Što je "apostol" kršćanstva i ništa manje. Apostoli pravoslavnima

Bez obzira na to što je kršćanstvo lišeno vodeće vjere na područjima kraj. Radjanska unija Mnogi ljudi dosí slabo prepoznaju u terminologiji ovog víruvannya. Na primjer, deyakí víruyuchi ne znaju značenje riječi "apostol" i čak bi je htjeli ispraviti zbog nerazumljivosti. Kad sebe stavite ispred ove vrste ljudi, jeli ste odmah iza adrese. U ovom članku saznat ćete sve potrebne informacije koje vam mogu reći.

Apostol. Što riječ znači?

Ovaj izraz ima grčki korijen. Da bismo dali mišljenje o pitanju "što je apostol?", potrebno je saznati ovaj izvorni prijevod. U prijevodu s grčkog, riječ "apostol" znači "glasnik", "učenik", "lovac" ili "sljedbenik". U kontekstu evanđeoska povijest riječ "apostol" korištena je za imenovanje učenjaka Isusa Krista, kao da su širili njegovu mudrost. Leđa uz leđa 12: Petar, Andrij, Jakiv i Ivan Zebedejev, Jakiv Alfijev, Bartolomej, Filip, Matvej, Šimun Zelot, Khoma, Juda Jakovljev i Juda Iskariot. Budući da je radi smrti ostalih Matej imenovan novim apostolom, tako da je ukupan broj učenika ponovno postao 12.

Nakon ovih sljedbenika, Isus Krist je okupio 70 sljedbenika, čija se imena ne nagađaju u Evanđelju. Njima se pripisuju Marko, Luka, a i Pavao, koji su, upoznavši uspomene Gospodnje, nakon te nedjelje poginuli. Bez obzira na to što Pavlo nije započeo s Kristom, ta se joga izoštrila, svojim djelovanjem u cijelom svijetu pokazao ispravno značenje riječi "apostol". Zavdyaki yoma khristianskoe vchennya široko je proširio bijelo Rimskog Carstva.

U pravoslavlju se i drugi sveci nazivaju apostolima, jer su bili angažirani u širenju Evanđelja u poganskim silama i plemenima (na primjer, sveci Grgur Prosvjetitelj, apostol iz Virginije). U crkvenoj literaturi takvi ljudi nose naziv "ravnoapostolni".

Ali postoji više činjenica, a ne jedina objašnjenja što je apostol. U crkvenoj terminologiji riječ označava i knjigu, u kojoj se osvjećuje dio Evanđelja i Poruke svetih apostola.

Izvorno značenje pojma "Evanđelje"

Krimijum hrane "što je apostol?", ne manje šira hrana o značenju pojma "Evanđelje". Kao i prva riječ, može biti grčki potez i doslovno znači pozitivan i dobar znak. U staroj Grčkoj, u doba antike, riječ "evangelizam" je pobjeđivala u takvim situacijama:

Za opis dara gintsyu, koji je donio dobre vijesti.
Za opis žrtve, jaka treba prinijeti drevnim božanstvima u čast otrimannya pozitivnog sjećanja.
Da opišem pozitivne vijesti.

Kršćansko značenje Evanđelja

U crkvenom umu to znači sljedeće:

Radikalni poziv o onima koje je Gospodin uzeo od ljudi prokletstva prvog grijeha i govorio o onima, kako možete vryatuvat svoje duhovno skladište.
Nazvano je ime Spasiteljevog štovanja, kao da je dao vino svojim učenjima. Riječ "Evanđelje" opisuje rozpovid uchniv o djelovanju Isusa iz Nazareta i yogo morala. U središtu ovih ruža leži ideja da je Isus glava Kraljevstva nebeskog, Mesija i pratitelj ljudskih grijeha.
Pjevnim načinima opisuju novozavjetnu mudrost u pogledu kršćanske vjere, govoreći o znakovima života Grijeha Božjega, kao i o tom moralu, poput propovijedanja i širenja. Isto tako, riječ "evangelizacija" se koristi za tamu drugih ljudi, koje je Krist progonio od strane tih oštroumnih ljudi.
Pričaj mi o toj žrtvi koju je Isus podnio u ime svih ljudi, radi svoga spasenja, tog daljnjeg nastavka života u Kraljevstvu Božjem.
Riječ "evangelizam", kao sinonim za "blagoslov", opisuje širenje kršćanskih ideala. Također, "evangelizacija" je misionarska djelatnost punog opsega, čija je bit slična propovijedanju biblijske Crkve.

Formiranje kršćanstva

O onima na koje misli apostol, već znate. Sada je došao čas da se govori o onima koji su poučavali istog Isusa Krista, šireći jogijsko vchennya i spotaknuli se s takvim poteškoćama.

Poredak Rimskog Carstva stavljen je na potiljak negativno do vchennya, kao da rozpovsyudzhuetsya sljedbenici pravog Boga. Ljude koji su prihvatili kršćanstvo promatrali su beznačajni sat i strogo kažnjavali njihovog promatrača svjetla. Prvi kršćani imali su priliku družiti se u katakombama i taêmno vlady rose poslati dobru poruku o Spasitelju. Iz istog razloga, kao simbol prvih Kristovih sljedbenika, oduzeta je riba - znak kretanja i tišine.

Bez obzira na sve progone i progone, mlada se vjera nastavila širiti na području moćne rimske države, dobivajući nove nasljednike. Sve više i više ljudi počelo je učiti o Kristu, o životu cijeloga života, o svetom pismu i o onima koji su takvi apostoli.

Promijeniti

Sat je prošao, progon kršćana bio je trivalentan, a alepijski trenutak redova vrha Rima odlučio je započeti borbu za pristaše novog vjerskog trenda. Nakon određenog časa, kršćanstvo je skinulo službenu klevetu sa strane vlasti, a nedomaći vzagali postali su službena religija Rima. Uostalom, svi su znali značenje riječi "apostol", kao io filozofiji, kako su ljudi rozpovsyudzhuvali.

Ubrizgavanje u jezik kulture

Kao što ste već mogli pogoditi, tako popularna riječ nije mogla ne izgubiti trag u našoj kulturi riječi naroda Yang. Već znate izvorno značenje značenja riječi "apostol", sada je došlo vrijeme da kažete o drugim trendovima u korištenju ovog pojma.

Na primjer, ime Apostola je još šire među predstavnicima sličnih europskih naroda. Ovo je ime male dinastije ukrajinskih kozaka, za koje su se pojavili u hetmanima, kao i ruske obitelji Muravyovyh-Apostolovyh, koja je preuzela sudbinu ruskih dekabrista. Osim toga, riječ "apostol" označava djela pojmova koji se koriste u ovom drugom području djelovanja. Među odvjetnicima je, primjerice, bila sinonim za riječ "žalba". U naše vrijeme, "apostoli" se nazivaju sljedbenicima pjevačkih ideja, kao da su 100% pomireni s ispravnošću svog svjetlogleda.

Mnogi vjernici citiraju značenje riječi "apostol". Ova riječ parket je stara i šira, u koju se radi razumijevanja treba udubiti.

Apostol: šire zamagljivanje riječi

"Apostol" u prijevodu s grčkog jezika zvuči kao "ambasador". Riječ je bila vezana uz grčki dijalekt “posilati”. Riječ je dana šire i opširnije.

Dakle, "apostol" u užem smislu je učenje samog Isusa Krista. A u širokom formatu riječ se može prenijeti sedamdesetorici suradnika u Crkvi Gospodnjoj. Nazivaju ih i apostolima sedamdesetorice.

Dvanaest prvih učnív

Za vrijeme svoga zemaljskog života Krist je među narodom okupio 12 ljudi koji su ga mogli slijediti. Vín navchav í̈h Božje zakone, prenoseći svoje znanje, pjevajući svijet ottognuvav zemaljski dio sebe s njima.

Mislio da se 12 učenjaka naziva apostolima, oskelki ih je Isus često slao iz raznih misija i propovijedi u daleke zemlje. Zvidsi i prijevod riječi, što znači "glasnik".

Još su apostoli bili živi provoditelji Božje volje na zemlji. Smrad je poslan da nosi svjetlo nove vizije u srcima ljudi. Neki poznavatelji Krista nazivaju se apostolima dvanaestorice. Pogledajmo njihova imena:

Simon;
Andrij;
Yakiv;
Yuda;
Ivan;
Bartolomej;
Homa;
Matej;
Šimun Kanonik;
Yakiv Alfiev;
Thaddeus;
Filipe.

Ova su imena dobra u biblijskoj povijesti. Sami su poštovani od prvih Božjih apostola. Duhovni podvizi tih ljudi navodno su opisani u Evanđelju, kao iu mnogim drugim rukopisima i knjigama.

U starožidovskom jeziku također se koristila riječ "apostol". Í tamo je vono značilo isto, što je na grčkom. Takva sličnost značenja omogućuje nam da mislimo da se apostoli mogu okupiti s porukama Gospodnjim, obdareni velikim poslanjem. Aje sam Isus, izabravši ove nauke. Í vibír yogo pao je na najpoznatije ribare i seljane, zasadivši chimaly potencijal iz nekih loza. Nisam imao milosti prema bogatima među njima.

U smislu, značenje riječi "apostol" otkriva se kroz koncept "apostola sedamdesetih". Prije su ovi učenjaci bili nasljednici, kao prvi su došli do kršćanstva. Tamo se vidjelo slavnih 12 Kristovih apostola. Imena ovih redovničkih đakona nalaze se u "Umrcima svetih apostola", kao i u poslanicama apostola Pavla.

Na temelju biblijske povijesti, sam Spasitelj je odabrao te ljude i postavio ih da šire novu vjeru u najudaljenijim krajevima planeta. Najnoviji popis apostola sa sedamdeset uvrštavanja do pravoslavnog monaškog zbora, viđen u 5. stoljeću.

Jedni od najvažnijih među sedamdeset apostola su Marko i Luka. Mnogi drugi apostoli bili su učenja apostola Pavla. Smrad se popela na popis zbog svojih istaknutih misionarskih podviga.

Bez obzira na to što su se Rimljani dugo protivili prihvaćanju kršćanstva, smrad je razumio marnističku borbu za vjeru vjere. Priznao sam je legalnom i službenom.

Krimska poruka u povijesti kršćanstva, knjiga "Apostol" odigrala je važnu ulogu. Što je još važnije, ova je knjiga postala prva knjiga koja je viđena u Rusiji.

Tse riječ zavdyaki roboti i misija prvih apostola ubrzo su postali još popularniji. Skhídn_ slov'yani često malo ime apostola. Dinastija ukrajinskih kozaka također je nastala od ovog nadimka. Među njima je bilo malo hetmana. Ruski ríd s nadimkom Muravyov-Apostol doživio je sudbinu ruskih dekabrista. A u Bugarskoj i Srbiji svuda se čuje isto ime. Osim toga, Grčka ima ime Apostol. Svi znam da su Grci tvrdoglava kopilad kršćanstva.

Odabrana slika riječi "apostol"

"Apostol" - tse učenje Gospodnje, ukori ga. Uoči takvog učenja mogu se zapisati obveze zapisivanja Kristovih propovijedi. Čak su i apostoli bili mali u širenju Dobra zvístka, aktivno propovíduvat, stíyko znosít neviryannya. Vjerujem u tvog Učitelja za sve. I također biti lišen pravih religija koje je sam Isus Krist.

Zločin propovijedi, apostoli su bili konstruktivni iscjelitelji duše tjelesne bolesti. Prema legendama, smradovi su mogli uskrsnuti mrtve, činiti čuda i pomoći patnicima. U pjevanju sensi učenja Božjeg, možete unijeti u dirigente svoje volje tu snagu. Smrad je bio u stalnom kontaktu s Bogom. Naučio jogu bolje za druge. Nosio sam svjetlo joge ljudima.

Stoga je prijevod riječi u značenju "izaslanik" širi, niži, lakše je razumjeti "veleposlanik". Aja apostoli nisu bili poslani samo radi informacija, već i radi dobrih savjeta.

U crkvi riječ "apostol" ima sekundarno značenje. Jer cijela religija kršćanstva bit će na vchennyah apostola. Ove su poruke značajne i vagomi, ali dogme su neukusne i iskrivljene iz sata u sat. Čak se i apostoli mogu nazvati tihima, u kojima je propovijedanje evanđelja jače, manje straha za snagu života. Prvih 12 Isusovih učenika bili su za petama katuvan i progonstva, ali se nisu maknuli sa svog puta. I mnogi od njih umrli su mučenički za svoju polumajčinsku vjeru.

Brkati apostoli uključeni u kompletan popis, ê tvorci hijerarhije i kanona kršćanstva. Sve do posljednjih dana u mjesecu, svećenstvo ide na vrh sklapanja obroka. Jer smrad je najmjerodavniji.

Značenje pojma danas

Književni znanstvenici govore što znači prvi put napisati knjigu u Rusiji. Pravnici ovaj pojam nazivaju žalbom. U svijetu se apostolom naziva onaj tko je pristrani ovisnik, bilo da se radi o ideji organizacije. U sat vremena ovaj termin je postao divlji.

Drevno i današnje značenje riječi "apostol" poštuje se dubokim razumijevanjem, koje dolazi do bezličnih priča. Zavdjaki apostolima i u tom se kao u oči dana oblikovalo. Smrad se trudio, a nova vjera gori u srcima vjernika kao velika vatra, koja svijetli pticama put.

Jednostavno je poslati svoj harn robotu na osnove. Vikoristov oblik, raztastovanu ispod

Studenti, postdiplomci, mladi odrasli, poput pobjedničke baze znanja u svojim obučenim robotima, bit će vaš najbolji prijatelj.

Postavljeno na http://www.allbest.ru/

ApostoliPravoslavlje

Najčešće, pod apostolima, dvanaestorica najbližih Kristovih učenika dozivali su razumu, zazivali Krista kako bi se s Njim smrdjeli, govorili zajedno s Njim evanđelje i vikali bisiv (Mk 3,14), govorili u Njegovom ime (Mk 6,6-13). Krist obdaruje apostole svojom moći: "Tko prima vas, prima mene, a tko prima mene, prima onoga koji je mene poslao" (Mt 10,40). Ovom snagom apostoli nakon Kristova uskrsnuća i dolaska Duha Svetoga (Pedesetnica) u njih stoje na zboru kršćanske Crkve.

Vidovidno to Êv. u Mateju (10,2) prije nego što se vide apostoli

Šimuna, pod nazivom Petar

Andrij, Petrov brat

Jakiv Zebedejev

Ivan, brat Jakovljev

Bartolomej

Matvij Mitar

Jakiv Alfijev

Levvey, s nadimkom Faddeyem

Simon Kananit

Juda Iskariotski, koji je spasio Krista

Male razlike u evanđeoskim popisima apostola objašnjavaju se činjenicom da ima puno apostola malog broja imena, ili su u različitim evanđeljima u popisima apostola navedeni pod različitim imenima. Djela Svetog Oca (Zokrema, Ivan Zlatousti) poštivala su da ap. Bartolomej i Natanael (o kojima se nalazi u 1. odjeljku sv. Ivana) - jedna osoba.

Broj dvanaest mogao bi biti simboličan po prirodi, odražavajući broj izraelskih kolonija, poput apostola i bit će mu suđeno u ostatku dana (Mt 19,28). U isto vrijeme, ti će apostoli uspostaviti jezgru Novog Izraela, tobto. Crkva Kristova, koja će zamijeniti stari Izrael: “Zid mjesta može imati dvanaest postolja, a na njima su imena dvanaest apostola Jaganjčevih” (Najava 21,14). Tsya obećavajuće značenje broja dvanaest zbunjuje i okreće apostola Matiju na misu Krista, koji je izliječio, i Iskariota, koji je ugušio Judu (Díí̈ 1,21-26).

Apostolska služba

Budući da su osnova Crkve Kristove, apostoli uspostavljaju sabor, koji čini Crkvu potpuno ostvarenom; oni će poslati druge službenike crkve, da će poslati izaslanike, na koje će prenijeti svoju vlast; tako, na primjer, smrad šalje Barnabu da zaspi crkvu u Antiohiji sirijskoj (Dj 11,22), au času svoje misije, objesi prezbitere, čita ih i pozdravlja s istim pravima kao i apostoli (Dj 14,1- 23). U ovom rangu, apostoli ne samo da posjeduju moć koju im je dao Krist, već je mogu prenijeti i na protivnike. Na čemu se temelji ideja apostolske recesije - prijenos vlasti, kakvu je Krist dao apostolima, na američke biskupe, kako oni očaravaju crkve; Taj se prijenos neprekidno nastavlja preko vješanja nekih biskupa u druge tipove apostolskih vremena sve do naših dana (o značaju apostolske recesije možemo govoriti već kod sv. Klementa Rimskog, npr. I. sv.).

Sedamdeset apostola

Apostolstvo, prvo u svemu, po daru apostolske službe, i zato se dvanaestorica apostola ne miješaju od samog početka. Slijedeći glavnu zapovijed da se govori o dvanaest apostola, u Heb. prema Luki, kaže se da je Krist "sakupio ... i još sedamdeset (naučio) i poslao ih dva po dva pred licem na svako mjesto na koje je htio ići" (Lk. 10. 1); u takvom rangu, bilo je dvanaest, bilo je i sedamdeset apostola. Imena sedamdesetorice apostola nisu navedena u Novom zavjetu. Popis sedamdesetorice apostola, koji se nalaze u pravoslavnom monaštvu, od V - VI st. vrsta nepouzdanog. Sve do sedamdesetorice apostola, zapovijed da se dovedu evanđelisti Marko i Luka, a također i pred lice "simumrlih apostola", bila je bogato osigurana smrtnom kaznom (uglavnom, učenjem apostola Pavla) za njihov veliki misionarski rad.

Dar apostolstva oduzevši sliku Krista i apostola Pavla, koji se osigurao apostolima (Rim 1,1; 1 Kor 1,1; 9,1), želeći pobijediti i ne poznajući Isusa Krista za Njegov život, ali postaje kršćanin nakon Rosp'yatt , Uskrsnuće i Kristovo uzašašće.

Za života apostola Pavla bilo je ljudi koji su se svađali s njegovim zahtjevima za apostolskim naslovom, kao što možete vidjeti iz njegove poruke. Kršćanska crkva priznala je Pavla za apostola i nazvala ga apostolom naroda, a posebno - parabole anapa. Petar – prvi vrhovni apostol.

Uz povoljnu djelatnost apostola, prepričavanje (različite razine vjerodostojnosti) dovest će do glavnih putova širenja kršćanstva: utemeljenje Rimske crkve s imenima apostola Petra i Pavla, utemeljenje sv. Aleksandrijska crkva s imenima evanđeliste Marka koji je u isto vrijeme apostolirao Pavla i Barnabu, osnovao crkvu u Indiji tog imena itd. Ruska crkva podiže svoje uho u ime apostola Andrija, koji je, na poticaj Euzebija iz Cezareje, propovijedao u Skitiji; u proteklih nekoliko godina otkriveno je da se apostol Andrij uzdigao iz Sinopa uzbrdo uz Dnjepar, postavljajući križ na magle budućeg Kijeva i proričući, "kao što je na ovim planinama zasađena milost Božja", vibrirajući "u blizini Slovenije , de nin Novgorod." U Katoličkoj Crkvi posebno je sveto “pod apostolima” (festum divisionis apostolorum) za evanđelje evanđelja različitim narodima.

Ulazak apostola

Utjelovljenje apostola bilo je jedan od najvažnijih trenutaka za kult svetaca u početku. Tu svetost posvjedočio je i sam Krist, kao da moli Boga Oca za čas Posljednje večere, "Odredi im vremena u svoje ime" (Ív. 17,11); apostoli, u takvom rangu, djelovali su kao znak naroda vryatovannaya za svoju vjeru. Spomendan apostola bio je ustanovljen sve do nedavno. O spomendanu apostola Petra i Pavla Rim 29 chervnya 258 r. u kalendaru sredine 4. stoljeća. Sveta uspomena uspomene cijelog dana je san za sve kršćanske razgovore. Da bi se rano završila zagonetka apostola, osnovano je posebno naselje koje završava na 29 crva. Z V-VI čl. V slične crkve Dana 30. černja utvrđuje se imenovanje Vijeća dvanaestorice apostola. U Ruskoj crkvi prihvaćen od IV čl. u kući svetog slavlja apostola Jakova, brata Gospodnjeg, onu apostola Ivana Bogoslova. Oskelki apostoli začarali su crkvu, na spadkovy je bilo uskrsnuće apostola i uskrsnuće svetaca. Većina apostola završila je svoj život mučeničkim podvigom, iz mučeništva apostola slijedi i mučeništvo mučenika.

U ovom redu, u apostolima se odmah poznaje vidjeti drugačije svetost, i sjećanje na obrede obreda svetaca, kao za vlastitim vratom, sa sjećanjima na apostole. Isto se vidi i u ikonografiji apostola: mogu biti prikazani u biskupskom ruhu, mogu biti prikazani odjednom kao apostoli koji hodaju sa zlatnim krunama, jer se mogu tumačiti kao kruna mučenika.

Novi apostoli i ravnoapostolni sveci

Ime apostola ponekad stagnira i poput drugih svetaca, poput rozpovsyudzhujuvali kršćanstvo među poganima, na primjer: sv. Grgur Prosvjetitelj, apostol Virginije, sv. Stefana, apostola iz Perma i Ivana.

Sama Crkva svetima naziva takve da su se posebno trudili proširiti Radosnu vijest o Isusu Kristu, ravnoapostolnom. Djela takvih svetaca:

Sveti Rivne-apostolski car Kostjantin Veliki

yogo majka, sveta Rivne-apostolska kraljica Olena

Sveta Rivne-apostolka Nina, prosvetiteljica Iverske (Gruzija)

Sveti apostoli Ćiril i Metod

Sveta Rivne-Apostol princeza Olga

Sveti Rivne-apostolski princ Volodymyr

Sv. Mikolay (Kasatkin), prosvjetitelj Japana.

Džerela

V.M. Živi, svetosti. Kratki vokabular hagiografski pojmovi -

Pogađanje pojedinaca

Ivan Zlatousti - (mízh 344. i 354.-407.), jedan od crkvenih poglavara, bizantski crkveni neprijatelj, carigradski biskup (z 398.), predstavnik grčkog crkvenog redizma. Propovídí, hvalospjevi, psalmi; u ime Ivana Zlatoustog slavljena je najšira liturgija. Borba za razvoj asketskog ideala i kritika napete nepravde učinili su Ivana Zolotousta popularnim, pa čak i nadahnuli suprotnu molbu sudu tog velikog klera; u 403 buv u upravu poruke, zí strah od naroda obratio, ali opet u 404 bacanja i poruke. Preuzevši pripreme iz Carigrada 400. U Bizantu i u Rusiji ideal propovjednika bio je taj neustrašivi vikrivač (pa i za Avakuma); kanonizacije od strane Ruske pravoslavne crkve.

Barnaba (Iosiya) (soba 62), apostol 70-ih godina, prijatelj i suradnik apostola Pavla (Božanski apostoli 4,36; 9,27 i dalje), biskup Mediolanskog, Cipar; stradavši kod Salamine (Cipar); kome se pripisuje “Barnabina poruka”, budući da nije dospjela u novozavjetni kanon. Memorija pravoslavna crkva 4 (17) síchnya i 11 (24) crva, kod Katolitskog 11 crva.

KLEMENT RIMSKI (Clemens Romanus) (1. st.), kršćanski biskup Rima (imovirno, treći nakon apostola Petra), otac Crkve. Zbog toga će se pojaviti cijeli niz tvorevina (“Clementini” i dr.), za koje nema sumnje da prije laže “Prvi glasnik Korinćanima”.

MARKA (Joann-Mark), autora drugog Evanđelja (Evanđelje po Marku), koje se poštuje od ranih (od Papiema Ierapolskog, zapisujemo prema riječima apostola Petra) i priznaje za novorođene pogane. Sudjelujući u misionarskom djelu apostola Pavla, zajedno s njim i s apostolom Petrom, u Rimu, kasnije (od Eve iz Cezareje) usnuo je kršćansku zajednicu u Oleksandriji, postavši prvi biskup. Spomendan je 25. travnja, u pravoslavnoj crkvi također je 4. (17.) rujna, 27. ožujka (10. Zhovtnya), 30. Zhovtnya (12. listopad).

Parabola o Siyachi (za Evanđelje po Marku, 4: 1-32)

Evangeliya od marke

1 Ponovo sam počeo na moru; I bezlični ljudi otišli su do Novoga, tako da je Vín uvíyshov na glavama i sjedio na moru, a svi su ljudi bili na kopnu mora.

2 Započeo sam ih bogatim prispodobama i u svojim sam im poukama rekao:

3 Čujte: Axis viyshov s_yach s_yati;

4 Í, kao san, pokazalo se, da je više palo s dozí, i ptice su doletjele, i kljucale su.

5 Kasnije je pao na kamenu masu, de bulo troch zemlje, i ubrzo je nestao, jer zemlja nije bila duboka;

6 Ako je sunce zašlo, zašlo je, i osušilo se kao ne malo korijenje.

7 Sada pade u trnje, a trnje je izraslo i utopilo sadašnjost, i nije dalo ploda.

8 Inače pade na dobru zemlju i dade pled, scho zíyshov i virís, i donese još trideset, još šezdeset i još stotinu.

9 Rekoh im: Tko može malo pomirisati, neka pomiriše!

10 Ako si izgubio bez naroda, Yogo je odmah od dvanaestorice upitao Yoga o prispodobi.

11 I reče im: Dana vam je spoznaja otajstava kraljevstva Božjega, a onima koji su pozvani sve je u prispodobama;

12 Tako smrdi na vlasní oči da se čude, a ne da piju; mirišu dahom svojim, i ne razumiju, ne dajte im da se okrenu, i grijesi će im biti oprošteni.

13 Kažem: Zar ne možete razumjeti ove prispodobe? Kako možete razumjeti sve prispodobe?

14 Síyach riječ síê.

15 Posíyane po cijeni znači tiho, za one koji imaju riječ, ali za one, ako osjete, Sotona odmah dolazi i krade riječ, usadivši im u srca.

16 Posíbnim čin i posíyane na kamenitim místsí znači tiho, scho, ako osjetiš miris riječi, odmah prihvati jogu s radošću,

17 ali ne tuguj za vlastitim korijenima i nepostojanošću; onda, ako dođe tuga i progon zbog riječi, odmah će se smiriti.

18 Lebdjeti u trnju označava tišinu, čuti riječ,

19 Ale, u nekim rombama tsgogo víku, spokus bogatstva koja ínshi pobazhannya, ulazeći u njih, utapaju riječ, i bit će bez ploda.

20 A sijati na dobroj zemlji znači mirno, da slušaju riječ koju primaju i donose plod, jedan za trideset, drugi za šezdeset, treći za sto puta.

21 I rekavši im: Zašto se nosi svijeća da se stavi pod posudu chi pod svjetlom? chi ne da bi je stavio na svijeću?

22 Ništa nije skriveno što ne bi postalo očito, niti je skriveno što se ne bi imenovalo.

23 Kako da malo osjetim, pusti me da osjetim!

24 I rekavši im: Pazite što osjećate: s kakvim svijetom sklopite mir, takav će vam biti i dat će se vama koji slušate.

25 Jer tko može, dat će mu se, a tko ne može, oduzet će onima koji mogu.

26 I govoreći: Kraljevstvo je Božje slično njemu sve dok čovjek ne bude bačen na zemlju.

27 spavam, ustajem noću i danju; i kako se spustiti i rasti, ne poznaje vino,

28 Jer sama zemlja titra travu, znoji klas, znoji žito u klasu.

29 Ako postoji sumnja na plyd, negain šalje srp, jer je strnište stiglo.

30 I govoreći: Kako se kraljevstvo Božje može usporediti s nama? Kojom prispodobom Yogo može biti prikazan?

31 Vono - kao zrno pečeno, kao, ako se u zemlju posadi, najmanje je na zemlji;

32 A ako se posadi, spusti se i izraste veće od svih žitarica, i pusti velike piliće, da se pod desetinom joga ptice nebeske sakriju.

Luke – sv. evanđelista, nakon što je naredio jednom od 70 učenjaka I. Krist. Sam naziv yoga - u obliku rimskog Lucanus ili Lucilius - pokazuje na yoga paganskom putu: on je bio jedan od prvih svetaca pogana, koji su prihvatili Kristovu radosnu vijest. Zbog svoje zauzetosti bio je liječnik ("mi volimo liječnika" nazvao ga je u posljednjem prije Kolosa, IV, 14 Apostol Pavlo, koji je bio neka vrsta koristuvavsya yogo da mu pomogne u satu njegovih bolesti). Malo se zna o životu joge. Prema Euzebiju (“Church. Íst.”, 3, 4), Íêronim (“De Vir. illnstr.” 7) i drugima, Vín je živopisno živ u Antiohiji sirijskoj, ondje je prepoznao ap. Pavao I., postavši yogijski nasljednik i spivrobitnik, prateći yogo na putu i, s druge strane, na pomorskom putu u Rim, u času takvog izvješća i rječito opisane brodske nesreće. Dugovječnost mu je sam pripisao dvije kreacije: Evanđelja i Apostolske dane.

U obje ove tvorevine javlja se majstorska ruka povjesničara, koja je vrhunskom preciznošću i stilistikom retorike znala dati sliku i pragmatično je motivirana na rif. Evanđelje joge citirali su već stari pisci - Justin Filozof, Tertulijan i drugi; o Díí prvo nagađaju u glasnicima crkve u "ênskoy" i Lionskoy (Êvs., 5, 2), a zatim ovu knjigu citira sv. Irenej, Klement Aleksandrijski, Tertulijan i drugi. Gledajući unatrag na viđenja u objema knjigama jasnih pokazatelja propasti Rusalima, mnogima je stalo da je smrad napisan prije kraja; Blayock, Keim, Holtzman i drugi pisci nose ih do kasnih sati. Kritika, posebice vodeći predstavnici tyubingenske škole, pokušala je sažetak točnosti i povijesne točnosti poput Evanđelja, pa i Diana, staviti u neku bogato izraženu nepovijesnost i samopovršnost; Ali takvu misao kritike temeljio je činovnik na transcendenciji svega nadnaravnog, a njezino je značenje ubrzo donijelo značenje, osobito ako postoje nova postignuća i iskopavanja u gradu, koje opisuje L. kao pratilac ap. . Pavel, potvrđeno je mnoštvom povijesnih i povijesnih izjava, koje su se prije smatrale nepouzdanima i praznovjernima za stare zapise.

Ernst Curtzius, u sažetku, tisak. u "Sitzungsberichte der Berliner Academie der Wissenschaften" za 1893. razbirayuchi rozpovid o perebuvannya ap. Pavla u Ateni, prepoznajući tsyu rozpovid kao cjelinu povijesnog (predivan tsy sažetak iz "Kristovih čitanja" za 1894., iz prijevoda i izravnog prof. A.P. Lopukhina). engleski prof. Ramsey, u posthumnom djelu: “St. Pavao putnik i rimski građanin ”(London, 1895.), na temelju najboljih povijesnih i arheoloških istraživanja i iskapanja, deyshov visnovka, da je L. povjesničar ne samo iznenađujuće točan u svojim zapisima, nego čudesno prepoznat; Ramsey je izravno stavio jogu u red íz Fukídídom.

EUSEVIJE CEZARIJE (Euzebije Pamfil) (bl. 263-339), rimski crkveni pisac, biskup Cezareje (Palestina) 311. god.

IOAN Teolog (Ivan Evanđelist), iza kršćanskog prepjeva, apostol, autor jednog od kanonskih evanđelja, Apokalipse i 3. poslanice.

Uho Ivanovo evanđelje, 1,1-18

Evanđelje za Ivana

1 Na klipu je bila Riječ, i Riječ je bila s Bogom, i Riječ je bila Bog.

2 Bilo je to na klipu Božjem.

3 Sve je kroz Novo počelo biti, a bez Novoga ništa nije postalo, ali je postalo.

4 Nyomu je imao život, a život je bio svjetlo ljudi.

5 Svijetlim u tami da svijetlim, a tama nije joga spalila.

6 ljudi Bula, poslanih pred Bogom; Im'ya youmu Ivan.

7 Vín priyshov za svídchennya, schob svídchit o Svjetlu, schob vyvíruli kroz ny.

8 Vín ne buv svítlom, ali buv poruke, schob svídchit pro svítlo.

9 Istinito svjetlo koje sja kroz kožu osobe koja izlazi na svjetlo.

10 Na svjetlu buv, i svjetlu kroz Novo tlo, buti, i svjetlu Yogo nije znao.

11 Došli su na svoje, a Yogo nije prihvaćen.

12 I onima koji su primili Yogo, koji vjeruju u Njega, Yogo, koji daje moć da postanu djeca Božja,

13 Yakí ní víd kroví, ní víd víd bzhanny tíla, ní víd víd vídny cholovíka, ale víd Bog su rođeni.

14 Í Riječ je postala tijelom i ostala s nama, izvan milosti te istine; i podlegli smo slavi Yogo, slavi, kao jedinorođeni od Oca.

15 Ivan govori o Novome i, zviždući, kao: Tse Taj, za koga rekoh, da je On, koji me slijedi, ispred mene, jer ja bijah ispred mene.

16 Prije svega, svi smo prihvatili Yogo i milost za milost,

17 Jer zakon je dan preko Mojsija; milost i istina postala po Isusu Kristu.

18 Nitko ni najmanje ne poštuje Boga; Jedinorođeni Grijeh, koji je u nadiru Očuh, Vín je otkrio.

GRGUR I. Veliki (Gregorius Magnus), pravoslavne tradicije Grgur Dvoeslov (bl. 540. - 604.), rimski papa od 590. Preuzevši uspon crkvene vlasti (»Petrova baština«) i uvažavajući crkvenu i svjetovnu vlast papinstva, bio je inicijator tzv. kršćanska misija u Britaniji, zdiisniv reforma liturgija i crkvena zajednica(Gregorijanski Spiv). Yogova "Moralna zbrka u Knjizi o Jobu" (35 knjiga) postala je vodeći autoritet u Galusovoj religijskoj etici za misao srednje klase. U pravoslavnoj crkvi spomendan je 12 (25) breze, u katoličkoj crkvi - 3. proljeća.

Stefana (soba bl. 35), kršćanskog peršomučenika i, za upute, prvog đakona. Propovijedajući u Jeruzalemu i tukući kamenje. Uspomena u pravoslavnoj crkvi 4 (17) rujna, 2 (15) srpa, 15 (28) proljeća, 27 dojki (9. rujna), u katoličkoj crkvi - 26 dojki.

KONSTANTIN Veliki - po njemu nazvan Gaj (po nekima - Marko) Flavije-Valerij K. - sin Konstans od Klora i Jelen, red. u blizini metro stanice Nesse 27 žestoka 274 r. Prije smrti Dioklecijanove, nakon što je Vlad K. pao na Skhodí na dvoru staroga cara, zatim se na putu slomio, de u taj čas borio se Konstancije s barbarima u Galiji i Britaniji. Ako je Konstancije umro (306.), bio je kriv za desetkovanje Pivnicha, ali su vojnici u Britaniji izglasali K. za cara i cezara i prihvatili su njihov izbor. Galerija naroda rata na zahodu, priznavši K. Pidtrimku mladom Cezaru, pritisnuvši staroga Maksimijana, koji je s Dioklecijanom odmah osvojio vlast, ali ipak nije mnogo potrošio. Na 306 str. K. se uspješno borio u zemljama Batavaca i na lijevoj brezi Rajne s francima, kraljevima nekih slojeva za uništenje svijeta; Vín zrobyv je također napao brukterív, zbílshiv flotu na Rajni, tlo buduvaty kameni grad bíl Köln.

U Rimu, u taj čas, pretorijanci i Senat oteli su Cezaru Maksencija; Yogov otac, nemirni Maksimijan, domagavsya vlady, iako nije želio provoditi vrijeme sa svojim sinom, nedostatak vremena prije nego što vas je menadžment doveo kući. Naprikintsy 307 rubalja Vín, sa svojom kćeri Faustoi, provalio je u Galiyu, vidio je ovdje za K. i priznao titulu Augusta ostalima. U isto vrijeme, K. Maximian, međutim, ponovno je otkrio purpur, začarao suverenu riznicu i zatvorio se u Arles, zvijezde su otišle sve do Massilia. Vín bu v víd K., oprostite, ali Yogu je s vremenom bilo neugodno staviti ruke na krivnju. Na 310 r. K. je pridobio koaliciju bruktera, hamaliva, čeruskiva, šubaktiva i alamaniva; za svoju pobjedu osvojivši titulu Germanika. Na 311 str. Galerija je umrla, nakon kratkih nevolja, Dioklecijanov način carstva bio je deprivacija; novi cezar nije bio grdnja, ali su se na 2. srpu pojavile tri kose, koje su jedna na jednu bile usmjerene isključivo na ugovorene zasjede.

S rimskim tiraninom Maksencijem, K. se pobrinuo za neutralnost, ale, nakon međusobnog nepovjerenja, K. se približio Liciniju, a Maksencije - s Maksiminom, što je dovelo do rata, vijest o jaku jako su uljepšali panegiričari K. Drivesa. prije rata postavljeni su: K - poletna Italija i Rim. Maksentsiy - pomsta vbivtsí tata. Viysko Do. Imenovano je otprilike 100.000 ljudi i 190.000 neprijateljske vojske; yakísna perevaga bila je poznata na bojnom polju K. Ne dajući neprijatelju sat vremena da uđe usred rata, K. je prešao Alpe, razbivši najvažnija mjesta pivovarske Italije, a da nije prešao u sredinu Italije i uspravio se prema Rimu . Vibra narodnog nezadovoljstva u Rimu zmusiv Maxentius je pozvan na smrtonosni yoma krok: zamjenik toga, da zaštiti Rim iza zidova i opkopa, suprotstavljajući K. Saxa rubra na plamenoj cesti i dižući svoje na brezi Tiber . Bitka je završila Maksencijevim potpunim porazom; pod masom vt_kachiv magle preko Tibera propao i Maksencije se sam utopio (28. srpnja 312.). Nacijepivši narodu sposobnost da ispred sebe nosi nakrivljenu Maksencijevu glavu.

Pretorijanci su otpušteni, naredbe Maksentija su odbačene, konfiskacije su izglasane tjednima, Senat su desetkovali plemićki provincijali; u čast K. sporuzhen je slavoluk, koji je spasio dosi. Većina prihilnika pokvarenog tiranina K. napustivši mir. Italija, otoci, Afrika, Španjolska i vino postali su najmoćniji od tri kolovoza bez podrške. Na z'í̈zdí u Milanu, vzimka 312 - 313 r., favorizirana K. z Lítsíníêm o díí proti Maksimín í buv polaganje shlyub mizh Lítsíníêm i zvijezda sestra K. - Constance. Dioklecijan je tražio sudjelovanje u milosti, ali se nije pojavio i umro je bez problema. Uoči publiciteta, edikt Licinija i K. za toleranciju.

Maksimin, na putu za Adrianopol, potučen je od Licinija (30. travnja, 313 rubalja) i velikih iza Taurusa, te je umro u Tarsi raptovu. Litsiny i K., iza milanske zvijezde, koji su se cijeli sat borili s Francima, ostavljeni su kao vladari carstva; 313 sudbina vina opet se smjestila blizu Triríja. Ilirske pokrajine ležale su sada u Liciniji, i to mu je dalo jaku prednost pred K.; ostali su predložili predati Italiju i Iliriju svome rođaku Basianu, poput Cezara i namjesnika. Lítsíníy on tse vídpovív pídpovív pídpovív ídvívannyam Basían do pobune, a između dva cara potukla je vještica, koja je brzo prešla na vídkrit vijnu. Sa 20.000 vojnih K., ušavši u Iliriju i u Tsybal (Niní Vinkovce), na Savi, porazivši Liciniju; izvojevati pobjedu u drugoj bitci, na mardijanskim poljima blizu Trakije; ali glavne sile Licinije još uvijek nisu bile zle, te je K., odvaživši se prihvatiti propozicije protivničkog svijeta, za koje je među ostalim osvojio Noriku, Panoniju, Dalmaciju, Dakiju, Epir, Makedoniju, Grčku, Iliriju. (315). Za zmítsnennya svjetske uvrede, carevi su glasovali, 317 p., sa svojim potomcima-Cezarima: K. - njihovi sinonimi Fl. Julia Crispa i Fl. Claudia Kostyantina, Lítsíníy - njegov sin, Lítsíníana.

Nakon 6 godina opet je izbio rat. Lítsíníy nije zaštitio rukavac Dunava od napada barbara, a K. je 319. i 322. r. Imao sam priliku razbiti, radi oplodnje Sarmata (gotovih), odlučiti o granicama, na kojima je Litsin_iy napravio ogradu na granicama novčića K. s natpisom: “Sarmatia devicta”. s vojskom od 130.000 ljudi, rušeći pohode suhim putem; blue yogo Crisp na Egejskom moru ocholyuvav 200 i 1000 transportnih plovila. Flota Liceny Maw s 350 brodova Viysk i vojskom od 165 000 ljudi. Víyska zustrílis bíla Adrianople, 3 lipe 323; posebna muškost K. osvojio planinu. Nezabarom i Krísp zdobuv, za Kallipolis, pridobit ću more; Lítsíníy, scho je posijano u Bizantu, veliko u Kalcedonu, yogo víysk je još jednom potučen i 80.000 chols, koji su izgubljeni. izvukli smo bolje iz toga. Lítsíníy zgrada u Níkomídíí; Constance je tražila drugi život, a K. je obećao da će je poštedjeti; ale blizu Zhovtni 325 rub. odbačen od cara, nibito zbog pokušaja vladanja u Solunu, K. je sada bio jednovlasni car.

Prije oba Cezara bio je i treći – Konstancije, ale Crisp od ubojstava, kako kažu, za nauk Fausti, kako je i sama bila nebara strachena; uvrede i činjenice, međutim, kršćanski pisci ne razumiju. Djelatnost K. ima najveće poštovanje zaslužne crkvene politike. Veličanstvene usluge, kao da vam, kršćani mogu dati, bili su prosvijetljeni, ako kerubin Galija.

Do pobjede nad Maksencijem, pojava slavnog Labaruma – zastave s križem i istim križem na zidu K. i štitovima vojnika. Evsevije, u “Vita Constantini”, prenosi, nakon riječi samog cara, da je uoči bitke K. bachiv križ na nebu, u blizini prisutnosti viyska, W napisano - en toutw nika (Hoc vince) ; Ista ista pojava ponovi se caru u snu i zaurla yogo sumniv. Približno isti rozpovidat Lactantsíy, u De mor tibus persecutorum, i Rufín, u Historia ecclesiastica, između, vtím, spavati. Na trijumfalnim umjetnostima, raspravljajući u blizini Rima, nakon pobjede nad Maksencijem, boules, iza K. tornjeva, prikazane su riječi: instinctu divinitatis. Na novcih Do., karbovanih í̈m kraj kraí̈nah, ê slika Marsa, genija rimskoga naroda toga sna; prva dva znaju iza 317 r.

zakonodavcima. dyalnosti K. strahuje se od okretanja kršćanstvu, nakon edikta o toleranciji, u poznatom 21 Zhovt. 313 r. odlučiti o sondiranju svećenstva u slučaju posebnih obov'yazkiv; nije se proširio na heretike-donatiste. U 313 chi 315 godina. crkva je sagrađena na temelju poreza, tributuma i annona. Zakon 315 str. prijeteći spavaćim sobama Židova, kao da će tući kamenjem vjernike, koji su došli na božansko kupanje (ad Dei cultum). U 316 (321) str. ako su priznati kao zakoniti, prihvat robova koji su ubijeni u crkvama, kao da se smrad bilježi u posebnim protokolima, kao što se to ranije radilo u poganskim crkvama. Tsí come in nije mogao pomoći, ali povećati broj kršćana, nakon čega je u 320 r. ogradilo se, da odvede kler dekuriona i bluzu dekuriona na lavu, a kažnjeno je zamjeniti mrtve klerike više od mjesec dana. Desni upornjak bio je širi od kršćanske crkve. Zakon 321 koji svakome dopušta doprinos kršćanskim crkvama. Zakon 320 koji daje klericima pravo zapovijedanja; 322 r. ograđeni Bulo nasilno mame kršćane na poganske svece. Represivni napadi na poganstvo još se nisu udomaćili.

Na 321 str. taêmne zapituvannya haruspeks na separeima su bili ograđeni: prije njih je bilo dopušteno ići u hramove. Kult Herkula i Mitri na 313 - 321 rublja. spavajući u Rimu bez prekida; pagani su, kao i prije, dosegli vrhunce naselja. Borba za Litsenym učinila je da K. bolje stane na bik kršćanstva; Vín yshov o kampanjama i borbama pod zastavom križa, i vzagalí buv nibi spasitelj kršćana na okupljanjima u lice poganske tiranije Licinije. Od novčića K. moguće je napraviti visnovok, tako da, nakon pobjede nad Litsiníemom, kult bogova više nije službeno uspostavljen, iako se ne vraća u prošlost.

K. je za sebe uzeo čin velikog svećenika - pontifex maximus, osnivajući hramove pogana; u Gispellumu, nakon 10 godina nakon pobjede nad Licinijom, dopuštajući im da posvete hram vlastitim grijesima, o onima koji vam tamo nisu žrtvovali; imenovanje pogana za sadnju; dan boga Sontsya (Dies Solis) zrobyv spilny svílny svyatkovym i rinkovym dan; kada je prijestolnica prebačena u Carigrad, Tycha (dionica), koja je postala simbol mjesta, oduzela mu je kult; nepune dvije godine prije K.-ove smrti, doznavši od općina prava plamen. Prema datumu u židovskom K, slijedeći istu politiku, kao i prije kršćana: u 330. i 331. pp. n. vin zvílniv njihovih predradnika i prezbiterív víd usíh posebnih i hromadskih dužnosti. U ostatku svog života utvrdio je za poganske fakultete njihova prava i prednosti.

Otzhe, bez obzira na posebnu schilnist prije kršćanstva. u vlastitoj politici bio je suučesnik neutralnosti. Zatim, preuzevši za to krivnju, da se vlast te kršćanske crkve ljutila u jednoj organskoj cjelini za njegove nasljednike. Sinam svojim vinima dajući kršćansku vihovanniju; u crkvi, nastojeći promicati mir i dobrotu, nazivajući se pospanim čuvarom (coinoV episkopoV). Da bi zaslužili arijevsku superčku, nazvavši Nicejsku katedralu, za koju su biskupe izabrali, nazivajući ih "braćom i svećenicima" (adeljoi kai sun JeraponteV); vin što je zadavio donatiste, pokopao novaka i ostale gluposti. Vladar za kralja K. otišao je tiho. Najbolje je bilo zauzeti kordone sa strane Rajne i Dunava. Peremozhenyh barbari K. naseljavanje u rimskim regijama, ne žive u za reljef svojih nacionalnih obilježja. Nakon velike pobjede nad Gotima nad 300 000 osib. zemlje su im oduzete Dunavom, od Panonije, Trakije, Makedonije i Italije. Pobuna Kalocera na Cipru izbodena je na smrt u jvreí̈v shvidko buli pacificirao je K. Na unutrašnjoj desnoj strani K. ê dovršivši prijelaz iz principata u apsolutnu monarhiju, okončavši stvaranje takozvanog Dioklecijanovo-konstantinovskog režima.

Vín pragnuv suvorogo víddílennya tsivílnoí̈ vlady víyskívíh. Sve dok je vino živo, jedinstvo carstva je obnovljeno; međutim, administrativni je podíl ji na veliku regiju, prijeteći njenom jedinstvu neizbježnom smrću. U Italiji je K. proširivši pokrajinsku upravu. dovršenje Dioklecijanova financijskog sustava; na novom se pojavio novi zlatnik koji je donio do kolosalnog jaka 72:60. Nevažna rezidencija majke Rima, ta misao o potrebi dovođenja prijestolnice blizu središta carstva, dovela je K. do osnutka Konstantinova grada – Konstantinopola, na drevnom gradu Bizantu. Boja nove kapitele bila je ukrašena chimalih koshtiv; u zadnjoj trećini K.-ove vladavine teret poreza bio je još veći. Na 327 r. Pohvaljeno je da nisu dopušteni dnevni unosi za borzhnikov fisk.

Kuriali je dopustio mogućnost varanja u dužnostima; Država je oštro trzala za ispravnom zamjenom, tiho, koja vibrira 3. dan. Stupci su dobili pravo zaklinjati se na nadsvjetsku moć paníva - međutim, to je više od toga, kako ne bi primijenili darove riznice od njih. Bogati ljudi koji su kupili zemljišne parcele krunica bídnyakív, mali prihvatiti vino i što ležao ostatak poreza. Od poznavanja blaga fiska, uzimajući polovicu. Likhoimstvo i zdravstvo bili su strogo kažnjeni; ostatak se smatrao spavaćom sobom. Puno pisama, na primjer. Atena, otrimuvali veličinu veličine pomoći s kruhom. Na dužnosti su pozvani liječnici, učitelji i očevi arhitekata, kao i 35 gauzeja industrije. zagali patronizirajući seljane, ne dopuštajući da ih u vrijeme patnje dovedu do nadzemnih robota, dopuštajući i u tjednu udjele u radu, pokapajući braću u predstražu seljačkih robova i seljačke mršavosti, a također birajući seljački radni konji za upravu yamskoy krivnje.

Zatvor je osuđen, prešućen, utvrđena su pravila osvetničke istrage, sve do osude optuženih, priznata je kao kazna za oprost zvonjenja slike veličine, sloj je oklevetan kroz rozp' yattya, viroki je oklevetan na gladijatorstvo. Kazna Suvori priznata je za raspuštanje robova, očinstvo, ropstvo, pamflete, amajlije, izradu krivotvorenog novca i uništavanje zajednice dekanata. Sam car je nevino ispričao o usvajanju zabune na dvoru. Vín stezhiv iza retelnog pregleda žalbi, za dnevni brodski pogon, zbog nedostatka strane sudaca. Opravdati djetinjarije u Italiji i Africi, kažnjavajući ih zbog sigurnosti jadnih očeva čak i tom haljom. Kako bi regulirali isporuku žita u Carigrad, vidjeli su pravila pomorskog prometa i potpisali brodove sa zatvorenom korporacijom.

Budívelnikov i teslyarív vín zgurtuvav kod vatrogasnog tima. Osvíta K. otrimav ne više od izvanrednog. Vín buv promičemo i s ljubavlju vyvchav kršćanske pisce. Suvoro kažnjava nevaljalstvo, u svemu ostalom human, produžava ljubav prema ljudima i prema robovima. Vín ê khistnik zhínok, skasovuê kažnjen za bezslyubníst, prevaren za promicanje svetosti drolje. Kršćani i pogani, međutim, priznaju jogu velikodušnost, pristupačnost za kožu. Pragnuchi popularnost, vin uzimajući sudbinu ruža običnih ljudi. Od svih dosadašnjih careva, bolje je da sve bude ravnopravno s Augustom: kao onaj, na već naznačen način, a zanemarujući onoga koji je novom bio pristupačniji. U Ostatak stijena yoga životna energija je oslabila. Viysko je proveo vojne zgrade u blizini garnizona, nije mu plaćena naknada; Nijemci su postali jedina careva vojna sila. Na sastanku su se sile Perzijanaca pripremile za krajeve u koje je Dioklecijan došao na obalama Tigrisa.

Sam K., na choli víysk, nakon što je djelovao na sprovodu, ale, smrtno bolestan, zupinivsya ispred Níkomedíí̈, de y je umro, na ostatak dana Svetog Trojstva, na bilju 337 r. Prije smrti, nakon Euzebijevih riječi, prihvatio sam krštenje. Od njega su izgubljena tri plava, dajući prefekturu Galije Kostjantinu, iz Britanije i Španjolske, Konstanciji - prefekturu Shodu (Azija, Sirija i Egipat), Kostjantu - zahídny Íllírik i Italiju iz Afrike. Usi voni, s 317, 323 i 333 str., male titule cezara. Od bluesa zvjezdanog brata K., Delmatsiya, Delmatsiya (Delmatius ili Dalmatius) otrimny Íllírik abo Gotskyi shore, i Hannibalían - kraljevstvo Pontske, s naslovom "kralj kraljeva". Zbog nedostatka živaca, biografija K. ima puno tamnih točaka.

Pravoslavna crkva je na spomen K., poput sv. taj Rivnoapostolny, 21. svibnja. Yogove velike zasluge pred crkvom Jevsev, yogo sudionik i svívroznovnik, opisuje takvim riječima: Yogo, skilki níhto víd víku, koji je odbacio oprost bogatog boga i pobjedonosni sav pogled na liturgiju ... Bog pokazao je novom čovjeku kako služiti kao pobožna lekcija, otkrivajući ga kao veliki luster i najglasniji hram štovanja Boga.

Po njemu je Bog očistio smrtni svijet od bogataša ateista i među novim narodima pokazao učitelja pobožnosti. Jedan sv. hramova, car je tvrdio velik broj, osobito u blizini Palestine, Rima i Carigrada. U blizini Jeruzalema, crkva je bila čudesno ukrašena, crkve su izgrađene u blizini Betlehema i na gori Oliynaya, kako bi se izgradilo mjesto Uzašašća Kristova. U Rimi K. argumentirati tako zvuk. Konstantinovsky Crkva Spasitelja u palači Favsti, crkva u ime Ap. Petra (kod Vatikana), u ime ap. Pavao na domu mučeništva, dao je crkvama sv. Križa, sv. Agneze, sv. Lawrence, muka. Marcelina i Petra.

OLENA (1. st.), kršćanska mučenica, za redove, kći apostola od 70 godina Alfeja. Spomendan u pravoslavnoj crkvi 26. svibnja (8 crva).

NINA (Bl. 280, Kolastri, Kapadokija, deveta na teritoriji Turečkinija -14. septembar 335, iza ostalih džerelama 347), svetica, ravnoapostolna, prosvetiteljica Gruzije. Kći Zabulonova, rođaka velikomučenika Georgija. Kao vojskovođa bio je kriv za udvaranje cara Maksimijana (284.-305.). Majka svete Ninije Suzana bila je sestra patrijarha Rusalima. Na 12-rijeci Vítsí, Nína je odmah došla od otaca k Rusalimu i bula víddan starom Níanforí za poučavanje temelja kršćanske vjere. St. Níní ví ví sní pojavila se Majka Božja, predala križ, pleksuse od vinove loze i naredila da ide u zemlju Iveriysk za Evanđelje Evanđelja.

Na putu za Gruziju, uz čudesni obred, umrla je mučeničkom smrću u prisustvu cara Tiridata Carmenskog, kojeg su prepoznale njezine pratilje - princeza Ripsimija i druge devi. U blizini 319 St. Nina je došla u Gruziju i počela raditi na periferiji drevne prijestolnice Mchete, gdje je propovijedala među redovnicima poganima. Sveta Nina voljela je provoditi dane i noći moleći pod velikim cedrom, pod jakimom, za zapovijedi, a haljina Spasitelja bila je podignuta na zemlju. U ovom gradu raspravljala je prva kršćanska crkva u Gruziji (katedrala u čast dvanaestorice apostola, koja se zove Svetitskhoveli). Car Mirian je pod klikom propovijedao sveticu i čudesa koja je ona stvorila, povjerovavši u Krista i krstivši njegove velikaše, a potom i sav narod. Znoj sv. Nina virushala za propovijedanje Evanđelja među planinarima na vrhu rijeke Aragvi ta Yori. Nebo je prešlo u Kakhetiju (Shidnoj Gruziji), gdje je Kristu dovelo kraljicu Sodzhu (Sofiju). Tamo se svetac nastanio u blizini malog sela Bodbe. Umro sv. Nina 14 rujna. Relikvije sv. Níni su poznati pod grmom u samostanu Bodbíysky, a križ od vinove loze, koji plete kosu askete, preuzet je iz katedrale Uznesenja Sionskog blizu Tbilisija. Sjećanje 14. (27.) rujna.

ĆIRIL I METOD, braća, kršćanski misionari kod riječi yan, tvorci riječi yan alfabeta, prvi podsjetnici na riječi pisma yan jezika i staroslavenske književnosti yan. Kirilo (koji je svoje ime uzeo prije smrti pri shimi, prije toga - Kostjantin) rođen je 827. godine, rođen u 827. koljenu, rijeka ljudi i svjetovno ime njegovog starijeg brata - Metodija - nevidomi. Svete pravoslavne (spomendan 11./24. svibnja, Ćirila i 14./27. žestokog, Metodija - 6./19. travnja) i katoličke (spomendan 14. žestokog i 7. lipog) crkava.

Rodili su se s "drungariya" - bizantskim vojskovođom iz grada Soluna (zvídsi - "braća sunca").

Metod je postavljen za vladara jedne od slavenskih regija na Balkanu, nakon što je 856. godine zaštitnik obitelji - logotet Fektist - postrižen u chenci u jednom od samostana u Olimpiji (Mala Azija).

Kostjantin, koji je u Carigradu postigao briljantnost prosvjetljenja, njegovi učitelji bili su najveći predstavnici bizantske intelektualne elite - Lav Matematičar i Focije, budući carigradski patrijarh. Postao je knjižničar patrijarha, zatim je dao doprinos filozofiji u Carigradu, ponijevši čast Filozofa. Sudjeluje u bizantskim misijama u arapskom kalifatu i (zajedno s Metodom) u Hazariji. Uz te misterije napisao je polemičke rasprave s muslimanima i Židovima (uključene prije “Velikih života”). Jedan sat je skuplji za Hazariju za 861 rublju. uzevši sudbinu posmrtnih ostataka Klementa Rimskog prenesenih u Hersonez (Krim). Prema riječima Yanskyjevih prijevoda, sačuvani su tekstovi koje je napisao Kostyantin, govoreći o relikvijama i izvedbi himni iz te vožnje.

Godine 863. u Carigrad je stiglo poslanstvo vladara Velike Moravske (div. Velikomoravske države) Rostislava, tražeći od njega da pošalje čitače na propovijedi u zemlju, koja je nedavno prihvatila kršćanstvo. Bizantski car posla onamo Kostjantina i Metoda; Čini se da se njihov "Prostor života" temelji na abecedi koju je stvorio Kostjantin (tzv. glagoljici), koja odražava fonetske značajke riječi janskog jezika, prvog književnog teksta riječi Janski jezik - prijevod Evanđelja po aprakosu (izbor tekstova iz Jevanđelja, koji se čitaju na času službe). Po mišljenju suradnika, još prije dolaska Kostjantina i Metoda u Moravsku, Psaltir je preveden. U Velikoj Moravskoj braća su prevela tekst liturgije na engleski jezik i postala služba jezika jezika jezika. U isto vrijeme Kostjantin je stvorio "Proglas" - prvi veliki izvorni pjesnički tekst riječi Janjske moje vlastite i "Pisano o pravu vjere" - prvi dodatak riječima Janske moje kršćanske dogme, koje je stvaranje riječi janskog religiozno-filozofa neka terminologija.

Vjernost Kostjantina i Metoda iskoristilo je njemačko svećenstvo (pri crkvenoj zadužbini Velikomoravske stavljeno je pod red biskupije Passau u Bavarskoj), koje je govorilo protiv riječi janskog lista i riječi god. Janska liturgija, scho vimagav, schob Li turgy bila je više nalik mojoj latinskoj. U svojim mislima braća nisu mogla raditi kao svećenici na pripremi učenja koja su pripremila, a 867. str. lutao od Velike Moravske do Venecije, posvećujući učenike u blizini glavnog grada Bizantskog Carstva - Carigrada. Odbivši zahtjev rimskog pape, Kostjantin i Metod iz Venecije usmjeravaju se od 868. u Rim. Ovdje je papa Adrijan II., posvetivši riječi janskih knjiga, učenjaci Kostjantina i Metoda postali svećenici i đakoni. U Rimu se Kostjantin teško razbolio i 14. žestoke 869. umro (pokopan je u bazilici sv. Klementa).

Naprikintsí 869 na sudbinu Metoda buv imenovanja od strane nadbiskupa Panonije, praktički Velike Moravske, kao da je on sam imao nabula crkvenu neovisnost. Godine 870. Veliku Moravsku, bulu su zauzeli Ukrajinci Shidno-Franačkog kraljevstva, Metod je uhićen i poslan u jedan od samostana u blizini Švapske. Pobunjeno stanovništvo Moravske i predaja pape Ivana VIII preuzeli su onaj koji je 873. godine novi moravski knez Svjatopolk bio daleko od dobivanja volje Metodija. Papa Ivan VIII spasio je Metoda da slavi liturgiju riječi Jansk my, ali Metodije, vidjevši 880 r. Rim, postigavši ogradu.

Od rada Metoda do upravljanja župom bilo je vezano word'yansky prijevod zbirke crkvenih kanona, sv. "Nomokanon Ivana Skolastika", te stvoriti najstariji spomenik riječi "janskog prava" - "Zakon o suđenju ljudima", utvrđujući sankcije crkvenih i svjetovnih vlasti za kršenje normi kršćanskog morala. Pripisuje se Metodiju i anonimno šalje prinčevima i presuđuje, koliko god je mogao, da se pridržava normi ovog zakona. Na inicijativu Metoda napravljen je prijevod glavnih knjiga Starog zavjeta na riječi janskog jezika (sačuvali su samo okremske dijelove). Metodiju se također pripisuje word'yansky kanon sv. Demetrije - zaštitnik Soluna.

Njemačko svećenstvo, kao da se svađalo s prijetvornošću moravskog kneza Svjatopolka, istupilo je protiv riječi janske liturgije i pokušalo diskreditirati Metoda pred papom, gurajući protiv onih koje je nadbiskupstvo posebnim obredom riječi moglo osuditi da dođu u Rim. i dođu u Carigrad. Prije smrti, Metod je Crkvi uzdigao glavu svojih njemačkih protivnika – Vihinga. Vin umrije 8. travnja 885., nesreća mu groba nigdje.

Nakon Metodijeve smrti, yogo učenjaci koji su ukrali word'yansk Liturgiju, bili su protjerani iz Moravske i znali su svoja skloništa iz Bugarske. Ovdje je stvorena nova riječ - janski alfabet za poboljšanje grčkog; za prijenos fonetskih značajki riječi "janskog" jezika jezika slova, dopunjenog slovima, zamjenjujući glagoljicu. Ova abeceda, koja se široko proširila sličnim i pivdenim riječima, dobiva godišnje naziv "ćirilica" - u čast Ćirila (Konstantina).

“Prostor života” Kostjantina napisan je (u poštanskom izdanju) prije 880 rubalja, maštovito, uz sudjelovanje Metodija i učitelja. “Veliki život” Metodija napisan je neposredno nakon njegove smrti 885.-886. Tekstovi službi za tu čast napisani su ranije u Bugarskoj (autor službe bio je Metod i Jogo, učenjak Kostjantin Preslavski). U posljednjim riječima (u Češkoj) svetinja u čast Ćirila i Metoda postavljena je 1349. roci.

Procjene djelovanja Ćirila i Metoda

* Papa Ivan VIII Hermericus, padovanski biskup

Da bismo oplakali tvoju nevinost, mi perekonani u tsoma, nema dovoljno dzherel suza, kao [naizgled] prorok Jeremija. Vaš zhorstokíst više nije suvoríst biskupa; rastegnuvši uspješan čas da skrati ljutu zimu, ispod sata orkana, samo nebo, razderi ga s [njega] crkvene cipele! A ta su djeca takva prevara, da te na sinodi, udarivši bi batom, nisu ozlijedili.

* Papa Ivan VIII Annon, biskup Freisingena (traven 873 r.)

Tvoja briljantnost i intelekt sežu ne samo do mraka, već i do samog neba. Ti, uzevši na sebe pravo zastupati apostolsko prijestolje, ti, budući da si patrijarh, uzevši na sebe pravo suditi nadbiskupu. A to je još teže od tvoje zloće: tvome bratu Metodu, koji vikonizira poklonstvo nadbiskupa poganskih naroda u ime apostolskog prijestolja, postavljen si ne kao da bi bio prikladan, nego samovoljno, tuživši ga bez svećenika, kao da su s tobom. I ne samo na isti način, spustivši se na sliku apostolskog prijestolja. Zamolivši Adzhea Metodija, prema svetim kanonima, da dopusti da Yogu sudi prijestolje, i u isto vrijeme, sa svojim sljedbenicima i svećenicima, izvršivši nad njim suđenje, uzevši Yoga u službu bogoslužja, prolazeći Yogo za Vartu. Štoviše, ako želite, kako sami kažete, ljudsko biće, kako predbaciti sv. Petra, i dbaêsh o jogijskoj recesiji u Nímechchiní, ti tim nije manje, kao i vjerni narod, ne samo da nije spomenuo ponovno suđenje i uzimanje pod vartu vašeg brata i biskupa, našeg izaslanika, ale u Rimu, de naš pitao te o novom, Pomilkovo stverdzhuvav, da ne znaš ništa o novom, želeći preuzeti sudbinu svih poznatih ljudi koji su iznad njega, on sam je bio duh i Buryuvach.

Čuli mi, da služeći svetu misu barbara, to su riječi rudnika Janskoga, iste kao u našem listu, prenesene preko Pavla, biskupa Ancona, kaznili smo te, da si služio svetu misu ne moju. , nego latinski ili grčki, tako , yak ji spavati u hramu Božjem u cijelom svijetu i među svim narodima. Propovijedi se mogu čitati ljudima [sam].

* Papa Ivan VIII Svyatopolk, knez Moravske (crvena 880 rubalja)

[Podsjetite Yoga da je Metodije odmah stigao u Rim od prinčeva izaslanika Semishina.]

Tako smo os, Metoda, našeg šanovanog nadbiskupa, energizirali u prisutnosti naše braće, biskupa, koji poznaju vina, kako polagati, obrede prave vjere i kako vina pobjednička sveta misa, poput ... upoznati svetu rimsku crkvu. Na temelju vina, rekavši nam, za čim težiti i propovijedati evanđelje te apostolske Crkve, kako poučavati Svetu Rimsku Crkvu i kako su je postavili oci. Mi smo prešli preko, da pokušavamo vršiti crkvenu službu i načela vjere, i na to su ga ponovno pred vama vladali za vikonannya yoge obov'yazkív na povjerenju vas crkve.

Upućujemo vas da ga ljubazno prihvatite, poput svoga župnika, s velikom stražom i dužnošću, krhotine naše apostolske moći ispjevale su za njim naslov nadbiskupa i s Božjom ga pomoću hvalile u vijeke vjekova... U ovome čin, nemoj kroz crkvu dobro prolaziti, predaja dbatime o svemu pomozi crkvama i pazi na to po volji Božjoj, makar ti ljudi Gospodnji zapovijedali i za duše svojih vina, ti bit će dano ... (Kazuê je dao, sob poruke Svyatopolka Rimu Vikíngu, imenovanja za postavljanje biskupa Nitryja, uopće psujući Metodija.

Pozovite Svyatopolka da objesi u Rimu sljedećeg kapelana, koji će također biti imenovan biskupom. , podkorjali se i podkorjali na svu našu pobožnu braću, i vašeg nadbiskupa, i ništa bez yoga nisu radili. Ako se smrad čini plašljiv i nečujan i vlada poput zabune do raskola i ne mijenja svoje mišljenje na prvu misao na drugu, onda oni, kao syachiv chvar, kažnjeni smo svojom moći vidjeti crkvu i ignate iz među vaša zemlja, zgídno s dekretom poglavlja, yak mi sam vam dao i ravno vama.

Nareshti, s pravom priznajemo riječi janskoga spisa, našao sam ga ako je filozof Kostyantin, na kojem zvuče pohvalne pjesme u čast Pan Boga, a to je kažnjivo, tako da su misterije našega Pan Krista slavljene mojim imenom.

Aje mi ne samo trioma, nego sa svim riječima kojima možemo slaviti Krista kroz naš autoritet ... evanđelje i božanski tekstovi Starog i Novog zavjeta u dobrom prijevodu i ispravnom zamagljivanju, krhotine onoga koji je stvorio tri marke imena: židovsko, grčko i latinsko, stvorivši tu slavu i sve druge njoj na hvalu. Kažnjeni smo pak, da u svim crkvama vaše zemlje, kroz veliki do novog [prije latinskog jezika], ići ću, čitaju evanđelje na latinskom, i to samo u prijevodu riječi Jansk jezik, tako da je bio dostupan ljudima, ako ne znaju latinski í̈ film, kao tse, zdaêtsya, buvaê u deyakih crkvama. A što se tiče vas i vaših dostojanstvenika, primjerenije je čuti latinsku moju misu, kažnjivo je što je za vas služena latinska moja misa.

* Papa Stjepan V Svjatopolk, moravski princ (885 str.)

Mislili smo da je čudo da je Metod više nagradio za proštenja, niže na desnoj strani veličine crkve, više nagrada za braću, niži svijet; A ako bude tako, kao mi chuli, onda ćemo vidjeti pomilovanja.

Snagom naše božanske i apostolske moći, pod prijetnjom anateme, oglušili smo se, tako da u ovom času nitko, ni u kojem slučaju, ne bi mogao čitati molitve, nego služiti sveti mjesec riječi Jansk moje, kao što sam obukao svog Metodija, o meni sa zhakhom prepoznat. Adzhe vin zaklinjanje nad svetim tijelom sv. Ne popravljaj Petra tako! Ako je služba za ljude proste i neobrazovane, onda nam je kao vinjatka dopušteno grabiti i zvjerati pred tobom i pogoditi, tako da su te često tako pljačkali, ali za um, da pomućenje Evanđelja i poruku apostola provodili su ljudi koji znaju u m ovi, krhotine na mojoj koži hvale i hule Boga. Ljudi koji su neuništivi i neuništivi, koji vole super djevojke i nevolje, ako ne padnete na njih prvi ili drugi, dozvoljeno nam je, poput síyachív negarazdív, virvati iz njedara crkve, tako da ušljiva djevojka nije promašila cijelo krdo. Ja zavdyaki naše suvorostí mi kažnjivo pospremiti i vygnati za granice.

Pa, prije nego što vam je vaše gospodstvo prohannya dopustilo da održavate službe na slavenskom jeziku, onda znajte da nije moguće da mi bilo kada vikoniramo.

Apostolska pravila

1. Neka biskupi opskrbljuju dva ili tri biskupa.

2. Prezbiter i đakon i drugi činovnici i službenici jedan biskup. apostol evanđelja svetaca

3. Isto tako, biskup ili prezbiter, u superach ustanovi Gospodnjoj o žrtvi, donose pred vvtar ínshí deakí govore, ili med, ili mlijeko, ili zamjenu vina, pripravke za koje drugo piće, ili ptice, ili druga stvorenja, ili povrće i nadskup. Krim novog klasja, ili grožđa u dogledni čas, neka se baci u sveto rang. Neka se do sutra smije donijeti, inače maslinovo ulje za svjetiljke i tamjan za čas svetog prinosa.

4. Ako bude još kojega voća, neka se klip pošalje u kuću biskupa i prezbitera, ali tek sutra. Bilo je razumno da i biskup i prezbiterij odvoje [í̈h] od đakona i drugih službenika.

5. Biskupe, kakav prezbiter, kakav đakon, ne daj svoju četu pod stražu blagoslova. Poput viđenja, neka budu razmišljanja na crkvenom sastanku; i ako ostanete neozlijeđeni, ne dajte se baciti u sveti rang.

6. Biskup, ili prezbiter, ili đakon, ne prihvaćajte krivnje svjetovnih opikiv. Inače, nemojmo biti izbačeni iz svetog čina.

7. Kao neko, biskup, prezbiter, đakon, sveti dan Uskrsa, prvi za proljeće jednak je svetom danu Židova: neka se izbaci iz svetog reda.

...

Slični dokumenti

Skladište Novog zavjeta, kanona i apokrifa. Ístotna vídminníst mízh sinoptička evanđelja i evanđelja u obliku Ivana. Problem datiranja tog dzherel Evangelii. Knjiga "Díí̈ apostív", njeno značenje. Apokalipsa, ili Ispovijesti Ivana Bogoslova.

sažetak, dopune 11.10.2013

Rano razdoblje formiranja katekizma. Krist i yoga uče – apostole. Ípolit Rimski ta yoga "Apostolski red". Život blaženog Augustina je kao gundak katekumena u njegovu času. Prosvjetljenje svjetlom Kristove Istine riječi Jansk Rus.

diplomski rad, donacija 20.10.2016

Vivchennya kompozicije ("Zakon", "Proroci", "Pismo", Evanđelja po Mateju, Marku, Ivanu, Apokalipsa), periodizacija (Stari zavjet - HÍÍ-HÍÍ st. pr. Kr., Novi - Í-ÍÍ st. e. .);

sažetak, dopune 08.04.2010

Jedinstvo ljudske grupe. Rozvitok gleda na problem opravdanja kršćanstva. Idealna struktura kršćanske vjere. Apostolska poslanica i Ivanova najava. Pojam kršćanske kulture. Pravoslavna kršćanska teologija.

predavanje, donacija 10.12.2010

Slijedite život Isusa Krista za evanđelja, učinite da sin Božji evangelizira cijeli svijet, iscrpite svoje djelovanje na teritoriju moderne Palestine. Opis rođenja te široke kršćanske crkve, značaj inicijacije apostola.

Da, dopune 05.12.2009

Egzegetski nastavak Evanđelja po Mateju 5:43-48, Isus poziva slušatelje na stvar. Bogatstvo tema u Novom zavjetu. Praktično zastosuvannya Ideje savršenstva za kršćanske zajednice, te problemi vezani uz cim.

nastavni rad, donacije 08.11.2011

Povijest opravdanja kršćanske religije. Karakteristike posebnih obilježja Isusa Krista u koži evanđelja - Marko, Ivan, Matej i Luka. Povijest bezgrešnog začeća Božanske Marije i Isusova života. Širenje kršćanstva.

sažetak, dopune 07.02.2011

Evanđelje je kao dobar poziv o Mesiji. Ljudska narav, Božanski narod, služba, patnja i smrt Mesije. Stvaranje Izaijinih proročanstava u Novom zavjetu. Važnost Izaijina proročanstva za kršćane. Sud i kraljevstvo, poziv Izraelu do pokajanja.

nastavni rad, donacije 11.07.2009

Teorijska analiza čina proroka Ivana Krstitelja, koji je izvršio krštenje Spasitelja i zamišljajući njegovu proročku službu. Otrimannya ispovijesti o Isusu Kristu. Značenje djelovanja Ivana Krstitelja za povijest kršćanske Crkve.

sažetak, dopune 07.12.2010

Procjena razumijevanja načela biblijske nejasnoće, pamet da zastosovuvat njihove píd sat pripreme propovijedi na poseban víblíy víblíí. Razmislite o klanjanju, o tome kako govoriti Bibliju u Evanđelju u ime Ivanovo. obožavanje stara zapovijed, pov'yazane íz 10 zapovijedi.

Značenje ovog pojma poznato je iz članka.

Prvi kršćani

Sljedbenici kršćanske crkve čudesno su znali što je apostol bio za stari Rim. riječi su važne za razumijevanje, inače poznavanje povijesti ranog kršćanstva. Ideje kršćanskog svijeta bile su apsolutno nove među pristašama tradicionalnih religija tog vremena. Carstva su živjela u tri dijela svijeta - u Europi, Aziji i Sjevernoj Africi, pomiješana s različitim jezicima, male veličine koja gleda svjetlo. Sljedbenicima nove vjere nije bilo lako. Da bi se proširila kršćanska vjera, bilo je potrebno stalno dizati cijenu, imati posla s novim ljudima, proširiti novu vjeru o Bogu i majci velikom daru pomirenja. koji su se posvetili ovoj djelatnosti, nazivali su se apostolima.

Objašnjenje pojma

O onima koji su takav apostol, može se prepoznati po prijevodu ovog pojma s grčkog jezika. Drevna riječ brka se s ἀπόστολος, što znači "veleposlanik" ili "glasnik". Prvi apostoli su objasnili da su oni glasnici nove vjere, te nove vjere. Smrdovi su nosili poziv o grijehu Božjem i o žrtvi, za jak vin pishov u ime ljudi. Iza zapovijedi, cijela riječ vvív na preokretu je sam Isus Krist. Tako su imenovali svoje najbliže učenjake i sljedbenike.

Prvi apostoli

Kršćanska crkva daje jasan znak da takav apostol. U Novom zavjetu tako se zovu tihi, koji Krista nisu ni malo poznavali, pomogli su mu i ispunili njegovo štovanje. Apostoli su častili dvanaest vama najbližih ljudi, kao da dijele novu vchennya. Budući da je zbog Judy, niski apostol dodan još dvojici vjernih sljedbenika novog vchennya. Tako je najrevnijih sljedbenika kršćanstva postalo trinaest. Koristim se knjigom Novog zavjeta, jer govori o djelovanju apostola nakon Kristove smrti, o tom yogo uskrsnuću od mrtvih. Smrad je počinio bezlična slavna djela, proširio nove ideje, ali nakon ponovnog istraživanja vlasti svi su umrli mučeničkom smrću.

Kršćanstvo i Rim

Rimsko Carstvo je prije nove ere bilo više-manje negativno postavljeno. Pristaše kršćanstva prepoznali su na vlastitom snažnom dokazu da je takav apostol bio u starom Rimu. Kršćanstvo je ponovno pokušano, a sljedbenici novog vchennya prepoznali su gorke progone. Smrad buli zmusheni hovatisya u katakombama, šapuće, kradomice prenose poziv o Spasitelju. Nije uzalud simbol prvih kršćana bio buli ribi - kao znak otajstva i spokoja.

Bez obzira na pritiske, novo se stoljeće nastavilo širiti i dobivati nove i nove adepte svojih lava. Nezabar, apostoli su primili na svoj trud još 70 vjernika. Ovaj podij je opisan u okremíy knizí Novog zavjeta, kao da se zove "Díí apostol". Svi su bili sigurni da su Kristova učenja i propovijedali novu vjeru.

Povijest riječi "apostol"

Nakon određenog sata, suverena moć Rima uvidjela je nedostatnost borbe protiv nove vjere. Kršćanstvo oduzima suverenu podršku i postaje službena vjera. Što je apostol, što ta osoba radi i kako se posuđuje u kršćanstvu - već znate iz zapadnih i nižih dijelova Rimskog Carstva. Jedna od najvažnijih knjiga kršćanstva zove se "Apostol".
Glagolska riječ postaje sve popularnija i u nekim krajevima nazvat ću je nadimkom. Među skhídnih riječi'yan poziv Apostol dosegnuti šire. Apostol je dom ukrajinske kozačke dinastije, koju su zemlje dale hetmanima. U Rusiji su, osnovavši plemićku obitelj Muravjev-apostola, sudjelovali u dekabrističkoj Rusiji. Bugarska i Srbija trebale bi imati širi naziv. Grčka ima isto ime.

U ruskom jeziku riječ može biti pobjednička i figurativna. Ranije na pitanje "Što je apostol?" odvjetnici bi vam mogli reći koja je žalba. Književni znanstvenici - tako se zvala prva nacrtna knjiga ruskog rudnika, koja se pojavila sredinom 17. stoljeća.

U sadašnjem satu, riječ znači perekonalni prikhilnik, bila to ideja.

Novi zavjet često koristi riječ "apostol" u raznim varijacijama. Nazovite ovaj pojam u životu Isusa Krista. Što je apostol, značenje kojeg pojma znate iz članka.

Prvi kršćani

Sljedbenici kršćanske crkve čudesno su znali što je apostol bio za stari Rim. Važno je razumjeti značenje koje riječi, pa i plemenitost povijesti ranog kršćanstva. Ideje kršćanskog svijeta bile su apsolutno nove među pristašama tradicionalnih religija tog vremena. Stanovnici Rimskog Carstva živjeli su u tri dijela svijeta - u Europi, Aziji i pivníchníy Africi, pomiješani s različitim jezicima, male razlike koje svetoglyad.

Sljedbenicima nove vjere nije bilo lako. Da bi se proširila kršćanska vjera, bilo je potrebno stalno dizati cijenu, imati posla s novim ljudima, proširiti novu vjeru o Bogu i majci velikom daru pomirenja. Prvi ljudi, koji su se posvetili ovoj djelatnosti, nazivali su sebe apostolima.

Objašnjenje pojma

O onima koji su takav apostol, može se prepoznati po prijevodu ovog pojma s grčkog jezika. Staromodna riječ brka se s ἀπόστολος, što znači "veleposlanik" ili "glasnik". Prvi apostoli su objasnili da su oni glasnici nove vjere, te nove vjere. Smrdovi su nosili poziv o grijehu Božjem i o žrtvi, za jak vin pishov u ime ljudi. Iza zapovijedi, cijela riječ vvív na preokretu je sam Isus Krist. Tako su imenovali svoje najbliže učenjake i sljedbenike.

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

"Posljednja večera", freska XIII st. u pekarskoj crkvi, Kapadokija. Kristovo tijelo kod Grala prikazano je ribom

Ίχθύς (Mramurna stela, uho iz III stoljeća

Íhtís(in.-grč. Ίχθύς - riba) - stari akronim (monogram) za ime Isusa Krista, koji je sastavljen od malih slova riječi: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(Isus Krist Božji Spasitelj grijeha).

Povijest riječi "apostol"

Glagolska riječ postaje sve popularnija i u nekim krajevima nazvat ću je nadimkom. Među skhídnih riječi'yan poziv Apostol dosegnuti šire. Apostol je član dinastije ukrajinskih Kozaka, koji su dali zemlju mnogim hetmanima. U Rusiji su, osnovavši plemićku obitelj Muravjev-apostola, sudjelovali u dekabrističkoj Rusiji. Bugarska i Srbija trebale bi imati širi naziv. Grčka ima isto ime.

U ovom času riječ Apostol označava izopačeno kopile, bilo da je riječ o ideji.

Prva nacrtna knjiga iz Rusije: "Apostol"

Jeste li znali oprost? Vidite je i pritisnite levi Ctrl+Enter.

Što je "apostol" kršćanstva i ništa manje. Apostoli pravoslavnima

Apostol. Što riječ znači?

Izvorno značenje pojma "Evanđelje"

Kršćansko značenje Evanđelja

Formiranje kršćanstva

Promijeniti

Ubrizgavanje u jezik kulture

Apostol: šire zamagljivanje riječi

Dvanaest prvih učnív

Odabrana slika riječi "apostol"

Značenje pojma danas

Jednostavno je poslati svoj harn robotu na osnove. Vikoristov oblik, raztastovanu ispod

Slični dokumenti

Prvi kršćani

Objašnjenje pojma

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

Povijest riječi "apostol"

Prvi kršćani

Objašnjenje pojma

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

Íhtís(in.-grč. Ίχθύς - riba) - stari akronim (monogram) za ime Isusa Krista, koji je sastavljen od malih slova riječi: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(Isus Krist Božji Spasitelj grijeha).

Povijest riječi "apostol"

Više o temi članaka: