaju i pozivaju. Sami tim, sveto sjećanje na vaše svyatokuvalno, toplo vzvaemo: da nas zamolite od velikodušnog Gospodina za oproštenje grijeha naših slobodnih i prolaznih, da ćemo odlučiti čas našeg zemaljskog života u pokajanju i stvaranju zapovijedi Božjih. , sjeti se smrti i pravednog suda, ako će ga joga navijestiti. Hvala vam, slavni mučenici, među vojnicima činom za ime Hristovo, milosrdni ste i jedno stado radite i duše vaše za Novi, marljivo položeni, pomozite nam da budemo čvrsti i neuništivi u vjeri pravoslavnoj. Íy, sluge Božje, probudi nas od naših neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, i blagoslovom tvojih svetih molitava spasit ćemo nas od nas do posljednjeg dana godine naše smrti, i tako te slavimo svi. -sveto shanovane im'ya Svemogući Triyts i, Otac i Grijeh, i Duh Sveti u vijeke vjekova. Amen.
Još jedna molitva
O, svetice slave, Hristove stradalnice, Hotiridi, u gradu Sevastiji, Hrista radi, postradaše za svoje muževe, kroz oganj i vodu prođoše, i kao prijatelji Hristovi u miru Nebesko Kraljevstvo tvoje, neka imaš veliku vídvagu do Presvetog Trojstva svoje brige, i s vjerom i ljubavlju tiho je da te zovu. Da zamolimo svedarežljivog Boga za oproštenje naših grijeha i naše živote ispravljene, živjeli su jedan prema jednom u skrušenoj, nepatvorenoj ljubavi, izdržat ćemo strašni Sud Kristov, a vaša će prisutnost biti desna ruka pravednog suca pravedni Sud. Íy, sluge Božje, budite nam čuvari pred očima vidljivih i nevidljivih neprijatelja, pa ćemo blagoslovom vaših svetih molitava poštedjeti sve zlo, zlo i nesreće do posljednjeg dana našega života, i tako slavno velike. i gídne štujte im svevremensko Trojstvo, Oca i Grijeha Duha Svetoga, niní i povyakchas í u vijeke vjekova. Amen.
Molitva treća
O, strastoterpci Kristovi, u gradu Sevastijumu, patili smo muževi, pred tobom, dok naše molitve marljivo dolaze i traže: da izmolimo Svedarežljivog Boga za oproštenje grijeha naših i životno popravljanje, da u raskajanim i neprijetvornim ljubav, život jedan na jedan, uz Kristov tvoj zagovor utvrdit će se istina Pravednog suca. Íy, sluge Božje, budi nama, slugama Božjim (imena), zahisnits u očima neprijatelja vidljivih i nevidljivih, da pod blagoslovom tvojih svetaca poštedimo sve bid, zlo i nesreće do posljednjeg dan našega života, a tako je veličanstveno njihovo veliko shanovane 'Ja sam Svemoguće Trojstvo, Otac i Grijeh i Duh Sveti, Devet i u sve vrijeme i u vijeke vjekova. Amen.
Prvi kanon Četrdesetorici sebastijskih mučenika
pjesma 1
Irmos:
Pjevam božanski svadbeni puk mučenika Kristovih, s bogonadahnutim pjesmama, chotirites, za ljeto sjećanja, trijumfuj svijetlo, proslavi se.
Na zemlji sva imena ustadoše, zovu deseto Kristovo ime, ko Nin kod Višnjih da živi.
Postojavši u Kristu, mrzeći tijelo i svijet, starac je pobjegao s pričesnim ruhom, obukavši se u neprolazno ruho.
Majka Božja: Tko mi kaže Tvoje dobro, možeš li zamisliti više riječi? Jer ona je tijelom rodila Boga, Prečista, koji nam se javio, Spasitelja svih nas.
pjesma 3
Irmos:
Vojska, i život, i ljepota tijela, i bogatstvo bijahu mučeni, blago četiri stotine Kristovih da zamijene sve pale.
Kaminnyam nemilosrdno chotirides s redoslijedom mučnih batina, bacivši ih Duhom Božjim na tišinu, kako bi ih kaznio da se okrenu.
Protiv sebe govori, mučećim zmijskim usnama, koje bogohule učiniše, a zatim bogoboračke usne grde mučenike do kamenja.
Majka Božja: Bez nas u krilu Boga, zače i rodi, nepobjedivo ulivši, Ne možeš gledati Bezvrijedne, Čiste, Nebeske sile, Vječne.
Sedalen, glas 8
Pjesma 4
Irmos:
Ohrabri, - glagoli patnika, - divan marnist, marno, bezbožnik.
Vitonirani mačevi, i zvijeri, i oganj, i križ svetog Krista progonitelji prostora.
Strašni nam, - govore mučenici, - vatra genijanska, sada, kao kleveta, ne boj se.
Ta će ruka biti izabrana, noga će biti spaljena, - sveti vapaj, - nepropadljivo više ili manje prihvatljivo.
Majka Božja: Molimo Ti se, Prečista, beznadno sam začeo Boga, dapače, moli za slugu svoga.
pjesma 5
Irmos:
Prevarom božanskih progonitelja, patnici su bili osuđeni da žive u hladnoći, pjevajući milost Božju.
Radi deset Kristovih mučenika, bolno prepoznavši led koji stoje u jezeru, ojačani su nadom u božanske krune.
Smíh propovijeda četrnaesti Kristov mučenik, davljenje nekadašnjih zmija, koje su se ranije gnijezdile blizu voda, strašnije su utvrde provele.
Majka Božja: Ti, koja si rodila Hrista, Stvoritelja svega, kliči: Raduj se, Čista, raduj se, što si nam Svjetlom obasjala, raduj se, što si ugostila Nečastivog Boga.
pjesma 6
Irmos:
Radisne poče zlu kolju, više u oči dvadeset jadnih Juda, a u Edena čovjeka, u oči desetina i pol prstiju.
Bezstudny tsey, marno khitayuchis, robbíynik i Matthew prvi, pa í ní mučitelj čuvarskih redova osuđen.
Zatyaty i dobar dan, da su im oboji životi propali, jer su ognjem lutali i dokle je oganj neugasiv bio.
Majka Božja: Neprimetno, Dívo, rodila Tebe i vječnu Divu, koja je pravo Božanstvo, Grijeh i Bog tvoj, oblik.
Kondak, glas 6
Íkos
Pjesma 7
Irmos:
Zhahyuchis, daremno víntsí, stražar chotirides, ja, vídkinuvshi život, zurio u bogohulne manifestacije tvoje slave, i od mučenika opasani: blagoslovljen si, Bože naš otac.
Kod lijenosti je dotok duševan, životoljublje je ubijeno; ljubavnik Krista, kolibu najljepšeg neženja, ko na laznu nepropadljive mučenike opasuje: blagoslovljen, Bože otaca naših.
Vatra jadnika, gorjela je u umovima chotirides, bogato lukavi zli su spaljeni od strane božanskog, kao da je hram. Tebe, Kriste, pjevam: Blagoslovljen jesi Bože otaca naših.
Kao zeleno svjetlo, slavni, Kriste, Tvoj Križ, snaga suprotstavljenih kruna biča chotyri mučenika. Jer voda i oganj su prošli, u besmrtnicima kliču: Blagoslovljen jesi, Bože Otaca naših.
Majka Božja: Mojsijev grm u planinama Sinaiste je zapaljen, Čisti, predviđajući da je nosio nepodnošljivo nepodnošljivu zoru nepodnošljivog ístotija, koji je došao do slabosti tijela, sjedinio u njemu svete hipostaze.
Pjesma 8
Irmos:
Nesebično trpeći neprijatelje, probudit ću sve, sve pomrsiti, više od deset nevinih pjevati Gospodina i veličati u sve vijeke.
Nemilosrdno za Krista tjelesa vaša satrvena, božanstveno ćete biti Bogu spaljeni, rado rado se s anđelima veselite, mučenici, pjevajte Kristu u vijeke vjekova.
Fortechnist sensu, kako porod, za ramen u zemlji, Kristoljubna mati, pobožan pled donijeti, mučenik mučenika, svećeništva Abrahama dostojno bilo.
Sve do nevinog života, o, grijehe, pokreni se, - kliče hristoljubiva majka k hristoljubivom djetetu, - ne mogu podnijeti da se pojavi tvoj prijatelj, Podvižnik Krist.
Majka Božja: I u krilu otaca, Grijeh sjedilački bijaše nerazdvojan, u Tvojoj govornoj utrobi se smjestila, Čista, usnula, Djevice Zaručnice Božje, i uzvišena u sve vijeke.
Pjesma 9
Irmos:
Za Krista golo i kamenje potučeno, prepoznala se zima, vodeni led i razvaline udi, žarila ga vatra, u rijeci opsada bistrina izdaleka, kao svjetlo, mučenici sv. Chotirides.
Palica sile Božanske, Krst Zdravlja, Krilo Hristovo, stradalnici Hotiridski: Vladiko Svemogući, Tvojom rukom ću pobediti i pobediti, da se sav Tebe veliča pesmama bez prestanka.
Za veći bo líd, k'o vrlo besvjetska žestina, znaš jug, šljam, ale sladić raj, Abrahamova nadra patrijarha grijat će te u selima vječnim, mučenicima Chotirides.
Prošavši patnje knezova, koji su usvojili Božansku vladavinu Gospodnju, pomolimo se za svjetlo svijeta i spasenje za nas, hotiridske mučenike.
Majka Božja: Imenovana Majko Divo, Anđeosko mnoštvo Tvojih molitava Sina, primi molitvu našu, jedina ufanje vrhovnih, a mir svijetu i spasenje nama, daruj tebi, koji ljubiš.
Svjetiljka
Kanon Četrdeset sebastijskih mučenika
pjesma 1
Irmos: Dođite ljudi, pjevat ćemo pjesmu Kristu Bogu, što si more razdvojio i ljude poučio, što si vidio djelo Egipćana, kao da si proslavljen.
Bože nama, hotiridski mučenici, tvojim molitvama poslušno stvaramo, čistom ljubavlju srca, koji te zove.
Na nebu trisunčane sjave, zore zasjale, čotiride, na zemlji zimovanje nesreća zaledilo, pokrov ma što spavaš.
Neodoljiva pobožnost i nerazoriva Crkva oduze, čotiride, kristi zov žestokih, pomiri nin.
Majka Božja: Zvisno iznad brka postojanja Stvoritelja i Gospodina si rodila Tijelo nam je ljudima bila Majka Božja Nevigadanska.
pjesma 3
Irmos: Učvrsti nas s tobom, Gospodine, Drvetom smrti grijeha i usadi strah svoj u srca naša da Ti pjevamo.
Vojska mučenika i liče mučenika okrunjena, Gospa budućnosti, jadikuje i urliče.
Zbog strasti omamljenosti i pošasti nesreća, dolazimo k tebi, chotyris Kristovih ratnika, dođi.
Na nadri Abrahamova zirvannija, ta slavna haljina bila je ukrašena, zimi, dopusti nam da molimo za situaciju oko njih.
Majka Božja: Budi čvrsta, i trijem, i pokrov, Djevo Zaručnice Božja, koji po vjeri oni dolaze k Tebi i Bog te pozna Matir.
Sedalen, glas 8
Mučenici uđoše u Krista, zbaciše napaćene hrpe, pobjedonosno prorokovaše proroka riječi: jer muž prođe kroz oganj i vodu, duševni mir, život je neprolazan. U isto vrijeme, nebeske krune su bile ukrašene licima bestjelesnih koji su se zabavljali, blaženi nositelji strasti jadikovali su, moleći se Kristu Bogu grešnosti da podari tvoju svetu uspomenu, da gurne ljubav.
Pjesma 4
Irmos: Osjeti, Gospodine, pogledat ću tvoj sluh i slaviti te, jedini Cholovíkolyubche.
Prosvjetljenje nam, mučenici, u Boga biste, više u syayvo više neodjeveno.
Teologija, molitva, Katedralo okrunjenog mučenika, dopusti mi da te spasim.
Svjetlo nesavladivo, sveto, dostojno Kristova bačitija, koje časti biti u tami.
Ogortayuche, slavni, jadni Kriste svjetla odmora, do zore Božanske, čuvaj.
Majka Božja: Doslovno, Čista, iz utrobe Tvoje uđoh, Proslavljena si, kao Bog Matir.
pjesma 5
Irmos: Svjetlo Darovatelju i Stvoritelju, Gospode, u svjetlu Tvojih naredbi, vodi nas: Heba Ti, mi drugog boga ne znamo.
Prevaranti heretika, chotirides, i nitko od njih, ne poštuju Kristovo poštenje Crkvi, da budu ljudi, na slavu i slavu budućnosti.
Kao i mi, desetomučenici Krista Boga Boga, ognjena svjetila, svijetle svetim putem spasenja.
Od zemlje da se promijenim u Nebesku plavu, mučeniče, de Kriste Podvižniku budućnosti, da me učini božanski radosnim.
Majka Božja: Bo nezmagnenny i unhandy svima, Gospo, misterij je veći od uma, Otrokovitsí, Tvoja Božanska Rizdva, jer nas je pravednost Božja rodila.
pjesma 6
Irmos: Ležeći u bezdanu grešnosti, zazivam u bezdan Tvoje milosrđe: usred pustinje, Bože, pozovi me.
Tí, scho da ne spavate i tverezínnya, zaštitnici ljudske rase, pojavljuju se, suvereni i mole molitve, a vi ćete biti postavljeni kao pomoćnici sažetaka.
Uz nedostižnu dobrotu u Crkvi Kristovoj, u starim šumama, smiraj će vam omogućiti čanovalnici s ljubavlju.
Nesebični mučitelji svih dugogodišnjih spozhivachs, dajte nam shvidko i pomozite nam Nina shvidka pomozi i probudi se.
Majka Božja: Na Tebi su bremena života, Majko Božja, spasenje života moga i Prikaz bremena života tebi, Ja sam čvrst i neuništiv.
Kondak, glas 6
Cela vojska je lišena svetlosti, na nebu se drže Gospoda, stradalnici Gospodnji imaju hotiride, vatra i voda su prošli, blaženi, slavno primivši slavu sa neba i bezličnih prestonica.
Íkos
Na prijestolju neosvojivog Sidyachoma, udara nebo, yak Shkiru, odobrio je zemlju, vozio sam se u í̈khníkh domaćinima, sve vidove, nisu uložili Butye, podnio sam dihannya í Zhihit, glavni arhanđeo spial, obožavam i víd usíh slave. Kristu Svemogućemu, Stvoritelju i Bogu našemu, pripadam, nedostojan, prinoseći molitvu svoju, molim za riječ milosti: daj mi pobožno usnuti i svet sam, da sam sam pokazao snagu, dajući im slavu od Nebo i bezlične prijestolnice.
Pjesma 7
Irmos: Na sliku zlatnog, služeći na polju Deziri, vaše su tri mladosti nepodnošljive bezbožnim gospodarima, usred vatre su bačene, zroshuvannymi, lemljenje: blagoslovljen, Bog naših otaca.
Nasta svjetlost ljeta je tvoje sjećanje, sve bogatstvo koje prosvjetljuje daleko tijekom posta lakoće. Qiu je sveta vjera, spavam s tobom: blagoslovljen si, Bože otaca naših.
Vizije ovisnosti i svjetiljke, izdaleka svijetle, svijet čiste, lijepe propasti, rječiti propovjednici istine, laži tjeraju, svima se javljaju, spavajući: blagoslovljen si, Bože otaca naših.
Svijetla mistična, pokažite nam se, mučenici, da lutate zbunjeni i poučavate lebdeće, živote vapijuće oluje, na Kristu spavajući: blagoslovljen, Bože otaca naših.
Želeći Crveno Boga i Anđela, deseto Bogom odgojeno, i Bogom duhom, i preblagosloveno milicije, Božanstveno i strahovito sveprinosno, kličući i govoreći: Blagoslovljen jesi, Bože otaca naših.
Majka Božja: Svjetiljka Svjetla, i tama od svjetla, i sveto mjesto je stvoreno, Nevidljivo, jer sveci Svete Riječi ne mogu biti prihvaćeni. Jogo spava, mi ćemo: blago tebi, Bože otaca naših.
Pjesma 8
Irmos: Zapalio sam se do mladog mladića, koji je zijiš, i pol dana u božjoj rosi, spavaj, djeluj, kao Gospod, i veličaj u sve vijeke.
Preobrađen na pravi život, koji je tajna Kristova, na zimsku i bolnu smrt, dobrotu, dobro je prepustiti se, spasenje i oproštenje, moleći nas.
Od zemlje do neba pređoše, mučenici krune, Crkva je mučenica svih mogućih osoba, bid, ovisnosti, slobodno nas moli za spas.
Razirvav smrt Uzi Spasitelj, pati od pobjede poreza na smrt, još četiri tuceta, mraz zigrívayutsya, prepone i spas za sve vírnim pitati.
Nevolja, napadaj ovisnosti, demoni se smiruju Božansko lice strastotrpca uz molitvu vidi stvarnost usnulog Krista u vijekovima.
Majka Božja: Umrtvljena do prsta smrti, ta raspadnuta životinja uskrsnula je Tebe, Jedinu, Glavo života naroda, Kriste Bože naš, Gospođo Djevo, Čista Bogorodice.
Pjesma 9
Irmos: Pogled Boga Boga Riječi, neprolaznu mudrost Adamovu, koja oživje, zbrisat ću u tami nesvršenog bijesa, pogled svete Divi nevidljivo nas usadio radi, vjernosti, veličanstveno. veličanstveno.
Prirodne zore, i radosti nevinosti, i slavu, moći ćete poboljšati, i ljubav će vas potresti nesreće, i bíd, i lukavstvo će omogućiti proricanje, Kristovi ratnici, mučenici Chotirides.
Primivši silu, bogatstvo, Božansko s neba, i tvrđavu, suborci Hristovi, šumski goniči biste, koji izgoni svakog idola nemjerljivog i obasjava svjetlo, mučenici chotirides.
Uljepšana dobrotom brašna od češnjaka i Božanskim zajedničarem zajednice, istinski radosna, Svjetlost se razlila svetim i čistim, Kristovim borcima, mučenicima Chotiridesa.
Nina Krist vjerojatno će biti pobožan u budućnosti i od Božanstva Božanstva sa svjetlom, slavni, koji hvale u zoru, osvjetljavaju trisyan marljivo mole, mučenici Chotirides.
Majka Božja: Onaj koji se javio, Divo, dušo moja, pokvarivši Tvoju svjetlost nematerijalnim sjavima jeseni, vrata Božanske svjetlosti, i ognjem vječnog udostojao se, Čista, vjerom i ljubavlju pjesmama Toga velikoga.
Svjetiljka
Desetak chotiriches, veliki puk, vojska svetih mučenika dobro spava, više s ognjem, i studenti, i vodom da posrame pukove gatara i vid Krista Spasitelja grada, slave.
Godine 313. sveti car Kostjantin Veliki dao je kršćanima slobodu vjere. Ale, vlast u bogatim pokrajinama, kao i prije, pripadala je poganima, progoniteljima kršćana. Tako je bilo u provinciji Virmenia, kao što je bilo roztashovuvaetsya na području moderne Turske. Ovdje, u blizini grada Sevastije, garnizonom je zapovijedao revni poganin Agrikolay. Osovina sam nametnula 320 sudbinu vina, kaznivši naše ratnike da prinose žrtve idolima. Četrdeset ljudi se oglasilo, izjavivši da kršćani smrde i štuju samo pravog Boga, a ne bogove.
Četrdeset sebastijskih mučenika. Freska iz 12. stoljeća u crkvi Panagia Forv'etisi u Osini. Cipar Foto Igor Samoligo
Agricolai ih je urgirao na leđima, najavio promaknuće, penije. Tada smo počeli prijetiti yaznitseom i tom prokletom smrću. Ale, ratnici su izbacili sve prijetnje i prijetnje, pa čak ih je i vladar ukrao iz yaznitsa. Marljivo su molili i noću su čuli glas: "Strpi se do kraja."
Tjedan dana kasnije, plemeniti dostojanstvenik Lisiy došao je u mjesto i tukao kršćanske ratnike kamenjem. Ale kaminnya doleti k meni; kamen koji je bacio sam Lisac primivši Agricola iz prerušavanja. Zníyakovílí mučitelji okrenuli su se u'yaznív u v'yaznítí, da razmišljaju o tome kako im nanijeti. Noću, u ratnoj jami, opet su osjetili usadni glas Gospodnji: “Tko u mene vjeruje, kao da je umro, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete dobiti neprolazne krune.
Sutradan će ratnici biti odvedeni do jezera u blizini mjesta Sevastija. Taj dan je bio jak mraz. Vojnicima je naređeno da se opuste i stave vodu izravno u križan. A na brezi se jama grijala, a mučitelji su govorili da bi jedan od njih mogao rasti u njoj, kao da govori o Kristu. Cijelu noć, muževi su izdržali hladnoću, pišajući sami. Smrad je pjevao psalme, ne mareći za bíl, zadužen za ozebline. A što se tiče snage, možete se natjecati s opikamima u vatri. Jedan od ratnika nakon dugo vremena nije viđen, istrčao je na obalu do Lazne. Ali samo malo, ušavši na prag vruće zagrijane lazne, kroz nagli pad temperature, koža i tijelo počeli su se kremiti od vode, a vino je umrlo.
Ništa se nije dogodilo, a stražari, koji su čuvali mjesto brašna, zadrijemali su. Nitko od njih nije mogao zaspati, Aglaya. Vín bv protiveći se: kako kršćani, nepokajani zbog nedostatka muke, ne mole? O trećoj godini noći zapuhaše vina, da po jezeru prosu jarko svjetlo, kao puž. Postalo je toliko toplo da se krieg otopio. Aglaja se zapita: što ti misliš? Gledajući gore u planine, skačući iznad glava ratnika vedrog neba. Vinci je imao trideset i devet - za broj mučenika koji su bili lišeni nepokolebljivih. Todi Aglay, zbacivši svoju odjeću, vičući, probudivši ostale stražare: “Ja sam kršćanin!” - Trčao sam do šehadeta. Vín moli: “Gospodine Bože, vjerujem u Tebe, u Koga vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da trpim za Tvoje sluge.
Poglavice mučitelja su se okrenule i viknule da su ratnici još uvijek živi, da je među njima jedan od zarobljenika da ih dopuni! Kod žestokog Lizija i Agrikolaja naređeno im je da mučenike ubijaju čekićima homila, kako bi patnja bila nepodnošljiva. Ale, usred muke, ratnici nisu prestajali moliti se i slaviti Istinitog Boga.
Lisica je kaznila ruševine ostataka ratnika, kako kršćani ne bi poljuljali relikvije novih mučenika. Tijela svetaca su spavala na bagatti, a četke su bačene u rijeku. Tri dana kasnije, mučenici su došli biskupu Sebaste Petru i naredili mu da uzme četke iz rijeke. Biskup iz kílkom svećenika noću je potajno došao do rijeke. O čudo: kistovi mučenika blistahu pored vode, poput zvijezda! Kršćani su preuzeli ostatke svetaca i časno ih pokopali.
U Rusiji već dugo odzvanja dan sjećanja na sevastijske mučenike. Zašto same ševe?
Seljani, divljački poštujući one koji su ševe, koji spavaju, čas režu uzbrdo, čas „padaju“ kao kamen na zemlju, objašnjavali su posebnom pažnjom i poniznošću ovih ptica pred Bogom. Ševa brzo plane ravno, ale, neprijatelji veličanstva Gospodnjeg, u dubokom štovanju njišu se dolje. Tako su ševe, u mislima naših pobožnih predaka, zamišljale pjesmu slave Gospodu, koju su mučenici, svojom poniznošću i uspravnošću uzbrdo, u Kraljevstvo nebesko, donijeli Sinu Istine – Kristu.
Četrdeset mučenika Sebastijskih sveto su nepomirljivi, tradicionalno se slave na isti dan - 22. breze (novi stil). Poput dana Svetih četrdeset mučenika Sebastijana spivdae sa središtem klanjanja križu, mogu izdržati, kao što se dogodilo 2017. Rano u pretkršćanskoj Rusiji, cijeli je dan ulazio u preostali datum klasja proljeća. Pekli su i ševe, a zatim dodavali malo više novca u vipíchku, utemeljili su različite tradicije "dozivanja" proljeća, ako su pozvali u nadí, da će biti toplo yaknaishvidshe. Crkva ne obilježava dan proljetne večeri, grimizni dan pojavio se novi kršćanski zmist. A ševa, koja je postala simbol duše, poput Božje pragme, klanja se pred veličanstvom Stvoritelja. Zato narod toliko voli tako svetu Četrdeset sebastijskih mučenika, koji su izdržali sve muke do kraja i prihvatili smrt, da ne spasu Krista. Na dan Četrdeset sevastijskih mučenika služi se liturgija ponovnog osvećenja darova.
Imena četrdeset mučenika iz Sebaste: Kirion, Kandid, Domn, Ísíhíj, Íraklíy, Smaragd, Evnoí̈k, Oualens (Valens), Vivijan, Klaudije, Prisk, Teodul, Êvtikhíj, Ivan, Ksantíj, ílían, Sisiníj, Angíj, Aetíj, Flavije, Akakij, Ekdi , Ilij , Gorgonije , Teofil, Dometijan, Gaj, Leontije, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mikola, Valerij (Valerij), Filoktimon, Severijan, Hudion, Meliton i Aglej.
Tko u Mene vjeruje, neka umre, oživi.
u. 11, 25
Na 313 roci Sveti Kostjantin Veliki, vidjevši dekret, zgídno z takvim kršćanima dopuštena je sloboda vjeroispovijesti i smrad je izjednačen s pravima pogana. Aleyogo, vladar Likiniy buv, perekonanim poganski iu svom dijelu carstva, porazio je kršćanstvo, jer se tamo proširilo. Likinije se spremao prije rata protiv Kostjantina I., bojeći se za neprijatelja, natječući se da očisti vid kršćana od sebe.
U tom času, u jednom gradu Sevastiji u Vrmensku, jedan od vojnih zapovjednika bio je Agrikolaj, revni obožavatelj poganstva. Pod yoga kerívnitstvom brigada od četrdeset kapadokijaca, dobrih ratnika, yakí vyyshli vyyshli vomozhtsy iz bogatih bitaka. Mora da su bili kršćani. Ako su ratnici bili ponukani da prinesu žrtvu poganskim bogovima, Agrikolaj ih je ukrao iz jame. Víyni su dobili zaljubljene molitve, a jednom noću osjetili su glas: "Bit ćemo strpljivi do kraja, to će biti vryatovaniya."
Napadna rana ratnika ponovno je donesena Agricoli. Koliko je puta pogan pustio na čelu šume. Vín je postao hvaljen njihova muškost, mladost i snaga i ponovno zaproponuvav í̈ rektisya Krista i oni su dobili svoju čast i pretencioznost samog cara. Ponovno osjetivši duh, Agricolai je naredio da se ratnici pokopaju. Prote najstariji od njih, Kirion, govoreći: "Car ti nije dao pravo da nam nametneš okove." Agricolaus zníyakovív i kaznio je dvije stotine ratnika iz vojske bez kaydanív.
Nakon sedam dana, počasni dostojanstvenik Lisije stigao je u Sebastiju i zavladao ratnicima. Sveci su čvrsto tvrdili: "Uzmite ne samo naš vojni čin, nego i naš život, za nas nema ništa drago za Krista Boga." Todí Lísíy kaznivši udaranje mučenika kamenjem. Ale kaminnya doleti k meni; kamen koji je Lysíêm bacio nakon što je pojeo Agricolu na krinku. Mučitelji su shvatili da svece odnosi nevidljiva sila. Ratnici su noć proveli u molitvi i ponovno osjetili usađujući glas Gospodnji: “Tko u mene vjeruje, umri, oživi. Zabavite se i ne bojte se, jer ćete dobiti neprolazne krune.
Nadolazećeg dana, sud će završiti pred mučiteljem, ponavljajući se, a ratnici su izgubili nevine.
Bila je zima, jaka hladnoća. Podijelili su svete ratnike, odveli ih do jezera, koje se nalazilo u blizini, i stavili ih pod kadu na ledu cijelu noć. Da slome volju mučenika, u blizini obala zapalila je lazna. Oko prve godine noći, ako je hladnoća postala nesnosna, jedan od ratnika nije prozreo i pojurio u laznu, već je samo prekoračio prag, kao da pada mrtav. Treće godine noći, Gospod je mučenicima poslao kantu: postalo je jasno da je nepodnošljivo, vapaj je prekinuo, a voda u jezeru postala je topla. Svi stražari su spavali, nije spavao više od jednog na ime Aglai. Bacivši pogled na jezero, njišući se, pojavila se svijetla kruna nad glavom mučenika kože. Aglai narahuvav trideset i devet kruna i razumijevanje, kakav ratnik, kakav vtik, nakon što je potrošio svoju krunu. Todi Aglay je probudio stražare, zbacio svoju odjeću i rekao im: “Ja sam kršćanin!” - i došao šehidima. Stojeći uz vodu, moleći: “Gospodine Bože, vjerujem u Tebe, u kojega vjeruju ratovi. Dođi k meni prije njih, da trpim za Tvoje sluge.
U prvim satima mučenja pretukli su mučenika, da su mučenici živi, a njihova čuvarica Aglaja odmah slavi Krista s njima. Todí voí̈nív vyveli z vodi koja je ubila í̈mílki. Pod satom bolesnog sloja, majka najmlađeg ratnika, Melitona, tukla je svog sina da se ne boji i izdrži sve do kraja. Tijelo mučenika položeno je na kola i odneseno u spavaću sobu. Junije Meliton je još disao, a joga je bila lišena na zemlji. Todí majka podigla sina i na ramenima nosila jogu iza kola. Ako je Meliton pustio ostatak mrtvih, majka je stavila Yogoa na kola povjeravajući svetim drugovima Yogova tijela. Tijela svetaca spaljena su na vatri, a četke, koje su bile pougljenjene, bačene su blizu vode, da ih kršćani ne uzmu.
Tri dana kasnije, mučenici su se u snu ukazali blaženom Petru, biskupu Sebastije, i kaznili ga za njegove ostatke. Biskup iz kílkom klera noću je uzeo ostatke slavnih mučenika i odao im počast.
"Svećenička stolna knjiga", sv. 3
Tropar sebastijskim mučenicima
Strastonosci svih časti, ratnici Kristovih Chotirides, čvrste obrane: jer su prošli kroz vatru i vodu, i Angola spívgromadyans bili. Za njima moli Krista za vjeru tiho, koji te hvali: slava Onome Koji ti je dao tvrđavu, slava Tebi, slava Onome Koji ti daje zdravlje svima.
“Sveslavni strastotrpče, muški borci, četrdeset Kristovih ratnika, prošli ste oganj i vodu i postali anđeli masa. Iza njih molite Krista za tihog koji vas spava: slava Onome koji vam je dao čvrstinu, slava Onome koji vas je okrunio, slava Onome koji daje svima iscjeljenje za vaše molitve.
O svetim sebastijskim mučenicima
Ljubitelju šehida, kada da stvori spomen na šehide? Čast što smo ljubazni prema našim drugovima u službi dokaz je naše milosti prema usnulom Vladiki. Nema sumnje da mašući muževni muškarci ne podbacuju i da ih on sam nasljeđuje u takvim sredinama. Blagoslovi strpljivost da upoznaš muku, da postaneš mučenik na svavolu, i bez progonstva, bez vatre, bez bičeva, pokažeš se dostojnim istog grada s njim. I dobro nam je da težimo ne za jednoga mučenika, i ne samo za dva mučenika, da stvorimo ne deset šaku sretnih ljudi: nego četrdeset ljudi, koji su imali jednu dušu u tim okremikh tjelesima, u zlu to jednodušje, vjera je pokazala istu strpljivost u mukama, međutim, postojanost za istinu. Svi su jedan do jednog slični, svi su jednaki u duhu, jednaki u podvigu; tome sam bio počašćen jednakim krunama slave.
Što je robiv todishníy? Vín buv maisterny i bogatstvo u dvorištima, zatim se smirite s štetočinama, a zatim se smirite s prijetnjama. Želim ih očarati milovanjem, pokušavajući oslabiti snagu pobožnosti. Vin govoreći: “Ne gledaj svoju mladost; ne zaboravi ovaj sladić život za Timchasovu smrt. Pozivamo da se radujemo u hrabrosti u lajkovima nije prikladno umrijeti smrću lihodieva. Trebalo mu je platiti penije. Dao sam im ih, i ustoličio kralja, i dao chinmi, i htio sam zaraditi tisuće proricanjem sudbine. Jer smrad se nije predao takvoj smirenosti, okrenuvši se drugoj vrsti lukavstva: lažući o njima batinama, smrtima, poznavajući nepodnošljive muke.
Pa fi vin! Što su mučenici? Oni govore: “Zašto nas, protivniče Boga, hvataš, propovijedajući nam blagoslove, tako da smo pali u oči živoga Boga i demoni nisu htjeli propasti? Nav_scho stilky dati, koliko namagaeshsya vodíbrati? Mrzim dar, koji za mnom vuče Škodu; Ne prihvaćam časti, kao da je moja majka obeščašćena. Daj mi peni, ali smrad se gubi ovdje. Robish vidimo kraljeve, a ipak vidimo pravog Kralja. Zašto nam se tako škrto i tako malo propagiraju svjetovne stvari? Brinemo se i za cijeli svijet. Z omríyanim za nas neće biti i jednako vidljiv. Bachish tse nebo: kako se čudesno divi novom, kako je veličanstveno! Bači zemlju: kao da je svemir i kao čuda na njoj! Ništa od toga nije dobro za blaženstvo pravednika. Bo tse mine, a naši su blagoslovi odbijeni. Dajem jedan dar - krunu istine; Pragnus na jednu slavu – na slavu Kraljevstva nebeskoga. Ljubomoran na čast peći: Bojim se brašna, Alevo brašno u paklu. Strašna mi je ta vatra, ali ona kojom mi prijetiš služiti. Vín umíê poštujte tiho, scho poštujte idole. Strijele tišine, kao svjetlo, tvoje oči (Ps. 63, 8), na ono što suprotstaviš svome tijelu, i tamo, kao da si ga dugo vidio, udari jače, i čim spoznaš, probudit ćeš takve suce-utiske, kao, uzevši u službu svoga Thila, pokušati preuzeti planinu nad dušom, kao da nećeš biti kao naš Bog, ako nas prepoznaš kao ekstremnu sliku, bori se i prijeti nam strašnim mukama, stavljajući nas na krivu pobožnosti. Ale, nećeš nas znati ni bojažljive, ni vezane za život, ni lako pohlepne, a za ono što je Bogu milo. Moramo izdržati, ako kolaju, uvijaju udove, vatru na vatru; mi smo spremni prihvatiti svaku vrstu katuvana”.
Ako si čuo oholu i neljudsku osobu: ne možeš podnijeti te ljude i kipjeti od ludila, počevši se oplakivati od sebe, nekako bi trebao znati način da mu pripremiš smrt i trivalu odjednom. Znaj narashti, i čudi se, kao zhorstok yogo pogodi! Vrativši poštovanje moći zemlje, hladno je, u vrijeme sudbine, zima je, ne sjećajući se ničega, hladnoća se proteže do najvećeg svijeta, a prije toga puše pivnični vjetar, izdaje zapovijed, izlaže sve njih, na more ići na otvoreno ponoviti, smrzavanje sredine mjesta.
Poslušavši istu naredbu (od njega mrk o nesavladivoj muževnosti mučenika), rado zbacivši sa sebe preostalu tuniku, i sav poteče u smrt smrti, kojoj je hladnoća prijetila, urlajući sama jednoga, nije otišao ni jedan. na čačkanje zdravlja. “Mi ne zbacujemo svoje haljine,” rekao je smrad, “nego stavljamo u starog čovjeka, koji se raspada u požudama čaranja (Ef 4, 22). Radi tebe, Gospodine, da ovom haljinom zbacimo grijeh sa sebe; kroz zmiju smo ritnuli, kroz Krista smo zatrudnjeli. Ne dotjerujte odjeću radi dženneta, koji su potrošili. Što je važno da rob bude strpljiv, što je Vladik tolerantan? Bolje rečeno, uzeli su nam odjeću od samog Gospodina. Cijena je bila slava ratnika; smrad je pijuckao i dijelio Yogovu odjeću. Za to ćemo se iskupiti za nas. Zhorstok zima, ale sladić raj; bolno hladno, ali mirno. Neće nas se još dugo trpjeti i bit ćemo u Patrijaršijskom krilu. Za jednu noć, zvuči kao cijelo stoljeće. Neka ti noga bude spržena, aby nevino, zrači od Anđela! Neka ti ruka padne, budi majko hrabrosti da je povučeš Vladiki! Koliko je naših ratnika zaspalo, čuvajući vjernost potkupljivom kralju? Zašto ne žrtvujemo svoje živote iz odanosti pravom Kralju? Koliko je ljudi, pobjednika zla, upoznalo smrt od nevolja? Chi mi nije kriv za smrt zbog istine? Ne podliježite drugovi, ne divljajte đavlu kičmu. Imamo tijelo, nećemo je štedjeti. Oskilki obov'yazkovo može umrijeti, onda ćemo umrijeti, živjeti. Živjela naša žrtva pred Tobom, Gospodine (Dn 3,40). Kako je žrtva živa, Tebi mila, daj da budemo primljeni od nas, koje ova hladnoća peče, - mi, prinos je lijep, nov, zdrav, nećemo ognjem gorjeti, nego hladnoćom.
Ako su mučenici radili, a stražar je gledao što će se dogoditi: zasititi nadzorni vid, raspršiti da je moguće sići s neba i podijeliti vojnicima velike darove u obliku Cara. Svima drugima dadoše smrad na dar; jedan je bio lišen smrada nenagrađenosti, prepoznavši ga nedostojnim nebeskih časti; a ce bov to, što nije bilo teško preseliti u patnju, prešlo je na protivnike. Zhalyugidne vizije za pravednike! Ratnik-patak, prvi od dobrih - psovka, Kristova kruna - vrsta životinja. A još više bijaše Škoda, da loza vječnoga života ne dohvati, i ne dobi prava; tome je tijelo bilo toplo u novom. Ale, poput ovog ljubitelja životinja, pavši, prekršivši zakon bez ikakve melankolije za sebe: tako vykonavets strata, teturajući se poput kamena, sho on tetura i pishov do lazni, stojeći sam na tanjuru, i bacivši se njegove haljine, dolazeći do gole, uvlačeći u jedan glas svetaca: Ja sam kršćanin! I raptovistyu zmíni zdivuvavníh vjerojatno, kao da je sam broj zapovní, tako i prií̈dnannyam olakšao žalovanje za slabima, koji se tiho brade iza stražnjice, koji stoje u redovima, yakí, čim netko padne u prvi red, odmah ga zamijeni s sebe, tako da ćemo ubiti a da ne upadnemo u nekoliko njih. Isto tako, odradivši to do kraja. Bachiv vin Nebeska čudesa, spoznavši istinu, tekla su Vladiki, postavši cijepljena mučenicima! Yuda pishov izađi van, i na mjesto joge uvoda Matviya! Postavši bivši Pavlovljev progonitelj, postao je blaženi. Í vín mav zvonnya gori ni u obliku osobe, ni u obliku osobe (Gal. 1, 1). Povjerovavši u ime Gospodina našega Isusa Krista, New nije kršten od drugih, nego snagom vjere, ne vodom, nego svojom krvlju.
Tvoje sranje će biti dostojno mučenika. Yunaki i naslijediti ih, poput jednogodišnjaka; ne dopustite da se vaši očevi mole za one koji će postati očevi slične djece; majke viču prodike o dobrim majkama. Majke jednog od ovih blaženih, probudivši se, koji su drugi već umrli u hladnoći, a sin njezin za snagu snage i tolerancije u mukama, još umiru, ako su Vikonavi slojevi lišili yoga u nadi, zatim promjena, ona sama, uzimajući ga rukama, klanja se la yoga. do kolísnitsa, de nosio ínshih bogatima. Osovina pravog značaja majke šehida! Vaughn nije pustio suzu kukavičluka, nije rekao ništa podlo i nepristojno u sat vremena; ale čini: „Idi, sinu, dobrim putem s jednoredcima i drugovima; ne pokazuj svoje lice; kasnije od drugih, dođite Vladici. Osovina istine je dobar korijen dobrote! Vrijedna majka pokazala je da je Yogo proklinjala više dogmama pobožnosti, manje mlijekom. Pa bv vín vihovany, pa poruke pobožnoj majci! I đavo se ispuni sramotom: više, stavivši sav stvor na mučenike, zaklinjući se da je sve svladala njihova junaštvo, - i vjetrovita noć, i hladnoća zemlje, i vrijeme je za sudbinu, i gola tijela.
Sveto lice! Sveta četa! Loša pukovnija! Zagalni okhorontsí ljudska vrsta! Ljubazni pomoćnici kod romba, podupiratelji u molitvi, najjači zagovornici, svjetlo svega svijeta, boja crkve! Nije te zemlja podigla, nego nebo prihvatilo; otvorio si vrata raja. Vid dana anđeoske vojske, dana patrijaraha, proroka, pravednika; ljudi u samoj boji svoje mladosti, koji su se borili protiv života, više očeva, više djece, koji su voljeli Gospodina! Perebuvayuschie na najvažniji život, stavili su smrad u Timotejev život, da slave Boga u svojim članovima: postavši ološ svijeta, anđeo i narod (1 Kor. 11, 9), nadahnuli su zapanjene , odobravali tihi, koji su vaying, oni su ojačali revnost za dobro časno . Svi, tvrdeći jedan spomenik za pobožnost, ukrašen jednim vijencem istine, o Kristu Isusu, Gospodinu našemu, kojemu slava i moć u vijeke vjekova! Amen.
