Berserkeri su najprije ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu u draperiji (stari stih) o pobjedi kralja Haralda Svijelokosog u bitci kod Hawrsfjordena, koja je trebala biti imovirno 872. godine.
Tragovi povijesti. Pomilkovo peredbachati, scho borba protiv Bogevillea iz doline normanskih Vikinga. Tse mystetstvo je škripalo, de buli ljudi. A onda i ratovi. Ale, putevi su se podijelili. Tako su u Europi, u satima pohoda Normana, Berserkeri bili ili za ljude, ili su se takve jakosti spontano pojavljivale u času bitke. Berserkeri, ne samo da se cijela Europa bojala postati Azija, nego i sami Normani. Upravo u tome što su napadi Combat Bogevillea bili nekontrolirani. Odmah upadnite u borbeni trans, suočeni s bilo kojom vrstom smeća: porama, slikama, velikim emocionalnim uzbuđenjem. Prva dionica bule pripremljena vam je bez ikakvog veselja: daleko od stanovništva, mjesto je u pravilu bez obitelji. Živio sam do 30 godina. Nije prijetio vlastitom smrću u starosti. Rođenje djeteta berserka poštivalo se kao dobar znak. poštovalo se da je i sam otac Druzhin prepoznao njegovu milost, a iz istog se vremena rodio de vin, a ne omine yogo ríg Izobílíya. Istina je, Berserker je uzeo plijen od drugog nakon kralja. Nitko se nije usudio kuhati od berserkera. Korak po korak, ova stara bitka zvučala je u činjenici da je dječak, koji je davao znakove Odina, dat berserkeru, koji je uhvatio napadača. Pa ipak, vikinzi su zvučali krvavo, pa su nasljednici i mentori postali manje daedali. Vrijeme je za doping.
Nacisti su praktički otišli u industrijsku proizvodnju, modificirajući original. Domovinu stimulansa razbili su njemački kemičari: u obliku najjednostavnijih amfetamina, završavajući s "borbenim koktelima" koji su zapravo lansirani u proizvodnji.
Ne mogu a da ne kažem nekoliko riječi o Skhidu. Za mene, ni Tibet ni Kina nisu prakticirali takve tehnike. Ale, još uvijek smrdim na sve tajno, drhtim na Velikoj Taemnitsi. Strast prema povjerljivosti Azijata vidi se daleko izvan granica Azije. Jedino što sigurno znam, Boyove Madness se prakticiralo u lavama ubojica. Štoviše, prakticiralo se da se dokrajči neobična metoda: učenici su se dimili hašišem (zvijezde i njihovo ime: hashashini), i pripremali na takav način, učenicima su davali različite inspiracije, blokiranje, upoznavanje strahova, prezir do smrti. Prije govora smrada, prakticirali su poseban ritual-testiranje: uzorkovano dime različitim zilovima, dokovi vina ne padaju u komu. Zatim, nakon sat vremena pjevanja, Yogo je žvačen posebnom tehnikom. Nažalost, ne znam detalje (malo je vjerojatno da ih itko zna), dakle divlja riža. Mogu reći da se Ritual prolaska kroz smrt, gledajući izvan “Granice”, prakticirao posvuda, od indijanskih plemena u blizini Pivnichniy Amerike, do shinobi (shinobí) klanova u blizini japanskih planina. Ale tse okrema temu. Pričajmo o "Warriors-Tiny". To su praktički jedini ratnici, koji su detaljno razrađeni i razvijeni Misterij bojnog ludila. Nindže su naučile svoje smut znanje od yamabushi-girsky ratnika, iza legendi, samuraj tse buli, yak prepoznao je poraze u bitci, ali nije stvorio ritualno samouništenje-seppuku. U planinama je smrad nastavio razvijati njihovu borilačku umjetnost. Shvidshe za sav smrad koji su uzviknuli i izazvali ovu raznolikost borbene umjetnosti. Ninja je vidio 7 vrsta promjena. tip kože dobio je posebnu kvalitetu od Boga, kao da je neophodan shinobi u potrebi za vunom. Takav "ulazak u sliku" kože pratila je čarobna formula koja čini prste isprepletenim čarobnim likom (čarolija upletenosti prstiju u čarobne znakove može se nazvati "fyukky"). Uz takvu zagušenost znakova i formula, unos je praktički 100%. “zakačen za list”, ali nakon propisane sheme postoji samo 1 vrsta, a najhladnija je žestoka. (Nemojte misliti, nije loše sjediti tamo, a u taêmnitsa spremaju glavne principe ulaska i psihosomatske tehnike u domu jadne borbe bez kontakta.)
Ako ikome smeta što takvih boraca nije bilo u Rusiji, onda je ovo pardon. Buli. Í naytsíkavíshe, kakav je smrad trenirao misticizam. Ne mogu potvrditi da je to istina u ostalim slučajevima, ali dokazati da su jogu prakticirali magi. Tako je jedan od obreda položen u podnožje: Sjedeći na tlu, prekriživši noge, izvodim koncert, živim u utrobi Yarovoy (pospani tračevi), gušili su se snijegom do grla, a vino je kriv što pije snijeg svojom unutarnjom snagom. Smanjite se: tse duzhe suvore testiranja. Prvi ratovi koji su prolazili kroz takve kušnje (bili su bezlični) nosili su sljedeće: Zatyat, što je pojačalo njihovu visoku razinu majstorstva. Završite pogađanje riječi de vikoristovuetsya korijen "Yar". Lyut, Yaskraviy (isto značenje je bilo drugačije, značilo je hrabrost i neustrašivost u borbi).
Smrad je zapanjila velika snaga, švedska reakcija, neosjetljivost na bol i neka vrsta ludila. Nije ih zahvatila ni vatra, ni poplava. Tse je pozvao da padne u žestokog ludila. Tko su berserkeri i koja je njihova tajna?
„Moglo se raditi tako da su u bici joge neprijatelji bili slijepi ili gluhi, ili su se gušili od straha, ili im mačevi nisu postali oštriji, niže batine, i da su ljudi išli u bitku bez posjednika i nijemih pasa, grizući im štitove i boriti se na silu s vješticama i tabovima. Ljude je tjerao smrad, a odvedeni su bez vatre i poplave. Pozvani ste pasti u bijes berserkera" (Snorri Sturluson).
Tko su berserkeri?
Berserk (berserk) - Viking, koji je posvetio boga Odina sebi, prije bitke nestašnih. U bitci, veselje velikom snagom, brza reakcija, neosjetljivost na bol, božja volja. Nisu prepoznali štit i verige, borili su se u istim košuljama, ili su se svukli do pojasa. Plavi kralja Kanuta - berserkeri - doplivali su do okrem drakkara, jer. sami su ih se Vikinzi bojali.
Riječ berserk preuzeta je iz starog nordijskog berserkr, što znači ili "koža na klin" ili "bez košulje" (korijen ber može značiti "vještica", dakle "gola"; -serkr znači "koža", "košulja") . Berserkeri su prvi put ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu na stihu o pobjedi Haralda Svjetlokosog u bitci kod Hawrsfjordena, kako su je vidjeli 872. godine.
U ruskoj tradiciji najčešća pobjednička verzija je "Beserk". "Berserker" je vinic kao prijevod s engleskog.
Prije više od tisuću godina, Harald Plavokosi je zaspao u Kraljevini Norveškoj. Daleko od toga da je to bio miran doček, krhotine plemenite nadstrešnice nisu protraćili svoju zemlju. Youmu je trebala vojska. Na prvim linijama bitaka, redovi vina birani su posebno snažni, odvažni i mladi ljudi, sami tihi berserkeri. Posvetio si svoj život Odinu, bogu Viynija, a u velikoj bitci kod Boksfjordena, obučen u vještičju kožu, stao si na nos kore, “u bijesu zagrizao rub njihova štita i bacio se na svoje neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili popisu. Ako je bitka bila dobivena, ratnici su padali iscrpljeni i utonuli u dubok san. Tako kaže jedan od sudionika te bitke - Torb'irn Hornklof; da to potvrdi, tu su i redovi norveških i islandskih saga.
Smradovi se pojavljuju u Saziju o ugrizu poznatog islandskog pjesnika Snorrija Sturlussona: “Ljudi Odina su išli u bitku bez lančane ograde, a divlji smrad bio je poput vuka. Smradovi su im grizli štitove i bili jaki poput vještičjih medvjeda. Smradovi su utjerali neprijatelje, ako nisu uzeli vatru ili mač; tse bula žestoki žestoki ratnici.
Možda su stare pjesme bile previše uljepšane. Tim nije ništa manje, pada u oči da svi opisi prikazuju žestoke ratnike, kao da su se borili s divljom, čisto magičnom strašću. U 31. poglavlju “Nimechchini” rimski pisac Tacit piše: “Takav je smrad dostigao zrelu dob, smjelo im je pustiti kosu i bradu, a tek nakon što je zabio prvi rog, smrad ih je mogao leći. .. Kukavički i drugi išli su raspuštene kose. Osim toga, najmilosrdniji ljudi nosili su prsten vani, a čak i smrt neprijatelja činila ih je da izgledaju kao da ga nose. Í̈khním zavdannyam bilo je potrebno promijeniti boju kože; smrad je uvijek uspostavljao liniju fronta.” Samo su tako ratnici mogli nastaviti tradiciju berserka.
Tučnjava berserka išla je na red. Narodni jezik usvojio je opetovanu pojavu "grizanja vrha štita". Stvorenja gole zube prije napada. Pa sam i mi “pokaži nekome zube”, kao da želiš tako raditi. Vmílí bíytsí mali na metí “zapektisya”, ali znamo i za njihov vedmezhi shkíri. Dajem mito za bilo kakvu vrstu tumačenja. Što ako su bili divlji mladi ratnici, kao da su, kako bi unijeli svoju muškost, otišli u biy iz nezaštićenog tijela? Zašto govorimo o svetim ljudskim zajednicama, posvećenim Bogu mrtvog Odina, i kako su mu ratnici služili? Chi buli smrad samo ludi fanatici, yakí borili do smrti? Ono malo smrada nadnaravnih sila, kako su te zaštitile od ranjenika? Chi tse buv narkotički učinak? Chi patio smrad sa spadkovy bolesti?
Kurikulum skandinavske filologije profesoru Kurtu Schijeru na Sveučilištu u Münchenu: „U principu je sve moguće, ali nije moguće sve dovesti do ništa više od slova. Smrad nije datiran po satu Haralda Svjetlokosog, ali je u prošlosti bio bogato zabilježen. San očevidca Torb'erna Hornklofa postao je prvi koji je imao riječ "beserk" u 12. stoljeću, manje od 300 godina nakon bitke kod Boxfirora. Povijesni dzherela rídkísní, da i ne nadíyní povnistyu. Nije moguće točno reći kako bi riječ trebala biti. "Serkr" znači "košulja" starog-skandinavskog rudnika, od tada su se proširile švedske, norveške i islandske. Skladište "Ber" može izgledati kao "Bersi" (Vještica), ili kao "berr" (nije kritično). Potrebno je vidjeti da će se, dok gledate riječ blesav, njezino značenje pojaviti ili “odjeću na medvjeđu kožu”, ili “svući ćemo se”. Ovo je mali vidminníst, ali još važnije. Yakby smrad je stvarno otišao na bojno polje, tada u tome nije bilo ništa čudesno. Tacit me podsjeća da su se vojnici njemačkih pomoćnih odjela borili za nepokriveni gornji dio tunike. Pa, berserkeri su bili odjeveni u životinjske kože, što je imalo najviše uspjeha i dodataka, ali je već bilo posebno, tipično za Norvešku i Island.
Očito, Islanđani i Norvežani nisu krivili takvu promjenu. “Ranije je kult vještica bio širi”, objašnjava minhenski etnolog profesor Hans-Joachim Paprot. „Već na maloj skelki kam'yanoy doby, na primjer, pećnicama Trois-Freres u blizini Pivdenniy Francuske, poznajemo sliku plesača u medvjeđim kožama. A švedski i norveški Laplanđani svoje vjenčanje slavili su sve do prošlog stoljeća. Čini se da stari germanist Videnskog, profesor Otto Hoefler kaže: Vono se naljutila kao da se preobražavaju, kao da su peepe, a same se dotjeraju. Poput plesačice ili ratnice odjevene u vještičju kožu, tada je snaga divljeg stvorenja, očito, u prenesenom smislu, prešla na nju. Vín deyav osjećam se kao vještica. Isto tako, moguće je percipirati kao poseban pivníchny razvoj koji nazivam, koji je ukorijenjen u drevnom kultu životinjskih maski. U šeširima engleskih gardista, koji štite Tower, možete se prepustiti ostacima tog kulta.
Promjena medvjeđe kože je možda uzrokovala zašto su ratnici ušli u te divlje i beskrupulozne kože. Ali zašto je smrad bjesnio i bjesnio poput berserka? Moguće je da je smrad popio do snage sličnog magičnom zanosu i osjetio da je smrad opsjednut žestokim životinjskim duhom. Razlog tome je opis žestokog berserka iz sage o Ynglingahu. Tamo se divlje ratnike zovu "One's Men". Jedan (među germanskim Germanima Wotan) bogat je onim što je slično qi-ju rata. Jedan od aspekata joge je Bog Viynija, “Pan lyuti”. Vín probudi muževnost, hrabrost, vitalnost njemačkih ratnika, slijedi ga, tako da su najbolji ratnici bili u yoga odredima u pobjedničkoj bici svijeta. Kao Wotan u divljim vodama (divlji Jagd), volite bučiti noćnim olujama i kao da se ništa ne može spriječiti. Najgori aspekt yoge je mudrost bogova, darovana takvim moćima, nema inicijacija u yakí níhto i ne može biti tako maisterno, kao vin. Šaman, čuvar znanja, vjerskih i tajnih misterija. Majstor magije, kojoj služe duhovi zvijeri, gospodar vukova i gavrana - stvorenje na polju bitaka. Ako sjediš u Asgardu, zašto onda ne sjedneš u rašlje Heri i Freki, vrane Hugina i Munina, vole mu pomagati sve ispod svijeta.
Imovirna vjera berserkera u opsjednutost stvorenjima, "životinjskim duhom", prilično je jednostavna. Etnografi su potvrdili da se koristio i u drugim zemljama. Poput "duha" protivničke osobe, ne osjećate bol, ne osjećate je. Ali ako ovaj kamp završi, tada će opsesija biti zanuryuetsya u dubokom snu.
Buli zroblení th ínshí pokušajte objasniti "žestoki ludak", de dzherelo slična snaga ne transcendentalne sile. Tabor za spavanje, napad na priču, halucinacije koje su izdaleka, onda bi ih mogle prozvati kemijske tvari, a sam po sebi muskarin, razderana muharica. Danas znamo da se ljudi, otrovani muharom, divlje tuku, budi se smrad, vide svijetle misli. U tim umirujućim liječnicima smrad kazkovy istot, bogova, duhova. Otrovan dan počinje nakon 20 godina, a onda ljudi, poput zanuryuyuyutsya u dubokom snu, od takvog smrada u većini vipadkiv prokidayutsya manje od 30 godina. Posljednji koji znaju zašto ljudi nakon života s muharima postaju ovakvi: za kemijske procese okrivljuju se halucinogeni slični LSD-u, među njima je i muskarin koji mijenja brzinu impulsa u živčanim završecima, izazivajući osjećaj euforije. Ali to može biti i dugotrajan učinak, kroz veliki broj godina, loš put (doslovno “loše skup”), koji može završiti smrću. Zaštitite čudesne promjene, uvećane govorom, poput okrivljavanja samo šačice ljudi u jednoj osobi, a zatim širenja na sve. Na svakoj tehno večeri možete očekivati sličan učinak. Ponašanje osobe koja je uzela halucinogen, ritmička glazba, monotoni otkucaji, gaženje induciraju druge u isti tabor. Tsya "sinkronizacija" uzrokovana je aktivacijom tijela snage neurotransmisionog sustava, što je slično onom kod lijekova. Za ovaj rang, koji se može nazvati "kolektivnim zanosom", okrivljuje se dinamika. Priznaje se da su berserkeri to znali i manje od male količine vatazhkiva su sami sebi davali drogu s muharom. Bez sumnje, da je smrad poznavao yaku diyu, vin nadu za ljude. Profesor psihijatrije u Goettingenu Hanskarl Leuner: “Muharica od prvih sati igra ulogu mitološkog problema u subarktičkim i arktičkim prostranstvima. Vín vikoristovuvavsya plemena, scho ovdje žive, za ekstatične prakse. Prote svejedno, ne postoji točan dokaz takve teorije. U svakodnevnom životu ne postoji način da se pogodi slično povećanje snage. Ale tse poštovanje deakim historičarima. Smrad vvazhayut: "Na samu činjenicu da su samo pivnichni ratnici poznavali muharicu, smrad prihoval tse znanje, vodeći računa o neustrašivosti i ravnodušnosti bogova." Ale chi tse so?
Moderna znanost zna što živčani sustav ljudi - među tim brojem koji su podijelili, kao da su pod kontrolom, - dobro je proizvoditi govore, za njihovo skladište koje je blizu narkotika. Ubrizgajte smrad bezposeredno na centrifugu mozga. Ako osoba padne u pjevački tabor svjedoka, tada u tom kampu vidi novi analog "kayfua", a kada napusti novi, počinje "lamannya".
"Profesionalni" berserkeri postali su lisice moćne bijese. Smrad boulli zmusheni shukati nesigurne situacije koje vam omogućuju da uđete u bitku, a zatim ih provocirate. Zvídsi - berserkerska asocijalnost, koja poziva na oprez da se usađuje u one koji vape za svojom muževnošću i borbenošću. Í zvídsi f - tsya boêzdatníst, jak vyyavlêêêêêêêêêêêêêêêêê za um “vídkrittya sluiceív”.
Fraza: "E zarobljavanje na bojnom polju" bila je puna doslovne senzacije...
Uostalom, Vikinzi iz zdebísha uspjeli su kontrolirati takav napad. Ponekad je smrad ušao u logor, koji se na Skupu naziva "prosvijetljenim svídomístom" (ako želite da smrad odzvanja do novog, ne kroz čudnost, ne kroz meditaciju, već kroz žestinu bitke; takav put im ponekad prijeti , da je “zvijer” uzela planinu nad ljudima) . Tse ih je opljačkao s fenomenalnim ratnicima
Etnografi priznaju da su berserkeri polagali pjevanje tajnih saveza svojih domovina, uz izvjesno znanje o tajnim silama, “roslinske sile” su se prenosile s koljena na koljeno. Drugima je stalo da su osnovali udrugu berserka "Ljudski sindikati" Mladić pri ulasku u zrelu zajednicu. Među bogatašima prvih naroda bilo je moguće provoditi takve rituale s plesovima u maskama i ekstatičnim logorima. Nerazumno je, međutim, da je ova teorija puna onih koje u istom skandinavskom svijetu nemaju ništa slično.
Liječnici su također dodali svoj doprinos hrani berserka: “Legendarna moć berserka ne može se opijati duhovima, lijekovima ili magijskim ritualima, već bolešću koja se prenosi s pada”, smatra profesor Jesse L. Bayok. Islanđanin pjeva Yegil bov gorljiv, zao, nepodnošljiv, baš kao i Yogin otac. Tvrdoglav lik, a glava Yogo Bule toliko je masivna da je nakon Yegilove smrti nije bilo moguće razdvojiti sokom. Tako piše u sazu o Egilu. Opisi izjave omogućili su Bayoku da prepozna one koje Egilova obitelj pati od Pagetovog sindroma, spadkova bolest kada akíy vídbuvaêtsya nekontroliran zbílshennya kístki. Profesor Bayok: “Ljudske kosti obnavljaju se korak po korak i očuvaju strukturu kista za 8 godina. Međutim, bolest povećava brzinu razaranja i novog stvaranja toliko snažno da snažno, pozitivno mijenja strukturu kista, te oni postaju znatno veći, niži ranije. Osobito spomen na naslijeđe Pagetovog sindroma na glavi, kosti postaju slične. U Engleskoj je 3 do 5% ljudi starijih od 40 godina bolesno i bolesno. Ale chi se može pripisati mitu koliko berserki koliko spadkovo bolesti?
Povijest, kao i prije, taêmniche i fiksno popraviti opir rozgadzí. Zatamnite sve navedeno i pokažite se na misiji kralja Haarlda Svjetlokosog: želite uništiti Norvešku, zaspati kraljevstvo, važno je znati koliko brodova imate u redu, bogato ljubazni, milosrdni i okušajte se u borbi ratnici, ale Možete još više poboljšati svoje šanse ako vam protivnici uopće ne mogu parirati. Tse mozhe buti elítní pídrozdíli, berserkeri. Smrad zauzima poseban prostor na brodu, gdje će se dogoditi prva zatvaranja. A sad razmisli kakva elita možeš biti. Histerično opsjednut? Nedostajali mladi ovisnici o drogama? Dopiran drogom od muharice? Ymovírno, nayímovirníshe, sami članovi "ljudskog sindikata", kao da su Odinoví posvećeni sebi. Najbolji su stavljeni na pramac plovila, a smrad je bio treniran kao lijepa volodinnya, te su bili psihički pripremljeni za takvu ulogu. A elitni ratnici znali su kako zalyakat neprijatelja u garnizon, agresivno ponašanje i kako se obraniti od udaraca, što rezati, s prorezanom ovčjom kožom i tílki jakom silom, koji nije slab "zaklíst" smrad mogao u većoj vipadkív zdobut pobijediti. Tsya elita bula perekonana na veličinu zadatka koji su vidjeli, smrad je bio motiviran, priroda bula zgídno s postavljenom metodom. Posebno je za ove ratnike što poznaju paralele s našom nedavnom prošlošću. Moguće je, da je francuski činovnik J. Dumezil, ne gubeći poštovanje, i uzalud, prema njemačkim vojnim organizacijama do 1945., tako, kao SA i SS, volio društvene i psihološke pojave.
Sada je vrijeme za meditaciju o jednoj od mitskih moći berserkera: o njegovoj neosjetljivosti. Rizní dzherel jednoglasno stverdzhuyut, scho voín-vír zapravo nije trenutak da bude pretučen u borbi. Istina, pojedinosti nedosljednosti opisane su drugačije. Berserkera borbeni oklop ne može ni utjerati, niti povrijediti (zašto je cičalo da nemam borbeni oklop protiv neprijatelja: drvenu toljagu, čekić s kamenom drškom itd.); inodí vín buv nerazlivy je manji od proti metalnog zbroí̈ (strijele i strelice); u pojedinim vipadima je pojašnjeno da se s majstorskom vatrom joga još uvijek može povrijediti, i nanijeti smrtno, ali umrijeti tek nakon bitke, a prije toga se ranu ne može komemorirati.
Skríz í zavzhdi dovkol formirane su legende visoke razine borilačkog mistetstva. Ale, da, ovdje možemo doći do dna istine. Najjednostavnije je reći o neosjetljivosti borbenog oklopa: pristaništa mača Skandinavci su prepustili nebrojenoj neprijateljskoj eliti (ovdje do VIII-IX stoljeća), pa se “elitni” ratnici često nisu mogli arogirati od strane svojih konkurenata - ratnika-zvijeri, oni su zastosovuvali stare Bilo je uzaludno uzgajati dvije tehnike mačevanja: puno berserkera postalo je “elita”, a puno tih “elita” je srušilo vještine berserka.
Svojevrsni metal (taj i šok) zbroi berserkeri su njegovali vlastitu “mudrost ludila”. Rozgalmovane svídomíst uključuje ekstraníkíst reakciju, zastryuval periferni zír i, ymovírno, zabezpechuval deakí psihički novak. Berserker bachiv (a onda peredbachav) bilo da je to bio udarac i hvatanje hitaca ili pogodaka.
Kralj Harald, koji je prvi ujedinio Norvešku, imao je "specijalne snage", formacije berserka, koji su se pridružili eliti Viysk. „Divlji“ ratnici-životinje, koje nisu bile uključene u odrede, a slične njima, do tog sata nisu izostavljene iz odreda. Jedna od bitaka za njihovu sudbinu izgledala je ovako:
“Dvanaest kraljevih berserka bilo je na nosu kore ***. Pred njim je bio kraljev brod, a tu je bila najvažnija bit. Ako su krivo shvatili rat, bogato su se pojavili pretučeni i u bagatima bili nesigurno ranjeni... Na kraljevom brodu nije bilo nikoga tko je stajao ispred prednje karte i nije ranjen, Krim je bio tih, tko nije uzet , ali berserkeri.
Jedan od najboljih ratnika na Islandu, koji sebe kao berserkera nije do riječi poštovao, opisujući svoje postupke u borbi protiv neprijatelja, koje je brojčano preokrenuo, rekao je sljedeće riječi: Nisam se skrivao iza štita, i ne znam što me štitilo” (“The Nyale Saga”). Sam berserkerizam je štitio Yoga - iako su bili “civilizirani” i tako da ga nisu poštovali. Posebno je vrijedno napomenuti da je Viking, koji, izgubivši svoju "tehniku", ima štit, neophodan: nije trenutak da se potpuno borite s ofenzivnim napadom. Berserka je pomogla u pobjeđivanju nesigurnih udaraca, ali čak i kao štrajk promašaja, omogućila je "ne sjećanje" joge. Važno je vjerovati, ali podsjetiti puno neovisnih džerela: vikinški svijet pjevanja, spašavanje bojnog polja, nakon škrtih rana, poput onih moderni ljudi mittevo znepritomniv. Nogom ili rukom, posječenim prsima, probušenim trbuhom, a ako se nastavite češće boriti - i za trenutak ponesite sa sobom u Valhallu svoj vlastiti ritam.
I svejedno, opisi vipadkíva su spašeni, ako berserker nije samo jedinstven u rani, i ne samo tolerantan, već, nakon što je primio udarac, izgubio je vlastiti neushkodzhenim! Pretjerujete li? Možda ... Ali to je još sličnije cijeni slične "metode zalizane košulje", s nekom vrstom stvrdnjavanja kistova i m'yaziva, i smut - za koncentriranje unutarnje energije, u pjevanju vipadki za razbijanje tijela važno je izliti za oštricu. Dobne oštrice Vikinga nisu prijatelji s njima: čak i ako su ih gomilali pivníchní voíni, tse zakhoplennya izgledaju kao nezadovoljavajući materijal za puške. Prihvatite, u času berserkera, oštrica je bila tek malo površna i bila je daleko od topline i proljetnosti samurajskog katana.
Prije toga, navit "energetičari" nisu uvijek zagovarali berserkera. U nekim slučajevima propusta, udarac mačem nije stvarno slomio tijelo, već je postavio podove ozbiljnog pokolja, koji je mogao osigurati finale esencije. Adzhe protivnici berserkera moći će postati ...
Ali nije svaki berserker bio u stanju kompetentno koristulirati unutarnjom energijom. Ponekad se smrad po nečemu jako zamrljao - pa čak i nakon ratne bitke, dugo padajući u logore "berserkerske nemoći", što se ne može objasniti samo fizičkim tijelom.
Hajde, bez moći, lezi na podu važnog, da je ratnik-zvijer ponekad umro nakon bitke, a da nije u njoj ranjen!
Intuitivno prodiranje u dubine borilačkih vještina očito je zahtijevalo "poliranje" s stazom stvaranja škole, što bi osiguralo kulturu ruševina, stíyok i kombinacije priyomív.
U književnosti se berserkeri često pojavljuju u parovima, više puta ih je dvanaest odjednom. Smradove je poštivala posebna garda starih skandinavskih kraljeva. Tse bilješka o elitističkom karakteru kaste ratnika. Želite li da Volodar postane božanstveni ratnici bez osude? Ludo, ovdje su bili samo naumili. Vjernost vlastitom Volodaru na nekoliko mjesta starih saga nije transcendentalna. U jednoj od saga, kralj plesova, Hrolf Krake, imao je 12 berserka, koji su bili posebna vrsta zaštite: Bêdvar B'yarki, Hjalti Hochgemuth, Tsvítserk Kün, Vert, Veseti, Baygud i braća Svípdag.
Ale, berserkeri nisu mogli biti doli kralj Harald Lijepokosi. Tacit je napravio posebnu kastu ratnika, naziva ih Harier i oni nose sve znakove berserkera, 800 godina prije bitke kod Boxfirora: smrad u ratu. Í̈m dominantno prirodno divljaštvo. Crni štitovi, krznena tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah neprijateljima. Nitko ne može stajati pred neusporedivim i nibi pekelny gledajući ih. "Harier" znači "Ratnik", a Odin se među njima zvao "Herjan", "Pan Warriors". Nitko od njih ne grize svoj štand u polju, kao turboti. Smrad je dolazio prije ikoga, liječili su se, smrad se svađao s strancima, smradovi su bili nemirni s njihove desne strane, a slabost starosti ih je činila nepodobnima za vojnički život. Smradovi su u starosti bili prisiljeni umrijeti s smećem u svojim kolibama, a za skoru smrt, smradovi su klani popisom.
Dakle, prema teoriji, kako dokazati da se ludak razumije, pa se, uz grčku mitologiju, dižu svi "ratnici gnjeva" Malog Herkula, Ahila i tako dalje.
200 godina nakon bitke kod Boxfirdoma, kršćanski misionari napali su Skandinaviju. Stare poganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, hrvači u životinjskim kožama. Vizija na Islandu, zakon iz 1123. kaže: "Opomene u priči o berserkeru bit će putevi 3 sudbine." Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama pojaviše se bez traga.
Sam koncept "berserk" ili "berserk" danas se pojavio među širokim narodom skandinavskih Vikinga. Chomus s nama, bachachi na televiziji dugotrajnog heroja, nitko ne krivi riječ "boyar". A "Beserk" - lako. Pa, nemoj to raditi.Slični pojmovi
Izraz "berserk" obično je zamjenjiv s "ber" - vještica i "serkr" - shkira. U takvom rangu "Berserkr", koža medvjeda je ratnička, vezana od medvjeda-zaštitnika. Slično, ratnik, koji se posvetio duhu vuka - "Ulfhedhing", ulfhedding. Također proširen s totemom, posebno u Nímechchini, vepar, divlja svinja i ratnik-vipr vidpovidno bouv "Swinfilking", svinfílkíng.
Riječ "berserk" je ista verzija, što znači "bez košulje" i karakterizira da su berserkeri išli u bitku bez posjeda i s golim torzom. Ale ê tsíkava je arheološko znanje, jer ukazuje onima da su berserkeri nosili štitove, verige i šolome (razd. ispod "Šah od Lewisa"). U svjetlu, ali i od velikog značaja, totemi medvjeda, za tog vepra, verzija o "bezrubavnosti" ne izgleda razumljivo.
Mitološki, berserkeri su vezani za Odina, zbog rata, kao dar za njih, nepristranost i snagu.
"...jogo ljudi išli su u bitku bez posjeda i bili su glupi ludi psi i vukovi, grizli štitove i borili se snagom od medvjeda i medvjeda."
Ovaj komad odjeće iz Sturulsonovog "Zemljanog kolca" potpuno je izlizan na brojnim stranicama posvećenim fenomenu ludaka.
Manje se govori o mitološkom junaku u imenu Angrim – poput „spook ratnika“ ili „šake koplja“. Angrim i yoga 12 blue bili su berserkeri. Osim toga, Angrim se kloni, kao predak posebnog "borbenog ogrtača", u kojem ratnik nije uzeo nikakav oklop.
Kolika je cijena odjeće - kalamutne hrane. Ê pripuschennya, sho tse bojno polje zabarvlennya ili tatuyuvannya, ali ê th verzija, sho schos na zgradi "salíznoí̈ košulje" - zdatnosti ne vídchuvati bíl. Osim toga, bilo je važno da je zaštitnički duh čuvao ratnika "posebnim pokrovom", koji je vodio strijele i pogađao neprijatelja. Moguće, scho tsya "zalízna košulja" i ê taj vrlo "berserkr" - vedmezha kože. A na mokroj je koža medvjeda na objektu izgledala kao neobov'yazkovaya haljina, kao što je rečeno u daljini, berserkeri su bili prekriveni štitovima, lančanom bojom i šolomima.
Dakle, os je oko tog Angrima.
Vin bov plavi veletnya Starkad. Tsey Starkad, poddaniy danskog kralja Frota, na stražnjoj strani glave sa šest ruku, ale Thor, vrata veletnív u biti, pušta yogo chotirokh i ispunjava dvorokh. Njegov učitelj i pokrovitelj Starkad vvazha Odin, koji vam je dao tri života, bogatstvo i pjesnički dar. Ovdje ima puno bachima, da su berserkeri gadovi baršuna, ale podleggogo Odin.
Berserkeri u odredu
U razdoblju ranog srednjeg vijeka, berserkeri su, sudeći prema sagama, bili dio posebnog "malog odreda" kraljeva.U Mlađem Eddieju nalazi se fragment koji pokazuje da kralj Hrolf Kraki, koji je okupiran s desne strane, ne može pomoći kralju Adilsu, ali ispravlja svojih 12 ludaka na novog, što je prava podrška.
Možda su berserkeri, na kraju epohe ranih kampanja, bili psiholozi koji su pali u nekontrolirani bijes, i muhari, ali su našli ratnike, predvodili ulaze u specijalni borbeni logor.
"Jarlova pratnja imala je dva berserka. Jedan se zvao Halli, drugi je bio Leiknir, najmlađi od njih. kao da su smradovi razdraženi, ili u bijesu, i nitko im se ne bi mogao suprotstaviti, ako je na njima slična priča , svima se dalo da majke s njima ne mogu biti u pravu.
Berserkeri su već zaokupljeni mislima o zabavi, a ponajviše o Leikniru. Čini se da ti je Styur podvig. Leiknir je spreman za jelo, bilo što.
Styur kaže:
- Evo, tuče moje dvorište, nema lave prazne. Često sam mislio očistiti íí̈ i postaviti cestu ovdje, ali sam odbio majčine ruke. Sada želim, schobi tse robiv ty.
Leiknir, čini se da ne možeš biti tako sklopiv, kao da ti je pomogao Yogo brat Halli. Stuyre je rekla da bi se odmah mogla pobrinuti za njih iz Leiknira. Navečer će berserkeri očistiti prazan prostor, a smrad će zauzeti cijelu noć. Smrad je čitavo kamenje preokrenuo, tu je trebalo, i izvukli su ih, i de-no-de zakopali veličanstveno obrijano u zemlju; a oni su ga izravnali po vrhu. I mene je obuzela ista prevara. Dovršili su smrad do rane, a ovo je jedan od najvećih podviga, kao što ljudi znaju, a cesta zauvijek stoji, pristaje na Islandu..."
"Saga pustinjske bitke"
Šahovi s otoka Lewisa
Tsíkavoy arheološki znahídkoy ê "šahovi s otoka Lewisa".Šahovi s otoka Lewisa pronađeni su na obali pritoka Víg (Škotska) odjednom od 14 dama i kopče za pojas. Kožni predmet maisterno vyrízaniya íz morža íkl, í ínle su kílka shakhovívígírígírív írgotovíní z kitov zub. Prethodno je vrijednost znanja pokazala javnosti 11. travnja 1831. u Edinburzu - na sastanku Udruge antikvara Škotske.
 |
Škotski muzej je 1888. godine dodao 11 šahovih stupova, pronađenih u blizini praznog kamena, koji je bio ogoljen uz more. Brojke 11 pronašao je Meškan u ime Malcolma MacLeoda. Bilo je teško, da je prazna bula bila na dubini od 15 stopa, a figure su bile lagano prekrivene škripom i povjerene su čašom pepela. Mjesto znanja je označeno kao blisko "Tai nan Callahan dhu nan Vig" (guzica crnih žena).
Od 93 figure dama, snimljene na današnji dan, 11 se nalazi u Edinburghu, u Nacionalnom muzeju Škotske, a 82 - u Britanskom muzeju. Zamišljeno, šahove su pripremili norveški rízbyars u Trondheimu, a njihovo stvaranje je datirano 1150-1200 roc.
U sredini Lewisovih dama nalazile su se one "bradavice", jer je u gr predstavljala bradu. Stražari grizu štitove, pokazujući na žestoki logor. Doslidniki zíyshlis na dumi, scho berserkeri. Berserkeri su odjeveni u verige i sholomi (zločin jednog).
Na taj način padala je verzija o razmetljivom golom torzu - berserkeri su mogli biti kovrčavi ili ne kovrčavi s posjednicima, imovirno, baš kao kože i vučje i vještičje njuške.
Pad ere ludila
Poznavanje fenomena berserkera iz shvaćanja kršćanstva u Skandinaviji. Sada se berserkerima pripisuje demonski risi - opsjednutost zlim duhom. U 11. stoljeću riječ "beserk" ima izražen negativan osjećaj. Na 1012 str. Jarl Eirik Hakonarson na teritoriju Norveške, nakon što je po zakonu izglasao lude. "Sazi pro Vatisdal" kaže da su, kada je biskup Fredrik došao na Island, proglasili rat "opsjednutim". Vizija na Islandu 1123. zakon kaže: "Berserkeru, komemoracija u priči će biti kazna 3 sudbina poslana."
U sagama o kasnom satu, berserkeri već krive pogled na heroje, iz straha od božanskih pljačkaša.
"Čovjek je živ na ime Bjorn Pale. Vin buv beserk. Vin je ustao na selu i pozvao na dvoboj biti netko tko ti nije popustio. Surnadali - dajući ime otoku Stolbovim - i ako ne Ako ne želim, neka vaš odred ide k vama.
"Saga o Gisliju"
Ljudi su mislili da je velika zbrka, da su razbojnici i berserci prije borbi mlatili dobre ljude, mahali svojim četama i dobrima, a ne plaćali viri za šutnju, koji su umirali na vidiku njihovih ruku. Bagatiokh je bio tako pretučen: neki su platili dobrom, a neki životom. Stoga je Eirik Jarl, nakon što je ogradio bitke u Norveškoj i proglasio držanje zakona o pljačkama i berserkerima, učinio mnoga zvjerstva. Navedite dva brata, kao da su stariji. Jedan se zvao Thorir Trbuh, a drugi je bio Egmund Zli. Vukovi su bili iz Halogalanda, jaki i jaki u budućnosti, niži ljudi. Smradovi su bili ludi i, žestoko, nisu štedjeli nikoga.
"Saga o Grettiru"
pomahnitao chi berserk- ratnik, koji je sebi posvetio boga Odina, prije bitke urlao je i sam.
U bitci, veselje velikom snagom, brza reakcija, neosjetljivost na bol, božja volja. Nisu prepoznali štit i verige, borili su se u istim košuljama, ili su se svukli do pojasa. Na okremu drakcari su plovili blues danskog kralja Kanuta - berserki, bojali su ih se i sami krhotine Vikinga. Riječ berserk preuzeta je iz staronordijskog berserkr, što znači ili "koža na klin" ili "bez košulje" (korijen ber može značiti "vještica", dakle "gola"; -serkr znači "koža", "shovk" - (tkanina)). Berserkeri su prvi put ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu na stihu o pobjedi Haralda Svjetlokosog u bitci kod Hawrsfjordena, kako su je vidjeli 872. godine.
Snorri Sturluson piše u "Za Zemlju":
„Moglo se raditi tako da su u bici joge neprijatelji bili slijepi ili gluhi, ili su se gušili od straha, ili im mačevi nisu postali oštriji, niže batine, i da su ljudi išli u bitku bez posjednika i nijemih pasa, grizući im štitove i boriti se na silu s vješticama i tabovima. Ljude je tjerao smrad, a odvedeni su bez vatre i poplave. Tse je pozvao da padne u bijes berserkera.
U ruskoj tradiciji najčešća pobjednička verzija je "Beserk". "Berserker" winic yak zapozichennya kroz englesku mova.
Povijest
Prije više od tisuću godina, Harald Plavokosi je zaspao u Kraljevini Norveškoj. Daleko od toga da je to bio miran pothvat, jer oni koji poštuju krošnje nisu htjeli poštedjeti svoje zemlje. Youmu je trebala vojska. Na prvim linijama bitaka, redovi vina birani su posebno snažni, odvažni i mladi ljudi, sami tihi berserkeri. Posvetio si svoj život Odinu, bogu Viynija, i u velikoj bitci kod Boksfjordena, obučen u medvjeđe kože, stao si na pramac broda, “zapljusnuo im rub štita i bacio se na njihove neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili popisu. Ako je bitka bila dobivena, ratnici su padali iscrpljeni i utonuli u dubok san.
Tako kaže jedan od sudionika te bitke - Torb'irn Hornklof; da to potvrdi, tu su i redovi norveških i islandskih saga.
Odinovi ljudi otišli su na bojno polje bez lančića, i divlje su smrdjeli poput divljih ljudi. Smradovi su im grizli štitove i bili jaki poput vještičjih medvjeda. Smradovi su utjerali neprijatelje, ako nisu uzeli vatru ili mač; tse bula žestoki žestoki ratnici. »
Možda su stare pjesme bile previše uljepšane. Tim nije ništa manje, pada u oči da svi opisi prikazuju žestoke ratnike, kao da su se borili s divljom, čisto magičnom strašću.
Čim je smrad dostigao zrelu dob, smjeli su pustiti kosu i bradu, a tek nakon vožnje u prvoj hrpi, smrad ih je mogao položiti... Kukavički i drugi otišli su raspuštene kose. Osim toga, najmilosrdniji ljudi nosili su prsten vani, a čak i smrt neprijatelja činila ih je da izgledaju kao da ga nose. Í̈khním zavdannyam bilo je potrebno promijeniti boju kože; smrad je uvijek uspostavljao crtu bojišnice.
Samo su tako ratnici mogli nastaviti tradiciju berserka. U književnosti se berserkeri često pojavljuju u parovima, više puta ih je dvanaest odjednom. Smradove je poštivala posebna garda starih skandinavskih kraljeva. Tse bilješka o elitističkom karakteru kaste ratnika. Vjernost vlastitoj Volodarovoj ideji nije transcendentna u legendi, toj staroj izreci iz sage. Ale berserkeri nisu mogli ne pobijediti kralja.
Tacit je 800 godina prije bitke kod Boxfirora napravio posebnu kastu ratnika, nazivajući ih Harierima i noseći sve znakove berserkera: “... smrdi u ratu. Í̈m dominantno prirodno divljaštvo. Crni štitovi, krznena tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah neprijateljima. Nitko ne može stati pred njihov nezamisliv i nekako pakleni izgled. »
"Harier" znači "Ratnik", a Odin se među njima zvao "Herjan", "Pan Warriors". U slučaju da nitko od njih ne pravi svoj štand na terenu, kao turboti. Smrad je dolazio prije ikoga, liječili su ih, smradovi su se svađali s strancima, smrad je bio nemiran s njihove desne strane, a slabost starosti ih je činila neprikladnima za vojnički život. Smrad vvazhali krpe da umru pred njihovim nogama u starosti, a za skoru smrt smrad je bio ispisan popisom.
U gostima se na takav način formirao udio berserkera. Nakon 200 godina nakon bitke kod Boxfira, kršćanski misionari došli su u Skandinaviju. Stare poganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, hrvači u životinjskim kožama. Vizije u islandskom zakonu 1123 kažu: "Primjedbe u priči o berserkeru iznijet će 3 sudbine".
Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama pojaviše se bez traga.
skandinavski berserkeri
Životinjski "transformacija", koji je najviši oblik razvoja borbenih žestokih, poznat svim nacistima. Antički antički povjesničari govore o “francuskoj prijevari”, o “ratnicima-vukovima” ljudima Langobarda. Time su objavljeni nazivi nestalnih sila, tako da se ni na trenutak ne morate oduprijeti da usadite zatvorene discipline puta i umijeće “ispravne borbe”.
O onima koji, pokazujući sliku zvijeri-ratnika, možemo prosuditi ponajprije iza skandinavskih džerela, jer su u Skandinaviji takvi ratovi započeli prije XII-XIII stoljeća, Istina, ostatak od 200 godina njihove stražnjice bili su već očiti anakronizam. Slijedeći ustaljenu tradiciju, nazivamo ih berserkerima (ako je točniji izraz - bjorsjörk, tobto “svatko nalik”). Poučen od ratnika koji je vodio rat, koji je također nazvao ulfhedner - “vukoglavi”, ratnik-wovk. Ymovirno, to su bili različiti identiteti jedne te iste stvari: puno onih koji su tihi, koji se nazivaju berserkerima, tanko su nosili “Vovk” (ulf), “Vovcha skin”, “Vovcha tjesteninu”. Vtím, i ím'ya "Vedmíd" zustríchaêtsya ne rídshe.
Pod časom napada, jak berserker postao je održiva zvijer. Kad vidite obrambeni oklop (jer niste s njim došli na ispovijed: na primjer, škrgutati zubima u štit, šokirati protivnika), i u takvim napadima - to je uvredljivo; brkovi skandinavski vikinzi mogli su se boriti rukama, ali se jasno vidjelo kako berserkeri udaraju na ravne. Puno militariziranih prošara zavjetovali su tobnici nenaoružanog bega. Vikinzi imaju postulat ovog oblika: ne možete se boriti protiv neprijatelja na sramotan način, ali u umu možete voditi bezazlenu borbu protiv ničega gadnog. Tsíkavo, scho u svojstvu egzistencije (a ponekad i glavni - kao da se bori bez mača), berserker je bacio kamen, padajući sa zemlje kokoši, ili iza udaljenog kraja opskrbe klubom.
Chastkovo tsepov'azano z navmisnym vkhodzhennyam na slici: životinje ne leže da bi ubole oklop (kamen i toljaga - prirodni, prirodni oklop). Ale, možda, u kojem se također očituje arhaizam, dotrimannya drevne škole borilačkih vještina. Mač je prodro u Skandinaviju da ubije, a nakon široke širine žila, čas nije u čast berserka, kao pobjeda toljage i sokira, kao smrad kružnih udaraca po ramenu, bez spoj ruke. Tehnika završetka je primitivna, ali tada su koraci volodinnyja s njom već bili visoki.
Na Trajanovom stupu kod Rima nalazi se “udarni zagín” takvih ratnika-životinja (više berserka). Smrad je uključen u skladište rimske vojske i često ga je neugodno pratiti zvichai, ali malo tko može biti sholomi (i nijedan - školjke), dehto halje na životinjskoj koži, a drugi - nap_vogoleni i stisnuti batinu mača . Možda to nije umanjilo njihovu borbenost, inače je car Trajan, na čiju je stražu zaudarao smrad, zumirao rekonstrukciju.
Transformacija berserkera tijekom sata bitke (više, niže u keltskom fenijanu) ponekad ga je ne samo psihološki prikovala za bit, nego i ubrizgala u psihu protivnika - u pravu suprotnu dušu. Rijetki su spasili hladnokrvnost, pumpajući onoga koji živi u žestokom, povjetarcu udarcem ratničke zvijeri, koja ne obilježava ni u gnijezdima ni u ranama, ni u tami.
To je još uvijek nemoguće nazvati vojnom lukavstvom, “psihičkim napadom”. Posvuda je berserker koji je opsjednut "životinjskim duhom"; i svi su oni otochuyuchi ili tezh vjerovali u tse, ili utrimuvali svoj sumnívi sa sobom - tse je bio bogatiji za zdravlje. Takva se "opsjednutost zvijeri" očitovala, štoviše, u onom berserkeru koji još nije naslijedio medvjeđu propast, i to ne samo u borbi, već na sat vremena djelomično ritualno-magijskih ceremonija, plešući tanko. I tse - već "škola životinja" u čistom izgledu! Jedan od najnaprednijih stilova "životinjskog" wushua je stil medvjeda.
Pred berserkerima, sami su vikinzi stavljeni s čistim izgledom, s osjećajem opuštenosti, gomilanja srednje klase, strašnog glamura i znevaga. Tse spravzhní "psi viyni"; iako su dobili vikoristati, tada glavni čin - na položaju pripitomljenih životinja. Ale elementi treninga berserkera, volodinnya zbroêyu i smut - specifična psihotehnika prodrla je u bogate ratnike Švedske, Norveške, Danske i posebno Islanda. Berserki smrad trimali pod kontrolom, "uključujući" yogo manje od sat vremena bitaka.
Istina je, kakva je kontrola bila data apsolutnoj kontroli: sat vremena "zvir" je bacan oko duše ratnika krimskog yogo bazhana. Ovdje smo torkaêmosya luk tsíkavoi, bogat zašto nedovršeni problemi. Govorim o onima koji su Skandinavci, kako bi pali u logore berserka, ugradili prirodni narkotički govor. Ale - jak i Kelti - ne počinju i ne počinju često. Prote, bolje za sve, stvarno postoji malo mjesto za ovisnost o drogama - ne “vanjsko”, nego “unutarnje”!
Moderna znanost zna da je živčani sustav ljudskog bića - u tom broju podijeljeni, kao da su podložni njihovoj kontroli - sposoban proizvesti govor, po svom je skladištu blizu narkotika. Ubrizgajte smrad bezposeredno na centrifugu mozga. Ako osoba padne u pjevački tabor svjedoka, tada u tom taboru vidi novi analog "kayfua", a kada napusti novi, počinje "lamannya". "Profesionalni" berserkeri postali su jamci njihove žestine. Smrad boulli zmusheni shukati nesigurne situacije koje vam omogućuju da uđete u bitku, a zatim ih provocirate. Zvídsi - berserkerska asocijalnost, koja poziva na oprez da se usađuje u one koji vape za svojom muževnošću i borbenošću. Í zvídsi f - tsya boêzdatníst, scho vyyavlyaêêêêêêêêêêêêêêêê za um “vídkrittya sluiceív”. Izraz: “E capture at the battlefield” ispunjen je doslovnom senzacijom.
Uostalom, Vikinzi iz zdebísha uspjeli su kontrolirati takav napad. Ponekad je smrad ušao u logor, što se na Skupovima naziva "prosvjetljenje sa svídomistyu" (ako želite da smrad odzvanja do novog vremena, ne kroz čudnost, ne kroz meditaciju, već kroz žestinu bitke; takav put je ponekad bremenito, da je "zvir" podigao goru nad ljudima) . Bili su ispunjeni fenomenalnim ratnicima: “... Thorolf se toliko naljutio da je bacio svoj štit iza leđa i rukama uzeo kopiju oba. Vín juri naprijed í rubav í kolci vorogiv dešnjak í levoruch. (Deyakí tipovi skandinavskih kopalja smjeli su udarati, što sjeckati.) različite stranke, Ale bagatioh vín vstigav vbiti ... (Saga o Egilí). Sage (yakí, yak z'yasuvali suchasní fahívtsí, prenosi podíí̈ z s neprijateljskom točnošću) razjašnjavaju zagonetke o njima, poput nježnog ratnika koji se bori protiv bagata, pokušava prokrčiti put do šiba u toru gatara kruni zid štita u roz. .P.
Ovdje je vrijeme da promrmljamo o jednoj od mitskih moći berserkera: o njegovoj neosjetljivosti. Rizní dzherel jednoglasno stverdzhuyut, scho voín-vír zapravo nije trenutak da bude pretučen u borbi. Istina, pojedinosti nedosljednosti opisane su drugačije. Berserkera borbeni oklop ne može ni utjerati ni ozlijediti (zašto je vrištao da se protiv njega treba naviknuti na neborbeni oklop: drvena batina, čekić s tankim kamenom na vrhu); inodí vín buv nerazlivy je manji od proti metalnog zbroí̈ (strijele i strelice); u pojedinim vipadima pojašnjeno je da se majstorskom vatrom joga još uvijek može povrijediti, i nanijeti smrtno, ali umrijeti tek nakon bitke, a prije toga ne obilježavati nijeme rane.
Skríz í zavzhdi dovkol formirane su legende visoke razine borilačkog mistetstva. Ale, da, ovdje možemo doći do dna istine. Najjednostavnije je reći o neosjetljivosti borbenog oklopa: dok su mač napustili Skandinavci s nebrojenom elitom (ovdje prije VIII-IX stoljeća), tako da "elitni" ratnici često nisu mogli biti arogantni prema svojim konkurentima - ratnici-zvijeri ratnici, zastosovu . Dvije tehnike mačevanja su izrasle s osvetom: puno berserkera postalo je “elita”, a puno berserkera postalo je “elitnim” berserkerima pridošlicama.
"Mudrost ludila" štitila je vrstu metalnog (onog šoka) berserkerskog udara. Rozgalmovane svídomíst uključuje ekstraníkíst reakciju, zastryuval periferni zír i, ymovírno, zabezpechuval deakí psihički novak. Berserker bachiv (a onda peredbachav) bilo da je to bio udarac i hvatanje hitaca ili pogodaka.
Kralj Harald, koji je prije ujedinio Norvešku, imao je "specijalne snage", formacije berserka koje su se pridružile Viysk eliti. "Divlje" ratnike-životinje, koje nisu bile uključene u odrede, a bile su im slične, tada u Norveškoj nisu ostavljene same. Jedna od bitaka za njihovu sudbinu izgledala je ovako: “Dvanaest kraljevih berserka bilo je na pramcu broda. Pred njim je bio kraljev brod, a tu je bila najvažnija bit. Ako su krivo razumjeli vijsko, pojavilo se mnogo rana kod pretučenih, a u vrećama su bili nesigurno ranjeni. Na kraljevoj lađi nije bilo nikoga tko je stajao ispred prednjeg konja i nije ozlijeđen, Krim je bio miran, nije priveden, nego berserkeri.”
Jedan od najboljih ratnika na Islandu, koji sebe kao berserkera nije do riječi poštovao, opisujući svoje postupke u borbi protiv neprijatelja, koje je brojčano preokrenuo, rekao je sljedeće riječi: Nisam se skrivao iza štita, i ne znam što me štitilo” (“Saga o Nyali”).
Yogo je bio zaštićen samim berserkerizmom - već "civiliziranim" i to na taj način, koji nije poštovao. Posebno je vrijedno napomenuti da je viking, koji, nakon što je izgubio svoju "tehniku", ima štit, neophodan: nije trenutak da se potpuno odbije od napadačkog niza. Berserka je pomogla u pobjeđivanju nesigurnih udaraca, ali čak i kao štrajk promašaja, omogućila je "nesjećanje" joge. Važno je vjerovati, ali podsjetiti puno neovisnih džerela: vikinški svijet pjevanja, spasivši ratne napore, nakon krhkih rana, u prisutnosti tako moderne osobe, mittevo nije bio umoran. Udarenom nogom ili rukom, posječenim prsima, probušenim trbuhom, ako se nastavite češće boriti - i za trenutak ponesite svoj ritam sa sobom u Valhalli.
I svejedno, opisi vipadkíva su spašeni, ako berserker nije samo jedinstven u rani, i ne samo tolerantan, već, nakon što je primio udarac, izgubio je vlastiti neushkodzhenim! Pretjerujete li? Moguće, još sličnije, skhídny "metoda glatke košulje", u kojoj je četkanje četkica i m'yazív, i mrlja - da se koncentrira unutarnja energija, u vipadki za opuštanje tijela važno je namotati oštricu . Dobne oštrice Vikinga nisu s njima prijatelji: čak i ako su ih kopali pivníchni ratovi, skupljali su ih da izgledaju kao nezadovoljavajući materijal za puške. Prihvatite, u času berserkera, oštrica je bila tek malo površna i bila je daleko od topline i proljetnosti samurajskog katana.
Do tada “energetska industrija” nije uvijek bila luda. U nekim slučajevima propusta, udarac mačem nije stvarno slomio tijelo, već je postavio podove ozbiljnog pokolja, koji je mogao osigurati finale esencije. Adzhe protivnici berserkera buli í̈m píd postaju. Ali nije svaki berserker bio u stanju kompetentno koristulirati unutarnjom energijom. Ponekad se smrad po nečemu uvelike zamrlja - pa čak i nakon bitke u ratovima, dugo pada u logore "berserke nemoći", što se ne može objasniti samo fizičkim tijelom. Hajde, bez moći, lezi na podu važnog, da je ratnik-zvijer ponekad umro nakon bitke, a da nije u njoj ranjen! Intuitivno prodiranje u dubine borilačkih vještina očito je zahtijevalo "dovršavanje" puta stvaranja škole, što osigurava kulturu rukhív, stíyok, kombinacije priyomív.
U “zemlji Vikinga” lokalne škole borilačkih vještina, oslobođene nedostataka, zumilis ljute na jedan tok MISTECTVA, zbrajajući tehniku kretanja, regrutiranje dobitaka, energije i mogućnosti transformacije moći. Drevni berserkerizam, rođen kao razoran (čak učinkovit) sustav, prošao je dug put. Nasamkinets yogo ideja je dodala borbama protiv “civiliziranih boraca”, a oni su stvorili svoje “poganske samostane”, kao da su uklonili elitu berserkera.
Víd napívdikoí̈ "zgraí̈" - na jasan red. Víd epizodichnyh "probiti" - do sustava obuke. Od anarhičnog individualizma - do razine discipline. Víd íntuí̈tivnyh doseg - do fragmentiranog kompleksa (u višim fazama, ne uključuje čak ni oslanjanje na napívmístíní íntuíí̈tsíyu bodvask). Sve to omogućilo je završetak dana, što osigurava podjednaku spremnost za rad jednog po jednog, malu grupu i izvrsne discipline kovanja.
Drevne skandinavske sage donijele su nam legende o nezaustavljivim ratnicima, jakovima, zanesenim bojnom lutnjom, jednim mačem ili buzdovanom kidali su u lave neprijatelja, uništavajući sve na svom putu. Današnji događaji nisu upitni u današnjoj stvarnosti, ali mnoga povijest berserkera i danas je puna neriješenih misterija.
Tse - učinkovit i viklikane kao cjelina svídomo borbe protiv prijevare. Kod njemačkih naroda to se pretvorilo u vlastiti kult zvijeri-ratnika. Životinjska "transformacija", koja je najbolji oblik razvoja borbenih žestokih, poznata svim Nijemcima. Antički antički povjesničari govore o “francuskoj prijevari”, o “ratnicima-vovkivima” narodu Langobarda... Pod kojim su puštene tako neupadljive snage, da se ni na trenutak nisu mogle oduprijeti da nametnu zatvaranje disciplina put "ispravne znanosti".
Možemo suditi onima koji smo, budući da smo slika zvijeri-ratnika, ispred skandinavskog džerela, jer su u Skandinaviji takvi ratnici osnovani prije XII-XIII stoljeća.
Ring out sami berserkeri su razbili kožu udarajući, jednim pogledom uperili su u neprijatelje. Yakshcho víriti sage, smrad nije osvojio posjednike, dajući težinu medvjeđe kože. U takvim vipadima sklopi se štit, rub nekakvog smrada u grizlijevoj priči prije bitke. Glavno naoružanje berserka bili su borbeni sokir i mač, kojim je smrad doveden do savršenstva.
Rano u sredini - cijelo doba, spovnen zhahlivyh guzice nasilja i barbarstva. Na primjer, u 8. stoljeću divlji vjetar nasilja zapljusnuo je obalna naselja Pivnične Europe. Tse buli vikinzi. Smrad je opljačkao i pobio sve ljude neselektivno. Vijest o tim ljudima širila se s otokom kože. Imena ratnika Vikinga ušla su u legende od njihovog života - Ivar Bezkistni, Erik Chervoniy i Harald Sinezuby. Zhorstokíst, scho ne znam između, donio je ljudima široku popularnost.
Pod časom napada, ludak je postajao opaka zvijer. Uz čiju pomoć ste vidjeli obrambeni oklop (inače, nakon što ste došli s njim ne za priznanje: na primjer, stisnuti zubima u vlastiti štit, šokirati protivnika), a u takvim napadima - i napadno. Svi su se skandinavski vikinzi mogli boriti svojim rukama, a jasno se vidjelo kako berserkeri udaraju na jednake.
Berserker nije kriv što je donio ono što je živ. Vín maê bogato timesív nadoknaditi tvoj život. Berserker ne samo da će umrijeti, on će oduzeti veliko zadovoljstvo u tom procesu. Naime, ista vina najčešće ostaju živa.
Transformacija berserkera tijekom sata bitke (više, niže u keltskom fenijanu) ponekad ga je ne samo psihološki prikovala za bit, nego i ubrizgala u psihu protivnika - u pravu suprotnu dušu. Rijetki su spasili hladnokrvnost, pumpajući onoga koji živi u žestokom, povjetarcu udarcem ratničke zvijeri, koja ne obilježava ni u gnijezdima ni u ranama, ni u tami.
Uostalom, ne možete to nazvati vojnom lukavstvom, "psihičkim napadom". Berserker je cijelo vrijeme perekonaniya, koji je opsjednut "životinjskim duhom", ali svi su drugi vjerovali u to, ili su zadržali svoj sumnívi sa sobom - bilo je prebogato za zdravlje.
Vídomy ístorichny činjenica transformacije ratnika u divlju životinju (razumljivo, ne doslovno senzibilno, već ritualno i psiho-bihevioralno). Tragove antičkog “pretvorbe u svijet” čuva ruski leksikon i heraldička simbolika, degradirana od antike i srednjeg vijeka. Adže je kolektivno pamćenje ljudi, kao da je živo u simbolima tog pokreta, već snažno. Gledajte i virazi poput "jako, kao bicikl" ili "dobro, kao lav".
Ime prigode s divljim stvorenjima stari Germani mogu uhoditi, štoviše, u najmanipulativnijim oblicima. Primjerice, na inicijaciji su igrali ulogu mentora, zatim, ako su bili mladi, pridružujući se lavi zrelih ratnika, pokazujući svoju borbenost, spritnist, muževnost i dobrotu. Jedan od oblika inicijacije bila je suština ovoga svijeta, koja je dovršena žrtvom yoga mesa i krvi. Nije dovoljno da ratnici primjenjuju snagu i tajnost, suočeni s žestinom divlje zvijeri.
Takva se “opsjednutost zvijeri” očitovala, osim toga, u onom koji još nije naslijedio medvjeđe ruševine, i to ne samo u borbi, već i tijekom dijela ritualno-magijskih ceremonija, pleše tanko.
Jedna od prvih zagonetki koja je došla do nas, o neodoljivim ratnicima, koji su pokrili skalda Torbjorna Hornklova, koji je pjevao, na primjer, sagu iz IX stoljeća o pobjedi u bici kod Havrsfjordena kralja Haralda Svjetlokosog, tvorac norveškog kraljevstva. Sjajan je duh koji je dokumentarni film opisao: “Beserkeri, odjeveni u vještičje kože, režali su, bijesno šokirali rub svog štita i bacili se na svoje neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili popisu. Ako je bitka bila dobivena, ratnici su padali iscrpljeni i utonuli u dubok san.
Slične opise berserkera u borbi nalazimo i kod drugih autora. Na primjer, u saziju o Inglingivu: “Muškarci Odine bacili su se u bitku bez lančića, ali su bili žestoki, kako kažu, psihotični ljudi. U ochíkuvanní esencijama poput nestrpljivosti i žestine koja je škripala u njima, sijedli zubima kojima su ruke krvarile. Smrad je bio jak, umjesto vještica chi biks. Divljim urlikom pobijen je smrad neprijatelja, a ni vatra, ni hladnoća nisu ih pogodili škodi..."
Njihovi i neprijatelji takvim su ratnicima pripisivali različite magične kvalitete. Poštivali su, na primjer, da smrde na dar ravnodušnosti, kao prije kralja Harolda Nemilosrdnog, koji je zalutao u prošlosti za sve, da je bio ljevoruk i dešnjak. Druge su poštovali super-žestoki i jaki. Postoji samo jedna vrsta ratnika-životinje zhahav.
Pred berserkerima, sami su vikinzi stavljeni pred čistu naviku, nasred ceste prepunu, strašljivog šanoblivista i znevagoja. Tse desno "psy wars". Kao da idu u pobjedu, tada glavni rang - na poziciji pripitomljenih životinja.
Ale elementi treninga ludaka, volodinnya zbroêyu i smut - specifična psihotehnika prodrla je u bogate ratnike Švedske, Norveške, Danske i posebno Islanda. Berserki smrad trimali pod kontrolom, "uključujući" yogo manje od sat vremena bitaka.
U zadnji čas, izraz "beserk" postao je sinonim za riječ "ratnik", ili, shvidshe, "razbojnik", tako da postoji takav ratnik u zemlji, neka vrsta buv pametnog prije napada priče , neuredan žestok. Ukratko, jako sam agresivan, ne osjećam bol i ne mogu kontrolirati svoje ponašanje kada to radim. Međutim, u najstariji čas s desne strane bila je bula ínaksha, oko tse kako bi se provjerila etimologija pojma.
"Beserk" - tse "nešto u medvjeđoj koži, što je ušlo u medvjeda." Za stjecanje poštovanja: instilacije medvjedu, a ne samo odjeća u yogo shkir. Vídminníst je važan. Iza najznačajnije činjenice - ratnika u medvjeđoj koži - krije se glibsha istina. Izgleda kao da je ljudsko biće, opsjednuta je vješticom, kao sigurno, "vješticom iz ljudskih prerušavanja". Vedmezha shkir ovdje je svojevrsna "čarobna klitina", koja pomaže u stvaranju čaklunskog čina takve transformacije. Plich-o-plych s berserkerom, odjeven u medvjeđu kožu, točnije, u ratničku travu, stoji “ulfhednar”, tobto “htos, halje u kožu wovka, što je ukrao u vovku”. Utisnuta je polemika između jezika ratnice-vovke i ratnice-vještice, koji uvredljivi izrazi izgledaju kao sinonimi. Sage potvrđuju da su "Ulfhednari" i "berserkeri" otpuštani ponekad jedan po jedan, a ponajviše u malim skupinama, slično vučjoj igri.
Čak iu sagama govori se o žestini, nemilosrdnosti, bestidnosti (tobto o postojanju moralnih standarda u ponašanju) i strasti za orgijama. Dakle, prepričavanja o "vukovcima" i "reverzibilnima" izgledaju potpuno uvjerljivo. U pogansko doba, prije smrti Nijemaca i Skandinavaca u kršćanstvu, bilo je važno da su berserkeri i Ulfednari imali nadnaravnu moć.
Jasno je da je u borbi bilo jako važno pobijediti takve vojnike. Strah, kako se čini, ima velike oči, tome su se slični redovi pojavili u sagama: .
Možda dovođenje sebe u stanje transa nije moglo bez uzimanja istih psihotropnih pogodnosti, koje su berserkerima omogućile da se "ponovno transformiraju" na nategnute i nepodnošljive vještice. Vukodlaci u domu bogatih naroda, ako kao rezultat bolesti ili uzimanja posebnih pripravaka, osoba ottozhnyuval sebe zvirom i navit koremí risi í̈í̈ povedínki.
U sagama nije bez razloga naglasak na neutralnosti berserkera sramežljiv. U borbi nisu imali takvog svídomísta, poput pídsvídomísta, koji je dopuštao „uključivanje“ nemoćnih ljudi u svakodnevnom životu - izoštrenu reakciju, proširenje perifernog masnog tkiva, neosjetljivost na bol, a možda čak i psihičku vibraciju. U borbi, berserker je doslovno vidio strijele i otpisao da su odletjele u novu, nakon što su prošle, zvijezde su pratile udarce mačeva i sokira, što znači, odmah zadajte udarac, pokrijte se štitom ili ozdravite sami. Da su samo univerzalni ratovi istiniti, ako ne, bitke bi bile potrebne.
Normani su se često borili, a onda i berserkeri nisu bili rijetko mijenjani. Možda im je hvatanje bitke pomalo nalikovalo na ovisnost o drogama, ali možda je, praktički, bilo tako. Od tada, prije mirnog života, berserkeri su u osnovi bili nevezani, ostajući nesigurni za dušu, jer ono što im je trebalo nije bilo sigurno Dobrodošli. A ako nema rata, onda uvijek možete isprovocirati batina ili biti opljačkan.
Kao samo rijetki, nakon što su se smjestili u gušenju stranih zemalja, Normani su počeli prelaziti na staložen, miran život, činilo se da su berserkeri okupirani. To se jasno pokazalo u sagama, u njima se s kraja 11. stoljeća berserci iz brojnih junaka pretvaraju u razbojnike i nevolje, kojima se oglušuje nemilosrdni rat. Cicavo, koji je preporučeno voziti u berserkerima drvenim vilama, krhotine naspram dvorane smrada su ravnodušne. 200 godina nakon bitke kod Boxfirdoma, kršćanski misionari napali su Skandinaviju. Stare poganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, hrvači u životinjskim kožama. Početkom 12. stoljeća skandinavske su zemlje počele usvajati posebne zakone, stvorene za borbu protiv berserka, koji su bili viganirani, a zhorstok ugnjetavan. Vizija na Islandu, zakon iz 1123. kaže: "Opomene u priči o berserkeru bit će putevi 3 sudbine." Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama pojaviše se bez traga. Neki od brojnih ravnodušnih ratnika mogli su se uključiti u novi život, bilo je važno da se za svaku svoju cipelu treba krstiti. Drugi, yakí, možda su postali veća vojna elita, zmusheni bígti u drugim zemljama, ili su jednostavno ubijeni.
... Od tog časa veliki ratnici drevne Skandinavije izgubili su svoje legende. Vjerojatno smrad još uvijek mazi po Odinovim dvoranama, naslućujući za opojne pehare još pobjeda i palih neprijatelja, uz smiješak čuvajući napore znanstvenika da razotkriju značenje same riječi "bezumni"...
