Očevi devetih riječi, takozvanih drevnih riječi, viđeni su iz velike indoeuropske skupine, jer su naseljavali čitav teritorij Euroazije. Za sat vremena, plemena, bliska suverenu, društvenom uređenju pokreta, ujedinila su se u riječ'yansk grupu. Prve zagonetke znamo iz bizantskih dokumenata 6. stoljeća.
U 4-6 st. pr. Drevne riječi odnijele su svoju sudbinu od velikih preseljenih naroda - veliki rezultat toga što je smrad naselio velika područja Srednje, Skhidnoy i Pivdenno-Skhidnoy Europe. Korak po korak, smrad je podijeljen u tri grane: skhídní, zahídní i pívdenní words'yani.
Pisci kroničara Nestora, vidimo glavne gradove svojih naselja: u blizini gornjeg toka Volge, Dnjepra i više pivniča živjeli su Kriviči; od Volhova i do Ilmena bili Slovenci; Dregovichi su naselili zemlje Polisije, od Pripjata do Berezina; radimichi su živjeli između Iputa i Sozha; bíla Desnya moguće je bulo zustríti stanovnika pívnochí; u gornjem dijelu Oke i niz tok vukli su se zemlje Vjatičiva; u blizini područja Srednjeg Dnjepra i Kijeva nalazile su se livade; Drevljani su živjeli na rijeci Teteriv i Uzh; Dulibi (abo Volynyans, Buzhans) nastanili su se u Volyn; Hrvati su zauzeli šelis Karpata; plemena ulica i tivertsiv raširila su se u donjem toku Dnjepra, Pobuzhzhya do ušća Dunava.
Život drevnih riječi, njihovi zvukovi i víruvannya razjasnili su se u času brojnih arheoloških iskapanja. Tako je postalo očito da smrad nije ušao u patrijarhalni način života niti jedan trivalni sat: pleme kože podijeljeno je na nagnutu papalinu, a pleme je formirano od velikog broja obitelji, jer su živjele sve odjednom i volodili spilnoy vlasnistyu. Starješine su bili kerubini od strane klanova i plemena. Radi važne hrane, dozivali su veče - birajte starješine.
Korak po korak, kremirana je državna djelatnost, a zamijenjeni su starinski uređaji (s vervesima).
Drevne riječi bile su gospodari uzgajivača zemlje, vibrirali su naslikao roslin, uzgajali mršavost, bavili se vodom i ribolovom, đakoni su poznavali zanat. Ako se trgovina počela razvijati, mjesta su počela pobjeđivati. Glades zvan Kijev, sjevernjaci - Chernigiv, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, Ilmenske riječi - Novgorod. Slavjanski ratnici stvorili su odrede za zaštitu svojih mjesta, a prinčevi, najvažnije Vikinzi, stajali su na vrhu odreda. Korak po korak, prinčevi skupljaju vlastitu moć i postaju vladari zemalja.
Ista rozpovida o onima da su slična kneževstva zaspala u blizini Kijeva, Rurik - kod Novgoroda, Rogvold - kod Polocka.
Antičke riječi nastanile su se najvažnije u blizini naselja - naselja uz rijeke i jezera. Rijeka nije samo pomogla statusu susidskih naselja, već je i rodila lokalno stanovništvo. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje riječi. Arali smrad sohoi na volove i konje.
Bestijalnost je također bila značajna u državi, ali zbog klimatskih uvjeta, trebao bi biti previše kriv. Aktivniji od drevnih riječi, bavili su se zalijevanjem i pčelarstvom - proizvodnjom divljeg meda i voska.
Iza svog viruvannya, plemena su bila poganska - smrad je obožavao prirodu mrtvih predaka. Nebo smrada zvalo se bog Svarog, prote nebeska bića poštivala su djeca tog boga - svarožiči. Tako se, na primjer, svarožič Perun posebno ljuljao riječima, pa čak i kršio mračno i blaženo, a također je davao svoj zagovor plemenima u času rata.
Vatra i sunce pokazali su svoju smrtonosnu blagotvornu moć, i to ustajalo u obliku dobrog Dazhdboga, koji daje životvornu svjetlost i toplinu, ili zlog Konja, koji spaljuje prirodu užarenim vatrama. Stribog vvazhavshis bog oluje i vjetra.
Drevne riječi pripisivale su volji svojih bogova jesu li prirodni fenomeni i promjene u prirodi. Smradovi su se svim silama trudili pomiriti ih različitim svecima i žrtvama. Tsíkavo, da se osoba može žrtvovati, da želi rasti. Tada je u plemenu kože njihov čarobnjak-čarobnjak ili čarobnjak bio u stanju spoznati volju bogova.
Drevne riječi nisu gradile hramove i nisu stvarale slike bogova tijekom posljednja tri sata. Smrad je počeo manje trunuti, a idoli - grubo smrskani drveni stupovi. Od usvajanja kršćanstva pobjednički su pobijedili poganstvo i idolopoklonstvo. Tim nije manje, vjera naših predaka je sačuvana i dosí su vidjeli narodni prikmet vrsta zemaljskih prirodnih svetaca.
Slavjanska abeceda je mlada za mnoge druge sustave pisanja. Íy "sve" tri više od tisuću sto godina. Vaughn vinikla ne kao rezultat postupne temeljitosti već jasne abecede, nego je posebno stvoren sredinom 9. stoljeća na dvoru bizantskog patrijarha Focija od strane velikana svoga doba Kostyantyna Filozofa. Zgod osvojio bulu zvanu "glagoljica". Kroz pívstolíttya vinillu još jedna riječ'yansk abetka - "ćirilica". Na njenom temelju je postavljena grčka abeceda, koja je bila poznata u tom času, kojoj su dodani novi znakovi, koji su značili specifične zvukove riječi janskog jezika. Tako je nastala riječ-janijanska abeceda, koja se odmah navikne.
Pojava pisanja nije bila vipadski pothvat, jer je postala voljom velikog broja ljudi. Ti pušeš dug put razvoj riječi plemena Yan na plemenski način do ranih feudalnih sila. U isto vrijeme, u preostaloj fazi vinila, potrebe vlasnoy kultura pisanja, bez nekih ranijih riječi, stotinama godina bogato gospodario. Iznenađujuće, poput riječi koje su živjele prije pojave pisanja, koje su pozivale na potrebu za proizvodnjom vina, a za takav namještaj nije bilo vinila.
U Europi su dugo živjeli stari ljudi od riječi. Smrad je tu došao u II tisuću godina prije nove ere na skladištu stare europske pospanosti, pred kojom su ušli, među njima, nositelji budućih talijanskih, keltskih, njemačkih, baltičkih i ilirskih jezika. Todi smrad postao je malo podijeljen među dijalektima modernog spílnísta, oni srednji poput plemena uspostavljali su stalne kontakte. Kao samostalni etnos, Slaveni su nastali sredinom 1. tisućljeća prije Krista kao rezultat interakcije dijela starog europskog stanovništva s malim stranim skupinama koje su prodrle na teritorij Europe, jako raziđujući se u masovno stanovništvo.
Vcheni vvazhayut da se pregršt riječi zadržao na zemljištima u blizini bazena rijeke Visl. Vrijedi napomenuti da su, ako se staroslavenski jezik osamostalio i razvio vlastiti razvoj od drugih jezika, slavenska plemena Malija također bila u kontaktu s Baltima, Germanima, Irancima, Keltima i Ymovirnom, Tračanima. Na pivníchnym ulazu, riječi Nijemaca bile su prekrivene njemačkim plemenima, na pivníchnym skupu riječi, Balti su se zaglavili, na pivdennyy skupu, smrad se pomiješao s frakcijama, koje su Skiti (theiranomaous stanovništvo) tada pila. Od prvog dana prije njih susjedila su se naselja starih Europljana, koja su još u tom času osnovana.
Možete priznati da su se riječi stanovništva zvale "venci". Tsya se zvala sve do duboke antike, na sat vremena temelj dugogodišnje europske pospanosti. Tako se zvalo stanovništvo Pivníchnoi Jadrana. Antički pisci bili su upoznati s keltskim plemenom Mlečana u blizini Bretanje, koje je Cezar ukorijenio za sat vremena putovanja u Galiju 58-51 godina prije nove ere. Još jedno keltsko pleme "Veneli" živjelo je u blizini poluotočno-zahídníy Normandije, ovdje, između Alpa, Helvetia i Norika, živjelo je keltsko pleme "Vennoni". Jedno od ligurskih plemena zvalo se "Veneni", a jedno od alpskih plemena - "Vyanni".
Na sve ove načine s pravom možemo slijediti arhaično ime starih europskih plemena. Slov'yani ili njihov značajan dio također bi mogli imati takvo ime. Isti píd tsim ím'yam u ranoj sredini dzherelakh smrdi u kući kao sudac Nijemaca. Tse ethníchne ím'ya words'yan je spremljen na deyakih dijalektima mnogih germanskih plemena, društvenih i movami finskih skupina.
U drugoj polovici 5. - 6. stoljeća, nova era riječi prostire se na širokom području Pivdenno-Skhidnoy Europe u donjem Dunavu i Prikarpattya na ulazu u Siversky Dintsya na izlazu. U ovom trenutku sačuvano je još jedno ime riječi - "anti". Povjesničar priprema Jordana na svom poslu, završenom blizu 551. sudbine, podsjećajući da je nasljednik gotskog kralja Germanarikha (umro 376. r.) Vinitariy poslao vojsku na zemlju antiv. U prvoj bitci, Vínítaríy je buv ustrajnosti, a ipak su dali vínu pobjede protiv antiva i ruža svoga vođe Boga.
Naziv "anti" neslovačke avanture. Bolje je za sve, može biti iransko ili indoiransko putovanje i značiti tišinu, tko "vreće na periferiji", "stanovnike kordona". Gotovi povjesničar Jordan kaže: "Anti se šire od Danastre do Danapr...". U tom su rangu stanovnici 4. stoljeća nazivani mravi, jer su živjeli u blizini šumsko-stepskog područja između Dnistroma i Dnjepra. Ovdje je došlo do međuigre između riječi Yang i iranskih plemena: središte je bilo blizu Skita, a riječ jenskog svijeta. "Anti" nije samonaziv riječi. Vono je nastao među nasumičnom populacijom Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya za priznanje njihovog susídív. Iza arheoloških znakova smrada vidi se do Penkivske kulturno-plemenske skupine.
Jordan govori o jednoj riječi plemena Jansk - "Skloveni". Vín piše da je "bogato pleme Venetív" u kući Niní "pod tri imena: Venetív, antiv i sclavenív". Sklaveni žive "u mjestu Novientuna i jezera, koje se zove Mursiyansky, do Danastra, a na pivnich - do Viskli". Mjesto Novyentun obilježavaju sadašnji nasljednici mjestom Nevodun na rijeci Savi, a Mursijsko jezero - Balatonom čiji je redoslijed poznat. staro mjesto Mursa. Na taj se način pleme "Slavena" zadržalo između rijeke Savoje na ulazu, Visle na pivu i Dnjestra na izlazu. Tsya words'yansk spílníst vídpovídaê prazko-korchatskiy arheološka kultura.
Prema bizantskom povjesničaru Prokopiju iz Cezareje (1. polovica 6. st.), ta jordanska riječ-janska plemena najprije pogađaju njihova imena. "Skladení" na vídmínu poput "venetív" i "antiv" - samonaziv riječi. Istina, nije do cijelog svijeta riječi, nego do velike plemenske skupine. Izbor imena tsíêí̈ bio je obješen s mnoštvom hipoteza. Utvrđeno je da je "-to-" u ovu riječ umetnuto. Najkontroverznija je hipoteza koja samonaziv "Slovenac" (kako se prenosi u ranim slovima) stavlja iz shvaćanja "riječi". Tobto "Slovene" - ne "govoriti jasno" ili "ljudi koji volody s riječju", vidjeti "Njemce", da ne volody riječi engleskog jezika, zatim "nimikh".
Dao je riječi janskog svijeta na uho Serednyovichchya na venetiv, antiv i sklaven, ne uklapajući se u dno riječi na zapadnim, sličnim i pivdennim. Sva arheološka građa jasno pokazuje da je suvremena podjela riječi u tri skupine proizvod najnovijeg povijesnog razvoja i da nema izravnog utora u dijalektno-plemenskom pod proslovanskim razdobljem na klipu srednjeg vijeka. Jordan, koji piše o venetima, anti i klanovima, čini se da riječi nisu postale tri plemenska udruženja, već mnogo više. Skladišta i anti - tse imena plemena koja su se naselila u vzdovzh pivníchnyh i pivníchno-skhidnyh cordoniv Bizanta, a koji su pronašli bizantski autori. Jordan objašnjava da "ako im se sada imena promijene u različita rođenja i rođenja, još uvijek je važno da se zovu sklaveni i mravi".
1. Unos 3
2. Podzhennya words'yan 4
3. Religija drevnih riječi 8
4. Društveni aranžmani 10
5. Kultura riječi'yan 12
6. Literatura 16
Ulazak
“Povijest proučavanja te religije riječi je povijest rozcharuvana” - rekavši to riječima znanstvenika Stanislava Urbanchika, i wine maw daju izjavu. Može se reći da od kulture riječi nije ostalo ništa, ali krhotine su možda bile ispunjene kršćanstvom. Prije 70 godina Vatroslav Yagich, jedan od tvoraca povijesne i lingvističke slavistike, rekao je da bi čekao da vidi svu znanstvenu literaturu koja se nakupila, iz koje pothranjuju drevne tekstove slavenske kulture. Od tada nisu poznati takvi tekstovi velikog znanja, iako je arheologija postigla uspjeh, otkrivajući niz drevnih staroslavenskih naselja i kultnih spora.
Pohodzhennya words'yan
- Pričaj mi, Gamayune, promatrajući ptice, o ljudima iz ruske obitelji,
o pravu, Zvarog danich!
Ne želim ništa, znam...”
“Otišao sam u Živ Svarogovnya s mladim Dazhbogom Perenuvičem.
nesretna djeca: princ Kisek, otac Orey. A otac Orey rodi plavu - Kiju, Obraz da Khoriv mladi.
Zemun ih napuni svojim mlijekom, gojdav bog Stribog dade gojdu, Semargl ih zigriva, Hors ih obasja.
U njima su se pojavili onuci, a onda su se pojavili i praunuci. zatim Dazhbogove kuglice i Živi i Rusija - lijepe sirene, onda su ljudi veliki i slavni, pleme je na im'ya - Rus”
Pjesme ptice Gamayun
Preci riječi dugo su živjeli na području srednje i sjeverne Europe. Jer moj smrad leže do indoeuropskih naroda, jer oni nastanjuju Europu i dio Azije sve do Indije. Arheolozi vvazhayut da riječi "Janian" plemena mogu proći kroz podatke iskapanja iz sredine drugog tisućljeća prije Krista. Preci riječi (u znanstvenoj literaturi se zovu proslovi) općepoznati su među plemenima, koja su naseljavala bazen Audrey, Wisli i Dnjepar; u slivovima Dunava i na Balkanu riječ-janijanska plemena pojavila su se samo na kob.
Ribakov u svojoj knjizi "Svijet povijesti" piše da riječi "janskog naroda" pripadaju drevnom indoeuropskom jedinstvu, koje je uključivalo takve narode, Nijemce, Baltike ("Litvansko-Letonske"), Romane, Grke i Tajlanđanin ("Tajlanđanin"), koji se od davnina širio u veličanstvenom prostranstvu Atlantskog oceana do Indijskog oceana i ledenog oceana do Sredozemnog mora. Pet tisuća godina Indoeuropljani su okupirali cijelu Europu i još nisu naselili Hindustan.
Maksimalni teritorij naseljavanja predaka naših riječi dosegao je Elbi (Labi) na ulazu, na pivnohu u Baltičko more, na izlazu - do Seyma i Oke, a na pivdni í̈kh kordon je bio široka šuma smuga -stepe, koja je išla od lijeve obale Dunava do izlaza . . Stotine slavenskih plemena zadržale su se na ovom području.
Bez obzira na raznolikost i raznolikost riječi Yan plemena, ipak je riječ Yan plemena bila jedna cjelina. Kroničar "Povísti temporal litas" napisao je na klipu svoje prakse: "... Budite jedan narod riječi" ("Početak Slovenske"). Problem nije samo ukazati na prabatkivshchinu riječi, već ukazati na mišljenja o hrani o njihovim avanturama. Za ove probleme ne postoje poznate verzije, međutim, nemoguće ih je sa sigurnošću znati.
Na VI čl. iz jedinstva riječi "janijanske" koherencije vidi se sličnost "janskog" jezika (budući ruski, ukrajinski, bjeloruski narod). Otprilike ovog sata treba vidjeti opravdanje velikih plemenskih rascjepa sličnih riječi. Kronika je sačuvala prepričavanje o kneževini u regiji Srednjeg Dnjepra braće Kyi, Shchek, Khoriv i njihovih sestara Libedy te o osnivanju Kijeva. Takvi su prinčevi bili i u drugim plemenskim zajednicama, koje uključuju 100-200 drugih plemena.
Mnogo riječi, koji su se zadržali na obalama Visle, nastanili se na Dnjepru u Kijevskoj pokrajini, zvali su se proplancima zbog svojih čistih polja. Cijelo ime je proizašlo iz drevne Rusije, ali je postalo uobičajeno ime Ljahiva, osnivača poljske države. Dva brata, Radim i Vjatko, predvodili su Radimich i Vyatichiv, ispred ovog plemena Slovaka: prvi, koji se nastanio na obalama Soža, blizu provincije Mogilev, a drugi na Otsu, blizu Kaluzkog. , Tulsky chi Orlovsky. Drveće, nazvano tako zbog svoje šumske zemlje, zadržalo se u blizini pokrajine Volinsky; dulibi i buzhani uz rijeku Bug, koja se ulijeva u Vislu. Lutich i Tivertsi uz Dnjestar do samog mora i Dunava, već se naziru mjesta blizu svoje zemlje; bili hrvatski na periferiji Karpatskih planina. Siverci, suci livada, na obalama Desne, Sedme i Sudca, blizu Černigovske i Poltavske gubernije; u blizini Minskyja i Vitebska, između Prispiva i Dvine Zahidnaya. Dregovichi; u Vitebsku, Pskovu, Tveru i Smolensku, na gornjoj Dvini, Dnjepru i Volgi. Krivichi; a na Dvini, gdje se u nju ulijeva rijeka Polota, plivaju s njima plemena istoga plemena, a na obalama jezera Ilmenya tako se zovu riječi da je Novgorod zaspao.
Najveći rozvinenimi i kulturni među riječima "janskih udruga" bile su čistine. Iza počasti, kroničar „zemlja proplanaka je tako mala da se zove „Rus“. Jedno od objašnjenja pojma "Rus", koje vješaju povjesničari, vezano je za ime rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja ih je dala plemenu, koje je bilo livada koja je živjela.
Religija drevnih riječi
Drevne riječi bile su pogane, kao što su obožavale sile prirode. Glavni bog buv, mabut, Ríd, bog neba i zemlje. Važnu su ulogu odigrala ista božanstva, povezana s tim prirodnim silama, koje su posebno važne za ratarstvo: Yarilo - bog sunca (među nekim riječima plemena Yan vina su se zvala Yarilo, Khors) i Perun - bog groma i bliskavki. Perun je također bio bog rata i opsade, pa je stoga kult godine bio posebno značajan za pratnju. Yogov idol koji je stajao u blizini Kijeva na grbi, iza dvorišta Volodimirovog, iu Novgorodu iznad rijeke Volhov, bio je od drveta, sa srebrnom glavom i zlatnim brkovima. Vídomi je također “umjetnički bog” Volos, ili Whiter, Dazhbog, Samargl, Svarog (bog vatre), Mokosha (božica zemlje i roda) i drugi. Kult Yazichnitsky probijao se u hramovima s posebnim pogonom, demistificirajući idola. Prinčevi su djelovali kao veliki svećenici, a posebno svećenici – čarobnjaci i čarobnjaci. Poganstvo se spašavalo sve do 988. godine, sve do najezde kršćanske vjere
Po Olegovom dogovoru s Grcima, više se radi o Volosu, kojemu su se Rusi zakleli Perunovu na vjernost, nazirući novu posebnu čast, više nego vvažavši se zaštitnikom mršavosti, poglavarom njihova bogatstva. Bog je veselje, ljubav, podlost i svako blagostanje, zove Lado; youma su inicijatori donirali prije ljubavna zajednica. Kupala, bog zemaljskih plodova, paradirao je prije nego što je pokupio kruh, 23 crva. Mladi su se kitili vinom, navečer palili vatru, plesali bijelo i slavili Kupalu. 24 grudi veliča Kolyada, bog urochisty tog svijeta.
Na riječi, utemeljivši riječni ciklus svetaca zemljanih radi časti sunca i promjene gozbe sudbine. Poganski obredi mali osiguravaju visoku žetvu, zdravlje ljudi i mršavost.
Društveni uređaj
Današnji ríven razvoj proizvodnih snaga vimahav značajan vitrat pratsí za državu. Radnički radnici, kako je bilo potrebno vikonuvat u zajednici i strogo definiranim terminima, sada su vikonati samo tim. Zim pov'yazana veliku ulogu mase u životu slovjanskih plemena.
Žetva zemlje postala je moguća snagama jednog sima. Suvereno samopouzdanje obitelji okremikh oduzelo nam je osnivanje malih nadstrešnih kolektiva. Odlazak iz zajednice predaka nije bio osuđen na smrt, jer mogli razviti nove zemlje i postati članovi teritorijalne zajednice. U trenutku razvoja novih zemalja (kolonizacije) koja je uključivala i skladište zajednice robova, propala je i praroditeljska zajednica.
Masa kože je mala za jedan teritorij, na kojem je živjelo nekoliko obitelji. Brkovi zajednice Volodimir bili su podijeljeni na specijalitete zajednice. Budinok, okućnica, mršavost, inventar bili su posebna moć člana zajednice kože. Rilla, lukovi, lisice, rukotvorine, ugidda, nosioci vode položili su moć moći. Orna zemlja i kosovica mogli su se povremeno dijeliti između članova zajednice.
Kolaps primarnog komunalnog vídnosina posijali su vijski kao riječi, prvi za sve, kao Bizant.
Sudionici ovih putovanja skinuli su veći dio vidobutke. Posebno je značajan bio dio vojnog vatazhkiva - prinčeva i plemenskog plemstva - najboljih ljudi. Korak po korak, u blizini kneza, formira se posebna organizacija profesionalnih ratnika - odred čiji su članovi gospodarski i društveni položaj obradovali se prizoru svojih suplemenika. Družina se dijelila na najstariju, iz koje su izlazili kneževski upravitelji, i mladu, koja je živjela za kneza i služila na vratima te države.
Na narodnim okupljanjima slavila se najvažnija hrana za život zajednice – večernja okupljanja. Krimski profesionalni odredi također su nastali u obliku globalne plemenske milicije (pukovnija, tisuća).
Kultura riječi
Malo se zna o kulturi slavenskih plemena. To se objašnjava krađom škrtih danimi džerel. Mijenjanje sa satom Narodne priče, pjesme, zagonetke spasile su značajan sloj drevne víruvan Usna narodna umjetnost odražava različite manifestacije sličnih riječi o prirodi i životu ljudi.
Sve do naših dana nije bio dovoljno bogat da shvati misticizam drevnih riječi. Na bazenu rijeke Ros pronađeno je tskavy blago iz govora VI-VII stoljeća, među kojima se mogu vidjeti srebrne figurice konja sa zlatnim grivama i kopitima te lik čovjeka u tipičnoj slavenskoj odi s vizerunkovy vez na košulji. Za slavenske srebne virobive iz pivdennorskih krajeva tipične su kompozicije ljudskih figura, životinja, ptica i zmija. Puno zapleta u današnjoj narodnoj umjetnosti možda je još davno i malo se promijenilo s vremenom.
Slaveni su najveća etnička zajednica u Europi, ali što zapravo znamo o njima? Tko smrdi kao, de bula í̈hnya batkivshchina, í zvídki píshla samonaziv "slov'yani"? Pogledajmo.
Pohodzhennya words'yan
Ísnuê neosobne hipoteze o kretanju riječi. Htos ih nosi Skitima i Sarmatima, koji su došli iz srednje Azije, htos Arijcima, Nimtsivima i drugima i zovsim otnozhnyuyut s Keltima.
Općenito, sve hipoteze o sličnosti riječi mogu se podijeliti u dvije glavne kategorije, jednu izravno suprotnu. Jedan od njih - dobra vidoma "Norman", objesili su u XVIII stoljeću Nijemci Bayer, Miller i Schlozer, iako su se ranije slične ideje pojavile za vrijeme vladavine Ivana Groznog.
Suština ofenzive bila je: Slovjani su indoeuropski narod, koji je, ako je ušao u “njemačko-slovački” spílníst, ale vydkolovsya u Nimtsivu u času Velike seobe naroda. Jakovi su se naslanjali na periferiju Europe i bili pogođeni ofenzivnošću rimske civilizacije, već se vidio smrad na rozeti, podnici, koju nisu mogli stvoriti suverena država i zatražio od Varjaga, tada Vikinga, da vladaju njima.
Temelj ove teorije je historiografska tradicija "Nakon posljednjih godina" i poznata fraza: "Zemlja je naša velika, bogata, ali za njih nema reda. Dođi i zavladaj ta vlada nad nama." Takvo kategorično tumačenje, koje se temeljilo na očito ideološkoj subverziji, nije moglo ne izazvati kritike. Današnja arheologija potvrđuje nastanak međunarodnih kulturnih veza između Skandinavaca i riječi, ali teško je govoriti o onima koji su odigrali vitalnu ulogu u formiranju stara ruska država. Ale superechki o "Norman" pojozhennya slov'yan i Kijevska Rus ne njuškati, i do sljedećeg dana.
Još jedna teorija etnogeneza riječi, navpaki, može imati domoljubni karakter. Ja, u smislu govora, ona je bogata starica za Normana - jednog od utemeljitelja hrvatskog povjesničara Mavra Orbíníja, koji je napisao, na primjer, XVI-uho XVII stoljeća, djelo pod nazivom " slovensko kraljevstvo". Izgled novog je još neobičniji: na riječi "yan vin vídnís vandalív, burgundiív, gothovív, ostgotiív, visigotiív, gepídívív, goítív, alanív, verlív, avariv, daív, swívív, normív, dakív, marcomanív, quadívírívílívívívív" i drugi: "Svi su smradovi bili od iste riječi'yansk plemena, kao što ćete vidjeti izdaleka." Posljednji izlazak iz povijesne domovine Orbina datira iz 1460. pr. De tílki smrdi od sljedećeg nije pretekao:
“Sloveni su se borili s nama sa svjetskim plemenima, napadali Perziju, vladali Azijom i Afrikom, borili se s Egipćanima i Aleksandrom Velikim, podržavali Grčku, Makedoniju i Iliriju, okupirali Moravsku, Češku, Poljsku i spasili Baltičko more.”
Yomu su odjeknuli mnogi dvorski pisari, koji su teoriju o preokretu riječi stvorili od starih Rimljana, a Rurik od cara Oktavijana Augusta. U 18. stoljeću ruski povjesničar Tatiščov objavio je naslov “Joakimivsky litopis” na takav način, koji je, za razliku od “O prošlim godinama”, ottognuvao riječi iz starih Grka.
Uvrede iz teorija (kad im je istina), dvije ekstremne noći, kao da su vlasti slobodne tumačiti povijesne činjenice i zapise arheologije. Kritizirala ih je takva "veletna" vítchiznyanoí̈historia, poput B. Grekova, B. Ribakova, V. Yanina, A. Artsikhovskog, stverzhuyuchi, da je povjesničar kriv za svoje optužbe ne na svoju ličnost, već na činjenice. S druge strane, povijesna tekstura “etnogeneze riječi”, a sve do danas, podovi su neravni, što ostavlja bezlične mogućnosti za nagađanje, bez mogućnosti zaostajanja. smrdljiva hrana: "Tko su ove riječi?"
Za ljude
Došao je problem povjesničara - doba riječi janskog etnosa. Kad bi se riječi još uvijek promatrale kao jedan narod iz zapadnoeuropske etničke "kataklizme"?
Prvi test dokaza o lancu prehrane leži kod autora "Priče prošlih godina" - Chentsija Nestora. Uzimajući biblijsku parafrazu kao osnovu, prepričavajući povijest riječi babilonskog stvaranja, koje je ljude podijelilo na 72 naroda: Proricanje sudbine Mavro Orbíní velikodušno je darovao plemenima Jansk nekoliko tisuća godina povijesti, datiran sudbinom í̈hníy vihíd íz istoricheskoí̈ batkivshchina 1496.: Kasnije, nakon što su podredili svoju vlast nad Sarmatijom, pleme riječi-Janian podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, alani, masayti…. …
Ukratko, riječ-janski jezik je bucmast od Kaspijskog mora do Saske, od Jadranskog mora do Nimetskog, a u sredini tih granica leži pleme riječi-Janian.
Shvatio sam da nema dovoljno sličnih "vizuala" za povjesničare. Arheologija, genetika i lingvistika proučavani su za razvoj "wika" riječi. Rezultati, daleko od dosega skromnih, ali ipak rezultata. Prema usvojenoj verziji, riječi su se odnosile na indoeuropsku pospanost, jak, bolji od svega, izašao je iz Dnjepro-Donjecke arheološke kulture, blizu međuiridskog Dnjepra i Dona, ovih tisuću godina u tom prvom satu kamenog doba. Iz godine u godinu, ulijevajući kulturu, šireći se na teritoriju od Wesleya do Urala, želeći je točno lokalizirati, do sada nitko nije stigao daleko. Vzagali, govoreći o indoeuropskom spílnístu, ne radi se o jednom etnosu nego o civilizaciji, već o priljevu kultura koja je jezična sličnost. Gotovo 1000 godina prije naše, postojale su tri grupe umova: Kelti i Rimljani na zalasku sunca, Indoiranci na Skhodí, a ovdje u sredini, blizu srednje i Skhídníy Europe, postojala je još jedna grupa, iz koje Nijemci, Baltici words'yani. Iz njih su se otprilike u 1. tisućljeću prije Krista počele vidjeti riječi janskog jezika.
Ale, malo je dokaza o samoj lingvistici - zbog jedinstva etničke skupine, napredak arheoloških kultura može biti neprekinut. U Donjoj Lanki, u arheološkom lanternu riječi, uobičajeno je uzeti u obzir tzv. „kulturu ukopa mrtvih“, koja je naziv izvukla iz naziva kremacije ostataka velike posude, poljski “baklja”, tobto “naopako”. Vaughn osnovan u V-II stoljeću prije Krista između Visle i Dnjepra. Za neke sensi, može se reći da su njeni nosovi bili rane riječi. Samo po sebi otkriva opadanje kulturnih elemenata sve do staromodnih riječi ranog srednjeg vijeka.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Gdje je, uostalom, rođen etnos riječi-janski i kako se taj teritorij može nazvati "tiho riječ-janski"?
Zapisi povjesničara se razlikuju. Orbíní, oslanjajući se na niske autore, stverzhuê, scho riječi 'yani su izašle iz Skandinavije: "Neka svi autori, blagoslovljeno je pero onih koji su iznijeli na površinu povijesti riječi plemena Yansk, tverdzhuyut i stog, scho riječi su izašle iz Skandinavije... Jafetovi savjeti Noina sina) uništeni su u Europi na pívních, prodirući u zemlju, kao da se zovu Skandinavija. Tamo se smrad množio na neodređeno vrijeme, kao što je sveti Augustin rekao svom "Božjem gradu", ispisavši, da su plave i plave mrlje Jafeta bile male i da su dva oca okupirala zemlje, roztashovannye na pívních u planinama Taurus blizu Kílíkíja, duž oceana Pívníchnomu, pola Azije Britanskog oceana."
Nestor nazivajući drevni teritorij riječima - zemlju iza donjeg toka Dnjepra i Panonije. Pogon za naseljavanjem riječi na Dunavu napao je Volohiv. “Prema bogatim satima, bit Slovenije bila je uz Dunav, de ê niní ugorsku zemlju i bugarsku.” Zvídsi í dunavsko-balkanska hipoteza kretanja riječi.
Imajte svoje prikhlinike i europsku domovinu riječi. Dakle, veliki češki povjesničar Pavlo Shafarik vvazhav, da prabatyvshchina words'yan treba shukat na području Europe kopnom od spornih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana.
Vín vvazhav, da su u davna vremena riječi zauzimale veliko područje srednje i srednje Europe, zvijezde su se uplašile iza Karpata pod naletom keltske ekspanzije. Osnovao sam verziju o dvije proto-Batkivshchine riječi, zgídno s nekim prvim pra-bívshchina postojalo je mjesto, gdje je nastao pra-slov'janski jezik (između donjeg toka Nimana i Zapadne Dvine) i tamo, deformirajući sam autorov um (na riječi'yansky narod to se događalo polako od 2. stoljeća prije Krista) - bazen rijeke Visl. Zvučalo je već zahídní te skhídní riječi'yani. Prvi su naselili područje rijeke Elbi, zatim Balkan i Dunav, a drugi - obale Dnjepra i Dnjestra.
Visla-Dnjeprovska hipoteza o prabatkívschinu slov'yan, iako je zaostala hipotezom, još uvijek je najpopularniji među povjesničarima. Oni mentalno potvrđuju mistične toponime i vokabular. Kao da se vjeruje u "riječi", odnosno leksičku građu, prapostojbina riječi nalazila se na obali mora, u blizini šumske ravničarske zone s močvarama i jezerima, te na granicama rijeke koja teče. u Baltičko more, sudeći po staroslavenskim nazivima ribe - losos vugr. Prije govora, krajevi su nam već upoznati s kulturama grobova, prema ovim geografskim znakovima.
"Slov'yani"
Sama riječ "slov'yani" je zagonetka. Živjelo se već u 6. stoljeću naše zemlje, doduše, bizantski povjesničari u ovom času često zagonetke o riječima - ne stvarajte dobrodušne dvorove Bizanta. U samim riječima, ovaj izraz je već pobjednički kao samoime u Serednyovichchiju, prihvaćeno, kako je suđeno iz litopisiva, uključujući i prema "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Najpopularnija verzija, koja je slična riječi “riječ” ili “slava”, koja uključuje jedan indoeuropski korijen ḱleu̯- “chuti”. O tse, prije govora, pisanja i Mavro Orbíní, schopravda, na vlasti Youma je "uredio": "za čas svog boravka u Sarmatiji, uzeli su smrad (riječi) vlastitih "riječi", što znači "slavno" .
Postoji srednja lingvistička verzija koju ću krajolik nazvati samoimenom "yani gušavost". Imovirno, u osnovi toponima "Slovutych" - drugi naziv za Dnjepar, koji je osvetiti korijene značenja "oprati", "očistiti".
Verzija o prisutnosti veze između samoimena "slov'yan" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος) dozivala je buku svog sata. Vaughn je bio popularniji među zapadnim znanstvenicima XVIII-XIX stoljeća. U središtu ideje je da su riječi, kao jedan od najvećih naroda u Europi, postale značajan broj braće i često postale predmet trgovine robljem. Danas je ova hipoteza prepoznata kao oprost, osksilki nayimovírníshe u osnovi "σκλάβος" bila je grčka riječ za značenje "dobiti vojne trofeje" - "σκυλάο".
Jeste li znali za oprost? Vidio í̈í̈ i pritisnite levi Ctrl+Enter.
Skhídn_ slov'yani- velika skupina domorodačkih naroda, danas ima preko 300 milijuna ljudi. Povijest nastanka ovih narodnosti, njihove tradicije, vjere, važnost važnih trenutaka u povijesti, smrad smrada, kao da su se naši preci pojavili davno.
Hodanje
Hranjive slične riječi cicavi. Sva naša povijest s vama i naši preci s vama, prve zagonetke o jaku datirane su na klip našeg eri. Kako razgovarati o arheološka istraživanja, onda znate artefakte koji upućuju na one koje se nacionalnost počela oblikovati prije našeg vremena.
Usí slov'yanskí movi se može vidjeti u jednoj indoeuropskoj skupini. Ti su se predstavnici smatrali nacionalnošću oko 8. tisućljeća pr. Preci sličnih riječi živjeli su (i bogati ljudi drugih naroda) na obalama Kaspijskog mora. Otprilike u sljedećih tisuću godina prije naše, indoeuropska se skupina razdvojila na 3 nacionalnosti:
- Pro-Germanci (Germani, Kelti, Rimljani). Zapovnili Zahidna i Pivdenna Evropa.
- Irpin. Naseljen između Visle i Dnjeproma.
- iranski i indijski narodi. Naseljen na području Azije.
Otprilike u 5. stoljeću prije Krista, Balo-Slovaci su podijeljeni na Baltiv i Slovyan, a već u 5. stoljeću naše riječi su, ukratko, podijeljene na slične (shidna Europa), zapadne (srednja Europa) i pivdennih (Balkan Pivostrív) .
Na današnji dan sljedeće riječi leže: Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci.
Invazija plemena Guniva na područje Crnog mora u 4. stoljeću srušila je grčke i skitske sile. Mnogi povjesničari ovu činjenicu sličnim riječima nazivaju prvim razlogom za moguće stvaranje drevne države.
Povijesni dokaz
Preseljenje
Važna hrana je ona, kako su riječi ovladale novim prostorima i kako su se naselile u divljini. Postoje 2 glavne teorije o pojavi sličnih riječi u modernoj Europi:
- Autohtoni. Recimo da su riječi "janskog etnosa" nastale na temelju sličnog europskog područja. Teoriju je objesio povjesničar B. Ribakov. Íí̈tnih argumenata na íí̈ nema zamjeranja.
- Migracija. Priznajem da su se riječi doselile iz drugih krajeva. Solovjov i Ključevski potvrdili su da je migracija bila s područja Dunava. Lomonosov govori o migraciji s baltičkog teritorija. Isto tako i teorija migracije iz regija slične Europe.
Otprilike 6-7 stoljeća slične su riječi naseljavale područje Sjeverne Europe. Smrad se nastanio na teritoriju od Ladoge i jezera Ladoza na Pivnočiju i do obale Crnog mora na Pivdnu, od Karpatskih planina na Zahodu do područja Volge na Skhodu.
Na ovom području živjelo je 13 plemena. Deyakí dzherela govoriti o 15 plemena, ali ne znaju povijesnu potvrdu podataka. Drevne riječi nastale su od 13 plemena: V'yatichi, Radimichi, Polans, Polochans, Volynians, Ilmeni, Dregovichi, Drevlyani, Streets, Tivertsi, Pivnochi, Krivichi, Dulibi stanovnici.
Specifičnosti naseljavanja sličnih riječi u europskoj regiji:
- Geografski. Nema prirodnih pomaka, što je olakšalo prebacivanje.
- Etnički. Na teritoriju je živio veliki broj ljudi različitog etničkog porijekla.
- Komunikacija. Slaveni su se naselili blizu pune tih zajednica, jer su se mogli uliti u staru silu, ali s druge strane mogli su dijeliti svoju kulturu.
Karta naseljavanja sličnih riječi u antičko doba
plemena
Glavna plemena sličnih riječi već su dugo prikazana u nastavku.
Proplanak. Najveće pleme koje je bilo najjače na obalama Dnjepra i Kijeva. Sami proplanci postali su odvod za formiranje stare ruske države. Za počast kronici 944., smrad se prestao nazivati proplancima, već je počeo zvati Rus.
slovenski Ilmensk. Najvažnije pleme, jak, nastanio se u blizini Novgoroda, Ladoge i jezera Peipsi. Za danak arapskog Džerela, sami Ilmeni od Kriviča su odmah uspostavili prvu državu - Slaviju.
Kriviči. Naselili su se na pívních víd Zahídnoí̈ Dvine i blizu gornje Volge. Sjedište - Polotsk i Smolensk.
Poločani. Smjestili smo se na jedan dan na Zahidnoj Dvini. Beznačajna plemenska zajednica, koja nije igrala važnu ulogu u činjenici da su slične riječi činile državu.
Dregovichi. Živjeli su između gornjeg toka Nimana i Dnjeproma. Zdebíl'gogo naselili vzdovzh rijeku Prip'yat. O ovome plemenu znade se samo oni, koji su smrad napravili svoju kneževinu, glavno mjesto takvoga buv Turova.
Derevljani. Smjestili smo se na dan u blizini rijeke Pripjat. Glavno mjesto ovoga plemena buv Iskorosten.
Volignani. Drevljani su se naselili na klipu Wesleya.
Bíli hrvatska. Najvažnije pleme, roztashovuvalas između rijeka Dnister i Vislula.
Dulibi. Presvukli su se za izlet u druge Hrvate. Jedno od najslabijih plemena, jak se probudio loše. Dobrovilno je otišao u skladište ruske države, podijelivši se ispred Buzhana i Volinyana.
Tivertsi. Zauzeli su teritorij između Pruta i Dnjestra.
Uglich. Smješten između Dnistra i Pivdenny Buga.
Stanovnici pivnoch. Zdebílshy je bio zauzet teritorijom koji je dolazio do rijeke Desne. Središte plemena bio je grad Černigiv. Nadali je na teritoriju odmah smjestio škropljenje grada, kao u današnjoj kući, na primjer, Bryansk.
Radimich. Smješten između Dnjepra i Desne. Godine 885. roci su dovedeni u staru rusku državu.
V'yatichi. Buli vdovzh vitokiv Oka i Don. Zgídno s litopisom, predak ovog plemena, legendarni Vyatko. S kojim već u 14. stoljeću u kronikama nema zagonetke o Vjatičima.
Plemenske podjele
Slične su riječi imale tri jaka plemenska saveza: Slaviju, Kujaviju i Artanju.
Među domorocima s drugim plemenima u tim krajevima, sličnim se riječima pokušavalo zakopati novac (međusobno) i trgovati. U osnovi, veze su boule:
- Bizantsko Carstvo (puno riječi i međusobna trgovina)
- Varjazi (nabigi Varjazi i međusobna trgovina).
- Avari, Bugari i Hazari (nabigi za riječi i međusobnu trgovinu). Često se ta plemena nazivaju Turcima ili Turcima.
- Fino-jegulje (Slovaci su pokušali zauzeti njihov teritorij).
Što si učinio
Skhídní slov'yani pretežno se bave poljoprivredom. Specifičnosti naselja u prošlosti određivale su načine obrade zemlje. U pivdennih regijama, kao iu blizini Dnjepra, panuvav crnozemlje. Ovdje je zemlja osvojena do 5 godina, nakon čega je došla njena vysnazhennya. Tada su se ljudi preselili u sljedeće selo, a linija je obnovljena 25-30 godina. Ovaj način uzgoja tzv prijevodi .
Pivníchny i središnju regiju skhídnoevropeiskoí̈ rivnine karakterizirao je veliki broj šuma. Na to su drevne riječi razbile lisicu o klip, pljunule jogu, pognojile tlo pepelom, a zatim nastavile s podnim robotima. Takva je diljanka bila rodno mjesto 2-3 stijene, nakon čega su preplavili i prešli u ofenzivu. Ovaj način uzgoja tzv vatreno-zapaljiv .
Ako želite ukratko okarakterizirati glavne djelatnosti sličnih riječi, onda će doći do popisa: poljodjelstvo, filantropija, ribarstvo, pčelarstvo (odabir meda).
Glavna poljoprivredna kultura sličnih riječi je proso. Kože kune bile su najvažnije pobjedničke sa sličnim riječima poput novčića. Veliko poštovanje pridavalo se razvoju obrtništva.
Viruvannya
Viruvannya drevne riječi nazivaju se poganstvom, za ono što je štovalo bogate bogove. Glava božanstva bila je povezana s prirodnim pojavama. Praktično na kožu manifestacija važnog skladišnog života, kao da su popraćene sličnim riječima, pjevajući boga pjeva. Na primjer:
- Perun - bog bliskavke
- Yarilo - bog sna
- Stribog - bog vjetra
- Volos (Veles) - svetac zaštitnik stoke
- Mokosh (Makosh) - božica rođenja
- Ja do sada
Drevne riječi nisu bile hramovi. Smrad je obavljao ceremonije na autocestama, na čistinama, kod kamenih idola i na drugim mjestima. Činjenica da praktički sav bajkoviti folklor plana misticizma leži sam od sebe do epohe koja se razvija, vrijedna je poštovanja. Zokrema skhídní slov'yani vjerovali su u ídík, domovik, sirene, morske i druge.
Kako su se pogani zaokupili riječima? Samo poganstvo, koje se temeljilo na shiryaniji pred elementima, i s elementima koji se prelijevaju u srodstvo, formiralo je postavku riječi za poljodjelstvo, kao za glavni način života.
Suspílny uređaj
