Mitovi starog Rima. Mitovi i bogovi starog Rima. Dedal i Ikar

Oni koji su došli prije nas legende i mitovi starog Rima, sta ti znas? književna djela Na temelju mitologije i religije, iza semantičkih želja nas, bili su izravno usmjereni na zoru politike, ogroman teret i moralne zasjede braka. Za Rim je važno govoriti o drevnim mitovima, jer su mirisi bili dostupni samo svećeničkom taboru, a do nas je došla pojava “Indigitala” - zbirke svećeničkih prepričavanja, priča i izreka. Žrtve svih aspekata stvarnog života probile su kanone ove knjige i donijele je vladajućoj eliti u obliku proročanstava i proročanstava.

Prve legende starog Rima

Naravno, svjedočanstvom o nastanku Rima može se smatrati jedna od prvih legendi i priča o starom Rimu, koja je doprla do danas, a imala je i minimalni prodor helenizma. Današnji je jedan od najpoznatijih i dobro poznat svim ljubiteljima povijesti. Nakon ponovnog preuzimanja protektorata nad Grčkom i njezinim kolonijama, rimski bogovi počinju se svrstavati uz Grke i značajnim životnim žrtvama, a time i republikanski Senat naglo pada. Budući da je bogove antičke Grčke veći svijet smatrao dijelom duhovne kulture, smrad Rima blijedi nevidljivi dio svakidašnjica.

Taj se rast prelio na svakodnevnu stranu utemeljenja mnogih potomaka antičkih kultova u bliske kontakte s kojima je bilo nemoguće razumjeti bez zagonetke božanskog klipa u njihovom vladaru – faraonu. Bez božanskog blagoslova poljoprivredni radovi u Rimu ne bi započeli. Bez napretka proročišta koje bi raspršilo mudrost i podršku bogova, stvari se ne bi mogle postići. Od početka carskog razdoblja svi vrhovni diktatori i bivši carevi bili su zemaljski glasnici bogova, heroji i svakojaki neprijatelji i sinovi religijskih kultova. Naravno, takav se priljev nije mogao ne odraziti u legendama i mitovima starog Rima.
Grčki unos mitologije može se uočiti zbog prodora helenističke usmene povijesti. Istina, tu je simbiozu pratila i romanizacija grčke vjere. Zeus je postao Jupiter, Afrodita je postala Venera, a Ares je postao Mars. Međutim, ova infuzija nije ograničena na drevne rimske legende, priče o Romulu i Remu. Štoviše, to dodatno objašnjava da je rimski kalendar u potpunosti nastao u Moskvi. U kasnijim pričama Virginije o padu Rima, temu čuda blizanaca i njihovu naklonost bezdušnim stvorenjima povjesničari tumače kao ideju o božanskom priznanju prije svjetla dana. Dok je u mnogim mitovima refren ideja da je rimska politika, sustav vlasti, ogromne novine pohvala vatri je najljepša.

Helenistička mitologija starog Rima

Helenistički utjecaj na legende starog Rima vidljiv je već u prvim mitološkim izvještajima o nastanku Rima. Romul i Rem - braća blizanci bili su onuki Eneje, jednog od Trojanaca koji su se skrivali iza Odiseja. Enejina lađa dugo je bila izgubljena u Sredozemnom moru, sve dok nije napuštena na obalama Apeninskog poluotoka. Na mjestu slijetanja osnovan je grad Alba Longa. I ostavivši blizance kraj Tibera, Enejin mladi sin, Amulije, koji je bio Romkin i Remin ujak.
Upravo o toj ideji svjedoči mitološka poema “Eneida”, koju je napisao “mantuanski labud” - Vergilije na granici između starog i novog kalendara. Kazhuchi o legende i priče starog Rima Razdoblje prvih rimskih careva ne može a da ne pamti one čija su imena do danas sačuvana kroz 142 knjige koje je napisao “Povijest mjesta spavanja”. Bez obzira na povijesnost ovog djela, u njemu se ne može ne primijetiti dovoljno dijelova mitologije obilježja koja su stvarno postojala.

Kao što je napisao Published Ovidije Nason, “Znanost umjetnosti” i “Metamorfoze” smatraju se religioznim i moralnim djelima, a poznati “Postovi” povijesni su primjer. Ova “kalendarska” pjesma temeljito je prožeta mitovima i legendama starog Rima, koji su uljepšavali stvarne živote vladara i političara koji su živjeli u to doba.
Sextus Aurelius Propertius je u rimskoj historiografiji prepoznat kao prijatelj Vergilija i Ovidija. Napisao je 4 elegične pjesme, a četvrta knjiga elegija, posvećena njegovim proučavateljima književnosti, označava značajnu infuziju priča starog Egipta.
Rimski pripovjedači i pjesnici priznavali su grčke bogove. Njezina je kultura bila konglomerat kulturnih tradicija svih naroda Sredozemlja. Štoviše, Rimljani nisu samo kopirali podvige legendarnih likova, već su ih inteligentno pripisali starorimskim herojima.

Lako je poslati svoj novac robotu u bazu. Koristite obrazac, sjenčajući ga niže

Studenti, postdiplomci, mladi ljudi, koji imaju jaku bazu znanja na svom novom poslu, bit će vam još više zahvalni.

Objavljeno na http://allbest.ru

Unesi

1. Povijest starorimske mitologije

2. Panteon rimskih bogova

3. Mitovi starog Rima “Romul i Rem. Spavanje do Rima"

4. “Sim kraljeva starog Rima”

Popis Wikorista Gerels

ULAZ

Svjetlosni pogled starih Rimljana temeljio se na činjenici da su bogovi Rimu dali moć svjetla. To je pridonijelo samom kultu Rima i formiranju takozvanog „rimskog mita“, koji odražava legendarnu rimsku povijest. Radnje “rimskog mita” podijeljene su u tri skupine. Prvi je povezan s padom rimske države od strane legendarnog junaka Eneje, a drugi - s krivnjom samog Rima i takozvanim "satom kraljeva".

Treća skupina zapleta “rimskog mita” povezana je s uspostavom i ranom fazom utemeljenja Rimske republike. Ove priče govore o junacima koji su se žrtvovali za slavu i prosperitet Rima. Rimljani su takvo samožrtvovanje smatrali manifestacijom patriotizma i potvrdom volje bogova, što je Rimu dalo jaku poziciju u svijetu.

1. POVIJEST VINICENE Starorimska mitologija

Mnogo je razmišljanja o fazama razvoja rimske mitologije. Neki povjesničari uzimaju kao temelj žrtvene knjige "Indigitament", koje nam govore o bezopasnim i korisnim silama - numina (numina), moć oko čvrstih predmeta, živih izvora, djelovanja. Od početka su bogovi stajali kao simboli: - kamen, Mars - lista, Vesta - vogon.

Karakteristična značajka rane faze razvoja mitologije bila je beznačajnost statusa božanstava (Pales), koja su proizašla iz nekih od njih ljudskih i ženskih hipostaza (Faun - Faun, Pomona - Pomona), od bestijalnih do bogova. "bogovi i bogovi" Nya." Prema nekim povjesničarima, mitovi starog Rima pojavili su se tek pod utjecajem etruščanske i grčke mitologije. Grci su donijeli svoje bogove u Rim i mitove povezane s njima, naučili Rimljane graditi hramove. Današnji potomci vode super-crkve prema ovoj teoriji, budući da su vođe “Indigitamenta” bile žrtve, a ne ljudi. Tijekom godina, grčkom i etruščanskom priljevu počelo se pridavati manje poštovanja, naglašavajući originalnost rimske kulture.

Formiranje starorimske religije razvijalo se paralelno s procesom ujedinjenja zajednica, u čemu je utemeljena krivnja Rima. Bogovi golemih zajednica ljutili su se jedan za drugim. U svijetu uspona obiteljskih ligamenata, prezimena i nadimaka glavnu ulogu počeli su igrati kultovi nadimaka koji su se grupirali oko Vesti, larív i penativ. Iz njih su proizašli kultovi suzijskih zajednica - kurije, kultovi čitave rimske zajednice, koji su, čedno, bili međusobno ograđeni. Svi su oni bili pod kontrolom kolegija pontifeksa, koji je zamijenio flamenske žrtve. Poštivalo se da oni koji rade za dobrobit zajednice služe dobrobiti okolnih zajednica, a zauzvrat.

Na razvoj rimske mitologije utjecali su sljedeći čimbenici:

· Demokratizacija braka dala je mogućnost plebejcima da postanu žrtve. Kasti se nije smjelo razvijati. Najveći autoritet postala je sama golema zajednica, što je podrazumijevalo postojanje religijske dogme. Ljudi su bili krivi što su se loše ponašali prema bogovima, fragmenti smrada bili su glavni dio njihove zajednice. Odjednom su o njima mogli misliti, pričati i pisati cijelo vrijeme, sve do kraja njihova postojanja

· Moguću rimsku agresiju, koja je narod stajala nebrojenim žrtvama, potvrđuje mit o Rimu kao mjestu utemeljenom na pokrštavanju bogova, što se pripisivalo njihovoj vlasti nad svijetom, o rimskom narodu kao štovanom od bogova.

· Poznavanje naprednijih kultura i religija

Uspostavljanje grčkih bogova počelo je od kraja 6. do početka 5. stoljeća. PRIJE KRISTA uvođenjem kulta Apolona tada se Rimljani počinju upoznavati s grčkim mitovima i misterijima posvećenim Dionizu, s grčkim religijskim i filozofskim pokretima. Tumačeći mitove, moći su počele polagati pravo na božansko (prvi je bio Scipion Afrički), na poseban zagovor božanstva (Sulla i Cezar - na zagovor Venere, Antonije - na Herkula i Dioniza), na besmrtnost dušama i posebnim ljudima.ssia njihove . U provincijama se proširio kult vojskovođa. Tako su započele pripreme za imperijalni kult, proizašao iz obožavanja Cezara i Augusta, a potom i njegovih napadača. Carevi su se identificirali s bogovima, a svoje čete s božicama. Uspostavom carstva, “rimskog mita”, u vezi s podjarmljenim narodom od sudjelovanja suverenog prava, Rim je izgubio svoj karakter ogromne zajednice, počinjući gubiti svoju popularnost.

2. PANTEON RIMSKIH BOGOVA

Za razliku od većine starih naroda, Rimljani su rijetko prikazivali svoje bogove i nisu stvarali mitove o njima - o svojim narodima i rodbinskim vezama, međusobnim i ljudskim odnosima, varenju i ljubavi. Rimljani su bili svjesni da svojim bogovima daju neku vrstu sličnosti i karaktera. Često su nevažni bili lišeni svoje sposobnosti da postanu to ime. Po riječima Jana Parandovskog, upravo je to načelo izdiglo Rimljane iznad opsade starih naroda, koji su mitovima odavali čast bogovima.

Bogovi su se dijelili na nebeske, zemaljske i podzemne, odnosno mogli su djelovati u sva tri svijeta. Svjetovi bogova, ljudi i mrtvih bili su razdvojeni (pravo bogova, fas, nije se poklapalo s pravom ljudi, ius), a ujedno i međusobno povezani (ljudi nisu započeli nijednu važnu pravdu, a da nisu znali kako djelovati pred bogovima). Veliku ulogu imali su auguri i haruspicije, koji su ponašanjem ptica, iznutricama (osobito jetre) žrtvenih bića i udarcem bljeskalice objašnjavali volju bogova. To je poslužilo kao osnova za knjige o Sibilama, povezane s kultom Apolona. Smrad je u tamnici sačuvala skupina žrtava. Ako su, prema proročanstvima, znakovi bili prijeteći, onda su se žrtve, slijedeći naredbe Senata, šalile u ovim knjigama radi toga. Vjerovalo se da se bogovi neprijatelja Rima mogu namamiti na svoju stranu pomoću dodatne formule evocatio. Kad je Rim postao glava Latinske unije, usvojio je kultove bogova Diani Aritsiana i Jupitera Latiarisa. Središte kulta je u Rimu, koji se konačno uobličio kao jedinstveno mjesto, postavši Kapitolijski hram, a bog rimske moći i slave je Jupiter Kapitolski.

Jasno je da su Rimljani imali mit o stvaranju svijeta od strane boga Janusa. Yogo im'ya znači "vrata", "kapija". Na ulazu i izlasku Boga, kao i na početku, nova stijena, početak rata, prvi dan u mjesecu, Janusov narod bio je prikazan s ključevima, tri jarbola i šezdeset pet prstiju (za mnoge dana na rijeci) i s dvije osobe, što je važno napomenuti da je jedna osoba ubijena u prošlosti, a druga - u budućnosti.

Stari Rimljani poštovali su da kožni predmet i pojava - bez obzira na značaj - imaju posebnog boga zaštitnika. U rimskom panteonu postojao je bog sjetve i bog klijanja, bog djeteta, bog prvog plača, bog izlaska u šetnju, bog povratka kući.

Rimljani su, kao i svi stari narodi, obožavali sile prirode, obožavali drveće i stijene, stvorenja i ptice. Od drveća najsmrdljiviji su bili hrast i smokva, od stvorenja - vuk, od ptica - orao i djetlić. Faun je bio štovan kao bog polja, šuma i pašnjaka, zaštitnik stvorenja, čiji je kult bio povezan s kultom Vuka. Tom su prilikom žrtvovali cara svetom Faunu, a zatim su luparski svećenici trčali oko svetišta, mašući pojasevima izrezanim od kože žrtvenog caka, i njima bičevali žene koje su prolazile iza njih, što nije bilo dovoljno da osigurati njihovu plodnost. Pastiri su posebno vodili brigu o faunu, koristeći krhotine vina kako bi zaštitili stado od vukova.

Sylvan je bog šume i divlje prirode. Trebalo bi podsjećati na riječ "Silva" - "šuma". Nema službeni kult, ali je popularan među robovima i seljanima. Optuživali su ga za ozdravljenje od bolesti i neuspjeh.

Vertumn je bog snažnih promjena - promjena vremena sudbine, faza sazrijevanja plodova, promjena raspoloženja ljudi.

Fone je bog vodenih dželata. Na njegovoj svetoj fontani bunari su bili okićeni cvijećem, a mještani su bacali cvjetne vijence

Pomona je boginja seoskih plodova koji sazrijevaju. Í̈j buv svetih obreda.

Među bogovima, koji su izravno povezani sa životom i djelovanjem ljudi, predvode braća Pilumnus i Pikumnus - zaštitnici ljubavi i ljudi. Osim toga, vjerovalo se da je Pilumn koristio tučak za drobljenje žitarica, a Picumn je naučio ljude gnojiti polja gnojem (drugo ime mu je Sterculin, što znači "pokvaren").

Fortuna je od početka bila i zaštitnica naroda, a kasnije su se počeli štovati kao božica sreće, sreće i sreće. Sreća je bila prikazana kako stoji na kotaču ili kotaču – simbol nepostojanosti sreće.

Zaštitnica kuće bila je božica Vesta. Vječnu vatru u hramu potakle su svećenice Vesti - djevice vestalke. Ista posebna božanstva - lari - nastavila su do kuće. Škrinje su prodane i dobrodušnim kontejnerima.

3. MITOVI STAROG RIMA “ROMULUJ I REM. NAPUSTI RIM"

Rimska mitologija kulta boga

Na slavnom mjestu Alba Longa stolovao je veliki trojanski junak Eneja, Numitor, koji je bio pravedan i milosrdan vladar. Nažalost, njegov brat Amulije, koji je ubio Numitora i sam se odrekao kraljevske vlasti, potkupio je kraljeve rođake i, stekavši Numitorovo povjerenje, zbacio ga s prijestolja. Nemoj se truditi ubiti brata Amuliju. Kako bi osigurao kraljevsku vlast, ubio je Numitorova sina, a prelijepu Reu Silviju, kraljevu kćer, učinio svećenicom božice Veste.

Svećenice ove božice bile su obvezne prakticirati ljubav bez ljubavi i čuvati besmrtnu svetu vatru koja dolazi iz svakog dana i podneva u svetištu. Vestalka, koja je uništila svetište čistoće i time oskrnavila svetost ostatka Vijesti, osuđena je na strašnu kaznu - živa je zakopana u zemlju. Ispunjen ljepotom Ree Silvije, bog Mars stupio je u brak s njom, a kćerima palog kralja rodili su se dječaci blizanci. Snažno rođeni, smradovi su zadivili kralja Amulija svojim nepretencioznim izgledom: iz njih je proizašla neka nesvjesna snaga.

Razrješenja i optužbe za pojavu blizanaca koji su ubili pretendente na prijestolje, Amulije je naredio da se mladenci bace u vode Tibera, a njihove majke zakopaju u zemlju radi uništenja samostana. Međutim, bog Mars nije dopustio smrt svoje djece i njihove majke. Kad je kraljevski rob, slijedeći Amulijevu naredbu, donio mačku i male mladunce koji su plakali na obalu Tibera, shvativši da je voda visoka i da će grmolika pera prijetiti svakome tko se usudio približiti rijeci . Rob koji je brbljao, ne usuđujući se prići blizu vode, bacio je mačku na brezu i rijeku. Borovi, koji su bjesnili, preplavili su mačke s mladuncima što su ležali u novoj, i odnijeli bi ih strujom, kao da ne bi dotakli grla smokve, koja se zabijelila od sama voda. A onda, kao zamahom šarmantnog štapića, voda u rijeci počela jenjavati, oluja je počela udarati, a blizancima je, pavši s mačke, pozlilo i glasno su plakali. U ovo doba vučica, koja je nedavno okotila mladunce, došla je na rijeku ugasiti sprague. Igrala se s blizancima, koji su se pohlepno držali za njezine bradavice, pune mlijeka. Pastir ih je doveo do njezine postelje, a ubrzo ih je kraljevski svinjar doveo do imena Faustul. Pobrinuvši se za dvije lijepe s ovčje noge, Faustulus ih je odveo iz svoje kolibe i u isto vrijeme sa svojom četom primio dječake, koji su se zvali Romul i Rem.

Blizanci su se, kad su bili djeca, a kad su postali mladići, svojom ljepotom, snagom i ponosnom pojavnošću isticali među ostalom djecom pastira. Mlijeko je koristilo njihovim ovcama i učinilo mladog Romula i Rema nasmijanima i hvalećima pred svakom nevoljom, srca su im bila muška, ruke i noge snažne i mišićave. Istina, ogorčenost smrada bila je tvrdoglava, ali Romul je ipak pokazao poštovanje prema svom bratu. A na skupovima zajednice, kada je riječ o polivanju ili gubitku mršavosti, Romul je ne samo govorio s mudrom radošću, već je i dalekima dao na znanje da u prošlosti ljude treba kazniti, ali neće biti u redu u drugi. Uvrijeđeni od braće, rugali su se klonulim hanovima, digli su se smradovi snagom i prisnošću, bili su lijepi mislisti, lovci od razbojnika koji su pustošili njihove rodne krajeve. Romul i Rem zauzeli su se za nepravedne slike, a ljudi su se spremno okupljali oko njih, među kojima je bilo moguće okupiti ne samo pastire, već i skitnice i patke robove. Na taj način koža braće je štavljena.

4. “POTRAGE STAROG RIMA”

Palatin, na kojem je Romul zaspao umjesto njega, poprimio je svoj jednolični oblik. Očigledno su postojale obnovljene drevne zidine, načinjene od kamenih kamena isklesanih na shemi samog brda. Upravo se to mjesto zvalo “Rimski trg”.

Nakon što je u Rimu propao, Romul je, slijedeći naredbe vođa susjednih plemena, osobito bogatih etruzijskih kraljeva, odlučio napustiti svoje prijestolje s ništa manje pompe i sjaja. Ova bula odavala je čast posebnim stražarima, koji su se nazivali lektorima. Predavač kože nosi snop šipki s visokom umetnutom u sredinu. Predavači su po carevoj naredbi jurišali na vinara, udarali ga šipkama, a za osobito težak zločin odmah su mu odsjekli glavu. Kralj se pojavio pred narodom odjeven u purpurni plašt, sa štapom u rukama, te je stao pred predavače i one u blizini.

Romul je bio dalekovidan i razuman vladar. Važno je cijeniti mjesto koje je utemeljio podijelivši sve stanovnike koji su mogli nositi oklop u korale koji su se sastojali od 3000 pješaka i 300 vođa. Takvo se pero zvalo legija. Za tih stotinu najautoritativnijih građana Romul je veličao skupinu starješina, koji su se nazivali Senat, a članove Senata - patricije, odajući priznanje običnom puku koji je hrlio na novo mjesto iz raznih krajeva, a često i potpuno nemogućih.

Kako bi ojačao veze sa susjednim plemenima, Romul je poslao k njima poslanstvo s prijedlozima za red. dušicežene iz ovih plemena sa svojim haračem. Susjedi Prote, koji su smatrali Rimljane mogućim infiltratorima, bili su ohrabreni vidjeti svoje djevojke iza ovog "sumnjivog gada". Jao, lukavi Romul je odlučio sam prileći i dovesti mu žene pod naletom svetog dana, kako su ga nazivali stanovnici susjednih mjesta i naselja. Romul je naredio da se otkrije nešto o činjenici da su ukopi boga Posejdona pronađeni na njegovoj zemlji.

Podnesene su velikodušne žrtve, odigrane igre i podnesene žrtve. Većinu gostiju okupili su Sabinjani, koji su doveli svoju kćer u svoj sveti odred. Sam Romul, koji je sjedio uz purpurni ogrtač, dao je vojnicima mentalni znak, popeo se na sjedalo, spalio svoj ogrtač i ponovno ga prebacio preko ramena. Rimljani nisu skidali pogled s kralja i, na njegov znak, vrišteći su jurnuli na Sabinjanke, pokopavši ih iza sebe. Nitko nije preispitivao Sabinjane koji su pritjecali. I iako su Sabinjani željeli dogovoriti povratak svojih ukradenih kćeri, Romul je bio nadahnut da zaradi novac. Poticao je Sabinjane da se presele u Rim. Tada su se energizirani Sabinjani počeli pripremati za marš do mjesta.

VIŠNOVKI

Rimsko Carstvo bilo je brojčano nadjačano i, u pravilu, podložno ratu. Pod svojom je moći pobijedila veličanstveni teritorij. Dok su osvajali i pokoravali razne narode, Rimljani su apsorbirali njihovu kulturu, uključujući religijske manifestacije i mitologiju.

Kada su bezlični bogovi raznih kultova ušli u rimski panteon, religija starih Rimljana izgubila je svoju vitalnost i izvornost i ubrzo ju je zamijenilo kršćanstvo. Rim je postao prvo središte kršćanskog svijeta.

POPIS VICORISTAN JERELA

1. Anun R., Sheid D., Civilizacija starog Rima: Pidruchnik - M.: AST, Astrel, 2004. - 176 str.

2. Guricheva M. S., Folk Latina: Pidruchnik - M.: LKI, 2008. - 210 str.

3. Kochkarova A. G., Rizhkina Z. A. Drevne izreke: [Elektronički izvor] / Kochkarova A. G., Rizhkina Z. A., Način pristupa: http://www.foxdesign.ru

4. Mommsen T., Legende o Rimu: [Elektronički izvor]/ Mommsen T., Način pristupa: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Razdoblje razvoja religije starog Rima. Mjesto religije u životu starog Rimljana. Okrutnost podsjeća na stari Rim, čija je religija puna krvi okrutnosti. Panteon je hram svih bogova. Bogovi starog Rima, njihove karakteristike, sfere i ključne funkcije.

prezentacija, dodatak 03.12.2015

Politeistička priroda religije starih Egipćana, obožavanje faraona. Mitološki pogledi na Mezopotamiju, vedska religija Stara Indija. Osobitosti zoroastrizma, manihejstva, tengrizma, brahmanizma. Religije stare Grčke i starog Rima.

sažetak, dodatak 13.10.2013

Jupiter kao bog neba, dnevno svjetlo, prijetnja, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Nestašni i negamovni bog rata Mars, nestašluk poput oca velikog i ratobornog rimskog naroda. Bogovi starog Rima, njihove karakteristike, priljev sfere, ključne funkcije.

prezentacija, dodatak 07.04.2016

Podrijetlo mitologije starih Grka kao jednog od oblika primarne religije - fetišizma. Evolucija mitoloških i religijskih fenomena Helena. Starogrčki mitovi i legende o životima bogova, ljudi i heroja. Vjerski obredi i obveze prinošenja žrtava.

kolegij, dodati 09.10.2013

Kao što su vjerovali stari Rimljani, njihove legende, priče i rituali. Zagalna karakteristika starorimskih bogova, kulta mrtvih i domaćih božanstava. Ritualna strana glavno je obilježje rimske religije i mitologije. Pojavio se razvoj ranog kršćanstva.

sažetak, dodatak 17.05.2011

Kult prirode u mitologiji i vjerovanjima starih riječi. Slike bogova praslavenskog panteona. Obrati slovenske mitologije. Klasifikacija mitoloških likova Kult sunca i vatre među starim riječima. Slovjanski vjerska uvjerenja i poganstva.

upravljanje robotom, dodano 01.02.2011

Jupiter je bog neba, dnevnog svjetla, grmljavine, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Janus u rimskoj mitologiji. Boginja koja voli narod, majčinstvo Juno. Dijana je božica rastuće i stvorene svjetlosti. Božica srodstva Venera. Bacchus je bog vinarstva.

prezentacija, dodatak 17.02.2012

Osvrt na osobitosti religije i mitologije starog Egipta, faze razvoja. Obilježja svetih znakova kultova. Anubis je vladar kraljevstva mrtvih, zaštitnik balzama. Upoznavanje bogova starog Egipta: Ra, Oziris, Set.

prezentacija, dodatak 19.02.2013

Značajke religije starog Rima. Kult Vijesti, čuvari i prevaranti domaće truleži. Heroji rimskog mita. Idealizacija siromaštva i osuda bogatstva važna su skladišta rimskog mita. Opis obiteljskih vjerovanja o Rimu kao animističkoj religiji.

sažetak, dodatak 24.11.2009

Povijesna interakcija između mistike i religije. Infuzija religije u drevnu kulturu. Povijest formiranja antičke religije s kraja antičke Grčke i starog Rima. Bogovi stare Grčke i Rima. Sličnost starorimske i starogrčke religije.

Dopustite mi da upoznam deset najraširenijih mitova povezanih s poviješću Dr. Rim.
Svi ti mitovi popularizirani su kroz kino i književnost.

1. Neronov grob na harfi, dokovi Rima

Današnji povjesničari vjeruju da je Neron bio u Rimu kad je izbio požar. Požar je počeo u trgovinama koje prodaju nezapaljivu robu, iako su ih kasnije zvali Kršćani (iz čega su krenule nove istrage protiv njih). Neron je bio u Antiju kad je požar počeo, a kad ga je osjetio, odmah je otišao ravno u Rim pružiti daljnju pomoć. Zgidno kod Tacita: "Stanovništvo se pitalo o Neronovoj časti. Sekta poznata kao Kršćani poznavala je Nerona. On je naredio da se kršćani bace psima, a da se ljudi zatvore i legnu u krevet.".

2. Svi gladijatori su bili muškarci

Zapravo, žene su mogle biti i gladijatori (nazivale su se gladijatri ili gladijatrice). Prve misterije o gladijatrima datiraju iz Neronove vladavine (37.-78. godine). Natpisa ima i u ranijim ispravama, da tako govorimo o onima za koje bi se mogli pojaviti prije. Osuda gladijatora datira još iz doba Flavijevaca i Trajana i može se pronaći u satiri VI Juvenala, gdje se kaže da su gladijatorice tipične predstavnice kraljevstava o kojima se šale. oštar vidchuttiv. Car Severus je blokirao rubove ženskih gladijatora nakon 200 rubalja. n.e., ali je ograda zanemarena.

Preostale Cezarove riječi bile su fraza "I ti si", koju je (na grčkom) zapisao Svetloniy kao Και συ Τέκνον (Kai su teknon). Ove su riječi izgovorene Brutu, nakon čega je Shakespeare pogodio frazu "Ja ti, Brute". Značenje Cezarovih riječi postalo je nepoznato, ali logično je pretpostaviti da se radilo o "Doći ćeš" - riječima koje je izgovorio ubojica. Cezar je bio patuljak (grčki i latinski), a grčki jezik je dominirao Rimom u to doba. Važno je pretpostaviti da ste ostatak svojih riječi izgovorili na grčkom.

4. Pozdravljam Kartagu

Vrlo je popularan mit o njima da je Rim, nakon što je osvojio Kartagu, isisao njezino tlo kako na njemu ništa ne bi moglo rasti. Zapravo, to je mit 20. stoljeća. Rimljani su, nakon što su pokopali Kartagu, htjeli sakriti sjenice, bilo pokapajući ljude kao robove, bilo ubijajući ih. Smrad je spalio Kartagu i ostavio je u ruševinama. To je dovelo do gubitka značajne količine informacija o Kartagi, što je otežalo daljnju istragu.

5. Rimljani su nosili toge

Kad god govorimo o Rimljanima, uvijek primijetimo muškarce koji nose toge. No, istina, toga je bila više službeni element odjeće - govore o tome da su Rimljani uvijek nosili toge, a ne isto kao što govore o onima da su svi Englezi nosili cilindre. Maloljetnici izgledaju: “Ima puno mjesta u Italiji, a istina je da ljudi ovako umiru, a da ga nisu niti jednom obukli.”.

Nina razumije pojam plebejaca kada je riječ o predstavnicima nižih staleža, no u Rimu su plebejci činili većinu stanovništva (za razliku od patricija koji su bili povlaštena klasa). Plebejci su često mogli biti bogati ljudi – iako bogatstvo nije mijenjalo njihovu klasnu pripadnost.

7. Rimljani su se molili na latinskom

Naime, Rimljani su govorili ovim oblikom latinskog jezika, koji se naziva vulgarni latinski i razlikuje se od klasičnog latinskog, koji mi često povezujemo s njima (klasični latinski je isti kao i onaj koji idemo na fakultet etah). Klasični latinski se koristio samo kao službeni jezik. Osim toga, stanovnici Rimskog Carstva Skhidna koristili su orah prema 3. stoljeću. n.e., sve dok grčki jezik nije prevladao nad latinskim kao službenim jezikom.

Proširenje mita o Rimljanima govori o onima koji su se zasitili na gozbama, a zatim otišli u prostoriju, zvanu vomitorium, da ih potrgaju i zatim nastave žvakati gozbu. Svi ti mirt-vomitoria bili su samo prolazi do grada u amfiteatrima, i omogućavali su tisućama Rimljana da sjede na nekoliko mjesta. Vapitory je prikazan na fotografiji (prekrasna stvar)

Kanal BBC napravio je prekrasnu seriju “Rim” koja slavi anonimna razdoblja Rimskog Carstva. Šteta što je serija uništila ime jednog od glavnih likova, Atije (Oktavijanove majke i Cezarove nećakinje). Vaughn je prikazan kao bijesni, egoistični intrigant i kohanka Marka Antonija. Zapravo, bila je dobra žena, rođena u rimskom braku.

Unatoč proširenju Dume, carevi nisu dizali niti spuštali palac kao znak gladijatoru da utjera svog neprijatelja. Car (i samo car) pokazivao je "otvorenu" ili "zatvorenu" ruku - kako je dolina bila otvorena, što je značilo "spasi svoj život", kao da je zatvorena, to je značilo "ubiti svoj život". Ako je gladijator ranije ubio svog protivnika, niži car je davao znak, što se smatralo ubojstvom, ostavljajući gladijatoru pravo da osudi na smrt. Stvari koje prikazujemo uvelike su odraz ovog mita.

Tekst je u originalu.

Palatin se smatra glavom sedam glavnih brežuljaka Rima, budući da je samo mjesto postalo Vječno mjesto. Legende govore da su dva dječaka blizanca, jedan od njih - Romul - postao vladar Rima i prvi starorimski kralj. Na planini su pronađeni tragovi građevina iz 8. stoljeća, označavajući doba u kojem su nastala prva naselja.

Pogled s Palatina

Volio bih vjerovati da su arheolozi na Palatinu pronašli tragove Khatinija, budući da je Romul bio živ. Iako za to nema izravnih dokaza, fahivisti dosljedno potvrđuju tu mogućnost. Kao da ga nije ni bilo, područje Palatina počelo se naseljavati ranije od ostalih rimskih brežuljaka. I to je činjenica!

Legende i mitovi

Postoji nekoliko verzija imena pagorba. Najprijatnije je štovanje starih naroda božanstva Palesa - zaštitnika pastira. Tsikavo, kod jednog dzherelam – Pales se tretira kao bog, a kod drugih – kao boginja. Dugo su vremena na Palatinu postojale pastirske kolibe, primarni pašnjaci i kultni sporovi, gdje su se obavljali obredi i žrtvovanja. Primjetno je da se u bogatim jezicima riječ "palača" povezuje s riječju "Palatin". Zokrema, u srednjem vijeku, kraljevske kolibe u Rusiji zvale su se komore. Možda je smrad bio povezan s raskošnim carskim palačama koje su nikle na brdu?

Veliki mit o povezanosti s kolibom Romula, legendarnog utemeljitelja Rima. Sam ćerpič ispunjen je slamom koja je stoljećima pažljivo čuvana i obnavljana, a spaljena je za prvog rimskog cara Oktavijana Augusta. Mjesto na kojem su bile separe otkriveno je tijekom iskapanja sredinom prošlog stoljeća kroz otvore u sedri koji su bili namijenjeni za postavljanje potpornih stupova. Položaj "tragova" na podu i raspored nosivih nosača na ravnini, tipičan za latinske kuće, naveo je arheologe da povjeruju da otkriveni artefakti datiraju još iz Romulovog života.

Artefakti pronađeni tijekom iskapanja na Palatinskoj pagodi

Drugi način da se to potvrdi Na dnu Palatina bila je pećina, gdje je pastir favorizirao Romula i Rema. Rasla smokva i raslo džerelo. Tijekom iskapanja prije devet godina, arheolozi su otkrili Lupercal. Špilja ukrasa s jednostavnim mozaicima i mramorom. Prenosi se da je upravo ta pećnica pastir (lupi), ali isto tako mislimo da Rimljani ovdje nisu obožavali nju, već božanstvo, čije je ime poznato i kao Luperk. Prijevod zvuči kao "Zakhisnik vid Vovkiv". U čast novoga slavila su se slavlja Luperkalije.

Lipnina na sjenicama meškana palatinskoga pagorb

Bas-reljefi Palatina, koji su sačuvani

Druga legenda o Palatinu povezana je sa okupljanjima Caca (Scale di Caco ili Scalae Caci). Saznaje za pobjedu Herkula nad pogubnim, plemenitim sinom Hefesta (Vulkan). Dok je Heraklo spavao na brezi Tibera, Tko je nekome ukrao krave i ukrao ih. Još jednom je mitološki junak uspio otkriti gubitak, te se borio s veletom, ubio ga i uništio čudakovu jetru. Spusti se Kaka, koji sve zna, da bude baš na mjestu gdje su mogli biti regrutirani. Možete ga pronaći između Budinke u Libiji i preuređene Romulove kolibe.

Pitate se, što je sve ovo? Nikako. Čini se da na Palatinu već dugo raste mjesto na kojem je sagradio osnivač Rima, legendarni Romul. Bacivši ga pri odabiru mjesta za spavanje na novom mjestu s druge grbe - Aventina - takvom snagom da ga nije uspio uvući ni u koga. Uronio je duboko u zemlju. Ostavivši popis u korijenu, nakon čega se pojavio trn, postavši potvrda činjenice da je Vječno mjesto Budi! I mi tse bachimo!

U prostranstvima Palatinskog gorja

Povijest Palatina

Položaj naselja na Palatinu bio je značajan sa strateškog gledišta. U ovom trenutku ljudi su prisiljeni birati teritorije koje su maksimalno zaštićene od stranaca. Samo je jedan prilaz na vrh Palatina po blagoj padini, ostale strane su bile strme. U oštrim brdima, prije toga, bile su močvare koje su priječile zaneseni napad neprijatelja. Takvo širenje omogućilo je jednostavnu obranu, a prisutnost u blizini Tibera omogućila je opskrbu Rima vodom sve dok se ne pojave akvadukti.

Strugotine Palatina danas

Romul je krstio granice budućeg mjesta. Kasnije je Palatin opasan zidom i postavljena su vrata:

Rimski - vodio do Via Nova;
Mugonski - spojeni su od Via Sakra;
"Još jedan, čije je ime nepoznato", rekao je Palatin iz Velikog cirkusa u blizini Kaka skupa.

Tijekom republikanskog razdoblja, Palatin se pretvorio u prestižno područje, koje su Rimljani počeli naseljavati zapovjednicima i govornicima, suverenim službenicima i pisarima. Njihovi separei bili su bogato ukrašeni, posebnim ukrasima.
S vremenom se Carstvo pretvorilo u carsku rezidenciju s raskošnim palačama, svojevrsno elitno središte.
Današnji Palatin zbirka je arheoloških predmeta koji su često sačuvani – ogroman broj raskošnih kuća. Među njima, magarac Augusta, prvog rimskog cara, može se nazvati najskromnijim. Prije govora, niste odabrali Palatin kao svoje mjesto stanovanja. Prema tvrdnjama pojedinih povjesničara, poznatiji kao Svetlonija, ovdje je rođen Oktavijan. Postao je utemeljitelj carskih rezidencija, prvi je imao palaču na brdu.

Palatin se u srednjem vijeku vadio kao kamenolom. Luksuzne kabine su često ili potpuno renovirane. Kamenje je našlo svoje mjesto u drevnim dvorcima i bazilikama, antičkim grobnicama i kipovima.
Sve do sredine 19. stoljeća brdo je postalo ruševina, obraslo gustim grmljem. Ovdje su sačuvani vrtovi Farnese i Villa Mils, o kojima se malo zna.

Današnji turisti mogu skupljati viškove iz carskih palača kao odgovor na želje Napoleona III., koji je 1861. dodao malo zemljište Franji II., napuljskom kralju. Francuski se car prijavio dvoru kako bi od rimskih vlasti dobio dopuštenje za iskopavanja. Već 1870. Talijani su uspjeli pretvoriti Palatin iz svoje Volodynije.

Artefakti pronađeni tijekom iskapanja pagorbe

Starorimska mitologija u svojoj klasičnoj verziji usko je povezana sa starogrčkom. Rimljani su preuzeli obilje mitoloških slika i tema od Grka, a iza grčkih slika stajale su skulpturalne slike bogova. Svi grčki mitovi počeli su prodirati u Rim već u 6. st. - početkom 5. st. pr. e. I u antičko doba, Rimljani su imali drugačiju, spontanu manifestaciju o bogovima.

Jupiter je bio bog neba, dnevnog svjetla i groma, Saturn je bio bog žetve, Junona je bila božica ljubavi i majčinstva, Mars je bio bog rata, Minerva je bila božica zanata i mistike, Venera je bila božica vrtovi i gradovi, Kupid je bio bog bijesa, Vulkan je bio vatra, Diana - božica ljepote.

Bogovi Rima

Stari Rimljani poštovali su da kožni predmet i pojava - bez obzira na značaj - imaju posebnog boga zaštitnika.

U rimskom panteonu postojao je bog sjetve i bog klijanja, bog djeteta, bog prvog plača, bog izlaska u šetnju, bog povratka kući. Kršćanski pisac Augustin Blaženi pisao je o rimskim bogovima koji su čuvali vrata kolibe: “ Voni (Rimljani) su ovdje postavili tri boga: stolice su stavljene pod skrbništvo Forculusa, šarke su stavljene pod skrbništvo božice Cordea, a prag je stavljen pod skrbništvo boga Limectusa. Možda, ovaj Forkul nije u stanju odmah čuvati petlje i prag.”

Poljski pisac Jan Parandowski, autor popularne knjige Mitologija", napiši: " Toliko je legendi u koje sada imamo mali uvid kreativnost, Drevni su poštovali godišnjicu Rimljana, bili su poznati po samim religioznim ljudima. (...) Ova religija (...) ima prisutnost mitova, da uništi čast i godišnjicu bogova.”

Rimljani su bili svjesni da svojim bogovima daju neku vrstu sličnosti i karaktera. Često su nevažni bili lišeni svoje sposobnosti da postanu to ime. Molitve božanstvu su glasile ovako: “ Ti si bog, boginja, muškarac, žena,” a ako su Boga još nazivali imenom, dodavali su: “ jer kojim drugim imenom želiš da te se zove."

U isto vrijeme, ljudi su uvijek poštovali činjenicu da su svećenici kultivirali takvo ne-posebno štovanje bogova, a ljudi su imali raširene tradicionalne mitove, ali oni nisu dosegli naše vrijeme.

Jasno je da su Rimljani imali mit o stvaranju svijeta od strane boga Janusa. Yogo im'ya znači " vrata», « kapije».

Na ulazu i izlasku Boga, kao i na početku, nova stijena, početak rata, prvi dan u mjesecu, Janusov narod bio je prikazan s ključevima, tri jarbola i šezdeset pet prstiju (za mnoge dana na rijeci) i s dvije osobe, što je važno napomenuti da je jedna osoba ubijena u prošlosti, a druga u budućnosti.

Boga polja, šuma i pašnjaka, zaštitnika stvorenja, poštovao je Faun, čiji je kult bio povezan s kultom Vovka. U čast Fauna, vashtovali su svete Luperkalije (“ lupus"- značiti" Vovk"). Tom su prilikom žrtvovali cara svetom Faunu, a zatim su luparski svećenici trčali oko svetišta, mašući pojasevima izrezanim od kože žrtvenog caka, i njima bičevali žene koje su prolazile iza njih, što nije bilo dovoljno da osigurati njihovu plodnost. Pastiri su posebno vodili brigu o faunu, koristeći krhotine vina kako bi zaštitili stado od vukova.

Blizak Fauna bio je Silvan, bog šuma i divlje prirode. Moram zvučati kao riječi " Silvija» - « šuma" Silvan ima službeni kult, ali je još popularniji među ljudima, posebno među robovskim selima. Bio je kažnjen zbog ozdravljenja od bolesti, zbog neuspjeha, zbog oslobođenja od ropstva. Silvan je prikazan u seoskoj nošnji, a društvo su mu pravili koza i pas.

Bog voda dzherel buv Fone. Na ovoj svetoj fontani kitili su se bunari cvijećem, a po selima bacali cvjetne vijence. Fone je, poput Silvana, bio božanstvo običnog naroda: njegove su sluge, prema tradiciji, regrutirane od robova. Plodove sela koja su sazrijevala skrivala je božica Pomona, koja je postala sveti guai.

Bog snažnih promjena - promjena na prijelazu sudbine, faza sazrijevanja plodova, promjena u raspoloženju ljudi - zvan Vertumn.

Među bogovima, koji su izravno povezani sa životom i djelatnošću ljudi, su braća Pilumnus i Pikumnus - zaštitnici ljubavi i ljudi. Osim toga, vjerovalo se da je Pilumn koristio tučak za drobljenje žitarica, a Picumn je naučio ljude gnojiti polja gnojem (drugo ime mu je Sterculin, što znači "pokvaren").

Osobito su Rimljani bili naklonjeni brojnim božanstvima koja su posredovala kod domaćina, a božica Vesta bila je zaštitnica. Dodijelili su ulaz u separe (zvjezdice predvorje"). U hramu Veste postojano je gorjela vatra na oltaru, koja je ugašena prvog dana sudbine kože i odmah se ponovno zapalila uz škripanje svetog stabla. Ovom su vatrom zapalili uglove svih rimskih kokoši - uključujući mnoge patricijsko-privilegirane - nadstrešnice.

Neumiruću vatru u hramu poticale su svećenice Veste - ustajalice. Skupljali su mlade djevojke i ubrzo služili božici trideset godina: prvih deset godina počeli su služiti, druge - služili su, a treće - počeli su služiti mladim ženama.

Tijekom ovih trideset godina krive su djevice vestalke sve dok nisu uništile ogradu i žive ih zazidale u tamnicu. Nakon što je završila službu svećenice Vesti, mogla se udati, ali bitno je da je ekipa Vista dozivala na uzbunu nesreću.

Domaćice su posredovale i kod posebnih božanstava – škrinje, smradovi su bili u svakoj njihovoj kući. Mahnito su hrlili po pomoć u najvažnijim obiteljskim prilikama: pred prijateljima, u vrijeme spavanja, u trenutku smrti nekoga od ukućana. Larisi su nastojali ostvariti ispravne međusobne odnose s obitelji, oteli robove od nepravednog gnjeva vladara.

Škrinje su prodane i dobrodušnim kontejnerima. Na raskrižjima su postavljali svoja svetišta s onoliko ulaza koliko je stanovnika tumaralo oko raskrižja.

Sluge kulta Larsa bili su robovi.

Ponekad ekrani odgovaraju penatima. Penati su štedjeli i kućni otpad, a bilo im je važno imati i zalihe hrane.

Dakle, samo tako, njihovi problemi s kožom su mali. Jao, počeli su kažnjavati sav rimski narod. Prema uputama, slike ovih penata je iz Troje dopremio Eneja, osnivač Rimskog Carstva. Slike narodnih penata sačuvane su u hramu Vijesti, a do tada su mogli pristupiti samo ustanici i posebne žrtve. Između larisa i penata, koža ljudi je mala za njihov moćni pokroviteljski duh: muškarci - genije, žene - juno. , u kojem su lutale duše njihovih predaka.Ako je osoba umrla nasilnom smrću ili nije oduzela dužno poštovanje, tada se njen zaštitnički duh mogao pretvoriti u zlog lemura (prototip kasnijih vampira).

Razna proricanja i proricanja zauzimala su veliko mjesto u životu starih Rimljana.

Ratnici su bili angažirani na poslu posebnih žrtava - augura, koji su na brojne načine osujećivali volju bogova kroz vode ptica, iznutrice bića, grmljavinu i svjetlucanje.

Postoji priča o proročici Sibili, koja je mogla proreći tisuće sudbina. Vona je zapisala svoja proročanstva na palmin list i od njih sastavila devet knjiga. Sibila je tražila da rimski kralj Tarkvin kupi te knjige, ali se tada nadala da će proročica promijeniti cijenu. Tada je Sibyl, pred Tarquinom, spalila šest knjiga, a sada se više ne cjenkaju, jer su kupili tri izgubljene.

U Rimu, u Jupiterovu hramu, doista su bile sačuvane tri knjige proročanstava, koje su nazvane Sibilske knjige. Koriste se sve do 5. stoljeća nove ere.

Svjetlosni pogled starih Rimljana temeljio se na činjenici da su bogovi Rimu dali moć svjetla. Time je dat danak samom kultu Rima i obliku tzv. Rimski mit“, Ono što pobjeđuje legendarnu rimsku povijest. Parcele « Rimski mit" Potomci su podijeljeni u tri skupine. Prvi je povezan s padom rimske države od strane legendarnog junaka Eneje, a drugi - s krivnjom samog Rima i takozvanim "satom kraljeva".

Poznati njemački povjesničar Oskar Jieger napisao je: “ Kasniji rimski pisci su u svojim pričama o “satu kraljeva” (753.-510. pr. Kr.) preuveličali značaj kritičke moći do točke nadnaravnosti. (...) U tim računima ima mnogo toga što je svijetlo i privlačno. U stvari, sto stotina stoljeća prvih stoljeća Rima može se utvrditi na vrlo ograničen način, a razvoj političkog života Rima može se postići u samo nekoliko koraka.”

Recitacija imenuje imena Simocha, koji su uzastopno vladali rimskim kraljevima. Iako neki od njih mogu imati male povijesne prototipove, čak i više mitološke članke, bogovi uzimaju svoj udio u pričama o njima.

Romul - legendarni vođa Rima i rimskih kraljeva - bio je sin boga Marsa, a nakon njegove smrti i sam je počeo lutati u liku boga Kvirina. Drugi kralj, Numa Pompilius, sprijateljio se s nimfom Strumcus Egeria i za nju uveo više vjerskih institucija u Rim. Potječe od sedam kraljeva, Servija Tulija, kojemu se pripisuju suverene reforme, koje su ujedinile patricije i plebejce u jedan rimski narod i, izravno dajući koži Rimljana, sposobnost da pokažu posebne prednosti m, a ne kao žena, sin Lara i bog božice.

Treća skupina priča "Rimski mit" povezan s uspostavom i ranom fazom utemeljenja Rimske Republike. Ove priče govore o junacima koji su se žrtvovali za slavu i prosperitet Rima. Rimljani su takvo samožrtvovanje smatrali manifestacijom patriotizma i potvrdom volje bogova, što je Rimu dalo jaku poziciju u svijetu.

Stoga većina predaka priča o hrabrim Rimljanima ne iz povijesnih prepričavanja, već iz mitova. Ove godine u Rim su počele prodirati grčka kultura, grčka kultura i grčka mitologija. Mnoga starorimska božanstva identificirana su s grčkim olimpijskim bogovima: Jupiter - od Zeusa, Junona - od Heroja, Minerva - od Atene, Vulkan - od Hefesta, Dijana - od Artemide, Kupid - od Erota, Venera - od afr.

Rimski pjesnici počeli su stvarati priče temeljene na grčkoj mitologiji, a kipari su izrađivali kopije poznatih grčkih kipova koji prikazuju bogove.

Yan Parandovski piše: “Pod mladićem se sva grčka mitologija preselila u Rim. (...) Nemrtvi rimski bogovi su oživjeli, postali prijatelji i prihvatili grčke legende kao moć. Grčka mitologija ispunila je prazan prostor koji je visio iz drevne rimske religije.”

Mladić je 1. st. pr. Odnosno, došlo je do revolucije u političkom životu Rima, republika je zamijenjena carstvom. Carevi su se počeli poistovjećivati s bogovima, a carice s božicama. Uskoro su se carevi počeli službeno obožavati. Prvi rimski car-bog bio je Julije Cezar (100-44. godine). " Rimski mit", veličajući republiku, čiji će sat biti gurnut na drugu ravan.

Rimsko Carstvo bilo je brojčano nadjačano i, u pravilu, podložno ratu. Pod svojom vlašću osvojila je velik teritorij. Dok su osvajali i pokoravali razne narode, Rimljani su apsorbirali njihovu kulturu, uključujući religijske manifestacije i mitologiju.

Među mladima rimskog panteona nestali su bogovi raznih struka, religija starih Rimljana izgubila je snagu i izvornost, a za kratko vrijeme zamijenila ju je kršćanstvo. Rim je postao prvo središte kršćanskog svijeta.

Pozdrav, gospodo! Budite ljubazni, podržite projekt! Ujutro na mjestu ima puno novca ($) i puno entuzijazma. 🙁 Ako vam je naša stranica pomogla i želite podržati projekt 🙂, tada možete zaraditi refinanciranjem novca na bilo koji način koji vam je dostupan. Način ponovne razmjene elektroničkih novčića:

R819906736816 (WMR) rubalja.
Z177913641953 (WMZ) dolara.
E810620923590 (wme) euro.
Payeer-gamanets: P34018761
Kiwi-gamanets (qiwi): +998935323888
Obavijesti o donacijama: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Dodatna pomoć će biti pružena Vikoristanu i izravno u razvoju resursa, plaćanju hostinga i domene.

Mitovi starog Rima Ažurirano: 21. listopada 2017. Autor: admin